SISTEMA DE ENSINO PRESENCIAL CONECTADO

SERVIÇO SOCIAL

MARIA DA GLORIA CORREA LIMA ROSA

NILCILEIA MORAES BULUCA

TRABALHO INTERDICIPLINAR DE GRUPO

O Homem de Vocação Politíca

Colatina
2013
 MARIA DA GLORIA CORREA LIMA ROSA
NILCILEIA MORAES BULUCA

TRABALHO INTERDICIPLINAR DE GRUPO

O Homem de Vocação Politíca

Trabalho de Grupo apresentado à Universidade Norte

do Paraná - UNOPAR, como requisito parcial para a
obtenção de média bimestral na disciplina de :

CIÊNCIA E ECONOMIA POLÍTICA

Prof: Sergio de Goes Barboza

FUNDAMENTOS HISTÓRICOS, TEÓRICOS

METODOLÓGICOS DO SERVIÇO SOCIAL III,
Prof: Paulo Sergio Aragão

METODOLOGIA CIENTÍFICA
Prof: Rodrigo Trigueiro

OFICINA DE FORMAÇÃO:QUESTÃO SOCIAL

Prof: Maria Angela Santini.

SEMINÁRIO lll

Colatina
2013
SUMÁRIO
1 INTRODUÇÃO......................................................................................................................3

2 DESENVOLVIMENTO........................................................................................................4
2.1 ÉTICA DA CONCICÇÃO X ÉTICA DA RESPONSABILIDADE...............................................7

2.1.1 A Política Brasileira...............................................................................................................7

2.1.1.1 A Realidade do Nosso Município.......................................................................................8

3 CONCLUSÃO........................................................................................................................9

REFERÊNCIAS.......................................................................................................................10

ANEXO.......................................................................................................................................11
Titulo do Anexo-Letra da Música Cidadão(Zé Geraldo)..............................................................11
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1 INTRODUÇÃO

O termo política, que se expandiu graças à influência de Aristóteles,

para aquele filósofo categorizava funções e divisão do Estado e as várias formas de
Governo, com o significado mais comum de arte ou ciência do Governo; desde a
origem ocorreu uma transposição de significado das coisas qualificadas como
político, para a forma de saber mais ou menos organizado sobre esse mesmo
conjunto de coisas.Este termo foi usado, a seguir, para designar principalmente as
obras dedicadas ao estudo daquela esfera de atividades humanas que se refere de
algum modo às coisas do Estado na época moderna, o termo perdeu seu significado
original, substituído pouco a pouco por outras expressões como ciência do Estado,
doutrina do Estado,ciência política,filosofia,política,passando a ser comumente
usado para indicar a atividade ou conjunto de atividades que, de alguma maneira,
têm como termo de referência a pólis, ou seja, o Estado. Aristóteles foi, talvez, o
primeiro filósofo a distinguir a ética da política: centrava a ética na ação moral e
voluntária do indivíduo enquanto indivíduo e a política nos vínculos institucionais à
comunidade.A questão do bem e da justiça, o centro de toda Ética, não é algo
simples,pois todos nós somos diferentes. Assim, torna-se tarefa muito delicada
tomar uma decisão, estabelecer uma norma que, respeitando as diferenças,consiga
atingir um estado bom e justo. Aqui podemos acrescentar que o bem está
geralmente ligado a um estado de satisfação, felicidade, que não foi obtido por meio
do sofrimento alheio. A justiça geralmente está associada ao equilíbrio, a uma
adequação entre causa e consequência:roubo/punição,trabalho/sucesso etc.Dessa
forma, se a finalidade da minha ação é exclusivamente atingir o meu bem ou o bem
daqueles que estão próximos a mim, eu não posso dizer que se trata de um agir
ético. Se, por outro lado, a finalidade da minha ação visa ao bem e à justiça da
coletividade, podemos dizer, seguramente, que essa ação está ligada aos principais
fundamentos da Ética.
 4

2 DESENVOLVIMENTO

Interessante e muito essencial é, parar para se refletir sobre a

nossa sociedade ou mais precisamente como deveria ser nossa sociedade. Temos
como já é sabido uma linda constituição,atualmente uma verdadeira utopia se
levarmos em consideração que ela deixou de ser a lei magna para ser apenas um
ponto de referência. Perguntaria sem dúvidas Aristóteles: “que bem comum é
esse?!”.Como um trabalho de assistência social pode ser desenvolvido se a própria
lei que foi feita para proteger esta sendo “subjugada” pelos dito do Capitalismo
“moderno” que é um dos maiores, para não dizer o maior vilão da desigualdade
social.Outro ponto que temos que ressaltar em nosso trabalho de “reflexão sobre a
sociedade brasileira” é a questão dos fundamentos éticos.Infelizmente em nosso
país hoje o Governo Soberano, como diz a própria constituição, esta muito mais
preocupado com questões de política partidária e interesses pessoais do que
propriamente com a qualidade de vida do povo brasileiro. Lembra daquele “bem
supremo” tão dito por Aristóteles, no Brasil ele não vem nem de viagem de férias.No
Brasil, historicamente, a maior parte da população está submetida a processos de
alienação cultural e educacional, excluída do acesso a bens e serviços que a
sociedade atual pode oferecer aos seus cidadãos.Chega a ocorrer degradação do
próprio sentido do que seja efetivamente viver como um ser humano, em alguns
lugares do país.Neste contexto são efetivamente “cidadãos” aqueles que possuem
renda suficiente para adquirir esses bens e serviços. Os excluídos não possuem
acesso de maneira satisfatória à saúde, educação, saneamento e outros serviços.
Por mais que se esteja ou não em estagnação econômica, o Governo não consegue
oferecer meios para que seus habitantes possam obter por si próprios melhores
condições de vida.O conceito de política que conhecemos nasceu na cidade grega
de Atenas e está intimamente ligado à ideia de liberdade que para o grego era a
própria razão de viver.Para os antigos gregos não havia distinção entre política e
liberdade e as duas estavam associadas à capacidade do homem de agir, de agir
em público que era o local original do político.O homem moderno não consegue
pensar desta maneira pelas desilusões em relação ao político profissional e a
atuação desse no poder. Houve uma expressiva evolução ao logo da história, tendo
em vista que o Estado em Thomas Hobbes era opressor, em John Locke a razão
de ser era a garantia da vida, bens e liberdade dos súditos, ou seja, governava para
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a sociedade (pelo menos para a burguesa). E em Jean-Jacques Rousseau, a

sociedade, através das assembléias é soberana. Houve um movimento ascendente
no pensamento político, no qual de súdito o povo passa a ser soberano, no sentido
do exercício do poder. Na perspectiva mais atual, Estado e sociedade civil exercem
poder, na contemporaneidade, na maioria das sociedades ocidentais,apesar de
serem distintas, são necessárias, estabelecendo‐se uma correlação de forças, na
qual o cidadão luta por seus direitos e o Estado procurará cumprir com o seu dever.
Não é fácil discutir a questão da política nos dias de hoje. Estamos carregados de
desconfianças em relação aos homens do poder. Porém, o homem é um ser
essencialmente político.Todas as nossas ações são políticas e motivadas por
decisões ideológicas. Tudo que fazemos na vida tem consequências e somos
responsáveis por nossa ações. A omissão, em qualquer aspecto da vida, significa
deixar que os outros escolham por nós. Nossa ação política está presente em todos
os momentos da vida, seja nos aspecto privado ou público. Vivemos com a família,
relacionamos com as pessoas no bairro, na escola, somos parte integrantes da
cidade, pertencemos a um Estado e País, influímos em tudo o que acontece em
nossa volta. Podemos jogar lixo nas ruas ou não, podemos participar da associação
do nosso bairro ou fazer parte de uma pastoral ou trabalhar com voluntário em uma
causa em que acreditamos. Podemos votar em um político corrupto ou votar num
bom político, precisamos conhecer melhor propostas, discursos e ações dos
políticos que nos representam. Não podemos confundir que política é simplesmente
o ato de votar. Estamos fazendo política quando tomamos atitude em nosso
trabalho, quando estamos conversando em uma mesa de bar ou quando estamos
bebendo uma cervejinha após uma "pelada" de futebol. Estamos fazendo política
quando exigimos nossos direitos de consumidor, quando nos indignamos ao vermos
nossas crianças fora das escolas sendo massacradas nas ruas ou nas "Febens" da
vida. Conhecemos o Estatuto da Criança e do Adolescente? ou o Código do
Consumidor?, a nossa Constituição, nem pensar e grande demais. E que dizer das
leis de transito que estamos a todo momento desrespeitando. A política está
presente cotidianamente em nossas vidas,No âmbito político, discute-se sobre
ética,e Inúmeros atuantes da área abusam do poder, fazendo mau uso dele. E, com
isso, é esquecido o verdadeiro sentido de política e democracia, ambos
nominalmente vigentes aqui no país. Perde-se a contagem dos desvios ocorridos,
dos monopólios e todos os outros elementos que compõem a corrupção presente no
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cenário político brasileiro. Além desses, ainda há aqueles que até desejam aplicar os
princípios políticos básicos para o desenvolvimento do estado nacional, mas
chegando ao poder de decisão é corrompido. Por sua vez, a maioria da população
que não possui opinião crítica por não ter nem acesso a um educação de qualidade,
é constantemente alienada e manipulada de acordo com os interesses da classe
dominante.A realidade da exclusão social e dura e cruel,forma os contigentes
populacionais,próximo a noção do refugo humano,isso conduz à hostilidade ao
conformismo e a violência.O desemprego,fenômeno muito presente na
atualidade,leva milhares de pessoas a esta exclusão.Nesta situação a pessoa se
sente dominada pela perda da auto estima e do propósito de vida.De repente essas
mudanças bruscas,nos processos de produção e nas relações de emprego,o tornam
um excluído no ambiente no meio rural.É como se ele não fosse mais útil a
sociedade,e se tornasse um ser cujo o pesso da indentidade passa a ser a
unutilidade,juntos,os aspectos social, econômico e político acima citados revelam a
visão do cenário brasileiro. As leis, sobretudo em um país como o Brasil, estão longe
de ser perfeitas, e é quase impossível obter resultados importantes na ação pública
obedecendo às formalidades estritas da legislação. Se Maquiavel é forte demais
para ser invocado, sempre podemos citar a Max Weber e a ética da
responsabilidade, o homem público não pode se contentar com a pureza de suas
intenções e a obediência ao formalismo às leis: em última análise, ele será julgado
pelos resultados que conseguir. A política, em um regime democrático, exige
alianças, acordos, trocas de favores e benefícios, e nem sempre podemos escolher
nossos aliados.Todos,afinal,cometemos pecados maiores ou menores em nossa
vida quotidiana.

2.1- ÉTICA DA CONVICÇÃO X ÉTICA DA RESPONSABILIDADE

A população da cidade de Colatina, no Espírito Santo, terá uma opção de

alimentação saudável e balanceada com o primeiro Restaurante Popular do Espírito
Santo construído com recursos do Ministério do Desenvolvimento Social e Combate
à Fome (MDS).Segue a reportagem em anexo.

O subsídio municipal é de R$ 1,20. Serão servidas inicialmente mil

refeições por dia, hoje a refeição tem o valor de 4,22 para o município sendo
que 2,00 o usuário paga e 2,22 o município subsidia, mas em 20/05/2013 o
prefeito decreta que somente subsidiará a refeição para os inscritos no
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programa Cadastro Único do Governo Federal, pois este são considerados

pessoas de baixa renda, quem não estiver no perfil de renda deste cadastro
terá que pagar o valor da refeição de 4,22 que é o valor de produção. O
prefeito Leonardo Deptuslki se deparou com o compromisso que tinha feito
diante da população em garantir almenos 1000 refeições a preço popular e
com o problema de perda de 10% da sua receita com o fim do FUNDAP,
ver-se na política da responsabilidade de conter despesas do município,
tendo como saída subsidiar somente os de baixa renda.

2.1.1 A Politíca Brasileira–

Nós brasileiros temos visto em nosso cotidiano inúmeras notícias depreciativas

referente a nosso estado democrático e político de ditreito, apresentamos aqui
reportagens como prova de resultado de pesquisa sobre o assunto aqui abordado:

No centro do escândalo, José Sarney (PMDB-AP) tentou dividir a

responsabilidade pelos atos secretos mostrando que seus antecessores no
cargo de presidente do Senado também se valeram do expediente. Entre
eles, Renan Calheiros (PMDB-AL) apareceu como o recordista de atos
secretos: 260 de 663 atos tabelados, incluindo a criação de cargos e
nomeações em favor de aliados.O ex-presidente do Senado manteve
silêncio sobre o caso e, como Sarney, resistiu a mais esta leva de
denúncias. Foi reeleito senador em 2010 e, três anos depois, alçado por
seus pares à presidência da Casa.

Caso Renan Calheiros

(Figura 1)
Para Weber o homem político deve resistir a qualquer forma de tentação e ter a
conciência que a política é um esforço tenaz e energético para atravessar grossas
vias de madeira, isso não muito condiz com os nossos representantes eleitos.
Tem gente com vocação para isso, o Deputado Romário dar-se a entender pela sua
transparência no que diz e faz prestando conta do seu mandato a população deixa
um rastro de que governa com paixão e sentimento de responsabilidade.
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Deputado Romário
(Figura 2)

2.1.1.1 – Realidade do Nosso Município

É crítico a situação de favorecimento em que nossos governantes usam a cada

obra que realizam com o dinheiro do povo, eles foram eleitos para fazer mesmo, e
não para tirar vantagem do que tem feito como se “ELES” fossem os ícones da
situação. E toda obra se torna estatística para projeto de campanha pessoal e
partidária, isso é uma vergonha como diz Boris Casoy.

Cortando a fita”Fui eu quem fiz”

(Figura 3)
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3 CONCLUSÃO

Como Aristóteles definiu naquela sentença imortal: o homem é um animal político.

No entanto, só porque ela se utiliza a palavra “animal” não é possível concluir, a
partir daí, que questão ética não tem importância, e que a vida pública deve ser
entendida como um vale-tudo, na disputa pelos interesses das diferentes pessoas e
grupos sociais.O que observamos no Brasil, curiosamente, é que políticos corruptos
mantém relações estáveis, de longo prazo e, em certo sentido, bastante “éticas” com
seus eleitores, embora possam ter comportamentos totalmente antiéticos na gestão
dos recursos públicos. O mandato político depende, não do apoio do eleitor, mas da
capacidade do político de obter recursos para grupos de interesse que permanecem
à sombra. Assim o espaço, que era antes de interesse público, passa praticamente a
mãos de interesses particulares,e a política predatória e corrupta aumenta ainda
mais. Isto levanta uma questão nada simples, mas urgente, de como fazer com que
políticos tenham um compromisso ético mais claro com seus eleitores, e sejam não
só co-responsáveis mas principalmente interessados nas conseqüências de suas
ações.Em quanto esse debate, segue diariamente, tanto do nosso lado,como
estudantes,quanto do lado deles – enquanto políticos,cada dia mais se torna
“irremediável” a desigualdade social em um país com todos os dispositivos naturais
pra se desenvolver.Como Assistente Social temos que conseguir olhar muito além
daquilo que o senso comum vê, coisa muito difícil essa, uma vez que não precisa de
esforço para se ver tantas pessoas precisando de ajuda… fácil? Não! Extremamente
difícil para um profissional que tem o “ser humano” como matéria prima.
 10

REFERÊNCIAS

http://www.youtube.com/watch?v=BggsKStfVwE
http://globotv.globo.com/rede-globo/fantastico/v/maracana-passa-pelo-primeiro-teste-
antes-2543224da-inauguracao/

http://www.colatina.es.gov.br/noticias/noticias.php?area=finan&materia=070502

http://letras.mus.br/ze-geraldo/68686/

http://gazetaonline.globo.com/_conteudo/2012/10/noticias/especiais/eleicoes/136781
6-leonardo-deptulski-http://www.romario.org/noticias/item/516-rom%C3%A1rio-
presta-contas-do-mandato-e-pede-agilidade-na-vota%C3%A7%C3%A3o-de-
projetosdiz-que-construcao-de-ponte-e-desafio.html

Fonte: http://pt.scribd.com/doc/38888210/Politica-como-Vocacao

http://www.mds.gov.br/saladeimprensa/noticias/2011/agosto/espirito-santo-ganha-
seu-primeiro-restaurante-popular

http://globotv.globo.com/tv-gazeta-es/estv-2a-edicao/v/restaurante-popular-de-
colatina-es-serve-a-mesma-refeicao-com-valores-diferentes/2586086/

WEBER, Max. A Política como vocação. In: ____ Ciência e política. Duas vocações.
16ª ed. tradução de Leônidas Hegenberg e Octany Silveira da Mota. São Paulo:
Editora Cultrix. 2000.

http://egidiovaz.wordpress.com/2007/02/06/a-etica-da-conviccao-versus-a-etica-da-
responsabilidade

MAQUIAVEL, Nicolau. O Príncipe: Escritos Políticos. Tradução Lívio Xavier. 3. ed.

São Paulo: Abril Cultural, 1983

http://www.brasilescola.com/politica/
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ANEXOS

Cidadão

Zé Geraldo Ajudei a rebocar

Tá vendo aquele edifício moço?
Ajudei a levantar
Foi um tempo de aflição
Eram quatro condução
Duas pra ir, duas pra voltar
Hoje depois dele pronto
Olho pra cima e fico tonto
Mas me chega um cidadão
E me diz desconfiado, tu tá aí
admirado
Ou tá querendo roubar?
Meu domingo tá perdido
Vou pra casa entristecido
Dá vontade de beber
E pra aumentar o meu tédio
Eu nem posso olhar pro prédio
Que eu ajudei a fazer
Tá vendo aquele colégio moço?
Eu também trabalhei lá
Lá eu quase me arrebento
Pus a massa fiz cimento
Minha filha inocente
Vem pra mim toda contente
Pai vou me matricular
Mas me diz um cidadão
Criança de pé no chão
Aqui não pode estudar
Esta dor doeu mais forte
Por que que eu deixei o norte
Eu me pus a me dizer
Lá a seca castigava mas o pouco que
eu plantava
Tinha direito a comer
Tá vendo aquela igreja moço?
Onde o padre diz amém
Pus o sino e o badalo
Enchi minha mão de calo
Lá eu trabalhei também
Lá sim valeu a pena
Tem quermesse, tem novena
E o padre me deixa entrar
Foi lá que cristo me disse

Rapaz deixe de tolice

Não se deixe amedrontar

Fui eu quem criou a terra

Enchi o rio fiz a serra
Não deixei nada faltar
Hoje o homem criou asas
E na maioria das casas
Eu também não posso entrar

Fui eu quem criou a terra

Enchi o rio fiz a serra
Não deixei nada faltar
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