Quais são esses «mistérios necessários da fé»?

O Cardeal Gennari, membro da Sagrada

Congregação para a Disciplina dos Sacramentos, explica isso em seu breve Comentário
sobre o Decreto:

- Saber distinguir entre pão comum e Eucaristia.

Os principais mistérios da fé:

- da unidade e trindade de Deus
- da encarnação
- da paixão e morte de nosso senhor Jesus Cristo;
Pode-se acrescentar: Deus como juiz justo, recompensa eternamente os Bons com o céu e
pune eternamente os ímpios com o inferno.

https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cclergy/documents/rc_con_cclergy_doc_
19770331_penance-communion_en.html

Alinha totalmente com as directivas do S. Pio X: Can. 914: “O primeiro dever dos pais e de
aqueles que tomam o seu lugar, assim como o padre, é de garantir que as crianças que
tenham atingido o uso da razão sejam convenientemente preparadas e logo que possível,
antecedida pela confissão sacramental, alimentadas com este alimento divino".

Um cardeal;

“Em todas as épocas, e especialmente nesta, em que os meios de comunicação social e o

ambiente afectam muito as crianças e os levam com maior rapidez ao uso da razão, (…)
temos de pensar no aviso do Senhor: " Não os impeçam, deixem que as crianças venham a
Mim " Cardeal Nicolás de Jesús López Rodríguez, Arcebispo Metropolitano de Santo
Domingo, Primaz da América (Março de 2007).

4.- Além disso, devemos confessar que muitos médicos e teólogos de autoridade, como
São Tomás de Aquino, Santo Antônio Vasquez e Ledesma citados no Decreto e outros,
reconheceram o verdadeiro significado do IV Cânon do Concílio de Latrão, e corretamente
ensinaram que as crianças tinham a obrigação de receber a confissão e a comunhão
quando podiam, por tal uso da razão, pecar. (…)

(…) 14 . –O decreto «Quam singulari» deu o sentido exacto da expressão «idade da

discrição - uso da razão». Na verdade, ele repete a doutrina do Concílio de Latrão e do
Concílio de Trento, interpretando-a de forma autêntica e clara, a fim de excluir qualquer
possibilidade de interpretações falsas e arbitrárias. (…)

15 . - A interpretação é autêntica, mas como já foi referido, não é nova, visto que foi dada no
século XIII por S. Tomás de Aquino que escreve: «Quando as crianças começam a ter
algum (aliqualem) uso da razão para que possam conceber uma devoção por este
Sacramento, então este Sacramento pode ser dado a eles » . O que significam as palavras
'passar a ter algum (aliqualem) uso da razão', senão o despontar do uso da razão? (…)

19 . - E observe a frase usada no texto: «A criança começa a raciocinar», não diz: raciocina
completamente ; basta o início do uso da razão: como se disséssemos: de madrugada, ao
nascer do sol, de manhã, isto é, ao início do dia, mais ou menos, não devemos pretender
«meio-dia», isto é, ao meio-dia. (…)

Que instrução a criança deve receber para que possa e deva ser admitida à sua primeira
comunhão. (Decr. Nos. II e III)

(...) 27 . - Eis, portanto, o que a Igreja exige das crianças no alvorecer do uso da razão para
serem admitidas à sua primeira comunhão: a noção de Deus criador, que recompensa os
bons e pune os ímpios; o mistério da unidade e da trindade de Deus; o mistério da
encarnação e morte de nosso Salvador; a distinção entre o Pão Eucarístico e o pão
material; e tudo o que sua inteligência lhes permite.

28 . - E a Igreja, muito sabiamente, só exige isso; (...) porque se as crianças acima de idade
tivessem que aprender o catecismo ordinário, a meta estabelecida pela Igreja ficaria
frustrada. Eles levariam um ou dois anos para aprender este catecismo e, portanto, a grave
obrigação da comunhão teria que ser adiada por um ou dois anos em detrimento da lei, cuja
não observância envolve pecado mortal. (…)

. - É triste dizer, mas se as crianças que recebem a primeira comunhão aos dez, nove e oito
anos não confessam seus pecados a um confessor experiente e sábio, elas receberão a
comunhão com sacrilégio porque não mencionam todos seus pecados porque têm
vergonha, o que se explica nesta idade fraca e tímida!

46 . - Mas meu filho não entende, a mãe nos diz. Esta é a nossa resposta a ela: Não admira
que a criança não compreenda os mistérios da Unidade e da Trindade de Deus, da
Encarnação e da Eucaristia, porque você não os entende, nósnão os entende e o Papa não
os entende! Os mistérios são verdades sobrenaturais, e devem ser acreditados na palavra
infalível de Deus, que os revelou a nós, e se pudéssemos entendê-los, eles não seriam
mais mistérios. Mas se você esperar um ou dois anos, seu filho vai entender? Nunca mais!
Fé e inocência bastam! E que aquela mãe tenha em mente que, por sua obstinação em não
permitir a primeira comunhão ao filho, se uma ignorância inabalável não a perdoa, nenhum
confessor pode absolvê-la.

53 . - Por uma questão de brevidade, deixaremos de fora outras objeções fúteis;

Ressaltamos apenas que a Sagrada Congregação para a Disciplina dos Sacramentos,
diante das inúmeras objeções que surgiram a respeito deste Decreto, sempre respondeu
não as levando em consideração, isto é: Ponatur in archivio , e a razão está na evidência do
preceitos do decreto, que não admite objeções. (…)

Redemptionis Sacramentum

[87.] A primeira Comunhão das crianças deve estar sempre precedida da confissão e
absolvição sacramental. [169] Além disso, a primeira Comunhão sempre deve ser
administrada por um sacerdote e, certamente, nunca fora da celebração da Missa. Salvo
casos excepcionais, é pouco adequado que se administre na Quinta-feira Santa, «in Cena
Domini». O melhor será escolher outro dia, como os domingos II-VI do tempo Pascal, ou na
solenidade do Santíssimo Corpo e Sangue de Cristo ou nos domingos do Tempo Comum,
posto que o domingo é justamente considerado como o dia da Eucaristia. [701] Não se
deixe receber a sagrada Eucaristia «as crianças que ainda não têm chegado ao uso da
razão ou os que» o pároco «não julgue suficientemente dispostos». [171] Sem dúvida,
quando acontece que uma criança, de modo excepcional, respectivamente aos de sua
idade, seja considerado maduro para receber o sacramento, não se lhe deve negar a
primeira Comunhão, sempre que esteja suficientemente instruído.

https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccdds/documents/rc_con_ccdds_doc_20
040423_redemptionis-sacramentum_po.html#CAP%C3%8DTULO%20III

Sobre a volta da prática da confissão antes mesmo da Primeira Eucaristia, reafirmando o

decreto de São Pio X.

https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cclergy/documents/rc_con_cclergy_doc_
19770331_penance-communion_en.html