Índice

Folha de rosto

Índice

Página de direitos autorais

OBRAS DO MESMO AUTOR

Dedicação

Introdução

Nota

PRIMEIRA PARTE

PRIMEIRO CAPÍTULO

HOMENS

ARISTOCRACIA

GRATUITO E NÃO GRATUITO

OS JUDEUS

ESPAÇO

CASTELOS

LOJAS

CIDADES

CAPÍTULO II

REINOS E FRONTEIRAS

AS REALIDADES DO PODER CAPETIANO

ISLAND KINGDOMS

OS PRINCÍPIOS TERRITORIAIS

AS CIDADES

CAPÍTULO III

UMA INCRÍVEL PRINCIPALIDADE : BLOIS E CHAMPAGNE

 O DUQUE DE AQUITAINE

O FEUDO DE AQUITAINE

A FORMAÇÃO DE ANJOU

AMBIÇÕES ANGEVINAS

O DUCHY DA NORMANDIA

BRITTANY

CAPÍTULO IV

A PROPRIEDADE DE EDWARD, O CONFESSOR

A CONQUISTA DA INGLATERRA

O REINO DE GUILHAUME

FILHOS DO CONQUISTADOR

UM EQUILÍBRIO

CAPÍTULO V

UM IMPÉRIO MONÁSTICO: CLUNY

INSTITUIÇÕES DE PAZ

A REFORMA GREGORIANA

OS NOVOS MONASTICOS

DAS PEREGRINAS À CRUZADA

CAPÍTULO VI

AS ESCOLAS

LÍNGUAS

DA HISTÓRIA À AÇÃO

ARTE ROMANA

NASCIMENTO DA OGIVA

CAPÍTULO VII

CONTAGEM GEOFFROY E IMPERESSA MATHILDE

 GEOFFROY LE BEL

A HERANÇA DE AQUITAINE

A SEGUNDA CRUZADA

ALIENOR E HENRI PLANTAGENÊT

PARA UMA COROA

UMA CONSTRUÇÃO ?

CAPÍTULO VIII

INGLATERRA

O CONTINENTE

BECKET ARCHBISHOP

CONTROLE SOBRE A BRITTANY

TOULOUSE

O MARÇO PARA A GUERRA

O DIFÍCIL COMPROMISSO

A CONQUISTA DA IRLANDA

CAPÍTULO IX

A CRISE DA PAPALIDADE

UM ARQUEBISMO INCOMODADO

UM ASSUNTO DE ESTADO

ASSASSINATO NA CATEDRAL

SÃO THOMAS BECKET

SEGUNDA PARTE

CAPÍTULO X

AS DISTÂNCIAS

A AUSÊNCIA DO PRÍNCIPE

UM REINO SEM TORNEIOS

 POVOS

LÍNGUAS

CAPÍTULO XI

UM IMPÉRIO FEUDAL

O PLANTAGENÊT E SEUS VASSAIS

DISPARIDADE DE IGREJAS

O IMPÉRIO E SUAS ESCOLAS

A PROCURA DE LEGITIMIDADE

A EVOLUÇÃO DA COROA

A COROAÇÃO

SACRALIZE O REINO

REI ARTHUR

CAPÍTULO XII

O PATRIMÓNIO ASSUMIDO

VASSAIS EM BRAÇOS

O TRIBUNAL E OS ARREDORES

GRANDES OFICIAIS DA INGLATERRA

O JUSTIFICADOR DA INGLATERRA

O QUIQUIER DA INGLATERRA

O GOVERNO DOS PRINCÍPIOS

O REINO DA ESCRITA

ADMINISTRAÇÃO LOCAL

A JUSTIÇA DO REI

FINANÇAS
CAPÍTULO XIII

DISCONTENTES

AS REVOLTAS

A REAÇÃO

A DESCENTRALIZAÇÃO DO IMPÉRIO

AS PRINCIPAIS REFORMAS

O CHEFE INTERNACIONAL

CAPÍTULO XIV

ESTRADAS E PORTOS

OS RECURSOS DO IMPÉRIO

AFIRMAÇÃO DA BOURGEOISIE

A MOEDA

CAPÍTULO XV

A DIVERSIDADE INEVITÁVEL

PRINCESA PATRONS

O POSTERIUS DE ALIENOR

OS BECOS DO PODER

OS LUCROS DO TRIBUNAL

POETAS NO TRIBUNAL

OS TROUBADOURS

THE HEROIC NOVEL

A HISTÓRIA

PARA A POLIFONIA

RISE OF GOTHIC
 CAPÍTULO XVI

PREMISSAS DE OUTRO CONFRONTO

UM JOVEM REI DA FRANÇA

HENRI II E SEUS FILHOS

AQUITAINE INSURGE

PERSPECTIVAS PERTURBADAS

PONTOS E HERITAGES

ARTHUR

AS ÚLTIMAS LUTAS DE HENRI II

LEGADO

CAPÍTULO XVII

INDO EM UMA CRUZADA

AS ROTAS DA CRUZADA

A COROA DA SICÍLIA

INVERNO NA MESSINA

CHIPRE

A TERRA SANTA

UM TEMPO DE HESITAÇÕES

UM RETORNO PERTURBADO

O RESGATE

TERCEIRA PARTE

CAPÍTULO XVIII

AUSÊNCIA MUITO LONGA

RESTAURAÇÃO

A GUERRA EM CENA

MEDIAÇÕES E NEGOCIAÇÕES
 A MORTE DE RICHARD

RICHARD ANTES DO POSTERIUS

CAPÍTULO XIX

UM LEGADO INESPERADO

A RETOMA DA GUERRA

O CLERO

A MORTE DE ALIENOR

A CONQUISTA DE PHILIPPE AUGUSTE

O IMPÉRIO AGITADO

CAPÍTULO XX

ALIANÇA

A “ CRUZADA ” DA INGLATERRA

LA ROCHE-AUX-MOINES

CAPÍTULO XXI

REI JOÃO E SEUS BARÕES

A GRANDE CARTA

CAPÉTIEN FOURVOYÉ

ALTERAÇÕES NO CONTINENTE

O GOVERNO APÓS A GRANDE CARTA

SIMON DE MONTFORT

CAPÍTULO XXII

A ILHA E O CONTINENTE

PARIS E OXFORD

SONHOS DE RECONQUISTA

PRINCIPALIDADE DA GUYENNE
 VISÕES DO SANTO IMPÉRIO

O SEGUNDO TRATADO DE PARIS

CAPÍTULO XXIII

JOHN BALLIOL SCOTLAND

UM NOVO COMITÊ

A CAÇA POR ALIANÇAS

OS MECONTOS DE 1297

ACALMANDO

ROBERT BRUCE

O TEMPO DOS FAVORITOS

CAPÍTULO XXIV

CONSTRUINDO UM IMPÉRIO ECONÔMICO

O MERCADO DE LÃS

DA LÃ À FOLHA

HOMENS DE NEGÓCIOS

INGLÊS E FRANCÊS

O TRIUNFANTE GÓTICO

CAPÍTULO XXV

A COROA DEN FRACE ?

DIFÍCIL TRIBUTO

NA GUERRA POR CEM ANOS

O MERCADO BRÉTIGNY DUPES

O FIM DOS PLANTAGENETAS

 © Livraria Arthème Fayard, 2004.
978-2-213-63974-1

Projeto PROHISTORIA

Obra original: Les plantagenêts

Autor: Jean Favier
Editora: Fayard
Ano: 2004
Tradução: Josué Fernandes
OBRAS DO MESMO AUTOR
Arquivos (PUF, 1959, 5 Edition, 1993).
th

Um conselheiro de Philippe le Bel: Enguerran de Marigny (PUF, 1963).

Cartulaire and Acts of Enguerran de Marigny (Imprimerie Nationale, 1965).

As finanças pontifícias na época do cisma do Grande Oeste (De Boccard, 1966).

De Marco Polo a Christophe Colomb (Larousse, 1968).

História da Normandia (em colaboração; Privat, 1970).

Contribuintes parisienses no final da Guerra dos Cem Anos (Droz, 1970).

Finanças e tributação no final da Idade Média (CDU-SEDES, 1971).

Paris na XV século (Difusão Hachette, 1974).

th

Tomada do rio na Região de Paris XV século (Impressão municipal, 1975).

th

Philippe le Bel (Fayard, 1978; nova ed. Completamente revisado, 1998).

A Guerra dos Cem Anos (Fayard, 1980).

François Villon (Fayard, 1982).

França Medieval (diretor do livro; Fayard, 1983; edição, 1990).

2ª

Le Temps des Principalities (Fayard, 1984), t. II da História da França publicado sob a direção de
Jean Favier.

Ouro e especiarias. Nascimento do empresário na Idade Média (Fayard, 1987).

Arquivos Nacionais. Quinze séculos de história (em colaboração com Lucie Favier; Nathan, 1988).

The Universe of Chartres (Bordas, 1989).

The Great Discoveries (Fayard, 1991).

Dicionário da França medieval (Fayard, 1993).

Paris. Dois mil anos de história (Fayard, 1997).

Charlemagne (Fayard, 1999).

Louis XI (Fayard, 2001).

do instituto
Em memória de Lucie
 Introdução
Os Plantagenetas… Podemos continuar a sonhar, dos dois lados do Canal da Mancha, com o que
seria a Europa se a fortuna dos Plantagenetas fosse sustentável. Analisar sua construção, seu
clímax e seu desmantelamento é outra coisa. Ainda é necessário olhar para ela em toda a sua
magnitude, no tempo como no espaço.

Antigamente ... Apenas um homem tinha esse apelido, o que poderia ser devido ao seu gosto pela
caça nas charnecas de vassouras. Geoffroy Plantagenêt, sozinho, precisa de seu apelido para se
diferenciar dos muitos Geoffroys que encontramos antes dele na linha e ao seu redor. Ainda mais,
para seus contemporâneos, Geoffroy le Bel. Henry II parece não ter nenhum apelido: ele era o rei
Henry. Lionheart, Without Earth, outros nomes foram usados, que a história manteve. Para ficar
com o nome, a história dos Plantagenets seria o de alguns anos, embora no XIV século, a dinastia
th

Inglês foi, por vezes, se referem a esse nome.

Mas os chamados Plantagenetas não surgem do nada. Este império, como deve ser chamado
assim, não é constituído, em primeiro lugar, por principados que se formaram lentamente e cuja
justaposição, fruto do acaso tanto quanto do gênio político, nada teria produzido se várias
gerações de ancestrais não o haviam preparado? Antes de dever sua extensão ao naufrágio do
Blanche Nef e aos amores de Eleanor da Aquitânia, e antes de ser obra de Geoffroy e Henri, o
império Plantagenêt foi o resultado amplamente imprevisível dos esforços ultrajantes de um
Foulque Nerra como a ousadia calculada de Guilherme, o Conquistador, a sabedoria de
Guilherme X da Aquitânia e o know-how de Eduardo, o Confessor. Pareceu-me que não poderia
abrir este livro sem evocar essas raízes do império. Certamente, a chance a que circunstâncias
terão repetidamente aberto o caminho mantém seu lugar em uma história que não obedece a
nenhuma programação política. Mas é medindo o peso da herança que entendemos o papel dos
indivíduos e a conveniência de suas reações a essas circunstâncias e a esse acaso. Se tivesse
havido turbulência no XI século Plantagenet seria o XII o apelido de um grande barão. As
th ª

construções políticas que precederam de perto ou de longe as duas décadas decisivas não
resultaram necessariamente na constituição do Império Plantageneta. Eles fizeram dele o que
ele era.
A escolha de um prazo me deixou indeciso por um longo tempo. A grande aventura à qual a
própria noção do Império Plantageneta está ligada parece, em muitos aspectos, terminar com a
falência política de Jean sans Terre. Não é o que se segue acima de tudo uma história da
Inglaterra, de uma Inglaterra à qual um forte principado da Guiana ainda está ligado por 150
anos? Mas nada, entretanto, termina então, e especialmente os sonhos e ambições. No XIV th

século, o Príncipe Negro não é o sucessor do duque de Aquitaine, que foi chamado Ricardo
Coração de Leão? Todos os esforços feitos pelos descendentes de Jean sans Terre para restaurar
seu poder no continente não refletem sua recusa em esquecer o império? Por mais fúteis que
possam ser no final, os empreendimentos de Henrique III ou de Eduardo III têm seu lugar na
história: agora sabemos que depois de Castillon o inglês - agora considerado um estrangeiro -
não mais Canal do que Calais, mas um século antes o vencedor de Crécy e o de Poitiers deram
lugar de destaque em suas opiniões políticas a este império do qual possuíam mais do que
vestígios.

Como, então, não podemos levar esta história até o momento em que, com uma mudança de
linhagem, o Plantagenêt desaparece diante de um Lancaster que não é menos descendente de
Geoffroy le Bel mas onde, acima de tudo, o choque de leopardos e Fleur-de-lis está começando a
encontrar novos motivos e novas cores? A guerra travada pelos Gascões do Príncipe Negro em
Valois não é mais um conflito nacional do que a que enfrentou Jean sans Terre e Philippe Auguste,
e Eduardo III é de fato o sucessor de Henrique II. Não é uma Gascon ver um estranho no
Plantagenet o XIV século. Para Norman como o parisiense, e até mesmo no momento da aliança
th

anglo-borgonhesa, o Lancaster a XV século vai ser bonito titulação rei da França, não será menos
ª

Inglês. Pareceu-me desejável levar meu leitor a essa mudança.

No espaço ... Nada seria mais simplista do que ater-se a uma área política definida pela senhoria
de Plantagenêt. Claro, o império é, antes de tudo, Anjou, Aquitânia, Normandia, Inglaterra, até
mesmo a Bretanha e a Irlanda. Mas a história deste império não se estende menos a essas terras
onde o jogo da homenagem estabeleceu ao longo dos anos uma suserania às vezes efêmera,
colocando a Escócia ou o Languedoc - e mesmo a Provença - no centro das ambições do
descendentes de um conde de Anjou. Afeta os principados que, sobretudo como Flandres, fazem
parte do império. Não pode descurar estes horizontes, apenas longínquos no espaço, onde o
Plantageneta viu, por algum tempo, o prolongamento da sua construção política, e que
alimentaram a esperança de um império universal. Como podemos negligenciar essas aventuras
de curta duração evocadas pelos nomes de Acre e Jerusalém, Sicília ou Chipre? E como podemos
deixar de lado essa tentação persistente de desempenhar um papel no Sacro Império Romano?
Vara ao império como foi construído por um tempo iria acreditar que para as ambições tempo
Plantagenet foram terminou por meio da XII século. Sonhos tardios e ousadia infrutífera
th

também fazem parte da história.

O nome “império” é obviamente abusivo. Nós já usava o XII século, e os historiadores DO XIX e
th th

XX não deixou de uso. Em 1955, John Le Patourel tentou defini-lo "em termos políticos". Como
th

mais recentemente historiadores tão inclinados a medir suas palavras como Sir Maurice
Powicke, John Gillingham, Martin Aurell, Ralph Turner e Richard Heiser colocaram a palavra
"império" em seus títulos, ela se tornou de uso comum. É claro que os contemporâneos nunca o
usaram e todos os historiadores concordam em reconhecer que normalmente evoca outra
realidade política, a de uma estrutura unitária fundada em uma tradição ideológica, esta unidade
é tão ilusória quanto, em certos momentos, o do Sacro Império Romano.

Acrescentemos que a referência à dinastia que leva este nome herdado do apelido pessoal do pai
de Henrique II tem um sério inconveniente: deixa na sombra o que foi dito acima, em particular
a formação do estado anglo-normando por Guilherme, o O conquistador e a construção política
de Henrique I Beauclerc. Além disso, a palavra “império” não pode ser despojada de sua
st

consonância de soberania. É constrangedor pensar nos principados continentais pelos quais o

Plantagenêt, aceite ou não, é vassalo do Rei da França, e quando se menciona o número de
seigneuries ou estabelecimentos eclesiásticos que, geograficamente localizados no coração do
império ou em suas margens, têm ou reivindicam o Capetian como senhor direto.

Infelizmente, ninguém encontrou que nome substituir “império” para qualificar este conjunto de
principados unidos pela pessoa do soberano. O nome “Espaço Plantagenêt” proposto em 1984
por Robert-Henri Bautier evita qualquer conotação política, mas “espaço”, como “área”, reduz a
construção de Henri II ao seu único significado geográfico. O mesmo é verdade para a expressão
“reis angevinos” cunhada em 1887 por Kate Norgate e para a expressão “império angevino”
popularizada por Gillingham e retomada por Turner e Heiser: traz esta construção de volta às
origens únicas de dinastia. Richard Mortimer fez o mesmo em 1994 quando intitulou “Angevin
England” o volume que vem, em uma história da Grã-Bretanha, na sequência de uma “Inglaterra
anglo-normanda”. Mesmo que essa referência a Anjou, ou melhor, às origens Anjou da dinastia,
introduza - pelo menos nos catálogos - uma confusão com o reino italiano de Carlos de Anjou e
seus sucessores, muitas vezes chamado de “estado angevino”, especialmente tem a desvantagem
de superestimar a participação dos Angevins no governo do império, quando não é em um
condado simples como em 1993 para o “Yorkshire angevin” de Hugh Thomas. Possui apenas uma
vantagem gramatical: o uso de um adjetivo real, o que dispensa o historiador de se perguntar se
deve capitalizar o nome "Plantagenêt" usado como qualificador.

Mesmo que seja aconselhável esquecer essa monstruosidade histórica, a força é citar, porque
alimentou toda uma visão da construção política dos Plantagenetas, a fórmula “Império Inglês”
imaginada por um Michelet carregado pelo patriotismo para antecipar-se a um conceito nacional
ainda muito estranho aos contemporâneos de Henrique II. Mesmo dois séculos depois, os
compatriotas do captal de Buch, Jean de Grailly, que lutou com seus gascões no exército de Carlos
V, teriam ficado surpresos se eles fossem chamados de ingleses.

Também não poderíamos usar a palavra "reino", o que reduziria o todo a uma Inglaterra da qual
ninguém jamais pensou que incluísse Aquitânia ou Anjou. Por último, devemos pensar nas
muitas coroas - a da Escócia, a da Irlanda, a de Chipre - que foram detidas pelos Plantagenetas
ou pelos seus vassalos sem estarem minimamente integradas num todo coerente. Vamos apenas
mencionar aqui para registro outras tentativas de substituir a palavra "império". Jacques
Boussard arriscou “estado”, palavra que, se a interpretarmos literalmente, é completamente
anacrônica. William Warren preferia a "federação", o que parece um tanto impreciso, pois
pressupõe uma vontade recíproca dos federados. Como diremos neste livro, o conjunto de
territórios reunido por Henrique II ou apresentado por ele quase não tem unidade. Espero que
o leitor considere o termo "império" apenas como uma conveniência.

Para evitar dúvidas, escrevi sistematicamente “Sacro Império” sempre que se tratasse do
verdadeiro império, o Sacro Império Romano fundado por Otto, o Grande.

Os nomes dos personagens são principalmente conhecidos por nós apenas a partir de textos em
latim. O historiador, portanto, às vezes fica constrangido de nomear corretamente ou pelo menos
plausivelmente aqueles cuja origem geográfica não é conhecida com certeza. No entanto, mesmo
se deixarmos de lado os soberanos para quem o costume dita a forma francesa em um livro
escrito em francês, muitos protagonistas desta história desempenharam um papel em ambos os
lados do Canal, e não não posso dizer por que nome eles eram conhecidos lá. A origem dos
personagens em si não é uma maneira segura de nomeá-los. Apesar de seu nome normando,
Ranulf de Glanville e Gautier de Coutances são ingleses, e o uso do inglês rapidamente adotou a
forma Glanvill. Um historiador inglês nomeia Peter des Roches como um Poitevin indiscutível
que se chamava Pierre. Um historiador francês cita um Geoffrey de Monmouth que se chamava
Geoffrey. De um livro para outro, falamos sobre Ralph, Ranulf ou Raoul, Baudouin ou Baldwin,
Gautier ou Walter.

O problema é ainda mais complicado pelo fato de que, sendo a linguagem usual da aristocracia,
na própria Inglaterra, o francês da Normandia, ninguém pode dizer de que forma eram usados
como nomes próprios nomes comuns. Dissemos Le Maréchal ou Marshal, Le Bouteiller ou Butler?
É o uso de séculos posteriores que Anglicized para as pessoas Fitz, o XII século, certamente
th

chamado Son Son Alleaume ou Neel. Ninguém pode dizer se dissemos Guillaume Fils Raoul,
William Fitz Ralf ou William Fils Raoul. Talvez até todas essas formas corressem juntas, de
acordo com os lugares, os ambientes e as circunstâncias.

A mesma questão também surge na sociedade francesa. Mathilde e Mahaut têm o mesmo nome,
assim como Adhémar e Aymar, ou Aliénor e Éléonore, e encontraremos neste livro uma princesa
a quem os textos e os autores chamam tanto de Adélaïde como de Alix ou Aélis. Dessa dificuldade
surgiram diferenças entre as obras, diferenças refletidas nos índices. Peço ao leitor que aceite as
escolhas que pensei que poderia fazer e que não são garantidas. Para dar apenas um exemplo,
não me parecia desejável falar da rainha Mahaut de Boulogne e da duquesa Mathilde de
Boulogne, sua neta. Tendo recebido no batismo o mesmo nome em latim que os textos nos
transmitiram, eles eram, no entanto, conhecidos por esses nomes por seus contemporâneos de
língua francesa.

Ao longo dos três séculos ao longo dos quais se estende a história dos Plantagenetas, o próprio
conceito do nome mudou, e o leitor não se surpreenderá com as simplificações que tive de
introduzir, simplificações que teriam sido desnecessárias. se este livro cobrisse apenas uma
geração. Na XII século, o mesmo personagem é chamado Gerald de Gales e Gales Giraud, nenhum
th

dos nomes sendo um nome. O nome do homem era Giraud e ele se chamava Le Cambrien,
Giraldus Cambrensis . No 13 , Simon de Montfort era assim chamado, mas também era o Conde
século

de Leicester. No XIV , Balliol e Stuart são realmente os nomes daqueles que estão lutando contra
th

a Coroa da Escócia, mas João de Lancaster e John of Gaunt é o mesmo príncipe. Sempre que me
pareceu possível, dei o mesmo nome à mesma personagem em todas as circunstâncias, correndo
o risco de alguns anacronismos e discrepâncias tanto com os textos originais como com a prática
de tal e tal historiador.

Citei os títulos de muitas obras escritas em latim. Por uma questão de clareza e com algumas
exceções, traduzi-os para o francês. Os leitores que possam estar preocupados com isso podem
consultar a bibliografia.

Devo dizer tudo o que devo aos muitos historiadores que exploraram a história dos
Plantagenetas antes de mim como fizeram, para citar apenas meus contemporâneos, Martin
Aurell, John Baldwin, Frank Barlow, Robert-Henri Bautier, Jacques Boussard, Jean Flori, John
Gillingham, Yves Sassier, Ralph Turner e muitos outros. Tenho o prazer de agradecer aqui aos
meus amigos que, como Michel Duchein ou Jean Chamboissier, e como meu filho Jacques Favier,
tiveram a gentileza de, em um ponto ou outro, esclarecer-me com um conselho ou tirar-me de
uma vergonha.

Finalmente poderei evocar a memória de minha esposa. Este livro foi o assunto de uma das
últimas conversas que tive com ela antes de a doença se estabelecer em alguns dias. Aqueles que
conheceram Lucie Favier sabem o que devo a ela.
 Nota
Muitos dos valores mostrados estão em marcas prateadas, que é uma unidade de peso. Marc de
Troyes ou de Paris valia 244,75 de nossos gramas. A libra esterlina, moeda corrente sem
realidade material, oscilou em torno da meia marca. Observamos o bagaço em 2 libras em 1202,
em 2,1 libras em 1222. Lembremos que a libra conta para vinte soldos e o sou para doze deniers.
Sterling denier, ou esterlin, é a única espécie cunhada. Existem, portanto, 240 esterlinas por libra
esterlina. A libra angevina vale um quarto de libra esterlina, ou 60 esterlinas. A libra do torneio,
a moeda principal do rei da França, valia então 192 esterlins.

A moeda parisiense do rei da França foi cunhada em 1200 à taxa de 504 deniers - a única moeda
com realidade material - e em 1220 à taxa de 480 deniers parisienses em uma baga de metal fino,
ou seja, por um valor de 2,1, em seguida, 2 libras para o bagaço. A moeda do tipo cunhado em
Tours, o tournois, é um quinto mais fraca. A moeda angevina está alinhada com a moeda do
torneio. A moeda inglesa, conhecida como libra esterlina, é cunhada à taxa de 180 deniers, ou
esterlinas, com bagaço. A libra esterlina, uma moeda corrente que vale vinte soldos e representa
240 esterlinas, vale quatro vezes a libra tournois ou a libra de angevino.
 PRIMEIRA PARTE
Nascimento de um império
 PRIMEIRO CAPÍTULO
Um mundo em mudança

T HE MEN

A aventura que será a dos Plantagenetas tem para o meio ambiente um mundo em mudança e,
antes de tudo, um mundo em crescimento. O quadro, que é o da terra explorada, parece se
expandir. Nessas terras, há mais homens, e essa expansão demográfica está subjacente ao duplo
movimento de desmatamento rural e desenvolvimento urbano. As safras cultivadas estão se
expandindo. As fundações de novos assentamentos rurais e novas freguesias urbanas
respondem às necessidades de uma população maior.

A França já é um país de forte crescimento populacional e população não parece forte no início
do XI século. No que será o império Plantagenêt, várias pistas nos permitem vislumbrar já no
th

ano 1000 em Anjou, no Poitou. Durante o século, foi geral, embora tenha sido retardado por
epidemias muito frequentes. Já sentíamos isso fortemente na Normandia por volta de 1050.
Arriscar uma estimativa seria, entretanto, arriscado. Além disso, dentro de seus limites início XII
th século do reino que se aproxima dos doze milhões de habitantes, distribuídos de forma desigual.
E o movimento continua. Em Saumur, além da abadia de Saint-Florent, existem três igrejas
seculares em 1122, cinco em 1146. É cerca de dezesseis milhões de habitantes que podemos
estimar a população do reino da França no início do XIV século.
século .

Muito diferente é a situação em todo o Canal. O conjunto das Ilhas Britânicas deve ter, ao mesmo
tempo, de um a dois milhões de habitantes, e a cifra de 1,7 milhão foi apresentada com cautela.
O censo encomendado por Guilherme, o Conquistador para a elaboração do Domesday Book
permite uma estimativa de aproximadamente 1,3 milhão de habitantes do reino da Inglaterra
por volta de 1085, ingleses, normandos, dinamarqueses e bretões combinados. Aqui, novamente,
a figura é muito precisa para ser garantida. Mas é certo que essa população se concentra no Sul
e no Sudeste, nos vales bem cultivados do Tamisa e do Severn. As taxas de população mais altas
seriam encontradas em Norfolk e Suffolk. Com exceção de algumas pequenas cidades e
mosteiros, o resto do país é coberto por pântanos e florestas dificilmente animadas por uma
pecuária muito extensa, sendo as taxas mais baixas as do Norte e da Cornualha. Scotland do XI th
século parece ter apenas 150.000 habitantes. Terá o dobro no século 13 . Porque a Inglaterra sente a
dinâmica demográfica depois de 1120, e pode-se estimar em 4% o crescimento que levará aos
3,8 milhões de habitantes conhecidos em 1348. Em Spalding, entre 1086 e 1287, passou-se de
91 para 587 lares. Em Pinchbeck, ao mesmo tempo, passamos de 57 para 646 famílias. Inglaterra
primeiros anos da XIV século, sem dúvida, ricos de cerca de 3,5 milhões.
ª

Melhores perspectivas quanto aos meios de vida - pode-se esperar alimentar mais filhos - e uma
estrutura eficaz de reprodução humana, refinando o conceito de casamento, contribuem para o
aumento das taxas de natalidade. Quanto à mortalidade, regride primeira pela escassez de
grandes epidemias de peste e varíola que, na VIII século, continua a dizimar a Europa Ocidental.
th

Não conheceremos a praga novamente até 1348. Não imaginemos, entretanto, que a morte
deixou de ser a companheira do homem. Disenteria, febre tifóide e ergotismo - a "doença da
queimação" - no entanto, continuam a atacar com força. A mortalidade no parto de mulheres
jovens e de crianças pequenas são doenças constantes. Uma em cada duas crianças morre antes
dos dez anos. A maioria das pessoas morre antes dos trinta. É claro que não são raras as pessoas
na casa dos 60 anos, mesmo que o historiador desconfie de suas fontes, porque falamos mais
daqueles que tiveram tempo para desempenhar um papel do que daqueles que morreram
prematuramente para serem mencionados. . Não obstante, trata-se de um homem de quarenta
anos e compreende a impaciência de quem, nessa idade, ainda aguarda a sucessão paterna, seja
de uma coroa ou de um pedaço de terra. Terra.

No entanto, o homem da XI ou XII século mais resistentes a acidentes de saúde porque é na

th th

melhor forma. A população dificilmente é mais bem cuidada, mas é mais bem nutrida. Embora
seja prudente não exagerar os efeitos da atenuação do clima, a fome está se tornando rara em
uma época em que ferramentas aprimoradas e desmatamento fornecem mais colheitas e as
condições climáticas os tornam menos incertos. Há apenas uma fome entre 1033 e 1123 que
atingiu toda a Europa. Ainda que seja óbvio que o caráter local de uma crise não a impede de
semear morte e desolação, a fome de 1144 afetou apenas Anjou, a de 1162 se limitou à Aquitânia.
É certo que a dieta dos camponeses ainda sofre de um desequilíbrio: a participação dos
carboidratos - do pão preto ao mingau - supera a das proteínas e gorduras. Mas a ampliação das
áreas cultivadas que beneficia a agricultura de cereais também favorece a pequena criação de
quintal, o que contribui para a diversificação da dieta diária.
Em suma, no final do XII século, a expectativa de vida dos homens nasce cerca de trinta e cinco
th

anos, e vinte dos vinte e nove. Um século depois, antes mesmo da Peste Negra, só podemos
sonhar com essa esperança: ela terá sido reduzida em três anos.

Aqui devemos sublinhar a natureza paradoxal do fenômeno: a interação de compensação e

liquidação. Seria uma aventura escrever que a população está crescendo porque mais cereais são
produzidos, tanto quanto sistematizar o inverso, evocando um aumento da produção para
alimentar mais homens porque as armas se multiplicaram. O mais provável é que ambos sejam
causa e efeito.

A 'ARISTOCRACIA

A história dos Plantagenetas nos levará a ver, mais do que um pequeno povo de camponeses,
artesãos e lojistas bastante indiferentes às ambições e contratempos de seus governantes, a ação
de uma aristocracia dominante de gente influente , normalmente próximo ao poder político e
associado a ele ou levantado contra ele, que na maioria das vezes reduziremos a dois mandatos
convenientes, barões e prelados. Esta aristocracia representa cerca de dois por cento da
população geral da França, meio por cento da da Inglaterra. Também é necessário especificar o
que se entende por aristocracia.

Na França e, portanto, em todos os principados continentais do Plantagenêt, as definições são de

fato claras, embora ainda não o sejam de direito. A aristocracia é formada por cavaleiros e seus
filhos, isto é, homens livres capazes de financiar - ou de terem financiado em troca de sua
fidelidade - os equipamentos que, desde o cavalo até as armas ofensivas e defensivas,
caracterizam o guerreiro por excelência. Pelas suas origens, o cavaleiro não é um nobre. Ele é um
homem livre capaz de lutar a cavalo, e o nome abrange tanto o conde, o escudeiro ou o alto oficial
de uma corte principesca quanto o filho camponês enriquecido que busca sua fortuna pelas
armas. Nos primeiros anos do XII século, colunista Orderic conta Vital - não sabemos se a conta
th

é fundada - cerca de três mil "cavaleiros camponeses" no exército do rei Henrique I Beauclerc.
st

Pode-se até encontrar pobres cavaleiros, como aquele a quem, segundo a história de Guillaume
de Jumièges, o duque da Normandia Roberto o Magnífico dá uma moeda para permitir que ele,
na missa, participe da oferenda.
Esta distinção pelo exercício da capacidade física e data função social época carolíngia e faz
cavalaria, até o final do XII século, uma sociedade muito aberta. Mas o quadro se completa
th

levando em conta uma aptidão puramente social que vem da força dos laços familiares, tanto os
que vêm do nascimento como os que se adquire pelo casamento, porque, não nos
surpreendemos. , o bom cavaleiro tem mais facilidade do que qualquer outra pessoa para
ascender na sociedade, e o casamento pode ser o sinal e o meio dessa ascensão. Os homens livres
são, portanto, distintos dos outros por sua capacidade de receber cavalheirismo. Quer sejam
apelidados ou não, eles participam de uma sociedade caracterizada tanto por sua função social,
a das armas, quanto por uma ética pessoal cuidadosamente cultivada, que é também um modo
de vida e que forma a base de um sentimento de superioridade moral. , o de cavalaria.

Muito significativa a este respeito é a história do jovem Limousin Jausbert Puycibot, uma história
que pode ser no primeiro trimestre do XIII século. Seu pai fez de Jausbert um oblato em Saint-
th

Léonard-des-Chaumes, uma pequena abadia cisterciense, filha do grande mosteiro Limousin de

Beuil. O oblato não esquece seus deveres religiosos, mas começa a cultivar poesia e canto, todos
adequados para tirá-lo do mosteiro, o que ele faz quando o amor se apodera dele. Poeta ele
mesmo, Savary de Mauléon o acolhe. Mas a dama de seus desejos pretende se casar apenas com
um cavaleiro. Não importa, Mauléon ajudará Jausbert a se tornar um cavaleiro, e o casamento
acontecerá. No entanto, é como poeta que Jausbert entrará para a história.

Apesar de algumas exceções, não podemos negligenciar a parte da inserção nesta pirâmide de
dependências pessoais que constitui a sociedade vassálica. Cavaleiros da XI século e aqueles do
th

XII são grupos formados em torno do poderoso agregados e mantido por eles. Formam esta
th

tropa armada constitutiva do poder e do prestígio dos grandes que detêm uma "honra", isto é,
destes sucessores dos funcionários carolíngios - condes, viscondes, até senhores - que uma
apropriação transformou em donos. hereditária dos círculos eleitorais em que exerciam
autoridade real. Mas outro tipo de organização social começa a prevalecer: aquela que baseia a
manutenção do cavaleiro na posse de um terreno concedido. Apesar de alguns alleutiers que, em
teoria, não têm senhor, o adágio "nenhuma terra sem senhor" conquistou "nenhum senhor sem
título". O modo normal de posse de terras por um senhor é, portanto, o feudo. É por sua fortaleza
que ele homenageia e assim se reconhece como um vassalo. A fortaleza o alimenta.

A herança do feudo e a da aptidão social garantem a coesão do grupo: enquanto um século antes
alguém acabou por se tornar cavaleiro porque sabia lutar, agora é - ou poderia ser - porque temos
direito a isso e usamos esse direito. Qualquer cavaleiro tende, por conseguinte, a pertencer à
aristocracia, baseando-se, torna-se o XIII nobres século. Em 1235, o Grande Coutumier da
th

Normandia terá a nobreza e a cavalaria como sinônimos em um ducado que passou

definitivamente para Capetian. Mas no XII século e nos Plantagenets, o termo "cavaleiro" não
ª

tem essa conotação nobre. Guerreiro de elite, é claro, o cavaleiro é antes de tudo um guerreiro.
Novamente no final do século, não bastava na Normandia ou na Aquitânia, como já podemos ver
na Borgonha, ser um cavaleiro passar por nobre. Ele nasce. Ele ainda vai ser o requisito no final
da XIII século o costume de Anjou. A verdadeira aristocracia, aquela que ainda monopoliza o
th

conceito de nobreza, é composta, na época do Plantagenêt, pelos descendentes dos titulares da

autoridade carolíngia: os condes, o escudeiro, os senhores. Cavalaria, "Guild nobre de guerreiros
de elite para o XI e XII séculos, mudou-se para o XIII guilda dos guerreiros nobres do século"
th th th

(John Flori).

Isso é o que vemos no continente. Na Inglaterra, existem apenas duas categorias legalmente
definidas: a dos homens livres e a dos não livres. No XI século, a Inglaterra anglo-saxã não sabe
th

um cavalheirismo classe Incorporated. Além desta definição legal de conseqüências legais óbvios
e proibidos de falar de verdadeira nobreza antes de meados do XIII século, no entanto, é uma
th

realidade social e política, como diferentes. Até o final do XII século, posse de armas para o cavalo
th

para lutar sozinho define o cavaleiro. Sete mil feudos de cota de malha formam assim uma
aristocracia de pequenos nobres, que serão mais claramente vistos como tais no final do século
XII , mas que já o são, há muito tempo, de fato. Deve-se notar também que a renda dos imóveis
E

não contribui sozinha para a manutenção do homem e de seu equipamento: ao que lhe traz a
terra que possui - terra livre e terra vil - o cavaleiro se junta doações recebidas de mais poderosos
do que ele, resgates ganhos nos campos de batalha, até mesmo o fruto de saques. Não
esqueçamos que é bom servir como mercenários. Dentro dessa aristocracia de fato, não são
facilmente uma pequena nobreza cavaleiros simples, pequenos arrendatários - havia o XI ex- th

escravos e libertos do século - sujeitos ao serviço militar, mas muito envolvido em atividades de
produção agrícola, e uma alta nobreza de condes e barões, que detêm diretamente "em chefe" -
isto é, sem intermediários - do rei e que estão em posição de impor seu domínio aos homens
livres e até mesmo aos cavaleiros de seu senhorio.

Ao contrário do que vemos com mais frequência no reino dos Capetos, a alta nobreza do reino
da Inglaterra, como a do Ducado da Normandia, não provinha dos funcionários do Império
Carolíngio. Os nobres ingleses ou normandos são os beneficiários das concessões pessoais feitas
pelo rei-duque e renováveis a cada geração. No entanto, essas concessões afetam títulos mais do
que realidades geográficas. Pode-se ser conde na Inglaterra sem possuir as terras do condado. E,
como desejava Guilherme, o Conquistador, é o rei quem mantém os castelos. Basta dizer que os
barões - e muito menos aqueles cavaleiros que muitas vezes são "seus" cavaleiros - não pode
reivindicar esse tipo de independência que conquistaram entre a X e XI século feudal francês à
ª th

custa do rei Capeto e às vezes os mais modestos fieffés às custas de sua contagem. Alguns
duzentos e cinquenta famílias de membros da linhagem real, as contagens, oficiais superiores e
principais proponentes fazer o tempo Henry I dessa aristocracia dos barões ainda mudar
st

contornos que serão especificando mas conseguem se unem para formar uma força política
apenas nos momentos - no século XIII - em que a fraqueza do poder real o permita.
E

Quanto à pequena nobreza, a aquisição da cavalaria, ou seja, a dublagem, a distingue do resto dos
homens livres. Na XII século, não mais nos dias de hoje é quando qualquer bravo guerreiro
th

poderia, tornando-se cavaleiro, ser agregados para a aristocracia. Cavalheirismo não é mais um
estado de coisas. Você agora deve ser admitido. A dublagem ganha então outro significado e
outro valor com este novo conceito de cavalaria: enquanto éramos cavaleiros porque tínhamos
as armas e viemos com elas para serem dubladas, agora somos dublados pelo que nós somos e
as armas que mostramos são a afirmação de um status. No entanto, ainda não chegamos ao
momento em que seremos nobres sem ser um guerreiro valente. Em um cavaleiro, Henrique II
vê acima de tudo um membro de seu exército. No século seguinte, confessores e pregadores o
recordarão nas lições que ministrarão à aristocracia: a nobreza está comprometida com atos, não
com o nascimento. Como esse princípio será esquecido, os moralistas sentirão necessidade de
repeti-lo.

No entanto, o cavalheirismo é caro: a dublagem é uma celebração cara e a manutenção do

equipamento de guerra é um fardo. Muitos se apegam, com o título de escudeiro, à vantajosa
situação que lhes rendeu o pertencimento a uma família de cavaleiros e, sobretudo, à
importância relativa de seus bens fundiários. Em outras palavras, ele é um escudeiro pobre,
assim como ele é um homem rico livre fora da nobreza. Mais apegada à exploração de seus
domínios do que à sua participação na vida pública do reino e em funções militares, concordando
inclusive em pagar a demolição para não servir pessoalmente no exército, a baixa nobreza em
treinamento participa da "desmilitarização da sociedade anglo-normanda" (Jean Scammell) e
não constitui uma força política para o rei nem uma força auxiliar para os barões. Por outro lado,
desempenha um papel essencial no funcionamento dos órgãos locais da administração real e da
justiça. Mas é como proprietário de terras que o nobre sem ambição política ocupa um lugar
importante na vida da Inglaterra. Veremos isso quando a agricultura de lã se desenvolver.

O aparato administrativo da realeza desempenha seu papel nessa configuração de nobreza que
depende cada vez menos das capacidades pessoais e cada vez mais da posse de feudos. Como o
rei dificilmente pode deixar de confirmar ao herdeiro o feudo do falecido, os administradores -
os xerifes, o Tesouro - tendem a manter a lista daqueles que devem o serviço por causa de seu
feudo. O rei, por causa de seus interesses, tinha, portanto, sua parcela de responsabilidade por
um certo fechamento da nobreza. Daí as dificuldades vividas por aqueles que, vindos do
continente onde tal lista só será mantida sob o domínio real de Philippe Auguste e onde a filiação
à aristocracia cavalheiresca só é comprovada pela notoriedade, pretendem ocupar um lugar. na
corte inglesa. Respondendo a calúnias, Pierre de Blois deve especificar que vem da pequena mas
autêntica nobreza bretã: não temos em Londres os meios para verificar. Na França, isso não é
feito.

O GRATUITO E NÃO GRATUITO

A liberdade é um conceito relativo e as definições jurídicas formuladas aos poucos seguem as

realidades que também se refletem mal nos atos da prática. É composto pelo somatório de
alfândegas, franquias, liberdades específicas e isenções específicas de cada um (Jean Scammell).
Em 1154, Henrique II publicou uma “Carta das Liberdades” que opunha os costumes livres aos
maus costumes, e não aos não livres, e na qual o conceito de liberdade absoluta não aparecia.
Doze anos depois, o Assise of Clarendon não conhece homens livres, mas homens "legítimos", ou
seja, homens que possuem todos os seus direitos. E são esses homens legítimos que, em 1176, o
Assise of Northampton chamou para se sentar nos tribunais locais. Em uso, homem livre e
cavaleiro têm aproximadamente o mesmo significado. Não foi até a Magna Carta de 1215 que
uma hierarquia social foi formalizada que incluiu homens livres, mercadores e vilões por trás
dos barões. Na verdade, o homem livre é o oposto do vilão. Ele é simplesmente aquele que não
está sujeito à dominação legal e não é propriedade de ninguém. Estamos ainda muito longe do
que será uma nobreza de contornos precisos e coerentes, carregada de uma distinção social
absoluta.

No continente, grande parte da população ainda deve ser classificada entre os não-livres,
formulação jurídica que abarca situações sociais e econômicas de grande diversidade, muitas
vezes escondidas pela permanência do vocabulário: é a mesma palavra Latin servus , que
representa o escravo carolíngia tempo eo XI servo século, as duas palavras em francês, no
th

entanto, introduzir a ideia de uma distinção rigorosa, muito familiar para os analistas da
sociedade feudal, mas com o mesmo rigor introduzido uma imagem estereotipada desta
sociedade, uma imagem que, na sua forma mais categórica, simplesmente opõe os nobres e os
servos. Novos nomes aparecem no XI século "homens habituais", "homens próprios" que seja,
th

por homens na posse, "homens de poesté" isto é, homens de potestate sob a autoridade de outros.
Eles refletem uma realidade que é infinitamente mais matizada do que a velha alternativa do
servo e do livre. A ambigüidade decorre sobretudo do fato de que se “aplica as fórmulas
resultantes do direito erudito a um mundo em que a servidão é relativa, tanto e mais que absoluta
... A servidão é apenas uma forma de dependência entre outros ”(D. Barthélemy). Longe de
constituir uma classe social ou uma categoria jurídica perfeitamente definida, é constituída por
um conjunto modulado de situações e exigências que pode ser qualificada como disciplina servil
e que assegura o domínio dos senhores da terra sobre parte das mãos. -trabalho necessário para
a operação.

Se eles ainda são numerosos na X século, escravos praticamente desapareceu XI : poderíamos

th th

continuar a manter os cristãos escravizados, e a evangelização do progresso na Europa tinha

arruinado o mercado para negociáveis não-cristãos. Em sua maioria, os não-livres são servos,
caracterizados não pelo que restaria da antiga escravidão, mas pelos limites - emprestados da
condição dos colonos e libertos submetidos a uma dependência mais do que a dos escravos - de
sua capacidade de dispor de sua pessoa e de sua propriedade. O servo paga a formaiage para se
casar como lhe agrada e a mortmain deixar aos filhos as suas terras e os seus móveis. Além disso,
ele paga o tamanho "obrigado", ou seja, ilimitado.

Essas exigências são notavelmente reduzidas pelo interesse que o senhor encontra na
reprodução e manutenção de sua força de trabalho servil. Ao apertar o servo, nada sai. O servo
que foge em perigo é um delinquente, mas a perda é para o senhor. O filho de um servo que não
herdou as ferramentas do pai não serviria mais para nada. Num período em que a dinâmica
agrícola exige o fortalecimento da mão-de-obra e onde as pessoas são contratadas por todos os
lados em condições favoráveis, o proprietário não pode ficar indiferente às exigências de uma
população mobilidade. Os modos de transação estão, portanto, se multiplicando. O tamanho
“subscrito” - que significa “limitado” - é um preço fixo de uma vez por todas. Como o camponês
que sabe que não poderá deixar o fruto do seu trabalho para os filhos é pouco inclinado ao zelo,
a remoção brutal da mão morta é muitas vezes substituída pela apreensão do "melhor catel" - a
melhor cabeça do rebanho - ou dos melhores móveis, ou mesmo por um imposto anual. E, numa
época em que se tornam mais claras as tentações externas do apelo dos latifundiários ao trabalho
rural e à imigração para as cidades, é melhor que o servo não se sinta tentado a sair se quiser.
casar com uma garota de outra seigneury. O senhor que perder toda ou parte da prole ficará
satisfeito com um imposto.

O reforço da autoridade exercida sobre a sua senhoria pelo senhor “banal” - aquele que exerce a
“proibição”, ou seja, o poder público - é decisivo para a situação dos camponeses. A ela estão
sujeitos os livres e os não livres, e todos devem passar por requisitos, as “banalidades”, que dão
ao senhor a sua parte no produto económico e que são uma realidade da vida individual num
quadro colectivo, o da aldeia. A obrigação de usar o moinho ou o forno do senhor, de fazer lavoura
ou de charrete, de conservar a estrada e a ponte, tudo isto reúne a experiência do camponês livre
e a do servo. E a natureza coletiva do uso imposto de equipamentos, senhorial na lei mas aldeia
na prática, dá mais força ao sentimento que os camponeses têm de pertencer a uma comunidade.
Os costumes começaram a admitir o servo na comunidade da aldeia. Este será, ao longo dos dois
séculos que se seguem, capaz de negociar melhor com o senhor as condições da sua actividade
económica.

Claro, os fardos do servo são mais pesados do que os dos livres, mas os frutos da expansão
agrícola permitem que muitos servos comprem, se não sua liberdade, pelo menos o alívio de sua
servidão. Juntamente com a emancipação individual, cujas motivações são infinitamente
diversas, comunidades aldeãs inteiras obtêm assim de seu senhor, na maioria das vezes
comprando-o, uma emancipação pela qual todos têm interesse. Naturalmente, isso vem
acompanhado de uma melhoria nas condições do camponês livre. As cartas concedidos a
comunidades rurais, o modelo é muitas vezes uma das Carta das Lorris en Gâtinais, multiplique
o XII século. Eliminam as taxas mais pesadas, garantem as liberdades individuais e coletivas
th

adequadas para atrair e manter os camponeses, facilitam a introdução das trocas comerciais no
mundo rural. Em todos os casos, trata-se de envolver a força de trabalho no desenvolvimento
econômico, e é claro que na Aquitânia a prática da parceria contribui significativamente para o
declínio da servidão: basta vincular o camponês para a terra, e ele o empurra para se contentar
com isso.

Nesta tabela, é aconselhável observar as nuances e, em primeiro lugar, as diferenças entre as

regiões. Devem-se tanto à história quanto à situação econômica. Em sua expedição à Inglaterra,
Guilherme, o Conquistador, obviamente estava apenas acompanhado por homens livres e,
portanto, há, em seu reino, apenas servos anglo-saxões. Mesmo as famílias servis escapam da
expropriação: ninguém tem interesse na fragmentação das fazendas. No início do XII século,
th

durante os reinados de William Rufus e Henry Beauclerc, a situação dos camponeses ingleses
enfrenta sua maior reviravolta: alguns cativeiro, em seguida, a liberdade trunfos. A verdadeira
servidão - quase - desapareceu, mas a maioria dos camponeses livres se viu reduzida, pela
generalização da posse na vilania, à semiliberdade em condições muito mais baixas do que as
oferecidas aos camponeses livres pelas cabanas. o socage e para os habitantes da cidade a aldeia.
A situação desses vilões será, então, melhorar um pouco a XV século.
ª

Quanto à Normandia, viu desaparecer da XI século, a servidão em sentido estrito, dificilmente

th

compatível com o desenvolvimento econômico. Se a dependência ainda é encontrada em Anjou,

é raro lá, e os servos e coliberts - ainda conhecidos como bueiros - que estavam perto deles
praticamente desapareceram. Mais perceptível na vida cotidiana da senhoria, da aldeia e da
família, a dependência econômica do camponês pobre substituiu amplamente a inferioridade
legal dos não-livres. Mas é em Poitou como muitos servos como camponeses livres, e ainda
vemos os XIII presentes século de homens e restrições às liberdades individuais. Também há
th

dependentes na Aquitânia, mas em menor número e - não será surpreendente - estão

principalmente nas áreas menos ricas.

OS JUDEUS

De um lado como do outro do Canal, a situação dos judeus continua frágil. Eles são odiados
porque muitas vezes são casas de penhores e, como tais, vistos como interessados na miséria do
povo, mas são tolerados porque a função continua a ser necessária e deve ser deixada para eles
na medida em que a proibição canônica de os juros do empréstimo afastam os cristãos. No final
da XI século, a pregação da primeira cruzada fornece um ambiente para o anti-semitismo
th

resultando na Normandia em 1096. massacres Certamente Henry II concedeu-lhes proteção. Ele

até endossa uma organização comunitária por meio da qual se beneficia de sua atividade. Com a
morte do muito rico Aaron of Lincoln, o rei criou um Tesouro especial para administrar a
propriedade e cobrar dívidas. Ele foi então inspirado por ela a criar um tabuleiro de xadrez dos
judeus e um registro de suas atividades usurárias, um registro que permite que sejam
verificados, mas que dá às reivindicações uma autenticidade que não pode ser contestada pelos
devedores cristãos. Henrique II, no entanto, não consegue evitar massacres esporádicos. A
aproximação da Terceira Cruzada apenas exacerbou, a partir do advento de Ricardo Coração de
Leão, um zelo anti-semita do qual participava uma aristocracia pronta para ser morta por Cristo,
mas não para deixar judeus prósperos para trás.

Na noite da coroação de 1199, uma primeira explosão popular, incidentalmente causada por
alguns judeus que desejavam comparecer à festa, poderia ter forçado Ricardo a falar. A questão
em si era mínima: os líderes da comunidade, a quem Howden chama de "os príncipes dos judeus",
entraram no salão do banquete sem serem convidados e ofereceram seus presentes ao novo rei.
Eles foram proibidos de comparecer ao tribunal no dia anterior, e a multidão sabia disso. O povo,
portanto, expressou sua indignação ao expulsar os judeus da delegação. Na cidade, a agitação
rapidamente se voltou contra todos os judeus. Houve mortes e as casas foram saqueadas. No dia
seguinte, o novo rei prendeu os culpados. Alguns foram enforcados.

Um judeu de York achou sensato, durante o massacre, recorrer à complacência de um monge de

seus conhecidos para ser batizado com urgência. O rei ficou com raiva. O judeu não podia ser
considerado um convertido sincero. O arcebispo de Canterbury suplicou em vão que o judeu
fosse batizado. O infeliz acabou sendo enviado de volta a York como judeu e, naturalmente, mal
recebido por sua comunidade. Ele morreu logo depois. Nem os judeus nem os cristãos o queriam
em seu cemitério.

Na verdade, mais do que o desejo de protegê-los, Ricardo se preocupava com sua autoridade,
desprezada pelos massacres, e por suas finanças, porque os judeus eram, até para o rei, credores
úteis. Howden, que relata os fatos, diz isso muito bem, Richard age "não por causa dos judeus,
mas por causa das casas e propriedades dos cristãos que foram incendiadas e saqueadas no
caso". Ele culpa, não se poderia dizer melhor, as explosões do tumulto, não sua causa. Quando
ele concede aos judeus uma proteção muito relativa e quando ele limita a punição dos culpados,
é menos para proteger os fracos do que para salvaguardar as conveniências de seu tesouro.

Explosões de anti-semitismo, portanto, continuam, na maioria das vezes imprevisíveis porque

são causadas por incidentes locais. Às vezes, o movimento ganha impulso. Um deles, durante a
cruzada e o cativeiro de Ricardo, é particularmente cruel: muitos ingleses se endividaram com
usurários para atender às exigências de impostos do rei cruzado e do rei resgatado. O ódio anti-
semita, portanto, só aumentou. O rei deve então levar os judeus sob sua custódia, assumindo o
controle de suas reivindicações e limitando sua capacidade de investimento. Da mesma forma, é
para protegê-los das acusações mais graves de que em 1230 Henrique III os proibirá de adquirir
edifícios na cidade. Eduardo I vai primeiro além de seu pai e tenta assimilar seus súditos ao proibir o
crédito comercial e confiná-los às atividades agrícolas. Será uma perda de tempo. Assentamentos
judaicos prosperar em todo o XII e XIII séculos, especialmente em uma dúzia de grandes
th th

cidades, começando com Londres e Nova York. As tragédias se seguirão até a expulsão dos judeus
em 1290.

As perseguições não acontecem menos na França. Por instigação de São Bernardo, Luís VII
distinguiu-se por proteger os judeus, o que lhes permitiu passar da condição de comerciantes de
faz-tudo para a de casas de penhores designadas. Philippe Auguste, ao contrário, os expulsou em
1182 do domínio real, não sem antes ter confiscado parte de suas dívidas e cancelado o resto
para se tornar popular com os devedores. Algumas pessoas acreditam que encontrarão paz no
Plantagenêt, seja na Inglaterra ou no continente. Formam, em algumas cidades como Bordeaux,
onde se agrupam no já chamado Monte Judaico, comunidades cuja influência econômica e às
vezes, como em Rouen, intelectual. Eles gozam, pagando por eles um preço alto como na
Aquitânia, de privilégios jurisdicionais. São nomeados guardas dos judeus, tanto na Inglaterra
como na Normandia, com por carga o controle das operações bancárias, o julgamento dos
conflitos internos à comunidade e a representação de seus interesses coletivos.

Na verdade, o seu influxo, quando, no final do XII século fogem do domínio Capeto, e o
th

desenvolvimento de seus negócios e liderança financeira em várias cidades inglesas de novas

reações anti-semitas. O povo os reprova tanto por serem ricos quanto por serem inimigos de
Cristo. Como na França, espalhamos histórias de blasfêmia e assassinatos de crianças cristãs. Os
massacres e saques de casas de judeus se seguiram, e em primeiro lugar em Londres.
Depois de lhes ter devolvido o direito de existir em 1198, Philippe Auguste, por meio de várias
medidas tomadas entre 1204 e 1219, fixou às comunidades judaicas regras draconianas para o
exercício de sua atividade. Estas regras, aplicáveis no domínio real, serão, portanto, aplicáveis
aos principados do império Plantagenêt à medida que forem conquistados pelos Capetianos.

O ESPAÇO

As clareiras começaram há muito tempo. Devemos alimentar essas bocas que se multiplicam, e
podemos porque temos braços. A partir de meados da XI século, as áreas de vinha cultivada
th

estão em expansão e novas clareiras abrir no meio da floresta e charnecas. Todos contribuíram
para isso, tanto os donos das terras como os camponeses. Mas, enquanto as clareiras avançam
na Normandia e que os editores do Domesday Book notam, por volta de 1086, a diminuição do
número de animais que vivem em liberdade nas florestas inglesas, indiscutível sinal de uma
recente restrição à cobertura florestal, o movimento está atrasado na Picardia como poleiro ou
Lower Poitou, onde não é realmente perceptível até meados da XII século. Nunca alcançará as
th

terras áridas das montanhas inglesas ou escocesas. No XIII século ainda um quarto do território
th

britânico será ocupada pelas florestas reais, e o desenvolvimento de legislação e de instituições

específicas atesta a importância da floresta na economia e na vida social.

Não apenas derrubamos árvores e limpamos o mato. Em muitas regiões úmidas na segunda
metade do XII século, conquistaram a terra em água. Os rios são diques para secar terras aluviais
th

por muito tempo, como nas margens do Loire médio. Nós drenar os pântanos, como em Aunis,
Brière e nos vales mais baixos do Pays de Caux, ou na Inglaterra nos pântanos do Nordeste e os
do condado de Cambridge.

Entre a expansão dos terroirs e a criação de novas variedades, a área cultivada aumentou
significativamente. Em algumas regiões, diz-se que quase dobrou. Mesmo nas áreas onde o ganho
era mais difícil, isso se traduziu em aumentos na produção de cereais e em novas possibilidades
para plantações de alimentos ou gado.

Este espaço cultivado ainda está relativamente aberto. A cerca dificilmente aparece nas regiões
do oeste da França, onde o bosque há muito é considerado um patrimônio dos tempos proto-
históricos, exceto para distinguir e separar a reserva senhorial de toda a propriedade. É apenas
no final da Idade Média que as cercas vivas se multiplicarão em torno de parcelas simples e, em
particular, da posse dos camponeses. A criação de novos habitats, que serão casas, aldeias ou
aldeias isoladas, não é acompanhada, na altura do desmatamento, por uma prática sistemática
de vedação. Muitas diferenças que existiam antes do ano 1000 são, aliás, abandonadas pelo efeito
das necessidades econômicas - o uso de equipamentos pesados da senhoria às vezes exige um
agrupamento - tanto quanto pela necessidade de proximidade do local. de culto paroquial.

Entre os lucros da expansão, devemos naturalmente contar os da senhoriagem. Na XII século,

th

senhorio terra é forte e próspera. No máximo, já se depara com esse mundo estranho que se
desenvolve dentro dela, mas à margem de suas estruturas: a cidade. Os senhorios eclesiásticos
não são os últimos a aproveitar as oportunidades: mesmo que os mosteiros sejam mais raros do
que às vezes se escreveu na origem das clareiras, eles desempenham em seus domínios o papel
que os senhores desempenham nos deles. secular.

Freqüentemente, o senhor provoca o movimento por meio de hábeis concessões sociais e

econômicas, como a concessão de terras a serem desmatadas aos servos não-livres que
povoavam sua casa e trabalhavam para a exploração direta do domínio. O servo, portanto, vê
uma diminuição na dependência decorrente de seu estado doméstico, mas, por outro lado, ele
está mais fortemente apegado a esta terra que o nutre. Este apego à terra, que mais tarde será
sentido como um constrangimento, surge na época como uma forma de posse duradoura e como
uma ajuda na constituição de uma família. O ditado pode ser recitado em qualquer direção: o
servo segura o solo, mas o solo o segura.

A vantagem é ainda mais clara quando o senhor tem de atrair os camponeses para desenvolver
novas terras. Aqueles que vêm para resolver são prometidos condições que beiram as da
liberdade: liberdade pessoal, royalties leves. Qualquer que seja o nome que apareçam nos textos,
os “anfitriões” são os atores e beneficiários da expansão. E, se muitas clareiras são abertas por
iniciativa própria dos camponeses, novos habitats são criados deliberadamente pelos senhores.
Novas paróquias foram erguidas, da Normandia a Saintonge, ao redor de antigas residências ou
longe delas. Isto irá criar na Normandia até meados do XIII século. Na Inglaterra, 160 novas
th

cidades e do nada surge entre o final do XI século e no início do XIV .

th th

Para o senhor, é o primeiro fruto do desenvolvimento: sua capacidade de exigir dos camponeses,
sem arruiná-los, royalties de maior qualidade - trigo, carne - e de combinar novas concessões de
terras com necessidades de dinheiro: o o camponês pode pagar. E o que ele perde com a redução
dos royalties anuais, o senhor recupera explorando banalidades - essas restrições baseadas na
proibição, ou seja, o exercício do poder público - cujo produto é proporcional ao agrícola ou
mesmo comercial. A imprensa banal ou o mercado trazem mais do que o cens. Vimos isso
claramente quando, para a Primeira Cruzada, o Papa encorajou os Cavaleiros a alugarem sua
renda para vir levantar o dinheiro da empresa. As campanhas começam a render dinheiro.

O ferramental está melhorando. A parte do ferro é mais frequente e, no campo favorecido pela
natureza do solo e pelo clima, a parte da aiveca do arado, que gira a terra, substitui a parte
simétrica da charrua que só escavava um linha. Os moinhos multiplicam-se nos rios, substituindo
vantajosamente os mós por braços. Há o moinho de farinha ou óleo, mas também o moinho de
tan, o moinho de malte, o moinho de amolar. A árvore de cames que transforma o movimento
circular do moinho em movimento recíproco permite que a energia da corrente seja utilizada
para animar o fole da forja, para esmagar as fibras das plantas têxteis, para pisar as folhas ou
para bater o ferro. Tais usinas estão aumentando a XI século na Normandia e da Inglaterra. Ele
th

ainda está no reino anglo-normanda - observamos em Cherbourg e Saint-Sauveur-le-Vicomte em

1180, Inglaterra em 1181 - no final do XII século estão sendo desenvolvidos esta maravilha da
th

engenhosidade é o moinho dotado de asas verticais, com mudança de eixo de movimento, e

sobretudo construído com um corpo giratório graças ao qual se dirige as asas ao melhor dos
ventos mutantes. Por volta de 1200, o moinho de vento fazia parte da paisagem de todas as
regiões costeiras do império Plantagenêt.

As consequências desse recurso agora usual à energia natural são de vários tipos. É tanto o
trabalho puramente mecânico que o homem não é mais necessário, o que o torna disponível para
outras atividades, agrícolas ou não. O custo das produções assim suportadas pela fábrica começa
a cair, tornando-se mais acessível a aquisição de roupas que melhor se protejam do frio e
ferramentas de ferro que melhoram o rendimento. Por serem facilmente tributáveis, essas
atividades aumentam a renda da senhoria, abrindo outras perspectivas sociais para a
aristocracia, mas também outras capacidades de investimento em benefício de todos. Muitos
contratos de liquidação, muitos privilégios operacionais seriam inconcebíveis se o senhor não
retirasse finalmente algum dinheiro de seu moinho comum, bem como de seu salão ou forno.

Por fim, há uma consequência inteligível em grande escala: a fábrica contribui para o
desenvolvimento econômico das regiões que dispõem de meios naturais para utilizá-la. Requer
fluxos de fluxo regulares e ventos permanentes. Os baixos níveis de água e a calmaria
arruinariam o investimento. Portanto, deve-se observar aqui que, como um todo, o império
Plantageneta está perfeitamente servido. Das fronteiras da Escócia aos países de Garonne,
passando pela Normandia e Poitou, a economia do império não carece de rios nem de vento
costeiro. É uma chance.

A extensão das áreas desmatadas nos solos mais férteis permite deixar de dedicar toda a terra à
agricultura de subsistência, ou seja, aos cereais e leguminosas. Isso deixa espaço para prados e
para o cultivo de aveia, duas condições para a criação de cavalos. Claro, as montarias de cavalaria
já estavam sendo levantadas. Agora, há cavalos para puxar a carroça ou o arado em vez do boi
nas colheitas da reserva senhorial, e até mesmo nas terras dos camponeses. Já o cavalo, que
desenvolve mais força e trabalha mais rápido que o boi, possibilita mais métodos de cultivo, ao
mesmo tempo em que facilita a aração profunda. Então nós conseguimos praticar um terceiro
arar a terra onde, quando o solo e se o tempo permitir, levantou - antes de cortar padrões que
aparecem na XIII century - uma rotação de três anos através do qual o pousio regenerativa ocupa
th

apenas um ano em cada três.

Todas essas melhorias contribuem para a expansão e, ao mesmo tempo, são sua primeira
consequência. Ainda estamos longe da generalização desses avanços técnicos, mas eles estão
ganhando terreno, e estamos vendo o início do que parece ser uma verdadeira prosperidade
agrícola nas regiões mais férteis.

O padrão de vida dos camponeses, livres ou não, está melhorando. Mas os frutos do
desenvolvimento também se manifestam no crescimento do fenômeno urbano: os excedentes da
produção agrícola são colocados no mercado, alimentam populações que não são diretamente
produtoras de alimentos, e sua comercialização entra na ressurreição de uma economia.
monetário um tanto negligenciado em tempos de autarquia de aldeia.

No contexto desta economia em crescimento, a diferença é cada vez maior entre as regiões
favorecidas pela natureza e outras. Mais do que na época carolíngia, agora existem países ricos e
países atrasados. Beauce, Valois, os Pays de Caux levam vantagem sobre Aquitânia, Borgonha e
Languedoc. Na Grã-Bretanha, a diferença é ainda mais marcante entre os vales férteis do sudeste
da Inglaterra - o do Tâmisa e o do Severn - e as áridas Terras Altas da Escócia. Encontramos a
mesma diferença quando o meio do XIII século, deixará de conquistar novas terras. Quando se
th
trata de medir a lucratividade do desmatamento e a escassez de terras boas, as safras mais
recentes serão abandonadas primeiro.

OS CASTELOS

Os castelos se multiplicaram, alguns governados por ou para o príncipe territorial, outros

administrados por simples barões. Pois devemos distinguir três categorias jurídicas e políticas.
São os castelos que, na continuidade da prática carolíngia, pertencem ao príncipe territorial e
constituem uma das bases estratégicas de seu poder. Eles são a essência do que vemos na
Normandia, onde a autoridade do duque não acomodaria um tecido de forças que escapasse dele.
Eles são o que permanece em anglo-normando Inglaterra a partir de 1066. Há também castelos
que o príncipe não manteve subserviente e tem desde o IX século. Por fim, vemos, especialmente
th

na Aquitânia, castelos construídos por iniciativa dos grandes latifundiários e que são o ponto
central de uma senhoria.

Se é o ambiente de vida da aristocracia e o seu ambiente humano, o castelo não está menos
presente no horizonte dos camponeses. Nos tempos carolíngios, era a sede do poder público e
um forte símbolo disso. O senhor era o representante do conde, ele próprio agente do rei. Mas a
partir do X século, detém o solar, ou seja, o território que controla e domina um castelo, para o
th

equivalente a jurisdição territorial da antiga representante local do poder soberano, o agente

exerce a proibição em nome do conde. Já na década de 950, falava-se da jurisdição do Château de
Saumur.

Com o enfraquecimento do poder real, o castelo em si assume outra importância. É significativo

que a residência senhorial construída por volta de 900 em Doué-la-Fontaine tenha sido, após um
incêndio, substituída por volta de 950 por um edifício fortificado, uma verdadeira masmorra.
Construir uma fortaleza nas fronteiras de seus avanços territoriais, o que foi feito pouco depois
do ano 1000 pelos condes de Anjou ou de Le Mans, mas também de viscondes mais modestos -
como na Aquitânia e na Gasconha - ou simples senhores, e como o facto no final do século o duque
da Bretanha, já não é para dotar-se de uma residência protegida, é para marcar o terreno e
controlar o país. Basta dizer que a história dos Plantagenetas será povoada por castelos que
procuramos tomar, que tomamos ou que perdemos. Mais do que batalhas, a história dos
confrontos militares será feita de cercos.
Meio essencial de controle político de um território, o castelo se opõe tanto ao poderoso vizinho
quanto às populações locais para as quais significa poder e segurança (ver mapa 4).

O propósito estratégico geralmente é óbvio. O conde de Anjou fortifica Doué-la-Fontaine e

Montfaucon em frente ao Poitou. Quando o conde de Blois, visconde de Tours, ergueu uma
fortaleza em Chinon, o conde de Anjou respondeu construindo a sua própria em Langeais, na
fronteira com a Touraine. É contra o conde de Nantes que Foulque Nerra constrói o de Saint-
Florent-le-Vieil. O castelo de Fresnay-sur-Sarthe fortificou a fronteira do Maine antes do ano
1000 contra as reivindicações territoriais do Duque da Normandia, enquanto ao mesmo tempo
a Bretanha adquiriu uma verdadeira linha de fortificações com as fortalezas de Fougères , Vitré,
La Guerche, Chateaubriant e Ancenis. E o maior número de castelos do duque da Normandia está
na fronteira sul do ducado: os castelos de Rouen, Caen ou Cherbourg são residências, mas é
defesa que está em Avranches, Pontorson, em Mortain, Alençon ou Verneuil. Além disso, o
objetivo estratégico pode ser apenas na escala do pequeno feudalismo: a fortaleza normanda de
Olivet em Grimboscq deve sua existência apenas ao confronto episódico de dois ramos da mesma
família.

Os castelos que sabemos que a maioria datam do XI século. Na Normandia, onde existem poucos
th

castelos absolutamente privados, existem cerca de dez castelos ducais por volta de 1035, cerca
de vinte por volta de 1100 e cerca de trinta em 1135, e é aconselhável adicionar cerca de vinte
castelos que, por mais construídos que sejam pelos barões, foram levados sob sua custódia pelo
duque. Na Aquitânia, além dos castelos do duque, que na verdade são do conde de Poitou, existem
mais de 30 castelos de barões em Limousin e tantos no Périgord, mas alguns viscondes detêm
vários, como o de Thouars que, da costa Atlântico em Thouet, tem nada menos que 14 fortalezas
ao longo de Poitou na época de Henri II. Nos países da Charente onde puderam identificá-los com
grande precisão cronológica, por volta do ano 1000 havia 12 castelos e, em 1100, 60 que se
somavam a uma boa centena de fortificações simples feitas de um. motte, um observatório de log
e paliçadas. Maine não tinha, ao que parece, nenhum castelo real no ano 1000; há pelo menos 11
em 1050 e 62 em 1100. Na Grã-Bretanha, os mestres de cinquenta senhorios estão no meio da
XII século, desde que com um castelo.
th

A situação na Inglaterra é dominada pela vontade constante dos reis - já afirmada, como veremos,
na época de Etienne de Blois - de subjugar ou suprimir os castelos de iniciativa baronial. Entre a
ascensão de Henrique II e a Carta Magna de 1215, e sem contar com o País de Gales, onde os
castelos permanecem nas mãos dos barões galeses, vemos o número de castelos ingleses
mantidos pelo e para o rei cair de 49 para 93. Os castelos que lhe escaparam eram 225 em 1154,
e não passavam de 179 em 1214. Teremos notado a importância dessas cifras: os 327 castelos
identificados na Inglaterra durante esses sessenta anos representam uma cobertura tática
infinitamente maior do que a 'podemos ver nos principados do continente de Plantageneta. O
tempo das invasões ainda está muito próximo na Inglaterra.

Os princípios da arquitectura de castelos não deixaram de evoluir desde que, por volta do ano
1000, se atreveu a construir em pedra - Doué e Langeais estão sem dúvida entre os primeiros -
as masmorras que até então eram apenas de madeira. . Lá ganhamos uma nova solidez, mas o
ganho estava também na altura - portanto na eficácia da vigília defensiva - que não era mais
limitada pelo comprimento dos troncos das árvores. No final da XI século, o sistema é mais
th

complexo - é visto em Windsor tão cedo quanto 1075 - e será o modelo do castelo, feito de um
aterro que protege baixa grávida e uma motte central carregando a torre de menagem. Parece
que a Inglaterra ultrapassou o continente aqui, muito antes de podermos aprender no Ocidente
as lições das experiências feitas na Terra Santa após a Primeira Cruzada.

Naturalmente, pequenas mansões não fortificadas ou apenas dotadas de dique de terra forrado
com paliçada e acompanhadas por um estreito fosso seco - cuja escavação proporcionou a terra
ou os escombros do aterro - constituem a residência da maior parte dos cavaleiros que não foram
alojados por seu senhor em seu castelo. Esses montes feudais se multiplicam depois de 950. Às
vezes, aproveitou-se de um local facilmente fortificável como o afloramento rochoso da raiz do
Olivet ou até mesmo de subestruturas anteriores, como Angoumois a Andonne, onde castrais
grávidas o X século é baseado em uma muralha galo-romana. Entre o castelo e a casa mais ou
e

menos forte a diferença é dupla. É naturalmente devido à capacidade de defesa: com o seu
passeio e as suas paredes com ameias resistem ao assalto. “Refúgio de terra e madeira
acumuladas, de grande altura”, como foi descrito o lema de Saint-Florent-le-Vieil em 1061, o
outro só resiste realmente aos saques, mas pode atrasar um assalto ou dissuasão de o fazer, o
que é o caso de muitos torrões cuja função principal é defender os arredores de uma fortaleza
maior e fechar o acesso rodoviário. A diferença está também na possibilidade de acolher os fiéis:
ainda que um curral de boas dimensões - sabemos de cinquenta a cem metros de diâmetro -
permite oferecer um refúgio episódico à população vizinha, e mesmo que a organizamos com
vários recintos e vários quintais, como na Normandia em Notre-Dame-de-Gravenchon, um
sistema defensivo relativamente robusto, é no castelo, no sentido próprio, que o barão pode
exercer a sua corte.

No entanto, damos o nome de castelo a residências fracamente protegidas que nenhuma

masmorra domina. Conseguimos reconstruir o castelo para o qual, em 1264, um senhor da região
de Birmingham obteve do rei a autorização para construir um recinto de pedra forrado com um
fosso seco. Existe uma residência em alvenaria, uma capela e dois anexos em madeira que
constituem a cozinha e o palheiro. O novo recinto aumentará a segurança diária, mas não fará de
tudo uma fortaleza.

AS VILAS

Longe das cidades antigas, as grandes cidades são criadas ao pé de um castelo que continua a ser
a principal protecção dos habitantes e de que o senhor se interessa, controlando o crescimento
demográfico, atrair actividades que possam enriquecer a sua senhoria. Mesmo que o trabalho no
campo não deva ser descurado, a primeira dessas atividades é obviamente um mercado - senão
uma feira - para os produtos agrícolas do bairro e para os produtos da própria aldeia, ou seja, as
produções. de um artesanato muito simples, mas essencial. Algumas cidades são mais ou menos
espontâneas, como essas cidades rurais, tão numerosas da Normandia e Anjou aos países de
Poitou e Charente, que não passam de duplicações de antigos habitats, duplicação capaz de
facilitar o desmatamento. aproximando a nova força de trabalho dos espaços que estão sendo
cultivados. Seu nome, Neufbourg, Bourgneuf, muitas vezes diz o que eles são.

Alguns são claramente fundada pelo senhor que vê, neste momento de desenvolvimento de terra
arável, uma maneira de acelerar e manter o stand: na segunda metade do XI século, cem
th

povoações criadas deliberadamente em Anjou pelos condes e senhores, capazes de acrescentar

à atracção do castelo a dos locais de culto fundados para o efeito. É assim que uma ou várias
outras cidades se organizam em torno de alguns castelos: são quatro nas proximidades do
castelo de Nogent-le-Rotrou. Tanto quanto uma política de incentivo ao desmatamento, tais
fundações denotam a preocupação com o reagrupamento de uma população até então dispersa
e o desejo de assumir o controle do país. O mesmo vale para Poitou, onde a aldeia de Argenton-
Château surgiu em 1068. Em alguns casos, como na segunda metade do XI século para castelnaux
th

Béarn ou Rouergue, é apenas as pessoas em primeiro lugar alojados no pátio, que está sendo
multiplicado, novo paisagem habitat off do recinto fortificado, mas permaneceu lá sob a
influência do senhor.

Particularmente numerosas na metade sul da Inglaterra, na Normandia, em Anjou, na Aquitânia,

essas “cidades castrais” dificilmente são povoadas por mais de algumas centenas de habitantes,
mas não são aldeias. Em particular na Inglaterra, muitos senhores saberão provocar ou
promover a sua transformação em verdadeiras cidades por meio de concessões habilidosas, na
maioria das vezes pelo desenvolvimento do mercado e pela instalação das primeiras infra-
estruturas necessárias à recepção dos mercadores. O pensamento econômico não estava ausente
quando, por volta de 1150, no País de Gales, o bispo de Saint Andrews fundou uma cidade ao
redor de sua catedral.

Os primeiros mosteiros, aqueles principalmente a partir do VII século e especialmente na IX

ª th

adotou a regra de São Bento, procurou arredores das cidades. A população crescente eo pequeno
tamanho das cidades crescem no XI século muitos rural atraídos pela cidade para habitats
th

construção agrupados em torno destes mosteiros. Eles se beneficiam do prestígio do santuário e

muitas vezes da fama de uma peregrinação. Eles também acham a terra e o habitat mais baratos
que os do centro urbano. Eles não são menos sensíveis a uma pressão econômica que muitas
vezes é menos forte do que a dos senhores seculares. Aldeias Assim são formadas como Saint-
Aubin em Angers (feita no início do X século), Saint-Martin em Tours, Saint-Martial em Limoges,
th

Saint-Front em Périgueux, de Saint-Hilaire, Saint-Cyprien e Sainte-Radegonde em Poitiers, de

Saint-Seurin a Bordéus, de Saint-Ouen a Rouen. Rapidamente perceberemos que essas cidades
oferecem tanto espaço quanto a ausência de restrições jurídicas e econômicas específicas da
própria cidade. O artesanato floresce lá longe das restrições da comunidade. Lá se criam
mercados, enquanto se aguardam as feiras que dobrarão a atração de romarias.

Quando um reagrupamento inteligente irá integrar em certas cidades episcopais ou contáveis o

bairro único que se desenvolveu à sua porta, isso resultará às vezes, como em Périgueux,
Limoges, Tours ou Caen, de estruturas urbanas com dois núcleos, cada deles guardando
permanentemente a especificidade que deriva da sua origem, um episcopal ou conde e o outro
monástico. Em Nantes, a aldeia formada na margem direita em torno de Saint-Nicolas ficará
separada da cidade pelo curso do Erdre. Freqüentemente, ao oferecer terras e alguma proteção
legal, os mosteiros competem para atrair assentamentos e vemos várias cidades flanqueando a
cidade. Principalmente desenvolvido entre a IX e X século, existem dois em Bordeaux, Toulouse
th th

3-4 em Angers, Bayeux 5-7 em Poitiers.

Outras cidades são formadas, longe de qualquer cidade, em torno dos mosteiros que mais
recentemente se estabeleceram no campo. Moissac, Saint-Jean-d'Angély, Conques, Sarlat são
todas cidades que devem tudo ao mosteiro.

Algumas cidades podem se beneficiar dos centros religiosos estabelecidos por vários séculos nos
arredores dos castelos do Conde. Foi em torno do castelo dos Duques da Normandia - não no
local do antigo assentamento danificado pelos vikings - que uma grande vila secular foi formada
em Caen antes de 1025. Reforce os privilégios concedidos pelo duque Ricardo II. No final do
século, três cidades monásticas o completaram: a cidade de l'Abbé em torno de Abbaye aux
Hommes, a cidade de l'Abbesse em torno de Abbaye aux Dames, a cidade de Sainte-Paix em torno
de um pequeno priorado dependente de a abadia de Fécamp. O mesmo fenômeno dá origem a
uma cidade ao redor do castelo construído em Niort a IX século. Mas, em Limoges o fenômeno
th

se inverte, e esta é a Bourg Saint-Martial, que rapidamente ganha sobre a cidade: na IX século
th

como o XII , Limoges bispos tão paradoxal seu sepultamento na Abadia de Saint-Martial,
th

competiu depois de 1050 pelo de Santo Agostinho, e não foi até 1263 que foi novamente julgado
que o local normal do túmulo de um bispo era em sua catedral.

Por fim, existem criações puramente artificiais, que traduzem no senhor, até mesmo no príncipe
territorial, um desejo de população. Seu sucesso está intimamente ligado à expansão agrícola do
XI século, mas não deve menos ao movimento de proteção população que se expressa pelas
th

instituições de paz. É garantido pelas liberdades concedidas antecipadamente por quem deseja
atrair populações. Esses novos assentamentos costumam ter um nome que diz, dependendo da
região, as condições de seu surgimento: novas cidades, novos mercados, bastides, resgates. Eles
são numerosos em todo o futuro domínio continental de Plantagenêt, em Bordelais, Toulouse,
Berry. Na Normandia, foi pela vontade dos duques que as “cartas de povoamento” fizeram surgir
cidades como Verneuil ou Pontorson.

AS CIDADES

O crescimento urbano não está necessariamente ligado ao espaço cultivado, e a população das
cidades deve-se apenas em parte a um êxodo rural inegável. É sobre o substrato das antigas
cidades romanas, que se tornaram bispados e sedes de concelho, que se reconstituiu na França
um tecido urbano, nunca esquecido, mas fortemente adormecido durante vários séculos.
Metrópoles como Tours, Bordéus ou Bourges não permitiram que seu papel fosse prescrito,
mesmo que a influência de seus mosteiros suburbanos tenha prevalecido por muito tempo sobre
a das próprias cidades. Poucas cidades episcopais que têm diminuído: excepcional é o caso de
Eauze, cujo bispado foi transferido para Auch do VII século e que não é nem mesmo a capital de
ª

um condado, e ele quase o mesmo vale para Labourd, que murcha e cujo bispado será transferido
para o século 12 em Bayonne. No geral, os moradores das cidades experimentaram o mesmo
crescimento demográfico que os rurais, e é uma combinação da dinâmica específica da sociedade
da cidade e uma contribuição real de novos habitantes que resulta do crescimento das cidades.

Mas, desde o ano 1000, a cidade mudou de caráter. Já não é sobretudo uma cidade episcopal,
centro religioso e administrativo herdado das estruturas políticas do Império Romano e do reino
franco. Chegou a hora da cidade burguesa, com sua demografia própria, suas atividades
específicas, suas singularidades monumentais.

A função portuária tem sido a sorte de algumas cidades. Existem alguns cujos tráfegos já são
diversificados. Ruão explora ao mesmo tempo uma posição geográfica excepcional entre o mar
e toda a bacia do Sena e seus afluentes, uma tradição marítima herdada dos vikings e, desde 1066,
as vantagens de um vínculo estrutural com a Inglaterra. Os mercadores de Rouen traficam em
particular para a Inglaterra dos vinhos dos países do Sena e encaminham para o sertão o sal das
salinas normandas, os peixes dos pescadores de Dieppe e Fécamp, até mesmo o gado inglês. Em
Londres, eles já têm seu próprio porto em Downgate. Outras cidades são criadas, ao contrário,
repentinamente para operar um sítio específico para o estabelecimento de um entreposto
comercial, mas até então pouco explorado. É a qualidade do porto natural que se faz em cidades
do X século do porto de La Rochelle ea XII a de Bayonne. Em primeiro lugar, são apenas centros
th th

de cabotagem. A abertura das principais rotas comerciais para a Flandres e Inglaterra dá a XII th

século uma escala diferente a esses portos e cidades que vivem. Os Plantagenetas trabalharão
para capitalizar isso. Mas, em Nantes como Bordeaux, a imigração de camponeses do bairro é o
suficiente para fazer com que o XII século, a primeira expansão demográfica: o grande comércio
th

de sal para Nantes e que de vinho Gascon Bordeaux só ocorrem muito mais tarde, no meio do 13º
século , em uma nova expansão demográfica e topográfico.
Existem também portos fluviais que se encontram, directamente acima das cidades, na orla de
fácil acesso, locais de descarga, mas também armazéns, onde os hábitos se perpetuam
rapidamente fora de qualquer estrutura imposta. O renascimento do tráfego de médio e longo
alcance está destacando ou fortalecendo esses centros periurbanos. Ao pé das cidades antigas ou
no seu horizonte, formam-se assim cidades e portos fluviais com vocação comercial.

Começam a surgir cidades industriais - utilizemos a palavra com cautela - cuja oferta exige
recursos que não os da vizinhança: o comércio de produtos manufaturados responde, portanto,
ao do abastecimento, seja de alimentos seja de materiais. cru. A primeira indústria que começa a
se dar a conhecer é a dos grandes centros têxteis que se formam na Flandres e em Artois. Como
resultado, além do tráfico de tecidos de qualidade, há um comércio de produtos de lã e tinturas.
Mas não podemos subestimar a cortina normanda e o comércio que ela alimenta, especialmente
em Caen.

Uma aglomeração de dez mil habitantes é então uma cidade muito grande. Por volta de 1100,
não há vinte em toda a França, e não há nenhuma entre as cidades que estarão no Plantagenêt.
Rouen, que Ordéric Vital qualificou por volta de 1140 como "extremamente opulenta em termos
de número de habitantes" e que, alguns anos mais tarde, ganharia um novo recinto, só atingiu tal
valor no final do século XIX. XII século. Em sua maior parte, as cidades mal têm mil habitantes,
th

que na maioria das vezes são citadinos apenas recentemente.

Em uma Grã-Bretanha onde a maioria das cidades são vilas mercantis rurais, ou seja, grandes
mercados, algumas cidades realmente merecem o nome, geralmente por causa de sua função
comercial. Londres vem primeiro, com uma burguesia mercantil já influente, a alguma distância
da residência real que é de fato, mas não por lei, a Abadia de Westminster. Alguns portos, como
Dover, Berwick, Edimburgo ou Aberdeen, tornaram-se realmente cidades. Outros centros
urbanos - Lincoln, Hereford, Northampton, Norwich, Durham - são apenas grandes mercados
duplicados com centros de artesanato. Apesar do prestígio de sua sede arquiepiscopal, York é
apenas uma pequena cidade.

Um sinal não engana: nas cidades aparecem paróquias que são tantos desmembramentos da
igreja catedral. À necessidade de serviços religiosos que surge da multiplicação dos citadinos,
esta divisão da cidade em freguesias dá uma primeira resposta. Durante o XII século é criado
th

quinze paróquias em Poitiers, vinte Rouen. Esta, não o ignoremos, é também uma reacção dos
bispos e do clero secular à atracção exercida sobre os fiéis pelos mosteiros urbanos ou pelos
mosteiros periurbanos que a expansão da cidade agora lhes coloca. habitats em processo de
urbanização. Outra resposta ao crescimento populacional será fornecida pelo progresso da
construção: as igrejas continuam crescendo. A catedral românica de Rouen, inaugurada em 1063,
já tem 103 metros de comprimento.

A maioria das cidades permitiu que o muro se deteriorasse, o que as protegeria em caso de
perigo. Alguns vestígios das paredes que datam do Baixo Império ou do período carolíngio não
constituem uma defesa. Exceto por algumas empresas excepcionais no XI century - uma nova
th

aparência gabinete colocar a cidade de Angers, desde o início do século, no tempo de Coot Nerra
e a primeira defesa de Caen é alta em torno de 1060 por William o Bastardo - em regiões ameaças
estão aumentando e cidades que são um símbolo político, será a XII século que retomar o
th

trabalho em todos os lugares, incluindo este espaço de tempo em que eles se desenvolveram ao
longo dos habitats suburbanas do século, frequentemente agrupados em torno de mosteiros. No
meio deste século - muito antes que surge em Paris Philippe Auguste - que a quantidade de novos
muros, mas é apenas o começo do XIII século que as advertências sérias para empurrar o
th

Bordelais integrar a aldeia de Saint-Éloi em um recinto. Na maioria dos casos, as cidades

englobadas por esses novos recintos serão rapidamente assimiladas pela cidade, e tudo o que
restará da antiga topografia será a diversidade de senhorios e justiça, profundamente marcada
pela base monástica das cidades de outrora. .
 CAPÍTULO II
Forças políticas

O império de Carlos Magno acabou há muito tempo. Os reinos que os descendentes do imperador
coroado tinham em 800 - reis entre os quais se destacava um imperador - sucederam a reinos,
nenhum dos quais pode ser o suporte efetivo de uma reivindicação de dominação universal que
era a essência. até mesmo do título imperial. O rei da Germânia conseguiu, em 961, proclamar-
se imperador e assim fundar o Sacro Império Romano, mas é o único a reclamar de vez em
quando a superioridade sobre os muitos reinos que, da Península Ibérica à Sicília e as Ilhas
britânicas, são a Europa política do XI século. Devemos ainda contar aqui os chefes tribais que
th

os cronistas qualificam de reis e pensar naqueles reinos que, como o da Borgonha ou o de Arles,
pertencem ao passado, mas cuja memória surge ocasionalmente como justificativa de ambições.
ou compromisso. A história do que, por falta de nome mais adequado e como fizeram outros
historiadores, chamaremos aqui de Império dos Plantagenetas estará inscrita em um espaço
político ocupado principalmente por dois reinos, o dos. França e Inglaterra. Afeta um terceiro
reino, o da Escócia.

Mais ou menos, o reino da França em 1100 manteve as fronteiras definidas em 13 de agosto de

843 pelo Tratado de Verdun para uma "Francie" ocidental que era então apenas o reino atribuído
a Carlos o Calvo por sua parte. o império criado recentemente por seu avô Carlos Magno. As
modificações feitas em 870 e 879 reduziram apenas ligeiramente sua extensão para o nordeste.

A norte e a oeste, essas fronteiras parecem simples: o reino da França atinge a costa entre a foz
do Escalda e os Pirineus. Praticamente independente para IX e X séculos, Bretanha, no entanto,
th th

é realmente entrada no reino no início do XI . Ao sul, o reino faz fronteira com o Mediterrâneo
th

entre os Pirenéus e o delta do Petit-Rhône. Navarra e Catalunha, teoricamente deixadas para

Carlos, o Calvo, agora formam um reino completamente independente de Navarra e um condado
de Barcelona onde a suserania do rei da França há muito foi esquecida. Os príncipes da Gasconha
também se esqueceram de que a parte sul da Aquitânia realmente pertencia ao reino dos
Carolíngios.
 REINOS E FRONTEIRAS

A fronteira oriental é mais difícil de seguir. Corre ao longo do Escalda mais ou menos, incluindo
no reino Tournai e Valenciennes, mas não Cambrai. Da nascente do Escalda, junta-se ao Mosa,
que mal toca, apenas para o encontrar novamente na sua origem. Em seguida, chega ao Saône,
que segue até Mâcon, deixando todos os Lyonnais e Vivarais fora do reino. Em suma, além de
muito do que forma a França atual, a França em 1100 inclui parte do que é hoje a Bélgica, com
Flandres, mas não tem Hainaut, e não tem nem Lorraine - ainda mais Alsácia - nem, do condado
da Borgonha, que será Franche-Comté à Sabóia, Dauphiné e Provença, nada a leste do Saône e do
Ródano.

As Ilhas Britânicas nada devem ao legado da partição de Verdun. Às vezes, a carolíngia eles dizem
que o continente poderia distinguir o que tinha sido submetido ao VI regiões do século anglo-
th

saxão invasores onde as pessoas celtas tinham preservado a sua independência: Irlanda, Escócia,
os pictos que vêm para adicionar os escoceses da Irlanda, País de Gales e, por um tempo, Devon.
A fronteira norte do país anglo-saxão vai muito além da rota dos limões romanos construídos por
volta de 130 por Adriano entre os Tyne e Solway para proteger o Império, mas não alcança a
fronteira mais avançada que se materializou por volta de 145 , entre o Clyde e o Forth, a parede
de Antoninus Pius. Muito instável nas incursões em ambos os lados, essa borda segue
aproximadamente o curso da linha Tweed e Cheviot. Mas ao sul dessa fronteira não há unidade
política. No X século, vários reinos compartilhar os países anglo-saxão: Wessex, Kent, Essex, Ost
th

Anglia, Mercia, Northumbria.

No norte, o Reino da Escócia inclui muitas áreas cujos mestres zelosamente protegem sua
autonomia. Da mesma forma, o País de Gales e a Irlanda são dois complexos de senhorios
virtualmente independentes, cujos chefes aparecem como reis e às vezes recebem o título de rei.
A Irlanda, no entanto, não é tão frequentemente atormentada por guerras territoriais e anarquia
tribal como ficará implícito nas descrições devidas aos anglo-normandos ansiosos por valorizar
os frutos da conquista. Os confrontos que sacodem periodicamente a ilha estão relacionados, de
fato, àqueles que pontuam as rivalidades dos senhores feudais no continente ansiosos por
expandir seus domínios: cada rei gostaria de ter a primazia sobre os outros e não hesita em
buscar isso, assim como o rei de Leinster Dermot MacMurrough, dos aliados na Inglaterra.
 AS REALIDADES DO PODER CAPETIANO

Por mais fraca e frágil que fosse sua autoridade até a década de 1120, o rei da França permaneceu
mais do que os outros, na Europa Ocidental, o depositário de uma coroa que não era
simplesmente um vestígio dos tempos carolíngios ou uma lembrança de um poder real
desaparecido. Em seu reino, ninguém duvida das prerrogativas exercidas pelo Capetian. Eles
vêm da história e se relacionam mais com o símbolo do que com uma autoridade verdadeira. Os
grandes vassalos devem homenagem ao rei, mesmo que ele ainda está no XII século, como foi o
th

caso mais frequente no século anterior, a esquecer ou atrasar este ato de vassalagem que, no
entanto determina reduto de transmissão . Eles não devem ajudar menos o rei quando ele
mantém sua corte, mesmo se muitos estiverem livres de uma obrigação que lhes parece
desnecessariamente onerosa. Na verdade, a sua presença não é raro, mas os duques e condes do
XI século aparecem às vezes na corte de Capétien. Vindos de Thérouanne ou Le Puy, Nantes ou
E

Mâcon, também o frequentam bispos, que não desdenham afixar sua assinatura no fundo de um
diploma real. Os atos são datados pela contagem dos anos do reinado, embora ninguém penalize
a violação deste princípio que é antes de tudo uma conveniência.

Se muitas vezes têm de enfrentar os seus grandes vassalos, se têm alguma dificuldade em reduzir
a indisciplina dos pequenos senhores da Ilha-de-França e se as suas relações políticas com os
príncipes territoriais decorrem mais da aliança do que do obediência, os Capetianos têm crédito
suficiente para que seu filho mais velho seja reconhecido durante sua vida como Rei da França:
este reconhecimento pelo grande mantém o princípio de uma realeza eletiva, mas a Coroa não
está em leilão e ninguém discute uma herança que é de fato hereditária e que os grandes estariam
errados em contestar, já que poria em questão seu próprio direito de transmitir seus feudos.
Duas crises de sucessão marcaram claramente, com a importância do reconhecimento dos eleitos
pelos grandes, o apego aos descendentes de Hugues Capet a partir dos quais não pensam em
procurar um rei. A Rainha Constança de Arles arriscou-se em 1031 a obrigar os adultos a
realmente escolherem entre os filhos do Rei Roberto o Piedoso, a fim de beneficiar o terceiro em
detrimento do mais velho, já sagrado. Vindo com o novo rei Henrique I , o duque da Normandia,
st

conde de Flandres e conde de Anjou rapidamente derrotado a rainha-mãe e seu protegido.

Poderíamos falar de uma escolha, não de uma escolha fora dos descendentes de Hugues Capet. E
em 1100, é a demanda do grande Filipe I é forçado a associar à coroa seu filho mais velho, o
er

futuro Luís VI.

A sagrada unção era apenas um gesto quando São Bonifácio a introduziu em 751 em benefício
de Pepino, o Curto, talvez inspirando-se nas práticas do reino visigótico e certamente por
referência à unção dos reis bíblicos Saulo e David. O que quer que o Papa pense, em três séculos
ele adquiriu o valor de um verdadeiro sacramento e tem sua parte nesta visão de uma realeza
que não é um principado como outro qualquer. Apesar de todos os empréstimos do ritual real, o
advento dos grandes feudatórios e, em particular, a coroação dos duques da Normandia nunca
será acompanhada por uma coroação. No máximo, a cerimônia termina com uma bênção
especial.

Porém, não podemos atribuir tudo à unção real: se o rei pode consagrar o filho é porque os
adultos concordam. Uma circunstância ajuda a realeza capetiana, já que o avô de Hugo Capet, o
rei Robert I , nenhum rei morreu sem deixar um filho. Veremos, com Philippe Auguste, a angústia
er

de um rei da França cujo único filho terá saúde frágil. Não veremos menos as difíceis sucessões
de reis ingleses que morreram sem um herdeiro masculino direto.

Sem dúvida, porque o poder real não ameaça sua autoridade diária, os grandes não pensam em
negar que são do reino. Mesmo que ocasionalmente se levantassem contra ele de armas nas
mãos, os grandes senhores feudais não esqueciam a "reverência" que deviam ao rei. Eles podem
considerá-lo um aliado ou inimigo, não um igual. Isso resulta em comportamentos estranhos,
como o de vencedores que não exploram sua vitória. Em frente a Toulouse, em 1159, Henrique
II Plantagenêt desiste de tomar a cidade porque Luís VII se fechou ali e que o Duque de Aquitânia,
por rei que está na Inglaterra, recusa o direito de pôr a mão sobre a sua. senhor o rei da França.
É verdade que Henrique II retornará rapidamente ao seu primeiro gesto, e o cronista Ralph de
Coggeshall, que relata o assunto, simplesmente o atribui ao realismo: o rei da Inglaterra teria
tido tempo de ver o exército dos Rei da França. A reserva altamente proclamada pelo
Plantageneta mascararia a incerteza sobre o sucesso de seu empreendimento.

Vamos passar dos símbolos às realidades do poder. Isso é definido pela capacidade do rei de
intervir nos assuntos de seus vassalos, e essa capacidade depende do que ele tem em homens e
dinheiro. Mais do que as fronteiras do reino, é portanto a extensão do domínio real que é decisiva,
e é a ela que os sucessores de Hugues Capet estão ligados.
O fundador da dinastia não teve vida fácil. Inicialmente duque da França, ou seja, senhor de boa
parte da França ao norte do Loire, Hugues, que se tornou rei em 987, viu-se obrigado a prestar
lealdade e comícios. Ele havia perdido Dreux, Melun, Paris. O domínio que ele deixou em 996
para seu filho Robert le Pieux dificilmente se estendeu além da região de Senlis ao norte de Berry.
O rei Roberto dobrou o domínio reunindo, à força, o Ducado da Borgonha, do qual era herdeiro,
mas não pôde evitar dá-lo a seu terceiro filho, Roberto: a Borgonha permaneceria na
descendência de Roberto até o XIV século. O rei, entretanto, anexou a região de Sens. No início
th

do longo reinado de Filipe I st - rei de 1060 a 1108 - a propriedade real está em seu
desenvolvimento mais fraco e, incapaz de ser respeitada até pelo pequeno sistema feudal neste
campo, o Rei sofre por não poder ir a nenhum segurança de Paris a Orleans.

No entanto, foi sob este rei que a expansão foi retomada. Philippe I anexo em 1068 Gatinais, em
er

1076 o Vexin, em 1101 todo o Berry. Digamos imediatamente que Vexin e Berry não deixarão de
ser pontos de discórdia entre Capétien e Plantagenêt (ver mapa 6).

O condado carolíngio de Vexin foi dividido em 911 pelo tratado de Saint-Clair-sur-Epte. Rollo
ganhou a parte localizada ao oeste do Epte: será o Norman Vexin. O rei da França ficou com a
parte oriental, entre o Oise e o Epte, com Pontoise, Mantes e Magny: é o que chamaremos de
Vexin francês. Em 1035, o rei Henrique I foi uma recompensa por sua aliança com a casa de Blois,
st

suserania cedeu do concelho formado pela Vexin francês para o Duque da Normandia Robert, o
Magnífico. Foi o que o condado francês de Vexin, Filipe I, comprou pela primeira vez ao conde em 1076 e
ganhou contra o duque da Normandia, Guilherme, o Conquistador. Em 1079, Guillaume desistiu.
Mas o duque Guillaume le Roux, seu filho, não tinha ilusões: fortificou a fronteira de Norman
Vexin e, em frente ao Vexin francês, construiu a fortaleza de Gisors na margem direita do Epte.

Pelo menos a situação feudal de Vexin é clara. O de Berry não. O rei Raoul, em 927, com a morte
do último conde, suprimiu o condado e instituiu simples viscondes. Em 1101, aproveitando uma
sucessão difícil, o rei Filipe I comprou pela primeira vez o Visconde de Bourges e o senhorio de Dun-le-Roi
pelo elevado preço de sessenta mil em ouro, que é uma forma tradicional simples a contar,
porque o ouro não foi extraído por três séculos: a soma foi naturalmente paga em negadores de
prata. O Capétien tem, portanto, o nordeste de Berry, que protege Orléanais, mas representa uma
ameaça para os vizinhos, o conde de Blois, bem como o duque de Aquitânia, que detém o resto
de Berry. Acrescentemos que a sede arquiepiscopal de Bourges é uma das mais prestigiosas e
que a província eclesiástica de Bourges inclui Auvergne, Limousin, Quercy e Rouergue.
Não satisfeito em consolidar sua autoridade sobre os pequenos senhores de seu domínio, Luís VI
dedicou seus esforços para expandi-lo, que, com o advento de Luís VII em 1137, formou um bloco
coerente em torno do Sena e do Loire. média. Os pontos fortes são Paris, Orléans, Compiègne e
Senlis. Aos poucos, mordiscando as pretensões do feudalismo, Luís VI restaurou um pouco a
monarquia. A justiça real começa a ser respeitada. Os grandes vassalos, como os duques da
Aquitânia, da Borgonha ou da Normandia, que ainda se recusavam a homenagear Luís VI em
1108 na época de sua ascensão, não questionam mais a suserania dos capetianos. O filho do rei
Henrique I Beauclerc, William Adelin, de fato prestou homenagem em 1119 ao mesmo Luís VI
st

pela Normandia. Também é necessário que o rei da França não interfira nos assuntos dos
príncipes. A homenagem é um gesto, nada mais.

Do patrimônio carolíngio, o capetiano conservou esses pontos fortes que são os bispados reais.
É o meio da X século, imitando a prática de reis alemães da ex-Lorraine, rei de França fez alguns
ª

bispos, porque seu lugar é dito ser de fundação real, as contagens de sua cidade episcopal . Esta
era uma função laica sobreposta à função religiosa. Tornou-se a base de uma independência
temporal em relação aos condes propriamente seculares. O Arcebispo de Reims, os Bispos de
Langres, Laon, Beauvais, Noyon e Châlons, portanto, não questionam o senhorio do rei. Ganhou-
lhe alguns rendimentos, sobretudo quando estes cargos estavam vagos, e forneceu-lhe soldados
em caso de necessidade, mas foi sobretudo um meio de remunerar a lealdade dos clérigos que o
serviam e de intervir na os assuntos dessas igrejas.

Os bispos reais derivam naturalmente de sua categoria de condes uma posição política com o rei.
Eles serão os XII pares eclesiásticas do século. Notemos imediatamente, nenhuma concessão
th

desse tipo foi feita no oeste da França, onde os condes seculares não viram o surgimento desta
competição temporal dos bispos. No entanto, estes são fornecidos com um temporário que os
torna proprietários, mas não guardiões deste poder público que o rei deve agora compartilhar
com condes a quem ele não tem mais os meios para lembrar que 'eles devem a ele o que eles têm
disso.

O rei não tem nada a ver com o surgimento da burguesia. Mas a aspiração dos atores da vida
urbana a uma parte da responsabilidade no governo dos assuntos comuns vai contra os poderes
locais, tanto do conde quanto do bispo, e o rei se dá bem rápido aproveite para estender em
detrimento destes sua influência, até mesmo sua autoridade. Em suma, ele tem tudo a ganhar
com o movimento comunitário de que voltaremos a falar, e por isso vemos o Capetian - sobretudo
Luís VI - favorecendo a emergência de autonomismos municipais nas grandes senhorias
seculares e eclesiásticas do reino. Ao confirmar os estatutos da comuna, como fez em 1109 com
o de Noyon, o rei arroga para si mesmo uma prerrogativa inesperada de seu poder soberano.
Como se pensa, ele tem o cuidado de não agir da mesma maneira com as cidades do domínio real.

Luís VII teve tempo para aprender sua profissão de rei. Na verdade, foi seu filho mais velho,
Philippe, que Luís VI preparou naturalmente para o trono. Provocada por um acidente grotesco
- um porco se jogou contra seu cavalo no meio de Paris - a morte de Philippe mudou a situação,
e o velho rei decidiu consagrar este segundo filho que estava bastante destinado a um carreira
eclesiástica para a qual seus gostos e sua condição de júnior o levaram. Em 1131, portanto, Luís
VI, que reinou por cinquenta anos, nomeou-o rei. Em 25 de outubro, doze dias após a morte de
Philippe, o papa Inocêncio II, então refugiado na França, consagrou Luís VII. Ele tem onze anos.
Eles o chamam de Louis the Younger. Em 1137, a morte de Luís VI o tornou o único rei.

A época do reinado duplo foi fértil em reviravoltas. Com o duque da Normandia por Vexin, assim
como com o conde de Blois e Champagne, os conflitos continuaram a ocorrer. Pior ainda, o
casamento do conde de Anjou Geoffroy Plantagenêt com Mathilde da Inglaterra agora priva o
Capetian desta aliança angevina que tantas vezes lhe foi útil contra Blois. Quanto às relações com
o papado, elas pioraram: em 1135, Luís VI foi obrigado a proibir os bispos franceses de
comparecer ao concílio de Pisa convocado por Inocêncio II. Mas o reinado de Luís VI terminou
com uma vitória diplomática do mais alto preço: o casamento do jovem Luís VII com Aliénor,
duquesa de Aquitânia. No alvorecer do reinado pessoal de Luís, o Jovem, as coisas parecem
encontrar um novo equilíbrio. A realeza, se conheceu a letargia, não foi esquecida. Algumas
personalidades fortes como Luís VII e Philippe Auguste o trarão de volta à vida em um século.

OS REINOS DA ILHAS

As Ilhas Britânicas são muito diferentes em todos os sentidos. Ao contrário da França, onde é
perceptível em toda parte e particularmente forte nas regiões do sul, a marca romana é clara ali.
Várias ondas de invasão e colonização estrangeira venceram uma romanização que nunca tinha
sido mais do que superficial. A relativa unidade que a França herdou da Gália Romana também
está ausente do outro lado do Canal. Os efeitos dos grandes movimentos dos povos não foram aí,
como no continente, em grande parte nivelados pela assimilação dos povos bárbaros
rapidamente integrados ao substrato galo-romano. Uma primeira cristianização estabeleceu na
Gália romana um poderoso fator de unidade, e este permanece, apesar do episódio rapidamente
esquecido do arianismo. Se os mosteiros da Irlanda e Inglaterra jogou o VII e VIII séculos, o
th th

papel da cultura clássica provisória deixa de ter recebido da Roma dos papas, não a dos
imperadores romanos .

Finalmente, sua conquista por Clovis e seus filhos fez de toda a Gália bárbara uma Gália franca.
O reino franco por Clovis formado sobre a base sólida que é o povo dos francos salianos, portanto,
antecede a multiplicidade de reinos francos que deram origem aos séculos VI e VII E E que a
propriedade merovíngia compartilha e continua sendo o primeiro prato o império carolíngio. A
fragmentação política resultando na IX século o colapso da autoridade imperial, que, em seguida
th

caracteriza o auge do feudalismo é sobreposta na unidade, já seis séculos de idade em 1100, o

"reino dos Francos," o regnum Francorum , pois tal é e será por muito tempo seu nome oficial. O
que está apenas começando a ser chamado de "reino da Inglaterra", o regnum Angliae , ignora
essa longa tradição unitária.

Até o final da II século, saxões ataques minaram a costa leste da Inglaterra Breton seja Celtic. A
ª

Muralha de Adriano protegeu apenas o Império Romano das incursões dos pictos que povoaram
as terras baixas da futura Escócia. No século V , no exato momento em que os povos em movimento
que, como os visigodos, borgonheses ou francos, ali fundariam reinos, invadiam a Gália e a
Espanha, os bandos de invasores germânicos, anglos, saxões ou jutos não pare de avançar em
direção ao oeste da ilha. No século 6 , eles ocuparão a maior parte dele. Os bretões só conseguem se
manter nas regiões montanhosas das penínsulas ocidentais, especialmente no País de Gales e na
Cornualha, onde permanecem em contato próximo com uma Irlanda que os recém-chegados não
alcançam.

Diante de tal invasão, muitos bretões optam pelo exílio no continente e farão da velha Armórica
uma nova Bretanha. Primeiro, o IV século, se instalaram em pequenos grupos, sob o controlo da
th

autoridade romana. No século seguinte, são suficientemente numerosos para perturbar as

estruturas sociais da Armórica, mas não aparecem como invasores: assumem a sua parte na
defesa contra os piratas saxões que vemos em todas as costas e até «Em Nantes. Esses eventos
terão longa repercussão, e a história da Inglaterra Plantageneta não seria compreensível sem
ignorar as entidades étnicas, linguísticas e culturais que se formaram setecentos anos antes.
Pequenos reinos até o VI século na Inglaterra anglo-saxã. Depois de alguns reagrupamentos em
th

benefício dos mais fortes, finalmente há sete, e os historiadores falarão da Heptarquia. Os

ângulos formam os reinos da Mércia, East Anglia e Northumbria ao norte. Ao sudeste, os jutos
criaram um reino de Kent, enquanto os saxões fizeram da região mais fértil os reinos de Essex,
Wessex e Sussex. Entre esses reinos, os confrontos não cessam e lutamos pela hegemonia. É
principalmente o VIII século que de Mercia dominando Kent e Wessex. Será o IX que de Wessex
º e

e X , sob Edmond I , o de Northumbria (ver Mapa 1).

e er

À medida que o mesmo tempo no continente, uma nova onda de invasores aparece no final do
VIII escandinavos século. Inicialmente, trata-se apenas de incursões e colonizações esporádicas.
th

Uma região dinamarquesa então se destacou no leste da Inglaterra, rapidamente chamada de

Danelaw, da qual York se tornou a capital. No final da X século Rei da Noruega Olaf Tryggvarson
ª

eo rei da Dinamarca Harald Blue Tooth fez aceitar o cristianismo pelos noruegueses e
dinamarqueses, mas os olhos do anglo-saxões agora cristianizada há muito tempo, esses
parentes dos vikings da Normandia, cuja evangelização é pouco mais antiga, ainda são apenas
bárbaros.

A paciência dos reis anglo-saxões consegue há algum tempo organizar a defesa e conter os
escandinavos fragilizados pelos conflitos entre Suécia, Dinamarca e Noruega. No meio da X ª

século, a unidade de Inglês está quase concluído. Pouco antes do ano 1000, sob o reinado de
Ethelred II, entretanto, retomou, e com novo vigor, a invasão dinamarquesa. Os anglo-saxões
então resistem apenas uma vez. Ethelred se refugia na Normandia, e é para ele a ocasião de se
casar em 1002 com Emma, filha legitimada do duque Ricardo I . Diante dessa aliança, os
er

dinamarqueses mostram algum humor. Voltando à Inglaterra, em 1013, Ethelred organizou o

massacre de alguns dinamarqueses: o rei da Dinamarca Sven Tveskaeg - Sven com a barba
bifurcada - respondeu com uma invasão geral. Assim que Sven morre, Ethelred aproveita a
oportunidade para retomar grande parte de seu reino. Quando ele próprio morreu, em 1016, seu
filho mais velho, Edmond Ironside, um filho que ele teve antes de se casar com Emma, foi, no
entanto, obrigado a chegar a um acordo com o filho de Sven, Knut.

O Reino da Dinamarca foi para o filho mais velho de Sven, Harald. O mais jovem, Knut, que será
chamado de o Grande, tentou a sorte na Inglaterra, é severamente rejeitado em 1014 por
Ethelred, tem mais sorte em 1015 e chega a um acordo com Edmond Ironside antes de ser
finalmente reconhecido em 1017 como rei por toda a Inglaterra. Digamos imediatamente que,
com a morte de seu irmão, ele será rei da Dinamarca em 1018 e que em 1030 ele expulsará o rei
Olaf II, o Santo, da Noruega. Ele então será um dos reis mais poderosos de todo o Oeste.

Na Inglaterra, Knut, o Grande, rapidamente mostrou seu desejo de pacificação e muito

habilmente manifestou seu respeito pela sociedade anglo-saxônica. Ele começa casando-se com
a viúva de Ethelred, a normanda Emma, fortalecendo assim o vínculo étnico dos dinamarqueses
com os normandos e a adesão de seus novos súditos ingleses. Ao mesmo tempo, ele se casou com
sua irmã, Estrid, com o irmão de um dos principais condes anglo-saxões, Godwin, conde de
Wessex, a quem Godwin teve a habilidade de se aliar aos dinamarqueses ao se casar com Gytha,
filha do mais poderoso representante de sua aristocracia, o conde Ulf. Deste casamento nascerá
entre outros filhos uma filha e dois filhos dos quais falaremos. A garota é Eadgyth, que será
Rainha da Inglaterra. Os filhos, Harold e Tostig, estarão em primeiro plano nos confrontos que,
em 1066, levarão à vitória de Guilherme, o Conquistador. Todas essas alianças matrimoniais
esboçam uma fusão que só acontecerá mais tarde. No prazo imediato, são uma garantia de
entendimento entre as comunidades étnicas. Esse entendimento é consolidado pelo apelo a
diversos anglo-saxões para o exercício das mais diversas funções na Justiça e no país. Aos olhos
de seus súditos ingleses, o reinado de Knut não poderia parecer uma dominação estrangeira. Da
mesma forma, o rei se esforça para manter os costumes anglo-saxões intactos. Graças a este sábio
governo, Knut, o Grande, manterá a paz até sua morte (1035).

As disputas de sucessão então arruinam, e muito rapidamente, o poder dinamarquês, e isso tanto
na Inglaterra quanto no continente onde seus súditos dinamarqueses e noruegueses mal viram
o rei Knut. Os dois filhos que Knut, o Grande teve de um primeiro casamento, de legitimidade
duvidosa, com o anglo-saxão Aegifu, Sven e Harald, e aquele que ele teve de seu casamento com
Emma, Knut, o Ousado (Harthaknut ), portanto, encontrará muitas dificuldades. Sven perdeu seu
reino da Noruega em 1035, onde rapidamente reconheceu um filho ilegítimo de Santo Olaf,
Magnus, o Bom. Este mesmo Magnus venceu em 1042 na Dinamarca Knut le Bold. Quanto a
Harald, ele encontra na Inglaterra a oposição de Emma e Knut, o Ousado, e é este último quem
vence com a morte de Harald em 1040. Infelizmente, Knut, o Ousado, não foi prudente. o pai dele.
Multiplica os aborrecimentos contra os anglo-saxões e os sobrecarrega com impostos. A sua
violência provocou algumas reacções e o seu poder ruiu quando em 1042, aos vinte e cinco anos,
morreu oportunamente de um derrame.
É então que aparece aquele que se passará por fundador da monarquia inglesa. Apelidado
posteriormente de "o Confessor", ou seja, o Santo, Eduardo é filho do rei Ethelred II e da
normanda Emma. Sua mãe o criou na Normandia. Assim que Knut, o Ousado, morreu, Eduardo
desembarcou na Inglaterra e foi reconhecido como rei pela nobreza. Ele terá a capacidade, em
1045, de se casar com Eadgyth, filha de Godwin. O pai de Godwin, Wulfnoth, já ocupou uma
posição elevada em Kent, e o próprio Godwin teve uma mão no poder sob Knut, o Grande, antes
de assumir um papel de liderança na ascensão de Eduardo. Para este, a aliança é de peso. Ele
anuncia o retorno à independência inglesa.

OS PRINCIPADOS TERRITORIAIS

O que os historiadores chamam os principados territoriais, estes são grandes feudos que, dentro
do reino, foram formados a partir da IX século e alcançar o XI à autonomia política como suas
th th

relações com o rei são alianças ou hostilidades que qualquer sujeição.

Originalmente, os condes são agentes do poder real encarregados de um território que na

maioria das vezes corresponde a uma diocese, portanto, o país se estendia em torno de uma
antiga cidade romana cujo nome leva: oficiais de administração e gestão fiscal e estatal, juízes,
chefes à frente do contingente devido ao exército real por seu condado. Eles são nomeados e
revogáveis.

A instituição muda de natureza quando, por efeito das rivalidades que surgem entre os netos de
Carlos Magno, os reis carolíngios devem se ligar a esses servos por um preço mais alto do que
antes, e quando os normandos incursionam no interior terra necessita da presença de uma
autoridade mais forte em nível local, a única onde se pode reagir imediatamente. Os próprios
condes tomam as iniciativas que as populações ameaçadas esperam e leiloam sua lealdade ao rei.
Em 843, na assembleia de Coulaines, Carlos o Calvo não pôde deixar de garantir aos seus condes
o respeito das suas "honras", o que significa que não se podiam tirar-lhes nem a sua função de
conde, com o território em que é exercido, nem os bens imóveis ou tributários cujos rendimentos
remuneram o seu serviço. O condado ainda não é considerado um patrimônio, mas é propriedade
pessoal do conde.

Em junho de 877, negociando na assembléia de Quierzy sua presença no exército que iria
conduzir à Itália para ser coroado imperador e incapaz de se desculpar nas circunstâncias da
defesa do reino franco, Carlos, o Calvo, fez uma promessa Com graves consequências: quem
morrer durante a expedição terá a garantia de que seus filhos receberão seus condados. A
decisão aprovada pelo Capítulo de Quierzy não estabelece qualquer herança legal. Na verdade,
abre caminho para a apropriação de cargos públicos e sua transmissão hereditária. Ao garantir
essa transmissão em um caso específico, reconhece que a morte prematura do conde pode afetar
uma transmissão aos herdeiros implicitamente considerados normais.

Para fortalecer sua lealdade através de um vínculo pessoal, Carlos Magno impôs aos seus agentes
locais e em particular aos condes uma homenagem vassálica. Sob os seus sucessores, o concelho
torna-se assim a contrapartida desta homenagem e desta lealdade. Nasceu então o que se chama
de benefício e que mais tarde se chamará feudo. Mas os detentores dessas honras e desses
benefícios logo confundem o exercício do poder público com a propriedade das prerrogativas a
ele vinculadas. Seu poder será em grande parte feito de suas usurpações, muitas vezes facilitadas
pelo sangue carolíngio que corre em suas veias ou de que se orgulham. Essas usurpações, note-
se, não aparecem como golpes de força: elas simplesmente refletem a evolução, em certa
continuidade, do poder conferido pelo rei. Os duques e condes assumem em seu próprio nome
as funções reais que só exerciam por delegação. Eles forçam os vassalos reais a entrar em sua
própria vassalagem. Eles aumentam os impostos e arrecadam o tonlieux para si próprios, fazem
justiça em seu próprio nome, convocam seus homens para o seu próprio exército. A usurpação
do poder público leva naturalmente à autonomia política.

Mas a própria ideia de que essas contagens se formam por se considerarem "príncipes" - no
sentido que a palavra conserva desde o Império Romano - não os faz esquecer que está acima
eles um rei e que, vassalos ou não, eles permanecem seus fiéis. A importância que o rei nunca
cessa de dar à homenagem que lhe é devida, durante muito tempo irá mostrar nos Capetianos o
suserano - isto é, o senhor superior - de uma sociedade contratual. Apesar do enfraquecimento
do poder que o expressa de forma concreta, não esquecemos completamente que o rei é um
soberano e que, por natureza, a soberania não é contratual.

Não podemos negligenciar o caráter superficial da unidade imposta por Pépin le Bref e Carlos
Magno. Já na sua época, e ainda mais sob os seus sucessores, crescem os indícios de um espírito
de independência que reflecte a permanência da diversidade histórica e geográfica, das
particularidades étnicas e das heranças culturais. A autoridade dos francos não foi tão bem aceita
pelos povos conquistados como seria implícito por cronistas próximos ao poder central. Na
Aquitânia como no Languedoc e, claro, na Saxônia, o franco continua sendo o estrangeiro. O fato
de as contagens serem mais freqüentemente escolhidas entre os francos parece ser uma prova
de autoridade. É também a prova de uma fraqueza. Posteriormente, as dinastias estabelecidas
nos principados são quase todas da família real ou intimamente relacionadas a ela. Mas, por se
estabelecerem de forma permanente, acabarão representando a aspiração de autonomia das
regiões, quando não é a independência. A monarquia capetiana só sobreviverá porque, por muito
tempo, não buscará mais se opor às reivindicações políticas dos príncipes territoriais cujas
usurpações os carolíngios não conseguiram impedir. Até o final da IX século, a França é um país
th

de principados.

As estruturas econômicas contribuem para essa tendência centrífuga. Carlos Magno tentou
organizar com autoridade a economia do império. Ele tinha feito tão mal. Quando a terra e o
caráter agrário da economia ocidental prevalecem sobre qualquer outra forma de economia, os
horizontes se estreitam naturalmente. Local são questões de propriedade, como segurança, e
local é renda, começando com os grandes.

O enfraquecimento do poder real, portanto, deixa os condes senhores de sua política, e isso
naturalmente inclui a necessidade de expansão. A partir de meados da IX século, condados
th

acumulado passa para normal. É quem se apropriará dos bens alheios, rebatendo as suas
fronteiras ou mesmo anexando, pela força ou por negociação, o concelho vizinho. Assim, à volta
de um concelho antes limitado a uma cidade e ao seu território, formam-se principados
compostos por vários concelhos.

Este alargamento territorial é acompanhado por uma procura de coerência: os senhores dos
principados emergentes não se contentam com um aglomerado de condados. Alguns destes
primeiros feudais mantêm o título de conde, outros tomam o de duque, que até então carregava
os líderes reunidos de povos inicialmente estranhos ao reino franco e os condes responsáveis
pela defesa das regiões ameaçadas onde um comando era imposto. militar acima do nível do
condado. Assim, vemos o duque de Borgonha anexo no final do IX e início X municípios Chalon
th th

século de Troyes, Dijon, e Trovão, em seguida, aqueles de Autun, Auxerre e Sens. Artois em
Ponthieu e Champagne, conde de Vermandois inicia a formação de um principado que
desaparecem do XI século, pelo efeito de uma participação de propriedade que condenam o
th

costume de feudos e que só será reconstituída, com outra composição territorial, por uma união
de Blois e Champagne à qual nunca podemos dar uma unidade duradoura. Fornecido desde belo
título de Carlos Magno de Marquês de Gothia, o conde de Toulouse tem uma mão no X século th

Lower Languedoc, com Narbonne e Montpellier, em Albi, Rouergue e Quercy, em seguida, em

1125 o marquês da Provença.

É em poucas décadas que vemos um sistema monárquico e centralizado ceder lugar a

principados territoriais mais adequados às capacidades de governo proporcionadas pelos meios
de comunicação. Quase não vimos Carlos Magno ao sul do Loire, e o abade de Saint-Germain-des-
Prés fica irônico quando o rei da Aquitânia, Luís, o Piedoso, ao saber da morte de seu pai, chega
a Aix-la -Chapel cruzando Paris: como vai ser imperador, teremos finalmente visto um
imperador! O fenômeno não é exclusivo da França: também pode ser visto na Alemanha ou na
Itália. Fator essencial desta convulsão política, a insegurança, ligada principalmente às incursões
dos normandos e também dos sarracenos, não nos permite acomodar um tempo de reação
tolerável quando a iniciativa de ações permaneceu com o rei franco. .

A maioria destes principados que estão entre a IX e X século não pode tomar o conforto de um
th th

património nacional intacto, mesmo para aqueles que, como na Borgonha e Aquitaine, não
deixam de reivindicá-lo. O Ducado da Borgonha inclui apenas uma pequena parte dos territórios
que formaram o Reino da Borgonha ou o Reino Carolíngio da Borgonha. O mesmo se aplica ao
Ducado da Aquitânia, que não abrange nem o antigo reino visigodo nem o reino carolíngio da
Aquitânia. Alguns principados, porém, acabam assumindo as cores nacionais de uma etnia
dominante: é o caso da Gasconha, da Bretanha até a anexação de Nantes e Rennes, ou mesmo da
Flandres antes não chega a Artois, Picardia e Tournaisis. Diferente é a história da Normandia,
onde pessoas de origem escandinava, mas diversas - dinamarqueses, suecos, noruegueses - que
localizam a X século e são tão densa que em Caux e do norte Cotentin, permanece em minoria e
ª

é rapidamente assimilado: ainda que subsista uma tradição de relações comerciais, mesmo
diplomáticas, com os países nórdicos, o património histórico é sobretudo, na Normandia, aquele,
puramente administrativo, da antiga província romana. de Lyonnaise em segundo lugar, que
agora forma a província eclesiástica de Rouen.

Certamente, em muitas áreas, viscondes e barões, ou seja, os agentes da contagem e os guardiões

dos castelos reais tornam-se castelos de conde ou duque, chegar na XI século reservar o conde
th

ou duque o destino que este reservou para o rei. Eles estão procurando por ancestrais. Eles não
hesitam em se autodenominar o senhor de seu castelo. Sua herança é feita como parte de feudos
integrados na pirâmide hierárquica, como será o caso no XII século. Os senhores do X às vezes
th e
são apenas vassalos teóricos independentes na vida cotidiana em um país onde se sente
fortemente a necessidade de uma autoridade local que significa defesa, justiça e segurança. Como
seus meios permaneciam em pequena escala, viscondes e senhores do país nunca alcançariam a
independência política. O movimento centrífugo pára aí, e a reivindicação dos senhores não leva
ao deslocamento dos principados. Veremos que não há nada de geral nisso e que,
particularmente na Normandia, mas também em Anjou, o pequeno feudalismo viu suas
reivindicações contidas pela autoridade firme do duque ou do conde.

A longevidade destes principados, que permanecerá até o XIII século, o elemento essencial do
th

mapa político e ao XV uma das principais características da organização do reino, é suficiente

th

para demonstrar que preenchem uma necessidade. São a estrutura política mais adequada às
condições materiais da vida social, às estruturas espontâneas da economia e às necessidades
econômicas da época. A isso se acrescenta um fator pessoal: a personalidade medíocre de vários
reis carolíngios e o inevitável tempo que os capetianos demoram a se impor.

A ECONOMIA

O movimento comum na França do final do XI tradução política século de um fenômeno

th

econômico e social: a inadequação do sistema de vassalagem feudal baseada na posse de terra a

uma nova realidade, onde as funções dos setores o secundário e o terciário - a produção
artesanal, as atividades comerciais, os serviços remunerados em dinheiro - voltam a assumir
uma importância há muito esquecida e onde a economia monetária dá origem a novas formas de
fortuna e, portanto, de poder.

A erupção das comunas na cena política é precedida por um momento em que o novo poder
representado pela burguesia das cidades obtém dos senhores vários privilégios que não
conferem qualquer personalidade comunitária, mas promovem os negócios por meio de isenções
fiscais e isenções desses direitos. na circulação de alimentos que dificultam o trânsito e retardam
o crescimento econômico. Essas "franquias" geralmente incluem uma parte da justiça civil.

Esporádica tanto quanto limitado ao XI século, concessões tomar o XII abrangente: o Senhor
th th

chama precisamente a lista de direitos que reconhece os habitantes de uma cidade ou vila. É
também a ocasião para esclarecer e fixar as relações costumeiras do Senhor com esses
habitantes. A partir de 1135, um foral de franquias foi concedido ao burguês de Angers, e os de
Saumur receberam os mesmos privilégios três anos depois: o conde lhes cedeu seus direitos
sobre o transporte e venda de vinho. Foi antes de 1150 que Guilherme X da Aquitânia, depois
Luís VII, concedeu suas primeiras franquias ao povo de La Rochelle. Em Rouen, Caen, Limoges,
Dax, as franquias limitadas no espaço urbano como nos efeitos - isenções de jurisdição senhorial,
estatuto pessoal dos habitantes - contribuem para o desenvolvimento da economia e a
prosperidade da burguesia , mas essas concessões ainda não foram feitas à própria cidade. A
cidade só existe materialmente e os burgueses ainda não formam um corpo. São, porém, já o que
o vocabulário da época chama de "universidade", um todo.

Na maioria dos casos, o próprio movimento comunal procede de uma insurreição. A burguesia
aproveitou-se então da velha rivalidade entre o senhor local - conde ou senhor simples - e a
autoridade eclesiástica, normalmente o bispo, às vezes o abade. É ao norte do domínio capetiano,
entre o Oise, o Aisne, o Somme e o Escalda, que o movimento de emancipação atingiu
rapidamente o seu apogeu. Noutros locais, permanece esporádico e a sua relativa fraqueza
decorre da falta de coordenação: a burguesia só pensa em obter vantagens para si. Eles não têm
consciência de participar de um movimento geral.

Do simples "juramento de paz" que a burguesia de Rouen ainda fará em 1096 ao verdadeiro
juramento comunitário, cujo primeiro exemplo é sem dúvida aquele que os habitantes de Mans
fazem em 1069 após uma insurreição da qual o clero participou, o bispo à frente. da cidade, a
diferença é, portanto, notável: trata-se agora do que um clérigo denuncia como uma "conspiração
que eles chamam de comum", de um juramento mútuo que funda a solidariedade e que legitima,
obtendo privilégios coletivos, incluindo autonomia de gestão, a identidade coletiva da burguesia.

Se ainda lutamos por "franquias", mais comumente chamadas de "liberdades", que passam por
normais aos olhos de uma população acostumada a ver outros tipos de franquias concedidas aos
camponeses que os senhores do campo querem atrair suas terras, essas franquias são agora
políticas. Para obter o estatuto de município, os cidadãos devem obter o reconhecimento da
personalidade jurídica da sua associação. É sempre o juramento que faz o município, porque é
mútuo, mas é a carta que lhe dá o seu lugar na sociedade. Alguns obtêm de seu senhor. Outros
preferem a carta de um rei, que se pode pensar que é obrigatória para o senhor. Para minar a
autoridade local de seus vassalos, Luís VI concordou em jogar com a proteção que concedeu à
burguesia. Com uma certa lógica, ele obviamente se abstém de conceder comunas às cidades em
seu domínio: lá, o senhor, é ele.
Na Normandia, Anjou, Aquitânia, cidades reais são, portanto, raras. Nem os Duques de
Normandia e Aquitânia nem os condes de Anjou da primeira metade do XII século são homens
th

autorizados a desenvolver esta competição, e nós não vê-los sair como revoltas espectaculares,
mesmo dramáticos, do que os de Laon, Amiens, Reims ou Cambrai. Nem veremos o desabrochar
pacífico de municípios que o Conde de Flandres tolera nas cidades já industriais para não ter de
enfrentar, enquanto atravessa muitas dificuldades, o mundo turbulento e altamente organizado
de um artesanato já industrial. . Na Normandia de 1150, existem apenas duas cidades reais, a de
Aumale e a de Eu. Na Aquitânia, a cidade de Saint-Martial de Limoges tem seus cônsules. Dax tem
seu capdel e seus vigilantes municipais. Quando chegou a hora de normalizar essas demandas,
Henrique II se esforçou sistematicamente para limitar a emancipação política das burguesias. Na
maioria das vezes, nos limitaremos a franquias.

Ainda são poucos. Existem seis cidades na Normandia com franquias: Rouen, Caen, Dieppe,
Domfront, Verneuil, Breteuil. Por outro lado, as franquias são numerosas na Aquitânia, onde a
burguesia concordou em lucrar com as rivalidades entre os poderes locais, do bispo ou do abade
e do duque, do conde ou do senhor. Poitiers, Niort, Saintes e La Rochelle se beneficiam assim,
como em Berry Issoudun. Acima de tudo, a fundação de novas cidades é normalmente
acompanhada de franquias adequadas para atrair habitantes. La Réole, Saint-Sever, Mont-de-
Marsan, Marmande, Casteljaloux entram para a história, sem ter que reclamar, como cidades
franqueadas por excelência. O mesmo vale para as cidades que, como em Limoges ou Bayonne,
se desenvolvem ao longo das cidades antigas. Os senhores se aproveitam dessas concessões que
dão vida à economia, e as burguesias ainda mal assentadas ganham o suficiente para não
procurar comprometer as vantagens assim adquiridas pelas demandas políticas que iriam opor-
se ao feudalismo.

O poder burguês já está monopolizado pelas grandes famílias mercantis, mesmo que o corpo da
cidade tenha todas as aparências de um grupo igualitário. Todo burguês tem os mesmos direitos
que os outros, mas há alguns cuja influência orienta o comportamento comum no melhor de seus
interesses.

A relutância da Igreja é, na França, imediata. No início, os clérigos temiam apenas os excessos

festivos causados pelas reuniões descontroladas. O Concílio de Lisieux, em 1064, proibiu as
festividades “onde se come e onde se bebe”, tidas como infelizes concorrentes de cerimónias
religiosas. O clero preferia apoiar as irmandades, capazes de arrecadar fundos, e tolerava, se
necessário, corporações profissionais. Muito rapidamente, a hostilidade às associações
puramente laicas e abertamente políticas mostra as suas verdadeiras razões: o carácter não
hierárquico do município faz com que escape ao tipo social inspirado em Santo Agostinho, o de
um mundo onde os clérigos encontraram o seu lugar. . O que é assustador é a "conspiração", ou
seja, o juramento mútuo: a organização da sociedade e a manutenção da ordem social fora de
todo controle.

As reservas do clero, porém, estão diminuindo, tanto porque o pior não aconteceu quanto porque
os intelectuais tiveram tempo para refletir. Depois de 1150, os clérigos tomaram partido do que
já não parecia ser uma anomalia na ordem do mundo querida por Deus. John of Salisbury não
deixa de creditar às liberdades urbanas - não ao movimento de seu surgimento - uma avaliação
positiva em que obviamente tem sua parte o direito dos mesmos clérigos de pensar e ensinar
fora das estruturas rígidas e às vezes arcaicas do mosteiro. .

O movimento é ainda mais tênue na Inglaterra, onde a emancipação urbana esbarra, mais do que
na França, a hostilidade do poder real. A coisa é compreensível: a emancipação na França é
favorecida pelo rei contra os príncipes territoriais e contra os bispos. Senhor direto de seu
domínio, o rei da Inglaterra não precisa desse fermento de agitação antifeudal. Londres e Lincoln
são as únicas cidades que gozam de privilégios que lhes permitem, como os municípios do
continente, administrar seus próprios negócios. Outros obtiveram de seu senhor privilégios e
franquias favoráveis ao desenvolvimento dos negócios e ao surgimento da burguesia. O modelo
será por muito tempo o de Newcastle, tido como referência tanto na Inglaterra quanto na Escócia.
Mas as cidades fundadas pelo rei ou pelos grandes proprietários de terras seculares e
eclesiásticos adquiriram muito rapidamente o direito de se administrar, o que de forma alguma
impediu a presença de agentes reais, xerifes e seu povo, que se contentavam em presidir o
tribunal judicial. da cidade e cobrar impostos em nome do rei.
 CAPÍTULO III
O tempo dos grandes senhores feudais

UMA INCRÍVEL PRINCIPALIDADE : BLOIS E CHAMPAGNE

Forma-se então um surpreendente principado, cujos mestres desempenharão um papel

preponderante na formação do império Plantageneta, uma vez que contém Anjou em suas
fronteiras orientais e que entrará em rivalidade com os angevinos ao se alimentar. vistas sobre
a Normandia e a Inglaterra. Nada, entretanto, na geografia parecia destinar Blois, Chartres e
Champagne a constituírem um principado. A chance de sucessão por si só o torna um poder.

No início, ele era uma família abastada ao norte de Paris, a dos condes de Vermandois. Le
Vermandois, próximo a Saint-Quentin, é um pequeno condado que surgiu na época de Carlos
Magno. O primeiro conde que conhecemos é Pépin, filho de Bernardo da Itália, ele próprio filho
de um filho de Carlos Magno, rei Pepino da Itália. Desde muito cedo, esta família, que mais tarde
seria a única capaz de se gabar de ter o sangue de Carlos Magno, foi uma peça central na corrida
por alianças matrimoniais significativas, e vemos o Rei Roberto, avô de Hugues Capet , casar com
um Vermandois.

Contemporary Duque de France Hugo, o Grande, o conde de Vermandois Herbert II adquiridos

pelos mais diversos meios, no primeiro semestre do X século, um extenso principado Picardia,
th

o Vexin, em Laon e até mesmo um tempo , em Artois. Ele reuniu os condados de Meaux e Provins,
dos quais seus filhos mais novos herdaram sucessivamente, enquanto o mais velho normalmente
recebia os Vermandois. Com seu neto Herbert, o Jovem, ingressou nos condados de Troyes e
Meaux. Herbert, o Jovem, recebeu o título de Conde de Champagne e Brie.

Filho de um visconde de Tours, o primeiro conde de Blois, Thibaut le Tricheur († 978), casou-se
com Liégarde, filha de Herbert II de Vermandois. Parece então uma aliança, mas denota a
preocupação dinástica de um chamado ao sangue de Carlos Magno. O fato de, ao mesmo tempo,
o conde de Anjou Geoffroy Grisegonelle se casar com Adèle, irmã de Liégarde, já ilustra a
rivalidade que se oporá permanentemente às casas de Blois e Anjou. Foi diferente quando, em
1020, o filho de Herbert, o Jovem, Stephen, morreu sem deixar herdeiro. Eudes II de Blois não
deixará a oportunidade passar.
Conde de Blois desde a morte de seu irmão Thibaut II em 1004, Eudes II é, por suas alianças, um
homem considerável. Se sua avó foi Vermandois, sua mãe, Berta da Borgonha, era a filha do rei
da Borgonha Conrad I e viúva do Conde Eudes I , ela se tornou a amante e depois esposa do rei
st st

controverso da França Robert II. Eudes II, ele se casou com uma filha do Duque da Normandia
Ricardo I . Basta dizer que esse personagem irrequieto, um verdadeiro cabeça quente de
st

iniciativas desordenadas, já é um dos grandes do feudalismo francês.

Ele teve um primeiro sucesso ao tirar Dreux do duque da Normandia, mas falhou contra Anjou e
Maine nas tentativas que fez para se estender para o oeste. Seu golpe de mestre é, portanto, com
a morte do conde Étienne de Champagne, ser reconhecido pelo rei como o legítimo herdeiro do
condado como neto de Liégarde. Ele tomou posse de Champagne em 1023, o que o levou a um
conflito interminável com o Arcebispo de Reims e com o Duque de Lorena. Mas o homem é
fantasioso. Sensível ao chamado de alguns barões lombardos, o aventureiro que é Eudes II
dificilmente hesita em aceitar, em 1024, ir à Itália para conquistar uma coroa imperial que, no
fim, lhe escapará. Não parou por aí e, com a morte do rei Rodolfo III da Borgonha, tentou em
1032 ocupar este reino da "Trans-Juran Borgonha" que é o último vestígio, várias vezes
reconstruído, da Lotaríngia carolíngia. . Será necessária a aliança do rei da França e do imperador
para fazê-lo renunciar a esse empreendimento. Foi durante um conflito final com os Lorrains
leais ao Imperador Conrado II que o Conde Eudes II de Blois encontrou a morte em 1037 no
Mosa.

Ele uniu Blois e Champagne por um tempo, e isso foi um sucesso considerável, mas ele alienou
todos os seus vizinhos. Acima de tudo, faz fronteira a leste e a oeste com a parte sul do domínio
real, cujo centro é Orleans, e, de Chartres a Meaux, circunda Paris. Durante muito tempo, a pairar
a ameaça sobre a monarquia francesa ea XV século, no entanto, vai justificar a recusa ao irmão
th

de Louis XI que vai reivindicar a prerrogativa como Champagne. Ao longo desta história,
encontraremos a hostilidade estratégica dos Capétien e da casa de Blois-Champagne.

Quando o conde Eudes II morre, seu filho mais velho Thibaut III recebe Blois. O mais novo tinha
champanhe, que passou para o filho, mas em 1063 Thibaut III o demitiu e, colocando a mão sobre
o champanhe, uniu novamente os dois principados. Quando ele morreu em 1089, deixando três
filhos, a herança foi desmembrada por um tempo, mas os dois grupos foram reunidos por
Thibaut IV (Thibaut II em Champagne), herdeiro de Blois com a morte de seu pai em 1102 e o
Champanhe em 1125 pela entrada de seu tio Hugues entre os Templários. A união dos dois
condados durará até a morte, em 1152, do conde Thibaut IV. “Conde Palatino” - o título é uma
herança da Casa de Vermandois - como alguns príncipes do Santo Império, o conde de Blois-
Champagne é um vizinho perigoso para o rei da França. Não é menos assim para o conde de
Anjou, com quem nunca cessa de disputar os lugares do Loire médio.

O DUQUE DE AQUITAINE

A Aquitânia há muito goza de uma identidade política que é a base da aspiração da aristocracia
secular e eclesiástica à autonomia, muitas vezes próxima à independência. A grande Roman
Aquitaine primeira vez viu-se dividido em III século em três províncias: primeiro Aquitaine
ª

(capital Bourges), que se estende de Bourges para Limoges, Cahors e Puy, o segundo Aquitaine (
capital, Bordeaux), que inclui Poitou, Périgord e Agenais, e Novempopulanie (capital de Eauze),
que vai de Bazas e Lectoure aos Pirineus. Mas é a conquista visigodo no início da V século,ª

realmente cria medieval Aquitaine. Do reino dos visigodos permanecerá, após as campanhas de
Clóvis e seus filhos, apenas a maior parte da península ibérica. Até ao seu colapso em 507, este
reino ocupou, entre o Atlântico, a costa mediterrânica a oeste do Ródano, o alto Loire, o Allier e
as abordagens ao baixo e médio Loire, um bom terço do Gália antiga. Toulouse, Bordeaux e
Bourges são as cabeças.

Mais marcadas pela preocupação com o equilíbrio dos recursos deixados para cada herdeiro do
que pela coerência territorial, as divisões merovíngios danificaram repetidamente a unidade da
Aquitânia. Não foram capazes de minar o particularismo da aristocracia, onde a memória de
pertencer à classe senatorial romana há muito permaneceu muito forte e onde não esquecemos
a brilhante corte realizada em Toulouse pelos reis visigodos. . Os bispos na liderança, o clero
estão em uníssono. Os duques de Aquitânia que aparecem na década de 660 ali, sem reivindicar
o título real, assumiram a aparência de príncipes independentes. Foi preciso Carlos Martel, Pépin
le Bref e finalmente Carlos Magno para que a Aquitânia realmente entrasse no reino franco.

Os reis dos francos não podiam ignorar esta identidade da Aquitânia, e é para satisfazer o povo
da Aquitânia que em várias ocasiões eles receberam seus próprios reis. Em 781, Carlos Magno
constitui para seu filho Luís - o futuro Luís, o Piedoso - um reino da Aquitânia, que será mantido,
sob vários príncipes carolíngios, até 877, data em que Luís, o Bègue, o anexo ao conjunto da Reino
franco, por um tempo reconstituído em sua unidade. O rei Lothair não conseguirá restaurá-lo
para seu filho. Se o reino da Aquitânia desaparecer definitivamente, o filho de Robert the Strong,
Eudes e Robert I - o tio-avô e avô dos reis de Hugh Capet, um em 898 e um em 923 - foram às
st

vezes intitulado "Rei dos Francos e da Aquitânia".

A dinastia dos duques de Aquitaine foi construído a partir do final da IX século, em condições
th

surpreendentes. Naturalmente, a contagem de Poitiers começa no IX século para dizer o Duque

th

de Aquitaine e Poitiers sabemos que, graças à sua posição central, continuará a ser a capital da
Aquitaine. Em 909, este ducado passou para Guillaume le Pieux, filho do conde de Auvergne
Bernard Plantevelue. Guillaume passará para a posteridade por ter fundado a abadia de Cluny
em 910. Os seus sucessores - os seus sobrinhos, depois o primo Guillaume III Tête d'Étoupe - não
conseguiram manter este vasto principado que, ao contrário dos outros, não provinha de
conquistas mas sim de uma herança: era uma Aquitânia privada. de Auvergne e Toulousain que
encontramos quando em 973 o duque Guillaume IV Fierebrace tinha seu título ducal - que os
carolíngios queriam ignorar - e sua autoridade reconhecida pelo duque dos francos Hugues
Capet, que era marido de sua irmã. Hugues Capet será, portanto, em sua ascensão em 987, o
primeiro rei a reconhecer o conde de Poitiers como duque de Aquitains.

Mas, quando Guilherme V, que reinou por quarenta anos de 990 a 1030, se autodenominou
"duque de toda a monarquia aquitaniana", deu a entender com isso que o fez - quando é útil -
com o reino da França do que uma relação de aliança, em tudo comparável à relação que mantém
com outros príncipes cristãos. Mais sábio do que Eudes II de Blois, porém, ele renunciou em 1024
a uma candidatura à coroa da Itália e a uma coroa imperial que, segundo ele, o tornaria refém
dos barões lombardos. Posteriormente, relatando o advento de Guilherme VII em 1058, o
cronista de Saint-Maixent menciona seu regnum , que se entende por “reino” mais do que por
“reinado”.

A unidade política da Aquitânia agora é leve. Em suas relações com seus vassalos, o duque é antes
de tudo conde de seus condados. É como conde de Poitiers que Guillaume IV concede Loudun a
seu vizinho o conde de Anjou Geoffroy Grisegonelle. Não vemos, como em outros ducados, o
condado original se mesclando completamente com o novo todo. Enquanto o condado de Paris
na formação do reino Capetian e o do Ducado da Borgonha, o condado de Autun desapareceram,
o condado de Poitou permanece uma realidade política. Contemporâneos vão se dar ao luxo de
se qualificar como Conde de Poitiers e Ricardo Coração de Leão, ainda com o título de Duque da
Aquitânia. Muito mais, é o título bastante surpreendente de conde de Poitiers que Henrique III
dará em 1242 a seu irmão Ricardo da Cornualha, confiando-o ao mesmo tempo para governar a
Gasconha e reconquistar Poitou.

Se no XII século, quando um cronista saxão fala de "Duke Poitevins" o sentimento de origem
th

Poitevin do ducado de Aquitânia em Poitiers permanece forte, é também mais leve, e os Dukes
nunca vai chegar fazer da colegiada de Saint-Hilaire o equivalente ao que Saint-Martin de Tours
é para os capetianos. O título de Abade de Saint-Hilaire é prestigioso. Não é um elemento de
autoridade, e os duques perdem tempo lembrando que foi Santo Hilário quem converteu São
Martinho. De um ponto de vista geográfico simples, a expansão da Aquitânia fez de Poitou não o
centro histórico do ducado, mas seu componente mais ao norte. Visto de Bayonne ou Agen, é
Poitou que é marginal, e as fronteiras da Aquitânia são, tanto a leste como a sul, “indeterminadas,
contestadas e contestáveis” (Labande). Será necessário lembrar isso ao considerar o estado de
Plantagenêt: apesar de sua extensão geográfica e algumas comparações arriscadas entre
Guilherme VIII da Aquitânia e Guilherme o Conquistador, nem a geografia política da Aquitânia
nem suas estruturas institucionais são o que vemos na Normandia. O ducado de Guilherme, o
Conquistador, tem fronteiras reais, onde ficam os castelos do duque. O Ducado de Eleanor da
Aquitânia realmente não tem nem uma coisa nem outra.

O título ducal, porém, é preservado, ao qual os condes de Auvergne e os de Toulouse acabaram

renunciando de fato. Ajuda a estabelecer a autoridade de quem sabe se impor. Assim, os grandes
senhores feudais como os condes de Périgord ou de la Marche, viscondes como o de Limoges ou
grandes barões como o senhor de Déols aceitam a suserania de Guilherme V, mesmo que haja
muita relutância entre os condes de Angoulême ou Clermont em Auvergne, e se o Visconde de
Thouars se propõe a dizer a si mesmo "pela graça de Deus". Quando, pelo casamento de sua irmã,
Guilherme VIII for considerado tio do imperador Henrique IV, ele terá subido um grau na escada
das comparações feudais. Em 1069, ele casou sua filha Agnes com o rei de León Alfonso VI.

Paradoxal é, em alguns aspectos, a posição do duque em Limoges. O senhor da senhoria era

apenas um visconde, e foi na catedral de Saint-Etienne que o novo duque da Aquitânia recebeu
um diadema de ouro e o anel de Santa Valérie, a primeira mártir da Aquitânia, também como a
espada e a bandeira dos duques. Para parar por aí, tomar-se-ia Limoges para a capital Aquitânia,
ou pelo menos para o que estão em Capétien Reims e Saint-Denis. Não é, e Limoges sempre será
difícil para os duques.
Entre Garonne e os Pirenéus Ocidentais, nas fronteiras da Espanha muçulmana, controlando a
estrada principal para Somport, a Gasconha tornou-se totalmente independente da Aquitânia em
812. Os descendentes de uma contagem nomeado pelo Pepin reinar ali, não sem algumas
aventuras, até meados do XI século. Mas o Aquitaine Guy-Geffroy sucedeu em 1039 a seu meio-
th

irmão o duque Eudes de Gascogne, com cuja viúva ele se casou e reivindicou a herança. Ele
colocará definitivamente as mãos na Gasconha em 1052. Ao se tornar seis anos depois, com a
morte de seu irmão Guilherme VII, um duque Guilherme VIII da Aquitânia que muitos
continuarão a chamar de Guy-Geffroy, ele formará com a Aquitânia e a Gasconha agora unia um
vasto principado. No entanto, esta Gasconha não inclui os condados do sopé dos Pirenéus, em
particular os de Armagnac, Comminges, Fézensac e Bigorre, sobre os quais os duques da
Gasconha, depois os da Aquitânia, só ocasionalmente fizeram reconhecer a sua suserania.

A anexação da Gasconha mudou a geografia política interna do Ducado da Aquitânia. O centro

era Poitiers. A extensão para o sul conferiu a Bordéus um novo papel mais central e tornou mais
sensível o irredentismo dos condes de Angoulême, que tomaram o caminho de Poitiers a
Bordéus. Essa expansão, porém, não contribuiu para a unidade do que será o Império
Plantageneta. No XI século, os duques de Aquitaine meet vassalos separadamente de Poitou e
th

Gasconha, e eles manter tribunais judiciais separadas.

O Languedoc de Toulouse é outro mundo. Deve grande parte de sua identidade à função atribuída
por Carlos Magno e seus sucessores ao conde de Toulouse. Às vezes titulado duque, este é
também marquês de Gothie, isto é da antiga Septimania que prolonga uma marcha de Espanha
onde se reconhece a futura Catalunha. Os condes de Toulouse suportaram o peso da luta contra
as incursões sarracenas. Eles agora carregam o da defesa de uma fronteira ainda ameaçada por
Aragão. Isso não impede que os duques de Aquitânia sonhem com uma reconstituição da
Aquitânia carolíngia, que uniu Toulouse, Bordéus e Poitiers.

O IX ao XI século, as contagens de família Toulouse St. Giles continuaram a reforçar. Na primeira

th th

metade do X , Raymond III Pons, já mestre de Albi, Rouergue e Quercy, estende seu domínio de
e

Septimania e Narbonne. Em 1088, Raymond de Saint-Gilles herdou tudo com a morte de seu
irmão Guillaume IV, que deserdou sua filha, Philippa. Quando partiu em 1096 para a primeira
cruzada, Raymond de Saint-Gilles - falecido na Terra Santa - tinha seu principado em favor de
seu filho Bertrand, que foi sucedido em 1109 por seu irmão mais novo, Alphonse Jourdain.
Mas Philippa, viúva do rei de Aragão Sanche Ramirez, encontrou um segundo marido em
Guilherme IX da Aquitânia e, portanto, representa o herdeiro de Guilherme IV de Toulouse. Em
1098, ele invadiu o condado de Toulouse, mas teve que desistir dois anos depois, ameaçou ser
excomungado por violação de propriedade de um cruzado. Quando a minoria do conde Alphonse
Jourdain lhe deu a oportunidade, ele voltou ao cargo: em 1114, ele invadiu novamente o condado
de Toulouse. Uma revolta dos toulousains o expulsa em 1123. O filho de Alphonse Jourdain,
Raymond V, que se torna conde de Toulouse em 1148, sofre em 1159 em nome de Henri II
Plantagenêt um novo assalto, mas Raymond V se casa, cinco anos mais logo no início, uma irmã
de Luís VII, Constança, e o rei deram seu apoio a alguém que era seu vassalo e seu cunhado. Como
sabemos, isso é o suficiente para empurrar o Plantagenêt.

Aquitânia assume assim a sua configuração sustentável: separada do sul de Toulouse, privada da
maior parte da primeira Aquitânia dos romanos, ou seja, de Berry e Auvergne por um lado e dos
condados do sul. por outro lado, consumido no norte pela expansão de Angevin (Loudunais e
Mauges), bem como pelo progresso do condado de Nantes (Tiffauges, Retz), o Ducado da
Aquitânia está organizado de forma duradoura em torno do condado de Poitiers. Estende-se a
Limousin, Agenais, Bazadais, Bordelais e Béarn. Perdido sob o comando de Guilherme V em
benefício da Casa de Anjou, o Saintonge tornou-se definitivamente Aquitânia em 1062 graças a
uma vigorosa campanha de Guilherme VIII.

Já no governo de Guilherme V, e especialmente no governo de Guilherme IX (duque de 1086 a

1127), a corte da Aquitânia foi a mais brilhante da França. Um excelente erudito e amante da
arte, Guillaume V coleciona manuscritos iluminados e peças de ourivesaria. Poeta ele mesmo, e
cantor do amor cortês, bem como das alegrias do amor físico a que dedica alguns versos de um
erotismo bastante forte, Guillaume IX, que se chama prontamente Guillaume le Troubadour, se
rodeia de artistas e estudiosos. Mas ele revela suas ambições políticas quando busca brigar com
todos os seus vizinhos, quando em 1098, como seu pai William VIII havia feito em 1079, ele ocupa
Toulouse, então quando ele compensa uma partida um tanto tardia para a Terra Santa indo , em
1119, em auxílio do rei de Aragão lutando com os sarracenos. Seu filho Guillaume X reinará
apenas dez anos e seu filho morrerá antes dele. Quando ele morreu em 9 de abril de 1137 na
estrada para Saint-Jacques-de-Compostelle, este William X deixou como herdeiro uma filha de
quinze anos, Aliénor.
A Aquitânia se beneficia de rotas de tráfego múltiplas e fáceis. A rede do Garonne e do Dordogne,
bem como os rios costeiros como o Charente e o Adour permitem uma penetração fácil, o que
facilitará ainda mais em 1196 o fim do conflito longo entre o Duque de Aquitânia e o Conde de
Toulouse, agora mestre de Agenais. Na XII século, o rio Garonne é navegável para Pamiers para
th

Souillac Dordogne e Ilha de Périgueux para Angoulême Charente.

Conhecidos globalmente como "caminhos de Saint-Jacques", quatro estradas principais levam às

passagens dos Pirenéus - principalmente a Somport - e a Compostela. Um vem de Paris e passa
por Orléans, Tours, Poitiers, Saint-Jean-d'Angély e Bordeaux. Outra parte de Vézelay e passa por
Bourges ou Nevers, depois Limoges e Périgueux. Um terceiro, que os peregrinos alemães
prontamente tomam emprestado, vem de Le Puy e passa por Conques, Figeac e Cahors. A última,
emprestada pelos italianos Provençaux e Languedociens, passa por Arles, Montpellier e
Toulouse. Mas há boas estradas para o uso puramente da Aquitânia, como a que vai de Poitiers a
Brouage via Lusignan e Niort, a que une Bourges a Bordéus via Argenton ou a que liga Bourges a
Saint-Gilles-sur-Vie em Vendée. Saintes é um importante entroncamento rodoviário, com boas
conexões para Angers e Poitiers, bem como para Bordeaux, Cahors e Périgueux.

Poderosa por seu tamanho, a Aquitânia é enfraquecida pela distribuição desigual dos fatores
naturais de desenvolvimento agrícola. Berry, Angoumois, Périgord, Aunis e Saintonge gozam de
verdadeira prosperidade, e vários cronistas contemporâneos não hesitaram em escrever, não
sem exagero, que o rendimento do senhorio de Déols valia o do Ducado da Normandia. Devemos
sublinhar o custo da construção, por vezes em simples paróquias rurais ou para simples
priorados, igrejas românicas que ainda contribuem para a fama destas regiões? Outros países,
como Bas-Poitou ou Limousin, são pouco férteis. Os pântanos ocupam vastos setores costeiros.
As minas de prata Melle, que forneceu metal precioso Gália romana e ainda uma parte da França
no XI século, ver agora vai esgotar seus recursos. O sal e o vinho, de que teremos de voltar a falar,
th

não fazem de forma alguma a fortuna da Aquitânia como um todo.

O FEUDO DE AQUITAINE

Mas a Aquitânia não é menos frágil por sua estrutura política, mesmo humana. As heranças
históricas lá são infinitamente diversas. As línguas pertencem a duas áreas diferentes, a das
línguas oc, usadas de Limousin à Gasconha, e a das línguas dos olhos, que dominam tanto em
Poitou como em Berry. As particularidades são sublinhadas por um feudalismo ciumento de seus
poderes locais: os barões de Limousin ou Poitou, os príncipes das fronteiras dos Pirenéus, todo
esse mundo de senhores entrincheirados em suas fortalezas mantém sob controle os duques que
se esforçam para transformar uma vaga suserania no poder político real.

A unidade territorial que forma a parte ocidental da Aquitânia é bastante simples em sua
estrutura política: um principado centralizado onde a suserania não é contestada, mas onde
muitos grandes barões em busca da independência concordam em limitar o autoridade do
duque. É diferente no Oriente, com principados anteriormente constituídos, onde o afastamento
torna clara a autoridade suserana do duque de Aquitânia e onde esta atende às reivindicações
territoriais dos Capetianos. Graças às posições marginais que lhes permitem brincar
constantemente com a ameaça de uma transferência de homenagem aos príncipes vizinhos,
alguns consideram-se praticamente independentes.

Os descendentes de um conde Vulgrin contemporâneo de Carlos, o Gordo, os condes de

Angoulême, que levam o apelido de Taillefer, nada devem, portanto, aos sucessores dos condes
de Poitiers. Eles não podiam, por causa de sua posição no coração do ducado, realizar tal
chantagem e foram forçados a reconhecer a suserania do duque. Mas eles são donos de uma
senhoria tão vasta quanto rica em homens, castelos e receitas de terras. Diversas estradas de
interesse comercial que cruzam Angoumois fornecem-lhes também o produto dos impostos
sobre a circulação de produtos alimentares. O conde de la Marche, parente do Taillefer e dos
Lusignans, contentou-se em reconhecer-se como vassalo do duque, que teve o cuidado de não
intervir no condado.

Em Auvergne, o duque de Aquitânia tem autoridade apenas nominal sobre o condado, em torno
de Montferrand, Riom e Issoire. Foi nessa época que o conde Roberto III se casou com a filha de
um conde vienense cujo apelido pessoal, Delfim, permaneceria ligado à família e daria seu nome
ao dauphiné de Viennois, mais comumente conhecido como o dauphiné. Não precisa mais que o
conde de Auvergne Robert III se transforme em um golfinho Auvergne Robert I . Quanto à cidade
st

de Clermont, foge, desde 1034, do conde de Auvergne, que deve dividir a senhoria com o bispo,
que obviamente é apoiado pelo rei. Acima de tudo, Auvergne foi enfraquecida com a morte do
conde Roberto III por um golpe de seu irmão, o conde William IX: por volta de 1147, ele assumiu
o poder devido à ausência do filho de Roberto III, partiu com o rei para a segunda cruzada.
Guillaume IX acabará por deixar ao sobrinho apenas algumas senhorias. Auvergne é assim
dividida em duas. O ramo mais antigo, o dos golfinhos, resultante de Roberto III, manterá apenas
essas poucas senhorias em torno de Vodable. O ramo mais jovem, resultante de Guilherme IX,
terá um condado de Auvergne onde deverá lidar com o bispo de Clermont.

Não menos complexa é, como já dissemos, a situação feudal de Berry, dividida como está entre o
rei da França e o duque de Aquitânia. Este manteve a parte ocidental do antigo condado. Mesmo
isso foi seriamente prejudicado pelo forte estabelecimento de uns poucos barões como o senhor
dos Déols ou o de Issoudun, pouco inclinados a passar de uma vassalagem vaga a uma submissão
política real. Mais do que uma força para o duque, Berry é uma terra de disputas legais e
confrontos militares com o rei e seus agentes, disputas que as abadias concordam em alimentar
e confrontos que as cidades continuam a suscitar. Henrique II conseguirá até, em 1171, usar o
arcebispo de Bourges Pierre de la Châtre, que, em seu leito de morte, declara que Bourges sempre
fez parte da Aquitânia, que terá o Ducado como análogo. em extensão à província romana de
mesmo nome. Será necessária a chegada de Luís VII para desencorajar Henrique II de entrar na
cidade.

Muito diferente é a situação em Limousin. Desde a quebra no X século do Visconde de Limoges,

th

não comtale poder estabelece a ligação entre os senhores de Limousin e o Duque de Aquitaine.
Limousin tornou-se a região por excelência dos viscondes independentes. Os de Limoges,
Ventadour, Comborn e Rochechouart se destacam em particular. O visconde de Turenne é um
pequeno principado estendido, ao sul do Vézère, para além do vale de Dordonha, e é baseado em
posições estratégicas inexpugnáveis (ver mapa 5).

Apesar de sua pretensão de ser descendente do conde carolíngio, o conde do Périgord encontrou
o mesmo estabelecimento de vassalos poderosos, dominados pelos “barões do Périgord” como
os senhores de Born, Beynac ou Gourdon. Mais uma vez, o duque de Aquitânia não podia arriscar-
se a confrontos dos quais não veria o fim.

Outros pontos fortes da resistência à unidade da Aquitânia estão no cerne do ducado. É certo que
os contemporâneos de Ricardo Coração de Leão invocaram à vontade a repulsa dos aquitanos
por um governo do tipo anglo-normando, mas deve-se notar que a rebelião de alguns grandes
barões era tradicional muito antes de o império ser formado. de Plantagenêt. Este é o caso de
Poitou, onde os viscondes de Châtellerault e Thouars e os senhores de Mauléon, Talmont e
Lusignan são fortes com seus muitos vassalos e negociam sua aliança mais do que lealdade real.
Em Aunis e Saintonge, o duque não deve contar menos com vassalos inconvenientes como o
“senhor” de Pons, o “príncipe” de Tonnay-Charente e o de Didonne, o senhor de Châtelaillon ou
o senhor de Taillebourg.

Apoiados em alianças mutáveis, os dois lados se encontram em muitas tramas tramadas contra
a autoridade central, e é para preservar o que resta de sua autonomia que o conde de Angoulême
costuma assumir a liderança nessas tramas. .

A Gasconha, por sua vez, integrou-se rapidamente na Aquitânia. Algumas grandes senhorias se
destacam por lá, cujos mestres muitas vezes mantiveram ou assumiram o título de visconde:
como Castillon, Albret, Tartas, Dax, Bayonne e Marsan. Nenhum desses senhores feudais pôs em
perigo a suserania do duque de Aquitânia. Este, por outro lado, não exercer qualquer autoridade
sobre os seus vizinhos dos principados dos Pirinéus, que é Armagnac, Comminges ou Béarn a
que um casamento em anexo, no final do XI século, Bigorre.
E

A FORMAÇÃO DE ANJOU

Chegemos aos principados que serão a base geográfica e política do que deve, por conveniência,
ser chamado de império Plantagenêt. Tudo começa em Anjou, até o ponto em que falamos
bastante corretamente da dinastia angevina e menos precisamente do império angevino.

Ao longo destes séculos, o concelho de Anjou é antes de mais, na sua definição dos tempos
carolíngios, o concelho de Angers dominado por condes do Visconde Ingelger que o governou
antes de 900 e cuja esposa era sobrinha. do Bispo de Angers e do Arcebispo de Tours. Este
primeiro condado excede apenas ligeiramente Maine e Mayenne. No Loir, chega ao Lude. No
Loire, dificilmente vai além da confluência do Vienne.

Os primeiros condes de Anjou conquistaram o condado de Nantes, mas ainda são vassalos do
duque de Aquitânia. Depois de Foulque le Bon, que sucedeu seu pai, o visconde Ingelger por volta
de 929 e ganhou o título de conde, e depois de seu filho Foulque le Roux, que morreu antes de
seu vigésimo ano por volta de 960, foi Geoffroy Grisegonelle que, em direção ao final dos anos
970, sacode o jugo, invade Poitou, anexa no Indre Loches e no Vienne La Haye, e finalmente
concorda em manter, embora segurando do duque, a região de Loudun. Tudo isso ainda não o
torna um verdadeiro príncipe territorial: vassalo do duque dos francos - este Hugues Capet que
será rei da França - como do duque de Aquitânia, o conde de Anjou não é um vassalo direto do
rei carolíngio .

Geoffroy Grisegonelle, no entanto, forjou alianças preciosas, como evidenciado por alguns
casamentos capazes de rapidamente torná-lo um dos grandes do reino. Ele se casou com Adèle
de Vermandois. Ele casou sua irmã Adelaide com Carolingian Louis V, então o conde de Arles
William I , e Constance of Arles girl será a esposa de Robert the Pious Capet. Ele casou sua filha
st

com o conde de Rennes Conan I . Ele consegue fazer de seu filho Guy um bispo de Puy. Os
st

Angevins estão agora deixando Anjou, e os sucessores de Geoffroy se empenharão, por todos os
meios e na maioria das vezes de armas na mão, para estender seu território, nada menos do que
garantir, graças a uma suserania sobre o condado de Nantes que agora apóia contra o de Rennes,
sua influência na Bretanha.

O verdadeiro fundador do poder dos Angers, no entanto, é o filho de Geoffroy, o formidável

Foulque III Nerra, que se torna conde de Anjou em julho de 987, duas semanas antes de Hugues
Capet ser eleito rei da França, e quem o governará condado por cinquenta e três anos. Hugues
não pode esquecer que o conde Geoffroy serviu às suas ambições. É verdade que Geoffroy
Grisegonelle morreu durante uma campanha em que ajudava o futuro rei. A posição do Conde de
Anjou é, portanto, fortemente estabelecida com o Capetian.

Nesse mesmo ano, Foulque Nerra casou-se com Élisabeth, filha do conde de Vendôme Bouchard
le Venerable. É uma aliança feliz: Bouchard é um dos personagens principais da comitiva de
Hugues Capet, o mesmo a quem Hugues confia seu próprio condado de Paris, que ele não pode
manter, pois agora é rei e que, na tradição carolíngia ainda respeitada, não se pode ser rei e
conde. Foulque entrou assim, desde o início, no ainda estreito círculo dos fiéis do novo rei. Este
último irá considerá-lo um vassalo “muito leal”. Em escala regional, a aliança de Bouchard e
Foulque será formidável para os condes de Blois. Pode parecer promissor.

O personagem é violento e desprovido de escrúpulos imediatos. Foulque Nerra é odiado porque

saqueou os mosteiros, matou os monges e estuprou as freiras, mesmo que depois se impôs
penitências espetaculares, aumentou o número de peregrinações, fez doações a igrejas e fundou
mosteiros como em Angers as abadias de Ronceray e Saint-Nicolas e em Loches a abadia de
Beaulieu. O colunista Raoul Glaber destacou o caráter caprichoso do personagem.
 Depois de ter sido feito em muitos lugares fluir ao acaso das batalhas de riachos de sangue
humano, tremendo com a idéia do inferno eterno, ele foi ao sepulcro do Salvador em Jerusalém
... Ele voltou cheio de petulância e, por um tempo, sua ferocidade deu lugar a uma certa
gentileza.

Mas o terrível homem de guerra é um político sábio, que se apega a ambições razoáveis, e o
vizinho rude que Eudes II de Blois é, ao perseguir quimeras, facilita as mordidelas que Foulque
Nerra conduz incansavelmente. Este primeiro empurrou seus peões na Bretanha: em 992, ele
apoia Nantes contra o conde de Rennes, então ocupa Nantes. Já, se vira contra Eudes I Blois em
st

994 quando toma uma posição em Langeais.

A morte de Eudes I No entanto, paradoxalmente, frustrou em 996 as ambições do conde de

st

Anjou. A viúva não é outra senão Berthe, já muito bem vista pelo novo rei Roberto o Piedoso.
Tendo Foulques Nerra tomado Tours dele, foi com a ajuda do rei que seu filho Thibaut II tomou
de volta Tours e mesmo Langeais. A reversão das alianças afetou até mesmo o conde de
Vendôme, que permaneceu favorável ao rei e, portanto, afastou-se do conde de Anjou. De
Elisabeth, Foulque teve uma filha, Adèle, que vai passar o Condado de Vendôme aos seus
descendentes. Mas Elisabeth não era mais útil, e seu marido levantou uma acusação contra ela
em 1000, o que levou a infeliz condessa à fogueira. Foulque se arrependerá e fará uma
peregrinação a Jerusalém por causa disso. De seu novo casamento com a princesa Lorena
Hildegarde Foulque Nerra terá um filho, Geoffroy Martel, mas também uma filha, Ermengarde. É
dela e de seu marido, o Conde de Gâtinais, que todos os Plantagenetas irão descer.

A briga de Foulque Nerra com o rei durou pouco. Em 1003, cedendo a uma excomunhão
fulminada por seus bispos, o rei Roberto despede Berthe e se casa com a filha do conde de
Toulouse, Constança d'Arles. A nova rainha é neta do conde de Anjou Foulque le Bon. E, uma
minoria auxiliar, Foulque Nerra se encontrará em 1016 tutor de seu neto, o jovem conde de
Vendôme, tutela que transmitirá a seu filho Geoffroy Martel.

Coot continua mordiscando suas margens. Contra Eudes II, ele venceu em 1005 Montbazon e
Montrichard. Mas é a união de Blois e Champagne que determina a atitude do Capétien. A partir
de agora, a casa de Blois-Champagne encerra o domínio real e compete com o rei em suas
relações com os grandes senhores feudais. O rei não tem outra escolha a não ser apoiar o conde
de Anjou, o principal obstáculo às reivindicações de seu vizinho. No mínimo, ele o deixa fazer
isso. Em 6 de julho de 1016, com a aliança do Conde de Maine Herbert I Awake Dog, Coot Nerra
st

derrotou Eudes II Pontlevoi e ocupou parte da Touraine. Em 1025, ele conquistou por muito
tempo a região de Saumur, depois a parte oeste da Touraine. Quanto a Loudunais, que seu pai
mantinha como feudo do Duque de Aquitânia, Foulque Nerra integra-o ao seu condado a ponto
de seus sucessores passarem a feudo, agora em poder do Conde de Anjou, os mais jovens da
família. Foi então que, para proteger sua conquista de Thouars, ele construiu a fortaleza de
Montfaucon.

O conde de Anjou começa a se firmar na Aquitânia. Antes de 1025, ele recebeu como feudo do
duque Guillaume V a cidade de Saintes, bem como vários châtellenies em Saintonge. Por uma
manobra astuta, ele fez seu ex-aliado Herbert Éveille-Chien prisioneiro em 1025 e ocupou o
Maine, que ele manteria por apenas dois anos. É em Saintes que ele mantém o conde do Maine
prisioneiro.

A velhice do Rei Robert II vira os dados de cabeça para baixo. Enquanto os cuidados rei para
ungir seu sucessor, rainha Constança, contra aquele que é Henry I , Robert apoiou o seu filho
st

mais novo, o futuro duque de Borgonha eo conde de Anjou, inadvertidamente, fez a sua mente.
O duque de Aquitânia e o conde de Blois, por sua vez, apoiaram o rei. Este último não guardará
uma gratidão real pela casa de Blois: ela representa um perigo muito grande para o poder real.
Além disso, em 1037, Foulque Nerra pode aproveitar a morte de Eudes II para anexar Langeais
e Montbazon novamente. Ele agora é o mestre de todo o baixo Loire e bloqueia suas posições
estratégicas e estradas construindo masmorras de pedra que, como as de Langeais, Montrichard,
Montbazon, Moncontour, Mirebeau, Saint-Florent -le-Vieil, Montfaucon ou Montreuil-Bellay,
estão entre as primeiras fortificações deste tipo. Foi em seu retorno de uma quarta peregrinação
a Jerusalém que ele morreu em 1040.

Foulque Nerra deixou sua marca em Anjou. Ele foi um dos principais atores da vida política do
reino. Ele fez de Angers uma verdadeira capital e uma cidade forte. Ele construiu um recinto,
reconstruiu primeiro Saint-Serge, depois a catedral e Saint-Martin, fundou uma igreja colegiada,
constituiu na cidade uma rede de igrejas paroquiais, substituiu a ponte de madeira por uma
ponte de pedra e desenvolveu a urbanização da margem direita do Maine, não sem a fundação
de dois mosteiros ali. Sua memória está garantida, e não apenas por seus feitos de armas.
 AMBIÇÕES ANGEVINAS

Muito diferente é seu filho Geoffroy Martel, um espírito reflexivo que muitas vezes se opôs ao pai
por liderar uma política muito pessoal e que, tornando-se Conde de Anjou em 1040, conduzirá
por vinte anos seu sonho de grandeza com paciência e prudência. Ele negocia habilmente seu
próprio casamento com uma princesa de alto escalão, a Agnès da Borgonha, filha do conde de
Mâcon. Neta de um rei da Itália, Agnès é sobretudo a viúva do duque Guilherme V da Aquitânia,
falecido em 1030. Dificuldades causadas na Aquitânia pela sucessão dos filhos de Guilherme V e
o advento final de seu namorado -son Guy-Geoffroy, o segundo filho de Agnes, Geoffroy Martel
extrai os meios de uma maior influência no ducado vizinho, onde ele próprio governa Saintonge.
Em outra frente, ele praticamente se fez senhor dos Vendômois. Agora está tranquilo em sua
fronteira sul: Anjou não tem mais nada a temer da Aquitânia. A vantagem não é desprezível.

Infelizmente, Geoffroy Martel tem que lidar constantemente com um rei com a mudança de
atitudes. Apoiado inicialmente por Henrique I preocupado com as ambições da casa de Blois-Champagne,
o Conde de Anjou tem um objetivo principal: identificar sua fronteira oriental e anexar a
Touraine. As apostas são consideráveis para ele.

Deve ser lembrado aqui, Touraine ainda não existe na geografia feudal. Não conhecemos um
duque de Touraine até 1370, quando um ducado formado em torno de Tours foi dado como
prerrogativa àquele que a história manteve como Luís de Orleans. No XI século, há passeios, e
th

há outras cidades que, entre Anjou e Blois, formarão ainda este Touraine. A contagem de Tours,
na IX século, foi Robert, o Forte, o antepassado dos capetianos. Tendo se tornado reis, seus filhos
th

Eudes e Robert mantiveram o condado para si e foram representados por um visconde. Isso é
exatamente o que eles estavam fazendo pelo condado de Paris. Tours parecia ser a capital do
reino franco. Mas o filho do Rei Robert I , o Duque de Francie deu Hugh, o Grande, em 940, a
st

cidade de Tours em seu primo, o conde de Blois Thibaut a fraude, filho, nós dissemos, um
visconde Passeios. A união de Tours e seu país no condado de Blois parecia natural.

Aos olhos do conde de Anjou, não era, e o duque da Aquitânia também não desejava que o
domínio de Blois continuasse em uma parte estratégica do Loire central. Passeios, não
esqueçamos, é uma ponte. Em 996, Foulque Nerra ocupou Tours. No ano seguinte, Eudes II
assumiu a cidade. Mesmo que o rei consiga desarmar a aliança de Anjou e Aquitânia, Geoffroy
Martel persegue seus planos nas fronteiras de seu condado. Assim, em 1044, ocupou boa parte
da Touraine, com Tours, Chinon e L'Île-Bouchard. Em 1049, ele ocupou Sainte-Maure.

Ao colocar as mãos em Tours, o Conde de Anjou não ocupa apenas uma ponte. O arcebispado de
Tours é um arcebispado real, e o Capetian zela zelosamente pelas eleições. O mosteiro de São
Martinho é, em todos os aspectos, o mais importante do reino. Duzentos cónegos regulares, um
rico temporal, o balanço financeiro das peregrinações fortaleceu até as devastadoras incursões
dos normandos, e a generosidade dos fiéis ajudou na recuperação. O túmulo do evangelizador da
Gália garante seu prestígio. Lá havia grandes abades, como, no tempo de Carlos Magno, Alcuíno,
um dos principais instigadores do primeiro renascimento carolíngio. Que Hugues, o Grande, e
depois dele Hugues Capet foram os abades leigos de Saint-Martin de Tours e que depois deles os
reis da França se proclamaram protetores, mantendo o título de abade, fazem o peso político do
mosteiro. Urbano II terá belamente, em 1096, anexar diretamente Saint-Martin à Sé Apostólica,
a abadia permanecerá um dos elementos essenciais da presença capetiana no Loire. Não nos
esqueçamos, porém, do outro grande mosteiro próximo de Tours, Marmoutier, que Hugh Capet
deu a Eudes I Blois. Este último fez dela a necrópole de sua família.
st

Geoffrey Martel atender rapidamente a hostilidade do rei Henrique I eo do Duque da Normandia

st

William o Bastardo. Ele fez de tudo para isso, e o casamento, em 1043, de uma filha de Inês, Ala
d'Aquitaine, com o futuro imperador Henrique III evidentemente selou uma aliança contra o rei
da França. O horizonte político do conde de Anjou, que já tocava na Itália e na Borgonha, chega
agora ao Império Germânico. Da mesma forma, Geoffroy é assustador. A reconciliação do rei e do
imperador em Ivois em outubro de 1048 soou a sentença de morte para esta diplomacia
ambiciosa. O imperador não tem mais interesse na aliança angevina.

Se ele desiste de jogos distantes, Geoffroy Martel não desiste de nada que seja vital para Anjou.
De 1049 a 1051, apesar de uma intervenção militar do rei, ele anexou Maine, onde primeiro teve
que derrotar o conde, o bispo e os cidadãos de Mans e onde acabou nomeando como bispo um
dos seus seguidores. Se teve de deixar, pouco antes de 1058, o governo do condado de Vendôme
para o filho de sua meia-irmã Adèle, manteve aí uma influência que foi reforçada pela hábil
generosidade para com as igrejas. Então, reconciliado em 1052 com o rei, que começou a se
preocupar ao ver o poder de um duque da Normandia crescer, que acabara de formar novas
alianças ao se casar com Mathilde de Flandre, Geoffroy continuou a campanha nas fronteiras da
Normandia. . Mas William, o Bastardo, não é um daqueles facilmente reduzidos. Duas vezes,
apesar de uma aliança perigosa com o rei da França, Geoffroy é derrotado. Isso custa a ele o
Perche.

Ele não estava menos atento à sua fronteira sul, entrando em conflito com o duque de Aquitânia.
Ele então coloca as mãos em parte de Poitou, com os Mauges. Até em Bordéus. O casamento de
sua irmã Ermengarde com o conde de Gâtinais Geoffroy Ferréol amplia ainda mais sua área de
influência.

Por outro lado, foi em Amboise que a posição angevina se enfraqueceu. O senhorio de Amboise
foi dado ao IX século por Louis le Begue em Ingelger I de Anjou visconde. Comparada a uma
th

fronteira que então parecia se estabilizar em Langeais, Amboise era, além de Tours, uma posição
avançada. Foulque Nerra deu-o como dote a Hersende, esposa de seu senescal Lisois. Mas o filho
de Lisois, Sulpice d'Amboise, agora considera preferível aproximar-se de Blois, o que o empurra
tanto para uma situação geográfica que não lhe garante a proteção angevina contra uma possível
companhia de Blois e seu casamento com Denise. , senhora de Chaumont. Assim que sua mãe
morreu, em 1050 Sulpice transferiu sua homenagem ao conde Thibaut III.

Foulque Nerra e Geoffroy Martel constituíram assim, em meio século, uma unidade territorial
relativamente coerente, fácil de governar como de defender. Ambos mantiveram sua autoridade
e abrandaram o impulso, perceptível na Aquitânia, de um pequeno feudalismo levado ao
desmembramento político dos principados. O que ainda é chamado de Condado de Anjou
simplesmente triplicou e não conheceu, como tantos outros, a época dos senhores
independentes. Geoffroy Martel conseguiu colocar as mãos de volta em seus castelos e já
expulsou definitivamente alguns chatelains hereditários, substituindo-os por reitores que ele
nomeia e demite. Induzida por uma hostilidade comum contra a casa de Blois, a aliança dos
Capétien e dos angevinos é então um dado natural do espectro político.

Uma sucessão difícil enfraqueceu Anjou: quando ele morreu em 1060, pouco depois de se
aposentar em Saint-Nicolas d'Angers, Geoffroy Martel, apesar de quatro casamentos, não deixou
um filho. Ele decidiu que o mais velho de seus sobrinhos, o filho mais velho de Geoffroy Ferréol
e Ermengarde, Geoffroy le Barbu, já conde de Gâtinais, teria Anjou, enquanto o mais jovem,
Foulque le Réchin, teria que se contentar em manter Saintonge no feudo de seu irmão. Geoffroy
le Barbu impôs-se assim em 1060 como Conde de Anjou, mas o personagem rapidamente
mostrou sua estreiteza e multiplicou sua falta de jeito. Os vizinhos aproveitaram-se disso, o
duque de Aquitânia Guilherme VIII que reconquistou Saintonge em 1062, o normando Robert
Courteheuse que tomou Maine em 1063. Ao apoiar Geoffroy le Barbu, o senhor de Amboise fez
um cálculo errado. Conflitos longos irão então opor Amboise e o conde Foulque le Réchin.

Geoffroy, o Barbudo, está alienado, além disso, da Igreja por sua hostilidade a uma reforma que
poria fim ao seu domínio sobre as sedes episcopais. Os condes de Anjou mostraram-se até então
capazes de manter seus bispados e mosteiros. Geoffroy deve renunciar a tal reivindicação: ele
não mais exerce seus direitos, que são tão reduzidos, exceto sobre uma abadia, Saint-Aubin
d'Angers.

Quanto aos seus barões, ele só poderia impor-lhes um vago reconhecimento desse poder que
deriva de sua origem carolíngia. Isso é pouco. Ao norte do Loire, os senhores de Baugé, Sablé,
Château-Gontier ou Craon, e ao sul os de Montreuil-Bellay, Montsoreau ou Parthenay estão
pouco inclinados a compartilhar o poder com o conde de Anjou. Lordes como os de Lude,
Mayenne, Sillé-le-Guillaume ou Laval também tendem a ignorar a autoridade do condado no
Maine. Muito pior para o conde de Anjou, o Capétien está inscrito entre os barões de Angevins:
senhor direto de Angers, Saumur, Mans e La Flèche, o rei não se deixa esquecer. Na confusão, seu
irmão Foulque le Réchin enfrenta Geoffroy le Barbu. Ele não tem problemas para fomentar uma
primeira revolta. Depois de ter, por algum tempo, cedido à intervenção do rei, retomou a luta,
naturalmente apoiado pela Igreja. Um conselho acabará por depor, em 1068, Geoffroy le Barbu.
Foulque le Réchin assume o poder. Ele vai tentar fazer as pessoas esquecerem a própria
existência do irmão que ele mantém na prisão em Chinon

A potência angevina está então no seu nível mais baixo. Le Réchin reinará por quarenta anos.
Herdeiro de Anjou por meio de sua mãe e de Gâtinais por meio de seu pai, ele foi, entretanto,
obrigado a pagar os reconhecimentos de sua ascensão ao condado, sem os quais sua autoridade
permaneceria frágil. Seus vassalos continuam a se rebelar, especialmente aqueles que detêm o
domínio do leste de Anjou, ao redor e ao sul de Saumur. É por isso que ele cedeu os gâtinais ao
rei e concordou em homenagear o conde de Blois pela Touraine. Apenas um sucesso deve ser
notado: o casamento muito hábil de seu filho, que será Foulque V, com a filha do último conde do
Maine, Aremburge, certamente trará Maine de volta para a casa de Anjou.

Com a morte de Foulque le Réchin em 1109, Anjou atingiu mais ou menos a sua configuração
definitiva, entre o condado de Blois, Poitou, Bretanha e Normandia. Como seus poderosos
vizinhos são capazes de resistir a novas tentativas de expansão, o Conde Foulque V leva suas
ambições para outro lugar que não em suas fronteiras. Mesmo que estendesse sua senhoria a
Cholet, Laval e Parthenay, foi na própria Anjou e especialmente no sul do Loire que ele liderou
inúmeras batalhas para assegurar a submissão de seus vassalos, acostumados a resistir por
muito tempo. dirija-se ao Foulque le Réchin, a quem se lembram que ele se apoiou neles contra
o irmão. Ele teve que reduzir em 1109 Doué-la-Fontaine, em 1112 Brissac, em 1124 Montreuil-
Bellay. Agentes simples, nomeados e revogáveis, do conde carolíngio dois séculos antes, os
senhores angevinos, como seus homólogos na Aquitânia, seguiram o mesmo curso que o próprio
conde: tornaram-se os senhores hereditários de seu chatellenie. É certo que eles não são tão
independentes quanto suas contrapartes em outros condados, mas agora são senhores feudais
que nunca param de formar ligas, com contornos sempre mutantes, cujo alvo continua sendo o
poder do condado. Por vinte anos, Foulque V liderou com sucesso campanhas armadas para
impor sua autoridade, tanto nas margens de Saumur e Touraine quanto na própria Anjou. No
reino da França, este "guerreiro sólido, diplomata habilidoso, dotado de uma ambição
desmedida" (H. Landais) que é o conde de Anjou mais uma vez tem seu lugar entre os grandes
vassalos. Por ser generoso com as igrejas, em particular com Fontevraud e Saint-Florent de
Saumur, ele merece um apelido: é Foulque le Bon. E ele desempenha um papel essencial no jogo
de alianças que se forjam entre o rei capetiano e os príncipes territoriais.

Isso não é mais suficiente para ele. Ele embarca numa política de casamentos de prestígio no
momento e que se revelará vantajosa. Em 1128, Fulk V casou-se com seu filho Geoffrey, o Belo,
também apelidado de Plantageneta, Princesa Mathilde, filha do Rei Henrique I Beauclerc e
st

Matilda da Escócia, irmã do Rei David I da Escócia . No prazo imediato, a intenção de Henri
er

Beauclerc é acabar com a hostilidade de séculos em sua fronteira com a Normandia. Para os
angevinos, esse casamento é um investimento político extraordinário de longo prazo, porque os
dois filhos de Henri Beauclerc, Guillaume-Adelin e Richard, morreram em novembro de 1120 na
frente de Barfleur no naufrágio do Blanche Nef. O rei da Inglaterra está agora com 60 anos, e
Mathilde, que é chamada de "a imperadora" por ser viúva do imperador germânico Henrique V,
é sua única herdeira.

Foulque V é viúvo desde 1126 de Aremburge du Maine, que uma vez trouxe sua herança, Maine.
Foi-lhe oferecido um novo casamento inesperado em 1128 para si mesmo: a esposa para quem
foi escolhido, porque adquiriu durante uma peregrinação uma grande reputação de sabedoria e
coragem, era ninguém menos que Mélisende, a filha - e, também, herdeira - do rei Baudouin II de
Jerusalém. Deixando suas posses no Ocidente para seu filho, Foulque não perdeu tempo em
ganhar seu futuro reino. Em 1129, aos dezesseis anos, Geoffroy Plantagenêt era, portanto, conde
de Anjou. Dois anos depois, seu pai é rei de Jerusalém.

Ao selar com um casamento espetacular - nós festejamos por três semanas no castelo dos Condes
do Maine - seu acordo com Henri Beauclerc, Foulque V ficou do lado daqueles que se opõem à
política do Rei da França, e não apenas na fronteira com a Normandia. Ele notavelmente parou
de apoiar em Flandres a tentativa do pretendente empurrado por Luís VI, Guillaume Cliton. A
consequência é perceptível desde o advento de Geoffroy Plantagenêt, quando este se esforça
para manter uma ordem em Anjou que é perturbada por barões convencidos de que a juventude
do novo conde lhes oferece novas possibilidades de independência. Mal Geoffroy é um conde que
uma coalizão é formada liderada pelo senhor de Sablé, Liziard, e onde naturalmente
encontramos os senhores de Laval, Montreuil-Bellay, L'Île-Bouchard, Thouars, de Parthenay e
Mirebeau, sem esquecer o de Amboise. Como seu pai vinte anos antes, Geoffroy teve que tomar
os castelos de seus vassalos rebeldes um por um, começando com o de Mirebeau e o de L'Île-
Bouchard.

Alguns senhores não serão reduzidos até muito tarde, como Giraud Berlay, Senhor de Montreuil-
Bellay, cujo pai já dificultou a vida de Foulque V e a quem um cronista diz "astuto como uma
serpente". Claro, Giraud ofereceu sua aliança ao rei da França Luís VII, que o fez um senescal de
Poitou e o encorajou a liderar entre Angers, Saumur e Loudun, com o apoio do senhor de Doué,
André, campanhas incessantes que estão arruinando o país. Finalmente chamado pelos monges
de Saint-Aubin d'Angers cujos homens de Giraud devastaram um priorado, Geoffroy vai arrasar
o castelo de Doué, mas, para subjugar Giraud permanentemente, de 1149 a 1151, ele teve que
sitiar três anos consecutivos Montreuil depois de ter isolado o local construindo nas estradas
circundantes quatro fortalezas aptas a proibir qualquer ocorrência de socorro. Depois de ter
invadido a cidade forte, ele obterá a rendição do castelo bombardeando-o com projéteis
incendiários. Giraud terá direito a uma aula: será exibido em Angers, muito bem acorrentado, e
só será libertado depois de uma negociação.

Submissões como essa são naturalmente frágeis. Se ele pode destruir castelos, Geoffroy
dificilmente estará em posição de se apropriar deles. Basta dizer que ele não poderia desapossar
todos os senhores de seu senhorio. Montreuil continuam a ser os descendentes de Giraud Giraud
ou, alternativamente designados Berlay até pelo XIII século um casamento disfarçado senhorio
th

o Visconde de Melun. No máximo, Geoffroy anexou a senhoria de Mirebeau, onde colocou um

senescal para proteger melhor sua fronteira de frente para Poitou.

Não sem responder de vez em quando a novos movimentos de insubordinação e à custa de uma
atenção constante ao comportamento dos barões como os mais modestos cavaleiros, sempre
inclinados a não reconhecer realmente qualquer autoridade, Geoffroy Plantagenêt consolida
então as suas posições. Como Foulque Nerra no passado, ele construiu novos castelos, em cujo
governo poderia colocar homens de confiança. Mas o apoio que Luís VII nunca cessa de dar a
esses pequenos movimentos feudais fez o conde de Anjou entender que o acordo com os
Capétien acabou e que a paz não está mais garantida.

O DUQUE DE NORMANDIE

Mais rápida foi a constituição territorial do Ducado da Normandia, pretendido pelo rei Carlos, o
Simples, para acabar com as incursões dos mais ofensivos vikings, os de Rollo, e para torná-los
guardiães de parte da costa. Prestado em 911, pelo tratado de Saint-Clair-sur-Epte, dos condados
de Rouen e Évreux, Rollo comerciante em 924 sua homenagem ao novo rei, Raoul, e foram
cedidos os de Sées, Le Mans e Bayeux . Nas mesmas condições, seu filho, Guillaume Longue Épée,
obteve em 933 os de Coutances e Avranches. A cessão do rei dos franceses Vexin, em 1035, ao
duque Roberto, o Magnífico, não sobreviverá, como já dissemos, a este último.

Muito rapidamente, a Normandia deixou de ser uma colônia escandinava na Gália franca.
Temíveis o suficiente para se imporem pela força, os vikings não eram numerosos o suficiente
para perturbar a composição étnica da população. Algumas contribuições em atraso, o X e XIth th

séculos, não mudou nada. Acrescentemos que a imigração era em sua maioria composta de
homens e que os casamentos mistos, junto com uma cristianização acelerada pela conversão um
tanto forçada de Rollo, rapidamente contribuíram para a assimilação dos recém-chegados. É
significativo que Richard I , neto de Rollo, tenha sido uma mãe para a Bretanha, seu neto Robert
st

era filho de outro bretão e o Conquistador William era filho de um pequeno burguês de Falaise.
Poucos nomes de pessoas e lugares tipicamente nórdicos estarão na Normandia. Essencialmente,
eles serão aqueles que ocorreu desde o V a fusão dos Franks e Gallo-Romanos século. Se a
th

aristocracia escandinava, algumas linhagens longo dominou o país e orgulho-se voluntariamente

de suas origens, usos ainda dialetos nórdicos para uma ou duas gerações, as prevalece língua
românica em todo o XI século. É o cimento de uma unidade normanda que se impõe aos mais
th

diversos elementos - franceses, bretões e até alemães - que constituem a população. Foi o duque
Ricardo II que, por volta do ano 1000, com a ajuda da Igreja, concluiu esse trabalho deliberado
de integração da Normandia ao mundo franco. Essa unidade servirá muito, no final do século,
para o estabelecimento do poder normando na Inglaterra.

Direito das camadas dominantes da população, o direito feudal, entretanto, conserva na

Normandia algumas características que estão ligadas aos costumes dos vikings e que ajudam a
estabelecer na lei o próprio caráter autoritário do poder ducal. O duque continua a ser um senhor
da guerra e é nessa qualidade que assegura firmemente a ordem pública. Um feudalismo original
foi então estabelecido na Normandia, onde, como todas as terras foram concedidas ao duque pelo
rei e distribuídas pelos primeiros duques aos seus fiéis, qualquer hierarquia começa a partir do
duque com, no máximo, o intermediário dos um de seus irmãos ou filhos, ou mesmo o próprio
barão vassalo do duque. Enquanto os "alleux" estão em outras terras cujo senhor não tem senhor,
na Normandia chamamos de posse perpétua cujos donos são vassalos do duque e cujos serviços
a ele são mais leves do que os dos detentores de lucros, isto é, feudos. Diretamente ou não, o
duque é - ou afirma ser - o senhor de todos os senhores normandos e impõe a eles um juramento
de fidelidade que corrige a natureza midiática de muitas vassalidades.

Como a Normandia foi concedida ao primeiro duque condado por condado, o sucessor de Rollo
não se esquece de que ele próprio é o conde de cada condado: seus oficiais são apenas viscondes.
O primeiro a receber a contagem do título será o de Richard I , membros da família ducal. Essas
st

raras contagens - Eu, Évreux, Aumale e Mortain - constituem mais um grupo social caracterizado
por um título honorário do que qualquer força política. Quanto aos senhores, tão fortemente
estabelecidos nos outros principados, são na Normandia os modestos guardiães de um castelo
ducal. Aqueles que foram chamados, a partir da década de 1040, de “barões” da Normandia, eram
apenas os mais bem dotados entre os vassalos do duque. Os Senhores de Arques, Tancarville,
Ivry, Longueville, Bellême estão entre os mais notáveis. Os Harcourts são distinguidos por
reivindicar fortemente uma origem nobre escandinava.

De 911 a 1035, seis duques se sucederam de pai para filho. A Normandia não é, portanto, um
ducado em leilão. Sob Ricardo II, o bisneto de Rollo, a Normandia cultivou a amizade do rei da
França e também dos escandinavos da Suécia e da Noruega. Sob seu filho Robert, o Magnífico,
que se tornou duque em 1027, ela consolidou sua influência por meio da prosperidade
econômica real. O duque Robert, cujo romantismo tornará o personagem forjado de Robert le
Diable, pressionou fortemente pela evangelização do campo normando, e foi durante uma
peregrinação que ele morreu, em Nicéia, com fama de santidade heróica que s 'pretendem
desenvolver monges cronistas.

Guillaume, o Bastardo, que passará para a posteridade como Guilherme, o Conquistador, sucedeu
ao Magnífico em 1035. É o filho que este último teve de uma costureira de Falaise, e isso dá o que
falar. Ele tem oito anos. Isso encoraja os vassalos do duque a ver a oportunidade e o momento de
ganhar uma independência que os primeiros sucessores de Rollo não os deixaram. Guillaume de
Jumièges resumiu a situação perfeitamente.

Muitos normandos, falhando na fidelidade que deviam [ao duque], erigiram torrões em vários
lugares e construíram para si fortalezas poderosamente defendidas.

Essas oposições, Guillaume deve reduzi-las uma após a outra. Em 1047, com a ajuda do rei
Henrique I , ele finalmente esmagar a coalizão, colocou a mão em seus castelos, exige-lhes os
st

serviços devido aos seus feudos. A Igreja, dir-se-á, não lhe poupou o apoio e ele lhe será grato. O
duque já é mestre de seus bispados e abadias e nomeia quem quer.

Foi então, e somente então, na década de 1050, que o poder ducal foi fortalecido. Guillaume
exerce uma autoridade muito real, facilitada por uma configuração territorial particularmente
coerente. Ainda temos que ter cuidado: no momento em que o Bastardo se tornará o
Conquistador e o Duque se tornará rei, a sólida construção de um ducado ainda é “recente e
inacabada” (J. Boussard). Veremos com clareza quando, após a morte do Conquistador, os
vassalos voltarem a sonhar com a independência e se apossarem de seus castelos.

O desenvolvimento econômico chega no momento certo para favorecer o fortalecimento do

poder ducal. É particularmente sensível na Normandia, que é naturalmente rica em sua
agricultura, sua criação e suas florestas, e favorecida por uma grande abertura para o mar,
numerosos cursos de água e uma rede de estradas que as necessidades das relações cidade-
cidade começou a se adensar além da rede estratégica herdada do Império Romano. Esses fatores
econômicos apóiam a demografia dinâmica e o rápido desenvolvimento urbano. As cidades
normandas deixaram de ser apenas capitais de condados e sedes episcopais: desenvolveram-se
Rouen e Dieppe, Caen e Alençon. Não esqueçamos os mosteiros: a aristocracia - o duque à frente
- viu-se ricamente dotada de terras para poder dotar as suas fundações monásticas de vastos
domínios, e as abadias mantêm o seu lugar como centros de iniciativa e impulso. no
desenvolvimento econômico.

Enquanto a ascensão da economia monetária levou à substituição de muitos royalties em espécie

por royalties em dinheiro, enquanto muitos serviços devidos ao senhor foram transformados em
impostos pagáveis em dinheiro, as capacidades econômicas do duque foram reduzidas. de um
tipo rural e local para um tipo financeiro e centralizado. Podemos ver isso claramente quando o
serviço de anfitrião, isto é, o serviço em armas realmente devido pelo vassalo em armas ao seu
senhor e principalmente ao duque, se transforma em uma "ajuda do exército", c “Ou seja, um
royalty monetário, que permite o financiamento de um exército mais eficiente do que aquele
formado por contingentes díspares e disponível por tempo limitado. Isso, é claro, não impede a
condenação dos vassalos, em caso de necessidade. O duque da Normandia tem os meios de sua
política.

A BRETAGNE

Na Grã-Bretanha, ninguém esqueceu o Breton reino IX século, a de Erispoe, Salomon e Alain o

th

Grande, que, não sem uma certa subordinação ao rei dos francos, governou sobre toda a
península e até Mayenne. Mas sofremos com as invasões escandinavas por mais tempo do que
em outros lugares. Além disso, os condes de Rennes e Nantes há muito lutam pela supremacia e
os incidentes na sucessão dinástica continuaram, ao impedir o surgimento de uma legitimidade
real, para enfraquecer a autoridade ducal sobre um país já dividido pelo seu patrimônio histórico
e linguístico. As contagens que competem são os sucessores dos carolíngios, mas não conseguiu
evitar a monopolização do poder público pelos senhores, que ainda dominam o país no XI século.
th

Uma primeira restauração do poder é, a partir de 936, obra do neto do Rei Alain, o Grande, o
conde de Nantes Alain Barbetorte. No entanto, é limitado à conquista de um título de duque mal
reconhecido em Rennes, e a Bretanha perde Cotentin, Avranchin e os territórios a oeste de
Mayenne. Barbetorte, no entanto, desempenha um papel no sistema de alianças que, em torno
do Duque dos Francos Hugues, o Grande, o Duque da Aquitânia Guillaume Tête d'Étoupe e o
Duque da Normandia Guillaume Longue Épée, ocupa o lugar deixado por o apagamento do poder
carolíngio. Seu casamento com uma irmã do conde de Blois, por outro lado, forma uma aliança
dirigida contra seu vizinho mais formidável, o conde de Anjou. Mas o trabalho de Barbetorte não
sobreviveu à sua morte em 952. Sua viúva então se casou com o conde de Anjou Foulque le Bon.
Por um tempo, Anjou coloca as mãos em Nantes.

O conde de Rennes Conan I Tort toma a iniciativa contra o filho de Alan II. Ele não hesita em se
st

tornar primeiro vassalo do conde de Blois para isso, depois em casar-se com a filha do conde de
Anjou Geoffroy Grisegonelle e finalmente romper com este último que defende Nantes com o
único propósito de não ver para aumentar o poder de Rennes. Em 990, Conan tomou Nantes e,
por sua vez, restabeleceu a unidade. Não demora mais alarmar o novo Conde de Anjou, Foulque
Nerra. Em uma batalha em Conquereuil, há muito favorável ao bretão, Foulque Nerra finalmente
vence. Conan está entre os mortos.

Se a casa de Rennes continua em uma posição de força, a unidade bretã agora sofre com as
minorias e os conflitos familiares. A Bretanha está lutando para reconstruir suas ruínas. Conan
II viu seu poder minado por numerosas revoltas e, em particular, em 1064, a do senhor de Dol,
que apelou para o duque da Normandia. Conhecemos o lugar ocupado na história normanda e
na tapeçaria de Bayeux pela expedição de Guilherme, o Bastardo, que veio para limpar Dol na
companhia de Harold. Nessas ocasiões, o título ducal não significa muito. Algumas grandes
senhorias costumam conter a autoridade de um duque que é acima de tudo conde de Rennes e
Nantes. Podemos citar os condados de Cornouaille e Penthièvre, o visconde de Léon, os
seigneuries de Dinan, Montfort, Combourg e Dol. Em breve falaremos apenas sobre um conde da
Bretanha

Se os episódios da luta pela hegemonia não esconder a realidade econômica do tempo gasto
devastação dos Vikings e após a reconstrução, que terminou em meados do XI século, a área está
th

prosperando. Portos de acesso convenientes, uma excelente rede de estradas, uma agricultura
favorecida pelo solo e pelo clima, um forte estabelecimento monástico, tudo isto torna a Bretanha
uma aposta apreciável para os príncipes com necessidade de rendimentos.

Com a morte de Conan II em 1066, sua irmã Havoise transmitiu o ducado ao marido, o conde de
Cornouaille Hoël, já senhor de Nantes. Com seu filho Alain IV Fergent, que reinou na Bretanha a
partir de 1084, o poder ducal foi finalmente visto e duramente restaurado. Alain Fergent mantém
boas relações com seu vizinho William, o Conquistador, com quem se casa com a filha, Constança.
Viúvo em 1090, casou-se novamente três anos depois com Ermengarde, filha do conde de Anjou
Foulques le Réchin, ela mesma viúva do duque de Aquitânia Guillaume VII. Tais alianças são a
força do duque da Bretanha e garantem a submissão dos barões, o que lhe permite implementar
finalmente no ducado a reforma gregoriana. Apenas o Penthièvre e o Trégor o escaparam por
muito tempo.

As coisas azedaram quando a Primeira Cruzada voltou. Ermengarde adquiriu o hábito de

governar e não se esquiva dos conflitos que se sucedem entre os filhos do Conquistador. Alain
Fergent é levado a ficar ao lado de Henri Beauclerc contra Robert Courteheuse e assim participa
em 1106 na batalha decisiva de Tinchebray. Mas o que parecia uma aliança rapidamente se
transformou em sujeição, e o duque da Bretanha, cuja devoção agora superava a preocupação do
governo, pagou o preço pela proteção normanda: em 1113, ele admitiu ter mantido seu ducado
do duque de Normandia. Ele agora é apenas o vassalo traseiro do rei, o que Luís VI aceita.

Seu filho Conan III é, portanto, associado a seu pai antes de sucedê-lo antes de 1116.
Naturalmente, um casamento selou por um tempo o acordo com a Normandia: Conan casou-se
com uma filha que Henri Beauclerc teve de sua amante. Na verdade, Ermengarde ainda governa,
mas agora para seu filho. Correspondendo a São Bernardo, ela completou notavelmente a
reforma da Igreja na Bretanha e promoveu o desenvolvimento da ordem cisterciense. Acima de
tudo, manteve seus laços em Anjou e, contra a Normandia, agora está pressionando por uma
reaproximação com o rei da França. Preocupado com todas as suas fronteiras, Luís VI teve o
cuidado de não recusar uma aliança que o garantia contra Henri Beauclerc, bem como contra
Thibaut II-IV de Blois-Champagne.

Conan III conquistou a paz, mas isso não lhe garante um lugar no jogo político do reino. Sua
pusilanimidade irritou o rei: em 1124, Conan esqueceu de se alistar no exército real contra o
imperador Henrique V. Em 1127, foi a reversão das alianças. Que a Bretanha nada lhe trazia,
Foulque V d'Anjou considera mais vantajoso recorrer à Normandia: negocia então o casamento
de seu filho, Geoffroy Plantagenêt, com a filha de Henri Beauclerc, esta Mathilde da Inglaterra
que era a esposa do imperador Henri V. O duque da Bretanha, a partir de agora, está sozinho.

Quando ele morreu em 1148, um conflito eclodiu entre três possíveis herdeiros: seu filho Hoël,
a quem Conan deserdou porque não tinha certeza de ser seu pai, sua filha Berthe, casou-se
novamente com o conde Eudon (ou Éon ) de Porhoët, e do filho, Conan, que Berthe teve desde
seu primeiro casamento com Alain le Noir, conde de Penthièvre na Bretanha e conde de
Richmond na Inglaterra.

No início, as coisas parecem funcionar. Hoël mudou-se para Nantes, onde se declarou conde e
parecia resignar-se a este partido. Os barões reconhecem Eudon como duque, e este se acomoda
para ver Hoël segurar Nantes. Claro, é sua esposa, Berthe, que é herdeira, e ninguém pode negar
que seu filho também é herdeiro. Mas o futuro Conan IV ainda é uma criança, e o duque Eudon
até mesmo governa para ele os bens que vêm de seu pai, Alain le Noir. Tudo mudará quando em
1154, aos quinze anos, Conan IV finalmente atingir a maioridade. Naquela época, desde o
casamento de Geoffroy Plantagenêt e Mathilde da Inglaterra, a Bretanha não podia mais contar
com a rivalidade tradicional de Anjou e Normandia para garantir a tranquilidade de sua fronteira
oriental. Em 1154, quando o angevino Henri Plantagenêt se tornou rei da Inglaterra, era uma
potência formidável que fazia fronteira com o Ducado da Bretanha a leste.
 CAPÍTULO IV
Um estado anglo-normando

A SUCESSÃO DE EDOUARD O CONFESSEUR

O apagamento da dinastia anglo-saxã e a renúncia de seu meio-irmão Edmond valeram a Edward,

o Confessor, sua infância na Normandia com seu tio, o duque Ricardo II. Isso não é sem
consequências na Inglaterra, onde a situação política não deixa de ser embaraçosa, em grande
parte por causa de uma comitiva normanda cuja nobreza anglo-saxônica não apóia o lugar que
ocupa e a influência. que ele usa. Um normando é conde de Hereford e Oxford. Outros o seguem.
Conde Godwin, portanto, liderou uma resistência anti-normanda que o levou a ser banido do
reino em 1051. Ao que parece, foi então que Eduardo avançou para o duque da Normandia.

A coisa, em si, não tem nada que surpreender. Por um lado, a Inglaterra está familiarizada com
as intervenções do continente, e a Normandia está mais próxima da costa inglesa do que a
Dinamarca e a Noruega. Por outro lado, os normandos já demonstraram capacidade de se
espalhar no exterior. A fundação do Reino da Sicília, ao qual voltaremos, é fruto deste espírito
aventureiro e também de um dinamismo demográfico gerador de emigrações. Por fim, há a forte
personalidade do Duque da Normandia, Guilherme o Bastardo: a conquista da Inglaterra será,
em 1066, uma ação determinada do Duque Guilherme para estender seu poder nas duas margens
do Canal da Mancha.

Assegurar com a ajuda do rei da França Henrique I autoridade sobre a Normandia que seu pai
st

Robert, o Magnífico dão muito bem deixá-lo apesar de ilegitimidade, William o Bastardo ficou
temido e respeitado. No Mortemer em 1055, ele bateu o mesmo Henry I que, a julgar que seu
st

vassalo se tornou muito poderoso, tinha invadido Normandia sob o pretexto de uma disputa
sobre uma fortaleza. Suas companhias contra o Maine discutiram Guillaume com o conde de
Anjou Geoffroy Martel, mas o conde Herbert Éveille-Chien teve que concordar em legar Maine ao
duque da Normandia. Herbert não tem filho, e sua filha, Marguerite du Maine, foi prometida ao
jovem Robert Courteheuse, filho mais velho do duque da Normandia. Em 1060, Robert tomou
posse do Maine. Infelizmente, Marguerite morreu no parto. Uma revolta se seguiu, os Manceaux
sendo fortemente apegados à sua independência. Guillaume não venceu em Le Mans até 1063.
Seu casamento com a filha do conde de Flandres Baudouin V, Mathilde, por outro lado,
consolidou a posição de Guillaume. Uma minoria entre Capétiens - rei Filipe I primeiros oito anos,
quando, em 1060, ele sucedeu seu pai Henry I - e que o guardião do jovem rei é diferente de
st

Baldwin V faz por um tempo considerável o risco de um confronto entre o normando e um

capetiano que, aliás, não pretende outra coisa senão ser reconhecido como suserano do duque,
sem que isso implique a menor prerrogativa. O duque da Normandia é o único mestre de sua
casa. Um escrivão da Touraine não hesita em chamá-lo de "rei de todas as suas terras".

Guillaume já deixou seus domínios. Para apoiar uma revolta contra Conan II, ele invadiu a
Bretanha, capturou Dol, ameaçou Rennes e demitiu Dinan. Mesmo que tivesse que recuar, ele
aproveitou a oportunidade para fortalecer sua fronteira ocidental: fortificou o Monte Saint-
Michel e construiu uma poderosa fortaleza em Saint-James-du-Beuvron. Acima de tudo, ele fez
sua suserania sobre a Bretanha reconhecida. No exército que comandará na Inglaterra, muitos
serão os bretões do norte da península: mostrarão assim seu apego àquele que os ajudou contra
um duque, Conan II e depois Hoël, cujo apoio é especialmente Nantes, Vannes e Cornouaille. Eles
ganharão construindo um lugar para si na Nova Inglaterra ao lado dos normandos.

O interesse de Guilherme nos assuntos da Bretanha é apenas o de qualquer príncipe territorial

ansioso para empurrar de volta sua fronteira e estender sua senhoria. Quando ele reivindica a
sucessão de Eduardo, o Confessor, que morreu em 5 de janeiro de 1066 trinta anos depois de um
irmão chamado Alfredo, o duque da Normandia revela outras ambições.

Os candidatos ao trono da Inglaterra eram numerosos. O rei Eduardo tinha um sobrinho-neto,

Edgard Atheling, mas ele ainda estava na infância e morava na Hungria. Ninguém pensou em
torná-lo rei da Inglaterra. Meio-irmão de Santo Olaf e tio de Magnus, o Bom, o rei da Noruega
Harald Sigurdhardson, conhecido como Harald, o Severo ou o Impiedoso, há muito cobiçava a
Coroa da Inglaterra, que ele disse que não era a de Eduardo, mas aquela por Knut, o Ousado,
portanto de um escandinavo. Envelhecendo, ele finalmente desistiu de reivindicar a sucessão um
dia e aproveitou seu gesto para pressionar o rei Eduardo a não mais se comprometer com o
duque da Normandia. Foi então que Eduardo designou para seu sucessor o grande personagem
que era filho do conde Godwin: o conde de Essex Harold, aquele que a Tapeçaria de Bayeux
designará como o "duque dos ingleses". E então havia o duque William.
Através de sua mãe, Emma, o rei Edward era neto do duque da Normandia Ricardo I . Guillaume
st

era, portanto, seu primo. Ninguém poderia esquecer o apoio dado pela família ducal da
Normandia aos ingleses que lutavam contra os dinamarqueses. William lembrou-se de que o rei
Eduardo uma vez considerou deixar sua coroa para ele. Nada desinteressou-se da visita que fez
ao primo Eduardo em 1051, e ele se gabou de uma promessa feita a ele durante sua estada em
Londres por um rei que, mais ocupado com a piedade do que com a política, permaneceu sem
herdeiro direto. Certamente, Godwin havia animado a hostilidade contra Eduardo aos
normandos, e o movimento não havia desarmado após a morte de Godwin. Se a aristocracia
anglo-saxã fosse a priori contra ele, Guilherme poderia, entretanto, esperar que muitos dos
súditos do rei Eduardo, cansados das competições e sensíveis à fragilidade da Coroa da
Inglaterra, estivessem prontos para se unir a um príncipe já conhecido pela força de seu poder.
Em suma, Guillaume sentia que seus direitos valiam bem os de um aristocrata anglo-saxão.

Mas Harold era inglês por meio de seu pai e dinamarquês por sua mãe, e era cunhado do falecido
rei, cuja confiança o tornara uma espécie de subregulus , se podemos reter a palavra e a
aproximação de alguns cronistas. . Ele também teve o apoio da Igreja da Inglaterra, que por vinte
anos resistiu à crescente influência de um partido normando cuja figura mais alta havia sido o
ex-abade de Jumièges, Robert Champart, que em 1044 se tornou bispo. de Londres e em 1051
Arcebispo de Canterbury. Robert foi expulso depois de um ano e substituído por um anglo-saxão,
o bispo de Winchester Stigand, que havia se mostrado um dos mais fervorosos defensores do
conde Godwin. Deste, agora lembramos que ele foi, antes de sua rebelião, o apoio muito firme de
Eduardo em sua luta contra os dinamarqueses. Acrescentemos que o conde Harold era ricamente
possesso: ele tinha homens, e seus próprios irmãos ocupavam condados importantes. Ele provou
seu valor em campanha nas fronteiras do País de Gales. Ele era popular.

Harold não perdeu tempo. Todos os grandes do reino estavam em Westminster em 28 de

dezembro de 1065 para a consagração da nova abadia. Harold aproveita a oportunidade. Mal
Eduardo morreu, Haroldo montou a assembléia, a Witenagemot, a única que poderia designar o
rei. Em 6 de janeiro, foi eleito, depois consagrado e coroado, senão pelo arcebispo Stigand, pelo
menos em sua presença. As pessoas o aplaudiram. O rei Eduardo ainda não foi enterrado.
 A CONQUISTA DE UMNGLAND

Guillaume não era homem para tolerar que o assunto estivesse encerrado. Percebendo que não
tinha mais nada a esperar do Witenagemot e que agora precisava mostrar sua força, ele trabalhou
primeiro para legitimá-la. A desculpa da promessa de Edward foi em vão, e como a promessa
nunca foi escrita, ninguém poderia provar. Guillaume, portanto, atrapalhou seus direitos e,
recorrendo a um argumento muito constrangedor para o inglês, atacou os de Harold. Encalhado
dois anos antes na costa de Ponthieu com um barco destruído por uma tempestade enquanto
liderava uma missão cujo propósito não sabemos, Harold foi feito prisioneiro pelo conde Guy de
Ponthieu. Ele tinha - nós realmente não sabemos por que - pediu ajuda ao duque da Normandia,
que o libertou e o recebeu em Rouen. Talvez Harold tivesse sido nomeado cavaleiro por William.
Ainda assim, ele acompanhou o último em sua campanha na Bretanha para apoiar a revolta do
senhor de Dol contra Conan II.

Assim bem-vindo na Normandia, Harold não pôde evitar fazer um juramento a William. Ele
mesmo especificará, nas palavras de um cronista: “Eu fiz, à força. Não sabemos exatamente o que
foi esse juramento. Apologia de Guillaume, a Tapeçaria de Bayeux mostra o Duque da Normandia
então abraçando aquele que ali aparece como seu fiel. Harold realmente jurou fidelidade como
um vassalo? Ele prestou homenagem? Ele jurou nunca atacar Guillaume? A dublagem implicava
lealdade ao padrinho? Em todo caso, era isso que ele iria garantir, denunciando perjúrio e
informando a todos os príncipes, até o papa Alexandre II e o rei da Dinamarca, que Haroldo era
um criminoso.

O Papa encontrou ali um pretexto para intervir nos assuntos da ilha. Foi uma boa oportunidade
para ele expulsar este Stigand, que fora nomeado arcebispo de Canterbury sem sua aprovação e
que tinha a reputação de um notório simoníaco. Alexandre II, portanto, deu sua bênção ao
empreendimento vindouro. O duque da Normandia colheu ali os frutos do apoio que nunca
cessou de dar à reforma gregoriana.

Porque, ao mesmo tempo, Guillaume reunia na foz dos Mergulhos, não muito longe de Caen, uma
frota capaz de transportar homens e cavalos. A acreditarmos no cronista Ordéric Vital, um tanto
complacente com o que se dizia na Normandia vinte anos depois, havia cerca de cinquenta mil
combatentes e 1.500 navios. Mesmo que sejam consistentes entre si, esses números só podem
ser excessivos e o exército do Conquistador somava no máximo oito mil homens, incluindo dois
mil cavalaria, embarcados em quatrocentos ou quinhentos barcos. Foi o suficiente para
impressionar os contemporâneos. A Tapeçaria de Bayeux não deixou de recordar com realismo,
desde o abate de árvores à entrega de pipas de vinho e ao embarque de cavalos, os episódios da
construção de barcos e seu abastecimento. Eram grandes navios no modelo dos navios de
transporte escandinavos, com 20 a 40 metros de comprimento e 5 a 8 metros de largura.
Equipados com uma vela quadrada, eles tinham de dezesseis a trinta remos de cada lado, com
um remo de leme a estibordo. Eles carregaram lanças leves da velha cerca, isto é, lanças de
arremesso, e novas lanças, aquelas lanças pesadas com as quais se golpeava para fazer o inimigo
cambalear. Provisões foram feitas para massas de armas, arcos e flechas, cota de malha,
capacetes. Os escudos foram colocados fora das tábuas. A duquesa Mathilde fizera questão de
mostrar o seu empenho pessoal no caso: com os seus fundos pessoais, ofereceu ao marido um
belíssimo navio, o Mora , que podia ser reconhecido pela lanterna fixada no topo do mastro.

Apresentou-se um aliado que se revelaria muito útil: Eustache, conde de Boulogne, era uma
figura considerável. Ele se casou com a irmã de Eduardo, o Confessor, antes de se casar no
segundo casamento com uma filha do Duque da Baixa Lorena. Dois de seus filhos seriam famosos:
Godfrey de Bouillon, Duque de Lower Lorraine e o futuro Rei de Jerusalém Balduíno I . Em 1066,
st

ambos eram filhos, mas Eustache, o pai deles, foi um dos primeiros barões franceses. A presença
ao seu lado do cunhado do rei Eduardo era para Guilherme uma garantia de legitimidade.

Tudo ficou pronto no final de julho. Tempestades atrasaram a partida. A frota permaneceu
fundeada na frente de Saint-Pierre-sur-Dives, depois foi ancorar na foz do Somme, na frente de
Saint-Valery-sur-Somme. Homens e feras ficaram lá por um mês. Em 28 de setembro,
embarcamos novamente com os cavalos - quatro a oito por barco - e partimos para a Inglaterra.
O mar estava pesado, mas naquela época não esperávamos mais melhora. Você teve que sair ou
desistir. O barco do duque William ficou por um tempo separado de sua frota. Mesmo assim, o
canal foi cruzado em vinte e quatro horas.

Na Inglaterra, Harold estava passando por dias difíceis. O Norte estava se movendo, e ele tinha
que se mostrar lá. Seu irmão Tostig nunca parou de falar sobre ele. O antigo rei Eduardo
recompensou a lealdade de Tostig dando-lhe o condado de Northumberland. Desde então, a
população nunca parou de reclamar do comportamento tirânico de Tostig e Eduardo retirou seu
condado dele. Não querendo alienar toda a linhagem, ele deu o condado a Harold, mas, tendo se
tornado rei, ele não sonhava em devolvê-lo a seu irmão. Tostig concebeu uma grande amargura.
Refugiado em Flandres, ele circulou por quem poderia ajudá-lo. Ele, portanto, estendeu a mão
para o duque da Normandia, que ofereceu barcos, e ele montou uma expedição. Tendo pousado
perto de York, Tostig veio devastar Sandwich, mas foi espancado. Tendo iniciado, sem sucesso,
um movimento para o norte, ele finalmente chegou à Escócia, onde solicitou a intervenção
norueguesa.

O rei Harald, o Severo, não precisou ser questionado. Ele desembarcou na Escócia, navegou até
o estuário Tyne com várias centenas de barcos, não conseguiu chegar a um entendimento com o
rei escocês Malcolm III, que estava tentando não tomar partido nos assuntos ingleses, mas se
juntou a Tostig e partiu , com um forte exército, ao sul. Os aliados finalmente se juntaram ao
exército inglês do rei Harold perto de York e, em 20 de setembro, em Fulford Gate, infligiram
uma derrota esmagadora a ele. Certamente, em 25 de setembro, em Stamfordbridge, os ingleses
inverteram a situação e expulsaram os invasores. Harald, o Severo, e seu aliado Tostig estavam
entre os mortos. Harold tinha a habilidade de libertar os prisioneiros, fazendo-os jurar que não
seriam vistos ali novamente. Foram necessários trezentos navios para liderar o exército de
Harald; leva apenas vinte e quatro para levar os sobreviventes de volta à Noruega. O perigo
estava desaparecendo.

A ameaça escandinava acabara de desaparecer permanentemente da história da Inglaterra. Mas

Harold teve que mobilizar todas as suas forças nas costas do nordeste, e sua frota foi dispersa
entre vários portos do Canal. Guillaume iria tirar vantagem dessas circunstâncias. Em 29 de
setembro, na praia de Pevensey, escolhida com conhecimento de causa por seu declive suave,
favorável ao desembarque de cavalos, os normandos chegaram à Inglaterra sem obstáculos.

Harold ouviu a notícia em 1º de outubro. Ele mal teve tempo de reconstruir suas forças. Ele
reconstituiu sua infantaria, não sua cavalaria. Em uma marcha forçada - 400 km em doze dias -
ele foi ao encontro do invasor. William havia tomado Hastings e estava se fortificando lá,
enquanto seus homens iriam incendiar algumas aldeias e arrebanhar gado. Não querendo
arriscar uma batalha campal em um espaço muito pequeno, Harold estabeleceu suas forças na
noite de 13 de outubro em uma colina. Ainda privado de cavalaria, ele esperou o assalto.

Este veio na manhã seguinte, sábado, 14. A infantaria de Soluço formou a "parede de escudos" e
sofreu o choque. Os arqueiros normandos sofreram uma primeira verificação e recuaram.
Guillaume lançou toda a sua infantaria, que foi dizimada pelo fogo inglês. Na ala esquerda, o
contingente bretão se desfez. O pânico se espalhou. Houve rumores por um momento de que
Guillaume havia sido morto. Vimos que não era assim quando o duque da Normandia lançou sua
cavalaria para um terceiro assalto, que fracassou como os anteriores. A aposentadoria era um
imperativo.

Os anglo-saxões então cometeram o erro de perseguir os fugitivos. O fogo pesado dos arqueiros
normandos, uma retomada do controle pelos bretões e um vigoroso contra-ataque lateral da
reserva de cavalaria comandada por Eustache de Boulogne cortou em pedaços o exército
imprudentemente disperso de Harold. O anglo-saxão havia perdido metade de seus homens em
alguns quartos de hora. Os normandos haviam se recomposto. Protegida por tiros de arco e
flecha, a cavalaria de William atacou a forte posição de Soluço. Ele e seus dois irmãos morreram
na carnificina. O rei Harold reinou nove meses e nove dias. Guillaume tornou-se "o
Conquistador". Ele nunca mencionou o que devia à empresa norueguesa Harald's.

As conclusões da vitória foram tiradas rapidamente. Como não se podia correr o risco de solicitar
o Witenagemot , este foi considerado desprezível. Stigand sendo demitido por ter estado na
coroação de Harold e a Sé de Canterbury, portanto, mantida vaga, foi o Arcebispo de York, Aldred,
que consagrou e coroou o novo rei em Westminster no dia de Natal. 1066. Uma nova página na
história da Inglaterra é aberta: a do reino anglo-normando.

Uma conquista consolidada

Nem tudo foi ganho, no entanto. As revoltas não demoraram a estourar. Os grandes condes anglo-
saxões do Norte apelaram novamente aos escandinavos. Demorou dez anos para o rei Guilherme
subjugar Northumberland e tomar algumas cidades que, como Exeter, se recusaram à dominação
normanda, para reduzir a resistência de muitos barões e especialmente daqueles próximos a
Haroldo, para recuar em 1069 e 1075 dois campanhas do rei Knut II da Noruega, também para
impedir uma tentativa bastante desajeitada do escocês Malcolm III.

Porque o pano agora estava queimando entre Guillaume e Malcolm. O rei da Escócia recebeu em
sua casa alguns oponentes da nova dominação anglo-normanda, em particular o jovem Edgard
Atheling, retornou de seu exílio húngaro e levou a reivindicar direitos aos quais ninguém havia
prestado atenção em 1066. Em 1072 , Malcolm e Edgard invadiram Northumberland. William
respondeu penetrando profundamente na Escócia. Malcolm teve que se submeter e concordou
em homenagear o rei da Inglaterra. Seis anos depois, impulsionado pela enérgica e influente irmã
de Edgard com quem se casou e que entraria para a história como a Rainha Santa Margarida, o
escocês fez isso de novo. Em 1080, Guillaume liderou uma nova expedição punitiva. Os episódios
de guerra se seguiriam por quase vinte anos.

As campanhas armadas foram acompanhadas de saques regulares. Os estabelecimentos

religiosos não foram exceção. Quando a calma foi estabelecida, chegou a hora do
arrependimento: os normandos recentemente enriquecidos aumentaram suas doações às
igrejas. Guillaume e Mathilde deram o exemplo. Eles ganharam boa reputação ali entre os
clérigos, portanto entre os que escreveram.

Porém, não renunciamos à glória adquirida. Mais do que na comitiva de Mathilde, a quem às
vezes se atribuía nenhuma prova de participação pessoal na obra, parece que é necessário
atribuir a um artista próximo à abadia de Santo Agostinho em Cantuária o bordado, sobre tela de
linho com 70 metros de comprimento e lã de oito cores, das setenta e duas pinturas desta
ilustração da conquista a que chamamos Tapeçaria de Bayeux . Recentemente, porém, George
Beech propôs ver ali uma obra produzida a pedido de Guilherme, o Conquistador, pela oficina de
Saint-Florent de Saumur. Nada sustenta, de qualquer maneira, a tese tantas vezes evocada
segundo a qual a iniciativa teria vindo de Eudes de Conteville, este meio-irmão do Conquistador
que era ao mesmo tempo bispo de Bayeux e conde de Kent. Sem dúvida, começou logo após
Hastings, a obra foi concluída logo após 1082.

A importância dada à alegada fidelidade e juramento de Harold, e portanto ao seu perjúrio,

sublinha claramente o desejo de justificação que, tanto quanto a celebração da vitória, está
subjacente à composição da obra. Se se descobrisse que poderíamos ter pedido esse bordado a
um monge anglo-saxão, seria preciso pensar que, no olhar voltado para a derrota de Haroldo, os
compatriotas dos vencidos não eram unânimes. A menos que atribuamos essas coincidências ao
acaso, o uso de imagens ou cenas já usuais na iconografia bíblica certamente reflete um desejo:
colocar a vitória de Guilherme e seus normandos ao nível das realizações do Povo eleito.

Os normandos estavam acostumados a uma administração rigorosa: um inventário era feito de

todas as propriedades agora mantidas pelo novo rei. Este Domesday Book, escrito em 1086, não
é apenas um documento de gerenciamento de domínio, é a afirmação de uma nova realidade
para um reino: no reino da Inglaterra, tudo era agora mantido, e mantido diretamente, do Rei.
Claro, apenas o rei poderia emitir a moeda.
Essa imediatez de todos os fieffés fez desaparecer esses grandes condes que, no feudalismo
anglo-saxão e quando os reinos locais haviam cedido, assumiam a aparência de príncipes
territoriais que, na França, tantas vezes controlavam o poder real. No reino anglo-normando, os
condes, os condes , eram apenas cavaleiros dotados de uma honra particular e o título, que
sancionava a extensão de suas propriedades, não incluía nenhuma função política. Do ponto de
vista feudal, portanto, não havia intermediário entre o rei e o mais modesto dos trezentos barões
que o possuíam. Quanto ao governo do condado, pertencia apenas ao rei, representado in loco
por uma espécie de oficial de justiça, um xerife , ladeado por um “vigilante”. Foi o mesmo quando
os sucessores do Conquistador erguido no XIV século, alguns títulos de ducados Contagem.
th

Governar um grupo político constituído, nas duas margens do Canal da Mancha, por um reino e
um ducado que não pertencia a este reino não podia ser fácil. Era menos ainda, vamos voltar ao
assunto, por causa das comunicações estreitamente dependentes do estado do mar.É certo,
pouco sagrado, Guilherme tinha vindo à Normandia, sem dúvida para se mostrar lá com a
insígnia real. Foi apenas uma visita rápida, com o objetivo de acalmar as inclinações
indisciplinadas de alguns barões à frente dos quais viu seu próprio filho, Robert Courteheuse.
Mas o novo rei da Inglaterra precisava acima de tudo estabelecer sua autoridade sobre o reino
de sua ilha. Em suma, não bastava levá-lo para Hastings.

A ausência de Guillaume foi, portanto, sentida no continente. Os barões normandos estavam

inquietos. Os mais leais ao duque o seguiram até a Inglaterra, onde se estabeleceram nas terras
que obtiveram como preço por seus serviços. Os clérigos influentes também estavam lá, fosse o
bispo Eudes de Conteville ou o monge Lanfranc. William viu o perigo e começou a aumentar as
doações para igrejas normandas, na maioria das vezes às custas da Inglaterra. Os barões do
Maine voltaram a buscar a emancipação: em 1070, apelaram ao genro do conde Herbert II, o
italiano Azzo d'Este, que não precisou ser chamado: veio e empossou seu filho Hugues como
conde.

Guillaume percebeu rapidamente que precisava dividir. Reservando o reino para si mesmo, ele
encarregou a rainha Mathilde do ducado. Mas, quando teve que retornar ao continente, ele
inadvertidamente deixou o governo da ilha para seu meio-irmão, o bispo de Bayeux. Eudes de
Conteville era um homem violento, mais inclinado à guerra - ele empunhava a maça ao lado de
William em Hastings - do que ao ofício divino. Os barões se ressentiam de seu autoritarismo.
Enquanto em 1082 o bispo Eudes pensava em chegar a Roma com um exército para ser coroado
papa, o rei Guilherme mandou prendê-lo. Ele foi mantido na prisão em Rouen.

Com seu meio-irmão fora de perigo, Guillaume ainda tinha que contar com seus próprios filhos.
Robert Courteheuse exigiu o Ducado da Normandia. Guillaume e Mathilde mal disfarçaram a má
opinião que tinham do filho mais velho. Eles recusaram. Robert é tão contrário de sua mãe e foi
fácil para ele forjar uma aliança com o rei da França Filipe I , a súbita expansão do poder Norman
st

não deixou de preocupação. Robert foi ao tribunal francês para esperar até que seu pai quisesse
morrer.

O rei-duque poderia manter relações diplomáticas com os outros príncipes de acordo com seu
novo poder. Essencial foi a conivência que, graças a Lanfranc, manteve com o Papa. Duque da
Normandia, Guillaume já havia demonstrado sua preocupação com a Igreja. Em Caen, Mathilde
fundou em 1059 a Abbaye aux Dames, a Trindade, e Guillaume fundou em 1064 a Abbaye aux
Hommes, Saint-Étienne. O duque havia, acima de tudo, e com muita habilidade, apoiado na
Normandia os esforços dos legados papais responsáveis por promover a reforma gregoriana.
Embora a maioria dos governantes e príncipes se esforçasse para complicar o trabalho dos
reformadores, Guilherme foi uma exceção a ser encorajada. Foi sem dificuldade que teve seu
empreendimento de 1066 aprovado por Alexandre II Papa em 1073, Gregório VII entendeu que
deveria ajudar o novo rei da Inglaterra a consolidar sua autoridade sobre o clero inglês. Ele,
portanto, deixou o próprio rei convocar os sínodos e zelar pela retidão dos tribunais
eclesiásticos. Guilherme era, sem dúvida, um filho rebelde da Igreja Romana, mas as reformas
que ele buscou na Normandia, bem como na Inglaterra, eram exatamente as que o Papa desejava.
Gregório VII até concordou em saber em 1078 - quando acabava de humilhar o imperador
Henrique IV em Canossa - que o conquistador se recusava a declarar-se vassalo da Santa Sé.

O REINO DE GUILLAUME

Em Hastings, tudo aconteceu em questão de horas. A Inglaterra mudará da noite para o dia? Os
normandos se estabeleceram em ambos os lados do canal e, por vários séculos, falaremos de um
estado anglo-normando. Estávamos falando sobre a Inglaterra anglo-saxônica. Faz sentido falar
agora da Inglaterra anglo-normanda. Mas o que mudou?
Uma palavra, muito usada pelos historiadores, perturba nossa percepção da situação nascida da
conquista: a da colonização. Já mencionamos (JC Holt) uma “Inglaterra colonial”. A partir daí,
para imaginar uma sociedade anglo-saxônica submersa por uma população normanda e
remodelada no modelo normando, há apenas um passo. Talvez seja necessário distinguir os
níveis e não confundir submissão política e integração social. Da mesma forma, a frase “estado
anglo-normando” deve ser tomada apenas para a conveniência de descrição e análise, não para
uma realidade legal estrita. Além disso, nem Lanfranc nem Anselme ousaram dar uma definição
desta nova entidade política que nasceu da conquista de um reino recentemente unificado pelo
duque de um ducado recentemente pacificado. Só a perspectiva sobre o estado de Henry I e st

Henry II, assim que o tempo que se seguiu, revela esta estrutura original e eficaz de uma forte o
suficiente monarquia para conter e uso feudalismo ela mesma configurando.

Ainda seria necessário ser capaz de lançar uma certa luz sobre a Inglaterra que os normandos
haviam acabado de conquistar. O reino anglo-saxão de Eduardo, o Confessor, era o doente da
Europa que finalmente iria renovar a contribuição normanda, ou já tinha as sólidas estruturas
políticas, econômicas e sociais das quais o Conquistador poderia tirar tudo? simplesmente foi
estabelecer uma nova autoridade? Para alguns, a influência dos anglo-saxões na formação da
Inglaterra medieval foi superestimada e uma realeza fraca, um governo fraco e um reino sem a
menor unidade, mesmo uma sociedade secular, deveriam ser colocados em seu devido lugar.
dramaticamente dependente de poderes eclesiásticos e de uma própria Igreja dominada pela
simonia e pelo nicolaitismo. A chegada dos normandos aparece nessas condições como uma
bênção. Outros sublinham, em sentido contrário, a organização já bem assegurada de uma
chancelaria real, o funcionamento eficiente da justiça, o resgate muito oportuno do serviço
armado com uma contribuição financeira, o excelente comportamento da moeda anglo-saxã.
Uma certa paz interior e uma rede desenvolvida de relações externas completam o quadro mais
favorável. Incapaz de ser capaz de concluir absolutamente de uma forma ou de outra, pode-se
notar que o reino anglo-saxão entrou em colapso e que os fatores internos de fraqueza
certamente ajudaram o duque da Normandia e os normandos a s ' estabelecer em sua conquista.
As resistências que encontrarão são, mais ou menos, aquelas que o rei anglo-saxão já encontrou.

Guillaume é um homem duro, até violento. Ele já o mostrou na Normandia. A autoridade que ele
estabeleceu na Inglaterra foi, portanto, muito firme. Opositores são jogados na prisão, bispos e
abades que se recusam são demitidos. A repressão implacável acompanhou os movimentos de
resistência e, mesmo que não duvidasse de seus direitos e de sua apropriação legítima da coroa
de Eduardo, o Confessor, Guilherme, em seu leito de morte, sentiu algum remorso.

Uma visão bastante rápida das coisas permite sublinhar o caráter nórdico dos normandos,
facilmente apresentados como descendentes dos vikings, portanto primos dos escandinavos
estabelecidos na Inglaterra. Podemos, portanto, pensar em trazer a conquista de William mais
perto da de Knut. Ainda devemos nos perguntar se, 150 anos após o estabelecimento de Rollo e
seus companheiros na França Ocidental pelos últimos carolíngios, o sentimento de identidade
escandinava permaneceu muito claro em Rouen ou Bayeux, e se os anglo-saxões viu as duas
ondas de conquistadores como idênticas. Resta provar se a continuidade étnica entre as
chegadas de 1016 e as de 1066 é mais do que uma hipótese em apoio à legitimidade do duque da
Normandia. Pelo contrário, os ingleses parecem ter se acostumado com o poder dos
escandinavos, mas "em 1066 eles não reconheceram os vikings em suas novas roupas francesas"
(Frank Barlow).

Para a elite, a agitação é óbvia. A aristocracia anglo-saxã foi dizimada em Hastings. Está em
grande parte despojado, Guillaume não cometeu o erro de ferir gravemente aqueles que não o
confrontaram e então não resistiram a ele. Além disso, ela perdeu o prestígio. Os cavaleiros
normandos que acompanharam William em sua expedição são, portanto, facilmente vitoriosos.
As concessões de terras aos fiéis do novo rei completam o alargamento do fosso entre os antigos
senhores e os novos "inquilinos-chefes", ou seja, os normandos que detêm os domínios insulares
diretamente do rei. Também é necessário prestar atenção à cronologia das expropriações: a
maioria sanciona não a derrota dos cavaleiros anglo-saxões em Hastings, mas o fracasso de suas
rebeliões subsequentes, em particular as revoltas de 1068-1070. Sem eles, a "colonização" da
Inglaterra pelos normandos teria sido consideravelmente diferente e certamente mais leve.

O Conquistador formou um julgamento severo sobre o clero que encontrou na Inglaterra. Sem
contar aqueles que resistiram a ele, ele despede os clérigos que ele julga moralmente indignos e
intelectualmente incapazes. Ele força os padres casados a renunciar, os monges a aceitar a
disciplina. Seu principal conselheiro e o primeiro arquiteto dessa reforma, é Lanfranc, esse
clérigo lombardo de quem ele fez abade e, em 1070, arcebispo de Cantuária no lugar de Stigand.
Convocados pelo rei e na prática presididos por ele, os conselhos ingleses se sucederam: em
Winchester em 1072, em Londres em 1075, em Westminster em 1077, em Gloucester em 1080.
O novo episcopado assumiu ali suas responsabilidades. Em 1087, todos os prelados, exceto dois
bispos e três abades, serão normandos.

O que olharam os normandos de William sobre sua conquista? Pretendiam destruir o que
encontraram ou, ao contrário, integrar-se a uma cultura anglo-saxã preservada? Se julgarmos
pela preocupação de que os novos mestres da Igreja da Inglaterra deviam continuar o culto e a
valorização dos santos anglo-saxões e fazer com que estes contribuíssem para o prestígio de uma
Igreja renovada mas não chateado, parece que as cabeças pensantes da pós-conquista, e Lanfranc
em primeiro lugar, apoiaram firmemente a continuidade. Poucos dos santos anglo-saxões que
Lanfranc removeu do calendário litúrgico, e essas retiradas são inspiradas por um espírito crítico
muito agudo em relação à tradição hagiográfica, não por uma redução deliberada da herança
espiritual anglo-saxônica. Apesar do pequeno número de retiradas, o clero anglo-saxão parece
ter entendido muito mal as palavras de Lanfranc, que estava acima de tudo ansioso para
introduzir em Canterbury um programa litúrgico de valor universal e não local. Não é por acaso
que, nos anos 1090-1120, se escreve novas vidas de santos para personagens que, como Dunstan
ou Elphège, foram particularmente homenageados antes da conquista. Da mesma forma
continuar a fazer que celebramos no Canterbury a festa da concepção milagrosa da Virgem que
a Igreja Anglo-Saxon tinha, apesar da relutância manifestada no continente, emprestado de
Bizâncio partir do meio do XI século.
th

O destino da aristocracia não deve, no entanto, esconder o das massas: os vencedores não foram
numerosos o suficiente para viver sem uma população anglo-saxônica que apoiasse o reino. Este
foi naturalmente o caso do campesinato: Guilherme havia embarcado seus cavaleiros, não seus
camponeses, e não há razão para acreditar que, após a instalação dos companheiros de
Guilherme, um movimento de migração causou grandes contingentes de Normandos. No máximo
vimos a chegada de alguns primos dos primeiros assentados. Mesmo que o número pareça, em
termos absolutos, enorme, os cerca de 65.000 normandos que podem ter emigrado para o reino
da ilha de seu duque não são muito comparados a uma população estabelecida de mais de um
milhão.

Por outro lado, essa migração é acompanhada por uma emigração que as fontes historiográficas
têm o cuidado de não sublinhar, porque o fenômeno não é de forma alguma glorioso para os
novos mestres. Muitos anglo-saxões não aceitaram o domínio normando e deixaram o reino da
Inglaterra rapidamente. Alguns são encontrados nas proximidades, na Escócia, País de Gales,
Irlanda. Como ninguém sabe então que a conquista é definitiva, eles estão prontos para um
retorno. Outros vão mais longe. Sabemos o que os normandos da Normandia criaram na Sicília e
no sul da Itália, mas não nos surpreendemos ao ver os ingleses se estabelecendo na Escandinávia,
Itália e até em Constantinopla. O fenômeno pode ser observado nas “grandes cidades” da
Inglaterra, de onde sai um morador em cada cinco: a perda chega a 40% em York, 50% em
Oxford. As cidades não são menos afetadas: elas perdem cerca de dez por cento de sua população.

Permanecem as estruturas não aristocráticas de administração política e gestão econômica.

Guillaume obviamente se abstém de qualquer medida geral, mas, favorecendo arranjos caso a
caso, ele garante a competência e o conhecimento do país que as centenas de oficiais e agentes
que serviram a Edward le Confessor. Seus súditos de origem anglo-saxônica ocuparão um lugar
não desprezível no reino do Conquistador e seu aparente desaparecimento parece ser, em
grande parte, fruto da rápida assimilação facilitada por casamentos mistos e refletida na adoção
de nomes pessoais. emprestado dos usos do continente. Devemos dizer aqui o papel certamente
desempenhado, por meio desses casamentos mistos, pelas mulheres anglo-saxãs na rápida
constituição de uma cultura comum.

Mas não devemos nos enganar: a assimilação nem sempre é vantajosa para os recém-chegados
e os primeiros contatos parecem ter sido seguidos por um renascimento da civilização anglo-
saxônica. Os normandos não hesitaram, por uma questão de eficiência, diante dos empréstimos
da língua anglo-saxônica e notamos a introdução nos usos institucionais anglo-normandos de
conceitos retirados diretamente da sociedade política de antes. conquista e suas próprias
estruturas de exploração econômica. Note-se que, embora a aristocracia anglo-normanda e sua
língua pareçam predominantes, é do anglo-saxão que a sociedade inglesa toma definitivamente
emprestado o nome essencial cavaleiro para traduzir o latim milhas , abandonando o nome
romano " cavaleiro ”. Em sua participação na vida do reino, temos o cuidado de não distinguir os
normandos dos anglo-saxões: é para garantir a paz, mas é também para tranquilizar os antigos
súditos de Eduardo: eles são agora, tanto quanto seus fiéis Normandos, súditos do Rei William.

No Diálogo do Tesouro , Richard Fitz Néel não tem medo de responder, um século depois, ao
colegial fictício com quem fala e que pergunta se devemos perseguir da mesma forma o assassino
de um inglês. e de um normando:
 Originalmente, isso não foi feito. Hoje, enquanto ingleses e normandos vivem juntos, se casam
e se dão em casamento, as nações estão tão confusas que é difícil saber, para os homens livres,
quem é pela raça Inglês e quem é normando. Exceto, é claro, os vilões, que não podem mudar
de condição se seu mestre concordar.

Mesmo que os anglo-saxões estivessem há muito acostumados a se associar aos normandos e se

não os vermos como escandinavos, eles deixaram de ser, a opinião pública na Inglaterra aceita
com dificuldade a dominação normanda. porque é de um grupo. O camponês se acostuma na
medida em que não muda muito em sua vida, não o pequeno proprietário que, já humilhado por
uma derrota tão rápida e privado de parte de sua renda pelos confiscos, sofre com o o domínio
da aristocracia normanda e a introdução - ainda que limitada - de costumes estrangeiros.

O Conquistador é politicamente inteligente o suficiente para não modificar a lei sob a qual o povo
anglo-saxão vivia. Interferir nos costumes seria um crime e um erro. São mantidas assembléias
populares que auxiliam os oficiais reais. Por outro lado, reforça as bases de autoridade que a
recente união dos diferentes reinos em um único reino da Inglaterra ainda não havia assegurado.
As estruturas políticas do reino anglo-saxão são, portanto, perturbadas pelo estabelecimento de
um sistema feudal-monárquico modelado no da Normandia, onde, em um século e meio de
segurança dinástica, uma estrutura institucional foi forjada e aprimorada. O novo rei declarou
isso, toda a Inglaterra é sua propriedade. Isso não é surpresa para os normandos. Deixando
algumas terras para os nobres anglo-saxões que se reagruparam desde a primeira hora, mas
deixando-as apenas como feudos detidos por ele, ele manteve para a Coroa um importante
domínio real que incluía todas as fortalezas e cidades, e ele distribuiu aos barões normandos dos
feudos e às abadias normandas da terra. Assim, vemos os monges da Caridade de Caen
estabelecendo camponeses como "anfitriões" para promover seus domínios em
Northamptonshire, no extremo norte do reino.

As estruturas humanas de um estado feito na Inglaterra e na Normandia são refletidas na

estrutura das heranças e nos usos da linhagem. Na maioria das vezes, as famílias com seigneuries
na Normandia como na Inglaterra cultivarão essa ambigüidade, evitando proceder com
partições, visto que constituiriam ramos normandos e ramos ingleses, e multiplicando alianças
matrimoniais no mar. . A partir deste resultado fato em um comportamento político duradouro:
o XIV século, no entanto, muitos barões em França são Norman será fortemente posses
th

suficientes na Inglaterra para sentir como bons temas de Plantagenet Inglaterra como Valois
França. Nesse ínterim, esta situação terá causado alguns problemas, principalmente após a
conquista da Normandia por Philippe Auguste. Por outro lado, muitos empresários ingleses terão
se beneficiado com a conquista ocorrendo no continente. Eles serão numerosos, ao que parece,
em Rouen.

OS SONS DO CONQUISTADOR

Guilherme, o Conquistador, finalmente organizou sua sucessão. A Normandia, a antiga terra do

patrimônio, passou antes da conquista. Ela não podia ser impedida de ir para o mais velho,
embora Guillaume tivesse pouca opinião sobre os talentos políticos de Robert Courteheuse. A
Normandia era menos frágil que o reino, e o risco era mínimo. O mais jovem, Guillaume le Roux,
teria a terra da conquista, ou seja, a Inglaterra onde poderia contar com a ajuda do fiel Arcebispo
Lanfranc. A filha, Adele, fora casada com o conde de Blois Étienne-Henri, o mais decidido
adversário do rei da França. Tudo isso deu aos cargos sua cor política. Quanto ao terceiro filho
do Conquistador, Henri, que já era chamado de Clérigo e que passaria para a posteridade como
Henri Beauclerc, tinha então dezenove anos e seu pai não lhe dera nada da futura sucessão, senão
um pouco prata. Quando morreu, em 9 de setembro de 1087 em Rouen, Guilherme, o
Conquistador, pensou em deixar as coisas em ordem, mas tinha plena consciência da fragilidade
do edifício que havia construído.

A discórdia não demorou a se estabelecer entre Robert Courteheuse e Guillaume le Roux. Cada
um dos dois mantinha uma clientela no do outro, e Henri Beauclerc se deu conta de conspirar.
Na Inglaterra, Guillaume le Roux multiplicava a libertinagem e a falta de jeito, enquanto o
inevitável Eudes de Conteville, que seu meio-irmão havia nomeado conde de Kent ao mesmo
tempo em que era bispo de Bayeux, alimentava o ilha um partido favorável a Robert com o único
propósito de preparar hostilidades contra seu sobrinho, o rei Guilherme. Enquanto isso, o
escocês Malcolm III aproveitou a agitação para organizar novas incursões em Northumberland.
Naturalmente, Malcolm se recusou a renovar sua homenagem. Durante uma batalha final, em
1093, ele foi morto. A rainha Marguerite morreu logo depois. Foi a ocasião, na Escócia, de uma
breve reação celta contra a influência anglo-normanda imposta por Margarida.

No continente, muitos senhores normandos encontraram vantagem nessas discórdias: eles se

emanciparam negociando sua lealdade. Significativa em todos os aspectos é a história de Robert
de Bellême, que foi fielmente à corte do Conquistador quando soube que acabava de morrer. De
repente, ele se virou e foi expulsar as guarnições reais de seus castelos. Enquanto ele estava lá,
ele levou Alençon. O conde de Évreux também expulsou a guarnição que Guilherme lhe havia
imposto.

A burguesia não fez menos: a prosperidade dependia da paz no Canal da Mancha e a separação
da Inglaterra e da Normandia prejudicaria seus negócios. Em suma, os mercadores eram
facilmente seduzidos pela possibilidade de um retorno a um único governo do estado anglo-
normando. Habilmente aconselhado por um Lanfranc que conhecia tanto a Normandia quanto a
Inglaterra, o rei Guilherme, o Roux, conseguiu, ao limitar a agitação em seu reino insular,
estabelecer um relacionamento com a comunidade empresarial de Rouen. Foi assim que o rico
mercador Conan fomentou em 1090 na capital normanda uma verdadeira revolução a favor de
Guillaume le Roux. O fracasso foi rápido. Esmagada pelo exército do duque Robert Courteheuse,
a tropa burguesa foi atirada do alto da torre de Rouen.

Guillaume le Roux veio para a Normandia, mas rapidamente se convenceu de que não estava em
posição de colocar as mãos no ducado. Em julho de 1091, ele conheceu seu irmão em Caen.
Durante esta reconciliação de 1091, os dois irmãos escreveram as prerrogativas ducais
reconhecidas pela antiguidade, isto é, pelo menos desde a década de 1050. Em suma, era uma
questão de todos os direitos régios usurpados pelos duques da Normandia como em outros
lugares pelos outros príncipes territoriais. É este texto, denominado Costumes e Justiça , que foi
aprovado em Caen por uma assembleia dos grandes. A anarquia não acabou, no entanto.

Henri Beauclerc esperava por uma oportunidade. Ele só tinha conseguido comprar de seu irmão
algumas seigneuries em Cotentin. Deram-lhe a base territorial da qual ele sentia profundamente
a ausência, mas não constituíam um principado digno de filho de um rei. Ele precisava de uma
oportunidade. A cruzada o obteve. Após a mediação do Papa, Robert Courteheuse partiu para
entregar Jerusalém e, sem poder fazer de outra forma, confiou o governo da Normandia a seu
irmão Guillaume le Roux, que em troca financiaria a expedição. Guilherme, infelizmente, morreu
de um acidente de caça em 2 de agosto de 1100. A aristocracia inglesa, que havia encontrado
vantagem na partição de 1087, não queria ver a unidade do estado reconstituída no retorno de
Robert. Anglo-normando, uma unidade que inevitavelmente carrega autoridade. Henri Beauclerc
teve a inteligência de perceber isso e entender que tal chance não se repetiria. Ele, portanto,
aproveitou a ausência de seu irmão mais velho e, sem muita dificuldade, foi reconhecido como
rei da Inglaterra.

Quando Robert Courteheuse voltou para a Normandia, a guerra era inevitável. O habilidoso e
ambicioso Henri só poderia tentar colocar as mãos em toda a herança. Além disso, Courteheuse
sofria com a imagem que ele havia transmitido por se opor sistematicamente ao pai. Foi o
suficiente para justificar as infidelidades. Em abril de 1105, Henri Beauclerc desembarcou na
Normandia e abriu hostilidades. Em 28 de setembro de 1106, em Tinchebray, ele esmagou seu
irmão e se proclamou duque da Normandia. Robert foi levado para a Inglaterra, detido na prisão
em Wareham e depois em Cardiff. Foi lá que morreu, na casa dos oitenta, mas ainda cativo, em
1134. Naquela época, foi homenageado na igreja da abadia de Gloucester com as honras fúnebres
devidas à sua posição. Henri Beauclerc ofereceu uma renda para uma lâmpada para queimar
para sempre em frente ao túmulo de seu irmão. Ele ainda tinha o bom gosto de não chorar.

Henri não encontrou na Normandia as instalações que esperava. Por um lado, teve que adaptar
seu sistema de governo a um espaço dual, dentro do qual o caráter itinerante do tribunal, isto é,
do primeiro órgão de governo, colocava formidáveis problemas de gestão, de financiamento. e
controle. Por outro lado, se o Conquistador havia perturbado as estruturas feudais da Inglaterra,
ele obviamente não tocou as da Normandia, onde nada teria justificado uma mudança e onde
alguns grandes senhores feudais nunca cessaram de reivindicar 'independência. Aqueles que
temiam o restabelecimento da unidade pela lanterna de Robert Courteheuse não podiam se
alegrar em vê-la restabelecida pelo enérgico Henri Beauclerc. É certo que este foi sábio o
suficiente para manter uma reação moderada contra os fiéis de seu irmão. Alguns, no entanto,
como Guillaume de Mortain, perderam seus títulos de senhoria após a derrota em Tinchebray.
Mesmo assim, Henri teve que lutar contra muitas rebeliões e reduzi-las uma após a outra.

Alguns resistiram mais, como os Talvas que, bem estabelecidos em Bellême, Alençon e Domfront,
jogaram com a ambigüidade de sua situação feudal: eram ambos vassalos do duque da
Normandia e vassalos diretos do rei da França. Henri Beauclerc conseguiu finalmente, em 1113,
apreender Robert Talvas. Ele foi levado para a Inglaterra onde, em 1119, foi condenado à morte.
Tendo feito reconhecer por Luís VI sua suserania no senhorio de Bellême, Henri Beauclerc deu-
o ao conde de Perche Rotrou, cujo pai havia tentado em vão fazer valer os direitos que ele tinha
de sua mãe. Foi nessa época que o conde de Perche, cuja casa há muito estava ligada à de Blois-
Champagne, mudou-se deliberadamente para o acampamento normando. É verdade que já
tínhamos visto seu avô entre os companheiros de Guilherme, o Conquistador. Aquele que no
século anterior era apenas o Senhor de Mortagne havia de fato se tornado o conde de Perche,
mas agora estava entre os clientes do duque da Normandia.

Se os sucessos eram indiscutíveis, Henri Beauclerc passou, de 1106 a 1135, a maior parte do
tempo na Normandia, e isso com o único propósito de garantir que sua autoridade fosse
respeitada ali. No estado nascido da conquista de 1066, a Normandia ainda venceu nas mentes.
O Conquistador não pensou em mais nada quando se desfez de sua propriedade.

O filho de Robert Courteheuse, Guillaume Cliton, era casado com a irmã do conde de Anjou
Geoffroy Plantagenêt, Sibylle. Ele tinha escapado a vingança de seu tio e encontrou um refúgio
muito dispostos com o rei da França Filipe I , que não menos temido o poder Inglês de um rei
st

Duke. O Capetian, portanto, manteve na reserva um Cliton que poderia ser um peão útil no jogo
político. Porém, por meio de sua avó Mathilde de Flandres, Cliton era primo do Conde de Flandres
Carlos, o Bom. Quando este último caiu, em 2 de março de 1127, sob os golpes dos assassinos por
sua falta de jeito para com os senhores feudais flamengos, o rei Luís VI, que viera punir os
assassinos de seu vassalo, tentou impor um Cliton que parecia um espantalho bastante
conveniente. Por não ser duque da Normandia, o filho de Robert Courteheuse se tornaria conde
de Flandres.

O fracasso foi rápido. Cliton brigava com as cidades e incomodava a nobreza. Um príncipe que
mal havia sido lembrado no ano anterior começou então a fazer valer seus direitos. Era filho do
duque de Lorraine Thierry III, mas foi por meio de sua mãe neto do conde de Flandres Roberto
o Frísio e primo-irmão de Carlos, o Bom. Este Thierry d'Alsace apresentou-se em 1128 com um
exército. Cliton obteve uma vitória efêmera sobre Aalst, depois persistiu em sitiar a cidade. Ele
ficou gravemente ferido lá, retirou-se para um convento e morreu devido aos ferimentos em 27
de junho. Reconhecido como conde de Flandres, Thierry d'Alsace casou-se com a viúva de
Charles le Bon. Cliton foi rapidamente esquecido por todos.

Henri Beauclerc permaneceu como dois filhos, Guillaume Adelin e Richard. Quando em 1119 o
Papa Calixte II se envolveu na mediação, foi para consolidar os direitos de Guillaume Adelin à
custa de uma futura homenagem ao rei da França. O casamento de Guillaume com uma filha do
conde de Anjou Foulque V parecia selar uma paz geral. Ao mesmo tempo, observemos, Mathilde,
filha de Henri Beauclerc, casou-se com o imperador Henri V. Aquela que seria chamada de "a
imperadora" iria desempenhar na história dos anos seguintes um papel que ninguém conhecia.
esperado de uma princesa que parecia ter ido para horizontes distantes.

As relações com a Escócia haviam se normalizado. Após a crise de sucessão após a morte de
Malcolm III e após os fracassos de seu filho e irmão mais velho, os reinados de seu filho Edgar,
Alexandre I e especialmente David I , que reinou por 29 anos de 1124 a 1153 , feito progressos
st er

durante a primeira metade do XII século um anglicizou da Escócia que havia sido esboçada no
th

tempo da rainha Margaret. Henry I Beauclerc casou-se com a irmã de Alexander e deu-o à sua
st

esposa Sibylle bastarda. Os anglo-normandos correram para a corte escocesa, onde começaram
a falar franco-normando e onde se viu um policial normando e outro chanceler. Famílias de
origem continental estabeleceram-se assim na Escócia. Seus descendentes, o Balliol, o Morville,
o Stuart, o Bruce, desempenhariam um papel essencial no resto da história. Originário do Vimeu,
o Rei John Balliol disse a si mesmo “Jehan de Bailleul”. Na virada do século, vereadores franceses
e ingleses podiam ser vistos na cidade portuária de Saint Andrews.

Um sistema feudal do tipo franco-normando fortemente marcado pelas instituições importadas

para a Inglaterra sob Guilherme, o Conquistador, gradualmente combinou-se na Escócia com o
sistema celta de clãs com origens frequentemente míticas que deixavam ao rei apenas o papel de
um líder reconhecido. como superior. É do modelo anglo-normando que procedia em particular
o papel soberano de um rei que era responsável pelos feudos e que concedia às cidades as
franquias do tipo anglo-normando necessárias ao seu desenvolvimento econômico. Deste
sincretismo político, reforçado por numerosas alianças matrimoniais entre a aristocracia dos
clãs e a dos recém-chegados, a sociedade escocesa iria extrair uma originalidade duradoura. A
civilização e a linguagem celtas adequadas começaram a recuar e, finalmente, só se mantiveram
nas Terras Altas e no Ocidente, bem como, é claro, nas Hébridas e nas Órcades. O próprio rei
estava ocorrendo na ambigüidade política: David I primeiro foi ricamente possessné na Inglaterra e por
ser independente que desejava ser rei, ele não negou sua vassalagem como um senhor inglês.

Por trinta e cinco anos, Henri Beauclerc reinaria sobre a Inglaterra e transformaria este reino
com estruturas aparentemente feudais em uma verdadeira monarquia. Sua ação foi facilitada
pela dispersão da base territorial dos principais barões. As grandes senhorias raramente
estavam inteiras, e o rei trabalhou duro para destruir aquelas que estavam. As fortunas de terras
permaneceram como patrimônios. Eles não poderiam constituir entidades políticas.
 UM EQUILÍBRIO

Um certo equilíbrio parece ter sido estabelecido na Europa Ocidental. O espaço político
governado em ambos os lados do Canal pelo sucessor do Conquistador parece estar
permanentemente definido, e o estado anglo-normando é agora bem aceito. Não constitui
realmente uma nova ameaça para o Capetian que se beneficia de um domínio real coerente e tem
sua suserania reconhecida pelos príncipes territoriais, e as ambições opostas desses príncipes
permitem ao rei da França encontrar seu lugar no jogo de alianças . O complexo feudal formado
por Blois, Champagne e Chartres equilibra as ambições de Anjou que, tanto pela posse do Maine
quanto pelo protetorado da Bretanha, se chocam com as da Normandia. Henri Beauclerc morreu
em 1135, a Normandia é novamente disputada. O novo rei da Inglaterra está ocupado com seus
barões. O rei da França parece estar preocupado com o feudalismo turbulento de sua pequena
propriedade. E no entanto ...

No continente, tudo será decidido em dez anos, entre este ano de 1128, que vê Geoffroy
Plantagenêt se casar com Mathilde da Inglaterra, e o ano de 1137, quando o rei da França Luís
VII se casa com a herdeira da Aquitânia. Nada, até então, sugeria a rápida criação de um império.

E agora Geoffrey Plantagenet presta homenagem a Normandia março 1137, que William X
morreu em 9 de que o casamento de Eleanor é comemorado em 25 de Julho de abril de Louis VI
morreu em 1 agosto. A área de influência do Capetian acaba de dobrar. Mas ele agora vê um rival
st

e apenas um: o Plantagenêt.

 CAPÍTULO V
A renovação da fé

UM IMPÉRIO MONÁSTICO: CLUNY

Afetando tanto a Igreja e igrejas, e do clero e leigos, convulsões reais em todo o XI século, mudou
th

a sociedade profundamente cristã. A primeira é a organização de uma espécie de império

monástica em torno da abadia fundada em 910 pelo Cluny pelo duque William I de Aquitaine.
st

Guilherme de Aquitânia deu o seu mosteiro a São Pedro e ao Papa, o que não é uma simples
fórmula piedosa e coloca a nova fundação fora da autoridade "ordinária", a do bispo, mas
também a faz escapar. nas garras de poderes seculares. Incentivados pela isenção resultante, mas
também pela renovação espiritual suscitada pelo restabelecimento de uma regra de São Bento
restaurada à sua pureza original, mas adaptada às condições e necessidades da época, muitos
mosteiros estão se unindo ao ordenar e se tornarem simples priorados, autônomos, mas sujeitos
ao governo do Abade de Cluny. A maioria deles, como Moissac, que estava praticamente em
ruínas antes de sua filiação a Cluny em 1048, derivam de seu novo status e da supervisão de
monges de Cluny até mesmo por meio de uma influência às vezes espetacular. Ao mesmo tempo,
as fundações de novos priorados se multiplicam. Uma flexibilização da regra, por volta de 1075,
tornou possível integrar na órbita de Cluny prestigiosas abadias atraídas pelo estatuto de Cluny
mas que, como Vézelay, não quiseram cair à categoria de simples priorados. No meio da XII th

século, a conta de ordem Cluny no Ocidente e especialmente na França mais de mil conventos e
em dez total de doze mil religiosa. Essas cifras não devem, entretanto, distorcer o quadro: se
houver mais de quatrocentos monges em Cluny e se houver mais de cem em Moissac, não são
raros os mosteiros habitados por dois ou três monges, dois mosteiros em cada três não têm seis
monges e existem apenas cerca de dez para contar cinquenta.

Se as maiores concentrações de estabelecimentos Cluniac se encontram de Artois à Provença,

passando por Champagne, Auvergne e os dois Burgundies, portanto, fora do que será o domínio
Plantagenêt, existe um grupo significativo em Aquitaine, de Poitou (Saint-Maixent, Montierneuf)
a Saintonge (Saint-Eutrope de Saintes, Saint-Jean-d'Angély) e Angoumois (Saint-Cybard
d'Angoulême), bem como Gascogne (Moissac, Auch ) No entanto, há alguma relutância contra um
sistema que parece ser o imperialismo. Os monges de Saint-Cyprien de Poitiers recusaram-se a
se tornar Cluniacs. É necessária a intervenção do Visconde Aymar III - que terminará os seus dias
em Cluny - para que em 1062 os de Saint-Martial de Limoges aceitem uma ligação que os seus
sucessores acabarão dois séculos depois.

Como na Itália ou na Península Ibérica, existem também cerca de quarenta priorados cluníacos
na Inglaterra. O primeiro, o de Lewes, na costa sul de Sussex, foi criado em 1077. Se não for na
Cornualha nem no País de Gales e se for apenas um na Escócia, todas as regiões onde as velhas
formas de monaquismo persistem, encontra-se os Cluniacs no centro e em particular em
Yorkshire, no sudoeste até Devon, e no leste, onde a concentração mais forte é observada em
Norfolk. Lewes, Bermondsey, Castelacre Wenlock são os XII grandes mosteiros do século, cada
th

quarenta povoadas monges. Sem levá-los ao nível de Moissac ou Figeac, esses números os
tornam estabelecimentos importantes dentro da ordem.

Outras regiões praticamente escapam do controle de Cluny sobre o monaquismo. Deve ser dito
que certos príncipes territoriais particularmente autoritários, e em particular os duques da
Normandia e os condes de Anjou, dificilmente pressionaram pela expansão de um sistema
altamente hierárquico que escaparia completamente de sua autoridade e poderia favorecer
intervenções. externas, em particular as do Papa, que seriam justificadas pela dependência da
ordem da Sé Apostólica. Entre a Normandia, Anjou e a Bretanha, existem apenas três priorados,
aliás modestos. A ordem de Cluny realmente se tornou um poder, e o abade goza de uma
autoridade amplamente reforçada pela qualidade dos homens. Hugues de Semur (abade de 1048
a 1109), Pons de Melgueil (de 1109 a 1122) e Pedro, o Venerável (de 1122 a 1157) são
personagens que o próprio rei da França deve levar em conta, que correspondem aos soberanos
e cujas opiniões vão muito além da ordem. Vários papas são ex-monges cluníacos, assim como
muitos dos legados que propagaram a reforma. Os mosteiros independentes do tipo beneditino
tradicional são obviamente mais sensíveis ao poder local dos grandes senhores feudais,
principalmente os príncipes territoriais.

Ao invés de desenvolver mosteiros frequentemente subvertida dois séculos antes pelos Vikings,
a Normandia Dukes, até as primeiras décadas do XI século, favoreceu a criação de uma faculdade
th

de cânones regulares que sua autonomia religiosa colocada diante deles posição de fraqueza.
Quando o Conquistador retornou, como em Caen, às criações de mosteiros beneditinos, ele os
manteve longe de Cluny e colocou como chefes homens de sua família ou fiéis particularmente
confiáveis. O mesmo é verdade em Anjou, onde nem Foulque Nerra nem Geoffroy Martel
apoiaram a expansão de Cluniac, embora o monaquismo tradicional encontre todos os favores
lá. As fundações de Foulque Nerra são abadias beneditinas ou capítulos de cânones regulares
sujeitos à regra de Santo Agostinho. Esses novos estabelecimentos religiosos não eram menos
prósperos: Saint-Serge d'Angers, que tinha doze monges por volta de 1036, tinha sessenta em
1055.

Os príncipes temporais também não são os únicos a questionar a estrutura hierárquica de Cluny.
Os próprios monges às vezes são relutantes e muitos priorados tendem a uma certa
independência. Os da Inglaterra definitivamente sacudir o jugo ao XIII século.
th

INSTITUIÇÕES DE PAZ

A segunda turbulência é o sucesso das "instituições de paz". A iniciativa partiu aqui dos conselhos
provinciais que, pouco antes do ano 1000, queriam prevenir o sofrimento e os danos causados
às populações pelos inúmeros conflitos locais suscitados pela necessidade feudal de expansão
territorial. A Paz de Deus é, antes de mais nada, um sistema de preservação da paz baseado no
juramento de solidariedade contra os fomentadores da guerra. Havia um risco real de que cada
comunidade da aldeia decidisse o que era bom e o que não era, e os senhores entrassem no jogo
com o único propósito de controlá-lo. Portanto, chegamos, mais razoavelmente, à obrigação
imposta aos cavaleiros cristãos de manter os não combatentes longe dos conflitos. No início, em
989, as ambições dos bispos eram modestas.

Se alguém roubou uma ovelha, jumento, vaca, cabra, cabrito ou porcos de fazendeiros ou outras
pessoas pobres, a menos que isso aconteça por sua própria culpa, que seja anátema .

Observe a sutileza que impede a desculpa absoluta das necessidades da guerra. No início, a Paz
de Deus não proibia matar ou queimar. Mas roubar não é uma necessidade da guerra.
Posteriormente, os conselhos irão mais longe na proteção das populações, e não apenas dos
pobres. Quanto à Trégua de Deus, é a proibição de todos os combates em determinados dias. Não
protege isso e aquilo, mas freia a violência de todos e contra todos. Podemos esperar que rompa
um pouco a dinâmica da violência.

Ao lado das instituições sistemáticas criadas pelos conselhos, existem práticas de paz
extremamente diversas. Assim é, no Vale do Loire, de justiça. Os editais que dão conta dos
fundamentos mudam de finalidade quando, a partir de 1090, deixam de ser apenas um
instrumento processual e uma etapa na busca do bom direito: passam a ser a base de um "ritual
de reconciliação" (C. Senséby) que leva ao restabelecimento da concórdia. É, deve ser visto, um
retorno à "concórdia de paz" de Carlos Magno, mas esta garantia de ordem pública era para o
imperador apenas a serviço da unidade, enquanto a concórdia apenas visar os monges de Angers
ou Tours escrevendo - e organizando - seus relatórios são voltados para os interesses dos
litigantes.

Redigida em 989 pelo conselho província Bordeaux realizada no mosteiro de Charroux Poitou e
logo depois por um concílio realizado em Narbonne, o movimento pela paz tem se expandido na
primeira metade do XI século toda a uma grande Aquitânia que vai de Poitou a Auvergne e de
th

Berry à Gasconha. Os cânones dos concílios não deixam dúvidas, as iniciativas dos bispos devem-
se apenas à incapacidade dos príncipes temporais de garantir a paz. O movimento, portanto, teve
sucesso apenas limitado nesses principados, como o Ducado da Normandia ou o Reino da
Inglaterra e, em certos aspectos, o domínio capetiano, onde uma forte autoridade política era
suficiente para conter o dinamismo devastador dos pequenos e médios feudais. Os príncipes
territoriais que puderem não deixarão aos bispos e abades de seus senhorios o cuidado de
garantir a paz pública. Se a ação da Igreja diminui um pouco com o tempo, os príncipes temporais
assumiram, portanto, colocando a ordem pública sob a garantia de seu poder. Na Normandia, a
paz do duque garante a serenidade do recurso à justiça ducal e limita a capacidade dos senhores
feudais de travar guerras privadas. A partir da década de 1060, o duque William conseguiu
reservar para si as ações de guerra. Quanto à Inglaterra, onde por volta de 950 vimos "guildas",
ou seja, grupos espontâneos de habitantes, encarregar-se da caça aos saqueadores, a restauração
do poder real sob Eduardo o Confessor e Guilherme o Conquistador. Little precisava de um
movimento de paz que realmente não tocou o reino da ilha até os anos 1140, quando a Igreja o
usou para derrotar a autoridade de um rei Estêvão incapaz de garantir a ordem. Foi então que
em 1142 o Conselho de Londres julgou necessário instituir a trégua de Deus em todo o reino. Dez
anos depois, após a tomada do reino por Henrique II Plantagenêt, a Igreja não mais será deixada
para proteger os súditos do rei.

A paz, portanto, deixou de ser uma manifestação de compaixão. É uma prerrogativa da

autoridade soberana. O Papa não hesitou em usá-lo para os mesmos fins políticos: quando
pregou a Cruzada, Urbano II deixou claro aos barões que era melhor lutar pelo cristianismo do
que entre os cristãos, mas era sob sua autoridade que o novo combate será travado, e são as
sanções espirituais da Igreja que atingirão aqueles que atacam os bens dos Cruzados. Os poucos
bispos e abades que formaram o Concílio de Clermont em novembro de 1095 ecoaram a vontade
do Papa: eles proclamaram, para os objetivos da cruzada, uma paz perpétua entre os cristãos. Ao
organizar a paz, a Igreja consolida sua autoridade, tanto material quanto espiritualmente.

Alguns mosteiros, especialmente entre o Médoc e o Rouergue, materializaram a proteção

oferecida pela Igreja. Eles criaram “resgates”, grupos de habitats colocados sob sua proteção e
marcados na paisagem por cruzes.

As instituições são, portanto, paz, quando se abre a XII século, significativamente desviado do
th

seu contexto original, que era moral, e não se pode falar de um relativo sucesso. No entanto,
deram um fruto essencial: a violência agora é considerada mal. Encontramos na cristandade essa
ideia de paz que outrora perpassou as capitulares de Carlos Magno. Dizer que essas instituições
acabaram com as guerras privadas e garantiram a paz aos camponeses seria transformar as
intenções em realidade. Mesmo assim, reduziram os riscos. É uma sociedade menos expostos aos
males da guerra que podem promover o grande progresso económico e social do XI e XII th th

séculos.

A REFORMA GREGORIANA

A terceira reviravolta é uma reorganização geral da Igreja. Se muitos se acomodaram a ele,

quando não tiraram proveito dele, muitos clérigos sofreram de um estrangulamento secular nas
igrejas, que continuou a piorar desde os primeiros tempos carolíngios, a aristocracia se
apropriou o temporal dos mosteiros. Tínhamos conhecido abades leigos, depois dinastias de
bispos. Em todas as suas formas - clérigos casados, filhos de bispos ou padres que sucedem ao
pai - o nicolaitismo levou a uma crise moral. Vimos bispos mais aptos a empunhar a espada ou -
para não derramar sangue - a maça do que para celebrar o ofício ou pregar. Mesmo que se
pudesse citar bispos casados ou concubinários que não eram reclamantes, os fiéis ficavam
espantados, às vezes escandalizados, muitas vezes sofriam de um clero insuficientemente atento
aos seus deveres pastorais. A simonia foi implantada em todos os níveis da hierarquia: as funções
da Igreja foram leiloadas, um bispado ou uma paróquia foi comprado, alguém se reembolsou
cobrando pela administração dos sacramentos. Os fiéis nem mesmo percebiam que o padre era
ignorante.

A situação não era, porém, a mesma nos diversos principados que deveriam entrar na área do
Plantagenêt. É na Bretanha que a Igreja parece ter sido mais seriamente afetada. Talvez o caráter
um tanto anárquico das igrejas célticas as tornasse presas fáceis para os leigos, mas não podemos
esquecer que os mosteiros bretões não haviam encontrado, ao retomar seu lugar após os assaltos
dos normandos, os meios materiais de a sua independência: não podiam, portanto, desempenhar
ali o papel de reguladores da vida religiosa que lhes cabia nas igrejas latinas. Seja como for, é na
Bretanha que encontramos o maior número de bispos nomeados por leigos, bispos casados ou
coabitantes, bispos que vivem dos sacramentos. Conhecíamos ali dinastias episcopais e vimos o
conde-bispo de Cornouaille deixar seu condado para um filho e o bispado para outro, que se
apressou em pedir a seu irmão, o conde, permissão para se casar. Algumas ações fortes, como a
deposição de um bispo de Rennes pelo Conselho de Reims em 1049, não foram suficientes para
mudar as mentes na Bretanha. Quando lá chegarmos, depois de 1085, será necessário, por falta
de bons candidatos locais, trazer clérigos angevinos para ocuparem determinadas cadeiras
episcopais.

O clero inglês dificilmente era melhor do que o bretão, e o arcebispo Stigand, imediatamente
demitido por Guilherme, o Conquistador, era um bom exemplo daqueles prelados sobre os quais
o piedoso rei Eduardo, o Confessor, não tivera forças para dar o exemplo. . A simonia, o
nicolaitismo e suas consequências, o nepotismo e o acúmulo de benefícios e funções
prevaleceram.

Em todos os aspectos, Normandia, Anjou e Aquitânia foram menos afetados pela degeneração
moral. Mosteiros como Bec, Saint-Wandrille, Fécamp ou Jumièges permaneceram centros de vida
espiritual. Alguns bispos, como Maurice de Fécamp e Jean d'Avranches em Rouen, puderam
manter uma certa disciplina em seu clero. Quando chegasse o momento, poderíamos contar com
as igrejas normandas ou angevinas para suprir os atores da reforma na Inglaterra e na Bretanha.
Quanto à Aquitânia, a força da implantação Cluniac é suficiente para explicar a menor
necessidade de reforma e a relativa facilidade encontrada pelos reformadores. O papel pessoal
do duque William VIII não deve ser subestimado. Esse príncipe de personalidade forte não
apenas promoveu e dotou os estabelecimentos cluníacos, mas também encorajou a reforma das
igrejas seculares e, para esse fim, multiplicou os sínodos reformadores. Em Poitiers, em 1079,
acolheu o legado Hugues de Die. Vimo-lo apoiar em Saintes o clero que depôs um bispo indigno
e empurrar nesta sede de Saintes seu fiel Goderan, o abade que já havia reformado o mosteiro
de Maillezais. Atacando o mal em seus frutos, o duque aprovou o novo estatuto que, em Saint-
Hilaire de Poitiers, proibia aceitar o filho de um sacerdote como monge. Seu filho Guilherme IX
não estava menos comprometido com a reforma: em 1096, recebeu e acompanhou o Papa
Urbano II, que acabava de pregar a cruzada no Concílio de Clermont e apoiou a ação do pontífice
contra a apropriação de igrejas por leigos como Lord Eble de Châtelaillon, que roubou os monges
da Trindade de Vendôme de suas terras na ilha de Oléron.

A tarefa dos reformadores foi complicada pelo fato de que esses bispos ou padres, indignos como
eram na lei, nem sempre eram condenáveis quanto à moralidade simples. As esposas dos bispos
às vezes eram mulheres santas, apreciadas pela dignidade de suas vidas e sua ação caritativa. Em
suma, a população reclamava menos do que as cabeças pensantes da Igreja.

Como toda a sociedade estava envolvida nesta degeneração e não se podia contar nem com os
senhores leigos que achavam vantajoso dispor dos benefícios eclesiásticos de que davam a
investidura, nem com os clérigos que não iam questionar a legitimidade do sua própria
investidura, o remédio viria de uma autoridade externa. A ascensão ao poder pontifício de alguns
papas exigentes, muitas vezes da ordem de Cluny, e o envio de legados por toda a cristandade
ocidental tornaram possível, desde o início da década de 1050, a restauração da autoridade papal
e uma aquisição da Igreja. Muito rapidamente, passamos para uma reforma abrangente, liderada
por legados papais clarividentes, hábeis e enérgicos como o cardeal Hildebrand, que se apoiou
na ordem de Cluny e em alguns conselhos provinciais capazes de depor prelados indignos e
substitua-os por clérigos eleitos regularmente. Tendo se tornado Papa Gregório VII em 1073,
Hildebrand deu seu nome à empresa: a reforma gregoriana. Seus sucessores a perseguiram e
combinaram habilmente a persuasão com as sanções canônicas. O Conselho de Clermont, em
1095, esclareceu os detalhes das proibições e obrigações que deram suas regras à reforma.

O sucesso do empreendimento pontifício deveu-se em grande parte aos revezamentos locais que
eram as casas Cluniac. A reforma padecia, portanto, em particular da fragilidade desta rede na
Bretanha: perante um episcopado gravemente maculado, os papas não tinham autoridades
religiosas capazes de promover a renovação do clero. Algumas fundações, devidas a monges de
outras partes, de Saint-Florent Saumur e Marmoutier em particular, começaram no final do
século XI frutificaram de forma relativamente tardia e limitada. No entanto, vimos o monge Even,
e
que veio de Saint-Florent, e em 1107 o monge Baudry, que veio de Bourgueil, entrando na sé
arquiepiscopal de Dol em 1076, enquanto o monge e estudante de Saint-Aubin d ' Angers,
Marbode, foi em 1096 bispo de Rennes e em 1156 o monge Étienne de La Roche-Foucauld,
recentemente eleito abade de Saint-Florent, tornou-se bispo de Redon.

Diante das demandas dos reformadores, os príncipes territoriais reagiram de forma diferente, e
os mais bem armados foram aqueles a quem seu poder político lhes permitia enfrentar
resistência. Na Bretanha, o primeiro ator da reforma foi, a partir de 1085, o duque Alain IV
Fergent, e viu-se que as restituições de igrejas ao clero se multiplicaram lentamente a partir dos
anos 1100. Mas foi somente em 1130 que desapareceu o último bispo hereditário de Quimper, e
das igrejas, na maior parte, não saiu do domínio dos leigos até depois de 1150. Também deve ser
notado que vários ex-proprietários leigos tornaram-se patronos das mesmas igrejas, e que como
tal, eles mantiveram importantes prerrogativas, não menos das quais era a designação dos
ministros. Para muitas paróquias, no entanto, o patrocínio cabia ao bispo, e isso apenas
fortaleceu a autoridade restaurada do episcopado. O atraso na reforma finalmente permitiu que
as igrejas bretãs se beneficiassem de estruturas eficientes e saudáveis.

Na Normandia, as coisas correram mais rápido. Já em 1060, William o Bastardo viu seu interesse
em uma reforma em grande parte, iniciado nos primeiros anos do XI século pelo monge Lombard
th

William de Volpiano, abade de St. Benignus de Dijon, em seguida, Fécamp e abadias reformador
de Fécamp, de Bernay e Jumièges. Ele iria apoiar os esforços de um Lanfranc cuja vida inteira é
um bom exemplo desse processo de reforma.

Muito rapidamente, o professor demonstrou sua capacidade de passar da especulação à ação. O

duque Guillaume fez do monge Lanfranc um abade de Bec. Ele então o escolheu como abade deste
Abbaye aux Hommes, Saint-Étienne, que ele criou em Caen. Muito naturalmente, Lanfranc segue
o duque da Normandia quando ele se torna rei da Inglaterra. Em 1070, o abade era arcebispo de
Canterbury. Na Normandia como na Inglaterra, ele defendeu a reforma gregoriana, colocando
suas habilidades de negociação a serviço de uma política matizada que combinava os interesses
do príncipe e os da Igreja. O ex-monge reformou para a Inglaterra o estatuto das abadias
beneditinas, essas abadias dentro das quais oito bispados foram estabelecidos dos vinte e dois
no reino. Ele até aconselha a rainha dos escoceses, Margaret, quando ela pressiona por reformas,
e são os monges de Canterbury enviados por ele que fundaram o priorado beneditino de
Dunfermline. Lanfranc não cessou, entretanto, de alimentar avanços na reflexão teológica, e seu
comentário sobre as epístolas de São Paulo rapidamente ganhou autoridade.

A diplomacia de Lanfranc convence Gregório VII da vantagem que a Igreja encontra na aliança
com um duque capaz de ajudar na luta contra o nicolaitismo, general do ducado, e contra uma
simonia que ali parece ter sido apenas episódica. . Os legados não são menos sábios em não
questionar as nomeações para bispados e abadias que Guilherme não hesita em fazer em
contradição com os princípios que defende. Eles são realistas: não cabe a William nomear os
bispos, mas os bispos que ele nomeia são melhores do que seus predecessores, e o baixo clero
vai melhorar. Até fechamos os olhos para a ascensão de Eudes de Conteville ao bispado de
Bayeux. Chamar o duque da Normandia à ordem seria aliená-lo. Da mesma forma, Guillaume
apóia a restauração monástica em um ducado onde, lembremo-nos, as devastações dos
primeiros normandos danificaram a maioria dos mosteiros.

A aparente contradição que caracteriza o comportamento de Guillaume decorre da ideia que ele
tem de sua autoridade. Como Carlos Magno no passado, ele não pretendia deixar os clérigos
senhores de uma reforma que estabeleceria o episcopado em um poder concorrente com o seu.
A reforma deve ser do duque, não do arcebispo de Rouen ou dos conselhos da província. Os
reformadores veem apenas uma coisa: à custa de algumas acomodações, a reforma está feita.
Entre 1066 e 1085, o número de monges na Inglaterra quadruplicou.

Em outros lugares, às vezes as coisas não vão bem. Sucessor do piedoso Geoffroy Martel, o Conde
de Anjou Geoffroy, o Barbudo, persiste em sua hostilidade à eleição canônica de um bispo. O caso
terminou mal para ele: em 1068, um conselho simplesmente depôs o conde, que passou quase
trinta anos na prisão antes de morrer louco no dia seguinte a uma libertação devido ao próprio
papa. Quanto ao rei Filipe I , notória simonia e condenado por seu caso com Bertrade de
er

Montfort, ele sequestrou seu marido, o conde de Anjou Fulk, o Réchin, será de fato excomungado,
pois tantos grandes barões estarão no cruzada.

Na Inglaterra, a situação piorou após a morte do Conquistador. As práticas simônicas que ele
multiplicou após a morte de Lanfranc em 1089 despertaram contra Guillaume le Roux a
indignação do clero reformado na época de seu pai. O nicolaitismo é mais uma vez visto como
um mal menor, e muitos clérigos contestam se o casamento de padres é realmente uma ofensa a
Deus. Por outro lado, ninguém aceita mais o tráfico financeiro dos benefícios eclesiásticos e dos
sacramentos. A insurreição do novo arcebispo de Canterbury, Anselm, eleito tardiamente em
1093 porque o rei pretendia manter para ele a renda do temporário, sublinha o divórcio entre o
rei e sua Igreja. Durante um concílio realizado em Rockingham em 1095, o arcebispo até se
dissociou dos outros bispos, que se sentiram levados a mais conciliação. Abertamente, Anselmo
afirma a independência da Igreja da Inglaterra do poder real. Vai custar-lhe viver três anos no
exílio em Roma.

Este é Henrique I Beauclerc que restaura as relações com o papado na Inglaterra seriamente
st

degradadas pela rapacidade de seu irmão William Rufus e a intransigência do arcebispo Anselm.
A desconfiança do clero inglês em relação à Sé Apostólica já era alimentada por uma denúncia
sistemática do autoritarismo romano. A do rei para a Igreja da cabeça da Inglaterra permanece:
quando Anselme morre, Henry I considera oportuno adiar novamente, por cinco anos, a eleição
st

de um novo arcebispo de Canterbury. Satisfeito com uma situação que lhe permite desempenhar
um papel que normalmente não é seu, o arcebispo de York é conciliador. É preciso dizer que só
ele é o exemplo do compromisso tácito que governou a Inglaterra: o arcebispo Thomas é filho do
bispo de Worcester, ele próprio sucedeu a seu tio na Sé de York. e seu irmão é bispo de Bayeux.

Em muitos pontos, porém, o acordo é fácil. Ninguém mais defende a simonia, e vemos uma
crescente escassez daqueles que buscam justificar o casamento de padres. Uma reunião do
conselho em Londres em 1102 reitera a condenação desses principais defeitos. Resta a questão
das eleições episcopais e da investidura dos bispos, uma questão que permanecerá o principal
pomo de discórdia por um século. Mesmo que vários prelados estejam dispostos a aceitar a
investidura real para o período temporal de suas igrejas, Anselme acampa em posições
categóricas. Uma viagem a Roma e a intervenção pessoal do Papa Pascoal II, levada à conciliação
para não perder o apoio do rei na concretização da reforma, levaram o arcebispo, em 1103, a
qualificar as suas reivindicações. Em Laigle, em 4 de julho de 1105, ele conheceu Henry I . O st

compromisso será registrado em agosto de 1107 por um conselho realizado em Londres,

primeiro na ausência de Anselmo e do rei, depois na presença deles. Pela chamada "Concordata
de Londres", admite-se que o bispo eleito não é investido pelo rei de seu temporal - a investidura
pela entrega do anel e do pessoal pastoral - mas que 'ele presta homenagem ao rei por este
tempo, sem fazer qualquer juramento de lealdade. Na verdade, brincamos com as palavras, mas
a paz é restaurada.
Em muitos casos, a paz será conquistada e mantida por meio de compromissos não reconhecidos.
Na Inglaterra, o rei tem todos os bispados. Em todos os principados que formam a parte
continental do império Plantagenêt, Henrique II terá de fato vinte e sete bispados, para os quais
um direito do duque ou do conde foi estabelecido ao longo dos séculos implicitamente
reconhecido pelo Igreja em troca da proteção material necessária. No entanto, este poder,
antiguidade reconhecido na Normandia - foi contado no XI século seis arcebispos de Rouen da
th

família dos Duques - e Anjou, onde os príncipes territoriais foram capazes de impor os seus
candidatos para bispados, é mais desafiados Aquitânia, onde a liberdade das eleições episcopais
foi confirmada por Luís VII em 1137 quando, graças a Aliénor, era duque de Aquitânia. Somente
na Bretanha os cercos de Léon, Tréguier e Saint-Brieuc escaparão do Plantagenêt.

Ter um bispado é a XII século são exercidas no todo ou em parte, algumas prerrogativas. É antes
th

de tudo saber “pôr nas mãos” o temporal da sé episcopal em caso de vacância. Do princípio da
proteção, passamos ao direito de uso: representando o sucessor do fundador da igreja, o rei quer
garantir a integridade do seu tempo e aí exerce um direito de custódia comparável àquele que
'ele exerce sobre a propriedade dos fracos, especialmente os filhos menores de seus vassalos. No
que diz respeito às igrejas, baseia-se neste “presente” para apropriar-se dos rendimentos
auferidos durante a vacância, entendendo-se que não vemos em virtude de que o futuro bispo
teria algum direito sobre elas. Claro, não vemos quem teria direito à renda acumulada antes da
morte do último bispo, mas ainda não consumida: estendida nas safras colhidas e no gado a ser
abatido como no dinheiro nos cofres, este direito de despojos fornece a vantagem. ganho
imediato. A conseqüência desses dois direitos é que o novo bispo ou abade só pode tomar posse
de seu temporal se o rei o “entregar” a ele. Isso significa que, na prática, o rei tem o direito de
censurar a eleição já adquirida.

Os bispados cujos príncipes territoriais exercem a régia no continente são obviamente aqueles
das sedes em que os direitos dos Capetianos não puderam ser estabelecidos ou foram corroídos.
Nas margens da área de influência de Plantagenêt, os arcebispados de Bourges e Tours que
acabam por permanecer em Capétien, ou mesmo o bispado de Angoulême que Henrique II
reivindica com algum sucesso, são oportunidades permanentes de contestação. Em Bordéus, ao
contrário, tendo Luís VII a falta de jeito de exercer os seus direitos de duque de Aquitânia e não
de rei da França, Henrique II não teve dificuldade em recuperá-los. E é indiscutível que ele exerce
sua festa em Limoges como duque de Aquitânia e em Le Mans como conde de Anjou. Não é menos
justificado exercê-lo na Bretanha até Quimper e na Gasconha até Bayonne.

Então, e especialmente quando pensamos no longo prazo, a provisão de um bispado inclui o

direito de intervir nas eleições canônicas. Antes de mais nada, é autorizar o capítulo a proceder
a uma eleição, o que o deixa apressado ou adiado. Então é para confirmar a eleição. Entretanto,
o rei, o duque ou o conde dão a conhecer a sua recomendação a favor de um candidato, que tem
mais ou menos o valor da ordem. Negligenciar esta recomendação é expor-se a uma recusa de
confirmação e entrega do temporário.

Com esta disposição de um grande número de sedes episcopais ou abaciais, o Plantagenêt ganha
duas coisas: assegura sua influência por meio das próprias figuras influentes e usa meios de
remuneração por serviços políticos ou administrativos, portanto abundantes proveitosamente
suas receitas orçamentárias.

Ao mesmo tempo, persegue-se a restituição ao clero da herança de terras das igrejas confiscadas
do período carolíngio e, com mais relutância, a dos dízimos monopolizados durante dois séculos
pelos senhores seculares. Certamente, o movimento é lento e beneficia mais os estabelecimentos
monásticos do que as igrejas paroquiais. Iniciado por volta de 1050, não termina antes de 1150
para os temporais, cerca de 1200 para os dízimos. No entanto, impressiona: aos olhos do cristão
médio, o fato de as igrejas deixarem de pertencer a senhores leigos e de o clero encontrar os
meios para viver decentemente é mais importante do que a liberdade das eleições episcopais ou
da abadia. .

Isso só se tornará a causa de um conflito aberto quando Henrique II quiser passar do

compromisso pragmático para a proclamação de princípios. Na França, Luís VII deixa que os
capítulos elegam livremente o seu bispo, só intervindo realmente - em virtude do seu direito de
confirmação - em casos específicos de eleição contestada, mas consegue, no entanto, por
negociação prévia, que os eleitos sejam eleitos. desejo. O Plantagenêt pretende impor um
verdadeiro direito de designação. E, naturalmente, ele desconfia dos clérigos que aprenderam a
independência, em outras palavras, dos grandes abades. Já passou o tempo de abades capazes de
gerir o seu mosteiro sem ter de suportar a intervenção do príncipe, como também o tempo dos
monges de Saint-Florent que se tornaram bispos. Em 1141, Geoffroy Plantagenêt intervém nas
eleições em Lisieux. Em 1155, Henrique II invoca em Angers um antigo costume, aliás muito
incerto, de exigir que lhe seja dada uma escolha entre três candidatos eleitos pelo capítulo. Em
Bordéus, em 1158, em Périgueux em 1159, em Angers em 1172 e em 1177, em Limoges em 1178,
impõe o seu candidato. Mais uma vez, ele se atém a golpes de força executados aos poucos. Na
Inglaterra, onde o exemplo do Capetiano não atrapalha muito, ele faz muito pior: arrisca a
legislação. As formulações serão, no entanto, mais matizadas, e o rei jogará com as palavras
quando estipular em 1164, nas Constituições de Clarendon, que a eleição será feita “por seu
consentimento”, sem especificar se o consentimento diz respeito ao fato de eleito ou o nome do
eleito. Veremos que crise séria Henrique II teria evitado se tivesse aderido ao compromisso
tácito.

O NOVO MONASTICISMO

Uma quarta sublevação é fruto de outra reação ao enfraquecimento espiritual da Igreja

hierárquica e de suas instituições tradicionais. Os bispos são senhores temporais e os grandes
mosteiros, enriquecidos por séculos de doações, tornaram-se proprietários de terras. Cluny não
escapa das críticas: é um império espiritual, mas também é uma estrutura forte e majestosa, um
poder político e uma força econômica. Os espíritos exigentes procuram, portanto, novas formas
de vida religiosa, mais próximas do ideal evangélico. O eremitismo conhece um novo favor, com
esses homens, clérigos ou não, que se isolam em uma cabana na floresta para rezar e fazer
penitência. Alguns vão pregar de aldeia em aldeia. Pierre l'Ermite, o pregador da “cruzada dos
pobres”, é um daqueles homens que querem ser rebeldes contra qualquer hierarquia
estabelecida. O clero às vezes os trata com desprezo, sempre com a desconfiança que se impõe
aos cristãos que têm uma relação direta com Deus.

Este eremita é recomendado acima de todos os "padres do deserto", ou seja, pessoas de prestígio
do Egito, Síria e Palestina do IV século, numa época em que o fim da perseguição religiosa levou
th

o aspirantes à santidade através do martírio para infligir outros tipos de sofrimento a si mesmos.
Nas histórias que vendemos, a lenda geralmente se mistura com a história, mas o modelo
permanece o mesmo. Ele, com o tempo, renovará as formas de vida religiosa no Ocidente e,
especialmente, conhece uma grande fortuna nas florestas do Maine, Anjou e Bretanha.

Uma primeira reação das próprias igrejas à degradação da vida religiosa resulta na disseminação
do que será chamado de regra de Santo Agostinho e que é, sob o nome de Ordo monasterii , uma
síntese de vários escritos da bispo de Hipona. O sucesso do St. Benedict governar o VIII século e
º

que de Cluny na X teve que esquecer a regra de Santo Agostinho. O principal efeito de sua nova
e

moda é o retorno dos cânones dos capítulos da catedral a uma vida comum. Mas outras
comunidades, essas monásticas, adotaram a regra de Santo Agostinho e, recusando o
confinamento próprio dos monges beneditinos, combinaram o apostolado no mundo -
especialmente no mundo rural - com as exigências da oração comum. Número de cânones
mosteiros regulares são a XI século e continuam a ser os XII renomados centros de atividade
th th

espiritual e intelectual. No que viria a ser o Império Plantageneta, o governo de Santo Agostinho
teve rápido sucesso. É praticado no final do XI século em La Roe em Anjou e Saint Croix
th

Guingamp ou Daoulas Bretanha como em Airvault Poitou ou St. Seurin de Bordeaux.

E agora, nos anos 1090-1120, surgem novos centros e novas formas de vida religiosa. Quase
todos resultam do mesmo processo: um leigo de espírito religioso se retira do mundo para viver
como eremita, mas rapidamente se encontra rodeado de discípulos e acaba por criar primeiro
um estabelecimento de vida comunitária, depois uma ordem com seus estatutos. O que é novo
não é a busca da solidão, é sua transformação em um sistema organizado, um cenobitismo
renovado. As tentativas anteriores às vezes terminavam em um retorno ao monaquismo
tradicional: assim, quando, por volta de 1032, o cavaleiro Hellouin buscou recolhimento em uma
ermida e acabou fundando um mosteiro - o Bec-Hellouin - que seria governado pelo governo de
Santo Benedict. No final do século, a renovação completa do monaquismo venceu.

Por volta de 1076, agrupados em torno de um cavaleiro que regressava de Roma, Étienne de
Muret, filho do Visconde de Thiers, alguns eremitas fundaram em Limousin uma casa que os seus
sucessores transformaram, por volta de 1140, num verdadeiro mosteiro onde a vida comunitária
permaneceria fortemente marcada. em seu desejo de pobreza por sua origem eremítica. Esse
desejo de miséria vai tão longe quanto a proibição de toda posse, mesmo a comunidade, fora da
cerca. Isso valerá uma verdadeira popularidade para os "companheiros de Grandmont". Eles
rapidamente se espalharam por Saintonge e Maine, e Grandmont se viu no centro de uma ordem
de várias dezenas de casas. Henri II Plantagenêt terá um carinho especial por este mosteiro, a
ponto de pensar por um tempo em planejar seu enterro ali.

Já em 1075, o monge Roberto fundara o mosteiro de Molesme na Borgonha para garantir que o
governo de São Bento fosse ali observado da maneira mais estrita. O sucesso ajudando, o
mosteiro enriqueceu e a prática foi descontraída. Em 1098, enquanto a cristandade ressoava com
o barulho da cruzada, Robert de Molesme e alguns de seus monges foram então encontrar no
isolamento da floresta da Borgonha o que seria a abadia de Cister. Este “Novo Mosteiro” não se
desenvolveu realmente até dez anos depois sob a abadia do monge inglês Étienne Harding, o
segundo sucessor de Robert de Molesme. Foi então que Cister se afastou deliberadamente do
governo de São Bento. A vida cisterciense será regida pelos princípios da vida comum e da
oração, mas também do isolamento coletivo, pobreza e austeridade. São Bernardo fará mesmo
dessa austeridade o objeto de uma luta constante contra o que fez então, nas catedrais como nos
mosteiros beneditinos, o esplendor da nova arquitetura e sua decoração.

A constituição redigida em 1114 e revisada em 1118-1119 por Harding, a Carta da Caridade , fez
de Cister o chefe de uma ordem cujas "filhas" já eram contadas, como Pontigny ou Clairvaux.
Monge em Cister desde 1112, São Bernardo, enviado em 1115 por Harding, com doze irmãos,
para fundar em uma área remota conhecida como covil de bandidos a Abadia de Clairvaux e que
será seu abade até sua morte em 1153 , é o grande arquiteto da influência da ordem, ao mesmo
tempo que um dos pensadores do cristianismo ocidental. Havia 19 abadias cistercienses em
1119. É 343 à morte de St. Bernard, em 1153, e 525 no final do XII século.
th

Embora Étienne Harding seja um ex-monge beneditino de Sherborne e se ele permaneceu na

Escócia após sua ruptura com o antigo monaquismo, foi em Molesme que ele foi treinado em um
tipo diferente de vida religiosa e o terceiro abade de Cîteaux nunca dará atenção especial à Grã-
Bretanha. O próprio Bernard de Clairvaux demonstrou pouco interesse pessoal pelo oeste da
França ou pela Inglaterra. Suas relações com Henri Beauclerc ou com sua filha, a rainha
Ier

Mathilde, preocupavam-se principalmente com as relações entre a Inglaterra e o papado. Mas

Cîteaux se estabeleceu fortemente na Inglaterra, desde a fundação em 1129 da Abadia de
Waverley em Surrey. Todos monaquismo nascido no continente no final XI século e início do XII
th

th , é o único que realmente vêm para competir na Inglaterra, e muito em breve, a tradição
beneditina. O próprio São Bernardo interveio em 1131 para a criação na diocese de York da
abadia de Rievaulx. Então, em 1132, as abadias de Melrose e Fountains, em Yorkshire. A ordem
cisterciense vai se espalhar rapidamente, a partir de 1146, na Escócia, graças à influência de
Melrose. Toda uma rede foi organizada da mesma forma na Irlanda a partir de 1142 em torno de
Mellifont. A persistência de tradições herdadas do austero monaquismo celta sem dúvida
favorece o sucesso do ideal cisterciense na Irlanda como na Grã-Bretanha. No final do XII século,
th

havia trinta mosteiros cistercienses na Irlanda e duas vezes na Inglaterra e Escócia.

Presente em todas as regiões e até nos planaltos áridos de Yorkshire, as abadias cistercienses
devem garantir sua subsistência. Para isso, já praticam a lavoura de lã, o que permite
rapidamente o comércio em grande escala. Alguns terão até 100.000 ovelhas. Os cistercienses,
portanto, desempenharão por vários séculos, através de sua produção de lã, um papel de
liderança na economia inglesa.

Nos principados que formarão o império continental dos Plantagenetas, os cistercienses são
menos numerosos do que no Centro, no Sul e no Leste da França: as principais abadias serão a
de Cadouin no Périgord, fundada em 1119 como filha de Pontigny, e na Normandia as de Savigny
e La Trappe, duas abadias beneditinas passaram em 1147 para a ordem de Cister como filhas de
Clairvaux. Só se encontram cistercienses em Anjou, em Pontron, Perray-aux-Nonnains e
Chaloché, três abadias de fraca influência. Na Aquitânia, cerca de dez estabelecimentos
cistercienses não podem competir com as grandes abadias que se mantêm fiéis à regra de São
Bento. Quanto à Bretanha, onde o monaquismo beneditino estava perdendo força, o sucesso dos
cistercienses foi tardio: a primeira abadia, a de Bégard, nos Trégorois, foi fundada em 1130. Eram
catorze em 1200. Mais da metade não existia. deve existir apenas para a generosidade da casa
ducal.

A Cartuxa foi formada em 1084 por iniciativa do eremita Bruno, um clérigo nascido em Colônia
que era conhecido como estudante na escola episcopal de Reims, então chanceler desta igreja,
mas que a Igreja secular acabou. por decepcionante e que se recusou, em 1080, a suceder ao
arcebispo Manassès, deposto por simonia. Após um período de hermitismo e uma breve
passagem por Molesme durante o tempo do Abade Roberto, Bruno reuniu em 1084 alguns
discípulos na solidão de um vale nos Alpes. Desenvolvido após a partida de Bruno, chamado a
Roma por seu ex-aluno Papa Urbano II e falecido em 1101 em uma ermida da Calábria, o mosteiro
do Grande Chartreuse se tornará em trinta anos o chefe e modelo de uma ordem. O abade
Guigues, em 1127, deu-lhe o seu governo, onde o isolamento dos monges nas ermidas dentro do
próprio mosteiro guarda o espírito do fundador, mas onde a influência do governo de São Bento
é marcada de uma forma mais austera moderado do que o de Cister. Porém, a espiritualidade
pessoal prevalece sobre a oração comunitária que constitui o ofício divino, e o cartuxo
permanece antes de tudo um contemplativo.

A fundação Fontevraud é sem dúvida a mais original. Filho e neto de padres, ele próprio pároco
de uma paróquia rural, Arbrissel, que herdou de seu pai, Robert, que se chama d'Arbrissel, em
seguida corrigiu. Foi mestre em teologia por um tempo na escola episcopal de Angers. Ele falhou
em 1093 em uma reforma da igreja de Rennes que havia empreendido quatro anos antes a
pedido do bispo, mas que ele executou sem as precauções desejáveis. Ele então se tornou um
eremita em Anjou, na floresta de Craon, mas acabou cedendo à solicitação dos discípulos: em
1096, fundou em Anjou um mosteiro de cônegos regulares, La Roë, que logo seria rico em terras
e de renda entre Mayenne e Oudon. Robert d'Arbrissel está agora na casa dos cinquenta. No
entanto, ele não descansa. No dia seguinte ao Conselho de Clermont, onde lançou a idéia da
Cruzada, Urbain II passa por Angers e então encarrega Robert de retomar uma vida de viajante
para pregar a penitência. Robert, portanto, deixou La Roë e viajou por Anjou e Poitou antes de se
estabelecer entre 1099 e 1101 em um vale, em Fontevraud, onde ele reuniu pela primeira vez
homens e mulheres que não eram monásticos. Eles são os “pobres de Jesus Cristo”. Até vemos
pecadores arrependidos, bem como leprosos. A rejeição dos usos normais do monaquismo e das
regras aceitas pela Igreja é óbvia aqui. Mas é todo o comportamento de Robert d'Arbrissel que
freqüentemente coloca muitos de seus contemporâneos contra ele. Seu abuso verbal poderia
passar pela veemência de um pregador. O mesmo não acontece com seu estilo de vida. Enquanto
a reforma gregoriana não está completa, esta coabitação dos dois sexos é mal aceita e Robert
causa um escândalo quando, à vista de todos, dorme castamente na companhia das mulheres que
o seguem. Para observadores superficiais, mesmo maliciosos em princípio, o ascetismo de tal
promiscuidade naturalmente escapa, e discursos inflamados contra a fornicação de clérigos são
facilmente considerados inconsistências.

As mulheres que se agrupam em torno de Robert d'Arbrissel são infinitamente diversas. Muitos
são muito modestos, e a escolha de se aposentar é frequentemente motivada por redimir uma
vida de pecado. Robert não desdenha recrutar nem mesmo em bordéis. Ao recolocar muitos
padres concubinários no caminho certo, a reforma gregoriana certamente levou a um sacrifício
pessoal das mulheres que seu vínculo anterior não tinha para todas as excluídas da devoção. Mas
há em Fontevraud que vêm da aristocracia como Ermengarde, filha do conde de Anjou Foulque
IV e esposa do duque da Bretanha Alain Fergent, como Philippa, esposa do duque de Aquitânia
Guillaume IX, como Hersende, madrasta do Senhor de Montsoreau, ou como Pétronille de
Chemillé, filha da nobreza angevina e prima de Geoffroy de Vendôme. Todos eles têm em comum
o abandono deliberado de maridos e filhos. No máximo, Ermengarde convenceu o marido a
também se retirar do mundo. A espiritualidade de Robert d'Arbrissel é, portanto, de uma forma
muito diferente do amor cortês, uma reação contra o primado do casamento que regia a
sociedade cristã, mas é para oferecer um novo caminho às almas apaixonadas pela santidade e
pronto para mortificação.

Robert d'Arbrissel manteve a sua intenção inicial quando, no início de 1101, transformou a casa
em duplo mosteiro, o convento dos cónegos regulares, isto é, dos homens, dedicado a São João
com o nome de Santo -Jean-de-l'Habit, enquanto o das mulheres é o Grande Moûtier. Completam
o ensemble la Madeleine, uma casa dedicada à recepção de pecadores arrependidos, e Saint-
Lazare, uma avareza para os leprosos. Talvez Robert se inspire nesta estranha estrutura de
alguns exemplos de mosteiros duplos que encontramos na Bretanha. Em todo caso, ele caminha
para um tipo de vida religiosa que se presta menos ao escândalo do que a simples coabitação dos
primórdios: os sexos estão finalmente separados. Mas, quando a necessidade de retomar a
pregação itinerante mais uma vez se apoderou do fundador, foi a uma mulher, Hersende, que
este confiou temporariamente a direção do conjunto monástico. A originalidade foi ainda maior
quando em 1115 ele providenciou que depois dele o mosteiro fosse colocado sob a autoridade
da abadessa das freiras, especificamente Pétronille de Chemillé. Sem dúvida, isso deve ser visto
como um símbolo de humildade masculina. Mas também é consistente com a evolução de uma
sociedade onde vemos as mulheres ocuparem um lugar de destaque, mesmo na vida política, e
onde a "cortesia" começa a ir além do simples gênero literário. Conseguimos traçar um elo entre
essa cortesia e um Robert d'Arbrissel visto como uma espécie de “cavaleiro errante do
monaquismo” (Jacques Dalarun).

Isso é claramente demonstrado pelo ardor com que Robert d'Arbrissel impõe aos camponeses
de uma aldeia de Auvergne o respeito pelo direito natural das mulheres de entrar na igreja como
elas. “Os santos”, disse-lhes ele, “não são inimigos das esposas de Jesus Cristo. Quanto a
Pétronille, ela provará sua energia em uma contundente ação contra o bispo de Angers a respeito
de Ponts-de-Cé, ação na qual o próprio Papa teve de intervir, inicialmente favorável à abadia. a
ponto de suspender o bispo por um tempo, depois cansado pelas incessantes protestos da
abadessa e finalmente ficar ao lado do bispo.

No seu início, a abadia era isolada, no meio da floresta. Mas, como em tantos outros casos,
rapidamente se instalou uma população, e é uma aldeia que consegue em 1177 a edificação de
uma freguesia, desmembrada da de Roiffé. E foi Henrique II que mandou construir a igreja
paroquial de Saint-Michel às suas próprias custas.
Diremos o papel muito especial deste mosteiro na história dos Plantagenetas. A proteção de
Henrique II, então a de Aliénor d'Aquitaine, desempenhou um grande papel em sua fortuna. Mas
rapidamente organiza-se uma ordem, composta por todos os mosteiros fundados, tanto quanto
a Espanha e a Inglaterra, à imitação de Fontevraud. Com a morte de Robert d'Arbrissel em 1117,
já conhecemos trinta e cinco priorados, agrupando cerca de dois mil religiosos e religiosas.
Observador atento dos desenvolvimentos do novo monaquismo, o abade de Saint-Denis Suger
estimou, por volta de 1150, em quatro ou cinco mil o número de freiras, sem contar os monges.
Haverá uma centena de priorados no final do século, tanto quanto Picardia, Franche-Comté ou
Velay. Chegou mesmo a ser criada, a partir de 1122, em Leão e Castela. Veremos alguns na
Inglaterra. A sorte da ordem, entretanto, duraria pouco. No final do XII século, enquanto o
th

domínio de Plantagenet ainda não começou, as vocações são escassas e a situação financeira é
tal que é difícil trazer os priores casas diferentes para um capítulo geral.

Esta é uma ideia completamente diferente da de Norbert de Xanten quando, em 1121, criou a
abadia de Prémontré perto de Laon. Cinco anos depois, ela se tornou a chefe de uma ordem
altamente hierárquica, logo complementada por uma ordem feminina. Haverá cerca de 600
mosteiros no final do XIII século. Os padres de Prémontré são cônegos regulares, não monges,
th

mas Norberto preocupava-se em vê-los contribuir para a vida religiosa dos fiéis do campo e
combina com muita habilidade para eles a eficácia social do governo de Santo Agostinho e a
austeridade do governo de Cister, ou seja, o apostolado e a vida comum na pobreza. Norberto,
que se tornou arcebispo de Magdeburg em 1128, seu sucessor, Hugues de Fosses, também
emprestará da Carta Cisterciense de Caridade os usos da vida comunitária diária. Longe das
cidades onde os antigos mosteiros beneditinos procuravam a vizinhança imediata, os mosteiros
premonstratenses estabeleceram-se em contato com as populações rurais. Em 1188, o Papa
reconheceu a vocação dos premonstratenses para exercer o ministério paroquial sem renunciar
à pregação itinerante.

Com exceção de Fontevraud e Grandmont, as fundações que se espalharam não vieram do futuro
império Plantagenêt. Isso é particularmente verdadeiro na Inglaterra, onde apenas um novo
monaquismo surge - e ainda bem tarde - aquele que surge das iniciativas de um padre em
Lincolnshire, Gilbert de Sempringham. Tendo a ordem de Cister em 1147 se recusado a integrar
os dois mosteiros femininos que fundou em Sempringham em 1131 e em Haverholm em 1139,
Gilbert garante sua autonomia religiosa complementando-os com casas de cônegos regulares de
Santo Agostinho responsáveis liturgia e pastoral. Como em Fontevraud, duas regras regerão
esses mosteiros duplos, o de São Bento para as mulheres e o de Santo Agostinho para os homens.

Os pontos fortes do programa Gilbertine são a conjugação, de inspiração cisterciense, de vida

espiritual e de valorização económica capaz de garantir a independência do mosteiro, mas
também a vocação para o apostolado paroquial em meio rural. No entanto, a nova ordem carece
de um plano de desenvolvimento coerente, e as habilidades organizacionais de Gilbert de
Sempringham parecem ter ficado aquém das qualidades espirituais que lhe renderão a
canonização. A finalidade de um mosteiro duplo, realizada em dez das vinte e três fundações,
atinge seus limites quando o convento de Watton é salpicado de escândalo, e Gilbert, tão fraco
em caráter quanto aparentemente autoritário, mostra-se incapaz de controlar a situação. Vinte
e três casas criadas no bairro - às quais devem ser acrescentadas seis falhas por insuficiência de
benfeitores locais - nunca farão dos gilbertianos uma ordem real. Os mosteiros duplos serão
duplicados. No XIII século, restam apenas duas casas, como Gilbert era necessário.
th

Essencialmente, a Inglaterra importa, portanto, as novas formas de vida religiosa organizadas no

continente e se apega sobretudo ao monaquismo beneditino e cluníaco que se desenvolveu por
instigação de Lanfranc e que é um tanto diversificado pela persistência de algumas práticas
herdadas do monasticismo muito diverso dos anglo-saxões. Esse mesmo tipo de monaquismo
tradicional introduzido no último trimestre do XI século, Escócia e País de Gales.
th

Para as fortunas dos estabelecimentos monásticos, há outra causa, que não se deve à
generosidade direta dos fiéis. Se mais cavaleiros não morreram na cruzada do que nas lutas entre
os cristãos no Ocidente, os que voltaram viram seu senhorio reduzido: por não terem podido
pagar seus empréstimos, muitos tiveram que ceder terras. Muitos expansão mosteiros XI século
th

e do desenvolvimento da economia monetária havia permitido a emprestar grandes somas em

dinheiro, assim, expandiu seu tempo.

As ordens de cavalaria, das quais falaremos novamente, vêm além. Apenas dois têm lugar na área
do império Plantageneta: a ordem do Templo e a ordem de São João de Jerusalém, dita do
Hospital. Muitos membros da aristocracia inglesa, normanda ou de Aquitânia alistaram-se
nessas ordens, onde os acompanharam como sargentos de voluntários mais modestos e como
capelães de alguns clérigos. Definida desde o início, no rescaldo da Primeira Cruzada, sua missão
era na Terra Santa, mas foi no Ocidente que a generosidade dos fiéis lhes proporcionou
propriedades: eram tantos comandantes, ou seja, centros de exploração de terras no dimensões
tão diversas quanto generosidades. Se as ordens ocasionalmente recebem importantes
patrimônios de terra, há presentes mais modestos: Henrique II dá aos Templários o alcance de
um rio perto de Rouen, o Bispo de Bayeux dá uma igreja paroquial, os fiéis dão um cavalo ou uma
anuidade de doze deniers. Tudo se resume.

A partir de meados da XII século, o Hospital e do Templo são, portanto, ricos proprietários de
th

todo o império Plantagenet, incluindo Inglaterra. Os commanderies às vezes são organizados em

torno de uma residência imponente. Existe uma rue du Temple tanto em Paris como em Londres.
Tanto na Inglaterra como na Aquitânia, um hábil governo temporal permite o reagrupamento de
terras e a gestão inteligente dos recursos desse patrimônio. Templários e hospitaleiros estão,
portanto, entre os atores mais eficazes no desenvolvimento econômico das áreas rurais do
Ocidente. Muito rapidamente - especialmente os Templários - eles se tornaram parte do
movimento financeiro graças ao seu estabelecimento em toda a cristandade ocidental e oriental.
A renda no Ocidente e as necessidades no Oriente levam ao levantamento de capital e à
transferência de fundos. Os Templários assumem a aparência de banqueiros. Do ponto de vista
humano, os comandantes são centros de recrutamento e treinamento, locais de aposentadoria
para os cavaleiros idosos.

DOS PEREGRINOS A CRUZADA

Com uma renovação espiritual que atinge os leigos e com maior segurança das estradas, as
peregrinações se multiplicam. Um encontra ali uma forma de devoção, o outro um meio de
penitência, penitência às vezes imposta, mas nem sempre pública. Em peregrinação,
agradecemos a Deus e ao santo, ou imploramos, pedindo um milagre que muitas vezes é uma
cura. É claro que nunca deixamos de ir aos santuários mais próximos, que por vezes são antigos
locais de culto pagãos convertidos em lugares sagrados durante a evangelização e que, noutros
casos, devem a sua notoriedade ao túmulo de 'um santo ou as relíquias de outro. Ao preço de
algumas semanas de distância, o Ocidente cristão da França vai ao XI século em Mont-Saint-
th

Michel em Sainte-Foy Conques, Santo Hilário de Poitiers e Saint-Martial de Limoges. Ele pode
venerar o cinto da Virgem em Puy-Notre-Dame. Veremos Henri II Plantagenêt, mal recuperado
de uma doença que o fazia temer o pior em 1170, ir da Normandia a Rocamadour para agradecer
à Virgem. A relíquia do Sangue Sagrado atrai fiéis a Fécamp onde o mesmo Henrique II lhe
concede em 1163 um lugar de eleição na abadia, e diremos a tentativa feita em Westminster no
século seguinte para estabelecer um culto ao Santo. -Sangue.

Mapa de peregrinações foi alterado para IX século pelas incursões dos Normandos, e ela estava
th

em especial a favor de Anjou. É em Angers ou nos arredores que se refugiam as relíquias que as
ajudas normandas ameaçavam em Saint-Brieuc como em Coutances, em Saint-Philbert-de-
Grand-Lieu como em Nantes. Às vezes era apenas um passo na fuga, quanto às relíquias de São
Filibert que os monges de São Filibert-de-Grandlieu, já retirados de Noirmoutier, depois
expatriados em Cunault, finalmente levaram para Tournus. Restarão vários lugares santificados
e ilustrados.

Peregrinações famosas às vezes afetam outras pessoas. Por se encontrar em uma das principais
estradas de Compostela, o pequeno santuário de Limousin de Saint-Léonard-de-Noblat merece
uma consideração especial. Acabará por deixar de dever a sua notoriedade ao Caminho de São
Tiago: são peregrinações de agradecimento feitas ao túmulo de São Leonardo e a si próprio pelos
prisioneiros que o invocaram na masmorra. para obter sua libertação dele.

A Grã-Bretanha e a Irlanda têm suas relíquias, mas sua evangelização tardia priva as ilhas de
tudo que vem do cristianismo primitivo no continente. Não há apóstolos nem mártires da época
romana, e deve-se ficar satisfeito com os santos abades cujos sucessores, como em toda parte,
mantêm um culto principalmente local. Notamos a inexistência na Inglaterra, nos séculos
anteriores ao ano 1000, daquilo que no continente ganha fama de peregrinação: a coleção de
relatos de milagres atribuíveis ao santo. A política litúrgica inspirada em Guilherme, o
Conquistador, por Lanfranc, talvez não seja alheia a esse vácuo: julgados por interesse medíocre,
os cultos locais foram então deliberadamente sacrificados em benefício daqueles que relegam os
particularismos das igrejas anglo-saxãs, cultos da Igreja universal. Ele inclui o preço, em seguida,
qu'attacheront o Inglês algumas sepulturas fora do comum e que o número aumenta XII século, th

quando Henry I de Ricardo Coração de Leão, reis que procuram santificar o Crown, no entanto,
st

que, se os santos se multiplicam: Robert Bartlett contou, apenas para a Inglaterra, até vinte
personagens criados em altares entre 1075 e 1225. Milagres agora atraem peregrinos a muitos
mosteiros. Vamos orar em seus túmulos enquanto vamos a Westminster para o túmulo de
Eduardo o Confessor, para Durham para o de São Cuthbert e para Glastonbury para o do Rei
Arthur e da Rainha Guinevere. Depois de 1170, Becket ganhou o dia, e a peregrinação a
Canterbury se tornaria a devoção por excelência. Mas algumas exceções, como a chegada do rei
da França Luís VII em 1180, não devem enganar: os peregrinos de Canterbury virão
principalmente do bairro ou da região.

Em seu império continental, as solicitações piedosas não deixarão o Plantagenêt e seus súditos.
Desde os tempos merovíngios, toda a Gália franca venerará em Tours o túmulo de São Martinho,
que permanecerá uma etapa essencial de muitas peregrinações mais distantes, mas os aquitains
não veneram a de Saint Hilaire em Poitiers. Na Normandia, o duque Ricardo I reforma em 996
st

alto santuário na rocha que é homenageado por três séculos já, o aparecimento do arcanjo
Miguel. Ele Mont Saint-Michel abadia beneditina cuja influência chegou ao seu primeiro pico na
XII século sob abade do Norman Robert Torigny, este ex-monge de Bec-Hellouin também um
th

familiar de Henry II e cuja conhece a História dos Duques da Normandia . O desenvolvimento, a

XI e XII séculos, o culto da Virgem, obviamente, fez a fortuna de Notre Dame de Boulogne, que
th th

não está longe da Normandia Plantagenet, tais como Rocamadour, no coração de Quercy é vem
de toda a Europa para subir de joelhos os 197 degraus da escadaria esculpida na lateral da rocha.

Se há méritos a serem conquistados a curta distância, o peregrino vai de bom grado a distância:
a distância é fator de santificação porque a prova do caminho constitui a penitência necessária
para obter as graças. A primeira das peregrinações é obviamente Jerusalém. A viagem para os
Lugares Santos recuperou a sua popularidade a partir do IX século, a presença árabe, que data
th

do VI século, muito menos desconforto peregrinos ocidentais que embaraça bizantinos privadas
º

uma jóia de seu império . Certamente, deve haver um tempo que o cristão comum não tem. Em
1026, o conde Guillaume d'Angoulême demorou mais de cinco meses para chegar ao Santo
Sepulcro, mas ao passar pela Baviera e pela Hungria não faltaram oportunidades para ficar com
os grandes senhores que ficaram felizes em fazê-lo. trate bem. Em 1041, o reitor da Igreja de
Bremen esteve ausente por oito meses por causa de sua viagem à Terra Santa. Mas o tempo não
importa e o conde de Anjou Foulque Nerra, como já foi dito, fez a peregrinação a Jerusalém quatro
vezes. O gosto pela peregrinação aos Lugares Santos só será desarmado com a ocupação da
Cidade Santa, em 1079, pelos turcos seljúcidas.

Muito diferente é a peregrinação a Roma. Nenhum outro risco é assumido lá do que aqueles,
perfeitamente normais, da estrada. Em suma, o peregrino não é mais espancado nas estradas do
que o comerciante. Mas a restauração do poder papal faz a sua peregrinação valor para o túmulo
de São Pedro, cada vez mais popular na XI século. Escrevemos roteiros e vendemos coleções de
th

Maravilhas da cidade de Roma.

Para as pessoas do que será o continente do Império Plantageneta, Compostela está mais perto.
Vamos partir da X século e esta peregrinação leva XI importância como evidenciado pela
ª th

presença de estradas e santuários que se encontram lá. Em primeiro lugar, e como Jerusalém,
Compostela é a peregrinação preferida de uma aristocracia que pretende cantar as façanhas
bélicas do Matamore , ou seja, de um “matador de mouros” que em muitos aspectos compete com
os heróis. canções de gestos. Mas a oração diante do túmulo de St. Jacques torna-se o XII século
th

devocional agir por excelência de todas as camadas sociais.

O tempo que lhe dedicamos é naturalmente diferente dependendo das condições da viagem e
das motivações. Quando em 1056 uma delegação de Liégeois chegou a Compostela para lá
procurar relíquias, não procuraram sofrer no caminho, mas sim trazer de volta o seu precioso
saque o mais rapidamente possível: mal se encontravam em Compostela quando partiram para
a viagem de regresso. : eles estarão em Liège em trinta e seis dias. Os modestos peregrinos teriam
sem dúvida sacrificado mais tempo, tanto pela própria viagem como pela estada e o descanso,
não menos do que pelas devoções oferecidas no caminho. Aqueles que podem pagar, para certas
rotas difíceis, a ajuda de um cavalo ou de uma mula certamente economizam tempo em
comparação com aqueles que atravessam passagens difíceis a pé, mas o cavaleiro rico que pode
se ausentar por longos períodos de tempo mês sem comprometer as atividades agrícolas é talvez
aquele que mais boa vontade reserva um tempo para uma pausa no palco. Não esqueçamos que
há peregrinos que nunca voltam e ninguém saberá quem morreu no caminho e quem encontrou
no caminho uma oportunidade para não voltar.

Um intenso trabalho de propaganda apóia esse desenvolvimento das peregrinações: cada

estabelecimento religioso elogia as relíquias que oferece para a devoção do viajante. Foi por volta
de 1140 que uma pessoa familiarizada com a peregrinação, talvez um monge de Parthenay,
compôs este extraordinário vade mecum prático de turismo e piedade que é o Guia do Peregrino
a Saint-Jacques. Para o peregrino, detalha os percalços da estrada e os recursos que se podem
esperar dos hospícios que lhe foram montados, as maravilhas a visitar e as relíquias a venerar
no caminho de Compostela. Ele distingue as águas que se bebem das que causam a morte, as
aldeias onde se dorme sem perigo, das estalagens onde se é roubado. Metade da obra é dedicada
aos "corpos sagrados que repousam na estrada de Saint-Jacques e que os peregrinos devem
visitar". Vindo de Mont-Saint-Michel, Paris ou Vézelay, os peregrinos convergem assim em
Poitiers, Saint-Jean-d'Angély, Saint-Léonard-de-Noblat. Vemos chegando a Cahors e Moissac os
que vêm de Clermont e Puy. Quanto a Bayonne, Saint-Jean-Pied-de-Port ou Oloron-Sainte-Marie,
seguem as mesmas rotas em direção às passagens ocidentais dos Pirineus.

A cruzada, que ocupará um lugar considerável na história dos primeiros Plantagenetas, marca o
fim desta renovação da Igreja como da cavalaria. Na mente de Urbano II, trata-se tanto de afirmar
sua autoridade - em detrimento da do imperador germânico - sobre a cristandade ocidental,
quanto de desviar os humores belicosos dos cavaleiros cristãos insuficientemente minados pelas
instituições de paz e, claro, para restaurar aos cristãos o domínio dos lugares sagrados.
Conhecemos os episódios, desde o duro confronto diplomático com o imperador bizantino Alexis
Comnenus até o estabelecimento de um Oriente latino. A aventura espiritual termina na
colonização.

Na sociedade francesa da primeira metade do XII século, a cruzada pesa. Foi pregado na França,
th

em Clermont, e o povo do reino teve uma participação decisiva nele. Certamente, a cruzada dos
pobres que partiram na primavera de 1096 com Pierre l'Ermite e Gautier Sans Avoir sem saber
para onde iam não despovoou a França. Alguns milhares de camponeses - dar uma cifra precisa
é impossível - morreram no outono na Ásia Menor. Nas regiões afetadas pela pregação,
Champagne, Orléanais, Borgonha, Lorraine, Flanders, Rhineland, Bavaria, certamente nos
lembramos de sua partida para o desconhecido, às vezes lotado de crianças e crianças. bagagem.
Não podemos acreditar que aqueles que não os viram regressar compreenderam, melhor do que
eles, o que tinha acontecido. É importante destacar que as regiões que formarão o império
Plantagenêt dificilmente contribuíram para a aventura. Ela, portanto, não deixará lembranças
ruins.

O papa pretendia permanecer senhor do empreendimento. Mas o acaso põe de lado aqueles que
poderiam lhe ter roubado o papel principal, os reis: alguns estão, então, sob o golpe de uma
excomunhão. Os líderes militares e logo políticos da expedição que partiu de agosto de 1096
foram, portanto, os príncipes territoriais. Vemos o conde de Toulouse Raymond de Saint-Gilles,
o duque da Baixa Lorraine Godefroy de Bouillon, o conde de Flandres Roberto II, o duque da
Bretanha Alain Fergent, o conde de Blois Étienne-Henri e o duque da Normandia Robert
Courteheuse. O mundo germânico tem muito que fazer na sua fronteira oriental e a cavalaria
ibérica tem a sua Reconquista para liderar. Em suma, no Oriente, os cruzados serão
freqüentemente chamados de "os francos".

Como desejava Urbano II, a cruzada é uma questão de cavaleiros. O papa queria um exército da
cristandade, não a horda desencadeada por pregadores descontrolados. A sociedade
aristocrática, portanto, fez da cruzada o seu objetivo. Os cavaleiros se prepararam para a
aventura, eles a financiaram com seu próprio dinheiro, ganharam a glória na terra ou a salvação
eterna. O prestígio do Cruzado atinge seu auge nos anos que se seguem à captura de Jerusalém
(1099) e à constituição do reino latino com sua procissão de principados. O Papa perdeu seu
objetivo político. Como uma empresa armada exigia líderes militares, o legado papal
rapidamente se viu destituído de seu comando. Mas a cruzada deixou marcas profundas na
sociedade ocidental.

A criação das ordens de cavalaria entrou nas consequências imediatas da cruzada e na busca de
um modo de vida religioso adequado à ética da aristocracia guerreira e às necessidades do
cristianismo. As primeiras criações são modestas, quase todas nascidas do dever de beneficência
para com os peregrinos que aspiram a um hospício, à proteção das estradas. Muito rapidamente,
por volta de 1120, o Templo e o Hospital foram constituídos em ordens de um novo tipo, em
instituições cavalheirescas formando corpos de elite a serviço da cristandade latina e
organizados para conciliar os ideais do monaquismo e os da luta pela a fé. O Templo mantém sua
função militar, o Hospital acrescenta uma função militar à sua função de caridade. Ambos se
estruturam à imagem da sociedade ternária inspirada em Santo Agostinho: cavaleiros,
escudeiros ou "burgueses" que, aliás, são em sua maioria rurais, capelães. Mais uma vez, mesmo
que as encomendas recrutem em toda a Europa, de Portugal à Polónia e sobretudo na Catalunha,
Languedoc, Provença e Itália, a França ocupa um lugar de destaque. A Espanha, onde existem
algumas casas templárias, terá sobretudo as ordens de Alcântara em 1156, de Calatrava em 1158
e de Saint-Jacques-de-l'Épée em 1161, Portugal a de Aviz em 1162 Nenhuma dessas ordens
ibéricas está presente no Oriente Latino. O Império Alemão em 1190 terá o seu fim, os Cavaleiros
Teutônicos, que será visto principalmente na XIII século, ocuparam a Europa Oriental.
th

O mundo dos cavaleiros realizou, assim, de várias formas, o recomeço da luta pela fé, da qual os
cantos dos gestos, que este tempo de cruzadas se multiplica, tradicionalmente homenageiam a
Carlos Magno. O que se canta nos castelos é a luta de Carlos Magno ou de Guilherme de Orange
contra os sarracenos, o heroísmo também de Godefroy de Bouillon, que rapidamente se classifica
entre os “bravos” da lenda. O lançamento do Chanson de Roland remonta a 1100. O “Ciclo do Rei”
começa a se formar.

O tempo de Godefroy de Bouillon já passou, o espírito de cruzada permanece, mantido pela

Igreja, mas também pela solidariedade dos ex-cruzados que permaneceram no Oriente e seus
familiares no Ocidente. Não se reza para que a aristocracia, em 1147, responda à pregação de
São Bernardo e empreenda uma segunda cruzada. E é mais uma vez na França, em Vézelay, que
a expedição será decidida. No final do século, veremos nas estradas do Oriente o imperador
germânico Frederick Barbarossa, o rei da Inglaterra Ricardo Coração de Leão e o rei da França
Philippe Auguste.

O resultado é uma comunidade política complexa entre o Oriente latino e o Ocidente cristão. As
ordens de cavalaria foram amplamente recrutadas na França, e os domínios que lhes foram
dados tornaram-se tantos comandantes onde reinava o culto da cruzada. As linhagens estão
divididas e não se despreza ir e lucrar com as fortunas feitas no exterior. Os grandes barões da
França irão de boa vontade à Terra Santa para coletar relíquias de família ou, como o conde
Foulque V de Anjou, para apoderar-se das coroas oferecidas lá.

A cruzada já está alimentando no Ocidente uma inimizade pelo Império Bizantino, que é apenas
parcialmente devido ao cisma de 1054. Claro, a Igreja Latina considera o imperador e seus
seguidores como cismáticos e hereges, mas um o ressentimento puramente político é agora
enxertado em séculos de mal-entendidos entre as duas partes do que foi o Império Romano. O
imperador Alexis Comnenus mostrou-se muito humano para com a horda formada pela cruzada
dos pobres. Ele desconfiava mais dos barões. Era difícil para ele esquecer que Boemundo havia
lutado uma vez contra Bizâncio nos Bálcãs. Desde a chegada dos cavaleiros do Ocidente que
disseram sua intenção de matar o invasor muçulmano, o imperador acreditou que poderia
esperar que ela o fizesse retornar primeiro à Ásia Menor, depois a esta Terra Santa que fora
romana até a conquista árabe da década de 630. Ele tomou os cavaleiros do Ocidente como
mercenários, fez-os cruzar o Bósforo e estabeleceu suas condições. Os cruzados não vieram
servir os interesses do imperador, mesmo que fossem legal e historicamente incontestáveis,
muito menos para se tornarem seus vassalos. Eles tornaram isso conhecido e arrogantemente.
Não contente em não ajudá-los, o imperador fez de tudo para impedir sua expedição. Restaram
ressentimentos que permanecerão para muitos na falta de escrúpulo que mostrará em 1204 os
barões da Quarta Cruzada saqueando Constantinopla e esculpindo não mais um reino às custas
dos infiéis, mas um império latino e os principados latinos às custas dos Mundo grego de
Bizâncio.
 CAPÍTULO VI
Rumo a um Renascimento
O que chamamos de Renascimento do XII century - e que começa já em 1060 - é o resultado de
th

uma restauração lenta da atividade intelectual nos claustros da catedral e mosteiros. Não se
engane, não se trata de um Renascimento no sentido que o termo terá quando falamos do fim da
Idade Média e do início dos tempos modernos. Os homens da XII século não o fez, como os do
th

XV e XVI redescobrindo as letras gregas e arte greco-romana, no sentido de romper com a

th th

negligência sistemática da cultura clássica. No entanto, eles estão claramente cientes de uma
retomada do dinamismo intelectual, literário e artístico. Não há ressurreição cultural do XII th

século. Mas tínhamos esquecido um pouco as instruções dadas por Carlos Magno no passado.
Algumas exceções, como o fim da X século em Reims Gerbert de Aurillac - o futuro Papa Silvestre
ª

II - ou, como mais tarde em Chartres Fulbert pode esconder a pobreza intelectual de anos antes
da reforma gregoriana. E aqui no final do XI volta do século, entre as exigências dos
ª

propagadores da reforma, a prática do estudo, a cópia de manuscritos e iluminação, o da

educação e da especulação filosófico e teológico.

AS ESCOLAS

Conseguimos ligar, em parte, o renascimento da educação - pelo menos o das artes liberais, isto
é, as bases do raciocínio e do conhecimento, e talvez também o da teologia - a a melhoria das
capacidades financeiras dos mosteiros e capítulos de catedrais, portanto, a um desenvolvimento
econômico que favoreça as generosidades do mundo laico e seja acompanhado por um
desenvolvimento efetivo do temporal eclesial. É verdade que o mundo dos clérigos precisa viver,
e que se assume tarefas melhores, não imediatamente comida como gramática ou dialética,
quando o suprimento dos celeiros está garantido. Mas a retomada das atividades intelectuais nos
mosteiros beneditinos não foi menos, em seus primórdios, intimamente ligada à reforma
gregoriana. Se Lanfranc pode desempenhar seu papel na realização da reforma na Normandia e
na Inglaterra, é porque a influência de seus ensinamentos tocou Guilherme, o Conquistador.

Nascido no início do XI século Lanfranc começou pelo estudo contínuo da teologia e direito
th

canônico em sua cidade de Pavia. Ele então foi para a Normandia, ensinou por um tempo em
Avranches, tornou-se monge em Bec-Hellouin e, a partir de 1042, continuou seu ensino lá. Le Bec
então se tornou o principal centro da vida intelectual na Normandia e Lanfranc treinou lá em
lógica, teologia e direito algumas das mentes originais da próxima geração, em particular Yves
de Chartres e Anselme de Canterbury. Foi então que Guilherme, o Bastardo, se apegou a ele e fez
dele seu historiógrafo. Só isso já seria o suficiente para surpreender: um príncipe secular não era
visto há muito tempo se preocupando em ter sua história escrita.

Outros centros surgem depois de Bec, como as abadias beneditinas de Fontenelle (Saint-
Wandrille) e Saint-Évroult-d'Ouche, que quase desapareceram com a passagem dos vikings e que
Guilherme então restaurou. Quando se tornou seu abade, Lanfranc desenvolveu o ensino em
Saint-Étienne de Caen e foi um mestre da escola de Caen, Thibaut d'Étampes, que, chamado por
sua vez à Inglaterra, ajudou a treinar para 1110 esta escola de Oxford que abre a série de escolas
inglesas despertadas após dois séculos de sono. Um século depois, ela se tornará uma
universidade de prestígio. Em Fécamp, Guillaume de Volpiano e depois dele seu sobrinho Jean
de Ravenne ensinam e ensinam geometria, medicina e música.

Um pouco sem querer, Lanfranc participou de várias polêmicas. Destacou-se por volta de 1050
ao defender as propostas heréticas feitas sobre a Eucaristia por um dialético formado na escola
de Chartres e que se tornou estudante de Tours, Bérenger. Para ele, a transubtanciação apenas
acrescenta à natureza do pão e do vinho, sem alterá-la. A Eucaristia não seria então mais do que
um símbolo, uma representação intelectual da pessoa física de Cristo. Seguido por vários
conselhos, Lanfranc defende o dogma tradicional, acusa Bérenger de Tours de negar a presença
real de Cristo na Eucaristia. Berengar se retrairá - duas vezes - apenas para evitar a estaca dos
hereges. Tal polêmica, que lembra os confrontos teológicos da época de Carlos Magno, é
suficiente para ilustrar a retomada da atividade intelectual dentro da Igreja. Não há heresia
quando os teólogos dormem.

Seguindo os passos de Lanfranc, Anselme aparece. Este piemontês é um gramático de puro

classicismo, um lógico na tradição de santo Agostinho, um metafísico na posteridade de Platão e,
portanto, hostil a qualquer compromisso entre fé e razão. Ele primeiro ensinou em Avranches,
depois em Bec, onde Lanfranc o fez seu prior. Ele sucedeu Lanfranc em 1078 como Abade de Bec,
então em 1093 como Arcebispo de Canterbury. Sem nunca deixar de escrever e pregar, aquele
que passará para a posteridade como Santo Anselmo de Canterbury desempenha um papel
político ao se opor a Guillaume le Roux pela defesa das liberdades da Igreja da Inglaterra. Ele
mantém uma correspondência da qual quase quinhentas cartas preservadas atestam a
importância e diversidade. Mas, ao tentar organizar face a face a Revelação e o raciocínio lógico,
o inventor da fórmula "creio para compreender" e o propagador do argumento ontológico da
existência de Deus terá por um tempo espíritos acalmados inflamados pela disputa dos
universais - um todo tem sua realidade ou existe apenas através da realidade de seus elementos?
- e lançou as bases para um realismo temperado com algum idealismo.

Teremos notado, neste desenvolvimento dos ensinamentos monásticos, a parte dos monges que
vieram da Itália. Em seguida, eles desempenham o mesmo papel no continente como quatro
séculos antes na Inglaterra e na Irlanda. Os mesmos emissários do papado são responsáveis por
convencer o clero da necessidade da reforma disciplinar e da formação de clérigos mais bem
educados nas ciências sagradas e seculares, portanto mais aptos a pregar a moralidade e explicar
os mistérios da fé. . No entanto, não podemos descurar alguns mestres do que será a propriedade
Plantagenêt. Frequentemente frequentavam as escolas de Chartres, Paris, Angers ou Bec. Um
monge como Sigon, que em 1055 foi feito abade de Saint-Florent de Saumur, foi em Chartres o
aluno e depois o sucessor de Fulbert, que foi, sem dúvida, ele próprio aluno de Gerberto. Seus
contemporâneos observam que o padre Sigon lê grego e hebraico, entende medicina e toca órgão.
Algumas gerações depois, o famoso teólogo e dialético Gilbert de la Porrée, aluno de Bernard de
Chartres, ensinou em Chartres e Poitiers antes de ser em 1142 bispo de Poitiers. Abade de Saint-
Florent e logo tutor do futuro Henri II, Mathieu de Loudun mantém uma correspondência com
Gilbert na qual as definições da Eucaristia e evocações dos filósofos gregos se misturam.

Se a reforma gregoriana impulsionou o desenvolvimento de escolas monásticas, deu poucos

frutos a longo prazo. Mesmo em Tours, após os dias do dialético Bérenger, que morreu em 1088,
a escola de Saint-Martin definhou. A hostilidade de Lanfranc às posições teológicas de Bérenger
certamente contribuiu para o descrédito da escola. Quanto à moda dos novos monaquismos, ela
vai na direção oposta das prescrições reformadoras. Inspirados na necessidade de ascetismo,
colocando a espiritualidade antes da vida cultural, ignorando à primeira vista a hierarquia
eclesial, professando a pobreza e optando pelo isolamento material, as ordens que vemos
eclodirem por volta do ano 1100 dificilmente se destinam ao treinamento intelectual de mentes
jovens. Já se foi o tempo em que a aristocracia leiga voluntariamente confiava seus filhos ao
mosteiro, não para torná-los monges, mas para dotá-los de bagagem intelectual. Esse declínio no
ensino monástico é imediatamente compensado pelo surgimento de algumas escolas catedrais,
que se beneficiam tanto do aumento do nível intelectual dos clérigos seculares quanto do
surgimento do fenômeno urbano na sociedade. É agora na cidade que se transmite o
conhecimento.

Por um tempo, a Inglaterra pode encontrar muitos estrangeiros ou mestres ingleses treinados
no continente. Ele se beneficia tanto em Oxford quanto em Canterbury. Lanfranc dota sua abadia-
catedral da Igreja de Cristo com a ferramenta insubstituível de estudo e ensino que é uma
biblioteca. Já rica em particular em textos patrísticos, esta primeira biblioteca será então
enriquecida por outro ancião de Le Bec, Ernulf de Beauvais, prior da Igreja de Cristo de 1096 a
1107. Le Bec permanece em muitos aspectos o centro das atividades intelectuais na Inglaterra
anglo-inglesa. -normande, e vemos o Arcebispo Lanfranc, quando ele quer punir o monge Osbern
removendo-o por algum tempo de Canterbury, mande-o passar dois anos em Bec onde o monge
enganará o tempo escrevendo uma Vida de Santo Dunstan. Na própria Cantuária, a abadia irmã
da Igreja de Cristo, a de Santo Agostinho, elegeu abade em 1079 o Normand Scolland, natural de
Mont-Saint-Michel. Alguns anos depois, outro normando, Goscelin, escreve em Saint-Augustin a
história dos santos cuja igreja da abadia preserva as relíquias.

Depois de Thibaut d'Étampes, a escola de Oxford se beneficiou, de 1133 a 1138, das aulas de
Robert Pulleyn, um teólogo que ensinou pela primeira vez em Paris, onde teve Jean de Salisbury
como aluno e que um dia seria cardeal. . Também podemos ouvir Adélard de Bath, este inglês
que estudou nas escolas de Tours e Laon e que, acima de tudo, viajou muito. Freqüentou
estudiosos da Espanha, Sicília, Grécia e até da Ásia Menor. Se estudou medicina na prestigiosa
escola de Salerno, Adélard é antes de tudo um matemático e se destaca no comentário sobre a
geometria de Euclides que traduz do árabe para o latim sem se privar de escrever sobre a teoria
e uso do ábaco. Dedicado ao futuro Henrique II durante sua estada em Bristol, o Tratado de
Adélard, De l'Astrolabe rapidamente se tornará oficial. Mas são suas questões naturais que atraem
a atenção do mundo intelectual: ele desenvolve ali alguns argumentos habilidosos para trazer à
tona os fenômenos naturais a partir de uma explicação teológica simples.

Daniel Morley começou seus estudos em Oxford, que continuou em Paris e Toledo. Com um
profundo conhecimento da filosofia grega transmitida pelos árabes, ele trouxe da Espanha uma
imponente coleção de obras sobre matemática, que não o impediu de escrever ele próprio sobre
ciências naturais. Ouvimos também, pouco antes de 1150, o jurista Vacarius, que foi em Bolonha
aluno do grande advogado Irnerius, o renovador do estudo do Direito Romano. Foi Vacarius
quem introduziu um ensino na Inglaterra baseado menos na análise retórica do que em uma
verdadeira glosa das fontes do direito civil, em outras palavras, do Corpus juris civilis de
Justiniano. O Arcebispo Thibaut du Bec o empurrará para a comitiva de Henri II. Este será o passo
principal, no império Plantagenêt, em direção a uma lei romana que muito rapidamente
cultivaremos em outros lugares, em Montpellier ou em Orleans.

Nicolas de Breakspear deve ser soletrado aqui. Os primórdios desse clérigo inglês permanecem
obscuros e nada jamais apoiou a história de sua infância como um menino abandonado por um
pai ansioso demais para se tornar um monge em Saint Albans. Como tantos outros, Nicolas
aparece em Paris na esteira de Jean de Salisbury. Ele rapidamente adquiriu uma reputação de
teólogo. Mas a Inglaterra não o verá novamente. Entrou para os cônegos regulares, em 1135 foi
abade de Saint-Ruf d'Avignon. Quinze anos depois, era cardeal e Eugênio III o enviou, como
legado, para dar à Suécia e à Noruega uma organização hierárquica que ainda faltava. Em
dezembro de 1154, Nicolas de Breakspear tornou-se, sob o nome de Adrian IV, o único papa
inglês da história.

Os dias das primeiras gerações já passaram, italianos e outros estão desaparecendo. Não há mais
necessidade de importar cérebros para a Normandia ou a Inglaterra: os alunos assumem. E são
esses alunos que dão um primeiro impulso às escolas dos claustros das catedrais, ou seja, aos
mestres do clero secular. É significativo que o monge Anselme, formado na década de 1070 em
Bec-Hellouin, ou seja, em uma prestigiosa escola monástica, tenha optado por ir ensinar em uma
escola catedral, a de Laon. À sombra de catedrais como as de Rouen ou Bayeux, naturalmente se
ensina teologia e direito canônico, mas também dialética, direito civil - que ainda é, muitas vezes,
o do Código Teodósico - e medicina.

Se o esforço for perceptível, o sucesso será limitado. É para as escolas de Chartres para a lógica,
de Paris para a teologia e medicina ou de Orleans para o direito que convergem mestres e
estudantes de todos os lados. Fora da área de influência de Toulouse e Montpellier, não há outra
escola de grande renome ao sul do Loire. No futuro império Plantagenêt, a escola de Angers
resistiu por muito tempo à atração de Paris e também dos centros monásticos. Na primeira
metade do XII século, mestres renomados fez sua reputação de gramática e retórica. Depois de
th

1150, acabou. Quanto à escola de retórica de Bordeaux, sua fama há muito faz parte da história.
Nascido perto de Nantes em 1079, o jovem Pierre Abélard despreza a escola episcopal de sua
diocese natal e vai diretamente para Paris. Guillaume de Champeaux e Pierre Abélard são os
alunos de Anselme de Laon. Mas é em Paris que eles se chocam sobre o caráter real dos
universais. A centralização intelectual prevalece porque o nível de estudos aumenta e
professores e alunos se agrupam onde a diversidade de habilidades e opiniões se encontram, e
onde surgem controvérsias que são de interesse - e tempero - da vida escolar. Serão necessárias
muitas aventuras para que Abélard volte à Bretanha como abade de Saint-Gildas-de-Rhuys, e é
após retomar o ensino em Paris que deverá, em 1140, retirar-se definitivamente do mundo.
Ainda não é chegado o momento em que os príncipes julgarão que um centro educacional
contribui para a solidez de uma construção política. Para o futuro império dos Plantagenetas,
essa falta de uma educação de alto nível, de prestígio e atraente, será dolorosa no continente. A
ascensão de Oxford, sem efeito no sul do Canal da Mancha, só vai compensar tarde.

AS LINGUAGENS

No continente, o latim das escolas já enfrenta a forte competição das línguas românicas que dele
derivam ao longo dos séculos. É claro que a vida dos santos e os anais nos quais os monges
mantêm a memória de eventos ocorridos em seu mosteiro ou que chegaram ao seu
conhecimento ainda estão escritos em latim. A poesia latina não desapareceu, como a prática
ainda com grande classicismo Hildebert de Lavardin († 1133), estudante então bispo de Mans.
Os clérigos ainda usam o latim para obras escolásticas, o que parece normal, mas também para
obras destinadas por natureza a um público mais secular do que clerical, como livros de
edificação moral, relatos de história ou hagiografia. O latim é naturalmente utilizado para
controvérsias judiciais, como a mantida contra as reivindicações dos senhores feudais e do bispo,
o Angevin Geoffroy de Vendôme († 1132), abade da Trindade de Vendôme e defensor das
liberdades do monaquismo. .

Como os autores querem atingir amplamente e sem intermediários o mundo secular, as

linguagens do olho e da oconvolvem entretanto. Eles sempre foram, e em todas as esferas da
vida, a língua falada. O texto dos juramentos de Estrasburgo é prova disso em 842. A Chanson de
Roland e a Chanson de Guillaume são, por volta de 1100, as primeiras obras-primas transmitidas
por escrito, mas são apenas o esclarecimento de longos poemas recitados. A escolha do latim ou
do vernáculo é, portanto, uma escolha deliberada: é a adaptação fundamental ao público que se
busca atingir.

É diferente nas Ilhas Britânicas. A língua dos legionários romanos nunca foi imposta lá, e o latim
dos clérigos é uma língua de importação tardia. Este latim ganhou por manter uma pureza
relativa, e sabemos o papel que os monges da Inglaterra e da Irlanda desempenharam na
renovação literária e teológica que, na época de Carlos Magno, anunciou a Renascença Carolíngia
de IX século. O latim, portanto, não teve do outro lado do Canal, como na Gália, o tempo e as
th

oportunidades para se transformar em línguas românicas diversificadas.

Enquanto no continente não existe muito - exceto na toponímia - da língua dos gauleses, a língua
céltica sobreviveu nas ilhas, e está muito bem preservada em regiões que não puderam ocupar.
os invasores anglo-saxões. Foi a partir daí que ele voltou, a V e VI séculos no continente com a
ª th

ilha que localizar britânicos em Armorica de que são a nova Grã-Bretanha. O progresso político
dos príncipes bretões, em particular de Nominoé († 851) e Alain Barbetorte († 952), estendeu
ainda mais a área de fala céltica. Um declínio significativo pode ser observado, e a linguagem do
prevalece petróleo no final da X século na Grã-Bretanha oriental, no entanto, que radicalizou o
ª

uso de Breton em Brittany ocidental. Surge então uma fronteira linguística relativamente precisa,
que passa a leste de Paimpol, Pontivy e Suscinio. Notemos isto, porque não deixa de ter interesse
para a análise da situação política do feudalismo bretão, as duas cidades que vão disputar a
hegemonia e o papel do capital, Rennes e Nantes, sempre estiveram fora do país. área da língua
bretã.

Entretanto, e da V século, a linguagem anglo-saxónica se espalhou no que podemos, portanto,

ª

chamar Inglaterra. Notaremos por muito tempo algumas variações dialetais; eles permitirão
distinguir a língua da Nortúmbria da da Mércia ou da do Sul e do Sudoeste. Este "Old Inglês" que
parece VIII século em alguns textos diplomáticos e literárias será transformado gradualmente
th

em uma linguagem substancialmente diferente falando origem germânica.

Os reinos anglo-saxões viveram momentos de intensa atividade intelectual. No IX século, Alfred,

th

o Grande manteve os escritores judiciais. O que se segue assemelha-se ao que se passa no

continente: o papel débil da palavra escrita permite apenas adivinhar a manutenção de uma
tradição de tradução do latim para a língua vulgar e também de uma prática de criação original.
Isso explica manter a vitalidade de uma linguagem anglo-saxónica que serão suficientemente
praticada em todas as seções do povo para sobreviver à XI século, para a chegada dos
th

normandos que não conhecem uma palavra. Pois, após a intrusão de uma língua germânica a V ª

século, a segunda revolta toma nos anos seguintes 1066, a introdução da força Norman francês.

Na Aquitânia, como no Languedoc, a criação literária é, ao contrário, uma consequência distante

da forte influência romana. Uma aristocracia senatorial, capaz de cultivar letras clássicas e
inclinada a não faltar nelas pela necessidade de identificação social e étnica, há muito permanece
ali. Não há nenhuma razão para ser surpreendido se alguns dos poetas que marcaram o XII th

século são senhores grandes ou pequenas que não se contentam, como no reino do norte, ouvir
histórias encontrar achados e saborear canções de gestos ou romances de cavalaria. O uso que
os trovadores fazem da estrofe e do acento silábico é bastante significativo para uma herança
romana.

DA HISTÓRIA A AÇÃO

São necessárias circunstâncias excepcionais para que o que será chamado de cortesia apareça
fora do domínio das línguas de oc. A tradição poética que se vê nitidamente no início do XI século
th

na corte do duque da Normandia Richard II continua profundamente estranho à inspiração que

começa a alimentar a arte dos trovadores. Garnier de Rouen é conhecido apenas por seus poemas
latinos um tanto pedantes, nos quais ele acerta suas contas pessoais de forma satírica. Ao mesmo
tempo, por volta de 1020, um capelão do duque, Dudon de Saint-Quentin, colocou em versos
ruins em latim uma laboriosa compilação das maneiras e atos dos primeiros duques da
Normandia, onde a imaginação supera amplamente a preocupação histórica. Mais tarde, na
mesma corte em Rouen, Henri Ier Beauclerc e suas sucessivas esposas mantiveram poetas e
músicos, enquanto o bastardo do duque, Robert de Gloucester, que parecia ter sido um perfeito
erudito, entendeu proteger escritores. Guillaume de Malmesbury dedicou-lhe pouco depois de
1125 seus Gestos dos Reis dos Ingleses . Geoffroy Plantagenêt confiou-lhe a educação do futuro
Henri II.

Desde os tempos carolíngios, as pessoas pararam de compor e escrever história. Esse

desinteresse não é específico da área cultural do futuro império Plantagenêt. Bernard Guenée
recordou a observação feita em 1044 pelo cronista Raoul Glaber: durante duzentos anos, desde
Bède na Grã-Bretanha e Paul Deacon na Itália, ninguém deixou nenhum escrito histórico.
Ainda que o conde de Anjou Foulque le Réchin não desdenhe de compor em latim por volta de
1096 um fragmento da história de Anjou , a história que renasce é sobretudo tarefa dos monges.
Ela é especialmente que a partir do final do XI ensino século e especulação teológica são
th

monopolizados pelas escolas catedrais seculares. Porém, mais do que outros clérigos, os monges
têm acesso a arquivos ou mais simplesmente às obras de seus predecessores. Com exceção da
memória trazida da Quarta Cruzada, depois de 1240 um Robert de Clary e um Geoffroy de
Villehardouin darão o testemunho histórico de um leigo. Até então, a historiografia perpetua a
dupla tradição, já antiga e bastante estereotipada, da vida dos santos e dos anais monásticos de
interesse local.

Porém, há uma nova preocupação com a originalidade, refletida em uma escrita mais pessoal e
na estrutura cronológica menos estrita da obra. Os anais eram um registro de eventos
significativos, mantidos dia a dia. Agora aparece a “crônica”, mesmo a “história”, ou seja, a
narrativa organizada na qual não se desdenha voltar e onde, por vontade de demonstrar, o
material é ordenado segundo uma lógica que não deve tudo para a seqüência no tempo. Ainda
que fiel à historiografia centrada em um estabelecimento ou região, a História dos Duques da
Normandia escrita pelo abade de Mont-Saint-Michel Robert de Torigny ilustra bem esse desejo
de composição que renova a escrita. histórico. Por isso, participa neste grande movimento
intelectual que temos o prazer dar o nome renascentista da XII século.
th

Essa necessidade de originalidade se manifesta tanto na diversidade dos escritos quanto no

caráter não convencional de algumas correspondências. Em Anjou, o estudante de Saint-Aubin
d'Angers, Marbode, que em 1096 se tornou bispo de Rennes, primeiro compôs poemas, a vida de
santos, um tratado de retórica e uma descrição do mundo mineral. Esta produção
surpreendentemente diversa permite-lhe dirigir à Rainha da Inglaterra Mathilde da Escócia, a
primeira esposa de Henri I Beauclerc, uma epístola de tom surpreendentemente pessoal, na qual
ele a censura por se negligenciar e não ponto destacando sua beleza natural.

É na Inglaterra, na Normandia e depois no estado anglo-normando que a historiografia encontra

seu campo escolhido. É claro que a hagiografia já lhe deu um lugar de destaque, mesmo que seja
colorida com uma pretensão histórica. A partir do X século, a abundância é peddles em toda a
th

Europa diferentes versões latinas da lendária história da navegação de St. Brendan , o partido
irlandês abade para visitar o Céu eo Inferno e, finalmente, visitou o mundo oceânico , refugiado
nas costas de um peixe gigante. No início XII século anglo-normanda funcionário realmente um
th
longo poema moralizante no vernáculo. A hagiografia não está menos presente na produção
literária de Canterbury, onde o monge Eadmer compõe por volta de 1120, apenas dez anos após
a morte do arcebispo, uma Vida de Santo Anselmo que, apesar de seu viés de a edificação, tem o
valor de um testemunho direto sobre um personagem que o autor há muito frequenta.

No entanto, os cistercienses mostram em relação à cultura histórica - tida como concessão às

vaidades do século - uma desconfiança professada abertamente por São Bernardo e que afasta
da escrita histórica os numerosos mosteiros que integram a ordem do estado. Anglo-normanda,
a produção dos beneditinos de Mont-Saint-Michel, Saint-Wandrille ou Fécamp foi reduzida por
muito tempo à hagiografia tradicional. Assim, Gilbert Crespin relata em Vida de Santo Hellouin as
tribulações ligadas à fundação por volta de 1034, pelo neto de um companheiro de Guilherme, o
Conquistador, do mosteiro que mais tarde seria o Bec-Hellouin. Muito diferente, porém, é a vida
de St. Alexis , provavelmente verdadeira obra literária composta em Rouen no meio do XI século
th

e conhecido por uma cópia do final do século. Baseado em duas lendas da V século reuniram no
ª

X , este poema em linguagem vulgar, um primeiro de tudo o que sabemos na língua do petróleo,
e

mostra a sensibilidade na expressão e sutileza na composição e narração o que garantirá seu

sucesso por vários séculos.

Mas os sucessores de Rollo têm que glorificar a construção de seu estado. Guilherme, o
Conquistador, percebeu isso muito cedo e manteve verdadeiros historiadores em sua corte,
como Guy d'Amiens ou Guillaume de Poitiers, cujas obras eram, acima de tudo, um elogio sem
reservas de seu mestre e um apelo pela legitimidade do empresa em todo o Canal. O monge
Guillaume de Jumièges compôs por volta de 1070 os Gestos dos Duques da Normandia que
completaram e continuaram até 1109 o inglês Ordéric Vital.

Na Inglaterra, o monge William de Malmesbury, uma mente curiosa por tudo e orgulhoso de sua
dupla origem, anglo-saxão e normando, vai de biblioteca em biblioteca para consultar - e criticar
judiciosamente - os textos sobre história antiga que produziu. antologias, e ele viaja pela
Inglaterra para coletar informações sobre o passado recente. Foi graças a esta coleção que
compôs, pouco antes de 1125, Gestes des rois des Anglais . Realizada como uma história do povo
inglês, rapidamente complementada por uma história eclesiástica da Inglaterra, os Gestos dos
Pontífices dos Ingleses , a obra então se distancia de uma visão étnica e se abre com uma história
política dos reis. Fortemente influenciada em cerca ea forma pela história romana composta em
III século por Justin, este trabalho rigoroso - William de Malmesbury é um dos primeiros
ª
historiadores a apresentar as suas fontes e anunciar seu plano - será um dos fontes privilegiadas
dos compiladores do século seguinte, de Wace em particular.

Nascido na Inglaterra de pai francês - padre casado - e mãe anglo-saxã, Ordéric Vital em 1085
acompanhou o pai à Normandia, que o confiou ao mosteiro de Saint-Évroult-en-Ouche. O abade
então instruiu o jovem a escrever a história do mosteiro. Concluída assim a obra de Guillaume
de Jumièges, Ordéric embarcou no vasto empreendimento de uma história eclesiástica que, de
fato, é uma história universal rica em informações muito diversas. À custa de muitas viagens à
França e à Inglaterra e depois de ter ouvido inúmeras testemunhas cujos nomes costuma citar
por não ser capaz de atestar a autenticidade de depoimentos que, no entanto, recebe com espírito
crítico, Ordéric devota todas as suas forças a este trabalho, e isto até sua morte em 1141. Parte
da compilação de fontes escritas que nada poderia substituir nos tempos antigos, Ordéric
habilmente combina o recurso a testemunhos e os frutos da observação pessoal. Isso é, ele ousa
dizer, o que Moisés fez. Ele deve se desculpar por isso porque toda a ética intelectual da época
remetia a citar "autoridades" e citar algo diferente de um livro já aceito corre o risco de suspeita
suscitada por qualquer originalidade: não há não há alguma presunção aí? Ordéric continua
mesmo assim.

Assim como os fatos do passado nos foram transmitidos por nossos predecessores, também os
fatos de hoje devem ser transmitidos à posteridade por obras escritas hoje.

Infelizmente, esta declaração resolutamente moderna também encoraja a credulidade sem

limites de um Geoffroy de Monmouth, a quem William de Newburgh castiga muito rapidamente,
e abre o caminho para a banalidade de alguns analistas. A tradição de crônicas do tipo usual é,
no entanto, mantida em muitos mosteiros ingleses, e felizmente produz algumas obras que não
são sem interesse, como as Histórias de coisas novas que o monge Eadmer compôs por volta de
1110 ou as Crônicas de crônicas que pouco compilou. antes de 1119, um monge de Worcester,
Florent.

É história que surgem entre a XI e XII século, os dois veia literária que vai renovar tanto
th ª

narrativa e do uso do vernáculo: os épicos e os romances arturianos. As canções gestuais

inspiram-se diretamente nas grandes façanhas, sempre acomodadas, de algumas personagens,
heróis da defesa da cristandade. Nenhum, exceto na Aquitânia, o Roland de Roncesvalles,
pertence ao patrimônio cultural do futuro império Plantagenêt. Mesmo que seja na Bretanha, em
Loroux-Bottereau, um afresco ilustrando o lendário pecado - um incesto - de Carlos Magno,
personagens heróicos como Carlos Magno, Guillaume d'Orange, Aymeri de Narbonne, Garin de
Monglane, Girart de Roussillon ou Doon de Mainz não têm nem na Grã-Bretanha nem na França
Ocidental a popularidade de que desfrutam mais a leste. Orange, Narbonne, Nîmes e os Aliscamps
estão longe. O vocabulário agrava ainda mais a distância: para o autor do Chanson de Roland, o
reino de Carlos Magno é "doce França" ou "França l'Absolue", ou seja, "o Santo" - sexta-feira santo
será até o final da Idade Média a "Sexta-feira Absoluta" - e os homens de Carlos Magno são os
"franceses da França". Os sujeitos de Plantagenêt dificilmente se reconhecerão ali. É verdade que
os turíferos do Capetian nunca param de reivindicar o sangue carolíngio para ele. Os ingleses,
eles, acabaram classificando Carlos Magno entre os reis da França.

A poesia heróica parece intimamente ligada ao uso comum da língua dos olhos. Alfred Jeanroy
destacou que todas as canções gestuais na língua sulista nascem numa região entre Poitiers e
Bordéus, isto é, esta “região limítrofe onde a influência da língua e da literatura francesas era
mais forte. do que em qualquer outro lugar ”. É aqui que entendemos os franceses do Norte que
corremos o risco de segui-lo na criação literária que lhe está ligada. Em si, a França de oc não dá
origem ao gesto. Há algo mais sobre o que cantar e outras maneiras de ilustrar o feito.

O gênero heróico atingiu, no entanto, mas tardiamente, as elites do Império Plantageneta. A filha
de Henri II e Aliénor, Mathilde, apresentou por volta de 1170 o Chanson de Roland à corte de
Brunswick. Vinte anos depois, o muito recente Chanson d'Aspremont proporciona as noites de
Ricardo Coração de Leão na Terra Santa. É verdade que, desta vez, o assunto o toca pessoalmente:
muito envolvido nos assuntos da Sicília como na luta contra os sarracenos, Ricardo não se sente
estranho a Carlos Magno, que ali se vê guerreando na Calábria. Pelas mesmas razões, os ex-
cruzados de 1190 defenderão as histórias maravilhosas devotadas a seu distante predecessor
Godefroy de Bouillon. Os grandes feitos de Ricardo e uma possível reaproximação com os de
Carlos Magno e Godefroy de Bouillon, no entanto, só resultaram em obras fracas de natureza
épica. É uma obra histórica que o malabarista Ambroise vai querer compor, ansioso por conduzir
sua história com rigor e não por compor uma obra literária.

Claro, o caminho para Compostela viu passar gerações de peregrinos familiarizados com a poesia
épica. Não é de surpreender que isso ocorra no repertório. É ao retornar de uma peregrinação a
Saint-Jacques - e não de sua expedição armada à Espanha - que viaja o Carlos Magno da canção
dos Quatro Filhos Aymon . É outro peregrino que regressa da Galiza que avisa Renaud de
Montauban sobre as intenções hostis de Carlos. E é a Compostela que Renaud irá expiar os seus
pecados.

Deve-se notar também que, nesta literatura que atravessa a Aquitânia e a Gasconha, os
protagonistas são pessoas de outros lugares. O caminho para Saint-Jacques tem seu lugar na
ação, mas é nisso que narram as canções, depois os romances, que têm por heróis homônimos
Gerbert de Metz , Orson de Beauvais, Raoul de Cambrai, Gérart de Nevers , Guillaume de Dole, a filha
do conde de Ponthieu e Belle sydoine, filha do rei da Bretanha . A geografia da inspiração épica é
evidente. O Conde de Poitiers é uma exceção, mas a obra só será composta por volta de 1222,
quando Poitou terá se tornado Capetiano.

Na Aquitânia, porém, Roncesvalles deixou sua marca. Ao longo das rotas da Aquitânia para
Compostela, saudamos os túmulos dos lutadores que morreram no desfile, os olifantes de Roland
são numerosos em tesouros monásticos ou de catedral, e a espada Durandal é o orgulho de
Rocamadour. O autor do Pilgrim's Guide não deixa de evocar o personagem lendário, mas o faz
como um homem que obviamente não leu a chanson de geste.

Em Blaye… na basílica, está o corpo do beato Roland, mártir. Nascido em uma família nobre,
conde da suíte do rei Carlos Magno, foi um de seus doze camaradas de armas e, movido pelo
zelo de sua fé, entrou na Espanha para expulsar os infiéis. Sua força era tanta que em
Roncesvalles ele partiu, dizem, uma pedra no meio, de cima a baixo, com sua espada, em três
golpes. Também é dito que, ao soar a buzina, a força de sua respiração o divide da mesma forma
no meio. Este chifre de marfim assim dividido está em Bordéus, na basílica de Saint-Seurin.

Depois de ter conquistado reis e povos em inúmeras guerras, Roland, exausto de fome, frio e
calor excessivo, golpeou com violentos golpes e açoitado implacavelmente pelo amor de Deus,
perfurado com flechas e golpes de lanças , este bravo mártir de Cristo morreu, dizem, de sede
neste vale de Roncesvalles.

O romance arturiano, ao contrário, se alimenta e continuará a se alimentar de reminiscências da

primeira história bretã. Os anglo-saxões mantêm o culto porque é o da Inglaterra e os bretões
estabelecidos na Armórica o mantiveram como parte de suas raízes espirituais. Aqui devemos
mencionar as trocas culturais nascidas da conquista da Inglaterra pelos normandos. Eles levam,
em certo sentido, à formação de uma nova língua, o anglo-normando. Em outro sentido, eles
renovam o mundo imaginário dos normandos, e em particular daqueles que, proporcionados
pelo Conquistador com castelos nas escadarias de Gales, Devon ou Cornualha, são seduzidos pela
estranheza das histórias históricas ou míticas que 'eles coletam em seu novo ambiente. Que
menestréis da Armórica acompanharam ou se juntaram na Inglaterra seus protetores bretões
que participaram da expedição de 1066 não é duvidoso, e esses bretões de cultura céltica, mas
há muito acostumados a freqüentar a aristocracia da língua de 'O petróleo, especialmente o
normando, certamente desempenhou um papel decisivo na transmissão da herança celta da Grã-
Bretanha e em sua inteligência pelo ambiente normando.

A História dos bretões que foi compilada logo após a morte de Carlos Magno na comitiva de
Merfyn Frych - este rei de Gwyned que estava tentando garantir sua autoridade sobre todo o País
de Gales - um monge galês chamado Nennius quase incidentalmente cita um personagem até
então desconhecido e muito provavelmente forjado para as necessidades da causa: um senhor
da guerra chamado Arthur que teria, em 488, no que então era a Bretanha e a Irlanda, lutado
contra os invasores saxões e os teria esmagado em 516. Arthur, cujo nome poderia vir do galês
arth , que é o do urso, aparece então como uma espécie de herói nacional, um "Moisés bretão"
(Higham) enviado por Deus para apoiar o moral dos Bretons tanto quanto para liderá-los na
batalha como uma nação de guerreiros. É isso que Arthur vem outro Arthur, a um, escrito em
meados do X século na corte do Rei Deheubarth Owen, os Anais de Gales recordar a história,
th

adaptando-se ao público de outro geração. Mas o Arthur dos Anais não é mais um simples senhor
da guerra: ele é uma espécie de figura messiânica, que fortalece as reivindicações de um Owen
inclinado a afirmar ser da linhagem de Jesus Cristo. Do lendário simples e tradicional, passamos
para o reino do maravilhoso.

Quando, pouco depois de 1130, o cônego - e mestre na já prestigiada escola de Oxford - Geoffroy
de Monmouth escreveu em Latim Prophecies of Merlin traduzido ou pelo menos inspirado por
poemas bretões, mas enriquecido com alusões políticas perfeitamente contemporâneas, Arthur
reapareceu , e desta vez como rei.

Decidindo pouco antes de 1135 escrever uma História dos Reis da Bretanha que concluiu em
1138, Geoffroy não esconde que pretende principalmente fazer uma obra literária, mas esta obra,
como Virgílio, é apresentada tanto como histórica e épico. Começando com a história de Enéias
e a chegada dos troianos à Bretanha, continuando com os reis antes da conquista de César, ele
termina sua história com a história mais verdadeira do exílio dos bretões no continente. Ao fazer
isso, ele toma emprestado tanto de autores clássicos como Virgílio e Lucretia quanto de Santo
Agostinho e da vida dos santos, mas não hesita em retomar histórias mais ou menos lendárias
como a de Nennius. Ele acrescenta a isso, e assim dá ao Rei Arthur uma substância baseada em
uma biografia totalmente inventada.

Foi a época em que o rei Owen ap Gwyned, que reinou no País de Gales de 1137 a 1169, manteve
uma corte brilhante, ou seja, um meio intelectual e político bastante receptivo ao que contribuiu
para o prestígio do povo galês. Arthur é, portanto, chamado a procurar para a dinastia anglo-
normanda que reina sobre a Inglaterra um glorioso predecessor estrangeiro e anterior aos anglo-
saxões e, assim, justificar a autoridade que os reis da Inglaterra reivindicam sobre as regiões
celtas. Como NJ Higham observou, é usado na Inglaterra com Arthur, assim como na França com
Carlos Magno, de quem os Capetianos procuram descendentes.

O sucesso do trabalho do cônego de Oxford - ele foi em 1151 bispo de Saint Asaph, País de Gales
- muito rapidamente excedeu os limites das regiões celtas da Grã-Bretanha. Não sem mostrar
alguma cautela por sentir que aqui há mais lenda do que história, Giraud de Barri o faz eco na
corte inglesa. O continente é apaixonado por este conto da história antiga de uma terra
misteriosa. É então que o herói mítico de uma história forjada se torna o personagem central de
uma composição puramente romântica. O primeiro, Wace, evoca a Mesa Redonda. Em suma, o
Rei Arthur forneceu à Grã-Bretanha, à Bretanha armórica e à Normandia o elemento exótico que
faltava nas histórias eclesiásticas ou dinásticas usuais. Centenas de cópias são feitas.
Naturalmente, cada um acrescenta episódios próprios e os romances se multiplicam. As
"maravilhas da Bretanha" entram no panorama natural da literatura cortês. A veia arturiana
chega até aos pays de langue d'oc onde, sem realmente desenvolver sua história, muitos
trovadores a tomam como referência e exemplo de cavaleiro perfeito e de rei irrepreensível. E o
Normand André de Coutances para compor no final do século pelos súditos insulares e
continentais do Plantagenêt a Roman des Franceis que é uma crítica contundente aos súditos de
Philippe Auguste, considerados grosseiros, glutões e covardes, e de que cores do nacionalismo a
lenda do Rei Arthur, emprestando-lhe, de forma burlesca, uma conquista surpreendente do reino
da França.
 A ARTE ROMANA

Os dinamismos que se expressam nas várias formas de arte dependem em grande parte daqueles
que fazem a sociedade evoluir. No entanto, estes últimos manifestaram-se, no que viria a
constituir o império Plantagenêt, em épocas bastante distintas consoante a região, podendo-se
comparar uma cronologia do desenvolvimento artístico com a do crescimento e expansão
demográfica. econômico. A concomitância não é menor entre a restauração da vida religiosa
pelos concílios regionais inicialmente, pelo papado depois, e a afirmação artística do reino de
Deus que subjaz à atividade proposta aos artistas. De Poitou ao Languedoc, o movimento
começou pouco antes do ano 1000. Não foi realmente sentido na Normandia e na Inglaterra até
um século depois, pelo menos após a década de 1170.

Quanto à criação literária, é portanto a Aquitânia que conduz a vida artística do que será o
império Plantagenêt. Deve-se notar também desde o início a diversidade das expressões
arquitetônicas e decorativas, diversidade tal que muitas vezes falamos de escolas regionais. As
naves cobertas por cúpulas em linha (Saint-Front e Saint-Étienne de Périgueux, Saint-Hilaire-le-
Grand de Poitiers, Saint-Pierre d'Angoulême, Saint-Étienne de Cahors, Solignac, Abbaye aux
Dames de Saintes, Fontevraud ), os corredores laterais elevados à altura das naves principais
(Poitou), as fachadas historiadas (catedral de Angoulême, Notre-Dame-la-Grande de Poitiers,
Chadenac), as grandes composições timpânicas (Moissac, Carennac, Cahors, Saint -Michel
d'Entraigues), os conjuntos de capitéis (Aulnay-de-Saintonge, Maillezais), as colunas com
animais e monstros entrelaçados (Moissac, Souillac), os afrescos claros (Saint-Savin-sur-
Gartempe, Saint -Hilaire de Poitiers), as lanternas dos mortos (Fenioux, Pranzac, Cellefrouin,
Sarlat), tudo isso entretanto forma um todo, caracterizado pela perfeita adequação da decoração
aos elementos arquitetônicos e cimentado pela riqueza das heranças e pelas relações até onde
tanto deve às cruzadas e à reconquista Te espanhol do que em peregrinações a Compostela.

É necessário fazer aqui, mais uma vez, lugar com as formas de Saint-Jacques que o uso dos
peregrinos começa a traçar na XI século. Ganhar a XII a grupos organizados que ganham Galicia,
E th

eles cruzam Aquitaine e promover um brainstorming e memórias. Não podemos descurar o

contributo cultural desta convergência: faz da Aquitânia um extraordinário terreno de encontro.
Mesmo que estes caminhos sejam, antes de mais nada, para modestos peregrinos que mal
viajaram, a oportunidade de descobrir as diversidades e por vezes de se sentir ofendido por elas,
serão talvez o elo cultural mais forte do império. Plantageneta. Eles também são a porta aberta
em ambas as direções para todas as influências artísticas. No meio da XIII século novo, um poeta
th

Português vai se orgulhar de ter, na sequência do seu rei, sobreposto pelo "caminho francês".

Cavalgava n'outro dia

Per o caminho francès.

A generosidade dos fiéis e o desejo de atracção manifestado pelo clero das regiões atravessadas
estão directamente na origem de muitas construções - igrejas, hospícios - onde se encontram as
influências sentidas ao longo do caminho. A abadia de Sainte Foy Conques é realizada no meio
do XI século, o Saint-Martial de Limoges está na segunda metade do século. Novas propagações
th

da Aquitânia partido em Espanha ao longo do caminho francês: ele denota no início do XI século
th

em Palencia, cujo bispo é Aquitaine. No final do século, o mesmo se aplica na catedral de Jaca, na
abertura do Somport e XII na igreja de St. Martin de Fromesta como a Catedral de Compostela.
th

Por outro lado, vemos prevalecer para a construção dos santuários mais visitados avião
monumental fortemente inspiradas no alto da catedral de 1075 a Compostela e concluídos na
segunda metade do XII século. Porque é necessário responder às necessidades do serviço
th

litúrgico e dos peregrinos que desejam aproximar-se do relicário ou dos relicários, combinando
assim a tranquilidade do clero no coro, a contemplação dos fiéis que acompanham o ofício na
nave e o jornada de viajantes que se contentam em se aproximar do santuário. Os corredores
laterais são particularmente desenvolvidos ali, os amplos braços de um transepto próprio
dotado de corredores laterais e o deambulatório ladeado por capelas onde quem passa pode
parar por um momento. É esta mesma feição arquitetônica que reconhecemos em Saint-Martin
de Tours, Saint-Martial de Limoges, Sainte-Foy de Conques e Saint-Sernin de Toulouse. Do
mesmo modo, a primeira recepção de peregrinos conduz, tanto nas igrejas que marcam o
percurso como em Compostela, ao desenho de um portal de grandes proporções, por vezes
mesmo com duas portas simétricas, que é realçado por um grande programa iconográfico.

Todas as peregrinações são, portanto - mas em proporções variáveis - oportunidades de

intercâmbio cultural. Quem volta dos Lugares Santos traz lembranças e ideias surpreendentes
para reproduzir. As igrejas de Montmorillon em Poitou, Lanleff ou Quimperlé na Bretanha devem
seu plano circular à Síria cristã, e isso muito antes de os Templários serem creditados com este
tipo de arquitetura.
Os construtores têm de ser feitas no XI século em regiões como a Normandia, Bretanha, Anjou
th

ou Poitou ocidental, sofreu incursões dois séculos anteriores escandinavos e agora a

experimentar o desenvolvimento econômico. A vida recomeça em mosteiros há muito
arruinados, muitas vezes restaurados pela generosidade dos príncipes, mas também graças à
dinâmica do monaquismo. Mesmo que as circunstâncias políticas não sejam daquelas que
facilitam o dinamismo arquitetônico, a arte românica conhece, graças aos monges, bons dias na
Bretanha. Em Landévennec, foram os monges que se refugiaram em 913 em Montreuil-sur-Mer
que, a partir de 945, voltaram por iniciativa de Alain Barbetorte. Outros mosteiros, como a
Abadia de Daoulas, apenas a renascer na XI século, porque nem sempre prima para repovoar
th

instalações abandonadas. Somente no XI monges do século de Tournus repovoar Grand-Place,

th

onde eles encontram a igreja carolíngia bonita, com seus pesados pilares e elegante alternada
pedra branca e tijolos. No Loctudy é de três naves e bordas ambulatoriais abobadados que dão
espaço para a igreja do XII século. Alguns portais podem ser notados, como os de Lanmeur ou
th

Perros-Guirec, e conhecemos a grande fachada de três arcos de Saint-Sauveur de Dinan como o

impressionante campanário de três andares de Saint-Sauveur de Redon . Também deve ser
notado que na Bretanha dificilmente se arrisca a saltar as naves.

Eles também afetados, como em Nantes, pela passagem de saqueadores, mas às vezes vítimas de
conflitos feudais e incêndios acidentais específicos de cidades onde as casas são feitas de madeira
- a de Le Mans foi queimada em 866 pelos bretões e dois incêndios acidentais em 1134 e 1137,
colocando de novo da maneira errada - as catedrais sofreram com a falta de manutenção e, de
qualquer forma, são pequenas demais para uma população urbana crescente. A reconstrução é
necessária.

Arte românica deu Anjou e Touraine próxima poucas obras-primas, e tão cedo, já que o cofre
aparece no início do XI século em algumas partes do St. John as igrejas batistas de Langeais e
th

Saint-Mexme de Chinon. A maior parte dos edifícios no XI século, no entanto, ainda está coberto
th

com uma estrutura: este é o caso em Angers para o novo Abbey de Saint-Aubin, que se eleva no
segundo terço do século. Em todos os aspectos, a região é devedora da vizinha Aquitânia. A
grande nave única de Notre-Dame-de-Nantilly em Saumur é inspirada em Saintonge, os
corredores altos do priorado de Cunault ou da abadia Ronceray em Angers são a réplica do
modelo de Poitevin. Mas a decoração esculpida é praticamente ausente da arte Angevin antes da
XII século. Os grosseiros capitéis da casa capitular de Saint-Martin d'Angers ou da abadia de
th
Ronceay parecem ser exceções. Na década de 1140, as capitais de Notre-Dame-de-Nantilly em
Saumur mostraram um talento original, mas o todo era modesto. É o fim do XII apenas o th

programa rico andares de 220-3 capitais Cunault compete com o invento de acordo com o
desempenho com o de Vézelay século.

O patrocínio dos Condes de Anjou está dando frutos. O fenômeno era perceptível desde a época
de Foulque Nerra, com igrejas como as de Beaulieu-lès-Loches, onde Foulque faria seu enterro,
ou de Saint-Nicolas d'Angers. A generosidade das contas não relaxa. Fundação Coot Nerra a
abadia Ronceray tem a XII século seus campos para Nantes, Laval e Tours. Saint-Florent de
th

Saumur se beneficiou da generosidade de Geoffroy Plantagenêt: em 1146, a abadia tinha mais de

duzentos edifícios anexos, na França - de Dinan a Tours e Bazas - como na Inglaterra. O que resta
do nártex dá uma ideia de como deve ter sido a escala arquitetônica e a exuberância decorativa
da igreja da abadia. Parece óbvia a ligação entre a afirmação política dos Plantagenetas e este
grande movimento de construção religiosa que, iniciado nos anos 1100 com o abandono dos
partidos arquitetónicos carolíngios, produziu até cerca de 1160 algumas obras-primas da arte
românica característica. e leva diretamente ao gótico angevino do final do século.

Um destino especial deve ser feito para Fontevraud. Os trabalhos terão início nos primeiros anos
da XII século, logo após a fundação da abadia em 1101 por Robert de Arbrissel. A partir desse
th

momento, Fontevraud passou a usufruir de proteções que equivaleram a uma ajuda financeira.
Foulque V de Anjou se estabelece como seu protetor, e sua filha Mathilde, irmã de Geoffroy
Plantagenêt, é a segunda abadessa. A igreja, cujo coro e transepto foram consagrados em 1119,
foi rapidamente completada por uma nave coberta por uma soberba fileira de quatro cúpulas de
dez metros de largura, de inspiração puramente aquitana perceptível na utilização da parte
arquitetônica de Saint- Étienne de Périgueux. A maioria dos edifícios da abadia data da primeira
metade do XII século, e eles são concluídos entre 1160 e 1170 pelo famoso cozinha com cúpulas
th

e lanternas. Henrique II contribuiu para a sua generosidade financiando por volta de 1180 a
construção da igreja paroquial, junto à abadia e dedicada a São Miguel. Ele é representado ali
com Eleanor por duas cabeças esculpidas nas costelas da abóbada gótica de tipo angevino.

O fato de os Plantagenetas, nas condições às quais voltaremos, terem feito de Fontevraud sua
necrópole dinástica não contribuiu pouco para o desenvolvimento monumental da abadia. Os
três efígies de pedra de Henry II, Eleanor de Aquitânia e Ricardo Coração de Leão do início do
XIII século. A figura reclinada de madeira de Isabelle d'Angoulême é de meados do século. A
th
figura reclinada encontrada em 1986 poderia ser a de Raymond VII de Toulouse, que morreu em
Millau em 1249: ele era, por meio de sua mãe, Joana da Inglaterra, neto de Eleanor e seu retrato
pintado adornava o pilar noroeste de o cruzamento. Do túmulo de Jeanne, que morreu em Rouen,
mas foi enterrada em Fontevraud, onde foi ressuscitada, nada permanece. Vamos relembrá-lo
aqui de uma vez por todas, as figuras reclinadas e estátuas desse período não podem ser tomadas
como retratos.

O boom econômico e a dinâmica das fundações Cluniac ou restaurações monásticas se

multiplicam nas igrejas românicas de Saintonge e Angoumois. Paróquias simples têm as suas,
como priorados modestos. Em seguida, surgiram naves abobadadas e fachadas de arcadas mais
ou menos ricamente historiadas. Como exemplos desta floração, podemos citar as igrejas de
Abbaye aux Dames e Saint-Eutrope em Saintes, Aulnay-de-Saintonge, Corme-Royal ou Chadenac.

A Normandia ainda é fiel, na época do Conquistador, às técnicas e aos equilíbrios da primeira

arte românica que lhe deu tantas obras-primas monumentais. É sempre a arquitetura românica
que triunfa nas igrejas da abadia de Bernay (construída em grande parte antes de 1050 e
inspirada na segunda abadia de Cluny, bem como na arquitetura lombarda, da qual algumas
características são introduzidas na Normandia por Guillaume de Volpiano), Jumièges (entre
1,037 e 1,067), Mont-Saint-Michel (alta coro entre 1023 e 1048 e reconstruído no XV século após
th

um colapso, nave construído entre 1055 e 1085), Bec-Hellouin (concluído em 1077) de Saint-
Étienne de Caen (entre 1064 e 1077), da Trindade de Caen (1062-1066) e de Fécamp (entre 1082
e 1099). As catedrais não ficam para trás: assim, à de Rouen, cuja obra foi concluída por volta de
1060 e que foi reconstruída primeiro depois de 1145 e finalmente após o incêndio de 1200, à de
Coutances (nave consagrada em 1056), o de Évreux (em 1076) e o de Bayeux (em 1077). Os
grandes edifícios anteriores a 1100 muitas vezes não têm abóbada sobre a nave: contentam-se
com um forro de madeira que, pela sua leveza e ausência de empuxo lateral, tem a vantagem de
permitir um ganho de elevação, mas a desvantagem é que a largura das naves é limitada pelo
comprimento das vigas disponíveis. Mas em Saint-Étienne de Caen, ousaram colocar uma
abóbada de arestas sobre o coro, e era sem dúvida uma abóbada do tipo que a abóbada nervurada
da Trindade de Fécamp iria substituir no século seguinte.

Não foi na Normandia que floresceu a arte decorativa representada em outros lugares pelo
florescimento de esculturas e afrescos românicos. Este apelo a uma decoração floral, animal,
fantástica ou historiada que começou a surgir em Bernay e Jumièges cessa abruptamente por
volta de 1065, com o ressurgimento de uma arte austera muito provavelmente herdada de uma
longa tradição. Os gerentes de projeto agora se contentam com uma decoração geométrica
bastante repetitiva. A Normandia românica é a terra de gravetos quebrados e círculos
entrelaçados, não de símbolos teológicos e episódios bíblicos ou lendários. Ficamos nos
perguntando sobre as razões dessa sobriedade repentina o suficiente para ser deliberada. O mais
provável é que seja devido a uma recusa de contribuições artísticas do Sudoeste. A riqueza da
decoração pintada dos manuscritos elaborados nos mosteiros normandos - em Mont-Saint-
Michel, em Fécamp, em Jumièges, em Bec-Hellouin - afasta qualquer ideia de indigência artística,
bem como qualquer desejo de austeridade baseada espiritual. Não é o espírito cisterciense que
justifica a sobriedade dos capitéis e tímpanos normandos. Se a decoração românica está ausente
na Normandia, é porque não a quisemos.

No futuro império Plantagenêt, como em outros lugares, os conflitos feudais desempenharam

seu papel no progresso da arquitetura: era necessário balizar avanços territoriais, defender
fronteiras, proteger cidades que, com o renascimento do comércio e da economia monetária,
estão se tornando questões políticas novamente. A turbulência dos barões resulta no
florescimento das masmorras. Na pequena fortificação de madeira construído sobre um
penhasco ou em um monte artificial sucesso na virada do X e XI séculos, masmorras pedra
th th

robustas, fortes torres quadradas que, como em Langeais, Doue-la-Fontaine, em Moncontour, em

Chauvigny, em Grand-Pressigny ou em Pons, afirme na paisagem o poder de seu construtor.
Agora você pode escalar mais alto do que a altura dos barris fornecidos pela floresta local
permitia. Ganhamos na capacidade de observar os arredores, bem como no alcance do tiro com
arco. Antes de 1150 na Normandia (Gisors) como em qualquer lugar em Champagne (Provins),
por volta de 1170 na Inglaterra (Oxford), começamos a adotar um plano poligonal adequado para
reduzir esses pontos cegos que favoreciam a aproximação e escalada pelos ângulos do retângulo.
Uma geração depois, o talento dos pedreiros da aldeia dará lugar à experiência de verdadeiros
arquitetos capazes de construir torres circulares e de utilizar, como notamos em Poitou, a
onerosa pedra de cantaria e não mais simplesmente voltado para o bloqueio. Na segunda metade
do XII século, as próprias cidades beneficiar destes avanços na construção forte: é o momento
th

das primeiras grandes recintos de pedra. Aqui, novamente, prestígio e proteção andam de mãos
dadas.
Podemos considerar essa arte de fortificação específica da propriedade Plantagenêt e
possivelmente homenagear Henrique II e seus filhos? Certamente, a noção de “fortificações dos
Plantagenetas em Poitou” (M.-P. Baudry) não deve ser abusada. As fortalezas construídas por um
feudalismo mais frequentemente rebelde do que submisso respondem mal a tal nome, e é difícil
ver como atribuir qualquer papel aos Plantagenêt na fortificação de Pons, Taillebourg, Mirebeau
ou Lusignan. Por outro lado, não podemos esquecer nem os castelos da Terra Santa nem os dos
Capetos, e é necessário recordar a importância dos castelos na luta pelo poder na Inglaterra
durante o tempo do rei Estevão. Mas não se pode negar a paixão construtiva de Henrique II e
aquela, plenamente ilustrada em Château-Gaillard, de Ricardo Coração de Leão. Ambos estão
convencidos - como Philippe Auguste - de que um território não é adquirido de forma duradoura
e que uma fronteira só é verdadeiramente assegurada se a posse se basear na manutenção de
castelos e marcado por ele.

É novamente a Aquitânia que ocupa o primeiro lugar no panorama das artes visuais. A arte dos
pintores da Aquitânia se expressa tanto nas paredes e nas abóbadas como no pergaminho dos
manuscritos. São pinturas a partir de 1050, mate, em têmpera, sobre fundo amarelo ou laranja
ocre. Os da abadia beneditina de data Saint-Savin-sur-Gartempe a partir do final do XI século.
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Eles apresentam no pórtico Cristo em glória e as cenas do Apocalipse, e na abóbada da nave,

quatro vezes 42 metros de comprimento, um desdobramento extraordinário do Antigo
Testamento, desde a Criação do Mundo à missão de Moisés. As de Tavant, que é um priorado de
Marmoutier, são de meados do XII . São todos muito diferentes dos murais com fundos escuros
século

e cores saturadas da arte da Borgonha, aqui herdeiros da tradição carolíngia.

As oficinas de iluminação mosteiros Aquitaine, eles produzem o XI século algumas obras-primas.

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O mais conhecido é o comentário sobre ' Apocalypse de Saint-Sever oferta em meio à XI século
th

em um brilho do monge Beatus, uma ilustração excepcional do último livro do Novo Testamento.
Vemos em particular um mapa-múndi figurativo. Mas outras oficinas são muito ativas: as de
Limoges, Moissac e Albi estão entre as mais notáveis. A Bíblia , as Cartas de São Jerônimo ou
comenta Jerome em Isaías (.. Angers, Bibl mun) show, com muitos outros manuscritos iluminados,
atividade - ainda está muito vivo no início do XII century - de a abadia angevina de Saint-Aubin,
th

voltou aos beneditinos após a reforma imposta por Foulque le Bon. A evolução das necessidades
é acompanhada, no entanto, por um abrandamento das atividades estritamente artísticas das
copiadoras: mais do que textos bíblicos, são produzidos livros litúrgicos e obras de patrística,
coletas de textos jurídicos e manuais escolares. Workshops como Moissac passar por isso no
meio da XII século, a produção de alta qualidade para a produção essencialmente utilitária.
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Os ourives não devem ser superados, que encontraram e esculpiram tanto objetos litúrgicos ou
devocionais quanto os pratos cerimoniais exigidos na corte. Embora a origem da causa
frequentemente partes controvérsia, sem dúvida, o tesouro, tal como Conques, com a sua Pepino
de Aquitaine Reliquary ( XI século) e sua Um Carlomagno (início XII ) são o fruto de um
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acentuado gosto pelas artes dos metais preciosos. Herdeira distante das técnicas florescentes do
Renascimento carolíngio, esta arte do metal é sem dúvida rica em uma dupla posteridade: a da
ourivesaria litúrgica e a da escultura em pedra, onde podemos facilmente identificar nos seus
primórdios tipos tratamento de alívio que, como as dobras apertadas das roupas, traem o saber
dos perseguidores.

Cada indivíduo é em Limousin arte de esmalte champlevé cuja técnica substitui o XII século ao
th

de esmalte cloisonné. Ele se desenvolveu pela primeira vez na oficina da Abadia de Saint-Martial,
mas as oficinas seculares rapidamente o disseminaram fora de Limousin. Conhecemos a notável
lápide de cobre e esmalte champlevé de Geoffroy Plantagenêt, a maior peça esmaltada (63 x 34
cm) que restou na Idade Média Ocidental (Le Mans, Musée de Tessé). Construído por volta de
1189, o altar de Grandmont combina elementos metálicos e placas de esmalte. As oficinas
Limousin então exportavam para toda a Europa relicários, cruzes processionais e cruzes
episcopais em ouro ou, mais frequentemente, em cobre dourado realçado com esmalte
champlevé. E contamos, em toda a Europa Ocidental, cerca de setecentos relicários de mais de
dois séculos, como tantos cibórios, pombas eucarísticas e simples caixas de casamento, de
oficinas monásticas ou seculares em Limoges e arredores.

A conquista do duque William pelos normandos mudou tudo na Inglaterra. Em primeiro lugar, o
país anglo-saxão possui uma rica tradição artística, particularmente forte em termos de
iluminação. As oficinas de Canterbury e Winchester são conhecidos a partir da XI século. Os
th

normandos de Guillaume, que ainda não tiveram muito contato com a arte da Aquitânia, estão
descobrindo uma arte inglesa caracterizada por uma grande liberdade de design e uma
extraordinária restituição de movimento. Escolas de iluminação estão se desenvolvendo, como
em Saint Albans, Malmesbury, Durham, York e Londres. Depois de um tempo em que era a arte
normanda que parecia ter ganhado espaço na Inglaterra e onde o bispo de Saint Carileff não
desdenhava em coletar e oferecer manuscritos importados da Normandia, a multiplicação das
trocas entre os dois Rives de la Manche enriquece assim a inspiração e o estilo dos artistas da
Normandia com a tradição inglesa. No início da XII século, o Evangelho de St. Edmund de Bury
th

ainda está livre da influência continental.

Quando os dois movimentos artísticos se encontram, vemos o triunfo por volta de 1125 em
Peterborough como em Cambridge, uma arte verdadeiramente inglesa, mas ciente da
contribuição normanda. Isso pode ser visto nos manuscritos iluminados após 1150 em
Winchester. Em meados do século seguinte, foi na oficina de Salisbury que o priorado de
Fontevrist de Amesbury encomendará seu saltério (Oxford, Bibl. Of All Souls College).

As discussões continuarão em ambas as direções. Veremos até mesmo a oficina de Winchester

realizando, na década de 1160, para o Bispo Henri de Blois, irmão do Rei Stephen, um saltério
surpreendente em que se nota a influência da iluminação italiana, influência que pode ser
explicada pelo viagem que o bispo Henry fez à Itália e através dos manuscritos que ele não deixou
de trazer de volta. No final do XII século, o escocês rei William o Leão, no seu auge, vai construir
th

em St. Andrews catedral românica monumental, diretamente inspirado pelos modelos anglo-
normandas. Mas a fantasia da arte inglesa e irlandesa ainda reina sobre os bestiários que,
inspirados por Isidoro de Sevilha, permanecerão por muito tempo muito apreciados pelo público
leigo e eclesiástico.

O NASCIMENTO DAS OGIVAS

A arte gótica nasceu no domínio anglo-normando. Através das suas estruturas poderosas, o seu
ainda pesados volumes, ainda não revela qual será a característica dominante do gótico clássico,
o da segunda metade do XII e XIII século, dominado pelas experiências no domínio Capetiana :
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leveza. Mas o princípio arquitetônico é estabelecido: em vez de apoiar todo o peso e todo o
impulso da abóbada nas paredes laterais, separamos o peso, que só pode repousar na parede, do
impulso - isto é, espaçamento risco -dire - que é realizada por arcos tensionadas por baixo do
arco, as ogivas, os cantos do espaço, onde é contra-encosto por contrafortes, contrafortes de
pendente XIII século. Já foram utilizadas nervuras para o reforço da abóbada de algumas
th

construções limitadas, alpendres ou sineiras. A grande ousadia é fazer o cruzamento das costelas
se sucederem ao longo de uma nave. Os primeiros exemplos são, na Inglaterra, e, provavelmente,
a partir das últimas décadas do XI século. Surgem então grandes edifícios, em Durham onde se
th
combina, para os corredores laterais em 1093 e para o coro em 1100, as vantagens da intersecção
das costelas com as do contraforte, mas também, entre 1100 e 1120, em Winchester e em
Gloucester, bem como em Peterborough e Ely.

Esse surgimento, como vemos, é logo após a criação de um estado anglo-normando por
Guilherme, o Conquistador. Não tem nada em comum com o peso da arquitetura anglo-saxônica
na época de Eduardo, o Confessor, uma arquitetura que a Inglaterra abandona abruptamente.
Diante dessa reviravolta nas formas de construção que acompanha um florescimento
extraordinário de novas catedrais, novas igrejas de abadia e novos castelos, só se pode pensar
em uma vontade política: fortemente apoiada pela aristocracia laica e eclesiástica, a nova
arquitetura refletiria a vontade inscrição real do novo poder normando na paisagem (Eric
Fernie).

Se esta primeiros exemplos conhecidos de arte gótica são insular, não podemos descartar a idéia
de um cadinho anglo-normanda quais as formas no final do XI século, a idéia de uma nova arte.
th

Mas Normandia é muito rica, o XII século, as realizações do século anterior para dramaticamente
th

efetuar uma mudança pedida por, o canal, o atraso pelos anglo-saxões. Os construtores
normandos mediram o progresso arquitetônico devido à ogiva, eles ainda não viram que uma
nova arte poderia nascer desta técnica. É a Île-de-France, que, paradoxalmente, vai aproveitar a
partir do meio XII possibilidades técnicas do século testadas na Inglaterra em 1150 inspirou o
th

arquiteto da catedral de Le Mans e irá fornecer, a partir de 1170, o modelo da arquitetura gótica
adotado pela Normandia. O primeiro exemplar que conhecemos no continente situa-se em
Morienval, no coração do antigo domínio real, enquanto Flandres, por volta de 1135, adoptou em
Bruges e Tournai a elevação interior de quatro pisos que se manteve até no final do século
significa ganhar altitude sem perder o equilíbrio.
 CAPÍTULO VII
Os fundadores

O CONDADO G EOFFROY E A Imperatriz Matilda

Tanto o rei da Inglaterra quanto o duque da Normandia, Henrique I Beauclerc, dizia-se, não
st

tinham, desde o naufrágio de 1120, sucessor legítimo e direto além de sua filha Matilda. Viúva
desde maio de 1125 do imperador Henrique V, Mathilde da Inglaterra era novamente uma
princesa para se casar e - os barões ingleses haviam dado seu consentimento - ela era uma
herdeira. Para ser honesto, a Europa estava cautelosa: ver a esposa de Hohenstaufen se tornar
Rainha da Inglaterra deixava alguém à espera de reversões singulares de alianças. O imperador
estava morto, o risco era menor, mas restava que Mathilde pudesse exercer seus direitos sobre
a Inglaterra em outra casa grande. Vê-la se casar com um simples conde poderia dissipar essas
preocupações. Foulque V d'Anjou sabia bem disso quando em 1127 negociou o casamento de seu
filho Geoffroy, que se chamava Geoffroy le Bel ou Plantagenêt. A união do futuro conde de Anjou
com a herdeira anglo-normanda atendeu aos desejos de Henri Beauclerc que, tendo optado por
deixar seu reino para sua filha, pretendia que ela tivesse ao seu lado um marido capaz de
governar . Geoffroy tinha quatorze anos e se passava por um jovem enérgico. Henry I adoubast

seu filho e colocar o novo cavaleiro acertou uma coroa de seis leões de ouro.

Comemorado em Le Mans a 17 de junho de 1128, este casamento com uma viúva quinze anos
mais velha que o marido foi, no entanto, para o conde de Anjou, uma aposta num futuro incerto.
Os barões não ficaram satisfeitos, os ingleses porque a herdeira do reino se casou com um
continental, os normandos e os manceaux porque odiavam os angevinos. A herança estava para
ser conquistada. Mesmo neste momento, não havia indicação de que a fortuna do Plantageneta
seria tão rápida.

O angevino pareceu a princípio perder a chance. Quando em 1 ° de dezembro de 1135, Henry

Beauclerc morreu durante uma estada na Normandia, dois candidatos se apresentaram: Stephen
de Blois e Geoffrey Plantagenet. Étienne era o filho mais novo de Adèle de Normandie e do conde
de Blois Étienne-Henri, que morreu em 1102 em frente a Antioquia. Através de sua mãe, ele era
neto da Conquistadora. Geoffroy era apenas um genro.
Na Normandia, um sentimento prevaleceu: a velha hostilidade contra Anjou, que havia
recentemente ressuscitado pelo domínio de Foulque V no Maine. Em suma, Anjou era muito
próximo, e os barões normandos nutriam certa apreensão com a ideia de que o mesmo príncipe
herdaria os dois principados: reconhecer Geoffroy era dar a si mesmo um mestre muito
poderoso. Além disso, Geoffroy começou com um atrevimento: ele não esperou a morte do rei
Henri Beauclerc para mostrar seu exército até as fronteiras da Normandia. Em outras palavras,
ele havia mostrado seus dentes longos e sua sede de poder muito cedo. Nós sabíamos que ele era
orgulhoso, até mesmo sensível. Quanto a Mathilde, ela conservava, por ter sido esposa de um
imperador, um prestígio que podia preocupar, e se conhecia seu autoritário. Aquele que
chamávamos de “o imperador” assustava tanto quanto o marido. Os barões normandos
chamaram o conde de Blois, Thibaut IV, e então se uniram a seu irmão mais novo, Étienne (ver
tabela genealógica).

Ao contrário dos Plantagenêt, Étienne de Blois tinha o sangue de Guilherme, o Conquistador nas
veias. Acima de tudo, sabíamos que quarenta de inteligência medíocre, caráter fraco, e não muito
capaz de levar a sério o acompanhamento do enérgico Henry I . Isso convinha aos barões, tanto
st

anglo-normandos quanto galeses. Étienne também estava mal provido, a herança de Étienne-
Henri tendo ido principalmente para o mais velho, Thibaut IV. O filho de Adele recebera do duque
da Normandia o condado de Mortain, que o tornava um barão normando, e ele ainda era, como
tal, fiel a Henrique I . Ele, no entanto, teve um casamento que, sem os ricos, deu-lhe prestígio:
st

sua esposa, Mathilde - ou Mahaut - Boulogne, era sobrinha de Godfrey de Bouillon como o Rei de
Jerusalém Balduíno I e era mesquinho filha desse Eustache de Boulogne, cuja ação um dia fora
st

decisiva em Hastings. Naturalmente reticentes quanto à união da Normandia e Anjou, os barões

não eram a favor de tudo contra a manutenção da união da Normandia e da Inglaterra: desde
1066, estavam acostumados a viver nos dois lados de la Manche, possuídos como estavam dos
dois lados. Foi a ruptura do sindicato que os teria incomodado.

Os barões e bispos ingleses esqueceram o consentimento, a solicitação do rei Henrique I , tinham

st

há muito tempo dado a Matilda direitos. O próprio Etienne esqueceu que, como conde de
Mortain, havia concordado. Todos reconheceram Étienne de Blois, que foi coroado no Natal de
1135 na Abadia de Westminster. O arcebispo de Canterbury, William de Corbell, foi um dos
primeiros a se manifestar. Todo o episcopado o seguiu. Stephen colocou as mãos no tesouro real,
guardado em Winchester. Foi uma primeira vitória.
Geoffroy e Mathilde não o entendiam assim. Mathilde venceu a Inglaterra e liderou uma guerra
condenada ao fracasso, mas que foi o suficiente para proteger as forças do rei Stephen. Com sede
em Bristol, a "Imperatriz" realizou um quintal, onde seu meio-irmão Robert de Gloucester, este
filho tinha sido Henry I de uma amante, ocupou um lugar de destaque. No início, Robert ficou do
st

lado do Rei Stephen. Foi nessa época que Geoffroy de Monmouth pôde dedicar sua História dos
Reis da Bretanha a ambos. Em 1138, Robert separou-se do rei. Para este, era um mau sinal.
Guillaume de Malmesbury não esconde a perturbação que esta entrada em cena dos filhos de
Henri Beauclerc - esquece o genro Geoffroy - causou em 1139 na mente do rei Estêvão e no
comportamento da sociedade inglesa.

No ano da Encarnação do Senhor mil cento e trinta e nove, o veneno da maldade há muito
segregado na alma do Rei Estêvão finalmente se espalhou publicamente. O boato se espalhou
na Inglaterra de que o conde Robert e sua irmã estavam chegando com urgência da Normandia.
Prevendo isso, um bom número de homens deixou, não só no coração, mas também de fato, o
partido do rei, e este reparou suas perdas com inúmeras injustiças.

Indo contra a honra que cabe a um rei, ele prendeu mais de um no meio de sua corte sob a
simples suspeita de que eles estavam do lado de seus inimigos, e assim os obrigou a entregar
seus castelos a ele e a submeter-se à sua vontade.

Essa tomada dos castelos iria envenenar a vida política do reino. Os bispos teriam, a crer que o
cronista, construído mais do que a razão, e os barões teriam, por ciúme, persuadido o rei que
esses castelos seriam entregues a Mathilde assim que ela aparecesse. No entanto, os barões não
parecem ter ficado para trás neste frenesi de fortificação, se julgarmos pelos castelos que o povo
do rei teve de tomar.

Mathilde finalmente mandou buscar seu filho Henri, que até então estava guardado em
segurança em Angers. Ele permaneceu na Inglaterra de 1142 a 1144, e voltou para lá em 1147
acompanhado por um pequeno exército. Certamente, o futuro Henrique II não obteve nenhuma
vitória, mas sua presença no reino e um pouco de assédio lembrou a Estêvão que seu trono era
frágil. Ao impor seu candidato à sé episcopal de Hereford, Henry afirmou suas prerrogativas. Sem
ser um rei, ele já estava se comportando como um.

A Inglaterra permaneceu dividida, entretanto, e este conflito que duraria até 1153 permanece
com razão na história da Inglaterra como a "Guerra Civil". Alguns condados do Centro e do
Sudoeste eram leais a Mathilde, como os de Cornwall, Devon, Somerset, Dorset, Gloucester,
Oxford e Hereford. Eles formaram um todo significativo. Os condados do Norte, ao contrário,
defendem Étienne. Na verdade, ele tinha que lutar todos os anos para manter seus condados e
mordiscar, castelo por castelo, os de Mathilde. Ele também teve que enfrentar o surgimento de
possíveis príncipes territoriais capazes de constituir vastos grupos políticos.

Alguns grandes barões, como no centro os Condes de Essex, Lancaster, Leicester ou o Conde
Palatino de Chester, como no sudoeste o Conde da Cornualha ou como no norte os Condes de
York, Norfolk e Richmond com efeito, pretendia basear-se na coerência da sua "honra", isto é, do
seu poder fundiário, uma independência política reforçada por habilidosas alianças
matrimoniais. Conde de York pela graça do Rei Stephen, William de Aumale era o neto de Eudes
de Champagne e Adèle de Normandie, irmã do Conquistador, e sua esposa era ninguém menos
que a sobrinha neta do rei David da Escócia. Quanto a Ranulph, conde de Chester como herdeiro
de um dos melhores companheiros de Guilherme, o Conquistador e conde de Lancaster pelo
presente que Stephen lhe deu, ele era o senhor de um verdadeiro estado extenso, mais de um
terço da Inglaterra , do Mar da Irlanda ao Mar do Norte. Étienne foi, portanto, confrontado em
seu reino insular com seus próprios senhores feudais. Eles quase não tinha reagido à forte
aderência do rei Henrique I . Sua morte deu esperança a quem sonhava com a independência.
st

O reinado de Estêvão foi, portanto, marcado por uma anarquia constante. Os direitos do rei
estavam sendo violados em todos os condados da Inglaterra, mas, deve-se notar, aqueles que
usurparam as prerrogativas soberanas desta forma as usaram com firmeza suficiente para que a
administração não caísse e o povo as retivesse. , se não as realidades, pelo menos a imagem. A
própria Igreja, que reinventou a Paz de Deus para substituir uma autoridade real decadente no
que diz respeito à proteção das populações, também preservou uma das conquistas da
ordenação do reino pelo Conquistador. Em suma, a anarquia, cuja descrição foi talvez mais tarde
forçada por cronistas ansiosos para serem bem vistos por Henrique II, poderia ter sido percebida
de várias maneiras por governantes sensíveis à quebra de estruturas e por governados sujeito à
arbitrariedade dos potentados locais.

Ameaças de fora não ajudaram. Étienne teve que enfrentar tanto os empreendimentos da
Imperatriz Mathilde, a insubordinação crônica de Gales e os assaltos de seu primo Rei David da
Escócia. Porque quebrou quarenta anos de paz no Tweed e invadiu Northumberland. Embora
proferindo terríveis gritos de guerra, os escoceses foram esmagados em 22 de agosto de 1138
em Cutton Moor por um exército anglo-normando que então continuou a ironizar sobre seu mau
armamento e se divertiu chamando-os de "nádegas". 'ar'. Mesmo assim, David conseguiu se
reconciliar com Etienne e até obteve a concessão do condado de Northumberland a seu filho
Henry, assim chamado por ser afilhado de Henri Beauclerc. Os escoceses logo passaram a
considerar Northumberland uma parte integrante da Escócia, e muitas dificuldades surgiram.

Foi durante estes anos que o monge Ordéric Vital, na sua História Eclesiástica , atribui lugar de
destaque ao reinado de Henri Beauclerc. Em uma visão idílica das coisas, ele vê ordem e paz.
Henry I primeiro aparece como "um soberano invicto, um líder sábio, um herói mostra." O inglês de
origem normanda que é ordérico evoca com saudade esta época em que se podia ir de um lado
do Canal a outro, desta vez em que a sociedade laica e eclesiástica mantinham laços além-mar.
linhagens, bem como relações entre instituições. Um priorado na Normandia forneceu a um
monge inglês "uma janela aberta para a França". O reinado de Henry I foi a idade de ouro.
st

Étienne, portanto, tinha outras coisas a fazer além de cuidar do continente. Geoffroy deixara a
esposa para lidar com os assuntos da Inglaterra: eles diziam respeito à sua própria herança. Mas
ele aproveitou os acontecimentos na Inglaterra para atacar a Normandia. Depois de uma
tentativa malsucedida por ter sido mal preparada em 1135, em 1136 ele deu início a uma
conquista metódica que duraria onze anos. Foi uma guerra de episódios múltiplos e sucessos
alternados. Certamente havia um risco, e Geoffroy o viu: uma entrada na cena do rei da França,
tanto mais a ser temida quanto Etienne de Blois se sentira inspirado a correr para o Capetian: a
partir de março de 1137, ele havia presta homenagem a Luís VI pela Normandia, uma
homenagem que renovou em 1141 ao novo rei Luís VII. Felizmente para o conde de Anjou, o rei
da França teve pouco tempo para aproveitar os acontecimentos na Normandia. Talvez também
tenha mantido alguma prevenção contra a casa de Blois, tantas vezes hostil aos Capetianos. A
homenagem prestada à Normandia não trouxe nenhum benefício ao rei Stephen.

Ano após ano, porém, o Plantageneta foi ganhando terreno. Em 1141, ele foi mestre de Caen,
Bayeux, Lisieux, Falaise. Avranches caiu em 1143, Rouen no ano seguinte. Geoffroy completou
sua conquista em 1146 com a captura de Arques. Ele então assumiu o título de duque da
Normandia. A aquiescência do rei da França ainda era necessária: Geoffroy ofereceu sua
homenagem a Luís VII e, sabendo muito bem que o Capetiano não tinha o desejo nem os meios
para anexar a Normandia, ele muito oportunamente comprou a conivência real: em 1149, ele
cedeu ao Capetian o lugar de Gisors e este normando Vexin que, entre Epte e Andelle, cobria o
ducado e em particular Rouen oposto ao domínio real. Era claro que pagava caro, e o Plantagenêt
ia perceber, mas Luís VII começou a considerar o progresso do Plantagenêt com preocupação e
tornar-se senhor de todo o Vexin parecia-lhe uma sábia precaução. Ao mesmo tempo que o Vexin,
ele aceitou a homenagem.

Apesar do título ducal, parece que Geoffroy Plantagenêt ainda considerava a Normandia apenas
como uma dependência de Anjou. Provavelmente temos um sinal disso: enquanto a moeda
angevina e a de Le Mans circulavam na Normandia, as oficinas monetárias de Rouen e Bayeux
foram fechadas, cuja atividade era, no entanto, um forte símbolo da senhoria dos sucessores de
Rollo. Foi em condições completamente diferentes que Henrique II, em 1170, suprimiu todas as
moedas na Normandia.

O ducado era, no entanto, uma peça central em seu sistema político e fornecia sua receita
principal. Com tudo o que pode haver de perigoso, estimou-se em cerca de 260.000 libras
tournois as receitas anuais do tesouro ducal: era aproximadamente o que o tesouro do rei da
França estava coletando na mesma época.

Livre de suas preocupações no continente, Geoffroy voltou a cobiçar a coroa da Inglaterra.

Empurrado por seu pai e principalmente por sua mãe, Henri retomou a luta. Mathilde - que só
morreu em 1167 - estava, de fato, sempre lá para lembrá-la de seus direitos. Em 1149, Henri
desembarcou novamente com um exército. Desta vez, ele havia contratado uma aliança
formidável para seu rival: a da Escócia. O rei David era tio de Mathilde, e muitos nobres anglo-
saxões em conflito com Estêvão encontraram refúgio na Escócia.

O compromisso de 1138 fracassou rapidamente. Já em 1140, David havia feito campanha para
apoiar sua sobrinha, a quem esse auxílio custou apenas a autorização dada ao escocês, já senhor
de Northumberland, para ocupar três condados ingleses no Norte - Cumberland, Westmoreland
, Lancastrian - e assim levar de volta ao sul, para o Tess, a fronteira em constante mudança da
Escócia. Portanto, parecia-lhe natural, em 1149, enviar um exército para Northumberland. Em
seguida, armou o jovem Henri Plantagenêt como um cavaleiro, que jurou nunca reivindicar os
referidos condados. Stephen soube disso e retaliou armando seu próprio filho, Eustace. O gesto
foi gratuito: fazer do próprio filho um cavaleiro não deu apoio ao rei.

A campanha de 1149 foi inútil, exceto para lembrar a Stephen mais uma vez que sua coroa era
incerta. No ano seguinte, Henri cuidou da Normandia. No entanto, ele não deixou de se
manifestar, convocando o rei Estêvão a devolver-lhe sua propriedade, ou seja, a Inglaterra.
Étienne rejeitou o enviado Plantageneta, mas percebeu que ele não teria paz.

GEOFFROY LE BEL

Em 1148, Geoffroy le Bel - Geoffroy Plantagenêt - começou a enfrentar um complexo territorial

cujas questões já não tinham nada em comum com as que surgiam no limite de um município.
Ele havia deixado o governo da Normandia para seu filho Henri e, a fim de ensinar senhores
feudais tentados pela independência, ele partiu para a ofensiva em Anjou: ele começou sitiando
Montreuil-Bellay. Dois anos depois, aquele que a história lembrará como Henri II Plantagenêt
assumiu o título de duque da Normandia. Aos dezessete anos, ele era muito capaz de enfrentar.
Seu pai se certificou de que ele recebesse uma boa educação e lhe deu como tutor Guillaume de
Conches, um grande estudioso familiarizado com Sêneca e Cícero. Ele era um cavaleiro perfeito.
Ele já tinha experiência de governo e de guerra.

Luís VII achou que era o momento de intervir. Geoffroy e seu filho adiaram a homenagem à
Normandia que o jovem Henrique lhe devia, e podia-se entender que, tendo em vista uma coroa
real, o Plantageneta pouco se importava em manifestar sua condição de vassalo do rei da França.
A partir desse momento, Henri se considerou independente do Capetian. Se Luís VII não reagiu,
ele de fato reconheceu a situação. Ele, portanto, expressou sua insatisfação: na primavera de
1151, ele enviou uma tropa para sitiar Arques. Vimos Eustache de Blois, filho de Etienne. Foi uma
postura significativa.

Após três anos de cerco, Montreuil-Bellay finalmente caiu. Em 1151, o irmão do rei, Robert de
Dreux, assumiu o lugar e aproveitou a oportunidade para ocupar La Nuë, um pequeno lugar onde
o senhor era um dos fiéis do Plantagenêt. Geoffroy retomou La Nuë. Robert de Dreux foi botar
fogo em Sées. Os dois exércitos permaneceram frente a frente.

Mas na Inglaterra, Étienne de Blois estava envelhecendo e Geoffroy só podia se preocupar com a
paz no continente: para cuidar seriamente da Inglaterra quando chegasse a hora, ele teria que
evitar atolar na Normandia. Durante este tempo, São Bernardo exortou o rei da França à
conciliação. Portanto, concluímos uma trégua. Depois de alguma procrastinação, o pai
acompanhou o filho a Paris, e Henri finalmente prestou homenagem à Normandia em agosto de
1151. Luís VII até obteve a confirmação de Henrique da cessão de Gisors e do normando Vexin.
Os Plantagenetas não se consolaram pela perda do Norman Vexin. Desde que em 1076 o Capetian
assumiu o comando do Vexin francês, o Epte redescobriu a vocação que tinha do Tratado de
Saint-Clair-sur-Epte: ser a fronteira entre o Ducado da Normandia e o domínio real. A cessão ao
rei de Norman Vexin reduziu muito significativamente essa fronteira em detrimento do ducado.
A perda de Gisors, em primeiro lugar, colocou a Normandia em perigo. Negociamos novamente.
Em 1160, Luís VII daria o normando Vexin como dote a sua filha Marguerite de France, casada
com Henri le Jeune, o filho mais velho de Henri II. A Normandia teria então encontrado sua
fronteira histórica.

Foi durante a estada de Henri Plantagenêt em Paris que a lenda registra o início de um idílio com
a rainha da França e, portanto, a principal causa do divórcio de Luís VII. Ninguém jamais saberá
a palavra final sobre esse caso. No máximo, pode-se notar que Eleanor de Aquitânia tinha então
trinta anos, que o jovem Henri tinha dezoito e que, fortemente carregada de galante, Eleanor caía
mais normalmente nos braços dos mais velhos do que ela.

Geoffroy não teve tempo de aproveitar a trégua. Em 7 de setembro de 1151, no Château-du-Loir,

quando imprudentemente se banhou no Loir, ele morreu repentinamente de um resfriado. Já
duque da Normandia, Henri Plantagenêt tornou-se conde de Anjou. Acima de tudo, ele assumiu
seu lugar como pretendente ao trono da Inglaterra.

Geoffroy Plantagenêt entendeu que a Inglaterra e a Normandia deviam permanecer unidas como
antes graças ao Conquistador, depois a Henri Beauclerc. Na Inglaterra, não podíamos mais ouvir
a velha hostilidade dos anglo-saxões contra os normandos, que eram cada vez menos primos dos
escandinavos. O duque Geoffroy viu claramente, por outro lado, que os barões de Anjou e Maine
não estavam dispostos a aceitar a inserção desses condados em um estado que seria anglo-
normando. Ninguém se esqueceu, Anjou e Maine eram condados carolíngios e nunca haviam
estado em nenhum movimento, exceto no do rei da França. Em suma, nenhum deles pertencia
ao Ducado da Normandia. Apenas a unidade de uma unidade anglo-normanda era sólida, em
outras palavras, a herança de Guilherme, o Conquistador.

Além disso, Geoffroy sabia que qualquer sucessão envolvia uma partição. Deixando tudo para o
mais velho, o condenou a enfrentar a rebelião de seus irmãos. Além disso, o bom senso revelou
as dificuldades de governar um principado que se estendia do Tweed ao Loire. Para ser honesto,
Geoffroy se sentia cada vez menos angevino. Antes de morrer, ele providenciou para que seu
filho mais velho recebesse a Inglaterra - ainda em grande parte a ser conquistada - e a
Normandia. Nascido em Mans em 5 de março de 1133, aquele que viria a ser Henrique II tinha
dezoito anos: bem o suficiente para reinar. O restante, após a conclusão da conquista da
Inglaterra por todas as forças que permaneceriam unidas até então sob Henrique, iria para o
segundo filho, chamado Geoffroy como seu pai. Ele era um jovem que estava chegando aos
dezessete. Enquanto esperava por esse dia incerto em que seria conde de Anjou e Maine, ele teria
três châtellenies: Loudun, Chinon e Mirebeau. Isso era o oposto do que Guilherme, o
Conquistador, havia arranjado: desta vez, a coroa real - se o Plantageneta a conquistasse - iria
para o mais velho. Quanto ao terceiro filho, William, o Jovem, de apenas quinze anos, teria de se
contentar com parcos consolos enquanto esperava por algo melhor. Geoffroy Plantagenêt parece
ter esperado que a expansão Angevina continuasse.

Naturalmente, Geoffroy Plantagenêt desconfiava de seu filho mais velho. No entanto, ele foi
obrigado a aceitar seus desejos: seu pai ordenou que seus fiéis não o enterrassem até que
Henrique tivesse jurado respeitar os direitos de seu irmão Geoffroy. Quando Henri chegou, o
corpo estava em plena decomposição. Para evitar um escândalo e depois de alguma hesitação,
Henri jurou o que era necessário. Ele então foi capaz de chegar a Angers, onde foi proclamado
conde.

Geoffroy foi enterrado na catedral de Le Mans. A soberba lápide de esmalte champlevé, esculpida
pouco antes de 1160 por encomenda do Bispo de Le Mans Guillaume de Passavant (Le Mans,
Musée de Tessé), talvez seja o primeiro exemplo na França de um brasão que é outra coisa do
que uma simples decoração. Muito se tem falado sobre os animais heráldicos retratados no
escudo e no cocar de Geoffroy. Ele viu três filhotes serem levantados verticalmente e os colocou
em relação ao escudo de seis leões que uma vez foi oferecido por Henrique I Beauclerc. Se assim
St.

fosse, diriam o que, em sua construção política, parecia essencial para Geoffroy: a herança
inglesa. Henrique II teria se apegado a esse simbolismo altamente político, simplesmente
inclinando os leões horizontalmente para dar o que a heráldica clássica chamará de leopardos.
Mas alguns historiadores notaram que os leões de Geoffroy tinham a cabeça pequena e a pele
salpicada de uma pantera, um animal que, na tradição, era um símbolo pagão primo do dragão.
Muitos exemplos mostram, porém, que na época de Geoffroy o leão e o leopardo eram duas
formas gráficas do mesmo animal.
Não podemos, antes de todos estes casos, lembre-se que heráldica estava nascendo e ela não
tinha mesmo a meio da XII século, ganhou a sua força simbólica dos séculos posteriores. Foi
th

apenas no final do século que, em reacção ao anonimato que, nos campos de batalha, resultou do
desenvolvimento do leme, se multiplicaram os sinais visuais de reconhecimento que deram
origem a verdadeiros catálogos como os fornecidos pelo ' História de Guillaume le Maréchal em
sua descrição dos torneios aos quais Guillaume acompanhou Henri le Jeune para completar sua
educação.

O LEGADO DE 'UMA QUITAÍNA

Em 1152, Henri Plantagenêt tinha dezenove anos. O ambicioso príncipe que já é só pode estar à
procura das melhores festas que surgirem. Mas este é o momento em que o caso de Aliénor surge
na corte francesa.

Quando o duque Guilherme X morreu em 9 de abril de 1137, ninguém disputou com sua filha
mais velha uma sucessão da qual, não mais do que em outros principados, nada excluía as
mulheres. Teria sido diferente se o irmão de Eleanor não tivesse morrido sete anos antes. Quanto
ao irmão do falecido, Raymond de Poitiers, ele era o Príncipe de Antioquia. Não tínhamos motivo
para trazê-lo de volta. Além disso, Guilherme X havia feito seus arranjos: ele nomeou Eleanor
como herdeira e confiou a custódia da jovem duquesa ao rei da França. Estava de acordo com a
lei dos feudos: o senhor tinha a guarda da filha de seu vassalo. Talvez Guilherme X também
estivesse sugerindo a seu suserano Luís VI que seu filho mais velho, o futuro rei da França,
poderia ser o melhor marido da herdeira. Mais tarde, alguns afirmaram ter ouvido. Em todo caso,
a festa foi interessante o suficiente para que nenhum tempo fosse perdido. O velho Luís VI estava
morrendo e queria levar o caso a bom porto.

As reações eram esperadas dos vassalos da Aquitânia: alguém poderia pensar que a chegada de
um rei ao ducado frustraria seus hábitos de indisciplina. Luís VI, portanto, levantou um exército
que, sob o comando do senescal Raoul de Vermandois e do conde de Blois-Champagne Thibaut
II-IV, acompanhou o príncipe Luís a Bordéus, onde Aliénor estava esperando. O exército real teve
que ocupar ao mesmo tempo a Aquitânia. Em 25 de julho de 1137, Aliénor casou-se na catedral
de Saint-André em Bordéus com aquele que seria o rei Luís VII seis dias depois. Antecipamos um
pouco: é uma coroa real que o noivo colocou na testa da esposa. Duas semanas depois, em
Poitiers, os dois receberam a coroa ducal. Em poucas horas, Luís VII tornou-se duque da
Aquitânia e, ao mesmo tempo, soube que era rei da França.

Aliénor tinha uma irmã mais nova, Pétronille. Em 1142, ela se tornou a esposa de Raoul de
Vermandois. Para isso, o senescal teve seu casamento com Aliénor de Blois, sobrinha de Thibaut
II-IV, anulado por bispos obedientes. Invocamos a consanguinidade tardia dos dois cônjuges.
Quando conhecemos o lugar do argumento da consanguinidade na futura ruptura entre Luís VII
e Aliénor d'Aquitaine, a coisa pode parecer agradável. O fato é que o conde Thibaut levou mal o
repúdio de sua sobrinha e que o casamento do senescal, primo do rei e firme apoio ao trono
capetiano, apenas alimentou a disputa ressurgente entre a casa da França e a de Blois.
Champanhe. É verdade que acentuou o desequilíbrio político: as duas filhas do duque Guilherme
X trouxeram uma de seus direitos imediatos e a outra seus direitos possíveis em um partido
hostil a Blois, e a casa de Anjou só poderia fazê-lo. ganhar. As consequências do casamento de
Petronille também afetaram as relações com o Papa: tendo renegado os bispos, Inocêncio II
excomungou os dois cônjuges. A sentença só foi levantada depois de uma negociação infrutífera
em que São Bernardo tomou seu lugar, quando em 1148 morreu a esposa legítima, Eleanor de
Blois.

A garota de quinze anos que era então Eleanor - provavelmente nascida em 1122 - não tinha voz
no próprio casamento e não podia prever a decepção que resultaria de uma união com um
homem austero. e certamente pouco inclinado para a galanteria. O marido tinha dezessete anos:
os casamentos políticos revelaram casais menos combinados. Certamente, São Bernardo, que
aconselha o rei em abundância, fez algumas objeções em vão, mas a principal parece ter se
preocupado, não com a personalidade da princesa, mas com a consanguinidade das duas
esposas: a bisavó de Aliénor era uma princesa da Borgonha, neta do Rei Roberto, o Piedoso.
Considerando o baixo nível desta endogamia - 5 grau canônico, 9 em direito civil - eo número
º th

de isenções concedidas pela Igreja por parentes muito mais perto, pode-se perguntar se St.
Bernard não tomar uma pretexto, e se o verdadeiro motivo não for a já frágil reputação da moça.
Eleanor ia dar ao rei duas filhas, que serão bem casadas, como já dissemos, aos dois condes da
família de Blois-Champagne, mas, quanto às satisfações da carne, rapidamente se sentiu
frustrada. Consanguinidade, vai ser útil um dia.

Na maior parte, o rei havia alcançado seu objetivo: Luís VII casou-se com a Aquitânia. Embora
em teoria o ducado não estivesse unido ao domínio real e se mantivesse suas instituições e
costumes, era de fato administrado pelo povo do rei, e as receitas iam para o tesouro real. Para a
realeza capetiana, foi um golpe de mestre e, sem dúvida, o mais belo desde Hugues Capet.

A SEGUNDA CRUZADA

É uma jovem muito bonita - já tem vinte e cinco anos - e, além disso, uma mulher inteligente e
divertida que, em 1147, acompanhou o seu real marido à Segunda Cruzada. Todos que sentiram
a necessidade de descrevê-la elogiaram sua beleza. O mínimo que podemos dizer é que a Rainha
da França não passa despercebida, mesmo que muitos barões que partem com o rei também
estejam acompanhados por suas esposas, flanqueadas por suas companheiras. Já não estamos
na época da Primeira Cruzada, quando os Godefroys de Bouillon, os Raymond de Saint-Gilles e
os Bohemonds não sonhariam em estar acompanhados por damas e moças. A escolha feita pelo
rei da França não tem precedentes: a segunda cruzada é a saída de um exército, mas é também o
deslocamento de uma corte, que a presença da jovem rainha torna mais brilhante.

Há, no entanto, algo para se surpreender quando sabemos que o rei fez um voto de ascetismo
para o tempo da cruzada, um ascetismo que, além disso, dificilmente satisfazia sua esposa. Só
podemos nos perguntar sobre o significado da observação feita por João de Salisbury sobre a
frágil reconciliação que Roma obterá, como veremos, a intervenção do Papa: o rei "amou a rainha
com paixão ( veemente ) , e quase de forma infantil ( fere puerili modo ) ”. Eleanor dirá sem
rodeios, ela se casou com um monge. Na verdade, era de fato para uma carreira eclesiástica que
o príncipe Louis estava destinado até a morte de seu irmão mais velho. Devemos, portanto, fazer
a pergunta. Luís VII levou Aliénor pensando que aquele era o seu lugar? Ele preferia não deixá-
la sozinha na França? Também foi sugerido que a própria Eleanor desejava participar, se não na
cruzada, pelo menos na viagem, talvez para não permanecer em Paris sob o governo de Suger.

Ainda assim, em Antioquia, onde os cruzados desembarcaram em 19 de março de 1148 e onde

seu tio Raymond de Poitiers os recebeu com pompa, Aliénor não pretendia se entediar. Talvez
porque o escândalo subsequente encoraje as pessoas a licitar, alguns lhe emprestarão uma
procissão de amantes. Citaremos o grande Barão poitevin Geoffroy de Rancon. Imaginamos um
caso com o conde de Anjou Geoffroy le Bel, ao qual não falta tempero quando sabemos que ela
finalmente se casará com seu filho. Muito rapidamente, porém, uma coisa foi certa: Aliénor teve
um caso com seu tio Raymond de Poitiers que fez as pessoas falarem. Raymond tem todo o
prestígio de um príncipe que é buscado enquanto filho mais novo sem emprego, ele correu dias
tranquilos na corte de Henrique I Beauclerc. Ele era casado com a herdeira dos príncipes de
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Antioquia, Constança, filha de Boemundo II. Reconhecido em 1136 como príncipe, ele nunca
falhou em seu dever: levou sua ajuda ao rei de Jerusalém Foulque d'Anjou, e isso numa época em
que os príncipes do Oriente Latino estavam frequentemente mais preocupados com seus
interesse próprio do que o da cristandade. Basta dizer que este bom cavaleiro, além de bonito,
tem tudo para seduzir a sobrinha. Ele tem um relacionamento culpável com ela? Nunca
saberemos, mas toda a corte está conversando sobre longas conversas entre tio e sobrinha.

Na época, o negócio vira principalmente em detrimento da cruzada. Estabelecido há dez anos em

Antioquia, Raymond é um excelente conhecedor da situação política. Ele sabe que o principal
perigo vem do atabeg de Mosul, o vizinho imediato do principado de Antioquia. O atabeg Nour
ad-Dîn - feito no Nouradin Ocidental - já se apoderou de Aleppo e conquistou o condado de
Edessa, esta terra ao redor do Eufrates que protegia o principado em seu flanco norte. Quando
os cruzados chegaram, Nouradin começou a ocupar a parte do principado localizada a leste de
Orontes. Esta é a queda de Edessa, que provocou a Segunda Cruzada, e isso é Aleppo que vem no
meio do XII século, o maior perigo para a Terra Santa. Atacar Aleppo é, portanto, essencial para
th

qualquer bom senso, e Raymond de Poitiers conta com a influência de sua sobrinha para decidir
o rei da França.

Basta que Raymond evoque o projeto de Luís VII, ferido por aquilo que ele acredita compreender
o comportamento do Príncipe de Antioquia, para tomar o rumo oposto. Ele se recusa
abertamente a marchar sobre Aleppo, declara que veio apenas para defender o Santo Sepulcro e
que Aleppo não tem nada a ver com o Santo Sepulcro. Se Edessa caiu, Jerusalém está ameaçada.
O rei, portanto, pretende marchar sobre Jerusalém. A pausa então assume cores dramáticas.
Dramatizando as coisas a ponto de ninguém duvidar de sua verdadeira motivação, Eleanor se
recusa a deixar Antioquia e ameaça se separar de seu marido real. É ela quem, a primeira e
provavelmente por instigação de Raymond, então invoca esse argumento de consanguinidade
que será finalmente mantido durante o divórcio. Não é preciso mais para ancorar na mente de
Luís VII a idéia de que Eleanor de fato o enganou. Uma coisa é certa, ela o trai. Treze anos depois,
Jean de Salisbury reflete bem o constrangimento de uma comitiva que não sabia nada além das
aparências.
 A familiaridade do príncipe com a rainha e suas conversas assíduas e quase sem testemunhas
deram suspeitas ao rei. Essa suspeita só aumentou quando, o rei se preparando para sua
partida, a rainha quis ficar, e quando o príncipe procurou retê-la, se pudesse fazê-lo em paz
com o rei.

Vinte anos depois, o sério historiador que é Guilherme de Tiro vai mais longe em sua acusação,
sem dúvida transportada pelo boato: Eleanor, “como mulher imprudente e contra a dignidade
real, negligenciou a lei do casamento e esqueceu o a fé pelo vínculo conjugal, negligenciando a lei
marital ”. Se isso não estiver correto, pelo menos é o que está sendo vendido no Oriente. Na
Inglaterra, Wace será mais discreto: "A rainha saiu com uma linhagem rica. "

Na época, porém, os conselheiros do rei se opuseram à separação: eles evocam como seria se o
rei da França voltasse da cruzada sem sua esposa. A partir deste momento, uma distinção se
estabelece na comitiva do rei: o divórcio, talvez, mas não por iniciativa da rainha. O rei pode
repudiar sua esposa, não ser abandonado publicamente. Sem nem mesmo se despedir do
Príncipe Raymond, Luís VII sai de Antioquia à noite e leva uma mulher furiosa à força.

O exército do rei da França, portanto, naturalmente tomou a rota do sul em direção a Jerusalém.
É lá que os franceses se encontram em meados de abril na cruzada alemã do imperador Conrado
III, cujas forças foram dizimadas pelos turcos em Dorylée. O rei de Jerusalém só pode se alegrar.
Balduíno III não tem de fato nenhuma intenção de apoiar a defesa dos principados do Norte, cada
vez mais rivais do reino latino. Ele se preocupa muito pouco com Antioquia, como Edessa. Para
ele, o principal é afrouxar o controle muçulmano sobre Jerusalém, e um muçulmano vale outro
muçulmano.

Depois de terem conquistado o Acre, os dois governantes foram então atacar Damasco, cidade
tradicionalmente aliada dos cristãos contra as reivindicações hegemônicas de Aleppo. Não é
preciso mais para unir os muçulmanos: Damasco está bem, nesta ocasião, com a ajuda prestada
por um exército enviado por Nouradin. O medo de ver este último tornar-se senhor de Damasco
prevalece entre os barões do reino latino. Eles forçam os dois governantes ocidentais a levantar
o cerco. Em 28 de julho de 1148, soou a aposentadoria. Assim poupado no Norte, Nouradin
aproveitou a oportunidade para ocupar o que resta do Orontes Externo. Em todos os aspectos, a
Segunda Cruzada terminou em fracasso.
Suger, o abade de Saint-Denis que assume o governo da França, não deixou de se corresponder
com o rei como com sua comitiva. Foi então que ele escreveu a Luís VII para censurá-lo por
prolongar uma ausência prejudicial à boa condução dos negócios do reino. É verdade que Robert
de Dreux, que voltou da Terra Santa sem esperar pelo irmão, alimentou argumentos
emprestados do fracasso da cruzada e da tradicional relutância do alto feudalismo em relação ao
rei.

Foi, portanto, um inglório Luís VII quem precipitou seu retorno na primavera de 1149. A morte
de Raymond de Poitiers, morto em ação contra Nouradin, não foi suficiente para consolá-lo por
ter sido desprezado. Ele começa a questionar a validade de seu casamento. Perfeitamente
informado do que aconteceu na Terra Santa, Suger não se opõe ao divórcio: ele sugere ao rei que
reserve um tempo para refletir e parecer bem até seu retorno. Durante sua viagem de volta e
após uma breve estada em Palermo, visitando o Papa Eugênio III em Roma, Luís VII, entretanto,
ouviu-se dizer que seria um crime romper o casamento: o Papa chegou a proibir os cônjuges de
me pergunto sobre sua consanguinidade.

Se o Papa fala sobre isso, é porque o argumento já foi apresentado, e parece que foi apresentado
pela própria Eleanor. Podemos nos surpreender que, depois do caso de Antioquia, como depois
daquele em Paris, um projeto de divórcio se baseie apenas no que era previsível e mensurável
antes do casamento, consanguinidade, sem a menor alusão a isso. que causa a quebra do vínculo,
adultério, real ou suposto. O cânone lei do XII século é suficiente para explicar o que poderia
th

passar por um comportamento anormal. A consangüinidade permite declarar nulo o casamento,

e a nulidade do primeiro vínculo autoriza o novo casamento. O adultério justifica a separação,
mas não dissolve o casamento. No entanto, Louis VII ainda não tem nenhum herdeiro homem.
Quer ela se aposentasse no convento ou em Poitiers, Aliénor não podia mais dar um filho ao rei
da França. Mesmo que alimente as conversas no tribunal e na cidade, a razão de estado proíbe a
invocação do adultério.

Desde Hugues Capet, a Coroa sempre foi para o filho mais velho do rei. Não estão escritos direitos
aqui, mas não há exemplo contrário e isto, muito simplesmente, porque a nenhum rei faltou um
filho. Não até o XIV século que a situação exige, as majors são obrigados a tomar uma posição
th

que vai anunciar um princípio de masculinidade justificou mais tarde por uma interpretação
aproximada da lei sálica. No meio da XII século, nos ater ao ponto: enquanto tantas coroas são
th

gastos por mulheres, o caso não acontece na França. E a Inglaterra mostrou que as sucessões de
uma mulher dão origem a guerras. Isso é tudo, mas é o suficiente quando, após um aborto
espontâneo, a Rainha da França só deu a seu marido duas filhas e aos trinta anos não se esperam
mais filhos dela. Philippe Auguste, meio século depois, será sensível ao mesmo argumento: o rei
deve ter um filho, se necessário mudando de esposa.

O vínculo matrimonial é inviolável, portanto, garante um pontífice romano que não quer ouvir
falar de consanguinidade, não porque aprove os casamentos consanguíneos, mas porque aqui é
apenas um pretexto. Nós entendemos o Papa: na sociedade de reis e príncipes, dificilmente existe
um casamento que não sofra de algum vínculo de linhagem anterior. Quase ou remotamente,
todos os aristocratas são aparentados, e as estratégias matrimoniais dependem em grande parte
da capacidade de obter do Papa a dispensa que autoriza e valida o casamento. Se ele concorda
em romper o casamento de Eleanor e Luís VII por consanguinidade com o único propósito de
não invocar o adultério, Eugênio III renuncia a esta poderosa alavanca de suas arbitragens
políticas: não é mais necessário complicar as negociações. casamento solicitando dispensas, se
for possível invocar a nulidade quando for útil. Ceder seria, para o Papa, arruinar o progresso do
direito canônico que recentemente fundou seu direito de apreciação, que é mais político do que
jurídico. Seria abandonar um terreno sobre o qual a autoridade da Igreja pode ser exercida.

Como o casamento não poderia ser desfeito, o rei da França entendeu que não tinha interesse
em evocar adultério. Se a Igreja pronunciasse separação, seria o fim de qualquer esperança para
um filho. Quanto à Aquitânia, se era óbvio que Eleanor venceria em caso de divórcio, nada sugeria
que ela não faria o mesmo após a separação. Em Roma, Luís VII é, portanto, um motivo. Em
qualquer caso, a Aquitânia está perdida. É a sucessão da Coroa que está em questão. Por ordem
do sucessor de São Pedro, os dois cônjuges dormirão inclusive em uma cama suntuosamente
decorada para a ocasião. Mas em novembro de 1149, Luís VII e Aliénor estavam em Paris.

A LIÉNOR E HENRI PLANTAGENÊT

O sábio Suger ainda está lá para equilibrar as opiniões de São Bernardo, que permanece hostil a
esse casamento, por mais consumado que seja. Eleanor, entretanto, estava farta de seu marido
casto demais e continuava a dar a impressão de uma mulher leve. Enquanto os trovadores
cantam o amor cortês, Aliénor vai além de seus limites convencionais. Sem dúvida, é necessário
lembrar aqui que a corte da França não é a corte de Poitiers nem a de Toulouse, e que os atrevidos
poemas de Guillaume IX da Aquitânia não têm no norte do Loire o sucesso que eles tem sul. Já no
século anterior, Constance d'Arles, filha de um conde de Toulouse e esposa do rei Roberto II,
havia se surpreendido por uma liberdade de comportamento a que não estávamos acostumados
à corte francesa.

Em suma, Aliénor causou um escândalo. O jovem e belo Henri Plantagenêt se apaixonou por ela
durante sua estada em Paris em agosto de 1151. Posteriormente, quando engordou, sem dúvida
não teria mais o encanto que então tocou a rainha. da França. Nesta época, ele é um cavaleiro
orgulhoso, com lindos cabelos ruivos e um visual alegre. Se se veste sem pesquisa, tem presença
apesar do seu tamanho reduzido e mostra em todas as ocasiões um dinamismo que é um bom
presságio para quem não esconde as suas ambições. Ele estava satisfeito com alguma galanteria?
Ele levou a rainha a abraços mais íntimos? Ninguém sabe, mas estamos falando sobre isso. O
boato também amplifica o escândalo. Será dito mais tarde que Aliénor foi anteriormente amante
de Geoffroy Plantagenêt, pai de Henri. Embora Luís VII saiba perfeitamente que terminar seu
casamento seria renunciar à Aquitânia, fica claro que a rainha o faz perder a face diante de sua
corte e de seus vassalos. Contra a razão de Estado, talvez seja o virtuoso Luís VII que opta por
salvaguardar a moralidade, mas é sobretudo o rei cuja autoridade ainda está sendo restaurada
que decide evitar o ridículo deixando pisotear sua honra como marido. Suger, cuja influência foi
grande sobre o rei e que exerceu a regência durante a cruzada, nunca deixou de defender a
moderação. Para aquele que foi conselheiro de Luís VI e que uma vez viu no casamento com
Leonor o resultado de tantos aumentos no poder real, perder a Aquitânia era pior do que tolerar
os desvios da rainha. Mas o abade de Saint-Denis morreu em 13 de janeiro de 1151.

A causa da ruptura é facilmente encontrada. A relação dos cônjuges está comprovada e

esquecemos de pedir a dispensa que o Papa não teria recusado. Em 1137, Luís VI não se importou
em pedir nada ao Papa. Torna-se conveniente tê-lo negligenciado. Não sem hipocrisia, o rei teria,
em 1151, descoberto essa consangüinidade incômoda pela confiança que o teria tornado parente
próximo, e teria se apressado em colocar ordem na família. Pelo menos esse é o barulho que eles
soltam. Ninguém, a coisa é certa, acreditou. Ao proibi-lo de falar sobre isso, Eugênio III livrou o
piedoso Luís VII de qualquer preocupação com o assunto. No entanto, é o rei quem toma a
iniciativa: não é costume que a anulação do casamento seja pedida pela mulher, mesmo quando
ela o deseja. Luís VII atribui-se assim a si mesmo o belo papel no que diz respeito à sociedade
cavalheiresca: dependendo do lado de que o assunto é levado, ele respeita o direito canônico ou
repudia o infiel. A lei, neste caso, é muito conveniente.

A outra razão, que não mencionamos em voz alta, porque gerar filhas não é aos olhos da Igreja
um caso de nulidade, nada tem de secundário aos olhos da aristocracia. Ironicamente, Eleanor
se casou novamente, em treze anos, oito filhos, incluindo cinco filhos. William nasceu em 1153,
em 1155 Henri o Jovem, em 1156 Mathilde, em 1157 o futuro Ricardo Coração de Leão, em 1158
Geoffroy, em 1161 Aliénor, em 1165 Jeanne e em 1167 o futuro Jean sans Terre. A rainha da
Inglaterra terá então quarenta e quatro anos. Esta fertilidade privará Luís VII de toda esperança
de ver um dia as duas filhas que Aliénor lhe deu herdando a Aquitânia.

Além disso, Aliénor daria um filho a Luís VII, cujo comportamento impróprio da mãe levantaria
questões sobre a paternidade. Vimos isso recentemente, quando o duque da Bretanha Conan III
rejeitou seu filho mais velho porque duvidava que ele fosse seu pai. Mesmo que o rei não se
preocupasse, nós conversaríamos com ele. Novamente, ele teve que escolher entre perder
prestígio ou perder a Aquitânia.

O rei, portanto, convoca um conselho de bispos franceses a Beaugency, flanqueado por vários
barões. Reunido em 21 de março de 1152, sob a presidência do Arcebispo de Sens Hugues de
Toucy, o conselho se apressou no dia seguinte para declarar o casamento nulo. A
consanguinidade resolveu o problema. Já conhecemos tantos casamentos consangüíneos que
ninguém demora a acreditar que o motivo está ali. Além disso, Luís VII vai se casar com duas
primas, Constança de Castela e Adèle de Champagne, que serão ainda mais próximas dele pelo
sangue, e ninguém vai criticar isso. Mas conhecíamos Luís VII apoiando o casamento de seu
primo fiel Raoul de Vermandois e Pétronille d'Aquitaine, irmã plena da Rainha Aliénor,
casamento cuja base legal era a nulidade, por consanguinidade, do casamento de Raoul. e Aliénor
de Blois. O monge Gervais de Canterbury destila com sobriedade o que é contado na Inglaterra.

Depois que o rei da França Luís voltou de sua viagem a Jerusalém, eclodiram discórdias entre
ele e a rainha Eleanor, principalmente por causa de fatos ocorridos durante essa viagem e sobre
os quais é melhor ficar calado. Foi assim que de repente se encontrou um meio, sob a cor da
consanguinidade, de romper o casamento.

Gervais mede suas palavras. Por falar em peregrinatio , ele dificilmente leva a sério a cruzada de
Luís VII. Wace não dirá outra coisa: o rei e a rainha foram a Jerusalém "em uma longa
peregrinação". Ao alegar um divórcio pronunciado sub consanguinitatis imagine , Gervais não
leva mais a sério o argumento jurídico. E escrever com clareza que é um “repúdio artificial”.
Talvez deva ser observado aqui que grande cuidado é tomado para esconder o verdadeiro motivo
desse divórcio. Por um lado, é mais honroso para o rei da França ter se casado inadvertidamente
com um primo distante do que ter sido enganado na frente de toda a corte. Por outro lado, a
relação de casamento e amor é, no contexto do pensamento cortês, extremamente tênue. Se a
maioria dos trovadores mantém um amor ideal e muitas vezes distante por sua senhora, Marie
de France, que compôs suas mentiras na corte de Henrique II na década de 1160 e as ofereceu a
Henrique, o Jovem, distinguiu muito claramente os amor livre e sincero dos amantes do vínculo
contratual e social que une os esposos. Em outras palavras, o adultério pode ser aceito como uma
das consequências do amor. Não é proibido à esposa amar o marido, mas não é obrigatório.
Quando você vê filhos de três anos casados, entende que, pelo menos na aristocracia, o amor não
é uma condição para o casamento. Seu defeito não pode ser uma condição de ruptura.

Aliénor vai à sessão de Beaugency e depois vai para Blois. Parece que ela quase não lamenta ter
de renunciar a esse marido. Por outro lado, ela faz saber que está livre, portanto, pronta para
casar novamente. Além disso, já estamos correndo para cercar um partido tão bom. Quando
Aliénor passa por Blois, o conde Thibaut de Blois avança e é rejeitado. Aquela que foi rainha da
França não pretende se tornar condessa de Blois. Geoffroy d'Anjou, o irmão mais novo mal-
dotado que ainda espera pelo fim do caso inglês para obter a posse de seus principados
continentais, tenta, perto de Châtellerault, sequestrá-lo. Aliénor se esquiva e entra na Aquitânia.
Wace dirá bem, certificando-se de que sua protetora Eleanor não saia do episódio diminuída,
Eleanor não perdeu nada no assunto. Em seu ducado, ela está em casa.

Ela não teve nenhum dano com esta partida

Para Poitiers foi embora, sua casa natural.
Não havia nada mais perto de ser de sua linhagem do que ela.

Foi em Poitiers que recebeu uma proposta honesta: a do irmão mais velho de Geoffroy. Henri
Plantagenêt é duque da Normandia e agora conde de Anjou, e agora podemos vê-lo como o futuro
rei da Inglaterra. Claro, ele é onze anos mais novo que Eleanor, mas é um homem bonito e ela
ainda é uma mulher muito bonita. Mesmo que ela não caísse em seus braços em Paris, a rainha
poderia apreciar seu charme. Ela aceita. Diremos que deu origem à proposta. Se Aliénor combina
bem, Henri também o é. Qualquer que seja a paixão possível, o casamento celebrado em 18 de
maio de 1152 em Poitiers é um assunto político. Aliénor encontra um lugar lá. Henri dobra seu
status.

Para o reino da França, o golpe foi terrível, e Luís VII entendeu bem, que tentou se opor, senão
ao casamento - ele apenas criticou o fato de um vassalo e um vassalo não poderem se casar sem
seu consentimento - de menos às suas consequências. Aquele que, alguns anos antes, era apenas
o conde de Anjou, tornou-se o senhor de uma unidade territorial maior e mais rica do que o
domínio real. Talvez possa ser impedido de crescer mais e cingir uma coroa real.

O rei não estava justificado, sem um julgamento de sua corte e sem um motivo sério, para
desapropriar seus principados a Duquesa de Aquitânia e o conde de Anjou, legítimos herdeiros
dos feudos de seus pais. Ele havia recebido a homenagem de Henri pela Normandia. Aquitânia
havia retornado para sua duquesa, mas, enquanto ela não tinha filhos de seu novo marido, as
filhas que ela tivera com Luís VII seriam as futuras herdeiras, e o rei seu pai não. disse o tutor.
Além disso, Luís VII manteve o título de duque da Aquitânia. Isso proibia qualquer confisco do
ducado. O esquecimento do consentimento real era uma falta na lei feudal, não um crime que
justificasse o "cometido", e a história tinha mostrado que pronunciar o cometido seria inútil se o
senhor não pudesse ir em armas para apreender os feudos assim confiscados. Ocupar a
Aquitânia, Anjou e a Normandia estava fora de alcance. Louis VII poderia, por outro lado, intervir
contra o Plantagenêt em sua disputa com Eudes de Blois. Estava defendendo os direitos de um
barão vítima de espoliação. Ao custo de uma reversão brutal de alianças, o rei da França ficou do
lado da casa de Blois-Champagne. O confronto entre Capétien e Plantagenêt começou. Isso
duraria três séculos.

COROA VERS

Henri Plantagenêt fora reconhecido, em agosto de 1151, como duque da Normandia, cuja difícil
conquista havia, de 1136 a 1146, exigido a energia e a força de seu pai. Desde sua morte em
setembro, Henri era conde de Anjou. Em maio de 1152, ele se tornou marido da Duquesa de
Aquitânia. As suas possessões formavam, no continente, um todo coerente, inteiro, cujas relações
internas se organizavam em torno da base histórica que era Anjou, base mais determinada pela
geografia do que pela vontade política. O resto do legado de Henri Beauclerc ainda precisava ser
conquistado: a Inglaterra, com uma coroa real.
Depois do caso de Aliénor, Henri Plantagenêt não teve mais que poupar Luís VII. Casado há um
mês, ele entrou em ação em junho. Ele convocou seu exército em Cotentin e preparou o que seria
a ofensiva final contra Étienne de Blois. Começava o verão e já era hora: era melhor não esperar
até setembro para cruzar o Canal.

Henri estava começando a assustar as pessoas. Luís VII teve pouca dificuldade em reconstituir a
coalizão do ano anterior e outros aderiram, que não tinham menos interesse em destruir as
ambições dos Plantagenêt ali. À frente estava a casa de Blois-Champagne, cujos filhos do conde
Thibaut II-IV tinham acabado de compartilhar a herança. Em confronto com a casa de Anjou, eles
se solidarizaram naturalmente com o tio Étienne de Blois: o novo conde de Champagne, o mais
velho, Henri, que se chamará de Liberal, juntou-se à prima, a jovem Eustache de Blois. , este filho
do rei Étienne que outrora tinha sido investido na Normandia e que tinha que se contentar com
o condado de Boulogne, recentemente herdado de sua mãe.

Outro homem frustrado não precisava ser perguntado: colocando seu ressentimento antes de
qualquer solidariedade familiar, era Geoffroy d'Anjou. O mais jovem dos Plantagenêt não
conseguiu que seu irmão Henri entregasse os condados do Maine e Anjou que seu pai o havia
deixado. Ele ficou, além disso, mortificado por ter sofrido a rejeição de Eleanor quando, alguns
meses antes, pensara em se casar com ela. Ele se comprometeu a atacar Anjou, formou uma
pequena coalizão e assumiu uma posição na região de Saumur. Henri respondeu confiscando
Loudun, Chinon e Mirebeau. Ele então foi prender seu irmão que se refugiara em Montsoreau.
Por fim, havia um esquecido: o último irmão de Henrique II, Guilherme, o Jovem, havia sido
negligenciado durante a sucessão e se viu reduzido à procura de um bom parceiro. Luís VII não
teve dificuldade em juntar seu próprio irmão mais uma vez à coalizão: Robert, conde de Dreux,
achou difícil sustentar a vizinhança do duque da Normandia.

Uma coisa era unir os descontentes. Montar um verdadeiro exército contra os Plantageneta teria
sido outra. Perto de Barfleur, Henri Plantagenêt estava pronto para uma expedição decisiva à
Inglaterra. Os barões de Anjou e da Normandia aglomeraram-se ali, com seus contingentes,
enquanto o feudalismo da Aquitânia marcava sua diferença: o caso da Inglaterra não lhe dizia
respeito. Henry, no entanto, era um realista: de que adiantaria conquistar a Inglaterra se ele
perdesse a Normandia? Ao saber em meados de julho que o rei da França acabara de entrar em
Norman Vexin e ocupar Neufmarché, ele adiou a conquista da ilha e marchou ao encontro de Luís
VII. Após vários confrontos ineficazes na fronteira e uma ocupação efêmera de Vernon, o rei
entendeu que sua ofensiva era prematura. Henri foi restaurar sua autoridade em Anjou. Seu
irmão desistiu do jogo. Esta guerra, reduzida a confrontos, não tinha nada a temer. O
Plantageneta poderia cuidar da Inglaterra novamente.

No dia seguinte ao Natal, o mar estava calmo. A frota normanda aproveitou-se para zarpar e, em
6 de janeiro de 1153, Henri tocou a costa inglesa. O rei Stephen foi rapidamente dominado. Seu
exército observou o exército invasor sobre o Tamisa e depois retirou-se. Seus castelos se
renderam. Do continente ninguém veio em seu socorro. Seu irmão Henri de Blois, bispo de
Winchester, e o arcebispo de Canterbury, Normand Thibaut du Bec, evitaram o derramamento
de sangue do país forçando o rei a negociar uma trégua. Eustache de Blois estava de olho na coroa
de seu pai: ele recusou a trégua, ficou com raiva de seu pai e partiu para minar as terras do
arcebispo. Ele acabara de ganhar uma grave impopularidade lá quando, em agosto, uma breve
doença o acometeu.

Étienne tinha 56 anos, em maio havia perdido a esposa, Mathilde de Boulogne, e agora não tinha
herdeiro. O desânimo tomou conta dele. Restou-lhe um filho ilegítimo, Guillaume, a quem dera
seu condado normando de Mortain e que, ao se casar com a filha de Guillaume de Varenne, se
tornara conde de Surrey na Inglaterra. Mas aquele que se chamava Guillaume de Mortain não
estava intelectualmente em posição de fazer reivindicações. Dos descendentes de Adele da
Normandia, restaram apenas os dois filhos de Thibaut IV, este irmão que Etienne havia deposto.
Um, Henri le Libéral, tinha champanhe. O outro, Thibaut V, segurou Blois. Nenhum deles estava
em posição de se opor ao Plantagenêt, mesmo que o Capetiano ainda não tivesse formalizado a
reversão de alianças desfavoráveis a Anjou. Quanto aos barões anglo-normandos, ainda
apegados à unidade do estado constituída por Guilherme, o Conquistador, estavam prontos para
se juntar ao campo daquele que já era duque da Normandia.

A luta recomeçou, mas estava se tornando inútil. Étienne viu seus seguidores abandoná-lo. O
conde de Leicester, Robert de Beaumont, um barão cujo pai viera da Normandia com o
Conquistador, era seu homem de confiança. Agora ele estava se aproximando de Mathilde. Um
após o outro, os castelos reais caíram nas mãos dos Plantagenêt. Na comitiva do rei Estêvão, ele
foi instado a tratar. Deus parecia estar envolvido: Eleanor deu ao jovem marido o filho que ela
não havia dado a Luís VII. Ele recebeu o nome de Guillaume como o avô Guillaume da Aquitânia,
mas também como o Conquistador. Para todos, agora, o Plantagenêt era garantia de um futuro
seguro. Étienne fez uma reverência.
Em 6 de novembro de 1153, pelo Tratado de Wallingford ratificado em Winchester pela
assembleia dos barões, o acordo foi alcançado: Henrique reconheceu Estêvão como rei, mas
Estêvão adotou Henrique e lhe confiou, com título de justiça, o governo do reino . Em dezembro,
o bravo povo de Londres aplaudiu a entrada solene do velho rei e do jovem futuro rei. Em janeiro
de 1154, em Oxford, Henrique recebeu o juramento de lealdade do grande ao lado de Estevão.
Étienne acedeu a um pedido do seu sucessor designado: ordenou a destruição dos inúmeros
castelos - um cronista contou mil - que, aproveitando as perturbações e encontrando nelas uma
justificação, os barões construíram nos últimos anos sem o autorização real que Guilherme, o
Conquistador, havia exigido para qualquer construção desse tipo. Era para prever com sabedoria
as dificuldades que poderiam surgir na época do advento: os senhores do país haviam adquirido
o hábito de uma certa anarquia, e o banditismo reinava no campo. Étienne assumiu o dever de ir
pessoalmente ver a destruição de algumas fortalezas. Às vezes, eles tinham que ser pegos à força.
Nós desmontamos. Eles queimaram. Ao mesmo tempo, o rei Stephen aboliu a comuna concedida
a Londres por Henri Beauclerc. Foi o início de uma restauração deliberada da autoridade real, e
não é errado fazer de Estêvão o primeiro, um tanto forçado, arquiteto de uma restauração da
autoridade real.

O futuro rei, entretanto, teve que fazer uma concessão significativa: ele reconheceu uma
hereditariedade que as concessões do Conquistador não haviam explicitamente previsto para os
feudos mantidos pelo rei. Ele, assim, reduziu a margem de manobra que poderia ter em relação
ao feudalismo inglês. Os barões ingleses tinham agora a garantia de suas propriedades, assim
como os senhores feudais que na França concordaram em homenagear seu senhor - o rei ou
outro - mas não teriam admitido que não fossem admitidos a essa homenagem. Além disso, o
futuro rei multiplicou as concessões. Muitos domínios até então reais foram então estabelecidos
como feudos. A lealdade do momento logo pagará caro.

Henri Plantagenêt poderia retornar ao continente e cuidar de sua herança normanda. O Tratado
de Winchester reconstituiu, com o tempo, o estado anglo-normando e, no complexo territorial
que formaria o império Plantagenêt, a Normandia passou a ter a aparência de um centro político.
No verão de 1153, o marido de Aliénor havia assumido o título de duque da Aquitânia, que, por
sua vez, Luís VII insistia em fazer uso. Os barões da Aquitânia ainda tiveram que aceitar que o
marido da duquesa era um duque. O arcebispo de Bordéus, que não era o menos importante,
recusou-se a tomá-lo por tal. Em suma, o Plantagenêt tinha interesse em se mostrar na Aquitânia,
o que fez na primavera de 1154. Para a Inglaterra, era só esperar. Então, recuperando a
Normandia, Henrique negociou com Luís VII: em troca do pagamento de dois mil marcos de
prata, mas sem obter o tributo exigido para a Aquitânia, o Capetiano renunciou ao título de duque
de Aquitânia e devolveu Vernon e Neufmarché.

A morte de Stephen fez de Henry Plantagenêt rei da Inglaterra. Étienne morrera em Feversham
em 25 de outubro de 1154. Henri soube da notícia em Cotentin, onde estava sitiando um pequeno
lugar, Torigny-sur-Vire, do qual o senhor se rebelou. Agora ele precisava ser aceito pelos
ingleses. Eles haviam jurado lealdade a ele, mas ele conhecia a fragilidade dos juramentos e ainda
não era sagrado: o acordo de Winchester apenas o tornara herdeiro. O estado do mar custou-lhe
um mês. Quando, após ter batido em Barfleur, ele chegou a Londres, o Arcebispo Thibaut não
teve dificuldade em convencer a todos de que aclamar o novo rei era a condição para a paz.
Ninguém mencionou Guillaume de Mortain. Na maior parte, os ingleses estavam cansados de
uma guerra que durou quase vinte anos. Eles se apressaram em transformar sua lealdade em
homenagem. Em 19 de dezembro, em Westminster, Henrique II foi consagrado e coroado pelo
arcebispo Thibaut du Bec. Coroada com o marido, Eleanor tornou-se rainha novamente. No Natal,
em sua corte em Bermondsey, o rei renovou a ordem de desmantelamento dos castelos
construídos em tempos de incerteza. Ninguém vacilou. O novo rei manteve seu reino bem. A
restauração empreendida pelo Rei Estêvão estava dando frutos: a transição foi tranquila.

A CONSTRUÇÃO

Quando vemos esta marcha que parece soberbamente construída para a construção de um
estado unificado que se estenderá de Tweed aos Pirineus, somos tentados a atribuir aos
protagonistas uma visão de longo prazo e um pensamento político ao objetivo. bem definido.
Devemos ser cautelosos com essa tentação, e um exame da cronologia dos eventos e suas
consequências previsíveis no momento é necessário aqui. No ano 1000, cada um dos príncipes
que mencionamos porque vai acontecer um dia que sua ação preparou a obra de Geoffroy e Henri
tem apenas uma preocupação: defender suas fronteiras e mordiscar o bom do vizinho. O conde
de Anjou, que cobiça Maine e Touraine, se contenta em construir castelos. O duque da Normandia
está lutando pelo Vexin. O duque da Aquitânia está olhando para a Gasconha. Os reis ingleses
estão ocupados pelas incursões em suas costas e pela fronteira com a Escócia. Nenhum desses
príncipes tem em mente a construção de longo prazo de um império.

Quando em 1002 Emma da Normandia se casou com o rei da Inglaterra, Ethelred, é uma aliança
apreciável, mas ninguém pode adivinhar na Normandia que em 1066 seu filho Eduardo morrerá
sem filhos, como seu irmão Alfredo primeiro. Da mesma forma, essa retirada da Inglaterra não é
de forma alguma previsível quando, em 1035, Guilherme, o Bastardo, sucedeu a seu pai como
duque da Normandia. E o Conquistador não pode, quando reunir seu exército para cruzar o
Canal, prever que, obrigado a enfrentar os noruegueses, Haroldo estará em Hastings privado de
sua cavalaria.

Quando em 1128 Geoffroy Plantagenêt se casou com Mathilde da Inglaterra, é uma aliança de
prestígio, mas não se pode garantir que Henri Beauclerc, privado de seus filhos pelo naufrágio
do Blanche Nef , não terá mais filhos. Mesmo quando lutou contra Étienne de Blois, na época com
o desejo de tirar seu reino da Inglaterra, Geoffroy não podia prever que em 1153 Eustache de
Blois morreria antes de seu pai e que o conflito terminaria tão facilmente no ano seguinte. . E esta
mesma morte de Eustache não é previsível quando em 1152 se vincula a união de Anjou e
Aquitânia.

Se é verdade que Henri Plantagenêt cortejou a rainha da França, ele não previu a reação de Luís
VII e aquele que não sabe que será prematuramente conde de Anjou no mês seguinte não está
em processo de habilmente organizar seu controle sobre a Aquitânia. É óbvio que ele pensa nisso
quando se casa com Eleanor, mas o cálculo só pode ser muito recente, e não pode preceder as
perspectivas de divórcio. O primeiro encontro de Aliénor e Henri data no início de agosto de
1151. O conselho de Beaugency é realizado em março de 1152, o casamento é celebrado em maio.
É um golpe de mestre, mas não podemos falar de uma manobra de longo prazo.

O império não deveria ter existido. Por falta de uma unidade institucional, o complexo de
principados constituído por Geoffroy e Henri II teve que ser dividido entre os herdeiros. Mas
Henry II tinha um irmão. Quem pensava que, dando-lhe o condado de Nantes, Henrique II
conseguiria dispensar a entrega a seu irmão Geoffroy d'Anjou esses dois principados que seu pai,
Anjou e Maine, pretendiam deixar para ele? No entanto, o respeito pela vontade paterna teria
separado radicalmente para Henri a herança de seu pai, a Normandia, da herança de sua mãe,
Aquitânia. Quem poderia adivinhar que a morte de Geoffroy d'Anjou deixaria Henrique II o único
mestre da Bretanha em 1168? E quem diria que, dos cinco filhos de Henrique II, ainda estaria
vivo, dez anos após sua morte, apenas o único João sem Terra?

Uma conclusão é óbvia: quem preparou a constituição do império Plantageneta aproveitou as

oportunidades, mas soube aproveitá-las. Em cada uma dessas ocasiões, cada um deles pôde
contar com um principado cuja força e influência já estavam asseguradas. E seria errado
subestimar a personalidade e a estatura política de alguns desses precursores, Guilherme, o
Conquistador em uma época, Geoffroy Plantagenêt em outra. Talvez o ator decisivo entre todos
os Plantagenetas seja aquele que nunca foi rei.
 CAPÍTULO VIII
Formação de império

Faltava restaurar a calma na Inglaterra, trazer de volta à obediência os grandes que se

acostumaram a escolher seu partido e que viam com olhos negativos a mesquinha nobreza
angevina que se instalava no reino insular, diminuindo a relutância dos barões. Os anglo-
normandos que nem todos aderiram à causa angevina, põem a trabalhar os agentes do poder
real a quem o tempo das competições dera ideias de autonomia, reorganizam os órgãos
institucionais, convencem os círculos empresariais obviamente hostis de Londres a qualquer
afirmação de poder real. Durante os primeiros três anos de seu reinado, Henri lutou em todas as
frentes para estabelecer uma autoridade que, após o tempo de competição, não fosse evidente e
para cuidar de assuntos tão diversos quanto os principados que eram. si mesmos.

O historiador deve, aqui, tomar cuidado com a luz otimista que, muito naturalmente, dá a
qualquer advento problemático dos historiadores da época. Será o mesmo na França no XIV th

século sob os primeiros colunistas Valois não se estendem ao longo dos reservas foi feito para a
sua legitimidade. Enfatizar o fato de que Henrique II não foi aceito sem alguma dificuldade seria
privar-se de favores reais. Os menos propensos à bajulação escolheram ficar em silêncio ou
esperar para ver como as coisas acabariam.

O novo rei precisava constituir um governo. Sem parar com seu comportamento anterior,
Henrique II se cercou de alguns homens valiosos. A função de "justiça" do reino era um dos
pilares do sistema judicial, mas também administrativo, da monarquia inglesa. A função teve
prestígio entre todos. Na época de sua chegada à Inglaterra, Henrique II transportou para lá um
de seus fiéis normandos, Galeran de Meulan. Quando o conde de Leicester Robert de Beaumont
se reagrupou, Henrique julgou prudente confirmá-lo no cargo de vigilante que exerceu sob o rei
Stephen. Além disso, quando em 1156, depois de 1158 a 1163, o rei se viu no continente e
Eleanor se juntou a ele, foi Roberto de Leicester quem foi encarregado da guarda do reino da
Inglaterra. Entre os conselheiros próximos que Henrique II escolheu desde o início de seu
reinado, devemos também citar imediatamente Richard de Lucé, um cavaleiro da região de Vire,
cujo ancestral estava em Hastings ao lado do Conquistador e cuja família era possuído em
Norfolk, Suffolk e Kent. Ele havia sido leal ao rei Stephen e se aliado a Henrique nos últimos
momentos do conflito. Nomeado xerife de Essex, ele permaneceu a maior parte do tempo na
corte e era bastante natural que em 1168 ele sucedesse Leicester.

Embora fosse mais honorário do que o detentor do poder real, era necessário preencher o cargo
de senescal da Inglaterra. Henry achou inteligente apelar para o filho de um normando que
conhecera o senescal da Normandia sob Henrique I . Hugues Bigot ficou do lado do rei Stephen,
st

que o tornara conde de Norfolk. Ele havia se tornado muito rico: seu condado tinha cento e
cinquenta e sete fortalezas. Ele teve a oportunidade de entregar seus castelos a Henri e, assim,
escapou da supressão dos condados mais recentes.

Dois clérigos imediatamente ocuparam um lugar de destaque com o rei. Um era o arcebispo de
Canterbury, este Thibaut du Bec que já havia feito prevalecer a sabedoria forçando o rei Stephen
a aceitar uma trégua e, em seguida, impondo a paz aos barões e clérigos. Ele tirou grande
prestígio disso. O outro era o arquidiácono de Canterbury, um clérigo de origem normanda, mas
nascido na rica classe média de negócios de Londres e que era conhecido por ser contador entre
os financistas. Thibaut du Bec notou o jovem e o enviou para estudar nas escolas de Paris, depois
estudar direito canônico na escola mais famosa da época, a de Bolonha. Com sua presença, seu
rigor intelectual, sua eloqüência, sua ampla cultura, o arquidiácono fascinou o novo rei. Em 1154
ele tinha trinta e sete anos. Ele parecia reservado, se não modesto. Por instigação de Thibaut du
Bec, que atuou como interino, Henrique II fez dele seu chanceler. Seu nome era Thomas Becket.

A carta que o rei concedeu no dia seguinte à sua coroação aos barões ingleses reverteu
singularmente para muitos dos privilégios concedidos ao grande pelo rei Estêvão numa época
em que, a competição sendo acirrada, ele teve que encontrar apoiadores. Étienne havia
permitido que seus barões se fortalecessem e tolerou reagrupamentos territoriais conducentes
à constituição desses principados cujos reis anglo-normandos, desde a Conquistadora, puderam
impedir o nascimento. Agora, a restauração da autoridade real estava funcionando, e já vemos o
retorno do amanhecer ao absolutismo de Henrique I , seriamente prejudicada pela fraqueza de
st

Stephen. Mas os ingleses sabiam com que firmeza Henrique havia estabelecido sua autoridade
sobre a Normandia e, no último ano, a destruição dos castelos serviu de lição. Ninguém protestou.
Sem discutir, William de Mortain devolveu seus castelos, incluindo os de Norwich e Pevensey.
Os barões estavam, é preciso dizer, dilacerados. Muitos tiveram parte de sua herança na
Normandia. Desagradar o duque da Normandia, que se tornou rei da Inglaterra, era arriscar por
essa herança. Quando o rei Henrique começou a suprimir certos condados erigidos
indevidamente por Etienne, até mesmo por Mathilde, e a desfazer-se dos outros condados como
desejasse, eles não disseram uma palavra. O nascimento de Henrique, o Jovem, havia ocorrido
em 28 de fevereiro de 1155, para consolidar a dinastia e, a partir de 10 de abril, Henrique II
exigiu dos grandes reunidos em assembléia que prestassem juramento de fidelidade aos seus
dois filhos.

Cuidamos dos indisciplinados. Guilherme de Aumale, conde de York, ocupou a Fortaleza de

Scarborough. Uma breve demonstração de armas o forçou a se render. Dois grandes barões do
oeste perto do País de Gales haviam se levantado: Roger de Hereford, por se considerar mal pago
por seus serviços anteriores, e Hugues de Mortemer, por um desejo de autonomia. Para ser
honesto, esses anglo-normandos, longe da corte, não se sentiam inclinados a servir aos
interesses dos Plantagenêt. Algumas concessões de terras compraram a apresentação de
Hereford. Mortemer foi reduzido por uma demonstração de força. Quanto ao bispo de
Winchester Henri de Blois, irmão do falecido rei Étienne, ele foi convidado a devolver seus
castelos. Como preferia ir para o exílio no continente com a família, Henrique II mandou
apreender os castelos.

A restauração da autoridade na Inglaterra exigia a recuperação em mãos dos órgãos que

asseguravam seu exercício. Com paciência, de 1158 a 1163, Henrique II reorganizou a máquina
administrativa e judicial. A atenção do rei concentrou-se primeiro na administração das
propriedades reais, na recuperação do que havia sido perdido por negligência ou fraqueza, na
cobrança de receitas fiscais. Os procedimentos contábeis da Fazenda foram aprimorados para
um controle mais rigoroso dos movimentos financeiros. Paradoxalmente, o funcionamento da
justiça foi sensivelmente melhorado com o fortalecimento dos tribunais não reais - tribunais
eclesiásticos, tribunais senhoriais e tribunais de condado - dos quais todo o reino sabia que os
ganhos de eficiência eram devidos à intervenção e controle do rei: ele sentia que as cortes reais
ainda não estavam em posição de assumir os muitos e pesados assuntos que não poderiam deixar
de surgir no final de uma guerra civil durante a qual as brutais mudanças de posse tinha sido
multiplicado.
No entanto, esta série de reformas terminou um pouco abrupta, pois o rei só poderia impor suas
opiniões durante os tempos em que estava presente. Obrigado a ir e cuidar do continente, ele
parou de pressionar por reformas internas da Inglaterra. Eles recuperaram a força em 1163,
quando Henrique II voltou por três anos. Foi então que as disposições publicadas nas
Assembléias de Westminster e Clarendon foram tomadas em particular e promulgadas em
janeiro de 1164 pelas Constituições de Clarendon. Não falaremos de grandes reformas
novamente antes da crise dos anos 1173-1174. A adaptação das estruturas do império como um
todo e, em particular, a tentativa de uma descentralização terão, entretanto, sido de muito mais
preocupação para o Plantagenêt do que a reforma institucional apenas do seu reino.

Mal instalado ali, Henrique II teve que se preocupar com suas fronteiras. De frente para a Escócia,
ele ficou constrangido com a concessão anteriormente feita ao rei Davi. Mas David, depois de
fazer algumas promessas a Mathilde, finalmente se reconciliou com Étienne de Blois. Ele morreu
em 24 de maio de 1153, e seus filhos faleceram antes dele. No entanto, foi a título pessoal que o
mais velho desses filhos, Henry, recebeu Northumberland em 1138. Henri Plantagenêt, portanto,
não se sentia ligado ao neto e sucessor de David, uma criança de onze anos, Malcolm IV. Ele a
lembrou de que os condados cedidos por Mathilde com sua própria garantia ainda pertenciam à
Inglaterra. Então, ele exigiu uma homenagem que o jovem Malcolm não estava em condições de
recusar seu primo. Muitos senhores, especialmente nas Terras Altas e nas ilhas, reivindicaram a
independência, e um novo conflito com a Inglaterra poderia apenas encorajar, contra Malcolm,
um conluio entre esses feudais inconvenientes e Plantageneta.

Em julho de 1156, Henrique II foi se apresentar nos condados contestados. Durante um encontro
entre os dois reis em Chester na primavera de 1157, Malcolm IV finalmente aceitou uma
transação: ele renunciou a esses condados - Cumberland, Westmoreland e Lancaster - mas
recebeu, como um feudo do Rei da Inglaterra, o condado altamente lucrativo de Huntingdon. Em
sua homenagem, ele reservou “a honra da Coroa da Escócia”. Ele era vassalo do inglês, mas não
por seu reino.

O País de Gales não estava mais sujeito a Henrique II do que a seus predecessores. Mas o rei agora
tinha que ocupar o lugar de Hereford e Mortemer para guardar a fronteira. Dois dos chefes mais
bem estabelecidos no norte do país, Owen ap Gwyned e Rhys ap Gruffud, continuavam a assediar
os ingleses em sua fronteira. Uma ofensiva liderada, no verão de 1157, pelo próprio Henrique II
foi realmente apenas um tiro de advertência que forçou Rhys à submissão, mas não foi suficiente
para acalmar os galeses. Outra campanha, na primavera de 1163, lembrou-os da realidade: eles
não tinham os meios de uma resistência real. Após anos de escaramuças, eles reacenderam a
guerra em 1165. Henrique respondeu fortalecendo sua fronteira. No entanto, não se atreveu a
aventurar-se no interior do país: conhecia o País de Gales irredutível. O melhor que ele pôde
fazer para desviar o espírito de luta dos galeses foi contratar alguns como mercenários em seu
exército. Eles fariam maravilhas lá por um longo tempo.

O CONTINENTE

Henrique II não era menos atento ao continente. Ele ficou, por um tempo, quieto em sua fronteira
com os Capetianos, isto é, em Vexin. As circunstâncias, pelo contrário, o incitaram a se intrometer
nos assuntos da Bretanha. Lembramos que, deserdado por seu pai Conan III, Hoël teve que se
contentar com o condado de Nantes. A maior parte da sucessão paterna foi para Conan IV, filho
de Berthe, irmã de Conan III, e de Alain, o Negro. O ducado era de fato governado por Eudon de
Porhoët, o segundo marido de Berthe. Foi sob este governo que a autoridade ducal se estendeu
amplamente na península, e em particular ao norte.

Tendo atingido a maioridade, Conan IV se revoltou em 1154 contra Eudon, que se recusou a
ceder o ducado que ele acabou considerando como seu. Ele teve o apoio de seu tio Hoël, sem
dúvida tentado a desempenhar um papel que Eudon obviamente não o deixou. Conan IV falhou
e teve que se refugiar na Inglaterra com Henrique II, muito feliz para desempenhar novamente
o papel de protetor do duque da Bretanha. O Plantagenêt considerou sábio fazer do duque Conan
um barão inglês: ele conferiu-lhe a investidura do muito bem-sucedido condado de Richmond,
que seu pai havia mantido em seu tempo, Alain le Noir. A concessão deu a Conan os meios
financeiros para sua vingança na Bretanha. No entanto, esse auxílio teria consequências graves
para o ducado. Ao se tornar conde de Richmond, Conan IV tornou-se vassalo de Henrique II. Isso
é o que o inglês já havia conseguido às custas de Malcolm IV. Não cabia mais a Henrique II levar
ajuda ao vassalo. Alguns barões bretões que possuíam propriedades na Inglaterra tinham todo o
interesse em preservar suas boas relações com os Plantagenêt. Eles foram, portanto, aliados úteis
para Conan IV.

No entanto, uma oportunidade surgiu quando, em 1156, o povo de Nantes se revoltou contra
Hoël e apelou, não para Conan IV, mas para Geoffroy d'Anjou, o irmão mal dotado de Henrique
II. Opor-se a essa escolha era alienar o povo de Nantes. Henrique II não pôde substituir seu irmão.
Ele, portanto, o apoiou, garantindo assim o controle da casa de Anjou no baixo Loire. Ao mesmo
tempo, Conan IV decidiu conquistar seu ducado. Eudon desistiu do jogo e foi para Luís VII.
Restava submeter alguns barões ligados à independência do ducado e resolver o caso de Nantes.

Muito mais delicado foi para Henrique II o caso de seu irmão. Geoffroy ainda reivindicou o
condado de Anjou e ameaçou se rebelar novamente. Respeitar a vontade do pai e o próprio
juramento era, para o novo rei, aceitar um corte na estrutura territorial de seu estado: Anjou e
Maine separaram a Normandia da Aquitânia. Henrique negociou com o papa Adriano IV - o inglês
Nicolas de Breakspear - que o libertou de seu juramento, depois com Luís VII, que estava muito
feliz por seu poderoso vassalo finalmente prestar homenagem à Normandia no verão de 1156. e
Aquitânia, mas também para Anjou e Maine. O Plantagenêt, portanto, tinha carta branca para
ocupar Anjou e garantir sua autoridade pessoal na Aquitânia. Uma campanha tirou os castelos
de Chinon e Mirebeau que eram, com Loudun, os pontos fortes de Geoffroy. Este tratou e ganhou
no negócio o condado de Nantes e uma anuidade honesta: três mil libras, das quais uma terceira
foi destinada ao Tesouro da Inglaterra. Em seguida, Henri foi à Aquitânia para recolher as
homenagens daqueles que, até então vassalos de Eleanor, agora eram seus.

A morte de Geoffroy d'Anjou, em 27 de julho de 1158, mudou os dados: Conan pensou em tomar
o condado de Nantes, depois desistiu de entender que estava atacando seu ex-protetor e que o
tomaria forte errado. Pois Henrique II, que temia que Luís VII apoiasse Eudon, agora interveio
abertamente e com muita habilidade mesclava todas as suas preocupações. Ele começou
enviando uma embaixada a Capétien, liderada pelo chanceler Thomas Becket, cuja chegada em
grande número causou uma forte impressão nos parisienses. Então ele alcançou o continente.
Ele teve que resolver seus negócios com o rei da França.

Ele encontrou Luís VII na fronteira de Vexin, e o arranjo que Becket veio a propor foi concluído.
O segundo filho de Henrique II, Henrique, o Jovem, herdeiro da Coroa desde a morte de seu irmão
Guilherme em 1156, se casaria com Margarida, a primeira filha de Luís VII e sua segunda esposa,
Constança de Castela. Se Henrique, o Jovem, morresse antes do casamento, Marguerite se casaria
com outro filho de Henrique II. Deve-se notar que, nesta data, o futuro Ricardo Coração de Leão
não tinha um ano de idade e que Henrique II tinha apenas dois filhos. Estava, portanto, fazendo
uma aposta singular no futuro, uma aposta bastante capaz de irritar Luís VII, por quem sabemos
o quanto censurou Eleanor - e talvez Constança - por não ter lhe dado um filho. Mas o principal
não era o marido: era o dote, que não seria outro senão o normando Vexin. Henrique II foi a Paris
procurar a noiva. O casamento não era para o dia seguinte: em 1158, Henri tinha quatro anos e
Marguerite, apenas dois. A menina foi confiada aos cuidados do Senescal da Normandia, Robert
du Neubourg.

Henrique II não negligenciou a Bretanha por tudo isso. Conan acreditando ser o vencedor, ele
teve que ser lembrado da obediência. Henrique II obteve de Luís VII a possibilidade, na Bretanha,
de se valer do título de senescal da França, que ele dizia ser hereditário na casa de Anjou. Para
dizer a verdade, se Geoffroy Grisegonelle carregava esse título bem antes do ano 1000, nenhum
dos senescais que o haviam conseguido desde então era angevino. Muito pior, dois anos antes,
Luís VII havia nomeado senescal o conde de Blois Thibaut V, isto é, sobrinho do rei Etienne. Não
insistimos no erro histórico e na falta de base para essa afirmação. Henri II ganhou assim o
direito de arbitrar conflitos na Bretanha. Não sem alguma ingenuidade, Luís VII achou que havia
feito uma fama ao Plantagenêt.

Os ingleses concentraram seu exército em Avranches. Conan entendeu e cedeu, em setembro de

1158, a Henrique II um condado de Nantes do qual ele não era senhor. Luís VII pôde, por um
momento, pensar que tudo isso fora feito graças a ele. Em qualquer caso, ele pensava que era
tranquilo do lado da Normandia.

Conan queria evitar outra intervenção anglo-normanda. Em outubro de 1158, ele acabou
cedendo tudo a Henrique II. “Conde da Bretanha e de Richmond”, como agora se
autodenominava, Conan IV provaria ser um fado escrupuloso do Plantagenêt. Isso terá um papel
decisivo no casamento, em 1160, de Conan IV e Margaret da Escócia, irmã do rei Malcolm IV,
casamento que apertou ainda mais o domínio inglês sobre o reino vizinho e já se submeteu.
Conan então se comportaria como um bom vassalo de seu condado de Richmond, que também
deveria ser submisso à Bretanha. Nós o vemos na Inglaterra, onde ele não desdenhou de se sentar
na corte do Plantageneta entre os outros barões ingleses.

Henrique II também teve que garantir sua autoridade na Aquitânia. Em 1156, tinha ido reduzir
a fortaleza de Thouars, cujo senhor tinha apoiado recentemente a rebelião de Geoffroy: era, na
Aquitânia, a política levada a cabo com sucesso contra os indisciplinados senhores da Inglaterra.
Mas o foco principal do marido de Eleanor agora era Languedoc, para o qual as luxúrias dos
duques da Aquitânia haviam se voltado havia muito. Unir Languedoc com Aquitânia teria aberto
a rota para o Mediterrâneo para o Plantagenêt. Ele primeiro assegurou a neutralidade do Conde
de Barcelona, inimigo hereditário dos Condes de Toulouse, mas não conseguiu encontrar a
conivência de Luís VII, não querendo romper com o Conde Raymond V. Este último, lembremo-
nos , tinha se casado com a irmã do Capetian, Constance.

Em junho de 1159, Henrique II lançou-se contra Toulouse com um exército reforçado pelos
contingentes dos antigos inimigos de Toulouse, o conde de Barcelona Raymond-Bérenger IV e o
visconde de Béziers Raymond Trencavel. Até vimos as tropas do rei da Escócia Malcolm IV, que
se envolveu no caso por não poder fazer o contrário. Um noivado foi discutido entre o futuro
Ricardo Coração de Leão e uma filha de Raymond-Bérenger. Um forte recrutamento de
mercenários foi a força deste exército. Demorou alguns lugares em Agenais e Quercy. Em 6 de
julho, ela apareceu na frente de Toulouse. Henrique II encontrou Luís VII lá.

A reviravolta de Henrique II diante de Toulouse foi explicada de maneira diferente. Ele mesmo
iria se dar o bom papel: ele não queria lutar contra seu senhor, o rei da França. A realidade talvez
seja menos cavalheiresca: a cidade se preparava para resistir, o país era hostil à Aquitânia, o
exército tinha dificuldade em encontrar suprimentos e a disenteria foi adicionada ao quadro.
Henrique II sem dúvida considerou mais realista retornar à Normandia, onde as coisas iam mal.
Era hora de tirar vantagem disso.

Em setembro, a guerra grassou na fronteira normanda. Thibaut de Blois acabara de mudar de

lado e atacou o irmão do rei da França, Robert de Dreux. O conde de Évreux Simon de Montfort
casou-se com a irmã e herdeira do conde de Leicester Robert de Beaumont, neto do vigilante de
Henrique II, e foi para o Plantagenêt, dando-lhe seus redutos. Tudo isso foi inútil: os vassalos
haviam cumprido o serviço armado que deviam, e seu tesouro, exausto pela expedição ao
Languedoc, não permitiu mais que Henrique II continuasse a campanha. Em dezembro, os dois
reis concordaram em uma trégua. Henri foi à corte em Falaise, depois chegou a Chinon. Pareceu
sensato fazer uma pausa na busca de ambições. Em maio de 1160, a paz foi feita. Cada um
devolveu o que tinha levado e o conde de Évreux mais uma vez quis ser o fiel do rei da França.
Henry the Younger prestou homenagem a Luís VII pela Normandia. Falou-se em pedir dispensa
para se casar com o novo duque da Normandia e a jovem Margarida da França antes de sua idade.

A paz não resistiu ao novo casamento apressado, em 13 de novembro de 1160, de Luís VII.
Constance de Castille morrera um mês antes ao dar à luz sua segunda filha, uma pequena
Adelaide que ocuparia um lugar excepcional na história das relações com os Plantagenêt. O rei
da França, portanto, ainda estava com dor de um filho. Ele teve que se casar novamente, e a nova
esposa era ninguém menos que Adèle de Champagne, irmã de Henri le Libéral e Thibaut de Blois.
Mais uma vez, o rei da França poderia esperar por um filho. Acima de tudo, esse casamento
significava na corte a influência assegurada tanto quanto exibia a festa de Blois-Champagne, em
outras palavras, os eternos rivais da Casa de Anjou. Era o triunfo de Thibaut de Blois, de Henri le
Liberal, conde de Champagne, enquanto esperava o do arcebispo Guillaume aux Blanches Mains.
Veremos que, vinte anos depois, o jovem Philippe Auguste terá alguma dificuldade em se libertar
da tutela de sua mãe e de seus tios de Champagne. No futuro imediato, o golpe parecia duro para
os Plantagenêt, cuja política de expansão havia ancorado em Luís VII a ideia de uma reversão
total das alianças.

Henrique II só pôde responder. O Papa Alexandre III concedeu a isenção de idade. Em 2 de

novembro de 1160, o casamento "por palavras do futuro" de Henri le Jeune e Marguerite de
France foi celebrado em Neubourg. Aos seis e três anos, o casal mal estava apto para consumir e,
observa o reitor de Londres Ralph de Diss, esse casamento exigia o acordo de dois legados papais.
Mas o casamento permitiu reivindicar o dote. Henrique II, portanto, teve as fortalezas de Norman
Vexin devolvidas a ele. Então, para marcar a ruptura com a casa de Blois, ele ocupou o castelo de
Chaumont, que estava nas mãos do conde Thibaut. As escaramuças continuaram durante a
primavera de 1161. Em junho, as negociações foram realizadas. Henri II ficou com o Norman
Vexin.

Essa calma permitiu-lhe colocar seus próprios homens nos castelos da Normandia, Anjou e
Aquitânia, cujos senhores ele expulsou, a maioria por ameaça, alguns à força. Era para lembrá-
los de que os castelos pertenciam ao duque e que os chatelains eram apenas seus guardiões. Não
ousávamos fazer isso no continente desde Guilherme, o Conquistador. Aqueles que passaram por
isso na Inglaterra não ficaram surpresos.

Parece que, nessas novas negociações, já falamos de outro casamento, o de Ricardo, o segundo
filho de Henrique II, com a pequena Adelaide. Richard tinha três anos, Adelaide não. Só poderiam
ser palavras vagas. Veremos que tiveram longas consequências.

Por outro lado, havia uma necessidade urgente de assegurar a sucessão de um personagem de
quem mal se falava, mas cuja herança estava se tornando um problema: o bastardo de Etienne
de Blois, Guillaume de Mortain. Ele havia sido visto em 1159 ao lado do rei na frente de Toulouse.
Ele morreu logo depois. A viúva, Isabelle de Varenne, permaneceu condessa de Surrey e era bem
dotada de terras em vários condados. Um pretendente apareceu rapidamente: o irmão mais novo
do rei, esse William que havia sido tão escandalosamente esquecido durante a sucessão de
Geoffroy Plantagenêt. Tanto quanto Henri e Geoffroy d'Anjou, Guillaume, o Jovem, era um filho
legítimo e poderia, aos vinte e cinco anos, nutrir algumas ambições. O rei já tinha o suficiente a
temer com Geoffroy d'Anjou, ainda estacionado na Bretanha. Ele não pretendia fortalecer seu
outro irmão na própria Inglaterra. Ele recusou seu consentimento e casou a viúva com seu meio-
irmão Hamelin, um bastardo de Geoffroy Plantagenêt que sempre se calou. Thomas Becket
pressionou por essa decisão.

BECKET ARCHBISHOP

Neste quadro de um império Plantagenêt homogêneo e seguro de suas fronteiras, apesar do

fracasso na frente de Toulouse, e acompanhado por um feudalismo intimamente sujeito a seu
mestre, devemos notar um erro. O fiel Thibaut du Bec morreu em 1161. Em 21 de maio de 1162,
foi a recomendação de Henrique II que fez com que seu homem de confiança, Thomas Becket,
fosse eleito para a sede arquiepiscopal de Cantuária, Thomas Becket, que retornou com urgência
da Normandia, onde, por mais de de quatro anos, ele não deixou o rei. A intervenção real não
estava disfarçada: o capítulo - isto é, os monges - de Canterbury é convocado em Londres e é na
presença de Henrique, o Jovem e dos vigilantes que se segue para o 'eleição. Ralph de Diss se
sentirá obrigado a apresentar Becket como “pedindo nada”. Seu testemunho é mais certo quando
ele escreve que ninguém protestou. O chanceler é ordenado sacerdote em 2 de junho e coroado
bispo no dia seguinte. É apenas lá que se ouve uma disputa: estando vaga a sé episcopal de
Londres, é o bispo de Winchester Henri de Blois quem oficia, e o de Rochester, que procedeu à
ordenação, protestará que o a consagração do arcebispo era seu direito.

Ainda temos que fazer um arcebispo de Becket. Enviamos com urgência embaixadores ao Papa,
que é muito fácil de contatar, visto que está, como veremos, em Montpellier. Em 10 de agosto de
1162, Tomé recebeu o pálio, este ornamento feito de um lenço de lã branca tecido com cruzes
pretas que só o Papa poderia conceder e que era a insígnia dos arcebispos. Becket será o fiador,
pensa o rei, da docilidade da Igreja. Henrique II está seriamente enganado. Ralph de Diss
resumirá a metamorfose: “Ele vestiu as roupas atribuídas por Deus aos prelados e mudou de
idéia ao mudar de roupa. Mestre Thomas é um advogado incorruptível que leva sua tarefa a sério.
Ele era o chanceler do rei. Ele agora é o Primaz da Inglaterra. Não é a mesma coisa de forma
alguma.

Henri II entendeu muito rapidamente. Quando em janeiro de 1163 voltou para a Inglaterra
depois de uma estadia em seus domínios continentais, o arcebispo estava lá para recebê-lo.
Trocamos o beijo da paz que é essencial. Mas, observa Diss novamente, "não é na plenitude da
graça, como todos aqueles que podiam ver o rosto o viram." O reitor de Londres não diz o que é
esse rosto expressivo. Em todo caso, nesta data, as relações estão, no mínimo, frias. Eles
rapidamente se transformarão em conflito.

Poucos dias depois, outro seguidor do rei recebe uma promoção. O ex-confessor de Henrique II,
Gilbert Foliot, um clérigo da aristocracia normanda conhecido como abade de Gloucester, então
bispo de Hereford, torna-se bispo de Londres. Este excelente canonista desempenhará um papel
importante na diplomacia de Henrique II. Seu primo Robert Foliot, por sua vez bispo de Hereford
em 1173, será um dos quatro bispos que representarão o clero inglês no Concílio de Latrão de
1179.

Em todas as frentes, o Plantagenêt sentiu a hostilidade do Capetian. Henrique II não havia

desistido do Languedoc, e foi a intervenção de Luís VII que o levou a se soltar na frente de
Toulouse. De seu grande negócio em 1159, ele tinha apenas alguns lugares restantes em Quercy.
A ferida, portanto, permaneceu aberta. Mas os olhos estavam voltados principalmente para outro
lugar, para o País de Gales, por um lado, onde Owen animava uma revolta apoiada pelo rei da
França, para a Bretanha, por outro lado, onde os barões bretões tentavam preservar a
independência do ducado. .

Conan IV parecia um espantalho, mas isso não garantia Henrique II do futuro. Ele, portanto,
vigiava a fronteira e protegia-se de qualquer ameaça bretã à Normandia. No entanto, nesta
fronteira, havia alguns barões ligados à sua independência. Henrique II mandou devolver os
castelos indevidamente mantidos por Geoffroy de Mayenne. Ele havia dispensado o senhor de
Pontorson. Em 1162, ele ficou muito mal que Raoul de Fougères ousou, como guardião da
herdeira, colocar as mãos na fortaleza de Dol e assim se tornar o senhor da fronteira entre a
Bretanha e a Normandia. Ele, portanto, forçou Raoul de Fougères a entregar a masmorra de Dol
para ele. Raoul então apelou para os outros barões bretões, que estavam começando a achar
pesada a autoridade do Plantagenêt.

Uma coalizão feudal foi formada em 1163, cujos chefes eram, junto com Raoul de Fougères, o
Visconde Hervé de Léon e o Conde de Vannes Eudon de Porhoët. Em 1164, a insurreição estourou
e ninguém escondeu que o rei da França não poupou seu encorajamento. Uma resposta armada,
liderada com vigor no início de 1164 pelo condestável da Normandia Richard du Hommet, só
permitiu que o Plantagenêt ganhasse o controle da fortaleza de Combourg. Os aliados de 1163
então estabeleceram relações com alguns barões de Poitou ressentidos com o autoritarismo de
seu conde, o duque de Aquitânia, e que sabiam jogar com a ambigüidade de sua situação: seu
senhor o conde de Poitou era rei, mas ele estava na Inglaterra, e seu senhor, o rei, era o Capetian.
Quando isso os serviu, eles se lembraram.

Henry II não podia deixar a situação piorar. No início de 1166, ele concentrou seu exército na
fronteira da Bretanha e atacou Fougères. Não tendo Raoul de Fougères os meios para resistir, o
local foi tomado e a fortaleza foi desmantelada. O exército normando então marchou sobre
Rennes, essa demonstração de força possibilitando passar para a grande operação política:
Conan IV foi obrigado a desposar sua filha e herdeira, Constança, com o jovem Geoffroy, filho de
Henrique II. Geoffroy tinha oito anos, Constance, quatro. Quaisquer que fossem as idades,
Henrique II tirou imediatamente desse noivado um argumento suficiente para exigir que Conan
deixasse para ele o governo do ducado, mantendo apenas o condado de Guingamp. O golpe de
força foi óbvio.

Dois barões então recusaram sua homenagem ao Plantagenêt. Um era o visconde Guiomarc'h de
Léon. O outro, não nos surpreenderemos, foi Eudon de Porhoët. Em 1167, Henrique II liderou
várias operações severas contra as fortalezas - Josselin, Auray, Léhon, Bécherel - mantidas pelos
oponentes, o que acalmou o ardor dos barões, mas não os convenceu a aceitar a dominação
normanda.

Foi então que Henrique II assumiu a responsabilidade pessoal pelo governo da Bretanha. Ele
recebeu em Thouars a homenagem dos barões bretões e foi fazer uma corte em Rennes. Em 1169,
os vassalos prestaram homenagem a Geoffroy. Henri colocou senescais e até bispos que eram
devotados a ele. Em 1171, a ameaça de uma nova campanha foi suficiente para finalmente
reduzir Guiomarc'h e a morte de Conan IV permitiu a Henrique II tomar o condado de Guingamp.
Mas o fogo ardia e Luís VII saberia como usá-lo.

Entre Henrique II e Luís VII, as reuniões se multiplicaram sem que ninguém soubesse realmente
quem foi enganado pelos protestos pela paz que ambos se repetiam. Em maio de 1166, os dois
reis se encontraram novamente, em Nogent-le-Rotrou. Outra reunião, 4 de junho de 1167, não
garantiu a paz. Os agentes locais até trabalharam para criar conflitos muito estranhos ao óbvio:
um lutou em Tours pela arrecadação de fundos destinados à cruzada. Depois de algumas
escaramuças de fronteira em Perche e Vexin, em agosto uma paz foi renovada na qual ninguém
acreditou.

Reforçado por seu sucesso na Bretanha e ganhando tempo na fronteira com a Normandia,
Henrique II voltou-se para os confins do Ducado da Aquitânia. Sendo os barões de Poitiers por
um tempo súdito, ele poderia retomar seus projetos de expansão.

TOULOUSE

Porém, em Toulouse, as coisas mudaram, pois em 1159 Luís VII salvou de Plantagenêt seu
cunhado o conde Raymond V. Em grande parte, essa mudança se deveu à nova situação que
acabara de criar na Provença a morte do Conde Raymond-Bérenger III.

Embora o título de Conde de Provence foi indivisa dentro da mesma família, o município foi a
partir da XI século praticamente dividido entre dois ramos. Um descendente do conde de
th

Toulouse Guillaume Taillefer, que se casou em meados do século com a herdeira do ramo mais
antigo dos antigos condes da Provença. O legado do ramo mais jovem fora, novamente por
casamento, ao conde de Barcelona. Após a morte na Terra Santa do conde de Toulouse Raymond
de Saint-Gilles e de seu filho Bertrand, o duque William IX da Aquitânia havia muito, como
guardião de seu jovem primo Alphonse-Jourdain, governou o condado de Toulouse. A sucursal
de Barcelona aproveitou isso, na Provença, para se fortalecer.

Tendo atingido a maioridade, Alphonse-Jourdain tinha dominado as coisas, enfrentando

sucessivamente o tutor da Aquitânia, depois o conde de Barcelona. O tratado que, em 1125, pôs
fim ao conflito perpetuou a divisão da Provença. Ao norte de Durance e a oeste do Rhône,
pertenceu ao conde de Toulouse. Entre o Ródano, o Durance, os Alpes e o mar, ficava no conde
de Barcelona.
Tão longe de casa, o catalão dificilmente poderia assegurar sua autoridade sobre os senhores
feudais que, como o senhor de Baux, haviam aproveitado o confronto para se emancipar,
enquanto Alphonse-Jourdain, cujos dois condados eram contíguos , descobriu-se muito capaz de
sustentar conflitos. Foi apenas em 1162 que, pouco antes de sua morte, Raymond-Bérenger II
conseguiu subjugar os Baux. A partir de agora, o conde de Toulouse teve que contar com seu rival
do Barcelona. Raymond-Bérenger III, que sucedeu a seu tio, teve tempo para fazer as pazes com
Toulouse, e a mão de sua filha e herdeira, Douce, foi prometida ao filho de Raymond V de
Toulouse.

Raymond-Bérenger III morreu em 1166 no cerco de Nicea, deixou uma viúva, Richilde. Ela era
filha do Rei da Polônia e sobrinha de Frédéric Barberousse. Raymond V não podia deixar escapar
a oportunidade. Ele repudiou sua esposa, Constança da França, irmã de Luís VII, e correu para se
casar com Richilde. Assim, ele se arrogou a guarda da herdeira. Mas a dinastia dos condes
catalães acabava de ganhar peso. O conde de Barcelona havia se casado com a herdeira do Reino
de Aragão. Conde de Barcelona e rei de Aragão em 1162, Alfonso II foi reconhecido como conde
da Provença. Aragão mostraria seu interesse em Bas-Languedoc.

Entendemos que Raymond V de Toulouse, privado da proteção do rei da França pelo repúdio de
Constança, não poderia agora prescindir da aliança de Plantagenêt. Em fevereiro de 1167,
enquanto fazia suas devoções em Grandmont em Limousin, Henrique II viu o conde de Toulouse
chegar. Iniciamos então as negociações que, em remuneração de uma arbitragem entre Toulouse
e Aragão, levariam ao reconhecimento por Raymond V, em 1173, da suserania do duque de
Aquitânia sobre seu condado. O conde de Toulouse, porém, conseguiu não ceder à acusação de
crime: sua homenagem ao Plantagenêt seria equiparada a uma reserva de fidelidade ao rei da
França.

A CAMINHADA PARA A GUERRA

No futuro imediato, Henrique II teve as mãos livres para subjugar o conde de Auvergne
Guillaume VIII. Um caso trivial entre o abade e o reitor de Brioude agravou-se quando o conde
de Auvergne se envolveu e quando as partes solicitaram a arbitragem do rei da França. O envio
do chanceler do rei, Cadurc, não ajudou. A disputa degenerou em rebelião, e o rei teve que
intervir em 1163 com um exército para salvaguardar seus direitos sobre as igrejas de Auvergne.
William VIII e seu sobrinho foram feitos prisioneiros. Bastava que o Plantagenêt se lembrasse de
que era, como o duque da Aquitânia, o senhor direto do conde de Auvergne. Libertado por Luís
VII, Guilherme VIII retomou seus vexames contra as igrejas. O rei então voltou ao cargo e impôs
uma homenagem direta a ele. O Plantagenêt só poderia, em 1167, ir suprimir a rebelião. O caso
chegou ao fim, Luís VII tendo respondido com algumas incursões em Vexin. Qualquer que fosse
o desejo que ele pudesse ter de afirmar sua suserania sobre Auvergne, Henrique II tinha mais a
perder em sua fronteira com a Normandia.

Ele então teve que enfrentar novas ameaças. O primeiro veio da Escócia. Rei desde a morte de
seu irmão mais velho Malcolm IV em dezembro de 1165, William - que foi nomeado em
homenagem a seu avô William, o Conquistador e que mais tarde seria chamado de Leão - pensou
que estava se saindo bem ao se render no ano seguinte, no tribunal de Henrique II, para prestar
a homenagem que ele acreditava dever ao condado de Northumberland. Henrique II tinha o
mesmo pensamento que o capetiano tinha em relação a ele: um vassalo que, por outro lado, é um
rei pode ser um vassalo incômodo. Ao rei da Escócia, ele deu uma resposta demorada.

Resumindo, Guilherme, o Leão, voltou para casa investido no condado de Huntingdon, mas não
em Northumberland, cuja posse era de real importância estratégica para a Escócia. Tendo
meditado sua vingança por dois anos, ele propôs, em 1168, sua aliança ao rei da França. Henry II
reagiu confiscando o condado de Huntingdon e dando-o ao irmão de William, o jovem David. Era
uma boa maneira de cultivar dissensão dentro da família. A partir de então, William, o Leão,
estava apenas esperando uma oportunidade para ir para a guerra. Ela virá em 1173.

A outra ameaça veio do Santo Império. Luís VII e Barberousse se aproximaram e as pessoas
chegaram a falar de um casamento entre seus filhos. O conde de Champagne mais uma vez
demonstrou suas habilidades interpessoais no assunto. Tudo isso não era um bom presságio
para o Plantagenêt, que tinha tudo a perder com um reforço do Capetian e a possível formação
de uma coalizão incluindo o Império.

A entrevista que Henrique II e Luís VII tiveram em Vexin em 7 de abril de 1168 forneceu apenas
uma trégua de três meses, que foi usada pelo Plantagenêt. Por um lado, ele envia um pequeno
exército para suprimir uma nova revolta onde, ao lado do conde de Angoulême Guillaume
Taillefer, vemos Hugues, Amaury e Geoffroy de Lusignan, bem como Robert e Hugues de Silly. O
castelo de Lusignan é então arrasado e, se alguém se atém ao balanço, Henrique II vence: os
grandes barões são submetidos. Mas o são apenas por um tempo e à custa de uma mobilização
quase permanente das forças do Plantagenêt.

Por outro lado, Henrique II atacou Eudon de Porhoët e seus aliados na Bretanha, mas sem reduzi-
los. Em julho, em La Ferté-Bernard, o fracasso diplomático foi óbvio: o rei da França exigiu que
os rebeldes bretões e de Poitou fossem incluídos na paz que ainda está por concluir. A guerra
está agora aberta e nós compartilhamos os aliados: o novo conde de Flandres Philippe d'Alsace
vale para o rei da França, seu irmão Mathieu, conde de Bolonha por seu casamento com a
herdeira, junta-se ao Plantagenêt. Os ingleses devastaram Ponthieu. Os franceses atacaram o
normando Vexin e podemos ver claramente a mão de Luís VII por trás das revoltas que se
seguiram na Aquitânia.

O Capetian não é à toa em um incidente que chamará a atenção. Aliénor permaneceu em seu
Ducado de Aquitânia para tentar apaziguar os espíritos. Durante um deslocamento, ela cai em
uma emboscada e escapa da captura apenas graças ao governador da Aquitânia, o conde Patrice
de Salisbury, e seu sobrinho, o jovem William, o Marechal. Ferido depois de matar seis
adversários, Guillaume le Maréchal é feito prisioneiro. Eleanor o libertará fornecendo reféns,
depois pagando o resgate dele, e assim o prenderá permanentemente. Quanto a Salisbury, ele
encontra, pouco depois, a morte em uma luta da qual cada parte dará sua versão: os insurgentes
dirão que se defenderam, o povo da Duquesa falará de um ataque desleal. Falaremos de uma
facada nas costas, realizada pelo próprio Hugues de Lusignan. De qualquer forma, Aliénor fez
com que o governador desse um enterro em Saint-Hilaire de Poitiers.

O DIFÍCIL COMPROMISSO

Tudo estará empatado em janeiro de 1169 em Montmirail. Depois de tantos episódios belicosos
e tréguas sem ilusões, os dois reis se enfrentam para tentar chegar a um acordo de paz. O destino
de Thomas Becket está pendente aqui, o arcebispo, como veremos, agora sendo uma peça central
e uma aposta no conflito entre os dois reis como nas relações que eles têm com o Papa Alexandre
III e, portanto, com o imperador Frédéric Barberousse. Henri II é acompanhado por seus filhos,
Henri le Jeune, Richard e Geoffroy. Luís VII mandou chamar o arcebispo.

Em 6 de janeiro, discutimos muito. Com o passar do tempo, fazemos concessões. O rei da França
aceita o controle do Plantagenêt sobre a Bretanha. Henri perdoa os rebeldes Poitou e se
compromete a compensá-los pela devastação exercida em suas terras. Combinamos uma nova
estrutura feudal para os filhos de Henrique II: Ricardo presta homenagem ao rei da França pela
Aquitânia e leva o título de conde de Poitou. Henri le Jeune, já vassalo da França pela Normandia,
prestou homenagem a Anjou e Maine, bem como à Bretanha, por entender que seu irmão
Geoffroy seria seu vassalo ali. Esquecendo aqui que Thibaut de Blois é senescal da França, Luís
VII reconhece em Henrique, o Jovem, um título de senescal já concedido, treze anos antes, a seu
pai.

O desejo de um entendimento parece demonstrado, mas negligenciamos deliberadamente o que

é mais discutível: a suserania sobre Toulouse e Auvergne. Os negócios do arcebispo não são
menos, por um dia, deixados de lado. Esta segunda-feira, 6 de janeiro, trata-se apenas das
relações vassalo-feudais entre os Capétien e os Plantagenêt.

Aparentemente, Luís VII concedeu muito. Na realidade, ele apenas concedeu a Henrique II o que
já havia sido adquirido: o domínio dos Plantagenêt sobre suas propriedades e sobre a
conquistada Bretanha. Henry II, ele deu muito. Por um lado, ele compartilhou seu império, dando
origem a todos os desejos de autonomia de seus filhos, e já podemos pensar que o rei da França
saberá como incitar os brandons. Por outro lado, os partidários dos diferentes componentes do
império continental reconheciam a suserania do rei da França. Henri le Jeune, Geoffroy e Richard
não podem negar que são príncipes franceses. Além disso, Ricardo, que tem 12 anos, é colocado
sob a guarda feudal de seu senhor, o rei da França.

Embora tenha nascido em Oxford doze anos antes, Richard dificilmente foi para a Inglaterra. Ele
é um aquitain, que se diz ser o favorito de sua mãe. Em várias ocasiões, em 1168, falamos de sua
prometida a Adelaide, filha de Luís VII e Constança de Castela, a quem as várias formas de seu
nome, Aélis ou Alix, às vezes eram confundidas com Alix, a filha que o mesmo Luís VII teve de
Leonor de Aquitânia. Desta vez, o negócio está fechado. Como a princesa tinha nove anos, ela foi
imediatamente colocada aos cuidados de Henrique II. Precisamos lembrar que Henri le Jeune já
é casado com Marguerite, a irmã mais velha de Adelaide? Podemos então pensar que essas uniões
significam a integração perfeita das propriedades Plantagenêt no reino da França.

Luís VII não escondeu o fato de ter apoiado os barões da Aquitânia em sua revolta. Ele obteve de
Henrique II a promessa de perdão geral. Ele ficará ainda mais infeliz quando, esquecendo o seu
compromisso com Montmirail, o Plantagenêt conduzirá uma repressão severa. Robert de Silly
morrerá - de fome e sede, dizem - em sua prisão.

Se Henrique II está furioso, Luís VII não fica menos. Ele mostra seu favor para aqueles que
pareciam querer paz. Em Paris, em fevereiro, ele recebeu Henri le Jeune e o tratou como um
senescal. Naturalmente, aproveitamos a boa vontade mútua: Henri le Jeune presta homenagem
ao herdeiro da Coroa da França, o futuro Philippe Auguste. Quanto a Becket, deixamos isso para
sua teimosia. Um novo encontro dos dois reis em Saint-Léger-en-Yvelines parece estar
ocorrendo às custas do Primaz da Inglaterra.

A CONQUISTA DA IRLANDA

Morada celta, a Irlanda sempre soube como se manter afastada da dominação estrangeira que a
Inglaterra conhecera. Teve que tolerar, no máximo, nos portos da costa oriental, algumas
colônias de mercadores de origem escandinava chamados de Ostmen , ou seja, de Orientais, mas
os escandinavos renunciaram, após uma severa derrota em 1014, a qualquer tentativa de
expansão territorial no interior. Sua posição principal era Dublin, nas relações comerciais com
todos os países do Báltico e do Mar do Norte. Alguns normandos teve a XII século reforçou essa
th

presença estrangeira.

A Irlanda não fez dela sua unidade. Um "rei superior" muito teórico estendeu por dois terços da
ilha uma suserania que quatro outros reis reconheceram apenas na condição de não
apresentarem qualquer argumento. O terço norte, mais ou menos agora Ulster, nem mesmo tinha
um rei. Em todos os lugares, a realidade do poder estava com os líderes de cerca de cento e
oitenta e cinco clãs.

A confusão política estava associada à ausência de uma hierarquia eclesiástica que refletia a
fraqueza da impregnação cristã na população. Alguns bispos com longos assentos móveis não
formaram uma estrutura territorial, e a preeminência do arcebispo de Armagh permaneceu
puramente nominal. Os mosteiros permaneceram os principais centros da vida religiosa, mas
foram apenas os pálidos herdeiros dos grandes centros de influência intelectual dos séculos
anteriores. Fort anexado à sua independência, tinham praticamente escapou das alterações
introduzidas no VII século Inglaterra pelos enviados do papado, o que levou os intelectuais
th

irlandeses para demonstrar para o desprezo Inglês que não teria justificado a comparação de
níveis culturais da XII século e que se reuniu hostilidade e condescendência para com país do
ª

Inglês bárbaros que era para eles a Irlanda.

Progresso significativo foi feito, no entanto, quando o arcebispo Malachy O'Morgair - São
Malaquias - impôs uma reforma do monaquismo e uma obrigação mais estrita dos sacramentos
da penitência e do casamento. Em 1139, ele obteve do Papa o reconhecimento de sua autoridade
como Primaz da Irlanda.

A ideia da conquista total da Irlanda há muito era familiar aos Plantagenêt. Mal se tornou rei da
Inglaterra, Henrique II ouviu, no final de 1154, as sugestões de Thibaut du Bec. O Arcebispo de
Canterbury pregou por seu santo: ele queria lembrar ao clero da Irlanda que a primazia da sé de
Canterbury se estendia sobre os outros bispados das Ilhas Britânicas. Freqüentemente ouvíamos
a observação feita contra os Arcebispos de York. A reivindicação sobre os bispados galeses era
pouco significativa. Foi diferente com as igrejas irlandesas e a Arquidiocese de Armagh. Mas a
autoridade do primata da Inglaterra não podia ser reconhecida, Thibaut du Bec sabia bem, que
dentro da estrutura de uma submissão política, e Henrique II estava suficientemente ocupado no
continente para não se lançar levianamente em um tal negócio.

Havia, no entanto, uma esperança: um prelado inglês acabara de ser eleito papa. O rei e o
arcebispo se voltaram para Adriano IV. Este foi confrontado com a agitação romana, com as
reivindicações do imperador Frederic Barbarossa e com a eleição de um rei da Sicília para a qual
os grandes haviam esquecido de buscar a autorização papal. Por mais inglês que fosse, Adrien IV
não queria ter um caso distante o suficiente para não lhe trazer nada. Ele se esquivou. Para uma
bolha Laudabiliter -lo, no entanto, reconheceu as taxas de Henri II na Irlanda, que era uma forma
de afirmar a posse da Sé Apostólica que os advogados foram baseadas na doação forjado pseudo
de Constantino VIII século Imperador Roman tinha, garantido a Doação, dado ao Papa todas as
th

ilhas da Cristandade. Henrique II viu o perigo muito bem: a Grã-Bretanha também era uma ilha.
Ele fingiu ignorar a bolha. Quanto ao arcebispo, ele não encontrara nela nenhuma resposta para
sua afirmação. Henrique II iria devotar suas forças ao continente, e o sucessor de Thibaut du Bec,
Thomas Becket, deu-lhe outras preocupações além da extensão da primazia.

Na própria Irlanda, novas tentativas hegemônicas levaram a conflitos sangrentos entre reis, mais
do que entre reinos. O rei de Leinster, Donough, tendo sido assassinado em 1115, seu filho
Dermot MacMurrough - ainda chamado de Diarmait MacMurchada - havia feito uma aliança com
os ostmen e ele estava começando a estender sua autoridade sobre toda a ilha quando seu rival,
o rei de Breifne, Tiernan O'Rourke, cuja esposa ele havia sequestrado, colocou alguns dos chefes
contra ele. Em 1166, Dermot foi expulso da Irlanda. Ele se refugiou na Inglaterra e pediu ajuda.
Tudo isso fez da Irlanda uma terra a ser conquistada. Naturalmente, Dermot havia solicitado
Henrique II. Mas ele estava lutando com Becket e seu relacionamento com Alexandre III parecia
incerto para dizer o mínimo. Ele não se mexeu. No máximo, ele autorizou Dermot a recrutar
cavaleiros anglo-normandos.

Estabelecido em Bristol, Dermot, portanto, recorreu àqueles que não se importavam com os
negócios da Aquitânia: os senhores feudais ingleses da Cornualha e do País de Gales. Reúne um
pequeno exército formado por normandos e flamengos estabelecidos no País de Gales e que
estavam entediados desde a apresentação do rei de Deheubarth, Rhys ap Gruffud. Então ele
partiu, a princípio sozinho, na primavera de 1169, em uma expedição à Irlanda que a princípio
pareceu vir a seu favor. Várias cidades haviam caído em seu poder quando o líder dos flamengos
virou sua cabeça. As coisas estavam piorando.

Foi então que Dermot apelou para o conde de Striguil, Richard Fitz Gilbert, conhecido como
Richard de Clare. Apelidado depois Strongbow, este descendente de um bastardo do Duque de
Normandy Richard I primeiro tinha grandes ambições. Dermot comprou seus serviços prometendo-lhe
sua filha e, acima de tudo, sua sucessão a um trono que faltava conquistar e que ele fingia
esquecer era eletiva. Dermot já tinha cinquenta e sete anos. Clare achou que a oferta valeu a pena.
Com a concordância de um Henrique II que via claramente nas ambições do personagem, Clare
enviou tropas que recrutou principalmente na região de Pembrocke. Então, em agosto de 1170,
ele veio pessoalmente à Irlanda para assumir o comando das operações. Ele removeu Waterford,
então em setembro de Dublin. Ele aproveitou a oportunidade para se casar, conforme planejado,
com a filha de Dermot.

Era necessário pagar o serviço dos cavaleiros anglo-normandos que primeiro resgataram
Dermot, depois aqueles que seguiram Clare. Como em 1066 na Inglaterra, as terras irlandesas
foram distribuídas aos fiéis do vencedor. Os novos senhores trouxeram camponeses ingleses e
galeses, que estabeleceram suas raízes, primeiro no leste e sudeste, depois em toda a ilha. As
estruturas políticas da Irlanda foram visivelmente afetadas: os recém-chegados de fato
impuseram um sistema de relações vassalo-feudal muito diferente do que a Irlanda gaélica
conhecia.
Henrique II agora tinha algo com que se preocupar. Seu vassalo Ricardo de Clare estava se
preparando para esculpir um reino para si mesmo, em outras palavras, fazer com ele o que o
duque da Normandia fizera ao rei da França. Por mais que Clare protestasse sua lealdade e
oferecesse suas conquistas ao Plantageneta, a ambigüidade crescia: foi para defender Dermot
que Clare interveio, e Dermot, restabelecido como rei de Leinster, não tinha intenção de
reconhecer-se como vassalo do rei da Inglaterra. Quanto àquele que agora se passava por
herdeiro, pode-se duvidar de sua sinceridade. O Plantageneta tinha tudo a temer desde a
eventual constituição de um reino anglo-normando de toda a Irlanda. A rivalidade estava
assegurada, e Henrique II foi clarividente o suficiente para adivinhar a vantagem que o rei da
França não deixaria de tirar dessa situação: era de se esperar uma aliança da França e da Irlanda.

A morte de Dermot, na primavera de 1171, complicou a crise. Os irlandeses não estavam prontos
para aceitar um cavaleiro anglo-normando como rei. Clare havia esquecido que Dermot era
apenas um dos reis da Irlanda. Ele teve que chegar a um acordo com os outros. No final, e apesar
da forte reação dos irlandeses do norte, liderados pelo rei O'Conor, Clare foi reconhecida como
rei de toda a região oriental da ilha, com os portos de Dublin e Waterford. O que Henrique II
temia aconteceu. Ocupado como ainda estava no continente, o inglês fingiu se conformar: na
assembleia realizada em julho em Argentina, fez saber que autorizava Clara a conquistar a
Irlanda. Não foi especificado em nome de quem.

Foi no seu retorno à Inglaterra, onde chegou em 3 de agosto de 1171, que as coisas mudaram
repentinamente. Henrique II empreendeu o que, no entanto, pensava há muito tempo e do qual
já havia formado o projeto em 1154: completar a conquista das ilhas. Para a Escócia, nada estava
maduro, e Henrique se limitara a forçar o rei Malcolm IV a entregar os quatro castelos da
fronteira. A conquista do País de Gales prometia ser difícil. A da Irlanda em crise estava quase
aberta para ele: pode-se pensar que os irlandeses não lutariam por Richard de Clare. Enquanto
muitas pessoas se perguntavam sobre a responsabilidade de Henrique II no assassinato de
Becket, chegara a hora de ele assumir um belo papel: ele iria restaurar a ordem em um país que
era considerado infestado de bandidos e onde a Igreja foi dilapidada. Ele falou, dir-se-á, de uma
cruzada.

De passagem, Henrique II deu o golpe de misericórdia para a independência do País de Gales. Lá

ele conheceu a aliança de Rhys ap Gruffud, que havia se submetido após a campanha de 1157.
Para chegar à Irlanda em 1171, o exército anglo-normando não teve outra escolha a não ser
passar para a orla do Wales e Rhys não deixaram de renovar sua lealdade nesta ocasião. O rei
aproveitou a oportunidade para confiscar os nobres galeses de Clare.

O exército já estava em Saint Davids, no extremo oposto do País de Gales, pronto para embarcar,
quando Richard de Clare viu o perigo. Henrique II acabara de pronunciar o confisco, por crime
doloso, de todos os seus feudos ingleses. Melhor, pensou Clare, evitar uma guerra perdida. Ele
informou ao Plantagenêt que seus portos e castelos seriam entregues a ele em sua chegada. Já se
comportando como rei da Irlanda, Henrique II fez um gesto a seu favor: concedeu a Clare o
condado irlandês de Leinster e devolveu-lhe sua senhoria patrimonial.

Em 18 de outubro, o rei da Inglaterra desembarcou em Waterford. Clare o esperava lá e prestou

sua homenagem. Os reis irlandeses, por sua vez, se submeteram. Henrique II os confirmou, mas
os colocou sob sua suserania. Isso era para poupar o apego do povo irlandês às suas estruturas
nacionais, mas para integrá-los em um sistema feudal modelado no que governava as relações
do soberano com os príncipes territoriais no continente e com os condes na Inglaterra. O novo
senhor da Irlanda manteve para seu domínio apenas os portos e a costa oriental, portanto as
posições estratégicas e comerciais. Sozinho no Norte, O'Conor era irredutível e não havia como
lançar contra ele uma operação militar de sucesso incerto. A paz não foi feita até 1175.

Durante quatro meses, Henrique II presidiu um tribunal em Dublin, onde mandou construir um
palácio. Ele recebeu da mesma forma sua comitiva anglo-normanda e seus novos fiéis irlandeses,
que ficaram lisonjeados com isso. Deve-se notar aqui que na tradição política da Irlanda, a
subordinação não tinha as mesmas cores que no mundo francês e inglês a vassalagem. Os
irlandeses estavam acostumados a uma realeza de vários níveis: reis de clãs, reis de reinos, um
rei superior. Não houve desonra para eles em reconhecer a superioridade de Henrique II que,
tomando para si os reinos de Leinster e Meath, não despojou em outro lugar os reis que se
absteve de tratar como vencidos.

Ao mesmo tempo, o Plantageneta manteve sua palavra ao organizar uma reforma da Igreja
irlandesa no modelo, há muito inspirado em Roma, da Igreja da Inglaterra. Presidido por um
capelão de um rei, um conselho realizado em Cashel redigiu e publicou Constituições que
trouxeram a Irlanda até a época da reforma gregoriana. Foi o caminho aberto para uma solução,
na Inglaterra, da crise aberta pelas Constituições de Clarendon e cristalizada pelo assassinato de
Becket. O Papa Alexandre III felicitou Henrique II, que celebrou o Natal na nova conquista. Tudo
estava em ordem. Da Irlanda à Aquitânia, o império parecia solidamente constituído.

A conquista da Irlanda foi apenas um sucesso aparentemente. Em primeiro lugar, não se tratava
de uma conquista inglesa, mas sim de uma "conquista angevina" (M. Th. Flanagan): a Irlanda
ocupou o seu lugar ao lado da Inglaterra numa espécie de império que era na realidade apenas a
justaposição de terras sujeitas a Henrique II. As populações reduzidas à obediência só podiam
ver isso, os novos governantes falavam francês, não inglês. Então, os irlandeses foram
imediatamente irredutíveis. É certo que o apelo de Dermot não permitiu que a chegada dos
anglo-normandos fosse considerada um verdadeiro golpe de força. Quanto aos bispos da Irlanda,
cujas estruturas diocesanas foram dominadas por muito tempo pelas igrejas monásticas, eles
viram na chegada dos novos senhores da ilha uma feliz possibilidade de reformar as práticas
religiosas do povo. Apesar de tudo isso, a fusão étnica que teve tanto sucesso na Inglaterra não
aconteceu na Irlanda, onde duas nações opostas coexistiram sem se misturar.

O conflito entre as duas culturas, muito mais distante do que em 1066 a dos anglo-saxões e a dos
normandos, permanecerá latente por algum tempo, a cultura anglo-normanda dificilmente
invadindo a das populações gaélicas. Ela explodirá em 1216 e é então que as fundações gaélicas
da sociedade civil e política renascerão fortemente na Irlanda. Este confronto cultural só
aumentará a rejeição da colonização inglesa. O resultado, do XIV século, reações nacionalistas
th

violentos, cujo efeito mais visível será os anglo-saxões da crise na área de Dublin.
 CAPÍTULO IX
As liberdades da Igreja

A CRISE DA PAPALIDADE

Em setembro de 1159, enquanto os dois reis estavam ocupados com o caso de Toulouse, uma
eleição papal dividiu a Igreja. Na Itália, as partes se enfrentaram por muito tempo: a do Papa, que
opôs as reivindicações do imperador Frederico Barbarossa à soberania temporal sobre toda a
Península, e a dos partidários de Hohenstaufen, apegada à visão carolíngia do Império, que
confinou o Papa a um papel puramente espiritual. O confronto resultou na eleição. Os
adversários do imperador escolheram um grande canonista da escola de Bolonha, um prelado
conhecido por sua energia e seu apego à liberdade da Igreja, Roland Bandinelli, que assumiu o
nome de Alexandre III. Poucos dias depois, alguns cardeais elegeram Otaviano de Monticelli, que
se tornou Victor IV. Notemos imediatamente que o cisma durará dezessete anos e que irá opor
sucessivamente três papas ao mesmo Alexandre III.

Europa se perguntou. No Plantagenêt, Arnoul, bispo de Lisieux, pregou para Alexandre III. O
bispo de Winchester Henri de Blois e o bispo de Durham Hugues du Puiset preferiram o papa do
partido imperial, mas um encontrou no mesmo campo o bispo de Orleans Manassès de Garlande,
enquanto Henri de France, o bispo de Beauvais e irmão de Luís VII, apoiava a causa de Alexandre
III, como o bispo de Langres Geoffroy de la Roche, que tinha a orelha do Capeto.

Os reis foram por muito tempo circunspectos. Nenhum queria fortalecer as reivindicações
imperiais, que tendiam a colocar todos os soberanos temporais sob a autoridade do suposto
sucessor de Carlos Magno. Além disso, Barbarossa se perguntava, pouco preocupado em agravar
a crise que o afetava, pois sua autoridade foi contestada por parte da Itália e por muitos clérigos.
Na Inglaterra como na França, cada rei sabia muito bem que, se decidisse por um papa, o outro
rei iria na direção oposta. Ninguém queria perder metade de seu episcopado, nem mesmo de
seus mosteiros.

O que precipitou as coisas foi a excomunhão fulminada em março de 1160 por Alexandre III
contra o imperador. Não era mais possível procrastinar. Durante sua reunião em Chinon em maio
de 1160, Henrique II e Luís VII decidiram relutantemente adotar uma política comum. Cada um
convocou seu episcopado. Em sua maioria, os bispos e abades se aliaram a Alexandre III, que lhes
parecia o melhor fiador de suas próprias liberdades, mas Henrique II ainda fingia se perguntar,
o que lhe permitiu obter legados de Alexandre III a isenção de idade necessária para o casamento
de Henri le Jeune e Marguerite. Estava reconhecendo implicitamente a legitimidade de Alexandre
III. Não estava assumindo uma posição de princípio. Luís VII não foi menos contemporizador,
porque se seus sentimentos o levaram a Alexandre III, ele ficou muito chateado com a concessão
tão rápida dessa dispensa: ao apressar o casamento, iria acelerar a transferência do normando
Vexin.

Ao lado das escolhas políticas, estavam as realidades: ameaçado na Itália pelo avanço das tropas
imperiais, Alexandre III não teve outra saída, em março de 1162, a não ser fugir. Por mar, ele
chegou a Montpellier. Depois do caso da dispensa, ir para Henrique II teria empurrado o rei da
França para o campo de Victor IV. O irmão de Luís VII acabara de ser eleito arcebispo de Reims
e o papa no exílio sabia que podia contar com ele. Mas ele não estava alheio às pressões exercidas
sobre Luís VII pelo imperador. Para ser honesto, Frédéric Barberousse ameaçou ir à guerra. As
negociações foram abertas, porém, com o envio a Pavia do conde de Champagne Henri le Liberal,
munido de plenos poderes. Como "Conde Palatino", o cunhado de Luís VII não estava menos
ligado aos Hohenstaufen, e ele teve o cuidado de não dizer ao rei que, secretamente encorajado
pelo Bispo Manasses, ele sentia trazido para Victor IV.

Em junho de 1160, Barbarossa e o conde de Champagne armaram uma armadilha:

representantes dos episcopados do reino da França e do Santo Império seriam reunidos, os quais
ouviriam os dois papas e tomariam uma decisão que os reis teriam de aceitar. O local de
aparecimento foi escolhido: seria Saint-Jean-de-Losne, na fronteira. A proposta teria sido
honesta se não soubéssemos de antemão que Alexandre III, ainda apegado à independência da
Santa Sé do Império, bem como à sua autoridade sobre o episcopado, certamente se recusaria a
comparecer. a ser julgado pelos bispos e, o que é mais, sob a presidência do imperador. Os dados
estavam, portanto, carregados: a entrevista dos episcopados só poderia vir a obrigar os reis a
reconhecer Victor IV. Em Roma, sua comitiva já considerava o jogo a ser vencido. Luís VII não
mostrou a mesma sutileza no caso que Barberousse. Ele não viu a emboscada e concordou com
a reunião. Alexandre III fez saber que recusou. Portanto, foi contra ele que o capetiano se zangou.
Em meados de agosto, uma entrevista entre o Papa e o Rei em Souvigny se tornou tempestuosa.
Por que o Papa recusou o confronto, já que tinha o direito para ele? O argumento era simplista.
Alexandre III foi um grande canonista, mas a excelência de seu raciocínio não teve efeito sobre
um Luís VII que não era canonista.

O Plantageneta então apareceu a Alexandre III como o último recurso possível. Afinal, ele havia
feito um favor ao rei da Inglaterra. Poderíamos esperar que ele se lembrasse da dispensação. O
Papa foi então estabelecer-se em Déols, na parte de Berry que pertencia à Aquitânia. O presente
foi envenenado: Henrique II não tinha intenção de se desentender com o imperador. Em vez de
ir ao encontro de seu anfitrião, ele ficou em Anjou. Sabiamente, ele observou.

Luís VII não entendeu que a peça estava sendo tocada até algumas horas antes da reunião em
Saint-Jean-de-Losne, quando Henrique, o liberal, disse-lhe que deveria negar a Alexandre se ele
não aparecesse. Além disso, o conde de Champagne ameaçou o rei de passar, com todos os seus
feudos, no acampamento do imperador.

Foi, portanto, num clima de total confusão que Luís VII se encontrou no Saône, a 30 de agosto,
um Frédéric Barberousse flanqueado por Victor IV mas também pelo conde de Champagne, que
se manteve fiel às cláusulas do acordo anterior. O rei da França defendia um papa que antes de
tudo havia sido complacente com o Plantagenêt, que não fora convidado para o debate. O
imperador reuniu seu exército na frente de Besançon. Luís VII alegou que ainda esperava
convencer Alexandre III a vir, pelo que obteve um atraso de três semanas e providenciou reféns.
Na verdade, ele sabia que seu papa recusaria, e tinha poucas esperanças de que Plantageneta se
unisse a ele. Claro, ele teria evitado com prazer, mas ele não podia desafiar os poderes
imprudentemente dados ao conde de Champagne. Sair de cena não teria ajudado.

A imprevidência do imperador foi salvar o rei da França. Barbarossa convocou tropas que não
conseguiu alimentar por tanto tempo. O imperador acreditava em um sucesso rápido. O atraso
que ele teve de admitir estava arruinando suas previsões. Luís VII havia se aventurado no caso,
mas agora era a vez do imperador se arrepender de seu erro: o tempo estava a seu lado. Muito
rapidamente, a fome ameaçou seu exército.

O apoio que Alexandre III procurava naquela época era o dos Plantagenêt. Ele tinha uma
contrapartida: ele validou a eleição de Thomas Becket em Canterbury, uma eleição que alguns
ainda contestaram. Henrique II não conseguia imaginar que isso iria custar caro para ele.
Alexandre também manteve um aliado no local: o Bispo de Lisieux. Na verdade, Henrique II
queria ser senhor da Igreja da Inglaterra, e o possível progresso político de um papado sob as
ordens do imperador o deixava com medo de tudo. Em suma, ele preferia um papa que lhe devia
alguma coisa. Em meados de setembro, ele defendeu Alexandre.

Com falta de tempo, Frédéric Barberousse pediu uma nova reunião. Luís VII esperou por ele em
vão. O imperador havia enviado seu chanceler, o arcebispo de Colônia Rainald de Dassel, que
informou ao rei da França que o assunto era de responsabilidade exclusiva dos bispos do Santo
Império. Isso tornaria a Igreja alemã o único árbitro do conflito. O rei respondeu com ironia. O
arcebispo perdeu a paciência e o chamou de "carriça". Henrique, o Liberal, percebeu que o
imperador não seguiu o protocolo aceito por todos e ficou do lado do rei. Este último plantou o
Chanceler Imperial lá. Em 8 de setembro, em Dole, os bispos alemães proclamaram o verdadeiro
papa Victor IV. Ao mesmo tempo, Henrique II se reuniu em torno de Luís VII. Isso dissuadiu
Frédéric de continuar.

Na França, foi o triunfo de Alexandre III. Henrique II e Luís VII se encontraram em Chouzy-sur-
Loire para recebê-lo juntos. O Papa anunciou que iria estabelecer uma paz duradoura entre os
dois reis. Alexandre III foi morar em Sens, portanto com o Capetian.

UM ARQUIVO INCOVENIENTE

O caso Becket perturbou a paz. Com o mesmo zelo que demonstrara ao defender os direitos da
Coroa quando era chanceler, Thomas Becket, que se tornara arcebispo e primaz da Inglaterra,
havia se empenhado em defender os da Igreja da Inglaterra. contra as reivindicações do rei de
governá-lo. Ele teve o apoio de um dos mestres mais respeitados de seu tempo, John de Salisbury,
que ele encontrou ao lado do arcebispo Thibaut du Bec e sabiamente manteve como seu
secretário.

John de Salisbury era uma figura considerável. Em 1136, por volta de seu vigésimo ano, mudou-
se para Paris e lá seguiu as lições dos maiores mestres. São Bernardo o notou e, por volta de
1147, mandou-o de volta à Inglaterra com uma recomendação para o arcebispo Thibaut. Seguido
ao lado de Becket, suas funções o alertaram sobre os problemas colocados pela relação entre
Igreja e Estado, sem desviá-lo da reflexão filosófica e da escrita. Ao contribuir para a renovação
da lógica, John de Salisbury certamente ganhou prestígio intelectual, mas isso foi acompanhado
por uma sólida experiência de assuntos eclesiásticos. Ele havia conduzido várias negociações,
tanto com o próprio rei como com as igrejas. Ele, portanto, havia se dado a conhecer ao tribunal
e sabia disso muito bem. Na década de 1160, quando acabava de oferecer ao Primaz da Inglaterra
seus dois tratados sobre a filosofia da ação, o Metalogicus e o Policraticus , o aluno de Abelardo
tornara-se um líder político.

Ninguém poderia estar enganado: Thomas Becket agora citava o exemplo do Arcebispo Anselm
de Canterbury, que sabíamos ser contrário à política do Rei Guilherme, o Vermelho. Quanto a
João de Salisbury, é o retrato do mau rei que ele ocasionalmente pintou em suas obras, não sem
criticar os clérigos que não optam entre uma vida consagrada a Deus e uma carreira nos cargos
do rei.

A situação estava piorando. Duas assembléias de prelados, em Westminster em outubro de 1163

e em Clarendon em janeiro de 1164, acabaram em confronto com Henrique II. Em 30 de janeiro
de 1164, o rei publicou as Constituições de Clarendon pelas quais, apoiando-se em dezesseis
"costumes antigos", colocou as igrejas sob seu controle direto e integrou o clero na estrutura
feudal do reino. Praticamente nomeados pelo rei desde que eleitos em sua capela e com sua
aprovação, os bispos tornaram-se seus vassalos. O clero deveria ser tributado, e o rei receberia
a renda dos benefícios vagos, que era evidente que tinham toda a capacidade de prolongar a vaga.
O privilégio jurisdicional dos clérigos foi abolido na medida em que cabia aos juízes do rei decidir
se uma causa caía no âmbito da justiça da Igreja. Nenhum bispo poderia mais excomungar um
“inquilino do rei”. Os apelos ao Papa que pudessem paralisar a ação do governo real por um
tempo foram proibidos. Os bispos teriam que obter permissão do rei para deixar a Inglaterra, o
que os proibia de ir livremente aos tribunais em Roma.

As Constituições eram uma declaração de guerra, na verdade totalmente inúteis porque não
acrescentavam muito à prática. A maioria dessas disposições apenas confirmava os costumes
com os quais o clero, ao longo dos anos, havia aceitado. Poucos foram aqueles que, clérigos ou
leigos como a velha imperatriz Mathilde que nada tinha a temer do filho, ousaram dizer que esse
esclarecimento das prerrogativas reais era um erro. Aterrorizados, os bispos aprovaram.
Thomas Becket foi o único a se recusar a apor sua assinatura nas Constituições. E ele era o Primaz
da Inglaterra.

Henrique II pensou que ele o havia deixado de lado. Em 13 de outubro de 1164, ele uniu o
episcopado do reino em Northampton. Becket tomou a iniciativa nas hostilidades na missa. O
público ficou surpreso quando os cantores cantaram a introdução da Missa de Santo Estêvão.
Estes são versículos do Salmo 118: “Os príncipes sentaram-se e falaram contra mim, e os iníquos
me perseguiram. O mesmo texto reapareceu antes do Evangelho. A alusão ficou ainda mais clara
porque a festa de Santo Estêvão foi celebrada em 26 de dezembro, e não em 13 de outubro. Os
cantores obviamente não decidiram isso por conta própria. O arcebispo se comparou ao primeiro
mártir. Também se pode perguntar se, ao celebrar seu santo padroeiro, ele queria homenagear
o rei Étienne de Blois. Depois da missa, o bispo de Londres Gilbert Foliot, esse velho amigo de
Becket de quem Howden especifica que falou a partir de agora em nome do rei de quem nunca
deixara de ser fiel, foi protestar contra o primaz. Verdade seja dita, a promoção de Becket o
enfureceu e ele sempre se recusou a jurar lealdade a ela como a seu arcebispo.

As coisas azedaram quando tivemos de ir ao palácio para a assembleia. Becket chegou lá a cavalo,
usando uma estola e uma capa de canhão preta e ele mesmo usando a cruz, o emblema da
jurisdição dos arcebispos. Claro, como arcebispo em sua província, ele tinha direito a isso, mas
geralmente era apresentado a ele na igreja, não em um palácio real. Foi uma provocação
desajeitada demonstrar sua autoridade e jurisdição na assembléia presidida pelo rei. Isso era
para mostrar que a jurisdição da Igreja não parava na soleira do rei. Nós sabíamos disso. Tornar
isso um incidente não ajudou.

Os assistentes ficaram consternados. Foliot tentou arrancar a cruz das mãos do primata antes
que este se encontrasse na presença do rei diante de toda a corte. O bispo de Winchester Henri
de Blois se opôs: segundo ele, o arcebispo tinha razão. Os dois prelados discutiram. "Você está
falando contra o rei", disse Foliot ao irmão do rei Stephen. "Ele está louco", Foliot finalmente
desistiu antes de perguntar a Becket o que ele diria se o rei pegasse sua espada em sua mão. O
arcebispo de York, Roger de Pont-l'Évêque, aproveitou a ocasião para zombar de seu eterno rival:
embora estivesse na província de Canterbury, teve sua própria cruz carregada à sua frente. Isso
era ridicularizar Becket.

Os prelados já não aceitaram as fulminações do Arcebispo de Canterbury contra o seu servilismo.

Eles estavam preocupados com as consequências. Para ser honesto, os bispos não desejavam
perder seu bispado. O rei, portanto, não teve dificuldade em condenar a rebelião do Primaz da
Inglaterra. Estávamos prestes a parar Becket quando ele fez uma saída espetacular, ainda
brandindo sua cruz. Na verdade, após o anoitecer, ele fugiu. Ele chegou a Sandwich, onde
encontrou um pescador que o levou através do Canal. Ele alcançou Soissons e pediu asilo ao rei
da França. John de Salisbury o seguiu. Naturalmente, esse vazamento suspendeu todo o
procedimento.

Henrique II tentou uma manobra: despachou Foliot para a França. O bispo de Londres agiu como
porta-voz dos clérigos de todos os níveis que consideravam a oposição sistemática de Becket
estéril e inclinavam-se realisticamente para acomodação. Afinal, pensaram eles, o rei recebeu a
sagrada unção, e é preciso viver bem no século, portanto com ele. Negar o direito do rei de
intervir nos assuntos da Igreja era destruir toda a construção política da sociedade cristã. Para
ser sincero, era um jogo perigoso e ninguém sabia como a aventura terminaria.

Ladeado pelo conde Guillaume d'Arundel, Foliot juntou-se a Luís VII em 7 de novembro em
Compiègne. Os enviados de Henrique II pediram ao rei da França que recusasse asilo ao rebelde.
Mas eles foram precedidos por John de Salisbury e, naturalmente, este último implorou pelo
arcebispo. Ele já havia iniciado conversas com a imperadora Mathilde e com a rainha Aliénor, na
esperança de convencer as duas a apaziguar a ira do filho e do marido. Ele não estava menos
negociando com os prelados ingleses, que ainda esperava reunir para as posições de primaz da
Inglaterra. Salisbury estava perdendo seu tempo, assim como ele o estava perdendo pregando a
Becket uma moderação da qual ele era incapaz. Além disso, as cartas violentas que o arcebispo
dirigiu aos bispos, censurando-os por suas fraquezas e compromissos, nada ajudaram a obter
aliados no clero inglês. Becket irritou alguns e irritou outros. Pego em turbulência, João de
Salisbury soprou quente e frio: ele chegou a acusar o bispo de Exeter de heresia por ter
expressado a idéia de que o rei não podia estar errado.

Para o rei da França, as dificuldades enfrentadas pelo Plantagenêt foram uma bênção, assim
como a retomada das hostilidades na fronteira com Gales. Não era por Alexandre III,
prudentemente inclinado a poupar Henrique II com o único propósito de não empurrá-lo para
uma aliança com o imperador Frederico Barbarossa. Luís VII, portanto, tinha todo o interesse em
apoiar o arcebispo, o que iria enfraquecer o inglês, mas também trazer Alexandre III de volta a
um pouco mais de modéstia: o Papa não era o único mestre do jogo, e ele teve que contar
novamente com o rei da França. Mas o pontífice não pretendia assumir um compromisso forte
antes: fazer muito poderia levar a uma aliança entre os Plantagenêt e os Hohenstaufen.

Apesar do conselho de moderação que lhe foi dado pelo cardeal Hyacinthe - o futuro Célestin III
- cujas virtudes diplomáticas já haviam sido testadas em sua legação em Barbarossa e que, tendo
se aliado a Alexandre III, o seguiu até a França, Becket não estava louco. Na Ascensão de 1165,
ele estava em Vézelay, de onde fulminou a excomunhão de vários parentes de Henrique II.
Richard de Lucé e Richard d'Ilchester naturalmente vieram para o topo da lista.

Na primavera de 1166, o primaz endereçou três cartas a Henrique II e uma a Gilbert Foliot. Lá
ele desenvolveu a doutrina da submissão do poder temporal ao da Igreja. Becket fazia parte de
toda uma corrente de pensamento que por muito tempo alimentou os argumentos dos
partidários da teocracia papal. Gregório VII já proclamava seu direito de depor imperadores, de
libertar os fiéis de um rei de seu juramento e, por outro lado, de não ser julgado por ninguém.
Em Paris, na década de 1130, Hugues de Saint-Victor ensinou que o poder temporal era
fortalecido pelo poder espiritual e, portanto, estava subordinado a ele como o corpo à mente. Se
admitia que a prescrição evangélica "Devolva a César o que é de César e a Deus o que é Deus"
proibia recusar "a homenagem devida por lei ao poder régio", viu na resposta de Cristo a
condenação de qualquer interferência do poder temporal nos assuntos da Igreja.

O argumento de Becket foi baseado na maior parte no evangelho da Paixão. Foi a fundação de
um corpo de doutrina abundantemente desenvolvido por São Bernardo e pelos mestres que
Becket teve em Paris: Cristo deu a São Pedro duas espadas, a temporal e a espiritual, mas a
espada temporal não foi é aquela delegada aos príncipes, e é a espada espiritual que prevalece.
A espada espiritual, escreveu São Bernardo, deve ser desembainhada pela Igreja, a temporal para
a Igreja. Essa interpretação, retomada por Inocêncio III em apoio às suas pretensões políticas,
fundaria, um século e meio depois, boa parte dos argumentos teocráticos de Bonifácio VIII contra
Philippe le Bel.

O Primaz da Inglaterra não se esqueceu do que aprendera em Bolonha, onde as pessoas estavam
mais acostumadas do que na França ou na Inglaterra às convulsões causadas pelas querelas entre
o Sacerdócio e o Império. Mesmo que, naquela época, as tempestades parecessem ter diminuído
ali, na Itália não era um caso clássico, mas conflitos com interesses políticos muito perceptíveis
na vida dos estados. Em Bolonha, Becket ouviu as lições do canonista Rufin que, defendendo a
cooperação entre as duas potências, e não sem reconhecer a necessidade do poder temporal para
assuntos puramente temporais, reduziu o papel dos príncipes seculares a um direito inferior, o
direito de 'administrador.
 Por um lado, existe o direito de autoridade, por outro, existe o direito de administração. O
direito de autoridade é semelhante ao do bispo, a cujo direito cabem todas as coisas
eclesiásticas, porque tudo é interrompido por sua autoridade. O direito de administração é
semelhante ao do tesoureiro. Este último tem, de fato, o direito de administrar, mas está
privado da autoridade de comandar, porque o que ordena a outro, ele impõe não à sua própria
autoridade, mas à do bispo.

Da mesma forma, Becket, sem dúvida, conhecia o monge Gratien, cuja autoridade dominava o
ensino do direito canônico. Gratien demonstrou a superioridade do espiritual sobre o material,
isto é, dos cânones eclesiásticos sobre as leis seculares, e afirmou o direito da Igreja de julgar
"por causa do pecado", ou mesmo de depor o imperador. e reis. Na Inglaterra, tínhamos recebido
esta coleção de textos canônicos que era o Decreto de Graciano, precisamente compilado em
Bolonha por volta de 1140. Havia quatro mil textos emprestados dos cânones conciliares, dos
decretos dos papas, do direito romano e de vários estatutos sinodais. , todos rigorosamente
ordenados e analisados para efeitos de uma interpretação escolar, mas também de uma
implementação eficaz. Isso foi tudo o que foi necessário para fundar a independência da Igreja e
do clero sobre as autoridades mais seguras, bem como a supremacia jurisdicional do soberano
pontífice. Gratien, em particular, acumulou textos em apoio ao direito dos clérigos de apelar ao
papa para qualquer julgamento. Na década de 1150, o Decreto era, em Oxford como em Paris, a
base sólida de todo o ensino do direito canônico, e bastava lê-lo para vê-lo condenar as
Constituições de Clarendon. Becket se alimentou disso, assim como se alimentou dos
pensamentos e opiniões de João de Salisbury que comparou Henrique II ao imperador Henrique
IV, o pontífice humilhado em 1077 antes de Canossa, e a seu sucessor Frederico Barbarossa,
irredutível inimigo da independência romana.

As cartas de Becket eram, na forma, apenas advertências, adiamentos. Mas a reprimenda se

misturou a ele, até mesmo a ameaça. Invocando o exemplo da realeza bíblica, ele recomendou
que Henrique II imitasse o rei Davi - o da Bíblia - em humilhação e penitência. O tom permaneceu
comedido, mas o primata muitas vezes foi além e deixou sua fúria se expressar quando, em uma
carta a um cardeal, comparou o rei da Inglaterra a Herodes e as perseguições que ele mesmo
sofreu ao massacre dos Inocentes.
Por mais que tenha limitado o apoio de Alexandre III ao arcebispo de Canterbury, ele irritou o
rei da Inglaterra. Não podemos mais excluir que ele venha a reconhecer Pascal III, rapidamente
eleito sucessor de Victor IV. A insubordinação de Becket, portanto, assume a aparência de um
caso de Estado.

Quando Henrique II conquistou o continente em fevereiro de 1165, não foi apenas para se
encontrar com Luís VII, que veria em 11 de abril em Gisors. É também para conferenciar com os
enviados de Barbarossa, na primeira fila dos quais encontramos Rainald de Dassel, do qual
conhecemos o compromisso com Victor IV e a hostilidade ao Rei da França. Com mais habilidade
do que em Saint-Jean-de-Losne, o Arcebispo de Colônia procura organizar uma mediação
imperial no conflito que arde entre os Plantagenêt e os Capétien. Mas esta não é a primeira
preocupação de Henrique II. Se o Plantageneta se esquiva de um encontro com Alexandre III, se
mantém a incerteza sobre sua atitude para com os dois papas e se mostra boas maneiras ao
enviado do imperador, é que, portanto, tem influência para sua política interna. Enquanto os
papas não estiverem seguros de sua adesão, ninguém ousará atacar os “antigos costumes” na
cara, ou seja, as Constituições de Clarendon. O destino de Becket vem além disso.

Foi então que começamos a negociar o casamento de Mathilde, filha mais velha de Henrique II e
Leonor, com o duque da Saxônia e da Baviera, Henrique, o Leão. Este é o momento em que se
pode acreditar que a divisão do Santo Império entre os partidários da Welf e os dos
Hohenstaufen é coisa do passado. Henrique II parece então finalmente fazer sua escolha final:
ele envia dois embaixadores à Dieta de Würzburg para jurar lá, com os bispos alemães, a adesão
a Pascal III.

Mas Gilbert Foliot tranquiliza Alexandre III ao mesmo tempo. Todos estão agora jogando um jogo
duplo, e Alexandre III, que venceu Montpellier com a intenção de retornar à Itália, sugere ao Rei
da França que dê a Becket a renda de uma abadia ou bispado vago, portanto d 'organizar para
ele uma instalação na França, em outras palavras, um exílio duradouro. Isso não resolveria o
problema: Becket continuaria sendo arcebispo de Canterbury, mas seria dissuadido de retornar
à Inglaterra. Você teria que conhecer mal o personagem para pensar que ele mudaria sua atitude
para obter alguma renda.

Nem o rei nem o primaz da Inglaterra estão dispostos a ceder e a situação está piorando. Becket
excomunga seus oponentes. Alexandre III o nomeia legado para a Inglaterra, o que parece um
novo sinal de confiança, mas é óbvio que o exilado é incapaz de assumir tal cargo. Em junho de
1166, sob ameaça de retaliação contra os mosteiros ingleses, Henrique II convoca a ordem
cisterciense de colocar o rebelde na porta da abadia de Pontigny. Luís VII aproveitou a chance:
ofereceu ao arcebispo o asilo de uma abadia real, Sainte-Colombe de Sens.

Becket começa a cansar seus apoiadores. Desejando não empurrar Henrique II em direção ao
Papa dos Imperiais, Alexandre III não pôde evitar qualificar sua posição. Buscando em vão a
conciliação, ele nomeou dois legados como árbitros do conflito entre o rei e o primata.
Irritantemente, os dois prelados são notoriamente hostis a Becket.

Alexandre III voltou a Roma no momento em que a pressão do exército imperial se tornou
insuportável. Novamente, ele foge, enquanto seu adversário Pascal III entra na Cidade Eterna. É
a praga que muda repentinamente o curso das coisas. O arcebispo Rainald está entre os mortos.
Os lombardos aproveitam para se rebelar. Barbarossa e seu papa devem recuar, mas o imperador
deixa tropas em Roma. Quanto a Alexandre III, refugiou-se em Benevento. Ele está lá muito longe
da França como da Inglaterra.

Agora em guerra duas vezes por ano com o rei da França, Henrique II pode endurecer com
segurança sua atitude para com Becket em 1168. Sob a ameaça de se juntar a Pascal III, ele
conseguiu que Alexandre cancelasse antecipadamente qualquer sentença pronunciada pelo
arcebispo. O Papa concede essa imunidade, mas por nove meses. Não demorou mais para Luís
VII, muito insatisfeito com a demora concedida em consideração a Henrique II, brandindo outra
ameaça: poderíamos fazer com que o Papa fosse julgado por um concílio. Em suma, as frentes
mudaram, Luís VII está zangado com seu ex-protegido Alexandre III, e este último assume o caso
do Plantagenêt contra o primata da Inglaterra.

As intervenções continuam a contradizer-se. Ao mesmo tempo, Frédéric Barberousse encarrega

Henrique, o Leão, de propor ao Plantagenêt sua aliança contra o rei da França, em troca do
reconhecimento de Pascal III. Não atendendo a tal pedido, Henrique II providenciou para que
Luís VII o conhecesse, que então tentou convencer Becket a aceitar uma acomodação. Em 6 de
janeiro de 1169, durante a entrevista com Montmirail, Luís VII conseguiu de Henrique II que
recebesse o arcebispo rebelde no dia seguinte.

No dia 7, a conciliação chegou ao fim. Henrique II disse que estava pronto para perdoar, mas com
a condição de que o arcebispo pedisse perdão. Becket aceita, mas, especifica, pronunciará a
fórmula da submissão sem omitir as três palavras que são bastante usuais em tais circunstâncias,
três palavras que são quase uma cláusula de estilo: “exceto a honra de Deus”. Nesta sociedade
profundamente cristã, não ocorre a ninguém atacar a honra de Deus, muito menos anunciá-la. A
cláusula nem é preciso dizer. Todo o problema é quem define a honra de Deus? Henrique II
entendeu imediatamente: o arcebispo colocará a proteção das liberdades da Igreja da Inglaterra
às custas da honra de Deus. Ele deixa claro que não aceitará a fórmula. Quando Becket,
apresentado na presença dos dois reis, pronuncia as palavras que são seu pedido de perdão por
uma rebelião, ele termina com as três palavras em questão. É um fracasso.

Há outro jogo em andamento e Becket é apenas um peão nele. Henri II não desistiu de nenhuma
de suas ambições territoriais, nem em Auvergne nem no Languedoc. Quando Luís VII percebe
isso, ele se reconecta com Becket, garantido que ele é do apoio do Papa porque Alexandre III não
pode aprovar que um bispo seja obrigado a remover a cláusula "exceto a honra de Deus ".
Henrique II, portanto, mais uma vez corre o risco de excomunhão e vê com preocupação o fim da
imunidade concedida por Alexandre III. Em maio, Becket lança uma excomunhão contra todos
aqueles que apóiam o Rei da Inglaterra em suas políticas eclesiásticas, o que constrange os bispos
que aprovaram as Constituições de Clarendon. Alguns, com sinceridade, começam a se
arrepender de sua submissão, e o rei está ciente disso. Quanto a brandir novamente a ameaça de
reconhecimento pelo Papa Imperial, isso não é mais uma questão. O próprio Frédéric
Barberousse se cansou do assunto e, para Henrique II, ficar ao lado de Pascal III não seria mais
interessante.

Em novembro de 1169, o Plantagenêt decidiu por um acordo. Ele tem uma devoção, bastante
nova para ele, a Saint Denis e anuncia que vai rezar no túmulo do mártir parisiense. O objetivo
desta peregrinação deu-lhe a oportunidade de sugerir a Luís VII um encontro triplo. O processo
é obviamente de conciliação: não é por acaso nem por hábito que o inglês chega ao rei da França
e ao santuário dinástico por excelência. No dia 18 de novembro, nos encontramos entre Saint-
Denis e Paris, no mosteiro de Montmartre. Na presença de Louis VII, Becket está mais uma vez
diante de seu rei. Ele novamente concorda em fazer um juramento de fidelidade e, cansado da
guerra, Henrique II não rejeita mais a fórmula "exceto a honra de Deus".

Tudo estaria bem se Becket não desconfiasse, provavelmente com razão: ele pede a seu rei que
lhe dê o beijo da paz. Henrique II respondeu que havia jurado publicamente nunca dar ao
arcebispo o beijo da paz e que não poderia cometer perjúrio. Quando vamos à missa, Henrique
II ordena que celebremos o ofício dos mortos, que ali está sem objeto, exceto que a liturgia
proporciona a saída adequada: não trocamos um beijo de paz na missa. para o falecido. Mas o rei
deu suas razões e ninguém se deixa enganar. Recusar o beijo da paz é uma ofensa grave e o fato
de ter jurado não dá-lo não diminui o alcance da recusa. A reconciliação é, portanto, reduzida a
nada. Na verdade, tudo se resume à submissão do rebelde. Becket não pode aceitar o truque que
queríamos jogar com ele. Aprovado por Luís VII, ele se aposentou. Como o de Montmirail, o
encontro em Montmartre foi um golpe à toa.

Henri II então retomou a luta e não negligenciou os símbolos. Ele vai ter seu filho mais velho,
Henri le Jeune, que acaba de fazer quinze anos, coroado. A prática não é, então, extraordinária:
de Roberto o Piedoso a Filipe Augusto, todos os reis da França terão sido coroados durante a vida
de seu pai, sendo esta associação do filho ao pai uma sábia precaução para garantir a
continuidade e reduzir os concursos para uma Coroa da qual ninguém, entre os grandes leigos e
eclesiásticos, se esquece que é teoricamente conferida pela eleição. Por ter poder, o rei vivo está
em posição de obter o consentimento do grande. O rei morto não teria mais muito peso. Henrique
II, portanto, não negligenciou esse meio de fortalecer seu trono. Notemos aqui, esta necessidade
desaparecerá com a consolidação da autoridade real e do princípio hereditário. Nos dois reinos,
não falaremos mais em consagrar o filho antes de sua ascensão: nem Ricardo Coração de Leão,
nem Luís VIII serão reis antes da morte de Henrique II em 1189 e de Filipe Augusto em 1223.

Coroar o futuro rei é uma coisa. Mas quem coroa? Henrique II sabe que cabe ao Primaz da
Inglaterra consagrar reis e que Alexandre III apoia os direitos do Primaz. Uma bula está a
caminho, proibindo qualquer outro bispo de realizar a unção. O Plantagenêt deve, portanto,
antecipar a chegada da bolha, cujos oficiais reais têm ordem de imobilizar o portador pelo tempo
que for necessário. Mas surge outro problema: o costume é que a esposa do rei seja sagrada ao
mesmo tempo que ele, e a esposa de Henrique, o Jovem, é Margarida da França. No entanto,
Henrique II não pretende consagrar e coroar a partir deste momento a filha de Luís VII. Este é
em Caen. Conseguimos mantê-lo lá.

É Roger de Pont-l'Évêque, arcebispo de York e, portanto, rival tradicional do arcebispo de

Canterbury, quem oficia em Westminster em 14 de junho de 1170. Gilbert Foliot, o fiel fiel de
Henrique II na luta contra Becket, o ajuda. Com a concordância dos bispos presentes, incapazes
de se opor à vontade de um rei a quem, em sua maioria, devem seu benefício, o Arcebispo de
York usurpa solenemente o privilégio do primaz da Inglaterra. Evocando a coroação de Henrique
II em 19 de dezembro de 1154, Ralph de Diss não deixa de lembrar que "o arcebispo de York não
pôs a mão ali". É certo que esta não é a primeira vez que um arcebispo de York coroou um rei,
mas todas as vezes houve a desculpa de que a sé de Canterbury estava vaga. Desta vez, não é o
caso, e Becket não deixa de protestar contra os consagradores uma excomunhão que ele baseia
na lei em seu título de legado.

No banquete que se segue à coroação, os assistentes notam um incidente que hesita interpretar.
Henri, o Jovem, agora é rei. Henrique II, seu pai, queria homenageá-lo e, enfeitando-se com o
título de senescal, serviu-o à mesa. Sem dúvida, o serviço assim prestado se limita a um momento,
a um prato e a um gesto que o pai deseja que signifique a nova dignidade do filho. No entanto,
algumas pessoas ficam surpresas e dizem isso. O jovem rei respondeu: “É certo que o filho de um
conde sirva ao filho de um rei. Se é uma boa palavra, não é do melhor gosto. Não tenho certeza
se foi apenas uma boa palavra. Talvez seja necessário colocar esta palavra - e principalmente a
afirmação de que significaria - em relação à atitude de Henrique II que se esforçará para não
deixar nenhum poder real a um filho cujas qualidades todos elogiam. Não podemos descartar a
ideia de que Henrique, o Jovem, no próprio dia de sua coroação, sabe o que esperar em relação à
substância de sua nova dignidade.

A submissão do episcopado não deixará de ser castigada em alguns poemas satíricos que
deliciam o mundo dos monges e do baixo clero. Quanto a Henrique II, ele acertou suas contas ali,
tanto com o rei da França quanto com o primata. Luís VII levou muito mal a afronta à filha e
contou ao inglês quando se reuniu novamente em Fréteval em 20 de junho de 1170. Na verdade,
mais do que uma afronta, foi uma chantagem. Se ele quiser ver sua filha rainha, Luís VII deverá
adotar uma atitude mais conciliatória.

Henrique II agora deseja acabar com isso. Em 21 de junho, ele prometeu ao primata "boa paz e
segurança". Na ausência de um beijo de paz, é um compromisso de honra e público. Becket pode
voltar para a Inglaterra. Em 22 de julho, encontrando Luís VII novamente em Fréteval, Henrique
II prometeu-lhe a coroação de Margarida.

No final de novembro, Becket desembarcou na Inglaterra. Em 2 de dezembro, ele estava em

Canterbury, onde recebeu uma recepção triunfante. O rei devolve-lhe o tempo de seu
arcebispado. E o Primaz da Inglaterra ouve a si mesmo prometer que será capaz de coroar
Henrique, o Jovem, desta vez acompanhado de sua esposa.
 MEURTRE NA CATEDRAL

O compromisso de junho de 1170 é frágil. Nenhum dos adversários se desarmou e cada um

lamenta rapidamente as concessões que teve de fazer. Henrique II se esforça para impedir que o
arcebispo reassuma seu lugar à frente da Igreja da Inglaterra. Becket, por sua vez, não cessa já
de se considerar um mártir e de excomungar vociferando contra aqueles que o serviram. A
exasperação prevalece e Henrique II, que não saiu da Normandia, deixa cair na frente de seus
fiéis que a morte do primata seria uma coisa excelente. Talvez ele realmente disse "Quem nos
livrará deste arcebispo?" ", Talvez tenha murmurado contra uma entourage incapaz de o fazer,
mas é certo que o pensou e deu a entender. Henrique II, entretanto, não é estúpido nem
indiferente. Ele pode desejar a morte de seu oponente. Mandar assassiná-la seria um erro: ele
não pode ignorar que pagaria caro por ela.

Quatro cavaleiros interpretaram a declaração real literalmente. Eles são, ao que parece, ex-fiéis
de Guilherme, o Jovem, esse irmão do rei que, inicialmente mal na sucessão, teve um belo
casamento recusado por instigação de Becket. Em Bures, perto de Caen, eles se encontram e
chegam a um acordo. Eles são chamados de Reginald Fitz Urs, William de Tracy, Richard Le Bret
e Hugues de Moreville. A selvageria de seu ato bastará para mostrar que, muito mais do que
executar uma ordem real, eles apaziguam "cães da corte, enfurecidos com uma fúria maior do
que a de um cão", disse Giraud de Barri, um ódio pessoal que poderia derivar deste rancor, já
mencionado, de uma aristocracia ciumenta da promoção de gente de pouca idade. A memória de
Guilherme, o Jovem, é, sem dúvida, apenas um pretexto, ou mais uma razão: foi o rei quem
proibiu o casamento de seu irmão. Se de fato eles ouviram Henrique II desejar a morte do
primata, os quatro cavaleiros não precisam fazer violência para se encarregar da execução. Por
outro lado, antes mesmo de cruzar o mar, prepararam cuidadosamente o pacote.

Para resumir, o assassinato de Becket é devido a um excesso de zelo cometido por quatro cabeças
quentes que acreditam agradar ao rei, que na realidade satisfazem uma profunda vingança e ódio
pessoal, e que de forma alguma medem o conseqüências de seu ato.

Em 29 de dezembro de 1170, no palácio arquiepiscopal de Canterbury, Thomas os recebeu sem

perder nada de seu esplendor. Eles vieram desarmados. Enquanto eles lhe pedem secamente
para suspender a excomunhão que trouxe contra os bispos que estiveram envolvidos na
coroação de Henrique, o Jovem, o arcebispo os envia de volta ao Papa. Os cavaleiros se retiram.
Eles voltam na hora das vésperas, acompanhados por seus sargentos. Desta vez, eles vestiram
suas armaduras. Elmo na frente e armado com espadas e machados, eles derrubam a porta do
palácio. Vendo o início da tragédia, seus clérigos conduziram o arcebispo rapidamente pelo
claustro em direção à catedral. Os assassinos o perseguem e se juntam a ele no transepto. Lá, eles
o insultam, jogam-no no chão e acabam com ele com a espada. Em seguida, eles vão atrás do
cadáver cujo crânio eles dividiram para espalhar o cérebro. Le Bret acredita-se obrigado a gritar:
"Pegue isto, pelo amor de meu senhor Guillaume, irmão do rei." Enquanto eles estão lá, eles
saqueiam a arquidiocese e roubam os cavalos. Antes de partir, aterrorizam os monges que
costumam servir a catedral, ameaçando entregar o cadáver aos cães e mandando-os por fim jogá-
lo no lixo ou enforcá-lo.

SAINT THOMAS BECKET

Henrique II agora tinha um mártir contra ele. Foi muito pior do que apoiar o arcebispo:
considerou-se que ele ordenou o assassinato. A Igreja da Inglaterra acabava de conquistar suas
"liberdades". Por três dias, o rei não saiu de seu quarto. Luís VII não perdeu a oportunidade e
escreveu ao Papa para denunciar o instigador e pedir o seu castigo: “O seu sangue exige vingança,
não só por ele, mas pela Igreja universal. No entanto, não chegou a oferecer os seus serviços por
esta vingança: não se podia, para um arcebispo tão pesado por muito tempo, comprometer a paz
dificilmente negociada desde Montmirail. O conde Thibaut de Blois ficou feliz demais para
desferir um golpe também no velho rival de sua casa: escreveu de sua parte ao Papa. O arcebispo
de Sens Guillaume aux Blanches Mains, irmão da rainha Adele de Champagne, que hospedara o
primaz da Inglaterra e com ele estabelecera relações amigáveis, assumiu a liderança e baniu
todas as áreas continentais do Plantagenêt. Ele não poupou a pessoa do rei, que foi proibido no
continente de entrar nas igrejas.

Alexandre III não caiu na armadilha. Esperava-se que o grande canonista fosse mais plenamente
informado de um caso de que suspeitava ser de terrível complexidade, e do qual a vítima, com
seus palinodias, muitas vezes o aborrecia. Por outro lado, o teórico do primado do poder
pontifício só poderia apoiar a essência das teses defendidas pelo Arcebispo de Cantuária. Para
começar, o papa despachou dois legados para a Inglaterra. Henrique II então tomou suas
precauções: impediu a chegada à Inglaterra de qualquer mensageiro pontifício capaz de carregar
uma bolha de censura. Tínhamos cuidado com os clérigos, mas também com os peregrinos: podia
vir de Roma. Na verdade, o acesso à Inglaterra foi fechado.

Um gesto espetacular foi necessário. Henrique II apresentou a companhia da Irlanda, da qual

falaremos novamente como uma “cruzada de expiação”. O assunto foi surpreendente, já que o rei
se dizia inocente. Mas Henri compreendeu que ganharia mais pedindo perdão do que
proclamando uma inocência na qual seus inimigos continuavam ou fingiam não acreditar. O caso
irlandês, portanto, lhe daria a oportunidade de demonstrar sua devoção à cristandade,
fortalecendo, como veremos, a autoridade papal sobre as igrejas que até então eram autônomas.

Renunciando realisticamente à punição do crime, o Papa aproveitou a oportunidade. Mal

Henrique II retornou da Irlanda, quando Alexandre III despachou dois legados para a Normandia,
responsáveis por negociar acima de tudo a revogação das Constituições de Clarendon. Diante da
nova ameaça de censura eclesiástica que teria comprometido todo o seu trabalho político ao
libertar seus súditos do dever de lealdade, o rei acabou cedendo, pelo menos a um texto que
parecia um compromisso. Ele jurou os cânones impostos pelo Papa e renunciou aos "novos
costumes" que pareciam ser as Constituições, exceto que anteriormente haviam sido
apresentados como um retorno aos "costumes antigos". Ele, portanto, reconheceu o direito do
Papa de intervir no governo da Igreja da Inglaterra e o direito dos clérigos de apelar para o Papa.
No entanto, ele manteve a jurisdição sobre os clérigos culpados de crimes.

Os quatro assassinos eram incômodos. No início, eles se gabaram publicamente de seu ato e
zombaram quando foram informados de que foram excomungados. Seguindo o conselho do rei,
eles foram para a Escócia. Eles foram recebidos muito mal lá. Retornando à Inglaterra, eles se
esconderam e viveram na pobreza. Eles foram terminar seus dias na Terra Santa.

Henrique II não fez menos arranjos para recompensar aqueles que colocaram a seu serviço seu
talento como diplomatas e sua influência sobre o clero inglês. Ricardo de Dover tornou-se
arcebispo de Canterbury e Ricardo de Ilchester tornou-se bispo de Winchester. Quanto a
Geoffrey Ridel, o arquidiácono que alimentou tantas intrigas para lançar o espírito do rei contra
o primaz, recebeu o bispado de Ely.

Para encerrar o caso do primata, Henrique II empreendeu uma cruzada e anunciou que estava
fundando dois mosteiros cartuxos, um na Inglaterra em Witham, o outro em Touraine em Liget.
Naturalmente, ele prometeu respeitar os antigos apoiadores de Becket. Acima de tudo, ele
concordou em fazer, para o assassinato de Canterbury, uma emenda honrosa que ocorreu
publicamente em Avranches em 21 de maio de 1172. Em troca, Alexandre III suspendeu uma
excomunhão que nunca havia sido notificada. Luís VII não encontrou menos vantagem no caso.
A coroação de Margarida certamente entrou no preço pago por Henrique II para se reconciliar
com os defensores de Becket. Com o assassinato de Becket dispensando Henrique II de manter
sua palavra, foi finalmente o arcebispo de Rouen Rotrou de Warwick quem, em 27 de agosto de
1172 em Saint-Qwithin de Winchester, coroou Henrique, o Jovem, pela segunda vez e coroou
Marguerite. Em 27 de setembro, ele finalmente coroou Marguerite.

Henrique II logo acreditou que havia se livrado do falecido primata. Ele mandou colocar o corpo
em um santuário, exposto na capela que ampliava o coro da Catedral de Canterbury. Como os
londrinos apropriadamente lembraram que Becket era filho de um grande burguês da cidade,
ele mandou erguer uma capela dedicada a São Tomás no meio da New London Bridge. Parecia
ser o suficiente. Estava contando sem opinião pública. Todos esqueceram o que poderia ser
perigoso para a Inglaterra na política do arcebispo, e o que muitos, como Foliot, um dia
pensaram: o primata enlouqueceu. Seu martírio escondeu seu orgulho, sua teimosia.
Esquecemos o quão vingativo ele tinha sido. Na própria Canterbury, eles negligenciaram o fato
de que ele deixou a vida temporal da arquidiocese sem sangue. Sem a menor justificativa, os
londrinos colocaram sua imagem no selo da cidade. Os seguidores de Becket, durante sua vida,
começaram a coletar suas cartas. Eles compuseram coleções deles. Eles foram - isso é muito
provável para Gilbert Foliot e especialmente para o bispo de Lisieux Arnoul - escrever novas
cartas ou completar os textos originais. Os peregrinos se aglomeraram em Canterbury até o
túmulo do mártir. Muitas igrejas pediram alguma relíquia.

O populi Vox precedeu a decisão da Igreja. À medida que os milagres se multiplicavam, Alexandre
III tinha o que precisava: ele fez uma investigação completa - uma das primeiras desse tipo - e,
em 21 de fevereiro de 1173, Becket foi canonizado. Poucos santos foram erguidos tão
rapidamente nos altares. Morte em 1153, Bernardo de Clairvaux não seria São Bernardo até
1174.

Este não foi um gesto vão. Cinco bulas datadas de 13 de março anunciaram a canonização a toda
a cristandade e prescreveram a celebração da festa do mártir. Nas catedrais inglesas, o Te Deum
era cantado . O nome de São Tomás foi imediatamente adicionado aos calendários litúrgicos das
igrejas romanas, notadamente São João de Latrão e São Pedro. Na Inglaterra, Becket se tornou “o
protótipo e a referência obrigatória de toda santidade” e pode-se falar por um século e meio do
“modelo Becket” (André Vauchez). Apenas alguns teólogos protestaram contra a qualificação de
"mártir": Becket, observou o bispo de Hereford, o anglo-normando Robert de Melun, havia
morrido pelas liberdades da Igreja e não para defender a fé. Em Paris, foi disputada nas escolas
e um certo mestre Roger le Normand, especialista em direito civil e ex-reitor de Rouen,
confrontou Pierre le Chantre, um dos mais renomados teólogos da Paris intelectual da segunda
metade do SÉCULO XII. século .
th

O que os interessava era o direito do príncipe secular de julgar um clérigo quando este fosse
culpado de atos não relacionados à sua qualidade de clérigo. Era, portanto, uma questão de saber
se Becket tinha, como arcebispo, defendido a Igreja, ou se ele tinha, como súdito, traído o rei.
Mestre Roger acusou o Arcebispo de traição e, portanto, justificou uma condenação que
negligenciou o fato de que não havia sido pronunciada por nenhum tribunal e de que se tratava
de fato um assassinato. Pierre le Chantre, ele, já tinha olhado, em geral, para o problema colocado
pela incriminação dos clérigos porque esta surge diariamente em Paris por causa da importância
dos escriturários na população da cidade. O Cantor considerou Becket um mártir pela defesa dos
direitos da Igreja. Note-se, com John Baldwin, que é a doutrina defendida por Mestre Roger que
será, em 1209, ratificada por Inocêncio III quando este admitir que um clérigo criminoso pode
ser privado da sua qualidade de clérigo e entregue à justiça secular. . O privilégio de vida do
clérigo entrará em colapso diante das demandas de um poder real - que então será o de Philippe
Auguste - pouco inclinado a aceitar que um clérigo possa tirar vantagem disso para qualquer
comportamento político.

Na década de 1170, muitos clérigos correram para cantar os louvores a um prelado que morreu
pela independência da Igreja. John de Salisbury, então secretário de Becket, havia dedicado a ele
este Livro dos Governadores, que é o Policraticus . Eles venderam a carta que ele escrevera sob a
influência da emoção alguns dias após o assassinato do qual ele fora testemunha aterrorizada.
Fiel ao amigo, compôs em latim a Life of Saint Thomas. Henrique II não foi grato a ele por sua
lealdade e barrou definitivamente seu caminho para a Inglaterra. Em 1176, graças à intervenção
do arcebispo de Sens Guillaume aux Blanches Mains, Jean de Salisbury será bispo de Chartres.
Foi lá que ele morreu em 1180.
Outros parentes pegaram a caneta, incluindo um professor da escola de Oxford, Edward Grim,
que teve seu braço cortado com uma espada enquanto protegia o arcebispo. O monge conhecido
como o Anônimo de Lambeth escreveu em 1172 uma Vida de São Tomás. O agostiniano Robert
de Cricklade, prior de Sainte-Frideswide de Oxford, que era próximo a Henry Plantagenêt antes
de sua ascensão, escreveu outro, no qual Bento de Saint Albans se inspirou antes de 1177 para
um poema em latim encomendado por um Henrique Eu que queria mostrar sua boa fé. Vários
poemas retomaram o argumento. Compomos uma "canção de natal", ou seja, uma canção
religiosa mas popular, cujos versos, em inglês, podiam ser repetidos em coro. Desprovida de
qualquer ambigüidade, a canção de natal dizia claramente o que o clero pensava.

Honramos São Tomás

Por cujo sangue a Santa Igreja foi libertada,
A Santa Igreja que estava na escravidão.

Guernes - ou Garnier - de Pont-Sainte-Maxence estava na Inglaterra na hora do assassinato. Ele

se apressou em compor diretamente em francês uma Vida de São Tomás, o Mártir , um longo
poema de mais de seis mil alexandrinos, que circulou a partir de 1174 e que encantou aqueles
que pediam guerra à Inglaterra. O viés nacionalista fica evidente quando o autor especifica que,
nascido na França, ou seja, na Île-de-France, preferia escrever na bela língua de seu país. Mas
Guernes se obrigou a ser imparcial, e foi um dos primeiros a afirmar, não sem relativizar, a
inocência de Henrique II: os quatro assassinos sabiam, especifica o poeta, que seu ato seria
agradável ao rei, e eles eram correu para casa para receber elogios.

Em Saltewede estão os criminosos devolvidos.

A noite se gabou de seu grande crime.

Antes de 1177, Roger de Pontigny foi inspirado por Guernes para uma história em latim. O padre
Berg Gunnsteinson até escreveu a vida do mártir em islandês. Claro, todo mundo adicionou mais.
O assassinato no transepto não foi dramático o suficiente. Ele foi retratado na escadaria do altar,
no meio da missa. O sacrifício de Becket se juntou ao de Cristo.

A veia literária foi renovada. Nós escrevemos - nós ainda compor a XV século - os Milagres em
ª

honra do santo. Seu destino assumiu as cores fantásticas do filho de um cavaleiro inglês e de uma
princesa sarracena convertida por amor. Tínhamos esquecido que seu pai era um armarinho. O
rebelde já havia se tornado um herói. Ele se tornou um personagem lendário. Ele permanecerá
no XX ainda século, graças a TS Eliot e Jean Anouilh, heróis teatro.
º

O culto de Becket chamou a imagem. Os genros de Henrique II rapidamente se destacaram por

um zelo um tanto ambíguo. Na Sicília, o rei Guilherme II encomendou a partir de 1178 um
mosaico com a efígie de Becket para a catedral de Monreale. O rei de Castela Alfonso VIII dedicou
ao arcebispo mártir capelas das catedrais de Toledo e Siguenza. Como era de se esperar, os
poderes hostis a Henrique II aproveitaram essa excelente oportunidade para dar-lhe espaço sob
o pretexto de submissão à Igreja. Em 1176, o rei da Escócia, Guilherme, o Leão apressou-se a dar
Santo Tomás como patrono da abadia que fundou em Arbroath para agradecer a Deus - e ao Papa
- por ter quebrado o apego das dioceses escocesas aos Arquidiocese Inglesa de York. Na
Catalunha, um afresco foi dedicado a Becket por volta de 1180 em Santa Maria de Tarrasa. Outro
lembrou o martírio do arcebispo na cripta de Anagni.

Philippe Auguste não podia esquecer que, gravemente doente em 1179, fora curado pela
intercessão do mártir a quem o velho Luís VII tinha ido rezar junto ao túmulo. Assim que se
tornou rei, seu tio Robert de Dreux dedicou a São Tomás a igreja que ele fundou e doou em Paris.
Naturalmente, nesta igreja de Saint-Thomas-du-Louvre, podia-se admirar um relicário de
esmalte Limousin que ainda existia na véspera da Revolução. Robert de Dreux ingressou em uma
faculdade para crianças pobres na igreja. Em 1187, o Papa Urbano III confirmou essas fundações.

Em Sens, onde a memória do exílio foi guardada, o arcebispo Guy de Noyers o homenageou com
um vitral. Nas terras do Conde de Flandres, São Tomás foi patrono da colegiada de Crépy-en-
Valois. Ele se tornou assim na Bretanha a partir da igreja de Landerneau. As cidades em relações
comerciais com a Inglaterra marcaram sua ligação com o mártir de Canterbury: ele foi celebrado
em Hamburgo e, em Veneza, os tanoeiros o tomaram como seu patrono.

O tempo não irá corroer um fervor obviamente apoiado por interesses políticos. A vingança final
para aquele que era "Sem Terra", o rei João em 1220 dará ao inimigo de seu pai uma nova tumba,
que permitirá que a memória do mártir seja celebrada duas vezes por ano nos aniversários de
sua morte e sua tradução. Em seguida, veremos Becket em um vitral na Catedral de Canterbury.
A profissão de curtidor vai dedicar ao arcebispo um vitral do deambulatório de Chartres, e seu
assassinato será substituído em um baixo-relevo do alpendre sul. Após a conquista de Philippe
Auguste, encontramos Becket nos vitrais de Angers e Coutances.
Os artistas de Limoges o colocarão em muitas obras de esmalte champlevé, mostrando de um
lado o assassinato de dois ou às vezes três cavaleiros, do outro o sepultamento do mártir ou a
subida ao céu de sua alma. Conhecem-se cinquenta e dois relicários, sem mencionar dezesseis
que são mencionados apenas em textos. Para ficar com aqueles que ainda estão em seu primeiro
lugar de conservação, e não nos museus modernos, é no Escorial como em Anagni, na Renânia
como na Polônia.

Com o passar dos anos, o culto a Santo Tomás fará parte do calendário litúrgico de Hamburgo,
depois da Noruega e finalmente da Islândia, onde três igrejas foram dedicadas a ele. Em 1284, o
arcebispo de Canterbury John Peckham intervir para o rei Edward I para St. Thomas é "plantada"
st

no País de Gales.

A peregrinação a Canterbury será uma das penitências que a Inquisição imporá aos cátaros
arrependidos. As placas que descrevem a cena do crime serão vendidas aos peregrinos. A água
de Canterbury passará por milagrosa e encontrou-se em Londres um frasco de lata para o
transporte de uma gota desta água, decorado de um lado com a concha dos peregrinos de
Compostela e do outro com uma cena onde vemos um cavaleiro em cota de malha brandindo sua
espada contra o arcebispo.

Por ter permanecido o herói de uma Igreja da Inglaterra independente do poder real, Becket
sofreria um último e surpreendente ataque póstumo. Determinado a colocar esta Igreja em
estreita dependência da Coroa e daqui em diante proclamado "defensor da fé", Henrique VIII
mandou destruir o túmulo de Cantuária em 1538. A lenda apreendeu o esqueleto. Duas versões
se opuseram: para alguns os ossos foram queimados, para outros eles foram enterrados na
cripta. Em 1888, a cripta foi escavada, um cemitério foi encontrado e as relíquias devolvidas à
catedral. Mas uma experiência mostrou em 1951 que o esqueleto não era o de Becket. O mistério,
portanto, permanece sem solução, o mais provável é que os ossos do arcebispo foram queimados
em 1538. A adoração foi então proibida em Cantuária. Eles permaneceram fiéis a ele em outros
lugares. Eles nem mesmo tocaram, em Westminster, a estátua que ainda está na capela de
Henrique VII, em frente às de São Edmundo e Eduardo, o Confessor.
SEGUNDA PARTE
O auge
 CAPÍTULO X
Domine o espaço
Sempre há algum perigo em lançar luz sobre a história com o conhecimento que temos de seus
resultados. À medida que falamos sobre seu pico, sabemos que o império logo se desintegrará e
conhecemos as questões colocadas por essa rápida reversão dos fenômenos. O primeiro tem a
ver com as pessoas: foram necessários apenas alguns comportamentos individuais para levar
um império à ruína? É, obviamente, para julgar Jean sans Terre e responsabilizar o azar que,
interrompendo abruptamente o destino de Ricardo, sobrecarrega o irmão com
responsabilidades pesadas demais para sua cabeça. Podemos ver, ao contrário, desde o início da
construção política, fragilidades estruturais de tal forma que uma conclusão completamente
diferente emerge: Henrique II teria se saído melhor do que seu último filho? Em outras palavras,
são as cabeças que mudaram, são os tempos?

Os atores do apogeu, deve-se lembrar, ignoravam seu futuro próximo. Foram eles por todos os
que sofrem de cegueira em face das fraquezas do império? Longe de ignorá-los, eles não os
dominaram? O apogeu não seria o império sem as fraquezas por vir, mas o império dominando
as fraquezas já presentes. O que é mais surpreendente é que o império Plantageneta desapareceu
tão rapidamente ou que sobreviveu por tanto tempo?

Seria tentador evocar aqui apenas a força e a dinâmica das estruturas e pintar o quadro dos
sucessos - que são o que o contemporâneo do apogeu vê - adiar o exame das fraquezas para o
momento em que veremos. 'desmoronar a construção. A menos que acreditemos que um
Geoffroy le Bel, um Henri II e um Richard nem sequer viram as dificuldades, seria expor-se à
culpa por uma feliz inconsciência os elementos da construção, as adaptações à conjuntura e as
reformas introduzidas ao longo do tempo. Os primeiros Plantagenetas, carregados por ninguém
sabe que graça, teriam tido sucesso sem fazê-lo de propósito.

AS DISTÂNCIAS

O primeiro ponto fraco do império Plantagenêt é, sem dúvida, sua configuração geográfica. A
vantagem que oferece fica evidente em relacionamentos comerciais de longo prazo. É decisivo
em todos os aspectos, ao contrário, na vida política, assim como na sequência cronológica da
criação literária e do desenvolvimento artístico. Duas etapas foram decisivas na constituição do
império: a anexação da Gasconha pelo duque Guy-Geoffroy e a união desta grande Aquitânia com
os principados de Plantagenêt, de Anjou à Normandia, até ao 'Inglaterra. Basta dizer que o
império se estende dramaticamente no meridiano. No seu espaço territorial da década de 1150
como no de 1400, o Capétien manterá uma vantagem singular sobre o Plantagenêt: a de uma área
estadual relativamente compacta. No entanto, o espaço continuará a ser a primeira realidade do
império formado por Geoffroy e Henri II. Mesmo na época dos fundadores e apesar do Canal,
tudo estava inteiro. Não diremos mais quando, após a perda da Normandia, a única ligação entre
as duas partes do império será a rota marítima de Londres a La Rochelle ou Bordéus.

Conhecemos os tempos de transporte no mundo medieval. Os plantagenetas não são os únicos a

sofrer com isso. Deve ser lembrado enfaticamente: é apenas nos romances que matamos cavalos.
E não devemos esquecer que os tempos de transporte dependem muito da estação, até mesmo
do clima diário. Uma estrada lamacenta ou coberta de neve não é uma estrada seca e os dias de
inverno são curtos para quem não consegue evitar, ao cair da noite, perder-se num caminho
desconhecido. Um viajante levemente congestionado leva três dias para ir de Paris a Rouen, duas
semanas de La Rochelle a Nîmes, duas a três semanas de Paris a Toulouse. Claro, um mensageiro
sem bagagem pode excepcionalmente cortar cem, até mesmo cento e cinquenta quilômetros
durante o dia. O desempenho é escasso e a subida é cara. Na maioria das vezes, os viajantes
preferidos ficam satisfeitos com cerca de trinta quilômetros. Um piloto rápido, mas pouco
profissional, fica feliz em cortar cinquenta quilômetros, mas não o faz oito dias seguidos. Com
revezamentos e etapas preparadas pelos serviços domésticos, cavalos descansados e
acomodação garantida, o rei tem em média trinta e cinco anos. Quer dizer, a desvantagem
política, econômica e militar de um império cujo único continente se estende por mil de nossos
quilômetros.

Outra coisa é ligar a Inglaterra à Guyenne. Se a rota do Atlântico de Londres a Bordéus leva dez
dias no verão e com bom tempo, geralmente leva de duas a três semanas. O tempo de viagem tem
pouco a ver com a velocidade dos navios: é, irritantemente, sobrecarregado pelo tempo de
inatividade. Se ele pode ir até cem milhas por dia, também pode ser apenas trinta milhas. Saindo
de Dartmouth, Devonshire, em 25 de maio de 1189, uma flotilha de navios alemães - que o mau
tempo já havia privado de duas das onze unidades na abordagem de Sandwich - não chegou a La
Rochelle até 9 de junho, após ter Esperou cinco dias na ponta da Bretanha até que o vento
aparecesse e foi forçado por uma tempestade a se abrigar por oito dias em Belle-Île. Em suma, as
velas que colapsam podem ser um revés político irritante. Na época ruim, por outro lado, não
vamos de jeito nenhum.

Acrescentemos que, se a tempestade é terrível em alto mar, a chegada a La Rochelle, Talmont,

Royan ou Bordéus não está, mesmo com tempo calmo, isenta de perigos. Os marinheiros
conhecem as armadilhas de Pointe des Baleines, ao norte da Île de Ré, as formidáveis correntes
da eclusa bretã e das eclusas de Antioquia e Maumusson entre as ilhas e o continente, os estreitos
desfiladeiros da Gironda. Podemos ver a que incertezas está sujeita a transmissão de
informações e ordens, sem falar na movimentação de governantes ou tropas. O diálogo entre o
rei-duque, quando está na Inglaterra, e seu senescal da Aquitânia é sempre abrandado, às vezes
paralisado.

Acrescentemos uma suserania mal assegurada na Bretanha e ainda mais duvidosa no Languedoc,
assim como na Aquitânia um certo número de lugares incertos o suficiente para ter o interesse
de estender o caminho para contorná-los. Nenhum lugar urbano oferece a comodidade de uma
capital conectada rapidamente ao todo. Como observamos, o “centro de gravidade político” do
império de Henrique II passou sucessivamente de Winchester para Rouen, depois para Tours e
finalmente para Chinon (G. Cuttino). Uma configuração mais equilibrada e compacta seria, sem
dúvida, mais fácil de governar. Michel Mollat foi mais longe: “O centro de gravidade do estado
Plantagenêt não está algures no mar, no oceano? "

Discutíamos interminavelmente no Canal da Mancha, tanto na estrada quanto nos obstáculos.

Conveniente quando o mesmo poder político se estende em ambas as margens, é um campo
fechado do contrário. Em qualquer caso, as condições naturais tornam o caminho difícil. As
correntes paralelas às costas dificilmente favorecem a travessia e a turbulência dificilmente
previsível surge do choque dos dois ramos da grande corrente do Atlântico Norte que envolve o
arquipélago britânico a norte e a sul. Com bom tempo, a travessia do Canal da Mancha leva um
dia. Henrique II terá cruzado o Canal da Mancha ou o Mar da Irlanda trinta vezes. Mas o inverno
tornou a travessia difícil, até mesmo perigosa, e o naufrágio do Blanche Nef , em novembro de
1120, ilustrou o perigo. No início de janeiro de 1153, Henrique II esperou vários dias antes de se
aventurar. Em várias ocasiões, incapaz de evitar a viagem de inverno, o rei foi obrigado a lidar
com atrasos devido ao estado do mar e aos ventos.
O verão nem sempre é calmo. Em junho de 1177, tempestades atingiram as costas rochosas da
Normandia e da Bretanha a maioria dos navios cujos proprietários acreditavam que poderiam
se aventurar. Em maio de 1194, a frota de Ricardo Coração de Leão teve que esperar uma longa
semana para que o mau tempo terminasse após uma falsa partida. Como só temos péssima
capacidade de previsão do tempo e não embarcamos inesperadamente, alguns dias de bom
tempo nem sempre permitem que a travessia seja realizada. Um único barco pode zarpar em
poucas horas, não uma frota. Em 1066, Guilherme, o Conquistador, esperou quase dois meses,
em agosto e setembro, pelo fim da tempestade. Em junho de 1213, Jean sans Terre estará pronto
para cruzar o Canal da Mancha com seu exército, mas “o estado do mar e dos ventos” o forçará a
adiar a travessia até a primavera seguinte. O que é verdade para o rei é verdade para seus oficiais
de todas as categorias, do vigilante ao simples mensageiro. Não é suficiente mandar alguém para
além do mar, ele ainda deve ser capaz de passar.

Leva tempo e custa: dificilmente passa um mês sem que o fazendeiro da propriedade de
Southampton tenha que pagar o aluguel de um barco para trazer o povo do rei, correio ou bolsas
da Inglaterra para a Normandia. esterlinas. O fato de o Plantagenêt ter, sem contar os de seus
vassalos, três bons portos na Inglaterra e cinco na Normandia facilita consideravelmente suas
relações. Isso não altera o estado do mar, porém, quando se trata de informações ou pedidos, a
eficiência é inversamente proporcional ao tempo de entrega. Não basta que a Chancelaria e o
Tesouro mantenham numerosos mensageiros com grandes despesas: a capacidade de ação do
governo é devedora do clima.

O que vale para o rei e seus agentes também vale para os mais modestos candidatos à travessia.
Se os grandes mercadores não têm dificuldade em encontrar um lugar em um navio, muitas
pessoas ficam relutantes com o custo da passagem. O lugar é medido com parcimônia em um
navio mercante ou em um barco de pesca para que ninguém possa pegar viajantes sem dinheiro.
É o caso dos pequenos operadores económicos. É também crianças em idade escolar.

Existem outros obstáculos, formados pela rede fluvial. No entanto, se deixarmos de lado o baixo
Sena, a que servem apenas os barqueiros, o mais grave desses obstáculos é constituído pelo
tecido fluvial muito denso que irriga Anjou, Maine e Touraine. Na margem direita do Loire, está
o Maine e seus afluentes. Na margem esquerda, estão - mais do que o Vienne, cuja rota não
atrapalha o tráfego norte-sul - o Indre e o Cher. Mais ao sul, que leva com o Dordogne e Garonne,
o Garonne, no XII século não é passar convenientemente entre Bordeaux e Agen, no Réole.
th
Mas o primeiro obstáculo é o Loire, que não se atravessa facilmente nem de boa vontade. Philippe
Auguste vai ilustrar a si mesmo, uma vez, fazendo isso a favor da maré baixa. A proliferação de
portagens na Loire e seus afluentes, o que é observado entre o XI e XII século, reflete mais a
th th

intensificação do tráfego fluvial que vários cruzamentos. Isso não melhora menos quando os
condes de Anjou e os de Blois vêem seu interesse em promover a construção de pontes, mesmo
pontes de pedra. Mas não há ponte ainda encontrar entre a ponte antiga de Tours e Saumur, uma
ponte de madeira, que data apenas a partir do meio da XII século e construído pelos habitantes
ª

e os seus custos, então desperta protesto monges de Saint-Florent porque detinham o monopólio
da exploração da balsa. Foi Henrique II quem, em 1163, obrigou a abadia a financiar a construção
de uma ponte de pedra, à razão de um arco por ano. Os pesados carros de quatro rodas poderiam
finalmente cruzar o Loire de outra forma que não de balsa. Haverá uma ponte em Nantes - ou
melhor, no braço do rio, uma fileira de pontes Pirmil - no final do XII século, e Ancenis será sua
th

ponte na XIX . Já a ponte Blois está localizada fora do império Plantagenêt.

th

No Vienne, não havia ponte em Chinon até 1127; ainda se trata de uma ponte de madeira na qual
os vagões não se aventuram bem e que Henrique II substituirá vantajosamente por uma ponte
de alvenaria. A única ponte há muito é a de Châtellerault, cuja importância permanece e será
suficiente para explicar o caso Clairvaux. Tudo isso dificilmente permite relacionamentos
rápidos.

Como já dissemos, a Aquitânia se beneficia de rotas de tráfego múltiplas e fáceis, mas estas
atendem melhor às necessidades econômicas, e mesmo às necessidades políticas do ex-Ducado
da Aquitânia, do que às de um império continental. estendido da Alta Normandia à Gasconha. Na
ausência de um rio norte-sul, são as rotas terrestres que garantem as relações neste império
continental. Uma estrada de meridiano principal conecta Bayonne a Bordéus, Saintes, Poitiers e
Tours, mas não se conecta bem com uma estrada para Angers, no entanto, o eixo principal
continua em direção a Orléans e Paris fora do país Plantagenêt. Se existe um entre Caen e Le
Mans, não existe uma boa estrada entre Rouen e Tours ou Angers, se não aqueles que passam
por Paris e Orléans ou por Chartres, novamente fora da área de Plantagenêt.

Resta a rota marítima. Da Inglaterra à Normandia ou à Guyenne, é a rota normal. Não é da

Normandia na Guyenne. A cabeça de ponte que é Rouen rege as relações comerciais entre a
Inglaterra e a região de Paris no continente, mas deve-se notar, com Michel Mollat, que Rouen
não é, como Londres, Nantes ou Bordéus, a primeira ponte. possível no rio, mas apenas "uma
passagem conveniente", no fundo de um estuário onde a navegação permanece perigosa. “Para
entrar no Sena e subir até Rouen, era preciso querer e valer a pena. A conveniência ainda não é
óbvia para as relações entre Londres ou Southampton e La Rochelle ou Bordéus. Qual é o sentido
de passar por Rouen? Mas sabemos o custo, o tempo e os riscos de qualquer navegação direta. O
que ingerimos em comida é a mesma tonelagem retirada do transporte de homens e
mercadorias.

A situação não é melhor na Bretanha. Existem apenas duas estradas para facilitar o acesso à
península: uma ao norte, por Fougères e Pontorson, outra ao sul, por Ancenis e Nantes. Seu
interesse estratégico frequentemente será demonstrado. Mas essa insuficiência de estradas
periféricas tem muito a ver com o desenvolvimento da cabotagem. Desde que caminhe ao longo
da costa e apesar dos riscos associados à natureza rochosa desta costa, o mar é, em última
análise, a forma mais segura de ligar as cidades ao longo da costa.

Cestes, as estradas secundárias são numerosas. Mas mesmo se não houver os XII muitas th

melhorias específicas do século e, especialmente, a reabilitação de muitas pequenas pontes, que

muitas vezes são estradas ruins, que irá acomodar os peregrinos, mas em que os carros estão
quebrados ou s 'atolar. Os exércitos se estendem ali e esse trecho os torna vulneráveis. Já se foi
o tempo em que a autoridade carolíngia cuidava da manutenção da via publica e os senhores
agora estão mais atentos às estradas de serviço locais e pontes que permitem a cobrança de
impostos na travessia de rios do que nas estradas principais. para o qual devem coordenar seus
esforços com os de seus vizinhos. A necessidade do gasto não é a mesma: uma ponte que não se
mantém desaba, enquanto uma estrada só se deteriora.

Em grande parte, os caminhos principais de Compostela, cujo percurso já traçamos e que são
preciosos para o movimento dos peregrinos e para o avanço das ideias e da moda, são, portanto,
apenas uma ajuda medíocre para as relações políticas e militares de. o império Plantageneta. O
peregrino não hesita em um desvio que lhe permite multiplicar as devoções visitando santuários
famosos, enquanto os governantes e os exércitos só se interessam pelo relacionamento mais
rápido com um objetivo e que muitas vezes vai para mesmo para comerciantes. Só os mascates
vão de cidade em cidade. Não podemos, portanto, atribuir todas as rotas de peregrinação às
amenidades do império. É, contudo, o caso da estrada de Saint-Jean-d'Angély a Nantes e da
Bretanha, a estrada de Bourges a Périgueux e as estradas que, de Angers, conduzem ao Monte
Saint-Michel. e a outra em Chartres e Paris.
O peso econômico dessas rotas de peregrinação não pode ser negligenciado. Em todas as etapas,
os moradores concordam em conseguir algum dinheiro dos peregrinos, e não apenas das ofertas
que são exigidas nos santuários. Ao lado de quem se hospeda no hospício, está o que se instala
no albergue. Compramos comida, mas também roupas e sapatos. É difícil para o peregrino ficar
isento de pedágios. Párocos, senhores, mercadores, artesãos, taberneiros, todo um mundo vive
da passagem dos peregrinos, para não falar dos ladrões, porque destruímos o viajante, seja ele
quem for, e os sargentos, porque de bom grado confundimos peregrinos e vagabundos.

Levar essas peregrinações e seus roteiros por um cimento político, social ou espiritual do
império Plantagenêt seria um pouco rápido. Em primeiro lugar porque, se as rotas de
peregrinação formam uma rede aos olhos do historiador que mapeia, cada peregrino faz apenas
uma rota, normalmente a mesma na ida e na volta. A teia de aranha em todo o império não é uma
ilusão, mas não é vista por ninguém. Depois, porque o peregrino, por mais fortes que sejam as
suas motivações religiosas, não perdeu o seu espírito crítico e que, se deixarmos de lado as
relíquias que visita e venera com alegria, fica especialmente sensível a isso. que o espanta ou o
indigna, isto é, às diferenças de rostos, costumes e palavras. Nas observações que faz sobre as
populações e os países atravessados, há mais desprezo do que simpatia. É verdade que o
peregrino é a presa preferida de todos os patifes, e que a desconfiança reina na estrada.

Junto às rotas de peregrinação, encontram-se as rotas propriamente comerciais. Infelizmente, o

império Plantageneta dificilmente é irrigado por ele. Se as relações são notáveis entre o sul de
Toulouse e Aragão, não podemos falar de relações intensas entre o norte da França e a Espanha.
Muito menos podemos evocar aqui as estradas da Aquitânia. As rotas comerciais que, para ligar
o norte da França - e em particular as feiras de Champagne, depois Paris - ao Mediterrâneo, sem
passar pela rota meridiana do Saône e do Ródano, seguem esta rota “regordane” que, via Brioude
e Le Puy, chegou a Nîmes e Montpellier. A estrada que passa por Uzerche, Figeac e Rodez é apenas
uma estrada secundária. Para chegar a Marselha ou Montpellier, ninguém teria a idéia de cruzar
Poitou.

Tanto quanto as cidades-ponte, os nós das estradas são, portanto, de importância estratégica e
econômica. No entanto, se o Plantagenêt comporta bem Le Mans, Angers, Poitiers, Saintes e
Bordéus, e se só ocasionalmente é privado de Tours, vários nós essenciais estão nas mãos de
grandes senhores feudais com submissão incerta. Limoges, Thouars, Angoulême e Périgueux são,
ao longo da história do império, centros de insubordinação, até de rebelião armada. O conde de
Angoulême, que também detém Jarnac e Barbezieux, é o mestre das comunicações entre Poitiers
e Bordéus. Os Lusignans, que dominam Bas-Poitou, detêm a chave para as relações entre Poitiers
e La Rochelle ou Saintes. A longa luta dos Plantagenetas para tentar integrar Toulouse não tem
por objeto apenas o domínio do Languedoc: é um nó vital no ponto de ruptura entre o Garonne
e a rota terrestre para o Mediterrâneo que está em jogo.

O Plantagenêt é, portanto, mestre das rotas da Aquitânia apenas à custa de uma presença armada
constante. Muitas vezes, ele nem está no controle. Quanto às estradas secundárias que permitem
contornar obstáculos, a sua estreiteza e o estado material das estradas não permitem a rapidez
das relações nem o cómodo encaminhamento das tropas.

A AUSÊNCIA DO PRÍNCIPE

Independentemente da centralização política, e apesar da espantosa capacidade de movimento

demonstrada pelo itinerário de Henrique II, cuja presença em cerca de 120 cidades do império,
o rei, os príncipes e os agentes do governo estão relativamente confinados a uma parte do
império. Ainda que Geoffroy Plantagenêt, prevendo a tomada da Inglaterra, mandasse seu filho
treinar por dois anos através do Canal com seu tio materno Roberto de Gloucester, e se o jovem
fosse capaz de conhecer seu futuro reino e torná-lo Sabendo um pouco, Henrique II terá passado
quase dois terços de seu reinado no continente: vinte e um dos trinta e quatro anos, incluindo
mais de quatorze anos na Normandia e sete na Aquitânia. De agosto de 1158 a janeiro de 1163,
ele esteve constantemente ausente de seu reino, e o arcebispo de Canterbury Thibaut du Bec,
embora normando, irá até criticá-lo por nunca ter visto seus filhos. Quando Aliénor levou seus
filhos para a Normandia em 1165, foi para encontrar o rei que cruzou o Canal para uma rápida
campanha no País de Gales. E a Inglaterra ainda vive sem seu rei de 1168 a 1170. De maio de
1172 a maio de 1175, ele só aparece por alguns dias.

Aliénor quase não está presente, exceto nos anos passados em prisão domiciliar. Sua estada mais
longa em Londres como rainha livre foi de março de 1155 a junho de 1156. Certamente, o tempo
que ela dedicou ao governo da Aquitânia em seu próprio nome e em nome de seu filho Ricardo n
não é uma época de indiferença hostil ao reino da ilha. Mesmo assim, permanece estranho às
preocupações da rainha.
É verdade que, qualquer que fosse a margem do Canal, Henrique II não conseguia ficar parado.
Ele sabe o preço de uma presença, e exemplos não faltam para julgar que um vassalo ou um oficial
que nunca vê seu amo é facilmente tentado pela indisciplina. Com a importância que deu aos
juízes, visitá-los é uma necessidade absoluta. Acrescentemos que, do ponto de vista econômico,
faz sentido ir e consumir no local um produto dos domínios reais que nem sempre se traduz em
fazendas ou royalties financeiros. Henri II realizou assim sua corte de Natal em 24 castelos
diferentes.

Ainda vinculado ao tribunal, o jurista Pierre de Blois queixa-se de não ver um rei que passa o
tempo a correr de uma ponta à outra do seu império, o que dificilmente facilita o trabalho dos
seus colaboradores. Ao retornar de duas embaixadas, Pierre de Blois não consegue chegar ao rei
para informá-lo. Henrique II é, dizem seus fiéis sem o menor espírito de depreciação, um homem
que se vê apenas sentado para comer e que, à força da cavalgada, tem as pernas cheias de
hematomas. Ele faz, “em um dia, o caminho de quatro ou cinco dias”. Além disso, se ele não está
viajando, está caçando. Em suma, ele não é como os outros reis, que se calam em seus palácios.
“Apaixonado por florestas, quando cessa a luta, pratica pássaros e cachorros”. O retrato pintado
por Pierre de Blois, que peca por desconhecer o modo de vida dos outros reis, também contém
uma contradição: o rei sempre tem nas mãos um arco, uma faca de caça, flechas, "senão. em seus
conselhos ou em livros ”. Isso ainda significa tempo de inatividade, não tempo de inatividade.

Gautier Map também o irrita, quando não assume o tom da lamentação: morremos cavalos, mas
“não temos mais tempo para cuidar da nossa alma”. O rei não está em lugar nenhum e acabamos
nos perguntando de onde ele é. Nascido em Mans, morto em Chinon e sepultado em Fontevraud
depois de ter, durante sua doença grave de 1170, desejado estar em Grandmont, Henrique II era,
para o povo inglês, apenas um francês. Mas, para sua corte, ele é evasivo.

Em dez anos de reinado, Ricardo Coração de Leão terá passado apenas um na Inglaterra e,
mesmo depois de deduzidos os quatro anos de ausência por cruzada e cativeiro, isso ainda
significa uma prioridade dada aos assuntos do continente. . Desde seu embarque para o
continente em 12 de maio de 1194 até sua morte em 6 de abril de 1199, Ricardo não viu seu
reino insular novamente. À primeira vista, ele se sente um estranho e mal fez qualquer esforço
para se apegar a ele. É verdade que ele não domina seus movimentos. Ao fixar seu oponente na
França, seja porque estamos negociando ou porque estamos lutando, Philippe Auguste terá
contribuído amplamente para a má imagem que a Inglaterra manterá dele até o terrível
julgamento proferido por James há trinta anos. A. Brundage: "o pior governante que a Inglaterra
já teve". Porque, se os barões anglo-normandos medem bem o império a que pertencem, o povo
não tem consciência disso. O inglês médio sente-se bem e há muito tempo que paga por aventuras
continentais que não lhe dizem respeito.

Mesmo entre as elites intelectuais da Inglaterra, alguém se pergunta. Provando assim a

importância deste lembrete, Ralph de Diss fará o possível para demonstrar que, por meio de sua
avó distante, a Rainha Eadgyth, esposa de Eduardo, o Confessor, Ricardo tem um pouco de
sangue de reis anglo-saxões .

Devemos enfatizar aqui uma das desvantagens encontradas por um governo confrontado com
tal espaço. O Capetian é seguido por toda parte por sua Chancelaria, mas não se trata de
deslocamentos no espaço relativamente confinado do domínio real. Após a conquista da
Normandia, Henri Ier Beauclerc já sentia os inconvenientes que a constituição de fortes
estruturas administrativas tornava mais perceptíveis do que na época do Conquistador.
“Fornecer dinheiro ao hotel real, quer o rei esteja em Carlisle ou Caen” (J. Green) foi apenas um
dos desafios apresentados à administração. Com o Plantagenêt, que vai da Inglaterra à Aquitânia,
a dificuldade só piora: o rei perde o contato com a sede permanente de suas instituições centrais.
Quando o Chanceler e alguns clérigos da Chancelaria estão com ele em Poitou, a própria
Chancelaria, como o Tesouro e o Tesouro, estão na Inglaterra. A duplicação de órgãos
governamentais é então inevitável. O resultado de tudo isso é uma certa lentidão na transmissão
e execução de ordens que não estão vinculadas à estratégia local. A desvantagem é ainda mais
evidente quando, como Ricardo na cruzada, o rei está ausente de seu império. Enquanto Richard
estará na frente do Acre, Guillaume Longchamp, chanceler e vigilante, estará em Londres.

UM REINO SEM TORNEIOS

Podemos apenas vislumbrar o sentimento de superioridade que os barões normandos nutrem

contra a sociedade anglo-saxã. Existem, no entanto, alguns incidentes reveladores. Quando,
pronto para ser nomeado cavaleiro, o jovem Guillaume le Maréchal, filho de boa família
aparentada com as mais altas linhagens normandas, começou a pensar em ocupar seu lugar no
mundo dos cavaleiros, foi na Normandia com seu primo Guillaume de Tancarville que o 'enviou
seu pai, Jean le Maréchal. Ansioso por se aproximar do rei, o jovem voltou à Inglaterra para visitar
seu tio, o poderoso conde Patrice de Salisbury. Mas, ao se despedir de Tancarville, este lhe dá um
conselho: não se demore na Inglaterra, onde não se aprende nada na profissão das armas, pois
nem mesmo se tem o direito de para organizar esta iniciação à guerra que são torneios.

Considerada a aprendizagem mais eficaz da profissão das armas e em particular das táticas de
combate a cavalo, tida como o melhor meio de manutenção de homens e cavalos, mas também
tida pela aristocracia como uma das diversões por que se distingue do povo não sem oferecer a
este um espetáculo, o torneio apareceu na França pouco antes de 1060. Uma crônica da Touraine
homenageia Geoffroy de Preuilly, sem dúvida falecido em 1066, por ter "torneios inventados" .
Na verdade, ninguém certamente "inventou" este exercício da arte de lutar que teve seu lugar
em vários aspectos na sociedade cavalheiresca, e sabemos de alguns exemplos anteriores de
lutas organizadas dessa forma, lutas que, para serem organizadas , foram, no entanto, confrontos
difíceis e jogos perigosos. Geoffroy, filho de Henri II, morreu em 1186 como resultado de um
torneio, como em 1559 o rei da França Henri II.

Muitas vezes assumindo a aparência de superioridade no desafio, o torneio parece aos moralistas
uma manifestação gratuita de vaidade, mas esse desafio o coloca na gama de julgamentos
livremente aceitos, dos quais os romances da Távola Redonda começam a cantar o desenrolar.
Apesar de uma hostilidade aberta da Igreja, cujas condenações em princípio se multiplicam -
especialmente no Concílio de Clermont em 1130 - até a declaração solene do Terceiro Concílio
de Latrão em 1179 que recusa o sepultamento em solo cristão aos cavaleiros mortos no torneio
, a popularidade do torneio continua a crescer na França, mesmo que às vezes ouçamos alguns
comentários severos sobre a futilidade desses jogos. O inglês Matthieu Paris sublinhará a origem
do torneio ao qualificá-lo como conflito gallicus .

É Bertrand de Born, cavaleiro sem um tostão, se é que existe, quem pronuncia a condenação em
princípio: o grande senhor que vai aos torneios para ganhar dinheiro e fazer prisioneiros os seus
vavasseurs não mostra honra nem coragem. Glória e dinheiro são conquistados pela guerra. E o
poeta para censurar Henrique, o Jovem, por ter abandonado seus barões na guerra contra
Ricardo.

Richartz asetga borcs e chastels

e próximo a terras e derroca e ars et abrasa.
Reis Joves si torniava e dormia e solazava.
Richard sitiou cidades e castelos
E tomou terras e destruiu, queimou e incendiou.
O Jovem Rei estava girando, dormindo e se divertindo.

Em seu reino, Henrique II proibiu torneios, oficialmente porque eles matam guerreiros valentes
e premiam cavalos, na verdade porque são propícios à eclosão de movimentos insurrecionais.
Apaixonado por este duro entretenimento e pela fama que ele traz, Henri, o Jovem, vai assim,
durante três anos, buscar a glória nos torneios do continente onde, sob a liderança do mesmo
Guilherme o Marechal que temos encarregado de sua educação, ele gasta seu tempo e dinheiro
em vão. É verdade que Guilherme não esquece de ficar rico com golpes de lança: em seu leito de
morte, ele admitirá sem remorso ter levado em combate justo mais de quinhentos cavaleiros,
tendo-os resgatado e mantido suas armas para si e seus cavalos. Bertrand de Born julgará que
Richard está mais bem empregado na guerra. Como muitos outros, Ralph de Diss lamenta que
um rei "ponha de lado sua dignidade real para se tornar um simples cavaleiro". Mais tarde,
Matthieu Paris desaprovou esse gosto do jovem rei, não sem certa contradição na denúncia das
despesas - os equipamentos, os cavalos e os banquetes - e a admiração pelos prêmios que se
ganha nos jogos. A principal queixa continua sendo a futilidade de uma luta pela glória.

Atravessando o mar, ele passou três anos nesses combates gauleses que chamamos de torneios
e a fazer despesas consideráveis. Tendo deixado de lado a majestade real, ele mudou
completamente de rei para cavaleiro. Ele fez seu cavalo empinar na arena, ganhou o prêmio em
muitas assembleias e assim adquiriu grande renome.

Foi somente no final do século que, o contato com os franceses durante a cruzada persuadiu
Ricardo Coração de Leão da vantagem obtida com esse aprendizado de armas e o
desenvolvimento do mito arturiano - Rei Arthur da Távola Redonda - ajudando, as mentes
mudarão. Em 1194, o rei Ricardo reabilitará esta hora de puro cavalheirismo que é o torneio,
mas apenas em cinco cidades. Mesmo as celebrações sociais serão enquadradas por
regulamentos concebidos para limitar os riscos associados ao desejo de bravura. Richard não
deixará de lucrar com isso tributando as participações.
O jovem Guilherme o Marechal, terá seguido o conselho do primo e voltará rapidamente ao
continente, onde organizamos pelo menos dois torneios por mês. Ele tornará seu nome famoso
lá. Ele será “o melhor cavaleiro do mundo”. Teria sido com os ilhéus? No entanto, é o mesmo
marechal que, falando como um cavaleiro inglês, vai opinar sobre a morte de Ricardo que o jovem
Arthur da Bretanha não pode fazer um rei da Inglaterra: "Ele não gosta dos do país".

Se os normandos desenvolveram um forte sentimento de superioridade, não se sentiram menos

integrados ao império. O autor - que há muito acreditava ser Norman - da Estoire da guerra santa
enumera com complacência os componentes da "baronia" de Ricardo Coração de Leão: Poitevins,
Angevins, Manceaux, Normans e Inglês. Estrangeiros, para ele, são nacionais do rei da França.
Não faz menos, dentro do império, uma clara distinção, que se deve ao Canal: as "terras de que
somos" são as do continente. Ele se autodenomina o súdito do rei da Inglaterra, mas não é inglês.

A percepção do monge Gervais de Canterbury da geografia política não é menos significativa.

Relatando a partida da Rainha Aliénor, cujo casamento com Luís VII acaba de ser desfeito, ele
especifica que ela "deixou as fronteiras da França e ganhou suas terras em Poitou". Para o monge
inglês, Poitou não está na França. Colaborador e sucessor de Roger de Wendover em Saint
Albans, o Inglês monge Matthew Paris não faz distinção sob a XIII século duas categorias de
th

homens, o "gent natural" que são o Inglês e a "nação estranha" que são o continente.

Os grandes do Reino da Inglaterra têm interesses principalmente nos dois lados do Canal da
Mancha, mas esses interesses são diferentes. Na Inglaterra, eles são condes, têm funções na corte,
são notáveis da vida política. Mas o princípio da antiguidade imposto por Guilherme, o
Conquistador, significa que os ramos superiores têm a maior parte de sua fortuna de terras na
Normandia. O Conquistador havia decidido que seu filho mais velho seria duque da Normandia
e que o segundo seria rei da Inglaterra. Os adultos devem tê-lo imitado. Apesar das concessões
feitas aos companheiros da conquista, os chefes de muitas famílias, portanto, tinham suas
propriedades mais ricas no continente. Como resultado, mesmo quando o rei não os convidava
para lá para campanhas ou negociações, eles passavam a maior parte do tempo na Normandia. A
consideração que eles devem ter pelos ilhéus sofre.

Os ingleses, isto é, os descendentes dos anglo-saxões e anglo-normandos cujos casamentos

mistos rapidamente asseguraram o amálgama, muito rapidamente aproveitarão esta situação
para ocupar o primeiro lugar no jogo político, e isso em detrimento de Angevins e Poitevins, até
mesmo dos normandos que não estavam ligados à sociedade inglesa. Desde o reinado de
Henrique II, os cavaleiros e clérigos ingleses constituem a maior parte desse grupo informal de
homens de confiança que, em torno do rei ou por ele delegados, participam das decisões e da
execução destas. Seu papel como conselheiros é reduzido devido às longas ausências do rei, mas
sua capacidade de iniciativa é aumentada. Este novo surgimento de líderes ingleses, por sua vez,
contribuirá para as crises de lealdade entre os barões dos principados continentais. Em suma, o
corte representado pelo Canal não é apenas geográfico.

Quando em 1157, em uma reflexão sobre as relações da filosofia e os modos de governo,

aconselhou o sábio a não chamar a atenção para a corte inglesa, John de Salisbury sugeriu que
ele se passasse por estrangeiro e falar apenas uma "língua bárbara", o melhor sendo chamar-se
do povo de Poitou e falar a "língua de Poitiers", enquanto espera para usar, à partida, a língua de
Espanha ou da Gasconha. Poderíamos discutir se Jean despreza todas essas pessoas, tão hostil é
o assunto para a corte inglesa. Mas uma coisa é certa: se você quer se passar por estrangeiro, tem
que ser como eles. Não ocorre ao filósofo que esses Poitevins ou Gascões sejam, nem mais nem
menos que ele, súditos do Plantagenêt e de sua esposa.

Na Aquitânia, não somos menos sensíveis. Os oficiais anglo-normandos que, para garantir sua
autoridade ali, enviaram Henrique II no início do reinado, não foram bem recebidos. Era
necessário reconectar-se com uma autoridade que os barões da Aquitânia não podiam contestar,
e foi assim que Aliénor foi convidado a residir em seu ducado, onde o jovem Ricardo foi criado.
Quando o rei nomeia, ao lado de Eleanor, governador da Aquitânia e provavelmente condestável
do ducado, um ex-fiel da Imperatriz Mathilde que se tornou xerife de Wiltshire, Conde Patrício
de Salisbury, a escolha de um estrangeiro é realizada pela nobreza Aquitânia como sinal de
desafio. Durante a revolta de 1168, um Lusignan será o responsável pelo assassinato do
governador.

Mesmo que não seja mensurável e conheçamos melhor os sentimentos dos clérigos e barões do
que dos camponeses e burgueses, não podemos descurar as velhas rivalidades e o desprezo
atávico que anima cada um dos principados. Eles frustram as políticas gerais, mas também
dificultam a ação dos oficiais locais quando eles não são levados no local. O cronista de Touraine,
Benoît de Sainte-Maure, não hesita em fazer uma violenta diatribe a um duque da Normandia
contra seus vizinhos em Poitou.
De pai para filho, os Poitevins
São pequenos valentes nos braços,
Não é muito ousado e nem muito empreendedor.
Eles são mais mesquinhos, frívolos,
Injusto e enganoso
Do que outros povos.

Tudo o resto é sobre Poitevin monge que escreve no meio da XII século, o Guia do Peregrino de
th

St. Jacques. É para outros que ele reserva algumas descrições infelizes.

Os Poitevins são um povo vigoroso e bons guerreiros, hábeis no manejo de arcos, flechas e
lanças na guerra, corajosos na frente de batalha, muito rápidos de correr, elegantes no modo
de vestir, belos de rosto, espirituosos , muito generoso, amplo na hospitalidade ...

Os Saintongeais já falam asperamente, mas os dos Bordelais são mais….

Os gascões são leves nas palavras, faladores, zombeteiros, devassos, bêbados, gananciosos, mal
vestidos em farrapos e mal munidos de dinheiro ... Eles não se envergonham de dormir todos
juntos sobre uma liteira de palha podre, os servos com o mestre e senhora.

No País Basco ... a ferocidade dos rostos e também a da linguagem bárbara aterrorizam o
coração de quem os vê.

A recusa dos torneios não é a única reclamação dos normandos para com os ingleses. O inglês,
dizem sem acreditar, é uma espécie de animal com cauda. Wace não tem medo de retomar a
fábula no Roman de Brut e esta mesma fábula chega a Auvergne onde alimenta a verve do
trovador Peire d'Alvernha, porém conhecido como um grande viajante e estudioso que Dante
colocará entre os "médicos" .

O contrário não falta. Os ingleses nunca param de denegrir os costumes dos normandos: não
apenas blasfemam, especifica um Giraud de Barri cujos ancestrais eram, no entanto,
parcialmente normandos, mas também praticam a luxúria e a homossexualidade. É inútil
recordar longamente as acusações de selvageria e traição que os ingleses nunca cessam de fazer
contra todas as populações celtas, irlandesas, galesas ou escocesas. Em 1284, novamente, o
Arcebispo de Canterbury John Peckham não mediu palavras.
 Parece-me que o povo de Gales é muito selvagem e cheio de travessuras e aspereza, na maior
parte, e pouco sabendo do bem, e um povo perdido sem lucro para o mundo ... A malícia dos
galeses vem muito de sua ociosidade, pois eles são ociosos e para isso pense apenas em truques.

O primaz da Inglaterra vê algum remédio para essa natureza ruim do galês: prive-os dos
sacramentos até que trabalhem e os force a enviar seus filhos para a Inglaterra para aprender
boas maneiras.

Particularismos quase étnicos são acompanhados localmente por rivalidades econômicas. O

exemplo de Saintes é esclarecedor. Um importante entroncamento rodoviário e capital de
Saintonge, Saintes dificilmente sofreu com este pequeno lugar em Aunis que era o porto de
Châtelaillon, onde não parece que uma cidade, embora modesta, acompanhasse o castelo. No
máximo, havia uma aldeia atrás do porto. O rápido surgimento de La Rochelle, que vários
privilégios recompensaram em fevereiro de 1175 por ter sido fiel a Henrique II durante a grande
revolta de 1173-1174, por outro lado lançou uma sombra em Saintes, punido por ter usado as
cores de Ricardo por algum tempo. . Saintes não podia competir, com um grande porto marítimo,
pelo tráfego marítimo que continua a desenvolver-se, pelo que as duas cidades não deixarão de
se opor durante séculos. Recorde-se que La Rochelle não teve bispado até 1648 e que era
necessário, no âmbito do Consulado, partilhar as prerrogativas judiciais, o tribunal julgador
sediado em Saintes e não em La Rochelle.

AS LINGUAGENS

A diversidade linguística do império Plantagenêt não é menor e nada tem em comum com a do
reino da França. Em Paris, o rei e o lojista falam a mesma língua, e entende-se, ainda que com
alguma dificuldade, falar de um sulista que só conhece a langue d'oc. Pouco antes do ano 1000, a
Cantilène de sainte Eulalie , que é o poema mais antigo da língua do olho, já misturava formas
emprestadas de vários dialetos do norte e centro da França. As feiras de Champagne, na XII th

século, não há necessidade de falar latim. É claro que, por volta de 1180, as pessoas riam da
linguagem artesanal de Conon de Béthune, mas o poeta era muito capaz de responder por escrito
na linguagem parisiense perfeita. O mesmo se aplica ao continente do Império Plantageneta. A
fronteira entre a Langue d'oil e a Langue d'oc joga com os limites históricos dos principados e
senhorios.
Esta fronteira linguística, por outro lado, alterou significativamente entre o XII século, quando
th

se ligam sobre nomes de lugares e o XIV onde a abundância vernacular documentos permite a
th

esclarecê-lo. No final da Idade Média, chegou perto de Bordeaux e Libourne, que estavam na
langue d'oc como quase toda a Gasconha, enquanto Blaye e Lussac estavam na langue d'oil. Ele
corta Angoumois em dois, algumas léguas a leste de Angoulême. Limousin é essencialmente
langue d'oc, mas as duas línguas compartilham a Marche. Dois séculos antes, no auge dos
Plantagenetas, parece que veio o estrangulamento dos príncipes do Norte - os angevinos e depois
os capetianos - na Aquitânia e a colonização do norte da Aquitânia e, em particular, de Poitou por
um monaquismo. O Pays de la Loire ainda não retrocedeu no que diz respeito ao oc e que eles
ainda estão em uso normal em Saintonge, tanto quanto La Tremblade e em toda Angoumois. O
poitevin autor do Guia do peregrino de Saint-Jacques-de-Compostelle nota bem em meados do
século XII a fronteira linguística entre a língua que lhe parece normal porque a compreende bem
E

e a fala "áspera", que 'ele se qualifica como língua rustica , em outras palavras, uma língua
incivilizada.

Encontramos a terra de Saintongeais. Daí, depois de ter cruzado um braço do mar e o rio
Garonne, chegamos ao país dos Bordelais, onde o vinho é excelente, o peixe abundante mas a
língua áspera. Os Saintongeais já falam asperamente, mas os Bordelais são mais.

Este texto, deve ser lembrado, é anterior ao controle do Capetian sobre Saintonge. Isso
provavelmente não vai por nada no progresso feito no XIII século, a linguagem do petróleo nos
th

países da Charente e Seudre. Seu interesse político e econômico então empurrará as elites para
o uso atual da linguagem dos novos mestres.

A diversidade, portanto, não está apenas na escala de todo o império: capital do Ducado da
Aquitânia, Poitiers é a linguagem dos olhos, mas a maior parte do ducado é a linguagem do oc, e
É na corte de Poitiers que o duque de Aquitânia, conde de Poitou, Guillaume IX aparece como o
primeiro trovador da langue d'oc, embora este familiar da abadia de Saint-Jean-d'Angély misture
sua língua com 'oc elementos que naturalmente não são encontrados nos poetas de Toulouse.
Seu bisneto Ricardo Coração de Leão será o tribunal em Poitiers, na Langue d'oil.

No entanto, essa mesma linguagem visual apresenta diferenças perceptíveis de pronúncia que
não se reduzem, como é o caso de certas consoantes e sílabas nasalizadas, a diferenças de acento.
Esta é a XII século, que estabelece uma pronúncia limpa na área oriental de linguagem de
th
petróleo, onde os ei gradualmente substituídos por oi. Enquanto na Normandia e em Anjou
continuamos a pronunciar dreit , dizemos direto em boa parte dos domínios de Capétien. Mas
essas são apenas diferenças entre os dialetos do latim. É diferente com o basco e o bretão.

Nas ilhas, a situação é ainda mais confusa, porque se trata de línguas fundamentalmente
diferentes das que usam os grupos étnicos justapostos. O anglo-saxão do povo nada tem em
comum, na Inglaterra, com o franco-normando das elites políticas, nem com o latim dos clérigos
que alguns leigos instruídos também praticam, como o conde de Leicester Robert de Beaumont
, o Conde de Essex e Aumale Guillaume de Mandeville ou o vigilante Ranulph de Glanville. Com
cerca de seis formas regionais, o inglês antigo de origem germânica declinou continuamente
desde a conquista normanda. As intervenções escandinavas alteraram o vocabulário,
emprestando do dinamarquês no leste e no nordeste, do norueguês no noroeste. O franco-
normando que apareceu na Inglaterra após a conquista de 1066 ofereceu uma vantagem
singular: sua unidade. Ele rapidamente se combinou com o inglês antigo para produzir essa
língua mista que se tornaria o inglês.

Já citamos a resposta de Richard Fitz Néel a respeito da condição pessoal dos homens. O que é
verdade em relação ao status é obviamente verdadeiro em relação à linguagem. Mas o assunto
diz respeito apenas à elite administrativa e eclesiástica, e o autor do Diálogo deixa
deliberadamente de lado o campesinato, mais lentamente penetrado pelos neologismos. Quanto
ao tribunal, fala franco-normando, e é para lhes ensinar esta língua que os nobres mandam seus
filhos para a Normandia. Aqueles que têm algum interesse na Aquitânia falam, como Aliénor e
Ricardo Coração de Leão, as duas línguas do olho e do oc. Eles não chegam a se expressar tão
bem em anglo-saxão quanto em francês d'Oil ou oc. Apenas as camadas superiores do clero e
uma pequena parte da elite política realmente praticam as três línguas, assim como Etienne
Langton, arcebispo de Canterbury de 1207 a 1216, que usará o latim, não só para o cargo, mas
também para compõe a sua Histoire de Richard I , ao mesmo tempo que vai escrever a sua
er

correspondência em francês e que, para se fazer entender pelos fiéis, prega em anglo-saxão.
Pouco se sabe casos comparáveis nesta sequência do fim do XII século, Prisioneiro oração,
th

incluindo Inglês autor, que faz que a adaptação de um poema composto em St. Victor em Paris,
sucessivamente repete os versos em francês -normand e em anglo-saxão.

Jhesu Crist, veirs Deu, veirs hom,

Prenge visto com pena de mim.
Jogue-mei para fora da prisão
U eu me enganei.

Jhesu Crist, sod Deus, sod man,

Amante, isso me atingiu.
Da prisão que está na manhã
Traga-me ut e makye fre.

Note que a tradução apresenta algumas diferenças, a estrofe em inglês não faz alusão à injustiça.
A intenção, porém, é clara: ser compreendido por todos. Foi para atingir todos os círculos que,
por volta de 1215, o grande teólogo Robert Grosseteste compôs em anglo-saxão o longo poema
alegórico, O Castelo do Amor, que dedicou à história da Redenção. No XIII ainda século, usando
th

uma linguagem do norte da Inglaterra, o autor do Cursor Mundi diz que ele escreveu este resumo
da história sagrada "para nós para ler em Inglês e amor Povo inglês da Inglaterra ”. A precisão é
suficiente para dizer que essa preocupação ainda não é a mais difundida.

Essa diversidade linguística não contribui pouco para a observação feita pelos sujeitos insulares
do Plantagenêt: sua língua é estranha a ela. Henry I Beauclerc Henry II e eram conhecidos por
st

falar o inglês assim como o francês. Henrique II pode até mesmo manter uma discussão em latim
e também em franco-normando. Nenhum de seus sucessores vão saber uma palavra de Inglês
antes de Edward I para o final do XIII século. E é na linguagem do olho que Richard acha bastante
st th

natural compor suas canções.

Se Henrique II deveria entender muitas línguas, Ricardo Coração de Leão conhece seu latim mal
o suficiente para que a necessidade de um intérprete seja sentida? Como já foi dito, a partir da
dedicação de uma obra erudita cuja leitura apela, é verdade, ao conhecimento de um vocabulário
bastante particular. O fato de ele ser levado de volta pelo Arcebispo de Canterbury por um erro
gramatical - ele seguiu coram com o ablativo - certamente prova que seu latim não é o mais puro,
mas também mostra que o rei se aventura a falar latim na frente de um público informado.

Irlandês, galês e o que restou dos escoceses ao norte do Forth são outras línguas. Eles são
suficientes para apoiar as reações nacionalistas após as conquistas armadas. Essas reações são
obviamente coloridas pelo ressurgimento, habilmente orquestrado, de antigos mitos mais ou
menos ligados à veia da literatura arturiana: alguns aguardam o retorno do Rei Arthur, o passo
final para a libertação das populações celtas submetidas ao anglo-jugo. Saxão. Podemos perceber
a insatisfação dessas populações com a apropriação do mito arturiano pelos Plantagenêt. As
elites inglesas, por sua vez, não fizeram nenhum esforço para se familiarizar com os dialetos
celtas. Na Bretanha, a língua Celtic sofreu alguns danos com o desenvolvimento de uma
aristocracia que começou a participar de fora da península e o retorno ao XI século, mais
th

acostumado a monges de petróleo a esses dialetos dos antigos ocupantes de mosteiros

abandonados dois séculos antes.

Não é apenas o idioma. A Inglaterra conserva, quase imperceptível nos textos e ainda menos
mensurável, a marca de uma civilização característica de todo um mundo em torno da
Escandinávia, do Baixo Reno e das margens do Mar do Norte. Entre essa cultura, que só se
transmite oralmente e pelo uso, e a dos normandos mais dependentes do que pensam do mundo
latino e mediterrâneo, não observamos choques deliberados. A interpenetração muito lento das
práticas políticas e instituições sociais começaram a construir o que será o XIII século uma
th

civilização Inglês. Mas o império terá perdido muito cedo seus principados continentais para que
um arranjo semelhante seja feito entre o domínio anglo-normando e o domínio angevino ou da
Aquitânia.

Línguas, culturas, costumes, instituições, tudo é diferente, e isso forma um mal-entendido geral,
que muitas vezes se transforma em desprezo. Foi dito que dos cavaleiros normandos em vez de
seus homólogos anglo-saxões. O reitor de Saint-Paul de Londres, Ralph de Diss, faz uma descrição
das populações da Aquitânia que as faz lembrar os povos estranhos e horríveis do portal Vézelay.
O autor da Histoire de Guillaume le Maréchal denuncia a deslealdade dos Poitevins. Não podemos,
em nenhum aspecto, falar de uma identidade comum aos povos que constituem o império.
Diferenças menores e especialmente uma maior antiguidade da entidade política são aqui para
ser notadas em benefício do reino da França. Na mente de seus súditos, assim como na prática
de seu governo, seu império reside na pessoa da Plantageneta, e somente nela.
 CAPÍTULO XI
As fraquezas do império

UM IMPÉRIO FEUDAL

Uma segunda fraqueza é, no topo, a estrutura feudal do império. É constituída por um

aglomerado de principados formado pelo talento de dois homens - Geoffroy Plantagenêt e Henri
II - mas também por acaso: o naufrágio do Blanche Nave , a liberdade repentina de Aliénor, a
morte do irmão de Henri II. . A unidade desta aglomeração permanece ligada à pessoa de
Henrique II. Qualquer que seja o destinatário, os atos de Henrique II têm o direito de: "Henrique,
pela graça de Deus, rei da Inglaterra, duque da Normandia e da Aquitânia, conde de Anjou". Jean
sans Terre acrescentará “Senhor da Irlanda”. Na XII século, não se pode afirmar o contrário da
th

realidade política, e historiador treinados para rastrear a formação dos Estados modernos como
uma conquista lenta da unidade pode ser muito inclinado a tomar para a fraqueza que cai no
tempo de Henrique II, de normalidade. Mas se a formulação é normal, a situação não é. Quando
uma terra entra no domínio real dos Capetos, não é nem mais nem menos do que antes no reino,
e não ocorreria a idéia de adicionar a nomenclatura após o título real. No caso do Plantageneta,
é na Inglaterra um domínio real, mas os principados do continente não são. Em Anjou como na
Aquitânia, ele é de fato um rei, mas este rei não é o Plantagenêt. Essa estrutura feudal pesa muito
sobre as dificuldades encontradas por Henrique II e seus filhos e terá sua parte na dissolução do
império.

O jogo da herança e mesmo o da conquista nunca perturbou a relação puramente pessoal que
resulta do feudalismo dos principados. Reino, ducados e condados mantêm sua identidade
política e institucional dentro do império. Recorde-se que a situação herdada dos antepassados
de Aliénor tinha, na Aquitânia, preparado os espíritos à vista de dois principados unidos pela
única pessoa do príncipe: as instituições do Ducado da Gasconha não eram as do Ducado da
Aquitânia. Os vassalos de Plantagenêt são vassalos do Duque da Aquitânia ou do Duque da
Gasconha. Eles não se importam se o conde de Anjou é duque da Aquitânia ou duque da
Normandia, e ainda mais que ele também é rei da Inglaterra.
A acreditar no cronista Jean de Marmoutier, Geoffroy Plantagenêt teria, em seu leito de morte,
alertado seu filho contra a tentação, previsível, de uma unificação que violaria as
particularidades jurídicas de cada principado. Os assizes de Clarendon ou os de Northampton
dizem respeito apenas ao reino da ilha. O status dos cavaleiros ingleses seria inconcebível no
continente, enquanto ainda vemos em 1166 um cavaleiro transferido como um simples vilão de
um senhorio inglês para outro e que este cessa apenas com Henrique II de vender os móveis de
um cavaleiro para resolver seus deveres financeiros para com seu senhor. Mesmo quando
procura sistematizar, como em suas relações com as igrejas pelas Constituições de Clarendon,
Henrique II não ousa publicar medidas aplicáveis a todo o império. Ele sabe disso muito bem, um
capítulo de uma catedral no continente não é um mosteiro de uma catedral inglesa. Enquanto em
1164 o rei não dividia o poder com nenhum de seus filhos, as Constituições diziam respeito
apenas às igrejas na Inglaterra. Muitas das intervenções de Henrique II nos assuntos das
seigneuries então confiadas - com relutância - a seus filhos foram sentidas pela baronnage como
violações da identidade dos principados e as raras medidas de caráter geral que ele ousou
promulgar - o Braços sentados de 1181, por exemplo - podem muito bem ter sido erros políticos
graves.

O único elo que vai além dessa clivagem institucional se deve à situação pessoal dos vassalos,
muitos dos grandes barões anglo-normandos que mantinham feudos na Normandia e na
Inglaterra do mesmo suserano. O fato passa por normal no estado anglo-normando herdado de
Guilherme, o Conquistador. É mais raro em Anjou e ainda mais raro na Aquitânia.

Além do Conselho do Rei, não há, portanto, nenhuma instituição do império, e isso sublinha
fortemente as reservas que os historiadores podem ter quanto ao uso desta palavra, império,
que foi considerado impróprio, bem como conveniência.

Este caráter heterogêneo do império é perfeitamente representado pela inscrição dos atos e pelo
selo. O título é perfeitamente hierárquico: Henrique é rei da Inglaterra, duque da Normandia e
Aquitânia e conde de Anjou. Os outros principados são omitidos, considerados secundários. Mas
o selo marca claramente a distinção. Desde Guilherme, o Conquistador, o selo do mestre do
estado anglo-normando apresenta no anverso a figura do rei em majestade, em seu trono.
Henrique II apenas acentua o caráter de majestade substituindo o cetro e a mão da justiça pela
espada e pela espada. A lenda que rodeia a efígie diz bem, é o selo do rei: Henricus, Dei gratia rex
Anglorum. Mas isso não seria suficiente para torná-lo um selo legal no continente. O reverso, que
não é um simples contra-selo, mostra, portanto, o duque da Normandia - e depois o duque da
Normandia e da Aquitânia, conde de Anjou - como o príncipe territorial do reino da França que
ele é , quer dizer, como um cavaleiro montado em um cavalo caparison e erguendo sua espada
bem alto. A lenda não faz alusão à Coroa da Inglaterra: Henricus, dux Normannorum e
Aquitanorum et comes Andegavorum. Este selo com dois lados iguais e diferentes ainda estará em
uso na Chancelaria de Richard e John. Não há dúvida de que o Plantageneta se apresenta no
continente como um soberano e que a Coroa da Inglaterra parece, embora pouco, absorver o
resto do império. Apenas a união da Gasconha com a Aquitânia e a do Maine com Anjou é
evidente.

Já encontramos e continuaremos a encontrar o doloroso problema da homenagem devida pelo

Plantagenêt ao Rei da França. Nem a Normandia, nem Anjou, nem a Aquitânia são alleux, em
outras palavras, principados soberanos. O duque ou conde deve homenagem ao rei. Se ele difere
ou até mesmo prescinde disso, de fato não muda o assunto. Na XII século, já não nos dias de
th

principados independentes é. Esta obrigação, que cria e relembra a vassalagem do duque ou

conde, não é de forma alguma desonrosa.

É embaraçoso quando o duque ou conde é ele mesmo, por outro lado, rei e quando recebeu, como
seu suserano, uma unção real. Foi como Rei da Inglaterra que ele recebeu a unção, mas mesmo
assim tocou sua pessoa, que é uma. O Plantageneta ocasionalmente tenta invocar sua coroa real
e a unção que o torna "ungido pelo Senhor" para justificar uma recusa. Nenhum vai. Nenhum
advogado concordaria com ele. Numa época em que se é vassalo de seu feudo e não mais fieffe
por vassalo, não se pode fazer admitir que um duque que recebeu a unção real seja, portanto,
ungido por seu ducado. O próprio Henrique II chama repetidamente o rei da França de "meu caro
senhor" e chama a si mesmo de "seu homem". Não poderíamos reconhecer sua vassalagem de
forma mais explícita. Em suma, o que é devido por feudo não é obliterado por uma coroa que não
diga respeito a esse feudo. Erigindo seis grandes vassalos e seis bispos de assentos reais acima
dos outros - estes serão os doze pares - Luís VII apenas trouxe o Plantagenêt de volta à sua
condição: ele é, em dois aspectos, da Normandia e da França. - Aquitânia, um dos grandes
vassalos. Isso é bem compreendido por quem vê em várias ocasiões um ou outro dos
Plantagenetas na corte do rei da França. O reverso seria impensável.

No máximo Jean sans Terre terá os velhos costumes para ele quando, não encontrando uma razão
para desafiar o princípio, ele exigirá prestar sua homenagem como duque da Normandia apenas
"em marcha", ou seja, na fronteira. É, de facto, e os Duques de X século estavam na borda da Epte
th

uma homenagem ao rei da França, o que limitou o alcance do rito auto-edição sem justificar o
confisco do feudo. Mas é somente quando o exército do futuro Luís VIII invadir a Inglaterra que
o Papa Inocêncio III invocará o caráter sagrado do Rei da Inglaterra. Pode ser surpreendente que
o pontífice nunca tenha pensado em invocá-lo para proteger algum outro rei sagrado de uma
invasão estrangeira.

Acrescentemos que o mesmo Plantagenêt que considera a sua própria homenagem pesada não
hesita em obrigar os reis a quem está em condições de a impor a prestar homenagem. Sabemos
de alguma coisa na Escócia, mesmo na Irlanda e no País de Gales, e Ricardo chegará ao ponto de
exigir a homenagem de Isaac Comnenus, a quem, na época, não negará seu título de imperador.
É verdade que na situação oposta, Ricardo cativo se tornará o vassalo do imperador Henrique VI
e de João o do papa por seu reino ameaçado de invasão. Para o Império Plantageneta em seu
auge, essa vassalagem mal aceita, mas ainda assim sentida, apenas acentuou a lacuna
institucional que separava o reino da Inglaterra dos principados do continente. A Coroa da
Inglaterra é mantida apenas por Deus.

Além das delegações do poder real constituídas pelo estabelecimento dos filhos do rei, é,
portanto, a divisão da herança que é anunciada, e mesmo, se vermos abaixo, a divisão das
sucessões futuras. A unidade territorial que parece constituída na época de Henrique II só
poderia ser corroída pela participação dos filhos e pelo dote das filhas. Diremos o problema
insolúvel representado pela parte de João "sem terra" e veremos o rei de Castela reivindicar em
1204 uma Gasconha que parece ter sido prometida - vinte e cinco anos antes - como dote a sua
esposa, Eleanor da Inglaterra. . Tendo se esforçado muito para anexar os Agenais, Ricardo terá
de dá-los como dote a sua irmã Jeanne, quando conseguir em 1196 casá-la com o conde de
Toulouse Raymond VI. O império não tem existência legal e, do ponto de vista territorial, está
fadado ao desmembramento. O rei da França não pode se privar de pensar nisso: chegará o dia
em que o conde de Anjou ou o duque de Aquitânia não terão mais o poder de um rei da Inglaterra.

Certamente, apesar de sua estrutura jurídica decorrente da divisão de Verdun e da realidade

política de pertencer ao reino das terras que, geração após geração, o Capetiano consegue unir
ao domínio real, a França não ficará abrigo de desmembramentos semelhantes. Este será as
prerrogativas de que será bem, na verdade desde o XIII século e com direito a XIV em benefício
th th

de puisne. Ainda restará, para todos os appanages formados às custas do domínio real Capetian,
um elemento fundamental pertencente ao reino da França. Os principados continentais de
Plantageneta não pertencem ao Reino da Inglaterra e não formam, por si próprios ou com ele,
nenhum estado unitário. A primeira divisão de herança porá fim a qualquer vínculo entre eles,
senão a este vínculo que será a pertença ao reino dos Capetos.

O único avanço de uma unidade institucional se deve ao Aliénor. Pode-se considerar como uma
afirmação, quão moderada, da unidade na escala de um dos principados o fato de Eleanor não
usar mais o título que havia sido o mais sólido fundamento da autoridade de seus ancestrais, que
do Conde de Poitiers. Ela teve seus maridos, Luís VII, depois Henrique II, e seus filhos Guillaume
e Ricardo reconhecidos como duques, e como se a coisa fosse desnecessária. Isso significa que a
Aquitânia não é mais um aglomerado de condados. O senescal, de agora em diante, é de fato
senescal da Aquitânia. Depois disso, não hesitaremos em nomear governadores responsáveis
por todo o ducado. Quando, após o desmembramento da função que é a nomeação em 1174 de
seis senescais locais após a grande revolta dos barões na Aquitânia, Henrique II restabelecer por
volta de 1180 um senescal no antigo sentido do termo, sempre haverá um senescal para o
Aquitânia e senescal da Gasconha.

OS PLANTAGENÊT E OS VASSALOS

O equilíbrio de poder entre o Plantagenêt e seus grandes vassalos é extraordinariamente díspar.

Ao medir o que ele pode exercer ali como autoridade e o que pode esperar disso em termos de
lealdade e recursos, podemos ver claramente que o império está assentado sobre uma base
pesada, feita do antigo estado anglo-normando, e que está enfraquecido por principados que não
deriva de uma conquista e que não domina como dominaria uma conquista. Em outras palavras,
a autoridade herdada de seus ancestrais pelo conde de Anjou e pela duquesa de Aquitânia não
tem a força da autoridade brutalmente imposta pela força na Normandia e na Inglaterra onde os
senhores feudais têm, a longo prazo. , habituou-se a uma central eficiente. A obrigação - devida à
situação familiar porque teria sido diferente se Henrique II não tivesse vários filhos - em que o
primeiro rei Plantagenêt se descobre reconhecer de vez em quando entre sua família um duque
da Normandia, conde de A Bretanha, um conde de Anjou ou um duque da Aquitânia vem
obviamente, ademais, contra qualquer tentativa de constituir uma unidade política institucional.
Por mais incompletamente delegado que seja, o poder central é mal exercido sobre os
principados do continente. Dito isso, tal tentativa teria esbarrado em particularismos
solidamente fundamentados, e a advertência de Geoffroy precedeu em vinte anos as demandas
políticas dos filhos de Henrique II.

A autoridade do Plantageneta não sofre menos, no continente, dos hábitos ancestrais dos barões.
Enquanto os barões ingleses dependem intimamente do rei e não poderão jogar uma partida
contra ele até o dia em que a fraqueza do poder real permitir que se unam, os do império
continental derivam de sua origem o sentimento de independência. isso apenas relativamente
mal corrigido pela inserção na rede de dependências formada pelo vínculo vassalo. É bom
recordar aqui que muitas linhagens feudais podem, no continente, pleitear a sua antiguidade
para não deverem a sua origem e a sua legitimidade ao conde de Anjou ou ao duque de Aquitânia.
Como o Plantageneta, eles geralmente descendem de um oficial carolíngio que se apropriava de
seu eleitorado e sobre isso eles normalmente ignoram. O que eles sabem e o que os cronistas
dizem repetidamente é que eles "protegem" o feudo de seu senhor, mas o devem a seus
ancestrais. Condes de Marche ou Angoulême, Viscondes de Thouars ou Châtellerault, Senhores
de Taillebourg ou Lusignan, esses ancestrais, acredita-se, não receberam suas terras de ninguém.
Esta situação nada tem em comum com a que resulta na Normandia da distribuição de terras por
Rollo e especialmente na Inglaterra da concessão de terras por Guilherme, o Conquistador, real
por direito de conquista.

A posição geográfica nas periferias do principado às vezes favorece essa tendência à

emancipação. A senhoria de Amboise cobre uma boa parte do Vale do Loire entre Touraine, que
fica em Plantagenêt, e Orléanais, que fica em Capétien. O condado de Évreux não é menos, na
Normandia, adjacente ao domínio capetiano. Quanto a Berry ou Auvergne, entendemos como
aproveitar uma situação de compartilhamento.

Os barões de Poitou ou Limousin viam em seus deveres como vassalos uma forma de aliança. O
mais modesto dos fieffés não tem escolha. Os adultos muitas vezes o têm e sempre estarão
prontos para se livrar do jugo quando as circunstâncias enfraquecerem o Plantageneta. É
particularmente o caso da Bretanha, onde a autoridade ducal dificilmente conseguiu impor-se
realmente em toda uma península, onde a hostilidade a qualquer centralização não cessa com a
mudança de cabeças. Um poder que se sente estrangeiro encontra constantemente uma oposição
oculta que só pede para ser traduzida em rebelião. É também na Aquitânia, onde os senhores
feudais dificilmente pensaram que o casamento da duquesa Aliénor os tornava súditos de um
poder anglo-normando.

A própria situação feudal do Plantagenêt tem tudo para enfraquecê-lo. Cada vez que manifesta,
adiando ou recusando, quão humilhante considera a homenagem que deve aos seus feudos, dá
um péssimo exemplo aos seus grandes vassalos. Para ser senhor, suserano ou soberano,
dependendo do lugar, ele só ganha complicação. Para ser vassalo e senhor, ele perde. O capetiano,
ele, é ao mesmo tempo soberano e suserano em todo o seu reino, e não é vassalo em parte
alguma, mesmo que às vezes ele próprio detenha as terras de algum senhor.

Naturalmente, o feudalismo do império continental viu mal, ao reduzir constantemente os

avanços da centralização no império, o que trouxe para os Capetianos. Ela só vê isso no
curtíssimo prazo, raciocinando como se fosse, novamente, apenas alianças. Philippe Auguste
deve muito aos príncipes rebeldes da família Plantagenêt, mas não deve menos aos senhores
feudais - Angoulême, Limoges, Lusignan, Rancon e outros - que ano após ano minaram a
autoridade de seu suserano, monopolizaram suas forças em armas, exauriu seu tesouro e cansou
seus contribuintes.

Com seus administradores de propriedades gradualmente transformados em representantes da

autoridade ducal ou do condado, a rede de oficiais locais que se construiu durante dois séculos
poderia ter frustrado as reivindicações de vassalos a quem foi confiada certa independência. Não
é assim. Reitores, viscondes, senescais, qualquer que seja o título que apareçam, eles
rapidamente asseguraram a herança de seu cargo. Só representam o duque ou o conde se este
estiver em posição de se impor.

Interpretar essa relutância como um conjunto de reações nacionalistas contra os ingleses seria
simplificar demais as coisas, mesmo que os ingleses e os normandos considerem os súditos de
Philippe Auguste como franceses, o que significa para eles estrangeiros que odiamos. e cujas
falhas são brocadas. Contra os franceses, o anglo-normanda da XII nacionalista século de bom
th

grado. Os angevinos ou os aquitanos já o são menos quando se opõem aos súditos de Philippe
Auguste, e seu apego à identidade política de seu principado não chega a aproximá-los dos
ingleses. Os Plantagenêt aparecem, no continente, como um príncipe do que chamaríamos de
Hexágono, e a própria idéia de que estão sob uma potência estrangeira não atinge os Angevins
ou os Poitevins de Henrique II ou Ricardo. Quando os barões da Bretanha se levantam contra o
Plantagenêt, não é porque ele não seja bretão, mas porque não é um barão bretão. Os grandes do
reino da França não reagirão de outra forma quando, em 1328, derem preferência a Philippe de
Valois porque ele será um deles.

O Plantagenet o XII século, no entanto, como qualquer governante de seu tempo, se sentiu como
th

um intruso em um mundo feudal, onde cada relação política é contratual e onde a soberania é
conceito político absoluto, não ultrapassem os suserania, que é uma noção relativa. Henrique II
simplesmente encontrou os mesmos obstáculos que, em vários momentos na construção política
de seu estado, encontrou e encontrará os reis da França ou os imperadores germânicos.

A ambigüidade, portanto, reina na estrutura feudal dos principados continentais do império. Não
é menos nas relações com a Escócia, mas é de natureza diferente. O rei da Escócia se considera
igual ao rei da Inglaterra. Por outro lado, ele apenas considera o Rei da Escócia como os muitos
“reis” que os chefes dos clãs do País de Gales afirmam ser. A persistência, até 1192, da vinculação
das dioceses escocesas à província eclesiástica de York parece conferir a esta inferioridade do
reino da Escócia a garantia da autoridade papal. Sem negar seu título ao escocês, o inglês
prontamente o considera um rei de segunda ordem. De lá para tomá-lo por vassalo, há apenas
um passo.

Essa incompreensão é enxertada na situação territorial que resulta das reivindicações escocesas
no norte da Inglaterra e na indiscutível vassalagem que dela resulta para o rei da Escócia na
proporção, dependendo da época, de Northumberland, Huntingdon ou Cumberland. Certamente,
é isso que embaça as cartas políticas nos relatos do Capétien e do Plantagenêt, rei em sua ilha e
vassalo no continente, mas há uma diferença: o Plantagenêt abriga seus principados de Anjou,
Normandia, Bretanha. ou Aquitânia por herança legítima ou por casamento não menos legítimo,
enquanto o escocês impede que suas terras inglesas negociem após conflitos. A consequência é
a persistência de um litígio constantemente renovado que enfraquece a paz interna da Inglaterra
tanto quanto sua fronteira norte.

A reforma gregoriana não afetou apenas o comportamento do clero. Tratava-se de tirar as igrejas
do domínio secular a que o domínio da aristocracia carolíngia os havia conduzido sobre a
natureza temporal dos bispados e mosteiros. Certamente, o XII século, o tempo de bispos
th

casados e os abades seculares aconteceu, e a humilhação do Imperador Henry IV diante da porta

fechada de Canossa em janeiro 1077 é apenas uma memória. Resta estabelecer um equilíbrio
entre os dois poderes, o espiritual e o temporal, e esse equilíbrio passa pela relação política entre
o príncipe e seu alto clero.

Ora, e este é um efeito facilmente compreensível da estrutura feudal do império, o Plantageneta

se encontra, em seu reino insular e em seus principados continentais, em situações muito
diversas. Em todos os lugares, é verdade, ele intervém de forma vinculante nas eleições
episcopais e da abadia, e assim tem um corpo de prelados devotado o suficiente para garantir
que a deserção de um deles - como é o caso de Becket - assumir a aparência de uma anomalia.
Mas o que difere é a força do grupo de pressão que o episcopado pode representar.

Uma primeira observação é necessária: o episcopado inglês não está, como no continente,
separado de todos os vínculos com o monaquismo. A história da Igreja de Canterbury é
significativa a esse respeito. Continuam a ser os dois mosteiros fundados no início do VII século
th

pelo enviado de Gregório Magno, Bispo Agostinho que a história se lembra de como Agostinho
de Canterbury. Uma, a Igreja de Cristo, dedicada ao Santo Salvador, serve como catedral, mas é
servida por uma comunidade puramente monástica. O outro, Saint-Pierre-et-Saint-Paul, passará
a ser Saint-Augustin. Depois de ter, muito sabiamente, separado o temporal do arcebispo do dos
monges, Lanfranc concedeu aos dois mosteiros, por volta de 1080, uma regra fortemente
inspirada na de Cluny, mas sem a menor filiação ao império cluníaco. O mesmo vale para muitas
sedes episcopais, começando com a de Winchester, a antiga capital dos reis anglo-saxões, cuja
catedral não é outra senão a Abadia da Antiga Catedral - o Antigo Mosteiro - entretanto que os
monges de São Swithun formam o capítulo da catedral. Basta dizer que na Inglaterra o bispo não
está em todos os mestres em casa, e que ele deve compartilhar sua catedral. Conflitos locais não
são incomuns.

A organização territorial em duas províncias e o título de primaz várias vezes confirmado pelos
papas e reconhecido por todos, o que quer que o Arcebispo de York possa pensar, ao Arcebispo
de Cantuária, por outro lado, é suficiente para constituir uma Igreja de Uma Inglaterra com uma
forte coesão que pode muito bem formar um poder político e se levantar pela defesa de suas
prerrogativas. Obrigado a levá-lo em conta, o rei, por outro lado, mostrou-se capaz de usá-lo. Os
bispos são uma grande parte da elite com quem o rei governa e administra. Ao longo desta
história, encontramos no jogo real, além dos arcebispos, os bispos de alguns grandes lugares
como Londres, Winchester ou Ely. Bispos e abades, todos têm sua parte na gestão dos assuntos
públicos. Eles são de jure da corte realizada uma vez por ano pelo rei, e esta corte é um órgão do
governo. O movimento que levará à promulgação em 1215 da Carta Magna faz parte da prática
governamental desde o tempo do anglo-saxão Witenagemot .

É muito diferente no continente. Ainda que, em Bordéus como em Périgueux ou Poitiers, sejam
os candidatos do Duque de Aquitânia e, neste caso, os de Henrique II que ganham nas eleições
episcopais, os bispos do império Plantagenêt estão de facto em um reino, mas é o do Capetian.
As circunstâncias significam que dificilmente comparecem às assembleias do alto clero que o rei
da França pode convocar, de forma muito irregular, e é na corte de seu senhor o duque da
Normandia ou o duque de Aquitânia que eles aparecem de vez em quando. Mas eles não
constituem de forma alguma um grupo político. A corte realizada em Caen, Falaise ou Poitiers
contribui para o prestígio do príncipe. Não participa do governo como o realizado em
Winchester, Clarendon ou Northampton. Nenhuma cabeça se destaca, pois não vemos como os
bispos de Aquitânia reconheceriam algum direito ao Arcebispo de Rouen ou os bispos
normandos se sentiriam representados pelo Arcebispo de Bordéus.

Entre o conjunto de principados que constituem o império e o mapa eclesiástico, são poucas as
concordâncias: a única que é absoluta diz respeito à província de Rouen e ao Ducado da
Normandia. Mas o bispo de Limoges é sufragâneo de um arcebispo de Bourges que conta entre
os bispados de Capétien, os bispos de Angers, de Mans, de Nantes e de toda a Bretanha são de
um arcebispo de Tours que permanece o um dos principais prelados do reino capetiano, os
bispos de Dax e Bayonne, são de um arcebispo de Auch cujo único senhor é o conde de Armagnac.
Tanto para dizer que, se há um todo que forma uma Igreja da Inglaterra, não há nenhum que
tenha no domínio eclesiástico os contornos e as estruturas do complexo continental.

Portanto, não é a Igreja que vai alimentar qualquer sentido de identidade comum a esta parte
continental do império. Se separarmos a Normandia, onde ainda se faz sentir a pertença ao
antigo estado anglo-normando de Guilherme, o Conquistador e onde podemos conceber esta
anomalia jurídica, mas esta realidade política que é um rei-duque, o Bispos angevin, Poitou ou
Gascon têm um rei que não é seu mestre e um mestre que não é seu rei. Basta dizer que eles não
têm rei. Suas relações com os Plantagenêt, sejam para eles duque ou conde, só podem ser
individuais. Alguns prelados ocupam um lugar no governo do império, como sob Jean sans Terre
o arcebispo de Rouen Gautier de Coutances ou o arcebispo de Bordéus Hélie de Malemort.
Nem Henrique II nem Ricardo se enganaram. Quando pretendem legislar para a Igreja da
Inglaterra, tomam o cuidado de não estender essa reivindicação ao continente. Paradoxalmente,
é portanto onde tem diante de si um poder eclesiástico organizado que Henrique II arrisca
reformas que - como as Constituições de Clarendon - se assemelham a golpes de força, embora
ele não pudesse arriscar em um continente onde suas igrejas não têm organização política, mas
onde a diversidade de costumes torna impossível uma reforma unificadora. O risco seria muito
grande para que o Capetiano encontrasse ali meios de se intrometer nos negócios do Plantagenêt.

O IMPÉRIO E AS ESCOLAS

A Inglaterra já ocupou, como já foi dito, um lugar excepcional na vida intelectual do Ocidente.
Como a Itália, ela, por meio de seus gramáticos, seus computadores e seus teólogos, contribuiu
fortemente para esse renascimento dos estudos que foi o prelúdio do Renascimento carolíngio.
Na York, Canterbury, Lindisfarne em Wearmouth, as escolas têm ainda teve sua radiação tempo
IX século, e depois eles adormeceram. A sucessão é assegurada, a partir da XI século pela escola
th th

que se forma espontaneamente em Oxford. Muito cedo, sua reputação tocou o continente. Dentro
do estado anglo-normando, já é a atração de Oxford que se exerce.

Um incidente político fortuitamente favorece seu desenvolvimento: em 1167, no auge da crise

eclesial, alunos estrangeiros foram expulsos de Paris. Isso afeta alguns alemães e especialmente
os ingleses. Ao mesmo tempo, Henrique II pode ter ameaçado privar de seus benefícios os
clérigos ingleses que persistiram em permanecer em um reino da França onde a rebelião de
Thomas Becket foi apoiada. Profundamente lamentado por John de Salisbury, a retirada de
mestres e estudantes ingleses para a Inglaterra deu um ímpeto vigoroso às aulas dadas em
Oxford e contribuiu para sua diversificação (Rashdall). Além do fato de que a intervenção de
Henrique II não estava garantida nesta data, é improvável que os mestres ingleses assim
retornados de Paris tenham ido todos para Oxford e que eles estivessem lá em número suficiente
para jogar por conta própria. papel determinante. Eles, sem dúvida, constituíram um back-up
(Cobban).

Quaisquer que sejam as consequências imediatas do acontecimento de 1167, Oxford, a partir

deste momento, atrai, e já lá estávamos, por volta de 1185, em condições de competir com Paris.
Já se foi o tempo em que Jean de Salisbury e provavelmente Ralph de Diss se beneficiaram da
influência intelectual de Paris e ouviram os ensinamentos de Hugues de Saint-Victor lá. É
verdade que John de Salisbury se dedicou a recordar o que se ganha com um desenvolvimento
inteligente do ensino básico que é o do trivium - gramática, retórica, dialética - que alguns
consideram fora de moda. Para o ex-secretário de Becket, cansado do debate sobre o
nominalismo, essas artes da compreensão e da expressão são as bases da efetiva integração dos
jovens ao mundo vivo. Em outras palavras, a ciência da linguagem não é um simples exercício
intelectual. Ela é útil.

Aquele que segue os sons sem compreendê-los, que capta as palavras

Sem significado, não se pode ser um juiz de integridade.
Como a causa da fala dá força às palavras
Se o ignorarmos, o que serão senão o vento?
O bom ouvinte os avalia de acordo com o que o falante pensa,
Não de acordo com o significado que carregam dentro de si.

Agora ouvimos em Oxford um ex-mestre da escola de direito de Paris, Giraud de Barri, e seus
alunos admiram a ampla competência de um jurista capaz de analisar a vida política e também
de descrever com precisão as técnicas do direito. polifonia. Também estamos ansiosos para
aprender com o grande teólogo Alexander Neckham. Seu tratado Sobre a natureza das coisas
rapidamente passou pela base enciclopédica de todo o ensino da história da Criação e seus
tratados sobre gramática foram amplamente distribuídos. O prestígio de Oxford está
suficientemente assegurado para que, logo após a morte de Henrique II, que demonstrou alguma
preferência por Northampton, mestres e estudantes deixaram esta cidade para ir para Oxford.

Como em Paris, as estruturas que seriam as de uma universidade foram criadas

espontaneamente pouco antes de 1200 sobre as bases sólidas de uma concentração de
disciplinas escolares - artes liberais, direito, teologia - capazes de formar um estúdio geral .
Mestres e alunos criam instituições colegiais que lhes permitem governar a si próprios. Eles se
reúnem em assembléias. Os professores são responsáveis pela convocação dos graus. O estatuto
concedido em 1214 apenas conferirá à jovem Universidade de Oxford a sanção papal.

Não é o mesmo no continente, onde as escolas do espaço Plantagenêt resistem à atracção dos
grandes centros onde é certo ouvir os professores mais prestigiados e onde se encontra um gama
incomparável de aulas. Todos sofrem com a crescente reputação das escolas, na orla da XIII th
século, moult nas universidades. Embora catedrais herdadas e abadia escolas do Renascimento
Carolíngio ainda são muito ativos no meio do XII século, mas no final do século que já não
th

suportam a comparação. Como em Chartres, Reims ou Laon, a educação definha em Bec-Hellouin,

Saint-Étienne de Caen, Saint-Martin de Tours, Saint-Martial de Limoges, Le Mans, Poitiers. Não
vegeta menos nas duas grandes metrópoles da Aquitânia, em Bourges e em Bordéus.

Já havia multidões em Paris na época de Guillaume de Champeaux e Pierre Abélard. Tanto na

escola da catedral como na de Saint-Victor ou de Sainte-Geneviève, foram as artes liberais, ou
seja, os fundamentos do conhecimento e da expressão, e a teologia que garantiram a influência
de Paris. Houve ainda mais pressão sobre a geração seguinte, que viu a escola da catedral vencer
a de Saint-Victor. O jovem Normand Alexandre de Villedieu estudou em Paris na década de 1180.
Foi ao mesmo tempo que um clérigo natural de Lincolnshire, Étienne Langton, apareceu no
ambiente escolar parisiense. Ele vai ensinar teologia na margem esquerda do Sena até em 1206
um chapéu de cardeal e uma eleição - uma fonte de dificuldades das quais falaremos novamente
- como o Arcebispo de Canterbury o tirou da jovem Universidade de Paris. Dez anos depois, é em
Paris que Guillaume le Breton vem estudar, e ele não se desvencilhará mais das garras da capital
francesa: tornar-se-á o historiador de Philippe Auguste e dedicará um poema a Luís VIII.

Para o direito civil, as escolas de Orleans estão começando a atrair alunos do norte e centro da
França. A fama de seus mestres feitas a partir do meio da XII século da escola Montpellier para
th

a medicina igual ao de Salerno e da lei civil do Bologna da grande vida intelectual, alguns
professores vêm de 'em outro lugar ensinar lá. Em Toulouse, onde a escola não era brilhante no
XII século, a educação assume outra dimensão em 1229 com o seu novo papel como luta
th

intelectual contra a heresia. Organizada em 1233, a Universidade de Toulouse logo recebeu

estudantes vindos do sul da Aquitânia.

Para o Império Plantageneta, o mal é real. Não parece que Henrique II, Ricardo ou João notaram.
Paris é de longe a primeira cidade do reino da França e, pelo menos de Philippe Auguste, é a
capital. A ascensão do mundo universitário, se muitas vezes causa turbulência, traz, no entanto,
para a Coroa dos Capetianos um prestígio ao qual o poder real é sensível o suficiente para
estimular o movimento e procurar supervisioná-lo. Além disso, o rei estaria muito errado em
ficar de lado quando outro poder é exercido sobre Paris, o do bispo, sempre inclinado a afirmar
sua autoridade intelectual e sua jurisdição, e que ele não Não poderia haver dúvida de deixar o
bispo de Paris dominar o que está se tornando um componente notável da sociedade. Porque ali
está o bispo, rico numa forte censiva sobre o território parisiense e apoiado na não menos forte
presença dos clérigos na cidade, o Capétien só pode interessar-se por este mundo das escolas
parisienses que procura emancipar-se da supervisão episcopal e transformar-se em
universidade. Ele também deve cuidar para que o Papa ocupe um lugar abusivo ali. Destes
embates entre autoridades e jurisdições surgiu uma atenção régia manifestada tanto pelos
privilégios concedidos a partir de 1200 a professores e alunos como pelas intervenções dos
agentes do rei, justificadas pela manutenção da ordem pública na capital.

A situação na Inglaterra não é comparável. Nenhuma cidade episcopal concentrou ensinamentos

suficientemente diversos para que nascesse um studium generale , um centro de influência
diversa. Nós apenas abordamos York e especialmente Northampton. As escolas catedrais de
maior prestígio permaneceram cativas de sua especialização: as artes liberais em Hereford e
Londres, direito em Lincoln, teologia e direito em Exeter. A única studium gerar que emerge XII th

século, Oxford. Mas Oxford não é Londres e Londres ainda não tem uma capital. Oxford não é
nem mesmo a sede de um bispado. E o bispo de Lincoln, representado na Universidade por um
chanceler eleito pelos mestres com sua aprovação, não é bispo de Paris.

Enquanto Giraud de Barri assume a lenda, que está se desenvolvendo em Paris na nascente
Universidade, da transferência da Escola de Atenas para Roma e, finalmente, para Paris por
Carlos Magno e seu mestre pensador Alcuin, nós vendemos em Oxford, a lenda de uma fundação
por Alfredo, o Grande, até mesmo por Carlos Magno, senão pelos troianos. Mas é em vão, e
igualmente em vão, que tentaremos dar fundadores de prestígio - como o Rei Arthur - à
Universidade de Cambridge. Ainda nos lembramos dos primórdios, sabemos bem que nem
Oxford nem Cambridge foram "fundados", e ninguém se deixa enganar por origens imaginárias.
Paris também não foi fundada, mas as origens das escolas de Saint-Victor ou de Sainte-Geneviève
são muito antigas para que possamos realmente saber. A corrida por nascimentos de prestígio é
inútil.

Enquanto a expansão topográfica do distrito escolar os tira do domínio das abadias e que, em
toda a Europa, as escolas catedrais são impostas contra os mosteiros suburbanos, que se
tornarão em Oxford uma universidade permanece, por falta de escola catedrática , confinado nos
mosteiros. A Abadia de Osney ganhou rapidamente uma reputação, da qual o abade se tornaria
em 1552 o primeiro bispo de Oxford, e o convento agostiniano de Saint Frideswide, para onde a
sede episcopal foi transferida a partir de 1556 e que seria o colégio de Igreja de Cristo.
O Plantageneta, portanto, não tem a mesma necessidade política de intervir nos assuntos da
educação, e não contribui para a construção institucional. Se o movimento que formou a
Universidade de Oxford corre paralelamente àquele que, com o mesmo resultado, deu forma aos
de Paris, Montpellier ou Toulouse, tem bases muito diferentes. O rei não precisa lidar com alguns
abades ou priores como teria que lidar com o bispo de uma grande cidade. Não foi até Henrique
III que os privilégios reais finalmente deram a Oxford uma estrutura política universitária.

O reagrupamento de estudos fez tantas vítimas na região capetiana, como a escola de Chartres,
a de Laon ou a de Reims, e as situações serão comparáveis nos dois reinos quando o império tiver
entrado em colapso. Enquanto existir, não o são, e isso é uma fraqueza: no continente, as elites
estão se formando em outro lugar. Já se foi o tempo em que Bec-Hellouin, Tours ou Limoges
forneciam os gerentes seniores da vida intelectual e também política. Que um monge de Bec se
torne em 1134 abade de Mont-Saint-Michel e que seu sobrinho compõe alguns poemas em Le
Bec e, em particular, o do Dragão Normando - que abre com um resumo da retórica e da arte
poética - não é suficiente para sugerir uma radiação comparável à da abadia meio século antes.
Para o espaço Plantagenêt, esse déficit de ensino resulta em preconceito político. Este por sua
vez, para o desastre quando o XIII século Toulouse definitivamente acontecer na área Capetiana.
th

Podemos medir o abismo que agora separa a sociedade francesa da Inglaterra. Em todos os
principados continentais do império aos quais politicamente pertencem, os alunos são privados
do ensino de alto nível, que é a condição para muitas carreiras dentro ou fora da Igreja. Como
John Baldwin estabeleceu, os formandos da escola contam com três por cento no episcopado
francês na época de Luís VII, mas treze a dezesseis por cento sob Philippe Auguste, e eles serão
quarenta por cento sob Saint Louis. Na Inglaterra, entre 1180 e 1223, eles já eram 29 por cento,
e deve-se notar que essa proporção foi apenas ligeiramente afetada pelas sentenças de
excomunhão proferidas contra o rei John. Basta dizer que a necessidade é profundamente
sentida.

O desenvolvimento dos corpos administrativos tem, aliás, criado e depois multiplicado empregos
para os quais a sua qualidade intelectual - mais do que uma competência específica - dirige agora
os alunos e, já, os académicos, não mais porque empregamos clérigos, mas porque que
precisamos de pessoas treinadas nas disciplinas básicas das artes liberais e no manejo de
conceitos e ferramentas jurídicas. É uma formação de espírito que preocupa os príncipes para
quem recrutamos. É evidente que nem o direito canônico nem o direito romano têm muita
utilidade para julgar de acordo com o costume ou para examinar as contas de um reitor ou de
um xerife. Eles garantem um tipo de espírito. Um diploma é, portanto, a moeda, tanto na
Inglaterra quanto na França.

Mas, a este respeito, os dois reinos são profundamente diferentes. O império Plantagenêt
precedeu em grande parte - especialmente na Normandia - o domínio real dos Capétien no que
diz respeito à organização administrativa. Na própria Inglaterra, o Tesouro e o Tesouro são na
época de Henrique II o que a Câmara de Contas e o Tesouro Real seriam em Paris na época de
Philippe le Bel. Para sua administração, o reino capetiano está um século atrás do que foi o reino
anglo-normando: o que Philippe Auguste tenta organizar depois de 1190 é o que Henri Beauclerc
fez depois de 1110. Mas em outro Ou seja, o mundo universitário é embrionário na Inglaterra
quando já está, em Paris como em Toulouse, fortemente ancorado na sociedade e reforçado por
uma notoriedade que se deve "ao número e à fama de suas escolas" (J. Baldwin).

Muito acertadamente de Baldwin, um poema satírico composto por volta de 1180 por um clérigo
inglês ilustra bem a corrida aos diplomas que se apodera dos súditos ingleses do Plantagenêt. O
personagem é um burro chamado Brunel - o moreno - que viaja pela Europa em busca de remédio
para seu tamanho, que considera pequeno demais. Ele finalmente encontrou a cura.

Coloquei o título de "Mestre"

Antes de Brunel, e agora sou chamado assim.
Se alguém disser "Brunel", mas, infelizmente,
Esqueça "Mestre", ele é meu inimigo público.
Se, dessa forma, meu famoso título for apresentado, sou um orador público inigualável.

O título de "mestre", que coroa estudos que poderíamos chamar de secundários, é, portanto,
suficiente para abrir muitas portas que surgiram pela primeira vez na Normandia e na Inglaterra.
Antes de 1180, quando um ou dois mestres mal podiam ser vistos na corte dos Capetos, eles eram
numerosos nos órgãos da administração central e nas jurisdições de Henrique II. Em 1202, havia
dois no papel das finanças reais de Philippe Auguste, vinte e dois nas de Jean sans Terre.

No entanto, os estudantes franceses dificilmente sonham em cruzar um canal que, como Brunel,
os jovens ingleses sabem cruzar na direção oposta. Quase não se vê em Oxford as futuras elites
da Normandia, Anjou, Bretanha ou Aquitânia. Também não os veremos em Cambridge, após a
construção, em 1233, da segunda universidade inglesa. Haverá apenas 2% de continentais entre
os alunos de Oxford e Cambridge. E as “nações” que aí surgirão nunca terão a identidade forte
das que constituem a estrutura essencial da Faculdade de Letras de Paris. Eles serão
insignificantes o suficiente para que possamos, em 1274, suprimi-los sem dor. A divisão mais
sensível permanecerá em Oxford, aquela que separa os nortistas e os sulistas. A fronteira não será
o Canal da Mancha, mas, entre o Norte e o Sul da própria Inglaterra, o pequeno rio de
Peterborough e Northampton, o Nenê.

A BUSCA DE LEGITIMIDADE

Por fim, há uma fraqueza da qual os historiadores só recentemente perceberam. É devido à

própria Coroa, ao seu simbolismo e à sua devolução. Os Plantagenetas estão, inevitavelmente,
em busca de legitimidade.

O Capetian não deixou de reivindicar a sucessão de Carlos Magno. Por volta do ano 1000, todos
se preocupavam em casar com as filhas da casa de Vermandois, que descendia de um filho de
Carlos Magno, rei Pepino da Itália. O rei capetiano, como o conde de Blois ou o de Anjou, portanto,
teve sua parte do sangue carolíngio, mas agora está distante. Filho de uma Adèle de Champagne
que conta com os Vermandois entre seus ancestrais, o próprio Philippe Auguste se casou com
Isabelle de Hainaut, que descende de outro carolíngio, Carlos de Basse-Lorraine, e Isabelle é a
mãe de Luís VIII. A um filho que teve de uma mulher de classe média de Arras quando, após a
morte de Agnes de Méran, ele se recusou a retomar relações conjugais com a rainha Ingeburge,
o mesmo Philippe Auguste deu o estranho nome de Pierre Charlot. E este é o XII historiadores
th

do século ligados ao Capeto, Rigord como William o Breton começam a querer provar a origem
Trojan dos Franks.

O Plantagenêt, por outro lado, dificilmente poderia se orgulhar de sangue carolíngio, e não
encontramos nos anglo-saxões nenhuma origem histórica tão prestigiosa quanto a dos exilados
de Tróia. No máximo, alguns autores de romances têm o prazer de seguir o normando Robert
Wace em Roman de Brut, o Tourangeau Benoît de Sainte-Maure em seu Roman de Troie e, no final
do século, o inglês Joseph d 'Exeter em sua Guerra de Tróia , para comparações laboriosas entre
a corte de Henrique II e aquela formada pelos heróis da Guerra de Tróia. Fazer com Gautier Map
de Henri II o novo Aquiles ou com Alain de Lille de Ricardo Coração de Leão igual a Ajax só traz
imagens lisonjeiras. E é realmente um tour de force literário comparar, como Alain de Lille faz
em um poema alegórico e moral, o Anticlaudianus , a bela Helena e a Duquesa da Saxônia Mathilde
da Inglaterra, então uma refugiada com ela marido na corte de seu pai Henri II.

No entanto, alguns cronistas angevinos imaginam atribuir à linha de condes um fundador

incrível, um agente florestal de Carlos o Calvo, surpreendentemente chamado de Tertulle e filho
de um Torquatius de sonoridade romana. Não parece que os contemporâneos prestaram mais
atenção a ele do que ao verdadeiro fundador, o conde Ingelger. A fortuna de Tertulle, um menino
nascido do nada, mas então conhecido por seus feitos de armas, vem a ele de um lindo casamento
com uma herdeira. Não é proibido pensar que o mito contém uma zombaria: a fortuna de
Geoffroy e a de Henrique II não vieram de seus casamentos? Se fosse esse o caso, a invenção não
teria como objetivo lisonjear, e o Plantageneta nada teria a ver com isso. Não podemos comparar
essa origem lendária com a de um filho Hugh Capet açougueiro parisiense, que vai crescer a XIV
th século, quando os Valois irá embelezar a burguesia parisiense e seu elemento mais agitação, o
açougueiro.

A devolução da Coroa abre outra comparação, também a favor do Capetian. De um lado como do
outro do Canal da Mancha, o cargo real permanece, em princípio, eletivo. Mas, ao associar seu
herdeiro à realeza, ao tê-lo reconhecido pelos grandes e à sua consagração durante a vida, os
Capetianos relegaram a eleição ao nível da memória. Nunca, até 1316 foi necessário que eles se
pronunciassem, os grandes do reino da França não pensaram em lembrar qualquer liberdade de
escolha. Os reis ingleses, dos anglo-saxões aos Plantagenetas, podem ter perdido uma
oportunidade aqui. Da Witenagemot à assembleia dos grandes, a representação dos barões e
prelados continuou a perder peso nas decisões políticas. Mas as sucessões contestadas, por outro
lado, aumentaram a importância desta assembleia perante a qual o herdeiro do falecido rei se
apresenta para ser reconhecido. Na coroação dos reis da França, os nobres e o povo aplaudem
antes da coroação, e isso é tudo o que resta da eleição. Na Inglaterra, o reconhecimento do novo
rei não é uma simples formalidade.

Na França, quando o rei morre, já existe um rei. É somente em 1223, com o advento de Luís VIII,
que veremos um sagrado Capetiano após a morte de seu pai. A coroa será então verdadeiramente
hereditária. Na Inglaterra, quando o rei morre, você tem que fazer um. Henrique II procurou
imitar o rei da França quando, em 1170, associou seu filho Henrique, o Jovem, à realeza? É
possível. Ele entendeu que era mais fácil para ele garantir sua sucessão cuidando dela ele mesmo.
E, no entanto, após a morte de Henry the Younger, ele não reiterou. A principal razão é
certamente a atitude hostil de Ricardo durante o reinado de Henrique II. Consagrá-lo era
consolar o rebelde. Quanto a Ricardo, ele não viu a morte chegando, e o mesmo motivo
certamente o teria dissuadido de fazer de seu irmão João um rei. Seja como for, Henrique II, e
esta continuará sendo uma das inevitáveis fraquezas de sua construção política, não treinou
nenhum de seus filhos para a profissão de rei, exceto, pelos caprichos da história, três deles. eles
terão que se exercitar.

Três vezes a coroa da Inglaterra passou pelas mulheres. O fato, por si só, não tem nada a chocar.
É a sucessão à coroa da França que é uma exceção, num mundo onde vemos mulheres
transmitirem a coroa de Jerusalém ou da Sicília. Todos os feudos, todos os grandes principados
feudais foram em um momento ou outro trazidos por esposas. Tanto em Jerusalém como na
Sicília, esses são os usos dos barões que foram aplicados às coroas. Mas, em todos os casos,
surgiram conflitos, o que levou à intervenção de potências estrangeiras. A coroa da Inglaterra
não ganha prestígio por ser transmitida como o elmo de um barão.

Certamente, a masculinidade não será considerada em princípio na França até 1316, depois de
ter sido assim em 1314 para os appanages. Se olharmos de perto, a preferência dada à sucessão
masculina não é nova. Desde os primeiros reinos francos ou anglo-saxões, sempre colocamos os
filhos antes das filhas, até os sobrinhos antes das filhas. As razões desse ostracismo são óbvias
quando a garota ainda não é casada, ou mesmo ainda não é casável. Não sabemos o que será o
marido. Não são menos flagrantes quando a moça é casada: o marido pertence necessariamente
ao seio dos barões, e estes últimos relutam em promover um em vez de outro. Desconfiança em
um caso, ciúme no outro. A transmissão pelas meninas é uma aventura. Da Inglaterra à Sicília,
passando pela Bretanha e Flandres, nós o verificamos. E vimos a Aquitânia passar de Capetian a
Plantagenêt pela graça de uma mulher inconstante. Seria preciso mais para convencer os adultos
de que esse tipo de sucessão não é perigoso.

Mas os Capetianos sempre tiveram um filho que deixava a coroa e puderam consagrá-lo durante
a vida. É certo que sempre exigiu a aprovação dos grandes, mas eles dificilmente pensaram em
recusá-la. Barões e bispos nunca foram vistos arbitrando entre candidatos, e a tentativa feita em
1031 pela viúva de Roberto o Piedoso, Constança d'Arles, de substituir o mais velho de seus filhos
sobreviventes pelo próximo foi terminou em um fracasso retumbante. O que há de novo, em
1316, quando o menino João I , é que os filhos mais velhos escolherão o tio em vez da irmã. Esta
morre

escolha da grande vontade, tanto em 1316 como em 1328, volta ao princípio da eleição, mas só
vai jogar a favor dos mais bem colocados, o mais velho dos tios em 1316, o mais velho dos primos
em 1328.

É este mesmo princípio que rege o reconhecimento de Guilherme, o Conquistador, como o de

Henrique II. Basta dizer que o Rei da Inglaterra se encontrava em 1066 e em 1152 na mesma
situação que na França Filipe V em 1316 e Filipe VI em 1328. Há, porém, uma diferença: Filipe V
e Filipe VI são, os um em 1316, o outro em 1328, o parente masculino mais próximo e o primeiro
dos príncipes de sangue. Os adultos têm que escolher, mas sua escolha é limitada. Na Inglaterra,
como mais tarde na Sicília, os parentes mais próximos são questionáveis. Existem outros, e
ninguém pode dizer o que significa "mais perto". Não deduza que a coroa da Inglaterra está em
leilão. Mas ela não é intocável. Aqueles que foram capazes de fazer um rei podem fazer outro. A
coroa de Eduardo, o Confessor, ainda não confere nenhum carisma real.

Nestas circunstâncias, os litígios de herança só podem suceder uns aos outros, desde que não
precedam a sucessão. Para reduzi-los, Henrique II e Ricardo teriam de fazer arranjos claros
durante sua vida e teriam tempo para obter o consentimento dos bispos e barões. Nem Henrique
II depois da morte de Henrique, o Jovem, nem Ricardo o fizeram, surpresos como ficaram, um
com sua derrota, o outro com sua própria morte. Todos suspeitavam de seu herdeiro aparente
para pensar em consolidar sua posição política reconhecendo-o como legitimidade imediata.
Henri não sabia mais qual de seus filhos era fiel a ele, e Richard ainda não havia se decidido sobre
a esterilidade de Bérengère. A devolução da Coroa para Ricardo, depois para João, foi, portanto,
o fruto de uma autoproclamação. Mesmo tendo sido aprovado pelo Arcebispo de Canterbury,
ainda deixou o campo aberto aos competidores. Ambos os reinados foram enfraquecidos por ele.
Durante dois séculos, todos os Capetianos tiveram seu sucessor "eleito" e coroado. As vagas
palavras a favor de Jean ditas duas vezes por Richard não foram endossadas por ninguém.

Incapaz de evitar o perigo, Henrique II, no entanto, o viu com lucidez. Giraud de Barri descreve
esta pintura alegórica encomendada pelo rei para uma das salas do Castelo de Winchester e onde
todos puderam vislumbrar a dramática preocupação do Plantagenêt. Vimos uma águia que suas
quatro aguias estavam despedaçando com bicos e garras. "Eles não vão parar de me torturar até
a minha morte", teria dito o rei. "
No futuro imediato, cada um dos filhos de Henrique II viu o passar dos anos e não se adaptou
bem à submissão imposta pela estranha soberania de seu pai. Há alguns para respirar neste fogo
latente: Louis VII e Aliénor. Recebendo seu genro Henrique, o Jovem, em novembro de 1172, o
rei da França mostrou-lhe que tinha o direito de exigir um governo real de seu principado, fosse
ele a Inglaterra ou a Normandia. Henrique, o Jovem, é o rei da Inglaterra, mas há apenas um rei
para governar a Inglaterra, e esse é seu pai. Eleanor, por sua vez, representa o guardião político
de Richard na Aquitânia e busca vingança contra um marido que a trai e zomba dela. Para ser
sincera, Eleanor se cansou do segundo marido, assim como do primeiro, e nunca se esqueceu de
que era uma duquesa em seu próprio nome.

O SAGRADO

O fato de o rei ser sagrado o diferencia na sociedade política. A unção confere-lhe, com a sanção
da Igreja, um carisma que o coloca fora da pirâmide vassalo-feudal. Por maiores que sejam os
vassalos, eles não são sagrados. A cerimônia de coroação é, na Inglaterra, em muitos aspectos
comparável à da coroação dos Capetianos. Ainda assim é necessário notar algumas diferenças,
que afetam seriamente a comparação. Eles afetam o assunto da liturgia, bem como seus atores.

A procissão não é apenas uma entrada na catedral. Deve apresentar ao povo, que estará longe
dele durante a própria cerimônia, as insígnias , ou seja, a insígnia do poder soberano. Mas há uma
séria diferença entre a cerimônia de Reims e a de Westminster: é devido à natureza da comitiva.
Sabemos que em Reims são os nobres da França que, por direito, trazem os trajes em procissão .
Em Westminster, eles são simples cavaleiros, nomeados pelo rei para a ocasião. É a coroação de
Ricardo, em 1189, que conhecemos melhor graças a Roger de Howden. Guillaume le Maréchal
carrega o cetro, seu pai, Jean le Maréchal, as esporas de ouro. O filho de Henrique II e sua amante
Rosamund Clifford, William de Salisbury, é o encarregado do comando, uma vara encimada por
uma pomba dourada. Jean sans Terre usa uma das espadas reais, as outras estão nas mãos do
Conde de Huntingdon David da Escócia e do Conde de Leicester Robert de Beaumont, que
incriminou o irmão completo do rei, o Conde de Mortain, também conhecido como Jean sans
Terre . Em seguida, vêm seis barões carregando nos ombros um tabuleiro de xadrez gigante
carregado de ornamentos reais. Portador da coroa de ouro enriquecida com pedras preciosas, o
conde Guillaume de Mandeville precede imediatamente o rei. Sob um dossel de seda carregado
por quatro barões na ponta de suas lanças, o rei finalmente chega, acompanhado pelos bispos de
Durham e Bath.

Nenhum dos que formam esta procissão, nem mesmo o irmão do novo rei ou do rei da Escócia,
tem o peso de um príncipe territorial. Um conde, na Inglaterra Plantageneta, é um cavaleiro que
deve ao rei um título e algumas terras. A maioria, com exceção do irmão do rei e do irmão do rei
da Escócia, são oficiais superiores, isto é, servos do rei da Inglaterra. Tal procissão não poderia
competir com a formada dez anos antes, na coroação de Philippe Auguste, com os três filhos de
Henrique II, o duque da Normandia Henri, o Jovem, o duque de Aquitânia Ricardo e o duque da
Bretanha Geoffroy, grandes senhores feudais como o conde de Flandres e o de Hainaut. Estes são
realmente mestres de seu principado. Sua presença na coroação tem um peso diferente do dos
oficiais Plantagenêt.

A procissão finalmente reflete uma realidade política: o continente está ausente. O Arcebispo de
Canterbury consagra o Rei da Inglaterra e o consagra como tal. Nenhuma menção é feita ao
império. Se a distinção é evidente, o mesmo não se pode dizer do fato de os grandes barões da
Normandia, Anjou ou Aquitânia não estarem presentes nem mesmo convidados. Certamente,
Mandeville recebera o condado de Aumale três anos antes, mas era acima de tudo um barão
inglês, conde de Essex, em homenagem ao pai. É em Rouen que o arcebispo procede à investidura
do duque da Normandia pela coroa, espada e estandarte. Em Poitiers, o duque de Aquitânia
recebe a bandeira e o anel de Santa Valérie é colocado em seu dedo em Limoges. Os Plantagenetas
vão envolver estas cerimónias com um novo esplendor, sobretudo com a intenção de influenciar
na opinião pública a confissão de vassalagem que é para estes principados a homenagem devida
ao Rei da França. É provavelmente nenhuma coincidência que a história mais antiga detalhou
um pouco dessa investidura liturgia certamente data de início antiga da XIII século. Sente-se
th

então, e só então, a necessidade de dar a conhecer. Tudo isto não impedirá os monges de Saint-
Denis de recordarem que têm em depósito a insígnia do Duque de Aquitânia apresentada por
Pépin le Bref. E de sublinhar que a investidura da Aquitânia só se fez desde então com a
apresentação de insígnias muito modestas.

Nenhum culto à insígnia da realeza ainda pode se desenvolver na Inglaterra. Para a coroação do
Capetian, a Sainte-Ampoule da abadia de Saint-Remi é solenemente vestida que a guarda na
catedral, e é uma procissão que leva a cada vez de Saint-Denis a Reims a coroa e o cetro. O abade
de Saint-Denis não deixa de se gabar de tal encargo confiado à necrópole real. Os trajes de
Plantagenêt são simplesmente mantidos no tesouro real. O trono inglês não tem mais carisma
próprio do que a regalia . O Capetian tem a história falsa de Dagobert. O rei da Escócia é coroado
na Pedra de Scone, que se acredita ter sido trazida pela filha de um faraó. Veremos que Edward
I primeiro encontrará uma maneira de se apropriar disso, mas permanecerá um prêmio de guerra, não
um símbolo de legitimidade.

Após o tempo da coroação, existe na França a bandeira, esta bandeira dos Condes de Vexin ao
seu herdeiro, o Rei da França, a bandeira que dizem ter liderado os exércitos de Dagoberto e que
seria, neste que o Chanson de Roland sugere e que será mostrado pelo mosaico do Latrão, a
bandeira da Roma antiga transmitida a Carlos Magno pelo Papa Leão III.

Em seguida, procedemos à aclamação do povo, que permanece o vestígio da antiga eleição. É

então o momento do juramento solene. O novo rei - Howden ainda o chama de "o duque" - jura
sobre os Evangelhos e sobre as relíquias para proteger a Igreja, para não falhar na reverência
devida a Deus e à Igreja, bem como aos clérigos, para para manter a paz, para revogar as leis e
costumes ruins, para fazer boas leis e obedecê-las sem fraude ou espírito maligno, e até mesmo
para manter a integridade da Coroa e do domínio real. Ele então coloca o texto do juramento no
altar: será mantido em Westminster.

Então vem a coroação. Isso significa que a cerimônia ganha em solenidade quando não se reduz
à coroação de um rei já sagrado. Portanto, despimos o rei, deixando-lhe apenas uma camisa e
calças. Cortamos a camisa dos ombros. Passamos a ele as sandálias douradas. O Arcebispo de
Canterbury então procede às unções na testa, pescoço, peito e mãos. O Bispo de Winchester
Geoffroy de Lucé apresenta um véu de linho que o Arcebispo coloca na cabeça do rei.

A esta manifestação triunfante e sagrada, no entanto, devem-se fazer algumas ressalvas, que não
devem reforçar o Plantagenêt. Em suma, mesmo que a unção inventada entre os francos para
Pepino, o Curto, seja uma imitação dos anglo-saxões, a coroação e a coroação ainda carecem de
referências históricas na Inglaterra. Só posteriormente se tornará costume na Inglaterra falar da
coroa de Eduardo, o Confessor, como se falará, aliás, na França da coroa de São Luís. Na XII th

século, evoca nem a coroa de William, o Conquistador, ou a de Edward, o Confessor. A coroa que
usamos nem mesmo é inglesa: é de origem alemã e é, sem dúvida, uma das peças da ourivesaria
trazida da Alemanha pela "imperadora" Mathilde na sua volta, em 1125, após o morte de seu
marido, o imperador Henrique V. Não podemos realmente pensar que Mathilde pretendia assim
conferir a um futuro novo marido - nesta data, o novo casamento ainda não está à vista - qualquer
legitimidade imperial qualquer, e nunca a Plantagenêts não se gabava disso. A única observação
essencial é que se usa, para coroar o rei da Inglaterra, alguma coroa.

Da mesma forma, desde que o Arcebispo Hincmar em 869 teve a idéia de usá-lo para a coroação,
a lenda da Ampola Sagrada milagrosamente trazida do Céu para o batismo de Clovis se
desenvolveu em Reims. Mas o que era apenas uma tradição e só contribuía para o prestígio de
Clovis agora encontra seu suporte material. Em 1131, a Sainte-Ampoule foi exposta em Reims, e
foi dela que o arcebispo a usou para a coroação do jovem Luís VII. Dois anos antes, para a
coroação de Philippe, o irmão mais velho de Luís VII, não tínhamos falado disso.

No contexto de 1131, o golpe desferido pelo clero de Reims foi especialmente contra qualquer
igreja capaz de reivindicar algum direito à coroação: em 987 Hugues Capet foi consagrado em
Noyon e em 1108 Luís VI foi consagrado em Orleans. A confirmação do privilégio de Reims por
Urbano II, sem dúvida, em 1089, não convenceu a todos, e era aconselhável apoiá-la por um
argumento emprestado do sobrenatural. A invenção da Sainte-Ampoule foi, portanto, destinada
apenas à reivindicação do Rémois, mas o Capetian, que em 1131 ganhou pouco prestígio, iria
tirar dela uma vantagem considerável quando encontrou-se enfrentando outro rei. Diante dos
príncipes territoriais, e com o que se deve dizer um sucesso desigual, os carolíngios e os
capetianos se valeram de sua unção por quatro séculos. Diante de um rei que também é sagrado,
o rei da França poderá jogar com o caráter único de sua unção. Embora usemos apenas óleo
consagrado na Quinta-feira Santa pelo Arcebispo de Canterbury como por qualquer bispo da
cristandade para consagrar o Rei da Inglaterra, o Rei da França parece ser o único que é ungido
com óleo de origem divina e natureza maravilhosa. O cronista inglês Mathieu Paris não deixa de
aprender com isso.

O rei dos francos é o rei dos reis desta terra, tanto por causa de sua unção celestial como por
seu poder e força de seus exércitos ... O arcebispo de Reims consagra o rei dos francos com o
crisma celestial, pelo qual o rei dos francos é considerado o mais digno dos reis.

Muito mais, era usado em Westminster, até a coroação de 1189, o óleo dos catecúmenos, isto é,
aquele com o qual todo cristão era ungido em seu batismo. Na procissão de entrada, que Howden
descreve em detalhes e onde é visível que as fileiras hierárquicas aumentam com o desenrolar
da procissão, é água benta levada à cabeça de simples clérigos, ao lado dos crucifixos. , castiçais
e incensários. O óleo da coroação não tem lugar na procissão. Se considerarmos duvidosa sua
aparição na coroação de Henrique, o Jovem, é apenas para Jean sans Terre que começamos a
recorrer ao sagrado crisma, ao óleo misturado com bálsamo, consagrado de forma semelhante
na Quinta-feira Santa, mas reservado para unções mais solenes. Sem dúvida, esta é realmente
uma tentativa de restaurar a imagem do novo rei. Porém, estamos longe da Sainte-Ampola do
batismo de Clovis, que buscaremos em procissão desde a abadia de Saint-Remi.

Devemos esperar a hora de Edward II para imaginar outra coisa. Em 1318, um dominicano foi
enviado ao Papa João XXII com a missão de obter a garantia pontifícia de uma fábula totalmente
nova. Para completar, outra garantia é apresentada, a de São Tomás de Becket.

A Virgem teria aparecido ao Primaz da Inglaterra durante seu exílio na França, teria anunciado
sua morte a ele, teria especificado que o quinto rei que viesse - portanto Eduardo II - seria um
“prud'homme”. Este mereceria receber a unção real com um óleo sagrado. A Virgem teria então
dado - estávamos deixando a aparição - um frasco deste óleo, destinado no futuro às coroações
dos reis da Inglaterra. E é com este óleo, transmitido por vários intermediários, que Eduardo II
teria sido consagrado em 1307 se não tivesse cometido o erro de recusar. Em suma, o Papa foi
convidado a autorizar uma segunda coroação. O sábio João XXII não se comprometeu: declarou
que a coroação, não sendo um sacramento comparável à ordem, podia repetir-se, desde que em
segredo. A manobra falhou. Eduardo III dispensou o óleo da Virgem, mas deu o frasco a seu filho,
o Príncipe Negro, que morreu sem ser rei e, portanto, não teve oportunidade de usá-lo. Não
falamos novamente do óleo da Virgem até 1399, para a coroação de Henrique IV de Lancaster.
Ela então serviu até Marie Stuart. O Calvinismo de Jacques I relegado então, e definitivamente.
er

O óleo da Virgem não terá alimentado nenhum culto. Parece que, sem serem realmente
incrédulos, os ingleses não deram muita importância a isso. Era diferente na França e as pessoas
boas não se enganarão quando em 1429 Carlos VII será consagrado em Reims graças à Sainte-
Ampoule, enquanto Henri VI de Lancaster não o será em 1431 até Notre-Dame de Paris com um
crisma comum. Para os burgueses de Paris, um será muito sagrado, o outro ruim. Marc Bloch
lembrou o que disse Renan: Joana d'Arc, como todos os franceses, vivia da “religião de Reims”.
Foi na França que a religião da realeza nasceu, não na Inglaterra.

A coroação acabou. Chegamos à coroação. Se clérigos e gente informada valorizam a unção, o

gesto que mais impressiona os leigos e naturalmente o povo é obviamente, para encerrar a
cerimônia, a imposição da coroa. Passamos ao rei seus ornamentos, a túnica e a dalmática. O
arcebispo lhe entrega a espada real. Jean le Maréchal apresenta as esporas douradas presas a
duas contas. O grande manto é colocado nos ombros do rei. Agora ele sobe ao altar, no qual vemos
a coroa. O arcebispo o adverte uma última vez: que não aceite esta "honra" se não tiver em mente
os juramentos que acaba de fazer. O rei acena com a cabeça, "com a ajuda de Deus". Foi então que
ele agarrou a coroa e a entregou ao arcebispo, que imediatamente a colocou em sua cabeça. Duas
contagens apóiam a pesada obra-prima da ourivesaria. O arcebispo coloca o cetro na mão direita
do rei, a vara real na esquerda.

Resta levar o rei ao seu trono, que é o que os bispos de Durham e Bath fazem. O arcebispo então
celebra a missa. É a Limpeza dos Domingos. No ofertório, o rei colocará sua oferta, uma marca
de ouro fino, sobre o altar. No final, uma procissão permite ao povo ver o seu rei, coroa na cabeça
e cetro na mão. Voltando ao coro, o rei troca seus ornamentos e sua coroa por uma coroa leve e
roupas da corte. É assim que ele ganha o banquete. Condes e barões servem os pratos. O burguês
de Londres serve uma bebida. Os de Winchester cozinhavam.

Não há nada de unânime sobre a percepção da santidade que procede da unção. O rei recebeu a
unção, mas é por tudo isso o “Cristo do Senhor”, como escreveu Pierre de Blois? No clero, muitos
são os que destacam sobretudo as marcas da submissão à Igreja, como o juramento ou a entrega
da espada real - símbolo, a seus olhos, da defesa da Igreja - por parte do arcebispo. O pergaminho
do juramento feito pelo clero parece ser uma garantia que os clérigos tomam contra o rei. Não é
preciso mais irritar os partidários da política eclesiástica de Henrique II e consolidar seus
adversários. Admitir a submissão é legitimar a luta de Becket e, depois, de Langton, contra um
rei que não respeita seus compromissos. Mas há clérigos que simplesmente se recusam a
considerar a coroação como um sacramento e a unção real igual à dos bispos. O argumento
extraído da coroação por aqueles que reconhecem o direito do rei de intervir em assuntos
puramente eclesiásticos é facilmente revertido: quanto mais valorizamos a coroação, mais
colocamos em risco as "liberdades" da Igreja.

A unção na cabeça, deve-se notar, é em tudo semelhante à dos bispos: a unção na cabeça, que os
padres simples não recebem na sua ordenação, significa autoridade e responsabilidade em
matéria de doutrina. . O rito da unção é atestado desde a ascensão, em 787, do rei da Mércia
Egberto. Na XII século, novamente, é considerado um sacramento, e a qualificação da unção real
th

irá desaparecer lentamente após a redução oficial para sete o número de sacramentos. Da mesma
forma, o papado deixará de proibir para os reis a unção na cabeça, muito rapidamente
interpretada como tornar o rei igual a um bispo. Em 1179, o Concílio de Latrão concordou com
os céticos ao relegar a unção real à categoria de sacramentais simples, como a bênção dos abades.
Os arcebispos de Canterbury usarão isso como um argumento para ocasionalmente negar o
caráter inviolável do rei. Mas o próprio Inocêncio III não podia mudar o uso: nenhum prelado
ousaria recusar ao novo rei a unção na cabeça.

O poder taumatúrgico do rei viria mais tarde a apoiar as afirmações do carisma real. Como
Capétien do XI século, o mal do Plantagenet rei chave, estas infecções ganglionares mais
th

frequentemente à tuberculose. Mas este gesto, que será de cem anos depois da conclusão
altamente significativa de cerimônias da coroação Inglês, ainda está no XII século muito
th

episódica, e nós não acho que do palco. Quando falamos sobre os enfermos curados por um rei
anglo-saxão e obviamente por Eduardo, o Confessor, é porque o rei era um santo, não porque era
um rei. Só um Pierre de Blois o sublinhará em relação a Henrique II, de quem nada diz que foi o
primeiro a tocar os escrofulosos, mas que os cura porque é rei.

Não foi em vão que recebeu o sacramento, a unção régia à qual, se por acaso alguém o ignorasse
ou tivesse de duvidar, a fé fosse dada pelo desaparecimento desta praga que atinge os virilha e
pela cicatrização da escrófula.

A natureza heterogênea do poder Plantageneta também proíbe tirar todas as consequências da

sagrada unção. No direito canônico, os efeitos de uma unção não conhecem limitação de espaço.
Somos sacerdotes para a eternidade. Não é o mesmo para a jurisdição do bispo. Por mais sagrado
que seja e bispo para a eternidade, ele só pode se comportar como bispo em sua diocese. Fora
disso, ele é um bispo, ele não é o bispo. Agora, o Plantageneta sagrado em Westminster é sagrado
apenas como rei da Inglaterra. Na Normandia e ainda mais em Anjou ou Aquitânia, ele não é o
ungido do Senhor. Nem o clero nem os leigos fazem referência à sua santidade. Ele não toca a
escrófula.

Para santificar a realeza, o Plantagenêt precisa encontrar outra coisa. Em primeiro lugar, será
uma fórmula simples, mas rica em significado. Entre maio de 1172 e maio de 1173, a chancelaria
real adotou um novo título para a redação dos atos reais. Até essa data, todos os atos começaram
com Henricus, rex Anglorum. Após esta data, a fórmula torna-se sagrada: Henricus, Dei gratia,
Anglorum rex. A reintrodução sistemática da "graça de Deus", que já em sua real anverso a lenda
do selo era, mas nós só tinha lido sobre alguns atos de William Rufus e Henry I , não fez nada
st

inocente.

Paradoxalmente, é no continente que se desenvolve o recurso aos símbolos. Na Aquitânia, o anel

de Santa Valérie assume um valor acentuado. Na Normandia, o advento de um novo duque é
enfatizado ainda mais claramente pelo empréstimo do cerimonial de Reims, mas acima de tudo,
após 1066, do de Westminster. Assim, o modelo carolíngia inspirado Laudes e incluindo reais
vincit Christus som do XI século na catedral de Rouen, enquanto o povo aplaudiu e o Arcebispo
th

passa o dedo anelar para o Duque e cingiu-o esta é a espada que ele acabou de abençoar. Na XII th

século, esta cerimônia é codificada em um escritório para formar a Duke cujo título muito é
suficiente revelador. A força do símbolo é tal que é este anel que em 1468 esmagará solenemente
em uma bigorna um Luís XI determinado a nunca mais falar de um Ducado da Normandia
novamente.

Os Plantagenetas procuraram santificar a realeza inglesa? Eles se abstiveram deliberadamente?

Eles poderiam? Na verdade, a questão parece ter surgido, mesmo que as referências que
acabamos de mencionar pertençam a um sobrenatural que não é o do Evangelho. Eles não têm
um santo. Os Capetianos ainda não têm, certos reis da França foram excomungados, a reputação
de piedade de Luís VII não é carismática e Eleanor, como mulher, sofreu mais do que se
beneficiou disso. Claro, Saint Louis não nasceu. No futuro imediato, e mesmo que ainda não
tenhamos cristianizado os personagens míticos dos romances arturianos como faremos no
século seguinte, Henrique II é mais rico em possibilidades. A santidade de Eduardo, o Confessor
está em todas as memórias eclesiásticas, e Henrique II pressiona por sua canonização, obtida em
1161 quase um século após sua morte, antes de transferir o corpo dois anos depois para
Westminster, enquanto ele só fez a reorganizar Fécamp enterro de Richard I quase auréola de
st

santidade e de Richard II conhecido como o benfeitor das igrejas Norman. Assim, Henrique II
delineou a construção da Abadia de Westminster em um santuário real, como Saint-Denis e Saint-
Martin de Tours foram para os Capetianos. Ao morrer no continente, Henri II, Richard e Aliénor
serão prejudiciais a Westminster: o Saint-Denis dos primeiros Plantagenetas, será Fontevraud.
Igreja da coroação, Westminster só será Reims se esquecermos a Sainte-Ampoule.
Também é necessário notar a ambigüidade das posições em Westminster. Só o arcebispo de
Canterbury tem o direito de proceder à coroação e nunca deixa de recordar esta prerrogativa
ligada ao seu título de primaz da Inglaterra. Mas, ao contrário do arcebispo de Reims, a igreja em
que ele oficia não é sua catedral. É um mosteiro, aliás localizado na diocese de Londres. E o Abade
de Westminster, que tem seus monges, seus cavaleiros e seus mercadores, concorda em não
deixar nenhum papel para o bispo nos assuntos da abadia.

Podemos organizar a adoração de Eduardo, o Confessor, mas a piedade popular não pode ser
decretada. A análise das manifestações de culto em Westminster por volta de 1200 coloca a
Virgem e São Pedro em primeiro lugar, dois padroados que estão de acordo com a herança
litúrgica de um Lanfranc inclinado a favorecer o universal sobre o local. . A Confessora vem
apenas muito atrás. Ea peregrinação mais famoso entre Aura traz o XII século não é a do último
th

rei anglo-saxão: essa é a Canterbury Arcebispo mártir Thomas Becket. Uma observação final é
necessária aqui: quando em 1272 o filho de Henrique III cingir a coroa, ele será contado como
Eduardo o Primeiro. Teria sido feito se se pensasse então que era a coroa de Eduardo, o
Confessor?

Além disso, o Plantageneta não traz a menor gota de sangue da Confessora em suas veias. No
máximo, aumenta o prestígio da Coroa. Isso não traz nada para o rei Henrique II, que se deve
contentar em reafirmar - ninguém ousaria contestar - os direitos que Guilherme, o Conquistador,
tinha na sucessão de Eduardo. O cisterciense Aelred de Rievaulx dificilmente teve sucesso
quando, em uma genealogia laboriosa, colocou Henrique II na linhagem de Santa Margarida da
Escócia, Alfredo, o Grande e Eduardo, o Confessor. Preciso lembrar a você que o Conquistador foi
o neto de volta Richard I , e que Edward foi, com sua mãe, o neto? É mais fácil chamar a si mesmo
st

de herdeiro do que de descendente. Essas tentativas dificilmente chegam aos ouvidos do mundo
político e esbarram nas reservas feitas em voz baixa por muitos ex-apoiadores de Etienne de
Blois, os ainda fiéis amigos de Thomas Becket e os súditos da Aquitânia de Aliénor em a partir de
sua revolta e sua exclusão. Talvez devêssemos também contar com a memória de Harold e Robert
Courteheuse.

Passado o tempo de Guilherme o Conquistador apreciado pelos íntegros clérigos pelo apoio que
deu à reforma gregoriana, não vemos, de fato, que um rei da Inglaterra tivesse direito por sua
conduta aos louvores de a Igreja, e nem as Constituições Clarendon nem o caso Becket - mesmo
antes do assassinato - abriram caminho para tal elogio. “Um martelo que golpeia a Igreja”, tal é
Henri II para Giraud de Barri, e ninguém se deixa enganar por suas orações no túmulo de Becket.
Não sem arranhar Mathilde, a quem acusa de bigamia, Raoul, o Negro, que o conhecia de perto
antes de se aliar a Becket, então de Henrique, o Jovem na época de sua rebelião, trata Henrique
II de um sátiro e de "Corruptor da modéstia". Mesmo durante a cruzada, louvar-se-á a bravura
de Ricardo, não sua devoção, e a fundação de algumas abadias não poderia competir com as
generosidades de Luís VII ou de Filipe Augusto para com os mosteiros do domínio de Capétien,
mesmo com aqueles que, do Inglaterra para Aquitânia, multiplicou os oficiais reais. Quanto a João
sem Terra, um bispo perderá seu tempo dissuadindo-o de usar um amuleto em volta do pescoço.
Acrescentemos que, se a maioria dos reis tem suas amantes e seus bastardos, Henrique II,
Eleanor e seus filhos multiplicaram o suficiente as conexões para justificar as acusações de
devassidão.

Outra causa de fraqueza deve ser mencionada, mesmo que essa evocação pareça pertencer a um
gênero historiográfico menor: o lugar que os Plantagenetas deixam em seus assuntos do coração
em sua política. Claro, eles não têm um monopólio, e conhecemos os problemas causados na
França pelas disputas conjugais de Philippe Auguste. Ainda assim, é, na maior parte, um
problema dinástico: garantir a sucessão à Coroa da França. Nada parecido com isso nas histórias
de adultério, de mulheres sequestradas, de meninas sequestradas ou forçadas e de noivas
celibatárias que habitam os três reinados de Henrique II, Ricardo e João. Os amantes de Eduardo
II e de sua esposa Isabelle de França devem então ser adicionados à lista. Os nomes de Aliénor
d'Aquitaine, Rosamund Clifford, Adélaïde de France, Bérengère de Navarre, Isabelle Taillefer,
Pierre de Gaveston e Roger Mortimer são suficientes, entre alguns outros, para recordar as crises
políticas que despertou mesmo dentro do império ou reino as explosões sentimentais dos
Plantagenetas. Cada vez, são partidos de barões ofendidos ou irritados que se formam e se
levantam, vinganças que se organizam. Não contamos mais as guerras como dotes não pagos ou
não devolvidos. De rainhas mais ou menos cativas a noivas esquecidas, a imagem e autoridade
dos reis nada ganharam com o aumento do número de vítimas bem aliadas.

O Plantageneta nem tem necrópole. Os reis anglo-saxões estão dispersos, os principais conjuntos
de enterros sendo formado em St. Augustine de Canterbury pelos túmulos dos reis de Kent do
VII e VIII séculos e Catedral de Winchester com os túmulos dos reis de Wessex, em seguida, do
th th

reino anglo-saxão. Igreja da coroação, a Abadia de Westminster por pouco perdeu um novo
destino: Eduardo, o Confessor, foi enterrado lá. Mas Guilherme, o Conquistador, tem seu enterro
em Caen, e não pensaremos mais em fazer de Westminster uma necrópole real antes que em
1272 o corpo de Henrique III seja depositado lá. Veremos isso, quando a comitiva real, para dar
um enterro a Henri II, escolher Fontevraud, é por conveniência. Posteriormente, a abadia
angevina terá, pelo tempo de uma geração, o caráter de uma necrópole dinástica, mas
Fontevraud não está localizada no reino da Inglaterra: Henri II e Richard estarão lá apenas como
contagens de Anjou. Fontevraud não traz para a Coroa da Inglaterra qualquer referência de
legitimidade comparável àquela que o Capetian de Reims e Saint-Denis recebem.

O REI ARTHUR

Sua fortuna também traz, para pior ou para melhor, os Plantagenetas no reinado do sobrenatural.
Enquanto as histórias de Merlin estão sendo propagadas e o futuro bispo Geoffroy de Monmouth
não desdenha de dedicar uma obra inteira às suas profecias em 1134, aqueles próximos ao rei
não hesitam em situar o destino de Henrique II no contexto visões emprestadas ao feiticeiro. Em
tempos de grandeza, essas alusões serviram ao prestígio dos Plantagenetas e Henrique II não
hesitou em incluir na parede de seu palácio em Winchester uma águia e suas quatro águias que
deviam mais a Merlin do que ao Apocalipse. Ricardo Coração de Leão não desafiará as histórias
que misturarão as fadas e encantadores com as origens de sua família. Giraud de Barri contará a
ele a história da conquista da Irlanda, cujo ponto forte é que essa conquista foi anunciada por
Merlin. Quando chegar a hora das provações, iremos nos lembrar especialmente da maldição
implícita no parentesco com o mago.

É, por outro lado, a entrada em cena do Rei Arthur, que passa a ter se beneficiado da proteção de
Merlin. Desde a época de Henrique II, poetas e historiadores ligados aos Plantagenetas
competem para magnificar a figura do herói mítico da Távola Redonda e forjar uma genealogia
que se adeque ao desígnio político do rei da Inglaterra. O assunto é difícil, pois a figura histórica
foi o herói das batalhas do povo bretão contra os invasores saxões. Felizmente, Geoffroy de
Monmouth, na sua História dos Reis da Bretanha , já integrou, em 1138, a personagem mítica -
como as do encantador Merlin e da fada Morgane - numa tradição e genealogia que remontam a
Enéias e de Arthur à realeza de Etienne de Blois. O sucesso do livro, muitas vezes copiado, muitas
vezes traduzido e não menos adaptado - como por Wace - a todos os públicos, contribuirá muito
para familiarizar Arthur com os temas do Plantagenêt.
Entra assim nesta linha de cavalaria idealizada que vai ao encontro da adesão de uma
aristocracia naturalmente inclinada a procurar origens elevadas. Não é por acaso que em 1191 é
anunciado que, por indicação dada antes de sua morte por Henrique II, foi descoberto na Abadia
de Glastonbury, na fronteira do País de Gales, o túmulo do Rei Arthur e Rainha Guinevere, uma
reconhecível por sua alta estatura e a outra por sua trança de cabelos loiros. Arthur é o elo entre
a sociedade cortês e a realeza. A descoberta do corpo também permite que Artur se integre à
sociedade cristã, pois destrói a lenda da sobrevivência mágica do Rei da Távola Redonda e seu
retorno. Na linha de Carlos Magno, Arthur torna-se o modelo das virtudes do príncipe cristão e
o herói da luta pela fé.

Claro, vamos ignorar o que Geoffroy de Monmouth não esconde, a luta de Arthur e seus fiéis
bretões contra todos os invasores, incluindo os normandos. Porque, se Arthur pode ser um herói
nacional, é aos olhos do rebelde galês, e seu retorno pode ser constrangedor, já que seu objetivo
era expulsar permanentemente os ingleses e restaurar a realeza celta. Paradoxalmente,
enquanto a realeza anglo-normanda monopoliza o Rei Arthur, o personagem perde parte de seu
valor simbólico e de identidade entre as margens das Fronteiras da Bretanha. Vamos compensar
a perda reescrevendo a história de Arthur para lhe emprestar novas aventuras.

No continente, os Plantagenetas valorizam muito a espada de Artur, Excalibur, oferecida, dizem,

em 1127 por Henri Beauclerc a Geoffroy Plantagenêt, ainda conde de Anjou, e passada para a
capela de Ricardo Coração de Leão. . Antes da descoberta do corpo de Arthur em 1191, ela fez a
ligação necessária entre o rei mítico e a dinastia angevina. Lembramos acima de tudo, e Wace
insistiu em meados do século em seu Roman de Brut , que Arthur foi o ancestral prestigioso dos
Plantagenetas, que lutou contra os franceses e também contra os pagãos e que foi um modelo de
coragem, de virtude e sabedoria política.

Mas o Rei Arthur apenas se senta em sua Távola Redonda, em outras palavras, seus vassalos. Sua
realeza é apenas uma primazia, e seu poder é fortemente marcado pelos limites impostos ao rei
pela natureza contratual do vínculo que une senhor e vassalo. A origem arturiana da monarquia
Plantagenêt é prestigiosa. É fortemente reduzindo.
 CAPÍTULO XII
Estruturas de estado

O LEGADO ASSUMIDO

Em cada um dos principados que constituem o seu império, Henrique II encontrou uma herança
institucional que não pode ignorar, primeiro porque se provou muitas vezes, depois porque, ao
perturbar as instituições, choca-se a opinião pública. , e em primeiro lugar o sentimento de quem
está acostumado a servir ao príncipe dentro de uma determinada estrutura. Sem fazer parte do
costume no sentido jurídico do termo, os órgãos do governo central ou local não são o que se
perturba impunemente.

Na Inglaterra, a construção política está suficientemente avançada para se impor à primeira

vista. A guerra civil prejudicou a economia e causou danos à infraestrutura que não podem ser
reparados em um instante. Por outro lado, apenas criou uma perturbação temporária no sistema
político, ligada à competição. Assim que cessa, Henrique II simplesmente herda o reino do rei
Estevão. Apesar do rosto pálido do rei, a forte organização devida a Guilherme, o Conquistador e
Henrique I Beauclerc, não foi esquecida. Os executivos estão lá, e Henrique II só precisa
st

restaurar sua autoridade e fazer com que aqueles que se aproveitaram dos confrontos se
libertem dessa autoridade. Quanto ao resto, teremos de esperar, e as primeiras reformas
administrativas só ocorrerão depois de 1159.

A força da tradição é ainda mais poderosa no continente. Henrique II se sentiu, na Inglaterra, um

rei que saiu vitorioso de uma competição. Ele coloca seus fiéis, não sem respeitar os usos e os
órgãos existentes, tão logo eles o servem. Em seus principados continentais, Henrique II não foi,
como seu pai era na Normandia, um conquistador. Ele é um herdeiro, com o que isso impõe em
termos de respeito pelas tradições.

Mantém em particular a organização financeira do Ducado da Normandia, uma organização cujo

mestre é o vigilante Richard d'Ilchester, familiarizado com o tabuleiro de xadrez inglês. O
Tesouro está estabelecido de forma permanente, geralmente em Rouen. É aqui que os oficiais
locais trazem o voucher da receita. O tesoureiro faz a maior parte dos pagamentos. A Câmara,
por ordem do camareiro, acompanha o rei nos seus movimentos e assume as despesas correntes
graças ao aporte direto em dinheiro de alguns oficiais. Os gerentes fazem suas contas no Tesouro,
as estruturas e a composição remontam a Henrique I Beauclerc. Reorganizado em 1166, o
st

Tesouro da Normandia agora realiza uma sessão anual em uma data fixa, e sempre no Château
de Caen.

O tamanho do império, entretanto, introduz um novo fator. Em grande parte, deve-se ao tempo
necessário para a viagem, principalmente quando é preciso atravessar um canal onde os ventos
nem sempre são favoráveis. O rei não pode, portanto, estar em todos os lugares. Durante alguns
anos, Henrique II achou conveniente delegar seu filho mais velho ao governo daquela parte do
império onde ele não era ele mesmo. Henrique, o Jovem, a quem a coroação fez rei, assume assim
o lugar de seu pai na Inglaterra durante sua longa estada no continente em 1168-1170, depois
na Normandia quando em 1171 Henrique II retornou à Inglaterra. Após o calvário representado
pela revolta generalizada de 1173, o Plantagenêt organizou um sistema de representação nos
seus principados, representação confiada na Aquitânia a Ricardo, na Bretanha a Geoffroy
flanqueada por Roland de Dinan, em Anjou ao senescal, na Normandia a um oficial que combina
o cargo de justiça com o de senescal, na Inglaterra até mesmo para a justiça.

Henrique II não considerou perpétuo o edifício político que é o império. É certo que seus
pregadores às vezes se arriscam a usar a palavra “império” para qualificar o que não é
qualificável, e o autor do Diálogo de l'Échiquier , Richard Fitz Néel, não hesita diante de uma
fórmula - “ Ele expandiu seu império ”- o que certamente lembra o tema romano do Dilatatio
Imperii, que os conselheiros de Carlos Magno recusaram à vontade. Mas, se Giraud de Barri
compara Henrique II a Alexandre, que é uma imagem histórica sem qualquer significado político,
o rei e os juristas de sua comitiva em nenhum momento tentaram usar os nomes, que teriam sido
carregados de significado ideológico. , Imperator ou Augustus. O próprio Carlos Magno, que os
havia aceitado de volta depois de muita hesitação, não havia originalmente concebido que o
título e o que ele cobria poderiam ser outra coisa senão a vida.

Se cada um dos principados que constituem este império Plantageneta é indivisível, o todo não
o é. Quando uma doença grave em setembro de 1170 o levou a pensar sobre sua sucessão,
Henrique II providenciou a partilha do que ele considerava um bem patrimonial. Em Montmirail,
em janeiro de 1169, era apenas uma questão de descentralização do governo, não de uma
ruptura da unidade. O plano de Montmirail respondia apenas a uma eventualidade, a da morte
do verdadeiro soberano. Deixou aos herdeiros apenas esperança, sem meios de subsistência e
manutenção de uma política adequada sem apelar para as finanças do pai. Ora, é de facto um
desmembramento da soberania e esta vontade de 1170 terá muitas consequências: cada filho
bem dotado a considerará final e protestará quando o rei quiser modificar as suas disposições.
Henri le Jeune, o mais velho, terá a parte do leão com a Inglaterra, Normandia, Anjou e Maine. Já
duque de Aquitânia em nome de seu pai, mas não de sua mãe, Ricardo será o ducado, o que
significa que ele não será realmente senhor até a morte da rainha Eleanor. Geoffroy ficará com a
Bretanha, que não é a parte mais indiscutível da herança, uma vez que a herdou de sua esposa.
Quanto a Jean, ele terá apenas o que seu irmão mais velho quer dar a ele. Ele ficará “sem terra”.
Bertrand de Born chamou-o de “o deserdado”.

O mais velho será rei, dois serão duques, um não é nada por enquanto, mas Henrique II não
estabelece nenhum vínculo entre seus filhos. Haverá entre eles apenas a solidariedade natural
da linhagem. O futuro rei não será o suserano de seus irmãos. Em outras palavras, o vínculo que
constitui a união de todos esses principados na mesma cabeça é puramente pessoal e não
sobreviverá à morte de Henrique II. Ele não tem a menor idéia de construir um império
duradouro. Pensar nisso seria violar as estruturas feudais herdadas da história: nem a
Normandia, nem Anjou, e muito menos a Aquitânia, pertenciam ao reino da Inglaterra. Vinculá-
los ao reino seria um crime para o suserano dos principados continentais que continua sendo o
rei da França. Henrique II é lúcido o suficiente para saber que um crime prejudicaria sua honra
aos olhos de muitos cavaleiros e que lhe custaria uma guerra de morte com o Capetian. Em 1170,
ele ainda não pensava nisso.

Já observamos o que há de frágil na estrutura política do Império Plantageneta. Também é

importante não subestimar o que o sistema vassalo-feudal oferece em termos de força. Suzerain,
o Plantagenêt é o juiz supremo. Homenagens acompanhadas de juramento de fidelidade criam
vínculos pessoais que seus vassalos só podem romper sob o risco de uma terrível acusação, a de
delito e perjúrio.

O dever de socorro imposto a qualquer vassalo confere-lhe uma força armada que os recursos
das receitas do Estado e os impostos permitem aumentar com o recrutamento de mercenários
ingleses e estrangeiros. Estes, e em particular os Brabançons, contarão muito nos sucessos
militares de Henrique II. Ao mesmo tempo, eles são apenas um suplemento, e a eficácia do
exército Plantageneta talvez tenha sido muitas vezes atribuída apenas a eles. O principal são os
vassalos, entendendo-se que apenas os vassalos diretos, aqueles que prestam homenagem ao rei
e que são chamados de arrendatários-chefes, devem o serviço ao rei. Os outros devem o serviço
ao seu conde, de modo que no exército real eles formam tantos contingentes colocados sob as
ordens diretas de seus próprios senhores.

O reino da Inglaterra tem nada menos que cinco mil cavaleiros mantidos em serviço militar não
remunerado. O Ducado da Normandia tem seiscentos. Mas Henrique II também apela ao serviço
de homens livres que não têm um feudo. De referir, ainda, que este serviço é apenas pagável para
a defesa da própria senhoria. Em outras palavras, o rei da Inglaterra não pode contar com os
homens livres ingleses para uma campanha na Aquitânia. Na prática, essa milícia não nobre
fornecia, sobretudo, as guarnições essenciais para os castelos reais.

O sistema é sem inconvenientes - exceto em tempos de rebelião acentuada - na Inglaterra e na

Normandia, onde os vassalos diretos do Plantagenêt estão estritamente colocados sob sua
autoridade e onde os homens dos vassalos são verdadeiramente os combatentes do rei. O conde
de Norfolk deve e lidera o exército real cento e vinte e cinco cavaleiros, e o Senhor de Tancarville
vem bem com seus noventa e quatro cavaleiros. Em Anjou e Poitou, os homens dos vassalos não
são o contingente liderado por eles, mas sua própria tropa. Quanto aos grandes feudos da
Aquitânia, é vão esperar qualquer coisa. Os homens do concelho de Angoulême ou o visconde de
Limoges são o exército do conde ou o visconde. O Plantagenêt os encontra ao seu serviço apenas
se estes senhores feudais o desejarem.

Henry II garante rigorosamente que o serviço seja perfeito. No início de 1181, inspirando-se em
uma antiga instituição saxã em desuso, especificou o armamento obrigatório para cada homem
livre de seus principados continentais: quem tivesse cem libras angevinas em bens móveis viria
ao exército com cavalo, cota de malha , escudo, espada e lança, e quem tem pelo menos vinte e
cinco libras virá com alça, lança e espada, ou com arco e flechas. E foi para estender este serviço
a todos os seus principados, tanto insulares como continentais, que o rei promulgou para a
Inglaterra em dezembro de 1181 um Assise of Arms que esclarecia as obrigações militares de
todos os seus súditos. Qualquer cavaleiro com feudo completo, "feudo de cota de malha" e
qualquer homem livre com renda igual ou superior a dezesseis marcos de prata servirá com cota
de malha, elmo, escudo e lança. Aqueles que têm apenas dez a dezesseis marcos de renda terão
pelo menos uma cota de malha, um chapéu de ferro e uma lança. Poderíamos nos surpreender
por não encontrar ali a exigência de um cavalo para os fieffés dos vassalos, ou de uma espada ou
de uma faca. Sem dúvida, a coisa não se presta a ser contestada.

Uma precaução é necessária se não quisermos encorajar insurgências: ninguém tem o direito de
possuir mais armas do que seu equipamento pessoal. Aqueles que têm armas excedentes as
venderão ou as darão aos que não as possuem. Os juízes itinerantes são responsáveis por
garantir o cumprimento dessas disposições, não menos do que proibir o tráfico ilícito: é proibido
penhorar armas e exportá-las. Da mesma forma, o rei proibiu a exportação de navios ou madeira
adequada para a construção naval.

Aos direitos do suserano é aconselhável adicionar o direito de conquista. Rollo e seus sucessores,
então Guilherme, o Conquistador, distribuíram apenas aos seus seguidores o que eles queriam.
O domínio retido pelo rei ou duque supera em muito o que os reis da França retiveram do
domínio real merovíngio. As finanças do Plantagenêt estão bem, mas também sua capacidade de
controlar o país. O maior número de castelos normandos e quase todos os castelos ingleses são
mantidos de perto pelo rei ou duque, e este confia seus cuidados apenas a homens de confiança.

A homenagem e o juramento de fidelidade refletem a relação pessoal de seus súditos e vassalos

com o rei-duque. Não se vê na Inglaterra ou na Normandia um alto feudalismo de origem
independente como aquele que, no reino da França, faz dos grandes vassalos do rei uma força
política legitimamente fundada. A Inglaterra tem seu feudal, que inquieta, mas não tem seus
príncipes territoriais. Nenhuma casa nobre pode, como na França, competir pela antiguidade
com a linha real. Todos os grandes vassalos do rei descendem, na melhor das hipóteses, dos
companheiros de Guilherme, o Conquistador. Nenhum deles possui terras na Inglaterra que não
devam à concessão do rei. Não é o mesmo no continente.

O TRIBUNAL

Devido à sua estrutura feudal, ou melhor, à falta de uma estrutura unitária, nenhum órgão central
de governo surge no Império Plantageneta. A única autoridade comum aos vários componentes
territoriais do império é a do príncipe que é ao mesmo tempo, dependendo do lugar, rei, duque
e conde. Ainda assim, ele não poderia abusar dessa situação para impor medidas comuns que
geralmente violariam os princípios do direito feudal e, em particular, o costume específico de
cada principado. A única unidade, portanto, resulta de decisões políticas. Guerra, paz, alianças
naturalmente se impuseram a todo o império. Quanto ao resto, Henrique II, como Ricardo
Coração de Leão depois dele, aderiu a algumas medidas geralmente militares, como o
estabelecimento de suas próprias guarnições em castelos e disposições relativas à manutenção
de seus armas e cavalos pelos cavaleiros. No entanto, esses arranjos são, como já foi dito,
primeiro considerados para os principados continentais antes de serem estendidos ao reino da
Inglaterra pela Assisión des Armes .

Nos dois campos de finanças e justiça, cada principado, portanto, mantém seus próprios órgãos,
e a Inglaterra tem os seus. Daí resultam diferenças entre as instituições, tanto pela diferença da
dimensão geográfica e demográfica dos principados como da sua história e tradição. No que diz
respeito ao governo propriamente político, é obviamente a Inglaterra que ganha, ou melhor, a
parte que se tornou inglesa da herança anglo-normanda, que aí se combina com a herança anglo-
saxônica. O resultado é um descompasso entre as preocupações políticas dos Plantagenetas, que
estão em grande parte no continente quando nada está acontecendo na fronteira com a Escócia,
e a força das estruturas de governo, cujo maior desenvolvimento está na Inglaterra.

Todo o governo do reino da Inglaterra é dirigido à pessoa do rei, e é com o maior cuidado que a
corte organiza as infra-estruturas materiais dos movimentos constantes que são um meio eficaz
de contato entre o rei e seus agentes, mesmo com é governado. Henrique II sabe desempenhar
admiravelmente essa relação pessoal, misturando-se de boa vontade com a multidão, aceitando
a familiaridade de sua comitiva e mostrando sua paciência com os peticionários que o abordam
até em sua capela, mesmo em seu quarto. O reforço da pompa real sob Ricardo reduzirá
notavelmente o acesso ao rei, o que encerrará definitivamente o personagem duvidoso de Jean
sans Terre.

É cometer um anacronismo ver essa falta de estrutura unitária como um defeito constitucional
do Império Plantageneta. Nos dois lados do Canal da Mancha, os historiadores serão confundidos
por muito tempo, obcecados como estarão pelo ideal de coerência que está na base do progresso
das unidades nacionais. Por muito tempo, a história da França só será vista pelo prisma desse
progresso, a ponto de a Idade Média aparecer apenas como uma série de passos em direção à
unidade. Para Michelet, o feudalismo apenas atrasou a unidade, e Luís XI só foi creditado por ele
por ter derrubado o poder feudal. Ainda em 1928, no seu Manuel de géographie historique de la
France, Léon Mirot confinou-se ao domínio real e dedicou apenas algumas linhas aos principados
territoriais por ocasião da sua união com o domínio capetiano. Geoffroy Plantagenêt foi citado
apenas uma vez, Foulque Nerra não foi citado nenhuma vez. Quanto à história da Inglaterra,
demorará muito para que as responsabilidades dos Plantagenetas, ao construir um conjunto
heterogêneo, tenham atrasado a afirmação de uma identidade nacional ligada à geografia insular.
William Stubbs novamente, em 1883, não terá palavras severas o suficiente, ao reconstituir a
história constitucional da Inglaterra, para príncipes capazes de construir um monstro e serem
sobrecarregados com uma bola. Em ambos os lados, o fracasso final justificará a condenação.

Os homens da XII século não vê dessa forma. Capétiens e Plantagenêt têm duas preocupações
th

que apenas parcialmente se sobrepõem. Um é a expansão de seu território. A outra é uma

unidade política da qual os arranjos institucionais são os meios. O que importa é que o reino
obedece ao rei, não que seja uniforme. Em outras palavras, não se deve imaginar que o
Plantageneta sofre com as estruturas do que não é um Estado e que seus adversários se
beneficiam disso. A própria idéia de uma estrutura centralizada para uma unidade territorial
formada como mencionado não só toca os homens da XII século, mais sensíveis a um século
th

grande ainda a força do homem link para o homem que pertencer a um estado. Henrique II
concorda em prová-lo, esta estrutura feudal-vassálica e a diversidade institucional a ela ligada
não proíbem autoridade nem eficiência.

Acima de tudo, a Corte do Rei não é, como no caso dos Capetianos, uma Curia regis encarregada
de uma função reguladora do poder real. Não vemos o surgimento do que virá a ser o Tribunal
dos Pares no continente, não mais do que estas duas instituições resultantes da Curia Regis que
serão em Paris o Parlamento e a Câmara de Contas. Livrando-se, desde Guilherme, o
Conquistador, do anglo-saxão Witenagemot que recordamos que lhe cabia mesmo nomear o rei,
o soberano anglo-normando não encontrou contrapoder institucional. No sentido lato da
palavra, a Corte não é uma instituição - como a corte feudal realizada, em uma data fixa ou por
convocação especial, pelo rei-suserano cercado por seus vassalos diretos - mas uma comitiva
móvel composta pelos grandes oficiais e alguns poucos eleitos notáveis, portanto pessoas que
devem ao favor e à confiança do rei para serem chamados a isso e que os partidários,
especialmente clericais, do status quo social consideram "sair do pó" (R. Turner ) Em todos os
aspectos, a Corte se parece com o que o Conselho dos últimos Capetians e Valois será: um corpo
de conselho e execução, não de decisão. Veremos que é, por outro lado, um órgão essencial da
justiça real.
Na prática, distingue-se um grupo informal, que forma um Conselho Real com contornos
variados. Eles são os "fiéis" ou "parentes" do rei, que os tem quando necessário. Os príncipes da
família real também têm seus próprios parentes e estarão na vanguarda desses "maus
conselheiros" que a opinião pública frequentemente acusará de empurrar os filhos de Henrique
II à rebelião. Vemos os do rei ao seu lado, acompanhando-o normalmente em suas viagens, mas
saindo ocasionalmente para viagens judiciais ou para missões diplomáticas.

As dissensões perpétuas da família real fazem com que os príncipes não ocupem neste Concílio
o lugar que ali ocupam, pelo menos na aparência, com os Capétien onde não se nota menos o
lugar ocupado pelo pequeno feudalismo. Nesse ambiente político do Plantagenêt, por outro lado,
encontramos muitas pessoas que devem tudo ao rei, grandes oficiais, bispos, cavaleiros, sem
falar desses bastardos reais que às vezes são incômodos, mas muitas vezes úteis ao rei porque
não não tem o direito de afirmar. Os cortesãos de Henrique II às vezes amaldiçoam os filhos de
servos que são vistos desempenhando um papel na corte, e Raoul, o Negro, só vê servos,
bastardos, soldados e servos ao redor do rei. Irritado com Becket, o próprio Henrique II teria, se
quisermos acreditar em Edward Grim, repreendido o arcebispo de Canterbury por estar "fora do
povo". Se a palavra é emprestada, ela apenas reproduz o que alguns dizem.

Com exceção de alguns casos, os cavaleiros vêm da nobreza. Você pode até ver grandes senhores,
como Leicester ou Mandeville, perto do rei. Não é o mesmo com os clérigos, e a carreira
eclesiástica é aquela que permite aos mais humildes sair de sua condição em uma única geração.
Os cortesãos muitas vezes se ressentem muito dessas promoções sociais. Eles são facilmente
atribuídos ao servilismo. Vindo de uma família de boa nobreza normanda recentemente
estabelecida no País de Gales, mas reforçada por alianças de prestígio, Giraud de Barri escreve
com desprezo: o rei está cercado apenas por criados. Avô materno reconhecidamente Giraud
para uma Giraud, Lord Windsor, cuja esposa, uma vez amante do rei Henry I , é a mãe de Robert
st

de Gloucester. Para ele, o filho de um camponês que se tornou bispo continua sendo filho de um
camponês, e os filhos do camponês não têm lugar no Conselho do Rei. O exemplo dado na França
por Suger vai mal, e ele continua a ser a exceção. Os moralistas ligados ao meio aristocrático não
deixam de estigmatizar a corrupção que reina no círculo dos favoritos, a venalidade dos
poderosos, a intriga dos candidatos. A comparação entre tribunal e inferno é comum.

Cada um desses cavaleiros e clérigos não pertence a esta comitiva política, que é complementada
por pessoas de origem modesta, apenas na medida em que o rei o chama para isso, e esta função,
que é de conselho como de execução, não nada para a vida. A roda do favor gira rapidamente, e
Gautier Map, que fazia parte dela, escreveu na época de Richard, a corte "só é estável em sua
mobilidade".

Com o passar dos anos, essa comitiva política parece cada vez mais inglesa. Até a época de Henri
Beauclerc, os normandos tinham uma posição forte ali. Aos poucos, aqueles que não são
completamente anglicizados tornam-se raros com Henrique II ou Ricardo. Angevins e Aquitaine
dificilmente têm um lugar lá. Pierre des Roches será uma exceção sob Jean sans Terre. Várias
explicações podem ser propostas para esse fenômeno, as quais não se contradizem e não
escondem o fato de que os documentos apenas permitem uma análise detalhada da comitiva na
Inglaterra. Por um lado, os continentais podem não ter muito o que fazer na corte de
Westminster. Por outro lado, quando está no continente, o rei encontra ali a comitiva de que
precisa. Finalmente, com Jean sans Terre, é verdade que o rei está separado de suas origens
continentais.

O rei deve, é claro, pagar por essas lealdades. Se as concessões dos feudos se multiplicam em
1154, o tempo passa então, por falta de novas terras para distribuir. Henri II queria preservar o
domínio real. Casamentos serão, portanto, bem-vindos. Felizmente para ele, muitos feudos
caíram, pela morte dos senhores feudais, nas mãos de herdeiros, filhas ou viúvas, dos quais o rei,
como suserano, legitimamente se considerava o guardião. Portanto, cabe a ele casar-se com as
herdeiras, e muitos fiéis são assim recompensados por seus serviços com um casamento
vantajoso. Por volta de 1185, Henrique II tinha uma lista de viúvas e filhas para casar. Eles são
um tesouro para ele. Guilherme, o marechal, ficará com a herança do conde de Pembroke.

OS GRANDES OFICIAIS

Os grandes oficiais são dignitários da corte, cujo próprio poder é limitado e que devem sua
influência apenas ao favor real. Ocasionalmente, eles recebem missões que nada têm a ver com
a definição de seu cargo: dependem apenas da confiança do rei. A pompa ligada ao seu título,
então, apenas dá mais solenidade à sua intervenção. Basta dizer que é, pela vontade do rei, o
homem que dá sua posição ao cargo. O chanceler Thomas Becket ou William o marechal serão,
cada um, exemplos de tais ultrapassagens. Somente o condestável exerce autoridade real em
razão de seu cargo. Observe que nenhum desses grandes oficiais é irremovível. Aqui, novamente,
a Inglaterra não oferece o espetáculo, familiar no reino da França, de um rei obrigado a manter
um senescal ou um policial vitalício e que só pode se proteger esquecendo-se de ocupar o cargo
quando ele está vago. Philippe Auguste não substituirá Thibaut V de Blois, que morreu no Acre
em 1191, e seus sucessores nunca mais nomearão um senescal da França. Philippe le Bel ficará
satisfeito em alegar, em 1309, que o cargo está "nas mãos do rei".

O Chanceler naturalmente dirige a Chancelaria. Vinda como alhures da Capela Real e instalada
nas imediações desta última, a Chancelaria trabalha em estreita ligação com a Câmara, da qual
dá instruções, entre outras coisas, das ordens financeiras. Os clérigos que escrevem os atos reais
também são clérigos da Capela. O Chanceler guarda o Grande Selo, cuja efígie é, desde Eduardo
o Confessor, a do rei sentado em majestade, segurando o cetro e a mão da justiça. Ele sela os
diplomas e as cartas patentes. Mas o chanceler não é apenas o chefe de uma administração. Pela
obrigação que lhe é imposta de seguir o rei em todos os seus movimentos - como o faz o
Chanceler dos Capétien na França - e pelo conhecimento que tem tanto dos assuntos do
continente como dos da ilha, o chanceler obviamente guarda um lugar de escolha no aparelho
político.

Embora os órgãos centrais da administração financeira e da justiça sejam específicos para cada
principado do império, a Chancelaria é realmente única. Nem a Normandia, nem Anjou, nem a
Aquitânia têm sua própria chancelaria, e as chancelarias que existiam, pelo menos na Normandia
e na Aquitânia, antes da união existiam apenas na forma de um simples escritório de escrita. Este,
porém, não fica inativo, em particular nos períodos em que Henrique II divide com um de seus
filhos o senhorio de um ou de outro desses principados. Esta atividade proíbe tirar quaisquer
conclusões reais da contagem dos atos emanados da Real Chancelaria, contagem que revela uma
superioridade numérica avassaladora dos atos relativos ao conjunto anglo-normando (90%): os
atos relativos à Aquitânia são do passado. prova emitida pela pseudo-chancelaria da Aquitânia.

A Chancelaria é assunto de clérigos, e o Chanceler é sempre um escrivão. Sob Henrique II, ele
nunca foi um prelado e a eleição para uma sé episcopal, que parece ter sido a recompensa normal
de um chanceler, implica renúncia imediata. O chanceler não pode, portanto, valer-se de uma
qualidade e imunidades que obviamente valeriam para ele um grande benefício, bispado ou
abadia. Sem dúvida, esta é uma precaução contra o poder excessivo por parte do Chanceler.
Quando se tornou bispo, ele renunciou à Chancelaria. Ralph de Diss se engana, portanto, ao
assegurar que o rei Henrique deseja imitar o Sacro Império, onde o arcebispo de Colônia tem o
título de arqui-reitor. A renúncia de Becket refletiria, segundo o cronista, um desejo pessoal do
novo arcebispo de Canterbury. Na realidade, Henrique II não podia ignorar o uso do inglês, e
seria surpreendente se ele tomasse o arqui-reitor do Império por um verdadeiro chefe da
chancelaria imperial. Só se poderia esperar a renúncia de um Chanceler da Inglaterra promovido
ao episcopado, renúncia que naturalmente vem com um complexo procedimento de restituição
ao Rei dos castelos sob custódia do Chanceler, primeiro coloque a Torre de Londres.

Em 1162, Thomas Becket, tornou-se arcebispo de Canterbury, portanto renunciou e seu

colaborador, o arquidiácono de Canterbury, Geoffrey Ridel o sucedeu, mas ele não teria o título.
Por sua vez, Ridel deixou a Chancelaria quando, em 1173, ele se tornou Bispo de Ely, mas ele
permaneceu, apesar de tudo, um dos homens de confiança do rei, cujas posições ele sempre
apoiou contra Becket. Foi então o Normand Raoul de Wanneville que governou a Chancelaria até
sua eleição para o bispado de Lisieux em 1182. Ele também manteve um papel na administração
real e uma parte dos lucros: ele foi feito para nomear o tesoureiro do rei em Rouen.

Henrique II utilizou então a Chancelaria como nova e infeliz: incluiu aquela com a qual não sabia
o que fazer, seu bastardo Geoffroy, que se recusou a ser bispo porque isso o privaria da - ilusória
- esperança de que cultiva para permanecer um possível herdeiro da Coroa. Mas Geoffroy é
totalmente incapaz de realmente dirigir a Chancelaria e é um vice-chanceler quem a cuida:
Gautier de Coutances, um clérigo conhecido por sua cultura, sua ciência teológica e sua sabedoria
política. Ele já estava lá, com o título de goleiro do selo, sob Raoul de Wanneville. Ele cresce em
importância sob o caprichoso Geoffroy. Gautier já era um dos diplomatas favoritos de Henrique
II e manteve-se favorável quando, eleito bispo de Lincoln, deixou a Chancelaria em 1183. Ele era
então arcebispo de Rouen e seu papel no governo do Inglaterra durante a época de Ricardo
Coração de Leão. Geoffroy, ele, permanecerá como chanceler até a morte de seu pai. Ricardo, que
se tornou rei em 1189, dispensou seu meio-irmão e, perturbando os hábitos, desta vez nomeou
um bispo, Guillaume Longchamp.

Ele é outra figura essencial no cotidiano da corte, embora seu título seja aparentemente mais
modesto. Sempre próximo da pessoa do rei, é o camareiro. Ele mantém o selo privado, também
chamado de selo de sigilo, e se desfaz dele. Ele governa o serviço doméstico do Royal Hotel. Acima
de tudo, ele gere a cassete pessoal do soberano, uma cassete que assegura ser regularmente
fornecida pelo Tesouro.
Muito diferente é o policial. Ele não é o chefe do exército. Ele é o segundo no comando do rei e
seu conselheiro para assuntos militares. O rei às vezes era obrigado a delegar o comando: assim,
o próprio condestável Henrique de Essex liderou a campanha no País de Gales no início de seu
reinado. Onfroy de Bohon era ainda, em 1173, um dos que, na ausência de Henrique II, que se
encontrava muito ocupado no continente, dividia o governo do reino insular com o vigilante
Ricardo de Lucé. Após 1181, o cargo permanece vago.

Ao lado do policial, o marechal é responsável pela administração do exército e, fora do período

de campanha, pela segurança do tribunal. Mesmo que o nome "o Marechal" não deva ser
enganoso porque todos os titulares do cargo são assim chamados, há verdadeiras transmissões
familiares: vemos Jean le Maréchal, depois seu filho Jean, depois filho do mesmo. -Aqui, o famoso
Guilherme o Marechal, aquele que diríamos “o melhor cavaleiro do mundo”.

Obviamente, Henrique II não queria que grandes oficiais considerassem muito bem seu título e
abusassem de seu cargo. Mesmo que a posição de senescal da Inglaterra fosse prestigiosa o
suficiente para constituir um avanço quando, em 1166, o marechal Guillaume Fitz Alleaume se
tornou senescal da Inglaterra, o rei não hesitou em dividi-la. Às vezes, ele é assistido por dois
senescais. O mesmo vale para policiais. Nos últimos anos do reinado de Henrique II, dois
camaristas dividiram a função. O envolvimento de grandes oficiais do Ducado da Normandia nos
assuntos do reino insular às vezes aumenta, vamos voltar a isto, à confusão de títulos. Aqui,
novamente, Henrique II puxa sozinho os fios de uma teia onde ambições intempestivas se
enredariam.

A JUSTIÇA NA INGRATERRA

Ao lado desses grandes oficiais da corte que se parecem muito com os que vemos no Capetian, o
vigilante da Inglaterra ocupa um lugar muito especial no sistema governamental. Foi Henri
Beauclerc quem, em 1102, criou o cargo de Bispo Roger de Salisbury. O vigilante às vezes é um
prelado, às vezes um cavaleiro, mas é sempre por excelência o homem de confiança do rei. Todos
os contemporâneos testemunharam a influência exercida no governo do reino por Roger de
Salisbury, que foi regente do reino em 1137 durante a ausência do rei Stephen, por Galeran de
Meulan, que é o vigilante que veio da Normandia com Geoffroy Plantagenêt, pelo conde de
Leicester Robert de Beaumont que, vigilante desde a ascensão de Henrique II, morreu no cargo
em 1168, por Richard de Lucé que, primeiro colega de Leicester e depois seu sucessor,
permaneceu vigilante até sua retirada por motivo de saúde em 1179, e por Ranulph de Glanville,
que ocupou o cargo até o final de seu reinado. Como podemos ver, Henrique II não muda
prontamente seu vigilante. Podemos deduzir que os vigilantes que ele escolhe sabem como se
comportar em seu lugar.

A desgraça de Glanville deixa espaço em 1189 para Hugues du Puiset, substituído no ano seguinte
pelo chanceler Guillaume Longchamp, bispo de Ely. Veremos então em 1191 o arcebispo de
Rouen Gautier de Coutances - um inglês apesar de seu nome - então em 1193 o sobrinho de
Glanville, o ex-chanceler que se tornou arcebispo de Canterbury Hubert Walter. Será então em
1198 Geoffrey Fitz Peter, filho de um simples oficial florestal que se tornou xerife do difícil
condado de Northampton e um assistente temporário de Longchamp. Ele eventualmente será o
Conde de Essex. Ele será sucedido pelo bispo de Winchester Pierre des Roches, eminente
representante na Inglaterra dos barões de Angevins. Nomeado vigilante em 1215, Hubert de
Burgh será mantido na ascensão de Henri III e aparecerá como uma das principais figuras do
governo durante a minoria do rei. Apesar da oposição dos barões que o viam como o principal
arquiteto do restabelecimento da autoridade real, e apesar da hostilidade aberta do irmão do rei,
Ricardo da Cornualha, Burgh permaneceu no cargo até 1232. Stephen Segrave ele terá sucesso,
que permanecerá vigilante até sua morte em 1241.

A função é teoricamente simples: o vigilante preside as jurisdições reais na ausência do rei. Mas
muitas vezes é ele quem viaja pelo reino para relatar a execução das sentenças judiciais, ou
mesmo, de forma mais geral, para garantir o cumprimento das decisões reais. É acima de tudo
ele quem governa na ausência do rei. Roberto de Leicester durante a longa ausência de Henrique
II de 1158 a 1163, Guillaume Longchamp e Gautier de Coutances durante a cruzada, Hubert
Walter durante as campanhas continentais de Ricardo Coração de Leão, são verdadeiros vice-
reis.

Misturando um pouco os papéis, Gautier é ao mesmo tempo vigilante e legado pontifício sem
deixar de ser o primaz da Normandia, e muitos súditos do rei, homens da Igreja na cabeça,
consideram essa combinação abusiva. Quando o próprio Gautier abandonou o cargo de juiz em
1198, ele manteve seus poderes financeiros e finalmente recuperou sua antiga função de
chanceler. Ele, portanto, continua sendo o homem forte de um reino onde não se vê o rei. Muito
mais, as campanhas armadas no continente sendo em grande parte financiadas pelo contribuinte
inglês, Gautier, que negocia com o Conselho a natureza e o valor das contribuições, detém assim
as chaves da capacidade militar de seu rei perante Philippe Auguste . Henri III, em 1234, julgará
o poder da justiça excessivo e suprimirá a função.

Como o chanceler costuma estar com o rei no continente, o vigilante tem uma redação, que se
chama scriptorium, que na verdade é uma antena da chancelaria. Os clérigos destacados para
esta organização também servem ocasionalmente no Tesouro.

A ADMINISTRAÇÃO NA INGLATERRA

Três órgãos centrais estão envolvidos na administração financeira do Reino da Inglaterra.

Permanentemente na fortaleza de Winchester, depois de 1207 em Westminster, o Tesouro inglês
mantém o dinheiro pago pelos vários contadores e, em primeiro lugar, pelos xerifes. Pode
ordenar pagamentos, além do rei, o chanceler e, cada vez mais após a expulsão de Becket, o
vigilante.

Fundada no início do XII século e reorganizada por Henry II em 1165 anos, o Tesouro é uma
ª

secção especializada do Tribunal do Rei, que tem a seu cargo o controlo da gestão do pessoal
local. O nome vem simplesmente do ábaco, esta mesa com trinta e seis quadrados nos quais se
conta com fichas como se fará, mesmo após a adoção da numeração árabe, até todo o século XVI
E. É o órgão regulador onde recebemos e ouvimos os gestores, onde examinamos suas contas, onde
refazemos os cálculos, e onde arrecadamos, para transmissão ao Tesouro, a receita gestão local.
O Tesouro fica primeiro em Winchester, perto do Tesouro, depois, a partir de 1156, em Londres,
onde Henrique II reuniu a maioria dos órgãos centrais de seu governo.

Nem é preciso dizer que apreciamos a competência dos técnicos do tabuleiro de xadrez. Para ser
a Corte do Rei, o órgão central de contabilidade exige a competição de contadores. Jean de
Salisbury ecoa isso, às vezes lamentamos, no mundo das escolas, ao ver que um aluno talentoso
para a aritmética acaba despertando fichas ao examinar o relato de um xerife.

Foi sob Henry I que, por iniciativa de Roger de Salisbury, foi apresentado ao Tesouro da
st

Inglaterra, especialmente para fazendas xerifes, a prática da computação "dinheiro branco". O

objetivo é evitar que o administrador, tendo recebido a receita do rei em uma moeda, a reporte
em suas contas em outra moeda ou que entretanto tenha se desvalorizado. A moeda corrente no
momento da coleta e a moeda do momento das contas são, portanto, ambas convertidas ao seu
valor intrínseco, ou seja, em peso de prata fina. Tal não exclui que se tomem em consideração,
por uma razão ou outra e em particular para os rendimentos mais pequenos, os montantes
expressos na moeda efectivamente recebida. Este sistema de "dinheiro branca", que está no
tempo de Henrique I precaução inspirado por uma preocupação de rigor, a moeda varia muito
st

pouco, está se tornando uma necessidade nos anos de cunhagem interrompido correspondente
ao reinado d'Étienne e os primórdios de Henri II. Ele permanecerá na prática do Tesouro.

Devido às necessidades de gestão racional dos direitos da Coroa, o Tesouro não é apenas um
órgão de contabilidade do dinheiro do rei. Ele se faz contador dos homens. Em 1166, há uma lista
dos inquilinos-chefes, vassalos imediatos do rei e dos cavaleiros a quem esses inquilinos-chefes
têm terras subservientes pelas quais devem a seu senhor os serviços armados que são, em última
análise, serviços aos Rei. Esta lista é, por natureza, a dos cavaleiros que devem homenagem. Foi
completada em 1185 pela lista dos feudos para os quais é devido um serviço que não pode ser
exigido a viúvas ou herdeiros jovens demais para cumpri-lo: tantas oportunidades para fazer
valer o direito de tutela ou guarda do rei como suserano e seu direito de exigir compensação
financeira por serviços não prestados.

Fornecida em dinheiro pelo Tesouro, a Câmara, que naturalmente acompanha o rei, faz
pagamentos diários por iniciativa do camareiro, para os quais nenhuma conta é devolvida ao
Tesouro. É desse fundo que, no final do reinado de Ricardo Coração de Leão, nascerá esse tesouro
próximo e conveniente, que se chamará Guarda-Roupa.

Como existem duas Câmaras e - em Winchester, Rouen e Chinon - dois ou três Tesouros, existem,
portanto, no Império Plantagenêt duas Juntas do Tesouro, uma na Normandia e uma na
Inglaterra. O rei-duque nunca sonhou em unificar este órgão de controle financeiro. Isso
provocaria um clamor político, mas também complicaria o trabalho dos agentes locais, cuja
gestão é verificada de forma mais eficaz por financistas mais próximos e mais conscientes da
diversidade de usos do solo, tipos de renda e a adequação das despesas.

OS PRINCIPADOS E GOVERNOS

As coisas são diferentes do outro lado do Canal. Os grandes oficiais dos principados que formam
a parte continental do império são, em sua maioria, providos de cargos hereditários que,
portanto, escapam à autoridade do príncipe. Na Normandia, o de policial vai de Richard du
Hommet a seu filho Guillaume, o de engarrafador permanece na família de Aubigny e o de
carpinteiro na de Tancarville. Basta dizer que esses grandes senhores feudais acrescentam o
peso e o prestígio que seu cargo ducal confere àqueles que mantêm seus baronatos. Eles estão
longe de se verem como servos do poder ducal. O rei, por outro lado, nomeia - e demite - seus
próprios homens para as funções de senescal e de justiça.

Entre as duas funções, a confusão continua a reinar. Sucessivamente, os senecais da Normandia,

Renaud de Saint-Valery, Roberto de Leicester, Roberto de Neubourg, Rotrou de Warwick são
administradores, não governadores. Mas Robert de Leicester foi por um ano, de 1153 a 1154,
senescal da Inglaterra e da Normandia, e isso pode torná-lo um homem poderoso demais. Ele
então terá que se contentar com a Inglaterra. O verdadeiro governador da Normandia na
ausência do rei, é no entanto o vigilante, um homem de poder mas à inteira disposição do rei.
Criado por Henrique I em imitação da Inglaterra e depois confiado a um bispo, então esquecido
,

por algum tempo, a função é restaurada por Henrique II a vários prelados. Lá ele colocou, por
volta de 1160, o bispo de Évreux Rotrou de Warwick, que parece ter combinado a função com a
de senescal e que teve que abandonar qualquer cargo na administração ducal quando em 1164
se tornou arcebispo de Rouen.

As relações familiares entre vários senescais da Normandia sugerem que o cargo é um tanto
hereditário, e isso explica por que, a desconfiança que prevalecia na mente de Henrique II, o
cargo de senescal ficou vago de 1164 a 1177, data depois do qual o rei coloca duas figuras
menores, Guillaume de Saint-Jean e Guillaume de Courcy. Foi finalmente, em 1176, o bispo de
Winchester Richard de Ilchester, um ex-secretário da Chancelaria cujas origens eram modestas,
que Henrique II nomeou juiz da Normandia. Este homem experiente trabalhou no Tesouro da
Inglaterra e mostrou sua lealdade. Em particular, ele se recusou a seguir Becket em sua rebelião.
Seu sucessor no ano seguinte foi o fiel Guillaume Fitz Raoul, que foi vigilante e mestre senescal
do Ducado da Normandia por vinte e dois anos, até o final do reinado de Ricardo Coração de
Leão.

Em Anjou, a situação é diferente. O senescal, cujo cargo ali também começava a se tornar
hereditário, é rapidamente, no governo de Henrique II, um verdadeiro governador nomeado pelo
Plantagenêt. Ele até assumiu as atribuições de um policial que havia caído no esquecimento após
1176. Mesmo assim, ele era um representante da baronnage, e Philippe Auguste, após a
conquista, teve que compor com o senescal Guillaume des Roches, um um homem inteligente
que seu casamento com a filha do Senhor de Sablé havia tornado rico e influente.

Na Aquitânia, ao contrário, os grandes oficiais tiveram por muito tempo apenas uma função
secundária. O senechal e o condestável desempenham apenas um papel pequeno, cabendo ao
senescal, acima de tudo, supervisionar o trabalho dos reitores do domínio ducal. Henrique II
achará sensato substituir na prática esses oficiais por um governador de sua escolha. O mais
notável será Patrice de Salisbury. Henrique II, de 1156, tentou uma reorganização do sistema
administrativo da Aquitânia, talvez inspirando-se no modelo que encontrou na Normandia. Ele
então teve que recuar e, em 1174, diante da rebelião de Ricardo, ele deliberadamente dividiu
responsabilidades para evitar o surgimento de um poder administrativo central: ele criou seis
cargos de senescais territoriais, cada um encarregado de parte do ducado e aí exercendo todas
as funções administrativas, judiciais e financeiras. Nada sugere que nessa época os senescais
foram colocados sob a autoridade de um oficial superior. Na verdade, é a explosão da estrutura
unitária do ducado.

A reconciliação de Henrique II e Ricardo e a instalação de Ricardo na Aquitânia são obviamente

a ocasião para uma nova organização, onde o papel central é delegado ao duque, ou seja, Ricardo.
Os seis senescais então desaparecem. A presença do duque deixa, por outro lado, apenas um
papel muito limitado ao senescal. Foi somente após a ascensão de Ricardo Coração de Leão, e em
boa parte graças à sua longa ausência durante e após a terceira cruzada, que o próprio senescal
da Aquitânia se tornou o representante político do rei-duque. . Mesmo sob os Plantagenetas, uma
administração centralizada do tipo normando nunca seria alcançada. Os senecais Pierre Bertin
para a Aquitânia propriamente dita e Hélie de la Celle para a Gasconha e Périgord, porém, em
vários momentos e dependendo das circunstâncias, têm plenos poderes e capacidade de
iniciativa imediata, como quando se envolvem em nome do rei Ricardo das operações militares
contra barões rebeldes. Bertin não hesitará em ordenar ele próprio o confisco dos seus domínios.

O REINO DA ESCRITA

Ao lado das personalidades que são os grandes oficiais, estão os escritórios. Em todos os níveis
de governo e administração, é o reino da palavra escrita. Muito cedo, e em todo caso bem antes
do governo dos Capetianos, os mestres do estado anglo-normando consumiram uma grande
quantidade de pergaminho. A administração central do Rei da Inglaterra é povoada - mais do que
naquela época a dos Capetos - por "mestres", ou seja, clérigos formados nas escolas. Na década
de 1130, o Tesouro do rei Henri Beauclerc redigia de quatro a cinco mil cartas patentes, fechadas
ou curtas a cada ano, que eram todas encomendas e recibos. A Chancelaria, que não é responsável
por simples atos de prática financeira, emite mais de cem atos, cartas de patente ou cartas
patentes a cada ano. O menor juiz tem sua escrivaninha. A administração e a justiça, portanto,
guardam a memória e ambas são permanentes. Começamos a fazer uma cópia do que enviamos
ou do que recebemos.

O grande legislador Henrique II compreendeu muito rapidamente a importância dos textos

escritos para o governo e a administração de um império tão vasto. As assembleias que reúne
incluem apenas os barões e prelados de um dos principados. Não podemos convocar os
angevinos para a Inglaterra, não mais do que os ingleses para a Aquitânia. Daí o desenvolvimento
da correspondência político-administrativa, e o cuidado que Henrique II dá à conservação das
decisões de caráter definitivo, diríamos legislativo. Não foi por acaso que, pensando que estava
se tornando útil, um teólogo de Oxford, John de Tilbury, ofereceu ao rei, para uso de clérigos e
escriturários, um novo método de taquigrafia simplificada. Os Assizes dos vários conjuntos são
então colocados na rede. Guillaume Longchamp escreve uma Prática de Leis e Decretos que é um
manual de jurisprudência . Um jurista muito familiarizado com os procedimentos do Tesouro
escreveu por volta de 1187 um Tratado sobre as leis e costumes do reino da Inglaterra, há muito
atribuído a Ranulph de Glanville, que é uma soma de direito feudal, mas que, fixando os
elementos de costumes válidos em todo o reino, começa a formular uma doutrina de direito
comum .

Os advogados Norman consultados ao mesmo tempo os anciãos do povo e dar, pela primeira vez
no final do XII século, uma forma durável para personalizado em um costume muito antigo da
th

Normandia que fornece uma imagem completa das instituições feudais e de direito privado e que
o Grande Costume da Normandia substituiu por volta de 1250 . Na Bretanha, ainda foi Henrique
II quem mandou redigir Assis em 1185 e distribuí-lo em nome de seu filho e da duquesa
Constança ao conde Geoffroy, que esclareceu uma lei feudal mais contratual do que imperativa,
devidamente endossada por uma dúzia de barões e quatro bispos, e que sabiamente confirma o
costume da Bretanha, mais do que introduz inovações substanciais. O Assis, no entanto, garante
a estabilidade do mapa político ao proibir o desmembramento dos feudos pela divisão da
herança dos seigneuries, que é substituído por um "direito de primogenitura extremamente
severo" (B. Pocquet du Haut-Jussé). A notificação do direito assim trazido à tona é ela própria
uma afirmação do caráter essencial da escrita: cada barão recebe uma cópia nominativa “para
governar sua terra”: assim, a lei está protegida de desvios.

Base para qualquer análise de situações, os resultados dos inquéritos prescritos na Inglaterra
pelo rei Henrique são transcritos em papéis, assim como os julgamentos dos tribunais. Portanto,
não há risco de esquecimento global ou esquecimento seletivo. Mas a investigação deve evitar
arbitrariedades: as instruções dadas aos investigadores em 1170 distinguem os resultados de
acordo com a natureza e o valor das informações.

O que terá sido ouvido no julgamento e o que terá sido ouvido fora do julgamento será colocado
por escrito separadamente. E tudo o que encontrarem, buscarão a causa e o testemunho.

A própria prática administrativa e financeira é registrada por escrito: é o que Richard Fitz Néel -
ou Fitz Nigel - faz quando, em 1178-1179, após ter compilado documentos públicos úteis aos
administradores, compôs o Diálogo de l 'Tabuleiro de xadrez , um diálogo imaginário com um
estudante que aprende não apenas sobre o procedimento financeiro e as receitas reais, mas
também sobre o direito das pessoas e dos bens, as estruturas administrativas e o sistema
monetário. Notemos que Richard Fitz Néel tem várias cordas em seu arco e que ele é talvez o
verdadeiro autor desta crônica passada para a posteridade sob o nome de seu falecido
compilador, Padre Benoît de Peterborough. O futuro Bispo de Londres, Fitz Néel, tem o cuidado
de não fazer afirmações intelectuais: “Aqueles que se divertem com as novidades, aqueles que
discutem a sutileza das coisas, têm Aristóteles e Platão. O que ele compôs não é um livro de teoria,
mas de prática. E para especificá-lo, evitando neologismos que agravariam a dificuldade, utilizou
o vocabulário mais comum, “palavras usuais e convencionais” que todos vão entender. Richard
não esconde seus pensamentos, culpados em seu interlocutor: muitos barões do Tesouro ficam
sentados lá sem realmente entender como funciona.

Desde o final do reinado de Henri Beauclerc, o Tesouro passou a ter que manter cópias das contas
apresentadas pelos funcionários da administração central e local. O primeiro rolo mantido de
uma conta anual do Tesouro é de 1130. A princípio episódico, o uso se generalizou com Henrique
II e se estendeu a todos os documentos financeiros. Richard Fitz Néel insiste na pesada carga que
tem, como tesoureiro, e mesmo que tenha "a pena de um escriba rápido", para copiar em seus
"papéis" - são rolos de pergaminho - todos os relatos recebido no Tesouro.

Foi sob Jean sans Terre que a Chancelaria adotou o mesmo hábito e "arregimentou" os atos que
escreveu por ordem pessoal do rei e que o chanceler selou. Várias séries foram então abertas,
entre 1199 e 1204, para as funções de charters, ordens de pagamento, cartas patentes, cartas
fechadas. Os atos relativos à Normandia e à Aquitânia são, naturalmente, objeto de funções
específicas.

O GOVERNO LOCAL

Cabe aos seus agentes locais gerir detalhadamente e no local os interesses do príncipe, mas
também assegurar as relações deste príncipe com os cidadãos. Ora, há, também aqui, entre os
dois grandes componentes do império, uma diferença de natureza: o sistema feudal, a ser melhor
codificado aí, não governa a organização política da sociedade na Inglaterra como nos
principados continentais. Se o feudalismo inglês parece mais simples, é porque é sobreposto pela
vontade do rei. Foi ele quem distribuiu a terra. É ele quem faz a lei. A homenagem que devemos
a ele apenas reconhece sua soberania, e podemos ver isso claramente quando Henrique II, então
Ricardo, exige de todos os seus súditos um juramento de fidelidade que de forma alguma é feudal,
já que todos os homens livres o fazem, sejam ou não fieffé. Com a diversidade refletida e mantida
pelos costumes, o sistema feudal é, ao contrário, preponderante no continente. Em Anjou,
Normandia, Bretanha, Aquitânia, Henrique II não estava inclinado a mudar de instituição. Trata-
se da vinculação de seus súditos continentais à nova autoridade que gostaria de ser soberana
mas, aqui, não o é. Tocar nas instituições seria negar a identidade de cada principado. Nem se
trata de mudar os homens, na maioria das vezes detentores de responsabilidades passadas de
pai para filho.

A alternativa continua estimulando a reflexão dos historiadores modernos. Da Inglaterra XII - th

century é uma exceção, ou é apenas um caso especial na Europa, onde as estruturas feudais
começam a explosão sob a pressão de poderes soberanos? Responder simplesmente seria forçar
a realidade, que é feita, também em outros lugares, de várias heranças e relações de poder
mutáveis. O peso do passado celta e do passado anglo-saxão é desproporcional ao que, no
continente, resulta da construção política de Carlos Magno. Quanto às consequências do direito
de conquista para a autoridade real, elas são mais sensíveis cem anos depois de Hastings do que
seis séculos após a chegada dos francos de Clovis. A cola social não é a mesma. Um conde é o
mestre de um condado do continente. Na Inglaterra, um conde é apenas um barão com um título.
Henrique II nada mais faz do que continuar a redução dessas contagens já iniciada por Étienne
de Blois. O senhor do condado inglês é o rei. O papel que pode ser desempenhado pelos oficiais
locais da justiça e administração real é afetado.

Como a dos Capetos, a administração local do Plantagenêt é composta sobretudo por uma
multidão de pequenos oficiais, algo representantes do rei, especialmente administradores de
feudos e propriedades do domínio real. Na Inglaterra, eles carregam vários títulos, o de reitor, às
vezes o de senescal. Os oficiais de justiça surgem por volta de 1170, os principais responsáveis
pela cobrança do imposto direto que é a catação. Na Normandia, são viscondes, reitores, oficiais
de justiça. Em outros lugares, eles são principalmente reitores, como encontramos nas terras de
muitos senhores leigos ou eclesiásticos. Eles às vezes são chamados de senescais. Exceto na
Normandia, onde as várias funções são exercidas separadamente por reis e viscondes, esses
oficiais locais são, ao mesmo tempo, administradores dos direitos de domínio do duque ou do
conde e juízes em primeira instância dos casos relativos ao domínio. Eles são donos de seu
escritório. O rei mal os conhece. Eles aparecem principalmente nas contas operacionais.

Em um nível superior e em nível de condado, o Plantagenêt tem oficiais na Inglaterra que detém
mais diretamente sob controle e que combinam as quatro funções de juízes reais, policiais, chefes
do contingente local ao exército do rei e, acima dos reitores, administradores de toda a renda
real. Estes são os xerifes, comparáveis em muitos aspectos aos viscondes da Normandia, o uso
de um nome anglo-saxão não deve ser enganoso: em latim, ambos são vicecomites. São
agricultores do seu escritório, o que quer dizer que, depois de adquiridos, pagam anualmente
uma quantia determinada antecipadamente e são reembolsados com as receitas do domínio e do
sistema de justiça. Para melhorar o seu lucro, alguns, dispensando assim o reitor, tomam para si
a quinta da exploração de algum rico feudo. Isso compensa o fato de que o Rei às vezes coloca
uma mansão fora da Fazenda do Xerife, concedendo-a a outro oficial.

O xerife é um legado dos tempos anglo-saxões. Desde a Conquistadora, a maioria dos xerifes são
normandos. Conhecemos xerifes que foram grandes barões. Muito rapidamente, são pessoas de
origem mais modesta e, exceto em alguns condados onde ainda são nomeados pelo conde, são
criaturas puras do rei.
Como fazendeiros em toda parte, interessados por natureza no que podem arrecadar além das
previsões sobre as quais o valor do arrendamento é calculado, os xerifes têm todo o interesse em
apertar os cidadãos. Apesar do controle rígido do tabuleiro de xadrez, a função é aquela que
enriquece. O rei, que se beneficia do zelo de seus xerifes, não é, entretanto, indiferente à
insatisfação de seus súditos, nem à parte da renda que lhe escapa. Tendo diminuído o poder das
contagens reforçando o xerife, ele deve garantir que, por sua vez, o xerife não venha a
monopolizar o exercício do poder público no condado. Henrique I Beauclerc já trabalhou para
st

limitar o poder dos xerifes e demolir o exercício arbitrário de sua função. Os investigadores são
enviados para relatar e fazer ajustes, se necessário. Juízes viajantes ouvirão in loco os casos
reservados ao rei. Ao mesmo tempo, o fortalecimento do Tesouro permite exigir contas mais
precisas dos xerifes, o que reduz a margem financeira que, como agricultores, poderiam ter.

O reinado de Etienne de Blois é marcado, a esse respeito, por uma regressão. Os concorrentes da
Coroa compraram os comícios, e a aristocracia aproveitou para recuperar algumas cargas
perdidas do xerife sob Henrique I . Escusado será dizer que é impossível mandar fiscalizá-los e
st

que o Tesouro já não pode pretender ter um controlo real da sua actividade. Além disso, alguns
xerifes obtiveram a fazenda de vários condados.

Desde sua ascensão, Henrique II viu na aquisição dos xerifes o primeiro meio de assegurar sua
autoridade. Ele os move, ele os revoga. Um passo importante nesta restauração do poder real em
1166 foi a publicação dos Assises de Clarendon. O descontentamento esbraveja contra essas
disposições, "severas e severamente aplicadas" (O. Guyotjeannin), que são acompanhadas por
forte pressão fiscal. A função do xerife é então especificada. Na qualidade de administrador
tributário e policial, ele não é mais juiz, como veremos, a não ser em simples ofensas, sendo os
“pleitos da coroa” realizados por juízes itinerantes. O controle de sua gestão pelo Tesouro é
reforçado. Confiado a juízes itinerantes que o rei levou para sua corte, mas que ousadamente
chamou de "barões", um inquérito geral em 1170 causou uma grande renovação do pessoal e
completou esta transformação dos agentes locais, incluindo oficiais do «As finanças ocupam um
lugar de destaque em detrimento da mesquinha nobreza do concelho: é a condição necessária
para a restauração do poder.

Entre a autarquia local e a central, existe uma relação original na Inglaterra que já podemos
detectar na atitude de D. Estevão, mas que é reforçada de forma duradoura pela longa série de
ausências do Plantagenêt, retidas no continente. Instituições como a mansão, a centena e o
tribunal do condado ocupam um lugar que não pode ser invadido pelos órgãos de um poder
central mal representado. Qualquer tentativa de centralização esbarrará, desde que os reis da
Inglaterra tenham uma grande preocupação do outro lado do Canal, com a necessidade de
delegar aos órgãos locais parte das funções específicas do poder real.

Mais uma vez, uma distinção deve ser introduzida entre os principados. Em Anjou e ainda mais
na Aquitânia, a administração de Plantagenêt foi fortemente frustrada pela interação das
relações vassalo-feudal e ainda mais pelo vigor dos seigneuries, principalmente baronatos de
alto nível. Na Inglaterra, assim como na Normandia, que há muito exerce um poder real ou ducal
não correspondido, governo central e local desde o Conquistador, fortalecido por Henrique I st

Beauclerc e reorganizado por Henrique II grandemente para sua eficácia , cinquenta anos à
frente do Capetian. Foi só em França, a instituição de oficiais de justiça sob Philippe Auguste e
sua implementação sistemática por Luís IX, e a especialização de secções jurídicas e financeiras
de corte do rei, que terá forma apenas na segunda metade do XIII século. Não é proibido pensar
th

que Philippe Auguste terá aprendido muito ao colocar as mãos na Normandia.

A JUSTIÇA DO REI

É na Inglaterra que o Plantagenêt exerce seu direito à justiça com mais firmeza. O sistema judicial
herdado de Henry I é simples. A justiça real ouve assuntos políticos, violações da paz do rei ou
st

traição, usurpação de suas terras ou de seus direitos, insultos a seus agentes ou falsificação. Esse
entendimento muito amplo dos casos reais, que deixa as cortes senhoriais apenas com disputas
de direito civil, é uma das bases da forte autoridade do rei sobre seu reino. Nem a justiça dos
Capetianos nem a do Plantagenêt em seus principados continentais têm jurisdição tão extensa.
É apenas na Inglaterra que o príncipe pode, por meio de seus "assizes" e de suas instruções,
encontrar e publicar os elementos de uma common law capaz de escapar às diversidades dos
costumes. Mais uma vez, como acabamos de ver, o autor do chamado Tratado de Glanville fez
questão de, não sendo capaz de unificá-lo, obter pelo menos uma visão geral do direito
consuetudinário e uma harmonização relativa que responde por algumas inovações para as
exigências intelectuais de um mundo judicial afetado pelo renascimento dos estudos jurídicos. E
a unidade jurisdicional do rei da Inglaterra obviamente leva a uma unidade jurídica: a lei é em
toda parte a lei do rei. Não há outro direito senão o da justiça real.
Isso tem três andares. Na cúpula, a Corte do Rei julga casos envolvendo barões, bem como casos
reservados, seja em geral ou por decisão especial do rei. Ele também julga em apelação de outras
jurisdições. Em teoria, todos os barões que então estão na corte sentam-se lá, sob a presidência
do rei, assistidos pelo vigilante. Este não poderia então ocupar o lugar do rei, exceto nas ocasiões
em que, em sua ausência, mas com o seu consentimento, se considera que a urgência é essencial.
Na verdade, vemos na Corte os grandes oficiais e os notáveis da comitiva real. O Tesouro, que
julga as questões financeiras, é, como já foi dito, uma formação particular do Tribunal do Rei,
com uma composição específica. Vemos alguns “barões do Tesouro”, mas também “clérigos do
Tesouro”, isto é, técnicos de gestão e contabilidade de terras.

Se o próprio princípio do direito consuetudinário proíbe tanto as inovações quanto a

interferência real no campo do direito privado, o chamado Tratado de Glanville afirma outro
princípio, o da autoridade da Corte Real e da jurisprudência dela forma em todo o reino.

O Tribunal presidido por Sua Alteza é tão justo que nenhum juiz é atrevido, imprudente ou
presunçoso o suficiente para ousar desviar-se, mesmo que ligeiramente, do caminho da justiça
ou desviar-se do caminho da verdade ...

O rei não desdenha nem as leis do reino, nem os costumes introduzidos pela razão e há muito
observados nem, ainda mais louvável, os conselhos dados pelos homens, mas seus súditos, que
ele sabe serem eminentes pela seriedade de sua moral, seu conhecimento perfeito da lei e dos
costumes do reino, sua distinção de sabedoria e eloqüência, e sua prontidão para decidir os
casos por meio da justiça e para encerrar os julgamentos usando o que acharem adequado às
vezes de severidade às vezes de gentileza.

Teremos anotado algumas palavras significativas. "Da razão" implica um julgamento do rei sobre
o caráter das disposições acrescentadas ao costume. E é rapidamente claro que este julgamento
pertence aos juristas distinguidos pelo rei. Mas, brincando com a palavra e antes de tudo com a
“lei”, evocando uma “autoridade” que ele toma emprestado do direito romano e passando do
título de “rei” ao de “príncipe” que remete às instituições do Império Romano , o jurista real não
teme estabelecer por sua vez um princípio mais ousado.

As leis inglesas, embora não escritas, podem ser chamadas de leis sem absurdos, pois a máxima
"O que o príncipe deseja tem força de lei" também é uma lei. É o caso das leis que, para resolver
 os casos duvidosos em concílio, foram promulgadas por conselho do Grande e com a
intervenção da autoridade do príncipe.

O autor do Tratado pode então recorrer ao processo de que os juristas de Carlos VII farão grande
uso na França, três séculos depois: o serviço prestado aos praticantes. A falsa modéstia das
observações encobre sua ambição.

Hoje em dia, é impossível esclarecer todas as leis e direitos do reino, tanto por causa da
ignorância de quem escreve quanto de sua multidão confusa. Mas existem leis gerais, e mais
freqüentemente usadas na Corte, cujos escritos não me pareceram presunçosos, mas úteis em
grande número e necessários para auxiliar a memória. Esta pequena parte, eu deliberadamente
coloquei por escrito no estilo comum e com os termos usados na Corte para torná-los
conhecidos por aqueles que falam menos desta linguagem comum.

Os juízes itinerantes normalmente realizam apelos organizados no local para aproximar a justiça
real dos litigantes e, assim, dar-lhe credibilidade. Mas o procedimento é pesado e lento, porque
exige uma ordem expressa do rei, na forma de um escrito formal, para que um caso seja julgado
desta forma em seu nome: o rei pode, portanto, garantir o que sua justiça não lhe escapa.

O tribunal do condado também é uma jurisdição real. Ele se reúne duas vezes por ano, para casos
criminais e para disputas de certa importância. Vemos, sob a presidência do xerife, os prelados,
barões, oficiais e todos os que possuem terras no município. A partir de 1179, a presidência
passou para o bispo.

Todos os homens livres sentam-se na instância mais modesta, o tribunal dos cem, cuja
competência se estende apenas a questões policiais e questões de gestão de terras. O xerife
preside uma vez por mês. A responsabilidade coletiva - o franc-plège, que é uma das bases da
justiça inglesa - constitui uma garantia de eficácia: como responsabilizamos todos os cem por um
crime ou delito cometido no seu interior, o tribunal onde os homens das centenas mencionadas
se sentam dificilmente é negligenciado. A garantia mútua dos juízes assegura ao rei seu zelo e
sua severidade.

Obviamente, os tribunais senhoriais permanecem, mas com jurisdição limitada para disputas
relativas a bens e apenas oponentes de homens do mesmo senhorial. Poucos senhores que, como
há tantos no continente, exercem alta justiça. Basta dizer que a autoridade desses vigilantes
continua fraca e que seu prestígio é zero. Como em todo o mundo feudal, os litigantes podem
apelar para a corte do suserano, neste caso, a do rei. Para os litigantes, existe em última instância,
como verdadeira justiça, apenas o rei.

Henrique II compreendeu desde o início a vantagem que tinha para tirar dessa justiça que estava
presente em todos os lugares e era quase competente em tudo. Basta um servo brigar no recinto
do palácio real, um camponês roubar uma lebre na floresta ou um senhor negligenciar a
manutenção de uma ponte para fazê-las litigantes do rei. E este pode convocar qualquer caso ao
seu Tribunal e julgá-lo arbitrariamente: a isto chama-se "o obrigado do rei". D. Henrique II
procurará acentuar a centralização que garante a submissão dos barões, praticamente privados
da influência e dos meios de ação que poderia ser sua justiça. A justiça real torna-se assim o
principal regulador da vida social.

Esta justiça não cabe apenas aos juízes do rei, entre os quais já encontramos profissionais que
não são teóricos do direito e da retórica jurídica, mas praticantes, na maioria das vezes seculares,
formados na experiência de tribunais. É também assunto pessoal do soberano, e nada é julgado
sem sua intervenção, tácita ou explícita. Isso era facilmente concebível em um reino da Inglaterra
que seu rei tinha em mãos. Isso não é mais realista quando o rei da Inglaterra é senhor de um
império estendido até os arredores dos Pirineus. Nem a Aquitânia nem a Normandia foram
submetidas a um poder arbitrário análogo ao que Guilherme, o Conquistador, foi capaz de
estabelecer na Inglaterra por direito de conquista pessoal. No entanto, Henrique II estava
preocupado, senão com uma padronização que ele sabia dificilmente violar o costume de cada
principado, pelo menos com uma autoridade pouco diferenciada.

Para conseguir isso, ele deve largar o lastro. A visão de um juiz fisicamente apegado à sua pessoa
não resiste a longas estadias de um lado ou de outro do Canal. A partir de sua ascensão, em vez
de desistir de ampliar ainda mais a jurisdição de sua justiça, ele começa a delegá-la. Após dez
anos de experiência, ele o transforma em um sistema. Pelas Assis de Clarendon, no início de 1166,
preocupava-se em que fossem julgados casos ordinários que não era realmente necessário
apresentar perante sua Corte e em sua presença. Ele, portanto, instituiu juízes itinerantes, que
não hesitou em escolher entre as principais figuras de seu governo. Vemos o bispo de Ely, Néel,
o conde de Essex Guillaume de Mandeville, o marechal da Inglaterra Guillaume Fitz Alleaume, os
futuros vigilantes Richard de Lucé e Alain de Neville ou o tesoureiro real - futuro bispo de
Londres - Richard Fitz Néel. Esses juízes têm que viajar pelo reino para relatar sobre o
funcionamento dos tribunais de condado e realizar ações judiciais em nome do rei. A partir do
ano seguinte, o sistema foi organizado. Em cada distrito definido para a circunstância são
designados vários juízes, geralmente quatro, para que cada condado seja visitado com bastante
regularidade e que os processos sejam encaminhados sem atrasos indevidos.

No continente, é na Normandia que o Plantagenêt exerce sua justiça de forma mais significativa.
Embora os tribunais dos barões, bispos e abades ainda desempenhem um papel nas relações
jurídicas da sociedade, o governo do tribunal ducal já está assegurado desde a época de Henrique
I Beauclerc. O Tribunal do Duque assume a forma de jurisdição permanente, cujas duas
st

formações, judicial e financeira, funcionam nas mesmas épocas do ano e nos mesmos locais, de
forma que o Tribunal Ducal recebe rapidamente o nome de Tesouraria de Normandia, um nome
que não se deve enganar: suas habilidades excedem em muito as do Tesouro inglês. O juiz da
Normandia preside, em Caen ou Rouen, em nome do duque. Mas Geoffroy Plantagenêt, já,
implementou a política que será a de Henrique II na Inglaterra: “assizes” são realizados em cada
visconde, uma ou duas vezes por ano, para estar lá o Tribunal do duque à disposição dos
litigantes. . É essa justiça ducal que é efetivamente reorganizada pelo senescal Guillaume Fitz
Raoul, um bom conhecedor do direito consuetudinário.

Em Anjou e especialmente na Aquitânia, Henrique II deve primeiro aceitar um poder judicial

seriamente prejudicado pelos tribunais senhoriais. Mas colheu os frutos da delegação de poder
judiciário iniciada por seu pai em seus últimos anos: com a extensão de seus principados,
Geoffroy não poderia mais presidir as sessões judiciais de sua Corte em cada caso, aquelas
sessões em que a contagem julgava os casos. casos criminais e casos relativos a seus vassalos
diretos. Já chefe da administração do conde, o senescal de Anjou agora exerce o poder judiciário
em nome do conde, que já não se julga senão os casos que não pode deixar de reservar a si
mesmo. Para os demais, porém, não hesita em dar instruções ao senescal, cabendo a este fazer
cumprir as sentenças quando apelarem para o recurso à força. A esta delegação, que já não
dependia da presença física do príncipe, a justiça Plantagenêt ganhava em eficácia, atraindo cada
vez mais litigantes. Pode até ser imposta, sem o acordo até então necessário entre as partes que
elegeram seu juiz.
 AS FINANÇAS

Em seus estados continentais, o Plantageneta herdou os domínios de seus predecessores, que se

dizia serem limitados pelos grandes senhorios de seus vassalos. Também deve ser lembrado que,
o produto financeiro da posse de uma cidade superando em muito, neste período de
desenvolvimento de uma economia comercial, o produto de seigneuries rurais, o Plantagenêt é
sensivelmente melhor desde que a maioria de seus vassalos. Com poucas exceções, como
Angoulême, Limoges ou Alençon, Henrique II e Ricardo Coração de Leão são senhores de suas
grandes cidades e seus principais portos, e obtêm uma renda que não pode ser comparada com
a de seus grandes vassalos.

Na sua maioria, os rendimentos dos Plantagenêt são, no continente, compostos pelos

rendimentos senhoriais e pelos lucros que, nos casos previstos pelo costume, obtêm dos feudos
detidos pelo duque ou pelo conde. A origem do poder ducal explica que a maior propriedade
fundiária disponível para ele era na Normandia. A organização financeira está, portanto,
relativamente avançada no ducado e, mal resolvido o caso da Inglaterra, Henrique II ordenou em
1154 um inquérito geral e um censo dos direitos do duque da Normandia. No entanto, é com
cautela que devemos mencionar aqui a estimativa do bailio de Rouen feita por um escrivão do
oficial de justiça por volta de 1260, portanto, quando a Normandia já passou meio século para os
Capetianos. A cifra - torneios de 18.700 libras - refere-se a apenas um bailiwick e não inclui o
produto dos impostos sobre o visconde de água e, em particular, sobre as importações de vinho.
Por outro lado, seria necessário poder deduzir os custos de gestão do domínio dessa receita
bruta. Na melhor das hipóteses, esse número sugere que a Normandia contribuiu, no século
anterior, com uma parte não insignificante para a renda de Plantagenêt. Infelizmente, não há
nada que evoque a participação dos demais principados do império, por falta de documentos
criptografados.

Pelo mesmo motivo que na Normandia, é na Inglaterra que Henrique II recebe mais amplamente
suas próprias propriedades e renda senhorial. O entrelaçamento de direitos e a rápida sucessão
de alienações, usurpações e reagrupamentos de toda espécie tornam, como em toda a época,
impossível o desenho de um simples mapa do domínio real, isto é receitas de terras ou impostos
que não sejam detidas por outros no feudo do rei. No máximo, podemos esboçar uma visão geral.
Não existe região onde o rei não tenha alguns feudos, isto é, algumas propriedades e alguns
castelos. As concentrações mais notáveis de propriedade real estão na região do Tamisa, onde
Londres pertence ao rei, em Kent e nos condados entre o Tamisa e a região de Severn,
especialmente os de Oxford, Hertford, de Worcester e Gloucester, e secundariamente os de
Nottingham, Buckingham e Bedford.

As receitas dessas propriedades são alugadas aos xerifes do condado e, ano após ano, o montante
das fazendas é reavaliado. Eles trouxeram 3.300 libras esterlinas em 1161-1162, 4.000 libras em
1165-1166, após forte pressão do Tesouro sobre os xerifes de Lincoln, Norfolk e Suffolk, 9.600
libras no final do reinado. Além disso, existem diferenças consideráveis entre os condados: Essex
e Hampshire rendem mais de 600 libras, Surrey vale apenas 57 e nada vem de Northampton,
Cornwall ou Sussex. Quanto ao tamanho senhorial devido pelos homens do domínio real, trouxe
de volta, no final do reinado, apenas 336 libras das 1.100 libras que se esperava.

Fazendas municípios, que formam o meio do XII meio século a receita real, há os impostos
th

feudais como o relevo devido à sucessão de feudos realizadas do rei, a renda da justiça, aqueles
de dinheiro e aqueles portagens cobradas sobre a circulação de produtos alimentares. Tudo isso
é aleatório e, portanto, aleatório. O alívio, em particular, pode ser de grande proporção quando
um vassalo bem dotado morre. Obviamente, não negligenciamos a cobrança de impostos aos
judeus.

Os temporais eclesiásticos são, na Inglaterra mais do que no continente, outro recurso, que o rei
não deixa de explorar, pois pesa muito nas eleições. O direito de regalar deixando-o com a renda
líquida dos bispados vagos, ele concordou em estender as férias além do razoável. Assim, após a
morte de Roger de Pont-l'Évêque, a sé de York permanecerá vaga de 1181 a 1191.

Isso não dispensa o recurso à tributação, mas o Plantageneta não pode utilizá-la em seus
principados continentais, onde possui apenas as receitas de seus próprios domínios. No entanto,
o sistema militar ligado ao feudalismo tem seus limites: os vassalos devem seu serviço apenas
por quarenta dias, e os homens de armas que vêm para o exército do rei sentem-se mais homens
de seu senhor direto do que aqueles do Rei. Só o imposto sobre súditos ingleses permite
contratar soldados, mercenários, entre os quais muitas vezes se encontram galeses e
brabançons. O rei Estêvão aboliu o Danegeld , esse imposto outrora justificado pelo
financiamento da defesa comum contra os dinamarqueses. Henrique II o restabeleceu em 1161,
mas desistiu no ano seguinte quando percebeu que rendia menos do que custava levantar: para
3.000 libras que levantamos, devemos deixar 1.500 libras mantidas como incobráveis. .
O rei então marca uma séria hesitação quanto à maneira de cobrar impostos de seus súditos.
Uma preocupação, entretanto, é constante: não permitir que as fortunas de terras dos barões
escapem do imposto real. Pela primeira vez em 1166, um imposto sobre os bens móveis foi
inventado a uma taxa muito modesta: um denier por libra, pagável em quatro anos. A vantagem
de um imposto sobre móveis é atingir as fortunas obtidas com o comércio, mas o que se chama
de bens móveis também inclui o conteúdo de celeiros e celeiros: desde que o cálculo seja feito
após a colheita, o imposto, portanto, também afeta a renda de propriedade. Com base em
pesquisas gerais como a de 1163 sobre os inquilinos-chefes do reino, siga um ao outro de
tamanhos e nuvens. Em 1174, a assistência pré-paga foi suspensa. Em 1184, voltamos ao imposto
sobre móveis. No conjunto, parece que a tributação dos feudos atingiu principalmente os
inquilinos mais modestos, os grandes sendo poupados por um poder real que espera deles um
verdadeiro serviço político e militar.

Em 1167, após ter atualizado o censo dos feudos do reino, Henrique II usou a lei feudal para
levantar uma quantia bastante pesada de ajuda - uma marca de prata por feudo do cavaleiro -
que entrou nos "casos" previstos pelo costume: o casamento de sua filha mais velha. Mas, como
isso atinge apenas os contribuintes desses feudos, impõe um "presente" aos senhores
eclesiásticos e percebe diretamente um tamanho nos vilões do domínio real. Resumindo,
estamos disparando em todos os cilindros.

As dificuldades não se acumulam menos. Em 1170, o rei ordenou uma investigação geral que
visava esclarecer a composição do domínio real e sanear a gestão, identificando negligência e
peculato. Aproveitaremos para saber para onde foram as somas angariadas para a ajuda, uma
observação que sugere que pelo menos parte dela não chegou ao Tesouro Real.

Buscaremos investigando sobre a ajuda para casar a filha do rei, o que foi recebido em cada
cem, de cada aldeia e de cada homem, seja em pagamento ou em resgate, e a quem essas somas
foram dadas. e pago.

Serão feitas investigações sobre a natureza e a quantidade do que guardas florestais, oficiais
de justiça e seus oficiais coletaram em seus círculos eleitorais, de qualquer maneira e em
qualquer ocasião. E se eles permitiram que os direitos do rei fossem perdidos por dinheiro,
promessa ou amizade.
 Buscaremos investigando os homens que devem homenagear o rei e não o fizeram nem a ele
nem a seu filho, e faremos uma lista deles.

Buscaremos investigando nos domínios do Senhor Rei se os pátios são fechados por valas e
sebes, se há celeiros, estábulos, currais para ovelhas e outros edifícios e equipamentos
necessários.

Como sempre, quando se trata de atender às necessidades decorrentes da situação política, o rei
não pode prescindir de credores capazes de lhe descontar uma renda antes de recebê-la. O
sistema de fazenda fornece para essa necessidade qualquer coisa que possa ser objeto de um
arrendamento. Para os demais produtos fiscais, cuja natureza aleatória faz escapar aos xerifes,
recorre-se aos banqueiros. É só pagar esse crédito com privilégios comerciais. Desde a época de
Henrique II, os empresários flamengos que se intrometem no tráfico de lã inglesa sabem oferecer
seu crédito. Na década de 1160, Guillaume Cade quase parecia o banqueiro do rei. Outros
também estão disponíveis, que assumirão quando o Cade morrer. Também vemos ingleses, como
Guillaume Fitz Burnouf ou como Raoul Waspail. Os oficiais reais não estão isentos de uma
obrigação de crédito que freqüentemente parece ser a própria condição de sua nomeação. O
xerife de Northampton, Robert Fitz Sawin, é um dos principais credores da Coroa. Depois de
1165, alguns agiotas judeus figuram entre os primeiros credores. E, como na França, os
Templários sabem cuidar de todo tipo de operação financeira, desde antecipar recebimentos até
transferir fundos.

Quantificar a renda do rei na Inglaterra não é suficiente para medir seus meios de ação. Além do
que deriva de seus domínios continentais e especialmente da Normandia, seria necessário
agregar os serviços em serviço remunerados em terras, ofícios e benefícios eclesiásticos. Além
da pensão que lhe é servida, paga-se a um vereador ou a um grande oficial adquirindo para ele
um condado, um bispado ou uma fazenda de xerife. O rei tem assim, com os bispados e as abadias,
um meio de remuneração que não pode ser contado, mas que não deve ser subestimado. Do
chanceler ao simples escrivão da Corte, os seus serviços são pagos, mais do que por salários, por
um lucro que confere, com um título e às vezes uma influência, uma renda tangível. O rei até
garante, ocasionalmente, alguma lealdade ao usar sua capacidade de se casar com as filhas ou
viúvas de seus vassalos que, tendo perdido o pai ou marido, estão sob sua tutela: Ranulf de
Chester vencerá - ou acredita que vencerá - os Brittany com a mão de Constance sendo o
espantalho de Henrique II, e a fortuna de Guilherme, o Marechal, virá das mãos de Isabelle de
Clare, que permitirá que o Rei Ricardo faça do Marechal um Conde de Leinster sem gastar um
centavo . Esses métodos de remuneração - e isso não é específico do Plantagenêt - realmente
aumentam os meios do poder real. Assim como mantém atualizada a lista de benefícios
eclesiásticos vagos, o Tesouro de Henrique II lista periodicamente as jovens a se casar.

No entanto, sabemos que Henry I , em 1130-1131, teve uma renda total de 26.500 libras
st

esterlinas, eo Henry II de renda não é mais de 13.000 libras em 1155-1156. As demandas reais
aumentaram tanto entre 1159 e 1170 que o descontentamento aumentou seriamente, mas a
renda aumentou significativamente. No entanto, não foi até 1176 para encontrar um valor
ligeiramente superior ao dos anos 1130: 30.500 libras em 1176-1177. Os números então caem,
com apenas 20.000, 18.000 e 15.000 libras. Eles então começam a subir novamente: 17.000,
21.000, 22.000 e 21.000 libras nos anos seguintes. Alcançamos 26.000 em 1184-1185. O que foi
Henrique de renda I é realmente oprimido por Henrique II no final de seu reinado, 34.000 libras
st

em 1186-1187.

A crise não é menor sob Ricardo Coração de Leão. O futuro cruzado só pode contar com 16.000
livros em 1189-1190. Em sua ausência, arrecadamos 14.000, depois apenas 10.000 libras. A
cruzada já custou caro, e a Inglaterra guardará por muito tempo a pior lembrança do dízimo de
Saladino, primeiro exemplo de imposto cobrado por esta cruzada que, no passado, Urbano II
queria ser financiado pelos barões apenas com a renda, antecipada por um fazenda, da própria
renda do estado. Após o tempo da cruzada, é o resgate do rei que pesa sobre seus súditos, e o
vigilante Hubert Walter teria uma mão pesada quando aumenta o imposto. Na volta, Richard só
pode intensificar a carga tributária, como veremos. Mas, por mais impopulares que sejam as
novas cobranças, o resultado permanece escasso: além das somas destinadas a acabar com o
resgate do rei, a renda da Inglaterra chega a 22.000 libras em 1193-1194. Em seguida, continuará
a pairar em torno de 20.000 libras.
 CAPÍTULO XIII
Provas e maturidade

OS INFELIZES

Enquanto uma forte monarquia foi formada a partir de seu aparato administrativo e judicial, e
enquanto a extensão territorial do império Plantagenêt não fazia mais senhores feudais do que
potentados muito locais, os barões das ilhas como os do continente esperavam pela primeira
oportunidade de se manifestar. seu descontentamento e sacudir um pouco um jugo que para
muitos era novo. Se os normandos, para quem a firme autoridade ducal era algo familiar,
dificilmente se moviam, agitavam-se tanto na Aquitânia como na Inglaterra. No grande
principado que era o Ducado da Aquitânia, havia muitos pequenos principados e eles tinham
uma longa tradição de relativa autonomia. Os duques nunca afirmaram ser mestres dos castelos
de Limousin, Marche ou Angoumois. A presença de Aliénor e de seu filho Ricardo mantinha a
ilusão da sustentabilidade de uma identidade aquitana em geral, mas os mais lúcidos entre os
barões - em particular os lusignos - viam que essa identidade se baseava em fundamentos
políticos. frágil. A própria Eleanor sentia alguma nostalgia da Aquitânia quase independente que
ela conhecera na época do pai, e achava difícil suportar a intromissão do marido nos assuntos do
ducado.

Quanto aos barões anglo-normandos da Inglaterra, não estavam acostumados a uma pressão
fiscal comparável à que, para financiar seus negócios, teve que exercer Henrique II. Eles tiveram
tempo para esquecer o governo enérgico de Henrique I Beauclerc. Deve-se notar aqui uma
st

grande diferença nas consequências do conflito entre os Plantagenetas e o rei Estêvão: a

conquista da Normandia por Geoffroy não havia degenerado, como o empreendimento da
Inglaterra, em guerra civil. A retomada da justiça e a manutenção da ordem pública pelo
Plantagenêt frustraram muitos barões ingleses, em particular com o que suas jurisdições
senhoriais lhes relatavam antes da proliferação de casos reais, juízes itinerantes e apelações ao
rei.

Nas margens, o espírito de independência era visível. Na Bretanha, o Plantagenêt era

considerado estrangeiro. Em Limousin, o cronista Geoffroy de Vigeois achou normal qualificar o
duque de Aquitânia Henrique II como “rei dos ingleses”. No Languedoc, não se apoiou uma
apresentação - será formalizada em fevereiro de 1173 pela homenagem do conde de Toulouse
Raymond V - que parecia anunciar uma integração na grande Aquitânia. Em Gales, o exército de
Henrique II foi autorizado a passar a caminho da Irlanda, mas não foi realmente entendido que
os galeses se tornaram súditos do rei da Inglaterra. Na Escócia, a aliança inglesa foi vista cada
vez mais - e com razão - como uma tentativa de dominação.

O primeiro ponto fraco do império, entretanto, foi o tecido de ambições que estava se formando
dentro da família Plantageneta. Certamente, na assembléia realizada em Chinon no Natal de
1172, Henrique II se mostrou cercado por toda a sua família. Todos, na época, conheciam esse
acordo ilusório. Os filhos cresceram. Henrique, o Jovem, já coroado rei, tinha a promessa da
Inglaterra, da Normandia e de Anjou. No final das contas, foi muito. Ele tinha um selo de
majestade e o título de seus atos às vezes dizia "pela graça de Deus". Mas no momento não era
muito. Ricardo tinha Aquitânia como ducado e Geoffroy o condado da Bretanha. Eles tinham
poder. Henri não tinha poder nem domínio próprio. Eleanor atirou nele para incitá-lo à
insurreição: ele era "rei apenas pela forma".

Foi para a Aquitânia que as coisas pioraram: ninguém se esqueceu de que a autoridade mais
legítima era primeiro a de Eleanor. Mas esta última estava bem ciente disso e acompanhou de
perto seu filho Ricardo, duque da Aquitânia no título e desejando, aos quinze anos, ser de fato. Já
em 1171, o duque e a duquesa sua mãe anularam algumas sentenças pronunciadas por Henrique
II contra os barões da Aquitânia. Em 1172, Richard multiplicou os gestos simbólicos que
manifestavam seu desejo de ser o mestre. Em Poitiers, sentado no trono de Saint Hilaire, ele
mandou entregar a lança e o estandarte da Aquitânia. Ele então foi para Limoges onde foi
colocado em seu dedo o anel sagrado de Santa Valérie. Eleanor, que já não se dava bem com o
marido, soprava no fogo.

Já em 1171, falava-se de um casamento entre a filha e a herdeira - ela permaneceu assim até o
nascimento de Thomas - do conde de Savoy Humbert III e do futuro Jean sans Terre. Mas o conde
de Sabóia não pretendia ter um príncipe sem-terra como genro, e a partição anteriormente
planejada por Henrique II não tinha nada reservado para João. Este último, portanto, só poderia
ter um principado às custas de seus irmãos. Em fevereiro de 1173, o conde Humbert foi
insistente, e Henrique II, quando o noivado foi celebrado, pensou que sairia do negócio com um
custo baixo: pagou cinco mil marcos de prata e deu a Jean os três castelenos de Chinon, Loudun
e Mirebeau. Estes foram os que teve de deixar para o irmão Geoffroy na sua ascensão e que, com
a sua morte em 1156, foram integrados no condado de Anjou.

Para Jean, o presente era escasso. Mas, aos dezoito anos, Henrique, o Jovem, queria desempenhar
um papel diferente do de substituto, o de um rei que não tinha nada próprio. Quando soube do
presente para Jean, percebeu que seu pai já estava reduzindo sua parte na herança futura. Ele se
sentiu humilhado e também frustrado. Antes da assembleia realizada em Limoges em março de
1173, ele protestou publicamente, depois colocou em seu acordo uma condição: a cessão
imediata da Inglaterra, Anjou ou Normandia no principado autônomo, colocado sob sua única
autoridade. Henrique II não pôde aceitar esse avanço de herança que desmembrou durante sua
vida um império que ele mal havia acabado de construir. Ele recusou abertamente. Os
descontentes barões tiveram apenas que correr para a brecha: eles haviam encontrado uma
cabeça. Luís VII precisava apenas se alegrar.

A morte, em janeiro de 1164, de seu irmão William, o Jovem, parecia descartar um risco que
Henrique II nunca subestimou. Mas dizia-se que o ex-candidato à mão de Isabelle de Varenne
morrera de tristeza, sem que ninguém soubesse realmente se era amor ou rancor político. Ele
manteve alguns fiéis, dos quais o rei não foi suficientemente cauteloso.

As queixas levantadas contra Henrique II estavam todas ligadas ao exercício abusivo das
prerrogativas do suserano feudal. O rei acusou todas as contradições de traição e exilou os
oponentes. Ele confiscou suas propriedades sem sentença de sua Corte e tomou em suas mãos
os castelos dos quais os castelos não pareciam ter certeza. Naturalmente, ele usou sua justiça de
apelação para cobrar multas exageradas. Era tudo rotina. Sem Henrique, o Jovem, teríamos
continuado a protestar sem agir.

Foi então que Henrique II sofreu o golpe mais sério: Eleanor fez causa comum com seu filho mais
velho. Desde o raio de 1151, o tempo cumpriu sua função. A rainha sabia muito bem o que ela
trouxera ao marido para suportar sem reclamar seu autoritarismo e seu desejo de centralização.
Ela não aceitava melhor que a diferença de idade se fazia sentir severamente. Aos cinquenta anos,
Aliénor continuava sendo uma bela mulher, mas Henrique II, na casa dos quarenta e poucos,
cedeu aos encantos de suas jovens amantes - pelo menos cinco delas são conhecidas - e em
particular da adorável Rosamond Clifford, filha da nobreza inglesa, que estava indo dominar a
corte até sua morte em 1176 e dar ao rei dois filhos, o futuro arcebispo de York Geoffroy e
William, o futuro conde de Salisbury. Imaginando se o belo Henri Plantagenêt não se casou com
ela para seu ducado, a herdeira da Aquitânia começou a se vingar. Quando em Chinon, no Natal
de 1172, Aliénor apareceu ao lado do marido, ela não o via há mais de dois anos. Ela nunca o
veria novamente, exceto em raras ocasiões e como um prisioneiro exibido por necessidade
diplomática. Em vão o arcebispo de Rouen tentou persuadir a rainha a retomar a vida de casada.
Ela não queria mais, e Henrique II pensava nisso ainda menos do que ela.

OS REVOLTOSOS

A diferença de idades sugeria que Eleanor morreria primeiro. Ela, portanto, decidiu se vingar de
seu marido privando-o do que ele havia ganhado com certeza ao se casar com ela: seu ducado
iria agora para Ricardo, que o reteria dela, e não do rei da Inglaterra que não havia direito. O
segundo termo para vingança seria provocar uma revolta na Aquitânia, e particularmente em
Poitou, que era seu coração.

Em 25 de fevereiro de 1173, vindo ao encontro do Plantagenêt em Montferrand, Raymond V

prestou homenagem a ele por seu condado de Toulouse e prometeu prestar homenagem a
Ricardo quando chegasse a hora. Não demorou mais para completar o aborrecimento da duquesa
da Aquitânia: as pessoas se esqueceram que a reivindicação de homenagem de Toulouse vinha
de seus ancestrais, e não dos do conde de Anjou. Aliénor, portanto, trabalharia para quebrar os
objetivos autocráticos de Henrique II. Nessas circunstâncias, os interesses de Richard passaram
pela aliança com Henry, o Jovem.

Eleanor foi, além disso, levada à rebelião por seu tio Raoul de Faye, a quem ela acabara de nomear
senescal de Poitou e que não queria ver o rei da Inglaterra interferir nos assuntos da Aquitânia.
Os barões da Aquitânia não tiveram de se obrigar a submeter-se às ordens de uma rainha que,
para eles, continuava a ser a duquesa hereditária da Aquitânia e a única que parecia capaz de
travar o processo de integração do Ducado ao Império. de Plantagenêt. Henrique II tinha, desta
vez, sua esposa e seu filho mais velho contra ele. Eleanor atirou novamente: ela enviou seus filhos
Richard e Geoffroy para Paris. Aos quinze e quatorze anos, não é mais com crianças que lidamos.
Avisado muito rapidamente por Raymond V de Toulouse, Henrique II sabia que agora tinha todos
os filhos contra ele, com exceção do jovem John. Aos cinco anos, Jean podia ser uma boa
combinação, mas não ajudava em nada o pai. Para a Plantageneta, a traição de Eleanor foi tingida
de ridículo: contra o marido, a rainha aliou-se àquele que a repudiou. Os moralistas ensinaram
uma lição em vão à rainha. Os políticos entenderam que íamos para a tragédia.

Henri, o Jovem, escolhe uma escala em Chinon, no final de abril, para deixar seu pai para trás. Ele
escapuliu de madrugada e refugiou-se com o Capetian. Vimo-lo pela primeira vez em Mortagne
com Robert de Dreux, irmão de Luís VII. Ele então foi para Paris. Luís VII celebrou seu genro e,
com toda a legitimidade, tratou-o como um rei. Eles chegaram mesmo a ter um novo selo real
executado por um gravador parisiense em nome do jovem Henri. Henrique II não tinha ilusões:
nada disso foi improvisado. Esperando o pior, ele inspecionou suas fortalezas.

Luís VII não poderia atacar aquele que permaneceu seu vassalo dos principados continentais se
não encontrasse argumentos legais. Para demonstrar o crime de Henrique II, o capetiano
apresentou, portanto, duas falhas que provavelmente afetarão a sociedade feudal
profundamente: Henrique II manteve para si o dote de Margarida, que deveria ter colocado em
posse de Henrique, o Jovem, assim que o casamento ocorresse. foi celebrado, e ele usurpou a
suserania sobre Toulouse, ferindo assim seu senhor, o rei da França, legítimo suserano. Foi um
argumento muito habilidoso: o capetiano deixou de lado a outra usurpação da suserania sobre
Toulouse, a que prejudicou o duque de Aquitânia, mas apressou-se em armar o jovem Ricardo
de cavaleiro. A chave era ter um pretexto legal: como o Plantagenêt o prejudicara, Luís VII tinha
o direito de intervir.

Ostensivamente respeitoso com a lei feudal, o rei da França convocou na primavera de 1173 uma
assembléia dos grandes. Entre os condes e prelados, vimos então em Paris todos aqueles que
tinham que reclamar de Henrique II. Invejosos ou injustiçados, eles eram numerosos. Robert de
Dreux estava naturalmente na primeira linha: entre Dreux e a Normandia, as disputas
dificilmente cessaram. Os irmãos da casa de Blois-Champagne estavam completos: o conde de
Champagne Henri le Libéral, o conde de Blois Thibaut V, o conde Étienne de Sancerre e o
arcebispo de Sens Guillaume aux Blanches Mains. O conde de Flandres Philippe d'Alsace
acompanhou seu irmão Mathieu de Boulogne, cujas terras inglesas Henrique II havia tomado
para ele.

Alguns ilhéus vieram a Paris, dando à assembléia uma forma de conferência diplomática que a
Corte do Rei da França não teria realizado sozinha. Ex-fiel de Étienne de Blois, Hugues Bigot foi
um dos primeiros a se juntar a Henrique II em 1154. Sua presença na assembléia de 1173 não
passou despercebida. Quanto ao rei da Escócia, William, o Leão, e seu irmão David, foi muito
significativo. Na verdade, foi uma coalizão formada em torno de Henrique, o Jovem e, na
realidade, Luís VII. Para Henrique II, o risco não era mais apenas de perder a Aquitânia. Os aliados
não deixaram dúvidas sobre isso: eles juraram fazer guerra ao rei da Inglaterra e prometeram
não aceitar uma paz separada.

Para começar, Henrique, o Jovem, se comportava como se fosse o único rei, e não mais como o
substituto de seu pai. Ele distribuiu feudos e dinheiro. Ele concedeu Kent e o porto de Dover ao
conde de Flandres. Mathieu de Boulogne tinha terras na Inglaterra e na Normandia. Thibaut de
Blois recebeu Amboise. O jovem rei multiplicou as concessões que não seriam efetivas até o dia
em que ele assumisse o poder. Assim, Guilherme, o Leão, foi finalmente investido em
Northumberland, que Henrique II recusou em 1166. Seu irmão David foi investido nos condados
de Huntingdon e Cambridge. As terras deveriam ser conquistadas, mas havia tantos novos
vassalos que prestavam homenagem ao jovem rei. Guilherme, o Leão, nem mesmo especificou
que a Coroa Escocesa estava fora do tributo.

O clero inglês ainda não se reconciliou. Henrique, o Jovem, anunciou que revogaria as
Constituições de Clarendon e proclamaria a liberdade das eleições episcopais. Para completar,
ele o escreveu para Alexandre III. Colocava do seu lado todos aqueles que começavam a manter
o culto a São Tomás Becket.

Todos foram para casa. A revolta se transformou em guerra. Na Inglaterra como na Normandia,
as lareiras se acenderam muito rapidamente, sem levar a lugar nenhum as dimensões de uma
insurreição geral. Guilherme, o Leão, invadiu Northumberland e ergueu-se no norte da
Inglaterra. David da Escócia, Robert de Leicester - filho do vigilante de Henri II - e Hugues Bigot
animaram o movimento em seus condados. O bispo de Durham Huguet du Puiset estendeu a mão
para os escoceses. Na Normandia, vimos alguns barões surgindo de regiões vizinhas do domínio
capetiano, como Eu, Longueville e Meulan no leste, Saint-Hilaire du Harcouët no oeste. Mathieu
de Boulogne ocupou Aumale. Ainda infelizes por estarem divididos entre os grandes principados
que os rodeavam, os senhores feudais do Maine e Perche se levantaram naturalmente. Anjou e o
leste da Bretanha, perto de Fougères e Ancenis, experimentaram alguma agitação. Com a ajuda
de Ranulph de Chester, os bretões de Raoul de Fougères ocuparam Dol. Eudon de Porhoët,
naturalmente, fomentou uma pequena revolta no Ocidente.
No geral, entretanto, Normandia, Anjou e Bretanha não se mexeram. Era diferente na Aquitânia,
onde os barões esperavam apenas uma oportunidade. Mal Richard tinha voltado de Paris quando
os rebeldes perpétuos, Conde Guillaume d'Angoulême, Geoffroy e Guy de Lusignan, Hugues de
Sainte-Maure, Geoffroy de Taillebourg e Guillaume de Parthenay, arrastaram alguns de seus
pares sem por podemos também federar movimentos locais.

Luís VII julgou o momento favorável. Ele veio para sitiar Verneuil. Philippe d'Alsace e Henri le
Jeune propuseram levar a guerra através do Canal. Henrique II estava realmente em grande
perigo: o interior de seus estados havia perdido toda a coesão e vimos a ameaça de ataques
conjuntos liderados pelo rei da França, o rei da Escócia e o conde de Flandres.

A REAÇÃO

O Plantageneta manteve os fiéis. A maioria dos barões ingleses estava lá, com um Onfroy de
Bohon e um Richard de Lucé. O mesmo aconteceu com os barões de Anjou e com os da Bretanha,
agrupados em torno de Roland de Dinan. Na Aquitânia, uma vasta região entre Poitiers, Bordéus
e Agen quase não vacilou. Muitos senhores feudais, enredados em rixas locais, evitavam um
conflito que, aos seus olhos, só dizia respeito aos príncipes. Grandes barões tradicionalmente
indisciplinados, como os viscondes de Thouars, Limoges, Turenne e Ventadour, recusaram-se a
reunir os rebeldes. Mesmo em suas margens, o império Plantagenêt se manteve firme: nem o
senhor dos Deols nem os senhores gascões renegaram Henrique II. Na Irlanda, Richard de Clare
não se mexeu. Ele até acabou se juntando ao exército de Henrique II na Normandia. Em todo o
império Plantageneta, os insurgentes podiam contar apenas com seus castelos como pontos de
apoio. Foi muito, mas não podia ser decisivo.

As cidades não resistiram menos à tentação: à excepção de Le Mans, Angoulême e Saintes,

afastaram-se de um movimento do qual sabiam que não podiam esperar nenhum benefício.
Henrique II permaneceu mestre de Londres e York, bem como de Rouen, Rennes, Nantes, Angers,
La Rochelle ou Bordeaux. Poucas foram as cidades que, como Saintes, se ofereceram a Ricardo.

Henrique II também tinha um Tesouro bem abastecido, o que lhe permitiu contratar mercenários
formidáveis. Ele os recrutou tanto em Brabant quanto em Navarra. Ele também trabalhou para
encontrar outro financiamento. Dizia-se que ele havia contratado um usurário até a espada da
coroação. Ele fez uma rápida viagem à Inglaterra, transferiu para Rouen o Tesouro que
considerava insuficientemente protegido em Winchester e concentrou seu exército contra os
franceses Vexin. Ele perdeu alguns dias com a proposta de Luís VII para uma entrevista, e dessa
vez permitiu que o rei da França levasse e queimasse Verneuil antes de se aposentar para não
enfrentar os Brabançons. Mathieu de Boulogne foi morto em frente a Driencourt, perto de
Neufchâtel-en-Bray, o que interrompeu a ofensiva flamenga. Os mercenários de Brabant
ganharam a Bretanha por meio de uma marcha forçada e derrotaram os bretões na frente de Dol,
que se rendeu em 26 de agosto de 1173. Para desencorajar os rebeldes, alguns castelos foram
arrasados. Brittany ficou parada.

Em 24 de setembro, Henrique II encontrou Luís VII em Gisors, acompanhado por Henrique, o

Jovem e seus irmãos. O inglês se ofereceu para dividir com seus filhos, se não o poder, pelo menos
a renda da propriedade: alguns castelos cada. O rei da França pressionou os príncipes a
recusarem: Henrique II estava disposto a dar alguma renda aos filhos, mas não pretendia deixar-
lhes, durante sua vida, um pouco do poder. As negociações, portanto, terminaram abruptamente
e Henrique II voltou para Poitou. Em novembro, ele ocupou os castelos de Preuillly e Champigny.
Eleanor pensou em juntar-se a seus filhos na corte francesa. Ela ficou surpresa ao tentar fugir,
disfarçada de homem. Seu marido a trancou em Chinon. Os barões da Aquitânia perderam sua
duquesa, e ela era um símbolo. Eles ficaram quietos.

Ao mesmo tempo, o exército do rei estava em campanha na Inglaterra contra o povo de Robert
de Leicester e Bigot. Em Fornham, em 17 de outubro, Lucé e Bohon infligiram uma derrota
esmagadora a Leicester, que foi enviado para a prisão em Falaise. Entrincheirado em suas
fortalezas, Hugues Bigot se levantou. Ele aceitou uma trégua, no entanto. De tudo o que havia
mudado algumas semanas antes, restavam apenas alguns focos de desobediência. A cidade de Le
Mans não se rendeu, mas foi incapaz de ofensiva. Henrique II poderia esperar. O inverno estava
chegando.

O movimento foi retomado na primavera de 1174. Guilherme, o Leão, atacou sua fronteira e seu
irmão David saqueou Northampton. Os rebeldes recrutaram mercenários flamengos que faziam
maravilhas. O Bigot levou Norwich. Richard ergueu o Poitou. Já Henri II tomou Le Mans e Saintes,
fortificou Niort contra os Lusignans e foi ocupar Ancenis. O galês Rhys ap Gruffud assumiu a
responsabilidade em 1174-1175 para tomar os castelos de Tutbury e Dudley, enquanto Richard
de Lucé ocupava Huntingdon. No entanto, o pior era temível para Henri II: em Gravelines, Henri,
o Jovem e seu protetor Philippe d'Alsace estavam prontos para desembarcar na Inglaterra.
Outro perigo surgiu de uma iniciativa intempestiva do Papa. Preocupado com a situação na Terra
Santa, Alexandre III castigou a obstinação de Luís VII, único obstáculo, a seus olhos, ao imediato
estabelecimento de uma cruzada. O Papa pensava que nada tinha a temer do Capetiano e,
portanto, não devia poupá-lo, enquanto ele estava interessado em boas relações com Henrique
II ainda armado com suas Constituições de Clarendon. Ele, portanto, enviou um legado para
tentar persuadir Luís VII e, a fim de marcar sua rejeição da rebelião, ele confirmou a eleição de
Ricardo de Dover, sucessor - a sé permanecera vaga por mais de três anos - de Thomas Becket
como arcebispo de Canterbury. No entanto, esta foi uma eleição abertamente contra Henri, o
Jovem. Contava sem a astúcia de Luís VII, melhor diplomata do que senhor da guerra: ele se
aproximou do imperador. Falava-se de um casamento do futuro Philippe Auguste com uma
jovem de Barbarossa. Essa aliança tinha tudo para fazer o Papa tremer. Para Henrique II, que
tanto pensara em uma aliança entre o Sacro Império e o estado Plantageneta, isso teria sido o
fim de toda ambição hegemônica no continente.

Henrique II mudou a situação em algumas semanas. Em 8 de julho, ele chegou a Southampton,

antecipando assim os planos de desembarque elaborados por Henry the Younger e seu aliado, o
Conde de Flandres. Ele estava acompanhado por Eleanor, agora cativa de um marido que não
sabia o que fazer com isso e a colocou na prisão em Winchester, então em Salisbury. Dir-se-á que
ele lhe ofereceu a liberdade com a condição de que ela tomasse o véu num convento. Também na
viagem estiveram a jovem Rainha Margarida e as noivas de Ricardo, Geoffroy e Jean,
nomeadamente Adelaide da França, Constança da Bretanha e Alix de Sabóia. Estava fazendo
reféns.

No dia 13, Henrique II orou em frente ao túmulo de Becket. Ele soube no dia seguinte que,
naquele mesmo 13 de julho, Ranulph de Glanville havia derrotado os escoceses em Alnwick.
William, o Leão, era um prisioneiro. Jordan Fantosme fez um saboroso relato da chegada à corte
inglesa, no meio de um cochilo, do mensageiro que, exausto, traz a notícia a Henrique II de que
seu criado deve acordar coçando os pés.

O rei havia entrado em sua câmara demeine [seigneurial]

Quando a mensagem chegou. Sofreu muita dor,
Ele não tinha bebido nem comido três dias da semana,
Nem cochilando de olho nas notícias certas,
Mas é difícil vagar dia e noite.
Ele foi muito sábio: vai fazer um bom show.
O rei foi morto [havia se aposentado] e um poi dormia,
Um valete a seus pés, que suef [suavemente] os arranhou
Não houve barulho ou choro, ninguém falou
Nenhuma harpa ou violino por uma hora soou
Quando o mes [sager] veio até a porta e suef ligou.
E disse o camareiro: "Quem é você aí?" "...
E oïd [ouvindo] nesta porta gritar "Abra!" Abrir! ",
" Quem é esse ? Disse o rei. "Para dizer me conhece!" "...

A notícia foi como um milagre. De fato, trouxe uma séria gratificação ao mensageiro. Acima de
tudo, deu asas ao Rei da Inglaterra. Esta vitória, ele não hesitou em apontar, recompensou sua
devoção ao santo Arcebispo Becket. Ele forçou Bigot a se submeter e ocupou Northampton. Os
mercenários escoceses foram enviados de volta a Flandres, soldados que ninguém mais queria
pagar. Guilherme, o Leão, foi enviado para a prisão na Normandia, em Falaise. Ele não recuperou
sua liberdade até dezembro, à custa de um tratado pelo qual ele se reconhecia como vassalo de
Henrique II por todas as suas terras, principalmente pela Escócia. Além disso, ele entregou aos
ingleses várias fortalezas, incluindo Edimburgo. No dia 8 de dezembro, em Valognes, fez uma
homenagem. Ao mesmo tempo, um símbolo da independência escocesa estava entrando em
colapso: por este mesmo Tratado de Falaise, William, o Leão, reconheceu que os bispos da
Escócia estavam sob a jurisdição do Arcebispo de York. Henrique II entendeu que seus súditos
da ilha nada sabiam sobre isso. Ele solenemente publicou o tratado em uma assembléia realizada
em agosto de 1175 na própria York.

Renunciando a uma invasão da Inglaterra que estava se tornando perigosa, Philippe d'Alsace e
Henry the Younger fizeram causa comum com Luís VII e foram sitiar Rouen. Finalmente tranquilo
na Inglaterra, Henrique II já estava voltando ao continente. Enquanto, em 8 de agosto, ele
desembarcava em Cotentin, a maior parte de seu exército, com seus mercenários de Brabante e
um forte contingente de galeses, seguia para Rouen. Em 11 de agosto, o Plantagenêt juntou-se às
suas tropas e desbloqueou Rouen. Luís VII soou a retirada e ateou fogo às suas próprias máquinas
de guerra para não as abandonar ao inimigo. A rapidez com que o caso fora conduzido e o gesto
desesperado do adversário não contribuíram pouco para a reputação de Henrique II. A
concessão de uma nova estrutura municipal logo recompensaria a lealdade de Rouen.
Depois dos sucessos do verão de 1174, parecia ter chegado o momento de negociar com o
Capetian. Henrique II viu os prejuízos causados pela revolta e quis aproveitar um momento
favorável que nada indicava que duraria. O tratado concluído em Montlouis garantiu a graça dos
príncipes rebeldes e seus seguidores, com algumas exceções. Richard não tinha mais apoio. Ele
guardava rancor de Luís VII, mas extraiu a consequência: em 23 de setembro, ele estava em
Poitiers, onde se curvou a seu pai. Henri, o Jovem, o seguiu: na presença de seus irmãos, ainda
em Montlouis, ele fez as pazes. Henrique II foi apenas generoso: ofereceu a cada um de seus filhos
dois castelos medíocres. Era menos do que ele estava preparado para conceder em setembro
anterior.

William, o Leão, deve ter prestado homenagem por seu reino. Philippe d'Alsace recebeu em feudo
do rei da Inglaterra uma anuidade de mil libras esterlinas que substituiu a que Henrique, o Jovem,
havia prometido. A rainha Aliénor não tinha direito ao perdão: ela permaneceu sob estreita
vigilância. Naqueles momentos em que guardaria uma lembrança particularmente amarga,
parecia que havia perdido tudo e não tinha futuro político. Ninguém poderia pensar então que a
velha rainha sobreviveria àquele que fora seu jovem marido por quinze anos e que ela teria
novamente um lugar de destaque no espectro político europeu.

Restava assumir o controle da situação no local. Assumindo o comando do próprio Anjou,

Henrique II enviou Geoffroy para a Bretanha, dando-lhe um homem de confiança, Roland de
Dinan, como seu mentor. Ricardo ofereceu-se para restaurar a ordem na Aquitânia, o que deixou
os feudalistas sem palavras: eles viram o líder da rebelião do dia anterior vir para ver o
desmantelamento de seus castelos, não sem ter punido aqueles que o traíram e em particular um
de seus clérigos, nocauteado em público em Poitiers pelo crime de ter transmitido a Henrique II
informações sobre o que estava acontecendo com seu filho. Richard agora - e de forma brilhante
- na Aquitânia o papel de um representante de seu pai, foi o fracasso total da política
anteriormente liderada por Aliénor. Richard não percebeu no momento que essa surpreendente
reviravolta foi infeliz para sua reputação na baronnage da Aquitânia.

Em menos de dois meses, organizando um contra-ataque e liderando-o a toda velocidade,

Henrique II restaurou sua autoridade sobre o império. Não tendo unidade de visão ou comando,
os aliados se curvaram um após o outro. Os últimos cederam na Aquitânia sob os golpes que seu
ex-aliado Ricardo lhes desferiu durante dois anos. Tudo começou em agosto de 1175 com o
esmagamento da fortaleza de Arnaud de Bouteville em Castillon-sur-Dordogne sob os golpes dos
trebuchets e balistas de Ricardo.

Foi ainda necessário, em 1176, derrotar uma nova revolta fomentada por Vulgrin d'Angoulême,
Geoffroy de Rancon, Raymond II de Turenne e - novo inimigo, como veremos, dos Plantagenêt -
Aymar VI de Limoges. Tendo ido à Inglaterra para implorar por subsídios específicos para o
recrutamento de mercenários, Richard empurrou o exército de Angoulême em maio, tomou Aixe-
sur-Vienne em junho, depois Limoges. Ele completou a obra ocupando em 1177 Dax e Bayonne,
as duas posições fortes do Conde de Bigorre na estrada de Navarra, e em 1179 Taillebourg e
Pons, as duas fortalezas consideradas inexpugnáveis - havia três recintos em Taillebourg - por
que Geoffroy de Rancon controlava as estradas para Saintonge. Vulgrin d'Angoulême fez a sua
apresentação e, tendo Henrique II recusado mantê-lo prisioneiro, casou-se com a filha de um
seguidor dos Plantagenetas. Richard não fez menos, por precaução, para demolir os muros de
Angoulême.

Em Berry, a morte do Senhor de Châteauroux, Raoul de Déols, abriu outra crise. A herdeira,
Denise, tinha três anos. Henrique II declarou cuidar dele como suserano. A família se opôs. Henri,
o Jovem, tomou para si a responsabilidade de capturar Déols, Châteauroux e Issoudun. O caso
fracassou. Henrique II casou-se com Denise com um grande barão inglês, o conde de Devon
Baudouin de Reviers.

Confrontado com a submissão de seus filhos, Henrique II provavelmente não tinha ilusões.
Eleanor cativa na Inglaterra, Ricardo permaneceu o único duque da Aquitânia, e lá ele tinha
poder real e um domínio gerador de renda. Mas o senhor de um império tão vasto e
irritantemente díspar não podia se dar ao luxo de permanecer permanentemente em conflito
com todos os seus filhos. E eles mediram a determinação de seu pai.

Da provação, Henrique II, portanto, emergiu mais poderoso do que nunca. Primeiro, ele
humilhou um rei da França que, depois de Montlouis, dificilmente poderia desculpar sua
suserania sobre o continente do império Plantageneta. Ele teve o apoio do Papa sem fazer
qualquer concessão. Além disso, Frédéric Barberousse não acompanhou os avanços de um
capetiano que acabava de perder o jogo.

Então, Henrique II tinha razão quanto às tendências centrífugas, tanto feudais quanto de seus
próprios filhos em busca de um papel político e de renda. Todos os castelos que serviram de
apoio à rebelião foram agora desmantelados. O Plantageneta poderia finalmente organizar uma
monarquia real e tentar dar ao seu império a unidade de que tanto faltava. Não havia menos
sentido as falhas da construção política resultante de uma série de ocasiões aproveitadas com
vantagem, mas ainda minadas por suas origens feudais. Eram necessárias reformas, que a vitória
permitiu impor apesar da relutância baseada no costume, costume e mentalidade.

Em outro nível, Henrique II havia medido o perigo nascido da extensão territorial de um império
mais extenso do que desenvolvido e experimentado a precariedade de uma unidade que não foi
feita para sobreviver à sua sucessão. Ele tinha filhos e precisava levar isso em consideração. Ele
esmagou a revolta indo de uma frente para a outra com espantosa rapidez, mas não tinha certeza
de ser capaz, se necessário, de reiterar essa resposta em todas as direções que haviam subjugado
seus inimigos tanto melhor quanto os últimos não sabiam como coordenar o ataque ou a defesa.
Henrique II sentiu a fragilidade de suas reivindicações no Languedoc e na Escócia. Ele sabia tanto
de seu domínio na Irlanda quanto na Bretanha. Ele iria se contentar em organizar o império como
ele era. Os sonhos de extensão se desvaneceram. Era hora de consolidação.

A DESCENTRALIZAÇÃO DO IMPÉRIO

A revolta de 1173-1174 abriu os olhos de Henrique II para as fraquezas estruturais de seu

império. Ele conhece o custo de uma vitória obtida movendo-se de campo em campo em tempos
extraordinariamente curtos. Ele vê o que teria sido sua incapacidade de reagir se a menor
tempestade tivesse impedido a travessia do Canal por várias semanas. Ele mediu a força dos
particularismos regionais que a constituição muito rápida e, em última análise, fácil do império
de alguma forma nos fez esquecer. Ele entendeu a fragilidade de um edifício político baseado
inteiramente na pessoa do rei, sem qualquer intermediário com os modestos oficiais locais e
barões de todas as categorias. Finalmente, ele descobriu que seus filhos haviam ganhado peso, e
sua apresentação de 1174 não lhe deixa ilusões de que luxúrias e rivalidades certamente
renascerão. A própria constituição do império favorecia tendências centrífugas, que só a
personalidade do rei permitia conter e das quais era óbvio que seus filhos se beneficiariam com
o passar do tempo e que sofreriam por não terem poder próprio.

A primeira intenção de Henrique II, portanto, é acalmar seus apetites e proceder, com isso, à
descentralização do poder soberano no continente. Em outubro de 1174, em Falaise, o acordo
entre o rei e seus filhos foi finalizado. Em muitos aspectos, Henrique II satisfez sua principal
demanda, a de autonomia. Henrique, o Jovem, permaneceu rei, associado a seu pai, portanto em
segundo lugar e apenas para a Inglaterra, mas, nos feudos mantidos por seu pai, Ricardo recebeu
o governo efetivo da Aquitânia e Geoffroy se fez reconhecer o da Bretanha. Cada um terá dois
castelos em posse total. O espinhoso caso continua sendo o de João, que só poderia receber um
principado se fosse tirado de um de seus irmãos. John ficará, portanto, satisfeito com uma
dotação dispersa: anuidades em todos os lugares, o condado de Nottingham, o Castelo de
Marlborough e cinco castelos no continente. É, mais uma vez, diminuir o bem dos outros sem
realmente dar satisfação a quem, por comparação, fica sem Terra.

Este acordo é em geral um compromisso. Henrique II aceita não ser mais, na Aquitânia como na
Bretanha, o suserano. Em outras palavras, ele substitui o Capetian. Mas ele nunca perde a
oportunidade de lembrar a seus filhos que eles continuam sendo seus vassalos. Geoffroy não
pode esquecer que na Inglaterra ele é conde de Richmond e que nessa posição deve comparecer
à corte do rei Henrique II como qualquer conde. Ele ainda tem que prestar homenagem a seu
irmão Henry the Younger, pois ele é rei ao lado de seu pai. Na Aquitânia, Henrique II fica com
metade da renda do ducado, que é para prejudicar o novo duque, forçado a aceitar essa redução
em sua capacidade de independência. Além disso, Henrique II continuou a assumir a defesa do
império: em Anjou como em Poitou, supervisionou a restauração dos castelos e fez arrasar
aqueles que eram indefensáveis.

Dizer que Geoffroy é senhor em sua casa seria um exagero: ele é mesmo o delegado de seu pai,
que tira um argumento da idade de seu filho - ele tem dezesseis anos - para flanquear Roland de
Dinan. Mas agora é Geoffroy quem lidera o estabelecimento de uma administração mais eficiente
e faz as pessoas aceitarem, além de um Leão ainda muito marcado por suas antigas estruturas
sociais herdadas do mundo celta, uma autoridade cada vez menos sentida como estrangeira. .
Quando Guiomarc'h de Léon se revoltou novamente e duas vezes, em 1177 e em 1179, foi este
mesmo Geoffroy que liderou a repressão e organizou o desmembramento de Leão. Claro, o
casamento não será celebrado até 1181, mas Constance foi reconhecida como duquesa da
Bretanha com a morte de Conan em 1171, e Geoffroy não esperou que o casamento assumisse, a
partir de 1175, o título de duque da Bretanha.

Em maio de 1175, após nove meses de ausência, Henrique II retornou à Inglaterra. Henri, o
Jovem, o acompanha. Para começar, o rei mostra sua força. Ele liderou uma breve demonstração
com o objetivo de intimidar o galês cuja lealdade era tudo menos assegurada. Ele se vinga dos
ingleses que se rebelaram. É também a ocasião para mostrar a dura realidade do dualismo real
pelo tratamento desigual reservado aos barões: enquanto Henrique II persegue severamente os
ex-rebeldes, Henrique, o Jovem, deve conceder sua salvaguarda aos seus antigos inimigos, em
outras palavras, aos fiel de seu pai.

Relativamente independente, Richard encontra seu relato na ausência de uma Eleanor ainda
mantida em prisão domiciliar por seu marido. Apenas a situação de Henrique, o Jovem,
permanece muito ambígua, seu pai recusando-se a princípio a receber sua homenagem - não são
os dois reis? - aceitando então uma homenagem que evidencia claramente a inferioridade do
filho.

A morte do conde Renaud da Cornualha em dezembro de 1175 ofereceu ao rei a oportunidade

de afirmar sua autoridade. Esse filho que Henrique II teve de uma de suas amantes era muito
bem dotado na Inglaterra como na Normandia. Mas sua filha e herdeira, Sarah, é esposa de Aymar
VI de Limoges, que, um menor, está por direito sob a custódia de seu senhor o duque de
Aquitânia. Henrique II extrai dela um argumento para apoderar-se do domínio inglês de seu
bastardo, que ele considera terras separadas e que dá a Jean sans Terre. Custa-lhe a reversão de
Aymar que, no continente, passará a fazer parte de todas as revoltas contra Henrique II e contra
Ricardo Coração de Leão. Na Inglaterra, é um fortalecimento do poder real e principalmente do
domínio, ou seja, das finanças.

John, no entanto, teve que desistir de um feudo coerente. Ele não terá a Normandia, cuja já antiga
união com a Inglaterra está preservada. Nessa época, Henrique II ainda não sonhava em dar a
seu último filho o que foi a última extensão de seu império, a Irlanda. Sem dúvida, a fidelidade da
ilha parecia-lhe insuficientemente segura para correr o risco de uma aparência de autonomia.
Richard de Clare morreu em abril de 1176, e Henrique II enviou homens de experiência com
fidelidade garantida, o senescal Guillaume Fitz Alleaume, Hugues de Lacy e Jean de Courcy, para
tomar seus castelos e governar a Irlanda. A situação parecerá consolidada quando João
finalmente receber a Irlanda, com o título de rei. Três anos depois, diante das reclamações de
uma população cansada de seus abusos, Guillaume Fitz Alleaume e Hugues de Lacy serão
demitidos. Não conseguindo encontrar seus verdadeiros sucessores, Henrique II não consegue
estabelecer seu domínio sobre a Irlanda, onde os chefes nativos e os ex-fiéis de Ricardo de Clare
mantêm a anarquia. No entanto, não havia dúvida de que John iria para lá para exercer um poder
efetivo: foi apenas em 1185 que seu pai o permitiu chegar à Irlanda.

Nestes anos 1176, o império Plantagenêt encontrará suas estruturas duradouras. Henrique II,
sem qualquer outro título que não o de rei, tem a autoridade suprema que constitui sua soberania
suprema. Isso se estende por dois reis vassalos, João pela Irlanda e Guilherme, o Leão, pela
Escócia, e dois duques, Geoffroy pela Bretanha e Ricardo pela Aquitânia. Em teoria, ele
compartilha sua realeza com Henrique, o Jovem, mas este não tem iniciativa real na Inglaterra e
na Normandia, e não compartilha da suserania de seu pai sobre os reinos ou ducados de outros
Plantagenetas. Na verdade, só ajuda no poder de Henrique II. O império agora está claramente
constituído, e os retransmissores da autoridade soberana garantem a efetiva descentralização,
portanto melhor controle dos países.

Escócia à parte, onde a vassalagem de Guilherme, o Leão ao rei inglês é acima de tudo uma
promessa de fidelidade e onde, aprovado por Alexandre III, o legado, cardeal diácono Ugo
Pierleoni, rompe o apego dos bispos à o arcebispo de York, tudo se deve à presença de quatro
príncipes ainda jovens, mas já adultos. Em 1176, os três mais velhos tinham, respectivamente,
vinte e um, dezenove e dezoito anos. Sozinha, Jean, aos nove, ainda é uma criança. Henrique II
não se pergunta o que acontecerá com a arquitetura feudal de seu império quando seus próprios
filhos tiverem filhos. Nada está planejado para transmitir a Henrique, o Jovem, superioridade
sobre os irmãos. Nada protege os principados da divisão da herança. Muito feliz por ter triunfado
sobre uma revolta associada a agressões externas e por ter resolvido o caso da dotação de seus
filhos, Henrique II, a quem a história, a geografia e o direito feudal proíbem qualquer fusão
instituições de seus estados, não tem como garantir a sustentabilidade de sua unidade política.
A morte cuidará disso.

Como é necessário restaurar a autoridade e restaurar as finanças seriamente prejudicadas pelas

despesas da guerra, em particular pelo pagamento dos mercenários, o rei nem mesmo desdenha
atacar aqueles que o serviram. : apesar do protesto do vigilante Ricardo de Lucé, todos aqueles,
nobres, clérigos ou vilões, que usurparam os direitos do rei em suas florestas, caçando ou
cortando lenha, são julgados e atingidos com pesadas multas. Muito mais, a denúncia é
incentivada e vemos cada um acusando o vizinho de ter feito caça furtiva. O processo criará certa
indignação, mas o caso inspirará respeito pela autoridade real. Certamente, terá a vantagem de
reabastecer o Tesouro.
 O TEMPO DAS REFORMAS

Passado o tempo de ameaças e castigos, chega o tempo das reformas de que a crise mostrou a
necessidade. A primeira é colocar homens de confiança no governo dos estados que permanecem
no próprio direito de Henrique II e onde ele nem sempre pode estar presente, Inglaterra,
Normandia e Anjou. Claro, Ricardo é o duque da Aquitânia e Geoffroy, o duque da Bretanha, mas
o pai os mantém bem perto. Ricardo é o mestre de apenas quatro castelos, e metade da renda da
Aquitânia vai para seu pai. Quanto à Bretanha, é Roland de Dinan quem a governa.

Em várias ocasiões, Ricardo de Lucé assumiu responsabilidades na travessia do Canal, na

ausência do rei, que vão além da simples função judicial. Em 1167, foi ele quem organizou a
defesa da costa contra um possível ataque do conde de Flandres. Assistido por um Conselho
composto como o do rei, ele, durante a revolta de 1173-1174, atuou como regente para a
Inglaterra. Ele, por iniciativa própria, reuniu tropas. Por ordem do rei, ele tomou as medidas
necessárias para preservar os castelos reais. Ele negociou com alguns rebeldes. Acabada a
turbulência, Lucé voltou a ser uma executora, mas de primeira. Ele não se aposentou até 1179,
para terminar seus dias em um mosteiro. Ranulph de Glanville o sucederá. O filho de Richard,
Geoffroy de Lucé, será bispo de Winchester em 1189.

A carreira de Glanville merece ser analisada. Este excelente advogado teve a oportunidade de
vivenciar uma ampla variedade de responsabilidades. Ele foi o xerife de Yorkshire e, depois de
uma breve desgraça em 1170, de Lancaster. Em 1173-1174, ele comandou o exército real contra
os rebeldes, depois contra os escoceses, e foi ele quem fez prisioneiro o rei da Escócia Guilherme,
o Leão. Ele então se tornou um juiz itinerante. Então Henrique II fez dele um de seus principais
agentes diplomáticos: Glanville negociou com os galeses como com o rei da França. Tendo se
tornado um vigilante em 1179, ele rapidamente assumiu a aparência de primeiro-ministro, até
mesmo de vice-rei na ausência do soberano. Ele assume a maior parte dos pagamentos do
Tesouro. Henrique II o colocou entre seus executores e confiou-lhe a educação do futuro João
sem Terra. Seu parente Gilbert de Glanville será bispo de Rochester. Seu sobrinho Hubert Walter,
a quem primeiro nomeou seu secretário, será o vigilante e arcebispo de Canterbury.

A diversidade das frentes obriga o rei a por vezes confiar o comando ao condestável: Onfroy de
Bohon, condestável de 1173 a 1182, realmente comandante-em-chefe na Inglaterra durante o
confronto com os barões rebeldes de 1173-1174 mas também o vemos dirigindo operações na
Normandia quando o rei está ocupado na Inglaterra.

Na Normandia, o rei-duque confia em um vigilante. A função não é nada nova. Seu conteúdo,
entretanto, está crescendo. O inglês Richard de Ilchester é um clérigo. Primeiro arquidiácono de
Poitiers e há muito próximo de Becket, ele finalmente se aliou ao rei contra o arcebispo e foi,
após o assassinato deste último, um dos embaixadores responsáveis pelas negociações com o
papa. Ele era um juiz real na Inglaterra. Em 1173 ele foi bispo de Winchester. Em 1176, o rei fez
dele um vigilante na Normandia, e foi ele quem realmente governou o ducado na ausência do rei-
duque antes de reassumir em 1178 seu lugar no Tesouro da Inglaterra. Henri II então configura
o senescal Guillaume Fitz Raoul, um ex-juiz itinerante e ex-xerife, que rapidamente se torna vice-
duque. Ele governará o ducado durante a cruzada e o cativeiro de Ricardo, saberá como
permanecer fiel a este e permanecerá no local até que em 1200 o advento de Jean sans Terre
ponha fim a seu favor.

Foi em 25 de janeiro de 1176 que Henrique II publicou na sede de Northampton uma série de
medidas que, sem perturbar nada, renovaram e modernizaram todo o sistema político,
administrativo e judicial. Na maioria dos casos, ele se contenta em restaurar a ordem, em tornar
seu governo mais eficiente, em remediar, também, as fragilidades devidas à dualidade,
monárquica e feudal, da realeza anglo-normanda. Isso requer combinar a descentralização com
o fortalecimento da autoridade pessoal. Podem-se distinguir dois objetivos, perseguidos em
perfeito paralelismo: aproximar o rei de seus súditos, reduzir os níveis intermediários formados
pela pirâmide feudal.

Assim que a recuperação em curso começou, em 1174, três missões foram enviadas por todo o
reino para realizar “pedidos judiciais”. Este mesmo nome especifica que esses juízes não são mais
meros delegados: eles são, na verdade, a Corte do Rei em pessoa. Como tal, nós os vemos julgando
casos - casos feudais em particular - que os vinte juízes itinerantes enviados de acordo com a
Assise of Clarendon haviam retornado a Londres. Em 1176, o assize de Northampton transforma
as estruturas da justiça real. Henrique II então criou verdadeiras fontes judiciais nas quais os
juízes itinerantes continuaram a viajar pelo país e a ser a corte do rei por conta própria. Em 1178,
haverá nada menos que dez circuitos.
A reforma vai fracassar. Retornando à Inglaterra no verão de 1178, o rei soube que seus súditos
estavam reclamando: todo-poderoso em seus constituintes, os juízes multiplicaram os
procedimentos e os litigantes se sentiram perseguidos. Henrique II então perturba o sistema: um
único tribunal, composto por cinco juízes e com assento fixo, ouvirá todos os casos apresentados
à justiça do rei e escolherá aqueles que ele mesmo transmitirá ao rei. A centralização assim
restabelecida se mostrará rapidamente ineficaz. Em 1179, o rei nomeou novamente juízes
itinerantes, mas em menos número do que antes: formaram-se seis grupos de condados, com
cinco juízes por grupo. Trinta juízes, perpetuando a organização do ano anterior, estarão,
portanto, encarregados de julgar em recurso ou de remeter ao rei. Eles virão eventualmente
como reforços nos condados. A jurisdição - direta ou em recurso - do Tribunal do Rei assim
reformado continuará a se expandir.

A relação direta dos agentes locais com a pessoa real é, devido ao seu número, apenas uma ficção.
É para remediar esse imediatismo modelado no da monarquia feudal que o cerco de
Northampton introduziu uma hierarquia real na composição das missões organizadas para os
juízes reais: a cada jurisdição são atribuídos vários juízes, muitas vezes três, mas os a novidade
é que são escolhidos entre fiéis do rei com conhecimento pessoal da região e que um deles,
retirado de entre os xerifes dos condados que formam a nascente, aparece nela como xerife do
responsabilidade amplamente estendida a outros. Entre o governo central e o condado, é assim
estabelecido um nível intermediário de representação do rei, uma espécie de xerife superior que
não tem prerrogativa particular em matéria de administração, mas que exerce jurisdição sobre
os outros condados. Naturalmente, essa jurisdição permite que ele controle a execução das
ordens do rei.

Apesar de sua habitual prudência com relação às instituições, o rei da Inglaterra também
controlou a sociedade feudal. É certo que outra medida tomada em Northampton é apenas o
retorno a uma prática esquecida durante a crise: todos os súditos do rei, desde o grande barão
até o mais modesto camponês livre, são obrigados a fazer um juramento de lealdade. Os juízes
viajantes farão com que aqueles que ainda não pensaram no assunto emprestem agora.

Prosseguindo por toques sucessivos, Henrique II, entretanto, vai além. Já em 1166, ele afirmou
seu direito de intervir nos assuntos de seus vassalos quando estes, abusando de sua posição de
juiz feudal, se apoderaram das terras de seus próprios vassalos enquanto aguardavam o
julgamento de uma disputa sobre a posse de esta terra. À lei feudal, que postula em princípio que
"o homem do meu homem não é meu homem", o rei da Inglaterra opõe-se a uma lei monárquica
segundo a qual o retaguarda-vassalo está sujeito ao rei, como o próprio vassalo. até. Desde então,
os tribunais têm avançado o princípio segundo o qual o objeto de uma disputa permanece com
seu possuidor enquanto aguarda o julgamento: é a violação do direito de sequestro que se
revelou fecundo para os senhores judiciários. Em 1176, Henrique II estendeu essa proteção do
possuidor ou do vassalo aos herdeiros deste: qualquer controvérsia que possa surgir pela morte
do possuidor de uma terra, irá, enquanto se aguarda julgamento, para seus herdeiros, sem que o
senhor pudesse tomá-los como sequestradores. Em outras palavras, o rei garante os direitos de
seus súditos, qualquer que seja seu lugar na pirâmide social e feudal.

No continente, as inovações administrativas ou judiciais são raras na escala dos principados.

Podemos constatar que a partir de 1174, no grande movimento de descentralização, a justiça do
Plantagenêt surge reforçada pelo recurso à delegação que a torna mais acessível aos litigantes.
O Senescal de Anjou então recebe uma delegação permanente de poder judicial do Rei-Conde. O
exemplo é seguido na Bretanha onde, a partir de 1180, o senescal costuma exercer a justiça do
conde Geoffroy. No entanto, a prudência impediu Henrique II de agir da mesma forma na
Aquitânia, onde os tribunais senhoriais ainda prevalecem sobre a justiça ducal.

Em um nível mais modesto, entretanto, a mudança é perceptível. Os escritórios da administração

local são gradualmente esvaziados de sua substância. A partir da década de 1180, viscondes e
reitores não passavam de gestores da receita do Estado. Enquanto alguns continuam a pare um
título agora vazia de todos os conteúdos, eles desaparecem em prática no final do XII século. Foi
th

então que um personagem destinado a um grande futuro, o oficial de justiça, tomou lugar no
sistema de governo da Normandia. Os oficiais de justiça eram conhecidos na Normandia desde a
época de Geoffroy Plantagenêt, mas eram apenas uma espécie de visconde. Agora, o oficial de
justiça é um agente de posição superior, sistematicamente localizado acima dos viscondes e
reitores para controlar sua gestão e garantir a retransmissão administrativa com a autoridade
central. Os oficiais de justiça têm um eleitorado definido e fixo. Havia cerca de trinta em 1180
para toda a Normandia. É imitando Henri II que Philippe Auguste se instalará sucessivamente no
domínio real dos oficiais de justiça, primeiro sem constituinte, depois com jurisdição
territorialmente definida. Nesse sentido, Henrique II parece ser um dos primeiros a ter sido
capaz de empurrar o feudalismo de volta para o centralismo monárquico, e é isso que a tradição
historiográfica francesa, seja de inspiração monárquica ou jacobina, lhe dará crédito de boa
vontade.

Nunca Henrique II teve tanta certeza de seu poder, quando acredita ter resolvido para sempre o
problema nascido do apetite de seus filhos. Enquanto no Natal de 1176, cercado por seus filhos
Geoffroy e Jean, bem como todos os seus vassalos ingleses, ele manteve sua corte em Nottingham,
Henrique, o Jovem, e Ricardo a deles, um em Argentan, o outro em Bordeaux. Os três mais velhos
são felizes, ou dizem que são, e Jean, aos nove, é muito jovem para não ser. Henrique II reduziu à
obediência o mais inquieto de seus vassalos. Os barões ingleses nunca deixam de mostrar sua
fidelidade correndo para as assembléias que o rei multiplica em todo o reino: quinze vezes em
seis meses e em doze castelos. Os inquilinos-chefes, como são chamados os vassalos diretos, não
têm mais tempo para fazer outra coisa senão contribuir para a manifestação do poder real. Eles
ajudam o rei no exercício de sua justiça soberana. Eles lhe dão o conselho que ele quer pedir. Eles
aprovam as principais fundações reformistas. Eles recebem ordens. Na Inglaterra como na
Normandia, o rei colocou seus fiéis, com guarnições próprias, em todos os castelos que não
desmantelou. Brittany não vacila. Existem apenas alguns solavancos que foram rapidamente
reprimidos na Aquitânia, no sul da Gasconha e em Berry.

O QUADRO INTERNACIONAL

O Plantagenêt já está se apresentando no cenário internacional. Sua paz com Luís VII e com o
conde de Flandres parece firmemente estabelecida. Ele pode olhar para a distância, e muito além
de um reino Capetiano que ele não tem a ilusão de se submeter um dia. Ultrapassá-lo parece mais
fácil, e agora é em direção às potências mediterrâneas que o rei da Inglaterra começa a cobiçar.
Lembramos sua tentativa de chegar ao Mediterrâneo anexando o Languedoc. As alianças
matrimoniais tiveram um lugar de destaque na construção do estado anglo-normando. Bem
provido de filhos e filhas, Henrique II não deixou de retomar a prática de seus predecessores.
Vemos, assim, a ideia de uma hegemonia Plantageneta tomando forma em toda a Europa. Luís
VII e o imperador Frederico Barbarossa têm tudo a temer.

Primeiro, devemos lidar com a influência imperial. É oportuno evocar aqui uma aliança que, por
sua importância imediata e suas consequências de longo prazo, vai muito além do que se
esperaria de um casamento: a de Mathilde da Inglaterra e do duque da Saxônia e da Baviera,
Henrique, o Leão.

Foi então por meio século que duas famílias poderosas, os Hohenstaufen e os Welfs, se opuseram
no Sacro Império. Pouco antes de sua morte em 1137, o imperador Lothair III subjugou seu
ducado da Saxônia a seu genro, o duque da Baviera Henrique, o Soberbo, chefe da família Welfs,
uma família que já dominava o império. por Carlos Magno. Mas, embora abertamente designado
por Lothaire como seu sucessor, Henrique, o Soberbo, havia perdido a eleição imperial: os
príncipes haviam preferido Hohenstaufen Conrado da Francônia a ele, agora Conrado III. O Welf
exigiu deste último que confirmasse a subjugação da Saxônia, fizera dela a condição de sua
fidelidade e se viu, por rebelião, banido do Império em 1138 pela Dieta de Würzburg. . No caso,
ele perdeu seus dois ducados. O tempo passou. Henry, o Soberbo, estava morto. Esperando assim
obter uma conciliação, Conrado III havia devolvido em 1142 a Saxônia ao filho do Soberbo,
Henrique, o Leão. Restava a este último recuperar a Baviera. Foi por ela que os Welfs nunca
deixaram de lutar contra os Hohenstaufen, chegando ao ponto de aproveitar a ausência do
imperador, que partira para a cruzada.

Imperador em 1152, Frédéric Barberousse é Hohenstaufen de seu pai e Welf de sua mãe. Para
dominá-lo com mais facilidade, ele tentou pacificar o Império e concordou em pagar o preço: em
1156, Henrique, o Leão, estava finalmente de posse da Baviera e da Saxônia.

Mestre de uma vasta unidade territorial, controlando o Elba e o Danúbio, o Welf ocupou então
um lugar excepcional no tabuleiro de xadrez europeu. Ele empurra os eslavos de volta para o
leste e põe fim às incursões dos pagãos conquistando e colonizando Mecklenburg. Ele deu a si
mesmo acesso ao Báltico ao forçar seu vassalo, o conde de Holstein, a ceder seus direitos à nova
cidade de Lübeck, fundando então o porto de Rostock. Ele obtém o direito de criar ou transferir
bispados. Esse poder que se estende pelo norte da Alemanha e seus mercados orientais agora
representa uma ameaça para os outros vassalos diretos do imperador, que na década de 1160
aumentaram os movimentos de hostilidade contra o duque da Saxônia. Mas também é um
problema para a autoridade imperial. Depois de deixar Henrique, o Leão, manter seus rivais na
linha e assumir o controle do norte da Alemanha, Barbarossa começa a se preocupar.

Foi então que, em 1168, Henrique II celebrou o casamento de sua filha Mathilde com Henrique,
o Leão, assumindo assim um lado muito claro em relação ao Império: o da Welf contra os
Hohenstaufen. A atitude do rei da Inglaterra na Itália apenas completa a festa: embora sujeito a
eclipses, seu apoio a Alexandre III faz de Henrique II um ator na luta política que ocorre na
Península. Começou, por volta de 1169, a estabelecer relações com a Liga das Cidades Lombardas
que, com a conivência do Papa, se opunha às reivindicações de Barbarossa no norte da Itália. Até
fornece à liga alguns subsídios. Ao mesmo tempo, ele negociou com o conde de Savoy Humbert
III, que já era mestre nas passagens principais dos Alpes Ocidentais. O Plantagenêt não vai mais
deixar o acampamento dos Welfs.

Se ele pensa que está fazendo um excelente investimento político, será catastrófico. Passando da
ambição territorial para uma reivindicação real de independência, Henrique, o Leão, verá os
príncipes do Sacro Império se levantarem contra ele, que não gostam de ver o poder de um deles
crescer e com o qual Barberousse se liga habilmente a coalizão. A aliança, fundamental durante
vinte anos, entre os Hohenstaufen e a Welf será brutalmente rompida em 1175. No início do ano
seguinte, Henrique, o Leão, se recusará a negociar a participação de seu exército na campanha
italiana do imperador. Portanto, a briga continuará a piorar. Em 1180, Henry the Lion será
banido do Império. Seus ducados serão confiscados. A Saxônia será desmembrada e a Baviera
entregue ao conde palatino Othon de Wittelsbach, cujos descendentes reinariam sobre a Baviera
até 1918. Uma vez que refugiou-se com seu sogro Henrique II, Henrique, o Leão, será bem devido
ao intervenção deste último uma medida de clemência: ele será deixado na Saxônia, em torno de
Brunswick e Lüneburg, o suficiente para apoiar seu estado e realizar sua corte. Lá ele encontrará
uma maneira de continuar a agitar contra os Hohenstaufen.

Encontraremos a aliança de Plantagenêt e Welf. Em solidariedade com seu tio Jean sans Terre
depois de ter sido um dos filhos de Ricardo, o filho de Henrique, o Leão, Othon de Brunswick,
perderá seu diadema imperial em 1214 no campo de batalha de Bouvines. Mas os Plantagenetas
continuarão a pensar em um papel no Império, ou seja, na Itália e na Europa Central, e veremos
Henrique III e seu irmão Ricardo da Cornualha jogando o jogo de uma candidatura ao Santo
Império.

Naturalmente, Henrique II não se esquece do reino normando da Sicília. Sua filha Jeanne tornou-
se rainha ali ao se casar, em 9 de novembro de 1176, com Guilherme II, o último dos reis
normandos da Sicília, no exato momento em que este negociou a paz com Frédéric Barbarossa.
Nós não economizamos. Jeanne chegou com, entre seus presentes, uma tenda suntuosa - um
"pavilhão" - de seda bordada e parte da Gasconha para dote. Além disso, é Guilherme II o
candidato ao casamento, e Henrique II, recebendo os embaixadores da Sicília em abril de 1176,
regozija-se abertamente ao ver uma forma de solidariedade de linhagem com uma potência
mediterrânea. Ao mesmo tempo, Pierre de Blois, chanceler do Arcebispo de Canterbury e um dos
parentes do Plantagenêt, continua a se corresponder com seu ex-aluno William II assim como
com o Arcebispo de Palermo, que também é inglês. . Assim, parece estar esboçando uma área de
influência política dos normandos que se estende do Mar do Norte ao Mediterrâneo. A
matemática vai ficar ruim. Dez anos depois, os normandos se reconciliarão com o imperador, a
tia e herdeira de Guilherme II, Constança, se casará com o filho de Barbarossa, o futuro imperador
Henrique VI, e este último será, como veremos, cruel com Ricardo Coração de Leão. Em um futuro
imediato, o casamento siciliano constitui uma aliança de prestígio para os Plantagenêt.

De Constantinopla, o imperador Manuel Comnenus enviou-lhe uma embaixada para evocar a

defesa da Terra Santa, onde Salâh ad-Din al-Ayyûbî, que os franceses já chamam de Saladino,
continua a progredir após ter tomado o poder no Egito em 1171. . Bizâncio, é anunciado, enviará
uma frota contra Saladino. A embaixada do imperador Manuel encontra-se na casa de Henrique
II com a de Frederico Barbarossa, que veio denunciar os planos do imperador germânico para
pôr fim ao cisma nascido da dupla eleição papal de 1159. Temos esse cisma. disse, ocupou um
grande lugar no jogo diplomático entre Inglaterra, França e Império. No futuro imediato, parece
que toda a diplomacia do mundo cristão se encontra no Plantagenêt.

Henrique II chegou a se apresentar como árbitro dos assuntos espanhóis. Já em fevereiro de

1173, durante a corte que manteve em Montferrand, ele forçou o rei Alfonso II de Aragão e o
conde Raymond V de Toulouse à paz, em eterno conflito pela Provença. Tendo casado sua filha
Aliénor com o rei de Castela Alfonso VIII em 1170 a fim de ter uma aliança nos Pirineus capaz de
dissuadir o rei de Aragão de intervir fortemente nos assuntos de Toulouse, ainda era Henrique
II que, em Em março de 1177, fez as pazes entre seu genro e Sancho VI de Navarra. Por uma
indenização de trinta mil maravedis pagáveis em dez anos, ele obrigou o Navarre, um pouco
rápido demais para aproveitar a incerteza de suas fronteiras, a abandonar suas reivindicações
sobre Logroño e Rioja.

As vistas de Henrique II em direção ao sul são exibidas abertamente para não preocupar Luís VII.
O rei da França não tem ambições na Itália ou na Espanha, mas não quer que Languedoc escape
dele definitivamente. Quando, em fevereiro de 1173, Alphonse V de Aragão, Raymond V de
Toulouse e Humbert III de Sabóia compareceram à corte realizada em Limoges pelo Plantagenêt,
Luís VII poderia temer qualquer coisa. Claro, Raymond V reserva sua lealdade ao rei da França,
mas mesmo assim presta homenagem a Henrique II como duque de Aquitânia, e até mesmo a
Henrique, o jovem e Ricardo.

O Plantagenêt também está envolvido nos assuntos de Jerusalém, onde reina seu primo-irmão
Baudouin IV, neto do rei Foulque de Anjou. Rei há dois anos, o jovem já sofre da doença que lhe
valerá o nome de Balduíno, o Leproso. O casamento é proibido para ele, e ao seu redor as pessoas
já estão agitando por sua sucessão. Isso deve ir para sua irmã Sibylle, que ainda se prepara para
o casamento: tanto para dizer que o futuro permanece incerto e que o poder está virtualmente
em leilão. No entanto, Balduíno IV tem outro primo-irmão: é o conde de Flandres Philippe
d'Alsace, filho deste Thierry d'Alsace que vimos durante a Segunda Cruzada e de uma filha do Rei
Foulque de Anjou. Philippe d'Alsace não esconde as suas ambições: anuncia a sua intenção de
peregrinar a Jerusalém. Embora a paz seja feita entre eles, Henrique II não pretende ver o reino
de seu avô passar sob a tutela do conde de Flandres. Mas, no futuro imediato, devemos enfrentar
os assaltos de Saladino, e discutiremos mais uma vez em Jerusalém quanto à estratégia a adotar:
atacar o Egito, centro do poder de Saladino, ou marchar sobre Aleppo. ?

Sem poder impedi-lo de levar a cabo seu projeto, Henrique II primeiro convenceu Philippe
d'Alsace a adiar sua partida, até mesmo fazendo-o acreditar que estava pensando em
acompanhá-lo. Depois mudou de ideia e financiou a viagem, contentando-se em flanquear o
conde de Flandres com o fiel Guillaume de Mandeville. Espera-se que, com o tempo, os problemas
sejam resolvidos em Jerusalém antes da chegada do conde de Flandres.

Digamos de imediato que não o serão, que Sibylle, finalmente casada com Guillaume de
Montferrat, ficará viúva três meses depois, quando ficará grávida do futuro Baudouin V, que as
ambições continuarão a colidir com os tribunal de Jerusalém e que Philippe d'Alsace, que chegou
à Terra Santa em 1177, será realizado primeiro como um peregrino, em vez de um cruzado. Ele
recusará a regência, mas tentará uma manobra - casar-se com Sibylle e, enquanto ele estiver lá,
casar sua irmã com o Senhor de Bethune para reunir facilmente Bethune com Flandres - o que
afastará os barões de Jerusalém dele. Ele navegará o melhor que puder entre os pedidos destes,
se recusará a atacar o Egito e irá, levar ajuda ao conde de Trípoli e ao príncipe de Antioquia, para
perder na Síria, envolvendo-se nas brigas. entre Fatimidas e Seldjoukides, seu tempo e a
reputação que ele esperava. O único resultado será ser responsabilizado pelo aborto de um
projeto para o qual Manuel Comnène estava pronto para ajudar. Ninguém vai elogiá-lo.
Henrique II não ganhou nada no caso. Sibylle decidirá sozinha sobre seu novo casamento. Como
Foulque no passado, aquele que ela elegerá pertence a uma grande linhagem francesa. Mas é Guy
de Lusignan, o irmão mais novo do Visconde Hugues. Ele rapidamente se mostrará como é: um
almofadinha inconsistente, dominado em todos os aspectos por sua esposa. Mas Guy foi um dos
rebeldes mais proeminentes na Aquitânia desde 1173. Ver um de seus vassalos de Limousin
prometido uma coroa real dá a Henrique II o mesmo prazer que Luís VII teve ao ver o conde de
'Anjou cingindo a coroa da Inglaterra. Em 1186, com a morte de Baudouin V, Sibylle e seu marido
assumiram o poder. Os Lusignanos reinarão em Jerusalém e depois em Chipre por três séculos.
 CAPÍTULO XIV
Um império próspero

AS ESTRADAS E PORTOS

Considerado como um todo, o império é rico. No entanto, isso é apenas um todo, e devemos estar
atentos às grandes disparidades introduzidas pelas condições naturais de solo e clima, bem como
pelas tradições e heranças culturais. No continente, observamos o avanço das regiões
setentrionais entre as quais, para nos ater ao império Plantagenêt, só podemos contar realmente
com a Normandia. Neste norte da França que aparecem entre a XI e XIII século, as grandes
th th

inovações que interrompem métodos e tecnologias de ferramental e produção agrícola. Isso

resulta em uma lacuna duradoura nas capacidades de desenvolvimento.

Nem Escócia, País de Gales ou Limousin são favorecidos, mas a Inglaterra e a maior parte do
continente não têm falta de recursos. Essa desigualdade de produção dentro de um mesmo grupo
político tem pelo menos uma vantagem: incentiva as trocas. Na condição de organização
inteligente das relações internas, o império não depende de terceiros para alimentar seus
habitantes ou para abastecer o tráfico interno ou os negócios de exportação. Sem habitar aqui
nas rotas terrestres, cuja comodidade é tão evidente na Inglaterra como é incerta no continente,
devemos lembrar aos bens do império Plantageneta a extrema riqueza da rede de comunicações
marítimas que a conquistou sua configuração geográfica.

Com uma diversidade evidente de solos e climas, que permite complementaridades e alimenta o
tráfego em todas as direcções, uma das principais características do império é a importância da
sua linha de costa e dos acessos que proporciona. Não é sem medir suas palavras que, no Roman
de Rou , Wace elogia um Henrique II que possui "todas as terras à beira-mar entre a Espanha e a
Escócia, de costa a costa. costa ”. A exploração das produções não é, portanto, prejudicada em
parte alguma pela ausência de mercados de longo alcance ou pelo risco de bloqueio político.
Neste ponto, o Plantagenêt está em melhor situação do que o Capétien, há tanto tempo que
necessita de uma abertura para o mar.

Sabemos o constrangimento que o Canal da Mancha representa nas relações políticas,

administrativas e militares entre a Inglaterra e os principados continentais do império. Não
devemos esquecer a vantagem que o Plantagenêt deriva, enquanto senhor da Normandia e
suserano da Bretanha, de um mar que lhe pertence. Ninguém poderia contestar sua passagem
livre em qualquer sentido, e ninguém passaria livremente do Mar do Norte para o Atlântico sem
sua aceitação.

Obviamente, é na Grã-Bretanha que os portos marítimos desempenham um papel essencial nas

relações comerciais. Londres já era um porto movimentado no tempo dos romanos, e passou o
tempo das invasões saxônicas, a porta retoma no final do VII século o seu lugar no tráfego
th

marítimo da Inglaterra. Aqui devemos lembrar, porém Edward, o Confessor estabeleceu um

extenso palácio expandiu-se para o extremo da XI século William Rufus, Londres não é a capital
th

dos reis anglo-saxões - que é Winchester - e lentamente se tornará a capital dos Plantagenetas.
Mas, a partir dos anos 1100, a atividade portuária fez a fortuna da cidade. A maré, que sobe duas
vezes ao dia, permite a chegada de navios de mar, enquanto o Tamisa é muito navegável rio acima
para barcos leves. O rio é estreito o suficiente para a construção de uma ponte que fornece a
melhor passagem entre o sudeste da Inglaterra e o norte. Por muito tempo, foi apenas uma ponte
de madeira. Foi Henrique II quem mandou construir uma ponte de pedra em 1176, que foi
concluída em 1209 e só foi substituída em 1832.

Londres está, portanto, se estabelecendo como líder das linhas regulares para Flandres e
Escandinávia, bem como para Aquitânia e Espanha. Comerciantes alemães já estão nas margens
do Tamisa. Em 1157, os mercadores de Colônia, sem dúvida os mais ativos, obtiveram proteção
real no mercado londrino, que se traduziu em privilégios jurisdicionais e fiscais. As relações com
Bruges, o principal importador de lã inglesa necessária para as cidades drapejadas da Flandres,
só se intensificaram quando, pouco antes de 1180, foi inaugurado o porto exterior de Bruges, em
Damme.

A dinâmica é a mesma em todas as portas. O de Dover é naturalmente dedicado a remessas para

a Normandia e Flandres. Southampton está em contato com Bordeaux, assim como com La
Coruña. Bristol, que tem a sua quota nestas linhas, assegura também a ligação com a Irlanda,
onde Waterford se faz um lugar entre Dublin e Kinsale, enquanto Limerick se desenvolve na costa
oeste. As relações com Flandres e com a Alemanha deram, na costa leste da Inglaterra, um
vigoroso impulso para o desenvolvimento de Newcastle, Boston, Lynn e Hull. Berwick e
Aberdeen governam grande parte do tráfego do Mar do Norte na Escócia. Mais tarde, os portos
criados para fins militares, como Liverpool ou Portsmouth, ganharam a dimensão de centros
comerciais.

Da Normandia à Gasconha, as costas não desempenham um papel menor na economia do

império continental. O tráfico entre principados, bem como entre eles e as ilhas, são
beneficiários. A Normandia oferece alguns bons portos marítimos, Dieppe e Saint-Valery-en-
Caux de um lado, Cherbourg e La Hague do outro. A Bretanha possui vários portos, de Saint-Malo
a Quimper, Saint-Nazaire e Nantes. À redistribuição do vinho e do sal, Saint-Malo acrescenta a
exportação de tecidos e lençóis bretões. Na costa da Aquitânia, La Rochelle, Bordéus e Bayonne
oferecem todo um leque de ligações possíveis tanto para o mar como para o interior. La Rochelle,
em particular, tem interesses comerciais em todos os portos do sul da Inglaterra e da Irlanda,
exporta seu vinho para Flandres e também para a Inglaterra, serve trigo e linho de Flandres, sal
de Bourgneuf, chumbo da Irlanda, estanho da Cornualha e ferro da Galiza.

O estado de Plantagenêt é rico em cursos de água. Na Inglaterra, condicionam a atividade

econômica de Lincoln, York, Norwich, Gloucester ou Chester, atividade de redistribuição no
interior que obviamente depende do tráfego dos portos costeiros. No continente, com suas
grandes bacias hidrográficas, rios como o Garonne, Dordogne, Loire e Sena se prestam a
múltiplos tráfegos que irrigam grandes regiões. Eles são fatores de atividade comercial, bem
como elementos estratégicos, sendo este papel particularmente notável nas relações com a
Bretanha ou Vexin. Mas estes percursos são transversais e, se proporcionam penetrações alegres
às produções e aos clientes do sertão, dificilmente são - com excepção dos Garonne - agentes de
unidade do império Plantagenêt.

Um porto fluvial acima de tudo, mas aproveitando o mercado inglês e seu acesso a grande parte
do norte da França, Rouen rapidamente desenvolveu uma vocação como porto marítimo, e os
mercadores de Rouen tinham em Londres, desde a época de Eduardo, o Confessor, 'uma porta
particular com vários privilégios. Mas a capacidade de relacionamento com o sertão e, portanto,
de coleta e redistribuição, está gravemente dependente das relações políticas com os Capétien e,
desde 1066, a estrada do Sena é uma estrada cortada por uma fronteira. Rivais inevitáveis pelo
controle do tráfego, as duas cidades de Paris e Rouen estão em conflito permanente pelo controle
legal desse tráfego que, naturalmente, deveria ir desde os portos do Canal da Mancha e do Mar
do Norte até os portos fluviais da bacia. a montante do Sena e seus afluentes. Assim que foi duque
da Normandia, Geoffroy Plantagenêt reconheceu aos Rouennais o direito ao monopólio da
navegação no baixo Sena, monopólio que o Capétien obviamente concedeu aos parisienses para
o curso do rio localizado a montante, fora do Ducado da Normandia. Em ambos os casos, ninguém
pode enviar uma carga por seus "estreitos" se não for um burguês, um de Paris, o outro de Rouen.
A fronteira, que na prática se encontra em Mantes, só será parcialmente revista pelo acordo dado
por Luís VII a Henrique II para que as naves vazias do povo de Ruão possam subir o rio até ao
Pecq para aí transportarem mercadorias. É fácil compreender que isso envolve permitir o
comércio a jusante, o que favorece os negócios dos mercadores "franceses", sem deixar aos
normandos qualquer acesso ao mercado parisiense e aos mercados a montante.

Apesar desta rivalidade com Paris, que será exacerbada, é a conquista da Normandia por Philippe
Auguste que dará finalmente ao comércio de Rouen a sua medida final. A conquista de 1204
consolidará o monopólio dos Rouennais no baixo Sena e permitirá o acesso, devidamente
espartilhado, à bacia do Sena na sua totalidade. Tendo se tornado mestre da Normandia, o
Capetian não poderia levar à ruína seus súditos agora submissos. Mas a mesma conquista
separará Rouen por muito tempo dos mercados tão vantajosos que a Inglaterra e a Irlanda
ofereciam até então. Sob Saint Louis novamente, o Sena permanecerá compartilhado. Os
Rouennais não poderão obter o direito de trazer a maré para Paris e os parisienses terão negado
todo o acesso aos portos do baixo Sena. O bom senso acabará por prevalecer, porém, e
rapidamente se desenvolverá o chamado sistema de “empresas francesas” que, ao organizar a
associação econômica - carga a carga - de mercadores de passagem e parisienses, acabará com a
interrupção material da navegação, não sem assegurar aos parisienses os benefícios econômicos
de um sistema parafiscal bastante parasitário.

O Loire du Plantagenêt é bem dotado de portos, desde o de Angers na confluência do Maine,

atestado como "conveniente" em 1047, ao de Nantes, por onde passam os vinhos da Touraine e
da França. 'Anjou para a Inglaterra e já os produtos da metalurgia da Touraine, e sal a montante
dos pântanos Breton e Poitou. Note-se também que, por mais conveniente que seja esta via de
tráfego, os condes e senhores locais já concordam, muito normalmente, em utilizá-la: em Nantes,
Ancenis, Champtoceaux, Ancenis, Saumur, em Tours, você tem que pagar para passar.
 OS RECURSOS DO IMPÉRIO

O Império Plantageneta apresenta, como já foi dito, as desvantagens políticas de uma

configuração geográfica excessivamente estendida de norte a sul. Pelo menos tem uma
vantagem, que não é insignificante: os recursos naturais de que desfruta são amplamente
complementares.

Em primeiro lugar, não lhe falta comida. Para os cereais, entretanto, o todo é cada vez menos
suficiente. Produção Inglês normalmente atende as necessidades da ilha, e os portos ingleses irá
exportar, muitas vezes, até o final do XIII século, para o continente, especialmente para a
th

Flandres cujas populações urbanas estão começando a sentir a insuficiência da produção

agrícola. A Normandia pode, em certos anos, exportar seu trigo para a Inglaterra, mas acontece
que os normandos são obrigados a comprar em Paris ou Amiens o suficiente para compensar
uma má colheita. Anjou e Aquitânia produzem normalmente para atender às suas necessidades,
não para exportar. Em primeiro lugar, é o caso da Gasconha, mas a transformação dos campos
de trigo em vinhas mais lucrativas está a causar cada vez mais uma necessidade de cereais, que
é satisfeita tanto pelo comércio de terras através da Aquitânia como pelas importações que
constituem um frete de retorno para os navios que vêm a Bordéus para coletar o vinho.

Enquanto o surgimento de cidades com alto poder aquisitivo resultou, principalmente a partir
da década de 1180, no aumento do consumo de carne de açougue, nenhuma região do império
passou por dificuldades. O preço da carne bovina e de carneiro começou a subir e um comércio
de curta distância aproveitou o excesso de produção de fazendas especulativas na Normandia,
Maine e Anjou.

Uma ampla orla marítima garante o império dos recursos pesqueiros Plantagenêt. Em todas as
costas da Grã-Bretanha e, no continente, de Dieppe a Bayonne, esta faz a prosperidade dos portos
que abastecem o sertão com peixe fresco e sobretudo com peixe seco ou saur. Aos grandes
centros pesqueiros, como Dieppe, Saint-Malo ou La Rochelle, juntam-se pequenos portos como
Fécamp ou Royan. Se não é certo que Aliénor estava lá para algo, a compilação conhecida sob o
nome de "Rôles d'Oléron" regulamenta o uso dos navios e das máquinas, esclarece o direito de
navegação e organiza o exploração comercial da pesca. Ele será inspirado por muitas outras
regiões. Independentemente de todas as pescarias periféricas, o único peixe suficientemente
abundante para dar origem a um grande tráfego continua a ser o arenque, e é no Báltico que
ainda existem os cardumes. Os portos do lado oriental da Inglaterra e os da Alta Normandia
estão, portanto, em melhor posição para tornar a pesca mais do que apenas um recurso regional.

Alimento básico por ser condimento e conservar carnes e peixes, o sal é produzido ao longo de
muitas costas baixas, mesmo fora das regiões atlânticas favorecidas pelo sol desde então. opera
na Normandia perto de Dieppe e na Inglaterra até Grimsby nas margens do Humber. A Inglaterra
não tem apenas seus pântanos salgados nas costas do Canal da Mancha e do Mar do Norte: ela se
beneficia de depósitos nas camadas da era secundária, em particular de seus períodos quentes
como o Permiano e até o Triássico durante que formaram, na Inglaterra como na Borgonha,
Lorena ou Saxônia, mares residuais. Mas é apenas em XVII século que podemos abrir na
th

Inglaterra galerias de minas protegido escoamento que permita a extração de blocos de sal-
gema. As caldeiras de sal, portanto, ainda funcionam nos campos evaporando - o sol, mas mais
frequentemente por fervura - salmoura natural de nascentes de sal ou que a injeção de água doce
seja obtida. Embora seja mais difícil do que nas salinas, esta exploração não é menos intensiva.
O Domesday Book , em 1086, lista quase duas mil salinas, principalmente na costa do Mar do
Norte, em Worcestershire, Cheshire, Lincolnshire, Norfolk e Suffolk.

Outros meios de obtenção de sal são implementados em regiões costeiras com pouca luz solar.
Tanto na Inglaterra como na Escócia, placas de turfa seca são queimadas após a impregnação
com água do mar e as cinzas são misturadas com água do mar para ferver, a fim de enriquecer o
teor de sal. Mais frequentemente, tratamos as cinzas de todos os tipos de plantas capazes de reter
sal, algas como ervas de prados salgados. Na Inglaterra, mas também na Normandia e no norte
da Bretanha, a arqueologia descobriu alvenaria de barro cozido que atesta esta prática dos
pobres, adequada para satisfazer algumas necessidades locais: calculou-se que a obtenção de um
quilo de sal exigia 8 quilos de cinzas, ou 24 quilos de algas marinhas secas, portanto, mais de 100
quilos de algas frescas.

Todas essas produções de baixo rendimento continuam caras. Eles são grandes consumidores
de lenha. Eles exigem uma força de trabalho cujo preço vai aumentar de forma constante como
o desenvolvimento da indústria têxtil será, no XIII século e especialmente na XIV , elevar o nível
th th

de salários. A crise demográfica provocada a partir de 1350 pela Peste Negra só vai acentuar essa
dificuldade. As salinas inglesas, entretanto, não fornecem apenas para o consumo doméstico. São
essenciais para as carnes curadas de um país de criação e pesca em grande escala, e permanecem
em quantidade insuficiente. As importações de países mais favorecidos pelo sol, portanto,
rapidamente provaram ser valiosas.

No entanto, Aquitânia e Bretanha possuem as salinas mais famosas de toda a costa atlântica. A
partir da XI século, as de Aunis e Saintonge, particularmente Marennes, ao redor da boca do
th

Seudre ea península de Arvert, e essas ilhas de Ré e Oléron, alimentação tráfego com o interior.
O nome La Rochelle apareceu pela primeira vez em um foral antes de 1031 em conexão com suas
salinas. As salinas de Brouage se desenvolveram, como as do Golfo da Biscaia em torno de
Bayonne. O mesmo vale para Bretanha entre a região de Breton Marais Nantes e o Golfo de
Morbihan: a partir do X século, o Abbey de Saint-Aubin de Angers seu sal em Guerande e
th

Fontevraud, a XII século abastece-se em Nantes com sal de Bourgneuf que o conde de Nantes,
th

Hoël, isentou em 1163 de qualquer imposto sobre o Loire. Certamente a XII século do comércio
th

do sal Atlântico costeira é dirigida especialmente bem para o consumo do interior. Mas o grande
comércio do sal, disse Brouage para a Inglaterra é velho e, por iniciativa dos comerciantes
ingleses, tornou-se um regular no início do XIII século. Só na segunda metade do XIII século, que
th th

começará a comercialização em massa de sal Bourgneuf, e não foi até XIV século que este sal
th

chamado de "Bay" vai prevalecer em quantidade e reputação .

Esse tráfego gera outros. Primeiro, precisamos encontrar o frete de retorno com destino aos
portos localizados perto das rotas do sal. Mas o Inglês curado, cuja exportação para o continente
começa na XII século, não concordar com frete de retorno: os países produtores de sal não é
th

daqueles que carecem de carne ou peixe. Em troca de sal, que de bom grado fornecer os portos
da Flandres ou na Alemanha, ou mesmo o XIII Escandinávia século, os comerciantes ingleses,
th

portanto, desenvolver as produções ilha de tráfego - trigo, lã, tecido de lã - e comida de Norte da
Europa, como madeira, cera ou peles, para não falar dos falcões de caça que não amontoam os
porões, mas têm um bom valor. Então, por mais necessário que seja, o sal importado não pode
ser acomodado a um preço que transferisse os clientes para o sal local. É necessário, portanto,
rentabilizar o transporte de mercadorias pesadas de baixo valor com frete adicional. O comércio
de vinho oferece aqui um excelente recurso.

A videira está presente em grande parte do Império Plantageneta. A retoma mundial apreciado
por Europa Ocidental desde o ano mil e culmina entre a XII e XIII século permitiu que os norte
th th

antecipadas. Fica na Normandia até Cotentin, e podemos vê-lo um pouco no sul da Inglaterra.
Acima de tudo, os vinhedos cobrem grande parte das terras da Gasconha, como Anjou e Touraine,
Aunis e Saintonge, e o sul da Bretanha, em torno de Nantes e Vannes. Além disso, novos são
plantados perto da costa - é uma verdadeira monocultura em torno de La Rochelle - e as vinhas
se desenvolvem ao longo dos cursos de água, que são a condição para um transporte
conveniente. Os solavancos inerentes ao transporte rodoviário perturbam, como sabemos,
muitos tonéis, e o rio oferece, portanto, a dupla vantagem de aceitar cargas pesadas e não as
danificar. Isto significa que a geografia das redes fluviais promove o comércio do vinho, bem
como o desenvolvimento de portas abertas nas XII novas perspectivas do século para a produção
th

do interior. Naturalmente, existe também uma cabotagem de vinho, como a que abastece o Norte
da Bretanha com os vinhos de Nantes ou de Anjou.

O produto comercial de grandes vinhedos, os de Gasconha, Aunis e Poitou, parece ser enxertadas
a partir da XI século sobre o sal, o que foi apenas parcialmente sujeitas a tráfego marítimo. O
th

vinho e sal Saintonge Aunis tinha a XI século uma porta florescente, Chatelaillon. O poderoso
th

lorde Isambert de Châtelaillon constantemente se opondo a ele para o domínio de Aunis, o duque
de Aquitânia Guillaume X o sitiou em 1130 e desmantelou a fortaleza. A favor dos Duques, em
seguida, vai para La Rochelle, que começou a crescer no XI graças século a um site do porto
th

excelente e Guillaume X já tem com algumas franquias comerciais. A cidade agora é o centro de
Aunis. Uma política de imigração inteligente a povoou rapidamente. Em 1152, uma segunda
paróquia foi criada para atender às necessidades religiosas de uma população crescente.

Enquanto em 1154 o geógrafo árabe al-Idrisi considera La Rochelle como "uma pequena cidade",
a união política da Aquitânia e da Inglaterra muda repentinamente as coisas e o monge Richard
le Poitevin, trinta anos depois , expressa sua admiração.

Uma cidade nova lindamente construída, com um porto bem adequado para quem navega por
mar e onde uma multidão de navios chegam diariamente de vários países para fazer comércio.

Em 1173, a muralha que há vários anos protege a cidade foi duplicada com fossos de água. Em
1175, para recompensá-los por sua lealdade durante a revolta geral, Henrique II concedeu aos
Rochelais um foral de cidade. E construímos um novo porto, criteriosamente equipado com cais
adaptados ao carregamento dos grandes navios ingleses, bretões ou alemães que passaram a
frequentá-lo assiduamente. Nos últimos anos do século, o autor alemão da Narratio de itinere
qualificou La Rochelle como opulentissimum Pictavie oppidum , "fortaleza muito opulenta de
Poitou".
Foi para liberar o comércio marítimo e, sobretudo, o de La Rochelle, que Henrique II tomou uma
iniciativa rica em consequências em 1174. Em todas as costas do império, da Inglaterra à
Gasconha, ele aboliu este direito de naufrágio que permitia aos habitantes do litoral confiscar as
cargas perdidas após uma tempestade ou danos. Embora os embarques de sal dificilmente
ofereçam oportunidades para naufrágios, já que o sal não sobrevive a um naufrágio, os barris de
vinho que muitas vezes flutuam até a costa são excelentes capturas.

A abolição privava os senhores feudais de uma renda, que ficava com sua parte, mas naquela
época Henrique II não se sentia inclinado a poupar os senhores ou os camponeses. Só os da
Bretanha obtêm indemnização por meio de um sistema de licenças que os comerciantes terão de
adquirir. Seja como for, a decisão da Plantagenêt garante maior segurança no trânsito e garante
a fidelização das cidades mercantis.

La Rochelle então assumiu a chefia de uma grande rede de relações marítimas com os países
consumidores do vinho Aunis e até do vinho da Gasconha. Esse tráfego atingiu rapidamente
todos os portos do império Plantagenêt, até a Inglaterra. Em 1198, pela primeira vez, um
carregamento de La Rochelle chegou à Flandres. Mas La Rochelle sofre forte competição:
Bordéus tem a vantagem de uma conexão fluvial com toda a bacia do Garonne e Dordogne.

O consumidor inglês não é, porém, cativo da vinha Plantagenêt. Uma dupla indicação é dada pelos
privilégios concedidos por Henrique II em 1157 aos mercadores de Colônia: eles poderão
"vender seu vinho no mercado onde o vinho francês é vendido". Embora isso seja legalmente
correto, não se poderia pensar que o rei da Inglaterra qualificasse como francês o vinho de Poitou
e da Gasconha. Ao longo da Idade Média, a denominação "vinho francês" qualifica os vinhos da
região de Paris, entre os quais existem alguns execráveis, mas também excelentes. No meio do
XV século, para o qual temos preço vinhos Argenteuil Chaillot e Suresnes em Paris pagar o preço
th

do vinho de Beaune. Em outras palavras, não é ignorado na Inglaterra, embora o vinho do Reno
e do Mosela seja adicionado a ele. É também aqui que Rouen desempenha o papel de
retransmissor entre o tráfego fluvial a montante e o tráfego marítimo de exportação.

Como se pode verificar pelo tráfico de sal e vinho, a construção política do império Plantagenêt
cria pois, de facto, um espaço económico marcado pela complementaridade da produção e da
clientela. As rotas comerciais assim abertas irão evoluir, de acordo com realidades tão mutáveis
quanto será a adesão da Bretanha a um campo ou sua relativa neutralidade. No entanto, eles
sobreviverão ao império.

Os recursos do império em metais úteis para a indústria são consideráveis. Os depósitos de ferro
da Inglaterra foram explorados desde a Antiguidade. Os principais estão no oeste, em
Gloucestershire, aqueles na Floresta de Dean, em ambos os lados de Lower Severn. Eles também
são encontrados no Norte e no Centro (Northamptonshire, Sussex e Yorkshire). Além disso, ele
reabre no final do XII século, as minas de carvão do Norte e Central (Northumberland,
th

Staffordshire e Derby), de modo que a Inglaterra pode, a partir dos anos 1200, vender no
mercado Bruges.

No continente, o ferro da Normandia é explorado há muito tempo, desde o país de Bray ao norte
do Sena até Avranchin, e até mesmo no Maine. É também na Bretanha, na região de
Châteaubriant. Como a metalurgia do ferro requer grandes quantidades de combustível, a
natureza o faz bem: essas regiões são ricas em florestas.

Mesmo que o ferro cantábrico às vezes seja importado para Bordéus, o império Plantagenêt é,
portanto, suficiente para sua produção de ferro. A abundância de rios ea proliferação de fábricas,
adaptado agora para retribuir, a árvore de cames, promover a XI século o desenvolvimento de
th

muitas usinas para forjas de ferro e multiplicação. Os ferrônios estão em Normandy, do XI século,
th

uma profissão realizada em "ligas" agrupam-se em uma federação de duas centenas de forjas
cuja jurisdição autônoma mina as pretensões senhoriais.

Sabemos da importância desse desenvolvimento da metalurgia do ferro e da redução dos custos

de produção no avanço da agricultura na época do grande desmatamento: as ferramentas de
ferro - em particular as relhas de ferro - são feitas mais acessível, permitindo uma lavoura mais
profunda. Mas essartages excesso causar no final do XIII século uma crise de madeira
th

prejudiciais ao aço.

Pewter da Cornualha e Devon haviam feito a fortuna da Inglaterra desde a Antiguidade. Até
então, tinha sido usado principalmente na metalurgia do bronze. O bronze está em toda parte,
no dinheiro, no armamento, nos utensílios domésticos. A multiplicação dos sinos exige um
bronze particularmente rico em estanho. O aumento do padrão de vida agora provoca entre
todos aqueles que não podem pagar por pratos de prata o desejo por pratos de metal, o que
resulta em uma ampla distribuição de moedas de estanho. O comércio de oleiro de estanho surge
nas cidades, e desenvolve-se um tráfico para o continente. A mineração estando nas mãos do rei,
esse tráfico permanece sob o rígido controle da administração real. Não esqueçamos o chumbo,
amplamente explorado, para as coberturas das casas e para a canalização. Pode ser encontrada
no Centro e Norte da Inglaterra (Northumberland, Cumberland, Derbyshire), mas também no
Sudoeste (Devon).

Pelo dinheiro, o continente ganha em todo o Plantagenêt, mas o império é, portanto, ambos
dotado de meios de pagamento e riquezas exportáveis. Basta dizer que, como um todo, tem meios
para importar sem se preocupar com o que pode exportar. Entretanto, o desenvolvimento das
exportações de lã crua deu à Inglaterra um superávit na balança de pagamentos, e o produto
monetário das exportações contribuiu em grande parte para o influxo de dinheiro nas oficinas
inglesas.

Antes mesmo do grande desenvolvimento da indústria do tecido, a abundância de recursos em

cânhamo e linho, bem como a água necessária para a mamadeira, fez da Inglaterra, Normandia,
Bretanha e Poitou, países produtores de tecido . A elevação do padrão de vida nas cidades tem
seu papel no crescimento desse mercado de um tecido leve, adequado para a confecção dessas
camisas que se gosta de usar por baixo do vestido. As oficinas são mais freqüentemente
estabelecidas nas aldeias.

Por seu rápido maciça, lã criação tomou desde o fim do XII século, uma posição de liderança nas
th

relações comerciais da Inglaterra e, portanto, na direção de sua política externa. Em primeiro

lugar, a pecuária constitui a principal receita do campo - montanhas, planaltos, pântanos - cujo
solo, insuficientemente fértil, se presta mal à agricultura de subsistência ou de cereais. Os
primeiros grandes produtores de lã foram os mosteiros. No final da XI século, uma abadia
th

beneditina como Ely já tem treze mil ovelhas. No XIII , muitos mosteiros cistercienses cem mil
th

animais. Os outros proprietários leigos e eclesiásticos os seguiram. Dez a trinta mil ovelhas são
o rebanho normal de um conde ou bispo. Os próprios aldeões se unem para criar algumas
centenas ou mesmo alguns milhares de animais.

As exportações parecem ter começado na década de 1160 e não pararam de crescer a partir de
1180. A lã foi de longe a primeira matéria-prima têxtil, e a lã inglesa, a melhor da Europa, tornou-
se essencial para as oficinas nas cidades de Flandres e Artois, que agora estão em pleno
andamento - será o caso em Brabant, na segunda metade do XIII século - mas cujos recursos
th
próprios da matéria-prima, ou seja, em nativos de lã, parecem insuficientes tanto em qualidade
quanto em quantidade. Embora o crescimento demográfico esteja em pleno andamento em uma
Flandres já altamente urbanizada, o cultivo de cereais é corretamente considerado uma
prioridade, e a criação de ovinos permanece marginal por muito tempo. A lã inglesa não é menos
popular na Itália. Para sua criação de lã, a Inglaterra e, em menor medida, a Escócia, encontram
facilmente mercados no continente. Algumas dessas transações ocorrem nas feiras de
Champagne, outras nas próprias cidades flamengas. O Plantagenêt tem aí uma fonte de riqueza,
mas também, e sabe disso, um trunfo em qualquer jogo político.

Essencialmente, a produção de lã na Inglaterra ainda é, até o início da XIV século, exportados em

ª

estado bruto. As oficinas que vemos ativa do XII século na maioria das regiões - leste, central e
th

sul - as necessidades locais se encontram. Desde a época de Henrique I Beauclerc, entretanto, os

st

fabricantes de roupas de Londres, Oxford, Lincoln e Huntingdon foram bastante influentes para
que o rei tivesse permissão para formar guildas e negociar privilégios coletivos. Outras guildas
aparecem sob Henrique II, como em York, Winchester e Nottingham. Interessados nas
exportações de lã, que lhes permitiam financiar suas importações de pimenta em troca, os
comerciantes de Londres tinham a sua antes de 1180.

Há uma carência singular no império Plantagenêt: não se encontram ali grandes feiras
internacionais. Embora os condes de Champagne e os de Flandres tenham entendido há muito o
interesse que encontram em uma política deliberada de regulação do mercado e intervenção na
organização de feiras, nem os reis anglo-normandos nem os primeiros Plantagenetas não
investiram em tal política. Somente a partir de 1180 é que se inicia a ação do governo real neste
assunto e que a mão do rei se manifesta na proliferação de mercados e feiras.

No entanto, este crescimento é mais perceptível em número e importância: a maioria das feiras
Inglês, Normandia ou Aquitaine estão no final do XII século ainda tão grande de mercados de
th

juros locais. Em Derbyshire, a distância entre dois mercados é geralmente inferior a seis milhas.
Em Poitou, as feiras de Niort, Saint-Maixent ou Fontenay-le-Comte são especialmente úteis para
intercâmbios de curta duração, e em Tours ou Poitiers encontram-se apenas pequenas feiras.
Com cerca de vinte feiras, Anjou e Maine estão notavelmente bem equipadas para a
comercialização de produtos regionais. Angers, Saumur, Le Mans, Laval têm uma feira bem
abastecida. Um episódio da guerra liderada pelo Conde Geoffroy Plantagenêt contra o Senhor de
Montreuil-Bellay pode muito bem ser indicativo de um verdadeiro influxo de vendedores e
compradores: já tendo tomado a cidade, mas tendo que sitiar o castelo, o condado transferiu pela
primeira vez a feira de Saumur contando com a recusa para preencher a lacuna, o que significava
que ali se esperava uma certa multidão. Cinco feiras são realizadas a cada ano em Doué. Grand-
Lucé ou Pontvallain também têm sua feira, mas é apenas um grande mercado. As feiras de Rouen,
Saint-Gervais, Saint-Gilles, Saint-Ouen e Pardon Saint-Romain são pouco frequentadas, exceto
pelos normandos. Isso não impede que feiras como as de Bristol, Northampton, Winchester,
Boston ou Stamford desempenhem um papel essencial na Inglaterra na concentração de
produtos - metais, sal, tecidos - destinados à exportação.

Essa ausência de feiras importantes tem suas vantagens, e as estruturas econômicas aqui estão
ligadas à configuração geográfica do império. O papel que é e será por muito tempo transferido
para as feiras periódicas é aqui desempenhado pelos mercados permanentes que constituem as
grandes cidades comerciais e, em particular, os portos. Os negócios são feitos em qualquer época
do ano em Londres, Rouen, La Rochelle, Bordéus. E isso é parte da cidade que são organizadas a
partir do final do XI século, alianças de operadores comerciantes do comércio internacional.
th

Embora na França a influência econômica de Paris esteja apenas começando, o único grande
centro comercial da Inglaterra é Londres.

UMA AFIRMAÇÃO DA BOURGEOISIE

Os primeiros beneficiários deste desenvolvimento económico são obviamente os próprios

jogadores e, sobretudo, aqueles que dão origem ao tráfego marítimo. Na XII século, navios
th

italianos ainda se aventurou para ganhar o Atlântico eo Canal: vamos vê-los no final do próximo
século. A Hansa das cidades germânicas ainda está em sua infância. Até então enfraquecida pela
hostilidade do Duque da Saxônia e destruída pelo fogo, a cidade de Lübeck foi reconstruída em
1158, e somente a partir dessa data se tornou o centro dos mercados continentais e do mar de
Norte. Hamburgo só foi fundada em 1188. A fortuna de Gotland não é anterior à organização
formada pelos mercadores na década de 1160. Nas rotas marítimas, do Atlântico ao Mar do
Norte, há espaço para todos os ousados e, claro, para todas as pretensões.

O mundo dos negócios está se instalando com mais rapidez em Londres. As relações com a
Alemanha, Flandres, Normandia e Bretanha são, como dissemos, antigas. Tínhamos visto os
comerciantes ingleses em Pavia antes do ano mil, e as mercearias Londres abastecido no XI th
século na Itália ou Espanha. As invasões escandinavas na XI século arruinou o primeiro
th

desenvolvimento de negócios, extraído de modo que eles são pela insegurança do transporte de
rotas e as portas sacking, bem como meios de levantamento de dinheiro pesados que a percepção
de Danegeld. O tempo dos primeiros Plantagenetas é, portanto, o de uma nova decolagem, mas
os ingleses não recuperarão seu antigo lugar nos mercados continentais. Agora são os flamengos,
os alemães e já alguns italianos que governam boa parte do tráfico em Londres.

Carreiras mercantis surpreendentes já podem ser vislumbradas, onde ousadia se mistura com
inteligência. As novas perspectivas abertas pelo desenvolvimento do comércio não são apenas
para os moradores urbanos um tanto ricos. São também para os camponeses sem terra, livres ou
não. Nos anos 1100, Godric, um filho de camponeses pobres de Lincolnshire que não tinham nada
a esperar do lote de seu pai, ganhou seus primeiros esterlins pegando naufrágios na costa que a
maré carregava. Tendo acumulado o suficiente para comprar algumas mercadorias, o vagabundo
se torna um mascate. De mercado em mercado, ele viaja pelo interior da Inglaterra. Alguns anos
depois, o encontramos associado a outros comerciantes. Ele agora frequenta todos os portos do
Mar do Norte. Com seus companheiros, ele aluga um barco e depois compra um por conta
própria. Aqui está ele, capitão, e o vemos em Flandres como na Dinamarca. Mas, quando ele
aposta no frete dos navios de outras pessoas, ele deixa os perigos do mar para os outros.Ele
governa seus negócios. Aquele chamado Godric de Norfolk fez fortuna quando desistiu de tudo
para se retirar para um eremitério em Finchale, onde morreu em 1170 no odor da santidade.
Sem esse final que levou um monge a contá-lo, ignoraríamos tudo sobre sua vida. Outros
empresários empreendedores, sem dúvida, se assemelhavam a Godric de Finchale, que não
tentaram hagiógrafos. Por volta de 1175, o autor de um Tristão conhecido como Thomas da
Inglaterra proclamou que Londres era "uma cidade muito rica". É por meio de seus comerciantes.

Apesar de uma antiga tradição de desconfiança em relação aos estrangeiros, que se refletiu em
particular na proibição de que eles fossem obrigados a residir em Londres por mais de quarenta
dias, as regras sempre conheceram exceções e foram particularmente relaxadas sob Henrique II.
Em suma, graças aos privilégios concedidos a grupos ou indivíduos, Londres é há muito uma
cidade cosmopolita. Depois de 1200, encontraremos os burgueses londrinos cujo nome indica
claramente uma origem estrangeira.

Por volta de 1130, os “Lorrainers”, ou seja, os mercadores das cidades do Mosa e do Mosela (a
antiga Lotaríngia), abasteciam Londres com vinho do Reno, produtos da metalurgia de Mosan e
até cortinas. de Regensburg. Na carta de 1157, Henrique II considerava os mercadores de Colônia
estabelecidos, permanentemente ou não, em Londres como seus “fiéis”. Nessa data, eles já
formam uma comunidade, são governados por seus próprios costumes e já têm sua casa comum,
o Gildhall, às margens do Tâmisa. Quando, no ano seguinte, o duque da Saxônia Henrique, o Leão,
ainda genro do Plantagenêt, escreveu aos reinos e cidades em relação a Lübeck para garantir-
lhes livre acesso ao porto reformado, dirigiu-se à Dinamarca, ao Suécia, Noruega e Rússia, sem
pensar na Inglaterra, mas os mercadores de Colônia não demorarão a reclamar da concorrência
que fazem, no mercado de Londres, aos mercadores de Lübeck e Gotland. Em 1175, eles
obtiveram o direito de comercializar livremente em todo o reino, e a rede que formaram reforçou
o papel de Londres, agora sua capital. Não deve ser surpresa quando, no final do século, os
círculos empresariais de Colônia apoiarão, na competição pela Coroa Imperial, a posição de seu
arcebispo a favor de Oto de Brunswick, sobrinho de Richard Coeur. de Leão. Em Colônia, estamos
especialmente preocupados com as boas relações com a Inglaterra. Alguns desses mercadores
germânicos, vindos de Colônia, mas também de Bremen e Lübeck, estabelecerão suas raízes na
Inglaterra.

O entendimento de Henri Beauclerc não foi tão longe a ponto de favorecer o surgimento de
verdadeiras comunas. Concessões parciais foram suficientes para satisfazer a burguesia: a partir
de 1130 Londres teve o direito de nomear seu xerife e de constituir um tribunal de primeira
instância, ao qual foram acrescentadas algumas vantagens financeiras. Muitas cidades obtiveram
favores por falta de uma constituição. Étienne de Blois, que precisava dos londrinos, foi mais
longe e dotou a cidade, em 1141, de uma comuna que logo viu seus privilégios abreviados. Ao
confirmar as vantagens adquiridas pelas cidades e, em primeiro lugar, por Londres, Henrique II
não se aventurou a autorizar uma construção política. O essencial ainda é a taxa reduzida de
fazendas, e os juristas do rei usam as palavras "comuna" e "guilda" como sinônimos, o que indica
claramente a limitação dos direitos da comunidade.

É a necessidade de dinheiro que levará Richard e Jean a mais generosidade: a concessão política
então remunera a contribuição financeira. Quando em 1191, por iniciativa de Jean sans Terre, o
governo de Ricardo Coração de Leão ausente por causa da cruzada se julgou capaz de autorizar
os burgueses de Londres a formarem verdadeiramente um comum, o beneditino Ricardo de
Devizes Ficou indignado com isso a ponto de escrever, alguns anos depois, que é uma praga para
o povo, um terror para o reino e uma febre para os padres. Nunca, ele garante, Henrique II ou o
próprio Ricardo teriam consentido. É verdade que teremos de condenar um londrino por ter
declarado que "Londres nunca teria um rei, mas um prefeito". O perigo é muito real.

Naturalmente, os mercadores de todo o império, cujo lugar na sociedade nada deve às estruturas
vassalo-feudais, não deixaram de cobiçar uma figura política. Mas, se os primeiros movimentos
urbanos tinham por objetivo a emancipação e pelos adversários os poderes senhoriais, agora é
a base jurídica do desenvolvimento econômico que está em causa.

Como no Capetian, o movimento comunal aparece pela primeira vez no Plantagenêt como
específico para o desmembramento de seu poder. Foi dito que o "pai das comunas", Luís VI, e
seus sucessores tiveram o cuidado de não encorajar o movimento de emancipação nas cidades
de seu domínio como o encorajavam em seus vassalos. Em seus primórdios, Henrique II teve o
cuidado de não permitir que esses poderes autônomos se multiplicassem, o que permitiu que as
cidades, em vias de se tornar uma força econômica, se tornassem elementos ativos no jogo
político. Sua política mudou muito pouco quando, na década de 1170, ele se sentiu forte o
suficiente, especialmente na Normandia, para encorajar com segurança a dinâmica burguesa.
Ganha os meios para remunerar lealdades políticas e obter ajuda financeira, mesmo militar.

Enquanto a associação de burgueses de Rouen se delineou na época de Geoffroy Plantagenêt e

um primeiro foral com efeitos limitados, concedido por Henri Plantagenêt por volta de 1150,
permite o estabelecimento de instituições municipais, é apenas após a ascensão real de Henrique
II que, pouco antes de 1170, a cidade teve seu foral definitivo, esses estabelecimentos de Rouen
que serão o modelo de muitas constituições municipais no oeste e sudoeste da França, em
particular em Poitiers , em Niort e Saint-Jean-d'Angély. Certamente, os Estabelecimentos não são
uma carta concedida. Eles são o resumo em cinquenta e três artigos - posteriormente trazidos
para cinquenta e cinco - das liberdades e privilégios já desfrutados pela burguesia da metrópole
normanda e das obrigações que são suas. Não é menos, em Rouen como em qualquer outro lugar,
o produto das negociações conduzidas por iniciativa do Plantagenêt para dotar a cidade de uma
estrutura de autogoverno que o duque já não teme conceder porque 'ele é forte o suficiente para
mantê-la sob seu controle rígido.

O importante é o reconhecimento da associação juramentada e do poder municipal. O texto em

nenhum lugar menciona o “burguês”. Ele só conhece "jurados". O juramento mútuo de ajuda e
aconselhamento é a base de um regime comunal rico em privilégios jurisdicionais - em
detrimento da justiça senhorial, mesmo eclesiástica - e vantagens comerciais, bem como
autonomia financeira baseada na atribuição à cidade, para "assuntos municipais", beneficia de
sua jurisdição. O lugar atribuído às causas relacionadas com as dívidas mostra que são tidas em
consideração as novas realidades da vida social: o próprio município gere o mundo dos negócios,
inclusive quando está envolvido um clérigo ou um cavaleiro. Naturalmente, assegura a sua
moralidade, com algumas medidas particularmente severas contra os prevaricadores: a casa
"daquele que receberá um presente contra a lei" será demolida.

Um conselho de cem pares constitui a base do governo municipal. O prefeito é escolhido pelo rei
em uma lista de três burgueses eleitos aos cem. Na verdade, o rei é oferecido o prefeito que ele
deseja, e veremos na maioria das cidades que adotam o regime de estabelecimentos de prefeitos
conhecidos por pertencerem à comitiva próxima do rei. Este prefeito é assistido por doze
vereadores e doze vereadores eleitos aos cem. Esta estrutura confere naturalmente um papel
dominante às grandes famílias patrícias e consolida as situações adquiridas. Enquanto tantos
detalhes são dados sobre o funcionamento das instituições, em nenhum lugar se diz como são
chamados "os cem que se acertam". Mas tudo isso só é possível para uma cidade cuja lealdade
foi comprovada. Henri II e Jean sans Terre serão explícitos quando um obrigará o prefeito de
Rouen a "conduzir a cidade ao anfitrião" e quando o outro exortará a burguesia a manter um
cavalo "adequado ao seu serviço". Ninguém, é especificado, pode "recusar seu cavalo ao serviço
da cidade".

Os Estabelecimentos são também um código de boa conduta cívica, que não se impede de entrar
nos detalhes da vida municipal. Do jurado que paralisa o colega ao que fala na sessão, tudo está
planejado.

Se um dos doze vereadores quiser ir para a Inglaterra, para um país distante ou em

peregrinação, pedirá autorização ao prefeito e aos demais vereadores no sábado, quando
estiverem reunidos ...

Quando o prefeito e os vereadores sentam em vereadores e o prefeito fala, se alguém o

interrompe ou perturba aquele que o prefeito deseja ouvir, o prefeito mandará que ele fique
em silêncio, e se então ele atrapalhar novamente a fala do prefeito. quem deve falar, ele vai
pagar imediatamente ... doze denários ...
 Se um dos vereadores, vereadores ou outros pares ... deixar o seu lugar sem autorização do
prefeito para uma determinada entrevista, ele pagará ... doze denários.

Henrique II tem menos certeza das outras regiões de seu império continental e não multiplica as
concessões à burguesia ali. Foi mais tarde, no tempo de Jean sans Terre e após a conquista de
Philippe Auguste, que os Estabelecimentos foram dados como modelo. Até o final do século, nem
Henrique II nem Ricardo tentaram aumentar o número de comunas. Quando, em 1175, La
Rochelle recebeu a sua comuna, juntamente com a confirmação de todas as “liberdades”
anteriormente concedidas pelo duque de Aquitânia Guillaume X e pela duquesa Aliénor, o caso
era particular: Henrique II tinha todo o interesse em vê-los reunidos. desenvolver o porto,
portanto, para aí ancorar, "para a defesa e segurança da sua cidade e dos seus bens", da burguesia
cuja actividade comercial e, se necessário, lealdade perante um adversário que poderia ser o rei
de França. Porque uma campanha armada acaba mais frequentemente, como sabemos, com
lugares tomados ou perdidos do que com batalhas regulares, perdidas ou ganhas. O foral
outorgado a La Rochelle constitui, portanto, uma novidade política na medida em que, pela
primeira vez, um rei, longe de considerá-lo um rival possível, fez da comunidade burguesa um
suporte de seu poder. Quatorze anos depois, o foral outorgado por Aliénor à cidade de Poitiers
não será menos explícito: caberá à burguesia "defender e manter mais íntegros nossos direitos
e os seus".

No entanto, não haverá na área do Plantagenêt essas cidades cujo governo autônomo faz
verdadeiros senhorios coletivos, como encontramos, como Bruges ou Marselha, de Flandres a
Beauvaisis e Provença. em Languedoc. Dos trinta e nove municípios que serão citados por volta
de 1205, após as primeiras conquistas de Philippe Auguste, o registro compilado para lembrar
os direitos do Capetian em todo o seu domínio, apenas oito - incluindo cinco na Normandia -
serão dos que levou em Plantagenêt: Rouen, Verneuil, Caen, Falaise, Pont-Audemer, Saint-Jean-
d'Angély, Poitiers, Niort. Devemos acrescentar algumas criações de um passado muito recente:
datam daqueles tempos em que, como em Fécamp, Harfleur e Montivilliers, Jean sans Terre teve
de fazer todas as concessões para comprar a lealdade. Também faltam neste censo as cidades
que Capetian não conquistou, como La Rochelle, Bordeaux, Blaye ou Bayonne, bem como as ilhas
de Oléron e Ré.

As franquias simples, por outro lado, são numerosas, e de vários tipos, como essas cartas que
concedem logo depois de 1170 a muitas pequenas cidades e bairros da Normandia o direito de
cobrar o imposto e, em particular, o tamanho, o que significa a constituição de 'um corpo de
agentes nomeados pela burguesia e, também, a possibilidade de manter, sob taxa de
administração, a parte da receita até então mantida pelos agentes do duque. Essas concessões
não chegam a fazer surgir uma autoridade municipal: o poder real permanece com o duque ou
com o conde, e são seus agentes que o exercem. Além disso, não se enganam os bispos que
ocasionalmente manifestam, como o faz o bispo de Limoges Jean de Veyrac, a sua hostilidade às
instituições que implementam qualquer autonomia municipal.

Assim, a política implementada por Henrique II na última década de seu reinado abre algumas
portas - mas não outras - para novos beneficiários multiplicados pelo boom econômico.

Quem quiser, de onde vier, se não for ladrão, pode morar no povoado e, assim que entrar no
povoado, ninguém poderá colocar a mão dele ou tratá-lo com violência

Apesar da palavra "comum", para a burguesia, é apenas um privilégio individual. Este privilégio
não gera uma personalidade política. Nem todos prontos para reivindicar tal responsabilidade,
e o essencial em outro lugar, o movimento comunitário está perdendo a força no Plantagenêt. O
que se vê multiplicar o XII século, são cidades "livres" que preferem para conquistar e manter a
th

liberdade de dinâmicas económicas que pode congelar a concessão de um estatuto municipal.

A MOEDA

Em todo o Ocidente, o dinheiro de prata ainda reina sozinho. No continente, o negador herdou
as reformas monetárias de Carlos Magno - mas enfraqueceu ao longo dos séculos - e, na
Inglaterra, essas são espécies cuja greve tornou-se abundante no X século e, em seguida, tomou,
ª

em circulação, o lugar dos fundos continentais. Mesmo na Inglaterra, onde sempre vence o XII th

século, a economia rural dominante, a generalização de usos monetários é largamente adquirido.

É em moeda que se paga os impostos reais, se estipula os arrendamentos e se paga as fazendas,
se fixa as contribuições do povo e as obrigações do direito feudal.

Os depósitos de galena de prata em Poitou são feitos desde o início da Idade Média - certamente
desde os tempos merovíngios - e especialmente de vinte minas localizadas ao redor de Melle, o
primeiro centro produtor de prata em toda a França. Oeste. Análises químicas realizadas no XX º

show de século que a senhorita de metal está presente em todas as moedas emitidas para XII th

século pelas oficinas na França e até mesmo em regiões vizinhas. Mesmo que a maioria dos
outros recursos localizados na França estejam, no leste e no sul, fora das áreas de Plantagenêt,
depósitos de chumbo ou cobre contendo prata são explorados - na maioria das vezes com
resultados escassos - no Maine em Rouez, em Rouergue em Orzals e Bouco-Payrol, Os recursos
adicionais, mas não insignificantes, fornecidos pelos depósitos da Inglaterra, Escócia e Bretanha
contribuem para tornar o império Plantagenêt um dos principais fornecedores de metais
preciosos em todas as moedas ocidentais.

Esta abundância de metal convertível em dinheiro, que facilita a actividade das oficinas
monetárias e em particular das oficinas da ilha, deve ser comparada com a inflação que notamos
na ilha entre 1180 e 1220. Consequência notável do influxo metal, esse aumento nas quantidades
de dinheiro produzidas pelas oficinas inglesas e a inflação resultante não são acompanhadas de
uma diminuição do peso ou do título dessas espécies, corolários usuais da inflação. Não devemos,
como em qualquer outro lugar e particularmente na França, economizar dinheiro ou enegrecer
a liga para fazer frente ao desenvolvimento do comércio e à multiplicação dos pagamentos em
dinheiro - o que é significativo em toda parte. o XI century - com um estoque de dinheiro que
th

não cresce na mesma proporção. A desvalorização ocorre em Poitou por volta de 1050, na
Bretanha e em Anjou depois de 1080, na Normandia e em Toulouse por volta de 1100.

Somente no XIII século, as veias Poitevin sequem e exportações especulativos para a Europa
th

Oriental afinando o metal precioso em circulação, será encontrada uma exploração mais rentável
dos depósitos que já sabia três séculos antes, na Europa central, em particular na Saxônia, onde
as minas de Freiberg, perto de Meissen, já estavam muito ativas desde a década de 1160.

Quando, na época de Carlos Magno, a cunhagem ainda era realmente uma prerrogativa soberana,
todas as questões eram ou deveriam ser semelhantes em peso e título. A usurpação da cunhagem
pelos condes, depois pelos prelados e barões, pôs fim a esta unidade e, face à diversidade de
pesos e ligas, rapidamente percebemos que era adequada, afirmando uma soma de dinheiro,
para especificar de que dinheiro estávamos falando. O número de dinheiro em circulação e,
portanto, levar desvalorização desigualdade na segunda metade do XI século, a uma utilização
th

generalizada que se tornará antes de 1100 e irá sustentar: o denier é definida pela sua oficina
inicial, ou seja não é o nome de uma senhoria ou de uma cidade.

As moedas do Plantagenêt são naturalmente um prêmio nos mercados de seu império, a ponto
de suplantar grande parte dessas moedas que barões, bispos e abades já não têm meios de emitir,
por não poderem protegê-los, e os «assistimos até ao desaparecimento de moedas que, antes da
união dos principados, tinham a sua razão de ser. Não encontramos mais dinheiro em Rouen ou
Châteaudun, nem em Saintes e Saint-Jean-d'Angély. As moedas dos Abades de Déols foram
gradualmente desaparecendo de circulação. Restam apenas algumas moedas que foram emitidas
na Aquitânia nos grandes seigneuries com um particularismo bem ancorado, como as do Conde
de Angoulême e do Conde de Périgord, a do Bispo de Clermont, a do Abade de Saint-Martial de
Limoges.

Três moedas dominam os mercados do Império Plantageneta. Um, o denier esterlin, ou libra, é
cunhado na Inglaterra onde, desde Guilherme, o Conquistador, o rei é o único a cunhar dinheiro
e onde as oficinas reais são abastecidas com metal pelas minas do Noroeste e as de Devon. As
oficinas inglesas - Londres, Lincoln, Canterbury, Carlisle, Ipswich e muitas outras - cunharam
prata em abundância, especialmente a partir da década de 1170, graças aos recursos minerários
do império e ao desenvolvimento das exportações de lã para continente e em particular para a
Flandres, onde observamos nos mesmos anos um aumento da oferta monetária em circulação.
Estando as importações inglesas longe de compensar as exportações, é o precioso metal dos
pagamentos que flui para a ilha, consistindo principalmente em dinheiro que nos apressamos a
fundir para fornecer as moedas das oficinas inglesas. Durante a revisão da moeda em 1158, as
oficinas da ilha cunharam cerca de dez milhões de esterlinas. Em 1180, eles acertaram o dobro.
Os números, então, não cessaram de aumentar até cerca de 1220, favorecendo uma aceleração
bastante brutal da inflação que, tendo poupado a Inglaterra por muito tempo, agora refletia o
crescimento dos negócios em uma área econômica ampliada. Ao avaliar as massas monetárias
conhecidas no momento das emissões, entretanto, é necessário levar em consideração a revisão
do caixa corrente: como em outros lugares, isso mostra nova cunhagem, mas não
necessariamente aumenta a quantidade de dinheiro em circulação.

Primeira moeda do Reino da Inglaterra, o esterlin ainda prevalece na Escócia sobre a moeda
escocesa, mas mesmo assim é a moeda mais abundante nas áreas continentais do Plantageneta.
É também encontrada, como meio de pagamento, mas também como moeda de referência para
a declaração de créditos, em regiões que, como a Renânia ao redor de Colônia, mantêm relações
comerciais privilegiadas com a praça de Londres.

A reputação do esterlin deve-se principalmente ao seu valor intrínseco: é o mais pesado das
espécies conhecidas na região e o título é excelente: o denier esterlin vale quatro vezes o denier
tournois du Roi de France. Essa superioridade tem sua consequência, o XIII século, quando os
th

reis de Inglaterra vai resistir ao movimento que incidirá sobre o continente para os
impressionantes moedas de prata mais pesados, "grande", que parecem tão, enquanto se
aguarda a retomada da cunhagem ouro, mais adequado para grandes pagamentos comerciais.
Como a diferença não está apenas no peso da peça mas também no título da liga, usar o esterlin
como depois do grande apresentará a vantagem de uma real comodidade: não se transporta
cargas excessivas de metal não é valioso. Ao usar torneios, um está usando um terço de prata fina
e dois terços de chumbo. Ao usar esterlins, usamos nove décimos de ponta.

Há, no entanto, outro fator de circulação da esterlin no continente: o custo das guerras,
insuficientemente compensado pela renda da Normandia, que entrará em colapso com Jean sans
Terre. As campanhas militares, em particular as de Ricardo, e a construção de fortalezas,
principalmente de Château-Gaillard, são outras oportunidades para exportar o dinheiro
arrecadado na Inglaterra. Não é por acaso que as esterlinas são numerosas em um achado
monetário feito em Gisors. O perpetuar fenômeno, e veremos o XV século, nas fases posteriores
th

de A Guerra dos Cem Anos, Tesouro Winchester remessas de dinheiro multiplicam para financiar
as guarnições inglesas do continente.

A outra moeda principal do Plantagenêt é o denário angevino. Cunhada em Angers, circula na

Normandia, bem como em Anjou e Maine, até mesmo em Touraine, Poitou e Berry. Vale a pena o
torneio, pois um quarto de esterlin, e este simples relato constitui uma clara vantagem sobre a
espécie do rei da França, cujo cálculo embaraça as pessoas boas obrigadas a contar as parisis a
5/4 do torneio. Apreciado por seu valor intrínseco, mas também favorecido como símbolo
político pelos primeiros Plantagenetas, o angelvin foi encontrado na época de Henrique II, desde
a Bretanha de um lado, até Chartres do outro. Ele não vai desaparecer do mercado, novamente
por razões políticas, até a época de Jean sans Terre.

A terceira moeda, o denário poitevin, cunhada em Poitiers, vence em Poitou e Saintonge, até
mesmo na Gasconha. Em outro lugar, pouco se sabe sobre ele, mas Henrique II o mantém
deliberadamente por motivos políticos, tanto para poupar a suscetibilidade da Aquitânia quanto
para evitar que essa moeda, que agora pertence ao Plantagenêt, seja suplantada por moedas
senhoriais, na primeira fila. dos quais o morlan. Quanto ao denário de Bordéus, que circula um
pouco na Gasconha, o seu baixo valor limita a sua influência.
Cunhado em Le Mans, o denier mansois, que vale o dobro do denier angevino, está em séria
competição com o último. Esta moeda demasiado pesada, que não facilita o suplemento nos
pequenos pagamentos que ainda são a maioria, é mantida apenas muito localmente, para a
comodidade que oferece em particular às feiras para os grandes pagamentos. Ela terá
praticamente acabado quando o mercado começar a valorizar as grandes moedas.

Já nas primeiras décadas do governo anglo-normando, havia a preocupação de reduzir o número

de lojas de moedas e, portanto, a diversidade da cunhagem. Houve 73 oficinas sob Edward o
Confessor, 67 sob William the Conqueror, Henry I em 48 Beauclerc, mas ainda havia muitas
st

oficinas de falsificação. Étienne de Blois permitiu que algumas novas oficinas fossem abertas e
Mathilde abriu outras. Aproveitando a anarquia, alguns barões passaram a emitir dinheiro. A
moeda continuava piorando.

Henrique II, portanto, deve empreender uma séria restauração da ordem. Ele pôs fim às
usurpações da lei real e voltou à política centralizadora. Promulgada na assembléia de Oxford
em março de 1180, uma reforma fortaleceu o denier esterlin, que passou de uma taxa de prata
fina oscilando entre 90 e 92% para uma taxa imutável de 95%. É a esterlin "com a pequena cruz".
Casas de câmbio foram estabelecidas pelo rei a fim de pôr fim ao comércio paralelo em que os
mecanismos de moedas estavam envolvidos. No entanto, Henrique II não podia estar certo nem
de falsificação, nem de defeitos de fabricação que levariam à prisão muitos aceitadores de
moedas reais, nem de alterações devido ao corte de moedas por cambistas e usuários. Foi apenas
sob Jean sans Terre que se inventou para definir a espécie monetária de um círculo gravado que
torna o recorte perceptível e, assim, remove de circulação moedas indevidamente reduzidas.

Geoffroy Plantagenêt fechou a oficina monetária de Rouen e o denário romeno não passa de uma
moeda de conta, ainda usada pela tradição para os pagamentos especificados na época em que
era de fato um denário real. Henrique II deu continuidade a esta política: todas as moedas
normandas cessaram sua atividade por volta de 1170. Assim, ele afirmou a unidade do estado
anglo-normando por um dos poucos meios em seu poder: se o Plantagenêt não pudesse unificar
as instituições e costumes, e se não é capaz de impor a circulação de uma única espécie, pelo
menos pode, sem violar qualquer direito, fechar oficinas.

Na Bretanha, continuamos a emitir deniers em Guingamp - é a cunhagem dos condes de

Penthièvre - e em Rennes, mas vemos a moeda angevina invadindo o ducado de 1150. O tesouro
descoberto em Bais inclui, ao lado de de 293 moedas bretãs, incluindo 289 de Guingamp, 153
moedas cunhadas nas oficinas de Plantagenêt, incluindo 148 negadores angevinos. Reeditada
sob o duque Geoffroy, a moeda de Rennes toma seu lugar por um tempo. Cederá lugar, após 1210,
à moeda do torneio.

O Plantagenêt jamais conseguirá manter fora de circulação em seus estados continentais

algumas espécies de fora, transportadas por viajantes, às vezes peregrinos, mais frequentemente
mercadores. Encontramos na Aquitânia o último torneio do Rei da França, fartamente
impressionado pela oficina de Saint-Martin de Tours, que continua ativa, e em breve será, à
frente da de Paris, a principal oficina dos Capetianos. Vemos especialmente na Gasconha as
excelentes moedas emitidas em grandes quantidades - vários milhões de moedas a cada ano - as
oficinas de Morlaas em Béarn ou Melgueil em Languedoc, o Morlan e o Melgorien. Muito
habilidoso, revela-se o ajustamento discretamente realizado em 1175 pelo conde de Toulouse
Raymond V, que transforma o denier tolza de Toulouse - cuja distribuição é puramente regional
- em um duplo melgoriano, porém que alinha com o melgoriano os negadores do bispo de Puy e
no tolza o denário de Morlaas, mas também os fundos do bispo de Cahors e os do conde de Rodez.
A circulação monetária, portanto, escapa essencialmente, no continente, à autoridade do
príncipe. Este conhece os limites de sua capacidade de depreciar uma espécie ou de proibir a
circulação de uma moeda estrangeira: é o usuário que faz a fortuna de uma moeda.
 CAPÍTULO XV
Civilização no auge do império
Para dizer que a altura do império coincidiu com os grandes momentos da Renascença do XII th

século pode parecer um truísmo. Certamente não faltou ânimo para se opor a esta ideia de
Renascimento, seja atribuindo a esta palavra um sentido inspirado na sua aplicação nos
primórdios da era moderna, seja dando-lhe um valor absoluto que distorce. Na XII século Da
th

mesma forma, João de Salisbury, que se sente obrigado a tomar partido em uma briga entre os
antigos e os modernos e especificar que ele prefere os Modernos, mesmo quando observou que
o ensino de prestigiosos mestres parisienses e que estagna “sempre fazemos na rue du Fouarre
as perguntas que fizemos em nossa juventude. Inventada pelo colegial Bernard de Chartres, a
imagem dos anões que enxergam mais longe porque estão empoleirados nos ombros de gigantes
pode ser interpretada em dois sentidos, e não faltam pessimistas para ver principalmente o
tamanho dos anões . O eterno mito da Idade de Ouro surge aí mais uma vez - não é o último - com
o que deve à análise do passado e dos legados, mas também à nostalgia de quem pensa no seu.
juventude. Em seguida, assume formas adaptadas às aspirações da sociedade: a veia literária da
poesia arturiana não é estranha a ela.

John de Salisbury não está totalmente errado. A reflexão nos campos paralelos da filosofia e da
teologia só encontrará seu dinamismo e sua originalidade após a irrupção de Aristóteles e seus
intérpretes árabes, ou seja, após 1220. A espiritualidade não encontrará novos rumos como nos
mesmos anos, com o surgimento das ordens mendicantes. O vigor da corporação intelectual só
será perceptível após sua organização nas universidades. Ainda assim, não devemos esquecer
que isso só é possível na realização das construções intelectuais dos anos 1180. E seria injusto
esquecer o que a triunfante arte gótica deve às experiências da época romana. Mas o que um
homem daqueles anos poderia saber e entender sobre os esforços de um mestre construtor que
ousou armar uma cruz costela?

O renascimento do pensamento, educação, expressão artística, isso é óbvio, no entanto, ao longo

do XII século, e é apenas para navegar na biblioteca ou assistir a vila horizonte. É ao mesmo
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tempo filha de dinamismos propriamente intelectuais, mas também de seu suporte institucional,
econômico e social. Muito deve ao aumento das capacidades de financiamento, ao surgimento do
fenômeno urbano e ao surgimento de uma sociedade onde não é necessário cultivar um campo
para comer, ao sucesso de uma reforma gregoriana que libertou os clérigos das garras dos leigos,
abrindo-se ao mundo proporcionado por peregrinações e cruzadas.

Falando de Renaissance XII século, para não mencionar uma outra Renascença. Dito isso, existe
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uma Renascença no mundo circunscrita pelo Império Plantageneta? Existe um Renascimento do

Império Plantageneta?

A DIVERSIDADE INEVITÁVEL

Já foi dito que anacronismo seria culpar o Império Plantageneta pela falta de uma estrutura
unitária que vemos na organização política. Seria um erro semelhante esperar uma unidade
cultural correspondente aos ideais nacionalistas dos tempos modernos. E seria um, também,
traçar paralelos abusivos entre o reino da França e o império Plantageneta, esquecendo a
cronologia de sua formação e negligenciando o fato de que, para a vida do espírito, metade dos o
império dos Plantagenetas pertence ao reino dos Capetianos e tem sua parte na evolução
cultural.

Apesar de todas as diferenças que podem ser observadas de norte a sul e de leste a oeste, a França
como um todo é marcada pelo substrato linguístico, cultural e espiritual da Gália romana.
Contribuições substanciais germânicas enriqueceram este substrato V século. Nada, e nem
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mesmo no IX a chegada dos normandos, o perturbou realmente. É bem diferente para a parte
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insular do Império Plantageneta. Sobre um substrato galloromana mais leve e uma base, em
grande parte celta iniciada por exilados britânicos para V século, as contribuições invasores
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sucessivas, anglo-saxónica e escandinavo chapeado altamente diferenciadas de região para

região. A última convulsão é, após 1066, o transporte para a Inglaterra de uma cultura normanda
já rica e afirmada. Em suma, a civilização da França geográfica - incluindo o que tem a ver com o
Plantagenêt - evoluiu apenas por seis ou sete séculos por uma dinâmica interna muito lenta,
enquanto a da Inglaterra ainda está aceitando as consequências. de sua história mais recente.

Não só os seus componentes históricos ainda não, por falta de tempo, se fundiram na cultura da
ilha, mas as clivagens e choques étnicos, geográficos ou sociais têm tudo para atrasar essa fusão.
O estabelecimento de um forte poder político por Guilherme, o Conquistador, Henri Beauclerc e
Henri II tem a conseqüência compreensível de valorizar as diferenças culturais como as únicas
afirmações de resistência à autoridade.

Nos tempos anglo-saxões, os principais centros de impulso intelectual foram os grandes

mosteiros. É à sua vitalidade que o Ocidente deve preservar sua cultura clássica e integrá-la à
espiritualidade cristã. Os grandes movimentos de evangelização da Germânia pagã foram
liderados por anglo-saxões como Willibrord ou Winfrid - São Bonifácio - e sabemos o que o
Renascimento carolíngio deve ao anglo-saxão Alcuin. Na XII século, os grandes mosteiros da ilha
ª

estão dormindo, a substituição de um Norman elite anglo-saxões reputações aristocracia vacilar

e entre os centros urbanos que assumem nova importância no mapa político e econômico, raras
são aqueles que, como York ou Salisbury, já se beneficiam de uma tradição de vida cultural.

A casa da unidade é, em muitos aspectos, o pátio. Proporciona o encontro de mentes distintas,

mas também as oportunidades de lucro que condicionam a vida material dos intelectuais. Ainda
é necessário concordar sobre a realidade e a permanência deste Tribunal de Plantagenêt. Não há
corte sem a presença física do rei, da rainha ou pelo menos de um príncipe. E, se o rei pode mudar
de residência de um dia para outro, percorrendo assim suas terras e visitando vassalos e súditos,
os problemas de acomodação colocados pelo deslocamento da comitiva são necessários, ou seja,
O entorno político e institucional dificilmente deixa a possibilidade de um grande tribunal
efetivamente capaz de acompanhar o movimento. Agora, como já dissemos, a configuração do
império significa que, da Inglaterra à Gasconha e da Normandia a Poitou, as pessoas em todos os
lugares se queixam de não ver o suficiente do rei. Henrique II terá, como observamos, passado
dois terços de seu reinado fora da Inglaterra. No continente, realiza sua corte no Natal e na
Páscoa, mas o terá feito em vinte e quatro castelos diferentes, e há pouco espaço, ao lado dos
barões e prelados que têm a obrigação de lá comparecer. , para os animadores da vida intelectual.
Se o rei "manteve sua corte" lá, era de fato a corte feudal que estava em questão, e não
poderíamos - exceto como eventos únicos - falar da corte de Angers, Rennes, de Thouars, de
Chinon, Loches, de Falaise ou Caen, não mais do que a corte de Londres, Windsor, Nottingham
ou Winchester. Ainda menos se pode comparar a comitiva permanente de Henrique II, a de
Eleanor e a de Ricardo. É preciso dizer que o Capetian também está em constante movimento.
Pelo menos tem, um pouco sob Luís VII e mais significativamente sob Filipe Augusto, uma capital.

O que dizer então desta corte de Plantageneta e daqueles cortesãos descritos por historiógrafos
e contra quem trovejam ciúmes e moralistas? Porque o modelo definitivo do que chamamos de
tribunal e de vida de tribunal ainda não existe e a comparação é impossível por falta de
referência, nem os observadores nem os críticos concebem outra coisa senão o que têm sob os
olhos. Haveria perigo se o historiador acreditasse que a corte da qual eles estão falando na época
de Henrique II se assemelha à de Filipe, o Belo e Carlos V, ou à de Henrique III e Eduardo I .
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Nem Gautier Map nem Géraud de Barri sublinham, portanto, a estreiteza do meio do pátio. Eles
não notam seu caráter episódico e a composição heterogênea que dele resulta. À parte os grandes
barões e oficiais, os cortesãos que vemos em Chinon não são os que vemos em Westminster, e
aqueles que fazem procissão ao rei em suas viagens às fronteiras da Escócia não são esses que
vemos com ele perto de Mirebeau ou Lusignan.

A PRINCESA

Não podemos subestimar o papel pessoal dos príncipes, o de Henrique II, cujo pai, Geoffroy
Plantagenêt, deixou a memória de um homem de cultura e cujo primeiro mestre foi um poeta,
especialmente de Aliénor, um papel sublinhado pela dedicação de obras muito diversas, mas das
quais é muito difícil discernir o que é de interesse pessoal e o que reflete um uso do tribunal.
Mesmo que um livro oferecido não seja necessariamente um livro lido e o elogio ao príncipe culto
seja um gênero conhecido que às vezes se resume mais ao incitamento do que à observação,
pode-se pensar que seus autores não teriam dedicado poemas, relatos históricos, romances,
obras científicas ou traduções da literatura antiga para governantes que teriam mostrado
indiferença a eles. Observando que nenhuma obra escrita em latim foi dedicada a Eleanor, que
sem dúvida lê essa língua mas a lê mal, Reto Bezzola não sugere que um escritor possa oferecer
seu livro a quem certamente não o lerá.

É necessário cuidado, no entanto. Não se poderia levar em conta as anedotas de pura invenção
com as quais alguns autores dos séculos XVIII e XIX enfeitaram a história de Eleanor para
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aumentar seu romantismo. E devemos ter cuidado com o condicional que, sob a pena de alguns
historiadores modernos, acompanha muitas afirmações relativas ao papel literário da rainha. A
presença de muitos trovadores na corte inglesa é freqüentemente uma questão de suposição, e
não se pode tomar como certo o que é apenas provável. Sabemos, no entanto, em todo o império,
o caso que os dois governantes da cultura clássica e sagrada defenderam. Aliénor cresceu em
uma corte habitada por poetas e foi uma corte brilhante que ela, por sua vez, conduziu em
Poitiers, na época em que, de 1169 a 1174, governou a Aquitânia para seu filho, o jovem Ricardo.
No entanto, há apenas um cronista para ecoar esse esplendor, e o monge Richard le Poitevin às
vezes cede ao chauvinismo.

Por outro lado, pode-se notar com segurança o julgamento proferido sobre Aliénor por Matthieu
Paris, que a chama de "admirável senhora de beleza e inteligência". Ainda que, como escreve com
razão Jean Flori, “o amor cortês, modelo literário, não reflita o comportamento da sociedade
aristocrática”, os “julgamentos de amor” citados pela condessa Marie de Champagne, atribuindo-
os a ela mãe - e que André le Chapelain relata em seu tratado Sobre o amor - atesta, mesmo que
provavelmente não seja necessário levar literalmente o relato dos julgamentos de Eleanor em
questões de amor cortês e construir por conta própria Sobre verdadeiras "aulas de amor", o tipo
de conversas corteses e jogos amorosos de casuística a que nos entregávamos no Queen's. Ambos
testemunham uma nova percepção dos sentimentos, numa reciprocidade de escolhas livremente
aceites.

O papel de Eleanor não é menos perceptível fora do domínio poético. Sendo o gênero narrativo
pouco desenvolvido na corte de Poitiers, seu interesse pela historiografia deve-se talvez ao
marido, herdeiro dos condes de Anjou, muitas vezes atento à história de sua linhagem. e seu
condado. É bastante óbvio que Henrique II fazia questão de dar à esposa um conhecimento útil
de suas novas propriedades. Foi a pedido de Henrique II que Robert Wace, este cônego de Bayeux
nativo de Jersey e criado em Caen, traduziu para ela a história dos reis da Bretanha de Geoffroy
de Monmouth para a língua anglo-normanda porque a nova duquesa da Normandia não o fez
poderia facilmente ler em latim a versão original, além disso dedicada ao rei Stephen. Por volta
de 1155, o mesmo Wace dedicou seu Roman de Brut a Aliénor , bem como sua Crônica dos Duques
da Normandia. Mas ele perdeu a confiança do rei tarde, que agora julga seu antigo estilo. Para
dizer a verdade, Henrique II o censura especialmente pelo espírito crítico que o leva a pouco zelo
nos elogios esperados da dinastia normanda. O Tourangeau Benoît de Sainte-Maure então
ofereceu à rainha, por volta de 1165, a dedicação de seu Roman de Troie e ele ganhou ao ser
confiado cinco anos depois por Henri II, para desgosto de Wace, a composição de um nova
Crônica dos Duques da Normandia . Lá ele bordará um pouco o texto de Robert de Torigny e
poderá mostrar mais complacência na sacralização dos Plantagenetas, mas não irá empurrar a
história para além da morte de Henri Beauclerc. Quanto ao autor anônimo do Roman de Tebas ,
cuja argumentação antecede a de Brut , não é por acaso que, tendo de citar, por volta de 1160,
duas grandes cidades, escolheu Londres e Poitiers. Poitiers só poderia bajular a rainha.

Seria anormal para uma princesa criada em uma corte em Poitiers onde os primeiros trovadores,
seu avô William IX, deixaram uma marca duradoura, não eram sensíveis aos exercícios da mente
e aos encantos da poesia. No mínimo, ela tinha que saber que ser sensível a isso fazia parte de
seu status como duquesa e rainha. É inegável que Eleanor considerou agradável e essencial esse
estado de proteger os escritores e prestar atenção ao seu trabalho. O contrário teria sido
surpreendente. Isso não obriga a fazer dela uma poetisa. Deve-se notar que, seu pai, assim como
seu filho Richard sendo conhecido por seu próprio talento, Aliénor só aparece como um
dedicado. Não temos poemas nem canções sobre ela.

O próprio Henri recebeu uma educação onde a gramática, a retórica e a poesia tiveram seu lugar
ao lado da profissão das armas. Oferecer-lhe por volta de 1145 um Diálogo de Filosofia , no qual
o encenou como seu principal interlocutor, Guillaume de Conches, então um dos professores
mais ouvidos pela escola de Chartres, Geoffroy Plantagenêt honra ter, na educação do filho,
coloca “o estudo das letras antes do jogo de dados”.

É verdade que Geoffroy deu ao futuro Henrique II um tutor de qualidade, Pierre de Saintes, um
mestre renomado por sua arte de versificação. Já se falou do papel desempenhado
posteriormente em sua educação por seu tio Roberto de Gloucester, cujo gosto pelas letras era
conhecido. Foi Robert quem apelou, durante a longa estada - de 1142 a 1147 - do jovem Henri
na corte de Bristol, para um prestigioso filósofo então abade de Saint-Florent de Saumur,
Mathieu de Loudun, um Poitevin cujo Henri II s 'vai anexar os serviços e que se tornará em 1155
bispo de Angers. Mesmo que não pareça que o grande matemático Adélard de Bath tenha sido
seu professor, não podemos negligenciar a preocupação que ele tem de dedicar a Henrique seu
tratado Sobre o Astrolábio enquanto dedica suas Questões Naturais a um bispo. de Bayeux, que
não é outro senão filho de Robert de Gloucester. O ambiente intelectual mantido em torno do
jovem Henrique está, portanto, como podemos ver, muito longe de uma vida cultural
aristocrática comparável ao que a corte dos duques de Aquitânia ofereceu ao mesmo tempo para
a jovem Leonor de Aquitânia. Geoffroy Plantagenêt não pretende obter para seu filho uma
cultura do prazer adequada para mobiliar longas noites, mas, se não a própria ciência, pelo
menos um conhecimento pessoal do meio científico. Em outras palavras, Geoffroy dá a seu filho
a ferramenta intelectual de sua futura profissão.
Ao longo de sua vida, Henri II evocará a influência intelectual concedida à corte de Rouen por seu
avô Henri Beauclerc, e se divertirá na companhia de escritores. Wace, Benoît de Sainte-Maure e
Guernes - ou Garnier - de Pont-Sainte-Maxence testemunham seu papel no desenvolvimento da
literatura historiográfica. O prior de Westminster Osbert de Clare - irmão pleno de Richard de
Clare - chega a arriscar um paralelo entre Henrique II e os grandes exemplos da Antiguidade
romana, citando justamente o epônimo dos patronos, este patrono que protegia Horácio, mas
também o próprio Augusto, protetor de Virgílio, e Tito, que atendeu às expectativas do
historiador Josefo. As próprias palavras são suficientes para sugerir que Henrique II poderia ser
sensível à leitura do poema do monge Osbert. Porque o príncipe é lido, e Wace se gabará no
Roman de Rou de ter sido "escrivão de leitura" dos três reis Henri, Beauclerc, Plantagenêt e o
Jovem.

Três reis Henry vivem e são conhecidos

E a leitura do clérigo em seu tempo era.

Sem dúvida, essa leitura costuma ser devocional. Ficaria surpreso, entretanto, se um rei tivesse
como leitor um poeta famoso como Wace e que este não tivesse lido nada de suas obras. Claro,
devemos tomar parte da bajulação quando Henrique II se vê tratado como "segundo Salomão" e
princeps litteratus , mas só podemos pensar que citando para o rei um verso de Ovídio, uma
máxima de São Jerônimo e obra de Sénèque, Giraud de Barri se referia sem constrangimento a
textos ignorados por seu mestre.

A SEMENTE DE ELIENOR

A ruptura ocorrida nos anos 1170 entre Eliénor e Henri II carrega, mas por pouco tempo apenas,
frutos inesperados. Mais duquesa da Aquitânia do que nunca, a velha rainha agora mantém uma
corte brilhante em Poitiers e dedica às artes e à poesia o tempo que lhe foi deixado pelo governo
interno de um ducado, para o qual as principais decisões políticas lhe escapam. Poitiers torna-se
então novamente a grande metrópole das letras que era na época dos últimos duques.

Aliénor está admiravelmente posicionado para organizar a ligação entre as culturas de duas
áreas linguísticas. Por suas origens, ela é totalmente uma princesa da Langue d'oc. Por seu
destino, ela pode conseguir o que faltou à rainha Constança de Arles, cujo comportamento sulista
não foi acompanhado pelo gosto pela vida do espírito. Após ter, durante os quinze anos de seu
casamento com Luís VII, permitido à corte francesa vislumbrar os ideais e modos de expressão
da cortesia, Eleanor introduziu em uma corte anglo-normanda as grandes correntes de
expressão poética do Sul , e dá aos poetas anglo-normandos o lugar que eles teriam em uma corte
da Aquitânia. Os confrontos políticos com o marido, depois com os filhos, limitarão
significativamente o alcance imediato desta capacidade de integração. De 1173 a 1189, Aliénor,
prisioneira na Inglaterra, não exerceu mais nenhuma função na corte do marido. Quando no
Natal de 1182 Bertrand de Born, cavaleiro antes de se tornar poeta, participa de Caen na corte
de Henrique II, expressa seu desprezo pelos normandos, que considera incultos, vaidosos e
perfeitamente enfadonhos.

O lugar que a poesia ocupa na vida de Eleanor frutifica a longo prazo e de forma indireta? Se
Henrique II parece ter sido moderadamente sensível à literatura de seu tempo, senão no que
poderia trazer legitimidade histórica à dinastia que fundou, os filhos de Eleanor não hesitam em
prestar atenção a isso. Eles contraíram o gosto por isso e viram o que as cores do esplendor
artístico podem trazer ao poder político e à corte. É uma questão de gosto, mas também de
prestígio. As filhas de Aliénor e Luís VII dão o exemplo. Entre os cursos que celebram as artes da
poesia e da música ao norte do Loire, devemos de fato reter aqueles ministrados por essas duas
princesas - ambas casadas em 1164, Marie com o conde de Champagne Henri le Libéral e Alix
com o conde por Blois Thibaut V. Marie de France fez da corte de Champagne um viveiro de
criação poética. Tanto em Champagne quanto em Blois, os hábitos permanecerão.

Novamente, não é apropriado exagerar a influência pessoal de Eleanor sobre suas filhas
capetianas e o papel desempenhado por elas na atividade literária de sua época. Marie foi
separada da mãe aos sete anos e provavelmente não conseguia ouvir a langue d'oc. Melhor, ao
que parece, vê-los como exemplos perfeitos de princesas em um mundo onde é normal que as
cortes sejam enfeitadas com cortesia e que uma princesa seja ao mesmo tempo objeto de fogos
de amor por poetas e por ela. - até mesmo capaz de compor e interpretar poesia.

Rigaut de Barbezieux evoca-o perfeitamente numa dedicatória aqui citada na tradução de Rita
Lejeune. Se incluirmos muitos "Champagne" na França no XII século e se o homenageado pode
ª

não ser Maria, mas, mais tarde, a viúva do conde Thibaut III, Blanche de Navarre, é que um único
condado de Champagne e "todo o Champagne" não podiam dizer respeito à pequena senhoria de
uma aldeia vizinha de Barbezieux.
Para nobre pretensão, condessa da juventude,
Já que você iluminou todo o Champagne,
Eu gostaria que você conhecesse o amor e a amizade
Que eu carrego voce,
Desde que eu deixo minha alma e meu coração indolente.

Foi somente depois de 1170-1180 que a literatura da langue d'oil realmente alcançou a cortesia
amorosa, que Wace apenas sugeriu, e portanto ignorou os primeiros estágios da arte dos
trovadores. É possível que a própria Maria tenha levado à corte realizada em Poitiers por sua
mãe um de seus companheiros, o poeta Chrétien de Troyes que escreveu por volta de 1180, "sob
o comando de sua senhora de Champagne" e talvez à sua inspiração, este romance, muito
inovador, de misterioso heroísmo cavalheiresco e amor adúltero - o amor do cavaleiro pela
Rainha Guinevere, esposa do Rei Arthur - que é o Cavaleiro da Carroça, também conhecido como
nome de Lancelot . Será então a moda das grandes composições narrativas e dos primeiros
grandes romances da tradição arturiana. No século seguinte, o conde de Champagne Thibaut IV
- Thibaut le Chansonnier - e o estudante parisiense Rutebeuf renovarão a poesia na linguagem
dos olhos, enquanto na década de 1240 o Roman de la Rose ilustrará o triunfo da alegoria lírica.

Por volta de 1185, um capelão de Maria, chamado por aquele André o Capelão, inspirou-se em
Ovídio em um tratado muito escolástico Sobre o Amor que rapidamente se popularizou como o
código do amor cortês. Lá, ele reservou o papel de juiz de questões amorosas para algumas
damas, na primeira fila, da qual colocou a rainha Aliénor e a condessa Maria da França. Deve-se
notar também que o papel atribuído a Aliénor é bastante irônico. A ideia de tal "tribunal do
amor", um tribunal que nunca existiu, contribuirá no entanto para erigir Aliénor abusivamente
em um campeão de um amor cortês deliberadamente alheio às restrições sociais ligadas às
hierarquias quanto aos sacramentos. Reforçando os rumores sobre suas ligações com o tio e com
Henri Plantagenêt quando era rainha da França, Aliénor ganhará em alguns sua aura de mulher
emancipada e em outros sua reputação de mulher leve. Um dos "julgamentos" atribuídos a ela
pelo capelão é significativo, senão dos valores morais da cortesia, pelo menos da ideia que se tem
da rainha na corte.

Os jovens costumam buscar prazer mais avidamente com uma mulher madura do que com uma
menina de sua idade. Homens maduros preferem os abraços e beijos de meninas aos de
 mulheres mais velhas. Jovem ou madura, a mulher busca, ao contrário, os abraços e carícias de
homens jovens, não de velhos.

Os filhos que Aliénor dá a Henrique II não ficam de fora. Os trovadores se juntam a Henrique, o
Jovem, e a morte desse príncipe dá a Bertrand de Born a oportunidade de um de seus poemas
mais dolorosos. Sem dúvida, mais sensível ao brilho que artistas e poetas dão à sua corte do que
ao prestígio que sua própria participação na vida literária poderia obter para ele, Ricardo
Coração de Leão, no entanto, se envolve no jogo. Ele se orgulha de compor, e num tom muito
pessoal, tanto em langue d'oil como em uma langue d'oc que, como o duque de Aquitânia, gosta
de praticar. Na capela, às vezes ele dirige o canto dos coristas com a mão. À noite, na corte, ele
mesmo interpreta suas canções, e sabemos o papel que a lenda atribui a seu talento: seu fiel
menestrel o teria identificado em sua prisão ao ouvi-lo cantar. O que não é de forma alguma
lendário é o sotaque doloroso dos versos que compõe e dirige a sua irmã Marie de Champagne
quando estão constantemente negociando sua libertação e ele se sente abandonado.

Mas sei o quão bom posso certamente ver

Essa parte não levada, nem amigo, nem parente,
Quanto a hom me, leite por ouro, não por prata.
Muda é minha, mas mais é minha espécie,
Que depois da minha morte vou ter que reprovar Grant
Demorei muito.

Agora eu certamente sei a verdade

Que o morto ou o prisioneiro não tem amigo ou parente,
Quando fico para ouro ou prata
Isso me toca muito, mas o meu ainda mais,
Quem depois da minha morte terá grande reprovação
Eu sou prisioneiro há muito tempo.

Como seu irmão Henri, o rei Ricardo, do qual apenas duas canções compostas em cativeiro serão
mantidas, será pranteado por poetas, e Gaucelm Faidit irá compor um lamento sobre essa morte.
Mas a cultura de Richard não se reduz à canção, e não podemos esquecer que ele frequentava
Alexander Neckham, filho da babá por quem tem um carinho duradouro.
Sabemos até que ponto os ingleses são sensíveis à ausência do rei Ricardo, ou melhor, após o
tempo das Cruzadas, à raridade de suas estadas no reino insular. Os estudiosos ingleses,
portanto, não compartilham em seu lugar o entusiasmo dos poetas do império continental.
Giraud de Barri ecoa a desilusão deles, censurando-o por estar muito ocupado em outro lugar
para se interessar por cartas. É verdade que Richard não teve tempo, como Henri, para manter
um tribunal permanente adequado para o desenvolvimento da literatura. Talvez ele também
tenha perdido algumas oportunidades de bancar o mecenato.

Quanto às filhas de Henrique II, elas rivalizam com as de Luís VII. A Rainha Eleanor, a Jovem, traz
trovadores da Aquitânia para a corte mantida em Palência por seu marido, o rei Alfonso VIII de
Castela. Não esperou que a mulher se rodeasse de poetas langue d'oc como galegos e
portugueses. Esse influxo resultará em estreitas afinidades entre os gêneros poéticos
desenvolvidos em ambos os lados dos Pirineus.

A filha mais velha de Henri II e Aliénor, Mathilde, por sua vez anima a corte de Brunswick. Casada
em 1168 com o duque da Saxônia e da Baviera, Henrique, o Leão, Mathilde sabe como
compartilhar sua paixão pela poesia épica com o marido: Henrique, o Leão, tem uma versão em
latim da Chanson de Roland traduzida para o alemão e este poema que, sob suas duas formas
sucessivas, a Ruolantes Liet e depois a Rolandslied, conferem a Carlos Magno seu papel na
ressurreição de um Império Cristão habilmente acompanha o movimento de opinião que, na
Alemanha, permitiu em 1165 a canonização paradoxal - decretada pelo imperador Frédéric
Barbarossa - daquele que cada vez mais se passa pelo fundador do Sacro Império Romano. A
canonização de Eduardo, o Confessor, obtida do Papa por Henrique II, sem dúvida não é em vão
na determinação de Barbarossa, mas não podemos negligenciar o vínculo estabelecido entre a
França e o mundo germânico por esta princesa formada em. a escola de sua mãe. Barberousse
então se preocupa em fazer Luís VII entender que o rei da França não é o sucessor de Carlos
Magno. A seu modo, a filha de Aliénor e do Plantagenêt contribui para esta obra de minar a
soberania capetiana.

No entanto, o comportamento de Mathilde não era totalmente político, e ainda foi na corte de
Brunswick que o poeta Eilhart von Oberg compôs por volta de 1170 um Tristão diretamente
inspirado nas diferentes versões do Tristão de Béroul e de Thomas . Quando, com o marido,
Mathilde se refugiou na corte Plantagenêt em 1181, ela ajudou a manter o brilhantismo
intelectual dessa corte, então privada de uma Eleanor cativa de seu marido. Foi sem dúvida com
seu pai Henrique II, quando ele presidiu a corte em Argentan, que ela conheceu o trovador
Bertrand de Born, apresentado a ela por seu irmão Ricardo. A poetisa oferecerá duas canções,
nas quais a princesa se ouve chamada Hélène, como a heroína das histórias da Guerra de Tróia,
ou seja, como a mais bela das mulheres. Mas Bertrand não se contenta em elogiar uma mulher
bonita, ele canta sua “bona companhia”, ou seja, suas qualidades de espírito. Mathilde então
animará o tribunal de Brunswick. Essa tradição poética sobreviverá na Alemanha, após o
apagamento temporário da dinastia Welfs e a retirada de Henrique, o Leão, e seus descendentes
para o que virá a ser sob seu neto, o Ducado de Brunswick.

Uma coincidência deve ser observada, mesmo que nenhuma conclusão certa possa ser tirada: os
duques de Brunswick, descendentes de Henrique, o Leão e de Mathilde, usarão em seu escudo
dois leopardos dourados que só podem evocar os três leopardos ouro de Henrique II
Plantagenêt.

AS ELITES NO PODER

Como já foi dito, para a formação de suas elites intelectuais, o império dos primeiros
Plantagenetas sofria de dependência de Paris. Em nenhum lugar, nem mesmo em Rouen e menos
ainda em Londres, oferece o que Oxford oferece: o centro de estudos onde a personalidade de
um filósofo ou teólogo pode florescer. O galês Giraud de Barri resumirá sob Jean sans Terre a
alternativa cruel dos clérigos.

Duas formas de vida me parecem particularmente notáveis: o tribunal, fonte de preocupação,

escola, fonte de delícias ... O tribunal, cheio de tumultos mundanos, cheio de mentiras, cheio de
maldade, é como a morte no meio da vida e um inferno insaciável na terra ... A escola, dedicada
às delícias do estudo, é como a vida em meio à morte, e um segundo paraíso na terra.

Mas você tem que viver, e o balconista resiste à tentação de um papel a desempenhar. Ele não se
priva de nutrir seu reflexo associando-se aos poderosos. Em seu tratado De l'Instruction du prince
, Giraud de Barri relata uma conversa muito esclarecedora que teve com o vigilante Ranulph de
Glanville. Mas o argumento de Glanville é desiludido, e é à atenção dada aos assuntos da mente
pelos próprios reis que ele relaciona a construção de um reino na França a estruturas fortes.
Relatando os graves incidentes que fizeram os estudantes alemães e a burguesia se chocarem em
Paris, Roger de Howden não dirá mais nada: Philippe Auguste, ele, sabia prender os estudantes.
O reitor de Paris havia entrado à força na casa dos estudantes. O rei o jogou na prisão. Depois,
"temendo que os professores e os alunos abandonassem a cidade", confirmou a isenção de
qualquer justiça laica.

O que fascinava os mais capacitados, desde a época de Henrique II, eram as funções que o
desenvolvimento do sistema administrativo e judicial lhes conferia, principalmente no estado
anglo-normando, e que, normalmente, remuneradas por benefícios eclesiásticos em todos os
níveis , colocá-los em uma contradição social, espiritual e às vezes política. Jean de Salisbury já
denunciou a ambigüidade das situações. O pragmático Giraud de Barri sairá impune de uma
casuística um tanto cínica.

Visto que nossa natureza é dupla e une o temporal e o eterno, vamos nos dividir igualmente
entre o tempo e a eternidade.

Uma das consequências dessa atração é o novo lugar ocupado na vida intelectual pelos clérigos
seculares, de que o rei sabe aproveitar, mas lhes oferece novas perspectivas de influência. O
tempo dos monges já passou. Monge de Canterbury, mas sobrinho do vigilante Guillaume
Longchamp cujas ambições alimentam a literatura satírica, Néel Longchamp redige com Ricardo
Coração de Leão um Tratado contra cortesãos e oficiais do clero no qual denuncia os arrivistas
para os quais os estudos são o meio, não para servir a Deus, mas para ter acesso a um bispado. E
Gautier Map argumenta: o estudo das artes liberais deve ser reservado, por seu próprio nome,
para homens livres.

Entre o ideal de vida de um filósofo ou canonista e o de um caçador de escritórios, entre os

escritos de um intelectual e seu apetite por uma posição social, há muitas oposições. Eles podem
resultar em amargura final. Sabemos disso de Gautier Map, ora escrivão da chancelaria e ora juiz,
que não consegue ser eleito bispo. Não podemos ignorar o de Giraud de Barri, esse galês cujos
ancestrais foram bons senhores feudais na Normandia e que acreditavam que os serviços
prestados na corte permitiriam que ele terminasse bispo de Saint Davids como seu tio antes.
Henrique II havia recusado em 1176 seu consentimento para uma eleição já adquirida: o rei
estava preocupado com o controle muito forte dessa grande família na região e o governante
eleito não escondeu sua inclinação por uma maior autonomia da igreja Galês. Quando a
oportunidade surgiu novamente em 1198, foi o arcebispo Hubert Walter quem, pelas mesmas
razões, se opôs à eleição de Giraud. Finalmente, em 1215, o rei João ofereceu a Giraud uma sé
episcopal, a de Lincoln. O velho estava cansado. Ele recusou. O cansaço, às vezes, é suficiente para
mudar um homem: assim Herbert de Bosham, tão próximo de Becket e depois de Guillaume
Longchamp, que alternadamente serviu e lutou contra Henrique II e que, finalmente, preferiu
dedicar-se ao comentário dos Salmos.

As oposições também se refletem em rupturas no tempo da ação, como a de Thomas Becket, que
muda do serviço ao rei quando é chanceler para a hostilidade aberta quando se torna primata da
Inglaterra. Nos níveis inferiores, resultam da escolha que cada um deve fazer e nem sempre
consegue fazer entre a perspectiva incerta dos benefícios eclesiásticos e as funções sem grande
risco em que se remunera um advogado ou uma calculadora. É, portanto, o confronto entre a
ética e as necessidades de uma carreira que refletem as obras nascidas dessa ambigüidade na
comitiva clerical do rei, uma comitiva que fascina os intelectuais, os atrai e os repele.

João de Salisbury mal é o mais velho de Henrique II. Nascido na Inglaterra antes de 1120 e vindo
para a França para continuar seus estudos de lógica e dialética, ele está em Paris como em
Chartres o aluno dos maiores mestres, de Pierre Abélard e Guillaume de Conches a Thierry de
Chartres e Gilbert de La Porrée. Mas sua carreira eclesiástica fez-se primeiro por um aprendizado
na vida política: esteve a serviço do Arcebispo de Cantuária Thibaut du Bec, então do Papa.
Becket o leva para o seu lado. Ele morreu bispo de Chartres em 1180.

Muito viu e ouviu, viajou e a sua experiência, alimentada pela história da qual é testemunha,
enriquece as obras que, com viva sensibilidade e não sem toques pessoais, compõe para a
formação intelectual das elites leigas e eclesiásticas. . A filosofia de Jean de Salisbury pretende
ser útil para o mundo. Enquanto uma desgraça episódica na Inglaterra o prendeu em Roma na
cúria papal, ele escreveu dois tratados que teve em Becket em 1159, o Metalogicus , que
sublinhou os limites da percepção racional, mas mostrou a utilidade de um reflexão filosófica
anterior a qualquer busca teológica da verdade, e o Policraticus que é abundantemente suprido
de citações de Cícero, Sêneca, Santo Agostinho e Isidoro de Sevilha, uma enciclopédia do saber
escolástico ao mesmo tempo que às vezes um manual polêmica das noções indispensáveis ao
estadista em busca da arte de governar.

Jean de Salisbury reflete as ambições intelectuais de seu tempo e ilustra as pretensões políticas
do mundo do pensamento: pensar bem para agir bem. Ele não hesita em retomar também um
lugar comum dos clérigos diante dos governantes.
 Igual é a glória do burro e, depois de pouco tempo, a do imperador, se a memória não for
mantida por um ou outro escritor. Quantos reis serão esquecidos se ninguém falar ou pensar
nisso.

Notemos que nestes anos em que ele deseja ser o mestre do pensamento de Becket, este ainda
não assumiu as posições de hostilidade deliberada ao rei que o levará à tragédia, e que o exemplo
de mau governo é fornecido por a história de Etienne de Blois, o competidor de Henri II. Jean não
deixa de criticar a evolução das mentes que, ao abandonar os autores clássicos - sagrados e
seculares - e a visão global do mundo que se pode construir com o seu atendimento, desenvolvem
abordagens setoriais e técnicas das diferentes disciplinas. , cada um considerado como um fim
em si mesmo.

Alimentadas por anedotas frequentemente saborosas sobre a corte de Londres e descrições da

vida intelectual como atividades artísticas, ricas em citações emprestadas da literatura clássica
e jurisconsultos romanos como da Bíblia e dos Padres da Igreja, as duas obras por John of
Salisbury revelam, em uma combinação inteligente de Platão, Aristóteles e Santo Agostinho, os
princípios de uma organização da sociedade, mais marcada nas relações do príncipe e seus
súditos pelas exigências do direito romano e do direito canônico apenas pelos caprichos da
relação contratual que constitui a pirâmide vassalo-feudal. Mas o autor, no entanto, desenha uma
moral política e é com verve que mata os "malucos", as bobagens dos cortesãos, ao mesmo tempo
bajuladores, mentirosos e vigaristas, que tanto aconselham o príncipe. “Guardiões mais terríveis
que Cérbero”, esses servos corruptos isolam esse mesmo príncipe do corpo social pelo qual ele
é responsável perante Deus. A moral está desiludida: "o amor à ciência não enriquece".

O sucesso da obra será considerável: conhecemos mais de uma centena de manuscritos do

Policraticus , cópias úteis feitas para as necessidades da educação escolar, bem como
manuscritos de luxo, como aqueles que ainda iluminarão os príncipes padroeiros do final da
Idade Média. . É para Carlos V que o franciscano Denis Foulechat providenciará em 1372 uma
Policratique que passará por modelo de tradução.

Vinte anos depois de Policraticus , um canonista galês treinado em Paris, conhecido por sua
sagacidade cáustica e eloqüência, Gautier Map, ecoa a causticidade de João de Salisbury.
Acumulando os benefícios eclesiásticos e servindo ao rei em sua chancelaria como em seus
tribunais de justiça, viu e ouviu muito. Ele coletou as observações precisas, bem como os rumores
e lendas que se espalham. Combinando-os habilmente com suas próprias observações, por volta
de 1180 ele escreveu uma coleção satírica, Les Noix des courtisans , ou seja, Les S ornettes , que
oferece uma imagem sugestiva e amarga da sociedade aristocrática da qual participou.
Recorrendo a histórias de bruxas e fadas, bem como contos moralizantes e obras de piedade,
citando tanto a história quanto a teologia, combinando anedotas e alegorias, ele castiga os
costumes da corte, mas reserva características feroz com oficiais locais, viscondes e juízes, bem
como com simples agentes florestais: ele mediu na hora sua brutalidade e ganância. Ele não se
privou de outros alvos, e os cistercienses não foram tratados melhor do que os cátaros. Às vezes
ele é franco: tudo isso, ele escreve, tem como objetivo principal animar o leitor. Depois de ler a
Bíblia e os filósofos, seu livro é "uma recriação e um jogo".

O ressentimento de Gautier Map às vezes o leva a comparações singulares, como quando ele faz
uma lista das cortes e compara a pompa turbulenta da corte de Henrique II com a sobriedade
exageradamente exaltada das outras cortes principescas. Mesmo que ele reserve suas flechas
mais envenenadas para os cortesãos e se ele mais frequentemente apresentar suas alusões ao
rei como um conselho sobre moralidade política, ele às vezes ataca o soberano diretamente. Para
ele, o rei dos índios é rico em leões e elefantes, mas seus homens "só sabem falar e nada sabem
sobre os assuntos da guerra". O imperador não tem ouro nem seda, mas bons homens de armas
e cavalos de guerra. O rei da França só tem pão, vinho e alegria. Ao rei da Inglaterra, muito pelo
contrário, "não falta nada: homens, cavalos, ouro e seda, pedras preciosas, colheitas, caça e tudo
o mais". Na fala do moralista, não sabemos o que ganha, orgulho ou crítica.

Um personagem sintetiza essas contradições a que conduzem a necessidade de adesão à vida

judiciária e as facilidades por ela proporcionadas. É Pierre de Blois, que não hesita em ter pena
dos cortesãos por serem culpados, e que nunca deixou de ser um deles, mesmo que isso
signifique mostrar-se um observador lúcido das realidades do poder. Podemos nos divertir com
seus gracejos. É preciso ainda, com ele como com os outros, fazer o papel da peça e do lugar-
comum.

Nossos cortesãos lutam pelas mais vãs das vaidades, e isso em incontáveis vigílias, nos maiores
perigos, os perigos do mar, os perigos dos rios, os perigos das pontes, os perigos das
montanhas, os perigos da falsidade. irmãos. Freqüentemente, ali encontram morte, fadiga e
lesões corporais, sem esquecer todos os inconvenientes da vida que, se fossem carregados em
nome de Cristo, lhes renderiam a glória dos mártires. Em vez disso, eles são mártires do século,
 professores do mundo, discípulos da corte, cavaleiros do demônio. Depois de muitas
tribulações, os justos entram no Reino dos Céus. Eles, depois de muitas tribulações, são
prometidos ao Inferno.

Este Pierre de Blois é um clérigo da pequena nobreza bretã, que parecia prometer uma brilhante
carreira universitária. Ele estudou nas escolas de Tours, Paris e Orleans, depois formou-se em
Bolonha em direito civil e conquistou seus diplomas em teologia em Paris. Sua reputação já era
grande quando em 1166 foi enviado à Sicília para instruir o jovem rei Guilherme II, que lhe
confiou a manutenção de seu selo. Em seu retorno - um retorno um tanto forçado pelos ciúmes
despertados em Palermo por sua vinda e sua preferência - ele ensinou em Paris, onde o arcebispo
de Rouen Rotrou de Warwick o notou e o colocou em seu serviço. Henrique II rapidamente o
encarregou de uma negociação com Luís VII. Em 1174, esteve na Inglaterra, onde passou da
Chancelaria do Arcebispo de Cantuária para a do Rei, não sem antes assumir, por mais de vinte
anos, as mais diversas missões diplomáticas junto aos príncipes, e em particular ao Rei do França,
como, em três ocasiões, com o Papa. Ele até acompanha seu arcebispo na cruzada. Quando Henri
II morreu, Pierre de Blois se apegou a Aliénor. Ele está de boa fé quando escreve que é “louvável
perseverar no serviço de um soberano” e que os clérigos “escolhidos por Deus para servir ao
príncipe” são comparáveis a Moisés, a Jeremias, a Elias. Só depois de 1195 é que o velho - tinha
quase setenta anos - deixou a corte, voltou à vida propriamente clerical, foi ordenado sacerdote,
aconselhou o clero inglês e exerceu um magistério intelectual adequado. por sua reputação como
teólogo e por sua experiência em assuntos mundiais.

Desde o início, Pierre de Blois manteve uma correspondência contínua com todos aqueles que
conheceu. Ele não se contentou em moldar os pensamentos do rei ou de Eleanor. Quando ele
admoesta Henrique, o Jovem, para que ele cesse de se revoltar, quando ele escreve na Sicília para
dar sua versão do caso Becket, quando implora ao Arcebispo de Mainz pela libertação de Richard
Coeur de Leo, ele encontra sotaques muito pessoais. Ciente de suas qualidades, guardava uma
cópia de suas cartas, e Henrique II, sempre inclinado a manter um registro escrito, encorajou-o
nesse desejo de conservação. Mesmo assim, Pierre de Blois escreveu sermões notáveis e
comentários muito ricos sobre a Bíblia e especialmente um comentário moral e alegórico sobre
o Livro de Jó que Henrique II lhe pediu. Ele também escreveu um manual de retórica, consistindo
em apelos para convencer Henrique II a se cruzar e dedicou um livro à personalidade de seu rei.
Ele também é autor de muitos poemas líricos e satíricos, e acreditamos poder atribuir a ele cerca
de cinquenta canções, em francês e em latim.

Pierre de Blois terá sido um excelente teólogo, um pregador fervoroso, um servo da política dos
príncipes, um observador crítico dos costumes da corte e, do que se arrependerá no final de seus
dias, mas sem procurar ocultar essas produções de um jovem que deseja reler, um poeta tão
capaz de cantar o amor do passado como de falar sobre a moral. Sua decepção foi não poder
negociar uma reputação e uma influência contra a qual se gabou para obter algum lucro de alto
escalão no continente. Ele morreu por volta de 1211 sem ter recebido mais do que seu
arquidiácono de Bath.

Não podemos, portanto, subestimar o papel deste tribunal povoado por intelectuais na formação
de uma ideologia política e na sua difusão. Na época, não havia tribunal onde se pudesse
encontrar tamanha densidade de estudiosos, lógicos ou juristas, mas também de historiógrafos
e, ocasionalmente, de poetas ou panfletários. Quase não há onde se possam ver tantos eruditos
entre os leigos, isto é, entre os cavaleiros vinculados ao serviço do rei. Entre os Plantagenetas, os
clérigos não são os únicos que sabem ler latim, e muitos funcionários do governo são tão capazes
de empunhar a pena do administrador quanto a espada de um homem de guerra. Acrescentemos
que os clérigos não se limitam a frequentar autores sagrados e que um Giraud de Barri,
certamente familiarizado com Cassiodoro, Santo Agostinho, São Jerônimo, Santo Ambrósio e
Isidoro de Sevilha, não o está. menos Virgílio e Ovídio, Sêneca e Cícero, Horácio e Lucano, Plínio
e Juvenal. Ele os leu e é apropriado que os cite. Na corte da França, teremos que esperar a época
de Filipe, o Belo, e especialmente a de Carlos V, para encontrar uma comitiva real comparável à
de Henrique II.

O tribunal não é apenas o centro das iniciativas políticas que se traduzem em comportamentos
e ordens. É também um caldeirão onde as concepções de poder real se chocam particularmente
bem em um Estado cujas estruturas são indefiníveis e que carecem de tradições unitárias que o
reino da França, por menor que seja o domínio real, herdou do reino. dos francos.

Coexistem, portanto, duas correntes de pensamento, não apenas no complexo humano formado
pela corte, mas também em cada um dos cortesãos. Gostam tanto da reflexão como da
observação, mas também se alimentam da experiência do trabalho que, assessores,
administradores, juízes ou diplomatas, dependendo do momento, os fiéis do Plantagenêt são
confiados no aparato político. Tende-se a criticar, quer seja dirigido ao rei para o converter a um
comportamento melhor, quer à opinião pública para torná-la testemunha de um
descontentamento que por vezes é apenas a expressão de uma decepção pessoal. . Isso pode
assumir as cores da pregação, mas também as da sátira, e a forma de tratado como a da poesia.
A outra corrente, amparada na convicção e também no apurado sentido de seus interesses que
leva o cortesão a ser bem visto, faz parte de uma propaganda em que o historiador dificilmente
distingue o elogio espontâneo e o panegírico do comando, porque é fácil homenagear o rei por
um livro que ele não encomendou.

A corte dos Plantagenetas, portanto, oferecia a oportunidade de uma convergência dos escritores
de todo esse conjunto de principados que, apesar das distâncias e apesar do mar, formavam o
que se chama por conveniência o império. Podemos concluir que a construção política, por mais
complexa e incompleta que seja, favoreceu o surgimento de uma identidade cultural própria
deste império? Em outras palavras, existe uma literatura Plantageneta? A resposta é,
infelizmente, não, e por duas razões.

A primeira é que as opiniões gerais não podem ser extraídas de alguns casos. Aqueles que vemos,
dependendo do momento, em Poitiers como em Westminster são, em última análise, poucos e
não esgotaram seus companheiros. Além disso, na Inglaterra, as longas ausências de Henrique II
e Ricardo, bem como a ausência involuntária da rainha Aliénor, reduziram a alguns anos a
realização desses cursos que era bom frequentar. As palavras não devem ser enganadas, quando
o rei “faz sua corte” no Natal em um de seus castelos, é uma assembléia política da sociedade
feudal que está envolvida. E isso dura apenas alguns dias. O mais duradouro dos cursos e o mais
adequado para o reencontro de belas mentes é sem dúvida aquele que, enquanto governa a
Aquitânia, mantém em Poitiers uma Eleanor que parece não ter convidado os ingleses, os
angevinos ou os os normandos.

A segunda razão é que todos permaneceram como eram. Já foi dito que as pessoas submetidas
ao poder da Plantageneta freqüentemente desprezam umas às outras. O trovador de Limousin
dificilmente pediu emprestado aos ingleses, e os ingleses, que tanto emprestaram dos
normandos na época do Conquistador e de Henri Beauclerc, agora tomam o cuidado de não pedir
emprestado a Angevins, Poitevins ou Gascões. Não vemos que, ao voltar para casa, um ou outro
tenha mudado de inspiração, talento ou linguagem. Nos vários campos da criação literária, é igual
ao das instituições e do direito: o império é feito de justaposição.
 OS LUCROS DO TRIBUNAL

A propaganda é óbvia, no entanto. Notemos imediatamente que não será menos patente no final
do reinado de Philippe Auguste, mas se reduzirá a algumas obras, como as de Guillaume le
Breton. Na corte de Henrique II, ao contrário, percebe-se desde cedo o papel que os intelectuais
podem desempenhar na marcha rumo à unidade de um império que sofre politicamente com sua
diversidade. Como tudo começa no rei, é cantando sobre a grandeza do rei que damos a esta
unidade uma base inteligível do Tess aos Pirineus. Não nos esqueçamos, o império terá sempre
do seu lado um espinho que se chama feudalismo da Aquitânia. Fazer ouvir a glória do
Plantagenêt de um ambiente político onde não se esqueceu a brilhante civilização da época de
Guilherme IX e onde os cavaleiros não desdenham de se intitularem trovadores, é recordar o seu
poder, e assim consolidar seu poder. É, portanto, do tribunal que começa a propaganda, mesmo
que seja veiculada, muitas vezes como um lugar-comum, pela boa vontade local.

Mesmo os historiógrafos que parecem não frequentar o tribunal têm o benefício das reuniões.
Robert de Torigny, abade de Mont-Saint-Michel, mantém relações privilegiadas com Henrique II,
que em 1161 o nomeou padrinho de sua filha Aliénor, futura rainha de Castela. Onze anos depois,
ele está lá quando, em Avranches, o rei faz penitência pelo assassinato de Becket. Não ficaremos
surpresos com a discrição que ele mostra quando se trata do caso do arcebispo em seu Chronicle
. E, quando vemos os Bec-Hellouin se manterem como o centro de uma escrita historiográfica em
que penetra o desejo de propaganda, não podemos esquecer que os Plantagenetas e seus
parentes muitas vezes ali se mostram e que a "imperadora" Mathilde Teria tornado a necrópole
dinástica que teria marcado a importância da Normandia no império.

Acontece até que o propagandista se move como os malabaristas. Muito significativo é o mal
cometido em Oxford em 1187 por Giraud de Barri, que veio a dar a conhecer a sua Topografia da
Irlanda que é, em latim, uma longa justificação para a captura de Henrique II na ilha e para a
expedição. de Jean sans Terre em que, dois anos antes, participou. Três dias seguidos, ele lê
passagens selecionadas, a primeira vez para os pobres, a segunda para os literatos, a terceira
para os notáveis. Além disso, ele lê durante um jantar para o qual convida seu público. Ele gosta
disso às suas próprias custas? É verdade que ele aproveita para vender algumas dezenas de
exemplares.
Porque a Giraud distribui cópias sistematicamente. Para cada um de seus livros, ele oferece
alguns aos poderosos do reino, ao chanceler do momento, ao arcebispo, a tal e tal bispo bem
colocado. Sem dúvida, a recepção dada ao Topographie não é à toa no fato de que Henri II
imediatamente encomenda de Giraud um novo livro, A Conquest of Ireland, onde o poeta
habilmente encontra os meios - está em 1189 - para compor uma dedicatória, não ao próprio
velho rei, mas a seu filho, a fim de encorajar o futuro Ricardo Coração de Leão a se cobrir de
glória como seu pai fazia. Deve-se notar que na Irlanda tínhamos visto Jean e não Richard. Vinte
anos depois, Giraud acharia útil oferecer a John, que se tornara rei, uma cópia, não sem sugerir
que ele traduzisse esta obra em latim para a língua anglo-normanda, para que a aristocracia leiga
pudesse lê-la e, portanto, 'Comprar. Oito séculos antes da publicidade moderna, Giraud de Barri
inventou os “produtos derivados” e está à procura de quem os pagará.

Naturalmente, em 1210, não deixou de protestar contra o seu desinteresse: escreveu por amor
às letras e pela posteridade, não para obter algum dinheiro ou alguma vantagem. “O curso da
vida é curto, o da glória é eterno. Ele não teria citado Cícero assim quando cobiçou um bispado.
Além disso, ele sempre se esforça para encontrar patronos e, tendo sucessivamente chamado os
reis Henrique II, Ricardo e João, ele agora se dirige ao arcebispo de Canterbury e ao bispo de
Lincoln. Deve-se lembrar, porém, que os cortesãos não chegaram a mudar de idéia: quando
ofereceu a Jean sans Terre, que se tornara rei, sua Topografia da Irlanda , não retocou o retrato
pouco lisonjeiro de que ele usado para escovar o último filho de Henrique II. E ele se orgulha
disso. Mais uma vez, ele provavelmente não teria escrito algumas décadas antes o que ousa
escrever na sua velhice, quando entendeu que nunca terá as recompensas a que pensa ter direito
e quando vir que o A estrela de King John nunca para de desaparecer. Para denunciar um governo
que considera “tirânico”, adorna-se de corajosa lucidez.

Para que a história não seja distorcida, mesmo que dizer com verdade possa ser prejudicial e
se houver perigo em escrever sobre quem pode te proscrever e evocar o que é infeliz em quem
pode relegar .

O elogio é geralmente global. Para Jordan Fantosme, Henrique II é “o melhor homem coroado de
todos os tempos”. Mas não há nada desnecessário em elogiar as capacidades militares do rei.
Pode inspirar sabedoria a alguns criadores de problemas. Foi em resposta a uma encomenda do
rei Ricardo que o poeta, frequentemente identificado com Ambroise, compôs a sua Estoire de la
guerre sainte, onde deu lugar de destaque ao brilho do Plantagenêt.
O recurso à literatura de propaganda não é menos imitado pelos grandes. Giraud de Barri não
vai secar a ironia ao descrever os esforços dos cortesãos para posar como patronos e, assim,
chantagear sua fortuna. Mestre do reino durante a ausência de Ricardo Coração de Leão, o
vigilante e chanceler Guillaume Longchamp não economiza nos meios. E o bispo de Coventry
pintou isso.

Para realçar e ilustrar seu nome, ele mandou compor poemas de conveniência e canções
lisonjeiras. Ao atraí-los com presentes, ele trouxe cantores e malabaristas do reino da França
para irem cantar nas praças. Já se dizia em toda parte que ele não tinha igual no mundo.

Como já dissemos, a reação não tardou a chegar e circularam poemas satíricos que denunciavam
- na maioria das vezes em latim e, portanto, para uso mais dos clérigos do que do povo comum -
a ambição frenética do vigilante. Na próxima geração, o filho de William, o Marechal, pagará a um
descobridor para cantar as façanhas do “melhor cavaleiro do mundo”, e muitos outros cantarão
“o cavaleiro mais sábio que não foi visto em lugar nenhum”.

Entre financiar a bajulação e apoiar a criação literária, pode haver um certo distanciamento.
Wace não hesita em apontar, para reclamar ao rei, a mesquinhez dos grandes. Porque ele não
esconde isso, ele vive de seus "escritos". Ele deve, portanto, perceber que por não praticar o
elogio ninguém ganha nada.

A avareza fez [quebrou] sua graça com generosidade.

Não consigo abrir as mãos, mais estão congelados do que gelo ...
Quem não sabe alugar não incorre em lugar nem lugar.

O pátio é, portanto, para muitos escritores, um lugar de vida e uma fonte de inspiração. Foi na
corte londrina de Henrique II que João de Salisbury alimentou a reflexão política e moral que
expressou em 1159 no Policraticus . Se ele faz isso, um homem que quer recuperar o favor, louvar
o rei que estabeleceu a paz após o tempo dramático do confronto para a sucessão de Henry I , st

muito grave que mostra o filósofo entre os cortesãos cuja bajulação, frivolidade e propensão a
jogar dados ou xadrez ele denunciou. Mas ele admite honestamente que teve prazer nisso e que
não consegue se desligar disso.

O que eu desprezo, os cortesãos procuram. O que procuro eles desprezam. É muito espantoso
que não quebre o cordão - se não se consegue libertar os outros - que tanto me manteve nas
 futilidades do tribunal e ainda me mantém nesta servidão. Faz quase doze anos que sofro e me
arrependo de viver na futilidade ...

O capelão de Henri II Étienne de Fougères, futuro bispo de Rennes, compôs cerca de 1160
poemas seculares antes de se dedicar à literatura piedosa com uma Vida de Santo Firmat e uma
Vida de Vital de Savigny que é um elogio ao hermitismo. vital renovado pelo capelão no final do
XI século em um conjunto ermida para se tornar o mosteiro de Savigny. Ele se arrependeu de
th

sua juventude maluca por volta de 1175 em um Livro de Maneiras em que atacou o
comportamento social e os costumes dissolutos da aristocracia que frequentava .

Pierre de Blois não se beneficia menos do favor real. Mesmo que incomode quando seu discurso
toca na vida política e quando, comparando Henrique II a Carlos Magno, não hesita em criticá-lo
em seus Prestiges de la fortune , sua abundante correspondência é rica em anotações sobre sua
vida privada, sobre sua família, em suas escolhas intelectuais e espirituais. Foi o próprio
Henrique II quem lhe pediu que reunisse suas cartas para compor uma coleção que ele
distribuiria amplamente: quase quinhentos manuscritos foram identificados. Mais tarde, tendo
se tornado chanceler da rainha Aliénor, o mesmo Pierre de Blois irá compor para ela as cartas
nas quais ela pede ao Papa Célestin que ajude Ricardo Coração de Leão.

OS POETAS NO TRIBUNAL

Enquanto os clérigos sempre tiveram seu lugar na corte, seja no serviço religioso ou nas funções
administrativas e judiciais, a corte inglesa agora atrai poetas. Isso não é do gosto de todos.
Quando a cortesia floresceu na comitiva de Henrique II e Eleanor, John de Salisbury não
conseguiu encontrar palavras severas o suficiente para condenar a moda e matar a frivolidade
dos malabaristas cujas canções ressoam em todos os pontos. Mesmo que esta permanência não
tenha deixado nenhum traço duradouro nos costumes corteses do Canal Ultramarino, Bernard
de Ventadour foi convidado para a Inglaterra em 1154 por uma rainha Eleanor que ficou
profundamente marcada por sua educação na corte de Aquitânia e, por Henrique como para
Aliénor, ele compôs vários poemas. Além disso, a própria personalidade do que Ventadour
chama de "a rainha dos normandos" parece ter contribuído fortemente para uma evolução em
direção ao trobárico que não é apenas uma questão de estilo: é o lugar das mulheres na sociedade
que determina o da "Senhora" na inspiração poética. Em suma, a corte de Londres, que o filósofo
não hesita em comparar ao inferno, aos olhos de um poeta como Wace assume a aparência de
um paraíso.

Moult tinha malabaristas na corte,

Cantores, instrumentistas.
Moult podia ouvir canções ...
Alguns dizem contos e fábulas ...

A corte continuará a atrair, mesmo que o próprio rei esteja cada vez mais ausente de seu reino
insular. Não será menos frequentado quando a corte do rei não for mais a corte de Eleanor. De
1170 até a morte de Henri II, não havia mais uma corte de Henri II e Aliénor. Depois de setembro
de 1173, não há mais tribunal de Eleanor. Resta uma corte de Henrique II, que nada deve à
herança de Guilherme IX da Aquitânia.

Vemos nesta corte de Westminster a autora de delicados poemas de amor que é Marie de France,
assim chamada porque, precisamente, atravessou o Canal da Mancha para frequentar o ambiente
intelectual que constitui a comitiva de Henrique II. Talvez este jovem aristocrata seja sobrinha
do conde de Leicester, Robert de Beaumont. Ela foi feita meia-irmã de Henrique II. Ninguém sabe
realmente o que ela quis dizer com se chamar assim.

Marie tem nome, se eu for da França.

É fútil perguntar-se se por França entendemos o reino de Capetian ou o pequeno país da França
mais tarde chamado de Île-de-France. Uma coisa é certa: nativa do continente, ela viveu o
suficiente na Inglaterra para dominar a língua anglo-saxônica a ponto de traduzir as fábulas
inglesas para o franco-normando que ela atribui ao rei Alfredo. Quanto à sua cultura, onde se
nota uma familiaridade com a obra de Ovídio conhecida por traduções, é obviamente a de uma
jovem criada no ambiente requintado de uma corte como a de Henrique II. . Não nos surpreende
que ela dedique um de seus poemas ao "nobre rei, valente e cortês, em quem reside toda a
alegria". Ela tem seu lugar na corte de Westminster, e é lá que ela compõe entre 1160 e 1180 sua
Lais e em particular sua Honeysuckle Lai , bem como suas Fábulas e um romance de aventura
moralizante, o Santo Espurgatório. Patriz , que pega emprestado de coleções antigas de lendas
piedosas da Inglaterra celta. Várias adaptações em anglo-normando tornarão a popularidade
deste purgatório.
 TROVADORES

Como já dissemos, é em um mundo onde a sensibilidade poética faz parte de uma herança de
longa data que esta forma de ver uma sociedade ideal pode florescer no pays de langue d'oc, no
auge dos Plantagenetas. e cantá-lo, o que se chama cortesia. Os primeiros trovadores não saíram
do povo e suas obras não procederam de inspiração popular. Guillaume IX é duque de Aquitânia
e é muito natural que coloque, em canções de tom muito pessoal, o serviço amoroso das damas
à categoria dos deveres vassalos. Seu exemplo é, sem dúvida, para muitos na vocação poética que
nasce então em muitas cortes feudais. Cantar poemas, graças a ele, entra nos costumes de uma
aristocracia aquitana que se deixa levar pelo jogo. Senhoras e senhores de forma alguma
desdenham compor poemas e melodias, "dizer" e cantar, ou mesmo participar de justas líricas.
Mas André le Chapelain, ao detalhar numa paródia real as regras do amor cortês e as virtudes
esperadas dos amantes, dá um vislumbre do que é convencional na sociedade cortês que os
poetas imaginam para melhor descrevê-la.

Depois de William IX, os exemplos se multiplicam. Savary de Mauléon é um dos mais notáveis
barões de Bas-Poitou e sua corte é ainda mais acolhedora aos trovadores que ele mesmo compõe.
Éble de Ventadour é um dos viscondes que possuem Limousin. Parente dos condes de Toulouse,
Raimbaut d'Aurenga concorre na poesia com os malabaristas que frequentam sua corte. O
Saintongeais Renaud de Pons, "o Sire of Pons", ocupa uma posição estratégica no sul da Charente.
Senhor de Blaye e também bem possuído em Saintonge, Jaufré Rudel participou da segunda
cruzada, após a qual permaneceu ou retornou ao Oriente e ali morreu. É "além do mar" que
Marcabru lhe enviará um poema que basta para testemunhar a memória viva deixada na
Aquitânia pelo cruzado trovador. A lenda irá apoderar-se do personagem, far-se-á dele o amante
perturbado da Condessa de Trípoli. Quanto ao Cardeal Peire, ele é cônego, é filho de um rico
cavaleiro.

Bertrand de Born é o Senhor de Hautefort. Nas agitações políticas que abalam a Aquitânia de
Henrique II, ele mantém seu lugar como homem de guerra tanto quanto como compositor. Nós
o conhecemos leal a Ricardo Coração de Leão na época da revolta de 1173, então brigamos com
este último, que o despojou de seu castelo. Bertrand canta alegremente as alegrias de uma
campanha nas armas e belos golpes de espada na batalha. Sobre Ricardo Coração de Leão, que
atrasa o momento de pegar em armas, o poeta escreverá que seu herói "está em paz há muito
tempo". A paz parece-lhe uma catástrofe franca e ele não hesita em encenar o seu próprio
descontentamento.

A paz entre os dois reis foi jurada por um período de dez anos. Eles dispersaram seus exércitos
e dispensaram seus mercenários. E os dois reis se tornaram mesquinhos, mesquinhos e
gananciosos. Eles não queriam recrutar um exército ou incorrer em despesas, exceto para
falcões, ao redor, cães, galgos, ou para comprar terras e mercadorias, ou para prejudicar seus
barões.

Assim, os barões do rei da França, como os do rei Ricardo, ficaram tristes e magoados porque
os dois reis fizeram as pazes, pois cada um deles havia se tornado mesquinho e mesquinho.

Bertrand de Born estava mais irritado do que qualquer outro barão, pois só sentia prazer na
guerra que travava contra os outros, e ainda mais na guerra entre os dois reis porque, quando
os dois reis estavam em guerra , ele recebeu de Ricardo todos os bens e honras que desejava, e
era temido pelos dois reis por causa de suas palavras.

Teremos notado a combinação dos lucros da guerra e da capacidade de maledicência. Bertrand

repetia muitas vezes: um príncipe é mais generoso em tempo de guerra do que em tempo de paz.
Ele condena veementemente as negociações aceitas por um rei que desiste de afirmar, de armas
nas mãos, os direitos que lhe foram roubados. E, ironicamente, quando a força dos exércitos é
substituído por sacos de moedas esterlinas, ou seja, que no XVIII século, ironicamente chamado
th

de "cavalaria de St. George."

Si el reis engles fetz mas don ni larguesa

Al rei Felip, dreitz es q'el o obrigado,
Q'el fetz entregar a moneda englesa
Q'en Franssa n 'son carzit sac e correi.
E non foron angevin ni mansei,
Quantas esterlinas foro il primier conrei
Isso desconfiron a gen campanesa.

Se o rei inglês alguma vez fez uma doação ou presente

Ao rei Filipe, é justo que lhe agradecemos por isso,
Porque ele entregou tanto a moeda inglesa
Que na França temos as bolsas e cintos.
Eles não são os Angevins nem os Manceaux,
De esterlinas foram feitas as primeiras tropas
O que desconcertou a nobreza de Champagne.

Ele vai mais longe quando recomenda aos barões que prometam seus castelos, vilas e cidades se
for necessário para financiar uma campanha. Para se arruinar, em vez de desistir de lutar. O
dinheiro, escreve o cavaleiro-trovador, é feito para ser gasto e pela boa causa, ou seja, a aquisição
do mérito que se ganha lutando.

Ja non crezatz c'om ressis

Puoig de pretz dos escalos…
Isso por mil marcos d'esterlis
Sem poiria poiar volta
Tanto o tem quanto o anverso li sifraigna.

Nunca acredite que um homem pobre

Alcançou dois níveis de mérito ...
Isso por mil esterlinas
Ele não será capaz de escalar dois
Ele está com tanto medo de perder isso.

Mesmo assim, ele condenará uma guerra de cerco em que as balistas e trabucos que arremessam
rochas contra as paredes tomam o lugar de assaltos e combates peculiares a belos golpes de
espada. O primeiro papel deve ser com os cavaleiros, não os artilheiros. Bertrand, no entanto,
acabará se retirando do mundo e morrerá sob o manto dos monges, mas também um poeta, seu
filho Bertrand de Born, o Jovem, seguirá o exemplo político de seu pai e rimará contra Jean sans
Terre.

Mesmo sem fortuna, há alguns que, como Arnaud Daniel, são de berço nobre e o provençal
Bertrand de Lamanon ocupa uma posição elevada na corte dos condes da Provença. A burguesia
compete naturalmente com a aristocracia: Peire Vidal é filho de um rico pastor de Toulouse e
não tem medo de ocasionalmente se passar por um cavaleiro. Chegará ao ponto de colocar a pena
a serviço do Rei de Aragão, por quem traiu o seu senhor, o Conde de Toulouse, a quem esmaga
com o seu sarcasmo antes de uma reconciliação tardia. Quanto ao burguês de Uzerche que é
Gaucelm Faidit, se canta para viver, não deixa de pertencer ao mundo dos cavaleiros que lhe
reserva um lugar nas cortes. Quando ofereceu seus serviços ao Marquês Bonifácio de Montferrat
para se preparar para a Quarta Cruzada, ele era como um homem que já havia, ao lado de Ricardo
Coração de Leão, participado da anterior. Ele irá, no entanto, censurar Richard por não ter, como
ele havia prometido, ajudá-lo financeiramente para esta empresa. É verdade que Richard não é
mais deste mundo quando a cruzada começa.

Existem malabaristas simples sem ancestrais, como Bernard de Ventadour cujo pai era arqueiro
e a mãe cozinheira do castelo do visconde, como o "pobre vavasseur" Rigaut de Barbezieux, como
Marcabru que é uma criança encontrada em frente a uma porta e antes de tudo chamado
Painperdu, ou como Giraud de Bornelh que um de seus contemporâneos diria "de baixa
condição". Não gozavam de menos nos castelos e pátios uma notoriedade invejável. Certamente,
ainda vemos, nos tribunais feudais como nas aldeias, malabaristas que não passam de
malandros, acrobatas, animadores e até músicos capazes de fazer dançar ao som de uma sanfona
ou de um tambor. . Mas agora vemos alguns que, para um público mais exigente, dizem e cantam
poemas. Alguns interpretam seu próprio trabalho e ganham reputação por ele. A lenda às vezes
toma conta de suas vidas, Cercamon vai ganhar viajando com seu apelido - World Seeker - e dir-
se-á que Peire Vidal, que terminou seus dias em Gênova e se gabou de sua boa sorte, se casou lá
filha do imperador de Constantinopla.

Na verdade, vimos Marcabru na comitiva de Guilherme VIII da Aquitânia, então duas vezes, em
1135 e por volta de 1143, na corte do rei Afonso VII de Castela. Autor de polêmicas morais e
muitas vezes vigorosas, Marcabru ataca a licença que alguns fazem passar por amor. Giraud de
Bornelh terá frequentado por trinta anos a corte de Afonso II de Aragão, não sem antes buscar
fortuna com Fernando II de Leão e com Afonso VIII de Castela, e o teremos visto em Antioquia
durante a cruzada. Peire Vidal deve ter passado a vida nas cortes, às vezes bancando o artista e
às vezes embaixador. Teremos o encontrado na Itália com Bonifácio de Montferrat, na Hungria
com o rei André II, e é em Malta que ele escreve seus últimos versos. Rigaut de Barbezieux canta
seu amor por uma condessa de Champagne - talvez a filha de Aliénor - e pela filha do príncipe de
Blaye antes de terminar seus dias na Biscaia na corte de Diego Lopez de Haro. Quanto a Bernard
de Ventadour, obrigado a abandonar o seu castelo natal por ter cantado muito do seu amor à
viscondessa, é na corte de Aliénor d'Aquitaine que o encontramos, e Eleanor irá levá-lo por algum
tempo à Inglaterra.

Ainda que a arte de "encontrar" - isto é, de dizer as próprias obras - tenha as suas raízes e o seu
enraizamento nas cortes principescas e nos castelos, é uma arte das ruas e das aldeias. Mas a
tradição e a prática oral dos artistas do povo não foram transmitidas por quem saberia como se
lembrar dela por escrito. Demorou um ou dois séculos de transmissão puramente oral para
registrarmos o texto desses contos épicos que se tornam canções de gestos. Não chegamos ainda
pelo que cantamos aos pequenos e pelo que eles próprios cantam nas noites familiares e nas
festas populares. Pelo menos, na área cultural do império Plantagenêt, temos a sorte de não ter
perdido tudo o que se canta nas rotas de peregrinação, para enganar o tempo ou para despertar
a caridade. Muitos malabaristas e trovadores, famosos ou não, alimentaram essa veia com obras
próprias da fé, mas também do cotidiano do viajante. São Jacques é um intercessor, e Peire Vidal
implora-lhe a paz enquanto Cercamon recomenda a ele a alma do duque Guilherme X que tanto
o protegeu. A poesia ingênua dos cantos marciais se combina com a dos hinos sem pretensão
literária. Desde a melodia que cada um canta em sua própria língua no caminho até o hino que é
cantado em latim durante as paradas devocionais, toda a gama de inspirações é dada rédea solta.
“Caminho do canto”, cantamos. Vai desde a muda rentável de Chanson aos peregrinos que vão a
Saint-Jacques aos Rouxinóis espirituais . As histórias de milagres se misturam a ele, assim como
as pastourelles que vêem peregrinos e moças sedutoras se confrontarem. Os peregrinos se
gabam disso, nos apressamos em ouvi-los. Para quem não se mexe, é um sopro de exotismo.

E las donas per abundança

Vaun auzir les filhs de França.

Senhoras em abundância
Vim ouvir os filhos da França.

A arte dos trovadores desenvolve na primeira metade do XII século, primeiro com William IX
th

que tanto canta as misérias do cativeiro que as brincadeiras de amor físico, depois com Eble
Ventadour, Jaufré Rudel e Cercamon, os primeiros a diversificar a veia narrativa das “canções do
real” (Jacques Chailley) e, ao reivindicar uma expressão de sentimentos mais subtis, a dizer nas
suas “canções” o amor cortês e a virtude das senhoras . Mas a Senhora deve ser conquistada, e é
a doçura nostálgica de um sonho de amor impossível pelo objeto distante que um Jaufré Rudel
canta, enquanto Marcabru marca suas distâncias com uma cortesia que lhe parece hipocrisia.
inventado por uma aristocracia da qual ele se sente um estranho. Marcabru não tem palavras
ásperas o suficiente para Éble de Ventadour e sua turma: "o amor ruim leva à poesia ruim".

Vem, depois de 1170, uma época em que o trobar é diferenciado, alguns, como Peire d'Alvernha,
permanecendo apegados a um trobar relativamente erudito, mesmo esotérico na forma como no
pensamento, e portanto encerrado em regras estritas, enquanto , relativo à ousadia mostrada
alguns anos antes por Éble de Ventadour e por Raimbaut d'Aurenga, uma nova geração, com
Arnaud Daniel, Bernard de Ventadour, Giraud de Bornelh, Peire Vidal e Bertrand de Born, então
Gaucelm Faidit, s ' permite uma flexibilidade na forma e uma liberdade de expressão que, sem
deixar de lado os procedimentos e as imagens de retórica, dar sua cor para um mais amável,
mesmo íntima ric Trobar . Rigaud, nos anos 1200, não hesitou em confiar aos pássaros a
expressão dos sentimentos humanos.

O traço dos trovadores e menestréis da XII século será longo. No final do XII século, Contagem
th th

de Neuchatel Rudolf II de imita Fenis ambos Gace Brule que Peire Vidal. No século XIII , mesmo
passando de uma imitação servil a uma interpretação original de temas já desenvolvidos, o
Minnesänger alemão deu maior atenção a modelos como Gaucelm Faidit para Hartwig von Rute
ou Jaufré Rudel para Walther von der Vogelweide. No XIV século ainda, os Trovadores são uma
th

referência. De Arnaud Daniel, que sempre passará por mestre do trobar ric , Dante dirá que foi
"o melhor ourives da fala maternal", mas o poeta toscano reservará algumas flechas para
Bertrand de Born por seu papel nos confrontos entre os Plantagenêt e os seus filhos. Petrarca
será o XIV eco da reputação extraordinária século cruzou o Jaufré trovador Rudel e secar o
th

suficiente sobre a rica linguagem poética de Arnaud Daniel.

Se a forma é diversa, a unidade de inspiração reside na encenação da cortesia, neste estilo de

vida e expressão de sentimentos ao mesmo tempo que nas relações sociais. É o reflexo de uma
evolução de costumes largamente iniciada e sem dúvida presente na tradição oral antes de ser
traduzida em poemas escritos, evolução que não significa o fim dos antagonismos políticos e suas
resoluções de guerra, mas a busca de uma moral global capaz de conciliar a dureza dos
confrontos e seus limites. Um século depois das instituições de paz - a paz de Deus, a trégua de
Deus - impostas pela Igreja, é o mundo cavalheiresco que se civiliza e que forja a sua própria
moralidade.
O papel crescente das mulheres na sociedade aristocrática pode ser visto aqui, não apenas na
ideia que temos do amor como uma forma de nobreza de espírito, mas também em todos os
comportamentos na sociedade. Bravura e retidão, até mesmo independência, continuam sendo
as virtudes cardeais do cavaleiro, mas a preocupação com a retidão na vida da corte se soma a
isso, e o respeito pelas mulheres é a principal preocupação dessa preocupação. Cantamos sobre
fidelidade e reciprocidade no amor. Louvamos a generosidade para com o próximo. A busca pela
beleza se dá no ideal cavalheiresco, tanto das damas quanto das minhocas. O cavaleiro não deve
apenas provar que é digno de sua linhagem, ele deve ser digno de sua Senhora. Tudo isso leva a
uma arte de amar imbuída de delicadeza e de uma poesia inspiradora de maneira natural. A
conquista da Senhora faz parte então de uma arte de agradar e sensualidade aliada a uma
pesquisa intelectual e moral que, mesmo em Guillaume IX ou em Arnaud Daniel, não exclui o
erotismo. A mulher não é mais objeto de luxúria sexual, e não é mais um simples instrumento de
reprodução, é parceira de uma reciprocidade de impulsos amorosos.

Uma aparente discrepância entre as palavras e as realidades não deve ser enganosa. Muitas vezes
representada como ilustração do amor livremente consentido ao oposto das uniões
convencionais, Leonor da Aquitânia terá, no entanto, organizado do zero dois casamentos
políticos perfeitamente fabricados, o de Bérengère de Navarra e o de Branca de Castela. O
casamento é uma coisa que ocorre dentro das restrições sociais, o amor é outra, que procede da
atração natural e da livre escolha. Os trovadores não dizem mais nada. O jogo não é menos sutil,
pois o amor pode levar ao casamento e o casamento pode levar ao amor conjugal. Este resultado
não é menos anormal, e um dos julgamentos imaginários atribuídos por André le Chapelain a
Marie de Champagne é, a este respeito, sem ambiguidades: a mulher que prometeu amá-la a um
cavaleiro no dia em que a perdeu o amante do momento está vinculado por esta promessa se ela
se casar com esse amante, uma vez que, tendo se tornado marido, ele não é mais amante. “O amor
não tem poder entre os cônjuges”, declara a filha de Eleanor, e sua mãe confirma o julgamento.
Se o adultério é condenável, é uma violação da fidelidade, uma virtude cavalheiresca por
excelência. Não é como uma quebra de amor.
 A NOVELA HEROICA

Ao norte do Loire, esses malabaristas itinerantes que chamaremos de `` Finds '', traduzindo o
nome dos trovadores para a linguagem dos olhos, cantam, mais frequentemente do que o amor,
as virtudes heróicas da cavalaria ilustradas pelas canções de gestos. e seus derivados, os
romances de cavalaria, quando não dedicam seu talento à história dos príncipes, à moralidade
para uso dos leigos e à soma dos conhecimentos adquiridos pelo mundo dos clérigos.
Normalmente o fazem em verso, mas sem grande lirismo.

Entre os trovadores e os fundadores, e mesmo que este seja perceptível na busca de um relevo
intelectual, poético e musical, não se trata apenas de uma diferença de linguagem. Por um lado,
a arte dos Finders só se desenvolveu sessenta anos após as primeiras canções dos trovadores.
Por outro lado, no que diz respeito à unidade relativa das línguas em que se expressam os poetas
da Langue d'oc, sejam eles de Limousin ou de Toulouse, a Langue d'oil se opõe à forte identidade
dos dialetos regionais, e os O anglo-normando da propriedade Plantagenêt faz parte de um longo
catálogo que inclui tanto a Borgonha como a Picard.

Seja como for, não podemos nos opor ao romance e à poesia, e não porque o romance seja em
verso. O vínculo está na relação entre os dois gêneros, o lírico e o narrativo, que participam dos
ideais e modos de viver da sociedade cortês. Bezzola escreverá que os continuadores de Wace
fazem a "síntese da cavalaria guerreira do Norte, o amor cortês do Sul e a tradição clerical do
príncipe e do cavalheiro culto".

Mas, ao contrário do canto dos poetas da langue d'oc, o romance em verso da langue d'oil não
fecha o horizonte sobre o indivíduo, seja ele o amante ou objeto de seus fogos. Mesmo que ceda
ao culto da bravura, que pode ser o de uma luta interior, quer olhar para o mundo, um convite à
viagem material e à fuga pessoal, um incitamento ao heroísmo que está na base das reputações.
além do círculo conhecido. Mais do que nos próprios sentimentos do autor, ele tira sua inspiração
de todas as origens semi-históricas ou puramente lendárias que o mundo anglo-normando toma
emprestado das tradições celtas. A inspiração pessoal é limitada, eo florescimento de romances
heróicos e épicos que vemos na segunda metade do XII século e que, em seguida, irá pedir
ª

aparentemente tem muitos ciclos históricos que cada desenvolve temas ilustrados por outros, os
da luta pela fé de um Carlos Magno ou de um Godofredo de Bouillon prevalecendo sobre todos
os outros, enquanto a cavalaria francesa continua a cultivar os ideais da cruzada. O ciclo do Rei,
o de Guilherme de Orange e o da Cruzada conheceram então o seu maior sucesso. Não
deixaremos, por quase dois séculos, de dar-lhes variações e desenvolvimentos. O mundo das
canções de gesto, entretanto, está em grande parte fora do Império Plantageneta. A inspiração,
os poetas e seus personagens estão em outro lugar. Na Inglaterra, como no Império Continental,
eles são lidos, mas cada vez menos.

No entanto, um lugar especial deve ser dado ao canto do gesto Girart de Roussillon, do qual há
três versões, uma em langue d'oc, a outra em langue d'oil e a terceira em linguagem mista, o que
reflete bastante na verdade, a complexidade linguística da unidade territorial submetida ao
Plantagenêt. É significativo que neste relato heróico das lutas de um vassalo contra seu suserano
real, papéis de primeira classe sejam reservados pelo poeta para duas mulheres, uma das quais,
Berthe, é a esposa do herói e a irmã da rainha. Não é uma questão de cortesia, nem de amor,
senão aquela que leva Berthe a partilhar as provações do marido. O que o autor põe em cena é o
papel decisivo de Berthe nas relações políticas do mundo feudal. Algumas alusões sugerem que
se pode ouvir um elogio a Eleanor. Em todo o caso, é certo que a canção de Girart de Roussillon
era favorável em Saintonge, onde a obra foi alimentada com algumas interpolações destinadas a
dar à região um lugar mais importante.

É diferente com esta veia literária puramente bretã - isto é, insular e celta - que Geoffroy de
Monmouth inaugura em 1138 quando faz aparecer na sua História dos reis da Bretanha este herói
nacional que é o Rei Artur. . Pouco antes de 1140, Geffrei Gaimar transpõe a obra de Geoffroy de
Monmouth em versos anglo-normandos em uma Estoire des Bretons hoje perdida, mas que
parece ter sido a mais antiga história da Inglaterra na língua vulgar. Em seguida, ele completou
um Estoire de Engleis que levou à morte de William Rufus em 1100. Por volta de 1155, Robert
Wace, que pertencia à capela de Henry I e Henry II e já tem tornado conhecido por várias vidas
st

de santos, se apodera da história para fazer o que se apresenta abertamente como um romance.
É, portanto, da historiografia latina cultivada na corte da Normandia e da história dinástica que
se tornou necessária para a Inglaterra que procede um gênero romântico na língua franco-
normanda que é profundamente marcado pela impregnação cortês da sociedade da corte em
época de Henrique II e Eleanor.

Wace então compôs duas obras altamente originais. O Roman de Rou é um gesto dos normandos,
ou seja, uma história ficcionalizada, mas bem documentada e habilmente alimentada pelos
poemas épicos recitados pelos malabaristas, que conferem ao Ducado da Normandia sua
originalidade histórica contra o reino da França. A pretexto de uma história de Brutus,
descendente imaginário do troiano Enéias e herói mítico da fundação do reino da Bretanha, o
Roman de Brut é uma popularização de lendas normandas que ajuda a fixar as histórias
transmitidas até então pela tradição oral. .

A originalidade do assunto reside na descrição da vida de uma corte suntuosa e refinada e na de

ações militares. Mas, atribuindo a um passado indeterminado as observações que faz de seus
contemporâneos, Wace dá a seus personagens uma profundidade que contrasta com o caráter
superficial dos heróis habituais das canções de gesto. À sua maneira, Wace inventa o retrato
psicológico, a busca de motivações, a análise do comportamento. Foi o ideal cavalheiresco de sua
época - um ideal moral pelo menos tanto quanto bravura - que ele pintou dando-lhe a figura do
jovem Rei Arthur.

Jouvencel tinha quinze anos,

De sua grande e forte idade.
As manchas de Arthur vão te dizer,
Nada vai mentir para você.

As manchas - escreve Wace "as manchas" - são as qualidades, os traços distintivos, sejam eles
bons ou ruins, lisonjeiros ou infames. O propósito do poeta é pintar um retrato, e esse retrato,
cada linha carregada de significado, é a definição de cortesia.

Chevalier era muito virtuoso,

Moult estava presente, muito glorioso.
Contra o orgulho estava orgulhoso,
E contra manso, manso e miserável.
Forte e ousado, e conquistador,
Grandes doadores e gastos,
E, se necessário,
Se ajudar a colocar, não o descarte.
Muda amava prêmio, muda amava glória,
Moult queria que seus fatos fossem lembrados.
Um sinal dos tempos, Wace de repente acrescenta ao retrato, elementos que até então havia
emprestado de seu predecessor Geoffroy de Monmouth. Em quinze anos, uma palavra se impôs
para significar todas essas virtudes que fazem o cavaleiro: cortesia.

O serviço foi feito com cortesia,

Também reprimiu muitos nobremente.
Enquanto ele viveu e reinou,
Todos os outros príncipes venceram
De cortesia e nobreza
E de virtude e generosidade.

A história do Rei Arthur, de sua corte em Caerlon e da Távola Redonda que ele inventa de forma
a evitar disputas sobre precedência entre seus cavaleiros naturalmente ocupa um grande lugar
no romance, mas, portanto, encontra nele as ressonâncias de 'uma história contemporânea. O
jogador reconhece o mundo como ele é na destreza dos cavaleiros da Távola Redonda ilustra o
ideal de cavalaria do XII século. O poeta é muito apegado, entretanto, ao Plantagenêt para
th

magnificar indevidamente os cavaleiros. E para dizer com veemência, não é a guerra que faz a
grandeza do rei, é a paz. Bertrand de Born escreverá o contrário. Para Wace, a paz é o fruto e a
ilustração da cortesia.

Arthur estava sentado em um dossel

Sobre ele, condes e reis ...
Na Inglaterra voltou
E com grande alegria recebido.
Doze anos desde este reparo
Arthur reinou pacificamente,
Ninguém se atreveu a lutar,
Nenhum dos outros lutou.

É numa data que deve situar-se entre 1155 e 1170, que um clérigo provavelmente do continente
e de nome Thomas - a história o mantém como Thomas da Inglaterra - redigiu em tom
extremamente pessoal e em língua francesa. -norma e um Tristão fortemente influenciado por
Wace's Brut, mas parte de uma tradição lendária já rica em duas versões, ambas conhecidas por
Thomas. No entanto, este se destaca da veia arturiana ao transformar as dramáticas fontes e
fazer do rei Mark um rei inglês. Vinte anos antes, a história de Tristão já era cantada na corte de
Poitiers e Pierre de Blois colocava Tristão entre os heróis da fabulosa que os “histrions” contaram
à corte da Inglaterra. Em suma, tudo sugere que o Tristão de Thomas foi composto na corte do
Plantagenêt e é provavelmente a esta corte que devemos a transformação de uma lenda heróica
em uma canção de amor cortês. Não deveria ser surpresa que, alguns anos depois, Jean sans
Terre, então conde da Cornualha, se gabasse de possuir Courtaine, a espada de Tristão.

Outro Thomas é ao mesmo tempo o autor desta verdadeira chanson de geste que é o Roman de
Horn , a história das aventuras heróicas de um rei bretão que conquistou os sarracenos. E Tomé
de Kent para escrever um romance de toda cavalaria que narra as proezas de Alexandre o Grande.
Os historiadores discutem se é realmente um, dois ou três Thomas.

Foi ainda na Inglaterra que o escrivão londrino William Adgar ofereceu por volta de 1180 a uma
filha natural de Henrique II seu Gracial , uma versão na língua anglo-normanda dos Milagres da
Virgem. E foi para um público inglês que Béroul, provavelmente poeta normando, compôs por
sua vez, o mais tardar por volta de 1190, o seu grande Tristão .

Naturalmente, a figura tutelar de Eleanor paira sobre o mundo que Wace deseja descrever, e o
caráter da rainha, ou melhor, da mulher, assume seu lugar na sociedade cortês. Trata-se,
portanto, de uma surpreendente conjunção que opera entre a herança bretã que ainda guiou
Geoffroy de Monmouth e a de uma civilização da Aquitânia cantada pelos trovadores, se não for
a de Ovídio, à qual Wace não deixa emprestar. Isso dá ao leitor o retrato que Wace fornece da
mãe de Arthur, a esposa do conde da Cornualha. Notaremos que ela se senta ao lado do marido
e que suas virtudes morais complementam sua beleza e seu nascimento.

Ele, sente-se Ygerne, sua esposa,

Já não era bonito em todo o reinado.
Cortês era, e bonito, e sábio,
E muitos eram muito próximos.

O sucesso, novamente, não tardará a chegar. É tal que, fora da propriedade de Plantagenêt onde
tantos contadores de histórias, emprestando de antigos antecedentes celtas ou simplesmente
inventando, acrescentam episódios e personagens à história de Arthur, os poetas da linguagem
do olho apreendem os temas bretões. . O primeiro de todos é Chrétien de Troyes, que escreve
primeiro na comitiva da condessa de Champagne Marie de France, filha de Aliénor d'Aquitaine,
depois na do conde de Flandres Philippe da Alsácia. Chrétien de Troyes compôs entre 1170 ( Érec
e Énide ) e 1190 ( Le Conte du Graal ) cinco grandes romances inspirados livremente em Wace,
onde a veia bretã se desenvolve em torno de novas questões como o amor cortês, a salvação de
provações e busca pelo Graal, mas também novos ideais, como a busca pela perfeição individual
e novos personagens, como Lancelot du Lac ou Perceval le Gallois. Outros contadores de histórias
se seguirão, e devemos citar os autores dessas várias obras em prosa que, por volta de 1220,
formam o ciclo romântico conhecido como Lancelot-Graal . No século seguinte, o Minnesänger da
Alemanha imperial, no entanto, tomará emprestado parte de sua inspiração dos mitos da veia
bretã que eles se esforçarão para extrair de seu ambiente celta. Na França, romances, prosa ou
verso, vai suceder ao XV século, no entanto, que as versões flor em alemão ou italiano.
th

Uma surpreendente reviravolta nos acontecimentos, os romances franceses serão traduzidos

para o inglês e os poetas da ilha serão inspirados por eles para novos desenvolvimentos, na
maioria das vezes em torno do personagem Gauvain. Scotland em si vai ser afetado quando o
meio do XIII século, aquele que se chama William Clerc e parece ser o bispo de St. Andrews
th

William Malveisin irá alavancar romances cristãos de Troyes para compor de forma muito
original um romance, Fergus , que liga à corte do Rei Arthur a linha dos Condes de Galloway, cujas
pretensões políticas tornam-se evidentes quando uma filha do Conde Fergus se casa com aquele
que reivindicará o trono da Escócia, John Balliol. O Rei Arthur vem aqui para ajudar na
legitimidade.

A HISTÓRIA

À medida que o gênero romântico se afirma como obra da imaginação, a história ganha
autenticidade. Do reinado de Henrique II ao de Ricardo, a continuidade da narrativa histórica
está assegurada e está inscrita na dupla tradição da história inglesa e da história angevina. É
claro que é assunto dos clérigos, tanto porque escrevem, como porque têm acesso aos arquivos,
e porque, pelo menos para alguns deles, frequentam os círculos onde vivem. fez história. Isso
significa que, com algumas exceções, como a de Guilherme de Newburgh, os historiógrafos dos
primeiros Plantagenetas são clérigos bem colocados e mais ou menos patrocinados.

Guilherme de Newburgh foi contemporâneo de Henrique II, mas foi no final do reinado de
Ricardo, entre 1196 e 1198, que este cânone regular de Santo Agostinho escreveu uma História
das coisas inglesas inteiramente composta de obras anteriores e histórias de outras pessoas,
porque parte das origens da realeza anglo-normanda e quase não deixou seu mosteiro no que
diz respeito ao presente. No entanto, ele mostra qualidades surpreendentes de método e espírito
crítico, não hesitando em atacar as tradições lendárias que sobrecarregam a historiografia anglo-
saxônica. É apenas quando confrontado com relatos de fantasmas e aparições proféticas que,
especialmente quando tais relatos confirmam sua opinião sobre os governantes, ele perde ou
abandona todo o senso crítico. É verdade que o homem desta época não se surpreende com o
maravilhoso e que não se destaca na história. Quando fala em "maravilhas", Benoit de Sainte
Maure pensa apenas em ações, mas são maravilhosas, são a história do duque William
Longsword ou a do duque Richard I . st

Agora vem a história de grandes fatos

Para traduzir e escrever,
Onde as maravilhas terão a dizer ...

Dele está a história acabada

Onde maravilhas tinha a dizer ...

O monge de Bec-Hellouin conhecido como Étienne de Rouen é, ao contrário, um exemplo perfeito

desses clérigos favorecidos por sua posição social. Vindo da pequena aristocracia normanda,
sobrinho do abade de Mont-Saint-Michel, parente próximo de um clérigo que reside em Roma e
com quem se corresponde, está no Bec familiar da mãe de Henrique II, "o imperadora ”Mathilde,
que ali se aposentou. Agora Mathilde compartilha suas memórias com aqueles ao seu redor, que
são as de uma filha de Henri Beauclerc que se casou sucessivamente com o imperador Henri V e
Geoffroy Plantagenêt. Basta dizer que ela viu e ouviu muito. Étienne de Rouen pode, portanto,
misturar, em um Louvor de Geoffroy Plantagenêt e, sobretudo, no Dragão normando que ele
compôs pouco depois de 1167, o que deve a uma biblioteca monástica onde podemos ler tanto
Guillaume de Jumièges Geoffroy de Monmouth, o que ele considera como comensais ocupando
um lugar na sociedade política e religiosa, e o que ele mesmo testemunhou. Seu relato da vida de
Mathilde e do início do reinado de Henrique II tem ainda mais autenticidade e mais valor. Com
uma lucidez que a posteridade nem sempre dará exemplo neste assunto, ele especifica ainda que
o duque franco Roland, que luta em vão contra o Normand Rollon, nada tem em comum com o
triste herói de Roncesvalles. Mas ele quer ser poeta e o que ele não inventa sobre os fatos, inventa
na encenação. Ele também é um homem de seu tempo e tira de suas leituras algumas conclusões
perigosas sobre o legado de Carlos Magno passado aos Plantagenetas, sobre o cumprimento por
eles da profecia do encantador Merlin e sobre a história do rei. Arthur. Isso, digamos, não é citado
ali por acaso: serve convenientemente às ambições políticas de Henrique II, tanto na Irlanda
quanto na Bretanha.

A escrita histórica não se renova menos nas palavras do que nos métodos. O historiador
finalmente vem, como Bernard Guenée mostrou, fazer um balanço de suas leituras e críticas de
suas fontes. Em 1156, Robert de Torigny abriu seu Chronicle com um lembrete das obras que
tinha à sua disposição. Em 1164, Jean de Salisbury enumera e julga as composições históricas
que ainda parecem úteis para ele. Ele não se esquece do livro de Esdras ou dos Macabeus, do qual
"os santos evangelistas assumiram o controle". Ele vê nos Atos dos Apóstolos a primeira história
da Igreja nascente, antes de um Eusébio de Cesaréia se tornar o historiador da transformação da
Igreja na idade adulta. Cassiodorus, Orose, Isidoro de Sevilha e Bède completam esta bibliografia
antiga, à qual sucedem os nomes de Hugues de Saint-Victor e Sigebert de Gembloux. E João de
Salisbury deseja claramente ser inscrito, com sua História Pontifícia, em sua posteridade
intelectual, isto é, realizar-se em uma visão geral da história cristã.

Já passou o tempo para os historiadores que se contentavam em anotar os fatos dia a dia, depois
de terem, para os primeiros capítulos, compilado os antecessores. A respeito deles, o decano de
Saint-Paul de Londres, Ralph de Diss, definiu de forma inequívoca, em 1190, no prólogo de sua
Abreviatura de Crônicas , as palavras do historiador: “para dar uma idéia de suas intenções. e
monumentos que deixaram para a posteridade ”. Mas Guenée enfatiza o bem, registrar seu
próprio nome, no final de uma lista de quarenta e um grandes historiadores do passado, Ralph
de shows Diss que os historiadores XII século está "finalmente se livrou desta modéstia
th

excessiva que tinha paralisou, durante séculos, seus antecessores ”. Na verdade, Diss não é um
simples compilador dos documentos que consultou nos arquivos oficiais e que cita com
escrúpulo. O seu lugar no coração de Londres - nem na corte nem no mosteiro - torna-o um
observador lúcido que se mostra muito capaz de integrar o que viu e compreendeu no que tem.
ouviu ou no que leu em outros. Mas ele só quer ser historiador. Ele se abstém de qualquer
julgamento, qualquer apreciação. Ele reconta.

Como Bento de Peterborough, que testemunhou o assassinato de Becket e foi chanceler do novo
arcebispo de Canterbury Ricardo de Dover, Roger de Howden é uma testemunha. Depois de ter
sido um dos agentes locais de Henrique II por volta de 1170-1180, ter auxiliado o rei nas
conversas com seus filhos, ter realizado algumas missões diplomáticas, notadamente na Escócia,
e então ter acompanhado Ricardo à cruzada, Roger voltou para 1192 antes do final da expedição
e retirou-se para sua reitoria da Howden em Yorkshire, onde morreu em 1202. lá, ele desenvolve
os gestos Henry II e Richard I são o uma das fontes mais confiáveis da história de meio século. Se
st

o fim de sua crônica se deve principalmente a informações indiretas que nem sempre ele
controla, Howden é o cronista mais diretamente informado do que aconteceu no Império
Plantageneta até 1192. Mas, ao contrário Ralph of Diss, ele se permite o papel pessoal que
desempenhou na história de expressar opiniões e desenvolver sua opinião sobre pessoas e
acontecimentos. Se a objetividade desse partidário resoluto de Henrique II contra seus filhos,
então de Ricardo contra John, não pode ser garantida, a vivacidade da história ganha e o tom que
Howden dá às pinturas e retratos que ele pinta no a ocasião mostra tudo.

O escrivão poitevin Jordan Fantosme, que se estabeleceu na Inglaterra depois de, ao que parece,
ter seguido o bispo Henrique de Blois, por sua vez canta a glória do rei Henrique II por meio da
história das batalhas em Northumberland, incluindo - insiste neste ponto - ele foi a testemunha.

Eu não conto um conto de fadas como aquele que ouviu,

Mas como aquele que estava lá. E eu até vi.

Isto não o impede de narrar, numa Crónica cujos acentos e muitas vezes o vocabulário são os de
uma canção de gestos, acontecimentos para os quais não foi, de reproduzir discursos que lhe
foram repetidos e, acima de tudo, reconstruir diálogos a partir da história que lhe foi contada
pelos protagonistas. Ele não tem vergonha disso. “Não estive no país”, especifica ocasionalmente.

A fronteira entre a história e o poema épico permanece, entretanto, muito incerta para muitos
poetas. La Chanson de Dermot transforma a invasão anglo-normanda de 1169 na Irlanda em um
gesto heróico. E Ambroise recolhe os testemunhos para os juntar ao seu numa história que estará
na base da Estoire da guerra santa. Se os XII escritores do século conscientes de que a história é,
th

ainda é para quem o conceito de história ainda é incerto. Ver nisso a vontade de enganar seria
cometer um anacronismo.

Se a literatura escolástica e a narrativa histórica são, tanto em prosa como em verso, estranhas a
qualquer música, outros gêneros literários estão intimamente ligados à interpretação musical.
Do hino litúrgico ao canto do gesto e ao canto cortês ou galante do amor, tudo o que é "dito" é
cantado. Na maioria das vezes, é a salmodia que reina, sem grande invenção. Aqueles que vão
projetar músicas mais elaboradas não são, portanto, contadores de histórias, mas verdadeiros
músicos, para quem o arranjo de ritmos e sons não é um modo simples de recitação. Na França
do XII século, dois grandes centros artísticos contribuir para a renovação da música como
th

praticada. Mas a música também é um fim em si mesma, na medida em que conta entre as artes
liberais, isto é, entre os meios de conhecimento e raciocínio. É, nas escolas, uma ciência teórica
de som, que permite fundar a faixa tonal de realidades físicas já analisados pelos pitagóricos e
esclarecidas o V século por Santo Agostinho e VI Boethius. Essas relações físicas entre os sons
th e

naturalmente não devem nada ao homem, ao passo que é diferente com a música que cantamos,
com a composição melódica. É essencialmente música sacra, cujo enquadramento é fornecido
pelo canto romano denominado gregoriano e imposto ao Ocidente, como expressão de unidade,
pelo imperador Carlos Magno.

Portanto, cantamos em todas as catedrais, em todos os mosteiros e, em princípio, em todas as

igrejas. Mas mais raros são os estabelecimentos religiosos onde se adiciona ao repertório.
Enquanto a influência de Chartres, Tours ou Fleury-sur-Loire está regredindo, os dois centros
que dominavam a vida artística na época dos primeiros Plantagenetas são a escola de Notre-
Dame de Paris - a influência de Saint-Victor está diminuindo. - e o mosteiro de Saint-Martial de
Limoges. É aí que, para enriquecer um canto gregoriano que caracteriza a sua melodia monódica,
se desenha o que será polifonia, a combinação de duas linhas melódicas alternando entre a
melodia e o seu comentário musical. Saint-Martial, em particular, melhora a XII século a arte de
th

"seqüência", estes desenvolvimentos tribunais que substituíram vocalizações tradicionais,

interromper o curso dos textos litúrgicos apropriados incluindo o Alleluia para adicionar um
toque original .

Observar-se-á que um dos dois centros, o de Limoges, está no império Plantagenêt e, ainda que
do ponto de vista político Limousin não seja uma posição forte para Henrique II e seus
sucessores, os A influência das pesquisas realizadas em Limoges se estenderá até a Inglaterra.

Se a Grã-Bretanha, onde não esperamos a conquista normanda para praticar o canto gregoriano
da planície, rapidamente se mostrou sensível às influências dos principados continentais do
império, não guardou menos, especialmente na Terra dos País de Gales e Yorkshire, tradições
específicas do canto multifacetado que o galês Giraud de Barri não hesita em relacionar com a
herança cultural dos invasores dinamarqueses e noruegueses. Tudo isto permite ao clero da ilha
um desenvolvimento precoce e sobretudo original das técnicas de polifonia.

Este é realmente o estilo de Saint-Martial, como tal, é reconhecido no início do XII século nos
th

primórdios da polifonia litúrgica em duas partes desenvolvidas em Winchester. Pelo menos até
o final do XII século, invenções musicais de Saint-Martial definir o tom em todo o império
th

Plantagenet. Continuaremos fiéis, na Inglaterra, por mais um bom século a esta polifonia
rudimentar, ainda que o continente a considere antiquada e que de modo algum ignoraremos
nos capítulos das catedrais das ilhas - como em Saint Andrews - os novos horizontes. aberto à
composição e interpretação musical através da audácia de alguns mestres da capela parisiense.

Porque evoluímos mais rapidamente, em Paris, para uma “nova arte” cujos inventores estão por
volta de 1180, na escola de Notre-Dame, um leonino que combina melodias para duas vozes e o
seu sucessor Pérotin que não hesita diante de composições para três ou quatro vozes. As
características desta nova arte devem-se ao paralelismo das vozes opostas, ao recurso a
diferentes modos e a um ritmo que se reflectirá numa notação medida. Este, cujas abordagens
vemos antes de 1200 no uso de novas rotas, será codificado por volta de 1240 por um inglês
estabelecido definitivamente em Paris, Jean de Garlande.

O canto das igrejas já apresentava uma grande diversidade. No continente, isso se deve em
grande parte à idade das igrejas e à força das tradições que a política unificadora de Carlos Magno
danificou apenas superficialmente. Na Grã-Bretanha, a multiplicidade de contribuições e os
hábitos particularistas dos capítulos da catedral também diferenciam os ritos. Mas a polifonia
nascente, deixando os artistas uma nova liberdade, vem para o XII século acentuar essa
th

diversidade. Mesmo quando na Inglaterra eles vão, no início do XIII século, unificando os ritos
th

ao redor do Salisbury, conhecida por sua riqueza de textos e melodias, o sucesso será limitado.

Fora da igreja, o canto secular pertence aos poetas. No entanto, estes não se afastam apenas
lentamente das facilidades proporcionadas pelas formas melódicas da música sacra, e Ordéric
Vital relata complacentemente os sucessos alcançados em sua corte por um Guilherme IX da
Aquitânia, capaz de fazer rir. dilacera seus ouvintes ao colocar versos picantes em uma canção
plainsong emprestada diretamente do repertório de Saint-Martial. Da mesma forma, não
podemos distinguir, quanto à música, essas canções populares de inspiração religiosa e moral
que são, na linguagem dos olhos como na anglo-saxã, o repertório de muitos malabaristas.
Traduções, paráfrases ou adaptações de canções litúrgicas, sequências ou hinos, essas canções
tomam emprestado da canção da igreja os elementos de seu ritmo e sua melodia. A meio caminho
entre o profano e o sagrado, constitui-se assim uma arte popular, cujas inspirações e formas
dificilmente serão passíveis de evolução.

A ARTE GÓTICA

Desta vez, o apogeu político do Plantagenêt é também o do florescimento de uma nova arte e, em
particular, de uma nova arquitetura. O gótico não se reduz, de facto, à instalação de nervuras por
baixo das abóbadas e arcobotantes nas suas repercussões. A renovação das técnicas de
construção também se reflete no estilo arquitetônico e no estilo plástico. A verticalidade vai
vencendo gradativamente o equilíbrio piramidal das massas, a conquista em todas as direções
do espaço construído torna-se mais ousada, as representações tornam-se mais humanas, os
empréstimos do Oriente são mais discretos. Ainda é necessário um olhar mais atento antes de
vincular esse surto à dinâmica política. O vínculo aparece próximo ao dinamismo econômico e às
mudanças na sociedade. Não é com a construção do império. Como não se pode citar as abadias
normandas negligenciando Guilherme, o Conquistador, pode-se evocar Henrique II, Eleanor e
Ricardo em conexão com muitas obras literárias nascidas por sua vontade ou pelo menos sob
seu olhar. O mesmo não pode ser feito para as obras de arte que surgem em sua época.

Se ogivas foram colocadas pouco depois de 1100 na casa do capítulo de Jumièges, a Normandia
não chegou ao gótico até timidamente depois de 1120. Foi em 1158 que a nave românica de Le
Mans foi coberta por uma abóbada nervurada. 'danificou gravemente dois incêndios. O gótico
não triunfou na Normandia até depois de 1180 com as novas catedrais de Lisieux e Rouen, a
igreja da abadia de Fécamp e a igreja colegiada da UE.

Em Anjou, a abóbada nervurada surge relativamente cedo, mas antes como um elemento
complementar de estabilidade do que como um fim em si mesmo. Na torre Saint-Aubin em
Angers, as costelas estão escondidas por uma cúpula. Na nave da catedral de Saint-Maurice
d'Angers, que serviria de modelo para muitas outras edificações da região, na década de 1150 se
combinaram as vantagens da janela abobadada - o que limitava os riscos de colapso na parte
central reduzindo os impulsos para o exterior - e os da intersecção das costelas que se transferem
para os ângulos do vão, reforçados com contrafortes grossos enquanto se aguarda a invenção do
contraforte voador, o peso abóbadas cuja leveza já não compromete o equilíbrio geral. Assim,
mantendo as paredes da antiga catedral românica mas alargando a nave com a retirada das
arcadas e corredores laterais, o novo edifício pode adquirir um volume interior impressionante,
com vãos de dezasseis metros de largura e nervuras de nervuras. de dezenove metros. Este
mesmo volume encontra-se, ainda em Angers, com corredores laterais pouco separados da nave
por leves fiadas de altas colunas que admiramos por volta de 1180 no hospital Saint-Jean e que
será vinte anos depois em Saint-. Sarja onde a nova multiplicidade de nervuras cria um efeito
decorativo original.

Essa arte gótica primitiva não era ousada, mas começou a brilhar. A abóbada abobadada à
maneira angevina aparece na catedral de Poitiers, que foi reconstruída pouco depois de 1162
pelo bispo Jean Belmain, talvez por instigação de Aliénor. A segunda, mais precisamente agora,
o auge dos Plantagenets, usa o princípio do teto abobadado faz 1180 a originalidade da pequena
igreja de Pirmil e início XIII século que a grande coro Puy-Notre Senhora. Mas ele inova de forma
th

espetacular ao multiplicar as abóbadas dessas costelas, que são um elemento arquitetônico e

decorativo. Encontram-se em Airvault, como em Saint-Jouin-de-Marnes, essas abóbadas cujas
costelas de estrela anunciam com dois séculos de antecedência a arte extravagante. Se é legítimo
qualificar como angelvine esta arquitetura caracterizada pela abóbada abobadada, é mais
duvidoso torná-la uma arte Plantagenêt.

O aspecto decorativo não é menos imponente no programa iconográfico que se desenvolve nas
fachadas, nas catedrais de Le Mans e Angers como na mais modesta igreja de Candes, onde os
temas reais - Cristo em Majestade, os reis do 'Antigo Testamento - são talvez deliberadamente
escolhidos para lembrar a instituição real de populações das quais o Plantageneta é apenas o
conde. Deve-se observar também que a mesma afirmação de uma origem divina ou pelo menos
bíblica da realeza é encontrada com a mesma força nos portais e janelas do domínio capetiano.

Na Normandia, a arte gótica dos anos 1200 é certamente dependente daquela que surge no
domínio capetiano, mas um estilo normando é essencial, caracterizado pelas fortes linhas
horizontais de elevação e pela dinâmica vertical das arcadas. É em Lisieux que vemos depois de
1170 o espírito do gótico capetiano a tocar na herdade Plantagenêt, mas aí se alia muito
habilmente com a persistência da arte românica da época de Guilherme, que a torre bem ilustra.
lanterna construída pouco antes de 1200 no cruzamento do transepto. Catedral de Bayeux, que
se eleva a partir de 1165 e não concluídos até meados do XIII século, apenas as partes mais
th
baixas da nave que está sendo segurado no momento do império Plantagenet ea Catedral de
Rouen, começou por volta de 1170 e em grande parte reconstruída após o incêndio de 1200,
rompeu com o princípio de uma elevação de quatro andares e o volume interior torna-se assim
mais leve. O magnífico coro de Saint Serge d'Angers remonta ao período Capetian, com sua abside
retangular que então triunfou na Inglaterra e cujas ilustrações mais belas estão em Lincoln,
Peterborough e Salisbury; ele terá seu trabalho mais incrível em York.

Os empreiteiros bretões ainda estão sob a influência do monaquismo austero de inspiração

cisterciense. Os novos catedrais de Rennes, Dol, Saint-Brieuc fuga na segunda metade do XII th

século, a tradição angevino que se encontra em contraste com a Sé Saint-Malo, combinadas com
uma cama plana.

A Inglaterra não fica para trás, rica em sua ousadia inicial, mas se beneficiando do progresso
técnico feito no continente, até mesmo de materiais importados, porque a pedra de Caen, meio
trabalhada, não pára e não cessará por dois séculos de se cruzar o canal. Terá de se conformar
com o sucesso crescente do "mármore de Purbeck", que aliás não é mármore mas tem as suas
vantagens. Os avanços do partido gótico são tímidos. Em primeiro lugar, pouco se constrói, e os
ingleses não deixarão de vincular esse menor dinamismo arquitetônico ao interesse que reis e
governantes têm pelos assuntos do continente. Na verdade, não podemos comparar as
realizações inglesas dos anos 1150-1250 com o florescimento de catedrais e igrejas de abadia
que caracterizam o reino Capetian e especialmente seu domínio real. Em seguida, os arquitetos
se apegam às festas, planos e sistemas arquitetônicos herdados do estado anglo-normando de
Guilherme, o Conquistador. As estruturas canônicas das igrejas catedrais que também são
mosteiros não deixam de impulsionar para espaços comuns capazes de assegurar a coexistência
de duas formas de vida, uma aberta à cidade e outra fechada ao claustro. A arquitectura está
assim sujeita a exigências que a tornam contrária aos grandes espaços interiores que se
pretende, na Île-de-France, alargar até ao limite do possível.

Existem, no entanto, alguns exemplos notáveis. Em 1174, um incêndio forçou a reconstrução de

uma catedral em Canterbury, cujo desenvolvimento do culto a São Tomás Becket exigia
expansão. Apenas o coro e transepto será construído em oito anos, muito antes da interrupção
do projeto que, por razões financeiras simples, vai durar até o último trimestre do XIV século. O
th

primeiro mestre construtor, o arquiteto francês Guillaume de Sens, mantém as experiências

feitas no domínio capetiano, e é um edifício clássico de três andares que ele construiu no estilo
de Île-de. França, mas ele adiciona um tratamento original da pedra, que põe em jogo as
diferenças de cor entre o mármore e o calcário. Mais ousado, seu sucessor William, o inglês,
adotou resolutamente depois de 1180 uma abordagem gótica que foi reforçada pela instalação
de uma série de vitrais dominados pelo telhado de vidro dos Ancestrais de Cristo . Quando o
dinheiro voltar, a nave será reconstruída entre 1380 e 1410, com a originalidade da ilha de um
plano com dois transeptos e abóbadas com nervuras complexas, e o todo terminará com uma
torre de lanterna, que não será elevada aquele entre 1495 e 1503.

Por volta de 1182, começamos a reconstruir a catedral de Saint Davids com um arranha-céu de
três andares, e o "rei" Rhys ap Gruffud bem poderia ter ajudado a financiar a operação com o
único propósito de demonstrar, contra Canterbury, a independência. do País de Gales. A nave,
entretanto, é coberta apenas por um teto de madeira.

Foi ainda durante o reinado de Henrique II que começou a reconstrução das gigantescas
catedrais de Wells e de Lincoln, uma começou por volta de 1185 e a outra por volta de 1192. Mas
só foram concluídas por volta de 1240. em Wells, por volta de 1280 em Lincoln. É em Wells que
o que será a estética arquitetônica dos tempos que virão, a horizontalidade das linhas e dos
volumes, aparece com clareza. Em Lincoln, o arquiteto utilizou todos os meios para aumentar a
leveza e, sobretudo, a impressão de leveza, e aproveitou o jogo de luz e cor proporcionado pelo
mármore. Um pouco mais tarde, por volta de 1200, começamos a remodelar a Catedral de
Peterborough mantendo a construção românica, mas dotando o edifício de uma fachada
monumental com três arcos altos emoldurados por torres, todos criando efeitos de sombra
incluindo o A arquitetura inglesa nunca deixará de ser inspirada. De resto, a arte inglesa continua
muito ligada ao partido românico. Manifesta as suas ambições sobretudo através de fachadas
monumentais, mas dificilmente participa nas pesquisas realizadas no continente por um novo
equilíbrio de massas e uma melhor entrada de luz no edifício.

Da mesma forma, o clero e os gestores do projeto parecem concordar em mostrar uma certa
reticência diante do desenvolvimento, tão espetacular no continente, da escultura monumental.
Dificilmente podemos apontar que as estátuas-colunas de York, cuja vigorosa plasticidade se
desvia deliberadamente, pouco depois de 1200, do que se pode ver ao mesmo tempo nos portais
laterais de Chartres, em Reims ou em Paris. O mesmo vale para a janela que, exceto para os dois
conjuntos de janelas do XII século Canterbury e York, bem como alguns fragmentos de Catedral
th

de Lincoln, o interesse ainda afeta o suficiente pequena Inglaterra.

O mesmo não acontece no continente, onde os vitrais estão presentes desde muito cedo na área
de Plantagenêt. De referir, em primeiro lugar, os tectos de vidro da catedral de Le Mans, dos quais
o mais antigo remonta a 1120 - o vitral Ascension - e cuja empena ocidental apresenta um
conjunto notável que se organiza em torno da lenda de Santo Julian. Três outros conjuntos de
vitrais devem ser notados, fora da Normandia, no império continental de Plantagenêt: os das
catedrais de Poitiers, Mans e Angers. Em Poitiers, foi por volta de 1170 que Henri II e Aliénor
ofereceram à nova catedral as grandes janelas da abside oriental, a Crucificação com um
poderoso vermelho dominante, a Ressurreição, a Ascensão e o Martírio de São Pedro envoltos
em uma atmosfera azul. As janelas são de Angers a partir do final da XII século.
th

Na Normandia, os vitrais são muito apreciados. Ainda temos que estar muito atentos à
cronologia. Se o incêndio que tornou necessária a reconstrução de uma catedral de Rouen já em
reforma foi, em 1200, anterior à conquista dos Capetos e se Jean sans Terre participou um pouco
do primeiro financiamento, as principais etapas de construção e A transformação inovadora de
uma elevação de quatro andares em uma elevação de três andares - com uma falsa plataforma -
que encorajou o uso extensivo de vitrais veio um pouco depois do domínio Plantagenêt. O famoso
vitral assinado - esta é uma exceção - é, em Rouen, por um vidreiro de Chartres, Clemens
vitrearius Carnotensis , e este vitral não é anterior a 1235. E é o estilo dos vidreiros de Chartres
que o 'nós concordamos em reconhecer nas copas de Canterbury ou Lincoln.

O patrocínio dos Plantagenetas dificilmente afeta as artes plásticas. Poesia e música contribuem
para o charme e prestígio de uma corte. Nada, por outro lado, sugere uma intervenção dos
príncipes no campo das artes plásticas. É sobretudo à generosidade dos bispos e dos fiéis que
devemos o financiamento da arquitetura religiosa e da sua decoração. Fontevraud é fruto da
devoção, não do patrocínio, e não é às encomendas reais que devemos as pinturas da Bíblia de
Winchester ou do Cantuária Saltério. Assim também é o mesmo no Capet, e é apenas na XIII th

século que teremos um patrocínio real do Saltério de Ingeborg ou a de Filipe Augusto, pendente
do grande norte Chartres-de-rosa carimbado com as armas de Louis IX e Blanche de Castela.

Se a grande arte de tapeçaria é mais conhecido pelas obras da final da Idade Média, não se pode
deixar de salientar - para não mencionar o XI século, o famoso "tapeçaria" Bayeux - a ordem
th

colocada nos primeiros anos de XIII Saint-Florent século Saumur pelo padre Michel também
th

cenas de caça emprestadas do repertório de pano de fundo aristocrático de castelos, vemos, em

torno do altar e dois painéis que descrevem o Apocalipse. Luís de Anjou é no final da XIV século,
ª
ordenou uma série de tapeçarias do Apocalipse provavelmente não é uma coincidência. Mas o
padre Michel não é o Plantagenêt.

No auge do império Plantagenêt, pode-se encontrar na arte alguma unidade, até mesmo algum
desejo de afirmar uma identidade coletiva? Obviamente, não. Que os soberanos se importassem
tão pouco com isso não é à toa na independência artística dos principados. O único cimento
político do império, devemos lembrar, é a pessoa de Henrique II, depois Ricardo, e sua corte é o
único ponto de convergência. Vimos os poetas ganharem o tribunal. O que os arquitetos teriam
feito lá? Mas também não vemos os iluminadores.

Aquitânia, portanto, permanece fiel às suas tradições muito antigas que alimentaram a arte
românica. O Anjou afirma sua originalidade. A Normandia mantém o que é, reconhecidamente
enriquecido, o patrimônio das grandes construções do Conquistador. A Inglaterra está em recuo
e não explora as possibilidades de uma renovação arquitetônica para a qual tanto contribuiu. O
complexo político construído por Geoffroy Plantagenêt e por Henri II não se reflete nem nas
técnicas nem nas sensibilidades. A arte reflete bem o caráter heterogêneo do império.
 CAPÍTULO XVI
Um império em luta

PROMESSA DE OUTRA CONFRONTAÇÃO

Foi deliberadamente que em agosto de 1177 Henrique II reabriu as hostilidades com os

Capetianos. No fundo, há disputas territoriais e vingança. Vingança é aquela que o inglês
pretende tirar daquele que encorajou a insurreição dos príncipes, dos quais é justo dizer que não
precisavam desse incitamento. As disputas são chamadas de Toulouse, Vexin e Berry. Mas acima
de tudo, há o desejo de hegemonia agora manifestado por Plantagenêt em escala europeia. Em
sua visão das coisas, o Capetian deve ser neutralizado.

Isso parece tanto mais fácil quanto Luís VII está enfraquecido. É antes de tudo pela idade. Aos
cinquenta e sete anos, sua força estava diminuindo e nós sabemos disso. A retirada de Verneuil
deixou algumas lembranças. O rei da França agora está tímido. Então ele está relativamente
sozinho. O cisma acabou: no ano anterior, o imperador abandonou a causa de Calisto III e a paz
da Igreja foi concluída em Veneza em 24 de julho de 1177. Ninguém tem essa poderosa alavanca
política contra Alexandre III que foi a ameaça de reconhecer o papa imperial. Em uma França
onde o Plantagenêt domina metade do território, o Capétien quase não conta com aliados. Até o
conde de Flandres Philippe d'Alsace, outrora leal por hostilidade à Inglaterra, por enquanto se
aproximou de Henrique II por realismo e foi aos ingleses que ele perguntou o que ele achava
disso quando Luís VII fala em solicitar para o futuro Philippe Auguste a mão de sua sobrinha
Mathilde de Boulogne, filha deste Mathieu de Boulogne que morreu quatro anos antes enquanto
lutava contra os Brabançons de Henri II. O conde de Flandres não se casará com a sobrinha sem
o consentimento do rei da Inglaterra, e é com este que o projeto terá de abortar. Ironicamente,
Mathilde de Boulogne, cuja avó, também chamada Mathilde, havia sido rainha da Inglaterra por
ter se casado com Étienne de Blois, o adversário do Plantagenêt, se casará com o duque Henri de
Brabant, que será o um dos derrotados de Bouvines. Por enquanto, Henrique II garante a
neutralidade do conde de Flandres removendo-o: depois de atrasá-lo, financia sua peregrinação
a Jerusalém.
Luís VII está agora confuso em questões de pouca importância. Em 1074, ele concedeu um foral
de comuna aos cidadãos de Laon sem o consentimento do bispo, que é o conde de Laon. Basta
dizer que brigou com o bispo, que é um dos pares. Em julho de 1177, quando Henrique II reuniu
seu exército em Winchester, Luís VII foi lutar desnecessariamente na campanha contra o bispo
e, infelizmente, confrontar o conde Baudouin V de Hainaut no caso, vigilante antes de qualquer
intervenção do rei Na região. No entanto, a esposa de Balduíno, Marguerite d'Alsace, é irmã e
herdeira de Philippe d'Alsace.

Entre os grandes senhores feudais, portanto, cabe apenas à casa de Blois-Champagne

permanecer fiel aos Capétien. É porque o Plantagenêt continua sendo o conde de Anjou em
constante conflito com Blois e porque ele é o rei da Inglaterra que recentemente conquistou o
rei Étienne de Blois. Os quatro irmãos da Rainha Adèle de Champagne, o conde de Champagne
Henri le Libéral, o conde de Blois Thibaut V, o conde de Sancerre Étienne e o arcebispo de Reims
Guillaume aux Blanches Mains - o ex-protetor em Sens de Thomas Becket - adquirir então uma
influência cujo jugo Philippe Auguste terá, desde sua ascensão, para sacudir o jugo como ele
sacode de sua mãe.

Henrique II enviou primeiro um ultimato ao oponente. Em junho de 1177, ele exigiu o que disse
ser o dote das duas filhas de Luís VII, o de Marguerite, esposa de Henri le Jeune, ou seja, o francês
Vexin, e o de Adelaide, A noiva de Richard, ou seja, toda a Berry.

No entanto, o dote de Marguerite foi constituído pelo normando Vexin, que Henrique II cedeu a
Luís VII em 1149 como um preço por sua ajuda contra Étienne de Blois e que ele recuperou com
o casamento de seu filho Henri le Jovem. Nunca falamos do francês Vexin, e parece óbvio que o
rei da França jamais teria cedido Mantes e Pontoise, as duas fortalezas que cobrem Paris. Se fosse
esse o caso, é difícil ver por que Henrique II teria esperado dezoito anos para falar sobre isso. A
pretensão é, sem dúvida, uma resposta à atitude de Margarida que, cansada de um marido
caprichoso e inconstante, acaba de voltar à corte da França.

Quanto a Adelaide, esta menina cujo nascimento custou a vida a Constance de Castille, seu
casamento com Ricardo é mencionado há muito tempo e o noivado foi concluído em Montmirail,
oito anos antes, mas Henrique II não tem pressa em para celebrar o casamento de uma princesa
que ainda está a fazer dezassete anos e da qual tem a guarda. Como veremos em relação à
penitência de Messina, Ricardo talvez, por gosto pessoal, esteja inclinado a arrastar as coisas.
Luís VII, no ano anterior, até provocou uma intervenção de Alexandre III: o papa ordenou que
Henrique II realizasse o casamento ou devolvesse sua filha ao rei da França. Ao exigir o dote sem
falar de casamento, o inglês dá mostras de alguma audácia. Acima de tudo, esse dote deve incluir
várias senhorias em Berry, nem todas as reais Berry com Bourges, cuja posse permanece
essencial e altamente simbólica para os Capetianos.

No ultimato de junho de 1177, a provocação é igual a má-fé. Henrique II procura um pretexto

para uma intervenção que ele já decidiu. Reunido por dois meses em Winchester, o exército
desembarcou em 18 de agosto em Barfleur. Henri II vence Rouen. Podemos esperar um ataque
contra o francês Vexin.

É o Papa quem, desta vez, salva a paz. Luís VII argumentou que não poderia ir para a Terra Santa
enquanto uma questão essencial para seu reino continuasse se arrastando. O argumento não é
novo e não terminou de servir. Mas o progresso de Saladino - que finalmente colocou as mãos
em Damasco - só pode preocupar. O exército do imperador Manuel Comnenus acaba de ser
esmagado na Ásia Menor e não se demonstra a urgência de uma cruzada. O legado papal, o
cardeal Pierre de Saint-Chrysogone, agindo no interesse da cristandade, portanto, ameaça
Henrique II de proibir todas as suas propriedades se o casamento não for celebrado. O risco é
grave: a proibição é a cessação de toda a vida religiosa, e sabemos a irritação que isso pode causar
nos súditos, assim privados de batismos e sepultamentos por culpa de seu senhor. Henrique II
pensou, entretanto, em negociar.

Em 21 de setembro, em Nonancourt, Henri II e Louis VII se encontram novamente. O cardeal

Pierre está lá. Juramos amizade eterna. Nós concordamos com o casamento. Prometemos ir a
Jerusalém juntos. Abstimo-nos de discutir reivindicações abusivas e, em particular, dotes. Em
suma, o caso francês Vexin fracassou. Henrique II não pôde contestar os termos do juramento
mútuo. Eles são o reflexo exato da situação feudal do império continental.

Eu, Henri, ajudarei Luís, rei da França, meu senhor ... e eu, Luís, ajudarei Henrique, rei da
Inglaterra ... como meu homem e meus fiéis.

Para pôr fim às disputas relativas à Auvergne, Luís VII concordou em contar com a arbitragem
de doze prelados e barões escolhidos pela metade dos dois campos. Henrique II o levará entre
seus fiéis no continente. Luís VII, portanto, desistiu de brincar com sua corte feudal, como faria
para julgar um desacordo com um vassalo. Ele qualifica Henrique II como vassalo, mas o trata
como soberano. A lealdade juramentada é entre iguais. Esta igualdade entre um Henrique II no
auge de seu poder e um Luís VII envelhecido e destituído de aliados e também de dinheiro deve
tudo ao talento do legado: Henrique II é o mais forte, mas ele está errado, e esse erro restabelece
o equilíbrio do equilíbrio.

Portanto, enquanto o exército inglês está trabalhando para suprimir algumas agitações na
Aquitânia e na Bretanha, as reuniões dos dois reis se sucedem e nada é resolvido. Henri II voltou
para Berry. Em Graçay, em novembro de 1177, Luís VII contesta a arbitragem dos doze, que
podemos esperar que dê Auvergne ao Plantagenêt, deixando ao Capétien apenas a colação do
bispado de Clermont. Mas há outra coisa: Henrique II aproveitou sua visita a Berry para conduzir
ele mesmo uma negociação muito hábil com o descendente do conde carolíngio de la Marche, o
conde Bóson V, que não tem herdeiro direto e quem está partindo para a cruzada. Como o
condado sempre foi do Ducado da Aquitânia, ninguém poderia impedir o Plantagenêt de adquiri-
lo para não ser seu suserano, mas seu senhor imediato. Em dezembro de 1177, o negócio foi
concluído por seis mil marcos de prata e quarenta cavalos de trabalho que o conde Boson
precisava para chegar à Terra Santa. Segundo contemporâneos, é um terço do valor do
município. No Natal, o Plantagenêt realiza cortejo em Angers, rodeado por seus filhos e a maioria
de seus vassalos do continente. Ele nunca foi mais poderoso.

Os dois reis se encontram novamente, em abril de 1178, na fronteira com os normandos. Em

Nonancourt, eles falam sobre tudo e sobre nada, especialmente o catarismo que está começando
a criar alguns movimentos no Languedoc. Já estamos falando sobre uma cruzada contra esses
hereges. Por fim, nos contentamos em enviar uma missão de apuração, liderada pelo Cardeal
Pierre de Saint-Chrysogone. Em julho, Henrique II voltou para a Inglaterra. É certo que Luís VII
não tem intenção nem meios para realizar qualquer ação armada.

UM JOVEM REI DA FRANÇA

É neste momento que o rei da Inglaterra começa a vislumbrar o que, até então, lhe escapou
totalmente. Ele sabe que, dadas as estruturas feudais de seu império, ter quatro filhos é uma
fraqueza. Luís VII, ele, tremia pelo futuro de sua Coroa, desde que suas esposas lhe dessem
apenas filhas. O nascimento, em 21 de agosto de 1165, de um filho - que será Philippe Auguste,
assim batizado pelo cronista Rigord por ter nascido em agosto e provavelmente também de
bajulação - só foi seguido pelo nascimento de outra filha . Em suma, Luís VII conhece sua Coroa
à mercê de um acidente. Nesta época de terrível mortalidade infantil, o filho único não dá
segurança quando a masculinidade da sucessão se impõe na prática, senão no princípio do
direito. Que Philippe viesse a morrer antes de seu pai, e seríamos confrontados com os
problemas colocados pelos direitos das meninas ou dos colaterais, os mesmos que surgiram em
1316 e 1328. Porém, mesmo em círculos privilegiados, onde certos riscos - desnutrição, doenças
- são menores do que entre as pessoas, são necessários pelo menos três filhos para ter alguma
razão para ter esperança de manter um. Esta mesma situação trará, para a geração seguinte, as
mesmas ansiedades e dificuldades mais sérias a Philippe Auguste.

Enquanto isso, o príncipe Philippe goza de boa saúde e isso leva anos. O reino da França não é
perturbado por rivalidades como as vividas pelo império Plantagenêt. Apesar de um período de
turbulência no retorno da Segunda Cruzada, Robert de Dreux nunca foi um verdadeiro
constrangimento para o rei, seu irmão. O outro sobrevivente dos filhos de Luís VI, Pierre de
Courtenay, não é mencionado e sua lealdade é constante. Com o príncipe Philippe vivo, os irmãos
de Luís VII nada têm a esperar da sucessão à Coroa, portanto, nada a antecipar.

Mas, quando ele facilmente se impõe a um rei idoso, Henrique II não vê que logo terá um jovem
à sua frente. No entanto, mal voltou de Nonancourt, Luís VII reuniu em Paris a assembléia dos
grandes e anunciou-lhes que associaria seu filho à Coroa. O grande aplauso: o novo rei é,
portanto, como querem os fundamentos do poder real, eleito pelo povo. Resta coroá-lo. A
nomeação é dada em Reims em 15 de agosto de 1179.

Não há nada lá que possa surpreender. Desde Hugues Capet, todos os Capetians têm usado este
meio para garantir a hereditariedade sem violar abertamente o princípio eletivo. Luís VII foi
consagrado em 1131, seis anos antes da morte de Luís VI. Henrique II fez o mesmo, associando
Henrique, o Jovem, à Coroa da Inglaterra. Há vários anos, a comitiva real espera por esse gesto,
que os efeitos do envelhecimento perceptíveis de Luís VII tornaram desejável. O próprio
Alexandre III deu o conselho.

A situação do Capetian então começa a mudar, graças a um incidente que pode ter sido fatal.
Enquanto em Reims se preparava para a coroação, Philippe se perde na floresta durante uma
caçada. Não o encontramos, entrincheirado na cabana de um carvoeiro e tremendo de medo, até
dois dias depois. Severamente perturbado, ele é incapaz de lidar com uma cerimônia que é
conhecida por ser longa e impressionante. Não ousamos mais mostrar ao futuro rei. A coroação
é adiada. O incidente parece se transformar em uma tragédia.

O velho rei sabe que o tempo está contra ele. Se ele morrer antes de entregar a Coroa, o futuro é
incerto. É preciso recorrer ao sobrenatural e, como a França precisa de um protetor no céu, este
se encontra: será São Tomás Becket. Não poderíamos causar a Henrique II uma surpresa pior:
ele soube uma bela noite que o rei da França havia embarcado para a Inglaterra, que estaria em
Dover na manhã seguinte e que viera orar ao mártir de Canterbury pela saúde do futuro rei da
França.

Depois de cavalgar a noite toda, Henrique II encontra-se de madrugada em Dover, onde recebe
o Capetian com o respeito que se deve a um peregrino. Os ingleses estupefatos verão os dois reis
orando juntos no túmulo do santo arcebispo, e ninguém duvida que estamos orando pela
salvação da Coroa da França. O príncipe Philippe se recuperará rapidamente. Dir-se-á que o
santo apareceu ao rei Luís para o ordenar nesta peregrinação. A cura será naturalmente
atribuída ao já lendário adversário de Henrique II. Vamos cantar a história do milagre. Deus falou
pelo Capetian.

No Dia de Todos os Santos de 1179, em Reims, o Arcebispo Guillaume aux Blanches Mains
consagra e coroa seu sobrinho que ainda se chama Philippe-Dieudonné. Luís VII não pôde fazer
a viagem. A peregrinação a Canterbury acabou arruinando sua saúde. Um ataque de hemiplegia
o dominou em seu retorno, enquanto ele agradecia a Saint-Denis, o santo padroeiro da França.
Os ingleses não hesitarão em ironizar sobre o valor comparativo das duas peregrinações.

Eles estão errados. Em Reims, de frente para o arcebispo, que foi nomeado cardeal seis meses
antes, mas que mantém sua arquidiocese porque um título cardeal em Roma não gera renda na
França, há uma abundância de arcebispos e príncipes. Ao mesmo tempo, a irmã do novo rei,
Agnès, navegou em direção a Constantinopla, onde seu noivo, Alexis Comnenus, a esperava. Ela
será a Imperatriz.

O advento de Philippe Auguste significa uma reversão das alianças capetianas. O novo rei tem
quatorze anos e Luís VII está fora do estado para governar. Os príncipes, portanto, sonham com
uma influência que significaria supervisão política. Três casas estão competindo. A de Blois-
Champagne foi por muito tempo preponderante na corte de Luís VII. Com a rainha Adele, ela é
representada pelos quatro irmãos da rainha, mas Philippe Auguste já os fez entender que os
tempos mudaram e que ele dificilmente apreciaria sua tutela. Se nós, exceto Guillaume aux
Blanches Mains, também apegado ao privilégio dos arcebispos de Reims confirmados por Urbano
II a desistir de consagrar o rei da França, a casa de Blois-Champagne está amuando a coroação.
Se o conde de Champagne está na Terra Santa, os outros simplesmente estão em casa. Até a
rainha Adèle de Champagne está ausente, retida, dizem, pela doença de seu marido. Nós a
convidamos?

A segunda casa são os Plantagenetas. O evento pode ser ocasião para uma inversão de posições.
Os três filhos de Henrique II são, por sua parte do império continental, vassalos dos Capetos.
Henri le Jeune é o marido de Marguerite, irmã do novo rei da França. Outra irmã está noiva de
Richard há muito tempo. Os Plantagenetas não deixaram de estar em Reims. Henri le Jeune até
fez questão de lembrar que, como duque da Normandia, ele é um nobre da França. É por isso que,
na procissão de entrada, leva sobre uma almofada a coroa do novo rei. Mais ainda, à mesa, cortará
as carnes diante do rei, que é prerrogativa do senescal da França: vinte anos antes, Henrique II
lembrava que o título era atribuído ao município de Anjou, que, aliás, estava errado. O importante
é que o filho mais velho de Henrique II se comportou nas circunstâncias como o grande vassalo
do rei da França. Richard d'Aquitaine e Geoffroy de Bretagne o auxiliam. São portadores dos
presentes que o pai manda, não sem ostentação, ao jovem rei da França: magníficas peças de
ourivesaria e valiosa caça. Mas Philippe Auguste está lúcido o suficiente para ver que, por trás
dos feudos franceses pelos quais os três príncipes o homenageiam, está a Coroa da Inglaterra.
Por mais jovem que fosse, o rei da França não suportaria a influência política de outro soberano.

Portanto, é a terceira casa que vence por um tempo. O novo homem forte, ao lado do novo rei, é
Philippe d'Alsace, que foi seu padrinho durante sua dublagem. O conde de Flandres não
representa qualquer ameaça de expansão territorial sobre a França. Além disso, constitui na
fronteira nordeste da Normandia um vizinho perigoso para o Plantagenêt. Nas suas relações com
a Inglaterra e com o Império, do qual era em teoria um vassalo, mas na prática independente,
demonstrou uma preocupação com o equilíbrio que bastaria para inspirar confiança no jovem
Philippe Auguste. Ele conseguiu ganhar a confiança do velho Luís VII, a quem acompanhou até
Canterbury. Ele prometeu cuidar do jovem rei. Aos olhos deste, Philippe d'Alsace é o único capaz
de conter as outras reivindicações. Em Reims, Philippe d'Alsace também mantém seu lugar como
um nobre: ladeado por Baudouin V de Hainaut, que foi o adversário do velho rei no caso Laon e
que não tem obrigação de estar lá, o conde de Flandres apresenta a espada real. Esta é a decisão
do jovem rei, e é surpreendente o suficiente para Ralph de Diss fazer uma menção especial a ela.

Assim que se instalou no tribunal, o conde Philippe partiu em ritmo acelerado para consolidar
sua posição. Antes da coroação, ele ofereceu a Philippe Auguste a mão de sua sobrinha Ide de
Boulogne, filha do conde Mathieu. No dia seguinte à coroação, ele propôs outra de suas
sobrinhas: Isabelle, filha de sua própria irmã, Marguerite d'Alsace, e do conde de Hainaut
Baudouin V. O casamento foi celebrado sete meses depois, em 28 de abril de 1180. O local até o
casamento, Bapaume, diz muito sobre a turbulência do mapa político.

É significativo que a nova rainha da França seja consagrada em Saint-Denis, em 29 de maio, e

pelo arcebispo de Sens, não pelo de Reims. E o arcebispo de Sens a coroar, com a rainha Isabelle,
o rei Philippe Auguste pela segunda vez: a ofensa contra Guillaume aux Blanches Mains é
flagrante. Como deveria ser, Philippe d'Alsace mais uma vez usa a espada real, mas desta vez,
nem os Plantagenetas nem os Champenois foram convidados.

Eles rapidamente veem suas ilusões se dissiparem, uma após a outra. O novo rei remove o
detentor do selo real de sua mãe. As fortalezas que constituíam o dote de Adèle de Champagne
são apreendidas. A velha rainha se refugia com seu irmão Thibaut de Blois e pede a ajuda de
Henrique II. Essa reviravolta nas influências exercidas em torno da realeza francesa, é claro, não
escapou aos Plantagenetas, testemunhas das presenças e ausências, e Henrique II poderia pensar
em jogar como árbitros. Foi, no entanto, para o novo rei da França que ele se voltou. Em março
de 1180, ele lhe enviou uma embaixada. Em abril, ele fala em reunir seu exército, mas há melhor
a fazer do que reacender a guerra. Em junho, em Gisors, Philippe Auguste e Henri II concordam,
portanto, em renovar a paz de Nonancourt. No entanto, essa paz vem com um compromisso.
Philippe Auguste promete devolver o dote à mãe e ficar bem aos Champenois, o inglês confirma
o aluguel do feudo de mil marcos que serve ao conde de Flandres, que, por esse feudo,
imediatamente presta homenagem: ele terá de no Plantagenêt um serviço de quinhentos
cavaleiros por quarenta dias. Não especificamos contra quem.

Mesmo que ele esteja reconciliado com o rei da Escócia Guilherme, o Leão, Henrique II não tem
intenção de reviver o conflito com a França para resgatar a rainha Adèle e, mais geralmente, a
casa de Blois-Champagne, cujas circunstâncias presente não a faça esquecer que ela é a rival
eterna dos Angevins. Este é o momento em que, tendo feito as pazes com Alexandre III, Frederico
Barbarossa busca rebaixar os príncipes do Império para fortalecer seu poder imperial. Seu
principal oponente é o duque da Saxônia Henrique, o Leão, que foi banido do Império em 1179.
No entanto, o duque da Saxônia se casou com uma filha de Henrique II. Talvez, quando ele
mantém a paz com a França e persuade Philippe Auguste e seu fiel Philippe d'Alsace, o rei da
Inglaterra espera obter para Welf seu genro duas alianças contra Barbarossa.

Mesmo se Henrique, o Leão, permanecer isolado e eventualmente tiver que capitular, o cálculo
de Henrique II não é em vão: todos os governantes ocidentais estão começando a desconfiar de
Barbarossa, cuja ambição é reconstituir abertamente o império universal que acredita-se que
tenha sido o de Carlos Magno. Até o imperador bizantino Manuel Comnenus está preocupado.
Entre a França e a Inglaterra, portanto, nada está acertado ainda.

Uma coisa é certa: quando Luís VII morreu em 18 de setembro de 1180, a França já tinha seu
novo rei e ele segurava firmemente o poder. Agora é a vez de Henri II envelhecer. De trégua em
trégua, a paz com o Capetian não está garantida, mas dura. O rei da Inglaterra aparece como
protetor do rei da França, enquanto seus filhos estão apenas esperando um sinal de fraqueza
para buscar sua independência novamente. Muito naturalmente, eles também se voltaram para
Philippe Auguste, que, por sua vez, já não apoiava qualquer supervisão. Com lucidez, Philippe
d'Alsace tira as consequências: ele começa a se opor aos Capétien forjando laços com a casa de
Blois-Champagne. Mas o conde de Flandres não abalou menos o jugo da sua vassalagem ao
Plantagenêt: para casar com as sobrinhas, ele o fez sem o consentimento que, como bom vassalo,
era obrigado a pedir-lhe.

Jogando em um imbróglio familiar extraordinário, a sucessão de Vermandois acrescenta um

motivo de hostilidade. Filho de um senescal da França que vimos ligado de várias maneiras ao
partido de Aquitânia e Anjou, o conde Raoul II de Vermandois estava à frente de um principado
forte em dois condados de importância estratégica, os Vermandois e os Valois, e ele ocupou essas
posições não menos estratégicas do que Amiens e as cidades do Somme. Então foi um poder. No
entanto, ele tinha apenas suas duas irmãs, Isabelle, casada desde 1159 com Philippe d'Alsace, e
Aliénor, anteriormente casado com o irmão de Philippe d'Alsace, Mathieu de Boulogne, mas
recentemente se casou novamente com o camareiro da França Mathieu de Beaumont. . Isabelle
recebeu, com o consentimento do rei, quase toda a herança, e ela doou ao marido. Quando ela
morreu em 1182 sem deixar filhos, Philippe d'Alsace naturalmente espera manter os
Vermandois. Porém, os interesses dos Capétien desenvolveram-se, em poucos anos, na região.
Philippe Auguste agora é marido de Isabelle de Hainaut, que lhe trouxe Artois como dote, e ele
cobiça a futura herança de Aliénor de Vermandois. O rei da França só pode ver no Vermandois
de Isabelle uma possível ligação entre o domínio real e Artois. Não é preciso muito mais para ele
apoiar a causa de Eleanor de agora em diante. A extensão do domínio Capetian para o Norte e o
estrangulamento do Somme prevalecem, na mente de Philippe Auguste, sobre uma aliança com
Flandres.

Henry II poderia ficar de lado. Não tem nada a ver com o assunto. Mas isso seria abrir mão do
papel que pretende desempenhar no continente. Ele, portanto, considera sábio se passar por um
mediador: em Grange-Saint-Arnoul, perto de Senlis, ele encontra os oponentes do rei da França
e convence Philippe d'Alsace a fazer as pazes entregando-se ao rei Amiens e cedendo a Aliénor
O dote de Isabelle. O conde de Flandres promete não intervir nas disputas entre o rei da
Inglaterra e os barões flamengos que controlam feudos ingleses dele. O Plantagenêt também
consegue que Frédéric Barberousse revogue em novembro de 1181 o banimento pronunciado
contra Henrique o Leão. Ele não estava menos ansioso para apoiar o rei da Escócia contra um
vassalo rebelde. Henrique II aparece então como o principal fiador da paz entre os príncipes
cristãos.

A crise estava fermentando, e Philippe Auguste a tornou ainda mais aguda quando, em 1184,
anunciou sua intenção de repudiar a rainha Isabel de Hainaut. A confusão se instala quando
Philippe d'Alsace ataca Hainaut, forçando seu cunhado, o conde Balduíno V, a chamar seu genro,
o rei da França, para obter ajuda. Essas posições paradoxais naturalmente colocam em
dificuldade um conde de Flandres que rapidamente entende que não tem nada a esperar de
Henrique II: ele não quer ser sobrecarregado com um novo conflito e considera sábio não trazer
mais sua ajuda ao conde Philippe. Pelo Tratado de Boves, em julho de 1185, Philippe d'Alsace
deve, portanto, aceitar um acordo sobre a sucessão de Isabelle de Vermandois, um acordo que é
na verdade uma divisão dos restos mortais.

No final das contas, Isabelle de Hainaut será salva pela perspectiva de um escândalo. Rendendo-
se à opinião pública, Philippe Auguste vai mantê-lo e, em 1187, dar-lhe-á um filho, o futuro Luís
VIII. Se este nascimento começa a garantir uma futura sucessão real que a idade do rei não
permite esperar alguns anos, consolida de imediato a esperança que o Capetiano tem de manter
Artois.
 HENRI II E SEUS FILHOS

Henrique II não tinha mais desejo de lutar contra o rei da França. Ele deve primeiro pôr fim às
disputas internas que acendem em seus filhos a aproximação da sucessão. Cinqüenta está
chegando. Os filhos não são mais jovens. Sempre zombeteiro, Gautier Map lembra de 1180 a
visão do lince que "ameaça destruir sua própria raça" e o cronista Richard de Devizes não
hesitará, vinte anos depois, em qualificar a família real como "casa confusa de Édipo" . Henri le
Jeune, que agora vive na corte da França, manifesta abertamente seu desejo por uma verdadeira
responsabilidade política. Quando voltou às terras do Plantagenêt, foi para acender o fogo contra
seu irmão Ricardo, cujos barões da Aquitânia gostariam de sacudir o jugo, multiplicando por
todos os lados os incidentes contra os abusos manifestos de poder. Na Aquitânia, os conflitos
locais estão aumentando. Eleito em 1178 "em segredo porque a coisa desagradava ao rei da
Inglaterra", o bispo de Limoges, Sébrand Chabot, foi proibido por Henrique II de entrar em sua
cidade episcopal. Na verdade, Sébrand é, acima de tudo, culpado de amizade com Richard. Apesar
do apoio do Papa Alexandre III, ele não entrará em Limoges até 1180 por alguns dias e não estará
lá até 1181.

Em Angoulême, foi a morte do conde Vulgrin que, em 1181, gerou um conflito fundamental. O
casamento arranjado após sua submissão ao Plantagenêt, deixa uma filha e única herdeira,
Mathilde: uma filha de dois anos. De acordo com a lei feudal mais comum, é o suserano que
assume a tutela. Richard, portanto, afirma isso. Os irmãos do falecido conde, Guillaume e Aymar,
imediatamente invocam o costume local que lhes dá direitos de herança e a guarda de sua
sobrinha. Recusando-se a ceder, os tios apelam para seu meio-irmão, o visconde Aymar VI de
Limoges, que ainda não aceitou o confisco da Cornualha e não perderá mais a oportunidade de
se rebelar. Eles encontram facilmente o reforço de seus vizinhos Conde Hélie de Périgord e
Viscondes Éble de Ventadour e Raymond de Turenne, muito felizes em lembrar ao Duque de
Aquitânia que, ao violar o costume, ele comete um crime. Ao mesmo tempo, um julgamento de
Ricardo privou de seu castelo um grande Périgord feudal, Bertrand de Born, que só mais tarde
seria conhecido como um dos mais sutis entre os trovadores. Bertrand juntou-se aos rebeldes,
mas apelou para Henri le Jeune. O que prevalecia nessa época entre os senhores feudais era o
temor de ver uma espécie de common law imposta pelo império Plantagenêt e assim desaparecer
um dos alicerces da identidade política dos principados integrados naquele -isto.
Na primavera de 1182, Ricardo foi, portanto, levado a empreender uma vigorosa campanha
contra seus vassalos. Em abril, ele tomou a cidadela de Puy-Saint-Front em Périgueux, mas
desistiu de perder tempo em frente à fortaleza do Conde Hélie de Périgord. Em seguida, ele
devasta Limousin. Henrique II então vem reforçá-lo. Henri, o Jovem, que decepcionou muito os
insurgentes por não atender ao chamado, encontra seu pai e irmão em Périgueux. Com esta
reunião, é uma frente comum dos Plantagenetas que força os senhores feudais à submissão. Em
julho, o caso acabou.

Henrique II é um político inteligente demais para não ter, durante a entrevista que ele teve em
maio com os rebeldes em Grandmont, ouvido o que se baseia nas queixas levantadas por todos
os lados contra O autoritarismo de Richard. Henri le Jeune ouviu essas mesmas reclamações. Ele
não está longe de pensar que seria mais hábil que seu irmão. Em todo caso, é isso que certos
barões lhe vêm à mente. Herdeiro da maior parte do império, Henry the Younger atualmente não
tem nada próprio, e ele tem um pouco de ciúme de um irmão mais novo que certamente não tem
uma coroa real e não espera uma, mas quem é de fato mestre de um principado.

No entanto, na fronteira com Anjou, em Clairvaux, a oeste de Châtellerault, Richard construiu

uma fortaleza. Oddity da geografia feudal, a terra está em Poitou mas desde avanços para o sul
para o X século por Geoffrey Grisegonelle, o senhorio pode pertencer a Anjou. Henri, o Jovem,
th

não se move. Sem dúvida, Richard deseja acima de tudo controlar o poderoso personagem que é
o Visconde Guillaume de Châtellerault. Henri le Jeune pensa antes que a operação é dirigida
contra ele, e é isso que ele dá a conhecer. Se o caso mantém a hostilidade dos barões contra seu
duque, suspeito - com razão - de fortalecer seu domínio sobre o país, isso irrita Henrique, o
Jovem, acima de tudo e lhe dá uma oportunidade. Na frente de seu pai, o "jovem rei" explode sua
raiva. Henrique II ficaria bem sem esse caso. E ele pode ver que os barões estão se divertindo.
Bertrand de Born ecoa as palavras que ouvimos nos castelos.

Entre Peitau e la Ysla Bochart

E Mirabel e Laudun e Chinon,
Em Clarasvals ant bastit ses regart
um belo chaslar e mes em plano de câmara.
Mas non vuoill ges lo sapcha ni lo veia
Lo Reix Joves, porque não il sabria bon.
Mas paor ai, ervilhas que tant fort blancheis
Q'el lo veira ben da Matafellon!

Entre Poitou e Île-Bouchard

E Mirebeau e Loudun e Chinon,
Em Clairvaux, construímos sem medo
Um belo castelo situado em campo aberto.
Mas eu não quero saber ou ver
O Jovem Rei, porque ele não vai achar isso bom.
Mas estou com medo, já que ele está explodindo tão brilhantemente
Que ele verá bem de Mateflon!

Henri II adorna sua coroa no Natal de 1182, realizando uma magnífica corte em Caen. Ao lado de
seus filhos Ricardo e Geoffroy, seu genro Henrique, o Leão, por enquanto afastado de seus
ducados da Saxônia e da Bavária, aparece lá com sua esposa, a belíssima Mathilde, filha mais
velha de Henrique II. Ninguém se deixa enganar. As tensões permanecem. Claro, a sedição da
Aquitânia foi rapidamente esmagada, mas Henrique II viu a violência e o abuso de Ricardo e viu
o que ele arrisca se os barões puderem colocar seus filhos uns contra os outros.

Foi então que o Plantageneta derrubou completamente a política que até então seguia em relação
ao império. Pois Henry, o Jovem, agora está levantando a voz. Este príncipe falot está cansado de
não ter, apesar de uma coroa que continua teórica, nenhuma renda para ele, portanto, nenhuma
capacidade de manter uma força armada de forma sustentável. Ele exigiu a Normandia de seu
pai. Henrique II recusou a princípio, e o filho assim ridicularizado foi reclamar do rei da França.
O jovem príncipe sabe bem disso, estamos falando sobre ele. Bertrand de Born não é o último a
ironizar e multiplicar comparações depreciativas.

Peas N'Aenrics terra non ten ni manda,

Sia reis dels malvatz.
Esse malvatz fai, porque aissi viu a randa
Do livrazon ao conde e a garanda.
Reis coronatz que outros tiraram livranda
Mal parecia Arnaut lo marcas de Belanda
Nem el pro Guillem que conquistou Tor Miranda
Tan fon presatz!
Uma vez que Henri não possui ou comanda terras
Que ele seja o rei dos medíocres.
Que ele joga o medíocre, porque vive de um aluguel
Entregas contadas e medidas.
Um rei coroado que tira sua subsistência de outros
Parece muito com Arnaut, o Marquês de Belanda,
Ou o valente Guillem que conquistou a Torre Miranda,
Muitos são valorizados!

O feudal que também é o trovador arrisca-se até a uma projeção na catástrofe que seria o
verdadeiro advento de um príncipe que não é valente e que se diverte enquanto seu irmão o
insulta.

Já não dorme mais de Coberlanda

Reis dels Engles ni conqerra Yrlanda,
Nem tenra Angieus nem Monsaurel nem Canda,
Nenhum dos Peiteus não terá o Miranda,
Nem serão duques de terra normanda
Nem palatz coms,
Nem Bordels nem dels Gascos saem de Landa
Seigner, nem de Basatz.

Não é enquanto dorme que ele será de Cumberland

O rei dos ingleses ou que conquistará a Irlanda,
Que ele vai segurar Angers, Montsoreau e Candes,
Nem que ele terá a torre de vigia de Poitiers,
Nem será duque da terra normanda
Nem conte palatino,
Nem Bordeaux, nem Gascões além das Landes
Senhor, nenhum dos Basas.

O jovem rei também sabe que os barões de Poitou estão zangados com ele por ter traído sua
causa após tê-los encorajado. Henrique II deve, portanto, evitar as inclinações de rebelião de seu
filho mais velho. Se não lhe der rendimentos, terá direitos que não lhe custam nada. Ele pede a
seus filhos que prestem homenagem, por seus principados, ao irmão mais velho.

Isso quer dizer, em linguagem simples, que Henrique, o Jovem, será o verdadeiro sucessor de seu
pai, o senhor da unidade territorial. Senhor que ele faz parte da herança, incluindo o título real,
Henrique, o Jovem, se tornaria o suserano de todo. Por fim, deixaria de ser a fábula da baronagem.
Henrique II esperava a gratidão de seu filho mais velho, mas lá ele confiou na compreensão de
Ricardo. No entanto, enquanto Geoffroy aceita e presta homenagem a seu irmão pela Bretanha
em Le Mans, Richard se recusa secamente, alegando que ele mantém a Aquitânia de sua mãe e
que não é apropriado que irmãos sejam submetidos a um deles. O segundo argumento não vale
muito, pois esta submissão dos irmãos ao mais velho seria natural se, com a morte de seu pai,
todas as heranças fossem incluídas no reino da Inglaterra. Mas mantém algum valor no
continente, onde o império está mais uma vez sofrendo com sua estrutura em principados
justapostos. Acima de tudo, o primeiro argumento permanece: a Aquitânia não vem dos
Plantagenetas.

Henry II fica com raiva. Ricardo acaba aceitando, mas obtém em troca de seu pai o
reconhecimento de seus direitos imprescritíveis sobre a Aquitânia. Este, que até então era
apenas um avanço da herança, deixa assim o domínio real para se tornar o que era na época dos
antigos duques, um principado hereditário. Richard está pronto para prestar sua homenagem ao
relutantemente quando tudo é bloqueado por um incidente que Henrique II não previu: embora
toda a operação se destine a satisfazê-lo, Henrique, o Jovem, por sua vez se recusa. Ele não pode
aceitar a concessão feita a Richard por seu pai. Ele não esconde, seria para cortar seus laços com
os senhores feudais da Aquitânia, os únicos aliados que encontrou contra a política invasiva de
Ricardo. Seu descontentamento pode se transformar em rebelião. Criar os barões é sempre fácil.

Ele foi tão persuasivo, escreveu Gautier Map, que conseguiu enganar quase todos os seguidores
de seu pai para incitá-los a se rebelar contra ele ... Pervertendo todos os seus dons, este homem
corajoso tornou-se um parricídio em sua alma indomada, muito bem que ele colocou a morte
de seu pai no topo de sua lista de desejos.

Durante uma entrevista em Mirebeau, Henri II tentou acalmar os espíritos e Richard concordou
em entregar o castelo disputado para seu pai, não para seu irmão. O caso, entretanto, foi
singularmente além de seu fundamento inicial. Não estamos mais falando sobre Clairvaux. Henri,
o Jovem, levanta suas reivindicações: ele aceita que Ricardo lhe preste homenagem pela
Aquitânia, mas com a condição de que seja uma homenagem feudal. Paciência não é o forte de
Richard. Ele perde a paciência e sai do local. Desta vez, Henry II está sobrecarregado.

UMA AQUITANIA SEGURA

Os barões de Poitiers defenderam a causa de Henrique, o Jovem, ou seja, contra seu senhor duque
Ricardo, e essa rebelião dos barões contra seu senhor poderia justificar uma intervenção do
suserano, o rei da França. Isso deveria ser evitado a todo custo. Muito rapidamente, Henrique II
se viu sacudido. Ele instruiu seu filho Geoffroy a ajudar Richard. Isso contava sem a propensão
de Geoffroy para a duplicidade. O duque da Bretanha estava desesperado para finalmente obter
de seu pai o que este lhe dera, mas conservara, a honra de Richmond e do condado de Nantes.
Ele aproveitou a missão para se juntar aos rebeldes senhores feudais de Limousin. Fazendo causa
comum à frente de um exército de mercenários bretões e brabantes, Henri le Jeune e Geoffroy
devastaram Poitou e Limousin. Os bispos tiveram que se organizar contra aqueles que eram
chamados coletivamente de "Brabançons", resistências semelhantes a uma cruzada. Henrique II
viu-se obrigado a intervir e fazer guerra aos filhos. A anarquia estava tomando conta. Philippe
Auguste enviou uma tropa para ajudar os rebeldes.

Henry the Younger viu seu baú de guerra derreter. Logo ele teve que saquear igrejas para pagar
seus soldados. Mas seu pai não estava menos exausto. Quando se apresentou na frente de
Limoges, detido por Henri, o Jovem, Henrique II sofreu o fogo dos arqueiros do visconde. O maior
dos Plantagenetas era totalmente ridículo. Foi em vão que ele sitiou por vários meses a cidadela
que Geoffroy agora defendia enquanto Henrique, o Jovem, fazia terra arrasada na região. Em
maio de 1183, Henrique II desistiu.

Então entrou em cena um personagem que estava quieto há muito tempo. Se Raymond V de
Toulouse concordou em homenagear Ricardo, ele viu todas as vantagens que a substituição do
autoritário Ricardo pela luz Henrique, o Jovem, lhe traria. Além disso, Alfonso II de Aragão veio
ajudar Ricardo, e Alfonso II estava, pela Provença, em conflito permanente com o conde de
Toulouse. Este último, portanto, ofereceu-se para ajudar os insurgentes e apresentou-se com um
pequeno exército. Sem dúvida patrocinado por Philippe Auguste, o duque Hugues da Borgonha
fez o mesmo. Henrique II viu com terror o espectro da coalizão que ele havia enfrentado dez anos
antes se aproximando. Havia muito pior: o rei da França não era mais o velho Luís VII, mas o
jovem Philippe Auguste. Este último não poderia deixar de lucrar com uma sacudida do império.
Ele também tinha tudo a ganhar se Henri, o Jovem, apreendesse a Aquitânia.

Foi então que, em 11 de junho de 1183, em Martel, a disenteria varreu repentinamente Henri, o
Jovem, que retornava de uma peregrinação a Rocamadour. O corpo foi transportado para Le
Mans e, finalmente, para Rouen. O desaparecimento de um príncipe no auge de sua vida - ele
tinha vinte e sete anos - faria seu louvor cantar em todo o império. Ele se tornou, antes de
Richard, o modelo do cavaleiro perfeito. Sua piedade era elogiada: não teria ele escolhido morrer
em um leito de cinzas, vestindo uma camisa de cabelo e uma corda no pescoço? Sua destreza na
guerra e em torneios era elogiada, mas também sua generosidade e, em particular, a
generosidade que mostrava aos jovens cavaleiros sem um tostão que, como ele, procuravam
fazer seu nome. O autor da Histoire de Guillaume le Maréchal elogiou -o por ter "revivido a
cavalaria". Se ele tivesse vivido, escreveu Bertrand de Born, ele teria sido "o rei dos cortesãos e
o imperador dos valentes", mas o trovador observou sobriamente que no final Henrique não
estava fazendo nada.

Para o jovem rei

Diga que não gosto de dormir muito.

Naturalmente, os habituados à rebeldia não tomavam por nada a rebeldia: era um sinal de
juventude e vitalidade. O desprezo que alguns demonstraram por um rei que não tinha seu
próprio reino nem os meios para viver por si mesmo transformou-se em compaixão. Os
descontentes se apoderaram de uma figura que ilustrava o autoritarismo de Henrique II. Alguns
fizeram santo o príncipe da juventude e, como era apropriado, milagres foram atribuídos a ele.

O retrato, no entanto, já tinha nuances. Giraud de Barri atribuiu-lhe a inteligência de César, a

virtude de Heitor, a energia de Aquiles, os modos de Augusto e a eloqüência de Paris, mesmo que
isso signifique lamentar o ter feito, dessas qualidades raramente encontradas. , um uso tão ruim
por se levantar "contra seu pai e sua pátria". Henri, aos olhos de Giraud, queria agradar a todos
e dava seu favor a todos. Poucos foram os que, como Gautier Map, relembraram friamente seus
perjúrios e fizeram desse jovem muito bonito, desse novo Absalon que falava bastante, "um
traidor prodigioso".
No futuro imediato, essa morte pôs fim a uma rebelião que perdeu sua primeira justificativa.
Mesmo que manifestasse extrema tristeza, agravada pelo arrependimento por ter se recusado a
ir ver seu filho moribundo, cujo repentino desejo de reconciliação lhe parecia suspeito de traição,
Henrique II só pôde notar que o desaparecimento de seu filho estava em curso -imediatamente
seu negócio.

Henrique II e Ricardo não observaram nenhum período de luto. Eles voltaram para Limoges e
tomaram a cidadela em 24 de junho. Com seu aliado Alfonso II, Ricardo então marchou contra
Bertrand de Born e ocupou Hautefort.

PERSPECTIVAS PERTURBADORAS

A morte do jovem rei perturbou o frágil equilíbrio que Henrique II havia organizado desde 1170
para sua sucessão. Ele era mais uma vez o único rei, mas agora tinha que impor, em uma posição
de fraqueza, uma nova divisão do império. Além disso, e essa não era a perspectiva menos
dolorosa, ele teria que devolver o dote de Marguerite, em outras palavras, o precioso Norman
Vexin. Resumindo, o presente do Céu foi envenenado.

No final de setembro de 1183, o rei reuniu seus filhos na Normandia e os notificou da combinação
que ele acabara de imaginar: bastava, pensou ele, substituir o falecido Henrique, o Jovem, por
Ricardo e Ricardo por João. Isso seria manter a disposição anterior quanto às estruturas do
império, e isso poria fim à situação, que se tornou inaceitável ao longo dos anos, de Jean sans
Terre. Isso era para conferir a Ricardo um título real e associá-lo a seu pai na Inglaterra como na
Normandia, mas sem lhe dar nenhuma terra própria. Jean receberia a Aquitânia e, como outrora
fora destinado a Ricardo, prestaria homenagem ao irmão, agora senhor supremo, incluindo a
Irlanda e a Bretanha. Em suma, a unidade do império estaria finalmente assegurada.

Henrique II achou que a proposta agradaria a Richard. Infelizmente, ele havia desenvolvido o
gosto pelo exercício do poder real e, depois de tantas lutas para garantir a autoridade ducal sobre
os senhores feudais, sentia-se um tanto dono da Aquitânia. Ser apenas deputado de seu pai -
mesmo com uma coroa real da qual ele nem tinha certeza - não combinava com ele, e ele tornou
isso conhecido da maneira mais brutal. Depois de reservar sua resposta, ele deixou a corte de
seu pai no meio da noite, foi a Poitou e enviou uma mensagem a Henrique II para dizer-lhe que
estava guardando a Aquitânia.
O plano de Henrique II era uma lei feudal barata. Para conseguir a troca, teria sido necessário o
acordo de Aliénor e do suserano, o rei da França Philippe Auguste. Nenhum dos dois estava
garantido, e uma terrível barganha era esperada. Depois de autorizar João a conquistar o Ducado
da Aquitânia pela força, Henrique II percebeu o irrealismo de sua proposta. Ele tinha aprendido
por experiência o que seus filhos eram: um filho mais velho conhecido por sua leveza foi sucedido
por um novo mais velho fantasioso e conhecido por sua impaciência. Henrique II, portanto,
retirou sua oferta. Ele então desistiu de se preparar para sua sucessão.

Henrique II não levou em consideração Geoffroy no caso. Este tinha Brittany, e alguém poderia
pensar que ele ficaria satisfeito com isso. Era esquecer que mantinha a Bretanha longe de sua
esposa e que, por isso, não havia renunciado a sua parte de sua própria herança. Henrique II fez
ouvidos moucos quando Geoffroy, bem seguro da Bretanha, ouviu aproveitar a oportunidade
para ampliar seu principado. Geoffroy pediu nada menos do que ingressar, desta vez a título
pessoal, no condado de Anjou. A morte de Henry the Younger, portanto, deixou três insatisfeitos:
Richard, que ainda não tinha certeza de nada, Geoffroy e Jean, que não havia ganhado nada.

Como podemos imaginar, Philippe Auguste está à espreita e chegou a hora de reacender o
conflito. Finalmente está quieto do lado de Flandres. Nunca se esqueceu da ameaça que o estado
continental de Plantagenêt representa para o oeste do domínio real, apoiado por um reino
insular que aumenta o seu peso político, diplomático, financeiro e, portanto, militar. Mas o rei da
França agora tem duas boas oportunidades para reclamar: o casamento de Ricardo e Adelaide
ainda não foi celebrado e Marguerite da França é viúva. Assim, voltamos aos dois centros de
discórdia conhecidos há muito tempo: o Berry, o Norman Vexin. Mas o Capetian agora tem
aliados de peso: Richard, Geoffroy e Jean, cuja morte de seu mais velho reavivou o apetite. Três
meses após a morte de Henri le Jeune, Philippe Auguste, portanto, começou a exigir o Norman
Vexin.

Durante um novo encontro com Philippe Auguste, em 6 de dezembro, Henrique II se esquiva mal,
prometendo prestar homenagem, ele o rei da Inglaterra, ao rei da França por todos os seus
feudos continentais. Claro, ele nunca discordou de tê-los obtido do Capetian, mas nunca foi tão
longe a ponto de se ajoelhar por esses feudos diante de seu senhor, o rei da França. No entanto,
cumprimos uma promessa, cuja contrapartida é tão ilusória quanto o tributo futuro: contra a
promessa de pensão do Tesouro inglês em benefício da viúva, Philippe Auguste renuncia a
reclamar o Vexin.

Este acordo de dezembro de 1183 não é isento de ambigüidades: o normando Vexin que
Henrique II mantém, mas do qual não é reconhecido como proprietário, irá para o de seus filhos
que se casarão com Adelaide. Até então, o dote da princesa francesa casada com Henrique, o
Jovem, o normando Vexin torna-se, portanto, uma hipotética concessão a um indeterminado
príncipe angevino sob a condição de se casar com a outra princesa, aquela que é a noiva eterna
de Ricardo. Obviamente, Henrique II não deseja descobrir, se Ricardo morrer, o espinhoso
problema do dote. Quanto a Philippe Auguste, não lhe importa o principado sobre o qual sua
irmã reinará, desde que ela tenha uma posição adequada. Talvez a má reputação de Richard já
sugira que não vamos vê-lo casado.

Jean pensou ter ouvido que poderia se apropriar da Aquitânia. No verão de 1184, ele liderou
algumas expedições a Poitou, às quais Richard respondeu atacando as margens da Bretanha.
Henrique II, que não pensa mais em continuar seu plano de redistribuição dos principados, mais
ou menos reconcilia seus filhos em dezembro. Neste momento, Henrique II não sabe mais o que
quer ou o que pode querer. Chegou a negociar por algum tempo o casamento de Ricardo com
uma filha do imperador Frederic Barbarossa, não sem manter a idéia de que Adelaide da França
poderia se casar com Ricardo ou com Jean. Mas agora é Geoffroy quem mostra apetite por
independência. Na primavera de 1185, ele foi à guerra contra Ricardo.

Henrique II vê isso bem, é urgente fazer ceder Richard. Ele então imagina uma manobra um tanto
perversa: libertar a rainha Aliénor e depois ordenar a Ricardo que entregue a Aquitânia às mãos
de sua mãe. É jogar habilmente com a lealdade dos barões de Poitou e Limousin, mais inclinados
a respeitar sua duquesa hereditária do que a ceder ao autoritarismo de Ricardo. Este só pode
cumprir: devolve a Aquitânia a Aliénor - na verdade, a Henrique II - e deve considerar-se feliz
por manter as suas perspectivas de herança na Inglaterra, na Normandia e em Anjou. Aliénor
pagará o preço da manobra: na verdade, ela ficará na prisão, às vezes fora por alguns dias e
mostrada pelo marido quando parecer necessário que a duquesa de Aquitânia endosse sua
política. Não será lançado até o advento de Richard em 1189.

Armado como um cavaleiro em Windsor em 31 de março de 1185, John também só teve que se
considerar feliz: seu pai o autorizou a finalmente ir e tomar posse, não da Aquitânia, mas de seu
reino da Irlanda. É claro que se trata de pôr ordem na ilha onde os velhos fiéis que é Hugues de
Lacy serão em breve executados por um grupo de rebeldes. Com um exército forte, Jean irá,
portanto, em abril, ocupar os castelos de Lacy. Resta, acima de tudo, que esta constituição da
Irlanda como reino seja validada pelo Papa. O novo Papa Urbano III concorda com isso. A
hostilidade dos barões irlandeses não desarmou, no entanto. Jean se desgasta em batalhas sem
saída, perde seu exército, que se cansa de não ser pago e, um tanto desanimado, finalmente
retorna à Inglaterra. O galês Giraud de Barri, que acompanhou Jean na sua expedição, será, numa
descrição da Irlanda que dedica… a Richard, o intérprete da imensa decepção que se deve,
naturalmente, ao fracasso de a empresa, mas também para descobrir o país e as pessoas. Para
Giraud, o irlandês é um inimigo, mas é um inimigo vil. Entre uma Irlanda amplamente ilusória e
todas as terras que Richard mantém ou espera, a medida ainda não é justa. John permanece "sem
terra". Bertrand de Born chegará ao ponto de chamá-lo de “Jean o deserdado”.

Henrique II acreditava que o caso do dote havia acabado quando, em março de 1186, ele
encontrou o rei Filipe Augusto mais uma vez em Gisors. Voltamos então ao acordo de 1183
segundo o qual Marguerite, viúva de um rei da Inglaterra que não reinou realmente, renuncia ao
normando Vexin e aceita em troca uma anuidade do Tesouro inglês. O Vexin será o dote de
Adelaide com quem se casará, está especificado desta vez, Richard. Isso poria fim a muitas
disputas, a situação feudal de Vexin sendo infinitamente mais clara do que a de Berry. Na
verdade, nada está resolvido, já que Henri II dá a si mesmo o direito de ficar com o Vexin
enquanto ainda esperamos o casamento de Richard e Adelaide. O noivo tem vinte e nove anos, a
noiva vinte e três. Numa altura em que nos casamos na infância, o facto de este casamento ter
sido constantemente adiado por dezassete anos constitui um verdadeiro insulto ao rei da França,
um insulto duplicado pela negação dos direitos quanto ao dote.

Geoffroy entendeu que nada esperava dos arranjos feitos por seu pai. Ele não terá nada além da
Bretanha de sua esposa e será vassalo de Ricardo. Ele, portanto, se apresentará na corte do rei
da França, que o celebra, mas se abstém de qualquer ação em seu favor. Philippe Auguste está
bastante preocupado com os negócios de Richard contra Toulouse e, apesar de alguns pedidos
de ajuda do conde Raymond V, ele decidiu não interferir. Isso não é para se atolar na próxima
sucessão de Plantagenêt.
 ARTHUR

A morte de Geoffroy, jogado fora e atropelado por cavalos em um torneio em Paris em 19 de

agosto de 1186, no entanto, deu a Philippe Auguste uma oportunidade inesperada. Ele reuniu
todos os médicos parisienses ao lado do leito dos moribundos - uma frase de Rigord sugere que
uma infecção havia estourado - e ninguém pode dizer que ele não fez o possível para salvá-lo.
Agora, ele manifesta em voz alta sua dor e faz com que o jovem príncipe seja enterrado em frente
ao altar-mor de Notre-Dame, o que talvez expresse um sentimento autêntico, mas também tem
tudo para ofender Henrique II, inevitavelmente ausente do funeral de seu filho. Então, o rei da
França se apressa, em vão, para reivindicar, como suserano, a custódia das duas filhas de
Geoffroy. Continua desconhecido: a duquesa Constance da Bretanha está grávida recentemente.
Uma longa espera, portanto, começa.

O nascimento de Arthur em 30 de abril de 1187 finalmente deixou o rei da Inglaterra no controle.

Ignorando os direitos do rei da França, ele assume a custódia do ducado de sua nora e de seu
neto. Ainda temos que estabelecer nossa autoridade muito rapidamente. Com um exército, ele
entrou na Bretanha. A captura do castelo de Morlaix, que o visconde Guiomarc'h de Léon
acreditava poder anexar, foi o suficiente para acalmar os ânimos inclinados à insurreição. Então,
por falta de direito de reivindicar o lugar de Constança e de seu filho, Henrique II eliminou o risco
de um novo casamento que o faria escapar do governo da Bretanha: casou com urgência
Constança com um fiel Ranulfo de Chester, visconde de Avranches.

As coisas não são tão simples como pensa o Plantageneta. Não foi por acaso que a duquesa
Constance escolheu o nome de batismo de seu filho. Não há nada de gratuito na alusão ao Rei
Arthur, herói de tantas lendas que glorificam a cavalaria bretã. A história imaginária do Rei da
Távola Redonda é cantada em toda a Bretanha e começamos a escrevê-la, não sem misturar
ficção com história. Porém, ao lado de suas conotações épicas, esta história inclui episódios de
um caráter patriótico muito marcante, e alusões à situação contemporânea são perceptíveis por
qualquer leitor. Em um poema histórico escrito por volta de 1168 por Étienne de Rouen, monge
de Bec-Hellouin e sobrinho do abade de Mont-Saint-Michel, vemos o Rei Arthur ameaçando o Rei
da Inglaterra para garantir a independência de um senhor de Dinan, que não é inteiramente
imaginário, mas cujo nome, Roland, também não é acidental. Claro, escrito em homenagem à
Imperatriz Mathilde que o autor acabou de ver morrer em Le Bec em 1167, este dragão
normando é um longo elogio - 4390 versos - de Henri II e seu filho Geoffroy. O poder do
Plantagenêt não parece menos ecoado aqui como uma tirania, e a resistência bretã assume a
aparência de uma reação nacionalista.

Basta dizer que, ao nomear Arthur como filho póstumo de Geoffroy, Constance manifesta sua
intenção de não dar a Bretanha como um presente para seu padrasto. Ela chega a lembrar em
seu título que só ela é a duquesa da Bretanha. Durante a vida de Geoffroy, ela foi chamada de
"Duquesa da Bretanha e Condessa de Richmont". A partir de 1187, ela acrescentou "filha do
conde Conan". Isso nos lembra que ela não deve nada a Plantagenêt. Quanto a Ranulf de Chester,
dificilmente usará seu título de duque da Bretanha e viverá com mais frequência em suas terras
da Normandia. Constança terminará, em outubro de 1199, em divórcio. Ela se casará
imediatamente por um terceiro casamento com o visconde Guy de Thouars, que será um dos
aliados mais eficazes de Philippe Auguste.

Henrique II só precisa compor. Ele deixa o herdeiro do ducado na Bretanha aos cuidados de sua
mãe e seu novo marido. No entanto, ele foi capaz de garantir que os oficiais que Geoffroy colocara
no lugar fossem mantidos.

AS ÚLTIMAS BATALHAS DE HENRI II

Philippe Auguste esperava muito de sua aliança com Geoffroy. Quando ele organiza um funeral
espetacular para seu amigo, quando ele arranja um enterro para ele na Notre-Dame de Paris,
quando ele expressa publicamente sua dor, a amizade não é a única envolvida. Ao afirmar seus
direitos de tutela sobre a Bretanha, o rei da França está deixando as coisas claras. Ele acaba de
perder um peão essencial em seu jogo político. Ele terá que tirar vantagem dos outros filhos de
Henrique II. Mas a morte de Geoffroy adiciona uma disputa que também é uma base legal. Houve
o casamento nunca celebrado de Adelaide e o dote não devolvido de Marguerite, ou seja, o
normando Vexin. Haverá agora a Bretanha.

É óbvio que a trégua é frágil. Em 1186, Philippe Auguste fortificou sua fronteira com a França
Vexin em frente a Gisors. Na fronteira da Normandia, como em Berry, as escaramuças se
sucedem. Em Poitou os Lusignanos estão cada vez mais agitados Limousin conhece a guerra
novamente. Na Bretanha, Guiomarc'h de Léon voltou a travar a campanha contra Henrique II.
Philippe d'Alsace está jogando um jogo duplo, poupando ambas as partes ao ajudar cada um.
Num futuro imediato, o Plantagenêt acredita que é certo de uma coisa: por ser o sucessor
designado, Richard tem sido fiel a ele. Para forçar o conde de Toulouse a respeitar sua suserania,
o duque de Aquitânia liderou uma campanha em 1186 que chegou ao fim quando Raimundo V
apelou ao rei da França, declarou-se seu vassalo e pediu sua ajuda. Sem dúvida foi nessa época
que Ricardo estabeleceu seu primeiro relacionamento com o rei de Navarra Sancho VI, que tinha
filhas para casar. A mais jovem, Blanche, mais tarde se casaria com o conde de Champagne e
usaria a coroa de Navarra na casa de Champagne. Por enquanto, é o mais velho, Bérengère. A
acreditar no achado Ambroise, autor de Estoire de la guerre sainte ou mais provavelmente de um
relato original do poeta de Estoire , é possível que, a partir desse momento, Richard tenha
pensado substituir Bérengère de Navarre pela eterna noiva que é Adelaide da França, uma noiva
de 27 anos para quem, a longa espera parece prová-lo, ele tem pouco gosto.

Às hostilidades desencadeadas por Richard, Philippe Auguste respondeu com duas intervenções
em Berry, que o trouxeram de volta Issoudun em 1187 e Graçay em 1188. Ele até sitiou por um
tempo, em 1187, Châteauroux liberado pela chegada de um exército de socorro liderado por
Richard e Jean. Dez anos depois, é a resposta à conquista do patrimônio de Deols por Henri le
Jeune. Em Châteauroux, no verão de 1187, em Gisors, em janeiro de 1188, as negociações não
foram bem-sucedidas, e sempre sem sucesso. Ao mesmo tempo, Philippe Auguste apreendeu em
Vendômois a pequena fortaleza de Fréteval. Mas Philippe Auguste deve contar com seus grandes
vassalos: desde o conde de Blois e seu irmão, o arcebispo de Reims, ao conde de Flandres e de
Hainaut, todos desejam evitar uma guerra em que não têm intenção de s 'contratar. Fiéis ao rei
da França, eles realmente servem à política contemporizadora de Henrique II.

Richard então começa a trair seu pai. Depois do caso Châteauroux, onde desempenhou um papel
decisivo para que não chegássemos a uma batalha campal, quando tudo já estava ordenado,
acompanhou Philippe Auguste a Paris, e não o fez não deixou de tratá-lo tão soberbamente como
Henri le Jeune e Geoffroy uma vez o fizeram. Henrique II viu o perigo e chamou o filho de volta.
Richard obedeceu, mas se preparou para um confronto com seu pai fortificando seus châteaux
em Poitou. Quando finalmente se juntou a ele, Henrique II compreendeu perfeitamente como era
frágil a fidelidade de seu filho. Richard tem trinta anos. Naquela idade, seu pai tinha sido o senhor
de seu império por doze anos.

Os acontecimentos no Oriente têm impacto nas negociações na França. Jerusalém caiu em 2 de

outubro de 1187 nas mãos do infiel e os papas apelaram para a cruzada. Para falar a verdade,
nenhum dos dois reis está com pressa. Henrique II está envelhecendo e dificilmente estaria em
condições de pegar a estrada. Philippe Auguste viu nascer, a 3 de setembro de 1187, o filho que
tanto esperava e que zela pelo herdeiro da Coroa. Em qualquer caso, não partimos para uma
cruzada sem preparação. No momento, estamos contentes em falar sobre isso e concordamos em
partir na Páscoa de 1189.

Ir para a guerra seria, portanto, um sacrilégio, mas como ainda não partimos, continuamos a
lutar. Philippe Auguste ataca em Vexin e apóia uma rebelião em Vendôme. Quanto a Richard, ele
está, como sempre, ocupado reprimindo uma rebelião na Aquitânia, depois invadindo Berry e
ocupando Quercy, e finalmente liderando uma expedição contra Toulouse. Philippe Auguste
ocupou então Châteauroux, que imediatamente confiou a um de seus fiéis, Guillaume des Barres.
A chegada de Henri II, que cruzou o Canal em julho de 1188 com um exército ao qual Ricardo se
juntou por um tempo, transfere a guerra para os Vexin. Uma negociação infrutífera, em Gisors
em 15 de agosto, mostra que chegamos a um impasse: cada um exige concessões impossíveis em
troca das conquistas mais recentes para as quais ninguém conta. Philippe Auguste expressou seu
descontentamento por ter derrubado o olmo centenário que marcava a fronteira com a
Normandia e sob o qual os duques prestavam homenagem na marcha, em 18 de agosto. É um
lembrete de que a Normandia é um feudo mantido pelo Rei da França e nega o direito do Duque
de prestar homenagem "em marcha", homenagem esta que reconhece para o resto a igualdade
de ambas as partes. Henrique II respondeu apresentando-se, no meio do domínio capetiano,
diante de Mantes. Guillaume des Barres é feito prisioneiro por Ricardo e foge, desafiando, dir-se-
á, a palavra dada. Voltaremos a falar sobre isso três anos depois, durante a estada na Sicília. Mas
o Plantageneta começou a temer uma intervenção da Rainha Aliénor, cujo cativeiro foi
amenizado desde que nada fosse temido dela. Ela deve voltar para sua prisão.

É inverno que impõe calmaria. Nos encontramos em Châtillon-sur-Indre em 7 de outubro, depois

em Bonsmoulins, perto de Mortagne-au-Perche, em 18 de novembro. Henri II e Philippe Auguste
quase concordam em um retorno à situação anterior aos votos da cruzada. Foi então Richard
quem se opôs: ele não pretendia devolver Quercy sem recuperar Issoudun e Graçay em troca.

Essas negociações, às quais Henri de Marsy - o Cardeal d'Albano - devotou todas as suas
habilidades interpessoais, tiveram uma desvantagem para Henri II que ele não viu
imediatamente: Ricardo acompanhou seu pai a Châtillon-sur-Indre e Philippe Auguste
aproveitou a oportunidade para estabelecer relações quase amistosas com ele. Na verdade,
Ricardo trabalha para si mesmo: ele tenta obter uma compensação substancial por um possível
reconhecimento da suserania do rei da França. Ele espera, em particular, uma arbitragem que
afirme sua própria suserania sobre Toulouse.

Acima de tudo, Henrique II persistiu em não tomar as providências para sua sucessão, que, no
entanto, seriam necessárias, uma vez que a morte de Henrique, o Jovem, tornou nula e sem efeito
o testamento de 1170. Ricardo, portanto, nutria as piores suspeitas contra seu pai . Se formos
acreditar no historiógrafo do rei da França, Rigord, duque de Aquitânia, então apresenta um novo
argumento: se seu pai não permite que ele se case com Adelaide, é porque esse casamento o
tornaria o herdeiro do reino da Inglaterra. Qualquer que seja o motivo das palavras de Ricardo,
cuja base é mal compreendida, Philippe Auguste não tem dificuldade em persuadi-lo de que ele
é uma razão para o silêncio de Henrique II: seu pai irá deserdá-lo e deixar sua coroa para Jeans.
Determinado a cumprir seu voto de cruzada, Ricardo entendeu que o velho Henrique II não
partiria para a Terra Santa e notou que João não se encontrou.

Embora muito infeliz ao ver seu filho Ricardo chegar a Bonsmoulins na companhia do rei da
França, Henrique II cai na armadilha. Com uma teimosia sem dúvida explicada pelo
envelhecimento, ele ainda acredita que está garantindo a fidelidade do filho, mantendo-o na
expectativa. Se ele quer ser um rei, Ricardo só precisa ser modesto e fiel. Henrique II não mediu
a exasperação de um filho que, aos 31 anos, já havia demonstrado sua autoridade política e sua
experiência militar.

Philippe Auguste oferece algumas concessões em Berry, mas impõe duas condições: a celebração
do casamento de Ricardo e Adelaide, e o reconhecimento de Ricardo como herdeiro da Coroa,
acompanhado do juramento de lealdade dos barões ao dito Ricardo. Em suma, o Capetian
pretende ter um genro e um genro rei. Henrique II não tinha intenção de tomar uma decisão tão
repentina. Na frente de Richard, ele se recusa. Mas Richard, que se preocupa muito pouco em se
casar com Adelaide da França, está cada vez mais preocupado com a Coroa. Ele próprio pede ao
pai que o reconheça como herdeiro. Henrique II se recusa a responder. Richard, desta vez, tem
razão em pensar que Philippe Auguste estava certo.

Foi então o coup de theatre. Richard se vira para o rei da França, ajoelha-se e presta homenagem
a ele pela Normandia, Anjou, Maine, Aquitânia e Berry. Ele até se junta ao Toulousain. Então, ele
pede a seu novo senhor que venha em seu auxílio se ele ficar frustrado com sua herança. Em
suma, Philippe Auguste faz suas conquistas, enquanto Richard mantém as dele. Se não derrubou
seu pai, ele se impôs como sucessor. Para qualquer pessoa familiarizada com a lei feudal, Ricardo
de fato "repudiou" seu senhor. Henrique II vira as costas e fica de lado. Philippe Auguste e
Richard deixam a casa deles juntos. A ruptura é consumida. O principal inimigo do Plantagenêt
agora é seu filho.

A atmosfera é agora de fim de reinado. No Natal, há muitos ausentes na corte que Henrique II
mantém em Saumur. Richard, entretanto, está na corte de Philip Augustus, e Howden nota o eco
que chega até ele da conspícua familiaridade dos dois aliados.

Todos os dias comiam na mesma mesa e no mesmo prato, e à noite a cama não os separava.
Estupefato ao perceber esse amor apaixonado, o rei da Inglaterra ficou pasmo e, tomando
precauções para o futuro, ele enviou seus representantes à França em várias ocasiões para
chamar de volta seu filho Ricardo.

É em vão. A Time agora joga contra Henrique II. Em janeiro, sua saúde não o permitiu encontrar
Philippe Auguste como planejado em Bonsmoulins. E Brittany sacode o jugo.

O caso da cruzada se arrasta. O imperador se foi, não os reis da França e da Inglaterra. Ninguém,
aliás, se engana: o Plantagenêt está muito doente para realmente ir para a Terra Santa, mas
ninguém sabe que horas lhe resta de viver e Philippe Auguste não pretende deixá-lo sozinho no
controle da Terra Santa. jogo por uma longa ausência. O rei da França não partirá para a Terra
Santa até que Henrique II seja enterrado. No entanto, os dois reis encontraram-se em La Ferté-
Bernard, em maio de 1189, com o legado pontifício Jean d'Anagni, que havia feito o possível para
acelerar a cruzada.

O legado, infelizmente, acumula faltas e ameaça em particular atacar o reino da França com uma
proibição se o rei não partir para Jerusalém, sem falar nada sobre a teimosia do Plantagenêt.
Philippe Auguste então renova os pedidos feitos a Bonsmoulins. Como estamos falando de uma
cruzada, ele avisa o legado: Ricardo não partirá para a Terra Santa a menos que João o
acompanhe. Nem Henrique II nem João estão, como sabemos, prontos para tal concessão.

Henrique II, que decididamente perde o sentido, acredita então que apazigua o rei da França ao
anunciar que finalmente celebraremos o casamento de Adelaide, que há vinte anos aguarda seu
casamento na corte inglesa. Mas o velho rei agora está acertando suas contas em público: é com
Jean que ele quer se casar com Adelaide. Tal anúncio, feito sem consultar o Capetian e
provavelmente sem a concordância de Jean, parece a todos uma provocação. A Ricardo, ela dará
a prova do que o rei da França lhe diz há seis meses: é a João que o pai quer deixar a Coroa.

As coisas estão indo mal para o legado. Jean d'Anagni ficando novamente ao lado de Henrique II,
Philippe Auguste o acusa friamente de ter sido pago pelos ingleses. Em seguida, afastou a ameaça
de proibição observando secamente que o papa não precisava lidar com uma questão de vassalos
rebeldes. É para anunciar a declaração que, durante duzentos anos, justificará tantos decimes
arrecadados pela cruzada e gastos nas guerras do Ocidente: não se parte para o Oriente sem
antes ter assegurado a ordem pública no Ocidente. Ao apoiar o que o rei da França considera
uma rebelião, é o Papa quem assume a responsabilidade de atrasar a cruzada.

Richard dessa vez fala muito alto. Diante de todos os prelados e barões que vieram a La Ferté-
Bernard, ele repetiu seus pedidos, mas acrescentou uma precaução: só iria à cruzada se o pai
obrigasse Jean a acompanhá-lo. Não poderia ser melhor dizer ao rei doente que ele não tem
chance de estar vivo quando retornar da cruzada. Richard não pretende encontrar John
devidamente sagrado em sua ausência.

Desta vez, Henrique II terá que enfrentar uma ofensiva bem no coração de seu império. Estas não
são mais ações locais em Berry. É uma guerra no Maine e em Anjou. Sabendo que o reinado estava
chegando ao fim, muitos barões de Poitou e Bretanha se uniram a Ricardo. As cidades se abrem
sozinhas para ele.

Henri II refugiou-se na fortaleza de Le Mans. Em sua cidade natal, ele acha que está seguro. Em
junho, Philippe Auguste e Richard ocupam Maine, depois atacam a cidade. Uma manobra
particularmente desajeitada do povo de Henrique II, que queria atear fogo aos subúrbios para
limpar as defesas e obstruir os atacantes, só conseguiu atear fogo na própria cidade. Henry II
encontra um vau para cruzar o Sarthe e foge com seus cavaleiros, deixando sua infantaria para
ser massacrada.

O Plantagenêt, cuja saúde continua piorando, tentou chegar à Normandia para reunir um
exército. Richard já alcançou a tropa de Guillaume le Maréchal, que está na retaguarda. Em sua
pressa, ele nem mesmo vestiu sua armadura. O marechal avança para ele com sua espada em
uma mão e uma lança na outra. Seu cavalo perfurado, ele próprio no chão e desarmado para o
combate a pé, Richard se vê morto. Ele implora ao marechal e recebe um insulto na cara. Você
não mata um príncipe desarmado.
Pelas pernas, Deus, marechal,
Não me mate, seria errado
Também estou completamente desarmado
E o marechal respondeu:
Não. Que o diabo te mate,
Porque eu não vou te matar.

Ao atacar o duque de Aquitânia pessoalmente e matar seu cavalo de qualquer maneira, o

marechal interrompeu a perseguição e reforçou sua reputação como um homem de honra, mas
Henrique II entendeu que finalmente se juntaria a ele. Ele se vira e de alguma forma ganha
Chinon, que ele tem que sair rapidamente. Philippe Auguste agora ocupa Anjou e caminha pela
Touraine. Henrique II achava que havia encontrado asilo em Tours, cuja ponte é facilmente
defensável. Está contando sem a maré baixa: Philippe Auguste sondando-se com sua lança nos
fundos arenosos, o exército do rei da França atravessa o Loire em vau e, em 3 de julho, entra à
força em Tours. O Capetian agora detém o Loire. O império Plantageneta está dividido em dois.

Foi em Azay-le-Rideau que, no dia 4, terminou a fuga do rei moribundo. Ele capitula. Ele aceita
todos os pedidos de Richard. Ele concordou em pagar ao rei da França uma indenização de guerra
particularmente pesada: vinte mil marcos de prata. Em seguida, é levado para Chinon. Para o
acompanhar, tem apenas o seu bastardo, este Geoffroy que fez durante algum tempo, aos vinte
anos, bispo de Lincoln, depois seu chanceler, e que sempre lhe foi fiel.

Sentindo-se abandonado por todos, Henrique II fez apenas um pedido: que lhe fosse dada a lista
dos barões que o traíram, daqueles que nem esperaram sua morte para reconhecer Ricardo.
Guillaume le Maréchal leu para ele. O primeiro nome é Jean, junto com seu irmão após a queda
de Le Mans. Portanto, acabou. O moribundo se vira para a parede para chorar. Ele começa a
delirar. Em 6 de julho, ele morreu. A comitiva correrá para a mobília do quarto real. Quase
entraremos em conflito pela prataria. Até roubaremos o manto real. Será necessário vestir o
cadáver para enterrá-lo.

Esta morte dramática não deixará de inspirar moralistas. Veremos a punição infligida pelo céu.
Grande admirador do falecido rei, a quem não hesitou em chamar, durante a sua vida, de "nosso
Alexandre do Oeste", Giraud de Barri irá, vinte anos depois, ecoar a maldição assumindo todos
os a fofoca que circulava em sua época e que, sem dúvida, havia muito corria sob o manto. Os
condes de Anjou teriam como ancestral uma fada demoníaca. Sem recuar tanto, foi assegurado
que a mãe de Henrique II, a Imperatriz Mathilde, havia se casado com Geoffroy Plantagenêt sem
esperar a morte de Hohenstaufen Henri V, que teria deixado o quarto conjugal para viver como
eremita em silêncio. Sabemos que entre a morte de seu marido em maio de 1125 e a negociação
de seu casamento com os Plantagenêt em 1127, Mathilde da Inglaterra nunca conheceu o filho
do conde de Anjou. Cinqüenta anos depois, a cronologia é esquecida e Henrique II se torna fruto
de adultério. Menos improvável para quem ainda se lembra da história sulfurosa dos amores
sem consideração de Eleanor de Aquitânia, emprestamos seus dois amantes que a tornam
incestuosa: seu futuro sogro, o conde Geoffroy e seu filho, o futuro Henri II. Para um bom peso,
outro boato torna Henri filho de Eleanor e um demônio. “Todos eles vieram do diabo”, conclui
Giraud de Barri. O infortúnio só poderia ter uma causa sobrenatural. Para muitos, entretanto,
não era necessário apelar para os boatos do tribunal para explicar uma maldição: o divórcio e o
novo casamento de Eleanor eram suficientes.

O LEGADO

De sua sucessão, Henrique II não resolveu nada finalmente. Ele procrastinou por muito tempo e
nunca escapou do constrangimento em que se colocou em 1170 quando se esqueceu que um dia
teria que pensar em Jean. Aos cinquenta e seis anos, aquele que fora um cavaleiro orgulhoso não
esperava morrer de exaustão, tanto moral quanto física. Ele nem mesmo tomou as providências
habituais para o enterro. No máximo uma vez ele falou de Grandmont, mas Grandmont está
longe, não há tempo a perder e transportar um corpo no meio do verão exigiria uma preparação
que ninguém pretende sobrecarregar. O senescal de Anjou, Étienne de Marsay, tendo primeiro
pedido desculpas pela falta de dinheiro, só concordará em pagar o transporte depois de uma
severa algarada com Guillaume le Maréchal. Henri II está, portanto, enterrado o mais próximo
possível, em Fontevraud, onde Richard vem para cumprimentar o corpo brevemente sem fingir
sentimentos que não tem. A lenda contará o encontro do filho com o falecido, e Giraud de Barri
não deixará de relatar que, à vista do herdeiro, o sangue escorria das narinas do falecido e que o
milagre não cessou até a partida. do filho do criminoso.

É verdade que, durante sua vida, Henrique II deu a Fontevraud provas de preocupação. No
entanto, não parece que ele favoreceu esta abadia mais do que outra. O certo é que, para ele,
Fontevraud era antes de tudo a retirada forçada a que por algum tempo condenou a rainha
Eleanor, mas obviamente não podia imaginar que ela um dia descansaria ali a seu lado. No
entanto, não se pode negligenciar as incertezas da situação neste verão de 1189. Os parentes do
falecido rei, que ainda nada sabem sobre a atitude de Ricardo ou de Filipe Augusto, sabem apenas
uma coisa: o rei Henrique morreu derrotado e politicamente sozinho. Para o enterro, vamos,
portanto, ao mais urgente e ao mais próximo. A improvisação de uma comitiva dominada pela
aceleração dos acontecimentos continua sendo a explicação mais provável para essa decisão que
passará a fazer de Fontevraud a necrópole dos Plantagenetas.

Richard imediatamente descartou qualquer disputa: ele se proclamou sucessor de um pai que
nunca quis reconhecê-lo como tal. Salvo a hostilidade ou relutância de alguns grandes senhores
feudais, ele tinha uma boa reputação entre os barões, mesmo entre aqueles que sofriam com seu
autoritarismo. Ele era um cavaleiro talentoso. Ele governou, ele fez guerra. Nas lutas travadas
dez anos antes pela redução da resistência na Aquitânia, ele ganhou a reputação que logo
legitimaria o apelido de Coração de Leão.

Jean não se mexeu. Richard não demorou a ser reconhecido. Enquanto Henrique II morreu em 6
de julho, Ricardo tomou posse de seu Ducado da Normandia em Rouen em 20 de julho. Ele
mesmo pega a espada ducal. O arcebispo Gautier de Coutances entregou-lhe o estandarte. O novo
duque recebeu o juramento do clero. Dois dias depois, ele conheceu Philippe Auguste. Como
ainda era hora de bons sentimentos, ele mais uma vez prometeu ao rei da França se casar com
sua irmã Adelaide e ofereceu-lhe uma grande indenização em troca da renúncia do normando
Vexin.

Era hora de chegar à Inglaterra. Mais uma vez libertada, Eleanor não desejava chorar o luto pelo
marido. Ela se comportou como uma regente e já estava preparando a chegada de seu filho
favorito. A vinda de Richard foi uma vingança para ela. Este advento foi apresentado ao povo
como um retorno à idade de ouro de Henri Beauclerc. O reinado da arbitrariedade parecia
acabado. A primeira decisão tomada por Aliénor foi significativa: os adversários que Henrique II
havia prendido renasceram. Repetimos os nomes daqueles que iriam pagar caro por sua
participação no governo de Henrique II, e o primeiro nome que veio aos lábios foi o do vigilante
Ranulph de Glanville em que todos viam o poderoso primeiro-ministro de um rei sempre
ausente. Todos acreditavam que a redução de impostos era iminente.
Richard embarcou em Barfleur. Ele tocou seu reino em 13 de agosto de 1189. De Portsmouth a
Londres, nada mais foi do que aplausos. O arcebispo de Canterbury, Baudouin de Ford, consagrou
o novo rei em Westminster em 13 de setembro. Notou-se que, para a coroação, o próprio Ricardo
levou, para dar ao arcebispo, a coroa que o conde de Aumale Guillaume de Mandeville colocara
sobre o altar. Foi um sinal. Richard não pretendia dever sua coroa a ninguém. O banquete foi
magnífico. Para a procissão de entrada, tínhamos composto um “canal” cujos termos - Redit aetas
aurea… - expressavam as esperanças do clero no alvorecer de um novo reinado: “A Idade de Ouro
está a voltar…”.

A noite foi nublada por um incidente: os judeus que fingiram entrar no salão para oferecer seus
presentes ao rei foram recusados, e houve mortes na briga. A se acreditar em Richard de Devizes,
ainda estávamos massacrando no dia seguinte. Uma onda de anti-semitismo, ao qual a
aproximação da cruzada não era estranha, abalou o reino por vários meses, o povo mesclando a
Paixão de Cristo com a perda de Jerusalém. Culminou em março de 1190 com o massacre da
população judaica de York.

Como toda vez que um filho rebelde sucedia a seu pai, aqueles ao seu redor ficavam preocupados.
Richard tinha a habilidade de dar sua confiança àqueles que serviram a seu pai, e a William, o
Marechal, em primeiro lugar. Após uma breve explicação, ele concedeu ao marechal a mão de
uma herdeira muito rica que Henrique II havia prometido a seus fiéis: filha do falecido conde de
Pembroke Richard de Clare, que vimos governar a Irlanda com Henrique II e se casar com a filha
do rei Dermot, Isabella de Clare foi, aos dezessete anos, a melhor festa da Inglaterra. Seu Castelo
Striguil, de frente para Bristol, controlava o acesso ao Severn e, portanto, ocupava uma posição
estratégica nos degraus de um País de Gales em constante mudança. Isabelle também tinha seu
condado de Leinster, que representava uma boa parte da Irlanda. E ela era a neta de um rei.
Rapidamente celebrado e consumado, esse casamento fez a fortuna do velho cavaleiro - estava
se aproximando dos cinquenta - e, acima de tudo, o fez entrar na primeira fileira do grupo, ao
qual seu cargo não necessariamente dava acesso, da alta baronesa inglesa dentro a partir da qual
ele agora teceria sua rede de alianças. Ele também fez dele o vassalo mais notável do Rei da
Irlanda, João, o Sem Terra. O marechal compreendeu que realmente tinha a confiança do rei
Ricardo quando este o enviou através do canal para manter a ordem ali. Os outros fiéis de
Henrique II se tranquilizaram.
Ricardo, ao contrário, manteve longe de seu favor aqueles que traíram Henrique II. Isso fez com
que todos pensassem nos benefícios da lealdade. Mas o que era prudente em relação aos barões
não era necessário aos oficiais. Na Inglaterra, vinte e quatro xerifes - de trinta e um - foram
demitidos. Glanville foi substituído e jogado na prisão; ele foi libertado mediante o pagamento
de £ 15.000. Em Anjou, o senescal Étienne de Marsay também pagou 45.000 libras pela sua
própria libertação.

Não é certo que o novo rei medisse o que seria sua grande fraqueza e que se devia à sua própria
história. Até este momento era conde de Poitou, e é este o único título que na véspera da sua
ascensão dá-lhe Giraud de Barri na dedicação da Conquista da Irlanda . Richard estava apenas
em casa na Aquitânia e encontrou oposição suficiente lá para se tornar monopolizado. Mas os
problemas encontrados no governo da Aquitânia foram feudais, portanto políticos, costumeiros
e militares. Richard não tinha experiência de uma administração central forte, um sistema
financeiro complexo, uma organização judicial. Entre Aquitânia de um lado, Inglaterra e
Normandia de outro, havia uma diferença de estruturas. E Ricardo não fora treinado para manter
nas mãos um governo do tipo monárquico, para usá-lo como para contê-lo. Ele não era melhor
em escolher os homens. Ele sabia disso como capitães, não vigilantes.

Rei aos trinta e dois anos, quando há tanto tempo havia se desesperado de sê-lo, Ricardo herdou
assim o todo, isto é, todo o império territorial, mas também o espinho representado por um
irmão que merecia mais. do que nunca - mas apenas no continente, pois tinha a Irlanda - seu
apelido: Sem Terra.

O império deixado por Henrique II parecia intacto, e isso em sua maior extensão. O reino da
Inglaterra havia recuperado esses condados do norte por tanto tempo em competição com a
Escócia. Os reis da Irlanda e da Escócia eram vassalos do rei da Inglaterra, assim como os reis de
Gales com quem, com exceção de Rhys ap Gruffud, que multiplicou as escaramuças e anunciou o
restabelecimento do reino de Deheubarth Richard facilmente chegou a um acordo. No
continente, Henrique II subjugou a Bretanha e reduziu o Languedoc de Toulouse à vassalagem,
conseguiu manter o normando Vexin e a fortaleza de Gisors, e mordiscou terras em todas as
fronteiras da Aquitânia, desde Auvergne au Béarn via Quercy. Em todos os lugares, os castelos
haviam chegado ao seu poder, ou foram arrasados.
Richard não tinha ilusões. Seu aliado do dia anterior não tinha outro objetivo senão a destruição
do Império Plantageneta. Eles haviam lutado juntos contra Henrique II. Agora era aconselhável
ter cuidado com Philippe Auguste. Dois meses após sua coroação, deixando o governo da
Inglaterra para o novo vigilante, o bispo Hugues du Puiset, Ricardo partiu para o continente.

Henrique II conseguiu morrer sem ter dado a John Landless nada além da Irlanda incerta e
promessas. Ricardo não podia levar seu irmão - e por agora herdeiro - ao desespero, isto é, a uma
revolta que o passado recente tornava inevitável. O falecido rei havia prometido a esse filho que
ele ainda acreditava que o condado normando de Mortain e a Inglaterra eram leais a uma renda
de 4.000 libras que ainda precisava ser estabelecida em terras. Era para destruir as ambições
políticas de Jean: o todo não formava um principado. Richard precipitou-se para esta nova
solução. Todas as lutas de seus filhos contra Henrique II tinham por objeto um poder político
sobre uma parte do império que só poderia ser um principado, a Normandia, a Aquitânia ou
Anjou. A decisão final do moribundo só fez daquele que tinha sido seu favorito um beneficiário
da generosidade real.

Forçado a fazer acréscimos, Richard fez como seu pai: deu a Jean, além de Mortain, duas unidades
territoriais perfeitamente separadas. Formou-se a maior parte da península do Sudoeste inglês,
com os condados de Cornwall, Devon, Somerset e Dorset. O outro, em Midlands, era formado
pelos condados de Nottingham e Derby. Para um barão, isso teria sido muito, e alguns criticaram
tal amputação do domínio real. Para o herdeiro da Coroa, era pouco. A generosidade forçada de
Richard não foi tão longe a ponto de dar a seu irmão a custódia dos principais castelos de seus
condados, nem um porto de qualquer importância.

No tempo do pai, Richard exigiu que Jean o acompanhasse na cruzada. O que era prudência
elementar quando ambos eram rivais pela herança tornou-se irracional, ao passo que, se Richard
e Jean desaparecessem, todos os descendentes de Geoffroy Plantagenêt seriam feitos de um filho
de dois anos, Arthur da Bretanha, e dos filhos pequenos das filhas de Henrique II, casadas com
príncipes estrangeiros, o ex-duque da Saxônia Henrique, o Leão, por enquanto refugiado em seu
castelo de Brunswick, e com o rei de Castela Alfonso VIII. Em outras palavras, se Richard e John
morressem na Cruzada, o Império seria leiloado. Richard ainda não era casado, mas Jean acabara
de se casar, em 20 de agosto de 1189, com sua prima Isabelle - ela também se chama Hadvise,
até mesmo Avice - de Gloucester. Richard então tomou uma decisão da qual entendia o risco:
Jean permaneceria na Inglaterra. Isso era o que ele queria.
Richard não tinha menos a temer de seu meio-irmão Geoffroy. O filho que Henry II teve com
Rosamond Clifford - não sem acidez no assunto, Gautier Map lhe deu uma prostituta como mãe -
costumava ser conhecido por seu caráter violento e suas ambições abertas. Na época em que
pensava que poderia dar a seus filhos seu lugar no império e organizar sua futura sucessão,
Henrique II queria fazer de seu bastardo um homem da Igreja. Não se tratava de satisfazer uma
vocação, mas de colocar mais um peão na Igreja da Inglaterra e proibir ao jovem qualquer
reivindicação de uma parte do império. Henrique II estava farto de Jean que ele não cabia, ele
não queria ter que doar Geoffroy. Ele, portanto, o nomeou escriturário e o enviou para estudar
teologia na escola de Tours. Em 1172, ele o elegeu bispo de Lincoln.

Geoffroy não era inclinado à devoção ou à vida intelectual. O homem era um pouco rude, e as
pessoas na corte falavam sobre o fato de ele falar melhor o anglo-saxão dos camponeses do que
o francês dos aristocratas. Ele entendeu que esta eleição episcopal soou o toque de morte para
suas reais ambições, que ele não sabia exatamente o que poderiam ser, mas que eram
obviamente políticas. Ele tentou ganhar tempo. Primeiro, ele adiou ser ordenado sacerdote e,
assim, receber a consagração episcopal. Muito bem se poderia deixar de ser clérigo: era o que
faziam todos os estudantes que, depois de se formarem, optavam pela vida laical e por outras
carreiras que não a eclesiástica. Por outro lado, não se pode deixar de ser padre. Geoffroy,
portanto, evitou o irreversível.

A sé de Lincoln permaneceu sem bispo por nove anos, o que não impediu o bispo eleito de
receber renda de seu temporário. Em 1181, o Papa zangou-se e deu-lhe a escolha: onde seria
consagrado ou renunciaria ao bispado. Como esperado, Geoffroy desistiu. Henrique II,
entretanto, manteve uma afeição especial por ele: nomeou-o Chanceler da Inglaterra. Um clérigo
era necessário, mas - Becket deu o exemplo - não se podia ser chanceler e bispo ao mesmo tempo.

Henrique II viu os riscos que seu sucessor correria com um meio-irmão como chanceler? É
improvável que ele estivesse tão profundamente preocupado com o filho rebelde de Richard.
Quando, na véspera de sua morte, anunciou a Geoffroy que seria bispo de Winchester, ou mesmo
arcebispo de York, sua intenção era recompensar o único de seus filhos que permanecera fiel a
ele, e ele ainda não viu outros meios que não uma sé episcopal. Richard poderia mudar de
chanceler, não demitir um bispo. Mesmo assim, Henrique II teve que convencer seu bastardo,
assim como os cônegos. Estava descontando um tempo que ele não tinha mais.
Tendo se tornado rei, Ricardo não podia ignorar o perigo. Fingindo obedecer aos desejos de seu
pai, ele ordenou que os cônegos de York elegessem Geoffroy. Embora este não seja o primeiro
caso e não tenha sido discutido durante a eleição em Lincoln, os cônegos se opuseram à
ordenação de um bastardo. Richard obteve a dispensa necessária de um legado papal. A
verdadeira razão para a relutância era que o clero se ressentia do fato de que a segunda
residência da Inglaterra - enquanto a primeira - era ocupada por um clérigo mais interessado na
caça do que no bem das almas. Geoffroy tinha má reputação. Mas os cônegos conheciam o
autoritarismo do novo rei. Eles se curvaram. Quanto a Geoffroy, ele estava lúcido: havia se
beneficiado da complacência paterna, mas não precisava esperar muito daquela de Ricardo. Ele
também cedeu. Em 23 de setembro ele foi ordenado. Ele foi obrigado a jurar,
surpreendentemente, que não apareceria na Inglaterra por três anos. Richard estava, portanto,
quieto. Ele poderia mudar de chanceler: nomeou um excelente advogado, seu fiel Guillaume
Longchamp. Era uma afronta ao meio-irmão: o novo chanceler era bispo de Ely e, é claro, assim
permaneceu.

Mal sagrado, Richard ganhou o Vexin. Entrou em Gisors, um lugar muito simbólico, que teria sido
solene se a ponte levadiça não tivesse desabado quando a cruzou, jogando-o, com seu cavalo, na
vala. Como Philippe Auguste se juntou a ele em Gisors e novamente reivindicou o Norman Vexin,
Richard anunciou seu casamento próximo com Adelaide. Philippe Auguste mostrou sua boa
vontade: ofereceu-se para devolver Châteauroux. Era sempre a mesma barganha: Vexin contra
Berry. Em uma nova reunião, em Nonancourt, em 6 de maio de 1190, falamos mais diretamente
da cruzada: cada um cuidou para que o outro e seus fiéis que permaneceram no Ocidente não
tirassem proveito das circunstâncias.

Richard cuidou de suas posições estratégicas. Ele tomou medidas para garantir que os direitos
do rei da França sobre o arcebispado de Tours e a abadia de Saint-Martin não levassem à tomada
da cidade pelos Capetianos. Depois de um breve encontro, na própria Tours, com Philippe
Auguste, pode-se acreditar que a teia de direitos que resultou de uma história três vezes secular
foi definitivamente desatada. Ricardo não negligenciou sua fronteira, porém: casou-se com sua
sobrinha Mathilde, filha de sua irmã Mathilde e do duque da Saxônia Henri, o Leão, com Geoffroy
du Perche, herdeiro do antigo conde Rotrou: era para consolidar ao mesmo tempo a lealdade do
conde de Perche e a aliança de um duque da Saxônia que, mesmo destituído das lutas pela
hegemonia, continuou sendo o chefe virtual desses Welfs cujos fiéis começaram a formar na
Alemanha, mas também na Itália os anti Guelph Imperial.

Ninguém podia apostar na neutralidade do conde de Toulouse, a quem Ricardo tantas vezes se
opusera para lhe impor sua suserania. A melhor forma de evitar a hostilidade de Raimundo V, ou
mesmo uma rebelião dos barões Gasconos, era estreitar os laços com Afonso II de Aragão, ainda
em disputa com os toulousain pela Provença, e com o novo aliado dos 'Aragão contra Castela, Rei
Sancho VI de Navarra. Foi durante uma viagem a Bayonne, nas vésperas da partida para a Terra
Santa, que se consolidou esta aliança, que já tinha dado frutos em 1183 e 1186, mas se afrouxou
um pouco.

As negociações de junho de 1190 tiveram uma consequência inesperada: Ricardo pediu a mão
de Bérengère de Navarre, filha de Sancho VI. Apesar das suspeitas que poderiam pesar sobre
Ricardo por causa de sua longa recusa de casamento, tal aliança era prestigiosa o suficiente para
que Sancho VI se prestasse a ela: Navarra era um reino muito pequeno e os Plantagenêt tinham
um império. A celeridade com que o caso se desenrolou sugere, como já foi dito, que o mesmo já
havia sido referido em 1186, sem que houvesse uma decisão então tomada. Jamais saberemos
qual foi, em novembro de 1188 e várias vezes desde então, a sinceridade de Ricardo ao assegurar
a Philippe Auguste sua intenção de finalmente se casar com Adelaide da França. Por enquanto,
mantivemos em segredo este projeto de casamento de Navarra, que envolveu a aquiescência do
rei da França. Era melhor esperar até que ele estivesse longe da França para informar Philippe
Auguste do fim do noivado com sua meia-irmã. Estávamos partindo para a cruzada, mas tudo
estava pronto para o mal-entendido.
 CAPÍTULO XVII
Horizontes distantes

PARTIR EM CRUZADA

O primeiro vizir do Cairo, Saladino impôs-se em 1174 como sultão do Egito. Em dez anos, ele
estendeu seu domínio sobre Damasco e o centro da Síria, depois sobre a Mesopotâmia e,
finalmente, sobre Aleppo e o norte da Síria. Para completar sua conquista, ele então teve que
subjugar o reino franco. Em Hattin, perto de Tiberíades, em 4 de julho de 1187, ele esmagou o
exército do reino latino que o rei Guy de Lusignan travou desajeitadamente em terreno
desfavorável. Milhares de mortos e prisioneiros, o rei cativo e a relíquia da Verdadeira Cruz nas
mãos do Infiel, o preço é desastroso. Entre os prisioneiros, todos os Cavaleiros do Hospital e do
Templo foram decapitados. As duas ordens terão alguma dificuldade em reconstituir suas forças.

Depois de Hattin, as coisas continuaram a piorar para os cristãos. Jerusalém caiu em 2 de outubro
de 1187, os símbolos cristãos foram arrancados das igrejas e o Templo voltou a ser a Mesquita
de Omar. Foi em vão que o sultão tentou tomar Tiro, mas tomou Acre em 9 de julho de 1189. Do
reino latino, restaram apenas Trípoli, Antioquia, Tiro e algumas fortalezas que iriam cair uma
após a outra. de outros. Um dos últimos a resistir, Beaufort, cedeu em 22 de abril de 1190.

Com a notícia de Hattin, ficamos comovidos na corte papal, onde os papas se sucedem um pouco
rapidamente. Refugiado em Ferrara para escapar de Barbarossa, a Urbain III está morrendo. O
francês Henri de Marsy, cardeal-bispo de Albano, que há muito foi o homem forte da diplomacia
papal, recusa uma eleição praticamente certa. Aquele a que chamamos Cardeal de Albano é um
cisterciense - filho espiritual de São Bernardo, foi abade de Hautecombe, depois de Clairvaux -
que se sente mais apto para a pregação e a negociação do que para o pontificado. Ele prefere
manter a liberdade de atravessar a Europa para pregar a cruzada e, para permitir, tentar
reconciliar o Plantageneta e o Capetian. Este homem rigoroso não tem, aliás, a menor vontade de
compor com as facções que não cessam de se agitar na Cidade Eterna. Em suma, outro papa foi
escolhido e, mal eleito, Gregório VIII, por uma bula Audita tremendi de 29 de outubro de 1187,
chamou o cristianismo à reconquista de Jerusalém. Acima de tudo, devemos retomar a
Verdadeira Cruz. Mas Gregório VIII morreu após um reinado de dois meses. Eleito em 20 de
dezembro, seu sucessor Clemente III trouxe a corte papal de volta a Roma e, por sua vez, pregou
a cruzada.

Em novembro de 1187, Richard decidiu se cruzar e divulgar. Frédéric Barberousse fará o mesmo
em março de 1188. Em Gisors, em 21 de janeiro de 1188, o arcebispo de Tiro, Josse, que viera ao
Ocidente para isso, convenceu Philippe Auguste, Henri II e o conde de Flandres a virem em
auxílio do reino latino .

No momento em que um Henrique II destruído pela traição de seus filhos morre, todos estão
falando sobre a cruzada e se preparando para ela. Cada um, apropriadamente, jurou que nenhum
dano seria feito ao outro durante a cruzada. Concordamos em formar um único exército, mas não
chegaremos ao ponto de misturar as tropas: em seu casaco, cada um usará a cruz, mas as cores
serão diferentes: os homens da Plantagenêt a usarão de branco, enquanto os da Capetian terá
vermelho e flamengo verde.

Não temos dificuldade em convencer os barões. A partir de 27 de março de 1188, Henrique II

teve a cruzada decidida por uma assembléia de seus barões. Os pregadores assumiram, em
primeiro lugar, os legados papais. Os intelectuais da corte dobram os prelados. Ladeado por
Giraud de Barri, o arcebispo de Canterbury Baudouin de Ford viajou pela Inglaterra e País de
Gales, onde despertou entusiasmo. Henri de Marsy e Pierre de Blois fazem o mesmo no
continente, um na Alemanha e na França capetiana, o outro nos principados de Plantagenêt.
Poucas semanas antes de sua morte, o Cardeal de Albano foi, em novembro de 1188, o primeiro
arquiteto da entrevista com Bonsmoulins.

Richard não pretende se esquivar do compromisso que assumiu, sem esperar pelo pai e quase
não ter notícias de Hattin. Ele deve primeiro retornar à Inglaterra para ser coroado e ele não
poderia partir sem ter organizado o governo em sua ausência. Então um ano se passa.

Para começar, você tem que financiar a cruzada. O rei não partirá sem ter os meios para a vitória.
Significa homens para equipar, cavalos para restaurar feras perdidas em batalha, máquinas de
guerra e artilharia para construir e transportar, navios para fretar, um pátio para manter longe
dos suprimentos comuns. Também significa, mesmo que não falemos sobre isso com
antecedência, lealdade para manter. Se Richard é generoso, não é apenas por gosto por essa
generosidade, que é uma qualidade primária do cavaleiro perfeito. Também é por cálculo. Com
os presentes em espécie recolhidos na hora em um possível saque, será necessário esbanjar os
presentes em dinheiro, e estes só podem ser retirados do tesouro levado embora.

Richard encontrou cem mil marcos no Tesouro Real. Não é o suficiente. Um primeiro recurso é
fornecido pela venda à Escócia de sua independência. Pelo Tratado de Canterbury em 5 de
dezembro de 1189, Guilherme, o Leão, obteve do novo rei da Inglaterra - mal fundamentado em
repreendê-lo por sua hostilidade a Henrique II - a revogação do que os escoceses continuariam
a chamar de "o ignominioso tratado de Cliff ”. Por cem mil libras, explicitamente destinadas à
cruzada, Ricardo renuncia à suserania sobre a Escócia e retorna para William, o condado de
Huntingdon. Mesmo se o escocês não conseguir que Northumberland lhe seja devolvido e se ele
tiver que convocar uma assembléia extraordinária de seus barões e representantes de seus
distritos para encontrar tal quantia, ele está satisfeito. Ele até completou sua recuperação
política casando-se com Ermengarde de Beaumont, um primo de Ricardo, cujo dote incluía o
Castelo de Edimburgo, que ele teve de ceder quinze anos antes a Henrique II. A cruzada terá pelo
menos um efeito imediato: reinará a paz entre a Inglaterra e a Escócia, até a falta de jeito de Jean
sans Terre, por vinte e cinco anos.

Um segundo recurso são, obviamente, os impostos. A justificativa é rapidamente encontrada:

quem não vai à cruzada deve pagar por isso. Tal como aconteceu com Philippe Auguste e por
acordo entre os dois reis, a tributação imposta por Henrique II a partir de 1188 será de um
décimo - vamos falar do "dízimo saladinho" - bens móveis e renda líquida de todas as
propriedades, tanto seculares como 'eclesiásticos. Para os leigos, que já mal suportar o imposto
sobre bens móveis tributados a 1/240 da capital, este é o imposto mais pesado já levantada. Se
th

mantivermos a taxa normal de resgate das anuidades acumulados, ou seja, dez vezes a anuidade,
isso significa que a tributação de 1/100 da capital. Para o clero, o escândalo é muito pior: nunca
th

cobramos impostos sobre os bens dados às igrejas por seus fundadores ou benfeitores. Sujeitá-
los a impostos é desviar a generosidade dos fiéis. Pelo menos nós o proclamamos para todos os
ecos. O dízimo saladino, argumenta-se, viola a isenção canônica das igrejas. Enquanto Philippe
Auguste terá que desistir de levantá-lo e devolver, quer queira quer não, uma parte significativa
do que terá sido coletado, Richard manterá sua demanda. Ainda mais, ele vai perpetuá-lo e, meio
século depois, o monge de Saint Albans Matthew Paris vai repreender Ricardo por sua
rapacidade.
É claro que os lucros casuais não são negligenciados. As multas caem sobre os policiais
apanhados em falta. Revogado no local no advento, Glanville deve pagar 15.000 libras. Novos
xerifes são obrigados a comprar sua carga. Claro, os cavaleiros são tributados quando, por uma
razão ou outra, renunciam a seu voto de cruzada.

Financiar a cruzada não é a única preocupação do Plantageneta. Ele também deve tomar
providências para que o império seja governado em sua ausência, uma ausência da qual ninguém
sabe realmente o que vai durar. Porém, o governo do império não pode ser assunto de João, nem
da rainha-mãe Eleanor, que tem em mente, como veremos, outra idéia: o casamento de Ricardo.
Por meio de concessões substanciais de seigneuries, Jean sans Terre teve que jurar, durante um
tribunal realizado em La Réole em 2 de fevereiro de 1190, que não iria para a Inglaterra por três
anos. É para removê-lo abertamente de toda tentação.

Teremos notado a semelhança deste compromisso com o que devia ser subscrito, também por
juramento, pelo meio-irmão Geoffroy. Decididamente, Richard gosta de banir a Inglaterra por
três anos para qualquer um que pudesse aproveitar sua ausência. A diversidade dos principados
do continente limita o risco de uma apropriação brutal do poder, que na Inglaterra o caráter
unitário da Coroa favoreceria. E, quando o novo rei estabelece, na primavera de 1190, os homens
de confiança que zelarão pela herança de Henrique II, ele zela para que ninguém tenha
autoridade sobre todo o império.

O primeiro é Longchamp, juiz da Inglaterra, primeiro junto com Hugues du Puiset, cada um tendo
jurisdição sobre metade do reino, depois sozinho para todo o reino. Como manteve seu cargo de
chanceler, Longchamp uniu em suas mãos todo o poder político da Inglaterra. Um vice-chanceler,
Jean d'Alençon, é apenas um executor. O arcebispo de Rouen Gautier de Coutances é nomeado
para substituir Longchamp se este desaparecer. Mas esses representantes do rei não têm poder
no continente. Na Normandia, Richard mantém o senescal de Henri II, Guillaume Fitz Raoul. Dois
senescais, um estabelecido em Poitou e outro na Gasconha, compartilham a Aquitânia.

Essas medidas alimentaram a reflexão dos historiadores. As concessões feitas a Jean eram
certamente inevitáveis, mas não foram suficientes para fazê-lo esquecer sua amargura. É a
escolha de Longchamp e o extraordinário poder que lhe foi conferido que se presta à crítica.
Jurista renomado, bom diplomata, o Bispo de Ely teria sido tão arrogante quanto corrupto, por
ter feito indevidamente a fortuna de sua família e por ter dificilmente demonstrado suas
qualidades de governo. Alguns, junto com Turner e Heiser, que entretanto elogiaram os arranjos
feitos por Ricardo, fizeram do favor mostrado a Longchamp um erro, prejudicial para o rei e
também para o reino. No entanto, podemos nos perguntar se, alguns meses após um difícil
advento, Richard realmente teria outra escolha. Incentivados por Jean, os contemporâneos às
vezes evocam o caráter afeminado do vigilante e o celibato prolongado do rei Ricardo. Não há
nada para apoiar esta interpretação. Muito provavelmente, com a coroa ainda incerta e às
vésperas de uma longa ausência, o rei não contava às centenas os oficiais cuja lealdade lhe
parecia assegurada.

Richard, portanto, se deu ao trabalho de organizar sua ausência e construir seu baú de guerra.
Em outras palavras, ele não saiu antes de levantar o dízimo da salada, o que lhe rendeu cerca de
£ 60.000. Ele estava, nessa época, preocupado em transportar seu exército, e aí, ele conta com a
contribuição prometida há não muito tempo a Henrique II por seu genro, o rei da Sicília
Guilherme II. Tratava-se de navios e dinheiro. Richard acha que encontrará este extra quando
passar pela Sicília: seu cunhado Guilherme II se oferece para equipar duzentos navios. Richard
pode partir para a cruzada.

Ainda é necessário chegar primeiro à Sicília. Os estaleiros ingleses construíram às pressas os

navios necessários para os cruzados da ilha. Se o maior esforço vem do Tesouro Real, não
deixamos de lado as contribuições menores: em troca de uma isenção geral de todos os impostos,
os mercadores de Colônia estabelecidos em Londres já armaram três navios. Para completar,
requisitamos. Em todos os portos do império, os navios capazes de transportar um exército são
adquiridos por dois terços do seu valor, ficando um terço a cargo dos proprietários: é a sua
participação na cruzada. A frota chegará a Marselha. Por sua vez, Philippe Auguste negocia com
armadores genoveses cerca de trinta embarcações. Ele deve encontrá-los em Gênova.

Philippe Auguste, de fato, não pretende se esquivar, ainda que a morte da rainha Isabel de
Hainaut perturbe, em 23 de junho de 1190, o horizonte político do rei da França. Ele recebe em
Saint-Denis, das mãos do Arcebispo de Reims, o drone do peregrino. No mesmo dia, em Tours, o
arcebispo de Tours entrega outro drone a Ricardo.

A cruzada começa, no entanto, sem Richard. Cada príncipe parte à sua vontade, sem nenhuma
coordenação de esforços sequer sendo considerada. O único ponto em comum é o objetivo do
primeiro destino, o Acre, cujas primeiras chegadas começaram em agosto de 1189, com meios
ainda insuficientes, um cerco que durará dois anos.

OS CAMINHOS DA CRUZADA

Frédéric Barberousse partiu para o Oriente em maio de 1189. Não conseguindo contratar os
serviços de um número suficiente de navios, escolheu a rota terrestre. Seguindo o Danúbio de
Regensburg (Regensburg) a Belgrado, cortou para Constantinopla através da Bulgária. Isso
contava sem a forte desconfiança, já sentida pelos "francos" durante a primeira cruzada, que se
nutriu na corte de Bizâncio para qualquer aproximação de um exército latino. Para ser honesto,
o imperador Isaac Ange estava pouco inclinado a defender um reino de Jerusalém no qual ainda
via uma usurpação dos latinos, e preferiu lidar com um Saladino cujo retorno ele esperava obter
no Império Grego. pelo menos parte da Terra Santa. Barbarossa teve de ameaçar e até declarar
guerra contra os bizantinos para finalmente obter, na falta do Bósforo, a passagem dos estreitos
de Dardanelos. Em março de 1190, o exército alemão estava na Ásia Menor. Isaac Ange pediu
desculpas a Saladin. Foi então, na Cilícia, que Barbarossa se afogou em 10 de junho de 1190, por
ter desejado atravessar a nado um rio. O corpo foi levado embora, o qual foi enterrado em Tiro.

O filho de Barbarossa, Frederico da Suábia, assumiu então o comando de um exército que,

dizimado por epidemias, lutou para chegar ao Acre em 7 de outubro de 1190. Já doente,
Frederico da Suábia morreria lá em 20 de janeiro de 1191. Alguns dos sobreviventes voltaram
para o Ocidente. Alguns, junto com o duque Leopoldo da Áustria, juntaram-se às tropas francas
que sitiavam a cidade.

Outros optaram pela rota marítima. Os pisanos e os venezianos chegaram primeiro na primavera
de 1189. Embarcados em cinquenta grandes navios mercantes, os dinamarqueses e os frísios
tinham, para chegar ao Mediterrâneo sem uma travessia impossível do continente, apenas a
longa rota marítima que contornava a França e a França. Espanha. Desde a Primeira Cruzada,
essa longa navegação era familiar aos alemães, flamengos e ingleses que foram para a Terra
Santa. Eles chegaram em setembro. Os flamengos e os bretões o seguiram. O primo de Philippe
Auguste, Robert II de Dreux, trouxe alguns franceses. Seu irmão, o bispo de Beauvais Philippe de
Dreux, o acompanhou. Um contingente da Borgonha chegou. Richard e Philippe Auguste ainda
estavam esperando, e as pessoas falavam sobre isso na frente do Acre.
Em 27 de julho de 1190, um exército francês finalmente desembarcou liderado pelo conde de
Champagne Henri II, filho de Henri le Libéral. Esse grande barão, sobrinho de Adele, mãe de
Philippe Auguste, ia ter tempo para ser apreciado pelos barões da Terra Santa e, à medida que
chegavam, pelos demais cruzados.

O Plantagenêt e o Capétien mal haviam coordenado sua primeira partida. Em Vézelay, de 2 a 4

de julho de 1190, os dois reis concordaram em se encontrar na Terra Santa. Nessa data, eles ainda
eram amigos. Eles tinham até, antecipadamente, dividido o butim de forma justa. Tal disposição
não contradizia o ponto: os Lugares Santos seriam liberados, mas não era proibido obter lucros
bélicos às custas dos turcos. Ninguém, é claro, duvidou da vitória.

Até Lyons, os dois exércitos marcharam juntos. Eles então se separaram, o rei da França tendo
que chegar a Gênova onde seus donos o esperavam, enquanto Ricardo foi a Marselha para
procurar os cem barcos que ele havia planejado e que não conseguiu encontrar: os atrasos
haviam se acumulado. e os incidentes se multiplicaram quando a frota Plantagenêt fez escala em
Lisboa onde, para acalmar os ânimos, o rei de Portugal teve de prender alguns dos marinheiros
ingleses. Richard teve que negociar com outros armadores.

Em 7 de agosto, ele finalmente conseguiu seus barcos. O arcebispo Baudouin de Ford, o bispo de
Salisbury Hubert Walter e seu tio, o ex-vigilante Ranulph de Glanville, zarparam com o grosso do
exército. Tudo correu bem e em 16 de setembro eles estavam em Tiro. Ao longo da costa, o
próprio Ricardo atacou Gênova. Quando os navios da Inglaterra e Oléron chegaram a Marselha
em 22 de agosto, era tarde demais.

Em Gênova, Richard soube como encontrar Philippe Auguste que, doente, havia parado alguns
dias. Durante uma reunião em Portofino, os dois reis se enfrentaram pela primeira vez no caso,
o francês tentando pedir cinco barcos emprestados ao inglês que havia lutado o suficiente para
pegá-los e ofereceu apenas três. Philippe Auguste, muito desapontado, recusou.

Richard continuou seu caminho. Ele fez uma escala no Porto, a uma hora de Roma, e
ostensivamente deixou de ir ver o Papa Clemente III, aquele em quem mais tarde veria o
Anticristo. Por outro lado, não deixou de ir a Baïes para ver os banhos de Vênus cantados por
Virgílio e dirigiu-se à catedral de Saint-Janvier em Nápoles para saudar o que se passava por
tumba dos Quatro Filhos Aymon. Por Salerno, ele então ganhou a Calábria e finalmente avançou
em direção à Sicília. Seria a última etapa antes da grande travessia para a Terra Santa.
Os dois reis, portanto, se encontraram diante de Messina. Philippe Auguste havia chegado sem
barulho, com apenas um navio, no dia 16 de setembro de 1190. Ao som das trombetas Ricardo
fez ali no dia 22, com toda a sua frota, uma entrada magnífica. Cada um notou que seu exército
era maior do que o dos Capetos. A frota Plantagenêt agora incluía cento e oito navios ingleses,
dez ônibus marselheses, vinte galés genoveses. O de Philippe Auguste tinha cem navios, capazes
de transportar 650 cavaleiros, 1.300 escudeiros, 1.300 cavalos e oito meses de comida para
homens e animais. Tudo isso impressionou muito os sicilianos.

O historiador ainda é incerto quanto ao que um navio XII século poderia levar homens e cavalos.
th

E o número de navios mencionados parece desproporcional às necessidades. Alguns números,

citados por Michel Mollat, devem ser levados em consideração. Em 1169, em Bizâncio, as "naves
ditas porteiros" recebiam, pelas portas e em compartimentos separados onde eram suspensas
por correias para garantir a sua estabilidade, até sessenta cavalos cada uma, não sem transportar
o feno. necessário. Em 1172, Veneza despachou para o Bósforo um veleiro de três mastros capaz
de transportar - sem muito conforto, é verdade - de 1.400 a 1.500 homens, com bagagem,
equipamento, comida e água potável. Um navio semelhante de três mastros estava na frente do
Acre em 1191. Esses navios sem dúvida ofereciam três conveses, dois dos quais eram cobertos.
Em 1202, Villehardouin negociou com Veneza o embarque de 7.000 cruzados em cinco navios.
Essas cifras lançam alguma luz sobre os transportes de tropas de Guilherme, o Conquistador em
1066, como os de Ricardo e Filipe Augusto em 1190.

O inverno se aproximava e, para chegar à Terra Santa, não se tratava mais de contornar a costa.
Richard sabiamente propôs esperar até a primavera para partir. Na verdade, ele teve que fazer
na Sicília. Philippe Auguste queria partir imediatamente, encontrou uma tempestade e voltou
para Messina. O mar provou que Richard estava certo. Os dois soberanos foram condenados a
passar vários meses juntos, o que estavam longe de ter planejado. Philippe Auguste estabeleceu-
se na cidade, Richard estabeleceu seu acampamento sob as muralhas e, em seguida, mandou
construir um castelo que chamou de Mategrifon. Os "Grifons" eram os gregos bizantinos. Abater
os Grifons foi um programa e tanto e não teve nada a ver com a libertação dos Lugares Sagrados.
 A CULTURA DOS REIS

O crescimento demográfico não é a única causa do movimento, o XI século, empurrou os

th

normandos a outros horizontes. Essa era certamente uma condição necessária. A origem do
movimento é considerada anedótica. Retornando da Terra Santa ou do famoso santuário de
Gargano, no sul da Itália, os peregrinos normandos teriam, por volta do ano 1000, elogiado seus
compatriotas na Sicília e na Calábria, elogiado suas riquezas e narrado as batalhas. liderados por
cristãos freqüentemente atacados por sarracenos. Em 1016, alguns normandos já participavam
de uma luta para libertar Salerno. Outros vieram, atraídos desta vez pela possibilidade de
esculpir lá, servindo tanto à cristandade, ao papa quanto ao imperador bizantino, algumas boas
senhorias. A hora da conquista havia chegado, e os homens que seguiram a partir de 1046 um
filho do barão normando Tancrède de Hauteville, o valente Robert Guiscard, nada
desinteressaram. Robert tinha vindo para se juntar a seus irmãos. Muito rapidamente, ele foi o
líder. Ele lutou tanto contra os sarracenos quanto contra os soldados do imperador bizantino,
mercenários entre os quais, paradoxalmente, enfrentou escandinavos primos dos vikings de
Rollo. Ele ocupou terras. Em 1059, o Papa o reconheceu como duque de uma vasta unidade
territorial que se estendia da Sicília à Puglia, passando pela Calábria. A Sicília foi tomada
definitivamente aos sarracenos em 1072. Seis anos depois, a captura de Nápoles completou a
constituição de um principado no continente. Robert Guiscard não parou por aí. Foi contra
Bizâncio que ele levou a guerra para a Ilíria e a Dalmácia.

A Primeira Cruzada logo ofereceu uma nova oportunidade: à frente de um contingente de

normandos da Sicília, um dos filhos de Robert, Bohemond, inicialmente fornecido com algumas
poucas senhorias no sul da Península, perto de Otranto e Taranto, fundada em 1098 no
principado de Antioquia. Seu sobrinho Tancredo cavou para si um principado da Galiléia.

Seu irmão Roger I primeiro sucedeu a Robert Guiscard, morreu em 1085. Seu filho, o "Grande Conde"
Roger II da Sicília, foi proclamado rei em 1130. A coisa em seu tempo, não foi surpresa. Em 1128,
o bisneto de um duque da Borgonha tornou-se rei de Portugal.

Entre todas essas terras normandas, pode-se discernir um vínculo, que parecia normal: uma
identidade - sensível, senão absoluta - das estruturas jurídicas do feudalismo. O que a exportação
normandos, e isso desde o XI século, a monarquia feudal, que resulta na Normandia da concessão
th

Rollo uma vez feita. A lei feudal formaram a XII século nos Assizes de Jerusalém e os Assizes de
th
Antioch , será lei sistemática que resulta da superposição de soberania e soberania. O senhor de
tudo é o rei. Pudemos falar de um feudalismo em sua forma mais pura e que se afirma exemplar.

A aventura mediterrânea dos normandos terá longas consequências. Encontraremos a Coroa da

Sicília e a de Jerusalém na história dos Plantagenetas. Mas deve ser enfatizado aqui, a fundação
de um poder normando na Itália e na Sicília não deve nada à dinastia que reina sobre a
Normandia. Os filhos de Tancrède de Hauteville não são descendentes de Rollo, e a fundação do
reino não foi de forma alguma inscrita em um plano político.

O INVERNO EM MESSINA

Para chegar à Terra Santa por mar e para quem embarcou em Marselha ou Génova, o estreito de
Messina era, naturalmente, inevitável. Mas Ricardo Coração de Leão tinha um motivo particular
para ir para a Sicília, até mesmo para ficar lá. Ele tinha que cuidar de uma parte essencial da
política mediterrânica tinha habilmente construído Henry II e foi parte do rescaldo da fundação
de um reino Norman na XI século. Na Sicília, de fato, quando Richard chegou, a situação não era
th

mais a que conhecíamos dois anos antes. O rei William II, neto de Roger II, morreu em 18 de
novembro de 1189. Sua viúva era Joana da Inglaterra, irmã de Ricardo. Ela não lhe deu um filho.
A herdeira natural do reino era, portanto, a tia de Guilherme II, Constança da Sicília. Essa
circunstância não teria perturbado todo o Ocidente se essa filha de Roger II não tivesse se casado
em 1186 com um Hohenstaufen, filho do próprio Barbarossa, o futuro imperador Henrique VI.
Esse casamento teria graves consequências para a Sicília e para todos os que se interessavam
pelo Mediterrâneo.

Em 1189, teve apenas um efeito: os barões normandos da Sicília rejeitaram a ideia de que um
soberano alemão pudesse reinar sobre a ilha. Além disso, temendo um estrangulamento dos
Hohenstaufen no sul da Itália, o Papa Clemente III apoiou os barões. Ele se opôs, portanto, a
Constance, mas não abraçou a causa de Jeanne. Na confusão, o bastardo de um meio-irmão de
Constança, Tancredo de Lecce, foi reconhecido como rei e coroado em janeiro de 1190 por um
arcebispo de Palermo devidamente autorizado por Clemente III. Para os barões sicilianos,
Tancredo era um deles. Ele manteve a rainha Joan sob estreita vigilância e se recusou a entregar
seu dote.
Para o rei da Inglaterra, tudo foi fortuito. É claro que Henrique II havia de fato combinado o
casamento de sua irmã Joana com o rei Guilherme II, e essa aliança fazia parte de uma teia de
ambições políticas de longo alcance. Mas a situação que Richard encontrou ao chegar a Messina
foi feita apenas em ocasiões muito incertas. Ao tomar a cruz, nem Ricardo nem Filipe Augusto
tinham em mente outra coisa senão Jerusalém. Richard, entretanto, não era homem de recusar a
perspectiva de uma vaga no tabuleiro de xadrez do Mediterrâneo. Ao longo da cruzada, primeiro
na Sicília, depois em Chipre e finalmente na Terra Santa, ele lucraria com as crises de herança e
confrontos locais muito específicos para poupá-lo deste lugar.

Richard só poderia defender sua irmã na Sicília. Além disso, ao ficar ao lado de Joana, ele estava
apenas perseguindo a política de Henrique II, cuja aliança com os Welfs da Saxônia e da Baviera,
neste caso com Henrique, o Leão, sempre teve as cores de um hostilidade geral ao Hohenstaufen.
Ao se recusar a se encontrar com o Papa em Roma, Ricardo já havia mostrado sua hostilidade a
uma política papal abertamente favorável a Tancredo porque era deliberadamente hostil a
qualquer coisa que pudesse impedir uma futura tomada da Santa Sé sobre a Sicília. Clemente III
raciocinou como os barões: Tancredo poderia ser um homem de palha, ao passo que
reconhecendo os direitos de Constança teria encerrado os estados da Igreja entre as posições
fortes do imperador.

Tancred pensou em acalmar as coisas e reconciliar o Plantagenêt libertando Jeanne, mas se

recusou a soltar o dote. Ricardo ficou com raiva, ainda mais porque Tancredo não se considerava
vinculado à promessa de navios e dinheiro feita a Henrique II por Guilherme II. Os confrontos
entre o povo de Ricardo e os de Tancrède aumentaram, enquanto os franceses mostraram sua
simpatia pelos sicilianos de Tancrède. O povo, por sua vez, odiava os cruzados ingleses e
franceses da mesma forma, vendia-lhes comida a preços exorbitantes e os censurava por
olharem muito de perto as mulheres a quem o modo de vida dos gregos complementado pela
proximidade das populações árabes impunha um uma atitude modesta, muito distante do que
cantava a cortesia ocidental. Em ambos os lados, as provocações se seguiram.

Em outubro, Ricardo teve de se envolver, primeiro para acalmar seus homens que queriam forçar
a entrada em Messina, onde os sicilianos se haviam entrincheirado, depois para punir este
último, que nunca parava de insultá-lo. Mesmo assim, ele ocupou Messina, saqueou a cidade e
mandou colocar seus estandartes nas paredes. Philippe Auguste protestou. Richard tentou
apaziguá-lo doando uma parte do butim para ele e substituindo seus estandartes pelos das
Ordens de Hospital e Templo. O rei da França manteve uma grande amargura no caso, e o
cronista de Estoire não hesitou em datar seu ódio por Ricardo a partir desse momento.

Joan chegou a Messina em 28 de setembro. Aos 25 anos, a viúva de Guilherme II era uma mulher
muito bonita. O rei da França era viúvo. Ele era sensível aos encantos da viúva. Richard se
ressentiu do que poderia ser o início de uma intervenção francesa na política mediterrânea dos
Plantagenetas. Ele transferiu sua irmã através do estreito de Messina para a Calábria.

Ricardo não pretendia desistir de suas alianças sicilianas. Como não podia dispensar Tancrède,
tentou colocá-lo em seu jogo.Tancrède comprou a paz por 40.000 onças de ouro, finalmente
pagou a Richard pelo dote de Jeanne. Philippe Auguste, que não tinha direitos ali, mas
considerava a soma uma espécie de saque, obteve a metade. Acima de tudo, falava-se em casar
uma das filhas de Tancrède com o sobrinho de Ricardo, o jovem Arthur da Bretanha. Ricardo
achou por bem consolidar a questão jogando com os nomes: ele ofereceu a Tancredo sua relíquia
mais preciosa, Excalibur, a espada do lendário Rei Arthur que se tornou o ancestral dos
Plantagenetas. Se Arthur da Bretanha morresse sem filhos, foi especificado que Ricardo seria o
herdeiro da Sicília. Arthur tinha três anos.

Philippe Auguste viu claramente no jogo de Plantagenêt. A Sicília deveria entrar no império
construído por Henrique II. Desta vez, era o entendimento entre Capetian e Hohenstaufen que
estava em questão. Eleito rei dos romanos aos quatro anos de idade em 1168, Henrique VI
sucederia a seu pai, o imperador Frederico Barbarossa e, obrigado a ir para ser coroado pelo
papa, pretendia aproveitar a oportunidade para a expedição inevitável a Roma para fazer valer
contra Tancredo os direitos de sua esposa, Constança. A coisa seria ainda mais fácil para ele, pois
o firme apoio do Papa a Tancredo foi comprometido pelo desaparecimento de Clemente III,
falecido em 20 de março de 1191. Seu sucessor Célestin III buscaria primeiro o equilíbrio político.
Mal eleito, coroou, em 15 de abril de 1191, o imperador Henrique VI, mas estreitou os laços do
papado com Tancredo, ao qual, em maio de 1192, iria subjugar o reino da Sicília.

Se, em 1190, os ingleses tinham interesses na Sicília, os franceses não tinham nenhum. Seu povo
estava no continente, onde o entendimento com o imperador foi fundamental para garantir o
reino da França contra as companhias do Plantagenêt. Além disso, Henrique II nunca havia
deixado de apoiar seu genro, o duque Henrique, o Leão, na Alemanha contra o imperador. Ficar
do lado de Tancredo agora era cavar uma vala da parte de Richard. Quando lhe foi oferecido um
arranjo semelhante ao do Plantagenêt, o rei da França recusou. A aposta valia mais de 40.000
onças de ouro, mesmo para a Cruzada. Além disso, parece que Philippe Auguste fez Tancrède
entender que ele estava fazendo um péssimo negócio, pois Richard não era o homem que
honraria suas obrigações. Entre Richard e Philippe Auguste, a briga alimentada até então por
incidentes locais transformou-se em conflito de interesses gerais.

Devemos relacionar com o rompimento do noivado com Adelaide a estranha penitência que o rei
da Inglaterra se impôs publicamente, pouco antes do Natal? Nessa data, Bérengère ainda não
havia cruzado os Alpes e ainda havia tempo para preparar os espíritos. Na Capela do Almirante,
Ricardo tirou as roupas, ajoelhou-se diante dos bispos e fez um ato de arrependimento. “Ele se
lembrou da ignomínia de sua vida. "

Ele renunciou ao seu pecado e recebeu a penitência adequada dos bispos. Daquela hora em
diante, ele se transformou em um homem temente a Deus e não voltou à sua iniqüidade.

Alguns historiadores entenderam que esse pecado é a homossexualidade. Seu pecado, sua
iniqüidade, sua ignomínia, não podiam ser as amantes de um celibatário. A longa recusa do
casamento - aos trinta e três anos o celibato era anormal para um príncipe - e a aquiescência de
Philippe Auguste à ruptura encontrariam aí uma explicação que não teria nada de político. Claro,
Roger de Howden relata, para explicar a impopularidade de Richard na Aquitânia, sua propensão
para o sexo mais fraco.

Ele sequestrou à força as esposas, filhas e parentes de seus súditos e os tornou suas concubinas.
Quando ele satisfez seu desejo com ela, ele os passou para seus soldados para seu deleite.

O pecado de Richard seria então, simplesmente, uma grande lascívia e uma vida publicamente
escandalosa. O noivo de Adelaide não seria hostil às relações com as mulheres, mas ao vínculo
matrimonial. No entanto, pode-se ficar surpreso com a violência da manifestação de
arrependimento. De todos os príncipes de seu tempo, Ricardo não é o que teve mais amantes
postadas ou mais bastardos, e nenhum deles expressou de forma tão dramática qualquer
arrependimento sobre o assunto. O mesmo Howden que relata estupros reais de mulheres e
meninas, conta então a visita de um eremita que, em 1195, veio pregar ao rei Ricardo a abstenção
de "atos ilícitos", evocando o castigo reservado por Deus para os habitantes de Sodoma . Ele
também denuncia o fofo homem de confiança de Richard, o chanceler e vigilante Guillaume
Longchamp, brincando sobre o disfarce feminino escolhido por ele, diremos, durante sua fuga
em 1191. E Ralph de Coggeshall, contemporâneo Ricardo e sempre atento ao que se diz, não
evoca os seus pecados mas sim "o seu pecado" e as suas "maneiras inconstantes". Matthieu Paris,
que escreverá após o reinado de um João sem Terra, também conhecido por seus absurdos
sexuais, não hesitará em enviar Ricardo, e não João, para o Purgatório. Quanto à esterilidade de
Bérengère, da qual voltaremos a falar, não é sem deixar perplexo o historiador. Em suma, a
hipótese da homossexualidade continua crível, embora não seja certa.

O certo é que, quando chegasse a hora de um casamento que parecia mais necessário para o rei
do que para o segundo filho que fora, Ricardo hesitou diante da noiva que era Adelaide. . Ela havia
sido prometida a ela quando ela tinha nove anos. Quaisquer que sejam os motivos da espera,
Adelaide, em 1191, tinha trinta. Ao escolher de repente Bérengère, ele mudou sua vida. E
Bérengère tinha vinte anos.

Não era apenas véspera de Natal. Estávamos a caminho dessa luta por Deus que a cruzada havia
sido por um século. Richard estava ciente de que um pecador não poderia alcançar a vitória. Um
certo misticismo se apoderou dele, nada menos do que uma necessidade de saber se seu
empreendimento seria coroado de sucesso. Então ele mandou chamar um monge da Calábria, de
quem todos gostavam muito. Primeiro um notário, depois um eremita e depois um monge
cisterciense, Joachim de Flore acabou por fundar uma ordem religiosa com requisitos
particularmente rigorosos, para a qual ele se beneficiaria da proteção do Papa Celestino III.
Exegeta racionalista do Apocalipse, tanto quanto um visionário extático, ele era famoso por sua
análise teológica da história humana. Ele não era menos conhecido por suas previsões.

Antes de Ricardo, Joaquim desenvolveu especialmente sua visão sobre o fim do mundo e a
próxima vinda do Anticristo, que logo precederá o retorno de Cristo em glória a Jerusalém. Uma
terceira era do mundo estava para se abrir, onde a Igreja institucional e o Império não teriam
mais razão de ser, substituídas como as estruturas seculares seriam pela comunidade dos santos.
Especificamente, Joachim anunciou a Ricardo o fim de Saladino - em quatro anos - e confirmou o
Plantageneta em uma missão que lhe traria glória eterna. A penitência pública certamente se
insere no contexto dessa crise mística. Nada impediu Richard de mudar de comportamento e
confessar em particular antes de seu casamento com Bérengère. Mas o Apocalipse fez dele o
campeão da cristandade. Visto que também Joachim anunciou que o Anticristo já havia nascido
em Roma e que o Papa era romano de nascimento, Ricardo não teve medo de identificar o
Anticristo com Clemente III em pessoa. Foi mais do que uma simples análise do noivado. Note-
se que o monge viu em Ricardo o enviado de Deus. Ele não disse nada sobre Philippe Auguste.
Mesmo em meio ao misticismo, e mesmo discutindo os cálculos cronológicos de Joachim, o rei da
Inglaterra não poderia ser indiferente a eles.

Ninguém sabe quando Richard finalmente informou Philippe Auguste de seus planos de
casamento. Um testemunho tardio pode sugerir que Richard primeiro pediu um adiamento. A
coisa é dificilmente provável. Na companhia da rainha-mãe Aliénor, cujo papel é evidente aqui, e
de Philippe d'Alsace, Bérengère de Navarre estava a caminho da Sicília, e sua chegada tornaria
óbvio o rompimento com Adelaide. Na Lombardia, Eleanor deu uma entrevista com Henrique VI
em 20 de janeiro. Em Messina, isso foi aprendido rapidamente. A ansiedade conquistou tanto
Philippe Auguste quanto Tancrède. O primeiro previu a ofensa de romper o noivado de sua meia-
irmã. O segundo temia uma aliança de Hohenstaufen e Plantagenêt. As palavras de Philippe
Auguste e a memória do saque de Messina deram seus frutos: Tancrède tinha uma confiança
limitada em seu novo aliado. A viagem de Eleanor e Bérengère fora, portanto, atrasada pelas
manobras demoradas do povo de Tancredo, enviado a pedido de Ricardo para procurá-los em
Nápoles e levá-los por mar até Messina. Tancred não se tranquilizou até depois de uma
explicação com Richard.

Este último teve que convencer o rei da França de que seu noivado com Adelaide estava
quebrado. Mas o caso de Nápoles tinha tudo para envenenar a atmosfera. Ricardo acreditava que
o rei da França havia tentado impedir a chegada de sua mãe e sua noiva. Philippe Auguste
declarou que Richard montou a provocação para justificar o rompimento do noivado com
Adelaide, rompimento que a presença em Nápoles de Bérengère passou a garantir. Richard opta
por dar a si mesmo o belo papel: ele teria se casado de bom grado com Adelaide, diz ele, se ela
não fosse amante de Henrique II. E para especificar, relata Howden, que ela até teve um filho com
ele. Na verdade, a fofoca já existia há muito tempo, e a determinação de Henrique II de recusar o
casamento de seu filho com a princesa francesa alimentou esse tipo de acusação. Em suma,
Richard declarou que não pretendia ficar satisfeito com os restos mortais de seu pai. É certo que
a penitência parece ir contra esta explicação por culpa de outros, mas a alegação arruinou a
reputação da princesa. Além disso, ofendeu gravemente o rei da França. Ricardo não atacou
menos o próprio pai, que sabemos que tinha a custódia da noiva: isso era para acusar Henrique
II de crime.
Philippe Auguste fingiu estar surpreso, mas depois se deixou convencer. Talvez ele estivesse
cansado dessa história. Depois das acusações feitas por Richard, casar com Adelaide à força foi
um verdadeiro desafio. Melhor monetizar a retirada. Richard pagou 10.000 marcos por sua
liberdade de se casar com Bérengère e a garantia de manter Gisors e o normando Vexin apesar
de tudo, que voltaria para a coroa da França se Richard morresse sem deixar um filho. O negócio
foi selado em março de 1191, quando o navio de Bérengère foi anunciado. Havia barões na França
para julgar, como Bertrand de Born fez, que Philippe Auguste considerou levianamente o fato de
Richard não cumprir sua palavra. Em agosto de 1195, Philippe Auguste casou-se com sua meia-
irmã com o conde Guillaume de Ponthieu. O dote, fixado definitivamente no ano seguinte, será
composto por boa parte da Picardia.

Aliénor e Bérengère chegaram em 30 de março. Richard expressou a maior alegria. Não

desejando conhecer a ex-esposa de seu pai ou a noiva que substituiu sua meia-irmã, Philippe
Auguste deixara Messina na noite anterior. No entanto, o casamento não pôde ser celebrado
imediatamente: era Quaresma e a Páscoa era 14 de abril. No entanto, foi impossível esperar duas
semanas para voltar à estrada: os cruzados não se importaram com o caso de casamento e, tendo
partido para a Terra Santa por vários meses, ficaram impacientes. Antes mesmo de embarcarmos
novamente para o Oriente, Aliénor partiu novamente no dia 2 de abril para a Inglaterra,
acompanhado pelo arcebispo de Rouen Gautier de Coutances. Ela não queria prolongar uma
ausência que poderia beneficiar todos os oponentes do império. Quando pensamos na provação
que esse movimento de vaivém representou para uma mulher de sessenta e nove anos sem nem
mesmo tempo para um breve descanso, podemos ver o que estava em jogo: Eleanor não estava,
na época. As evidências vieram apenas para conduzir Bérengère e garantir que Richard
finalmente decidisse se casar. Já que a morte de Henrique II lhe devolvera um posto e um papel
político, a velha Eleanor se sentia responsável pelo futuro da dinastia, e Agostinho Guilherme de
Newburgh simplesmente colocaria sua longa e dolorosa viagem ao limite. conta do amor
maternal. Ela deu quatro filhos ao marido. Ela não tinha um único neto.

Passou por Roma onde obteve do novo Papa Celestino III a confirmação da eleição do bastardo
Geoffroy para a Arquidiocese de York. A viúva de Henrique II não pretendia ver um filho que não
fosse seu intrometido nos assuntos do reino. O arcebispo tinha que ser como tal incontestável,
portanto, para se confinar em seu arcebispado. Veremos que Geoffroy não estava pronto para
ouvir dessa forma. Na verdade, ele tinha jurado ficar fora da Inglaterra por três anos, o que o
tornou, desde o início, um arcebispo singular.

Richard tinha a habilidade de compartilhar com seus cavaleiros o butim que fizera na Sicília. Os
hanaps de prata e as taças de ouro foram distribuídos em abundância. Ninguém pensou que ele
estava perdendo tempo.

C HIPRE

O primeiro lugar a reconquistar foi o Acre, que caiu nas mãos dos infiéis, como já foi dito, em 9
de julho de 1189. Desfazer-se do Acre era permitir relações marítimas entre o cristianismo latino
do Oriente e o Oeste. Acre era a chave para um suprimento sempre aleatório do que restava do
reino latino. Para ganhar a Terra Santa, os dois reis foram abertamente divididos. Saindo da
Sicília em 30 de março de 1191, o Capetian decolou, ao sul de Creta, e chegou no dia 20 de abril
em frente ao Acre, que os Cruzados sitiaram há vinte meses. Embarcado em 10 de abril com as
mesmas intenções, Ricardo resistiu a uma tempestade que lançou a vanguarda de sua frota na
costa de Chipre. Em estava o navio que transportava a Rainha Jeanne e Bérengère. O grosso da
frota - cerca de duzentos navios incluindo o do rei - tocou Creta em 13 de abril e partiu no dia 18,
após ter reagrupado a maioria de seus navios. Richard foi procurar os desaparecidos em Rodes,
onde estava no dia maio, antes de saber que sua noiva estava em grande perigo em Chipre (ver
1º de

Mapa 7).

Posse bizantina desde sempre, Chipre estava então nas mãos de Isaac Comnenus, primo do
imperador Andronicus Comnenus que, deposto, tinha sido massacrado em Constantinopla em
1185. Recusando-se a aceitar a ascensão do imperador Isaac Ange, Isaac Comnenus refugiou-se
em Chipre, onde se proclamou imperador. Então, temendo uma resposta de Bizâncio, ele
estabeleceu boas relações com Saladino. Os cruzados, portanto, só poderiam atrapalhar seu
jogo.Quando a maioria dos navios do Plantagenêt, em 5 de maio, encalhou na costa sul em frente
a Limassol, Isaac se valeu do direito de naufrágio. Em suma, ele partiu para confiscar os navios,
saquear o que eles carregavam e fazer prisioneiros os Cruzados. Não pretendendo ficar cativos,
Jeanne e Bérengère recusaram-se a desembarcar. O próprio Richard chegou em 6 de maio e
encarou o comportamento do grego muito mal. Ele desembarcou com força, ocupou Limassol em
7 de maio e deu um ultimato a Isaac, que o outro rejeitou com desdém. No dia seguinte, o exército
inglês derrotou o exército de Isaac Comnenus. O pseudo-imperador estava fugindo. O saque era
considerável e, desta vez, não havia dúvida de compartilhá-lo com o rei da França.

A chegada de Guy de Lusignan e suas tropas, em 11 de maio de 1191, fortaleceu a posição do rei
Ricardo. Libertado por Saladino em maio de 1188, o derrotado de Hattin viu um pretendente se
levantar contra ele: o marquês Conrado de Montferrat, irmão pleno desse Guilherme de
Montferrat que fora o primeiro marido da rainha Sibila. Conrad havia chegado à Terra Santa a
tempo de se estabelecer como governador do que restava do reino enquanto o rei Guy estava em
cativeiro. Agora ele mantinha Tyre e se recusava a dar este lugar a Guy, um porto estratégico
entre todos. A situação era dramática: diante de um inimigo cuja ambição declarada era lançar
todos os cristãos ao mar, o reino latino tinha apenas um rei in partibus , e Conrado se comportava
como o rei que não tinha não foi.

A morte da rainha Sibyl e suas filhas, vítimas de uma epidemia em outubro de 1190, privou o rei
Guy de uma legitimidade que dependia apenas de seu casamento. Conrad ainda precisava de um.
A meia-irmã de Sibylle, Isabelle, parecia a herdeira natural do reino. Claro, ela era casada, mas
seu marido, Onfroy de Toron, não era páreo para a reconquista do reino. A mãe de Isabelle, Marie
Comnenus, chegou a um entendimento com Conrad e com os prelados. Isabelle se divorciou e,
em 24 de novembro de 1190, quase à força, casou-se com Conrad.

Philippe Auguste, os genoveses e os pisanos tinham ficado do lado de Conrad. Guy ainda estava
tentando controlar as coisas. Uma tentativa heróica, embora fadada ao fracasso, de recapturar o
Acre restaurou indevidamente sua imagem. Ele encontrou apoiadores. Muito alheios às muitas
rebeliões que animaram em Poitou contra os Plantagenêt, Guy de Lusignan e seu irmão Geoffroy
vieram a Chipre, em maio de 1191, apenas para solicitar, contra o rei da França e contra Conrado,
o apoio do rei da Inglaterra.

Richard decidiu que a questão de seu próprio casamento deveria ser resolvida. Em 12 de maio,
na capela de Saint-Georges em Limassol, um capelão do rei o casou com Bérengère. O bispo de
Evreux coroou a nova rainha. Aos olhos de seus súditos, Richard foi considerado casado
ilegalmente.

Isaac estava muito envergonhado. Ele pensou em sair da floresta aceitando a paz em 11 de maio
e prestando homenagem ao rei da Inglaterra no dia seguinte. Mas ele se considerou forte o
suficiente para se refugiar na ilha e, esperando que os Cruzados finalmente fossem para a Terra
Santa, ele iniciou uma resistência que ele não podia suportar. Nem mesmo teve do seu lado os
barões cipriotas, que o seu autoritarismo havia esgotado. Richard não tinha intenção de ganhar
o Acre deixando Isaac livre para recuperar seu chamado império. Isaac prestou homenagem, e
sua hostilidade fez dele um vassalo criminoso. O Plantageneta, portanto, perderia a face se o
acomodasse. Richard e Guy de Lusignan perseguiram o rebelde e, como era de se esperar,
aproveitaram a oportunidade para conquistar toda a ilha. A filha de Isaac se viu prisioneira. Isaac
apenas teve que se render. Como ele havia prometido não colocá-lo "a ferros", Ricardo prendeu
o chamado imperador com correntes de prata. Quando ele deixou Chipre em 5 de junho, a ilha
era de fato possessão inglesa.

Ao fazer isso, Ricardo deu continuidade à política tradicional dos Cruzados, e especialmente dos
Cruzados do século anterior: ele esqueceu que Chipre era a terra do Império e que o imperador
que reinava em Bizâncio não estava pronto para renunciar aos seus direitos. Ele também
negligenciou as relações de parentesco entre Isaac Comnenus e o duque da Áustria. No momento,
essa consideração parecia sem importância para ele.

O caso foi um sucesso. Richard pegou todo o dinheiro que foi encontrado em Isaac e seus
seguidores. Ele impôs pesadas indenizações aos cipriotas pelo preço de uma confirmação de seus
costumes, confirmação para a qual ele obviamente não tinha autoridade. Então, como ele não
tinha nada a ver com a ilha, ele a vendeu por cem mil besants aos Templários, que prometeram
financiar a aquisição cobrando um imposto sobre os habitantes.

A TERRA SANTA

O tempo passou e Philippe Auguste já estava na frente do Acre com seu pequeno exército.
Também vimos o contingente inglês governado pelo bispo Hubert Walter, Glanville falecido em
21 de outubro de 1190 e o arcebispo Baudouin de Ford em 19 de novembro. O rei da França
escrevera a Ricardo para instá-lo a vir, provavelmente menos por cortesia e para compartilhar a
vitória, como Rigord escreveria, do que para garanti-la, pois a fraqueza do contingente francês o
tornava incerto. Talvez Philippe não tenha ficado infeliz em apontar que sua nave única era mais
rápida e mais manobrável do que os navios da frota inglesa. Ricardo naturalmente não tinha
interesse em partir, se houvesse alguém para ganhar, a glória do Capetian. Em 5 de junho de
1191, ele deixou Famagusta. Poucas horas depois, ele se aproximou da costa síria entre Tortosa
e Trípoli, perto da fortaleza de Margat mantida por ordem do Hospital. Ele então se dirigiu para
o sul e pousou na frente de Tiro, onde Conrado recusou sua entrada. Ricardo imediatamente saiu
para o mar e no dia 8 finalmente tocou terra em frente ao Acre. De passagem, ele havia afundado
um navio carregado de armas que Saladino enviava para reforçar os sitiados. Ele foi elogiado
(ver mapa 8).

Apesar de muitos motivos ocultos e fortes ressentimentos de Philippe Auguste, que sem sucesso
reivindicou uma parte do butim feito por Ricardo em Chipre e viu seu concorrente superá-lo por
sua capacidade de remunerar serviços, os dois reis concordaram com o continuação das
operações. Philippe Auguste não podia ignorar o fato de que o exército de Ricardo superava em
número o seu - então vinte e cinco naves contra apenas seis - e que a frota inglesa trouxe o que
faltava aos franceses e ao exército. do reino latino: uma mola pesada e artilharia contrabalançada
- balistas e trabucos - e fortes máquinas de cerco, todas armas que acabavam de ser
aperfeiçoadas no Ocidente levando em conta os avanços recentemente feitos em Bizâncio e entre
os muçulmanos. O rei da França não tinha meios para se sobrecarregar com esse material, sem
o qual seria inútil conduzir um cerco. O próprio Ricardo até ofereceu o luxo de desmontar o
grande castelo de madeira que construiu em Limassol. Ele mandou reconstruir na frente do Acre.
Mais do que uma posição, era um elemento significativo de prestígio.

Apesar da ausência dos dois reis, acamados por febres, os ataques à cidade se intensificaram.
Bastante excepcional em uma época em que os sitiantes muitas vezes ficavam mais infelizes do
que os sitiados porque estavam em terras hostis e tinham dificuldade em obter suprimentos, os
cruzados que sitiaram Acre estavam muito bem abastecidos e a duração do cerco não começou.
não seus pontos fortes. É verdade que, se a cidade cedesse, os assaltantes ficavam com o porto.
De Chipre, frutas e vegetais frescos chegaram em dois dias. Farinha, biscoitos, carnes e vinho
chegavam diariamente de Jaffa. Os defensores da cidade não podiam dizer o mesmo.

Tínhamos papéis compartilhados. Os franceses estavam liderando operações contra o complexo

enquanto o exército de Ricardo enfrentava as tentativas de diversão de Saladino. Foi ela quem,
em 3 de julho, repeliu o exército de socorro do Egito. No mesmo dia, os franceses violaram a
parede. Os defensores não tinham mais nada a esperar. Em 12 de julho, o Acre se rendeu. Conrad,
Richard e Philippe Auguste tomaram posse da cidadela.
Saladino se aventurou a concordar em devolver prisioneiros cristãos e pagar resgate pelos
muçulmanos que se rendessem. Não conseguindo encontrar o dinheiro do resgate, ele escapuliu.
Na verdade, ele estava pensando em Jerusalém, e sabendo que o rei da França logo abandonaria
a cruzada, fez bem em prolongar a espera no Acre. O boato cresceu entre os cruzados. Corria o
boato de que Saladino não poderia tornar os prisioneiros cristãos porque mandou massacrá-los.
O sultão estava economizando tempo. Ricardo se cansou de esperar e, depois de aconselhado
pelos barões, respondeu em 20 de agosto com sua brutalidade costumeira: mandou decapitar
três mil prisioneiros muçulmanos que, é preciso dizer, o sobrecarregaram. Saladin não entendeu
o que ele quis dizer: Richard não era mais forçado a esperar.

Entre os reis da França e da Inglaterra, um acordo foi alcançado em 28 de julho para a Coroa de
Jerusalém. Sua fraqueza e a morte de Sibylle, a quem devia sua realeza, não pareciam motivos
suficientes para excluir Guy de Lusignan. Foi confirmado por dois governantes ocidentais que
não tinham qualidade para fazê-lo, mas tinham força. Como Guy tinha sessenta e dois anos,
Conrad de Montferrat foi nomeado seu herdeiro. Nesse ínterim, ele ficaria com Tiro e receberia
metade da renda real. Geoffroy de Lusignan tinha Jaffa, o que era uma remuneração justa por
suas batalhas antes do Acre, mas Ricardo viu isso acima de tudo como um meio de assegurar um
vassalo particularmente turbulento no Oriente quando ele estava na Aquitânia. As seigneuries
que faltavam conquistar foram distribuídas: Conrado teria direito, ao norte de seu condado de
Tiro, a Sídon e Beirute, enquanto Geoffroy de Lusignan poderia anexar, ao sul, o porto de Ascalon.
Richard declarou-se pronto para ajudar Geoffroy.

Philippe Auguste julgou então que chegara a hora de voltar. Ele estava cansado e tinha sofrido
com o tempo como febre. Ele e Richard foram acometidos de escorbuto e se recuperaram muito
mal. O rei da França estava especialmente cansado da competição, que sempre trazia vantagens
para um Ricardo mais rico em homens e dinheiro. Ele não pensava menos do que Richard em
seus interesses no Ocidente. Ele soube que o príncipe Louis, seu único filho, estava doente. Mais
importante, ele se preocupava com a sucessão de Filipe da Alsácia, que morreu em julho antes
1º de

do Acre. O conde de Flandres não deixou filhos e a herdeira era sua irmã, Marguerite, casada com
o conde Balduíno V de Hainaut. Incapaz de impedir a união de Flandres e Hainaut, Philippe
Auguste poderia pagar por seu consentimento. Para ser honesto, o rei da França pensava apenas
em Artois e Vermandois, que Philippe d'Alsace manteve apenas para o resto da vida. Em suma,
ele se esqueceu de que havia qualquer conversa sobre a libertação de Jerusalém. Com a captura
do Acre, o reino latino havia recuperado um lugar essencial. Recuperar Jerusalém era impossível.

Philippe Auguste deixou o Acre em 31 de julho de 1191. Em 3 de agosto, ele zarpou em Tiro. Ele
deixou sob as ordens do duque Hugues da Borgonha uma dúzia de milhares de homens um tanto
perturbados com sua partida. Verdade seja dita, o rei não teve escolha: muitos barões morreram
na Terra Santa, a maioria deles de doença. Ele havia notavelmente perdido seu apoio mais firme,
o Conde de Flandres. Dois desses tios que outrora ocuparam um lugar de destaque entre os
grandes vassalos do jovem Philippe Auguste também estavam mortos: o conde de Blois - e
senescal da França - Thibaut V e o conde Étienne de Sancerre.

Ao despedir-se de Ricardo, Philippe Auguste comprometeu-se a não abusar desse retorno

prematuro para violar os direitos de seu companheiro cruzado: ele protegeria as terras do rei
que permaneceu na Terra Santa até o quadragésimo dia após seu retorno. Ele até fez um
juramento sobre as relíquias. Ricardo não se enganou: muitas vezes renegou sua palavra -
principalmente no caso de seu casamento com Adelaide - para dar algum crédito à do rei da
França. Ele alertou seus fiéis que permaneceram no Ocidente: é aconselhável ter cuidado. O
inglês não estava errado. Na viagem de volta, Philippe Auguste parou em Roma. Ele teria, em vão,
pedido ao Papa que o aliviasse de seu juramento. Neste ponto, no entanto, ninguém pode
adivinhar como será fácil brincar com a palavra "retorno".

Philippe Auguste tinha ficado três meses na Terra Santa. Após a morte de Frédéric Barbarossa e
a partilha de facto da Coroa de Jerusalém, a partida de Philippe Auguste deixou Conrad sem apoio
e Ricardo o único soberano à frente da cruzada, portanto o único verdadeiro defensor da
cristandade contra Saladino. No entanto, pode-se ser irônico ao ver Conrado esperar de seu
adversário Ricardo a conquista de um reino que, com a morte de Guy de Lusignan, viria a ele. Os
seguidores de Ricardo não deixaram de fazer do rei da França a reputação de desertor, mas sua
partida foi uma boa libertação para o inglês. As afirmações de Philippe Auguste não tinham
relação com sua baixa participação no esforço de guerra, e um cronista inglês compararia o rei
da França a um martelo preso à cauda de um gato. Richard foi deixado sozinho, mas ele não sentia
nada.
 AS HESITAÇÕES DO TEMPO

Mesmo se ele se viu empurrado para isso, aquele que seria chamado de Coração de Leão
embarcou com convicção na aventura de uma cruzada. Na verdade, com a ajuda das
circunstâncias, ele misturou - de Messina e de Chipre - os interesses de sua política mediterrânea
com os da Terra Santa latina. Philippe Auguste não tinha vista para o Mediterrâneo na época.
Richard tinha um, que aumentava conforme as oportunidades se apresentavam. Tinha-se tudo a
perder passando um tempo no Oriente. O outro achava que tinha muito a ganhar.

Richard tinha uma visão realista da situação política na Terra Santa e, de maneira mais geral, no
Oriente Médio. Infelizmente, ele estragou suas chances com uma versatilidade que o fez perder
oportunidades e afastar alguns dos Cruzados. Um admirável estrategista na condução de um
cerco ou na organização de seu exército em batalha, Ricardo foi incapaz de determinar uma
estratégia geral. Bertrand de Born não se enganou, que lhe deu o apelido de En Oc e No, "o Senhor
Sim e Não", apelido também um tanto obscuro por ter dado matéria a interpretações em direções
opostas, alguns historiadores - como Gillingham - vendo nela a caricatura de uma propensão a
expressar em poucas palavras uma firme determinação. O mesmo poeta, entretanto, especifica
sua crítica.

E non es dreitz de rei que ren otheris

Pos a dich d'oc, isso mas diga de no.

E não é certo um rei conceder algo

Depois que ele diz sim, ele diz não.

O fato é que Ricardo hesitou várias vezes entre uma marcha sobre Jerusalém que permaneceu o
objetivo da cruzada, mas que foi claramente vista levando a um cerco longo e difícil, do qual a
provável ocorrência de reforços egípcios só poderia render o resultado é incerto e um ataque
frontal ao Egito, a base operacional de Saladino. Ao mesmo tempo, ele realizou ações militares e
negociações secretas. Ele teve que lidar com um duque da Borgonha cujo contingente ele não
podia considerar desprezível, mas também com os príncipes do reino latino e os grandes mestres
do Templo e do Hospital, todos que não viam razão para aceitar sua autoridade. Ele foi
atormentado por uma oposição feroz dos alemães e isso - vamos voltar a isso - do duque Leopold
da Áustria. Richard iria, mesmo vitorioso, parecer agitado.
A ameaça mais séria à Terra Santa vinha de Saladino, portanto do Egito. Não sem bom senso,
Richard decidiu atacar ao sul, sua frota protegendo o exército ao longo da costa. Mesmo assim,
ele tentou, em uma negociação infrutífera com Al-Adil, irmão de Saladino, convencê-lo a desistir
de suas conquistas recentes. Saladino entendeu que, se aceitasse, os cruzados voltariam para
chegar a Jerusalém: pela estrada interior, ele também marchou para o sul, não sem perseguir os
cruzados no flanco esquerdo. Ele acabou participando do combate em 7 de setembro de 1191,
em Arsur. Após uma longa batalha indecisa, Ricardo e Guy de Lusignan forçaram o exército de
Saladino a recuar e se estabeleceram em Jaffa. O caso teria sido decisivo se Ricardo, que pretendia
controlar permanentemente a costa, não tivesse cometido o erro de perder tempo fortificando
Jaffa: o egípcio ganhou tempo ali para reagrupar suas forças em Ascalon, para fortalecer a defesa.
de Jerusalém e convoque um novo exército de socorro.

Os que tinham vindo para libertar Jerusalém não viram o que estavam fazendo em Jaffa. Outros,
porém, acharam útil descansar um pouco. Richard mandou chamar Jeanne e Bérengère, que
haviam permanecido no Acre. Eles se ocuparam em caçar ou em se envolver com os infiéis,
algumas lutas sem muito objetivo. Richard quase foi emboscado. Tornou-se evidente que o
Plantageneta agora pensava em conquistar o Egito mais do que em libertar Jerusalém: parecia-
lhes que, com o poder de Saladino quebrado em seu centro e seus recursos esgotados, seu
império cairia por conta própria. São Luís, cinquenta anos depois, faria dele a mesma ideia: atacar
o Egito para libertar os Lugares Santos.

A confusão se instalou. Uma nova negociação com os egípcios foi encerrada em novembro.
Richard chegou a oferecer a Al-Adil uma transação que não tinha chance de ser aprovada: se ele
concordasse em devolver o Santo Sepulcro e a relíquia da Verdadeira Cruz aos cristãos, Al-Adil
receberia a coroa de Jerusalém e se casaria com Joana da Inglaterra, que tinha sido uma festa
muito invejável desde a morte de Guilherme II da Sicília. Claro, Joana, que nunca deixara de
seguir o irmão até a Terra Santa, gritava bem alto: ela não pretendia se permitir casar com um
egípcio ou servir de respaldo em uma negociação. Ao mesmo tempo, Conrado de Montferrat fez
com que Saladino propusesse a constituição de um novo estado franco, composto pela metade
do reino e vassalo do Egito. Tudo isso reforçava em Saladino a ideia de que não precisava abrir
mão de um centímetro de suas conquistas. Ele certamente não estava pronto para desistir desse
lugar elevado do Islã que era Jerusalém, e ele sabia muito bem que seu povo não o perdoaria.
Quanto à Verdadeira Cruz, ela realmente havia desaparecido no desastre de Hattin. Devolver era
impossível.

Foi tudo inconsistente. As negociações não se encaixaram bem com o plano agora reconhecido
de uma campanha egípcia no verão seguinte. Richard mudou de ideia. No Dia de Todos os Santos,
ele finalmente decidiu marchar sobre Jerusalém. Os francos da Terra Santa permitiram que ele
fizesse isso sem aderir, pouco inclinados como estavam a um cerco que poderia durar para
sempre. Se alguém ficasse preso entre os sitiantes e um exército de reforço convocado por
Saladino, a catástrofe era previsível. Os cruzados só tinham segurança nos portos, por onde
chegavam os suprimentos. O inverno havia chegado. Continuar era perfeitamente inútil. Os
barões decidiram que era aconselhável desistir. Em 13 de janeiro de 1192, a uma hora de
caminhada de Jerusalém, Ricardo ordenou a retirada.

Já atingida pela saída de Philippe Auguste, a cruzada foi se desintegrando sob as inconsistências.
Richard estava voltando à sua ideia de uma ofensiva contra o Egito. Em 20 de janeiro, ele ocupou
Ascalon. Hugo da Borgonha desvinculou-se de tal estratégia e retirou-se para o Acre com o que
restava das tropas francesas. O Acre era, por enquanto, defendido pelos pisanos, que haviam se
tornado firmes apoiadores de Guy de Lusignan.

Conrad de Montferrat não havia desarmado. Ele havia recebido a promessa da sucessão do Rei
Guy, mas isso já devia ser feito há muito tempo. Conrad pouco se importava com Ascalon, onde
Geoffroy de Lusignan agora desfilava. Em fevereiro, ele pensou em mudar a situação tomando o
Acre. Os genoveses e franceses de Hugo da Borgonha lideraram o ataque por terra, Conrado os
apoiou por mar com uma pequena esquadra. Os pisanos chamavam Richard. Em 20 de fevereiro,
ele estava no Acre, onde fez uma observação amarga: os assaltantes certamente haviam fugido,
mas os barões da Terra Santa, cujo desprezo por Guy não havia diminuído, agora todos detidos
por Conrado . Continuou a ser o único árbitro da competição, mas incapaz de desviar Conrad,
Richard se cansou do Acre. Em abril, ele voltou para Ascalon.

Foi ali que se juntou a ele um mensageiro do vigilante Guillaume Longchamp, que o exílio de que
voltaremos a falar não o deixou inativo. Este último informou seu senhor dos riscos que uma
ausência muito longa fazia com que o império corresse. Certamente, Ricardo estava protegido
pela imunidade do cruzado, e Filipe Augusto prometera não fazer nada contra ele durante a
cruzada. Isso não impediu o rei da França de se preparar para o futuro. Além disso, Richard
esperava por isso, pois havia mandado de volta à França alguns de seus melhores soldados.
Acima de tudo, Jean sans Terre permanecera no Ocidente e Richard não se surpreendeu com o
que o chanceler o informou: seu irmão não estava calado. Em suma, era hora de pensar no
retorno, mas não podíamos deixar o caos reinar em uma Terra Santa onde ninguém contava com
o Rei Guy para resistir a Saladino. Desde a partida de Philippe Auguste, Richard fora o verdadeiro
mestre do cristianismo latino-oriental. Guy era rei, mas sem poder, enquanto Conrad tinha força,
mas não tinha coroa. O acordo de 28 de julho de 1191 era obviamente nulo e sem efeito, e a
anarquia estava no horizonte.

Richard consultou a assembleia de barões. O mero fato de que seu conselho foi pedido soou como
a sentença de morte para a realeza de Lusignan. A assembleia foi unânime em pedir a Ricardo
que consagrasse Conrado: só ele parecia, para aqueles que iam ficar no Leste, capaz de organizar
a unidade e liderar a defesa. Para Ricardo, assim chamado a decidir em um assunto que não tinha
relação com sua autoridade como rei da Inglaterra, foi um reconhecimento de influência que
poderia parecer lisonjeiro, mas, após o fracasso diante de Jerusalém, a escolha imposta a Conrad
foi outro fracasso, este político.

O rei, entretanto, foi realista o suficiente para ver que essa escolha era necessária. Ele assentiu.
Mas ele não podia abandonar o homem cuja causa havia muito defendido contra um Conrad
apoiado por Philippe Auguste. Acima de tudo, era necessário evitar uma guerra fratricida na
cristandade latina. Como Conrad estava vencendo, era aconselhável remover Guy sem machucá-
lo. Foi então que Richard fez uma proposta que não sabemos se ele já não a tinha em mente há
algum tempo. Ela era muito tortuosa.

O Plantagenêt ficou bastante envergonhado de Chipre, onde uma centena de Templários

constituía uma força insuficiente para conter a efervescência da população grega. O grande
mestre do Templo, Angevino Robert de Sablé, considerou que a ordem já tinha o que fazer na
Terra Santa para não dispersar os seus meios e recusou-se a reforçar a guarnição em Chipre. A
primeira vocação dos Templários não era policiar os gregos. Quanto aos cem mil besants
prometidos pelo Templo, Ricardo havia recebido apenas quarenta mil, que haviam sido muito
úteis para ele durante a cruzada. Em suma, o Templo estava pronto para devolver a ilha ao seu
conquistador, desde que ele pagasse o preço que realmente recebera por ela, quarenta mil
besants. Ninguém poderia saber que, todos perdidos no continente após a queda do Acre em
1291, os Cavaleiros do Templo e os do Hospital voltariam para Chipre antes que o Templo
desaparecesse e o Hospital fosse investido em 1308. , em Rodes, de uma posição independente
de qualquer poder real.

A posse de Chipre era de verdadeiro interesse estratégico. Ao largo da Síria, de frente para
Antioquia e Trípoli, era uma base perfeita para qualquer intervenção no continente asiático. Foi,
portanto, com excelentes portos como Limassol e Famagusta, um palco conveniente para o
tráfego comercial ocidental, o que condicionou a sobrevivência das posições costeiras do reino
latino. Certamente, a conquista de Chipre fora fruto das circunstâncias, mas renunciar a ela seria
estúpido. Claramente, no entanto, a ilha não poderia se encaixar na estrutura territorial já
terrivelmente complexa e perigosamente esticada do Império Plantageneta. O rei da Inglaterra,
portanto, estava se perguntando o que poderia fazer com isso quando voltasse para o Ocidente.
O Templo era poderoso, mas não constituía um estado, e os Templários foram os primeiros a
considerar seu encargo de Chipre como um fardo.

Ocorreu a Richard a idéia de vender mais uma vez esse bem que ele não havia comprado e pelo
qual havia sido parcialmente pago. Por quarenta mil besants promovidos pela burguesia de
Trípoli, Guy de Lusignan comprou dos Templários a "senhoria" de Chipre, pela qual se
reconheceu como vassalo do Plantagenêt. Ele renunciou ao título de Rei de Jerusalém, um título
que desde então havia perdido todo o significado. Os tripolitanos ganharam a um preço razoável
- porque mal podiam esperar por um reembolso - uma escala conveniente para a navegação
comercial. Lusignan era melhor para eles do que o imperador bizantino. Alguns cavaleiros do
reino latino, cansados dos caprichos da Terra Santa, juntaram-se a Guy. Quando ele morreu em
1194, seu irmão Amaury o sucedeu. Em 1197, ele foi reconhecido pelo imperador Henrique VI
como rei. Ironicamente, ele será o quarto e último marido desta Isabelle cujo casamento forçado
serviu às ambições de Conrad de Montferrat. Tendo se tornado a etapa obrigatória das últimas
cruzadas e do tráfego marítimo no Mediterrâneo, o reino de Chipre permaneceria em Lusignan
até que em 1489 a viúva do último deles, a veneziana Catherine Cornaro, vendeu a ilha a o Serene.

Richard podia acreditar que o caso estava encerrado e, na melhor das hipóteses, para suas
finanças. Guy de Lusignan removido, restou apenas fazer um rei do Marquês de Montferrat.
Conrad sempre provou sua firmeza e tinha a confiança dos barões. De seu casamento com
Isabelle, ele tirou legitimidade. Ele foi convocado ao Acre para a coroação. Portador da notícia,
Hugues de Bourgogne chegou a Tiro.
Conrad manteve alguns inimigos, no entanto. Embora seu centro fosse no Irã, onde foi
perseguido, a seita ismaelita dos Assassinos - assim chamada por seus inimigos porque foram
acusados de agir sob a influência do haxixe - manteve uma posição na Síria, onde se opôs a
influência de Saladino tanto quanto a presença dos cruzados. Manteve algum tráfego no
Mediterrâneo. Um de seus navios foi tomado pelo povo de Conrad. Na noite de 28 de abril de
1192, aquele que seria rei de Jerusalém foi atingido pelos golpes de dois Assassinos disfarçados
de monges. Por ter se casado forçado como ela teria sido, a rainha Isabella estava esperando um
filho.

Houve dois concorrentes. Não sobrou nenhum, mas Isabelle se refugiou na cidadela de Tiro. Aos
vinte e um, ela era uma princesa casada pela terceira vez. Ela ainda soube que estavam contando
com ela. Richard não tinha tempo a perder. No dia 5 de maio, a assembleia de barões elegeu Henri
de Champagne, que se destacou ao longo da cruzada e em particular no cerco do Acre. Filho do
conde Henri, o liberal, era ao mesmo tempo sobrinho de Ricardo e Philippe Auguste, e nenhum
inimigo era conhecido por ele entre os cruzados. Ele foi rezado e aceito, com prudência, apenas
o título de "senhor do reino de Jerusalém". Para completar, ele foi imediatamente casado com
Isabelle. Os noivos se estabeleceram no Acre. O ex-rei Guy não vacilou.

Renunciando a entregar a Cidade Santa, Ricardo retomou por algum tempo sua estratégia
preferida: atacar o Egito. Ele empurrou para o sul de Ascalon. Em junho, ele estava se
aproximando do Delta do Nilo. Foi então que teve de fazer justiça ao sentimento dos barões que
não tinham vindo ao Oriente para esquecer Jerusalém e, em particular, para ter em conta a
obstinação do duque da Borgonha. Mudamos nosso objetivo novamente.

Ricardo tinha cada vez mais pressa de deixar a Terra Santa, e o vice-chanceler Jean d'Alençon,
que chegou em 29 de maio, trouxe más notícias: Jean sans Terre agora fazia causa comum com
Philippe Auguste. Ricardo viu que teria o papel errado se voltasse sem ter libertado Jerusalém e
que, por outro lado, seria inexpugnável se fosse o herói vitorioso da reconquista. O avanço no
Egito teria pouca importância para a opinião pública do Império Plantageneta. Qualquer que seja
o argumento estratégico que alguém possa desenvolver em favor da empresa contra o Egito, a
libertação de Jerusalém continuou sendo o objetivo da cruzada, e foi a justificativa para uma
pressão fiscal que os súditos do império não poderia ter esquecido. Não sem relutância, Richard
cedeu, ainda convencido de que sua estratégia contra o Egito era a certa, mas percebendo que
não poderia persistir.
Em 6 de junho, portanto, o exército deixou Ascalon e, com alegria, os Cruzados marcharam uma
segunda vez sobre Jerusalém. Henri de Champagne juntou-se no dia 29 com as tropas que tinha
no Acre. Começamos um cerco. Enquanto Saladino fechava as fontes, o verão ficava insuportável.
Ricardo meditou sobre sua ideia de uma ofensiva contra o Egito, a única capaz de fazer Saladino
desistir. Se os barões cruzados persistissem em tomar Jerusalém, os barões da Terra Santa e os
Cavaleiros do Templo e do Hospital acreditariam que nunca haveria um fim para Saladino se não
o atacassem no coração de seu império, em Egito. Retirar Jerusalém dele, diziam, não adiantava:
ele voltaria quando os cruzados voltassem as costas. Richard não mediu palavras antes do
conselho de seus barões.

Não importa onde nosso anfitrião caminhe, Saladin conhece nosso andar e a força que temos.
Estamos longe do mar, e se, com os seus sarracenos, ele descesse à planície e cortasse a nossa
comida ...

No dia 4 de julho, desistimos novamente. Hugo da Borgonha expressou sua desaprovação e

compôs uma música ruim o suficiente para ridicularizar Richard. Seus homens fizeram o mesmo
e zombaram duramente da versatilidade do rei da Inglaterra. Richard foi literalmente chamado
de covarde. Ele respondeu, em verso. Esses confrontos cantados não estavam levando a lugar
nenhum.

Soube-se então que Saladino marchava sobre Jaffa e estava na véspera de tomar a cidade. Isso
exigiu uma nova reviravolta tática. Em agosto, Jaffa se renderia quando o exército de Ricardo,
1º de

que empurrou os sitiantes. Em 4 de agosto, o egípcio tentou, atacando de surpresa, derrotar o

exército cristão. No início da manhã do dia 5, Richard esmagou as tropas de Saladino. Não
libertou Jerusalém, mas foi uma vitória mesmo assim.

Chegara a hora de colocar o Ocidente em ordem em um império que Ricardo não tivera tempo
de realmente controlar. Era preciso tratar. A morte de Hugo da Borgonha privou de sua liderança
o partido dos que se recusavam a desistir antes de retomar Jerusalém. Mudando de ideia, muitos
decidiram retornar ao Ocidente. Ralph de Coggeshall observou que essa nova determinação
coincidiu com o esgotamento do tesouro real e, portanto, das generosidades a que os cavaleiros,
tanto franceses quanto ingleses, estavam acostumados.

Saladin não estava menos disposto a negociar. Estava começando a ficar sem recursos e o país
estava em ruínas. Mesmo antes do caso de Jaffa e depois apesar dele, ele se considerava vitorioso
e, portanto, podia aceitar algumas concessões sem desonra, sendo a principal delas o livre acesso
dos peregrinos cristãos a Jerusalém. Mas ele exigiu em troca o desmantelamento de Ascalon. Por
meio dessas acomodações, ele poderia, enquanto tratava, pressionar pela partida dos Cruzados.
Nada então o impediria de retomar sua conquista. Hubert Walter conheceu Saladin. Finalmente,
em 2 de setembro, ele aceitou uma trégua de três anos e oito meses. Se ele renunciou a Jaffa, que
ele nunca foi capaz de tomar, ele manteve suas conquistas, de Jerusalém a Gaza, e obteve Ascalon,
cujas paredes Ricardo mandou derrubar, apesar dos protestos de Henri de Champagne. Os
cristãos guardavam Acre, Tiro, Jaffa, Antioquia e Trípoli. O Templo e o Hospital mantiveram suas
principais fortalezas: Chastel-Blanc, Beaufort, Château-Pèlerin, Sidon e Safed para o Templo,
Margat, Crac e Arsur para o Hospital. Concessão essencial aos olhos dos ocidentais, Saladino
reconheceu o direito dos cristãos - os peregrinos pacíficos, não os cruzados - de peregrinar aos
vários lugares sagrados. Dois padres e dois diáconos ficariam em Jerusalém, Nazaré e Belém.

Richard poderia ir para casa. Como Philippe Auguste uma vez, ele disse a si mesmo que era hora
de ele ir cuidar de seus negócios. O Tratado de Jaffa teve todas as aparências de uma paz
duradoura. Henri de Champagne manteve firmemente o que restou do reino de Jerusalém. Será
fácil para o bispo do Acre Jacques de Vitry, outrora um dos pregadores mais ativos da cruzada,
opinar e escrever que melhores condições teriam sido obtidas dos sarracenos se Ricardo tivesse
adiado um pouco sua partida. . Na época, ninguém poderia imaginar que, por falta de defesa
cuidadosa, Jaffa cairia em setembro de 1197 e que Henri de Champagne morreria acidentalmente
alguns dias depois. Seu inesperado sucessor seria o irmão de Guy, Amaury de Lusignan, que se
casou na hora, como já dissemos, com a inevitável Isabelle. Quando Amaury morreu, em 1205,
depois de ter comido um peixe duvidoso, era a filha de Conrad de Montferrat e Isabelle, Marie,
que herdaria o reino latino. E é finalmente Philippe Auguste quem vai casar a jovem Marie com
um de seus fiéis, Jean de Brienne.

Em 1192, nada disso era previsível, e o Rei da Inglaterra voltou com o prestígio do Cruzado que
não desistiu da Cruzada e que deixou o Oriente Latino menos frágil do que quando chegou.
Philippe Auguste não poderia dizer o mesmo. Não havia prova de que as inconsistências na
estratégia sempre revisada não fossem uma adaptação habilidosa às realidades em mudança, e
algumas lutas nas quais Richard valeu a pena solidificaram sua reputação de cavaleiro valente e
estrategista inteligente. Mesmo que não tivesse libertado Jerusalém nem esperado o fim de
Saladino, cumprira boa parte da missão divina anunciada recentemente por Joachim de Flore.
Ele havia justificado seu apelido de Coração de Leão e merecia seu lugar entre os heróis da
cristandade.

UM RETORNO PERTURBADO

Obviamente, ele subestimou as inimizades que havia conquistado entre seus companheiros
cruzados pelas explosões de que os barões da Aquitânia já o haviam acusado dez anos antes. Nas
circunstâncias excepcionais devido aos riscos da empresa, ele havia acumulado falhas. Ele iria
pagar caro por eles.

Em Messina, já não tolerava que, num jogo amigável, Guillaume des Barres o tivesse vencido. Este
cavaleiro de Vexin, fiel a Philippe Auguste, tinha, em 1188, mantido Châteauroux contra Ricardo,
e este último tinha péssimas lembranças de ter sido atirado em um ataque. Ele repetiu que
Guillaume havia escapado quando, finalmente derrotado durante a campanha de Vexin, foi feito
prisioneiro em liberdade condicional. Apesar das desculpas oferecidas pelo rei da França após a
justa de Messina, e apesar da intervenção de sua comitiva que queria fazê-lo entender que a justa
foi justa e que não houve ofensa, Ricardo exigiu e obteve que Philippe Auguste enviou Guillaume
des Barres de volta à França.

Na frente do Acre foi muito pior. Desde a morte de Barbarossa e de Frederico da Suábia, o duque
Leopoldo da Áustria representava o líder natural dos cruzados alemães. Ele participou do cerco
enquanto o Capetian e o Plantagenet ainda estavam em Messina. Em suma, com a saída de
Barbarossa, Leopold afirmava ser o mais velho dos príncipes cruzados. Ele não pretendia deixar
os dois reis dividirem sozinhos o lucro político e financeiro da vitória. Outros personagens não
foram menos amargos. Os cavaleiros do reino latino, em particular, tiveram participação
significativa na vitória do Acre. Eles não tiraram nenhum benefício disso. Portanto, houve alguns
resmungos nas fileiras quando Leopold apareceu. Não foi por acaso.

Ao entrar na cidadela, o duque da Áustria acreditou-se autorizado a fincar sua bandeira na

parede, como os reis faziam. Era um sinal de tomada de posse, mesmo compartilhada, e o gesto
parecia anunciar a demanda por uma parte do saque. Na época, Conrad e Philippe Auguste não
reagiram. Richard era impulsivo de outra forma. Ele aparentemente havia financiado o que
restava da cruzada alemã e, de qualquer forma, recusou-se a tratar Leopold como seu igual. Com
sua brutalidade costumeira, mandou seus homens rasgarem a bandeira, que foi jogada na vala.
Mesmo que a bandeira fosse muito grande, o gesto foi imprudente em relação a um cruzado. O
duque Leopold esperou em vão por um pedido de desculpas e voltou para a Áustria, saboreando
sua humilhação.

Ninguém havia esquecido a fúria com que Ricardo há muito apoiava Guy de Lusignan,
considerado responsável pelo triste estado do reino latino. Os ex-seguidores de Conrad estavam
apenas esperando por uma oportunidade de lutar contra o Plantageneta. Entre eles, um lugar
especial deve ser dado ao bispo de Beauvais Philippe de Dreux, primo de Philippe Auguste. Mais
um homem de guerra do que um homem de igreja, Philippe de Dreux sabia que um clérigo não
derrama sangue. Ele, portanto, se destacou por empunhar a maça. Resumindo, ele era
deslumbrante. Mas na França, sua diocese fazia fronteira com a Normandia.

Como estava com pressa, Ricardo não esperou até que seu exército estivesse pronto para o
retorno. Passar pela Ásia Menor e Bizâncio era impossível. Em outras ocasiões, o percurso
normal teria sido o da ida, via Gênova ou Marselha. Estava cruzando o Languedoc Capetian,
depois o Languedoc Toulouse. Mas as relações se deterioraram, tanto com Philippe Auguste
quanto com Raymond V de Toulouse, e tornaram-se, no Acre, detestáveis com os genoveses.
Enfrentar Barcelona teria sido uma loucura em um mar entrecruzado por genoveses e
marselheses. Quanto à travessia de Gibraltar entre os mouros da Espanha e os do Marrocos, teria
sido uma aposta perdida para um declarado inimigo do Islã. Além disso, a rota do Atlântico ficava
intransitável em pleno inverno. Foi apenas um século depois que os navios mercantes se
aventuraram em uma rota marítima direta entre a Itália e a Inglaterra. No entanto, só vamos
arriscar no verão.

Mas Richard estava indo embora na pior temporada. Dois anos antes, os dois reis haviam passado
o inverno em Messina. No ano anterior, Philippe Auguste havia levado cinco meses, de 31 de
julho a 27 de dezembro, para ir do Acre a Paris. Entre a costa da Síria e da Itália, ele conhecera
apenas os mares agitados do outono. Richard não teve escolha a não ser esperar a primavera ou
enfrentar o inverno. Ele não podia esperar. Mas ele tinha uma boa ideia das inimizades que
adquirira no Oriente. O caminho a percorrer, através de Marselha, parecia-lhe perigoso demais:
o conde de Toulouse bem poderia ficar tentado a prendê-lo no caminho. Ele preferiu a Europa
central, onde não era esperado. Com uma escolta muito pequena, ele passaria despercebido em
qualquer estrada que o Hohenstaufen pudesse controlar. Em 9 de outubro de 1192, com apenas
um navio, o forte Franche Nef , zarpou para Veneza, de onde esperava chegar à Inglaterra por via
terrestre, cruzando discretamente a Boêmia e a Baviera.

Nessa época do ano, já demorava três meses para chegar a Veneza. O Franche Nef só estava em
Corfu em meados de novembro e o grande navio estava com péssima movimentação para a
navegação costeira no Adriático. Continuamos em naves menores, capazes de manobrar pelas
ilhas. Estávamos nos aproximando de Veneza quando tivemos que aceitar algumas acomodações
pagas com piratas que, tendo entrado no barco, deixaram os passageiros na costa da Croácia. Era
preciso continuar por estrada, e esta estrada cruzava as terras do duque da Áustria, das quais se
sabia que não havia esquecido nem a desapropriação de seu parente Isaac Comnenus em Chipre,
nem a avânia sofrida por si mesmo. em frente ao Acre. O rei da Inglaterra achou que passaria
despercebido disfarçando-se de comerciante e depois de peregrino. Era uma precaução
desnecessária e que poderia encobri-lo do ridículo. O naufrágio era de conhecimento geral e
todos conheciam o rei da Inglaterra na rota do mar do Norte. Ele foi reconhecido várias vezes.
Ele se aproximava de Viena, onde sua chegada estava sendo vigiada, quando a imprudência de
seu criado o traiu. Ele foi preso. Leopold da Áustria o mandou para a prisão em Durnstein,

A lenda dominará esse cativeiro. Richard teria sido mantido em uma prisão apertada, no mais
absoluto segredo. Foi cinquenta anos depois que nasceu cinquenta anos depois a história deste
malabarista, Blondel de Nesle, que viajou pela Europa Central em busca daquele em que foi
criado, indo de castelo em castelo como convém a um malabarista, e quem diz a Dürnstein que
um prisioneiro de alto escalão está sendo mantido lá. De repente, ele ouve o início de uma canção
cantada pelo prisioneiro e responde a ela. Ele reconheceu Richard. Graças a ele, saberemos onde
está o rei da Inglaterra.

O rei olhou através de um arqueiro e viu Blondel. E pensei em como ele iria conhecê-la. Ele se
lembrou de uma música que eles haviam feito entre eles, e que ninguém sabia, apenas os dois.
Então começou a cantar a primeira palavra, alto e claro, pois cantava muito bem. E quando
Blondel o ouviu, certamente soube que era seu senhor.

Em outra versão, é o malabarista que canta e Richard quem reconhece seu homem. A história
viajará pelo mundo. Em ambos os casos, é o mundo dos malabaristas que, muito depois do fato,
quer se dar um papel na história dos cavaleiros. Na verdade, Léopold se orgulhava de sua
captura. Ele estava sem dinheiro. Ele vendeu seu prisioneiro ao imperador Henrique VI, que se
apressou em escrever a Filipe Augusto que "o inimigo de seu império" estava na prisão.

Henrique VI, devemos lembrar, não agradecia a Ricardo por sua aliança final com Tancredo de
Lecce. Tendo o Papa preferido apoiar Tancredo, que poderia ser para a Santa Sé um vassalo mais
conveniente do que Hohenstaufen, Henrique VI desistiu de conquistar a Sicília. Além disso,
enquanto o novo imperador estava indo buscar sua coroa imperial em Roma, o incorrigível
duque Henrique, o Leão, cunhado e aliado de Ricardo, fomentou uma revolta que Henrique VI só
acalmou com um preço alto. Ao mesmo tempo, ele teve que lidar com o descontentamento de
dois eleitores de primeira importância, o arcebispo de Mainz e o de Colônia. Henrique VI não
pôde escapar de que, para deter o rei da Inglaterra, era para restaurar seu brasão e reabastecer
suas finanças. Em janeiro de 1193, Richard foi transferido para Regensburg. Nós barganhamos.
O caso foi encerrado em 14 de fevereiro.

O Plantagenêt tornou-se um brinquedo no jogo diplomático de Henrique VI, um jogo em que

Leopold não era um pequeno peão. O imperador pagou ao prisioneiro 75.000 marcos, mas
Leopold teve de dedicar dois terços da soma para doar a Eleanor da Bretanha, caso a irmã de
Artur se casasse com um de seus filhos. O austríaco, que ainda estava sem um tostão, estava
fazendo questão aqui: ele tinha um ajuste maravilhoso para um filho. Para Richard, o risco era
grande. Se Artur morresse, haveria um príncipe austríaco nas fileiras para reivindicar em nome
de sua esposa o Ducado da Bretanha.

Naturalmente, Henrique VI pretendia usar o caso para fazer valer na Sicília os direitos de
Constança da Sicília, sua esposa. E aí reinou a utopia. Desafiando o bom senso, Leopold prometeu
que Ricardo iria conseguir, para a expedição que o imperador estava preparando, nada menos
que cinquenta naves e duzentos cavaleiros. Para garantir esse compromisso que não havia
firmado e para o qual não tinha os meios, Ricardo teria de entregar aos Hohenstaufen duzentos
reféns que não tinha à sua disposição. Além disso, tendo Leopold violado de alguma forma a
imunidade do cruzado, Ricardo teve que providenciar para que o duque da Áustria obtivesse sua
absolvição do papa. Essa vingança fortuita obviamente perturbou a compreensão do duque da
Áustria.

Essas promessas, feitas ou assumidas, poderiam ter parecido justificadas se o objeto da

transação fosse a libertação de Richard. Seu único propósito era sua transferência de uma prisão
para outra. Mal possuindo seu prisioneiro, Henrique VI não deixaria de monetizar sua libertação.
A hora do verdadeiro resgate estava chegando. Nesse ínterim, Richard permaneceu na Alemanha.
Foi então transferido para Speyer, onde teve que passar, em março de 1193, por uma nova
humilhação com uma espécie de julgamento público perante a Dieta do Império. A paz feita com
Saladino foi criticada como uma traição. Acrescentou-se que ele foi o responsável pelo
assassinato de Conrad de Montferrat. Em vão o prisioneiro apelou para sua família, assim como
para sua irmã Marie de Champagne, destinatária deste poema em que exala sua amargura.

Este setenta, meio homem e meio barão,

Englois, Normant, Poitevin e Gascon,
Que eu não vi tão mal
O que deixo de ter na prisão.

Eles sabem disso bem meus homens e meus barões,

Inglês, normando, poitevins e gascões,
Que eu tinha um companheiro tão pobre
Que eu saio por dinheiro na prisão.

Richard conseguiu mudar a opinião. O bispo de Salisbury Hubert Walter ajudou-o com seus
conselhos, que lhe renderam, com o favor do rei, a arquidiocese de Canterbury logo depois.
Mostrando muita dignidade ali, o preso enfrentou as acusações, justificou seu comportamento
anterior, questionou o mérito de sua prisão. Até o observador enviado por Philippe Auguste foi
sensível aos argumentos do prisioneiro. O poeta também foi um excelente defensor de sua
própria causa. A Dieta estava pronta para pagar quando Henrique VI cedeu. Ele deu a seu cativo
o beijo da paz. No entanto, ele não foi tão longe a ponto de libertar aquele que, erradamente, ele
agora fingia segurar por uma pessoa vencida sujeita a resgate. Para um rei da Inglaterra, o
resgate, estabelecido em 150.000 marcos de prata, seria no final de 100.000 marcos. Henrique
VI abriria mão do pagamento se Henrique, o Leão, ficasse quieto. O imperador cedeu 20.000
marcos a Leopold.
 O RESGATE

Eleanor tinha o maior carinho por seu filho Ricardo, e ela tinha uma responsabilidade no reino
que, com a idade, ela não tinha mais certeza de que poderia exercer se houvesse alguma
dificuldade. Para ser honesta, diante dos esquemas de Jean, ela se sentiu impotente. Ela interveio
pelo cativo com o Papa Celestino III, a quem deteve para garantir a imunidade dos Cruzados. O
tom que ela usou fez seus pedidos falharem.

Para pequenas coisas, você envia seus cardeais aos confins da terra com plenos poderes. Num
assunto tão desesperador e lamentável, você nem mesmo enviou um subdiácono ... Três vezes
você prometeu enviar legados, e não enviou. Infelizmente, agora sei que as promessas do
cardeal são apenas palavras.

Pouco ansioso por brigar com o rei da França e menos ainda por incomodar o imperador por um
assunto que não dizia respeito aos direitos da Igreja, Celestino III contemporizou. Foi finalmente
Guillaume Longchamp quem, tendo se juntado àquele que ainda o considerava seu vigilante na
Inglaterra, em abril de 1193 iniciou a negociação pela qual, pagou 70.000 marcos e forneceu
duzentos reféns para o pagamento do saldo, o rei da Inglaterra poderia voltar para casa. Mas
Philippe Auguste não desarmou: em junho, ele propôs, sem sucesso, um encontro com Henrique
VI.

Richard permaneceria na prisão por mais um ano na fortaleza de Trifels, não muito longe de
Speyer. Apesar das propostas de Philippe Auguste, Henrique VI tinha pressa em cobrar o resgate:
para financiar sua expedição à Sicília, teriam vindo 100.000 marcos. O imperador estava
começando a ver o que a paz com o Plantagenêt poderia lhe trazer: este último foi o único capaz
de impor a seu cunhado Henrique, o Leão, uma submissão que asseguraria Henrique VI de sua
retaguarda na Alemanha durante a viagem de Itália sem a qual ele nunca receberia o diadema
imperial. Um primeiro passo para essa submissão foi o casamento do filho de Henrique, o Leão,
com um Hohenstaufen.

Nessa época, Bérengère estava em Roma. Relutante em arriscar nas estradas controladas pelo
povo do imperador, ela esperou por notícias. Seis meses se passaram. Quando ela pensou que o
caso estava encerrado, ela partiu. Ela foi a Poitiers para esperar o retorno de seu marido real.

Todos estavam envolvidos no caso. Para manter o rei da Inglaterra na prisão, Philippe Auguste e
seu colega Jean sans Terre superaram o resgate exigido pelo imperador. O bispo de Beauvais
Philippe de Dreux, então arcebispo de Reims Guillaume aux Blanches Mains foi fazer propostas:
Henri VI teria 150.000 marcos se mantivesse Ricardo até o Dia de Todos os Santos, o que deixava
os dois aliados um ano inteiro para realizar suas operações militares. Outra escolha foi oferecida
ao imperador: 1.000 libras por mês - cerca de 60.000 marcos por ano - enquanto Ricardo
estivesse cativo. O prisioneiro tinha apenas 36 anos. Era para adiar sua libertação ad infinitum.
Henrique VI talvez tivesse aceitado se a Dieta de Mainz em fevereiro não se opusesse.

Naturalmente, quase não falamos da imunidade do cruzado, nem do juramento anteriormente

feito por Philippe Auguste. Era fácil contar: Richard ainda era um cruzado e ele estava voltando
da cruzada? Não foi antes no rescaldo dos acontecimentos que, é claro, surgiram durante a
cruzada, mas que não tinham nenhuma ligação com os Lugares Santos? Pelo menos foi o que
argumentaram aqueles que trabalharam duro para não libertar Richard: ele não era mais um
cruzado.

O Plantageneta estava começando a se desesperar. As condições de sua detenção estavam

piorando. Ele foi posto a ferros. Referindo-se a essas "correntes que um cavalo ou um burro teria
dificuldade em usar", ele deveria responsabilizar Dom Philippe de Dreux três anos depois. É sem
dúvida neste momento que compõe o lamento que dedicou à “Irmã Condessa”, sua meia-irmã a
Condessa de Champagne.

Muitos têm amigos, mas as doações são fracas.

Terá vergonha se pelo meu resgate
Acompanhe esses dois invernos tomados.

Não satisfeito em pagar o resgate pelo preço de sua liberdade e providenciar reféns entre os
quais estavam seus sobrinhos da Saxônia e seu cunhado de Navarra, Ricardo teve de multiplicar
as concessões. Em primeiro lugar, a pedido de Eleanor, muito ansioso para apressar uma
libertação que poderia a qualquer momento ser questionada, ele concordou em prestar uma
homenagem incrível ao imperador pelo reino da Inglaterra. Se tivéssemos brigado tantas vezes,
na época de Henrique II, sobre o tributo indubitavelmente devido à Normandia, Anjou ou
Aquitânia, nunca pensamos que a Coroa de Eduardo, o Confessor poderia se tornar vassalo de
quem quer que fosse. Lá, assim se tornou, e do imperador, o que criou situações imprevisíveis
em dois sentidos: por um lado, Ricardo não era mais soberano, mas por outro lado ele podia
apelar, contra qualquer empreendimento do Capeto, ao seu senhor, o imperador.
Naturalmente, Richard aceitou as consequências de sua nova vassalagem. Ele se comprometeu a
pagar um censo anual de 5.000 libras para a Inglaterra. Ele aprovou a política imperial na Itália.
Ele mesmo se viu obrigado a ratificar o acordo que fora feito sem ele sobre a ajuda a ser dada na
Sicília a Henrique VI. O Hohenstaufen levou sua vantagem a ponto de ser cedido a uma suserania
sobre Chipre, da qual, é verdade, o Plantageneta não mais usava. Assim que Henrique VI deu a
Ricardo a investidura do Reino da Inglaterra, ele compreendeu os riscos do caso: isso poderia
envolvê-lo mais do que ele desejava em conflitos nos quais ele não tinha nada a ver com isso.
vitória, toda a sua política voltada para a Sicília. Ele não mais falava de sua suserania sobre o
reino dos Plantagenetas. Em seu leito de morte, ele libertou os reis da Inglaterra de toda
vassalagem.

Os contribuintes do Império Plantageneta eram tributados pelo resgate. A libertação do senhor

cativo era um caso previsto pela lei feudal mas, curiosamente, esse direito não foi invocado. Sem
dúvida, os costumes eram muito diferentes em todo o império para que uma certa receita fosse
esperada. De acordo com a Rainha Mãe Eleanor, o Conselho presidido por Hubert Walter, que
retornou em abril de 1193 e eleito Arcebispo de Canterbury em maio, decidiu levantar ajudas
que juntas representavam um quarto de todos os rendimentos leigos e eclesiásticos e um quarto
de o valor de todos os bens móveis. Os cistercienses eram tributados no valor da produção anual
de lã de suas fazendas. O ouro e a prata dos tesouros monásticos também foram confiscados. A
taxa de ajuda foi reduzida apenas - para um décimo - para os dízimos coletados pelo clero da
paróquia. No continente, ninguém era capaz de formular tais demandas, mesmo quando a
lealdade vacilava, e não se deveria confiar em John para facilitar o pagamento do resgate. O rei
da Escócia, Guilherme, o Leão, concordou em ficar com sua parte, mas calculou com a maior
precisão possível: ele contribuiu com 2.000 libras, ou apenas 1.000 marcos. O próprio Ricardo
nunca parou de apelar para seu império.

Eles conhecem bem Angevins e Tourains,

Esses graduados do ensino médio que são ricos e saudáveis,
Esse estorvo estou longe deles por outro lado.

Mesmo que todo o império fosse tributado, em última análise, foi a Inglaterra que suportou o
fardo mais pesado. Em dezembro de 1193, Aliénor estava em Colônia e divulgou que havia
arrecadado o dinheiro da primeira parcela. Este depósito foi pago antes do Natal aos agentes do
imperador em Londres. Por alguns anos, a economia sofreu: a oferta de moeda, que não parava
de crescer há vinte anos, foi repentinamente reduzida.

Richard já se via como o árbitro dos conflitos internos do Império. Começou a sonhar, e Henrique
VI o ajudou oferecendo-lhe, em janeiro de 1194, a coroa de um reino da Provença que,
desaparecido dois séculos antes, havia se tornado uma utopia. Se os príncipes do reino antigo de
Arles não nega, no XII século, pertencente ao Império, mas que a adesão era puramente teórico.
th

Impor-lhes, dos Alpes ao mar, um rei da Provença provocaria uma insurreição imediata. Ricardo
não se deixou enganar, mas viu aí uma oportunidade a ser aproveitada: seria assim o senhor de
Marselha e, para o marquês de Provença, o suserano do conde de Toulouse. Era subestimar a
capacidade de Raymond V de desafiar essa interferência do imperador germânico em sua
situação feudal. Nesse ponto, Richard ainda não havia percebido que suas ambições
mediterrâneas estavam arruinadas.

Em 4 de fevereiro de 1194, em Mainz, Richard foi libertado. Philippe Auguste advertiu Jean sans
Terre: “O diabo está solto. Na volta, o inglês estreitou relações de amizade com os príncipes cuja
atitude para com o imperador havia permitido sua libertação. Prometeu pensões e assim
adquiriu a aliança dos arcebispos de Mainz e Colônia, o príncipe-bispo de Liège, o duque de
Brabante e o conde da Holanda. Ainda acompanhado de Eleanor, finalmente chegou a Antuérpia,
onde um navio o esperava.

Em poucas semanas, indubitavelmente instruído no caminho por Aliénor e pelo arcebispo

Gautier de Coutances, ele modificou seu jogo diplomático. A atitude de Philippe Auguste, que
nada anunciava de bom, obrigava os Plantagenêt a constituir um novo sistema de alianças para
ameaçar os Capétien na sua fronteira oriental. O primeiro objetivo era agora a neutralidade do
novo conde de Flandres e Hainaut. Ao mesmo tempo, porém, toda a política mediterrânea do
Plantagenêt ruiu com a entrada em cena do Hohenstaufen Henrique VI. Ele teve que fazer valer
os direitos de sua esposa, Constança da Sicília. O resgate de Ricardo deu-lhe os meios para formar
um exército. Tancredo de Lecce, que havia apoiado Ricardo recentemente, morreu em 20 de
fevereiro de 1194. Henrique VI cruzou os Alpes. Ele tinha a capacidade, como Richard teve uma
vez, de consolidar sua legitimidade por meio de Joachim de Flore. Em 22 de novembro, foi
coroado rei da Sicília em Palermo. A rainha Jeanne, irmã de Ricardo, se consolará por seu trono
siciliano casando-se com o conde de Toulouse Raymond VI. Em 1197, Amaury de Lusignan
receberá do mesmo Henrique VI uma coroa real pela qual se reconhecerá como vassalo, o que
fará do rei de Chipre um príncipe do Santo Império.

Em 12 de março de 1194, Richard pousou em Sandwich. No dia 16 esteve em Londres, onde foi
celebrado. Ele iria trabalhar para afirmar sua imagem de rei cavalheiresco, campeão da fé. Ele
tinha que justificar a previsão de Joachim de Flore. Acima de tudo, ele precisava recuperar o
controle do império. As inimizades nascidas de suas súbitas ambições no Mediterrâneo custaram
caro a seus súditos, e ele estava terrivelmente ausente.
 TERCEIRA PARTE
Um império destruído
 CAPÍTULO XVIII
Coração de Leão

A LONGA AUSÊNCIA

O que esperava Richard quando ele chegasse não era imprevisível. Foi porque sua ausência
durou muito tempo que ele apressou um pouco seu retorno. E esse retorno demorou um ano e
meio. Se os correios não tinham deixado de assegurar as ligações entre a Inglaterra e a cruzada,
demoravam dois a três meses em cada direção, atrasos que, além dos que normalmente
resultavam da configuração do império , proibiu qualquer reação rápida. Com Dürnstein e
Regensburg, as conexões eram mais rápidas, mas não eram gratuitas. O rei teve que aceitar
deixar as pessoas que ele havia estabelecido. No entanto, por quase quatro anos, as situações e
os homens mudaram.

Quando Henry II morreu, Arthur foi considerado insignificante. Ele era apenas o filho da herdeira
do Ducado da Bretanha. Embora se trate de suceder ao senhor do império, ninguém mencionou
o direito de uma criança de dois anos. De direito sobre as propriedades Plantagenêt, Arthur não
tinha nenhuma na época, exceto aquela aberta pelo princípio da partição. O mais velho dos
dependentes de Henrique II era Ricardo. Jean fez uma reverência e Arthur não teve voz em
competição aberta muito antes de ele nascer. As coisas eram muito diferentes quando em 1191,
em sua negociação com Tancredo de Lecce, Richard discutiu as perspectivas de sua própria
sucessão. Primeiro, o rei da Inglaterra não sonhava em morrer ali mesmo. Então, se ele morresse,
Arthur era de fato o mais velho dos detentores de direitos. Jean só apareceu mais tarde.
Aprendendo o que estava acontecendo em Messina, Jean entendeu que seu afastamento do poder
organizado por Richard para o tempo de sua ausência não era um bom presságio para o futuro.
Tudo isso o fez pensar que a coroa poderia escapar quando chegasse a hora. Arthur nem sempre
seria jovem.

Jean havia apoiado muito mal o papel atribuído por seu irmão, no futuro imediato, aos grandes
oficiais e, em primeiro lugar, ao vigilante Guillaume Longchamp. Mas Longchamp era muito
esperto para não perceber que, se Richard não voltasse, teria de contar com Jean mais do que
com um filho. Em suma, ele havia prometido a Jean a possível sucessão de Ricardo.
O bastardo Geoffroy não poderia reivindicar a coroa, e Ricardo, ao torná-lo bispo, o preservou de
todas as tentações a esse respeito. Mas o exemplo de Guilherme, o Bastardo, que se tornou o
Conquistador, não estava longe e, se um bispo não pudesse reinar, ele poderia governar,
especialmente quando era arcebispo de York. Richard o fez jurar que não colocaria os pés na
Inglaterra por três anos. Isso dava grande valor a um juramento feito sob coação.

O arcebispo Geoffroy, portanto, perturbou o jogo em setembro de 1191. No momento em que seu
meio-irmão estava ocupado fortificando Jaffa, Geoffroy desembarcou na Inglaterra. Longchamp
mandou prendê-lo, não sem brutalidade: os homens do vigilante agarraram-no nos degraus do
altar, na capela do convento onde se instalara. Ficamos surpresos com um bispo de Ely que
mandou prender o arcebispo de York. O clero acreditava que o tempo de perseguição contra
Becket havia voltado e difamado o vigilante. Para Jean, a oportunidade era boa. Ele orquestrou
uma campanha de opinião contra aquele que representava o vice-rei. Eles acusaram um
Longchamp de todos os crimes e vícios, que se exibia com seus queridinhos. Sentindo-se
ameaçado, o vigilante tentou fugir disfarçado e não encontrou nada melhor do que se vestir com
um vestido de mulher. A anedota causou gargalhadas e as gargalhadas não deixaram de apontar
as inconsistências do Bispo de Ely.

É surpreendente que ele tenha se tornado tão afeminado e escolhido se disfarçar de mulher,
quando normalmente usava armadura de cavaleiro.

O vigilante foi pego e passou alguns dias na prisão. Ele finalmente encontrou refúgio na Flandres.
Os burgueses de Londres tinham tudo a ganhar com o distúrbio: aproveitaram para se dotar de
uma comuna. Geoffroy foi ocupar sua cadeira arquiepiscopal em York. Conforme arranjado por
Ricardo, mas em antecipação a todos os outros eventos, o arcebispo de Rouen Gautier de
Coutances - o ex-detentor do selo da Inglaterra - ocupou o lugar à frente do governo, mas agora
estava sob o olhar de Jeans.

Este último informou seu irmão, o rei, que não conseguiu defender seu vigilante. Mas ele era um
bispo e queixou-se a Roma. O Papa só pôde notar o exílio. Richard fez uma reverência. Ele
manteve um novo ressentimento contra o irmão, que não se consolava por não ter sido,
Longchamp despedido, nomeado regente. Ao mesmo tempo, o Papa sustentou uma antiga
reivindicação de Guilherme, o Leão, e infligiu a Geoffroy o que foi sentido como uma humilhação:
pela bula Cum universi , ele libertou os bispados escoceses de toda sujeição ao Arcebispo de York
e, sem por isso criar uma nova província eclesiástica, anexou diretamente à Santa Sé as igrejas
da Escócia, declaradas "filhas especiais de Roma". Apenas o bispado de Galloway permaneceu na
jurisdição de York, no extremo sudoeste do reino da Escócia. O que estava nos olhos de todos um
dos símbolos da suserania inglesa sobre a Escócia estava definitivamente desmoronando.

Quanto a Philippe Auguste, ele havia sofrido bastante, em Messina, a ruptura do noivado de
Ricardo com Adélaïde. Mas não podia perder a oportunidade de voltar atrás em uma concessão
que fizera com relutância: mal voltou para a França, exigiu que o normando Vexin, que sempre
fora considerado dote, fosse devolvido a ele. Adelaide e que Richard ocupou enquanto esperava
o casamento. O escândalo gerado pela ruptura era ainda maior porque, agora casado com
Bérengère, Richard não estava preocupado em devolver a própria pessoa de Adelaide. Enquanto
Guillaume Fitz Raoul, senescal da Normandia, se recusava bruscamente a renunciar ao controle
de Vexin, o rei da França preparou uma ocupação que ele não pôde realizar, pois seus barões o
lembraram de que as terras da França não estavam sendo atacadas. um cruzado, o que Ricardo
era inquestionavelmente naquela época. Philippe Auguste teve que se contentar em encorajar os
poucos movimentos que animavam a Aquitânia como de costume, bem como uma tentativa fútil
de Raymond V de recapturar o Quercy perdido em 1188, tentativa que deu em nada quando, fiel
à sua aliança com seu cunhado Ricardo, o príncipe Sanche de Navarra, veio mostrar seu exército
na frente de Toulouse.

Ao mesmo tempo, e como era de se esperar, o rei da França estava organizando a sucessão de
Philippe d'Alsace em seu favor. Ele logo anexou Artois, que voltou para seu filho como herdeiro
de Isabelle de Hainaut. Quanto aos Valois e Vermandois, ele reconheceu a posse de Aliénor de
Vermandois, herdeiro do último conde, Seneschal Raoul, e a irmã desta Isabelle de Vermandois
que se casou com Philippe d'Alsace, mas foi confirmado que «ele próprio seria herdeiro se
Eleanor, sem filhos apesar dos quatro casamentos, morresse sem um herdeiro direto, o que
aconteceria em 1213. No futuro imediato, atribuiu Peronne a si mesmo. Após a anexação de
Amiens em 1185, a operação de 1191 teve graves consequências: o Capetian bloqueou as
estradas da Flandres à Normandia.

Claro, qualquer hostilidade contra o Império Plantageneta foi proibida pela imunidade dos
Cruzados. No entanto, você não precisava ser um grande escriturário para entender muitas
coisas. Um rei lutando na Terra Santa contra o infiel era um cruzado, mas um casamento
contraído em Limassol com uma princesa de Navarra não era um fato da cruzada. Ao manter o
dote de uma noiva que ele deixou de lado, Richard estava legalmente se colocando em uma
situação ruim. A terra tomada à força não era um patrimônio. O rei da França logo julgaria que
um rei preso na Alemanha por ter ofendido gravemente um príncipe cristão não era mais um
cruzado.

Ao saber que Richard estava nas mãos do austríaco, Philippe Auguste achou sensato notificar
Jean sans Terre. Na Normandia, o vigilante-senescal Guillaume Fitz Raoul parece ter organizado
a resistência ao golpe que se aproximava. Nos últimos dias de 1192, Jean havia passado pela
Normandia. Ao saber disso, Fitz Raoul e alguns barões normandos se encontraram em Alençon
e pediram ao irmão do rei que se juntasse a eles para “conversar sobre os negócios do rei e sua
libertação”. A questão era irrefutável, mas provocante. A resposta foi da mesma ordem.

Se você me receber como seu senhor, e se você jurar lealdade a mim, eu me juntarei a você e
serei seu defensor contra o rei da França. Caso contrário, não irei.

Howden, que relata o incidente e a recusa do vigilante e dos barões, muito hostil à ideia de fazer
um juramento de lealdade àquele que chamavam de "Conde de Mortain", especifica que
esperavam "vê-lo voltar são. e salvar seu senhor, o rei da Inglaterra ”.

Aquele que parecia destinado a permanecer conde de Mortain por muito tempo, já se via como
senhor do império, mas ainda precisava de alguns aliados. O mais natural parecia ser o rei da
França. No início de 1193, Jean foi a Paris e prestou homenagem ao rei da França por todas as
terras de seu irmão. Desta vez, a traição foi verdadeira. Foi até alegado que João incluiu a Coroa
da Inglaterra nesta homenagem. Claro, ele prometeu fazer o Vexin Norman. Além disso, como a
ferida aberta pelo quase-repúdio de Adelaide ainda estava aberta, Jean se comprometeu a se
casar com ela, esquecendo-se de que era marido de sua prima Isabelle de Gloucester, mulher de
quem ele já estava se mostrando cansado. Em troca, ele recebeu um empréstimo de 6.000 marcos
para custear suas despesas iniciais. O rei da Escócia, Guilherme, o Leão, tendo se recusado a
participar de uma campanha contra a propriedade de um cruzado, João recorreu ao conde de
Flandres e Hainaut.

Balduíno V de Hainaut casou-se, recordamos, com Marguerite d'Alsace, irmã e herdeira de

Philippe d'Alsace, conde de Flandres. Quando Philippe morreu, ele ocupou Flandres, onde se
tornou o conde Balduíno VIII. Embora antes muito arrependido com a ameaça de repúdio de sua
filha Isabelle, Balduíno não se esqueceu do apoio que, nove anos antes, o capetiano lhe dera
contra seu cunhado de Flandres. Entrar em uma aliança contra Richard não o desagradou. Ele
montou uma frota para uma invasão da Inglaterra que não ocorreu.

Foi então que Jean superou a medida. Tendo retornado à Inglaterra, onde o arcebispo Gautier de
Coutances e os vigilantes da Inglaterra estavam esperando por ele, ele espalhou rumores sobre
a morte de Ricardo e anunciou sem mais demora que ele era o rei. Ele, portanto, pediu, como
havia tentado pela Normandia, que fizessem o juramento de fidelidade a ele. A velha rainha
Eleanor sabia que seu filho estava em cativeiro. Ela nega o boato de sua morte. O grande conselho
de barões e prelados enviou emissários à Alemanha, que viram Ricardo pessoalmente. Jean deu
por certo. Não se falou mais na morte de Richard. A incerteza, no entanto, permaneceu quanto
ao seu retorno, e muitos senhores feudais ingleses acharam impróprio ficar com raiva de John:
Richard ainda não tinha herdeiro direto, e a designação de Arthur nunca foi endossado.

Por todos os lados, na primavera de 1193, a guerra estava estourando. Ninguém se sentiu
limitado pelo respeito devido aos bens do cruzado. Sabíamos que Jean era forte em sua aliança
com Philippe Auguste. A Inglaterra poderia, portanto, esperar um desembarque franco-
flamengo. Os vigilantes reforçaram a guarda dos portos. Jean agitou o interior da Inglaterra. Ele
ocupou alguns castelos reais, rapidamente incomodado pelos barões que simplesmente
forçaram seus homens a se retirarem. Eleanor conseguiu impor uma trégua para o levantamento
do resgate, em outras palavras, para apressar o retorno de Ricardo. Na Aquitânia, Aymar
d'Angoulême atacou Poitou. O povo de Richard o fez prisioneiro. Durante esse tempo, o rei cativo
parou de alimentar ilusões.

Meus companheiros, a quem amei e amo,

Os de Caen e os de Percherain,
Me disse, música, que eles não têm certeza.
Que ninguém tinha um coração falso ou vão para com eles,
Se eles brigam comigo, eles fazem muita maldade
Enquanto eu for levado.

Na fronteira com a Normandia, tanto em Vexin como em Perche, Philippe Auguste ocupou sem
golpear as fortalezas que os senhores nem sequer pensaram em defender, convencidos de que
estavam convencidos de que Ricardo não voltaria a ser visto e que, tendo-se tornado duque de
Normandia, Jean iria cedê-los de qualquer maneira a seu aliado Capetian. Aos olhos deles, era
melhor assumir a liderança e rali para a festa que iria vencer. A captura mais notada foi Gisors,
objeto de contestação por tanto tempo como praça principal de Norman Vexin, portanto do dote
de Adélaïde, e como uma eclusa da estrada para Rouen. Explodida essa fechadura, Philippe
Auguste invadiu a Normandia e, flanqueado pelo conde Balduíno VIII de Flandres, levou Pacy e
Ivry, não sem ter perdido tempo numa manifestação que terminou em frente a Rouen ao
compreender que Roberto de Leicester não voltaria cidade.

Derrotado na Inglaterra, onde Eleanor e o vigilante, o arcebispo de Canterbury Hubert Walter,

detinham firmemente o poder real, Jean tentou colocar as mãos nos domínios continentais. Mas
houve um preço terrível em apoiar o rei da França: o abandono de posições até então essenciais
à preservação do império. Jean tinha apenas uma escolha: conquistar parte da herança ou não
conquistar nada. E o aliado era ganancioso. Em 9 de julho de 1193, em Mantes, os senescais da
Normandia e Philippe Auguste chegaram a um entendimento às custas de Ricardo. O Capetian
manteve o que havia conquistado na Normandia, e recebeu castelos em Anjou como penhor de
uma indenização de 20.000 marcos que o rei prisioneiro lhe devia como compensação pelos
custos incorridos por ocasião da reconquista injusta de terras. ocupada pelo Plantagenêt:
teremos entendido que se tratava do dote.

Enquanto o cativeiro de Ricardo parecia destinado a ser prolongado, não se tratava mais de uma
retomada de um dote, mas de uma conquista e, aos olhos de muitos senhores estabelecidos nas
regiões disputadas, Jean estava começando a se passar pelo 'herdeiro. Em janeiro de 1194,
novamente em Paris, Jean cedeu ao rei da França uma parte notável do império continental, e a
parte mais estratégica: a Alta Normandia - com exceção de Rouen - e posições na margem
esquerda. , como Évreux, Verneuil e Le Vaudreuil. Tudo isso, que ainda dependia da conquista,
constituiria um ganho considerável. Além de Wissant, que adquirira com Artois, o Capetiano
podia finalmente esperar, com Dieppe e Saint-Valery-en-Caux, excelentes portos marítimos, mas
ainda por ocupar. Philippe Auguste pressionou suas vantagens: obteve assim para si a Touraine,
com Tours, Amboise, Montrichard e Loches, para seus fiéis que eram o conde Louis de Blois o
senhorio de Vendôme, para o eterno rebelde que era Aymar de Angoulême a renúncia do
Plantagenêt a qualquer suserania sobre o concelho. Bertrand de Born iria deplorar "a doença que
torna Limousin manco": a traição dos barões.

O lucro estratégico era tão óbvio quanto o ganho territorial: o Capétien iria segurar a estrada de
Berry, Limousin e Angoumois. Como os de Henrique II em Touraine, os esforços de Ricardo na
Aquitânia foram reduzidos a nada. Em muitos aspectos, isso poderia ser visto como fruto da
longa indecisão de Henrique II quanto à parte de João na herança: ele finalmente ganhou sua
parte, mas ao custo de desmantelar o império. .

Quando soubemos da libertação do prisioneiro de Mainz, Philippe Auguste e Jean sabiam que
ainda tinham algumas semanas para consolidar sua ruína. Jean agora estava jogando
abertamente contra esse império do qual nada lhe garantia que um dia seria o senhor. Em todas
as frentes, o rei da França passou à ofensiva: completando a vantagem que lhe era proporcionada
pela cessão da Alta Normandia, comprometeu-se em fevereiro a colocar as mãos nos lugares da
margem esquerda prometidos por João no mês. anterior, e isso para cercar Rouen. Ele, portanto,
ocupou Évreux, Le Neubourg e especialmente Le Vaudreuil, esta fortaleza que guardava a
passagem do Sena em Pont-de-l'Arche. Em maio de 1194, tendo confiado a Jean sans Terre a
custódia de Évreux, ele atacou Verneuil.

A RESTAURAÇÃO

Richard experimentou desde sua ascensão muitas inimizades, até hostilidades. Os episódios da
cruzada agora eram coisa do passado. Muitos inimigos estavam mortos. O próprio Leopoldo da
Áustria morreria em 31 de dezembro de 1194, como resultado de um acidente com um cavalo.
Chegando à Inglaterra em meados de março de 1194, o Plantagenêt tinha apenas dois oponentes
restantes, mas um era forte. João, que perdeu tudo com o retorno de um irmão cuja morte ele
havia previsto abertamente e que seus partidários abandonaram quando souberam do retorno
do rei, só poderia ser modesto e pedir paz. Philippe Auguste, que na verdade detinha parte dos
castelos e seigneuries cedidos a ele por Jean, não tinha nada a ganhar com uma acomodação com
seu tumultuoso companheiro cruzado. Em suma, ele iria continuar as hostilidades.

Richard primeiro teve que se mostrar aos ingleses. Enquanto alguns duvidavam que ele
realmente tivesse voltado, uma excursão foi solicitada. Ele também teve que afirmar seu poder e
conter as poucas rebeliões que ainda se manifestavam na Inglaterra. Isso foi fácil, exceto em
Nottingham, onde o castelo teve de ser sitiado por dois dias. Uma cerimônia grandiosa em
Winchester reuniu os prelados e barões em 11 de abril. O rei apareceu lá com grande pompa e
coroa em sua cabeça. Se Guilherme, o Conquistador, e Guillaume le Roux freqüentemente cingiam
suas coroas, alguém já havia abandonado o uso do distintivo real nas assembleias, e Henrique II,
que não gostava de pompa, julgou que ' era inútil. Henrique II não precisava mostrar sua coroa
para ser rei. Richard estava, ao contrário, muito ciente da vacância virtual do poder real que sua
longa ausência havia causado. Ao reviver a velha tradição, ele mostrou que a autoridade real
estava de volta. Enquanto João ainda não havia se rendido, os nobres do reino podiam, vendo a
coroa, entender que entre o rei e seu irmão havia uma diferença de natureza.

A prática de viagens anuais de juízes itinerantes não cessou desde Henrique II, mas o esforço foi
um tanto diminuído. Nos últimos dois anos do reinado de Henrique II, apenas quatro grupos de
juízes dividiram os condados ingleses, o que representou uma presença mais leve da autoridade
real do que nos primeiros dias, quando havia entre seis e dez grupos de três juízes. A partir de
sua ascensão, Richard voltou a seis grupos, mas ele colocou personalidades fortes lá, como
Hubert Walter ou Guillaume le Maréchal. Durante sua ausência, os circuitos de juízes parecem
ter se tornado escassos. Em 1191, Longchamp cumprira uma missão em Yorkshire, o arcebispo
Gautier de Coutances fora a Middlesex, dois juízes haviam feito uma excursão no pequeno
condado de Shropshire. Em 1192, Geoffrey Fitz Peter e dois outros foram para Cambridge, três
outros visitaram Cumberland. Isso foi tudo. Em 1194, Richard começou restaurando a força e a
eficácia da instituição: ele enviou oito grupos, cada um composto de quatro a cinco juízes, que
percorriam vinte e sete condados. No ano seguinte, o número foi reduzido para dois juízes por
grupo - havia homens experientes como Geoffrey Fitz Peter e Gilbert de Glanville - mas houve
oito turnês para quatorze condados. O controle foi restabelecido sobre os agentes do poder real.

Também era necessário reconstruir as finanças. Primeiro, havia que pagar o saldo do resgate.
Então, uma campanha no continente era inevitável e prometia ser cara. É claro que a lei feudal
foi usada para apelar a todo o império para financiar o que era apresentado como uma defesa e
uma reconquista do patrimônio dos Plantagenetas. Mas os domínios continentais não
suportaram o peso da sua defesa, sendo a sua economia particularmente afectada por um conflito
interminável que multiplicou a destruição, o saque e os obstáculos à circulação comercial. A
Inglaterra foi poupada da guerra. Cabia aos súditos ingleses pagar, o que eles faziam reclamando.
Quem se considerava o herói da cruzada não ganhou muita popularidade ali.

Era hora de voltar ao continente. Ricardo teve de reconquistar na Normandia e na Touraine as

terras de que havia sido despojado em sua ausência. Ele também teve que reprimir algumas
revoltas na Aquitânia, onde Aymar d'Angoulême e Geoffroy de Rancon haviam jurado fidelidade
ao rei da França. Bertrand de Born ansiava pelo retorno de Richard, o que significaria a punição
daqueles barões ansiosos demais para traí-lo na esperança de uma ausência duradoura. Richard
precisava saber quem o havia traído.

Citação de Ben volgra el reis fos

E que passa sai mest nos
E que saubes dels baros
Calos são falsos nem são feitos calosidades.
E conogues la malaigna
O que há de errado com Lemosis
Q'era sieus, e fora ill bos
Mas us sobros lo gavaigna.

Bem, eu gostaria que o rei fosse um adivinho

E que passa a vir conosco
E deixe-o conhecer os barões
Quem era falso com ele e quem era fiel.
E deixe-o saber da doença
De onde Limousin manca
Quem era dele, e ele seria bom
Se um tumor não o arruinasse.

Richard ia "passar": cruzar o mar, é claro. O arcebispo de Canterbury, Hubert Walter, ficaria com
o reino da Inglaterra. A capacidade de Richard de pagar seus homens de armas dependeria de
sua sólida gestão financeira. Porque primeiro foi necessário reconstituir uma tesouraria
gravemente danificada pelo resgate. Foi inventado um imposto sobre o capital fundiário e,
enquanto aguardava a cobrança de impostos que nem mesmo podiam ser cobrados em todos os
condados, Ricardo recorreu aos expedientes usuais. Eles confiscaram. Os que não podiam
recusar foram abatidos: os oficiais foram despedidos e convidados a comprar novamente os seus
escritórios, sendo as fazendas reavaliadas. Até o arcebispo de York, seu meio-irmão Geoffroy, foi
forçado pelo rei a comprar a fazenda de Yorkshire por 3.000 marcos. Os privilégios foram
vendidos às cidades, e mesmo àqueles que não pediram, de modo que a venda forçada de um
foral em Évreux e Bayeux teve o efeito mais desastroso. Claro, os judeus eram tributados.
Com o dinheiro assim levantado, o rei pôde contratar mercenários galeses e brabantes, aqueles
profissionais de guerra que eram considerados ignorantes das regras da cavalaria e cujos laços
de linhagem com a cavalaria do rei da França não podiam ser temidos. envergonhá-los em um
campo de batalha. Eles podiam contar com massacres e pilhagens. Antecipando uma guerra que
seria longa, Richard fez de Portsmouth sua base permanente. Cerca de cem navios foram
montados lá. Eles zarparam em 12 de maio e tocaram a Normandia em Barfleur.

O rei foi morar em Lisieux. Foi lá que recebeu a visita que não ousava esperar. A rainha Eleanor
viu Ricardo levar anos sem ter dado um herdeiro à Coroa, e ela desejava restaurar a situação de
Jean, que ela julgava valer a pena, mas ainda preferia ao muito jovem Arthur, governado por
Constança em quem ela podia ver. um rival. Ela encorajou Jean a vir e pedir perdão ao irmão.
Jean se ajoelhou na frente de Richard. Muito feliz por ver Philippe Auguste perder assim seu
aliado, o rei se contentou em criticar duramente o culpado. Da Histoire de Guillaume le Maréchal
, cuja grafia estamos modernizando um pouco, conhecemos a algarada.

E este aqui, com medo

Veio ao rei. Ao pé ele caiu.
Onques não desconfia dele.
O rei o ergueu pela mão,
Se beijou seu irmão inteiro
E disse: "John, não tenha cuidado.
Criança é. Na guarda masculina
Restante. Pensei mal assim
Aqueles que te deram maus conselhos.
Levante-se daqui! Vá comer ! "
"Jean, o que ele vai comer?" "
Ele disse a Jean d'Alençon.

Aos vinte e seis anos, Jean engoliu a humilhação. Mas ele tinha que mostrar provas de um rali
eficaz. Ele voltou a Évreux e lá massacrou os fiéis do rei da França, que também eram seus. Ao
fazer isso, ele abriu o caminho para Verneuil para seu irmão.

A guerra começou na indecisão. Em 29 de maio, Richard libertou Verneuil, mas Philippe Auguste
assumiu Évreux e castigou aqueles que haviam seguido Jean em sua reviravolta na semana
anterior. Então ele alcançou a margem direita e foi ameaçar Rouen. Em 14 de junho, ele tomou a
pequena fortaleza de Fontaine. Richard, que havia alcançado sua capital normanda, pode estar
preocupado.

As forças formadas por Richard foram suficientes para segurar várias frentes. Ele contratou
novos mercenários e, em particular, a tropa de um Mercadier chamado que nunca deixaria de se
distinguir contra o rei da França. Parte do exército foi ocupar Beaumont-le-Roger. Outro, de
frente para o Perche, levou Montmirail. Ricardo não apelou em vão para o cunhado Sanche de
Navarre: o exército navarro saqueou as terras de Aymar d'Angoulême, depois marchou sobre a
Touraine e foi sitiar Loches. Ricardo ocupou Tours, impôs uma pesada multa aos cidadãos que
haviam se submetido rapidamente aos Capetianos e, em 13 de junho, invadiu a fortaleza de
Loches.

Richard ainda precisava restabelecer sua autoridade na Aquitânia. Philippe Auguste tinha
aliados lá para apoiar. Foi instalar-se em Vendôme, pronto para intervir primeiro na Touraine e
depois na Aquitânia. Não é longe dali, em Fréteval, que os dois reis lutaram em 3 de julho, uma
batalha que confundiu o rei da França. Enquanto o fiel Guilherme o Marechal mantinha tropas
suficientes de reserva para improvisar os contra-ataques que fossem necessários, Ricardo,
flanqueado pelo formidável Mercadier, teve um papel decisivo na luta em pessoa. Philippe
Auguste viu seu exército se dispersar e fugiu. Ele não podia ignorar a sede de vingança que
impulsionava seu oponente e não queria ser resgatado por sua vez. Em sua fuga, ele abandonou
suas máquinas de cerco e seus vagões no chão.

Ele perdeu no caso sua capela, que talvez incluísse seu selo e certamente seu tesouro e parte de
seus arquivos. Embora seja certo que Richard arrecadou somas consideráveis dessa maneira, a
própria natureza e extensão da perda de arquivos deu origem a muitas conjecturas. Havia o que
Guilherme, o bretão, qualificou de "contas fiscais", ou seja, o estado dos recursos do domínio real
capetiano em termos de homens e royalties. Também no domínio, se formos acreditar em Roger
de Howden, "as cartas de todos os homens do rei da Inglaterra que se entregaram ao rei da
França e ao conde João" contra Ricardo. Se Howden estiver bem informado, esses documentos
podem ter um valor inestimável para Richard.

No entanto, deve-se observar que nesta data Jean fazia campanha na Normandia por seu irmão,
e que as cartas só podiam refletir uma situação desatualizada, sem trazer nenhuma informação
nova para o Plantagenêt: Ricardo estava perfeitamente informado de todas as rebeliões. Esta
restrição é confirmada por um puro achado de arquivo: documentos deste tipo - acordos entre
Philippe Auguste e os barões rebeldes a Richard, acordos que correspondem à descrição feita
por Howden das peças perdidas por Philippe Auguste - existem, mas c É no Trésor des Chartes,
nos Arquivos Nacionais da França, que eles ainda são preservados hoje, não no Public Record
Office entre os Arquivos ingleses. A apreensão feita em Fréteval pode muito bem ter sido de
pouco interesse para o rei da Inglaterra. Que Philippe Auguste perdeu parte de seus arquivos é
inegável. É provável que Richard não tenha encontrado nada de notável lá. Foi uma vergonha
para o governo de Philippe Auguste, mas Richard só teve o prazer de conhecer seu adversário
constrangido.

Ainda que seja óbvio que o desenvolvimento do aparato político, administrativo e financeiro do
reino Capetiano exigia, desde há algum tempo e certamente desde a partida para a cruzada em
1190, o desenvolvimento em Paris da sede central e permanente que iria torná-la uma
verdadeira capital, não é sem razão que, com base em uma afirmação do mesmo Guilherme, o
bretão, a tradição fez precisamente a ligação entre a derrocada de Fréteval e a decisão do rei da
França de não mais realizar campanha seus meios de governo. A partir de 1194 isso resultou na
organização no Louvre de um tesouro e arquivo permanente, bem como, pouco depois, uma
reconstrução metódica dos documentos perdidos. No entanto, a redação do primeiro cartulário
de Philippe Auguste só começou em 1205, e somente em 1231 encontramos a primeira menção
a um depósito permanente de documentos no Louvre. No longo prazo, entretanto, a catástrofe
aceleraria a centralização do sistema monárquico e promoveria a eficiência do poder político. Na
época, o rei da França perdeu prestígio, ficou sem dinheiro para sua guerra e parcialmente
privado de memória para seu governo.

As mesmas causas fundamentais produziram os mesmos efeitos do outro lado do Canal. Como já
foi dito, foi a partir dos anos 1200 que sistematicamente passou a organizar a gravação dos atos
reais e a conservação dos arquivos ingleses. A vitória de Fréteval não teve nada a ver com isso.

Richard empurrou Philippe Auguste para fora do caminho, ele recuperou a reputação de
vencedor e refluiu seu tesouro, mas foi em vão que tentou alcançar o vencido que, separando-se
de seu exército e fazendo cruzamentos, s ele fora assistir à missa enquanto o procuravam na
estrada principal. Ricardo, que furara inutilmente um cavalo enquanto corria atrás de Philippe
Auguste e que não teria podido continuar sua corrida se Mercadier não tivesse cedido a sua
própria a ele, ficou muito desapontado: o resgate de um rei da França teria sido adequado para
ele. À noite, Richard voltou para Vendôme, ainda com muitos motivos para estar satisfeito. Se ele
não tivesse tomado seu inimigo, ele realmente o havia derrotado.

Enquanto Jean ia sitiar Le Vaudreuil, nada mais impediu Ricardo de reduzir as rebeliões na
Aquitânia. Ele ocupou alguns lugares estratégicos em Saintonge, em particular a fortaleza de
Taillebourg, então ocupou os Angoumois cujas possibilidades de resistência foram reduzidas
pela passagem de Navarra. O angoulême caiu por volta de 20 de julho como fruta madura.

Em dois meses de campanhas que testemunharam ao mesmo tempo sua capacidade financeira
restaurada, seu julgamento tático, sua bravura em combate e sua velocidade em ação, Richard
restaurou seu poder sobre muito do que Philippe Auguste, com a conivência de Jean, o havia
levado durante seu cativeiro. O império não foi, entretanto, restaurado como era conhecido antes
do colapso de Henrique II. Seu próprio coração permaneceu frágil: a Alta Normandia estava em
grande parte nas mãos dos fiéis do rei da França e, desde a perda de Norman Vexin e de
Vaudreuil, privou a posse de Pont-de-l 'de toda utilidade. Arche, Rouen foi singularmente
exposta.

ARMAS E TREVAS

Os anos que virão serão de tréguas renovadas, mas não respeitadas, de cidades e fortalezas
tomadas sem falar de guerra real, de encontros fúteis. No médio prazo, os dois adversários têm
forças iguais, e as vitórias se alternam, sobre superioridades momentâneas. Cada um
proporciona a posse de um lugar logo perdido, o domínio incerto de uma região. Estamos lutando
nas margens, tanto da Normandia como da Aquitânia.

Dizer que estamos lutando nas fronteiras seria uma conveniência, mas refletiria muito mal as
realidades do mapa feudal. Assim como lealdades e vassalos se cruzam, os direitos territoriais se
sobrepõem no espaço. Fiel ao rei da França, Hugues de Gournay é um dos nobres de seu povo
que não se esquece de que são normandos e se comportam como fiéis ao duque da Normandia.
Na Touraine, o Plantagenêt abriga cidades e castelos, mas o arcebispado de Tours pertence aos
Capétien. Já foi dito o que era a teia de laços feudais forjados pela história em Berry. Os locais
pelos quais lutamos são frequentemente locais estratégicos. São também, em muitos casos,
aqueles em que uma disputa territorial a nível local dá o pretexto para a intervenção dos
príncipes.

Na verdade, tudo isso é apenas uma reviravolta. A aposta real é diferente. É devido à coexistência
em solo francês de duas entidades totalmente inconciliáveis, e o caso só pode ser resolvido com
a derrota definitiva de uma delas. Há um Capetiano que não suporta ver metade de seu reino
reivindicar a independência, e um Plantageneta que não aceita mais que, mais da metade de seu
império, sua autoridade não seja soberana. Estamos lutando por Le Vaudreuil ou por Issoudun,
mas o que importa é que há dois reis na França.

Derrotado em Fréteval em 3 de julho de 1194, Philippe Auguste teve que desistir de um plano de
campanha que o levou à Aquitânia e enfraqueceria o império Plantagenêt. Trazido de volta a
horizontes mais próximos, o rei da França iria reorientar sua hostilidade. Por um tempo ele ficou
na defensiva. Ao mesmo tempo em que reforça seu domínio sobre sua capital, dando-lhe um novo
recinto e tornando-a o centro fixo de um sistema monárquico até então baseado na ligação
material com a presença real e, portanto, mobilidade permanente, a primeira urgência não era
mais ir apoiar os rebeldes sob a autoridade do Plantagenêt, mas sim prevenir uma possível
tentativa deste último de sufocar Paris. Fortaleza defensiva mas erigida como símbolo da
suserania para que os feudos dos vassalos dos Capétien fossem considerados "detidos pela torre
grande", o Louvre ficava fora da cidade, em frente à Porta Saint-Honoré, voltado para a estrada
para a Normandia. Esta foi uma escolha deliberada e por si só outro símbolo. Richard podia
entender, havia apenas uma frente, e era a do Sena, a estrada para Rouen e, mais amplamente, a
fronteira normanda. A aposta excedeu o que havia sido, com o dote da princesa Adelaide,
propriedade do normando Vexin.

Richard estava errado se acreditava que Philippe Auguste estava definitivamente derrotado. O
exército capetiano se dispersou em Fréteval, mas estava intacto. Ao saber que Jean estava
sitiando Le Vaudreuil, ele o transferiu em uma marcha forçada das margens do Loir para as do
Sena. Em três dias, ele estava na frente do Le Vaudreuil. No início da manhã, ele empurrou o
exército de Jean, que não estava esperando por ele e que fugiu, deixando sua artilharia para trás.
Lá ele encontrou as máquinas de cerco que havia perdido em maio na frente de Verneuil.

O rei da França recuperou o controle da estrada para a Normandia e Ricardo teve que consolidar
sua recuperação. Ansiosos por ver os reis cristãos trazerem alguma ajuda para o cristianismo na
Espanha, que passava por dias difíceis contra os mouros, os legados papais se envolveram. Uma
trégua foi acordada, a qual foi negociada em Tillières em 23 de julho. O termo era Dia de Todos
os Santos 1195: isso significava que a guerra não seria retomada até a primavera de 1196. O
status quo deixou Philippe Auguste com a maioria de suas aquisições na Normandia - Arques e
Driencourt permaneceram no Plantagenêt - e Richard o que ele havia retomado na Aquitânia.
Mesmo que a submissão de Angoulême fosse um ganho considerável, Ricardo não se contentava
em ver seu adversário ocupar posições estratégicas na Normandia.

Como o estabelecimento dos Capétien foi em grande parte devido à lealdade de alguns
seigneuries - Meulan, Gournay, Eu, Aumale - que formaram tantos pontos de apoio, mas não
cobriram todo o território infinitamente percorrido pelos homens de Ricardo , as escaramuças
locais não cessaram de perturbar a trégua. As sucessões de seigneuries vagas eram ocasiões de
conflito: os herdeiros de Aumale e Eu casaram-se com fiéis de Ricardo, enquanto Philippe
Auguste atribuiu essas seigneuries aos seus próprios fiéis, Aumale indo para Hugues de Gournay.
Eu e Arques tinham um lugar no dote de Adelaide, ex-noiva de Richard, que seria libertada por
ele em agosto de 1195 e logo se casou com Guillaume de Ponthieu. A princesa abandonada não
era uma festa interessante, a menos que fosse bem dotada. Para manter o peso, o rei acrescentou
ao dote um empréstimo de 5.000 marcos.

Enquanto lutávamos na fronteira da Normandia, Mercadier reviveu as hostilidades em Berry,

onde tomou Issoudun, que Henrique II havia perdido em 1187. Em seguida, atacou Auvergne,
onde fez prisioneiro o Dauphin Robert. II. Não sobrou muito do Dauphiné d'Auvergne.

Foi então que o imperador Henrique VI acreditou que poderia colocar o rei Ricardo em seu
jogo.No verão de 1195, ele enviou uma embaixada ao Plantagenêt. Oficialmente, ela trouxe uma
bela coroa de ouro, "como um sinal", disse Howden, "de amor mútuo". Mais discretamente,
Ricardo foi exposto que, se invadisse as terras capetianas, teria o apoio do imperador. Richard
não caiu na armadilha. Ele pediu alguns detalhes sobre o suporte: quanto, quanto, onde e
quando? Ricardo sabia muito bem que o imperador queria que o rei da França se reconhecesse
como vassalo do império, que eles estavam negociando, que havia pouca chance de que o
Capetiano aceitasse, mas que tudo acabasse bem. por uma aliança da França e do Império que
viraria em seu detrimento. Paramos aí.
Mesmo assim, falava-se de paz. Surgiram as idéias mais estranhas, como a de uma solução do
conflito por um "julgamento de Deus", ou seja, um único combate entre os dois reis, cada um
flanqueado por quatro cavaleiros. Em julho de 1195, uma paz de compromisso foi vagamente
negociada perto de Vaudreuil, que teria restaurado Richard Haute-Normandie e Le Vaudreuil,
mas não Vexin e os lugares do Sena, Gaillon e Vernon. Quando Richard percebeu que Philippe
Auguste estava começando a destruir as fortalezas que esperava render, e em particular a de
Vaudreuil, ele interrompeu as negociações e ocupou o que restava de Vaudreuil. Em agosto, as
dificuldades dos reinos espanhóis voltaram à tona. Nada ajudou: em novembro, a trégua tão mal
respeitada havia chegado ao fim. Philippe Auguste reabriu as hostilidades.

No entanto, ele não tinha meios para uma ofensiva geral. Escaramuças se multiplicaram.
Guillaume de Ponthieu, que era Senhor de Saint-Valery-sur-Somme, teve o prazer de sair e
saquear o ainda rival porto de Saint-Valery, Dieppe, que estava no movimento Arques. Barcos de
pesca pegaram fogo no porto. Não é isso que poderia fazer as coisas.

Em Toulouse, Raymond VI acabara de, aos 44 anos, suceder a seu pai Raymond V. O novo conde
era filho da infeliz Constance, esta irmã de Luís VII a quem Raymond V repudiou rapidamente
em 1166. Ele precisava manifestar seu advento: ele começou a se agitar contra o Protetorado de
Plantageneta. Philippe Auguste aproveitou a oportunidade e tentou retomar Issoudun. Ele já
havia ocupado a cidade e estava sitiando o castelo quando Ricardo apareceu à frente de um forte
exército. Não querendo repetir a experiência de Fréteval, o Capetiano abandonou o cerco e
aceitou a abertura que lhe foi feita por um Ricardo pronto a tratar para que seu progresso
territorial fosse reconhecido. Concluímos uma trégua em 5 de dezembro. Foi marcada uma
consulta para o mês seguinte.

A paz, concluída entre Louviers e Le Vaudreuil em janeiro de 1196, selou o sucesso do

Plantagenêt. Desta vez, não se tratou de uma simples trégua, interrupção teórica dos
compromissos por um determinado tempo e sem resolução definitiva dos problemas. Menos de
dois anos após seu retorno, Richard selou o tratado com uma paz que se poderia acreditar que
duraria. Além disso, o tratado mencionava o que havia sido uma "guerra pública", colocando
assim o conflito entre Capetianos e Plantagenetas em um nível diferente daquele das guerras
"privadas" entre os senhores feudais. Richard não estava lidando como um vassalo rebelde, mas
como um chefe de estado contra outro chefe de estado.
O Tratado de Louviers deixou a Richard tudo que ele havia assumido durante a suposta trégua
de 1194-1195. Eram os locais da Haute-Normandie, bem como de Evreux e Le Vaudreuil, e os de
Berry. O rei da França reconheceu a suserania de Ricardo sobre Toulouse como sobre
Angoulême. Philippe Auguste, no entanto, manteve o que era mais importante para ele: o
Norman Vexin e os lugares do Basse-Sena. As recentes campanhas não lhe trouxeram nada, mas
a defesa de Paris não estava despojada.

Foi então que Richard decidiu reforçar o domínio sobre a Bretanha, que havia sido visivelmente
relaxado desde a cruzada. Estabelecido na Inglaterra, Ranulf de Chester não se aventurou a
buscar um papel no governo do ducado. Constança se comportou ali como Aliénor gostaria de
fazer na Aquitânia: como uma duquesa hereditária. Sua legitimidade era suficiente para ele, mas
a custódia do jovem Arthur aumentou sua credibilidade.

Mas a tutela imposta por Henrique II não tinha outra base legal além da minoria de Arthur. Henry
II era seu avô. Parente mais próximo na linha masculina - mas a coroa ducal tinha acabado de ser
passada para uma mulher - e ocupando a posição de herdeiro dos direitos de custódia de seu pai,
Richard na verdade só tinha uma mola à sua disposição, e não valia muito: levara a irmã mais
velha de Arthur, Eleanor, para a Inglaterra, e planejava casá-la no melhor interesse dele. Restava
que Artur acabara de fazer nove anos e que, mesmo que não estivesse destinado a reinar na
Bretanha antes da mãe, seria muito útil para a salvaguarda de sua quase independência. Ricardo,
portanto, tinha apenas uma coisa a fazer: assegurar a pessoa do futuro duque da Bretanha. Em
abril de 1196, ele convidou Constança para se juntar a ele em Rouen com seu filho. Assim que a
duquesa entrou na Normandia, seu marido apareceu: Ranulf de Chester colocou a mãe e o filho
sob guarda em Saint-James-du-Beuvron.

O próprio Ranulf escolheu ficar longe da Bretanha. Ele não podia reclamar e você dificilmente vê
o benefício que ele teria ganhado com o caso se não fosse o espantalho de Richard. Em todo caso,
foi o que entendemos na Bretanha: voltamos às antigas reivindicações do duque da Normandia
na Bretanha. Os bretões se levantaram e pediram ajuda a Philippe Auguste. Richard fez
campanha na Bretanha e conquistou lá a mesma reputação de aspereza que no passado na
Aquitânia. Seu ponto era claro: pelo menos durante a minoria de seu sobrinho, ele era o
governante do ducado.
Richard não previra a reação da aristocracia bretã. No entanto, os barões recusaram o controle
dos Plantagenêt e temeram o pior para a criança que era o símbolo de sua quase independência.
Eles prenderam Arthur, primeiro o colocaram em segurança em Brest, depois o confiaram ao
bispo de Vannes, que simplesmente o levou ao rei da França. Richard aprendeu isso sem prazer.

Philippe Auguste proclamou-se protetor da Bretanha, que era seu dever de rei, e defensor das
viúvas e órfãos, que era seu dever de cavaleiro. A aposta do conflito havia assumido suas
verdadeiras dimensões. O tempo não era mais para tréguas armadas.

A GUERRA EM CENA

A guerra só poderia ser reaberta na Normandia. Toulouse e Berry sentaram-se atrás. A

Normandia foi ao mesmo tempo a chave para o caso da Bretanha e a base da primeira ameaça de
que o Plantagenêt pudesse pairar sobre o domínio dos Capétien. Philippe Auguste havia perdido
prestígio ao ceder, para o Tratado de Louviers, as senhorias que havia anteriormente concedido
a fiéis cujos feudos hereditários tornavam os guardiães de posições estratégicas: Gournay na
estrada de Paris a Rouen, o Ponthieu ao redor 'Abbeville, na fronteira norte da Normandia e em
frente a Artois. Incapaz de entregar o dote prometido para Adelaide, o rei da França viu o ridículo
que o casamento tardio de sua meia-irmã havia conquistado por tanto tempo.

As negociações com Raymond VI de Toulouse fazem parte dessa estratégia que, por enquanto,
favorecia a frente da Normandia. Ricardo não tinha meios para defendê-lo se tivesse que
mobilizar parte de suas forças na Aquitânia. No entanto, ele dificilmente poderia contar com seu
cunhado rei Sancho de Navarra, agora lutando com Castela. No verão de 1196, o Plantagenêt,
portanto, fez propostas que Raymond VI aceitou quando veio para Rouen em outubro. Ricardo
renunciou a toda suserania sobre Toulouse e voltou para o Conde le Quercy. A aliança foi
reforçada por um casamento: Raymond VI casou-se com Jeanne, esta irmã de Ricardo que fora,
viúva do rei William II, a infeliz protagonista da competição pela Sicília. Jeanne tinha 31 anos.
Para o conde de Toulouse, treze anos mais velho, não era mais um casamento muito bom, mas o
dote valia a pena: eram os Agenais. O dote consolidou o vínculo entre os dois príncipes: os
Agenais seriam mantidos no feudo do duque de Aquitânia.

Em julho de 1196, Philippe Auguste, portanto, atacou a Normandia pelo norte, com o primeiro
objetivo de Aumale, ou seja, a estrada para Rouen. Este fato por si só já era uma admissão: o caso
do jovem Arthur tinha sido apenas um pretexto para quebrar a paz. O que o rei da França queria
ainda não era a Bretanha. Foi a Normandia.

Para Ricardo, a surpresa ruim não era o objetivo, mas a composição do exército dos Capetianos:
vimos o Conde de Flandres e Hainaut. Ele, que era Baldwin IX na Flandres e Hainaut Baldwin VI
- antes de se tornar em 1204 o imperador de Constantinopla Baldwin I - sucedeu no ano passado
st

para seu pai, o conde de Hainaut por sua própria herança e pelo conde de Flandres de sua esposa.
Quando Ricardo voltou do cativeiro, Balduíno foi um dos que imediatamente o homenagearam.
Foi, portanto, em 1196, uma reversão espetacular de alianças, e foi dramático para o rei da
Inglaterra: ele e seu pai sempre temeram que Flandres pudesse ser a base de uma invasão de seu
reino insular. Após reflexão, o novo conde de Flandres voltou para a Alliance Française de seu
pai. Ao unir forças com as de Philippe Auguste, o conde Balduíno desferiu um sério golpe na
defesa da Normandia. O golpe foi agravado pela chegada do contingente liderado pelo conde de
Boulogne Renaud de Dammartin.

O castigo não demorou a chegar. Richard proíbe os comerciantes ingleses de negociar com
Flandres. Isso privaria as cidades industriais que estavam se desenvolvendo em uma região que
há muito sofria com a produção rural insuficiente de trigo, e privaria as indústrias das grandes
cidades drapeadas dessa lã inglesa, sua primeira matéria-prima. Ao fazê-lo, iria despertar contra
o conde Balduíno o descontentamento do patriciado industrial e comercial como o da gente
comum. O inglês logo colheria o benefício esperado.

Richard estava ocupado na margem esquerda, onde acabara de tomar Nonancourt, quando
recebeu esta notícia de sua fronteira norte. Ele correu em direção a Aumale onde, por volta de
10 de agosto, percebeu que não tinha forças suficientes para limpar o local. Philippe Auguste
carregou Aumale e resgatou a guarnição: custou 3.000 marcos para o Tesouro inglês. Richard
então tentou levar Gaillon embora. Ele falhou e foi ferido por uma seta de besta. Durante este
tempo, Philippe Auguste mudou-se para Nonancourt e tomou a fortaleza (ver mapa 6).

Richard podia ver que seu ponto fraco era o Sena e que uma possível reconquista do Vexin
passaria pelo controle do rio. Seu oponente manteve Vernon e Gaillon na margem esquerda e
Gisors na margem direita, mas a duas horas a cavalo do rio. O duque da Normandia precisava de
um ponto forte que não fosse, como Pont-de-l'Arche, a última muralha antes de Rouen. O caso
começou no verão de 1196 e ocorreu em três etapas. Richard fixou sua escolha na ilha de Andely,
duas léguas abaixo de Gaillon. A ilha estava bem localizada para que o arcebispo de Rouen
estabelecesse a cobrança de um imposto sobre a navegação comercial. Richard se apropriou dele
sem ouvir os protestos de Gautier de Coutances. Na Chancelaria, como em tantas missões
diplomáticas, o arcebispo fora um dos mais fiéis servidores da Coroa. Ele concebeu uma grande
amargura com essa espoliação e, depois de ter proibido todo o ducado, foi reclamar ao Papa.
Ricardo não instalou na ilha uma residência muito agradável e um ponto forte que chamou de
Boutavant. Em seguida, ele criou na margem direita um novo aglomerado, Petit-Andely,
construiu um porto e ligou as duas margens com a reconstrução da ponte destruída no ano
anterior, em sua aposentadoria, por Philippe Auguste. Foi organizado um workshop de
construção naval, graças ao qual Richard pôde levar a cabo no Canal da Mancha e no Mar do
Norte a ação que se conhece contra os tráfegos com a Flandres.

Por fim, foi o Château-Gaillard, cuja construção, cem metros acima do rio, no afloramento
rochoso que domina todo o meandro do Sena em torno de Andely, aproveitou todas as
experiências de fortificação feitas ao longo do século passado e especialmente na Terra Santa
para a defesa de rotas estratégicas. À semelhança da escarpa dominada por uma obra avançada
de planta rectangular, fortificada por três torres e duas torres e separada da estrutura principal
por uma vala a seco cavada para o efeito, o duplo recinto - um rectilíneo confinado por quatro
fortes torres , a outra em planta oval - afastava do calabouço a artilharia de cerco que constituía
os trabucos e as balistas, bem como as máquinas de assalto que um assaltante poderia dispor.
Mesmo enquanto recrutava cristãos da Síria muito familiarizados com as últimas melhorias na
artilharia turca, Richard adaptou sua possível defesa a um tipo de ataque que só poderia tirar
proveito dessa artilharia. Com esta torre de menagem colocada no último recinto e dedicada à
derradeira resistência em caso de cerco, a fortaleza albergava todo o equipamento necessário
para aguentar o tempo necessário à chegada de um exército de socorro. Essa foi uma das lições
aprendidas com o exemplo das grandes fortalezas do Oriente latino. Finalmente, no Château-
Gaillard, a torre de menagem quase circular, as linhas curvas do recinto central que formava a
cidadela e que era protegida por um fosso, as torres que flanqueavam o recinto externo, tudo
isso não deixava nenhum ponto cego para o inimigo. utilizável para agressão ou sabotagem.

O empreendimento foi considerável. Trabalharíamos lá, com um ardor reavivado

incessantemente pelo próprio Richard, por mais de dois anos. Custou ao Tesouro inglês 11.500
libras esterlinas, ou dois terços do que havia gasto em fortificações desde a ascensão de Henrique
II. Naquela data, nenhuma das fortalezas Capétien - nem o Louvre, nem Gisors que Philippe
Auguste estava começando a restaurar - representava um esforço financeiro semelhante e
oferecia a mesma capacidade de resistência.

Os historiadores se opuseram à finalidade dessa enorme despesa. Ansioso por mostrar que
Richard tinha a iniciativa das operações, Gillingham opinou que se levava muito em conta o papel
transferido depois, na época de Jean sans Terre, para uma fortaleza que então se tornou,
inequivocamente, defensiva. Aos seus olhos, Château-Gaillard era, acima de tudo, para Ricardo,
a base operacional de uma ofensiva contra o domínio real dos Capetos. Nos anos 1196-1199, ele
escreve, Richard "não pensou em defender a Normandia, mas em conquistar Vexin". A fortaleza
teria então o seu lugar "dentro de um sistema estratégico de agressão". Sem entrar na
interpretação do passado pelo futuro, ainda é possível questionar essa visão. Todo o sistema
arquitetônico de Château-Gaillard é defensivo. Seria difícil entender os três recintos, a torre de
menagem de quatro andares, a planta organizada contra assaltos, as paredes de cinco metros de
espessura, a encosta capaz de fazer ricochetear horizontalmente as pedras atiradas do cume e o
esporão de alvenaria no lado que a escarpa não protege se se trate apenas de uma base de
agressão e de uma loja de alimentos, ou seja, um local de retaguarda.

Para Gillingham, a posição deveria ser o revezamento de um suprimento rodoviário, em homens

e alimentos, de um exército marchando rio acima. Neste caso, seria difícil visualizar a escolha de
uma posição em uma estrada transversal, longe das principais estradas terrestres. Por outro
lado, nada impede de pensar que Richard, preparando sua ofensiva para o Vexin, se preocupou
com a resposta que ele não poderia deixar de provocar. O único tráfego que Château-Gaillard
podia proibir era o do rio, e isso teria sido precioso para os Capétien se, tendo cruzado a
barragem formada por Le Vaudreuil e Pont-de-l'Arche, ele tivesse que fornecer um exército
imobilizado em uma sede em Rouen. O que estava em jogo era o Sena, e é preciso lembrar que a
navegabilidade era naturalmente mais fácil - e a rota mais rápida - rio abaixo do que rio acima.
Se o Plantagenêt quisesse usar a hidrovia para abastecer um exército que subia o rio, um caminho
de reboque era necessário. Para o benefício do Capetian, a correnteza bastava para mover os
barcos. Para Richard, um bloqueio forte era, portanto, bem-vindo.

Tudo isso foi um encargo financeiro sem precedentes. Não só foi necessário financiar, a partir de
1196, a construção do Château-Gaillard bem como a reabilitação de outras fortificações na
Inglaterra - em particular em Dover - ou na Normandia, ou seja cerca de trinta mil libras
esterlinas, mas foi preciso também para levantar para as campanhas um exército que não se
reduzisse ao contingente feudal reforçado por uns poucos mercenários galeses ou brabantes.
Observou-se que, em uma guerra composta de mais cercos do que batalhas e onde os locais em
disputa eram em sua maioria controlados pelo rei da França, nunca faltou a Ricardo o que custou
tanto construir, manter e máquinas de transporte, artilharia e cerco. Emocionante que o Capetian
estava roubando sua herança, o Plantagenêt ainda invocava a lei feudal. No entanto, em
dezembro de 1197, ele pediu o consentimento do Conselho para formular uma demanda de um
novo tipo. Os barões deveriam armar e fornecer às suas próprias custas, durante um ano,
trezentos cavaleiros. Os cidadãos das cidades viram-se tributados em quinhentos homens de
armas a pé. No ano seguinte, Richard mobilizou uma tropa de 890 homens a pé. Um homem a pé
que custava dez denários por dia, esta tropa sozinha significava uma despesa de 13.000 libras
por um ano.

A proibição lançada pelo arcebispo minou um pouco a autoridade do duque da Normandia.

Primeiro, Gautier tinha sido o braço direito de Ricardo durante a Cruzada e o cativeiro na
Alemanha. Ele não poderia ser suspeito de ser sistematicamente morno em sua lealdade. Em
outras palavras, Gautier de Coutances não era Thomas Becket e não podia ser suspeito de
objetivos políticos. Ele havia apenas defendido os direitos de sua arquidiocese. Então, a proibição
suspendeu todas as atividades de culto, e o descontentamento das populações privadas dos
sacramentos a partir dos enterros refletiu inevitavelmente no príncipe que foi responsabilizado.
Além disso, foi, e aqueles que o usaram com conhecimento de causa, o efeito primário da
proibição canônica. Ricardo só saiu da situação oferecendo à Arquidiocese de Rouen dois feudos
e, sobretudo, a renda do porto de Dieppe. Financeiramente, a compensação era adequada.

Na primavera de 1197, a guerra recomeçou na Normandia. Richard tomou a iniciativa nas

operações. Ele foi incendiar o porto de Saint-Valery-sur-Somme e enforcou os marinheiros
ingleses que lá foram encontrados, como culpados de terem violado proibições comerciais. Ele
então se aproximou do Norman Vexin e ocupou Gournay. Durante uma breve e violenta incursão
em Beauvaisis, ele ocupou Milly enquanto Mercadier prendia o primo do rei da França, o bispo
de Beauvais Philippe de Dreux, este prelado que nocauteou seus inimigos e que foi tomado. .
Richard não se esqueceu do papel desempenhado pelo bispo - ou atribuído a ele - em sua
detenção na Alemanha. Ele se recusou a libertá-lo pelo pesado resgate oferecido. Richard então
retornou ao Vexin e removeu Dangu, um pequeno lugar que controlava um vau no Epte. Desta
vez, ele estava ameaçando o que Philippe Auguste mais se preocupava, Gisors.

Muitos barões da região estavam começando a aderir ao Plantagenêt. Foi o que aconteceu com
Hugues de Gournay. Ainda infeliz por não ter tido seu condado de Aumale, Hugues não estava
com vontade de perder o de Gournay. Prevendo o futuro, Robert de Meulan também ficou do
lado do vencedor.

Durante esse tempo, as negociações estavam indo bem com o conde Balduíno e com Renaud de
Boulogne. Balduíno não podia arruinar seu condado de Flandres por causa de uma aliança com
o Capetian que nada lhe rendeu, nem mesmo a pensão prometida pelo rei da França, pensão da
qual ele não vira o primeiro centavo. Guillaume le Maréchal e Pierre de Préaux, o homem de
confiança de Richard em Rouen, foram à embaixada para propor uma doação de 5.000 marcos e
o levantamento imediato do embargo. O tratado de aliança foi selado em julho. Renaud de
Boulogne o seguiu.

Balduíno nunca renunciou realmente a Artois, que havia retornado a Philippe Auguste durante
o acordo da sucessão de Philippe d'Alsace. Este é obviamente o lugar onde ele atacou. Ele pegou
Douai e sentou-se na frente de Arras. Ricardo havia calculado corretamente: a aliança de
Balduíno iria desviar o rei da França da fronteira de Vexin. Philippe Auguste, que acabava de
assumir o Dangu, veio em auxílio de Arras. Enquanto isso, Richard estava livre para ir para a
guerra em Berry. Ele pegou alguns castelos lá e depois voltou para Rouen.

A campanha do verão de 1197 poderia terminar em um retorno ao status quo. Furioso com a
última reviravolta do conde Balduíno, Philippe Auguste teve a imprudência de querer castigá-lo.
Caminhando rápido demais, ele negligenciou sua retaguarda, onde os fiéis de Balduíno cortaram
sua estrada destruindo as pontes. Com seu exército privado de suprimentos e reforços, o rei da
França não tinha mais esperança de invadir Flandres. Em setembro, ele propôs uma paz a
Balduíno, o que seria uma ruptura com seu novo aliado. Balduíno preferiu encontrar Ricardo em
Rouen. Juntos, eles foram encontrar Philippe Auguste perto de Andely. Todos queriam uma
trégua. Richard estava realmente vendo novos teatros de operações emergindo e não lamentou
estabilizar as frentes da Normandia. A trégua foi concluída por dois anos.
 MEDIAÇÕES E NEGOCIAÇÕES

Richard negligenciou um pouco os assuntos orientais. De repente, eles se lembraram dele, e isso
reacendeu suas ambições. A morte de Tancrède de Lecce em 20 de fevereiro de 1194 começou a
mudar o curso das coisas. Henrique VI não tinha mais barões sicilianos contra ele unidos por sua
lealdade a um deles. Ele tinha corrido para a Itália e, no Natal desse mesmo ano de 1194, foi, em
Palermo, coroado rei da Sicília. Pura coincidência, mas feliz coincidência, Constance tinha, em 26
de dezembro, dado à luz um filho. Havíamos batizado o menino Constantino, mas o chamávamos
de Frederico Roger, que era para registrá-lo nas três continuidades do Império Romano, o Sacro
Império e a Coroa da Sicília. Digamos imediatamente que ele será, para a posteridade, Frederico
II.

Os negócios dos Hohenstaufen pareciam florescer na época, e Henrique VI poderia ousar o que
parecia fora de alcance dez anos antes: ele negociava com os príncipes alemães e, em
reconhecimento ao caráter hereditário de seus principados, que não era novo, fez reconhecer
por metade deles o caráter hereditário da realeza alemã, que todos até então consideravam
fundamentalmente eletiva. Para o partido dos Welfs e para o aliado de Henrique, o Leão, que
ainda era Ricardo, foi um golpe terrível.

O inglês, porém, viu a situação virar a seu favor no Oriente. Enquanto, sucessor de seu irmão
Saladino, falecido em 4 de março de 1193, Al-Adil assumiu em 1197 o lugar de Jaffa, o “Senhor
de Jerusalém” Henri de Champagne foi morto em 10 de setembro de 1197, ao cair de uma janela.
Portanto, era urgente encontrar um quarto marido para a rainha Isabel: foi assim que Amaury
de Lusignan acrescentou à coroa de Chipre a de Jerusalém. Amaury não conseguia esquecer o
que devia ao inglês. Após o interlúdio aberto com a escolha forçada de Conrado, Ricardo mais
uma vez tinha um aliado no Acre.

O papa Celestino III não desempenhou nenhum papel no último episódio da sucessão siciliana e
estava esperando para retomar o controle. Ele o fez assim que soube da morte de Henrique VI,
que foi levado para Messina em 28 de setembro de 1197 por uma doença repentina. O imperador
deixou uma criança que estava para completar o terceiro aniversário, a quem o Papa se apressou
a investir o reino, com a única condição de que fosse mantido no feudo da Santa Sé. O futuro
imperador Frederico II parecia destinado a ser a criatura do Papa e Inocêncio III de fato arrogou
para si uma regência que não terminaria até 1208. Uma análise rápida poderia sugerir que o
Mediterrâneo teria um novo mestre e que o A aliança de Hohenstaufen com a Santa Sé havia
acabado de perturbar todos os equilíbrios políticos. Em todo caso, para Richard foi o fim de toda
ambição mediterrânea.

Na Alemanha, como na Itália e em particular na Sicília, o papel ainda estava por ser
desempenhado. Como Henrique VI havia morrido em Messina, a Sicília fora destruída antes de
chegar ao ponto, ou seja, a sucessão ao Sacro Império. Quando finalmente se falou em eleger um
rei dos romanos, todos contaram seus aliados. Naturalmente, os príncipes alemães, que por
sessenta anos viram a coroa imperial na casa de Hohenstaufen, não estavam nem um pouco
interessados em ratificar a hereditariedade e se darem como imperadores uma criança. A idade
de Frederico ofereceu uma excelente oportunidade para reverter a aquiescência dada ao pai. Em
8 de março de 1198, parte dos príncipes eleitores fez a escolha do irmão mais novo de Henrique
VI, Filipe de Souabe. Infelizmente, se todos elogiavam sua elegância e cortesia, esse príncipe já
mostrava, aos vinte anos, um caráter fraco. Ele falhou em reunir os seguidores dos Hohenstaufen
e, uma vez eleito, não poderia nem mesmo ser coroado rei dos romanos. Muito rapidamente,
vimos aqueles que lideraram todas as batalhas contra Henrique VI aparecer.

A família da Saxônia e da Baviera, em outras palavras, os Welfs, veio primeiro. O cunhado de

Ricardo, Henrique, o Leão, morreu em 6 de agosto de 1195 mas, na ausência de seu filho mais
velho, que ainda estava na Terra Santa, surgiu a candidatura do outro filho, Otho. Brunswick
ligou, pois foi lá que Henry, o Leão, finalmente estabeleceu sua corte. Esse príncipe estava
intimamente ligado a seu tio Ricardo, cujo anfitrião ele fora na juventude e que o tornara
sucessivamente conde de la Marche, então na primavera de 1196 conde de Poitou e duque de
Aquitânia. Ele tinha estado ali apenas o espantalho de seu tio, e o foral pelo qual concedeu, em
dezembro de 1198, alguns privilégios aos habitantes de Oléron, remunerava os serviços
prestados a Ricardo pelos marinheiros da ilha. Em suma, Otho estava agradecido a Richard.

Ele não poupou seu dinheiro. Muitos eleitores ouviram a sugestão de Richard e o toque das
esterlinas. Em 9 de setembro, contra os Hohenstaufen, eles fizeram a escolha de Othon de
Brunswick, que foi coroado rei dos romanos pelo arcebispo de Colônia Adolphe de Berg-Altena.
Este prelado há muito se distinguia por sua hostilidade ao Hohenstaufen e havia desempenhado
um papel significativo na eleição. Richard estava ganhando novas alianças, pelo menos virtuais.
O duque Henri de Brabant assumiu a liderança.
Os eleitores podiam fazer um rei dos romanos a quem o arcebispo tinha o direito de coroar, mas
só o papa tinha o diadema imperial. Com dois reis dos romanos, dos quais apenas um foi coroado,
Inocêncio III, eleito em 8 de janeiro de 1198, era o dono do jogo e se apressou em anunciar que
a arbitragem voltaria para ele. Na verdade, descobrimos rapidamente que ele estava inclinado
para Otho IV. Para ser honesto, o Papa tinha muitos motivos para se opor a Filipe da Suábia.
Durante todo o seu reinado, Frederico Barbarossa e Henrique VI se levantaram nos assuntos da
Itália e da Sicília contra as reivindicações papais e o outro filho de Barbarossa não era menos
suspeito aos olhos de um Inocêncio III que assumiu a tarefa de afirmar a autoridade papal sobre
a vida política dos Estados cristãos. O que havia sido um século antes, a ideia central de Urbano
II renasceu com Inocêncio III: a cruzada poderia alcançar a unidade do mundo cristão por
iniciativa e sob o governo da Sé Apostólica. A necessidade de uma nova cruzada deu ao Papa um
pretexto que já havia feito maravilhas: a paz entre os príncipes era a condição para uma ação
conjunta contra os infiéis. Íamos ver os legados se sucedendo.

Já em 1200, o Papa deixou a visão um tanto simples de uma arbitragem entre duas pessoas e
colocou o debate no nível dos princípios: o papel desempenhado pelo Papa na ascensão de Carlos
Magno ao Império legitimou o direito do Papa de determinar a validade de uma eleição. Para ser
honesto, Inocêncio III não era apenas um bom teólogo e um bom jurista, ele também era um
observador atento do jogo político, e viu claramente que a eleição de Filipe da Suábia foi mais
um passo em direção a uma hereditariedade de o Império que teria privado a Santa Sé de sua
alavanca mais poderosa sobre a vida política dos Estados temporais, o direito de conceder ou
recusar sua coroação imperial ao Rei dos Romanos.

Quanto a Philippe Auguste, após ter repudiado sua nova esposa, Ingeburge da Dinamarca em
1193, em condições que não podiam aceitar a Santa Sé e que não tinham realmente legitimado
uma assembleia de bispos e barões presidida pelo arcebispo de Reims, seu tio Guillaume aux
Blanches Mains, ele se casou com uma princesa da Baviera, Agnès de Méran, cujo pai fora, contra
Henrique, o Leão, um dos apoiadores dos Hohenstaufen. Philippe Auguste, portanto, fortaleceu
seus laços com o partido de Philippe de Souabe. Inocêncio III só poderia levar, no drama causado
na França o imbróglio matrimonial do rei, uma festa decididamente desfavorável ao Capetiano.

Observe aqui que havia algo estranho na situação. O rei da França lutava pela anulação definitiva
do casamento com Ingeburge que, por motivos que permaneceram obscuros mas provavelmente
ligados a uma infeliz noite de núpcias, não lhe pôde dar outros filhos além do único filho que
tivera. Isabelle de Hainaut, o futuro Luís VIII. No entanto, a criança dificilmente era robusta, e o
rei nutria algumas preocupações sobre a futura devolução da Coroa. Portanto, era absolutamente
necessário que Philippe Auguste reconhecesse a validade de seu novo casamento com Agnès de
Méran. Ao mesmo tempo, Richard tinha uma questão imobiliária semelhante em mente.
Bérengère proporcionou-lhe uma aliança com Navarra que se revelou frutífera por algum tempo,
mas que podia ser vista enfraquecendo, pois o rei de Navarra tinha o suficiente para fazer na
Espanha para não mais se interessar por Toulouse. Dito isso, Berengaria parecia
desesperadoramente estéril. Pelo menos foi o casamento, e Richard, casado tarde, viu muito bem
seu irmão Jean tentado a posar novamente como sucessor. Ricardo não podia evitar pensar em
uma possível anulação de seu casamento, e a inconveniência política de um rompimento com
Navarra poderia desaparecer assim que o conde de Toulouse se tornasse seu cunhado. Esse
paralelismo de problemas, se não de situações, não deixou de interferir nas realidades políticas
do conflito entre os dois reis. Ambos tinham interesse em poupar o Papa.

No momento, era Philippe Auguste quem mais tinha a temer. O grande canonista que Inocêncio
III sabia bem que as questões matrimoniais eram de sua responsabilidade. Já havia passado o
tempo em que Luís VII reunisse alguns bispos à sua devoção para que seu casamento fosse
declarado nulo e sem efeito com Leonor de Aquitânia. Inocêncio III fez da exoneração de Agnès
de Méran e da destituição de Ingeburge, por ora relegada a convento, condição necessária para
qualquer exame do mérito, ou seja, do cancelamento de 1193. Ele enviou o cardeal Pierre de
Capoue, um teólogo italiano de Amalfi mas que era muito conhecido em Paris, onde havia
estudado e talvez lecionado, para a França. O legado teve uma rica experiência como diplomata,
pois Celestino III já o havia contratado como legado, tanto na Sicília como na Boêmia ou na
Polônia.

Ambos os lados estavam aproveitando a trégua. Em ambos os lados, os locais de fronteira foram
fortificados. Richard reuniu alguns indecisos, como os condes Geoffroy du Perche e Louis de
Blois. Philippe Auguste reviveu a hostilidade que os dois meios-irmãos Aymar de Limoges e
Aymar d'Angoulême há muito nutriam contra os Plantagenêt.

A trégua durou um ano. Em setembro de 1198, Ricardo atacou em Norman Vexin, tomou Vernon,
garantiu o vau de Dangu e penetrou em Vexin francês enquanto o conde Baudouin entrava em
Artois, ocupava Aire e sitiava Saint-Omer, que se rendeu em 4 de outubro. Philippe Auguste
desistiu de defender Artois e mudou-se para Vexin. Forçado a se retirar de Vernon, ele chegou
tarde demais para libertar Courcelles. Richard já havia levado Sérifontaine. Agora, o Plantagenêt
estava às portas de Gisors. Vendo a chegada do exército do rei da França, ele o atacou em 28 de
setembro, sem lhe dar tempo de se posicionar na batalha. Depois de uma confusão em que
Philippe Auguste se distinguiu pela coragem, os franceses se dispersaram mais uma vez, e o
capetiano só deveu sua salvação àqueles que o tiraram do Epte, onde o colapso da ponte
sobrecarregada o precipitara. de fugitivos. Esta muito breve campanha de outono, portanto,
terminou com o colapso do rei da França. Richard, que não se preocupou com máquinas de cerco,
sabiamente desistiu de atacar Gisors. Considerando a presença de Philippe Auguste, o local teria
sido defendido com a energia do desespero.

O inverno se aproximava. O tempo passou em combates que não podiam ser decisivos. Richard
teve que dividir suas forças para segurar todas as frentes. Mercadier havia demitido Abbeville.
Outra tropa foi tomar Neufmarché. Chegara a hora de uma nova trégua. Só foi concluído por três
meses. Todos pretendiam lutar o mais rápido possível.

A intervenção do Papa atrapalhou os planos. A situação na Terra Santa estava piorando, e

Inocêncio III acabara de convocar uma nova cruzada. Como de costume, os reis cristãos tiveram
que fazer as pazes primeiro. Os dois legados, Pierre de Capoue e o cardeal de Sainte-Praxède,
Soffredo, foram encarregados de pregar a cruzada e de recrutar cruzados. Pierre de Capoue
também teve a delicada missão de reconciliar Richard e Philippe Auguste. Algumas remessas de
dinheiro convenceram Inocêncio III da boa fé dos Capetianos. Pierre de Capoue interveio. A
entrevista que aconteceu em Goulet, perto de Vernon, em 13 de janeiro de 1199 acabou em
fracasso.

O fato de ser pela cruzada não impressionou Richard. O rei tinha consciência de ter feito mais do
que seu adversário pela Terra Santa, nada menos do que ter esperado em vão sua libertação por
uma intervenção efetiva de Celestino III, especialmente inclinado a não brigar com o imperador.
O fato de Philippe Auguste não ter vindo não era para acertar as coisas. A história de Guillaume
le Maréchal testemunha o rancor de Ricardo quando viu o legado chegar no lugar do rei da
França.

Rei Philippe, astuto,

Quem também soube se orgulhar
Du Parlement desprezou a si mesmo.
Antes de Richard, Pierre de Capoue já era condenado por sua reputação. O cardeal era um
especialista na arte de finasser. Mesmo que a necessidade da rima justifique o vocabulário, ele
era um chinelo, um hipócrita, mas antes de tudo era um chinelo, uma ave de rapina.

Conhecia muitas maneiras estranhas.

Bem conhecido e para trás
Uma palavra girada
Quando ele queria fugir disso.
Pele mais amarela do que um pé de chinelo.
Muda fez o santo, muda fez o hermoufle.

Ele mostrou seu preconceito. "O rei da França é cheio de boa vontade", disse ele a Ricardo. O
Plantageneta respondeu secamente que só pedia a restituição do que lhe fora tirado e que, se o
deixássemos ali, não haveria paz. Pierre de Capoue refugiou-se atrás do Conselho dos
Capetianos: ninguém conseguiu persuadir o rei Philippe a devolver o que tinha levado. Seu
Conselho nunca o envolveria. Richard então levantou a velha queixa: foi por seu conselho que o
Plantageneta tinha sido mantido na prisão, e Philippe estava agora tentando privá-lo de sua
herança. Nem tudo estava errado. Não sem habilidade, Ricardo ressaltou ao legado papal que ele
havia deixado a Terra Santa apenas para voltar a defender sua terra, e que se os infiéis ainda
ocupavam os Lugares Sagrados, a culpa era do rei da França. . O atalho era excessivo, mas havia
alguma verdade. O legado não melhorou suas relações com Ricardo ao pedir a liberdade do bispo
Philippe de Dreux, ainda na prisão em Chinon.

Agora requer o Tribunal de Roma

Que você o torne seu homem
Que segura em sua prisão
Muito errado e desprezo ...
É o bispo de Beauvais
Quem está sob custódia de Roma.
Se é errado segurar um homem assim
Quem é ungido e sagrado.

Na boca de um homem menos hábil do que Pierre de Capoue, mencionar o destino de Philippe
de Dreux neste momento teria sido ingênuo. Do legado Pedro, foi uma provocação, sem dúvida
para acabar com a entrevista. Ricardo perdeu a paciência: o bispo fora pego pelos braços, seu
capacete amarrado.

Disse o rei: Falso cristão!

Eu não vou mais acreditar em você!
Não foi levado como bispo,
Mas como um cavaleiro premiado,
Totalmente armado, o elmo atado!

E atacar o Papa, que protegia um ladrão, um tirano, um incendiário. Richard não era homem para
ser desmontado. Se ele ergueu a voz, foi também para encontrar um fim ao ter a última palavra.

Agora ele requer um manto de ouro,

De um tirano e um ardeor!

A entrevista tornou-se uma ameaça, e o historiador de Guilherme o Marechal não deixa de relatar
os termos da algarada, em que voltam todos os ressentimentos nascidos da neutralidade do papa
durante o cativeiro do rei cruzado.

O apostório me deixa louco!

Bem sabe que ele esticou minha gola
Quando eu mandei para ele de longe
E eu precisava disso para minha necessidade
Quem foi levado a serviço de Deus ...

Fuja daqui, senhor traidor,

Mentiroso, trapaceiro e falso,
E de igrejas simoniais!
Mantenha isso, no campo ou na vida,
Eu nunca vejo você na minha frente!

Pierre de Capoue só conseguiu recuar na ponta dos pés. Ele ainda convenceu o rei da Inglaterra
de que a guerra não levaria a lugar nenhum. Philippe Auguste, ele, foi encurralado com a
concessão. Ele acabou aceitando que a trégua fosse estendida por cinco anos. Todos sabiam que
as tréguas, sempre concluídas na hora certa, duravam apenas o tempo que eles desejavam.
Preparamo-nos para o recomeço das hostilidades na primavera. Os castelos foram fortificados.
Quanto a Philippe de Dreux, ele só seria libertado em troca de um grande resgate: dez mil marcos.

O legado não desistiu. Em fevereiro de 1199, Pierre de Capoue interveio novamente e propôs
uma solução: Ricardo renunciou a Gisors, mas fez disso o dote de sua sobrinha Blanche de Castela
- filha de sua irmã Eleanor da Inglaterra e do rei Alfonso VIII - se ela se casou com o futuro Luís
VIII. Como os jovens tinham onze e dez anos, respectivamente, o caso correu bem. A velha Rainha
Eleanor, decididamente infatigável quanto ao futuro da dinastia, comprometeu-se a ir à Espanha
negociar o casamento da neta. A heroína dos episódios de casamento de 1152 pôs fim à sua
atividade política ao negociar o que poderia ser o fim de uma briga de meio século. A repudiada
esposa de Luís VII casou a neta com o neto de seu primeiro marido. Philippe Auguste, em troca,
cedeu a Ricardo os direitos que os reis da França sempre tiveram sobre o arcebispado de Tours.
Acima de tudo, ele prometeu sua ajuda a Otho de Brunswick. Ricardo não podia reclamar: o rei
da França acabara de perder dez anos de guerra e diplomacia. Eleanor se enganou: as condições
de apaziguamento eram tais que Philippe Auguste não pôde ser satisfeito.

A MORTE DE RICHARD

Aymar de Limoges e Aymar d'Angoulême não foram incluídos na trégua. Aproveitando a

calmaria nas frentes da Normandia, Richard decidiu colocar na linha aqueles que continuavam
agitando a Aquitânia. Ele enviou Mercadier para trazê-los de volta aos seus sentidos. Homens de
armas a serviço de Philippe Auguste o emboscaram. Acusando o rei da França de ter montado o
golpe, o próprio Ricardo foi a Limousin para tomar alguns castelos. Tudo começou em 23 de
março com Châlus-Chabrol, que estava com o visconde Aymar. O caso não poderia durar muito:
havia na fortaleza dois cavaleiros e trinta e oito homens de armas. Estávamos longe da
imponente guarnição de Château-Gaillard. Um recinto simples protegia a torre alta cilíndrica, a
que ainda se pode ver. Ela caiu no segundo dia. Mas a construção da masmorra havia feito o uso
mais habilidoso do layout do terreno, e Richard não podia se contentar em esperar o resto. Ele
tinha um colmo cavado sob a fortaleza. Enquanto os sapadores trabalhavam, trocamos alguns
tiros.

Na noite de 26 de março, enquanto fazia uma ronda de inspeção em frente ao castelo e, para ter
uma visão melhor, se afastava do grande escudo de madeira que carregava à sua frente, Richard
foi ferido no ombro. de uma seta de besta. O cirurgião que foi chamado para extrair o ferro
causou, ao arrancar o músculo, mais danos do que o tiro. Richard não ajudou ao decidir retomar
sua atividade ali mesmo. A ferida infeccionou.

Sabendo que estavam em um estado de inferioridade, os defensores aparentemente se

ofereceram para se render desde o início. Richard teria se recusado a garantir a vida deles,
prometendo a todos eles para a forca. A seta da besta teria sido a resposta a essa falta de
generosidade de um príncipe conhecido por sua violência e crueldade. Ele não mudou o destino
dos defensores: Mercadier tomou o lugar de assalto e enforcou os rebeldes. Sabemos de Howden
o diálogo, sem dúvida artificial, entre o rei moribundo e o besteiro.

- Que mal eu fiz para você que você me matou?

- Você matou meu pai e dois de meus irmãos com suas próprias mãos, e agora eu queria me
matar. Já que estou vingado, faça o que quiser comigo. Terei prazer em suportar os tormentos
que você imagina, desde que morra, você que tanto causou dano ao mundo.

Podemos ser irônicos sobre este rei-cavaleiro que fica surpreso ao ser morto na guerra.
Chegaremos ao ponto de invocar o canhão do Segundo Concílio de Latrão que, tendo reservado
seu uso apenas para os combates contra os infiéis, em 1139 condenou o uso da besta como arma
desleal, pois atingiu arbitrariamente um adversário desconhecido. . A besta era excessivamente
letal, não porque fosse rápida e precisa, mas porque não era possível escapar de uma seta com
ponta de ferro que se cravou profundamente no corpo da vítima. Richard e Philippe Auguste não
hesitaram em usá-lo na cruzada contra as tropas de Saladino. No caminho de volta, as bestas não
foram guardadas e foi em vão que em 1198 Inocêncio III reiterou a proibição.

Na verdade, existem dois tipos de inimigos em combate: aqueles que são mortos por não terem
valor e aqueles que são feitos prisioneiros para obter um bom resgate. Matar um rei é um
movimento incongruente, e um rei em campanha espera tudo, menos um golpe fatal. Como um
cristão que vai morrer, Richard teria ordenado que o besteiro fosse poupado: "Eu te dou minha
morte." Ele até deu a ela cem esterlinas. O autor da Vida de Guillaume le Maréchal não o esconde,
essa morte foi um escândalo.

Um Satanas, um traidor,
Quem diabos era um ministro,
Quem estava no castelo
Retirou um diamante venenoso

Não havia necessidade de envenenar a vidraça. A gangrena estava vencendo. Richard fez os
preparativos e mandou chamar sua mãe. A velha Eleanor chegou só para ver seu filho favorito
morrer. Richard passaria por ter reconhecido Jean como seu sucessor. Em todo caso, ele instruiu
Guillaume le Maréchal a ir e guardar o castelo de Rouen. Ele morreu em 6 de abril de 1199. Por
ordem de Mercadier, o autor do tiro fatal foi esfolado vivo e depois enforcado.

Eleanor decidiu o enterro de acordo com as instruções do falecido rei. Não havia nada de
excepcional na divisão do corpo de um grande deste mundo. Os admiradores de Richard,
entretanto, desenvolveram o argumento. Então, Matthieu Paris.

Em três lugares diferentes

Esses restos gloriosos estão espalhados
Este cadáver não era um daqueles
Para o qual apenas uma tumba é suficiente.

As entranhas foram enterradas no próprio Châlus. Foi o que Richard pediu antes de morrer, para
deixar os Poitevins, para puni-los por sua traição, apenas a parte menos nobre de seu corpo.
Deve-se dizer também que os intestinos eram os mais difíceis de suportar. Uma urna contendo o
coração foi levada a Rouen. Quando, por volta de 1220, a abside da catedral foi concluída, a urna
foi colocada no ambulatório em um sarcófago no qual uma figura deitada foi colocada
posteriormente. Ninguém pensou nos velhos necrópole dos Duques de Normandia, a abadia de
Fécamp que repousava Richard I e Richard II, nem para a Abbaye aux Hommes Caen, onde
st

tinham transportado o corpo de William, o Conquistador. Ao escolher Rouen, Ricardo tinha em

mente a fidelidade da cidade.

Salpicado com sal, o corpo de Richard foi rapidamente levado para Fontevraud e enterrado em
11 de abril aos pés de um pai por quem o filho havia lutado tanto. A escolha de Eleanor não
poderia ser emocional. Ele era político. O avô Geoffroy Plantagenêt foi enterrado o mais próximo
possível: morto no Château-du-Loir, ele teve seu túmulo em Le Mans. Para Richard, não nos
importamos com a estrada. Essa estrada passava por Poitiers, a capital da Aquitânia, da qual
Ricardo fora um duque particularmente ativo e onde Eleanor estava em casa, mas ela não falou
em enterrar o filho lá. Sem dúvida já estava germinando a ideia de fazer de Fontevraud uma
necrópole dinástica, que só poderia ser na terra ancestral dos Plantagenetas, em Anjou. Mas
ficava perto de Poitou e, portanto, da Aquitânia.

RICHARD NA FRENTE DO POSTERIUS

Nem todo mundo se apressou em chorar. Howden cita epigramas. É ambíguo: “A formiga venceu
o Leão. Outros não são: "Veneno, ganância, crime, luxúria, desprezo por tratados, orgulho atroz,
ciúme cego reinaram duas vezes por cinco anos. Um besteiro, com seu talento, sua mão e uma
flecha acabaram com essa violência. Um bilhete foi trazido do falecido: "Se eu encontrasse um
comprador, venderia Londres." “O monge de São Marcial de Limoges, Bernard Itier, menciona,
em junho de 1199,“ a alegria de muitos e a tristeza de outros ”. Vivemos na morte de Ricardo o
julgamento de Deus. Ele havia saqueado os tesouros das igrejas demais para merecer a
compaixão dos cronistas monásticos. Em Westminster, eles se contentaram em levar seu nome
no obituário, com uma breve menção de seus túmulos em Fontevraud e Rouen. Não foi
considerado útil acrescentar nenhum elogio a ele.

É, sem dúvida, um Ricardo às vésperas de sua morte o herói de uma história razoavelmente
fantástica relatada por Agostinho Guilherme de Newburgh, por mais severo que seja com relação
às fábulas outrora propagadas por Geoffroy de Monmouth. Não é, para o cronista crédulo,
denegrir o rei que ainda está vivo, mas denunciar o poder do Maligno. Escrita para outra coisa
senão um julgamento sobre Ricardo, a história é ainda mais reveladora e a evocação dos tesouros
do rei guardados pelo Espírito do Mal não é gratuita. Aterrorizando um peregrino, é Satanás
quem fala.

Eu sou o inimigo da humanidade. Tento com meus truques fazer com que as almas caiam em
minhas armadilhas. Sou eu a causa do escândalo e da perda que aconteceu no Oriente, que me
certifiquei de que as armas dos cristãos não tivessem sucesso na Terra Santa, que semeou
discórdia em suas mentes, que persuadiu o duque da Áustria a manter Ricardo prisioneiro, que
o acompanha desde que foi libertado. E agora eu faço minha residência normal em seu quarto
e guardo cuidadosamente seus tesouros, que estão trancados em Chinon.

Disputas pessoais e locais vêm à tona: o monge Gervais de Canterbury não perdoou Richard por
sua atitude no conflito que há muito opunha os monges da Igreja de Cristo, ou seja, o capítulo da
catedral, ao arcebispo e que ocupa tanto espaço em sua crônica quanto os assuntos do império.
O retrato que ele pintou sofre muito. Uma canção denunciava o orgulho do rei, sua crueldade,
sua ganância. Havia quem gracejasse sobre o casamento com Bérengère: a esterilidade da rainha
não era segredo para ninguém. Também foi notado que Richard havia morrido de forma
estúpida, imprudente.

No dia seguinte à sua morte, um escrivão normando de quem Richard às vezes tornara seu agente
diplomático, Geoffroy de Vinsauf, escreveu uma Lamentação na mais pura tradição da retórica
latina da ocasião. O trovador de Limousin Gaucelm Faidit, ao contrário, compôs in langue d'oc
uma belíssima Reclamação em memória do rei poeta. Ricardo, para o trovador, era melhor do
que Alexandre, Carlos Magno e o Rei Arthur.

A morte é o rei, e mil anos se passaram

Já que ele era um homem tão corajoso
E nunca haverá um homem como ele
Tão grande [magnânimo], tão corajoso, tão ousado, tão doador.

Quando escreve que Ricardo "por todos, para dizer a verdade, era temido por uns e querido por
outros", Gaucelm elogia duas vezes, mas isso é terrivelmente ambíguo, pois o poeta não diz quem
é " um e o outro ". Seu discurso a Deus é, porém, menos ambíguo: a Cruzada deve redimir tudo.

Perdoe-o. Ele precisa muito.

E não olhe, Senhor, para suas falhas,
E se reúnam novamente, pois ele iria servi-lo.

Em todo caso, foi por lealdade a Ricardo que, dois anos após sua morte, muitos cavaleiros foram
para a Terra Santa. Os tempos mudaram e, como Jean sans Terre começa a decepcionar a todos,
Richard se torna o exemplo do valente, mas não do valente lendário: o valente que conhecemos.

Um poeta cuja obra desapareceu deixou para trás o que um anglo-saxão usaria para pintar o
retrato épico de um Ricardo comparado a Alexandre e Carlos Magno, a Heitor e Aquiles, bem
como ao Rei Arthur, que 'um sistema clássico de comparação, mas também para Roland, Olivier
e Gauvain, Turpin e Ogier o dinamarquês, que era mais original. Richard assim assumiu seu lugar
no gesto.

Durante sua vida, manter a unidade o levou a uma repressão brutal de rebeliões e uma prevenção
muitas vezes arbitrária de tendências centrífugas. A sua violência e, pelo menos até à Cruzada, a
sua propensão à luxúria o fizeram odiar moralistas, insensível às qualidades que outras
testemunhas não deixaram de elogiar, como a sua magnificência e em particular a sua
generosidade para com as igrejas. . Em muitos aspectos, Richard era o descendente digno
daquele Foulque Nerra que saqueava mosteiros e fundou outros. Acusador com mais veemência
ainda por ser ele próprio responsável por um passado pesado, Foulque de Neuilly, o futuro
pregador da Quarta Cruzada, atribuiu publicamente a Ricardo três filhas: orgulho, avareza e
impureza. Nada disso estava errado. Na realidade, Richard deixou um bastardo chamado
Philippe, devidamente casado com a herdeira da seigneury de Cognac.

Paradoxalmente, Ricardo Coração de Leão rapidamente assumiu lugares muito diferentes em

duas correntes literárias, a da história e a da lenda. Seguindo este Ambrósio e a Estoire da guerra
santa , os historiadores das cruzadas engrandecem o rei que comandava um verdadeiro exército
na defesa dos lugares sagrados e louvam justamente um estrategista notável, tão habilidoso. ao
emprego de sua artilharia mecânica conforme determinado na condução dos assaltos. O autor de
Estoire resumiu seu julgamento em quatro linhas.

Do meu senhor bem, você pode dizer

Que ele é o melhor cavaleiro
Do mundo e do melhor guerreiro,
E amplo e bem manchado.

"Entéchié" resume tudo. É mais tarde que "apaixonado" assumirá uma conotação pejorativa. Na
XII século, os meios de texto ricamente dotado de qualidades morais. Richard é o herói do
ª

cavalheirismo da corte. Louvamos sua bravura, mas também sua generosidade. Ainda temos que
estar atentos às palavras que começam e terminam com a cruzada. Cantor das virtudes de seu
rei e testemunha dos feitos que ele conta à vontade, Ambroise ou o poeta que se inspira nele não
tem experiência pessoal de Richard English ou da Aquitânia. Ele não poderia ter o ponto de vista
de um barão Poitevin, de um escrivão de Limousin ou de um contribuinte inglês. Quanto a
Richard de Devizes, este monge beneditino de Winchester que vimos muito hostil à emancipação
da burguesia e que não o é menos a tudo o que é francês, é o adversário efetivo de Philippe.
Auguste que ele apresenta, mesmo durante a vida de Richard, como o modelo do cavaleiro
perfeito. Mas não deixa de dizer até que ponto se poderia, na Inglaterra, lamentar a longa
ausência de seu herói.
Foi durante a cruzada, ao que parece, que Ricardo foi apelidado de Coração de Leão, e foi
precisamente Ambrose quem foi o primeiro a usar esse nome quando relatou as batalhas antes
do Acre, mas esta marca de admiração poderia muito bem ter sido concedida ao jovem Ricardo
por suas próprias tropas, na época de suas batalhas na Aquitânia. Observemos, no entanto, que,
colocando em seu estandarte os leões que já adornavam o escudo de seu avô, Ricardo prestou-
se a tal homenagem, e que a referência ao Leão aliás não era excepcional: ao mesmo tempo
conhecemos Guilherme Leão na Escócia e Henrique Leão na Saxônia, sem esquecer o herói de
um dos poemas de Chrétien de Troyes, Yvain, que também é o Cavaleiro do Leão.

De acordo com os interesses que eles tinham lá, os contemporâneos fizeram julgamentos muito
diferentes sobre a longa ausência de Richard. O que está em causa aqui é a cruzada, não o
cativeiro, embora se possa atribuir a responsabilidade seja ao azar e ao perigo do mar, seja a
erros deliberados cometidos na Terra Santa. Mas a sociedade política questionou qual era o
dever do rei em relação à luta pela fé. Howden vem aqui para ajudar Ricardo: era dever do rei
lutar no Oriente, mesmo que ele "negligenciasse seu reino". E para virar o argumento contra
Henrique II: “É o rei que fica em casa que deve ser condenado. É certo que muitos pensaram que
Philippe Auguste, por não se demorar, tinha sido mais sábio. Na verdade, os julgamentos teriam
sido diferentes se, em vez de se ater à reconquista do Acre e à paz com Saladino, Ricardo voltasse
depois de libertar Jerusalém. Eles também teriam sido diferentes se, após o tempo da cruzada e
do cativeiro, Ricardo estivesse de alguma forma presente em seu reino. O ataque final a Châlus
foi visto por muitos como uma perda de tempo e dinheiro.

Ricardo, portanto, continua sendo, para muitos historiadores da Inglaterra, aquele que não
vimos, o príncipe fantástico engajado em atos de cavalaria em vez de governar seu reino. Ele é
acusado de ter esmagado seus súditos com o peso de seus impostos e de ter preferido o
Mediterrâneo à Inglaterra. Diz-se que ela é carregada mais pela raiva e pelo ódio do que pela
preocupação com a justiça, a única que pode legitimar a guerra entre príncipes cristãos. O relato
de seus episódicos feitos com armas e o elogio de sua prontidão na reação muito rapidamente
obscurecerão o talento do organizador, capaz de formar fortes exércitos de homens e
equipamentos, e ainda mais segurança. as escolhas que ele fez, de comandar o exército como
governar seus estados, de alguns homens de confiança com habilidades comprovadas e lealdade
inabalável. Para os historiadores da Aquitânia, o personagem autoritário e cruel sobreviverá, em
guerra incessante contra seu povo.
A historiografia francesa nada terá feito para melhorar a imagem. A tradição histórica da
monarquia rapidamente e com razão deu a Philippe Auguste o lugar, na construção das
estruturas estatais, que os historiadores mais recentes nele reconhecem. A tradição republicana
valorizou a irrupção de milícias plebeus no campo de batalha de Bouvines. Philippe Auguste
erigido assim como campeão da identidade e unidade francesa pelo Capetian visto, com o passar
do tempo, como o único resultado possível da história nacional, Richard tornou-se uma ameaça
à independência da França. Para Augustin Thierry, os barões da Aquitânia em rebelião contra os
Plantagenêt são, como Bertrand de Born, patriotas insurgentes contra o invasor. O auge do erro
é alcançado aqui por Michelet ao denunciar "o Império Inglês". Richard era na melhor das
hipóteses um inimigo, na pior, um rebelde. Não podendo conceder ao vencedor de Fréteval o
desprezo devido a seu irmão, o perdedor de La Roche-aux-Moines, os franceses há muito
reservam para ele o tratamento mais ambíguo. Em seu mal-entendido, Ricardo Coração de Leão
será acompanhado apenas por um Wellington cuja presença em Waterloo será lembrada, mas
cujas batalhas políticas ele travou após 1815 serão apagadas para preservar a integridade da
França derrotada e restaurar sua dignidade. .

Como parte de uma tradição já feroz XVII século, William Stubbs em 1907 resumem a imagem
th

que manter o rei-knight seus contemporâneos e dominar longa britânico historiografia "mau
filho, mau marido, régua egoísta, indivíduo completo de defeitos ”. James Brundage irá, em 1973,
apenas adicionar: "uma máquina de matar". Se nos limitarmos ao homem, esse retrato só
cometerá o erro de ser bastante excessivo, culpando Richard por falhas irritantemente
frequentes em todos os momentos, mas particularmente entre os príncipes da Idade Média, entre
os quais não não apenas encontre cavaleiros pacíficos, maridos fiéis e filhos respeitosos. Mas o
julgamento sobre o estadista irritantemente procede do retrato privado, e James Holt ainda
mostra em 1975 que, o retorno de Richard nada mudou, o império Plantagenêt estava em colapso
desde os últimos anos de Henrique II. . Não foi até John Gillingham que em 1978 esta visão e esta
cronologia foi revisada lucidamente - mas não sem algum excesso - para ler que Richard era um
estadista e um "excelente administrador", e assim que elogie sua estratégia mais do que seus
golpes de espada. E em 2000 Ralph Turner e Richard Heiser não hesitaram em dar crédito a
Richard a escolha judiciosa de seus oficiais e em particular - incerto permanecendo o caso de
Longchamp - vigilantes como Gautier de Coutances, Hubert Walter e Geoffrey Fitz Peter. Ter
restabelecido a ordem e dominado os barões não seria o menor dos sucessos de Ricardo em uma
Inglaterra onde, ainda assim, ele nunca se sentiu naturalmente à vontade.

Em 1995, Ulrike Kessler tentará melhorar ainda mais a imagem, mas comprometerá suas
palavras, reduzindo a causa dos infortúnios de Richard à implacabilidade de Philippe Auguste
movido por um “complexo Adelaide-Vexin” - e partindo em uma cruzada não contra Saladino.
mas contra Richard - bem como azar no caso austríaco. Mesmo que se prove o azar quanto aos
caprichos da navegação, não se pode negar que Ricardo, por sua política de aliança com os Welfs,
havia despertado forte ódio na Europa central.

Mantida por muito tempo pelas baladas dos poetas antes de sê-lo por Walter Scott e pelo teatro
romântico, a lenda conservou algo bem diferente: o cavaleiro que ousou atacar Saladino, o
valente, o trovador. Após as cruzadas fracassadas de Luís VII e Barbarossa, após a deserção de
Philippe Auguste, a cristandade ocidental finalmente encontrou um rei para ser, como Carlos
Magno passou a ter sido segundo as canções de gesto, seu herói na luta contra os 'Infiel. Até Saint
Louis, não havia outro. A cavalaria da Europa elogiou com razão sua coragem, sua habilidade de
treinar seus homens na batalha. Cronistas e poetas escreveram suas proezas. Ralph de
Coggeshall contou sem rodeios a batalha em que Ricardo e seis cavaleiros expulsaram seis mil
infiéis em Jaffa. Como nos velhos tempos do chanson de geste de Godefroy de Bouillon, ele
recebeu fabulosos golpes de espada: Ambroise disse que o vira cortar os capacetes e cabeças até
os dentes dos turcos com um único golpe. No XIV século, no entanto, uma história altamente
th

ficção em Inglês foi a soma das histórias vendia por mais de cem anos.

Choramos com os infortúnios dos náufragos do Adriático. O próprio ridículo se somava à

desgraça: o rei que procurava ficar incógnito fora notado quando, disfarçado de pobre peregrino
de longa barba, bancava o cozinheiro para assar uma carne, mantendo no dedo uma joia
gigantesca. preço para tal condição. E foi ao som que se ergueu em resposta à torre onde ele
estava prisioneiro que seu menestrel, que foi em busca dele de castelo em castelo cantando os
primeiros versos de um poema de Ricardo, soube que o rei era ali: o prisioneiro havia terminado
o versículo. Muito depois da morte de Richard, o poeta conhecido como Le Ménestrel de Reims
ainda contava essa bela história.

A morte de Richard foi nada menos do que trivial: um visconde rebelde, uma masmorra sitiada,
um momento de imprudência, uma seta de besta. Se não fossem contados na França ou na
Inglaterra, os reis que morreram em combate povoaram a história em outros lugares. Mas um
rei normalmente só morreria em uma luta perdida. Um rei morreu conquistado, e com um golpe
de espada, não em uma simples operação da polícia e uma seta de besta. Mas Ricardo
desapareceu depois de retificar uma situação comprometida por um tempo por sua longa
ausência, que estava até restaurando sua autoridade na Aquitânia e que o conflito com os
Capétien conheceu uma pausa bastante favorável para os Plantagenêt. Em suma, embora tenha
sido o suficiente para consolidar a justa reputação de um cavaleiro valente ao ponto da
imprudência, sua morte parecia anormal, e mortes anormais ainda alimentam rumores. A lenda,
assim, agarrou-se no local do acontecimento, bordando à vontade a reputação de ganância do rei
Ricardo. É para se apropriar de um tesouro - estatuetas de ouro maciço que um camponês ou um
cavaleiro encontrou e confiou ao Senhor de Châlus-Chabrol - que ele teria empreendido o cerco
da pequena fortaleza. Se havia algum tesouro, não foi o primeiro motivo da campanha
empreendida pelo rei. Pode ter sido a escolha de uma fortaleza de segunda categoria, mas há
muito se passou por ter sido a residência de um procônsul romano rico. A lenda do tesouro de
Châlus, desenvolvida após a morte de Ricardo, curiosamente se junta à anedota dos tesouros do
mesmo Ricardo, guardados por Satanás.

Como no passado, para as canções gestuais de Carlos Magno, foram acrescentados exotismo e
mistério. A origem demoníaca dos Plantagenetas - o encantador Merlin está em voga - e a
maldição que pairava sobre sua linhagem são conhecidas tão distantes como a Renânia. O sábio
Roger de Howden desliza o maravilhoso nos relatos que fornece dos últimos encontros de
Henrique II e seu filho rebelde: um raio cai entre Henrique II e Ricardo durante seu último
encontro, enquanto o céu está sem nuvens, e o O cadáver do pai traído começa a sangrar pelo
nariz quando seu filho entra na câmara mortuária. Claro, o retorno da cruzada se presta a todas
as variações, e o episódio do Finder ouvindo a canção do cativo ainda é o que menos se desvia da
história verdadeira. É assim que uma nova primavera e um novo feito aparecem. Não foi o duque
da Áustria que colocou Ricardo na prisão, mas seu próprio sobrinho, o rei Modred, um cavaleiro
"maravilhoso", e Ricardo apenas escapou da jaula do leão em sua casa. mergulhando sua mão na
boca da besta para arrancar seu coração. A lendária história justifica aí, à sua maneira, o apelido
do herói. Mas a religião tem precedência sobre a maravilha lendária. Em 1232, se formos
acreditar em Matthew Paris, o bispo de Rochester teve uma visão:
 Como, no sábado em que se cantou Sitientes venite ad aquas , em Sherborne, presente o
arcebispo eleito de Canterbury, Henry, bispo de Rochester, estava celebrando o ofício solene
na presença do clero e do povo, declarou em seu sermão: "Alegrem-se no Senhor, meus irmãos
que estão presentes, sabendo sem a menor dúvida que neste dia Ricardo, Rei da Inglaterra, e
Estevão, Arcebispo de Canterbury, juntamente com um capelão do Arcebispo saíram do
Purgatório , e que eles viram a divina Majestade. E naquele dia apenas três desses lugares de
penitência saíram. "

Em 27 de março de 1232, depois de trinta e três anos no purgatório, Ricardo ascendeu ao céu.
Não se poderia pensar que o monge de Saint Albans se inspirou nas circunstâncias de Roger de
Wendower. O que ele relata é o que ele ouve dizer.A visão do Bispo Henry aparece ali como uma
forma original do Julgamento de Deus.
 CAPÍTULO XIX
O fim do império

UM LEGADO INESPERADO

Jean não era mais "sem terra". Como teve de pedir perdão em 1194, teve a inteligência de ser um
tanto esquecido. Mesmo que observasse com satisfação a esterilidade de Bérengère, não poderia
desconsiderar a curto prazo a sucessão de seu irmão: aos quarenta e dois anos, Richard ia muito
bem. O besteiro de Châlus, portanto, fez de Jean, aos 31 anos, o inesperado mestre do império
Plantageneta.

Este novo mestre não era incontestável. Ao escrever seu soberbo Plainte sur la mort de Richard,
Gaucelm Faidit ainda não sabe quem será o novo rei. Quando Henrique II morreu, Ricardo era de
fato o filho mais velho. Quando Richard morreu, os direitos de seu irmão prevaleceram sobre os
de seu sobrinho? Comparado a Richard, Geoffroy era mais jovem e, após sua morte, não houve
necessidade de considerar seu filho, Arthur. Comparado a Jean, Geoffroy era um ancião. Agora
com doze anos, seu filho o representava? Nada estava claro nos costumes justapostos que não
pudessem formar uma lei comum para todo o império. O autor da História de Guillaume le
Maréchal relata a entrevista que o Marechal e o Arcebispo de Cantuária teriam tido, sobre a
notícia da morte do "melhor príncipe do mundo". O que domina primeiro é a preocupação. O
futuro não está garantido (ver tabela genealógica).

O ouro está totalmente morto.

Quem quer que seja, se o rei está morto,
Quem pode ser o conforto?
Inútil, se Deus me ajudar, que depois dele
Não sei eleger ninguém
Quem o reino pode ajudar ...

Devemos nos apressar para eleger,

Dito isso, o marechal, senhor
De quem devemos fazer rei.
Isso basta para dizer o papel atribuído aos grandes do reino. É também para dizer que, em uma
conversa que se mantém na Normandia, pensa-se apenas na coroa real da Inglaterra. Aos olhos
dos dois homens, isso cobre tudo. O império começou, sob Ricardo, a adquirir coerência política.
Para o arcebispo, ele é apenas um possível herdeiro, Arthur. Guillaume le Maréchal o contradiz
no local. Arthur é um jovem altivo e orgulhoso. Isso só causará problemas.

Arthur está no conselho

Eu não elogio, nem recomendo ...
Ele não gosta dos da terra ...

Todos os pontos do argumento do velho cavaleiro merecem atenção. O primeiro é o conselho

criminoso: Arthur está na corte do rei da França. Ele está sob influência e trai sua linhagem. A
segunda é uma realidade geopolítica: quem está no país de que Arthur não gosta são os ingleses.
O marechal opõe o império continental ao reino da ilha. É verdade que Arthur nunca cruzou o
Canal naquela data. A terceira é a referência: o marechal não fala nem de lei nem de costume,
mas apenas de sua consciência e de seu conhecimento, ou seja, de sua experiência. A lei não
existe, o princípio da coroa eletiva não é esquecido e a escolha de um novo rei fica por conta da
consciência dos grandes.

Mas veja o conde Jean.

Para a consciência e meu conhecimento
Mostre-me como o próximo herdeiro.

Para o grande barão, Jean é o herdeiro mais próximo da terra de seu pai e de seu irmão. Ele está
mais próximo de seu pai do que o neto. O fato de o jovem Artur estar de fato seguro com o rei da
França não era para tranquilizar não só João, mas todos aqueles que haviam participado das
batalhas de Ricardo contra o rei da França. Tínhamos visto Arthur na Touraine, depois em Paris.
Os temores do tio eram fundados: liderados pelo senescal Guillaume des Roches, os barões de
Anjou, Maine e Touraine ficaram do lado de um Artur que os bretões já consideravam seu duque
legítimo. A Inglaterra e a Normandia permaneceram para John.

Eleanor lembrou que era duquesa de Aquitânia e que, se ela tivesse cedido seu título a Ricardo,
a morte deste a restauraria à sua própria herança. Ela foi se estabelecer em Poitiers e, de repente,
começou a multiplicar atos de governo e principalmente aqueles que não custavam muito: ela
confirmou os privilégios e liberdades de muitos mosteiros e de algumas cidades. A partir de maio,
ela se apressou em confirmar os municípios de La Rochelle, Poitiers e Oléron. Em junho, foi o de
Saintes. Então, salvando a face porque ele realmente não poderia recuperar o poder, Eleanor foi
homenagear o rei da França em nome de seu filho. Ela se absteve de assegurar a Philippe Auguste
que tinha todo o ducado por trás dela. Pelo menos ninguém disputou João pela coroa real da
Inglaterra e, mais amplamente, pelo ex-estado anglo-normando.

Depois de ter feito o inevitável deslocamento de Fontevraud para se curvar diante do túmulo de
seu pai e dos restos mortais de seu irmão, Jean passou por Chinon onde, em 14 de abril, o senescal
de Anjou Robert de Turneham entregou-lhe o tesouro de que ele tinha custódia. Em seguida, foi
para Rouen onde recebeu, no dia 25 de abril, a coroa e a espada da Normandia em uma catedral
cuja nave, sozinha, foi construída, então a Inglaterra onde, no dia 27 de maio, em Westminster, o
arcebispo Hubert Walter procedeu à coroação e a coroação.

O novo rei não se demorou. O mais urgente era mostrar agora quem era o mestre na Aquitânia.
Em 20 de junho, mal desembarcou na Normandia, ele fez uma nomeação espetacular: demitir do
posto um Pierre Bertin que duas vezes havia colocado Ricardo no lugar e que agora ocupava o
primeiro posto entre os conselheiros de Eleanor, o rei. Jean nomeou um novo senescal de Poitou:
Raoul de Mauléon, cuja família sempre estivera entre as mais inconvenientes e que acabava de
se distinguir ao exigir de Aliénor os dois seigneuries de La Rochelle e Talmont que ele lhe disse.
ter sido tomada injustamente por Henrique II. Para que as coisas ficassem claras na Aquitânia,
Jean concedeu duas comunas a Niort e Saint-Jean-d'Angély, e confirmou as de La Rochelle e
Oléron. Todos entenderam, começando por Aliénor. Aos setenta e sete anos, a velha rainha não
tinha mais ilusões: ela concordou com Raoul de Mauléon cedendo Talmont a ele e prometendo-
lhe uma grande anuidade para compensar La Rochelle, então ela foi passar alguns dias em
Bordéus onde, incansavelmente, confirmou alguns privilégios. Ela finalmente se juntou ao filho.
Em 31 de julho, ela lhe deu o condado de Poitou, ou seja, da Aquitânia.

A posição do novo rei tinha dois pontos fracos. Um foi sua falta de experiência em governo. O fato
de Henrique II ser o responsável por isso não mudava essa insuficiência, e todos sabiam o que
esperar do papel leve que João desempenhara em seu senhorio da Irlanda. Observou-se até,
como Giraud de Barri, que ele não participava do governo dos estados patrimoniais dos
Plantagenetas. Ele havia recebido apenas uma terra conquistada. Se ele exerceu sua autoridade
sobre todo o império, foi, durante o cativeiro de Ricardo, por pura e simples usurpação.
Mais grave era o outro ponto fraco: todos se lembravam que Jean nunca deixara de trair. Ele traiu
seu pai. Ele havia traído seu irmão e vergonhosamente se aproveitou do fato de estar na cruzada,
depois em cativeiro. Richard deixou a memória de um homem violento. Jean tinha a reputação
de ser um ser falso. Isso era para justificar todas as traições contra ele. E aqueles que ele ajudara
nas rebeliões, como o conde d'Angoulême ou o visconde de Limoges, não desistiriam de suas
pretensões de independência porque o duque de Aquitânia havia mudado.

A esses pontos fracos que se relacionam com a pessoa do rei João, devemos adicionar todos esses
pontos fracos na construção política dos Plantagenetas, esses pontos fracos que Henrique II e
Ricardo haviam dominado apenas parcialmente e que João não estava preparado para enfrentar.
. Em outras palavras, o fruto do acaso bem operado e apoiado em um fundo institucional da XII th

século, o império que ele foi capaz de sobreviver em uma XIII século quão diferente?
th

A situação que Jean herdou era, é verdade, complexa. A autoridade real foi restaurada, e o novo
rei podia contar com alguns poucos grandes servos, como Geoffrey Fitz Peter na Inglaterra ou
Guillaume Fitz Raoul na Normandia. O espaço Plantagenêt permaneceu aproximadamente o que
era no auge de Henrique II. Até se espalhou, principalmente em Berry. Se a suserania fracassou
em Toulouse e permaneceu nominal na Bretanha, os quatro principados que historicamente
compunham o império, Anjou com Touraine e Maine, Normandia, Aquitânia e Inglaterra, não
tinham dificilmente, em geral, recuou quando as circunstâncias permitiram. Alguns grandes
barões hesitaram entre os campos opostos. O pequeno feudalismo e as cidades mantiveram-se
fiéis e só custou a Jean algumas concessões de comunas para consolidar essa adesão das cidades,
acostumado há muito tempo a desconfiar das querelas levantadas pelos príncipes. Os oficiais, em
sua maioria, aliaram-se a Jean, e é a despeito de Robert de Turneham que boa parte do
feudalismo angevino se aliou a Arthur. O senescal nomeado por Arthur, Guillaume des Roches,
ofereceria rapidamente seus serviços ao rei John.

As relações com Philippe Auguste eram ambíguas, para dizer o mínimo. Por muito tempo o rei
da França apoiou as rebeliões do príncipe João, mas este finalmente se submeteu ao irmão e,
tendo se tornado o conde de Mortain, fez campanha contra o rei da França. Acima de tudo, as
razões subjacentes para o conflito não haviam desaparecido, e a morte inesperada de Richard
não mudou o perigo que o outro representava para cada um dos dois protagonistas. O confronto
foi apenas secundariamente uma questão de pessoas. O reino da França e o império Plantageneta
permaneceram incompatíveis.
As alianças Plantagenetas pareciam sérias. O do conde Baudouin e o de Renaud de Boulogne
guardavam a Normandia no norte e representavam uma ameaça ao domínio dos Capetos. A
partir de maio de 1199, Balduíno mostrou seu exército em Artois. Diante de uma resposta firme
de Philippe Auguste, ele não insistiu. O principal é que sabíamos de que lado ele estava. Por mais
incerto que fosse seu futuro imperial, Otho IV de Brunswick não era menos um aliado poderoso.
Mesmo que tenham sido menos úteis desde que o caso de Toulouse foi resolvido, as alianças de
Castela e Navarra não foram desprezíveis. É preciso dizer que, além disso, o caso Ingeburge
assegurou a Ricardo duas fortes hostilidades contra Filipe Augusto: o Capetiano não podia contar
com o Papa Inocêncio III nem com o rei dinamarquês Cnut VI. O primeiro, que também apoiava
Otho de Brunswick, ainda exigia a demissão de Agnès de Méran. Em 13 de janeiro de 1200, ele
colocaria o reino da França sob interdição. O segundo intensificou os esforços para pelo menos
expandir sua irmã Ingeburge.

Mesmo que o historiador não possa se aventurar a propor uma figura global, as finanças do rei
João não parecem menos sólidas. Eles estão à custa de um verdadeiro descontentamento do
contribuinte inglês, enquanto o angevino ou o normando devem pagar menos do que por serem
mais severamente afetados pela guerra. Mas o Tesouro está em posição de fornecer aos exércitos
e também de financiar uma diplomacia em que a generosidade em dinheiro ocupa um lugar de
destaque. Quando eles partiram em 1197 para negociar a aliança do conde Balduíno, os
embaixadores de Ricardo tiveram de distribuir 5.000 marcos de prata para o conde de Flandres
e Hainaut e 1.730 marcos para seus conselheiros.

Se a arrecadação de impostos tem peso político, deve-se notar que esse financiamento do
continente pela Inglaterra não deixa de ter impacto sobre o reino capetiano. Por um lado, cria
uma diferença em detrimento deste último, porque os contribuintes que pagam as campanhas
de Philippe Auguste são os do único domínio real. Em outras palavras, os habitantes da França
que não pagam pela defesa do Império Plantageneta pagam pela defesa do domínio capetiano.

Por outro lado, as transferências de dinheiro para o continente continuam ampliando a oferta de
dinheiro em circulação. O mercenário de Brabant não envia seu pagamento para Brabant, ele o
gasta na região onde está lutando. O mesmo vale para as esterlinas enviadas da Inglaterra para
as guarnições de Arques, Pont-de-l'Arche, Radepont, Verneuil ou Vaudreuil. Naturalmente, o
escavador, o pedreiro ou o carpinteiro que trabalha na Normandia nas fortificações de
Plantagenêt vive e passa na França. Numa altura em que a expansão económica está no auge, esta
oferta de dinheiro através do Canal da Mancha só pode contribuir para o continente - à parte os
locais específicos devastados pelas guerras - para uma prosperidade que é testemunhada pelo
dinamismo do campo e da despesas suportadas pelas cidades. Apesar das dimensões do império
Plantagenêt, o capetiano não é o pobre de quem às vezes se tem pena, e o que o rei da Inglaterra
gasta no continente vem, em detrimento da Inglaterra, contribuir para a capacitação Capetian
financeiro. O dinheiro do contribuinte francês fica na França. O do contribuinte inglês não volta
para a Inglaterra.

Os súditos do rei João estavam começando a se cansar de aventuras. Na Inglaterra, como já foi
dito, sentia-se que o rei estava muito preocupado com o continente. Em todo o império, as
pessoas se cansaram do custo exorbitante das ambições do Plantageneta. O contribuinte inglês
ou mesmo o angevino não viram vantagem na conquista de Vexin. Além disso, as hostilidades
que agitavam a Normandia a cada ano reduziram a vantagem que os círculos econômicos
ingleses poderiam obter da extensão geográfica do império. Se a rota marítima era livre, dizia
respeito apenas ao tráfego de mercadorias pesadas como sal e vinho. Não era por mar que se
chegava aos mercados do reino Capetian ou do Pays de la Loire. O inglês reclamou disso. Os
Rouennais não foram menos prejudicados pelo fechamento do Sena à navegação comercial: com
toda a bacia do rio, era todo o seu interior que faltava em Rouen.

A RETOMADA DA GUERRA

Arthur ofereceu apenas um pretexto a Philippe Auguste, e ninguém se enganou. Nomeado por
Arthur Seneschal de Anjou, Guillaume des Roches havia levado sua função a sério. Relacionado
por sua esposa com a maioria dos grandes barões de Anjou e Maine, ele era o aliado do Capetian
apenas na medida em que defendia os direitos de Arthur e pretendia servir sua independência.
isso contra os dois reis. Quando Philippe Auguste, que tinha vindo como um reforço contra uma
possível intervenção de Jean, se recusou a entregar a Arthur a pequena casa de Ballon, ao norte
de Le Mans, Guillaume des Roches interrompeu e entrou em negociações com Jean. Claro, ele não
trouxe nenhuma aliança. Pelo menos ele achava que escaparia dos efeitos de um conluio entre o
rei da França e o duque da Bretanha. Jean o tornou fiel ao confirmá-lo como senescal de Anjou e
ao dar-lhe a cidade de Le Mans. Os partidários de Arthur agora sabiam o que esperar do Capetian.
Por outro lado, o conde de Flandres e Hainaut viu os limites de sua aliança com Jean. Este último
nada fizera para ajudar Balduíno no caso Artois, e o irmão de Balduíno, o conde Philippe de
Namur, fora feito prisioneiro ali. Como Philippe Auguste parecia com pressa de terminar antes
da sentença de interdito anunciada por Inocêncio III e que iria libertar os vassalos do rei da
França de sua lealdade, Balduíno aproveitou a oportunidade e chegou a um entendimento com o
Capetiano. Em janeiro de 1200, o Tratado de Péronne ratificou uma troca: Baudouin manteve
Aire e Saint-Omer, que ele havia tomado em 1198, mas Philippe Auguste manteve o resto de
Artois, que formaria a herança provisória do futuro Luís VIII . Artois, portanto, retornaria à
Coroa, ou com a morte de Philippe Auguste, ou com a do príncipe Louis, se ele morresse antes de
seu pai.

Inocêncio III continuou a pregar a cruzada. O caso Artois finalmente resolvido, Balduíno poderia
se mudar. Ele certamente não esperava que o apoio do Doge de Veneza o tornasse, quatro anos
depois, um imperador de Constantinopla, e contra o candidato dos genoveses e pisanos,
Bonifácio de Montferrat. Lembramos que genoveses e pisanos já haviam, com Philippe Auguste,
tomado partido na Terra Santa por Conrado de Montferrat. Balduíno tornou-se imperador, é sua
filha Jeanne que o sucederá em Flandres como em Hainaut. Mas outros barões partiram com
Balduíno, e havia alguns entre eles cujo isolamento convinha ao Capetian.

Faltava convencer os dois reis de que seu lugar era na cruzada. Nenhum deles pretendia. Dez
anos antes, Philippe Auguste recebera sua parte e Jean recusara a sua. O legado Pedro de Cápua
não deixou de afirmar o escândalo que era um conflito entre os príncipes cristãos enquanto
Jerusalém ainda estava nas mãos dos infiéis. Desde o advento do rei João, o legado retomou seus
esforços. Após uma reunião sem conclusão em agosto de 1199, e uma trégua negociada em
outubro de 1199, a paz parecia ter sido feita em 22 de maio de 1200 em Goulet. Julgando que
havia cumprido parte de sua missão - paz - e deixando Foulque de Neuilly para pregar o que seria
a Quarta Cruzada, Pedro de Cápua retornou a Roma. Por outro lado, nada obtivera de Philippe
Auguste no que se referia a Ingeburge e Agnès de Méran. Quando ele se encontrou além do
Ródano na terra do Império, e portanto em segurança, o legado usou o poder que lhe foi dado
por Inocêncio III: ele publicou a sentença que colocou o domínio real da França sob interdição.
O Papa expressou sua satisfação: até então cardeal-diácono Pedro de Cápua foi promovido a
cardeal-sacerdote.
Cada um dos dois reis tinha suas razões para querer paz em casa, razões às quais a cruzada
apenas acrescentou. Todos, portanto, fizeram concessões. Philippe Auguste reconheceu Jean
como o único sucessor de Ricardo, abandonando assim a causa de Arthur. Jean prestou
homenagem a seus principados continentais, pagou por eles uma considerável taxa de alívio -
20.000 marcos - e cedeu alguns lugares e seigneuries em Vexin, Normandia e Berry. O Capétien
venceu em particular o Évreux. Também anexou Issoudun, completando o sucesso que lhe fora,
no ano passado, a homenagem da Auvergne Robert I Dolphin . Cláusula não insignificante, Jean
st

aceitou a reconciliação com os dois meios-irmãos de Angoulême e Limoges. Finalmente, e

veremos que uso Philippe Auguste faria em breve dessa concessão, Jean concordou em adiar sua
reclamação sobre Anjou e a Bretanha para o Tribunal de Capétien.

A paz foi selada com o casamento, negociado desde o início do ano, do Príncipe Luís e Branca de
Castela. Possível promessa de paz, esse casamento do futuro rei da França com uma sobrinha do
rei da Inglaterra havia assumido as dimensões de um caso europeu. Todo mundo se envolveu.
Philippe Auguste tinha enviado uma embaixada ao tribunal de Palência, mas esta ainda era
apenas uma questão de princípio: o rei Alfonso VIII ainda tinha duas filhas para casar, foi
finalmente Eleonor da Aquitânia que veio para esse fim em janeiro 1200 na casa de seu genro,
teve que decidir entre suas netas. Ela estava acompanhada por um excelente conselheiro, o
Arcebispo de Bordéus Hélie de Malemort. A escolha da velha rainha recaiu sobre Blanche. Ao
retornar de uma segunda viagem na primavera, ela trouxe a jovem para a França. Cansado da
viagem, Aliénor parou em Fontevraud e não se mexeu. O arcebispo conduziu a futura noiva para
a Normandia, onde o tio Jean a esperava.

A filha do rei Alfonso VIII e de Eleanor da Inglaterra estava prestes a fazer treze anos. Não havia
razão para esperar. O casamento aconteceu no dia 23 de maio na igrejinha de Portmort. Aquele
que ali desempenharia um papel tão importante entrou na história da França através do portal
de uma igreja de aldeia e, mais ainda, de uma aldeia pertencente ao Plantagenêt: Pierre de
Capoue proibiu o domínio Real Capetian, a celebração de casamentos era impossível lá. Muito
maltratado na negociação do Tratado de Goulet, Jean sans Terre aproveitou a circunstância para
limitar o triunfo do rei da França: sem dúvida, este teria preferido para o filho um grande
casamento em solo capetiano. Além disso, foi um prelado do Ducado da Aquitânia quem oficiou:
Hélie de Malemort o fez sem muita pompa. Tendo Philippe Auguste expressado alguma
relutância à ideia de seu filho se aventurar em terras opostas, Jean sans Terre foi ser refém do
rei da França durante a cerimônia. Só depois desse casamento fugitivo se celebrou a paz: Jean
veio a Paris, onde as festas se sucediam. Ninguém poderia imaginar que a jovem noiva um dia
seria uma das grandes figuras da história francesa.

Arthur manteve o Ducado da Bretanha e nunca contara com todo o império Plantagenêt, nem
mesmo com Anjou, Touraine e Maine, aos quais renunciou formalmente. Colocado durante sua
minoria sob a tutela de seu suserano, o rei da França, ele foi, no entanto, obrigado a prestar
homenagem a João por ser duque da Normandia. A velha reivindicação normanda da Bretanha
parecia finalmente satisfeita. Tal acordo não poderia satisfazer os bretões e, em particular, a mãe
de Arthur, a duquesa Constança. Decepcionada, ela perdeu o interesse pelos negócios. Quanto a
Philippe Auguste, não se orgulhava de ter aceito tal compromisso. Ficou rapidamente óbvio que
não pararíamos por aí.

Renaud de Dammartin sempre seguiu o conde de Flandres. O personagem já era considerável.

Ele era o filho de um senhor de Valois, Aubry Dammartin, cujo antepassado foi o XI século tomou
th

o título de conde. Mas, embora estivesse prestes a se casar pela quarta vez, Renaud havia
sequestrado e depois se casado com Ide de Boulogne, que era, por meio de sua mãe, neta do rei
da Inglaterra Étienne de Blois e da condessa. Mathilde I de Boulogne. Conde de Boulogne desde
re

1191, Renaud agora era vizinho de um Artois capetiano. A reconciliação dos dois reis, portanto,
o colocava em uma posição delicada: o Plantagenêt não o protegia mais dos objetivos
expansionistas do Capeto. Mas o conde de Dammartin poderia se aproximar de Philippe Auguste
sem correr o risco de uma reação normanda. Em agosto de 1201, o caso foi encerrado: a filha e
herdeira de Renaud, Mathilde II de Boulogne, estava noiva daquele que a história chamará de
Philippe Hurepel: o filho que Agnes de Méran acabara de dar ao rei da França. Nesse noivado
com uma criança, todos tinham que vencer. Estávamos caminhando para a legitimação dos filhos
de Inês, com a qual o Papa pôde consentir assim que a morte de Inês - que não sobreviveu ao
parto - tornou possível tratá-los como bastardos legitimados, sem tratar a mãe como esposa.
legítimo. Philippe Hurepel seria, portanto, o segundo na ordem de sucessão à Coroa da França,
imediatamente após o frágil Príncipe Luís. Mas Philippe Auguste agora tinha a garantia de que o
condado de Boulogne iria para um Capetian. Para Jean sans Terre, o golpe foi muito duro.

Vamos antecipar. Mathilde II de Boulogne vai se casar em maio de 1210 com Philippe Hurepel,
que será uma das grandes figuras da França de Saint Louis. Viúva em 1234, ela se casou com o
futuro Afonso III de Portugal, que a repudiou em sua ascensão para se casar com uma princesa
de Castela. Ela viverá até 1258.

Jean podia esperar paz na Aquitânia. Certamente, Aymar d'Angoulême e Aymar de Limoges não
haviam participado do Tratado de Goulet, mas isso lhes deu a garantia do Rei da França, e João
finalmente se sentiu seguro da turbulência que esses dois senhores feudais não 'tinha até então
cessado de manter. Ele não esperava a notícia que lhe chegou pouco depois de conhecer Le
Goulet.

Como Henrique II o comprou por um preço baixo em 1177, o condado de Marche pertencia
diretamente à propriedade de Plantagenêt. No máximo, o rei Ricardo o havia dado a Otho de
Brunswick, e para trocá-lo imediatamente. La Marche parecia bem integrada ao império e sua
posição geográfica a tornara valiosa para o duque de Aquitânia: fornecia acesso ao sul da
Aquitânia pelo leste, felizmente complementar ao acesso oeste via Poitou e La Saintonge, e isso
dificultou as relações entre Limousin e Berry. Portanto, não é prazer que Jean tinha visto surgir
uma reivindicação que não esperávamos: Hugh IX de Lusignan repente se lembrou que no meio
do XI século seu antepassado Hugh V havia se casado com uma filha do Conde Marche . Em suma,
th

a fortuna de seus irmãos Guy, rei de Jerusalém, e Amaury, rei de Chipre e depois de Jerusalém,
ascendeu à cabeça do mais velho. Hugues de Lusignan reivindicou a marcha. Em 1199, para haver
paz na Aquitânia e para fazer aliado de Lusignan contra Limoges e Angoulême, Jean e Aliénor
cederam. Hugues tornou-se Conde de la Marche.

Concluído o caso, o Lusignan mostrou que não para por aí. Na primavera de 1200, foi anunciado
seu noivado com Isabelle Taillefer, filha e herdeira de Aymar d'Angoulême. O conde Hugues IX
era viúvo. Isabelle tinha doze anos: o casamento poderia ser realizado rapidamente. Para o
Plantagenêt, a perspectiva era catastrófica. No futuro imediato, foi a aliança do mais perigoso dos
príncipes da Aquitânia e do mais turbulento dos barões de Limousin. Em última análise, foi a
constituição de um principado que, de Creuse a Charente, cortaria a Aquitânia em duas.
Enquanto, em 5 de julho, Hugues IX deu em sua homenagem a Lusignan um banquete magnífico,
Jean compreendeu que tinha pouco tempo a perder.

Oficialmente por consanguinidade e provavelmente também porque ela não lhe deu filhos, ele
finalmente repudiou Isabelle de Gloucester. Ele estava livre. Ele foi de barriga para baixo para
tirar Isabelle Taillefer de Angoulême e casou-se à força com ela. Agora familiarizado com
casamentos rápidos, o arcebispo Hélie de Malemort casou-se com eles em 26 de agosto de 1200.
O casal foi para a Inglaterra, e o arcebispo de Canterbury, Hubert Walter, coroou em Westminster
em 8 de outubro uma jovem rainha que parecia estar se acomodando muito bem de sua nova
situação.

Mesmo que a aposta valesse a pena impedir o casamento do conde Hugues, Jean havia mostrado
sua tontura e se colocado em uma situação péssima: um rei não sequestrou a filha de um vassalo,
que era noiva de 'outro. Houve crime. A paz anunciada em Goulet desmoronou: Aymar ficou
furiosa. Hugues não foi menos, seguido em sua raiva por todos os clientes de Lusignans. Jean
pensou em sair da floresta propondo um único combate com os campeões intervenientes. As
palavras fizeram rir.

Ainda vamos antecipar. Hugues IX terminará seus dias no Oriente, participando da cruzada do
duque da Áustria e do rei da Hungria. Ele será morto em 1219 durante a campanha de Damietta.
Seu filho Hugues X o sucederá, e é este filho de sua noiva de 1200 que, com a morte de Jean sans
Terre, se casará em 1220 com Isabelle Taillefer, que se tornou, dois anos antes, condessa de
Angoulême. Nesse ínterim, este último, tão rapidamente se apaixonou pelo marido quanto ele se
apaixonou por ela, terá dado cinco filhos ao rei da Inglaterra.

O episódio do casamento forçado levou naturalmente ao recomeço da guerra. Jean tinha tão
poucas ilusões que ele próprio iniciou as hostilidades contra os Lusignanos. Tendo acusado
Hugues IX de um crime - havia algum paradoxo aqui - e confiscado a março, ele a invadiu na
primavera de 1201. Em seguida, ele foi para a Normandia para ocupar a Eu, cujo conde era irmão
de Hugues, Raoul de Lusignan. Raoul não teve nada a ver com a história do noivado e do
sequestro, mas foi solidário com sua linhagem e deu a conhecer. Jean então voltou ao Loire para
atacar os locais da Touraine anteriormente cedidos ao rei da França.

Jean fez muitos inimigos. Os senhores feudais da Aquitânia, que muitas vezes se ressentiam da
violência de Ricardo, imaginaram que o fraco João os deixaria em paz. Eles estavam desiludidos:
o novo duque da Aquitânia era impulsivo. Acima de tudo, ele violou as regras de honra
cavalheiresca. Todos eles sentiram a indignação feita a um deles. Philippe Auguste, que pouco
estivera envolvido num caso em que viu com razão a ocasião de uma violação da paz da Goulet,
ficou muito mal por estar em Touraine vítima da fúria de Plantagenêt. Aproveitou para estreitar
as suas relações com o jovem Artur da Bretanha, que tinha respondido severamente ao Tratado
de Goulet recusando-se a ir prestar as homenagens que devia ao tio e que este exigia. Esquecido
durante a festa que se seguiu à conclusão da paz, Philippe Auguste convocou Jean para
comparecer como vassalo perante a Corte Real de Paris em abril de 1202.

Como era de se esperar, Jean falhou. Ele implorou aos costumes feudais que declarassem que não
poderia, como duque da Normandia, comparecer a Paris, mas concordou em se encontrar com o
rei da França "em marcha", na fronteira comum. Era negar sua vassalagem, portanto, negar sua
homenagem. Também foi perjúrio, pois em maio de 1200, no Tratado de Goulet, admitindo que
sua reclamação sobre Anjou e a Bretanha só poderia ser julgada pelo tribunal feudal do rei da
França, ele havia explicitamente reconhecido o direito eminente de seu senhor o Capétien em
toda a herança continental de Henri II. Em 28 de abril de 1202, a Corte declarou a comissão de
todas as terras do rei da França pelo Plantagenêt. Pronunciada por seus pares, a sentença foi
terrível. Já não podia haver tratados, alianças ou compromissos. Faltava apenas executar a
sentença da Corte. Aos olhos de todo o feudalismo francês, ele não era mais um soberano em
guerra com outro, muito menos o suserano que despojava um vassalo. Philippe Auguste tinha o
direito para ele.

Arthur seguiu Philippe Auguste para a Normandia. Ele o ajudou em julho de 1202 na retomada
de Gournay e foi um cavaleiro armado nesta ocasião. Falava-se de um noivado com Marie, filha
de Agnès de Méran. Em troca da dublagem, Arthur prestou homenagem a Liege ao Capetian pela
Bretanha, que era sua herança materna, mas também por Anjou, Maine e Touraine, a ele
atribuído pela Corte como herdeiro espoliado do falecido. Richard. Ele acrescentou uma
homenagem feudal a Poitou "se Deus permitisse que o rei ou a si mesmo o adquirisse por
qualquer meio". Mas os barões de Poitou foram poupados e reconheceu-se o direito -
surpreendente em princípio - de pagarem dois vassalos ao mesmo tempo, um para o rei da
França e outro para Arthur. No caso de "Deus lhe dar para adquiri-lo", a Normandia foi deixada
à inteira disposição de Philippe Auguste.

João tentou colocar o Papa em seu jogo.Inocêncio III tinha então uma primeira preocupação, o
Império Sagrado, e ele não podia se recusar a ajudar o aliado de Oto de Brunswick. Em maio, ele
instruiu os arcebispos de Canterbury e Rouen, ou seja, os dois primatas do império Plantageneta,
a atacar com excomunhão os vassalos rebeldes ao rei John. Os arcebispos evitaram ser zelosos e
esperaram para ver como o vento mudaria.
 O COMPROMETIDO

Pronunciar o commit era uma coisa. A execução do julgamento foi outra bem diferente e tocamos
aqui em uma das fragilidades do sistema vassalo-feudal, destinado a garantir a estabilidade da
sociedade em bases contratuais. A violação do contrato, tanto pelo senhor como pelo vassalo, era
passível de punição, sendo a mais pesada a cometida, mas a realidade da pena se devia ao
equilíbrio de forças. Confiscar vários principados - ou mesmo uma simples senhoria - seria inútil
se eles não fossem ocupados. Já se foram os dias das lutas de fronteira, em que você mordiscava
um castelo ou outro. O objetivo da comissão era tudo o que o rei da França considerava ser
mantido em feudo e, portanto, todo o império continental.

O equilíbrio do poder estava mudando. Por muito tempo, o Plantagenêt foi bem melhor provido
de recursos financeiros do que os Capétien. Mas Philippe Auguste, desde 1180, multiplicou as
aquisições e podia esperar mais de seu domínio real do que no passado Luís VII. A organização
administrativa gradualmente estabelecida por este mesmo Philippe Auguste desde os projetos
da primeira cruzada havia melhorado significativamente a gestão da propriedade do Estado, bem
como dos direitos soberanos. A propriedade incluía quarenta e um reitores em 1180, sessenta e
dois em 1202. Sua receita financeira havia aumentado 72% em vinte anos. Philippe Auguste tinha
os meios para sua vingança.

O novo episódio de guerra no Continente começou em fracasso, devido à impetuosidade do

jovem Arthur. Encorajado pelas boas-vindas que lhe foram prometidas pelos Lusignanos e seus
aliados, e sem esperar pelas tropas que viriam da Bretanha, Artur foi apoderar-se de Poitou. Ao
saber que a sua avó, o velho Aliénor, se encontrava então em Mirebeau, tentou de forma
imprudente, flanqueado pelos Lusignos, assegurar-se da sua pessoa como garantia incontestável
da sua legitimidade. Mas Mirebeau resistiu e Jean sans Terre, que estava na Normandia, teve
tempo de reagir e correr para Poitou. Philippe Auguste, que havia expressado suas reservas
sobre a operação Mirebeau, não pôde intervir. Com o pequeno exército do senescal Guillaume
des Roches, Jean não teve dificuldade em sacudir as escassas forças de seu sobrinho. E é Arthur
quem se viu na madrugada de 1 agosto de 1202, prisioneiro de seu tio. Jean tinha, ao mesmo
° de

tempo, contatado a irmã de Arthur, a jovem Eleanor da Bretanha. Ele também tinha entre seus
prisioneiros alguns dos barões que se juntaram ao acampamento de Arthur e o seguiram em sua
empresa. Vimos o conde de la Marche Hugues IX de Lusignan e seu irmão Geoffroy, Savary de
Mauléon, André de Chauvigny e Hugues de Châtellerault.

Arthur foi enviado para a prisão em Falaise e depois transferido para Rouen. Eleanor da Bretanha
foi colocada em guarda na Inglaterra. Alguém pode acreditar que voltou aos dias das campanhas
rápidas e vitoriosas do rei Ricardo. Jean havia apenas limpado um castelo sitiado, mas agora ele
tinha reféns sérios. Ele poderia rir da corte de Capetian e sua decisão de cometer.

Ele não teve inteligência para negociar sua vitória. Ele humilhou os vencidos pondo a ferros os
Lusignanos, o que ofendeu o costume cavalheiresco: os prisioneiros marcados eram tratados
com deferência e eram resgatados por um alto preço. Punir grandes barões como croquants era
sinal de desânimo. Pelo menos nós entendemos assim. Dos duzentos e quarenta e dois fiéis de
Arthur presos na Inglaterra, vinte e dois morreram de fome em sua masmorra. Para não
alimentar seus prisioneiros, ele não deve ter lido o Evangelho. Quanto ao confisco de
propriedades rebeldes, cabia ao tribunal feudal, não à justiça sumária. Mais uma vez, Jean
negligenciou os procedimentos que Philippe Auguste conseguira seguir. Pior, o mundo não tinha
notícias de Arthur. Eles começaram a espalhar que seu tio o havia assassinado.

A sociedade cavalheiresca começou a se afastar de John. O cronista Rigord, certamente elogiado

por Philippe Auguste, observa que muitos cavaleiros do rei João partiram em 1202 durante a
Quarta Cruzada para não servir a um senhor que desencorajava a lealdade. Houve motivos
recentes para essa deserção, mas não podemos negligenciar as causas profundas e já antigas. O
Plantagenêt pagou caro pela expulsão da aristocracia continental dos corpos governantes do
império, onde foi substituída pelos fiéis ingleses, cujo papel na corte continuou a crescer desde
a época de Henrique II.

Um dos primeiros a se separar dos Plantagenêt foi o visconde Aimery de Thouars, o irmão mais
velho de Guy. O conde Robert d'Alençon piorou em janeiro de 1203: ridicularizou o rei João,
oferecendo-lhe um banquete suntuoso antes de prestar homenagem, poucas horas após sua
partida, ao rei da França. Mas o mais sério para Jean foi a deserção do senescal Guillaume des
Roches, cuja devoção efetiva ele se recusou a recompensar e nem mesmo deu ouvidos a suas
opiniões. Em março, Guillaume des Roches e uma dúzia de barões enviaram sua homenagem a
Philippe Auguste por carta, reservando apenas sua lealdade a Arthur, cujo reaparecimento ainda
era esperado. Vendo o futuro com notável lucidez, especificaram que só aceitariam como senhor
direto, caso Artur desaparecesse, um marido da princesa Eleanor da Bretanha, escolhido pelo rei
da França. Isso era para negar todos os direitos a Jean e reconhecer que a Bretanha estava nas
mãos dos Capetianos. Jean estava perdendo em todos os aspectos.

Em Anjou e Maine, a situação estava se tornando insustentável. Os escudeiros desertaram, os

oficiais não ouviram mais as ordens, os administradores ficaram com o produto de seus tributos.
Em janeiro de 1203, ficou claro que o Plantagenêt não poderia mais ir de Le Mans a Chinon. Assim
que Jean deixou Alençon, Robert d'Alençon ofereceu seus serviços a Philippe Auguste e, para
começar, entregou-lhe a cidade. A maioria de seus vassalos o seguiram. Na primavera, Jean
perdera, com o Maine, todos os meios de conectar Anjou e Aquitânia à Normandia. Le Mans e
Tours caíram nas mãos dos exércitos dos Capetianos. Philippe Auguste só teve que chegar de
barco e aparecer em frente a Saumur para tomar posse da cidade em abril. Do que tinha sido a
base de poder dos Plantagenetas, o Rei João manteve apenas dois lugares muito bem fortificados,
mas muito isolados, Chinon e Loches.

A onda de deserção atingiu a Normandia. Grandes barões como Hugues de Gournay, Richard de
Vernon ou Pierre de Meulan - filho de Robert - passaram para o Capétien no final de abril. Os
chatelains do vale de Risle, cujas posições eram de importância estratégica para conter uma
ofensiva na Normandia central e oriental, começaram a entregar suas fortalezas ao povo de
Philippe Auguste. Desta vez, até mesmo barões bem possuídos da Inglaterra, como o conde
Amaury d'Évreux ou Henri d'Estouteville, correram o risco de confiscar suas propriedades na
ilha e se aliaram ao rei da França. O Plantagenêt tentou então garantir a fidelidade dos pequenos
lugares enchendo a burguesia: multiplicou, na Normandia como em qualquer parte da Aquitânia,
as concessões das comunas. Esta foi uma das consequências duradouras dos eventos de 1202-
1203. Mas o ponto era óbvio demais para que os burgueses se enganassem: o rei João os estava
comprando. Em julho de 1202, criando as comunas de Fécamp, Montivilliers e Harfleur, ele
deixou claro:

Queremos ... que tenha a comuna ... e que se prepare, com as armas e todos os outros meios
adequados, para defender o nosso território.

Jean perdeu ainda mais quando percebemos que nunca mais veríamos Artur, condenado à morte
em sua prisão o mais tardar em abril de 1203. Mesmo que nada garanta o relato do assassinato
por Guilherme, o Breton, que não não estava lá e que procura acima de tudo legitimar a ação
posterior do rei da França contra João sans Terre, uma coisa é certa: o corpo de Artur nunca foi
encontrado. A partir daí, para contar o gesto do tio que mata ele próprio o sobrinho e que atira o
corpo no Sena, só faltava um passo. Com mais certeza, e em um futuro imediato para a opinião
pública que o Capetiano iria explorar, o vassalo criminoso tornou-se um assassino. Repetiu-se
nos castelos, na Bretanha como em outros lugares, o assassinato de um jovem desarmado não foi
um gesto de um cavaleiro. Voltaremos a dizer onze anos depois de sua fuga de La Roche-aux-
Moines, Jean era um covarde.

A partir daí, as coisas vão correr. Em vão são os esforços do legado papal, o abade de Casamari,
que busca a paz para promover a cruzada. O preconceito de Inocêncio III em favor de João é
suficiente para desacreditar o legado com o rei da França. Este último simplesmente objeta que
se trata de uma questão de lei feudal, e que a lei dos feudos, respeitada durante o procedimento
de cometimento, escapa à jurisdição papal. Além disso, como é óbvio que o Papa busca proteger
o Plantagenêt para consolidar o partido de Otho IV de Brunswick, suas intervenções ancoram na
mente de Philippe Auguste a ideia de que João é frágil e que o momento chegou. para acabar com
ele. Isso é o que a maioria dos grandes barões escreveram ao rei em maio de 1203, em particular
o duque Eudes III da Borgonha e o conde de Boulogne Renaud de Dammartin. Durante uma
assembleia realizada em agosto em Mantes, os grandes do reino confirmaram o ponto.

Philippe Auguste, portanto, toma a iniciativa, e ele a toma na Normandia, sabendo muito bem
que o ducado é a chave para a coerência estratégica do império. Ele só tem que ocupar os lugares
que foram entregues a ele, como Montfort-sur-Risle ou Beaumont-le-Roger. Conches cai em
junho. A guarnição inglesa de Vaudreuil, comandada por Robert Fitz Walter e Saer de Quincy, se
rendeu sem lutar, o que fez a Inglaterra tropeçar. Jean não resolverá nada proclamando com
todos os ecos, para fazer crer que segura firmemente a situação, que a guarnição de Vaudreuil se
rendeu às suas ordens. Qualquer que seja o caso de uma possível manobra de retirada
estratégica, tanto os ingleses como os normandos veem acima de tudo que o duque da
Normandia permanece terrivelmente ausente das operações: após ter se mudado para o local
ameaçado, ele parou em Pont- de-l'Arche.

Quando falamos da resistência de Vaudreuil, os ingleses, rapidamente informados, serão

irônicos: os artilheiros do rei da França não tiveram tempo de lançar um único projétil. Os mais
inclinados para com o Plantageneta falarão sobre a traição dos escudeiros. Quanto aos
normandos, o julgamento é simples: de que adianta defender a Normandia do rei da Inglaterra
se os ingleses que formam a maior parte das guarnições não estão interessados nisso? Mais de
um século após a conquista do rei Guilherme, os barões ingleses ainda se sentem um tanto
normandos, mas os barões normandos que não têm uma parte significativa de sua fortuna na
Inglaterra ainda não se sentem ingleses.

A opinião começa a ficar dura para o rei João: depois de tanto agitado, mostra agora uma apatia
que surpreende a mais de um. Chegaremos ao ponto de pensar que ele foi enfeitiçado. Mais sutil,
faça outra análise: o rei da Inglaterra espera que o papa force os dois adversários a concluir uma
trégua, e essa trégua salvaria Rouen e também o oeste da Normandia. Renaud de Dammartin,
que procura manter o equilíbrio entre as duas partes, relatou a Jean sans Terre o que o Abade de
Casamari acaba de dizer ao rei da França: o Papa não pode intervir diretamente. Inocêncio III
manda um legado para pregar a paz, mas não quer agravar suas más relações com os capetianos.
Além disso, a resistência de Philippe Auguste às sanções canônicas fulminadas contra ele não faz
muito tempo, o hábito que adquiriu dessas más relações e o apoio que lhe foi demonstrado pela
assembleia do clero reunida em Mantes em 22 de agosto não deveria deixar o rei da Inglaterra,
nenhuma ilusão quanto à determinação de seu inimigo: é óbvio que Philippe Auguste não
abandonaria a Normandia por ordem do Papa. Desafortunada apatia ou vã atitude de esperar
para ver, o resultado está aí: o inglês dificilmente responde à ofensiva francesa.

Mestre de Gaillon por muito tempo e de Vaudreuil por pouco tempo, Philippe Auguste não
precisa mais abrir as estradas para Rouen, mas tomar as duas pequenas fortalezas - Radepont e
Douville - que comandam em cada margem a ponte sobre o rio. - Andelle e a velha estrada de
Paris a Rouen pelo planalto, e para remover o lugar, muito mais formidável, de Château-Gaillard,
que controla tanto o rio - portanto o abastecimento, quanto a estrada do vale. Em agosto, ele
tomou Douville, para onde Etienne Longchamp foi, por não ser capaz de fazer o contrário, e sitiou
Radepont, cuja guarnição - vinte cavaleiros, sargentos de cem pés e trinta artilheiros para servir
as balistas - cederia depois de três semanas. resistência apesar da ordem burlesca dada por Jean
aos defensores: não ceder sem receber a ordem, aconteça o que acontecer com eles, “morte,
captura ou outra coisa”.

O capetiano, portanto, poderia marchar sobre Rouen, mas deixando para trás a peça central de
seu adversário. O risco seria ver seu exército preso em um movimento de pinça entre Rouen e
Château-Gaillard. No final de setembro de 1203, Philippe Auguste ocupou facilmente a ilha e o
meandro do Sena em frente a Andely. Ele então detém os dois bancos. Ele pode se sentar na
frente do Château-Gaillard.

Antes mesmo da queda de Radepont, Jean tenta o que pode ser uma distração e que é um erro.
De repente, no início de agosto, ele deixou Rouen com um pequeno exército. Atribuiu a si mesmo
dois objetivos que, somados à defesa da Normandia, são demais para os meios de que dispõe. O
primeiro é Alençon. Jean está em frente à cidade no dia 11 de agosto e empreende um cerco que
ficará sem efeito, mas pelo qual o contribuinte inglês o culpará.

O segundo objetivo da caminhada liderada pelo rei João, neste mês de agosto de 1203, é a
Bretanha, onde as coisas não estão indo de acordo com sua visão. É verdade que ele parece ter
todas as cartas na mão. A herdeira da Bretanha, Constança, morreu em setembro de 1201. Sua
filha Aliénor, então com cerca de dezoito anos, passará a vida toda na prisão em Gloucester,
Marlborough e finalmente em Bristol, onde morrerá em 1241 sem ser Henri III pensou em
devolvê-lo à liberdade. Em 1203, apenas a pequena Alix, a filha que Constance teve de seu novo
casamento com Guy de Thouars, permanece na disputa. Ela tem três anos e Guy, o Barão Poitevin,
tem na Bretanha apenas a autoridade de um pai sobre sua filha. Jean, portanto, acredita que pode
reivindicar a Bretanha por algum motivo.

Isso é contar sem o desejo de independência dos bretões, e Jean se perde quando pensa que está
facilmente certo. Enquanto sua guarnição ainda mantinha Radepont, ele deixou Rouen
abruptamente e, por meio de Alençon e Mortain, chegou à Bretanha. Ele pretende subjugar os
barões rebeldes dessa forma, mas também pensa em forçar o rei da França a desistir de seus
negócios na Normandia. Philippe Auguste, acredita Jean, só poderá se posicionar no Loire. Mas o
rei da França conhece seu adversário incapaz de manter dois teatros de operações ao mesmo
tempo. Ele não está se movendo. Neste ataque durante o qual seu exército de mercenários
desnecessariamente acumula crueldades e devastação - a catedral de Dol é incendiada - Jean sans
Terre só ganha nova impopularidade. Pior, ao levar as relíquias de São Sansão para a Normandia,
ele comete o que os bretões consideram um sacrilégio. Em qualquer caso, ele não garantiu nada.

No final de 1203, os barões e os bispos da Bretanha se encontrarão em Vannes, descobrirão que

Arthur e sua irmã Eleanor estão incapacitados e reconhecerão Alix como possível herdeiro da
Bretanha em sua ausência. Então, eles confiarão o governo do ducado a Guy de Thouars. Na
assembleia de Vannes, uma presença não passou despercebida: a do Bispo de Nantes Geoffroy
Pantin, que tinha sido o fiel cliente de Ricardo Coração de Leão, mas que o comportamento de
Jean, em particular no que diz respeito a - Arthur, acabou de voltar. Digamos imediatamente que
é Alix quem trará, em 1213, o ducado ao marido o conde de Dreux Pierre Mauclerc, bisneto de
Luís VI. Assim nasceu a dinastia Capetian da Bretanha.

Quando, por Falaise e Lisieux, Jean voltou a Rouen em setembro de 1203 após uma ausência de
duas semanas que desconcertou os residentes de Rouen, Radepont caiu. Château-Gaillard
permanece. O desvio falhou. As balistas de Philippe Auguste começaram a bater no pesado
cercado.

Poderíamos esperar que o Plantagenêt viesse em auxílio do lugar que ainda protege Rouen. Não
é assim. Em 7 de outubro, ele deixou sua capital normanda com uma escolta muito pequena e foi
ao banquete em Caen para celebrar Saint-Denis. Após uma inútil inspeção das defesas de
Verneuil, único lugar que ainda ocupava sem estorvos no Sena, mas que já não lhe servia de nada,
voltou por alguns dias a Rouen e, para espanto de todos, em meados de Novembro, ele foge. Essa
partida de Rouen não é em si gloriosa. As circunstâncias são ainda menos. Com o cair do dia, Jean
advertiu alguns fiéis, incluindo Guillaume le Maréchal, o conde d'Aumale Baudouin de Béthune e
Guillaume du Hommet, para estarem prontos no dia seguinte ao amanhecer. Quando sua
comitiva percebe sua partida, ele já percorreu sete léguas. Por Caen, Bayeux, Domfront e Vire,
ele venceu Barfleur por marcha forçada. Em 5 de dezembro, ele embarcou para a Inglaterra.

Talvez ele espere conseguir reforços, mas também sabe que o contribuinte inglês está
começando a hesitar ao custo de uma guerra que ele considerou desnecessária e que agora
parece que foi perdida, e ele está preocupado com o vacilante fidelidade dos barões normandos.
Jean agora deve ser cauteloso com todos, e até mesmo com aqueles que eram seus espantalhos,
como o conde Ranulf de Chester que, falhando em ainda governar a Bretanha, ainda mantém os
viscondes de Avranches e Bessin na Normandia: ele exigiu segurança dele e confiscou seu castelo
em Semilly em Cotentin. Mas ele não tinha mais escolha de homens: para Ranulf de Chester da
mesma forma que flanqueava seu meio-irmão Guilherme de Salisbury para garantir a defesa da
Normandia contra a Bretanha. Quaisquer que sejam as verdadeiras razões para esta partida
precipitada, os normandos e os ingleses pensarão acima de tudo que Jean sans Terre fugiu.

Em 10 de fevereiro de 1204, em duas cartas de Nottingham ao clero e aos leigos irlandeses, ele
não escondeu sua angústia. Ele evoca a ajuda que lhe é dada pelos ingleses e pede a dos
irlandeses, ajuda que só pode ser amistosa porque não é obrigada a nada. Observe a promessa
final. Jean compra a ajuda financeira da Irlanda com uma promessa muito vaga.

Viemos para a Inglaterra por causa disso sãos e salvos pela graça de Deus, e todo o nosso reino
da Inglaterra nos recebeu com honra como seu senhor. Em consideração aos nossos negócios
urgentes, eles nos trazem uma ajuda eficaz, tanto vindo pessoalmente ao nosso serviço como
por homens de armas e dinheiro. Por esta mesma necessidade, que nunca foi maior, rogamos
que, não por costumes, mas por amizade, e por mais que possamos confiar em Vós e que tendes
carinho por nós e nossa honra, Vós nos conformais. traga ajuda efetiva em nossas necessidades,
como lhe dirão nossos fiéis o juiz da Irlanda Gautier de Lucé, arquidiácono de Stafford, e nossos
outros enviados ... E teremos que responder o que você nos pedir para seu negócio.

A posição de Plantagenêt na Irlanda continua problemática. A diplomacia é um excelente reflexo

da confusão. De sua ascensão, John acrescentou a Irlanda ao seu título. Ele abandona a fórmula
herdada de reinos étnicos que o Capetiano renuncia em francês, mas não em latim - permanece
rex Francorum - e se autodenomina rex Anglie e Dominus Hybernie , tornando assim um simples
seigneury a contrapartida de um reino, mas sem correr o risco de unir um ao outro. Os títulos de
Duque da Normandia, Duque de Aquitânia e Conde de Anjou permanecem separados e no verso
do selo.

O cerco de Château-Gaillard durará mais de seis meses, a resistência da fortaleza provando assim
a qualidade do sistema defensivo desenhado por Ricardo. Mas a implacabilidade do rei da França
prova a excelência do local escolhido: a eclusa do Sena é essencial. Château-Gaillard é a chave da
estrada para Rouen. Para os contemporâneos, outra prova é feita: por não vir em auxílio de sua
fortaleza, Jean sans Terre se desonra. Aqueles que o acusaram de covardia pelo assassinato de
Arthur e indiferença pela perda de Vaudreuil não deixam de sublinhar a ausência do rei, onde se
teria visto Ricardo governando a defesa pessoalmente. O capelão de Philippe Auguste Guillaume
le Breton não deixa de, no relato muito detalhado que faz do cerco, opor a eficácia de seu senhor
à negligência de seu inimigo. O cronista inglês Roger de Wendower lançará alguns pregos para
arranhar: Jean teria sido mantido na cama até o meio-dia por sua jovem esposa. Porém, não
vemos nenhum exército chegando, e é um simples capitão, o condestável de Chester Roger de
Lucé, que dirige a defesa com - a estimativa de Powicke parece razoável - cerca de quarenta
cavaleiros, cerca de duzentos sargentos a pé e cerca de sessenta arqueiros e artilheiros. Para a
ocasião, Jean nomeou Lucé meirinho de Andely. O homem mostrará sua coragem, não uma
habilidade real para liderar a defesa de uma estrutura tão pesada e complexa como Château-
Gaillard.

O dispositivo arquitetônico projetado por Richard tinha um ponto fraco: a cidadela era conectada
ao grande pátio e à parede externa por uma ponte de pedra. Isso era para presumir que o
invólucro externo não cairia. Se o agressor alcançasse o grande pátio, o fosso que protegia a
cidadela pouco serviria e o assalto se concentraria no portão da cidadela, uma porta que não
estava emoldurada por nenhuma defesa específica. Uma ponte de madeira, fácil de quebrar em
alguns instantes, teria sido preferível. No entanto, todo esse dispositivo só poderia garantir o
isolamento da cidadela e sua fortaleza. Ele descartou qualquer possibilidade de contra-ataque
dos zagueiros. Na guarnição, os arqueiros tinham sua utilidade, não os cavaleiros. Em 1204,
percebemos isso tarde demais.

Richard construiu uma fortaleza capaz de resistir. Isso se prova. Mas Richard não previu que,
uma vez que Château-Gaillard conteve o agressor da Normandia por muito tempo, ninguém
aproveitaria este momento para desenvolver uma estratégia contra-ofensiva. Um assalto ao
acampamento francês, liderado à noite pelos defensores usando a ponte de barcos sobre o Sena,
terminou em fracasso. Embora na Inglaterra os barões tenham dado consentimento em janeiro
para o levantamento de um imposto destinado a financiar uma campanha na Normandia, Lucé
não viu o menor exército de ajuda chegando, e o rei João ficou satisfeito em fazê-lo segurar um
carta - interceptada pelo povo de Philippe Auguste - pela qual o exorta a seguir as instruções que
lhe foram dadas por Rouen Pierre de Préaux e o meirinho de Caux Guillaume de Mortemer. Lucé
e seus homens - a maioria ingleses - resistiram, mas foi apenas para ver o tempo passar.

Philippe Auguste estabeleceu-se em Gaillon e organizou o cerco ele mesmo. Tendo reunido seu
exército no meandro da margem esquerda e na parte inferior do promontório na margem direita,
ele o protege de um possível exército de alívio inglês construindo uma muralha e uma vala que
corta direto o meandro. Após o ataque noturno, ele os alcançou. Sobretudo, aproveita o tempo
que passa para se equipar com as máquinas de assalto - torres, escadas, aríetes - necessárias à
escalada que não poderá salvar, pois Lucé não parece decidido a negociar uma rendição.

Na fortaleza, a munição está acabando e não sabemos o que fazer com arcos e balistas. A comida
era escassa e Lucé foi forçado a expulsar os não combatentes que se refugiaram
imprudentemente no recinto, gente pobre que foi empurrada para trás pelo exército de Philippe
Auguste, obrigando-os a ir e esperar o fim nas fendas. do promontório. Quando Philippe Auguste
finalmente conseguir um pouco de comida, a maioria deles morrerá de fome e frio.

Os defensores há muito entenderam que sua resistência é inútil. Philippe Auguste preside
pessoalmente o ataque final. Em 6 de março de 1204, Château-Gaillard cai. Nesse mesmo dia,
Jean sans Terre está ocupado na Inglaterra organizando uma caça ao falcão.

Os cavaleiros ingleses da guarnição terão que pagar o resgate. O rei vai ajudar, mas sem quebrar
o banco. O condestável de Chester receberá um empréstimo. O arcebispo de Canterbury, que
estará ansioso para ajudar seus homens capturados em Château-Gaillard, fará com que o rei lhe
entregue um dos prisioneiros feitos dois anos antes em Mirebeau.

A MORTE DE ELEONOR

Na primavera de 1200, depois de ter participado da negociação do casamento de Blanche de

Castille, a rainha Aliénor se retirou para Fontevraud e quase não se mudou. É nessa época que o
cronista Richard de Devizes a descreve, “bela e casta, imponente respeito e modesta, humilde e
eloqüente”. Quatro anos depois, aos oitenta e dois anos, ela não está mais em posição de
desempenhar outro papel, pois o império que ajudou a construir começa a entrar em colapso.
Em abril de 1204, ela morreu pacificamente. Ao lado de Henri II e Richard, e também de sua
1º de

filha Jeanne, ela vai descansar na igreja da abadia da qual ela deliberadamente fez a necrópole
dos Plantagenetas.

O historiador não pode escapar à tentação de fazer um panorama da personagem neste momento
da história. Não podemos esquecer que o império Plantagenêt não teria sido, sem o casamento
de 1152, o estado anglo-normando de Guilherme, o Conquistador, estendido ao Loire angevino.
Resta saber se o casamento e suas consequências entraram no projeto político de Eleanor ou se
Eleanor entrou no projeto político de Geoffroy Plantagenêt e seu filho Henri como em 1137 ela
entrou no de Luís VI e de Guillaume X. Aliénor foi, no entanto, um protagonista ou uma aposta na
história por sessenta e cinco anos. E lá, a cautela é necessária: sessenta e cinco anos de presença
no cenário europeu é para além das condições normais que se relacionam com a expectativa de
vida do XII século. Basta dizer que Eleanor viveu várias vidas. Tanto pelo efeito do tempo como
th

pelas circunstâncias, existem várias Eleanors. Existe a cobiçada e caprichosa herdeira, a duquesa
ansiosa por preservar no império a autonomia de seu ducado, que não é menos a de seu filho
Ricardo, a rainha que sua propensão à agitação leva a longos anos. do cativeiro, o fiel guardião
do reino de um Ricardo afastado pela cruzada como pela prisão, o negociador tão hábil quanto
firme dos casamentos de Bérengère de Navarra ou Branca de Castela, a impotente testemunha
dos comportamentos de um Jean sans Terre que ela há muito o julga pelo que ele é. O que a
coquete de Antioquia e o piedoso aposentado de Fontevraud têm em comum? Sem dúvida um
amor profundo, embora expressado de maneira diferente em épocas diferentes, pela Aquitânia
de seus pais.

Queríamos, vinculando sua história à de uma sociedade cortês, torná-la a figura emblemática da
emergência da mulher na vida pública e de um novo papel no governo dos estados. É verdade
que ela terá sido, para muitos poetas e em particular poetas cortesãos, a Senhora por excelência.
Mas não era ela, como tal, o que se esperava de uma princesa em um mundo aristocrático que
estava descobrindo novas formas de refinamento? Da mesma forma, correndo o risco de uma
comparação curiosa, foi mencionado o lugar ocupado na história por Eleanor e o lugar
reconhecido ao mesmo tempo pela Virgem Maria na devoção cristã. São Bernardo ficaria
surpreso com tal reaproximação, que pregava pelo culto a Maria e relutava diante de Eleanor.

Acima de tudo, não podemos esquecer aqueles que precederam Eleanor na participação no
governo dos reinos. Sem voltar a Cleópatra ou mesmo a Brunehaut e Frédégonde, temos que
pensar em Constança d'Arles que organiza um golpe de Estado na sucessão de Roberto o Piedoso,
de Matilde de Flandres que divide o governo com Guilherme, o Conquistador. do jovem estado
anglo-normando, à "imperadora" Mathilde da Inglaterra, que é defendida por seu marido
Geoffroy Plantagenêt e seu filho Henri II. Aliénor não inova. É parte, muitas vezes extravagante,
de uma tradição cujos avatares são devidos a talentos e circunstâncias.

AS CONQUISTAS DE PHILIPPE AUGUSTE

A morte de Aliénor mudará muitas coisas quanto aos Aquitains: significa o fim da autonomia
teórica do ducado. A Aquitânia está agora tão intimamente integrada ao império quanto Anjou
ou a Normandia. A morte de Eleanor de Aquitânia não tem menos efeito na corte de Castela:
Afonso VIII não se esqueceu de que tem o direito de tomar posse do dote de sua esposa, filha de
Eleanor. , o dia em que ela morreria.
Instado pelo legado pontifício, João percebeu que havia chegado o momento de negociar. Em
meados de abril, uma embaixada parte para a França. O arcebispo de Canterbury lidera,
flanqueado por Guilherme, o Marechal, e Robert de Leicester, neto do vigilante de Henrique II. É
tarde demais: Philippe Auguste vê agora a vitória próxima e não pretende chegar a um acordo.
Ele, portanto, declara que não deseja negociar a menos que Arthur e sua irmã Aliénor de
Bretagne sejam entregues a ele. Mesmo que ele ainda expresse algumas dúvidas sobre o destino
do infeliz príncipe em abril, ele tem muitos motivos para acreditar que Jean agora não pode
produzir seu sobrinho.

Enquanto as forças de cerco do rei da França estão posicionadas no Sena, seu exército está de
fato lutando na campanha no oeste da Normandia. Em 2 de maio, ele lançou a invasão. Poucos
dias depois, Guy de Thouars e seu exército de bretões tomam Avranches e Pontorson. Eles
ocupam o Mont-Saint-Michel. Em seguida, eles chegam a Caen, onde encontrarão o rei da França.
João, o Sem Terra, no entanto, permanece na Inglaterra e se contenta em pedir mais uma vez ao
Papa ajuda e enviar alguns subsídios aos capitães dos lugares ameaçados. Inocêncio III se
contentará em escrever a Philippe Auguste para dizer-lhe que quebrar uma trégua é um pecado
mortal. Guilherme de Salisbury e Ranulfo de Chester só conseguiram atrasar o progresso dos
bretões, reforçados pelas tropas de Guilherme de Barres. Durante este tempo, o exército do rei
da França opera sem incidentes do Risle.

O desânimo então se apodera das guarnições anglo-normandas. O capitão d'Argentan Roger de

Gouy, o velho fiel de Henri II e Richard, retorna ao local sem lutar. Falaise, Caen, Bayeux abriram
suas portas, o que lhes rendeu um tratamento honroso, até mesmo privilégios. Muitos soldados
ingleses e normandos desertaram. Enquanto no final de maio Philippe Auguste sitiou Rouen, o
oeste da Normandia foi perdido para o Plantagenêt, e todos sabiam disso. Os arquivos do Tesouro
da Normandia foram enviados com urgência para a Inglaterra.

É Pierre de Préaux, cuja lealdade Richard tanto apreciou, quem impulsiona a defesa de Rouen,
apoiado pelo arcebispo Gautier de Coutances e Roberto de Leicester, mas também sobre o
prefeito e seu município. Com seu recinto cercado por um fosso triplo, a cidade é difícil de tomar,
mesmo que o rei da França já ocupe - e fortifique - a barbacã que, na margem esquerda, controla
o acesso à ponte. Apesar do afluxo de refugiados temendo a devastação de aldeias e pequenas
cidades no Pays de Caux, Rouen tem comida suficiente para resistir por alguns meses. Mas a
capital normanda deve ver, por sua vez, que o exército do rei João não chega.
Cada um avalia as vantagens de uma longa resistência ou uma rápida rendição. O arcebispo
deseja evitar o saque da cidade, e ele sabe que o arquiepiscopal vê melhor provido de terras na
Normandia do que na Inglaterra. Tendo medido a indiferença do rei João às necessidades do
Ducado, ele não esperava muito do Tesouro inglês quando o incêndio de 9 de abril de 1200 o
forçou a reconstruir sua catedral com grandes despesas. Os barões normandos que ainda estão
na cidade - quase não sobraram ingleses - ficaram decepcionados demais com o Plantagenêt para
persistir em servi-lo. Uma manifestação ao rei da França, eles acham que na maior parte, teria
seu preço: a conservação de seus feudos normandos. Já o prefeito vê as vantagens obtidas pelas
cidades logo se rendendo a Capétien. Após um último grito de socorro, Pierre de Préaux pede
uma trégua.

Sem dúvida, mais por escrúpulo do que por ingenuidade, ele anexou seu pedido a uma condição
que é bastante comum em tal situação, mas aqui muito irreal: ele desistirá do lugar se o duque
da Normandia não o resgatar em trinta dias. Naturalmente, o rei da França garante a quem o
homenagear a conservação de suas terras e até promete um salvo-conduto aos que preferirem
chegar à Inglaterra. Aos empresários de Rouen, Philippe Auguste já garante as facilidades que
sua filiação ao império Plantagenêt lhes valeu desde Henrique II pelas negociações com outras
regiões, inclusive a Aquitânia. Alguns argumentarão que Pierre de Préaux foi comprado. Na
verdade, todos estão no mesmo estado de espírito: eles têm tudo a ganhar com uma rendição.
Não vamos nem esperar trinta dias. Em 24 de junho de 1204, Rouen se rendeu. Arques e Verneuil
fazem o mesmo.

De seu Ducado da Normandia, Jean permanece apenas Dieppe. O porto depende demais de suas
relações marítimas com a Inglaterra para ser racionalizado ali como em qualquer outro lugar: o
povo de Dieppe não tem nada a ganhar se aliando ao Capetian. Ele não terá sucesso em
estabelecer sua autoridade lá por um longo tempo até 1207. As coisas não estão melhores para
Jean em Anjou, onde Guillaume des Roches está perseguindo sua vingança. Em última análise, é
na Aquitânia que as coisas vão menos mal: o senescal de Poitou Savary de Mauléon e o arcebispo
de Bordéus, Hélie de Malemort, conseguem, da melhor maneira que podem, acalmar os
irredentismos.

Em um poema dirigido a Savary de Mauléon, o filho de Bertrand de Born trata a ausência de Jean
à sua maneira. Mantido na Inglaterra aos cuidados de seus cães e de seus pássaros de caça, o rei
nem vale o carolíngio Luís, o Devoto que, por sua vez, foi em auxílio de Guilherme de Orange
lutando com os sarracenos. Pelo menos o filho de Carlos Magno tinha, para seus fiéis, feito "rica
ajuda". Os Poitevins esperaram a rica ajuda do rei John.

O IMPÉRIO ABALADO

Uma das bases do império foi, como já dissemos, a pertença dos grandes a um feudalismo que,
desde a Conquistadora, brincou com o Canal da Mancha. O estado anglo-normando durou 140
anos, exceto por duas breves interrupções. Em outras palavras, por cinco ou seis gerações, a
união passou por normal. O fato de um cavaleiro possuir terras na Inglaterra e outras na
Normandia ou Anjou não era para surpreender nem embaraçar. Essa ambigüidade de interesses
obviamente servia ao Plantageneta: seus seguidores estavam ligados a ele para a defesa de
qualquer região do império. Assim que a Normandia escapa do rei da Inglaterra, as coisas
mudam.

Como não perder em uma das duas mesas? Esta é a pergunta que os notáveis se fazem. Alguns
tiveram a capacidade de trocar, sem demora, um domínio Norman por um domínio inglês. Outros
fizeram arranjos familiares: um cavaleiro normando deixa suas terras inglesas para seu irmão,
que o homenageia. Na maioria das vezes, barões como Guilherme, o Marechal, Roberto de
Leicester ou Simon de Montfort ficam constrangidos. O marechal é inglês, conde de Leinster na
Irlanda e senhor de Striguil na Inglaterra, mas também é senhor de Longueville na Normandia e
tem parentesco com todos os cavaleiros normandos, em particular com Tancarville. Robert de
Leicester - que está vivendo seus últimos dias - descende de um normando que acompanhou o
Conquistador em 1066, e está bem possuído na Normandia, mas na Inglaterra seu avô, o vigilante
de Henrique II, tornou-se conde de Leicester. Simon IV de Montfort é filho do conde de Montfort-
l'Amaury em Île-de-France e d'Amicie, filha de Robert e herdeira do condado de Leicester. Seu
irmão Amaury se casou com a herdeira do condado de Gloucester. Ele mesmo tem Alix de
Montmorency como esposa e desempenhará seu papel de grande barão francês até o fim.
Sabemos que ele acabará conde de Toulouse. Mas, conde de Leicester como herdeiro de sua avó,
seu filho Simon V governou a Inglaterra em 1258 à frente dos barões rebeldes. No entanto, ele
não terá quebrado nenhum dos laços que o unem à baronnage do continente e seu mais recente
historiador o chamará de "o homem de duas culturas" (Maddicott).
No futuro imediato, aqueles cujos domínios continentais estão na Normandia, que passa de
Plantagenêt a Capétien, não podem deixar de escolher. Um grande barão leal a Jean como
Guillaume de Mortemer não é apenas o oficial de justiça de Caux para o Plantagenêt. Ele está
possuído por toda a Normandia. Do duque, ele recebeu as "honras" de Montfort-sur-Risle e
Breteuil. Ele não vai perdê-los porque o ducado mudou de mãos. Em 1204, o homem que
defendeu Verneuil no tempo de Ricardo e Arques no tempo de Jean se rendeu ao óbvio:
Guillaume de Mortemer foi para o Capetian. Entre os barões mais notáveis da Normandia, muitos
fazem o mesmo, como o conde Robert d'Alençon, Guillaume de Fougères e seu genro Guillaume
Malet de Graville, Robert d'Harcourt, Guillaume du Hommet, Henri du Neubourg ou Guillaume
de Tancarville. Poucos, como Ranulf de Chester, acabarão por se estabelecer na Inglaterra.
Embora seu irmão Jean de Préaux tenha se juntado a Philippe Auguste, Pierre de Préaux não
pôde deixar de se juntar a Jean na Inglaterra. Ele o fará, como o flutuante Robert de Meulan e
como Hugues de Gournay, somente após alguma reflexão.

Em maio de 1204, quando Guillaume le Maréchal e Robert de Leicester estavam na Abadia de

Bec-Hellouin para negociar com Philippe Auguste, em nome do rei João, as consequências da
derrota, eles não deixaram de cuidar de seus posição pessoal. É um mercado surpreendente que
estes dois homens, conhecidos pela sua atitude irrepreensível em relação à honra cavalheiresca,
passem com o Capétien. Eles prometem transferir sua homenagem ao Rei da França se, em um
ano e um dia, o Plantagenêt não reconquistar a Normandia. Mas eles têm pouca dúvida: eles
pagam imediatamente a taxa de alívio - 500 marcos - que devem àquele que será seu novo
senhor. Onze meses depois, o marechal prestará homenagem a Philippe Auguste.

Ele dirá que o fez com o acordo de um Jean sans Terre que esperava ser mais bem servido por
seu fiel marechal se não perdesse seus bens patrimoniais ao servi-lo. Esta afirmação
particularmente cínica é duvidosa: não se garante a um fiel permitindo-lhe ser vassalo do
inimigo. Quando, quando a guerra recomeçou, o marechal foi convocado para ocupar seu lugar
no exército Plantagenêt, ele se recusou. E convocar os barões ao seu redor como testemunhas.
Ele é o espelho no qual eles podem ver seu destino.

E disse: Senhores, olhem para mim,

Pela fé que te devo,
Eu sou todo seu hoje
Copie e espelhe.
E se esperar pelo rei:
O que ele pensa fazer comigo
Isso fará com que todos, ou mais,
Se ele puder chegar ao topo.

Durante esta algarada, as opiniões estão divididas. Os jovens que vivem na corte e devem tudo
ao rei pensam que é aconselhável privar o marechal de seus feudos ingleses. Os mais velhos, que
estão na mesma situação que ele, são mais realistas: depois da perda da Normandia, devemos
salvar o que pode ser salvo. A reputação do velho cavaleiro poupa-o do pior. Ninguém está pronto
para desafiá-lo para um duelo legal. Jean sans Terre se contentará em manter os filhos de seu
vassalo como reféns. O principal já não é a homenagem, é a consequência da homenagem: que o
inglês não encontre o marechal contra ele em uma batalha. Guillaume le Maréchal refugia-se na
Irlanda. O rei confisca seus castelos na Inglaterra dele.

Na Normandia, a confusão reina apenas por um tempo. Philippe Auguste confisca a propriedade
daqueles que se retiraram através do Canal, mas se abstém de tratá-los como traidores. A escolha
que fizeram pode ser sancionada por uma comissão, visto que estão falhando em seus deveres
como vassalos, mas não por uma condenação moral. Quanto aos que, já estabelecidos na
Inglaterra, estão simplesmente na França estrangeiros que possuem no reino como há outros,
dificilmente se pode chamá-los de criminosos. A própria noção de restos alienígenas, no início
do XIII século, bastante incerto. Por lei, os proprietários ingleses de terras normandas não são
th

súditos do rei da França, e a comissão pronunciada contra João, se o priva de seu ducado da
Normandia, não permite a expropriação na França de seus vassalos ingleses. Os domínios
normandos mudam de suserano, não de senhores. É o crime do Plantagenêt, vassalo vassalo
esquecido de sua homenagem, que o Tribunal de Capetian sancionou, não a de seus homens.
Philippe Auguste mostrou-o bem ao deixar aos defensores de Rouen o direito de deixar a
Normandia livremente, se assim o desejassem. Podemos apenas notar, no final do período
habitual do ano e do dia, que o vassalo do ex-duque está falhando em suas obrigações, recusando-
se a prestar suas homenagens e não respondendo à intimação de seu novo senhor, o rei da
França.

Um fator que nada deve ao rei da França, porém, joga a seu favor: há senhores feudais a perder
a importância que detinham de sua posição geográfica no império Plantagenêt. O caso mais óbvio
é o do Conde de Perche, que mantinha a ligação entre o conjunto anglo-normando e a herança
angevina. Ele nunca encontrará tal posição estratégica no reino de Capetian. E ele terá perdido
suas propriedades na ilha, ou seja, a maior parte de sua renda ...

Deve-se notar que não estamos mais nos dias em que Guilherme, o Conquistador, distribuía
terras anglo-saxônicas aos seus companheiros. O rei da França entendeu muito bem o que o
progresso da lei mudou nas mentalidades: os proprietários normandos não aceitariam uma
expropriação, e as cidades não aceitariam melhor um questionamento de suas "liberdades". É
uma nova lei da guerra que aparece.

Muito respeitoso de uma lei feudal que lhe servia tão bem, Philippe Auguste, portanto, absteve-
se de qualquer medida geral que, em sua execução, seria prejudicada por abuso de poder e
negação de justiça. O vínculo vassalo é um vínculo de homem para homem, e sua quebra pelo
vassalo é uma violação de um contrato individual. Embora os conflitos não sejam de forma
alguma guerras nacionais, os súditos não são punidos para castigar seu mestre. Portanto, trata-
se apenas de casos especiais, sejam eles resultantes de situações adquiridas ou de arranjos
recentes. Da mesma forma, Philippe Auguste estabelece em relação à Igreja da Normandia uma
nova política cujo princípio fundamental é a liberdade das eleições episcopais. Para simplificar,
digamos que o rei da França está mostrando realismo: ele fica do lado da hostilidade dos fiéis
Plantagenêt que escolheram a Inglaterra, mas não tem interesse em alimentar ressentimentos
na Normandia que o levariam a uma rebelião. .

Philippe Auguste sabe bem disso, Jean sans Terre foi vítima de uma verdadeira impopularidade.
Giraud de Barri não se engana quando atribui a falta de entusiasmo dos normandos pela defesa
do Ducado ao absolutismo ali estabelecido pelos Plantagenetas como a Inglaterra e que eram
servidos por oficiais cujos metade não eram normandos. John não viu o "divórcio entre o
baronnage e a administração" (Powicke). Tampouco mediu o preço político de suas cobranças
fiscais e, paradoxalmente, do desvio para a frente da Aquitânia e da Gasconha dos recursos
financeiros que teriam sido mais úteis na frente principal do momento, a da Normandia.
Enquanto não tínhamos tropas para resgatar Château-Gaillard ou Rouen, enviamos - o
cisterciense Ralph de Coggeshall nota com amargura - 28.000 marcos ao irmão do Arcebispo de
Bordéus para reunir um exército sem motivo. estar na Gasconha neste ano de 1204.

Mas, se Jean desaparecesse, nada dizia que um novo rei da Inglaterra não iria para a reconquista
da Normandia com uma visão mais lúcida das necessidades e com mais respeito pelas tradições
políticas. O rei da França deve, portanto, agir rapidamente e com discernimento. Ele
imediatamente tomou a medida que tornaria a anexação perceptível diariamente por todos os
normandos, e não apenas por barões e clérigos. Por decreto, torna obrigatório no ducado o uso
dos torneios negadores. Preocupado em não perturbar ao mesmo tempo o comércio e os
espíritos por perturbar os hábitos, deixa, porém, aos normandos o direito de usar o esterlin. O
triunfo do torneio será apenas uma questão de prática. As estipulações serão feitas em torneios,
e as oficinas monetárias não deixarão de derreter as esterlinas que chegarão até eles.

Para tranquilizar os normandos da mesma forma, o Capetian também tem a inteligência para
manter as instituições que contribuíram para a identidade do ducado. Porque o rei da França
está lúcido: ele derrotou o poder Plantagenêt, não os normandos, cujas numerosas e
espetaculares deserções serviram em grande parte ao ex-duque. Philippe Auguste não tem,
portanto, nenhuma vingança a satisfazer, quando precisa imediatamente conquistar a lealdade
dos executivos de uma região cujas estruturas há um século e meio demonstram sua solidez. O
fato de a Normandia ser agora a parte mais rica do domínio real não deixa o Capetian indiferente.
Convém a ele poupá-lo. Não existe mais um ducado, mas permanece uma Normandia.

O Plantagenêt teve que administrar a autonomia de um Ducado da Normandia que nunca deixou
de despertar a cobiça dos príncipes da família. Philippe Auguste pretende tomar cuidado com tal
constrangimento e integrar permanentemente sua conquista ao domínio real. Ele pode deixar as
instituições administrativas e judiciais na Normandia, não o poder político.

É assim que ele perpetua o Tesouro da Normandia. Certamente, para misturá-los com os
normandos, traremos para suas sessões anuais, realizadas em Rouen, Caen ou Falaise, juízes e
escriturários emprestados da Corte parisiense. Apesar de uma propensão rapidamente
manifestada para levar casos normandos ao Tribunal Real, que está em processo de se tornar o
Parlamento em Paris, o Tesouro da Normandia continuará a julgar a maioria dos casos em
recurso dos tribunais senhoriais. Sua função judicial acabará por prevalecer e, erigido como um
Tribunal Soberano em 1499, em 1515 ele se tornará o Parlamento da Normandia.

Os sucessores de Philippe Auguste manterão esta reserva, e a Normandia não será constituída
como um appanage de nenhum dos Capetianos diretos. No máximo, Filipe III dará a seu terceiro
filho, Luís, o condado de Évreux. Foi apenas em 1332 que Filipe VI fez da Normandia o principado
de seu filho mais velho, o futuro Jean le Bon, portanto daquele que, em sua ascensão como rei da
França, só poderia reunir o ducado com o domínio real. Filipe VI terá então a preocupação de
reforçar a lealdade dos normandos à nova dinastia, a dos Valois, contra as ambições do neto de
Louis d'Évreux, Carlos, de quem a história recordará como Carlos o Mau: a Coroa de Navarra, que
ele tirará de sua mãe, e sua posição como os principais barões normandos farão dele um
competidor perigoso no reino da França. Em 1355, Jean le Bon fará o mesmo com seu filho mais
velho, o duque da Normandia. Tendo se tornado o rei Carlos V, ele se lembrará de que, como tal,
representava uma ameaça ao poder real. Ele terá o cuidado de não repetir a experiência. Não
encontramos um Ducado da Normandia até 1465, quando Luís XI não pôde deixar de fornecê-lo
a seu irmão Carlos da França. Assim que pôde, em 1468, Luís XI revogou a prerrogativa da
Normandia e fez com que o anel ducal fosse quebrado em uma bigorna.

Se, para acertar contas com os que permanecem fiéis ao Plantagenêt, Philippe Auguste conta com
os direitos dos feudos, Jean sans Terre joga com mais força uma hostilidade aos franceses que a
sucessão de conflitos mantém há meio século. Porque Jean só pode responder. Já em junho de
1204, ele fez um inventário das propriedades mantidas na Inglaterra pelos barões anglo-
normandos que permaneceram na Normandia, aqueles que estão começando em Londres a
chamar de "os normandos". Na maior parte, essas terras estão unidas ao domínio real inglês, o
rei mostrando que, aos seus olhos, o confisco é uma medida provisória pendente de restituição
aos antigos proprietários que decidem, a longo prazo, ingressar na Inglaterra. Mais do que uma
porta aberta para possíveis arrependimentos, esta é a forma de abastecer o Tesouro. Algumas
terras foram, no entanto, cedidas aos fiéis que seguiram João, mas, tendo ele próprio perdido
muito, exigiu direitos de transferência para estas novas concessões, certamente de acordo com
o seu princípio com a lei dos feudos, mas que foram consideradas abusivas no valor. E os barões
notem que, por realismo, o rei não tocou nos bens insulares das abadias normandas que, é
verdade, não se poderia censurar por permanecerem na Normandia. Em suma, ninguém está
feliz.

Ainda não estamos na rebelião dos barões, mas a desconfiança reina na Inglaterra. O rei conhece
as lealdades vacilantes. Os barões não perdoam o desaparecimento de Artur, e isso faz pensar
quem deve entregar seus filhos como reféns. Muitos, como o marechal, mantêm-se distantes. Eles
não lutam contra o rei, mas ele não pode mais contar com eles.

Ainda podemos salvar o império? Sem dúvida, poderíamos com um rei menos tímido. A
Inglaterra está naturalmente intacta, e o Plantagenêt ainda tem posições fortes no Maine, Anjou
e Poitou. Os barões que escolheram o acampamento inglês e, portanto, perderam suas posses na
Normandia, empurram e pressionam por algum tempo para a reconquista. Numa última
esperança, o abade de Casamari convoca em Meaux, em junho de 1204, um conselho de prelados
do reino da França. Eles se recusam a colocar sua autoridade em risco em um assunto que lhes
parece ruim e, muito mais para ganhar tempo do que na esperança de ganhar seu caso, apelam
ao Papa.

Todos aqueles que estavam apenas esperando por uma oportunidade para se livrar do jugo do
Plantageneta estão agora dando uma chance. O bispo de Limoges Jean de Veyrac não é o último,
que comanda a guerra contra as tropas de Jean sans Terre, recebe Noblat de volta delas e não se
abstém de dar o lucro a Philippe Auguste. O cronista de Saint-Martial Pierre Coral (citado por
Myriam Soria) não deixa dúvidas.

Ele sitiou os caminhoneiros em seu covil, prendeu-os e fez uma grande matança contra esses
bandidos. E assim o braço direito do rei da Inglaterra foi quebrado e a província entregue, pela
mão de seu bispo, ao poder dos franceses.

Philippe Auguste força os passos. Em agosto, ele ataca em Poitou. Ele tomou Poitiers, Niort e
Saint-Jean-d'Angély, todas as cidades cuja lealdade ele assegurou, confirmando sem demora os
privilégios anteriormente concedidos por Aliénor. Em seguida, ele retornou ao Loire e sitiou
Loches e Chinon, dois lugares históricos dos Plantagenetas, cujos defensores cederam quando
perceberam na primavera de 1205 que Jean se esquecia de vir e libertá-los. A partir de então, o
Capetian se sentia em casa no coração do império. Guillaume des Roches, o arquiteto da captura
de Chinon, torna-se senescal de Anjou. Aimery de Thouars, por sua vez, primeiro concordou em
ser o senescal do rei da França em Poitou, depois voltou em 1206 ao acampamento de Jean por
medo de um domínio muito forte do Capetian em Poitou, e ele treinou alguns barões de Poitou
como Savary de Mauléon. Uma demonstração de armas de Philippe Auguste, que fez uma entrada
solene em Nantes, foi o suficiente para dissuadir Guy de Thouars de imitar seu irmão. Claro, Guy
se viu removido de seu governo do Ducado da Bretanha, mas Philippe Auguste o devolveu no ano
seguinte. Por precaução, o rei aproveitará a oportunidade para nomear senhores na Bretanha,
de quem tem plena certeza.

A tímida intervenção do rei D. João em Anjou e o envio de algumas tropas que vão assolar os
arredores de Nantes acabaram, no verão de 1206, com o tempo das grandes campanhas. Philippe
Auguste sente necessidade de respirar fundo. John deve reunir seus seguidores. Foi então que,
para consolidar a desejada lealdade do povo de Bordéus, concedeu à cidade uma comuna. Na
realidade, os Bordelais já há algum tempo compreenderam que não têm qualquer ajuda a esperar
de D. João, caso ocorra o Capetian, e confiaram a organização da sua futura resistência a uma
administração municipal colocada sob a tutela de um prefeito e jurados cuja existência o
Plantagenêt só precisa reconhecer implicitamente. Bordéus, porém, espera até 1235 uma
confirmação explícita desta cidade, e até 1253 uma verdadeira organização municipal que
Henrique III e Eduardo I primeiro não privaram da colheita a independência confiscando a câmara
municipal, onde instalarão um agente nomeado . Veremos o prefeito de Bordeaux, um
comerciante de vinhos de Londres.

Em Thouars, em outubro de 1206, concordamos com uma trégua de dois anos. Os Thouars
atuaram como intermediários. Medimos a importância assumida por Guillaume des Roches
quando Jean consegue que o senescal de Anjou é parte da trégua. É bom tratar o líder do angevino
feudal como se trata um príncipe. Segundo os termos do acordo, Jean mantém apenas o sul do
Loire. Normandia, Maine e a maior parte de Anjou pertencem ao Rei da França. E Guy de Thouars,
que agora ostenta o título de Conde da Bretanha, renova sua lealdade ao Capetiano. Mais uma
vez, a moeda é um sinal da soberania capetiana: é o dinheiro do torneio que sai em Rennes na
oficina do conde. A trégua de Thouars estabiliza as frentes por um tempo, mas já anuncia a
derrota final do Plantagenêt: o império está definitivamente dividido em dois.

A lacuna cada vez maior não é apenas geográfica. Certamente, se o império Plantagenêt teve suas
raízes em Anjou e sua coroa na Inglaterra, a Normandia ocupou uma posição central lá. Mas
também esteve na origem da Nova Inglaterra forjada depois de 1066 pelo Conquistador. Nem
Anjou nem Aquitânia mudaram a face da sociedade inglesa enquanto a língua, a lei, as
instituições, a sociedade, tudo na Inglaterra carrega mais ou menos profundamente a marca de
uma origem normanda ou de uma contribuição normanda substancial. As pessoas comuns talvez
sejam indiferentes a ela, não as elites intelectuais e políticas. Embora a conquista pelo rei da
França não mude as estruturas profundas da Normandia, o cometimento e a perda do Ducado
deixarão vestígios duradouros na Inglaterra.

Na cabeça das pessoas, a escolha que os cavaleiros normandos tiveram de fazer entre ficar,
tornando-se homens dos Capetos ou emigrar para a Inglaterra, traz muitas consequências, mas
os normandos, em sua grande maioria, não tiveram escolha. façam. Quem ficou ficou francês e
não sofreu muito. A ruptura das ambigüidades do mundo feudal dificilmente perturbou o mundo
da burguesia e o dos camponeses. Agora as coisas são simples. De um lado do canal estão ingleses
na Inglaterra e os normandos na França do outro. 1204 Eventos vai ser algo a ver com o
surgimento na XIII século um certo sentimento nacional.
th
 CAPÍTULO XX
Erros do rei joão

A COALIZÃO

A trégua vai durar mais do que o esperado. Quando expira em 1208, Philippe Auguste comanda
algumas operações em Poitou. É mais uma questão de reduzir a insubordinação do visconde
Aimery de Thouars do que avançar para o sul às custas do Plantagenêt. O Capétien até realizou,
em maio de 1208, um tribunal em Montreuil-Bellay. O grande acontecimento daqueles anos,
entretanto, ocorreu em outro lugar, no Languedoc, onde a heresia cátara estava ganhando
terreno e onde o assassinato do legado Pierre de Castelnau em março de 1208 levou à
intervenção dos poderes seculares. Afirmada por Inocêncio III, a necessidade de uma cruzada
contra os cátaros proíbe tanto João quanto Filipe Auguste de retomar abertamente sua disputa.

Em seu reino insular, Jean é relativamente quieto. Guilherme, o Leão, ainda governa a Escócia
com sabedoria, e ele tem o suficiente a ver com o irredentismo tradicional dos Lordes das Ilhas
e dos Kinglets das Highlands. Resumindo, ele acomoda as fronteiras traçadas em 1189 pelo
Tratado de Canterbury. Mas é independente e ilustra essa independência ao estabelecer relações
diplomáticas com toda a Europa. Isso lhe basta, e ele só pede para consolidar esse bom
entendimento com seu vizinho inglês, um entendimento que conduza a um verdadeiro
desenvolvimento econômico. Guilherme, o Leão, ouve, portanto, com simpatia a proposta que
lhe foi feita por João em 1208: casar as duas filhas de seu irmão, o conde de Huntingdon, David,
com duas grandes figuras da corte inglesa. No ano seguinte, as duas meninas partiram para a
Inglaterra. Infelizmente, Jean se esquecerá de se casar com eles, reiterando para o rei da Escócia
o comportamento de seu irmão Ricardo para com o rei da França e sua irmã Adelaide.

Este momento de relativa calma é, antes de tudo, favorável a Philippe Auguste. Esta procura
assegurar melhor o seu poder sobre os grandes feudos, e em particular sobre aqueles cujos
príncipes se mantiveram afastados do conflito com os Plantagenêt e são, portanto, sensíveis, ao
mesmo tempo, às duas consequências do fortalecimento territorial do Domínio capetiano: já não
se atrevem a pensar em qualquer independência e compreendem o risco de perder o que
preservaram de autonomia. O resultado é um reajuste de alianças. Assim, em Champagne, a
condessa Blanche de Navarre, irmã do rei de Navarra Sanche VII e viúva em 1201 do conde
Thibaut III de Champagne, deve aceitar a tutela do rei da França sobre o jovem Thibaut IV, que
será mais tarde Rei de Navarra, mas que no momento é uma criança com direitos contestados
por uma nobreza de Champagne inclinada a apoiar contra ele a filha do rei de Jerusalém, o ex-
conde Henrique II de Champagne. A proteção real estendida sobre Champagne é para os Capetian
um ganho de poder, mas também é, Champagne sendo às portas de Paris, uma segurança. Por
outro lado, duas convulsões afetaram o mapa político nestes anos de trégua, o que se refletiria
na composição dos campos opostos a Bouvines: a reviravolta dos Condes de Flandres e Bolonha,
e a evolução da situação no Santo Império.

Baudouin de Flandre e Renaud de Boulogne juntaram-se ao partido Capétien em 1200 apenas

por oportunismo. Ambos tinham tudo a perder com o controle do rei da França sobre a
Normandia. Os interesses econômicos não mudaram: eles estavam interessados no livre
comércio com a Inglaterra. Mas em 1204, após a conquista da Normandia, Philippe Auguste deu
ao conde Renaud os condados normandos de Mortain, Aumale e Varenne. Isso pareceu remover
Renaud da aliança inglesa.

A partir de 1209, vários conselheiros de Jean sans Terre, e em particular Eustache le Moine, que
era senescal de Boulogne, foram responsáveis por fazer contato discreto com Renaud. Dois anos
depois, um incidente de fronteira entre o violento bispo de Beauvais Philippe de Dreux e a
combativa condessa de Clermont-en-Beauvaisis, Catherine, prima de Renaud, degenerou em um
confronto entre a casa de Dreux e a de Boulogne. Ignorando o fato de que a casa de Dreux era um
ramo dos Capetianos, Renaud julgou que o rei da França deveria ter ficado a seu lado. Para se
vingar, ele aparentemente deixou a corte de Philippe Auguste e em 1211 se comprometeu a
fortificar o local de Mortain. Foi uma ofensa deliberada ao rei. Este último, em 1212, foi buscar
Mortain e, para dar uma lição a Renaud, mandou também ocupar Aumale.

Quando o rei caminhou em direção a Boulogne, Renaud entendeu que deveria se submeter ou
fugir. Ele usou um subterfúgio: confiou Bolonha ao Príncipe Luís - o futuro Luís VIII - como
suserano de Bolonha por conta de Artois. Então ele deixou o reino e se refugiou com seu primo,
o conde Thibaut de Bar. Lá, na terra do Império, ele estabeleceu relações com Otho de Brunswick.
Então ele se virou para o inglês. Em 4 de maio de 1212, em Londres, perante a assembleia dos
barões, prestou homenagem a Jean sans Terre.
Balduíno de Flandres e Hainaut, como nos lembramos, participou da Quarta Cruzada e se tornou
imperador de Constantinopla. No entanto, ele não renunciou a seus condados, dos quais seu
irmão Philippe, Marquês de Namur, tinha a regência. Derrotado e capturado pelos turcos em
Adrianópolis em 1205, Baudouin morreu no ano seguinte em cativeiro. Enquanto seu irmão
Henri de Hainaut se tornou imperador, suas filhas herdaram os condados do Ocidente: a mais
velha, Jeanne, teve Flandres e Marguerite le Hainaut. Philippe Auguste não esperou para chegar
a um entendimento com Philippe de Namur. O noivado deste último é concluído com Maria, a
filha que o rei teve de Agnes de Méran e que uma vez havíamos noivado com Artur da Bretanha.
Após o casamento de Philippe Hurepel e Mathilde de Boulogne, essas núpcias, celebradas em
1211, pareciam consolidar a ancoragem dos principados do Norte no movimento capetiano.

As filhas do imperador Balduíno tinham dezoito e dezesseis anos. Como suserano, Philippe
Auguste guardou as herdeiras. Cabia a ele casar com eles, com um acordo que Philippe de Namur
prometeu não recusar. Os candidatos se apressaram. Considerando que o futuro contado
deveria, como qualquer vassalo após sua investidura, pagar ao suserano uma taxa de alívio, o
caso teve uma virada financeira e as apostas aumentaram. Enguerran de Coucy foi, em 1211,
oferecer 50.000 libras para se casar com Jeanne, enquanto seu irmão Thomas se casaria com
Marguerite.

Philippe d'Alsace casou-se, em 1184, graças a uma negociação liderada pelo Plantagenêt e apesar
de Philippe Auguste, com uma princesa portuguesa chamada Tarraise, que se apressou a
escolher um nome compreensível no seu novo país e foi baptizada Mathilde. Esta é a condessa
Matilda, agora viúva de Filipe da Alsácia, que fez pender a balança a favor de seu sobrinho
Ferrand, filho do rei Sancho I de Portugal e uma princesa aragonesa. Por 50.000 libras, a viúva
st

comprou o consentimento de Philippe Auguste. O casamento de Ferrand de Portugal com Joana

de Flandres foi celebrado com grande pompa em janeiro de 1212 em Paris, na pequena capela
do Palais de la Cité, que seria substituída quarenta anos depois pela Sainte-Chapelle de Saint
Louis. Philippe Auguste armou o novo conde de Flandres como cavaleiro, e este último prestou
as devidas homenagens. Ferrand tinha vinte e quatro anos. Flandres tinha um conde em posição
de governar, e o rei da França acreditava ter um aliado muito seguro em seu novo vassalo.

A pressa estragou tudo. Aos vinte e cinco anos, o futuro Luís VIII não era mais a criança cujo pai
fora capaz, numa troca que parecia vantajosa a longo prazo, de negligenciar interesses pessoais.
Por mais fiel que fosse ao pai, o príncipe Louis viu os anos passarem. Ele estava começando a
mostrar seu desejo de desempenhar um papel e de se dar os meios financeiros. Philippe Auguste
deixou seu filho passar à frente de Ferrand com um exército e tomar os dois lugares de Artois,
Aire e Saint-Omer, que haviam sido parte do dote de sua mãe, Isabelle de Hainaut, mas que o
conde Baudouin ocupou em 1198 e que o Tratado de Péronne o abandonou em 1200. Aire e
Saint-Omer eram, declarado o príncipe Louis, sua herança. Ele os levou em oito dias. Ferrand e
Jeanne só puderam fazer uma reverência. Mas Ferrand se considerou traído. Ele tinha, em parte
de seu condado, um senhor, o rei da França. Por outro lado, ele tinha outro senhor, o imperador.
Sem romper com o primeiro, ele se viu olhando para o segundo.

Flanders não esperou ficar agitado. Impulsionados por seus interesses econômicos em direção à
aliança inglesa, os patrícios das grandes cidades industriais censuraram Philippe de Namur por
ser nada mais que o espantalho do rei da França. Ghent, Bruges, Douai, Lille, Ypres e Saint-Omer
ofereceram aos Plantagenêt sua ajuda financeira e militar contra Philippe Auguste.

O movimento das cidades flamengas não foi dirigido contra Ferrand. Mas este, por sua vez,
apareceu como a criatura do rei da França. Portanto, foi muito mal recebido. Em Tournai, ele era
chamado de "servo do rei". Ferrand só tinha uma maneira de garantir seu poder: passar-se por
vítima do Capetian. Chegaram a dizer que o príncipe Luís o mantivera prisioneiro enquanto
realizava a conquista das duas cidades. Ao aborrecimento sofrido no caso de Aire e Saint-Omer
juntou-se em Ferrand a sensação de ter sido enganado: o rei o fizera conde de Flandres e foi por
causa do rei que os flamengos o repeliram. . Para se vingar, ele precisava de aliados. Ele deu a
conhecer a Otho IV e a Jean sans Terre.

O mais insatisfeito com o rei da França era Otho. No Sacro Império, onde Oto de Brunswick e
Filipe da Suábia não pararam de lutar após a morte de Henrique VI, o jogo parecia equilibrado,
pois em janeiro de 1205 Filipe, por sua vez, foi coroado rei dos romanos em Aix -la-Chapelle.
Além disso, o Papa mostrava realismo e, vendo Filipe da Suábia restabelecer a sua situação,
preparava-se para reconhecê-lo e, portanto, coroá-lo imperador. Filipe da Suábia, no entanto, iria
desaparecer por causa de um constrangimento: ele recusou a mão de sua filha ao conde palatino
Otho de Wittelsbach. O conde Palatino levou muito mal a afronta e, em 21 de junho de 1208,
matou friamente Philippe. Assim, ele fez a fortuna do rei dos Romanos Othon IV. Pegados de
surpresa e cansados de uma competição que multiplicava as devastações, os príncipes não
pensaram, na época, em substituir Philippe para se opor a um novo competidor contra Oto. Mais
habilidoso do que de costume, Otho então se casou com a filha de Filipe da Suábia, a quem
ninguém poderia recusar. Em outubro de 1209 ele estava em Roma.

Em 4 de novembro, Inocêncio III coroou Otho IV com o diadema imperial. Trazido para o
Plantagenêt porque era neto de Henrique II, Otão também o era porque nada tinha a ganhar com
o enfraquecimento de seu tio Jean sans Terre. O novo imperador não poderia se privar de um
aliado poderoso. Certamente, o rei João em 1209 não pesava mais o que Ricardo pesava em 1199.
Em suma, Otho tinha interesse em confortá-lo.

Mas o imperador reviveu na Alemanha como na Itália com o comportamento de Hohenstaufen,

ou seja, com uma política de submissão das igrejas à qual Inocêncio III, ainda menos que seus
predecessores, não pôde subscrever. O Papa, cujas relações com Philippe Auguste iam se
normalizar desde a morte de Agnès de Méran havia permitido que o rei da França aparecesse
para tomar Ingeburge de volta da corte, contou-lhe sua desilusão e obteve seu consentimento
para o cobrança de um imposto sobre as igrejas no reino Capetian. Mais do que nunca, Philippe
Auguste e Otho IV estavam, portanto, em oposição. Novamente, o Plantagenêt não teve nada a
ver com isso. O renascimento da disputa tradicional entre o Sacerdócio e o Império, entretanto,
proporcionou-lhe um aliado resoluto contra o Rei da França, sem realmente envolvê-lo com o
Papa: João não estava realmente envolvido nos assuntos do Santo Império.

Foi, entretanto, do Papa que vieram as iniciativas que enfraqueceriam a coalizão antes mesmo
de João ter se beneficiado dela. Cada vez mais afetado pelo crescente controle do imperador
sobre as igrejas da Alemanha, Inocêncio III foi forçado a aceitar sanções. Philippe Auguste instou-
o a fazê-lo, menos por respeito sincero à autoridade papal do que por uma necessidade de
afirmar esse respeito e, assim, levar o Papa a um maior entendimento no caso Ingeburge. Porque
esta última, agora tratada como rainha, não era de forma alguma uma esposa, e Philippe, ainda
preocupado por ter apenas um herdeiro direto, queria acabar com aquele casamento infeliz.
Porém, ninguém conseguiu provar a consangüinidade invocada há algum tempo. Em suma,
apoiar o Papa foi um bom investimento para o rei da França. Além disso, para liderar a luta no
Languedoc contra a heresia albigense, a Santa Sé precisava do rei da França muito mais do que
um Plantageneta entrincheirado em sua ilha. Philippe Auguste, portanto, aplaudiu quando, em
1211, Inocêncio III fulminou contra Otho uma sentença de excomunhão que teve o primeiro
efeito de libertar os príncipes do Império de seus juramentos de lealdade.
Por um tempo, o Capetian pensou em lançar uma candidatura contra Otho do duque Henri de
Brabant. Isso durou muito, e o duque desenvolveu certo ressentimento contra aquele que o
instigava a continuar sem apoiá-lo, a não ser por um empréstimo de 3.000 marcos. Ora, Philippe
Auguste propunha um candidato sério: o jovem Frederic-Roger, esse filho de Henrique VI que
havia sido abandonado em 1198 porque tinha apenas três anos de idade. O futuro imperador
Frederico II tinha dezessete anos e contava com todos os antigos fiéis dos Hohenstaufen, aqueles
a quem Oto não cessou de atormentar e que dificilmente se satisfizeram com seu tio Filipe da
Suábia. Em 5 de dezembro de 1212, Frederico II foi eleito rei dos romanos pela Dieta de
Frankfurt. Estando Aix-la-Chapelle então nas mãos de Othon IV, foi em Mainz que, no dia 9,
Frederico II foi coroado pela primeira vez. Nesta coroação, notamos a presença dos
embaixadores do Rei da França. Todos sabiam que este tinha muito na eleição.

Sendo Otho sem um tostão, foi o Tesouro inglês que financiou sua luta contra Frederico II. Como
a aliança de Otho não trouxe mais nada e custou, o contribuinte inglês se perguntou novamente
o que ele ganhava com as conspirações de seu rei no continente. Mas, na verdade, em tudo isso,
Jean sans Terre manteve-se singularmente inativo. A coalizão que estava se formando havia sido
formada sem ele. Os laços eram infinitamente diversos, e o rei da Inglaterra, que não desistira de
retomar o que havia perdido de sua herança, contentou-se em esperar um benefício. Se não havia
formado a coalizão, ele se via em posição de tirar vantagem dela. Essa coleção díspar de
descontentes pode muito bem se manifestar na ação conjunta. De Othon de Brunswick a Renaud
de Boulogne e de Ferrand de Flandre a Henri de Brabant, todos estavam interessados nesta
redução das ambições capetianas de que seria a ressurreição do império Plantagenêt. E muitos
teriam assistido com prazer ao colapso de Inocêncio III.

Era necessário um intermediário, e é esse papel que Jean sans Terre fez Renaud de Dammartin
desempenhar. Ele começou reservando para ele um lugar de escolha em sua corte e o fez fazer
parte do Conselho, o que valeu cartas de crédito para os passos a serem dados em direção aos
outros príncipes. Então Dammartin voltou ao continente e foi ver todos aqueles que reclamaram
do rei da França. Ele era particularmente ligado a Flandres, Holanda, Limburg, Brabant, Lorraine.
Ao anunciar a entrada na guerra de Jean sans Terre, foi bem recebido. Ele naturalmente
prometeu subsídios. Chegou mesmo a conceder um empréstimo à viúva condessa Mathilde de
Portugal, ainda influente junto do sobrinho a quem ela tornara conde de Flandres.
Um homem poderia ter atirado na outra direção: o Marquês de Namur. Genro do rei da França,
ele foi o arquiteto da reaproximação de Flandres e da França. Mas, mal casado, Philippe de Namur
estava morto. A viuvez de Marie de France veio assim, fortuitamente, para se somar à coalizão.
O rei Pedro II de Aragão acabava de ganhar contra os mouros da Espanha a vitória decisiva de
Las Navas de Tolosa em junho de 1212. Sempre disposto a fortalecer sua influência no norte dos
Pirineus, não hesitou em apoiar o conde de Toulouse Raymond VI, que foi diretamente ameaçado
pela intervenção no Languedoc dos “cruzados” de Simão IV de Montfort. Desde 1209, a repressão
ao catarismo organizada por Inocêncio III não cessou de evoluir para a conquista do condado de
Toulouse pelos franceses do Norte. Pierre II havia tentado colocar em seu jogo um Philippe
Auguste que parecia apenas capaz de desacelerar o ardor de Simon de Montfort. Ele aproveitou
a oportunidade oferecida pela morte de Philippe de Namur. Ele pediu a mão de Marie. O rei da
França recusou. Os aragoneses agora contavam com os inimigos resolutos de Filipe Augusto. Se
não interviesse nos assuntos da Inglaterra, Pierre II iria contribuir fortemente para fixar no Sul
uma parte das forças francesas. Ele seria morto em 1213 na Batalha de Muret.

A "CRUZADA" DA INGLATERRA

Até então ocupado pelos assuntos do Santo Império, o Papa agora está entrando em cena nos da
Inglaterra, onde os pontífices dificilmente apareceram desde a época de Becket. Em julho de
1205, a morte do arcebispo Hubert Walter tornou vaga a sé de Canterbury e, após muitas
negociações com o capítulo da catedral, o Papa conseguiu eleger, em dezembro de 1206, um
escrivão inglês, Etienne Langton, que deu-se a conhecer em Paris como um mestre em teologia e
isso, precisamente, Inocêncio III sabia quando, vinte anos antes, ele próprio estudava teologia
em Paris. Langton, porém, aos olhos de João, tem muitos laços com o Papa, que o fez cardeal em
junho de 1206 e que ele próprio o consagrou em Viterbo em 17 de junho de 1207, e muitos
sucessos na França, onde teve muitos sucessos. muitos discípulos. Grande exegeta da Bíblia, cuja
divisão definiu definitivamente em capítulos e versos, Langton revelou também um verdadeiro
talento como poeta. Ele compôs cantos litúrgicos, e ainda é creditado com o hino principal da
Missa Pentecostal, o Veni Sancte Spiritus . De muito prestígio, Langton poderia se tornar um
primata muito inconveniente.
Jean, portanto, recusou-se a reconhecer sua eleição. Além disso, ele o proibiu de retornar à
Inglaterra. Pouco inclinado a transigir, Inocêncio III, em março de 1208, impôs uma proibição ao
reino, que interrompe todos os atos de culto e, em particular, a administração dos sacramentos.
Como sempre, a proibição colocou violentamente a população contra o culpado. Para ser
honesto, os ingleses tiveram a sensação de que todos foram vítimas de uma simples retribuição
pessoal. O caso já valia para o rei uma grave impopularidade quando, em 1209, o papa desferiu
um novo golpe: Jean sans Terre foi excomungado. Em vão Langton, que vivia exilado em
Pontigny, multiplicou as etapas do apaziguamento: nem o Papa nem o Rei estavam prontos para
a menor concessão. Ao contrário do caso Becket, a briga foi sobre a pessoa que era o objeto e,
deve-se dizer, o pretexto.

Desde então, Jean multiplicou as falhas. Os impostos seguem um ao outro. Os mosteiros

cistercienses estão sob pressão e os abades estão proibidos de ir ao capítulo geral. O rei anuncia
sua chegada à Inglaterra antes de desistir quando é informado do risco de uma emboscada.
Gervais de Canterbury carrega os julgamentos mais severos sobre ele.

O rei era tão enganador que quase ninguém acreditava em suas palavras ou escritos. Na
verdade, ele não estava cumprindo suas promessas nem seus alvarás ... Ele adquiriu a Irlanda,
mas em todas as outras coisas foi em vão e inútil.

Como João não cede, o Papa agora apela ao braço secular. No início de 1213, ele anunciou que
iria depor o rei da Inglaterra. Pior ainda, ele pede ao rei da França que execute a execução.
Quando se trata de restaurar as liberdades da Igreja, será uma “cruzada”. Inicialmente, o caso
Langton teve o efeito de unir a coalizão: ao atacar Otho e Jean, Inocêncio III selou seu acordo
contra o rei da França. Mas esse estreitamento da aliança diz respeito apenas às duas cabeças:
muito rapidamente, a excomunhão de Otho o enfraquecerá no próprio Império e a coalizão
sofrerá.

O apelo do Papa parece a Philippe Auguste como uma oportunidade a ser aproveitada
imediatamente. Basta derrubar um plano de campanha que, em março de 1213, previa o envio
de um forte exército para reforçar Simão IV de Montfort. O príncipe Luís, ainda à espera de um
papel, não hesitou em assumir o comando da "cruzada" contra os cátaros e seus protetores, à
frente da qual o conde de Toulouse Raymond VI. Os Capetianos dão aqui um golpe duplo: abrem
espaço para a independência do conde e a intervenção do seu aliado, o Rei de Aragão, e assumem
a repressão do Catarismo, demasiado obviamente transformado na satisfação das ambições
pessoais de Simão. de Montfort. O assunto é, portanto, triplo: Raymond VI se submete, o aragonês
cuida da sua vida e Montfort se alinha. E agora, de repente, a perspectiva de intervenção na
Inglaterra modifica a ordem das emergências. O rei da França não pode liderar duas "cruzadas"
ao mesmo tempo. Foi apenas em 1216 que o Príncipe Louis pôde assumir o chefe das operações
no sul.

Em 8 de abril de 1213, antes da assembleia de barões realizada em Soissons, Philippe Auguste

teve o princípio de uma expedição através do Canal aprovado. Entre os grandes, há apenas um
que se recusou a tomar parte no caso: Ferrand aceitaria apenas após a restituição de Aire e Saint-
Omer. Como o rei não pretendia ceder, o conde de Flandres deixou a assembleia. Isso não é
suficiente para surpreender o rei. Uma reunião final, em 24 de maio em Ypres, chegará à mesma
conclusão: Ferrand não nega sua homenagem ao rei da França, mas não é, no entanto, obrigado
a servir em um empreendimento ofensivo fora do reino. O raciocínio do conde de Flandres é sem
apelo: um vassalo deve ajudar seu senhor em dificuldade, não ajudá-lo quando ele ataca outro
rei através das fronteiras. Resta preparar a cruzada da Inglaterra. Cuidado, o rei da França não
deixará seu reino. O Príncipe Louis vai liderar o exército.

Para ser o agente do papa e o executor da política de seu pai, o futuro Luís VIII, no entanto, tinha
algumas ambições pessoais no caso. Proclamada a perda do rei João, seria fácil desafiar o filho
de Isabelle Taillefer - o futuro Henrique III - que, na época, tinha apenas seis anos. Luís não
esquece que sua esposa, Blanche de Castille, é neta de Henrique II e, em apoio a essa afirmação,
uma genealogia dos descendentes de Guilherme, o Conquistador, é inserida no registro dos
direitos da Coroa da França. .

Philippe Auguste não negligenciou as ambições de seu filho. Por enquanto, ele os está usando,
mas não devem se voltar contra ele depois. Portanto, é redigido um ato pelo qual Luís assume
alguns compromissos solenes para com a assembléia. A primeira é que nenhuma concessão de
feudo será feita na Inglaterra sem o acordo do rei da França. A segunda é que os tributos a Luís,
caso se torne rei da Inglaterra, só serão prestados após homenagem ao rei da França. A terceira
é que Luís não reivindicará as terras do antigo Império Plantageneta enquanto seu pai viver.
Como ele é o herdeiro do reino da França, este anuncia, com a morte de Philippe Auguste, a união
pessoal do reino Capetian e do império. Isso significa que um dia o rei Luís VIII terá de tudo.
Notemo-lo para não voltar ao assunto, nada tendo sido feito, a construção política de Philippe
Auguste está maculada do mesmo vício de Henri II. Essa união pessoal de duas coroas com a
reintegração dos principados continentais não sobreviveria a uma divisão de herança e
ressuscitaria o imbróglio feudal vinculado à dependência vassálica de um príncipe, também rei,
em relação a outro rei. Em abril de 1213, Luís viu apenas uma coisa: ele poderia ser rei da
Inglaterra. Philippe Auguste vê apenas um: o fim dos Plantagenetas. Ambos sabem, porém, que
o Papa pode depor um rei, mas não tem o poder de fazê-lo. Como em 1066 e como em 1153,
caberia à assembléia de barões e prelados da Inglaterra proceder à eleição.

Como leva várias semanas para se preparar para a expedição, Philippe Auguste aproveita para
tentar algumas negociações. Ele acredita que conseguiu uma nova aliança prometendo ao duque
Henri de Brabant a mão de Maria, mão esta que ele recusou ao rei de Aragão. Muito rapidamente,
foi Othon quem conquistou a aliança de Brabant, apoiando o duque em sua luta contra o bispo
de Liège. No ano seguinte, Othon se casará com a filha do duque. Mas o rei da França conseguiu
multiplicar, a baixo custo, as precauções contra uma possível derrubada do Papa: concedeu
alguns favores a Ingeburge. Inocêncio III não tem mais reclamações a fazer.

A frota, no entanto, se reúne em Boulogne. De lá, ela alcançou Gravelines, então ancorou em
Damme, o porto externo de Bruges, onde uma pequena guarnição francesa se estabeleceu.
Existem cerca de quatrocentos navios lá, capazes de transportar um forte exército para a
Inglaterra. Em meados de maio, tudo está pronto para a “cruzada”.

Jean está agora de costas para a parede. A coalizão existe, mas não tem unidade, e Otho tem muito
a fazer na Alemanha para ajudar na Inglaterra. É até o imperador que espera de seu tio
Plantagenêt o apoio financeiro de que necessita para enfrentar os partidários de Frederico II.
Ferrand não tem intenção de enfrentar o rei da França. O rei de Aragão está disposto a cuidar do
Languedoc, não da Inglaterra. Nenhum deles tem interesse em ficar no caminho do testamento
papal. Frederico II ainda não foi coroado imperador, e Otão ainda pode esperar tudo do Papa,
que sabe o que os Hohenstaufen representaram para a Santa Sé. John, portanto, tem apenas uma
coisa a fazer: fazer com que Inocêncio III pare a expedição do Príncipe Louis.

Foi durante um encontro de última chance, em 13 de maio de 1213, com o legado, o italiano
Pandolfo, que foi nomeado bispo de Norwich nove anos depois, que o rei da Inglaterra se rendeu.
Ele aceita a eleição de Etienne Langton. O primata finalmente vence Canterbury e o legado
suspende as sanções canônicas. Para a Inglaterra, o caso parece encerrado. Não é certo que todos
percebam, neste momento, que uma grande página da história da Inglaterra acaba de ser virada:
Langton venceu a luta antes empreendida por Becket. As "liberdades" da Igreja da Inglaterra
venceram.

Isso não é suficiente para desarmar os franceses. A neutralidade do papa é uma coisa, mas João
agora aguarda sua proteção, e ela tem um preço muito alto. Em 15 de maio, o rei declarou que
agora mantinha a Inglaterra e a Irlanda como feudos da Santa Sé. Ele pagará um cens anual de
1000 libras esterlinas para compensar o fato de que os dois reinos obviamente não poderão
cumprir para com o pontífice romano os deveres normais de vassalo, ajuda e conselho.

Essa dependência vassálica da Inglaterra será, a longo prazo, repleta de consequências. A Santa
Sé irá sistematicamente defender a Igreja da Inglaterra por si mesma e explorá-la em todas as
direções, intervindo de todas as maneiras nas eleições episcopais, dispondo dos benefícios para
seus fiéis e possivelmente para os clérigos italianos, elevando impostos sobre temporais
eclesiásticos. Isso resultará em uma hostilidade profunda e duradoura do clero inglês contra o
papado. Ele encontrará muitas reivindicações e desempenhará um grande papel na recepção
dada pela Inglaterra à Reforma.

Na ocasião, o objetivo foi alcançado. O legado avisa com urgência Inocêncio III e vai
imediatamente notificar Filipe Augusto que não há mais razão para atacar a Inglaterra, já que a
Inglaterra está sob controle da Sé Apostólica. O rei da França recebe a notícia sem pestanejar e
decide que vai ignorá-la. A guerra começou.

As recusas opostas por Philippe Auguste ao conde de Flandres tornam-no aberto, não na
Inglaterra, mas em Flandres. No plano capetiano, Flandres, então, parece ser apenas a base
necessária para a expedição à Inglaterra. É lá, em Damme, que está a frota francesa. Em 23 de
maio, o exército de Philippe Auguste entrou na Flandres. Cassel, Ypres, Bruges caíram quase sem
desferir um golpe. Ferrand, neste momento, ainda não decidiu ir à guerra. Em parte devido aos
escrúpulos de um vassalo para com seu senhor, em parte porque sua força não permite que ele
espere uma vitória se uma batalha tiver que ser travada, ele ainda pensa que pode negociar. Se o
Plantagenêt deseja reconquistar a Normandia, pouco importa para ele. É claro que se falou muito
em aliança, especialmente durante uma breve estada de Ferrand na Inglaterra no ano anterior,
mas nada foi concluído. O conde de Flandres nada prometeu ao inglês. Foi o que disse a Philippe
Auguste, que o convocou a Ypres em 24 de maio para exigir que participasse da expedição à
Inglaterra. Novamente, ele disse aos cidadãos de Ypres: não resistir ao rei da França.

No final de maio de 1213, Ferrand ainda sentia o que seus súditos o censuravam por ser: a
criatura do rei da França. Uma criatura humilhada, mas que pensa acertadamente que não ganha
nada num confronto. Sua resposta ao rei é, portanto, muito claramente, uma declaração de
neutralidade. Infelizmente, esta entrevista com Ypres terminou com mais uma humilhação:
Philippe Auguste demitiu brutalmente o conde Ferrand. Então, antes de se voltar contra a
Inglaterra, ele se comprometeu a aperfeiçoar seu controle sobre Flandres. Ele vai sitiar Ghent.

Tudo foi jogado em uma semana, e o Capetian já se considera vitorioso, ou seja, com certeza de
sua base. Seu exército está ocupado na frente de Ghent e sua frota espera em Damme o momento
de atacar a Inglaterra. Ele não viu que uma rebelião surgiu em Flandres, alimentada pela ira do
Conde Ferrand, cuja junção com Renaud de Boulogne era facilmente previsível. Os flamengos
rapidamente receberam reforços da Inglaterra, que constituíram um verdadeiro exército. Em 30
de maio, a frota inglesa apareceu em Damme. O meio-irmão do rei João, William de Salisbury e
Renaud de Dammartin, estão a bordo. A pequena guarnição francesa não poderá fazer recuar as
tropas que desembarcam e correm para atear fogo aos barcos do rei da França, a maioria deles
arrancados a seco na costa. Em poucas horas, a frota francesa foi destruída.

Não haverá mais a questão de atravessar o Mar do Norte. Philippe Auguste está tentando salvar
a face, senão a empresa. Abandonando o cerco de Ghent, ele se lançou sobre Damme com seu
exército e massacrou os ingleses antes de queimar, para que não fossem usados por outros, os
barcos que lhe restavam. Ao retornar, ele queimará algumas cidades para punir os flamengos e
fazê-los sentir o custo de sua recusa em cooperar. Não faltou menos: falta de barcos, não se falará
mais, pelo menos no futuro imediato, da cruzada da Inglaterra.

Diante da aliança inglesa, Ferrand ainda hesita. O homem é inteligente. Ele conhece sua frágil
autoridade. O príncipe português que se tornou conde de Flandres não pode se dar ao luxo de
errar. Em 31 de maio, ele estava em Damme, onde conheceu Salisbury e Dammartin. Ambos
trabalham para acabar com os escrúpulos do conde de Flandres: não há crime em negar sua
homenagem, já que seu suserano o invadiu. Ferrand se volta para seus cavaleiros. Asseguram-
lhe que não perderá a honra se se aliar a Plantagenêt. E Ferrand jurar que ajudará o rei da
Inglaterra.
O ardor belicoso de Philippe Auguste, portanto, fez o conde de Flandres cair nas redes do rei da
Inglaterra. Jean sans Terre foi bem servido, por acaso, pelo constrangimento dos Capétien e pelos
conflitos internos do Sacro Império, mas também pelo seu Tesouro e pelo relacionamento
interpessoal de Renaud de Dammartin. Este último conseguiu inclusive inserir no acordo de
Damme uma cláusula que consolidou a aliança e que voltaremos a discutir: Ferrand
comprometeu-se a não concluir uma paz separada.

É, portanto, uma guerra terrestre que, na maior confusão, começa em uma Flandres, onde não se
esperava ver uma aposta essencial no conflito. Philippe Auguste dirige para as cidades flamengas
o exército que pretendia para a Inglaterra e que não foi, como a frota, destruído. Um após o outro,
Ghent, Bruges e Ypres foram ocupados em julho de 1213 e tiveram que entregar reféns. Apesar
desse cuidado, eles acabam se rebelando, enquanto Ferrand entra em campanha. Em setembro,
ele ocupou as cidades leais aos Capétien que são Lille e Tournai. Em janeiro de 1214, Renaud de
Boulogne assumiu Cassel, que o príncipe Louis assumiu. A devastação segue, mas o lucro político
é para ninguém.

Ferrand então tenta controlar a direção das hostilidades. Em janeiro de 1214, ele foi para a
Inglaterra e, com uma ajuda substancial em dinheiro, prestou homenagem a João, não por
Flandres, mas pelas propriedades que ele lhe concedeu na Inglaterra. Por isso mesmo, o conde
de Flandres torna-se o vassalo do Papa. Para pressionar o rei da França, Inocêncio III não podia
sonhar com uma sorte inesperada. Agora protegido por seu senhor o Papa, forte na aliança
imprevista do Conde de Flandres e contando com o apoio de seu sobrinho Oto, Jean parte para a
ofensiva. Desta vez, trata-se de recuperar a herança roubada dos Plantagenetas. De tudo que
gastou para financiar a coalizão, ele pretende finalmente ter algum lucro. Jean e Ferrand,
portanto, desenvolvem uma estratégia que deve obrigar Philippe Auguste a dispersar suas
forças.

O Plantagenêt já perdeu uma chance quando, na primavera de 1213, se preparou para atacar na
Aquitânia enquanto Philippe Auguste estava ocupado na Flandres. Ele havia escrito ao conde de
Toulouse e seus vizinhos. Ele havia feito várias concessões pelo apoio, até mesmo pela
mobilização, de alguns barões de Poitou e Limousin que poderiam, como o Turenne, o Mauleon
ou os Lusignans, revelar-se úteis. Mas ele argumentou que o mau estado do mar iria adiar sua
expedição por um ano. Na verdade, o mar era apenas um álibi. Jean não vinha à Aquitânia desde
1206 e, libertado pelo caso Damme de qualquer ameaça de invasão, não via mais urgência em
uma campanha no continente. Ele, portanto, usaria este ano para completar a coalizão. Em
setembro, ele havia enviado Guilherme de Salisbury para acertar as coisas com Otho e depois
com Ferrand. Foi com aliados garantidos que, nas primeiras semanas de 1214, iniciou as
operações. Com a ajuda de Othon, Ferrand vai atacar pelo norte. Jean comandará o ataque em
Poitou.

O plano é atraente, mas pressupõe ataques simultâneos. No entanto, os aliados não têm
condições de mobilizar seus homens da mesma forma, e os prazos para a implementação do
plano serão tão diversos quanto os graus de motivação. Os príncipes estão em uníssono, seus
homens não. As ruínas causadas em Flandres pela ofensiva francesa empurram os flamengos à
guerra muito mais do que a reconquista de Poitou ou Anjou empurra os súditos insulares do rei
da Inglaterra. Quando, em 16 de fevereiro de 1214, Jean sans Terre desembarcou em La Rochelle,
foi com um grande mas mal estruturado exército, onde vimos cavaleiros, mas quase nenhum
barão. Ele deve levantar tropas na Aquitânia, mas o que resta da Aquitânia, se deixarmos Aunis
e Saintonge, são as regiões onde conhecemos muitas revoltas - Poitou, Limousin, Angoumois - e
onde é necessário que ele multiplique as concessões de terras ainda não reconquistadas para
obter alguns comícios de que não mede a fragilidade. Se ele sabe como comprar lealdade, eles
são episódicos, e Philippe Auguste não fez menos liberalidades. Porque o rei da França comprou
a conivência, até a lealdade, de muitos barões de Poitou e Limousin. Alguns, como os Lusignans,
têm motivos pessoais para se ressentir de Plantagenêt. Outros estão simplesmente medindo seu
interesse. Jean terá a oportunidade de lamentar sua ingenuidade. A culpa de toda a empresa está
no mais alto nível: atuamos em duas frentes, mas a coalizão não tem líder. Ninguém consegue
coordenar as iniciativas.

Ferrand seria paciente, pois não poderia fazer outra coisa senão atacar: enquanto os céus de
Flandres vermelhos com cidades incendiadas, ele não pode esperar que seu aliado esteja pronto
em Poitou. Em junho de 1214, viu o alvorecer desta reconquista em que tanto pensava. Ele sitia
Aire.

Philippe Auguste, até então, recusava o contato. Na primavera de 1214, nós o vimos com o
príncipe Louis em Berry, recebendo juramentos de lealdade de alguns barões. Então, deixando
Luís no comando da Aquitânia, ele ganhou a frente norte, aquela em que a Coroa da França é a
mais vulnerável. A essa altura, a coalizão parece estar dando frutos e a situação não tem mais
nada em comum com o que era um ano antes. É o Capetian quem está e se sente em perigo. Em
uma marcha forçada, Philippe Auguste vence Flandres. Othon e Ferrand ocuparam Valenciennes.
O exército do rei da França cruzou o Somme em Péronne, depois marchou sobre Tournai para
pegar os aliados pela retaguarda e, acima de tudo, cortar o caminho para os reforços que
esperavam da Alemanha.

Jean começou sua campanha com um passeio um tanto inútil pela Aquitânia. O assunto também
está impregnado de ingenuidade: o Plantagenêt pensa que ao se mostrar consolida a lealdade.
Vemo-lo em abril em Limoges, Angoulême, Cognac, Saintes, La Réole. É certo que afirma assim
os seus direitos sobre a Aquitânia, mas não reconquistou um só dos lugares ocupados pelos
Capétien. Foi quando soube que Philippe Auguste havia deixado as margens do Loire com parte
de seu exército que o rei João realmente partiu para a ofensiva. Em maio, ele estava em Poitou,
onde invadiu as fortalezas de Lusignan. Geoffroy de Lusignan e seus dois filhos, o conde Hugues
de la Marche e o conde Raoul d'Eu, não têm outra escolha senão se reagrupar. Jean acredita em
selar o acordo oferecendo a Hugues a mão de sua filha Jeanne, com um dote considerável em
Poitou, Anjou e Touraine. O dote obviamente deve ser conquistado.

Agora é hora de enfrentar as forças do rei da França que seguram firmemente o Loire: Pierre
Mauclerc, conde da Bretanha, e seu irmão Robert de Dreux mantém Nantes e Ancenis rio abaixo,
Guillaume des Roches está em Angers, o príncipe Louis está à frente, em Chinon e Loches. Jean
sans Terre primeiro tenta uma abordagem malsucedida de Nantes, onde apenas ganha um
prisioneiro notável, Robert de Dreux. Entendendo que o caso da Bretanha só pode ser de longa
duração, Jean não dá continuidade e se retira para Anjou, não sem marcar pontos ao vencer
Ancenis no dia 11 de junho. No dia 17, ele entrou em Angers. Não tendo tido tempo para restaurar
o recinto, Guillaume des Roches nem mesmo tenta defender a cidade, que a destruição das
fortificações de Ponts-de-Cé coloca à mercê da primeira empresa. Outros lugares caem sozinhos.
A primeira resistência que Jean encontra é, onde as estradas de Angers e Nantes se encontram,
um pequeno local estratégico na margem direita do Loire. Algum tempo antes, Guillaume des
Roches o fortificou. É chamado de La Roche-aux-Moines. Apesar de seu desejo de caminhar por
Paris, Jean permanecerá por lá. No dia 19, ele decidiu sitiar a cidade.

La Roche-aux-Moines é uma questão política, e não apenas porque a fortaleza comanda a estrada
para Paris em Anjou. Se Jean a ocupar depois de já ter tomado Angers, os barões de Poitou e
Angevins saberão que seu senhor Plantagenêt está de volta. É de se esperar que os comícios
sejam cada vez mais sinceros. Se a guarnição capetiana resistir, os oportunistas continuarão
esperando para ver para que lado sopra o vento. Paradoxalmente, no entanto, a rápida captura
de La Roche-aux-Moines não teria sido simbólica. Teria sido apenas um episódio, mais um lugar
ocupado por Jean. É a sede que dá valor ao símbolo. Podemos resistir a Plantagenêt em Anjou?

Louis entendeu o que estava em jogo. Philippe Auguste deixou-lhe um forte exército: mais de
oitocentos cavaleiros, dir-se-á. O senescal Guillaume des Roches e o notável guerreiro marechal
Henri Clément estão com ele. O príncipe já obteve do rei seu pai a autorização para travar uma
batalha pela ordem. Ele marcha sobre a cidade sitiada e dá ao rei da Inglaterra um desafio na
devida forma, desafio ao qual João responde com um discurso retumbante: "Quanto mais cedo
você vier, mais rápido se arrependerá." Em 2 de julho, os dois exércitos se enfrentam. O exército
de João é de longe o mais numeroso.

Foi então que todo o edifício político de João desabou: enquanto a batalha estava para começar,
os grandes senhores feudais que cercavam o rei da Inglaterra cederam. Eles não lutarão contra
seu senhor Príncipe Louis, ou melhor, contra o Rei da França. E para acrescentar que eles não
estão prontos. À frente desses barões que os deixaram ir antes do inimigo, o Plantagenêt
encontrou o conde de la Marche Hugues de Lusignan, que ele acreditava ter seduzido, e seu
irmão, o conde d'Eu. Aimery de Thouars não é menos relutante. Jean se esqueceu de quão pouca
consideração é dada a ele entre os Lusignanos e seus amigos. Eles guardaram a memória do
sequestro de Isabelle Taillefer e do assassinato de Arthur. A esta hora, Jean está pagando caro
por sua reputação de príncipe leve e versátil. Os barões não querem lutar por ele.

Inseguro de sua força, porque outros podem abandoná-lo durante a luta que ainda não começou,
ele desiste. Deixando seu exército lá, ele partiu a toda velocidade. Ele encontrará barcos para
cruzar o Loire com seus parentes e percorrer 150 de nossos quilômetros em dois dias. A sua volta
está o pânico. Os homens de armas fugiram, abandonando suas armas e bagagem. Muitos se
afogam ao tentar atravessar o Loire a pé. Aqueles que não puderam se salvar serão, à noite,
massacrados pelo exército do Príncipe Louis, que só pode notar uma vitória que ele não ganhou.
Pelo menos ele apreende um saque considerável, porque Jean deixou tudo lá, até suas tendas e
seus baús cheios de estlin. A propaganda capetiana transformará rapidamente o caso La Roche-
aux-Moines em uma vitória para aquele que será Luís VIII. Para dizer a verdade, é acima de tudo
uma debandada do Plantagenêt. Duas semanas depois, de La Rochelle, o rei João escreveu aos
barões para tranquilizá-los: ele estava são e salvo. Apesar dos agradecimentos que ele expressa,
a carta fará as pessoas se encolherem. Riremos por muito tempo da carta que enviou à nobreza
inglesa pedindo reforço sem admitir sua derrota: "Tudo para nós é prosperidade e alegria." "

O Príncipe Louis não pára por aí. Animado, ele assumiu o controle de Angers, raspou Beaufort,
ocupou toda Anjou, conquistou Poitou. Em particular, apoderou-se das terras do Visconde de
Thouars e destruiu o castelo de Lusignan em Moncontour, sem lhes ser grato por ter, no último
momento, precipitado a derrota do Rei João com a sua deserção. Uma trégua concluída em
Chinon em 18 de setembro estabilizou as posições por um tempo. O futuro Luís VIII é então
habilmente magnânimo para com os barões de Poitiers: eles desistiram de atacar um "filho de
um rei da França". Julgaremos de outra forma aqueles que, em Flandres, atacam ao mesmo tempo
o rei em pessoa.

Jean e seus aliados não têm mais nada a esperar do plano anteriormente traçado para pegar o
rei da França em uma pinça. Ao saber o que já é considerado uma vitória de seu filho, Philippe
Auguste sabe que não precisa mais temer um ataque de revés. Paris, da qual ele agora fez uma
verdadeira capital e, portanto, uma aposta estratégica de primeira classe, não está mais
ameaçada.

O lamentável caso de La Roche-aux-Moines, no entanto, serviu ao plano da coalizão por algum

tempo. Ferrand e Othon terão o rei da França contra eles, mas privados da metade de seu exército
que a perseverança do príncipe Louis mantém em Poitou. Eles serão capazes de abandonar as
táticas de cercos que fornecem alguns lugares, mas dão origem a respostas semelhantes. Eles
agora querem entregar ao próprio Philippe Auguste uma batalha em ordem, uma batalha onde o
futuro do Capetian será disputado. Este sabe muito bem, que caluniou todas as barunagens
disponíveis e que mobilizou pela primeira vez em campo a infantaria de reserva constituída pelas
milícias dos povoados. Pela primeira vez, a burguesia desempenhará o papel militar que o
desenvolvimento do mundo urbano e sua ascensão a um papel político tornaram inevitável.
Enquanto o rei da Inglaterra vê em suas cidades apenas contribuintes, Philippe Auguste quer ver
súditos chamados a defender o reino. Porque é isso mesmo, e não é por um luxo vazio que o rei
fez Saint-Denis levar a bandeira que então começa a se passar pela insígnia da guerra de Carlos
Magno.
Mas em 27 de julho, em Bouvines, enquanto a batalha começava no terreno escolhido por Otho,
o caso primeiro girou para o colapso do rei da França. Derrubado do cavalo, Philippe Auguste só
deve sua salvação à vigorosa intervenção de Guillaume des Barres, filho do herói da infeliz justa
de Messina. A grande surpresa é a entrada no campo de batalha da infantaria das comunas que
já tinha passado o Marcq e que regressa, estandartes ao vento. Ao cair da noite, Otho, meio
estrangulado por Guillaume des Barres, foge, retirando com cuidado o brasão que o teria feito
reconhecer. Ele não tem mais chance de restabelecer sua autoridade. Ele morreu quatro anos
depois, isolado em seu castelo em Brunswick.

O duque Henri de Brabant saiu, e entre os primeiros. Ele, pelo menos, escapa do pior. O mesmo
vale para o meio-irmão de Jean sans Terre, Guillaume de Salisbury, que o inescapável bispo
Philippe de Dreux perturbou ao nocauteá-lo com uma marreta: ele será finalmente trocado pelo
prisioneiro de Nantes, Robert de Dreux. Renaud de Dammartin conhece um destino mais trágico:
ninguém vai pensar em pagar resgate por ele. Preso e acorrentado pela primeira vez em Péronne,
Renaud morreu treze anos depois - falaremos de suicídio - na prisão de Le Goulet. Sua filha
herdará seus condados, e sabemos que Mahaut II de Boulogne tem como marido Philippe
Hurepel, filho de Philippe Auguste e Agnès de Méran. Quanto ao conde Ferrand, será por quinze
anos - e para a posteridade - o mais famoso prisioneiro do Louvre.

Nem o Plantagenêt nem o Hohenstaufen têm nada a ver com o que está acontecendo neste
domingo, 27 de julho, em torno da ponte sobre o Marcq. A insígnia com a águia dourada que
precedia Otho em combate será encontrada quebrada, e Philippe Auguste enviará as peças para
Hohenstaufen que será Frederico II. Este acaba de ganhar, sem se incomodar, seu diadema
imperial. Ninguém mais fica na frente dele. Ele será coroado rei dos romanos novamente, mas
desta vez em 25 de julho de 1215, em Aix-la-Chapelle e com a coroa que se acredita ter sido a de
Carlos Magno. Em 23 de abril de 1220, a Dieta de Frankfurt não o recusou a eleger seu filho, o
futuro Henrique VII, rei dos romanos. Ele então chegará a Roma, onde, em agosto, o Papa Honório
III o coroará imperador.

Jean sans Terre perdeu em Bouvines tanto quanto em La Roche-aux-Moines. Da coalizão, só ele
permanece. Ele pagou muito por nada. Ele até concedeu muito ao Papa por nada. Ao saber do
desastre de Bouvines, depois de ter vivido o de La Roche-aux-Moines, só nota o fracasso de suas
combinações: “Não tenho sorte. Desde que me reconciliei com Deus e submeti meu reino à Igreja
Romana, nada me aconteceu além de infortúnios! "
Para Philippe Auguste, após o Julgamento de Deus que os aliados duas vezes desejaram ao
desejar a batalha em Anjou e provocá-la na Flandres, o ganho é fabuloso. Em primeiro lugar, o
rei da França é rico: ao butim de La Roche-aux-Moines são acrescentados os 130 prisioneiros de
alto escalão - vemos cinco condes e vinte e cinco estandartes - que ele traz de Bouvines e que
fornecer ao seu tesouro resgates substanciais, enquanto espera a renda de um domínio real
singularmente ampliado. Então, ele continuará sendo o primeiro capetiano a obter uma vitória
de acordo com as regras da batalha campal. Apenas um havia se arriscado. Contra Henrique I st

Beauclerc foi Luís VI para Bremule, em 1119, e ele havia perdido. Philippe Auguste permanecerá
o rei que, pela primeira vez, seu povo - e não seus vassalos - salvou. Finalmente, ele agora só tem
diante de si um Plantageneta enfraquecido pelo ridículo tanto quanto por suas dívidas. Um
Plantageneta que não tem mais aliados.

Jean ainda está na Aquitânia. A seu pedido de reforços, a Inglaterra fez ouvidos moucos. O
feudalismo de Poitou e Limousin ficou do lado do vencedor. Quando ficamos sabendo que
Philippe Auguste vai se juntar ao filho em Poitou, o jogo acaba. O rei João só tem que negociar
para evitar o pior, ou seja, a conclusão da conquista por um exército francês agora unido e que já
não tem meios para enfrentar. Em agosto, o Capetian está em Loudun e, agora quieto em sua
outra frente, ele lidera um exército agora forte de dois mil cavaleiros.

O legado Robert de Courçon tem todos os motivos para se envolver no caso e para evitar mais
humilhações ao rei da Inglaterra: ele é inglês e John permanece, pela Inglaterra, vassalo da Santa
Sé. O legado consegue facilmente convencer o rei da França a parar por aí: Philippe Auguste não
busca uma nova briga com Inocêncio III. Em 18 de setembro, o Tratado de Chinon pôs fim a um
empreendimento que o Plantagenêt pagou caro: uma indenização de 60.000 libras e a aceitação
de todas as conquistas territoriais dos Capétien. Resta-lhe voltar a embarcar. Em 13 de outubro,
ele atingiu a Inglaterra. A trégua é concluída até a Páscoa de 1220. João não pode, no entanto,
saber que nunca pisará no continente e que seu filho Henrique III não terá outra escolha a não
ser negociar a extensão dessa trégua. Quando ele chegar à Inglaterra, o rei João terá algumas
surpresas.
 CAPÍTULO XXI
Um novo reino

O REI JEAN E OS BARÕES

Enquanto a Normandia e Anjou estão perdidas para o Plantagenêt e seus fiéis são escassos na
Aquitânia, o continente não está sozinho em escapar dela. Também na Inglaterra as coisas estão
ruins para o derrotado La Roche-aux-Moines. As queixas aumentam, e não menos importante é
o que custou a estlins ser derrotado.

A renda anual de Richard era de cerca de £ 20.000 por ano. Desde o advento de João, os números
são bem diferentes: 30.000 libras no primeiro ano, 24.000 nos três anos seguintes. Em 1202-
1203, a Inglaterra estava sob pressão: ao combinar os impostos usuais com uma arrecadação de
um sétimo sobre todos os bens móveis dos barões, o rei obteve 134.000 libras do reino. Então,
não caímos abaixo de 30.000. Em 1206-1207, graças a um imposto excepcional de um décimo
terceiro sobre todos os rendimentos leigos e eclesiásticos que rende 57.000 libras, o total chega
a 83.500 libras. A média é finalmente em torno de 47.000.

Os barões ingleses começaram com relutância. Os assuntos do continente prendem a atenção do

rei, mas não os preocupam mais. A perda da Normandia perturbou os horizontes e as
preocupações de um baronnage que era em grande parte anglo-normando. A cascata de derrotas
sofridas pelo rei D. João privou os barões de qualquer esperança de recuperar rapidamente as
terras confiscadas pelos capetianos. De agora em diante, há apenas um pequeno número de
senhores feudais que também possuem os dois lados do Canal. Entre os que possuíam ambos os
lados do Canal, alguns conseguiram, como Guilherme o Marechal, manter suas terras na
Normandia à custa de alguns compromissos. Eles se sentem moderadamente tocados pelo desejo
do rei de recuperar seu ducado. Para a maioria das famílias, existe um ramo na Inglaterra e outro
na Normandia. Quanto à defesa da Aquitânia, dificilmente mobiliza as mentes dos ingleses.

Ao perceber que a formação da coalizão custa tanto quanto as campanhas armadas, os ingleses
observam que se trata de defender ou recuperar um patrimônio puramente familiar. Eles não
têm nada a ganhar com isso. A dedicação do reino à Santa Sé salvou por algum tempo a Coroa do
Plantagenêt, mas não satisfaz a todos, e especialmente a todo o clero. Para os barões, parece uma
coisa exorbitante. O cavaleiro inglês está surpreso por agora ter o Papa como seu suserano. Os
barões ingleses, portanto, têm um espírito livre para se interessar mais pelos assuntos internos
do reino. Não se dedicando a guerras no continente, ficarão agitados na Inglaterra.

Independentemente desses motivos de descontentamento, eles só se encaixam em uma situação

infeliz para o rei ao final do longo processo que, desde Henri Beauclerc e ainda mais, após a
passagem de Étienne de Blois, desde Henrique II dotou a realeza inglesa de estruturas adequadas
para fundar um regime autoritário onde os barões tinham apenas um lugar de executivos.
Enquanto o rei gozava de verdadeiro prestígio, a aristocracia mordia o pedaço, mesmo que isso
significasse refazer o que muitos consideravam uma humilhação permanente. Depois da grande
revolta de 1172-1173, foi no continente que o descontentamento foi exalado, sempre
esporadicamente, porque os barões da Aquitânia ou de Anjou raramente se encontravam.
Concebida para fazer valer o poder do rei e organizada nessas assembléias que periodicamente
formam sua Corte, a centralização das ilhas, por outro lado, oferece aos barões ingleses os meios
de se reunir. “Pego em sua própria armadilha”, conclui Martin Aurell, “o império Plantageneta
morreu por excesso de autoridade. "

O descontentamento é evidente no final de 1213. Em uma assembléia de prelados e barões

realizada sem a presença do rei em St. Paul's em Londres, o arcebispo Stephen Langton exibe
uma carta de Henrique I Beauclerc que renovou o concessões feitas por Eduardo, o Confessor.
st

Encontramos aí a liberdade das eleições episcopais, a livre transmissão dos feudos e a

manutenção de uma boa moeda. Pode ser uma afirmação simples, e isso não é novidade. A
novidade é que o poder de Jean sans Terre não está tão firmemente estabelecido quanto o de
Édouard ou Henri Beauclerc.

A esse descontentamento surdo é adicionado em 1214 o descrédito de um rei vencido, e - não é

sem razão - vencido por sua fraqueza, se não por sua covardia. Mesmo quando começamos a
cultivar a memória de Ricardo Coração de Leão, a fuga de Jean para La Roche-aux-Moines é
registrada negativamente na mente das pessoas. Antes mesmo de sair da Aquitânia, Jean é
avisado. Ele apela àquele que agora considera seu protetor: o Papa. Tendo se tornado um homem
influente na corte do rei, o legado Pandolfo também mantém o rei nessa ideia, reforçando-o na
recusa rígida de qualquer concessão. Já que o papa é agora o suserano da Inglaterra, João, o Sem
Terra, escreve a ele sobre tudo, e em primeiro lugar para reclamar de um barão que há muito
está entre os fiéis de Ricardo e que já esteve entre os de João, Eustácio por Vesci. O homem é um
excelente diplomata e já assumiu muitas missões diplomáticas para o Plantageneta. Ele mostrou
sua lealdade quando em 1204 os barões ligados à Normandia tiveram que escolher. Agora ele
está inquieto.

Já em 1212, Vesci se juntou ao grupo ainda desorganizado de barões que começou a se opor ao
comportamento do rei. Denunciado por conspiração, chegou à Escócia, onde foi muito bem
recebido: casou-se com um bastardo de Guilherme, o Leão. Ele voltou para a Inglaterra, mas
agora é considerado um dos líderes da agitação. Solicitado pelo rei João, o Papa não precisa ser
chamado para desempenhar o papel político que ele não esperava agora parece merecê-lo: o de
árbitro dos assuntos ingleses. Em 5 de novembro de 1214, em uma carta que Vesci recebeu em
dezembro, ele o lembrou que os condes, barões e outros nobres deviam lealdade ao rei.
Mostrando assim que está perfeitamente ciente do que está acontecendo, ele ordena a Vesci que
impeça qualquer coalizão feudal contra o rei.

Mal voltou para a Inglaterra, e enquanto os principais manifestantes o encontraram assim que
ele desembarcou, Jean mais uma vez mostra sua inconsciência: ele ordena o levantamento de um
imposto, um grito que será pago por aqueles de seus súditos que não o fazem não participou na
campanha da Aquitânia. Em si, o princípio do resgate do serviço armado é uma coisa razoável e
chega a ele nos principados um tanto estendidos: ao invés de um serviço de ajuda feudal
condicionado pelo perigo comum, muitas vezes limitado no tempo e inoperante quando o
contingente não pode estar materialmente presente em uma campanha muito distante, os reis
apreciam uma contribuição em dinheiro que financia a contratação de cavaleiros retidos sem
limite de tempo ou de mercenários Brabant ou galeses. Além disso, o Tesouro é cada vez mais
solicitado pela prática de feudos-rendas que o rei usa para comprar, no império ou no exterior,
alianças ou lealdades. O aluguel do feudo tem a vantagem de poder deixar de pagar se o
beneficiário não cumprir suas obrigações. Tem a desvantagem oposta: o beneficiário não se sente
mais vinculado a nada se a anuidade não for paga em dia. Neste capítulo, o rei não pode, portanto,
estar aberto.

Ao impor a limpeza de 1214, Jean sans Terre simplesmente esquece o princípio do imposto: o
contribuinte paga pela defesa de sua terra. O constrangimento rapidamente dá uma cor
nacionalista ao movimento de protesto. Enquanto os ingleses não vêem razão para financiar a
reconquista das terras do continente perdidas pelo Plantagenêt, mas não como rei da Inglaterra,
um forte grupo de barões de Poitou e angevinos que seguiram o rei João e se refugiaram no reino
da ilha empurra para essa reconquista, porque as terras perdidas são os principados de
Plantagenêt, mas principalmente porque incluem seus próprios senhorios. À sua frente
encontramos naturalmente Pierre des Roches, o bispo de Winchester, de quem Jean sans Terre -
outra falta de jeito - fez em 1213 um juiz da Inglaterra.

Jean teria outro motivo para desistir do scrap, que muitas vezes tem sido exigido dos ingleses
para financiar guerras no continente: ele não entende que um vencido se torna modesto. Não é
Pierre des Roches quem o instrui. Os barões de Northumberland recusaram-se a pagar. Seguem
os de Essex.

A tributação sempre foi pretexto para agitação. Pode ser apenas um episódio. Mas o objetivo da
revolta que se aproxima é mais geral. Os manifestantes cercam o rei e ele é forçado a começar a
lançar lastro. Em 21 de novembro, perante uma assembleia de barões e bispos, João teve que
conceder a liberdade das eleições episcopais e da abadia, o que agradou ao clero, mas nada
trouxe aos barões. No entanto, eles entenderam que era o momento certo. No dia de Natal de
1214, alguns barões do sul da Inglaterra se apresentaram em armas em Worcester diante do rei,
apresentaram-lhe a carta de Henri Beauclerc e exigiram que ele a confirmasse. O fato de eles
virem em armas sugere que a confirmação não é direta. Em suma, eles querem intimidar um rei
que sabem ser fraco e, de fato, Jean promete tudo o que lhe é pedido na hora. Vidente o suficiente
para não se contentar com uma promessa verbal, os barões renovaram, em 6 de janeiro de 1215,
seu pedido de confirmação explícita das liberdades concedidas por Henri Beauclerc. Para
espanto de todos, o rei recusou. O tom sobe, mas desta vez o rei não se safará mais com
promessas vagas: marcamos encontro para o domingo depois da Páscoa, ou seja, 26 de abril.

Jean sans Terre acredita, antes de mais nada, em usar esse atraso de forma inteligente,
reclamando mais uma vez ao Papa. Então percebe que a liberdade das eleições deve ser aprovada
por ele e, no dia 15 de janeiro, envia ao seu protetor uma cópia do acordo de 21 de novembro.
Como há todos os motivos para temer que o Papa mal conheça uma história já antiga, um homem
de confiança, Walter Mauclerc, é despachado a Roma, em fevereiro, para expor ao pontífice que
tal liberdade não existe. nunca foi concedida por Henri Beauclerc e para destacar que não foi
mencionada na época do conflito sobre Langton. Em suma, dizemos ao Papa, é uma novidade.

Os barões, por sua vez, inicialmente consideraram desnecessário apresentar seus argumentos
ao Papa. Realisticamente, eles mudaram de ideia e enviaram dois emissários, Richard Percy e o
secretário de Eustache de Vesci, que forçaram o ritmo e no dia de março, chegando a Roma antes
1º

de Mauclerc. No dia 19, diante dos representantes dos barões, o Papa proferiu sua sentença, e
estava longe do que D. João esperava: certamente, Inocêncio III condena qualquer conspiração
contra o rei e adverte os prelados por não terem trabalhado para a reconciliação do rei e dos
barões, mas, quanto ao fundo, isto é, ao foral de Henri Beauclerc e às liberdades em questão, ele
não comenta. Ele se contenta em escrever ao rei para sugerir que dê uma resposta justa aos
pedidos dos barões. É não dizer nada. E, em 30 de março, ele aprovou a liberdade das eleições.

A autoridade real está agora em questão, e não as únicas eleições para bispados e abadias. Em
fevereiro, Jean ridicularizou-se novamente ao reclamar ao papa que os ingleses se recusaram a
pagar o argumento da campanha do Poitou. Inocêncio III esperou 1º de abril para ordenar por
até

carta que todos os barões e cavaleiros pagassem o imposto. Esses apelos desesperados à Santa
Sé naturalmente não são feitos para obter qualquer consideração pelo rei da Inglaterra. Na
verdade, Jean pensa que está escapando da mata ganhando tempo. Ele não mede a determinação
dos barões.

Novos personagens surgem entre os líderes. Há Geoffroy de Mandeville e o vigilante Guillaume

d'Aubigny, que é chamado de bretão. Acima de tudo, há um barão conhecido por sua longa
disputa com o rei, mas as sérias queixas pessoais que ele tem contra o rei João são uma boa
ilustração das razões da hostilidade geral. Este Robert Fitz Walter é o herdeiro de uma grande
linhagem ricamente possuída na área de Londres e já poderosa na época de Henri Beauclerc.
Lembramos que ele mesmo foi irritantemente ilustrado em 1203 durante a rendição de
Vaudreuil e sua reputação foi prejudicada. Mas, alguns anos depois, o rei se apaixonou por sua
linda filha e pensou em torná-la sua amante. O pai se recusou a deixar sua filha ir assim. Furioso,
o rei destruiu o castelo de Robert em Londres. Então ele sequestrou a garota e, quando ela
recusou seus favores, ele a envenenou. Acompanhado por algumas outras vítimas da
arbitrariedade real, Robert Fitz Walter juntou-se então ao acampamento de Philippe Auguste.
Posteriormente, ele interveio na conclusão de uma trégua e Jean devolveu suas propriedades
para ele. Mas Robert não se esqueceu de nada.

Os barões tiveram tempo para dar forma às suas reivindicações, de acordo com os habitantes da
cidade, bem como com os bispos e abades. A trégua expirou e, em 26 de abril de 1215, eles se
reuniram conforme combinado, entre si, em Northampton. No dia 27, eles se encontraram em
Brackley os representantes do rei liderados por Guilherme o Marechal e formularam um pedido
extremamente preciso: eram quarenta e nove artigos. Lá se encontra, é claro, o que já constava
do foral de Henri Beauclerc. Mas foram acrescentados a garantia da liberdade individual, os
privilégios das cidades e aldeias, a livre circulação nos rios do reino, a limitação das florestas
reais e, principalmente, o acordo da assembleia de barões e bispos a qualquer arrecadação de
impostos, exceto em três casos já previstos pela lei feudal. Vinte e cinco barões eleitos pela
assembléia devem cuidar do cumprimento das promessas esperadas do rei. Eles poderiam coagi-
lo pela força. Ao ler os quarenta e nove artigos, Jean fica com raiva. Queremos, diz ele, reduzi-lo
à servidão. Ele é irônico ao perguntar por que não pedimos sua coroa. Ele interrompe a
negociação.

Poucos dias depois, a guerra parece inevitável: os barões desafiam o rei. A chegada da carta do
papa ordenando o pagamento da mesa não ajuda a acalmar os ânimos e John piora ainda mais as
coisas ao instruir Langton, em 9 de maio, a propor uma arbitragem que seria confiada a quatro
delegados de cada parte, sentado sob a presidência do Papa. A resposta não tardou a chegar: os
barões renunciaram à sua homenagem. Ao mesmo tempo, o rei escreveu ao papa pedindo-lhe
que acusasse o arcebispo de Cantuária e os bispos de excomungar os barões insurgentes e de
colocar suas propriedades sob interdição. Nesse ínterim, Jean endurece o tom: no dia 12 de maio,
dá ordens aos xerifes para tomarem os domínios dos rebeldes. Étienne Langton não dirá uma
palavra: enquanto o rei o incumbe mais uma vez de tentar uma conciliação, ele já garantiu aos
barões sua conivência.

Em meados de maio, ninguém acredita mais em conciliação. A insurreição começa. No dia 17, os
barões marcharam sobre Londres. Robert Fitz Walter assumiu o comando. A cidade fica
movimentada durante o dia. No dia 29, o rei enviou um apelo final a Roma por ajuda. Não há mais
tempo. Apoiados em Langton, os barões não tinham nada a temer da autoridade papal a curto
prazo. Eles entendem que Inocêncio III não tem intenção de se prender em tal caso.

Os motivos desta insurreição são diversos. É claro que há derrota no continente. Há, também, as
queixas e o desprezo incessantemente alimentados pelo caráter caprichoso do rei, por uma
propensão à crueldade ilustrada pelo destino de Artur da Bretanha e o da filha de Fitz Walter,
por uma covardia demonstrada. no interior. Mesmo as verdadeiras qualidades de João, incluindo
sua habilidade de organizar uma boa administração do reino, se voltam contra ele quando os
barões vêem um rei fraco tentando manter uma forte realeza.
O que distingue a insurreição inglesa de 1215 de todas as rebeliões enfrentadas por um ou outro
rei no continente é a abordagem comum do alto clero, da nobreza e da burguesia. As
solidariedades familiares e a semelhança das situações políticas tornam as alianças de nobres e
prelados leigos quase normais. Nas brigas da aristocracia, encontram-se bispos e abades em cada
acampamento. É incomum que a burguesia, os grandes mercadores londrinos que exportam lã
ou os simples artesãos das pequenas cidades, façam causa comum como um todo com a espada
e o cabo da aristocracia. Jean sans Terre teve sucesso nessa brilhante jogada de federar contra
ele o que está começando a ganhar as cores de uma nação.

A partir de então, toda a Grã-Bretanha uniu forças contra John. Os barões do norte juntam-se aos
do sul. A cambaxirra de Gales se envolve por sua vez. Na Escócia, Guilherme, o Leão, morreu em
4 de dezembro de 1214, e seu filho Alexandre II não se sentia vinculado aos compromissos de
longa data de seu pai. Aos setenta e um anos, William, o Leão, era um homem de experiência e
sabedoria. Alexandre tem dezesseis anos. Ele é impetuoso. Ele tem algumas queixas a fazer
contra o inglês, e em particular o tratamento reservado por este último às suas irmãs, as duas
princesas escocesas que partiram cinco anos antes para casamentos brilhantes na Inglaterra: por
falta de noivos, elas são bastante 'reféns. Ele, portanto, esquece que, rei independente desde o
Tratado de Canterbury, ele não está vinculado aos barões ingleses. Ele se junta aos rebeldes.

Refugiado em Windsor, Jean sans Terre só tem de escolher: ceder ou ir embora. Em vão negociou,
a partir de 10 de junho, a favor de uma trégua. No dia 15, perante barões que não escondiam as
armas, teve de aceitar as condições que lhe foram impostas. No dia 19, o rei deixou Windsor e foi
para Runnymede, onde os insurgentes o convocaram para uma assembléia. A paz é proclamada.
Os barões renovam sua homenagem ao rei. É sem dúvida então que se publica, com a data do dia
15, o que ficará na história da Inglaterra a base de todo o sistema político, a "Magna Carta" que
é, em sessenta e três artigos, um reconhecimento escrito e selado das liberdades, ou seja, dos
privilégios pessoais e do papel político da aristocracia. São designados os "Vinte e cinco", entre
os quais não nos surpreende encontrar Eustache de Vesci. A monarquia absoluta viveu.

O dispositivo maior é obviamente a constituição do que em breve se chamará Parlamento, e que

em seus primórdios é apenas um "Conselho Comum", um Conselho ampliado, formado por
barões e prelados que o rei reúne. uma vez por ano, para discutir os assuntos do reino e, em
particular, para obter seu consentimento para seus pedidos de subsídios. No fundo, a Carta
Magna não é revolucionária: instrui um retorno aos usos ditos da época de Eduardo o Confessor
e ao compromisso assumido pelo rei de não mais violar a lei feudal. . O que ele protege da
arbitrariedade real são os interesses da aristocracia. Mesmo em matéria financeira, a novidade
é que, estando sujeito ao levantamento da ajuda feudal nos casos previstos na lei o levantamento
do subsídio para fazer face a necessidades excepcionais consentimento. Até então, o rei
consultava seus homens quando era útil para ele. Agora ele é obrigado a consultá-los.

As liberdades da Igreja da Inglaterra não foram esquecidas, e o Arcebispo Langton garantiu isso.
O principal é o das eleições episcopais e da abadia. Se podemos ver o que o clero ganha com isso,
não devemos negligenciar o que o rei perde, e que é considerável: a capacidade de remunerar às
custas da lealdade eclesiástica temporal e serviços de todos os tipos e de todos os níveis. O rei
não poderá mais pagar seu chanceler com um bispado.

Quanto às liberdades individuais afirmadas pela Magna Carta, serão a primeira definição do
Habeas Corpus de 1679, mas em 1215 serão apenas o esclarecimento dos princípios
fundamentais do direito consuetudinário como do direito feudal. Escrever que "Nenhum homem
livre será levado, preso, privado de sua terra, proscrito, exilado ou destruído ... somente pelo
julgamento legal de seus pares ou pela lei do reino", isto é, no nível dos princípios , relembre o
que Carlos Magno já decretou: a justiça tem precedência sobre a força. Nas circunstâncias de
1215, quando ainda temos em mente toda a violência cometida por Richard ou por John, é um
lembrete oportuno. Nem a liberdade de movimento na Inglaterra concedida aos comerciantes,
nem a liberdade de deixar a Inglaterra para todos os súditos do rei são medidas revolucionárias,
e muitas das liberdades reconhecidas pela Magna Carta são apenas a generalização de medidas
que, como privilégios, tinham de ser negociados indefinidamente, na maioria das vezes pagos e
geralmente limitados a uma categoria ou grupo de beneficiários. Sem forçar as palavras,
podemos dizer que, além do estabelecimento de uma tutela política sobre o rei que permanecerá
a cláusula mais fundamental, não é o conteúdo que é novo na Carta Magna, é a forma: o rei se
compromete por escrito a seus súditos.

Jean chegou perto demais de um depoimento para rejeitar publicamente. Em julho, antes da
reunião do Conselho em Oxford para finalizar a aplicação da Carta Magna, ele confirmou seu
acordo. Mas, ao mesmo tempo, escreveu ao Papa pedindo-lhe que o quebrasse. Um desacordo
final, em agosto, permanece sem futuro. Basta que os barões formulem um novo desafio para o
rei calar-se. Eles estão agora no poder, e é Eustache de Vesci quem, em seu nome, notificará seu
cunhado Alexandre II da Escócia de seu retorno à posse de Northumberland.

O papa não poderia, é claro, aceitar de todo o coração o que arruína sua recente autoridade sobre
a Inglaterra, ou pelo menos o que ele pensa a respeito. Após meses de procrastinação, ele se
recompôs. Além disso, a Carta Magna é uma violação da ordem das coisas, e a hostilidade
pontifícia reencontra ali os acentos com que o clero outrora denunciava esta novidade que
parecia ser conspirações da burguesia. Entre as reações ao movimento comunal e a insatisfação
de Inocêncio III, há uma grande diferença: em 1215, o clero inglês aprovou a Carta Magna.

Em 18 de junho, ainda ignorando a rendição do dia 15, Inocêncio III dirigiu uma carta solene a
todos os ingleses para fazer saber que se opunha a qualquer concessão e instruiu os bispos a
pronunciarem a excomunhão dos rebeldes. É ignorar - ou fingir ignorar - que os bispos, se não
marcharam sobre Londres, estão de coração com os rebeldes. Enquanto em julho o rei João
continua a confirmar seu consentimento à Magna Carta, ele recebe carta após carta do Papa, mas
o propósito dessas cartas está desatualizado. Inocêncio III ainda ignora a Carta Magna. Em 24 de
agosto, finalmente, a bolha do Etsi carissimus quebra a Magna Carta. Apoiados pelos bispos, os
barões fingiram ignorar o touro quando, no final de setembro, ele chegou à Inglaterra.

A única vítima da ira pontifícia será Étienne Langton. Nas conversações que levaram à Carta
Magna e sem ser o autor dela, Langton tentou a conciliação, portanto, pleiteou a favor dos barões.
Os legados Pandolfo e Pierre des Roches, ao contrário, apoiaram firmemente o partido do rei.
Eles ordenam que o primaz use o mandato que lhe foi dado pelo Papa: para notificar cada um de
sua excomunhão. Langton se recusa e apela ao Papa. A abordagem está fadada ao fracasso, pois,
se ele apela aos legados, é na realidade do Papa que ele apela ao Papa. Depois, como ia participar
do Terceiro Concílio de Latrão, partiu para Roma. Ele chegará lá no final de outubro e não
receberá nada de um Inocêncio III que se limita a sua recusa da Carta Magna: em 4 de novembro,
o Papa confirma a excomunhão e suspende o Arcebispo de Cantuária. Em janeiro de 1216, ele
despachou um legado, o cardeal Guala Bicchieri, responsável por fazer a paz entre a França e a
Inglaterra. Bicchieri é um bom canonista, e o Papa repetidamente apelou para suas qualidades
como diplomata. Ele já era um legado na França em 1208.

É verdade que a Igreja da Inglaterra seria decapitada se não fosse pelo legado. Assim que ela
chegou, na primavera de 1216, Bicchieri a levou sob sua custódia e administrou seus negócios
no melhor interesse do rei. Mas o cardeal e seu sobrinho eram, desde 1213, aposentados de Jean
sans Terre para zelar por seus interesses na corte de Roma. Portanto, é em vão que o legado
fulmina excomunhões contra os rebeldes que agora considera sacrílegos: sua imparcialidade não
está garantida. No entanto, ele supervisiona as eleições episcopais, demite opositores, organiza
a implementação dos cânones do recente Concílio de Latrão. Ele manda para a prisão alguns
clérigos que já estiveram comprometidos com o príncipe Louis. Ele também aproveitou a
oportunidade para substituí-los por algumas dezenas de clérigos italianos tirados de seus pais e
parentes. Sua gestão dos assuntos eclesiásticos deixará péssimas lembranças, e falaremos por
muito tempo sobre sua rapacidade. Ele terá servido aos interesses do rei, aos do papa e aos seus
próprios ao mesmo tempo.

A fraqueza de John então dá ideias ao novo rei da Escócia. Alexandre II acreditava que havia
chegado o momento de recuperar efetivamente a posse de uma Northumberland tantas vezes
prometida pelos ingleses e que os barões, por sua vez, lhe deram. Ele não deixou, entretanto, de
exigir o casamento de suas irmãs. O único resultado será uma campanha do Rei John em
Northumberland e no sul da Escócia, onde seus caminhoneiros contratados no continente
multiplicam os abusos, reforçando assim a impopularidade de um mestre que, muito
rapidamente, para de pagá-los e não os controla mais. Foi então que o rico porto de Berwick foi
incendiado. A vingança de Alexandre II será, em 1216, o saque de Carlisle.

ENGANADO

Os barões ingleses deram então o passo ante o qual haviam hesitado por muito tempo. Eles
oferecem a Coroa da Inglaterra a quem a sonhou em 1213, o Príncipe Louis. Sendo o reino agora
vassalo da Santa Sé, não pode mais ser uma cruzada. Mas é de fato um apoio para os rebeldes o
que é para Luís e não mais, como três anos antes, de uma cruzada. Sensível às distinções, Philippe
Auguste só incentiva o filho em segredo, chegando a desautorizá-lo em público e confiscar suas
terras em um gesto teatral que não engana ninguém. Na verdade, o exército reuniu, às custas de
seu pai e graças a um imposto cobrado para esse fim, o Príncipe Luís é, mais ou menos, o exército
de barões que se distinguiu em Bouvines antes do entrada em cena dos municípios. Vemos lá em
particular, com os Capetians Robert de Dreux e seu irmão Pierre Mauclerc, alguns cavaleiros
famosos como Enguerran de Coucy, Guillaume des Barres e Guillaume des Roches.
Embora agora excomungado, Louis entra em ação. Em 21 de maio de 1216, ele desembarcou em
Margate, ao norte de Dover, e recebeu imediatamente uma recepção entusiástica. Muitos de seus
novos fiéis vieram recebê-lo e não nos surpreendeu ao ver Robert Fitz Walter ali. Só a morte
impediu Vesci de lá estar: acompanhando Alexandre II que vinha ao encontro do Príncipe Luís,
achou por bem demorar-se no cerco de uma fortaleza e aí recebeu uma flecha no rosto. No dia
30, em Rochester, os barões prestam homenagem. O rei da Escócia fez o seu próprio para suas
senhorias inglesas. O meio-irmão do rei, William de Salisbury, juntou-se a eles logo depois.

Evitando ficar na frente de Dover, Louis chegou a Londres sem dificuldade. Recebeu em
Westminster os juramentos de bispos, barões e burgueses, em troca dos quais confirmou os
privilégios de cada um, a começar pela Carta Magna. Ele hesita, entretanto, em ser consagrado:
Langton está em Roma e - ainda não esquecemos a história de Becket - seria alienar o Arcebispo
de Canterbury se anular seu direito de consagrar. E então, Louis sabe que está excomungado, e
uma coroação embaraçaria todos os bispos. Para a coroação, pensa ele, veremos mais tarde. Ele
marcha em Winchester, onde alcançou em 24 de junho.

A morte de Inocêncio III, ocorrida em 16 de julho, priva por algum tempo John Landless do apoio
que esperava de seu suserano, o Papa. No terreno, não muda nada. Louis continua sua ofensiva
e toma a cidade de Dover, sem, entretanto, conseguir tomar o castelo. John, por sua vez, dirige
um passeio para o norte, entre Norfolk, Lincoln e Nottingham. O caso parece pronto para
prosseguir.

Então ocorre o evento mais provável para acalmar os espíritos: em 19 de outubro de 1216, Jean
sans Terre morreu repentinamente em Gloucester de uma indigestão de pêssegos embebidos em
sidra, dizem alguns, no vinho, outros dizem. Essa morte inglória consolidará a má memória que
a Inglaterra guardará do último filho de Henrique II. Ele será culpado por brigas com a Igreja da
Inglaterra e relações inconsistentes com a Santa Sé. Estaremos zangados com ele por se recusar
a ouvir as queixas dos contribuintes e as queixas dos barões, e por ter apenas aceitado e forçado
a carta de 1215, promovida a "Grande Carta das Liberdades Inglesas". Levando em conta sua
raiva repentina e seus momentos de prostração, chegaremos ao ponto de torná-lo possesso, ou
doente mental, o que dá no mesmo.

Com o tempo, esquecemos o lamentável fim do grande Henrique II e rapidamente esquecemos

as brutalidades de Ricardo Coração de Leão, cujos cavaleiros e poetas mantêm a imagem do
vencedor de Saladino, do herói infeliz, do rei morto. em combate. As comparações com John são
implacáveis. Para ser honesto, ele não tinha nada de um Cavaleiro da Távola Redonda. Ele
continuará sendo o rei cujos barões ingleses arruinaram a pouca autoridade que ele foi capaz de
manter e que os barões de Poitiers abandonaram no campo de batalha. Manteremos a memória
de suas foucades, sua leveza, suas brutalidades. Ele permanecerá o rei temeroso cujo medo da
agressão o impediu de ser abordado por seus súditos e que, durante as caçadas, se trancou em
seu pavilhão. Não esqueceremos as diferenças em seu comportamento privado, e a
marginalização de Bérengère de Navarre lembra irritantemente a vã espera por Adelaide da
França. O vôo para La Roche-aux-Moines terá afetado fortemente sua reputação, mas sua
ausência de Château-Gaillard o tornará primeiro o único responsável pela perda da Normandia.
Ao todo, ele terá carecido de sabedoria, julgamento, prudência e energia. Ele tinha sido "sem
terra". Acabaremos pensando que Henrique II tinha algum motivo para não confiar uma parte
do império a uma pessoa tonta.

Muitos voltarão no tempo, entretanto. Giraud de Barri certamente expressa uma opinião
bastante difundida quando vê a raiz de todo o mal na discordância constante entre Henrique II e
seus filhos. Muitas pessoas no Plantageneta pensarão que Deus puniu uma casa sempre dividida.
Não se pode dizer que João não deu a seus vassalos o exemplo de traição. Mas, sempre ausente,
nunca o associando às suas decisões e recusando-lhe as responsabilidades que devia outorgar
aos outros, Henrique II dificilmente contribuíra para a formação política do filho mais novo. E
vamos observar que, se o filho tirava a noiva de seu vassalo, o pai havia seduzido a esposa de seu
senhor. O caso Isabelle está inscrito aqui como um contraponto ao caso Aliénor.

O filho de John se torna o rei Henrique III. É uma criança de nove anos "muito tenra" que
Guilherme, o marechal, procurará com urgência em Malmesbury. Os grandes o reconhecem como
rei em Gloucester, o marechal apressadamente o apelidou e Pierre des Roches, ainda bispo de
Winchester, mas como um legado, o coroou ali sem muita solenidade, em 28 de outubro de 1216.
Ninguém poderia censurá-lo. filho os defeitos de seu pai. Decisão final mas, esta, de grande
sabedoria, o rei moribundo, desconfiado de Pierre des Roches, pediu que seu filho fosse confiado
aos cuidados daquele que sempre se passa por modelo de cavaleiro e não o fez nunca traiu sua
promessa de neutralidade, Guillaume le Maréchal. O legado Guala Bicchieri, que representa a
única autoridade legítima por representar o papa, suserano do reino, constitui urgentemente um
conselho de regência para um rei que não terá maior idade até 1221. Concordamos rapidamente
nisso. coloque à frente deste conselho um Guilherme o Marechal que parece mais capaz de
enfrentar uma situação incerta, isto é, na paz como na guerra, mas que não esconde isso aos
setenta anos atrás, ele teria preferido não assumir tal cargo.

Que você tome o rei nas mãos

Para manter, porque de boa fé
Saiba que isso funcionará muito bem.
Mais do que nós, não duvide
Que você, e em paz e na guerra,
Manterá a terra melhor do que nada.
Ele respondeu, não posso,
Porque em mim não vejo nem ache
Agora força ou poder
De se ter feito oficial de justiça.
Velho am. Não me deixe entrar então.
Outro de mim é aconselhável colocar.

No dia seguinte, o velho cavaleiro aceitará. Como esperado, a guerra continua sacudindo o sul da
Inglaterra, mas é, portanto, uma guerra travada por um príncipe estrangeiro. Os bispos e muitos
barões se uniram em torno de Henrique III, que teve a capacidade de não esperar pela
confirmação da Carta Magna que o hábil Bicchieri o incentivou a fazer. Quase todo o Ocidente se
reúne em torno do jovem rei. O sudeste da Inglaterra - exceto o Castelo de Dover, Lincoln e
Windsor - está nas mãos de Luís, enquanto a Escócia e o País de Gales lutam contra Henrique III
por conta própria.

Quando, em janeiro de 1217, Luís voltou à França para buscar alguns reforços, ele ficou
desiludido. Philippe Auguste vê claramente que a causa é, desde a morte de João, difícil de
defender perante o Papa como perante o público. O vencedor do Bouvines não tem intenção de
comprometer seu prestígio em um negócio que vai mal. Ele dá ao filho apenas reforços escassos.
Luís, porém, se apega ao que se tornou seu sonho: enquanto seu pai reinou por quase quarenta
anos e ainda parece estar com boa saúde, o filho não estava infeliz por finalmente ser rei. Em 22
de abril, Luís, portanto, retornou à Inglaterra e reuniu os poucos barões que, também se
comprometeram contra os Plantagenêt, perseveraram em sua rebelião. Ele tenta tomar o Castelo
de Dover enquanto a maior parte de seu exército, sob as ordens do Conde Thomas du Perche,
marcha sobre Lincoln. Regente do reino, Guilherme, o marechal, julgou que, apesar da idade, seu
dever era liderar ele mesmo o exército inglês. No dia 20 de maio, em Lincoln, em batalha regular,
o “melhor cavaleiro do mundo” esmaga os franceses. Thomas du Perche, que estava tentando
recuperar as propriedades de sua família na ilha nesta aventura, é morto na luta. A maioria dos
barões insurgentes se viu prisioneira de Henrique III. Louis só precisa levantar o cerco de Dover.
Um reforço final, em agosto, nem chegará à Inglaterra: a pequena frota que o transportava é
afundada na frente de Calais por uma esquadra inglesa. O Príncipe Louis simplesmente tem que
desistir. Em 11 de setembro de 1217, por um tratado selado em Lambeth, ele reconheceu
Henrique III como rei da Inglaterra.

Por uma cláusula mantida em segredo, Guilherme, o Marechal, concedeu-lhe 10.000 marcos para
facilitar o reembarque de seu exército. Vinte anos depois, Henrique III ainda ruminará sobre seu
arrependimento pela atitude cavalheiresca demais do marechal, que acompanhou o príncipe
Luís com as maiores honras até seu reembarque: teria sido melhor, pensou Henrique III, mantê-
lo prisioneiro. Evocaremos a senhoria de Longueville que o marechal não queria perder.

Na verdade, o regente da Inglaterra não se esqueceu de que é vassalo do rei da França. A velha
ambigüidade reaparece de fato naqueles dias de maio e setembro de 1217: vassalo do pai, o chefe
do exército inglês não deve nada ao filho, e a defesa da Inglaterra não é um crime para o rei de
França, mas um vassalo não pode fazer mal a seu senhor, e seria errado Philippe Auguste resgatar
seu filho. O marechal morrerá em paz em 14 de maio de 1219. Ele julgará em seu leito de morte
que ninguém pode sucedê-lo como regente: é a Deus que ele confiará o reino da Inglaterra.
Vamos traduzir: para o legado.

Henrique III não teve mais que temer as iniciativas dos Capétien e não foi arriscado que se
absteve de ir à França prestar a homenagem que devia à Aquitânia. Ele nem mesmo tem medo
de convocar Philippe Auguste para devolver o que ele tirou do rei John. Os franceses contentar-
se-ão em relembrar os cometidos pronunciados, nas formas desejadas, pelo Tribunal.
Aproveitará para deixar claro que a execução da pena não foi concluída. Henri III não vai insistir.

O filho de Jean sans Terre sabe muito bem que já não tem aliados no continente e que Bouvines
aumentou muito o prestígio do rei da França. Pior, ele não pode mais contar com o Papa, que
agora precisa desesperadamente do rei da França para reduzir a heresia cátara no Languedoc.
Na melhor das hipóteses, o jovem rei tem a garantia do apoio de Etienne Langton. O rei e o papa
finalmente se deixaram convencer da integridade do arcebispo, e este finalmente foi libertado
das penas que o atingiram. Em maio de 1218, ele retornou à Inglaterra, o que marcou o fim da
excepcional legação de Guala Bicchieri. Em 17 de maio de 1220, em Westminster, o Primaz da
Inglaterra volta a coroar e finalmente consagra Henrique III já coroado em Gloucester em 28 de
outubro de 1216. No dia anterior, o rei colocou a primeira pedra do novo coro gótico da abadia.
Em 1222, Langton presidirá em Oxford o conselho do clero inglês de onde serão tiradas as
consequências, para o direito canônico, das concessões rasgadas por dez anos à Coroa.

Sob a regência de Guilherme, o Marechal, a Coroa parou de vacilar. Ao defender a Carta Magna, o
governo está dando um passo no sentido de reconciliar aqueles que uma vez entraram em
conflito a favor ou contra o poder real. É verdade que, por falta de um rei maior, o partido
monarquista carece da legitimidade que lhe permitiria sobrepor-se às exigências dos barões.
Com a reunião de muitas assembléias onde barões e oficiais reais podem fazer valer suas
prerrogativas políticas, uma política de conciliação prevalece nestes primeiros dez anos do
reinado de Henrique III.

Porém, não se pode dizer que o governo de Henrique III tenha os meios para sua ação. Suas
finanças entraram em colapso, tanto porque foi necessário multiplicar as concessões às custas
do domínio real quanto porque os xerifes escaparam de qualquer controle real de gestão. Em
poucos anos, os recursos financeiros que o rei retira de seu reino diminuíram em três quartos.
Basta dizer que já passou o tempo em que se podia comprar alianças externas e conivência
interna. O triunvirato formado, após a morte em 1219 de Guilherme o Marechal, o legado
Pandolfo, o vigilante Hubert de Burgh e o bispo Pierre des Roches se empenharão, com sucesso
limitado, na reconstituição do Tesouro.

Henri III major em outubro de 1221, o governo tem um olhar diferente. Langton consegue
remover o legado Pandolfo, cuja presença e tutela do jovem rei mina a primazia do arcebispo de
Canterbury. Pierre des Roches e Hubert de Burgh agora se enfrentam em plena luz do dia. É o
vigilante que, apoiado por Langton, vence e continua a difícil reconquista dos castelos reais e o
restabelecimento da autoridade real no reino da ilha. Para este restabelecimento, ele sacrifica
por algum tempo qualquer restauração do império continental. Em 1225, Henrique III
finalmente conseguiu afrouxar as algemas que lhe eram impostas por uma leitura estrita da Carta
Magna.
O Plantageneta sabe acima de tudo que a discórdia está germinando novamente em sua própria
família. Seu irmão mais novo, Richard, que recebeu o condado de Cornwall em sua dublagem em
fevereiro de 1225, já era o chefe de uma oposição que ainda não se transformou em uma revolta,
mas podíamos ver claramente que Ricardo de Cornwall certamente tomaria um oportunidade.
Por enquanto, confrontado como está com a restauração da autoridade real, o irmão do rei se
contenta em sonhar: fala em reconquistar Poitou em seu próprio nome e multiplica os ataques
contra o vigilante Hubert de Burgh.

REBELIÃO NO CONTINENTE

A rebelião de 1216 foi limitada à Inglaterra e dirigida contra a pessoa do rei John. Na Aquitânia,
ao contrário, as causas profundas da agitação não desapareceram porque ele está morto. Tanto
em Poitou como em Saintonge, os senhores feudais mantêm uma anarquia que leva muitas
cidades a desejar o verdadeiro domínio francês. Existem também rivalidades marítimas e
disputas incessantes entre marinheiros.

Luís VIII, que se tornou rei com a morte de Philippe Auguste em 14 de junho de 1223, não deixou
de ter outras preocupações. O grande acontecimento de seu reinado em 1226 foi sua cruzada
contra os albigenses. Mas ele deve primeiro consolidar as conquistas do passado, porque
Henrique III persistiu em se autodenominar duque da Normandia e aperfeiçoar o da Aquitânia.
Lá foi ajudado pelo conde de la Marche e por Angoulême Hugues X de Lusignan, o novo marido
de Isabelle Taillefer, que em 1224 desencadeou a rebelião contra Henrique III sem levar em conta
o fato de ele ser filho de seu esposa, que era noiva de seu próprio pai. O sequestro de 1200 não
foi, ao que parece, esquecido. Luís VIII não perdeu a oportunidade e interveio em toda a
Aquitânia com a intenção óbvia de completar a conquista de 1214 e, em particular, tomar
Bordéus. Em setembro de 1223, ele realizou sua primeira corte em Saumur. Em 1224, foi em
Montreuil-Bellay que ele reuniu seus fiéis. Em 2 de junho de 1224, em Bourges, conheceu
Lusignan e chegou a um acordo com ele para ocupar a Aquitânia. Em 5 de julho de 1224, ele
assumiu Niort, que Philippe Auguste havia conquistado há muito tempo e por um tempo, ocupou
Saint-Jean-d'Angély e montou cerco em frente a La Rochelle, lugar antes do qual seu pai teve que
desistir e que continua sendo a porta de entrada para o comércio inglês e ajuda militar enviada
da Inglaterra para a Aquitânia.
Os Rochelais, que sofreram duramente os golpes da balista capetiana, perceberam rapidamente
que não havia, desta vez, nenhuma ajuda a ser esperada de seu senhor, o Plantagenêt. Luís VIII
também tem a capacidade de informá-los de que novos privilégios municipais estão reservados
para eles, caso se rendam. Na verdade, mais do que sua lealdade ao rei João, era seu interesse
que os guiava: La Rochelle ganhava a vida com um comércio que afetava tanto a Espanha quanto
o País de Gales, Flandres e Normandia. A pior coisa para eles é obviamente paralisia. Após duas
semanas de cerco, La Rochelle se rendeu em 3 de agosto e os 1.750 chefes de família da cidade
devem fazer um juramento de lealdade ao rei da França.

Já mestre de Aunis e Saintonge, Luís VIII também fez sua aparição em Limousin e Périgord, onde
foi homenageado pelos barões. O conde de la Marche completou as operações indo ocupar alguns
lugares na Gasconha, começando por La Réole e Bazas.

As populações estão cansadas da guerra, e o Capetian é esperto o bastante para multiplicar as

generosidades, tanto em privilégios quanto em subsídios. Bem dotado de vantagens para o seu
comércio, La Rochelle tornou-se então o grande porto francês oposto a Bordéus que o
Plantagenêt mantinha e que assumiu um novo lugar nas relações com a Inglaterra. Bordéus é
hoje o único lugar exportador de vinhos para a Inglaterra e Norte da Europa.

Henrique III, porém, tenta retomar a iniciativa. Ele despachou primeiro para Paris o legado
Romano Frangipani, que é chamado, a partir do nome de seu cardeal de título, o cardeal de Saint-
Ange. Enviado à França para zelar pelos interesses pontifícios no desfecho do caso albigense, o
legado se esforça, como fazia antes de todas as cruzadas, para primeiro apaziguar os conflitos
entre os príncipes. No entanto, foi em vão que ele pregou a Luís VIII a restituição da Normandia.
No entanto, esta missão proporcionou-lhe a oportunidade de estabelecer laços com a corte
francesa que o tornariam, durante a minoria de Luís IX, o conselheiro mais eficaz do regente
Blanche de Castela.

Este recurso aos bons ofícios do enviado papal não impede o rei da Inglaterra de restabelecer
boas relações com o conde de Toulouse Raymond VII, o principal apoio político dos hereges, e de
lhe oferecer alguma ajuda em caso de agressão. . Com efeito, Henrique III tenta reconstituir uma
rede de alianças e a principal conquista da sua diplomacia é então um acordo com o conde da
Bretanha Pierre Mauclerc, a quem pede a sua filha em casamento, dando-lhe, em sinal de
amizade, um papel do condado inglês de Richmond.
O Plantagenêt pode então partir para a ofensiva. Em maio de 1225, Richard de Cornouailles
desembarcou na Gasconha, assumiu La Réole e por pouco não conseguiu reocupar La Rochelle,
onde tinha alguma conivência. No entanto, cinco anos depois, ele assumiu Oléron, uma possível
base para novas intervenções na Aquitânia. Vamos parar por aí. O Plantagenêt guarda o Bordéus,
e isso é essencial para ele. Ricardo ali se instala e mantém contato com os grandes senhores
feudais, sem esconder que não será o espantalho de seu irmão. Ele se compromete abertamente
a construir uma boa rede de alianças. Em 1231, ele se casou com a filha de Guillaume le Maréchal,
viúva de Gilberto de Clare. O irmão do rei passa a ser o “Conde Maréchal”.

Na França, a morte prematura de Luís VIII dá rédea solta à imaginação. O rei que esperou tanto
por sua vez terá reinado apenas três anos. Ele é o primeiro capetiano a não ter sido associado à
realeza por seu pai e, finalmente rei da França em 14 de julho de 1223, morreu em 8 de novembro
de 1226 no retorno de uma expedição ao Languedoc, resultando na formação de dois senescais
reais, o de Nîmes-Beaucaire e o de Carcassonne. Blanche de Castela, casada em 1200, deu-lhe
doze filhos. Seis sobreviveram a ele, incluindo cinco filhos, e Blanche estava grávida de um
último, que seria Charles d'Anjou. Isso significa que, se a sucessão à Coroa estiver assegurada
melhor do que nunca, a unidade do reino está duplamente ameaçada, primeiro porque será
necessário prover os filhos mais novos e dotar o filha, Isabelle, e depois porque esses príncipes
são o maior número possível de cabeças das revoltas que estão por vir.

Outra ameaça surge de onde não era esperada. A esposa de Ferrand, Jeanne de Flandre, não ficou
constrangida com o cativeiro do marido. Era dela que ele tinha seu condado de Flandres. Ela é
uma condessa por herança e sabe como jogar. No entanto, o cativeiro de Ferrand parece não ter
fim, a vingança do rei da França resultando em uma violação dos hábitos, mas não da lei: nem
Philippe Auguste nem Louis VIII exigiram um resgate, e isso certamente não resulta de
negligência. Mas, já há algum tempo, a condessa Jeanne repete que é como uma viúva. Basta dizer
que ela tem o direito de se casar novamente. As palavras fazem você sorrir, mas significa que
Jeanne de Flandre está pensando em se casar novamente. Como sempre em tal caso, embora seja
fútil alegar viuvez, buscamos as justificativas para a anulação em eventual consanguinidade.
Mesmo sem saber o que pensaria o Papa de um pedido de cancelamento, os candidatos se
perguntam, e Luís VIII já pensou nas consequências que teria um casamento de Joana com um
Pierre Mauclerc, viúvo de Alix desde 1221 mas ainda mestre da Bretanha enquanto espera a
maior parte de seu filho, o futuro duque Jean . Quando o Papa finalmente desfaz o casamento de
Ier
Ferrand, o assunto se torna urgente. Luís VIII teve tempo de pedir ao cardeal de Saint-Ange para
obter uma mudança de atitude do Papa, mas a maneira mais fácil é libertar Ferrand. Em 1227,
assim o fez o regente, convencido de que esta libertação era um mal menor. A velha prisioneira
não é mais perigosa e Jeanne não pode mais se considerar viúva. O risco de uma conjunção de
Flandres e Bretanha, que envolveria o reino Capetian, está descartado há muito tempo.

Essa libertação que ele não ousava mais esperar fez de Ferrand, cuja provação lhe tirou todo o
apetite por aventuras, o mais fervoroso defensor da regente Blanche de Castille contra os barões
insurgentes. Para salvar a Coroa da França, a neta de Plantagenêt Henri II poderá contar com o
ex-aliado de Jean sans Terre. O paradoxo não constrange ninguém.

Foi em dezembro de 1230 que uma princesa desapareceu discretamente, que muitos já
esqueceram. Rainha aos vinte e viúva aos trinta, Bérengère de Navarre não conseguira encontrar
um lugar para si. Estéril, ela não era a rainha-mãe. Ela não trouxera, como Eleanor da Aquitânia
uma vez, nenhum principado ao império Plantageneta. Ela era apenas a esposa de Ricardo
Coração de Leão, que dificilmente a associou a seu reinado e rapidamente a manteve afastada.
Nem João nem Henrique III decidiram assegurar-lhe alguma facilidade, ainda mais alguns meios
de desempenhar um papel na vida política que ela, entretanto, não reivindicou. Ela teve
dificuldade em obter de Jean um dote decente, infelizmente sentado em uma cidade normanda,
Bayeux, e nos castelos angevinos dos quais a conquista de Philippe Auguste a privou. Philippe
Auguste finalmente lhe dera a cidade de Le Mans, oficialmente para compensar o dote normando,
na verdade para ofender Henrique III. Ela passou os últimos vinte e cinco anos de sua vida em Le
Mans, lidando apenas com boas obras e dedicando sua renda à fundação de uma abadia
cisterciense, L'Épau, onde seu túmulo pode ser visto até hoje. .

Assim que se tornou regente, Blanche de Castille foi confrontada com uma coalizão de príncipes
territoriais, felizes demais por aproveitar uma minoria real para recuperar um pouco da
autoridade que perderam sob o governo de Filipe Augusto e não tinham encontrado sob Louis
VIII. Três grandes senhores feudais imediatamente se manifestam. Um deles é o conde da
Bretanha Pierre Mauclerc, que busca vingança pelo impedimento colocado em seu novo
casamento com Joana de Flandres. Este príncipe capetiano chegou a proibir a circulação de
dinheiro real na Bretanha. O conde de la Marche Hugues X de Lusignan não mostra menos suas
intenções, que perpetuam os hábitos de sua família. Empurrado por uma esposa que era rainha
da Inglaterra e se tornou condessa de Angoulême, Hugues X, por sua vez, sonha com a
independência. Finalmente, há o conde de Champagne Thibaut IV, a quem todos conhecem
apaixonado pelo regente a quem dedica em vão poemas de fogo. O rei Henrique III, é claro, está
pronto para qualquer aliança que lhe permita recuperar sua herança. Ele não pretende deixar as
pessoas esquecerem que ele é filho de Isabelle Taillefer. Ambos, portanto, jogam seus
relacionamentos, e naturalmente vemos Ricardo da Cornualha entrando na trama, assim como
os barões da Aquitânia como um Savary de Mauléon que continua indo de um campo a outro.
Mas, por intermédio de Ricardo, é Henrique III que eles chamam, como dirá explicitamente em
Londres, em dezembro de 1228, de Arcebispo de Bordéus.

Thibaut de Champagne sabe que seria a primeira vítima de uma reação real. O poder real não
aguentou uma rebelião a duas horas de Paris. Thibaut não é menos sensível à prosperidade que
vale para ele uma frequencia por toda a Europa das feiras de Champagne. Não vamos com
carrinhos de mercadorias em uma região em guerra. Então ele faz as pazes. Ele ficará muito feliz
que em 1230 o exército real venha para ajudá-lo, quando ele mesmo será ameaçado pelos barões
da coalizão. Em 1234, a morte de seu tio materno Sanche VII fará dele rei de Navarra.

Pierre Mauclerc ofendeu-se com a manobra que o privou de um casamento flamengo, onde viu
um novo lugar no mundo feudal para o dia em que teve de entregar a Bretanha ao filho. À
homenagem que prestou ao Plantagenêt em 1229 e que lhe valeu em troca o condado inglês de
Richmond, Blanche de Castille reagiu com uma prontidão que desconcertou até os rebeldes da
véspera. Ela convoca o tribunal, ordena a perda do conde da Bretanha e lança contra ele uma
expedição armada da qual os mais relutantes não ousam fugir.

No entanto, foi nessa época que o rei da Inglaterra reapareceu no continente. A partir de 1229,
Henri III estava pronto para cruzar o Canal. Ao vir homenageá-lo, Mauclerc criou uma diversão.
Mas a sua chegada permitiu desenvolver a ofensiva, facilitada por esta cabeça de ponte que
oportunamente proporciona o seu rali ao Plantagenêt. Um exército inglês atacará pelo norte da
Bretanha, e fará sua junção na região de Avranches com os barões normandos cujo senhor de La
Haye-Pesnel, Foulque Pesnel, anima a hostilidade aos Capétien. Em seguida, unirá as forças do
bretão em Nantes. Será então um jogo para invadir a Aquitânia. Foi, portanto, em Saint-Malo que,
em 3 de maio de 1230, Henri III pousou.

Ele não contou com a prontidão da resposta do Capetian, ou melhor, do regente. O exército de
Blanche de Castille move-se para Anjou e toma Ancenis. Henrique III vê a estrada da Aquitânia
assim cortada e não é mais hora de ele ir para a Normandia. Ele tomou Mirebeau, depois voltou
para Nantes, onde embarcou novamente em outubro de 1230. Deixado sozinho, Pierre Mauclerc
só teve que aceitar uma trégua. Quando retomou as hostilidades em junho de 1234, ele mediu
sua solidão. Henri III não vai intervir. Mauclerc fará sua apresentação e ficará muito feliz que o
regente lhe devolverá a Bretanha. Mas será mesmo assim além da vontade de Branca de Castela,
casando com seu filho John I com a filha de Thibaut IV.
st

Ferrand morreu em julho de 1233. Jeanne permaneceu como condessa de Flandres, ninguém
poderia impedi-la de se casar novamente e esse novo casamento ocorre naturalmente como uma
questão de estado. Já Jeanne forma o projeto de união com o conde de Leicester, Simon V de
Montfort, o quarto filho deste Simon IV que foi o vencedor dos Albigenses. O conde de Leicester
está entre os barões ingleses, um dos mais leais a Henrique III. Que ele suceda Ferrand na posição
de marido da condessa Jeanne, e é mais uma vez, para a França, a ameaça de uma conjunção
política da Inglaterra e Flandres. Blanche de Castille conseguiu interromper o projeto e casou-se
com Jeanne, em 1237, com seu tio Thomas de Sabóia. Simon V de Montfort não perderá nada: no
mesmo ano, ele se casará com Eleanor da Inglaterra, irmã de Henrique III. Tornou-se cunhado
de Plantagenêt e uma das figuras mais proeminentes da Europa, quinze anos depois foi o
protagonista de muitas turbulências.

Um personagem até agora se manteve afastado da coalizão: o conde de Toulouse Raymond VII.
Ele teve que ceder à "cruzada" de Luís VIII. Ele teve de desistir de lutar contra Amaury de
Montfort, filho de Simão IV, e ficou contente em ver Amaury ceder seus direitos sobre Toulouse
ao rei da França. Ele teve que se desculpar, descalço, em frente ao portal de Notre-Dame de Paris,
pelo apoio que há muito tempo havia dado aos albigenses. Pelo primeiro tratado de Paris, 12 de
abril de 1229, ele manteve seu condado de Toulouse, ampliado para Lauragais e associado a
Quercy e Agenais, mas cedeu ao rei da França, com parte do albigense, o bas Languedoc
conquistado em 1226 pelo exército real. Ele também desistiu de todos os seus direitos na
margem esquerda do Ródano. Além disso, teve de concordar em desposar sua filha e herdeira,
Jeanne, de um dos irmãos do jovem Luís IX, Alphonse, já conde de Poitiers, ou seja, fornecido às
custas do antigo império Plantagenêt. Raymond VII é viúvo e, exceto novo casamento e
nascimento de um filho, é portanto, por ocasião da sua morte, um Capétien que controlará o
condado de Toulouse. Mais uma vez, ninguém fala mais da velha e episódica suserania de
Plantagenêt sobre Toulouse. O talento diplomático da regente e seu conselheiro, o cardeal Saint-
Ange, se esforçará doravante para abortar todas as tentativas de novo casamento de Raymond
VII.

Todos esses príncipes têm uma coisa em comum: sua preocupação diante de uma autoridade
real que está pesando sobre o reino. Todos sonham em ver na França o que vimos desde 1215
na Inglaterra: uma Carta Magna que limita o absolutismo do rei. Henrique III se dá muito bem
em tirar vantagem dessa situação.

O GOVERNO E DEPOIS

Desde a época de Henrique II e Ricardo, as instituições se tornaram mais eficientes. Notemos, em

primeiro lugar, que o hiato já apontado entre a importância relativa das preocupações políticas
e a das instituições desaparece à medida que o império tende a se reduzir à Inglaterra. Com o
estabelecimento de uma autoridade reconhecida por todos os povos da ilha, o próprio rei mudou
seu caráter: Henri Beauclerc era o rei dos ingleses, Henri III era o rei da Inglaterra (G. Cuttino).
Embora nada mude no que resta do Império Continental, a Inglaterra está na vanguarda da
modernização dos sistemas de governo, administração e justiça. Isso não é necessariamente uma
vantagem para o rei, pois a Carta Magna mudou profundamente o exercício do governo político.

O primeiro problema que surge para o rei é o dos meios financeiros de sua política. Mais privado
de sua área continental - o mais significativo era o da Normandia - e realmente pode contar com
alguns senhorios, pois reserva a Irlanda e que ganhará em média 3.000 libras por ano para
Edward I , o Plantagenêt tem na Inglaterra apenas um campo reduzido pelas inferências a que
st.

seus antecessores tiveram que recorrer para comprar ou recompensar a fidelidade. De suas
terras, que leva o tempo de Edward I 20 000 libras por ano, uma soma ao qual é adicionado cerca
st

de 3000 libras de receitas feudais e 15.000 livros adquiridos pelos costumes, isto é, costumes.
Agora, são essas receitas, e somente estas, que o rei continua a dominar como quiser,
melhorando-as jogando quando pode com a tutela feudal dos feudos que vinham aos filhos
menores de seus vassalos, bem como os lucros vagos em esperando a eleição de um bispo ou
abade. É, portanto, obrigada a recorrer a um imposto que deve ser negociado com o Parlamento
em cada ocasião, justificando a sua conveniência. A Magna Carta não afetou o direito do rei de
recorrer do imposto, mas obtê-lo não é um direito e cabe ao Parlamento julgar a eventual
legitimidade deste recurso, admissível apenas para o "benefício comum do reino".
A cada ano, para as necessidades do governo, o Parlamento vota uma "concessão" ao rei, que
chega a 15 mil libras no final do século. O clero também concede de 3 a 7.000 libras. Esses
presentes são 20 ou 30.000 libras de renda regular de Henrique III, 60 ou 70.000 libras a de
Eduardo I . Não é com isso que o rei pode lidar com as necessidades excepcionais que
st

acompanham a guerra e a diplomacia. Ele então teve que negociar um "subsídio", e vimos
Henrique III conseguir não concluir o adiamento da trégua: para ele essa era a única forma de
manter, com a ameaça de retomada do a guerra contra a França, um pretexto para suas
demandas financeiras. Em cinquenta e seis anos de reinado, este mesmo Henrique III obteve do
Parlamento apenas doze subsídios, incluindo dois para a participação de cavaleiros ingleses nas
cruzadas e três para os casos previstos na lei feudal, o casamento da irmã e da filha do rei e a
dublagem de seu filho. Em trinta e cinco anos, Edward I recebeu inicialmente apenas nove bolsas: décimo
quinto, décimo segundo, décimo, nono, num total de 400.000 libras. Mesmo que o rei da França
tenha conseguido aumentar consideravelmente seu domínio - às custas do Plantagenêt e do
conde de Toulouse - e que ele consiga negociar suas demandas extraordinárias com assembleias
locais ou categóricas onde quem consente nem sempre é quem paga, o inglês tem contra si, a
cada pedido de subsídio, a força de um único Parlamento e representante de todos os
contribuintes do reino.

Os pedidos de subsídios são para o Parlamento tantas ocasiões para fazer exigências ouvidas que
não estão relacionadas com a necessidade financeira mas que esta proíbe o rei de descurar.
Aproveitando a juventude do novo rei Eduardo II, os deputados da Câmara dos Comuns não
tiveram medo de exigir, durante o Parlamento realizado em 1309 em Stamford, a abolição pelo
menos temporária de três impostos - em particular sobre as importações de vinho e roupa
estrangeira - com o único fim, dizem eles, de ver "que lucro e que vantagem crescerá para ele e
seu povo com essa subtração". E para recordar que exigem no Parlamento a presença de “pessoas
designadas para receber petições”.

Essa prática só vai se intensificar com o passar dos anos. Veremos isso quando, em fevereiro de
1339, Eduardo III pedir uma doação para garantir a defesa contra um possível desembarque
francês na Inglaterra. O parlamento recusou o subsídio, mas um cavaleiro representando
Yorkshire aproveitou a oportunidade para denunciar os abusos de um receptor real. Ele será
imediatamente levado à justiça.
Quando falamos sobre governo central, temos que concordar com as palavras. Se o poder político
é exclusivo para o grupo disperso formado pela Inglaterra, Irlanda e Guyenne, os órgãos centrais
de administração e justiça são irrevogavelmente distintos. Afinal, existe um mestre e é o rei, mas
as chamadas instituições centrais são as da Inglaterra. Devemos enfatizar o fato de que nem a
Guyenne nem a Irlanda são membros do Parlamento?

O que resta do império Plantagenêt não é o reino da França. Desde Philippe Auguste, a França
tem, sem dúvida, uma capital, Paris, em uma posição relativamente central, onde estão
permanentemente os órgãos centrais da administração política e financeira, bem como o órgão
judicial de apelação. Sujeitos, litigantes e oficiais reais sabem onde e com quem entrar em
contato. E nenhum município se opõe à autoridade exercida sobre Paris pelo reitor do rei, este
oficial que está sentado no Châtelet e tem nas mãos a administração, a polícia e o tribunal de
primeira instância. Na Inglaterra, buscar-se-ia em vão uma capital do reino, e muito menos uma
capital do império. O Plantagenêt perdeu Poitiers e Bordéus ainda é apenas a sede das
administrações ducais. É certo que Londres é a maior cidade do reino, e a perda da Normandia,
Anjou e Poitou fizeram dela o novo "centro de gravidade político" (G. Cuttino), mas nada mais.
Sua comuna, embora tolerada por Ricardo e João, só consegue aumentar o número de incidentes
contra as demandas fiscais de Henrique III e contra a nomeação pelo rei dos administradores
locais que a burguesia prefere nomear.

A corte, quando não está viajando para seguir o rei, fica em Westminster, onde se ergue, fica ao
lado da Abadia de São Pedro, do palácio do rei e onde também ficam o Tesouro e o Banco do Rei.
. Até mesmo o Parlamento é realizado principalmente em Westminster. Agora Westminster está
fora da cidade, e a cidade de Londres está nas mãos de sua classe empresarial, não do povo do
rei. Freqüentemente, foi dito que o rei da Inglaterra só pode entrar em Londres em dois casos:
se for convidado para lá ou se entrar vitorioso após ter esmagado uma revolta da burguesia
londrina. A topografia urbana é significativa: Westminster está a jusante da cidade e do porto, a
Torre de Londres - a Torre Branca erguida por Guilherme, o Conquistador para controlar a
cidade - fica a montante. Com forte cerco romano já levantou o IX século Rei Alfred e vamos
th

expandir o XIII século, a cidade entre os dois bancos reais. Além disso, entre a cidade e
th

Westminster, a distância - uma hora de caminhada - é tal que, durante muito tempo, permitiu
manter espaços disponíveis onde não se deixou de estabelecer casas religiosas e hospitais. . Até
1200, Westminster mantém um aspecto rural e é somente no XIII século que a cidade formou ao
th
redor da abadia eo palácio - e como complemento a ela - se destaca como uma cidade real no
população diversa com múltiplas funções.

Dito isso, a ideia de um capital sistemático só vai se firmar aos poucos. Embora o Exchequer
normalmente seja realizado em Westminster desde Henrique II, muitas vezes fica em outras
cidades, incluindo York, por vários anos consecutivos. Quanto ao Tesouro, ficará em Winchester.

Uma observação final diz respeito à geografia. O que quer que tenha sido dito acima sobre a
excelente posição de Londres para as relações comerciais por terra e mar, o mesmo não se disse
da posição política e administrativa. No Tâmisa, Londres - ou melhor, Westminster - está em uma
posição marginal e exposta. Mesmo que seja um paradoxo em um reino com uma configuração
compacta, as relações são longas com as sedes do governo local como com as frentes que fazem
a fronteira da Escócia e do País de Gales. Quanto à segurança de uma capital, sabemos que uma
frota inimiga sobe facilmente o Tamisa até a Torre. Quando a relativa paz com a França coloca o
continente no fundo de preocupação real, veremos repetidamente no primeiro trimestre do XIV
th século, o governo dos corpos centrais para estabelecer a posição mais adequada em York . Foi a
Guerra dos Cem Anos que, ao inverter a ordem das preocupações, restaurou o antigo papel de
Westminster. Foi só então que, com Londres crescendo tanto no espaço quanto em população,
Westminster apareceu como parte da conurbação londrina. Londres terá então a aparência de
uma capital.

O principal órgão de governo é o Conselho. Mas nem é preciso dizer que há um para a Inglaterra,
que ocupa um lugar real no governo do Plantagenêt, que acompanha tanto em seus movimentos
quanto em suas decisões estratégicas, um para a Irlanda e outro para a Aquitânia. , que têm
apenas competência local. Os grandes oficiais têm assento no Conselho e têm vários estatutos. O
senescal, o policial e o marechal tornam-se hereditários. O Chanceler e o Tesoureiro são
nomeados com o acordo do Parlamento, e será a Ilha da Dublê antes de chegar a um acordo para a
nomeação de pessoas que são devotadas a ele. Os outros conselheiros são, em teoria, nomeados
como lhe agrada pelo rei. Na verdade, a base para a composição do Conselho é extremamente
fluida. A revolta dos barões de 1237 pôs fim ao Conselho formado pelos fiéis do rei. Os barões
impuseram ao rei a presença de doze deles, e as limitações a quinze conselheiros em 1258,
depois a nove em 1264, decididas por Simon de Montfort, estão na origem de um conselho
restrito cujos membros emprestam juramento perante o Parlamento e que limita singularmente
a iniciativa pessoal do rei. Edward I no entanto, conseguiu separar os grandes barões, que não
st
pode ser permanentemente ao lado do rei, e para restaurar um Conselho, a ser empossado, não
é menos composto de acordo com o desejo do soberano. No final do século, o Conselho era
limitado em número, mas ficava ali, como no passado, aqueles a quem o rei queria chamar.

As escolhas judiciosas que ele fez, tanto para o governo quanto para sua alta administração,
dependem de quão eficazmente, mesmo quando Eduardo I está no continente, o reino da ilha
st

continua a ser governado. Isso é o que alguns historiadores modernos pressionam para atribuir
aos homens de Eduardo I os primeiros sucessos da monarquia durante seu reinado e reduzir toda a parte
pessoal do soberano nas principais ações políticas de seu tempo. Tudo o que distingue uma
política insular feliz e uma política continental infeliz vai obviamente na direção de tal
julgamento.

O que distingue o Conselho de um governo real é que ele não tem competência para fiscalizar a
execução das decisões que toma. No Conselho se fala e se decide, mas é o Parlamento, o Tesouro
ou a Chancelaria que transforma o pensamento político do Conselho numa verdadeira política. É
a esses três órgãos que a ação política realmente recai, e é deles que uma oposição estruturada
ao poder real pode vir.

Tudo é uma questão de influência pessoal, isto é, da capacidade de conciliar o favor do rei e o dos
grandes. Desde que coroou Henrique III em 1216, o bispo de Winchester Pierre des Roches
dominou o Conselho. Em 1223, surge de repente um personagem de outra estatura: Edmond
d'Abingdon. A reputação de santidade do Tesoureiro da Igreja de Salisbury já está bem
estabelecida. Isso o tornará, em 1234, arcebispo de Canterbury, e ele também será canonizado
em 1247, apenas sete anos após sua morte. Mas o homem viveu no século e os mistérios da vida
política não lhe escapam. Ele joga, com mais sutileza do que Pierre des Roches, no equilíbrio
entre as ambições e exigências expressas na Corte, as de Ricardo da Cornualha, as do clero, as
dos barões e, acima de tudo, as aspirações dos Pessoas inglesas. Pierre des Roches estava
definitivamente fora do mercado em 1227. Depois de Edmond d'Abingdon, a influência política
do episcopado inglês acabaria.

Como em outras partes da França, vemos a justiça real erigir instituições compostas por uma
equipe de juristas profissionais, distantes das sessões judiciais da Corte do Rei que julgava sob a
presidência do próprio soberano, assistido pelos grandes barões e prelados. Desde o reinado de
Jean sans Terre, uma “bancada comum” julga os processos encaminhados pelos juízes
itinerantes. No tempo de Eduardo I , a suprema corte que é a cadeira do "Banco do Rei" em
er

Westminster na ausência do rei, assim como Paris ao Parlamento. A justiça preside, então o
primeiro dos juízes após a abolição da função de justiça em 1234. É apenas nos casos
considerados insolúveis pelos juízes que compete ao rei em Conselho dizer a lei e julgar
soberanamente.

A Magna Carta deu ao litigante várias garantias. Muito rapidamente, adicionamos mais. A partir
de 1217, um artigo adicional facilitou a vida dos litigantes que, por não saberem o itinerário e os
horários do xerife, deviam estar prontos a qualquer momento para sua chegada: o tribunal dos
cem terá agora apenas duas sessões ordinárias. por ano. Esta disposição foi reafirmada em 1234,
por iniciativa do santo homem muito inclinado a medir as dificuldades dos súditos do rei, o
arcebispo Edmond d'Abingdon, mas também da maioria dos barões. No entanto, devemos levar
em conta os casos ordinários que exigem um exame mais rápido se quisermos evitar que os
conflitos locais aumentem e perturbem a paz: por essas causas menores, a justiça será acelerada
por sessões fechadas, em intervalos de três semanas. É também para limitar as acusações dos
litigantes que outra portaria, do mesmo ano, os autorize a serem representados em qualquer
tribunal por advogado.

O Tesouro passa então por uma mudança estranha: o rei perde a autoridade absoluta que tinha
na época de Henrique II sobre seu primeiro órgão de controle financeiro. Se o tesoureiro for
nomeado pelo rei, os cinco “barões do Tesouro”, especialistas em direito financeiro e fundiário,
são nomeados após parecer favorável do Parlamento. Quanto aos oficiais que, flanqueados por
clérigos para os escritos, constituem o Tesouro, órgão de controle contábil, são em sua maioria
membros ex officio sobre os quais o rei não tem poder. Hereditário, o condestável e o marechal
nomeiam livremente seus representantes. Não menos hereditários nas grandes famílias dos
Condes de Warwick e Devon são os dois camareiros do Tesouro. Em suma, os barões têm mais
influência no Tesouro do que o rei. Em tempos de confronto, o rei não controlará mais sua gestão
financeira.

Ao mesmo tempo, o rei não consegue assumir a designação dos xerifes para ele. Muitos desses
oficiais encarregados da administração financeira e da justiça nos condados tornaram-se
hereditários. Henrique III conseguiu quebrar esse modo de transmissão, mas o que foi decidido
em 1259 foi que o vigilante e o Tesouro escolheriam entre quatro candidatos eleitos pelo
condado. Este procedimento só foi implementado muito lentamente: em 1300 ainda havia cinco
xerifes hereditários, e não menos porque havia o de Lancaster e o de Worcester. O conde de
Chester e o conde de Durham nomeiam seus xerifes, enquanto os xerifes de Londres e Middlesex
são eleitos. Depois disso, todos os xerifes serão nomeados, mas pelo Tesouro. O rei se contenta
em propor candidatos, sem poder impô-los.

A organização concebida na época de Henri Beauclerc e melhorada por Henri II com o propósito
de um controle estrito da movimentação financeira é, além disso, privada da eficiência que se
esperaria dela por um defeito permanente de funcionamento: o tabuleiro de xadrez. trabalha
devagar, verifica cuidadosamente as contas dos funcionários que recebem e pagam os xerifes,
mas nunca fecha as contas. A conta do Guarda-Roupa para o ano de 1307 não foi examinada até
1322 e liberada em 1324. Só em 1326 o Tesouro foi ordenado a fechar as contas todos os anos.
Então, e como a Câmara de Contas na França mais tarde, o Tesouro tem jurisdição apenas para a
gestão financeira do domínio real. O imposto escapa dele. Embora fosse uma época de Henrique
II, exceto o imposto de renda tornou-se fundamental para o governo de Henrique III e Eduardo I
st . É sob este último que aumenta a taxa do imposto direto concedido pelo Parlamento: em 1294,
passa do décimo quinto ao décimo.

O Tesouro, portanto, não pode dizer ao rei qual é sua renda anual. Em comparação com as
situações conhecidas por outros estados europeus na época, isso não é surpreendente. Fica
espantoso quando vemos até que ponto o avanço feito pela Inglaterra no que diz respeito a uma
gestão contábil dos fundos reais poderia ter permitido que ela chegasse antes de qualquer outro
estado em um balanço global.

Ele ainda pode o menos parte dos fundos escapa Caixa e cruzamento da XII século pelo corpo da
th

Câmara, agora no final do XII século guarda-roupa. Ela agora se reporta ao Tesouro, mas conta
th

separadamente, com grandes atrasos e de forma deliberadamente irregular. Acima de tudo, o rei
indica quem ele deseja e, portanto, tem um serviço pessoal, cuja participação aumentará no
sistema de governo. Veremos, sob Edward I , o tesoureiro do Guarda-Roupa se transformar em
er

selo privado - o que normalmente não é a Chancelaria - e seus funcionários formarem no Royal
Hotel uma espécie de não menos chancelaria privado, o que permitirá ao rei liberar sua
correspondência política e pessoal de qualquer controle indiscreto.

Os fundos que o rei Privada aumentando dinheiro ir XIII século. Henrique III compreendeu que
th

havia uma maneira de escapar ao controle dos barões, ou pelo menos de não sentir os efeitos até
a posteriori. Fornecido diretamente por coletores de impostos, o Garde-Robe não se contenta
mais em ser o tesouro do Hôtel royal. Torna-se o tesouro das ações políticas e o tesouro das
guerras. Em tempos de operações militares, a movimentação de fundos é dez vezes maior do que
no Tesouro.

Pode-se perguntar como os barões, sempre ansiosos por manter a Coroa sob custódia, não
reagiram, quando a Garde-Robe deveria ter recebido seus fundos apenas do Tesouro sob o
controle do Tesouro. A única razão é que os barões estão cientes das necessidades da guerra.
Quando temos de enfrentar um perigo - como em 1282 durante as guerras do País de Gales ou
em 1297 durante o caso da Aquitânia - e devemos recrutar tropas com urgência, não podemos
viver com os procedimento lento e complexo do Tesouro. Estabelecidos para manter o rei sob
tutela, os princípios impostos pelos barões voltaram-se contra eles, e eles tiveram que aceitar a
flexibilidade proporcionada pelo Guarda-Roupa. Quando em 1300 os barões quiseram
restabelecer o monopólio do Tesouro e organizar o financiamento da Garde-Robe pelo Tesouro,
portanto sob seu controle, já era tarde demais. Edward I terá sucesso em nomear tesoureiros
st

conhecidos por sua experiência, mas que provaram ao Guarda-Roupa.

É certo que os barões concordarão em aproveitar a fraqueza de Eduardo II para tentar

restabelecer o controle estrito do Parlamento sobre as finanças reais como sobre a Chancelaria,
muitas vezes substituído de fato pelo serviço do selo privado exercido pelo 'Hotel. Eduardo III
voltará às práticas de seu avô e é graças à Garde-Robe que poderá levar a cabo uma política
enérgica e eficaz por muito tempo.

SIMÃO DE MONTFORT

Henri III não era Jean sans Terre, os barões notaram rapidamente. A multiplicação das retomadas
em mãos pelo rei só poderia alimentar um incêndio na Inglaterra que nunca parava de arder. E
foi então que entrou em cena um personagem que era em si mesmo o reflexo de uma antiga
herança: a reivindicação dos duques de Aquitânia no Languedoc. O líder - pelo rei da França - da
cruzada contra os albigenses, Simão IV de Montfort, morreu em 25 de junho de 1218 em frente
a Toulouse, após ter perdido este condado que Filipe Augusto não pôde evitar lhe dar. Seu filho
Amaury só conseguiu ceder seus direitos sobre Toulouse ao Capetian em 1224, mas ele
permaneceu uma grande figura no reino da França. Sua mãe era Alix de Montmorency. Em 1230,
Blanche de Castille o nomeara policial seguindo seu tio Mathieu de Montmorency. Ele foi lutar
na Terra Santa, foi feito prisioneiro e morreu em 1241 ao retornar. Seu irmão Simon então
levantou a cabeça.

Através de sua avó, este Simon V de Montfort era herdeiro do condado inglês de Leicester. Depois
de ter pensado em se casar com Joana de Flandres, casamento que o teria tornado um dos
primeiros entre os príncipes franceses, mas que Blanche de Castela impediu, ele se casou, em
1238, com a irmã do rei Henrique III, Leonor da Inglaterra. . O conde de Leicester tornou-se,
portanto, um dos barões mais influentes do Reino da Inglaterra. Em 1248, querendo remediar a
anarquia favorecida na Guiana pela fraqueza do poder deixado ao senescal, seu cunhado
Henrique III o enviou para lá como senescal com todos os poderes. Na verdade, Simon de
Montfort era tenente do rei-duque na Guyenne. Responsável por restaurar a ordem, ele se
acreditava autorizado a ser arbitrário.

Apesar da intervenção de Blanche de Castille contra seu projeto flamengo, Simon de Montfort
não se tornara inimigo de Saint Louis. Para dizer a verdade, ele estava na posição bem conhecida
de muitos senhores normandos do século anterior: ele se sentia tão francês quanto inglês, a
menos que não sentisse nenhum dos dois. Resumindo, radicado na Guiana, se deu muito bem
com o vizinho Alphonse de Poitiers, irmão de São Luís que se tornou genro e herdeiro do conde
de Toulouse. Ele até o ajudou quando Alphonse encontrou algumas dificuldades em obter posse
do Toulousain. Henrique III achava ruim que seus fiéis servissem aos interesses dos Capetianos.
Como os vassalos da Guyenne se rebelaram contra o governo do ducado e nunca deixaram de
denunciar em Londres as violações de seus costumes, os Plantagenêt consideraram imprudente
endossar o que poderia levar a uma insurreição e, portanto, à perda de Guyenne. Ele dispensou
seu tenente. Em 1252, Simon se viu em desgraça. Mesmo assim, Henrique III continuou a pensar
que uma autoridade forte era essencial na Guyenne. Com todas as precauções necessárias, ele
enviou seu filho mais velho, o príncipe de Gales Eduardo.

Concedemos a Edouard e seus herdeiros todas as nossas terras na Gasconha, com a ilha de
Oléron ..., exceto para nós a lealdade da referida terra da Gasconha e da referida ilha de Oléron
ao longo de nossa vida, para ter e mantém-nos perpetuamente, para que o dito Eduardo ou os
seus herdeiros não possam alienar por qualquer meio da nossa Coroa as ditas terras da Biscaia
e a ilha de Oléron, que queremos que sejam sempre unido à dita Coroa.
O ponto era surpreendente para dizer o mínimo, se considerarmos que o Príncipe de Gales era
herdeiro da Coroa. Isso significava que, se a Gasconha um dia se tornasse prerrogativa de um
irmão mais novo, este não poderia possuí-la senão no feudo do rei. A fidelidade ( lyiancia ) ao rei
não era, na redação dessas cartas patentes de 28 de abril de 1252, o que deveria ser no direito
feudal, um vínculo de homem para homem. Ainda que estipulado tota vita nostra , era a terra que
aí se detinha, e deve-se notar, em primeiro lugar, que a palavra "terra" exclui a idéia de uma
concessão do ducado. A proibição para o futuro de qualquer alienação da Coroa introduziu antes
de tudo uma realidade política inteiramente nova: sempre conjunto prediz Corone , Guyenne e
Oléron, "unidos para sempre à dita Coroa", entraram politicamente no reino da Inglaterra. . O
legado de Eleanor da Aquitânia - ou o que restou dele - foi finalmente absorvido.

Simon de Montfort estava disponível e ainda em ambos os reinos. Por um tempo, ele ouviu alguns
senhores feudais franceses que estavam conspirando na ausência do rei Luís IX, então no Egito
e na Síria, e se ofereceu para torná-lo senescal da França - o cargo estava vago desde 1191 - e que
pensavam, de fato, confiar a regência a ele, uma vez que a rainha-mãe Blanche de Castela morrera
em novembro de 1252. Prudentemente, Simão recusou.

Henri III precisava do homem. Em 1255, ele devolveu o governo da Guyenne a ele. Simão seria
em 1259 um dos arquitetos da reconciliação entre os dois reis. Foi então que ele desistiu dos
direitos que ele sabia que ele era incapaz de fazer cumprir o concelho de Toulouse e que de
Evreux que o casamento tinha trazido para Montfort senhores XI século e foram entre os feudos
th

unidos à Coroa da França durante a conquista da Normandia por Philippe Auguste.

Deliberadamente, Simon de Montfort, conde de Leicester, finalmente decidiu ser um barão
inglês.

Henrique III não gostou dessa procrastinação. Durante as negociações que levariam ao Tratado
de Paris, ele encontrou Simão muito inclinado a defender os interesses dos Capétien. Entre os
dois cunhados, a briga piorou. Quando os barões pensaram em reduzir um poder real que estava
sendo restaurado, acharam bastante natural carregar na cabeça aquele que era um deles e que
poderia ser um competidor formidável do rei.

Em maio-junho de 1258, Simon de Montfort reuniu um Parlamento em Oxford, que estabeleceu

as condições para o rei. As "Provisões de Oxford" aumentaram o poder real decrescente que era
a Magna Carta de 1215. O rei teve que se comprometer a convocar o Parlamento três vezes por
ano e consentiu em ser flanqueado por um conselho que não seria mais composto apenas por
conselheiros por ele chamados, mas também por quinze parlamentares eleitos por ele. Os
representantes das cidades seriam admitidos como observadores no Parlamento. Em 1259, as
“Provisões de Westminster” fortaleceram ainda mais o controle sobre o poder real.

Henrique III se recuperou e se recusou a aplicar as disposições. Em 1261, os barões se

levantaram. O conde de Leicester estava novamente à sua frente. O filho de Richard da Cornualha
fez causa comum com ele. Os insurgentes ameaçaram Londres e invadiram o Castelo de Windsor,
onde se refugiou mais tarde Edward I . O rei teve que confirmar as disposições, com algumas
st

alterações exigidas pelos barões. Eles chegaram mesmo a apelar para o rei da França, que
preferiu se contentar em tentar a mediação. Foi então, em 23 de janeiro de 1264, a "aposta de
Amiens": na presença de Henrique III, Luís IX deu uma arbitragem que refletia a hostilidade de
um soberano à humilhação de outro por seus súditos: Certamente, referindo-se ao papa que
violou as disposições, o rei da França as declarou nulas "com tudo o que delas se segue".
Explicitamente, ele restabeleceu o absolutismo real: o rei da Inglaterra escolheria seus oficiais
como quisesse. Como únicas concessões feitas aos barões, Luís IX reconheceu as "liberdades"
anteriormente observadas na Inglaterra, e ordenou uma anistia geral.

Ferido em um acidente com cavalo, Simon de Montfort não estava em Amiens. Quando soube do
"dito" do rei da França, ele retomou a guerra. Desta vez, a "guerra dos barões" seria impiedosa.
Não parecia terminar até 14 de maio de 1264, quando na Batalha de Lewes Montfort as tropas
infligiram uma derrota esmagadora a Henrique III. Em Flandres, a condessa Marguerite voou em
auxílio dos ingleses: ela confiscou a propriedade de qualquer um que fosse considerado aliado
de Montfort. Este último respondeu confiscando no porto de Harwich três navios pertencentes
aos proprietários da Ypres.

O rei e seu filho Ricardo eram prisioneiros. Eles foram libertados apenas contra a constituição
de reféns entre os quais vimos o príncipe herdeiro, Eduardo, e o filho de Ricardo. Última
humilhação, Henrique III teve que enviar o texto das Provisões ao rei da França, pedindo-lhe que
o aceitasse.

Proclamado senescal da Inglaterra, Montfort agora governava o reino. Foi então que em 1265 ele
chamou representantes de cidades e vilas para se sentarem no Parlamento ao lado dos barões e
prelados, enquanto até então apenas os representantes de Londres chamavam os barões do
circunstância. Mas a guerra continuou. A Rainha da Inglaterra, Aliénor de Provence, apelou para
sua irmã, a Rainha da França, Marguerite de Provence, e esta pediu em vão a seu cunhado
Alphonse de Poitiers que apreendesse em La Rochelle os navios ingleses que tinham vindo para
embarcar o vinho. O próprio Henrique III escreveu a Luís IX para ajudar na preparação para uma
operação armada. O legado papal, de quem os barões não permitiram abordar na Inglaterra,
decidiu permanecer no continente, mas lançou a excomunhão contra os rebeldes. A opinião
pública começou a censurar Montfort por sua preocupação excessiva com os interesses de sua
família.

Intoxicado pelo poder, Montfort parecia então nutrir ideias malucas. É certo que ele pensou em
depor um rei já sob supervisão e deserdar o príncipe Eduardo. Poderíamos nos perguntar, sem
arriscar a improbabilidade, se ele não se via como o fundador de uma nova dinastia.

Foi então que o Príncipe Eduardo escapou. Ele assumiu o comando de um exército de cavaleiros
leais. Fiel apoio, até então, de Montfort, o Conde de Gloucester Gilbert de Clare desistiu do jogo.
Os barões das marchas desertaram. Em 4 de agosto de 1265, Simon de Montfort foi morto na
batalha de Evesham. O rei poderia levantar a cabeça. Em 1266, ele cancelou as Provisões de
Oxford. Ele confiscou a propriedade dos rebeldes, o que lhe permitiu pagar suas dívidas mais
gritantes aos empresários flamengos de quem seu hotel comprava lençóis de luxo.

No ano seguinte, o "Estatuto de Marlborough" anulou as Provisões de Westminster.

Henrique III não pode, entretanto, tocar na Magna Carta. No seu início em 1272, Edward I hesite,
st

confirme então. Irá ainda mais longe e saberá utilizar o Parlamento para dar mais força às
disposições legislativas que serão os sucessivos estatutos.
 CAPÍTULO XXII
Restos de um império

A ILHA E O CONTINENTE

Do que era o império Plantageneta, o que restou por volta de 1240 quando Henrique III voltou à
ideia de retomar à força sua herança aproveitando as disposições felizes dos príncipes? Restam,
em primeiro lugar, a Inglaterra e a Irlanda. Mas a Irlanda nunca foi integrada ao reino, e o
Plantagenêt se autodenomina “Senhor da Irlanda” sem conseguir colocar uma realidade por trás
deste título. Muitos senhores irlandeses desconsideram seu poder, e os senhores ingleses
estabelecidos na Irlanda demonstram sua independência em todos os momentos, assim como os
barões ingleses das margens galesas. Bem estabelecido no norte da Irlanda, Llyewelyn ap
Iorwerth invadiu o sul e ocupou alguns castelos. Quanto ao povo, ele permanece fiel a um
passado gaélico que funda uma consciência nacional na qual repousa fortemente um
irredentismo político. Powicke definiu perfeitamente a situação: "se assemelha mais ao reino de
Jerusalém do que ao da Inglaterra ou da Normandia". Nenhum poder unitário é exercido ali, e foi
em vão que Ricardo da Cornualha se ofereceu para ir e colocá-lo em ordem, uma proposta que
foi imediatamente frustrada por um Hubert de Burgh que ainda suspeitava do irmão do Rei.

Se o Plantagenêt não está em posição de pensar em uma reconquista da Normandia, ele mantém
as fronteiras do ducado como pode. Portanto, discutimos sobre as possessões de Mont-Saint-
Michel nas ilhas do Canal. Direito de pescar e fazer pescarias, direito de caçar aves marinhas,
costume de sal, direito de espalhar algas nos naufrágios, sem falar no pastoreio em prados
salgados e dízimo de ostra, tudo é, ao longo do XIII e XIV séculos, durante os conflitos.
século th

No continente, o Plantagenêt tem apenas essa Aquitânia reduzida a sudoeste, de Blaye aos
Pirineus, e que no século seguinte chamaremos de Guyenne. Limousin, Périgord e Béarn estão
mais ou menos em movimento. Não é útil insistir em uma observação: as duas partes do império
não têm outro vínculo senão a pessoa de Henrique III. Mas esse link é menos questionável do que
nos dias de Eleanor. Até sua morte, ela era a verdadeira duquesa da Aquitânia. Sua morte em
1204 torna o rei da Inglaterra o senhor direto do que restará do ducado. De muitas maneiras,
isso tornará tudo mais fácil. Quanto à ruptura com o Capétien que resulta do cometido, tem pelo
menos a vantagem de não pesar mais sobre os vestígios da grande Aquitânia o peso de uma
vassalagem tantas vezes recordada e sempre causa de litígios. Em sua briga com Philippe
Auguste, Jean pelo menos venceu por não ter mais um suserano. Caso contrário, para a Inglaterra,
o Papa ...

A distância não impede a inglesa Guyenne de se manter fiel ao Plantagenêt. Ela apenas força Jean
sans Terre a organizar seu ducado para que todos os negócios não cheguem à Inglaterra. A
administração e a defesa devem ganhar autonomia. Dois senescais não são mais necessários. O
da Aquitânia - ou Poitou - desaparece depois de 1216. Resta o da Gasconha, o único representante
de um rei-duque ainda ausente, porque não vemos Jean sans Terre na Gasconha depois de 1214
e Henrique III, dos cinquenta e cinco. anos de seu reinado, fará apenas duas estadias de menos
de um ano. Chefe da administração e responsável pela defesa, o senescal é, portanto, o mestre
efetivo do ducado. Ele governa os domínios do duque e detém os castelos. Ele nomeia os oficiais.
Ele preside o Tribunal da Gasconha em Bordéus, que julga em recurso dos tribunais senhoriais,
bem como dos tribunais de primeira instância com sede em Bordéus, Bazas, Saint-Sever e Dax.

Ele é um mestre frágil. Em primeiro lugar, o senescal não tem garantia de sua autoridade: ele é
revogável, enquanto os barões que continuam a desafiar o poder ducal como o fizeram por
séculos são tão irrevogáveis quanto hereditários. Então, por mais ausente que esteja, o rei duque
lembra a todos que o senescal é apenas um delegado. O próprio Henrique III nomeia muitos
senhores. Ele aceita perante o seu Tribunal, em Londres, os recursos que os litigantes Gascon
trazem contra as decisões do Tribunal da Gasconha. Muito facilmente rejeitado, o senescal não
pode reivindicar qualquer consideração.

Mas, tanto por sua história recente como por seus interesses atuais, Guyenne se sente ligada à
Inglaterra - não a um império Plantagenêt que desapareceu - e Bordeaux continua sendo o chefe
dessa lealdade ancorada em laços comerciais. Esta atitude dos Bordelais terá consequências
graves: tranquilo deste lado, o Plantagenêt poderá concordar com uma grande autonomia da
Guyenne, o que permitirá que Bordéus assuma o posto de capital.

Mas não é só Bordéus, e o rei-duque habilmente poupa os favores das cidades ao multiplicar
franquias e privilégios que não deixam de tornar perceptível o pertencimento comum ao
império. É assim que muitas constituições municipais, com um prefeito eleito e um conselho de
jurados representando o patriciado urbano, são modeladas, a oeste de uma linha que vai de
Limoges a Aire-sur-l'Adour, nos Estabelecimentos de Rouen, mais do que no sistema de
consulados adotado por muitas cidades em Languedoc e Limousin.

Como em outros lugares, o rei é primeiro colocado na frente da emergência espontânea. Já em

1215, Jean sans Terre reconheceu a existência de uma espécie de comuna que parece ter surgido
em Bayonne meio século antes da solidariedade da burguesia e que foi especificada pelo que
alguns ainda qualificaram em 1190 como "carta dos criminosos. " No Oléron, o mesmo rei John
foi forçado a dar status legal a uma organização comunidade já ativa XII século. Em Dax, a
th

concessão de Henrique III só reconhece em 1243 uma organização municipal há muito instalada.

O movimento beneficiou-se por algum tempo da conivência da rainha-mãe Aliénor, que assim
buscou consolidar a lealdade de sua Aquitânia: assim, em 1199, para a criação do júri de Saint-
Émilion e da cidade de Saint-Jean-d “Angély. De 1199 a 1204, Aliénor e Jean não cessaram de
conceder na Aquitânia regimes inspirados nos Estabelecimentos de Rouen. La Rochelle, Saintes,
Poitiers, Niort, Saint-Jean-d'Angély, Cognac obtêm assim um prefeito e jurados. O movimento
continuou em 1205 para a ilha de Oléron, por volta de 1206 para La Réole. Depois de uma
concessão em Bayonne em 1215, terminará muito tarde - mais tarde do que no Capétien - com o
nascimento de verdadeiras comunas na ilha de Ré em 1242 e em Libourne em 1270.

A ascensão do grande comércio do vinho e uma nova definição de seu papel político desde a
perda de Poitiers de Plantagenêt agora dão à burguesia de Bordeaux novas reivindicações de
uma autonomia de governo, cuja identidade de interesses econômicos garante ao rei que não
pode levar à rebelião. Bordéus constituiu espontaneamente uma espécie de comuna por volta de
1206. Foi este município já formado que Henrique III confirmou em 1224. Em etapas sucessivas,
formou-se uma instituição que foi trazida à luz em 1254 em Estabelecimentos de Bordéus
significativamente diferentes daqueles. de Rouen, que Aliénor e Jean propuseram tão
prontamente no início do século. Certas disposições dizem respeito apenas a uma redução dos
requisitos e das sanções - não se destrói a casa do infrator, apenas se arranca portas e janelas -
nas quais se pode ver uma melhor proteção do burguês contra a autoridade. Outros, e isso é mais
importante, mostram uma reação tímida contra essa irrupção de usos de outros lugares e uma
ascensão matizada da lei sulista na organização das liberdades comunitárias. Podemos, por
exemplo, destacar, por refletir uma forte tradição, a obrigação imposta aos reclamantes de
formularem sua reclamação por escrito. Essencialmente, o modelo permanece, e podemos ver
claramente Guyenne mais inclinado a rastrear sua filiação ao que foi o império Plantagenêt do
que a tomar emprestado suas instituições do Languedoc, agora Capetiano.

Nesse ínterim, Henrique III terá desistido de promover os Estabelecimentos de Rouen . Este texto
há muito considerado exemplar terá contribuído em parte para uma certa unidade do império
continental. A ruptura política dos anos 1204-1214 mina o vínculo jurídico. A Guyenne du
Plantagenêt agora não tem nada em comum com uma Normandia definitivamente perdida. A
autoridade real pode - também aqui, como no caso dos Capetos - residir nas comunas. O estatuto
de 1254 em Bayonne ou o de 1261 em Bordéus deixará ao rei o único dono da nomeação de um
prefeito que ele escolherá dentro de uma oligarquia local dedicada à sua causa.

A redução dos espaços que formam o vestígio do império tem pelo menos uma vantagem: além
da Guyenne, é um reino com uma configuração mais compacta e mais facilmente governável do
que o império de Henrique II. As distâncias permitem um melhor rastreamento de pedidos e
informações. Os oficiais locais estão menos distantes dos órgãos centrais da realeza. Agora é o
reino, e não o que resta do império, que define o poder do rei. O Plantagenêt quer ser inglês, e
Henrique III o manifesta desde sua coroação, tornando conhecido que seu santo padroeiro agora
é Eduardo, o Confessor. O acaso, portanto, nada teve a ver com isso quando, em 1229, deu a seu
primeiro filho precisamente este antigo nome anglo-saxão de Eduardo, um nome que não é de
sua linhagem, mas que evoca para toda a memória da Confessora. . Dezesseis anos depois, o
segundo receberá o nome de Edmond. Era o nome de três reis anglo-saxões, um dos quais estava
entre os santos e já passou aos olhos de Ricardo Coração de Leão pelo próprio tipo de guerreiro
mártir da fé. Foi também a do último Arcebispo de Canterbury, Edmond d'Abingdon, que seria
canonizado em 1247.

A retirada para a Inglaterra é rica em consequências jurídicas. Até a virada dos anos 1200, a
cultura jurídica dos ingleses estava intimamente ligada à do continente, que era amplamente
dependente da doutrina, ou seja, do direito civil de inspiração romana. A common law começou
a se formar na Inglaterra durante o reinado de Henrique II, graças ao rápido desenvolvimento
da justiça real. A ruptura com a Normandia aqui apenas precipita o desenvolvimento, mas acaba
sendo definitiva: enquanto a justiça vai para a França Capetiana com base nos princípios
estabelecidos pelos professores de direito, ela vai para a Inglaterra em a base puramente
costumeira de uma jurisprudência formada, testada pelo processo, pelos próprios juízes.
Imbuído de isolacionismo, o nacionalismo britânico não deixará de conceder pelo menos uma
satisfação a Jean sans Terre. Como William Stubbs escreveu em 1883, "a feliz incompetência" do
rei João permitiu que a Inglaterra deixasse cair a bola que era esse império continental que
estava arruinando os contribuintes da ilha, desprezando as instituições anglo-saxãs e se
apegando a elas. servo da língua inglesa. Em outras palavras, seu fracasso foi um alívio. À custa
de um atalho histórico ousado, os contemporâneos da Rainha Imperatriz Victoria poderiam de
fato se perguntar se o destino global do domínio britânico não deveu muito ao abandono das
acusações no continente europeu. Mas podemos admirar a inversão dos fatos que torna as terras
continentais um fardo incômodo para a Inglaterra, em um esquecimento completo de uma
história que fez da Inglaterra a conquista de um normando, depois de um angevino. Não menos
animada permanece a denominação de uma Aquitânia ou uma Guyenne “inglesa” que teria
surpreendido muito os vassalos de Aliénor e Ricardo ou os cavaleiros Gascon do Príncipe Negro.
Os contemporâneos não se enganaram, pois viram que João manteve a conquista de seu pai, a
Inglaterra, e perdeu grande parte da herança de seus ancestrais.

O fato é que organizar uma coerência no que resta do império é um desafio. Mesmo que o Tesouro
de Westminster centralize as contas de tudo o que resta do império, ainda há um Guarda-Roupa
da Inglaterra, um Guarda-Roupa do País de Gales, um Guarda-Roupa da Irlanda e um Guarda-
Roupa. da Biscaia, que contas separadas ainda são mantidos XIV século "contas externas".
th

A calma havia retornado na frente escocesa. Alexandre II finalmente renunciou a

Northumberland que tinha sido, desde a época de Guilherme, o Conquistador, um pomo de
discórdia entre os dois reinos. Ele voltou ao seu condado de Huntingdon e recebeu de Henrique
III vários feudos em Cumberland, que ainda o tornavam - mas não para a Escócia - um vassalo do
rei da Inglaterra. Os casamentos selam a paz. Em 1221, Alexandre II casou-se com Jeanne, irmã
gêmea de Henrique III. Ele finalmente decidiu se casar com dois grandes barões anglo-
normandos, as princesas escocesas que esperavam há dez anos na corte inglesa: uma se casou
com o conde de Kent, a outra com o filho do conde de Norfolk. Após a morte, em 1238, de Joana
da Inglaterra, Alexandre II solicitou o consentimento de Henrique III para seu novo casamento
com Maria de Coucy. Um tratado, selado em 1244 em Newcastle, apertou ainda mais o
entendimento.

Quando, em dezembro de 1251, o jovem rei Alexandre III se casou com Margarida da Inglaterra,
filha de Henrique III, pode-se acreditar que esse acordo foi fortalecido. Não foi. Ainda havia uma
parte muito hostil na corte escocesa, que para alguns parecia sujeição. A homenagem devida pelo
rei por suas terras inglesas, ao que parecia, provava isso. Na corte de Roma, os enviados do rei
da Escócia nunca cessaram, se acreditarmos no canonista Henrique de Susa, de solicitar a seu
mestre o direito à sagrada unção. A nova rainha foi mal recebida, Henrique III interferiu e
resultou uma dura reação, que levou ao poder na Escócia os mais firmes partidários da aliança
inglesa, mas provocou uma vigorosa oposição escocesa pura. Tendo esses separatistas
sequestrado Alexandre III, Henrique III interveio novamente e criou um conselho de regência
presidido pela rainha-mãe Maria de Coucy e seu segundo marido, Jean de Brienne. Sob a tutela
do rei da Inglaterra, a Escócia parecia ter passado para as mãos dos governantes franceses.
Muitos escoceses ficaram indignados.

A tutela inglesa, entretanto, estava se fortalecendo. Quase sem o apoio dos escoceses, essa paz
duraria até 1286. Não falaremos mais em casar com nenhuma princesa escocesa na corte da
Inglaterra. O conde David de Huntingdon teve duas filhas. Margaret de Huntingdon, a mais velha,
casou-se com o conde de Galloway, Fergus, um dos governantes praticamente independentes do
oeste da Escócia; sua filha Devorguilla se casará com John Balliol, e seu filho será em 1292 o rei
da Escócia John Balliol. A segunda, Isabelle de Huntingdon, casou-se com Robert Bruce, um barão
de origem anglo-normanda bem estabelecido na Escócia e ainda leal ao rei. Seu bisneto será o rei
Robert Bruce em 1306. O neto deste será o primeiro dos reis Stuart.

O que antes foi o grande sonho oriental de Richard, não desmoronou menos. Certamente,
Henrique III casou-se com sua irmã Isabelle em 1235 com o imperador Frederico II, mestre da
Sicília, e ele mesmo se casou no ano seguinte com Aliénor de Provence, irmã da Rainha da França.
Mas, com seus dois senechaussees de Nîmes e Carcassonne, é agora o Capetian quem acaba de
adquirir uma porta para o Mediterrâneo. Por volta de 1241, Luís IX fundou Aigues-Mortes. Em
1246, a cidade obteve suas franquias e um consulado. Nos mesmos anos, o destino da Provença
mudou. Depois que Luís IX se casou com Marguerite de Provence em 1234, filha mais nova do
Conde Raymond-Bérenger V, a filha mais velha e herdeira, Béatrice de Provence, casou-se em
1246 com Charles d'Anjou, irmão de Luís IX. A dinastia aragonesa, portanto, sucedeu uma
dinastia capetiana.
 PARIS E OXFORD

Consequentemente, cessa o intercâmbio cultural entre o domínio insular e o domínio continental

que constituía o império Plantagenêt. Da Normandia à Aquitânia, já somos fortemente
influenciados por Paris. Claro, ainda não estamos na unificação da língua, mas as diferenças são
especialmente marcadas na pronúncia e nos sotaques. No que deixou de ser o Império
Plantageneta, o meio intelectual que mantinha a vida na corte se dispersou. Podemos citar dois
poetas líricos contemporâneos de Philippe Auguste, Roger d'Andely, um barão normando de
quem temos uma canção, e Thibaut de Blaison, um senhor que possui em Anjou como em Poitou
e que será então senescal de Poitou por Luís IX. Blaison participou da guerra contra os albigenses,
depois conviveu com a literatura sulista e mostrou-se capaz de compor suas canções tanto em
langue d'oil como em langue d'oc. Nem um nem outro terão reputação igual aos achados do
antigo domínio Capetian ou de Champagne, Thibaut de Champagne, Chrétien de Troyes ou Gace
Brulé.

Dos antigos centros educacionais que deram vida aos principados do império no continente,
nada resta. Além disso, não podemos deixar de notar que a anexação ao domínio real Capetian
não mudará nada neste vácuo geográfico. Se ainda houver estudantes em Angers, onde ensinam
o mesmo direito entre os dominicanos, nós não falamos antes da University of XIV século. Levará
th

as vicissitudes da última fase da Guerra dos Cem Anos e a necessidade sentida por todos de uma
apropriação dos meios de treinamento das elites para que Carlos VII fundasse uma universidade
em Poitiers em 1431, para Bedford criar uma em 1432 em Caen e que finalmente Henri VI abriu
uma em 1441 em Bordéus.

No entanto, como o império continental não foi capaz de desenvolver uma instituição de tipo
universitário e continua a sofrer com isso, os ilhéus, independentemente de seu talento e
ambições intelectuais, ainda optam por correr para Paris para encontrar um um ambiente
propício para fortalecer seu pensamento e um público capaz de garantir sua influência. Os
intelectuais ingleses agora sonham com Paris, e não hesitamos em jogar com a assonância entre
“Paris” e “Paraíso”. É graças a Paris que a Inglaterra e o norte da França formam um todo cultural
no qual não entra um sul da França que não precisa de Paris. Dotada de privilégios tanto pelo Rei
da França como pelo Papa, a Universidade que se formou em corpo nos anos 1200 nas encostas
da Montanha Sainte-Geneviève goza de uma reputação de independência que reforça o prestígio
de seus ensinamentos de lógica, teologia e direito canônico. Em 1246, novamente, o papa
Inocêncio IV deu a organização dos exames em Paris como um exemplo ao bispo de Lincoln
Robert Grosseteste, que estava então ansioso para reorganizar o sistema de Oxford a esse
respeito.

Os historiadores de Philippe Auguste, Rigord como Guillaume le Breton, naturalmente se

esforçam para sublinhar a preeminência de Paris e o papel que o Capetian tem lá. Le Breton
insiste na liberdade e nos direitos, que ele descreve como prerrogativa da defesa. Claramente, é
a carta de 1200 que ele credita como a atração das escolas parisienses.

Naquela época, o studium litterarum florescia em Paris. Nunca lemos que houve tal afluxo de
crianças em idade escolar em Atenas ou no Egito ou em qualquer parte do mundo como o que
vimos lá para estudar. Isso não foi feito apenas porque as instalações eram admiravelmente
adequadas e todos os bens abundantes, mas também por causa da liberdade e da prerrogativa
especial de defesa que o rei Filipe e seu pai antes dele tinham. reconhecido pelos alunos.

Por sua vez, o inglês Jean de Salisbury narra a vida de crianças em idade escolar parisiense, que
partilhou, um quadro que beira o angelismo. Embora lecionasse em Oxford, Giraud de Barri
continua apegado a este ambiente parisiense onde, por volta de 1165 e de 1176 a 1179, adquiriu
seus conhecimentos, tanto no trivium e no quadrivium como em todas as ciências divinas e
humanas. , exceto remédios. Do caso Becket às proibições impostas por Inocêncio III ao império
de Jean sans Terre, as circunstâncias continuam empurrando os intelectuais ingleses para uma
Paris que eles consideram um pouco rapidamente como um refúgio de paz, mas onde vêem
corretamente título para reinar uma liberdade de pensamento que não seja prejudicada por
contextos políticos.

John Baldwin observou que, dos quarenta e sete mestres parisienses conhecidos como regentes
no período 1179-1215, há dezesseis ingleses - nove dos quais deixaram escritos, em particular
Alexandre Neckam - e um normando, enquanto apenas dez vêm do domínio. Real Capetian antes
de 1204. Deve-se notar também que alguns, cujo nome lhes foi dado em Paris não tem nada de
significativo a esse respeito, são estrangeiros: os famosos mestres Robert de Melun e Adam du
Petit Pont são Pessoas inglesas. Ao mesmo tempo, há 38% de ingleses entre os mestres em artes,
ou seja, os alunos que concluíram a escolaridade que diríamos secundária. Também vemos o
ensino de direito canônico em Paris para ingleses como Richard de Mores, Eudes de Dover,
Honoré de Richmond, que será oficial de York, e Simon de Southwell, que será oficial de
Canterbury. Ouviremos até Étienne Langton, futuro arcebispo de Canterbury, e o futuro
legislador da Universidade de Paris Robert de Courçon, cuja carreira como cardeal e legado
quase faria você esquecer que ele era um monge de Saint Albans e sem dúvida natural de
Derbyshire. Em suma, naqueles anos, os ingleses formavam um terço do número de estudantes
parisienses.

Aquele que chamamos de Barthélemy, o inglês, é o símbolo dessa atração no mundo parisiense.
Vindo muito jovem no continente onde fez seus primeiros estudos em Chartres, o jovem
escriturário voltou para a Inglaterra e aperfeiçoou suas habilidades em Oxford, mas foi em Paris
que ele se estabeleceu, por volta de 1220. Ele então deu uma educação lá. da exegese bíblica não
sem empreender o que o tornará famoso por dois séculos, este tratado Sobre as propriedades das
coisas que é, em apoio de autoridades profanas e sagradas, uma extraordinária compilação
enciclopédica de noções científicas adequadas para iluminar a inteligência do Escrita.

Depois de ter estudado teologia pouco antes de 1210 em Paris, foi também na margem esquerda
do Sena que o inglês Alexandre de Halès adquiriu, através do seu ensino e do método escolar que
foi o primeiro a codificar, uma influência e uma influência que em 1241 o tornou o decano da
faculdade de teologia. Os mestres parisienses não tiveram medo de lhe confiar uma delicada
negociação na corte de Roma. Em 1245, ele fez parte da delegação parisiense ao Conselho de
Lyon. A Summa Theologica deste franciscano será, antes da do dominicano Tomás de Aquino e
depois em competição com ela, uma das bases do ensino ministrado na Sorbonne.

É o mesmo em Paris que o inglês Jean de Garlande opta por ensinar, por mais desiludido, mesmo
cáustico, nos conselhos proferidos por seu Morale des écoliers , e é no contexto da vida musical
parisiense que ele desenvolvido na década de 1240, com dois tratados De la position mensurável
de la musique e De la musique mensurável , a técnica de notação medida que interrompe a
transmissão e interpretação das melodias.

Não só Paris continua a atrair os normandos isolados da Inglaterra pela conquista de Philippe
Auguste, mas a atração, portanto, ainda é exercida sobre os próprios ingleses. Até o final do XII th

século, vê-se a tomar forma em Paris a distribuição de professores e alunos nessas "nações" que
será a estrutura interna mais sólida do futuro da universidade. Pouco depois de 1200, os ingleses
realmente tinham sua nação bem. Em 1222 a organização da universidade, normandos
normalmente formar - Normandy é agora Capétien - na margem esquerda do Sena, uma "nação
Norman" permanecerá até o XV um dos mais dinâmicos da Universidade século , mas a quarta
ª

nação da Universidade de Paris será a “nação inglesa”. Os ingleses darão as boas-vindas aos
escoceses, bem como aos alemães e aos tchecos. Nomeado do XIII século, as ruas do Inglês, no
th

distrito de Universidade, irá manter o seu nome até hoje.

Eventualmente, vamos de uma universidade para outra. Antes de se tornar arcebispo de

Canterbury em 1279, o inglês John Peckham era um estudante em Paris, leitor em Oxford e
mestre regente em Paris. Os estudantes da nação inglesa de Paris irão povoar por muito tempo
a Igreja da Inglaterra e os órgãos da monarquia inglesa. Mais do que a guerra franco-inglesa, é o
Grande Cisma Ocidental que, a partir de 1378, esvaziará Paris de todos os alunos dos reinos que
reconheceram o Papa de Roma.

O aparecimento das ordens mendicantes começa a renovar o mundo escolar. Criados para
atender às necessidades das populações urbanas, raramente são encontrados em Anjou ou na
Aquitânia. Não vemos os dominicanos em Angers até 1225 e os franciscanos até pouco antes de
1231. Os franciscanos estão em Bordéus em 1228, em Saumur depois de 1250. Os conventos
franciscanos multiplicam-se depois de 1250 na Guyenne du Plantagenêt. Bordéus teve seus
dominicanos em 1230. Carmelitas e agostinianos não apareceram até o final, depois de 1260.

Por outro lado, os dominicanos estiveram na Inglaterra desde 1221. Em 1229 eles abriram sua
escola em Oxford e em 1238 sua casa em Cambridge. Trinta anos depois, eles estão em vinte
cidades. Quanto aos franciscanos, Agnello de Pisa desembarcou em Dover em 1224,
acompanhado de oito irmãos, três clérigos ingleses e cinco leigos, incluindo um francês e quatro
italianos. Um deles, o inglês Richard d'Ingworth, foi alguns anos depois organizar a instalação
dos Frades menores na Irlanda. Foi naturalmente em Londres que os franciscanos se
estabeleceram pela primeira vez, que os dominicanos abrigaram por um tempo. Eles então se
espalharam por Oxford, Cambridge e Lincoln. Trinta anos depois, eles estarão na Inglaterra mais
de 1200. Haverá então no reino cinquenta conventos de cada uma das duas ordens, e sua
influência na sociedade inglesa será considerável. Os franciscanos, em particular, fornecerão
vários bispos, tanto na Inglaterra como na Escócia e no País de Gales.

Já se disse com freqüência o papel desempenhado pelos Frades Menores na influência da jovem
Universidade de Oxford. Mas esses mesmos franciscanos foram rápidos em adaptar sua ação às
necessidades do povo inglês. Eles não hesitam, em particular, em traduzir com o propósito de
pregar poemas líricos em linguagem vulgar, em particular pastourelles já familiares a seus
ouvintes. Para atingir o público mais popular, eles traduzem muitas obras originalmente escritas
em anglo-normando para a língua anglo-saxônica, ajudando assim a trazer uma parte
significativa da cultura continental para a prática insular.

O franciscano Roberto Grosseteste permanece, ainda que em seu início sua história contenha
muitas incertezas, um dos personagens mais marcantes desses momentos de constituição das
universidades. Este clérigo inglês tinha cerca de quarenta anos quando, por volta de 1214,
começou a estudar teologia em Paris. O casamento e o nascimento de três filhos podem ser a
causa de uma interrupção da sua carreira, mas Grosseteste prossegue, mesmo assim, sem função
na Universidade, uma atividade intelectual que lhe garante rapidamente a reputação. Viúvo,
voltou à Inglaterra e retomou sua carreira eclesiástica e universitária. Em 1225, a pedido do
irmão Agnello, ele ocupou a cadeira de teologia em Oxford. Ele foi o primeiro chanceler da jovem
universidade antes de ser eleito bispo de Lincoln em 1235. Lembre-se de que a cidade de Oxford
está localizada na Diocese de Lincoln.

Preocupado com a pastoral, Grosseteste redigiu para os clérigos uma espécie de manual de
teologia popular, o Templo de Deus , no qual fazia um balanço dos mais recentes avanços na
especulação dogmática, bem como das definições fornecidas no 1215 pelo Quarto Conselho de
Latrão. Sem ir tão longe quanto os excessos verbais de um Becket, ele defendeu a independência
dos bispos em face das invasões da autoridade real, mas no Concílio de Lyon em 1245, ele se opôs
veementemente às reivindicações do Papa Inocêncio IV, que procura interferir nos assuntos
eclesiásticos do Reino da Inglaterra.

Lendo grego e até um pouco de hebraico em uma época em que muitos comentaristas bíblicos se
contentavam com a Vulgata latina, Grosseteste renovou a teologia ao fazer seu lugar, mesmo que
isso significasse criticá-la em uma exegese ainda muito marcada pelo agostinismo. Platônico,
com a visão racional que descobre na obra de Aristóteles, que traduz e comenta como comenta
os glossários gregos do filósofo. Mesmo assim, frequentou a Geometria de Euclides e a Óptica de
Ptolomeu. Mas, integrando a abordagem racional à especulação teológica e combinando a
observação com a doutrina, ele sempre faz a ligação entre a Revelação e o conhecimento
científico. Passando da lógica à matemática, busca aí as estruturas internas do mundo natural, o
que o leva a escrever que Deus é o “Divino Matemático”. Seu tratado Sobre a Luz é uma
interpretação da Criação de acordo com o Gênesis e, não sem desenvolver uma análise
geométrica dos fenômenos físicos, ele desenvolve visões muito novas sobre as origens do mundo.

Mas Grosseteste também é conhecido por uma obra poética em língua anglo-normanda, um
Château d'Amour que toma emprestado da tradição de Alain de Lille sua linguagem alegórica
para tratar as virtudes e defender os caminhos da Salvação através de uma história de Criação.
Da mesma forma, tendo se tornado bispo, Grosseteste oferecerá à Condessa de Lincoln Regras
para manter e governar terras que são um tratado de economia doméstica imbuído do maior bom
senso. No entanto, ele permaneceu, até sua morte em 1253, um dos chefes políticos da Igreja da
Inglaterra.

Os seculares não abandonaram o lugar. Em Paris, eles mantêm um lugar de destaque e não param
de discutir com os mestres das ordens mendicantes. Em Oxford, depois de Grosseteste, três
mestres seculares se seguiram antes que o púlpito fosse para um franciscano em 1247. Aqui,
novamente, a Universidade ressoa com conflitos corporativos entre mendigos e seus rivais
seculares. Enquanto as ordens mendicantes acolhem seus jovens irmãos que precisam de
estudos em seus conventos, os seculares começam a pedir emprestado da França - onde o colégio
de Dix-Huit, em Paris, foi fundado em 1180 e onde Robert de Sorbon fundou o seu em 1257 - o
modelo de estabelecimento de caridade dedicado à acomodação de estudantes pobres seculares
e muito rapidamente a todos os tipos de ensino que recebeu o nome de colégio. A primeira
faculdade inglesa, De Vaux College, foi inaugurada em 1262 em Salisbury para jovens estudantes
que iriam então se formar em Oxford. Em Oxford, foram criadas faculdades para graduados:
Merton em 1264, University College por volta de 1280, Balliol em 1282.

John Blund é um daqueles mestres seculares que agora povoam Oxford, mas faz parte da
posteridade intelectual de Grosseteste. Este filósofo aristotélico estudou pela primeira vez em
Paris. Ele chegou a Oxford por volta de 1207 e foi apresentado a um pensamento científico
alimentado por autores árabes como Al Ghazali e Avicena. Sua reputação será tal que se pensará
por um momento, em 1228, em torná-lo arcebispo de Canterbury.

Quem deu a Oxford todo o seu prestígio na década de 1250 foi sobretudo o franciscano Roger
Bacon. Depois dos estudos em Paris, onde, ainda secretário secular, frequentou Alexandre de
Halès e onde, um dos primeiros, comentou a Metafísica de Aristóteles, Bacon regressou à
Inglaterra e dedicou-se à educação científica. Não sem audácia, organizou uma síntese de todo o
conhecimento humano, combinando a teologia conhecida pela Revelação, as artes do raciocínio
humano e o conhecimento do mundo a que conduz a observação experimental. Foi então que
Oxford confirmou seu mestrado em disciplinas científicas. É certo que, entrando tarde na ordem
franciscana, Bacon será rapidamente proibido de lecionar ali - como o será em Paris o
dominicano Tomás de Aquino - por causa da perigosa inovação em sua adesão, sobretudo parcial,
a Aristóteles e a Avicena. . Mas depois de sua morte, outro franciscano, este escocês, John Duns
Scotus, o "doutor sutil", retomará, alternadamente em Northampton, Oxford, Paris, Cambridge e
finalmente em Colônia, um ensino teológico marcado pelo Aristotelianismo. Os limites da razão
natural serão aí afirmados no que diz respeito aos caminhos da Redenção. Jean Duns Scotus
demonstrará, em um comentário aparentemente clássico sobre as Sentenças de Peter Lombard,
uma modernidade surpreendente ao abordar os problemas teológicos colocados pelas
necessidades da vida econômica, como contratos futuros e diferimento de pagamento, em
benefício do a comercialização e a remuneração do capital empregado no negócio, comodato a
juros e a definição do preço justo. Ele continuou seu trabalho e ensino até sua morte em 1308.

Outra diferença com Paris é a distância entre os atores da vida política e os mestres que tentam
guiar o pensamento. Entre o tribunal e o estudo, você tem que escolher. João de Salisbury já está
escrevendo o XII século. No
th século XIII , o franciscano João de Gales pode muito bem dar sermões à
aristocracia e levar em consideração em suas obras as ideias que estão na base do movimento
dos barões de 1258, não consegue exercer nenhum magistério intelectual.

Cambridge começa a competir com Oxford. Claro, o nascimento é fortuito e os começos são
modestos. Em 1209, a severa repressão aos distúrbios em Oxford causou um êxodo de
professores e alunos, alguns dos quais, originalmente de Cambridge ou do leste da Inglaterra,
optaram por se estabelecer lá. A Universidade de Oxford permanecendo fechada até 1214, eles
permanecerão permanentemente em Cambridge. Esse êxodo beneficia escolas cuja reputação
ainda precisa ser cumprida. Aqui, novamente, o peso da autoridade episcopal é remoto: o bispo
está em Ely. Começando por volta de 1225 com uma organização corporativa capaz de eleger um
chanceler, reforçada em 1231 pelo reconhecimento real e em 1233 por um privilégio pontifício,
uma verdadeira universidade só aparecerá por volta de 1250 com a redação de seus primeiros
estatutos e não receberá seus estatutos finais somente em 1276. Dois anos depois, imitando
Oxford e Paris, o bispo de Ely Hugues de Balsam abriu um primeiro colégio, Peterhouse.
 RECONQUISTA

Apesar do fracasso de seus negócios em 1230, Henrique III não desistiu de uma reconquista do
continente que os que o cercam desejam, aqueles que guardam a memória das senhorias
perdidas na época de D. João. As reações hostis ao novo conde Alphonse de Poitiers fizeram o
Plantagenêt pensar que, como Hugues X de Lusignan rapidamente lhe assegurou, os barões da
Aquitânia foram conquistados para ele. Ele esquece, neste momento, que os barões em questão
são hostis a qualquer autoridade, e que sua atitude para com Alphonse de Poitiers é apenas a
continuação da que seus pais tinham para com Ricardo e Jean. Henrique III, portanto, suscitou
uma rebelião em 1241 e, em 20 de maio de 1242, após uma breve parada, hora de uma missa, na
ponta de Saint-Mathieu, desembarcou em Royan com seu exército. Certo de sua vitória, ele fez
seu irmão Ricardo da Cornualha conde de Poitou e o nomeou governador da Gasconha.

Começa então a desilusão: o conde Hugues não tem tropas e aquele de quem se esperava o
reforço mais substancial, o conde Raymond VII de Toulouse, não queria ver o rei da França
questionar o sutil compromisso de 1229. o que lhe permite terminar seus dias à frente de seu
condado, caso seja amputado dos senescais capetianos do baixo Languedoc. Temendo uma nova
intervenção do rei da França, Raymond VII não pretende interferir nos assuntos de Guyenne. Ele
faz ouvidos moucos aos chamados do Plantagenêt.

Por dois meses, Henrique III cruzou o Saintonge em vão em vão, enquanto o exército de Luís IX
veio para ajudar o conde Alphonse. Mesmo aí, o inglês está muito decepcionado. Os barões cuja
rebelião ele financiou e cuja manifestação ele esperava estão faltando. O conde de la Marche
Hugues de Lusignan, que desafiou Alphonse e que assumiu a aparência de um líder do
movimento hostil ao Capetian, está agora renunciando a seus lugares. O senhor de Taillebourg,
Geoffroy de Rancon, rendeu sua fortaleza. A reunião dos dois exércitos ocorre nas margens do
Charente. Em 23 de julho de 1242, em Taillebourg, então na frente de Saintes, Henri III sofreu
duas derrotas que acabaram com suas ambições. Ele então tentou, e em vão, retomar La Rochelle,
cujos barcos de Bordeaux e Bayonne foram bloqueados por seis meses. A cidade não cede. La
Rochelle permanecerá com o rei da França.

No Languedoc, os eventos se precipitam. Em 29 de maio de 1242, os inquisidores dominicanos

foram assassinados em Avignonnet por um partido de cátaros de Montségur. Raymond VII então
acredita que pode jogar sozinho. Aproveitando o entusiasmo gerado nos círculos albigenses com
o caso de Avignon, ele pensou em se vingar do rei da França e ocupou Albi e Narbonne. Ele não
poderia ir mais longe.

Louis IX e Raymond VII chegam a um acordo com bastante facilidade. Em janeiro de 1243, o
Tratado de Lorris transferiu a suserania do condado de Foix para o Rei da França. A clemência
relativa de Luís IX é perfeitamente calculada: uma severidade muito grande poderia ter levado a
um questionamento do tratado de 1229, portanto, da futura devolução de Toulouse a um
Capetiano. Mas Raymond VII não perde a esperança de se casar novamente, multiplica os
procedimentos e até vai a Roma para tentar obter as dispensas necessárias do Papa. Não
sobrecarregar Raymond é, para o rei da França, prudência elementar.

Para Henri III, o Tratado de Lorris marca o fim de todas as perspectivas de um entendimento
com o conde de Toulouse. Seis meses antes, em Taillebourg, o Plantagenêt percebeu que estava
sozinho. Ricardo de Cornouailles se convenceu de que seu futuro não estava na Gasconha. Henri
III não é homem obstinado. Em março de 1243, ele aceitou uma trégua de cinco anos. Então ele
embarca novamente.

As negociações de paz são mais longas do que com Toulouse, perturbada como estão pela
agitação da nobreza Gascon. Mas o rei da Inglaterra quer acabar com este conflito interminável
com os Capetos. É hora de traçar um limite com Poitou onde o simples fato de manter alguns
castelos ainda mantém, desde a época de Jean sans Terre, uma ambigüidade teórica que já não
engana muitas pessoas. Na Inglaterra, o Parlamento não para de repetir, estamos cansados de
pagar por essas campanhas sem que elas rendam nada. Os barões ingleses estão agitados e o rei
sabe muito bem o que arriscaria se permanecer muito tempo longe de seu reino. Como
anteriormente a de Ricardo, a autoridade de Henrique III sofre com a reprovação que os ingleses
o fazem de sua frequente ausência. Ele sabe que não é considerado inglês o suficiente.

Nestes momentos, de fato, Henrique III tem outros interesses a defender, e com mais chances do
que teria de querer reconstituir o império Plantagenêt. Se ele sacrifica seus principados, aliás,
perdidos, é porque está revivendo as ambições europeias de seu tio Ricardo Coração de Leão.
Seu filho mais velho, o futuro Eduardo I , tem ambições na Sicília. Seu irmão Ricardo da
er

Cornualha é candidato ao Sacro Império.

Ricardo da Cornualha viu suas ilusões sobre a Gasconha desmoronarem. Desde o nascimento,
em 1239, do futuro Eduardo I , não é mais herdeiro da Coroa Britânica, e pouca esperança é de
er
uma reconquista do império continental que lhe daria uma chance 'ter um verdadeiro
principado. Então ele parte para novas aventuras. Ele se juntou à cruzada que, com o acordo do
rei da França, levou vários príncipes franceses ao Egito, notadamente o conde de Champagne
Thibaut IV, o duque de Borgonha Hugues IV e o conde de Bretanha Pierre Mauclerc. Quando ele
sai, Luís IX o comemora. Ricardo da Cornualha teve um papel decisivo nas negociações com o
sultão do Oriente que, em 1241, finalmente deixou Jerusalém para os cristãos. Ele conquistou a
brilhante reputação que suas agitações no Ocidente não lhe deram. Mas o caso lhe custou muito
caro e ele precisa superá-lo. Retornando à Inglaterra, tornou-se o negociador de uma abordagem
fadada ao fracasso: foi ele quem Henrique III enviou, em 1247, antes do fim da trégua com a
França, para pedir a restituição dos principados continentais, dos 'Anjou na Normandia, da qual
ele sabe muito bem que Luís IX não está pronto para se separar.

Foi nesse momento que Henrique III tentou uma operação singular de propaganda religiosa. St.
Louis pegou a coroa de espinhos de Cristo, a partir da IV século, preservada em Constantinopla
ª

eo Imperador Baldwin II Latina teve a promessa da República de Veneza eo Capetiana tem em

1239, resgatado dele. É preservado no Palácio da Cidade, e um relicário incomparável é
construído no coração do Palácio para apresentá-lo à veneração dos fiéis. Esta Sainte-Chapelle
será concluída em 1248. A preciosa relíquia e a arquitetura excepcional do edifício têm tudo para
realçar o prestígio do Rei da França. No entanto, na rivalidade pela legitimidade religiosa,
Henrique III não poderia ser superado. Em 1247, ele negociou com o Patriarca Latino de
Jerusalém. Estamos, então, a alguns meses da cruzada, empreendida para retomar a Cidade
Santa, que caiu nas mãos dos infiéis em 1244. Desta vez, será a cruzada do Rei da França, e o
patriarca gostaria de decidir o Plantagenêt para levá-lo lá. também uma parte decisiva. Ele então
pega uma pequena amostra do Sangue Sagrado que dizem ter sido coletado no Gólgota por José
de Arimatéia e a oferece a Henrique III.

Durante a procissão que, no dia 13 de outubro, comemora a transferência do corpo de Eduardo,

o Confessor, o rei anuncia solenemente a chegada da relíquia. Ele é colocado ao lado do túmulo
de Eduardo, o Confessor. Robert Grosseteste é o responsável por demonstrar sua autenticidade.
Naturalmente, em Paris, Tomás de Aquino rapidamente afirma o contrário. Os ingleses
superaram as ofertas: chegamos ao ponto de atribuir a José de Arimatéia o papel completamente
novo de evangelizador da Inglaterra.
A tentativa estará fadada ao fracasso. A realeza dos Plantagenetas, apoiada por uma ética
cavalheiresca de caráter profundamente secular, não conseguirá impor a visão de uma
monarquia sacralizada do tipo francês. Não poderá competir com o carisma ou com a
legitimidade espiritual dos ungidos de Reims.

A PRINCIPADO DE GUYENNA

Com a chegada do Príncipe de Gales à Guiana, as coisas mudaram, e muito antes do segundo
Tratado de Paris estabilizar a posição feudal do Ducado em relação à Coroa da França. O filho de
Henrique III foi incumbido, em 1253, de reparar os danos causados pelo brutal governo de Simão
de Montfort, mas a sua missão era mesmo assim garantir sobre o que restava do império
continental uma empresa e respeitável por todos, pelos barões sempre inclinados à agitação
como pelas cidades doravante apegadas às suas liberdades.

Não mais do que no passado, a Guyenne não pertence ao Reino da Inglaterra. Na época de
Henrique II, o sistema feudal se opôs. Ora, é o regime de governo que aumenta a distinção: é
preciso lembrar que a Magna Carta de 1215 não é aplicável fora da Inglaterra. Mesmo quando o
rei, em seu reino insular, viu sua capacidade de governar prejudicada, ele tentou restaurar no
que lhe restava do Ducado da Aquitânia uma autoridade que os senhores feudais nunca cessaram
de contestar, às vezes com um a mão, e minado por litigantes. Porque, contando com a
restabelecida suserania do Capetiano, favorecem as incessantes usurpações de seus oficiais.

As relações externas não são menos diferentes do que as dificuldades internas. Enquanto o rei
da Inglaterra conduz sua política para com a Escócia, Flandres e o Sacro Império Romano, seu
filho deve estar pronto para enfrentar os possíveis empreendimentos armados dos dois
soberanos que, em diferentes capacidades, cobiça o ducado: o rei da França e o rei de Castela. E
o Parlamento inglês reluta em financiar os negócios da Guyenne.

Londres está longe. De Bordéus aos portos ingleses, ficam uns dez ou doze dias no mar, mesmo
quando a estação não proíbe a navegação. Herdeiro declarado da Guyenne em 1249, enviado
como governador em 1253, Eduardo, Príncipe de Gales, não tem o título de duque. Mas ele tem
todos os poderes. Ele vai organizar a autonomia funcional do ducado com respeito à autoridade
suprema do rei seu pai, autoridade que ele não tem interesse em negligenciar desde então, ao
contrário do que era há muito tempo e no caso de Richard Coeur de Leo, ele sabe que é herdeiro
da Coroa. Além disso, tornou-se rei da Inglaterra, em 1272, Edward I manter para si mesmo, de
st

qualquer maneira sua ausência, o governo de Guyenne. Vamos vê-lo lá em 1287-1289,

pessoalmente envolvido na reforma da administração ducal. Ele irá tão longe a ponto de
continuar este registro dos atos relativos ao ducado que ele empreendeu como governador de
seu pai, e de manter esses “papéis gascões” separados dos papéis de seu governo do reino.

Se ele continuar de Londres para tomar decisões de longo prazo e nomear oficiais-chave, o rei
não será capaz de reagir a tempo às situações imediatas. Ele, portanto, reforça os poderes do
senescal, que mais uma vez se tornou o único representante do rei que era antes de 1253.
Instalado com seus conselheiros no castelo ducal de l'Ombrière, no canto sudeste da antiga
cidade romana de Bordéus, o senescal preside o Conselho da Gasconha, órgão político
constituído pelos grandes vassalos e pelos técnicos da administração, justiça e finanças que aí
chama. Ele também preside o Tribunal da Gasconha, que é a jurisdição feudal do ducado e do
qual ele nomeia os juízes. Distribui as despesas fiscais e de encomendas, cuja gestão direta é
confiada ao condestável de Bordéus, responsável pelo Tesouro mantido no Ombrière. O senescal
comanda o exército. Ele nomeia os oficiais subalternos como os policiais que mantêm os castelos
e os reitores que são os agentes do rei nas cidades. Ele defende os interesses do Rei-Duque
perante o Tribunal Judicial do Rei da França. Publica os regulamentos necessários à vida
administrativa.

Mesmo que obtenha alguma renda pessoal de sua senhoria na Inglaterra e na Irlanda, o príncipe
Eduardo confia primeiro, na Guiana, no produto dos domínios ducais e dos direitos senhoriais
que ele percebe nos feudos mantidos por seus vassalos. Alugados para bayles e, portanto,
facilmente descontados já que o produto é garantido pela fazenda, essas receitas senhoriais
seriam suficientes para tornar a Guyenne um recurso financeiro significativo. Além disso, são os
royalties devidos, em troca dos seus privilégios individuais e municipais, pelas bastidas que,
como Alphonse de Poitiers faz por seu lado, multiplica desde os anos 1265 em Agenais, Périgord
e Gasconha. Talvez fundadas com um propósito de povoamento - sublinhado por concessões de
terras - e de defesa de fronteiras, muitas dessas bastides rapidamente se tornam centros de
desenvolvimento econômico, favorecidos pela criação de mercados, até feiras. A jurisdição de
uma bastida é um território sobre o qual a autoridade do rei-duque prevalece sobre a dos
senhores vizinhos. Todas essas são receitas, tanto royalties de terras quanto lucros legais. Não é
de surpreender que um empresário astuto como Henri le Gallois, grande importador londrino de
vinhos Gascon, que vemos sucessivamente prefeito de Londres, prefeito de Bordéus e novamente
prefeito de Londres, não desdenha para assumir a fazenda em 1284 as receitas ducais em seis
grandes bastides do Périgord.

Por último, o Plantagenêt beneficia de uma tributação baseada principalmente na atividade

comercial de Bordéus e de outros portos marítimos, como Royan e Bayonne, e mesmo portos
fluviais, como Libourne, na Dordonha. Sua chegada à Inglaterra não muda: Edward I não pode
st

esperar muitos contribuintes ingleses. Pegando no que Guilherme, o Conquistador, fez pela
Inglaterra e Henrique II pela Normandia no passado, ele fez um censo feito em 1274 dos direitos
em dinheiro, em espécie e em serviços, especialmente militares, que ele esperava. de seus
vassalos diretos e seus próprios domínios.

Mas a Guyenne não é a Normandia, e a alodialidade das terras ali passa por normal, por falta de
evidência em contrário. O princípio “Nenhuma terra sem senhor” se opõe aqui ao ditado
“Nenhum senhor sem título”. Se a nobreza da Guiana e mesmo os latifundiários burgueses
reconhecem o Plantagenêt como príncipe, recusam-se a considerar qualquer titular de uma
senhoria como vassalo do referido príncipe. Uma investigação permitirá esclarecer a situação de
muitas terras que seus senhores consideravam aliadas e estabelecer sobre muitos desses aliados
uma suserania ducal que é tanto mais valiosa para os Plantagenêt quanto permanece a soberania
oponível aos próprios alleutiers, em Guyenne, em Capétien.

Em outras palavras, diante desse fortalecimento das reivindicações ducais, a oposição continua
a repreender. Os barões não perderão a oportunidade de jogar contra o seu senhor, o
Plantagenêt, a suserania que têm o prazer de reconhecer no Capetian. Os burgueses, e
especialmente os Bordelais, cuja preocupação com seus negócios impede qualquer ideia de um
rompimento com Londres, entretanto, reclamaram da tomada dos poderes municipais pelo
duque e seu representante. Nomeado em 1289, o senescal John de Havering é imediatamente
confrontado com uma oposição que, de facto, tem as cores de um partido do rei da França.

Muito rapidamente, como na Inglaterra ou na França para os Capetianos, a receita do Estado se

mostrará insuficiente em face do crescimento dos encargos e em particular do custo das guerras
que se tornaram quase permanentes. O governo da Guyenne ficará dependente de um imposto,
cuja adequação e montante terão de ser negociados. A primeira das cobranças será,
naturalmente, esse imposto sobre as exportações de vinho chamado de “alfândega de Bordeaux”.
Os Estados da Biscaia surgem, antes de mais, como na França, sob a forma de reuniões
improvisadas de representantes - reconhecidamente designados pelas autoridades - da nobreza
e das cidades, ou seja, dos contribuintes. Eles terão uma forma duradoura a partir de 1366, e é o
seu consentimento que permitirá o nascimento da tributação real.

O rei-duque não pretende deixar a rédea no pescoço para o senescal. Ele próprio nomeia o
condestável de Bordéus, após 1295, almirante da frota baseada em Bayonne. Ele despachou
comissários para investigar a gestão dos oficiais. A utilização feita no local, e pelo senescal, das
finanças do ducado é controlada de perto, primeiro por um Tesouro da Gasconha criado em 1255
pelo Príncipe Eduardo, depois pelo Tesouro de Inglaterra, que é, com a Corte do Rei, o único caso
notável em que um órgão central do reino tem jurisdição sobre os negócios do ducado.

A autonomia da Guyenne será reforçada XIV século, quando nos afastamos o tempo onde havia
th

um Edward I plenamente consciente do Ducado de negócios para si ter governado. Durante a

st

época de Eduardo II e Eduardo III, os vínculos institucionais com o reino se enfraquecerão. O

senescal nomeará todos os oficiais, inclusive o prefeito de Bordeaux. Ele terá a seu lado um
Chanceler da Gasconha e um grande selo da Guiana com os três leopardos. No sentido oposto, a
guerra dará ao rei-duque a iniciativa de decisões de caráter militar. Nomeado condestável da
Aquitânia após a vitória de Poitiers em 1356, John Chandos tem plenos poderes sobre o senescal.

Tendo se tornado Gasconha, a Guyenne continua sendo, antes de mais nada, uma área
excepcionalmente lucrativa. Podemos ver isso claramente quando, para enfrentar a crise
financeira que sancionou o fracasso da campanha de 1314 contra a Escócia e para enfrentar as
guerras que se seguiram por quase dez anos, o rei Eduardo II apelou ao finanças de seus súditos.
Os prelados, as instituições eclesiásticas e as comunidades dos habitantes da Guiana são então
fortemente e efetivamente postos a contribuir. Não se pode, porém, exagerar o interesse que aí
se encontra o Tesouro inglês, a exemplos não faltantes de empresas financiadas no continente
pelas receitas da ilha do rei.

Guyenne não é menos, no que resta da XIV império século Plantagenet, uma peça central como
ª

uma ponte. Na constituição da zona comercial de que voltaremos a falar, Bordéus desempenha
um papel essencial e os meios empresariais londrinos aí encontram tanto vantagens como as
autoridades fiscais ao perceberem os costumes do tráfego dos portos ingleses. É na posição de
Bordéus e na sua influência no interior que reside, por um lado, o comércio do vinho Gascon
tanto para a Inglaterra como para os países do Mar do Norte, por outro lado a comercialização
para o Mar do Norte. ao sul dos produtos da indústria inglesa e do comércio marítimo até o
Báltico.

Mas não podemos subestimar a participação de Guyenne em qualquer empreendimento militar

para reconquistar o império perdido. Se ele é formado principalmente pela "Navarra" que forma
a clientela normanda de Charles le Mauvais, o exército esmagado em Cocherel em 16 de maio de
1364, Bertrand du Guesclin está sob as ordens do captal de Buch Jean de Grailly, um dos maiores
senhores Gascon. Casado com um Albret, o captal é primo dos Condes de Foix. Mesmo que seja
errado falarmos por muito tempo do "inglês" de Cocherel porque os ingleses não poderiam estar
lá quando estávamos em uma trégua, a presença - certamente paga - de um fiel Plantagenetas no
conflito franco-navarro não é o resultado de um recrutamento aleatório como o de qualquer
capitão.

Mas tem mais. Foi da Guyenne que em 1356 o exército do Príncipe Negro partiu para um avanço
rumo ao Loire, que terminou em Poitiers com a queda do Rei da França. Quando em 1359 o rei
Eduardo III desembarcou em Calais para uma campanha de intimidação que, ligada à negociação
das consequências de Poitiers, o levou às muralhas de Paris, e quando em 1369 o duque Jean de
Lancastre também desembarcou em Calais para uma breve campanha que não vai além da
Normandia, é em Calais que voltamos a embarcar. Então, a resposta inglesa ao avanço dos
exércitos de Carlos V na frente da Guyenne só se expressa por meio de longas viagens, onde
Lancaster em 1373 e Thomas de Buckingham em 1380 não teriam enfrentado seus exércitos no
coração do país inimigo. se não tivessem conseguido encontrar uma capacidade real de
reembarque em Bordéus. A importância estratégica de Bordéus é decisiva aqui, mesmo que o
inglês acabe por não lucrar com expedições que custam caro e se transformam em desastre.

Talvez deva ser enfatizado aqui que os Plantagenêt não podem mais contar com a memória da
antiga lealdade dos normandos. Quando em 1314, nas últimas semanas do reinado de Philippe
le Bel, estourou o grande confronto entre o feudalismo e o poder real, o que as "ligas" tomaram
por alvo, tanto na Normandia como na Borgonha ou em Champagne, foi apenas o peso da
tributação e o comportamento dos oficiais reais que constantemente violam os costumes e as
“liberdades” e, em particular, invadindo a justiça senhorial. Os cavaleiros franceses atacam o
aparato monárquico, fingem que ainda existe um ducado da Normandia, conseguem que não
podemos mais apelar do Tesouro da Normandia para o Parlamento de Paris. Mas os netos dos
vassalos de Jean sans Terre nem por um momento pensam em desafiar a suserania do rei da
França. Ninguém fala em chamar o rei da Inglaterra. Serão necessárias outras circunstâncias para
ele vir reclamar sua "herança" e para alguns barões se lembrarem da velha ambigüidade de sua
posição em ambos os lados do Canal.

A crise do Sacro Império abrira repentinamente novas perspectivas para Henrique III e Ricardo
da Cornualha. Frederico II, excomungado e declarado deposto pelo Papa em 1245, morreu em
13 de dezembro de 1250. Seu filho Conrado IV sendo ele próprio privado do título de rei dos
romanos, o Sacro Império estava em leilão. Conrad manteve seus partidários, principalmente no
sul e centro da Alemanha, mas também na Itália, enquanto parte dos príncipes eleitores escolheu
o Landgrave Henrique da Turíngia, então, na sua morte, o conde Guillaume da Holanda.

Enquanto a Alemanha se dividia, o papa pretendia fornecer a outra parte da herança de

Hohenstaufen: como suserano do reino, ele sempre poderia dispor da Coroa da Sicília. Ainda era
necessário expulsar da Sicília o bastardo de Frederico II, Manfredo, que ali se estabelecera
firmemente. Inocêncio IV ofereceu a coroa pela primeira vez, em novembro de 1252, a Ricardo
da Cornualha, que não a quis. Ele então se voltou para um irmão de Luís IX, Carlos de Anjou, que
hesitou. Em dezembro de 1253, ele o ofereceu a Henrique III para seu segundo filho, Edmond.
Aos oito, o menino ainda não havia pedido nada. Por iniciativa do Papa, eis que, sessenta anos
após a passagem de Ricardo Coração de Leão, a Sicília voltou a aparecer no horizonte do
Plantagenêt. Em 4 de março de 1254, Henrique III deu ao enviado papal a resposta que ele
esperava.

Negociamos os termos. Henrique III fez o voto de uma cruzada. O Papa o isentou de seu voto, se
ele fosse para a Sicília. Enquanto no passado se falava de uma cruzada para a expedição de um
príncipe capetiano contra um excomungado João sem Terra, considerar a conquista da herança
de um excomungado rei da Sicília como uma cruzada não era surpreendente. Na verdade,
Henrique III prometeu principalmente finanças: ele criaria um exército e enviaria 135.000
marcos ao Papa. Um prazo foi fixado: o final de 1256. Alexandre IV aceitou. No outono de 1255,
o legado Ottaviano Ubaldini deu a Edmond a investidura do reino da Sicília.

Tudo tropeçou na questão do dinheiro. Henrique III havia superestimado sua capacidade de
financiar tal caso. O Tesouro não era suficiente. O rei dera ao papa cartas de crédito sobre seus
banqueiros italianos. Para pagar, ele cobrou impostos das igrejas na Inglaterra. Acima de tudo,
concordou com Luís IX quanto ao prolongamento da trégua na Gasconha: não podíamos fazer
tudo ao mesmo tempo. Mas Alexandre IV estava impaciente e foi em vão que Henrique III
solicitou uma redução nas exigências papais. Em outubro de 1255, o Parlamento recusou o
subsídio que teria permitido ao rei cumprir seus compromissos e Alexandre IV apenas consentiu
em adiar o prazo da obrigação por seis meses. Em dezembro de 1258, cansado de esperar,
declarou nula a investidura de Edmond. Ele tinha que procurar outro pretendente. Foi um longo
caso. Em maio de 1263, Luís IX finalmente aceitará para seu irmão Carlos de Anjou, já conde da
Provença por casamento, a Coroa da Sicília.

As coisas não melhoraram na Alemanha após a morte de Conrado em 1254, e as partes

continuaram a entrar em conflito após a morte de Guilherme da Holanda em 1256. Houve dois
reis romanos; nem um único pôde ser visto, e o Papa vetou a eleição de Conradin, filho de Conrad
IV. Henrique III aproveitou a oportunidade e propôs seu irmão. Ao fazer isso, ele combinou dois
objetivos. Um estava ausente Richard, que se mostrou forte e volumoso e tornou-se ainda
enquanto crescia o futuro Edward I . A outra era reconstituir a aliança formada no passado entre
st

Ricardo Coração de Leão e Otho de Brunswick, uma aliança que poderia ser inestimável para
reduzir a influência de um Luís IX que retornou de sua infeliz cruzada com um prestígio que o
tornava árbitro de muitos assuntos europeus.

Uma circunstância deve ser enfatizada aqui. O conde de Provença Raymond-Bérenger V morreu
em 1245, deixando quatro filhas. Béatrice era esposa de Charles d'Anjou, que assim se
encontrava, como conde da Provença, à frente de um principado do Império, porém,
precisamente em 1257, a viúva de Raymond-Bérenger acabava de ceder ao genro. toda a
herança. Marguerite era esposa de Luís IX, Aliénor era a Rainha da Inglaterra e Sanchie casou-se
com Ricardo da Cornualha. O que foi anunciado foi, com o estrangulamento dos Plantagenetas
no Sacro Império, uma possível reivindicação de Ricardo à suserania sobre o condado de seu
cunhado Carlos de Anjou. O espectro de uma reconstituição do reino de Arles pairou novamente
no horizonte do Capétien. Lembramos que em 1194 Ricardo Coração de Leão sonhou com isso.

Com os votos de dois dos três arcebispos-eleitores, o de Colônia e Mainz, o do Conde Palatino do
Reno e o do Rei da Boêmia Ottokar II, Ricardo da Cornualha foi eleito rei dos romanos em 13 de
janeiro de 1257 por um partido de príncipes eleitores devidamente adquiridos. Custou à
Inglaterra quase 30.000 marcos. Mas outros eleitores recusaram a eleição do leilão. O Arcebispo
de Trier, o Margrave de Brandemburgo e o Duque da Saxônia recusaram-se a reconhecer Ricardo
e no dia de abril elegeram o rei de Castela Alfonso X: a mãe de um era Beatriz da Suábia, filha do
1º

filho mais novo de Frédéric Barberousse, Philippe de Souabe, cujos gibelinos da Itália
transformaram, após a morte de seu irmão Henrique VI, em rei dos romanos que se opunham a
Oto de Brunswick. O Rei da Boémia, que tinha votado num, votou no outro: antes de mais nada
desejava recordar aos que duvidavam que ele fosse eleitor, mas já se apresentava como árbitro,
aguardando uma infeliz candidatura. ao Império contra Rodolfo de Habsburgo dezesseis anos
depois. Nesta segunda eleição de 1257, vimos a mão do Rei da França. Alphonse também era
primo de Blanche de Castille, e sua filha acabara de se casar com Louis de France, o filho mais
velho de Louis IX, que morreu dez anos antes de seu pai. Para ser honesto, o Capetian apenas
apoiou suavemente a candidatura do rei de Castela.

Alfonso X Castille já gozava de grande fama que lhe valeria os apelidos de Alfonso o Sábio ou
Alfonso o Filósofo. Poeta ele mesmo, protegeu tradutores, astrônomos e juristas cristãos e
judeus. Ele estava liderando uma luta contra os mouros que logo o permitiria tomar Cádiz. Para
Ricardo da Cornualha, o competidor era formidável e neutralizar o rei da França era essencial.
Foi para distrair Luís IX do apoio real ao castelhano que Ricardo interferiu em 1257 nas
negociações cujo fruto acabaria por ser o segundo Tratado de Paris, ou seja, uma paz entre a
França e a Inglaterra. Foi um dos primeiros a renunciar, a partir de 20 de junho de 1259, a todos
os direitos que pudesse ter sobre os territórios cedidos aos Capetianos. Seu olhar, como o de seu
pai, estava em outro lugar.

Sagrado em Aix-la-Chapelle em 17 de maio de 1257 com sua esposa Sanchie de Provence, Richard
não apareceu na Alemanha. Só é visto na Renânia. Ainda menos pensava em ir a Roma para ser
coroado imperador. Em 1262, ele voltou para a Inglaterra para sempre, onde morreu dez anos
depois. Alfonso X, por sua vez, viveu em Castela. A Alemanha não o interessava e ninguém
pensava nele para a Itália, a única coisa que ele realmente cobiçava na herança Hohenstaufen. As
revoltas de seus filhos bastaram para mantê-lo ocupado. Ele morreu em 1284. Quanto ao Sacro
Império, ele afundou nesta época de vacância do poder imperial - não do próprio Império - que
será chamado de Grande Interregno.
 O SEGUNDO TRATADO DE PARIS

Se o olhar de Henrique III esteve por algum tempo em outro lugar que não na Guyenne, Luís IX,
por sua vez, nutria alguns escrúpulos que os franceses o reprovaram no local e o reprovarão por
muito tempo. Realisticamente, se não cinicamente, alguns objetaram perante o rei que, para
privar de sua guerra contra os ingleses um título de cavaleiro francês sempre ávido por lutar, ele
poderia muito bem empurrá-lo para agitar contra ele. Mas, longe de querer explorar as vitórias
de 1242 para acabar com a presença de um rei estrangeiro no continente, São Luís questionou-
se sobre o direito que tinha - ou melhor, que não tinha - de privar o Plantageneta de sua herança.

Durante um século, a lei dos feudos - ou melhor, o uso que gradativamente forma um direito -
começou a levar em conta uma hereditariedade que ninguém mais discutia. O filho estava
justificado, se prestasse sua homenagem, para exigir o feudo de seu pai. Agora, punir um rebelde
era punir uma pessoa. Você não poderia punir uma linhagem e privar o filho do feudo de seu pai
porque ele se comportou mal. Para não se estabelecer como princípio, essa ideia foi ganhando
espaço, e foi invocada quando quisemos. Não está ausente do raciocínio de Luís IX. No entanto, o
essencial estava em outro lugar.

Saint Louis também fez todos os esforços para multiplicar as razões políticas de sua decisão.
Jacques Le Goff elaborou criteriosamente a lista. Há o desejo de paz, assegurado por um rei que
cita o Evangelho das Bem - aventuranças : “Bem-aventurados os pacificadores”. Existe o
sentimento de solidariedade familiar: os dois reis são cunhados. Ignorando as queixas que
poderia ter contra Henrique III por conluio com vassalos rebeldes e pela invasão do reino da
França, Luís IX considerou, acima de tudo, que uma acomodação seria uma garantia melhor de
paz duradoura do que um rigor com longas consequências. . Ele não poderia negligenciar o custo
do incessante estado de guerra para as populações. Ele viu claramente que a guerra, que havia
aumentado muito o domínio real, nunca havia encerrado o confronto entre os dois reinos.
Finalmente, ele mediu o alcance das concessões que o Plantageneta parecia pronto a fazer no
contexto particular criado pela competição imperial: a oportunidade para tais concessões talvez
não se apresentasse logo. Em outras palavras, Luís IX multiplicou as justificativas, mas não
perdeu de vista seu interesse.

Concluído em 28 de maio de 1258, o acordo ainda teve que ser aceito por dois beneficiários:
Henri teve que contar com seu irmão e irmã. Eles sabiam como receber oração. Ricardo da
Cornualha não cedeu até 10 de fevereiro de 1259 e a condessa de Leicester, Eleanor da Inglaterra,
flanqueada por seu marido, Simon V de Montfort, não deu seu consentimento até o mesmo dia, 4
de dezembro de 1259, quando os dois reis em Paris ratificou o tratado.

Tecido a partir de concessões recíprocas, este Tratado de Paris foi extraordinariamente

complexo. O principal, porém, foi fruto da vitória francesa: Henri III renunciou a todos os direitos
sobre a Normandia, Anjou, Maine, Touraine e Poitou, o que implicava, no título de seus atos, o
desaparecimento de referências à Normandia e Anjou. Manteve a Guyenne, à qual se juntaram
os domínios que os Capétien tinham no Périgord, em Quercy, em Agenais e em Limousin. No
conjunto, denominado Gasconha, o Plantagenêt prestou ao rei da França a homenagem que lhe
recusara desde a sua ascensão, homenagem considerada mentirosa, ou seja, preferencial a
qualquer outra. Mesmo que o tratado não mencionasse explicitamente a pertença da Gasconha
ao reino da França, o fato de o Plantagenêt ser reconhecido como par da França não deixava
espaço para ambigüidades. E a homenagem implicou, naturalmente, a manutenção da Guyenne
na jurisdição da Corte do rei da França, esta Corte que ia, no final do século, ser transformada em
Parlamento.

Henrique III também fez uma grande concessão: ele também prestou homenagem à histórica
Gasconha, o antigo Ducado da Gasconha. Escrevendo o que será a primeira versão das Grandes
Chroniques de France , o monge Primaz sublinha o fato: "A Gasconha não estava no rastro dos
reis da França, nem de seu reino". O fato de a coisa ser historicamente questionável não impede
que o seja aos olhos dos contemporâneos, e em particular de um monge de Saint-Denis
inteiramente dedicado à glória do Capetian. Os ex-duques da Biscaia nunca prestaram
homenagem ao rei por seu principado. Mas, como agora estava incluído no ducado da Guyenne,
que recebeu o nome de Gasconha, tornou-se, em 4 de dezembro de 1254, um feudo mantido pela
Coroa. Posteriormente, os advogados do Rei da Inglaterra voltarão ao caso, contestando a
obrigação de homenagem feita pelo Tratado de Paris, argumentando que a Aquitânia do
Plantagenêt estava agora reduzida à antiga Gasconha e que a Gasconha dos antigos duques era
um alleu, em outras palavras, um principado soberano. Retomamos as sutilezas da concessão
feita em 1252 ao Príncipe Eduardo: em 1270, o mesmo Eduardo lembrou que a cidade de
Libourne nunca havia sido separada do domínio do Rei da Inglaterra e que ainda estava "em suas
mãos" . Domaine ( mensa ) não era um reino, e Eduardo não disse que Libourne pertencia ao
reino da ilha. Tais reservas não impedirão o rei da França Filipe III de fazer com que sua corte
ratifique, em 1280, a adesão da Gasconha ao reino da França.

Por enquanto, contentamo-nos em especificar que a homenagem era do duque da Biscaia, não
do rei da Inglaterra. Do ponto de vista feudal, isso estava correto. Não era em relação aos direitos
de vassalo: a vassalagem era uma dedicação pessoal. Nós tinha esquecido o XIII século, esta
th

distinção que teria sido mais atenta dois séculos antes.

A cerimônia durante a qual Henrique III se ajoelhou diante de seu senhor Luís IX para prestar
sua homenagem não passou despercebida. No jardim do Palais de la Cité, um grande número de
prelados e barões foram convidados, não menos do que os burgueses da capital. Por sorte, cabia
ao Chanceler da França ler o tratado: era o arcebispo de Rouen, o franciscano Eudes Rigaud. Já
se foi o tempo em que um arcebispo de Rouen era vigilante da Inglaterra e governava o império
de Ricardo Coração de Leão.

Henrique III sacrificou muito por seu interesse nos assuntos sicilianos. Ele ainda precisava de
paz no continente para lidar com a agitação dos barões ingleses. O objetivo do Tratado de Paris
era, portanto, apenas garantir ao Plantagenêt alguns anos de paz no que diz respeito aos vestígios
de seu império. Na verdade, ele fundou durante três quartos de século os acordos, bem como as
relações conflitantes dos dois reis. Tanto na Inglaterra como na França, e por razões opostas, isso
será considerado um erro.
 CAPÍTULO XXIII
Escócia, Flandres e Guyenne

Outra página foi aberta na história dos Plantagenetas. Eles deixaram de ser uma potência
continental. No entanto, eles seguem uma política de intervenção em todos os assuntos do
continente.

No que diz respeito à França, abre-se um período de paz muito relativa, que será rapidamente
marcado nas fronteiras da Aquitânia pelos inúmeros conflitos que favorecem o entrelaçamento
dos direitos feudais e a determinação dos oficiais locais em explorar o melhor. todas as
ambigüidades do mapa e todos os incidentes locais. A homenagem ao rei da França ainda pesa
sobre o rei da Inglaterra. A memória do Império Plantageneta paira sobre a mente das pessoas.
Mas os ingleses, agora vistos como tal pelos franceses, têm mais dificuldade em encontrar aliados
no alto feudalismo do reino da França. Firmemente sustentado por governantes enérgicos, é cada
vez mais povoado por príncipes capetianos. Quando o rei Edward I eo conde de Flandres vai
st

tentar conjugar os seus assaltos, Filipe, o Belo terá a possibilidade de reservar o seu tratamento
diferente: depois de uma guerra, tratado com um soberano estrangeiro, mas nós punir um
vassalo criminoso. O tempo para grandes coalizões já passou.

O principal teatro de operações e a principal preocupação do rei da Inglaterra não estava mais
no continente. Rei desde 1272, filho de Henrique III, Édouard I , não hesitou em vir a Paris para
er

prestar a homenagem que, como duque de Guyenne, devia ao advento de seu novo suserano
Philippe le Bel. É claro que não era prazeroso, mas o essencial estava em outro lugar: os
Plantagenêt ainda acalentavam o velho sonho dos soberanos ingleses: unificar para seu lucro a
Grã-Bretanha. Ele, portanto, nunca deixou de lutar contra as rebeliões que agitavam
periodicamente o País de Gales e até a Cornualha. Não cabia a Eduardo I menos de oito anos de
st com

campanhas armadas de 1276 a 1284, reduzir os príncipes de Welsh Llevelyn e David e garantir
sustentável o que havia sonhado por dois séculos seus antecessores, a submissão Gales . A
construção de uma cadeia de castelos selaria essa conclusão.

O inglês, no entanto, teve o cuidado de não tocar nos costumes herdados da Irlanda gaélica. Uma
dupla lei, portanto, rege as relações sociais e econômicas em uma Irlanda onde não havia fusão
étnica comparável ao que vimos em outros lugares após uma conquista, e a lei das populações
gaélicas absorveu muitas características da lei do Mestres ingleses. A lei galesa não seria abolida
até 1536.

E agora, em 1286, a Escócia estava passando por uma crise dramática e o Plantageneta não pôde
deixar de intervir. A morte de Alexandre III, em 1286, de fato abriu uma sucessão difícil. A única
filha de Alexandre III casou-se com o rei da Noruega Eric II e este casamento selou uma
reconciliação com esta Noruega contra a qual os escoceses tinham acabado de lutar para
reconquistar as Hébridas, mas que manteve as Orcadas. No entanto, a esposa de Eric II morreu
antes de seu pai, e ela deixou uma filha, Marguerite. A Escócia teria como rainha uma princesa
norueguesa e, mais ainda, uma filha de três anos, que foi naturalmente criada na corte de seu pai
e da qual não se sabia se viveria muito. Além disso, Marguerite não poderia ser proclamada
rainha e coroada em sua ausência, e seu pai não tinha pressa em levá-la através do Mar do Norte.
Em suma, uma vacância iminente do trono estava entre as coisas possíveis, e reivindicações para
a coroa escocesa não demoraram a chegar. Partidos foram formados que dividiram a
aristocracia. Dois grandes barões do sudoeste lideraram a competição: Robert Bruce e John
Balliol. Um e os outros descendentes de David I . st

O conselho de "tutores" formado para governar a Escócia durante a minoria e a ausência da

princesa Margarida tentou conter a anarquia apelando, em 1287, ao tio-avô da futura rainha, o
inglês Eduardo I , mantido por aqueles que viram seu interesse nele como o guardião natural da
er

menina. Sabemos que o rei Alexandre III se casou com Margarida da Inglaterra, irmã de Eduardo
I . O rei da Inglaterra estava obviamente apenas esperando por esse apelo para retomar os
st

objetivos de seus predecessores na Escócia e pôr fim à independência reconhecida um século

antes pelo Tratado de Canterbury. A ideia de restabelecer a suserania inglesa sobre a Escócia
nunca o abandonaria. Incapaz de despossuir sua sobrinha neta, ele, portanto, cuidou de casá-la
com seu filho, o futuro Eduardo II. Em uma reunião em Salisbury em abril de 1290, os delegados
escoceses aceitaram sem entusiasmo este plano de casamento que os preocupou, na medida em
que significava que a Rainha dos Escoceses um dia seria Rainha da Inglaterra e que o A Escócia
seria governada a partir de Londres. Eduardo I primeiro percebeu que não poderia ir longe demais com
sabedoria, ele prometeu que a Escócia permaneceria um reino independente e que manteria suas
instituições e costumes. Em Birgham, em julho de 1290, os escoceses ratificaram o projeto. A
essa altura da história, o rei da Inglaterra era apenas um homem de bons ofícios. Restava trazer
a jovem rainha. Ela embarcou em setembro. Ela morreu antes de tocar o solo escocês. Não havia
mais nenhuma questão de casar com ela. A posteridade daria a ela, não sem escárnio, um apelido:
"a Virgem da Noruega".

Treze barões apresentaram vários títulos à sucessão da pequena Margarida. Mas não havia mais
descendentes de Guilherme, o Leão. A legitimidade dinástica parecia boa na descendência de seu
irmão David, o conde de Huntingdon. Robert Bruce parecia assumir a liderança, mas encontrou
oposição, chefiada pelo bispo de Saint Andrews, William Fraser. Os oponentes, por sua vez,
apelaram ao rei da Inglaterra. Este último entendeu que querer a coroa escocesa para si era
entrar em um conflito interminável com as facções que estavam se separando, mas não
deixariam de se unir contra ele. Ele preferia ver nas circunstâncias a oportunidade de ser
reconhecido como senhor da Escócia. Provas legais da antiga vassalagem foram compiladas.

Em junho de 1291, Edward I foi reconhecido árbitro. Ele controlou os castelos e, em seguida,
st

nomeou uma comissão para examinar os candidatos. No final, apenas dois permaneceram, e John
Balliol venceu, em outubro de 1292, com o fundamento de que era descendente da filha mais
velha do conde de Huntingdon, enquanto Robert Bruce descendia apenas do mais jovem. Mas
Bruce era, portanto, o sobrinho-neto de William, o Leão, e Balliol era apenas seu sobrinho-
bisneto. O mais velho conquistou a proximidade. Bruce não ficou satisfeito com isso. O
verdadeiro vencedor foi o rei da Inglaterra, Eduardo I não está privado do show. Ele próprio
er

proclamou a ascensão de John Balliol, compareceu à sua coroação e fez com que o novo rei fizesse
um surpreendente juramento de fidelidade. Balliol em seguida, veio para a Inglaterra em
Newcastle que ele fez para Edward I uma homenagem Liege. Os barões escoceses fizeram o
st

juramento por sua vez. Bruce não se esquivou disso. A independência da Escócia era apenas uma
memória.

Começou então, contra o rei da Escócia, uma guerra de jurisdição semelhante à que os partidários
do rei da França sustentavam na Guiana contra os Plantagenetas. Porque a situação tinha algo
comparável, e em suas bases, que eram a incompatibilidade da estrutura monárquica e da feudal
quando não se encaixavam na mesma pirâmide de direitos, e nos procedimentos a que essa
incompatibilidade levava. . O rei da Escócia acreditava manter a independência de seu reino, mas
agora era vassalo soberano dos ingleses.
É verdade que os escoceses foram garantidos em Birgham que a justiça seria feita na Escócia e
de acordo com os costumes escoceses, mas a lei feudal reconhecia ao litigante insatisfeito com a
justiça de seu senhor a possibilidade de apelar ao senhor de este senhor, em outras palavras, o
senhor supremo. E, de Newcastle, o inglês era incontestavelmente suserano dos vassalos do rei
da Escócia. Os escoceses haviam prometido que os ingleses não exerceriam jurisdição sobre eles,
mas os escoceses que se consideravam mal julgados não hesitariam em apelar para o rei da
Inglaterra. Porém, ao final de qualquer provação, há um descontentamento. O rei da Escócia
havia feito uma barganha de tolos.

Para Edward I , a arma era de dois gumes. Foi para ele o caminho aberto a todas as intervenções
er

na vida interna do Reino da Escócia. Mas se ele aceitasse isso na Escócia, ele não poderia
contestá-lo na Guyenne, onde Philippe le Bel continuou encorajando procedimentos desse tipo e
recebeu com prazer os recursos apresentados em sua Corte por senhores feudais que estavam
muito felizes para jogar d ' um senhor contra outro para não ter nenhum. Edward III, acima, iria
aprender alguma coisa depois de 1360. No futuro imediato, a Edward I , os benefícios pareciam
er

prevalecer. Depois de reclamar, Balliol admitiu o óbvio: o rei da Inglaterra tinha o direito para
ele. As ligações se multiplicaram. Balliol rapidamente esqueceu que devia sua coroa a Edward I st

Ele tinha plena consciência de ter inclinado a balança a favor de John Balliol. Ele nunca perdeu
uma oportunidade de humilhar o último com o único propósito de marcar severamente os
limites da independência escocesa. Em 1294, ele aceitou a apelação de um barão contra uma
decisão do Parlamento escocês e não hesitou em convocar Balliol para comparecer em
Westminster perante o Parlamento da Inglaterra. Balliol podia recusar, mas assim foi à comissão
e ao confronto armado: o vassalo que faltava no tribunal de seu senhor era um criminoso. Ele
veio, ouviu-se dando um prazo para apresentar seus argumentos. Tratava-se do rei dos escoceses
como um litigante.

Maltratado dessa maneira, Balliol perdeu prestígio diante de seus súditos. Os barões o acusaram
de ser um homem de palha inglês. Para começar, impuseram-lhe uma espécie de conselho
governamental. O rei da Escócia estava doravante sob dupla tutela.
 UM NOVO ESCRITÓRIO

Foi então que Philippe le Bel interveio onde não era esperado, enquanto, na fronteira da
Guyenne, os oficiais dos dois reis multiplicavam os incidentes e que, ao longo do ducado, os
litigantes não perderam oportunidade de 'apelo de seu senhor, o duque, ao suserano, o rei da
França. Além disso, estando o recorrente protegido pelo suserano enquanto o recurso não foi
julgado, o povo do Parlamento soube muito bem prolongar os julgamentos, o que permitiu aos
barões da Aquitânia escapar à autoridade do Plantagenêt. . É preciso dizer que a complexidade
natural das fronteiras feudais multiplicava as possibilidades de contestação. Vimos isso
claramente quando, tendo Alphonse de Poitiers e Jeanne de Toulouse morrido em 1271 sem
deixar filhos, o rei da França teve que retornar ao seu vassalo de Guyenne l'Agenais e ao sul de
Saintonge: ele não o fez levara apenas quinze anos para efetuar a transferência, que não pusera
fim, em 1286, nem às incertezas sobre a natureza dos direitos de cada um, nem à imprecisão da
delimitação territorial das terras em questão.

Mas foi por causa de uma discussão entre marinheiros que em 1293 as relações se deterioraram.
Os marinheiros de Bayonne haviam atacado os marinheiros bretões no mar, perto de Pointe
Saint-Mathieu. Os bretões levaram o assunto ao rei da França, que não conseguiu livrar-se de sua
suserania sobre a Bretanha e, além disso, encontraram ali uma excelente oportunidade para
lembrar o Plantagenêt de sua vassalagem. Ele negligenciou a resposta dos marinheiros
normandos que, pouco depois do caso de Saint-Mathieu, haviam afundado no porto de Royan
quatro barcos de Bayonne que tinham vindo para carregar vinho Saintonge. Talvez a tivéssemos
deixado lá, por duas lutas entre marinheiros, se o condestável de Bordéus, que foi uma das
grandes figuras da Guiana, não tivesse afirmado organizar a paz no mar e deixar algumas dezenas
partir em paz. barcos bayonnais. Uma frota de oitenta navios normandos zarpou, alcançou os
barcos de Bayonne em alto mar e os mandou para o fundo. Desta vez foi uma guerra. Em ambos
os lados, atos de hostilidade se multiplicaram. Sob as ordens de Edward I , a frota de "Cinque
er

Ports", que formou em Kent e Sussex uma liga de cidades comerciais, afundou uma frota
normanda.

Colocando tudo à conta dos homens do Plantagenêt, Philippe le Bel exigiu que os ingleses
entregassem os culpados a ele, então, em 27 de outubro de 1293, citou Eduardo perante esta
Corte do Rei que foi transformada em Parlamento e onde doravante se assentava em Paris, mais
como os grandes barões e prelados, profissionais do direito e do processo judicial. Menos bem
apoiado em Guyenne sempre marcada por suas estruturas feudais do que era na Inglaterra, onde
ele montou seus próprios homens dedicados, Edward I primeiro parece não ter visto o rápido ataque.
Pego de surpresa, falou em se submeter, não o fez a tempo, mandou em vão seu irmão Edmond
de Lancastre, que se julgava em tribunal em Paris por ter se casado com a mãe da rainha da
França. Lancaster pensamento hábil de negociação de um casamento de seu irmão rei Edward I
st e Margaret da França, Philippe irmã Fair. Ninguém acreditava realmente em tal casamento, mas
Marguerite tinha personalidade: ela piorou as coisas ao deixar que soubessem que não pretendia
se casar com o inglês. A ofensa foi deliberada.

Agora Filipe, o Belo, queria o fim do que restava do Império Plantageneta. Em 21 de março de
1294, o Parlamento constatou o defeito do vassalo regularmente citado e o povo de Capétien
pronunciou uma apreensão provisória. No dia 22 de março, eles estiveram em Bordeaux. Em 19
de maio, o Parlamento pronunciou a comissão de Guyenne. No local, o exército francês ocupou o
ducado. Um novo senescal e um novo prefeito foram nomeados. A retomada da guerra era
previsível.

CAÇADORES DE ALIANÇA

Cada um procurava aliados. Para Édouard, o mais fácil foi convencer o conde de Flandres Guy de
Dampierre, neto de sua mãe do imperador Balduíno de Constantinopla. Um século antes, a
conjunção de duas heranças uniu para o futuro imperador os dois condados de Flandres e
Hainaut. A filha de Balduíno, Marguerite, teve os dois principados, mas ela se casou duas vezes,
e em condições que deram origem a disputa pelo motivo de o primeiro marido, Bouchard
d'Avesnes, ter sido, na juventude, subdiácono ordenado. A sucessão de Marguerite foi assim
difícil, e em 1256 foi necessária uma arbitragem de São Luís, o "dito de Péronne", para dividir
entre os dois filhos uma herança que cada um queria ter por inteiro. Jean d'Avesnes teve Hainaut,
Guy de Dampierre teve Flandres. O conde Guy manteve uma grande amargura, visto que a divisão
havia sido feita em benefício do Capetian, agora livre da ameaça que poderia representar um
grande principado abrangendo a fronteira do reino e do Sacro Império.

Acima de tudo, o conde de Flandres encontrou em casa a demanda política muito forte pelo novo
poder econômico e social que eram as grandes cidades de Flandres, essas cidades - Ghent,
Bruges, Ypres - onde um rico patrício transferiu atividades puramente comerciais para um papel
da organização capitalista e industrial da manufatura. Contra a contagem, os patrícios jogavam
naturalmente o mesmo jogo que os barões da Guiana: confiavam no suserano. E o rei da França
não hesitou em apoiar a funda dessas leliaerts , "gente da flor-de-lis", cuja principal aposta era o
financiamento municipal. Basta dizer que Guy de Dampierre alimentou, contra Filipe, o Belo, as
mesmas queixas que Edward I . Eles poderiam se dar bem. A aliança anunciada, porém, teve
st

antecedentes: os ingleses apoiaram a Holanda e o Hainaut em seu conflito com Flandres.

Portanto, o conde Guy deve esperar relutância de seu novo aliado. Mesmo assim, ele ouviu, em
1292, um projeto de casamento entre sua filha filipina e o futuro Eduardo II. Em 1294, no Tratado
de Lier, o casamento foi decidido. Dois anos depois, Filipino partiu para a Inglaterra.
Infelizmente, Eduardo II teve a ideia de fazê-lo passar por Paris. Philippe le Bel proibiu-o de
continuar, e a rainha Jeanne abriu um quarto para ele em seu hotel. Filipino morreu no Louvre
em 1304.

Das negociações para uma aliança ofensiva havia alguma distância. O rei da Inglaterra ficou sem
qualquer garantia quanto à entrada na guerra da Flandres, isto é, quanto à abertura de uma
segunda frente capaz de dividir as forças dos Capetianos. Todas as negociações dos anos 1292-
1296 não protegeram a Guyenne.

O duque da Bretanha Jean II havia aderido sem reservas ao partido de seu cunhado, o
Plantagenêt. Essa aliança poderia chegar a Edward I uma ponte para qualquer intervenção no
st

continente, mas era apenas operacional mal para começar uma campanha em Guyenne. Em
qualquer caso, o duque mudaria de ideia e se alinharia com o acampamento francês.

Filipe, o Belo, não apoiou ninguém na competição para a eleição imperial de 1292, enquanto seu
pai Filipe III foi derrotado na de 1273, mas manteve boas relações com Rodolfo de Habsburgo e
era conhecido por aliado constante de seu filho, Alberto de Habsburgo, a quem os eleitores
haviam dispensado com a morte de Rodolfo porque começaram a temer o poder ascendente da
Casa da Áustria e que, no entanto, acabaria por vencer em 1298. Eleito Rei dos Romanos em
1291, o pequeno feudal Adolfo de Nassau não podia até então ignorar que o rei da França
dificilmente era a favor de sua coroação como imperador, e ele não precisava ser solicitado a dar
aos ingleses boas palavras que não o envolveram muito. Sempre que teve oportunidade, ficou do
lado contrário aos interesses franceses. Eduardo acalentava a ilusão de que tinha um aliado no
rei dos romanos, e esse aliado poderia ser de grande utilidade, dada a localização geográfica de
Flandres em relação ao Sacro Império Romano. Ele o comprou por 240.000 libras, para financiar
uma campanha contra a França. No outono de 1295, Adolphe dirigiu um desafio solene a Philippe
le Bel.

O rei da França tinha grandes esperanças de uma aliança com Aragão que, com dificuldade
concluída, trouxe apenas uma declaração de boas intenções consolidada pelo casamento do rei
Jacques II com uma princesa capetiana, filha do rei de Nápoles Carlos II de Anjou. Com Castela,
por outro lado, as relações eram ruins. Castela estava em guerra com Aragão e, além disso,
mesmo que não tivesse vontade de se envolver em um conflito incerto pela defesa dos direitos
da filha de São Luís, o rei da França apoiou Blanche de France que reivindicou para seus filhos a
Coroa de Castela. Na verdade, o conflito entre Castela e Aragão garantiu pelo menos a Philippe le
Bel não ver nenhum dos dois reinos intervindo ao lado do Plantagenêt na Guyenne. Alguns
príncipes prometeram seu apoio ao Capetian, como os condes de Holanda, Hainaut e
Luxemburgo por hostilidade contra Flandres, ou o conde de Borgonha porque precisava do
Capetian. Caso alguém ousasse invadir a Inglaterra, o rei da Noruega concordava em fornecer
navios. Foi apenas um palpite.

Finalmente, o rei da França encontrou apenas a Escócia como um verdadeiro aliado. Não foi
difícil e poderia ser a aliança mais eficaz para desviar os ingleses de qualquer esforço militar no
continente. Em 23 de outubro de 1295, os embaixadores de John Balliol concluíram em Paris este
tratado que ficará na história das relações franco-escocesas como “a Velha Aliança”.

Balliol poderia ter alguma ilusão sobre a reação de Edward I , mas ele contou com as hostilidades
er

que começaram na França para capturar as forças inglesas. Quando, em abril de 1296, o exército
de Eduardo marchou sobre a Escócia, Balliol proclamou a revogação do tributo feito quatro anos
antes em Newcastle. Ao argumentar sobre os abusos perpetrados pelos ingleses contra a Escócia,
ele pensou em apagar a imagem de um vassalo submisso que seus súditos formaram dele.

Enquanto procurávamos aliados, encontramos dinheiro. Era preciso financiar um exército, mas
também comprar lealdades. Adolphe de Nassau foi o primeiro beneficiário da generosidade
inglesa. O conde de Bar também estava envolvido, a quem Edouard também deu uma filha em
casamento. Só a diplomacia custa um milhão de libras. As igrejas da Inglaterra foram tributadas,
o décimo já arrecadado para a futura cruzada foi emprestado, um imposto foi estabelecido sobre
os leigos e um apreendeu as lãs e os couros à venda em todo o reino. O rei da França não fez
menos. Pode-se esperar um conflito gigantesco.
Ele começou com demonstrações espetaculares. Guy de Dampierre mexeu com as palavras, mas
entendeu-se que ele não estava pronto para iniciar as operações. Ele estava cometendo um erro
dramático: deixou Philippe le Bel livre para lidar primeiro com a Guyenne. Certamente, quando
a guerra começou, o inglês parecia muito determinado. Nos últimos meses de 1294, o exército
Plantagenêt recuperou da parte francesa o que havia sido apreendido após a recente ofensa,
notadamente Castillon, Blaye e Bayonne. Mas os Gascões aproveitaram a turbulência para se
revoltar e Charles de Valois, irmão de Philippe le Bel, soube explorar a situação para reocupar
em 1295 quase todo o ducado.

Eduardo I novamente informado de que a situação na Grã-Bretanha já não interessa como

er

salvaguardar o seu principado continental. De que serve salvar Guyenne se ela perde o domínio
da ilha? Balliol estava em busca de sua vingança, e os galeses estavam muito felizes em aproveitar
esse momento de possível fraqueza para multiplicar os incidentes. Resumindo, Édouard ficou
entediado. Desde o início de 1296 ele falou de uma trégua. Uma nova campanha dos franceses,
desta vez liderada por Robert II d'Artois, completou o colapso do Plantagenêt, enquanto Mathieu
de Montmorency foi, com uma pequena esquadra, saquear o porto de Dover. O inglês instruiu
seu irmão Edmond de Lancastre a pelo menos retomar Bordéus. Ladeado pelo duque da
Bretanha Jean II e pelo conde de Lincoln, Lancaster pousou em Blaye - a cabeça de ponte bretã
era, portanto, inútil - e só conseguiu se refugiar em Bayonne, onde morreu. Lincoln o sucedeu à
frente do exército inglês.

João II concebeu tudo isso com certa amargura. Ele abandonou seu aliado, voltou para a Bretanha
e fez aberturas ao rei da França. Em setembro de 1297, a Bretanha foi criada como nobreza do
ducado. Para aquele que até então a Chancelaria Real qualificava apenas como “conde da
Bretanha”, ser nomeado par da França ao mesmo tempo que Carlos de Valois e Roberto II de
Artois, irmão e primo do rei, representou uma promoção brilhante. . Isso tinha um outro lado:
reforçou a integração da Bretanha ao reino.

Edward estava com medo. Seus aliados estavam faltando. Ele não tinha visto o exército de
Castela, e o conde de Flandres já tinha bastante que ver com seus cidadãos, com Hainaut e com a
Holanda para intervir na Guyenne. Pior ainda, Guy de Dampierre até tentou negociar um acordo
com o rei da França. Em janeiro de 1296 ele estava em Paris. Philippe le Bel estava lúcido o
suficiente para ver que os interesses econômicos da indústria flamenga eram tais que, em caso
de guerra, os flamengos não podiam tomar partido contra a Inglaterra, o único fornecedor de lã
excelente. Ele, portanto, negociou diretamente com as cidades. Isto foi para provocar o conde
Guy que, sentindo-se enganado, interrompeu as negociações, voltou-se deliberadamente para a
Inglaterra e respondeu por sua vez com uma provocação: ocupou Valenciennes, que pertencia a
Jean d'Avesnes, notório aliado do rei da França. Em seguida, ele prendeu os mercadores
escoceses encontrados em Flandres. Custou-lhe comparecer à corte do rei e ele teve que aceitar
o estrangulamento de Filipe, o Belo, sobre Ghent. O rei da França estabeleceu sua supervisão
sobre o governo das cidades flamengas. Guy de Dampierre era ridículo.

O conde de Flandres devia, portanto, ser comprado. Edward eu primeiro decidi tirar vantagem. Ele
enviou o conde de Winchester Hugues Despenser, o Velho para oferecer ajuda financeira:
300.000 libras imediatamente e 50.000 por ano durante a guerra. Tratava-se de defender a
independência dos principados ameaçados pelo Capetian. Na verdade, esse era o preço da
segunda frente. Os leliaerts dos patrícios flamengos não podiam ser insensíveis à perspectiva de
suprimentos de lã. Em 7 de janeiro de 1297, a aliança ofensiva de Flandres e Inglaterra foi selada.
Uma cláusula bloqueou o acordo: proibia qualquer paz separada. No dia 20, os enviados do Conde
de Flandres estiveram em Paris para declarar guerra. No dia 25, para se proteger contra uma
excomunhão que Philippe le Bel não deixaria de solicitar contra um vassalo criminoso, o conde
Guy apelou ao Papa.

Infelizmente para John Balliol, a guerra na Guyenne havia terminado e o escocês cometera
perjúrio desnecessariamente. O rei da Inglaterra logo entendeu que, ao mesmo tempo em que
queria enfrentar o exército francês que já ocupava a Guyenne e reduzir uma rebelião geral na
Escócia, arriscava-se a perder em ambas as acusações. Mesmo na Inglaterra, ele não tinha
certeza. O conde de Norfolk, marechal da Inglaterra, recusou-se a comandar o exército da
Aquitânia se o rei estivesse na mesma época em Flandres. Sua função, ele argumentou, era
acompanhar o rei, não substituí-lo. Outro grande oficial hereditário e, portanto, muito
independente, o condestável, o conde de Hereford, apoiava o marechal. Mas a Grã-Bretanha que
ele conseguiu postar pareceu a Eduardo I a primeira questão mais fundamental que restou do império
continental. Ele se aventurou a lidar com o Capetian.

Em abril de 1296, todas as forças inglesas poderiam se voltar contra a Escócia. A manobra de
Balliol falhou, a união sagrada contra os ingleses ruiu e os descontentes levantaram a cabeça.
Robert Bruce, o Jovem, filho de um que havia sido deposto em 1292, invocou o juramento de
lealdade feito a Eduardo e se reuniu. James Stuart fez o mesmo. Uma após a outra, as cidades
escocesas caíram para os ingleses. John Balliol esperava muito de um rei da França que não havia
acabado com Flandres e certamente não iria arriscar uma invasão da Inglaterra. Ele apenas teve
que se render. Foi mandado para a prisão na Torre de Londres, de onde só saiu em julho de 1299,
por intervenção urgente do Papa, para ir terminar seus dias na Picardia de seus ancestrais, onde
morreu em 1315. A pedra Scone, o bloco de arenito lendária em que, a partir do IX século, era
th

sentar novo Rei da Escócia antes de sua coroação, foi levado para Westminster, onde é
incorporado ao trono dos reis da Inglaterra. Não deveria retomar seu lugar na Escócia - no
Castelo de Edimburgo, e não mais na Abadia de Scone - até 1996.

Os erros de Balliol tinha relatado a Edward I do que ele queria quatro anos antes. Depois de
er

quatro meses de campanha, ele era o senhor da Escócia e foi capaz de rejeitar Robert Bruce, o
Jovem quando ele veio pedir a coroa. "Não tenho nada a fazer a não ser ganhar seus reinos?" Ele
perguntou bruscamente.

Durante este tempo, Philippe le Bel poderia cuidar de Flandres. A segunda frente não servira a
Edouard de nada. Não serviria ao conde Guy. Ao iniciar suas hostilidades sem um acordo perfeito
sobre a cronologia, cada um havia feito uma barganha tola. O rei da França havia conquistado a
Guiana antes de entrar na Flandres. Quando em junho de 1297 viu a chegada de dois exércitos
franceses, liderados pelo rei e Charles de Valois, que foi substituído pouco depois por Roberto II
de Artois coroado com suas vitórias na Guyenne, Guy de Dampierre percebeu um pouco tarde
que Ele estava sozinho. Todos os seus aliados estavam esperando que o exército inglês chegasse,
mas ele não veio. O Tesouro inglês foi parcimonioso em cumprir as promessas de Eduardo. O
exército do rei dos romanos não havia passado por Speyer, o que não ajudou muito quando os
franceses tomaram Bethune, Lille, Kortrijk e Dunquerque.

Edward, eu primeiro decidi mostrar de qualquer maneira. Em 23 de agosto, quando o desastre acabou,
ele pousou em L'Écluse. Era para se fechar com o conde Guy e o duque Jean de Brabant na única
fortaleza remanescente no Flamengo, Ghent. Mas ele liderou apenas uma pequena tropa. Na
verdade, ele tinha vindo ver. O que viu não reforçou sua determinação de apoiar a causa do conde
Guy. Bruges recebera mal e não demorou muito para se abrir para os franceses. Edward havia
deixado a cidade a tempo, mas sentiu que as cidades estavam se distanciando da contagem.
Enquanto este último sentia dolorosamente a ausência de um exército inglês no qual confiava, o
rei da Inglaterra se sentia enganado ao pensar na grande coalizão, que não estava menos ausente.

Ele conseguira o que queria na Grã-Bretanha, mas os escoceses estavam começando a tirar
vantagem de sua distância. Em maio, o líder de um bando, William Wallace, havia executado com
sua pequena tropa o massacre da guarnição inglesa de Lanark, no Clyde. Em agosto, ele sitiou
Dundee. James Stuart e Robert Bruce, o Jovem, juntaram-se a ele. No mês seguinte, ele esmagou
o exército inglês em Stirling. Ele foi proclamado "guardião do reino da Escócia". Na Inglaterra, os
barões começaram a relutar e mais uma vez a velha reclamação foi ouvida: o lugar do rei era em
seu reino. Para Édouard, era hora de negociar com o Capetian para concentrar seus esforços na
Escócia e, talvez, não perder tudo na Guyenne. Ele abandonou Flandres à sua própria sorte.

O Papa Bonifácio VIII enviou legados para trazer os dois reis à paz. Ao fazer isso, o último
campeão da teocracia pontifícia - que seria vítima em 1303 de seus próprios excessos - tinha
apenas uma coisa em mente: posar como árbitro dos assuntos europeus para garantir a unidade
da cristandade latina por meio do papa e em torno do papa. Vassalo da Santa Sé, os ingleses só
podiam jogar o jogo, que colocava na mesma categoria dois soberanos, um dos quais, porém, não
era vassalo de ninguém. Quanto a Philippe le Bel, acabava de forçar o Papa a reconhecer-lhe o
direito de impor um decime ao clero francês, e conquistara grande parte da Guiana e um bom
terço da Flandres, com as principais cidades . Ele estava em uma posição forte. Ele ainda
precisava consolidar essas conquistas. Nem a das localidades da Guyenne nem a das cidades da
Flandres representaram um grande reagrupamento das populações. Também para o rei da
França, era hora de negociar. Em 9 de outubro de 1297, foi a trégua de Vyve-Saint-Bavon. O Papa
foi reconhecido como o árbitro do acordo final.

Nada havia de excepcional no procedimento de apelação a um árbitro: tínhamos visto Saint Louis
ser escolhido como árbitro em vários conflitos europeus. Mas normalmente convocava um
árbitro estrangeiro, não um superior. Escolher o Papa não era reconhecer sua soberania sobre
os dois reinos. Mesmo assim, lembramos que a Inglaterra era dominada pela Santa Sé. Portanto,
é o rei da França quem está mais interessado em esclarecer as coisas: seu chanceler, Pierre Flote,
especifica que o árbitro é uma pessoa privada, não um pontífice soberano. Em outras palavras,
deveria haver um árbitro, mas a França não dependia do Papa. Foi para arruinar a manobra de
Edward para colocar as duas partes em pé de igualdade.
A partir desse momento, Guy de Dampierre foi o grande perdedor: esteve apenas associado às
negociações. Em Roma, os embaixadores entraram em confronto. O rei da França havia enviado
seus dois melhores juristas, um leigo e o outro escrivão: o chanceler Pierre Flote e o arcebispo
de Narbonne Gilles Aycelin. Eduardo despachou um homem de confiança, ex-capelão de
Henrique II, frequentemente envolvido em negociações com o imperador como com Roma, o
escocês John Comyn, de quem Henrique II fez em 1181 um arcebispo de Dublin e que fez figura
de fiéis históricos. O conde Amédée de Savoy juntou-se a ele. Os franceses declararam
imediatamente que um não poderia evocar uma rebelião sem o outro. Por outras palavras, se
estivéssemos a falar da Flandres, estaríamos a falar da Escócia. Em ambos os lados, os diplomatas
foram inteligentes o suficiente para ver o que uma negociação abrangente perante o último
campeão da teocracia papal levaria: à arbitragem sistemática pelo Papa nos conflitos da
cristandade.

Para os enviados de Guy de Dampierre, liderados por seus filhos e em particular por seu filho
mais velho, Robert de Béthune, a Roma, o golpe foi severo: se os ingleses aceitassem a visão dos
franceses, isso significaria trazer de volta as negociações com o Papa Caso Guyenne, a um conflito
entre dois soberanos cristãos. Os flamengos tentaram dobrar os ingleses. Foi um esforço
desperdiçado. Bonifácio VIII tinha apenas uma ambição: arbitrar entre os dois reis. A rebelião de
um vassalo era uma questão de lei feudal, e o papa também era suficientemente legal para
entender que não tinha interesse em se intrometer nela. Os flamengos se curvaram. Não podiam
esperar que, pouco depois, os juristas do rei da França pedissem ao Papa a única coisa que
realmente cabia a sua jurisdição: condená-los como perjúrio. Iam saber o pior: a paz entre a
França e a Inglaterra foi feita, pela arbitragem do Papa, em total desprezo à cláusula do tratado
de janeiro de 1297 pelo qual o inglês e o flamengo haviam proibido todos paz separada. Apesar
da energia empregada em Roma por Robert de Béthune, os flamengos se viram sozinhos na
guerra com o rei da França.

A paz, de fato, foi feita entre os dois reis. Em 27 de junho de 1298, Bonifácio VIII deu sua opinião,
e os embaixadores ingleses não puderam recusar seu acordo ao que apenas parcialmente os
satisfez. É certo que Édouard fundou seu ducado da Guiana, mas um ducado cuja extensão
territorial deveria ser especificada pelo rei da França e que seria mantida por ele em feudo, com
obrigação de homenagem. Todos os esforços do Plantagenêt para obter um ducado soberano
falharam, como falhou a última vara que estendeu ao Papa: ele disse que estava pronto para
segurar Guyenne da Santa Sé. A concessão foi mínima, pois, como rei da Inglaterra, ele já era
vassalo da Santa Sé. O Papa fez ouvidos moucos. Ele até foi, por instigação de um monge erudito
que demonstrou a ele a antiguidade da Coroa Escocesa, a ponto de condenar Eduardo,
firmemente pedido para não semear na Escócia "distúrbios ou guerra".

Dois casamentos selaram a paz. Eduardo I se casou pela primeira vez com Marguerite da França, irmã de
Filipe, o Belo. O casamento foi celebrado em setembro. O futuro Eduardo II estava noivo de
Isabelle da França, filha de Philippe le Bel. Ela tinha seis anos. Esperaríamos até 1308 para o
casamento, que finalmente foi celebrado em Boulogne em 25 de janeiro de 1308. Nessa data,
Eduardo II era rei havia seis meses. Nós sabemos até que ponto esse casamento será mais tarde
invocado em apoio às reivindicações inglesas. Nesta época, Isabelle tem três irmãos, e ninguém
pode pensar que seu filho Eduardo III um dia será o único neto de Philippe le Bel. A preocupação
refletida no memorando entregue aos negociadores franceses é a do tratamento adequado
devido pelo rei da Inglaterra aos vários filhos que virão desse casamento.

PAGAMENTOS

Enquanto isso, o Plantageneta havia perdido um aliado. Adolphe de Nassau quase não tinha
fortuna patrimonial, e foi isso que tranquilizou os eleitores de 1292. A consequência foi uma
ganância indecente. Ele havia gasto o dinheiro que o rei da Inglaterra o enviara para recrutar um
exército contra a França para comprar uma senhoria. Philippe le Bel conhecia a falha do homem.
Mandou-lhe seu financista, o Florentin Mouche Guy, "tão bem fundado e mobiliado que teve uma
boa audiência". Tendo vendido sua aliança aos ingleses, Adolphe estava vendendo sua
neutralidade aos franceses. Depois, à medida que o confronto entre Capetian e Bonifácio VIII se
agravava no caso do decime, ele se aproximou do Papa, o único capaz de coroá-lo imperador.
Mas, por meio de estupidez, ele também se tornou insuportável para os príncipes alemães. Em
1298, eles o depositaram. Chegara a hora do austríaco novamente. Albert de Habsburgo atacou
Adolf. Em 23 de junho de 1298, ele foi morto em sua derrota perto de Worms. O único que ainda
poderia embaraçar o rei da França desapareceu. Albert foi eleito em seu lugar. Ele era o antigo
aliado do Capetian. Em fevereiro de 1300, Blanche de France, filha de Philippe le Bel, se casaria
com Rodolphe de Habsbourg, filho do novo rei dos romanos. Edward I primeiro tinha nada a esperar do
Sacro Império Romano.
Ninguém poderia dizer que estava satisfeito com a arbitragem pontifícia. Guyenne continuou
sendo um espinho no reino da França e uma fonte de humilhação para o rei da Inglaterra. Os
flamengos foram de fato traídos por um aliado que os abandonou porque o haviam alimentado
com ilusões. Guillaume de Nogaret escreveria, dez anos depois, que o Acordo de Roma tinha
apenas "a cor da paz".

O rei da Inglaterra estava no continente havia dez meses, onde os barões da ilha sentiam que ele
estava perdendo tempo enquanto na Escócia William Wallace se comportava como regente de
um reino no qual o rei, John Balliol, ainda era prisioneiro. Todo o sudeste da Escócia ficava em
Wallace, ele tinha até mesmo colocado as mãos em Berwick, a porta de entrada da Escócia para
a foz do Tweed, e estava liderando caminhadas em Cumberland e Northumberland. A solução
provisória para o conflito continental deixou Eduardo livre para cruzar o Canal da Mancha
novamente, o que ele fez em junho de 1298. Um mês depois, ele retomou a iniciativa e Wallace,
derrotado em Falkirk em 22 de julho, refugiou-se na França. Mas os fiéis de Balliol não
desistiram. Eles nomearam novos tutores. Robert Bruce, o Jovem foi um deles.

No entanto, as coisas estavam se desenvolvendo de forma relativamente favorável para o inglês.

Os guardiões lutaram pelo poder, cada um pensando em aproveitar o cativeiro do rei para vencer
antes de uma possível sucessão. Bruce diz isso abertamente. Ele se opôs ao sobrinho de Balliol,
John Comyn. Os Bruce nunca aceitaram de bom grado a escolha de Balliol. Robert, o Jovem,
voltou-se para Edward. Em 16 de fevereiro de 1302, ele fez sua apresentação.

Eduardo teve outra surpresa, e uma das mais agradáveis: o apoio do Papa. O caso do decime
acabou em vantagem para o Capetian. Pela bula Etsi de statu , em 31 de julho de 1297, Bonifácio
VIII havia reconhecido o direito do rei da França de avaliar o estado de emergência que poderia
justificar o levantamento de um imposto sobre o clero sem autorização. papal. Mesmo que os
dois adversários se apoiassem em suas posições quanto aos princípios, ou seja, os respectivos
papéis do papa e do rei em relação à Igreja da França, podia-se acreditar na paz feita. O bispo
Bernard Saisset, cujas conspirações desencadeariam o confronto dramático dos anos seguintes,
ainda não havia começado a fazer as pessoas falarem dele. Bonifácio VIII estava, portanto, com
uma concessão que ele não poderia recusar, assegurado do lado da França. Por outro lado, ele
tinha uma preocupação séria dentro da própria Igreja: o cisma aberto pela rebelião dos dois
cardeais Colonna, apoiado por Philippe le Bel sem expressar a intenção de realmente intervir no
caso. Papa julgou apropriado reconciliar o Rei da Inglaterra rompeu com sua atitude do ano
anterior, ele se posicionou contra a independência da Escócia e ordenou aos bispos da Escócia
que se submetessem a seu senhor Eduardo I . st

Nesse período, ainda estávamos discutindo para esclarecer o conteúdo da restituição territorial
prevista na Guiana pela arbitragem pontifícia. Ao se rebelar contra o domínio francês em janeiro
de 1303, a burguesia de Bordeaux apressou as coisas. Expulsos os franceses, mas os ingleses
ainda não voltaram, uma espécie de república se instalou sobre a cidade, que nenhum dos reis
pretendia abandonar para sempre: o exemplo poderia contagiar. Ao mesmo tempo, algumas
mudanças ocorreram na comitiva política de Philippe le Bel. Intransigente quanto aos direitos
do Capetian sobre a Guyenne, o chanceler Pierre Flote e o conde Robert II de Artois morreram
em julho de 1302 em Kortrijk. Em 20 de maio de 1303, o terceiro tratado de Paris devolveu a
Edouard tudo o que havia sido conquistado pelos franceses na Guyenne desde 1294, incluindo
Bordeaux, onde o Plantagenêt se mudou em junho e teve o cuidado de não restabelecer a
prefeitura eletiva confiscada desde então quarenta anos. Quando viram que seu antigo aliado
nada havia perdido em sua derrota, os flamengos explodiram em raiva. Mas, se Philippe le Bel
era generoso, tratando seu inimigo como um rei e não como um vassalo criminoso, ele era acima
de tudo realista.

Em cinco anos, Philippe le Bel realmente viu as crises se multiplicarem. O mais grave era o que o
opunha à Santa Sé, e ele não podia correr o risco de uma reversão do Papa a favor dos ingleses.
O colapso do papa não terá efeito até setembro de 1303, após o confronto de Anagni. Ao mesmo
tempo, a situação não parava de se deteriorar em uma Flandres da qual Charles de Valois havia,
em 1300, completado a conquista. Guy de Dampierre e Robert de Béthune eram prisioneiros. A
única resistência agora vinha das cidades, onde o governador francês cometia mais erros. Em 18
de maio de 1302, uma insurreição eclodiu - as “Matinas de Bruges” - contra a dominação francesa
que rapidamente se estendeu a todas as cidades ocupadas desde 1297. O exército real foi
derrotado em 8 de julho em Kortrijk pelas milícias. Cidades flamengas. Ao preparar a resposta
que será no ano seguinte o esmagamento dos flamengos em Mons-en-Pévèle, o rei da França não
podia correr o risco de uma ressurreição da coligação de 1296.

No caso da Guiana, o Capetiano havia conquistado apenas uma afirmação de sua soberania. Pelo
menos ele neutralizou o rei Edward por um tempo. Para ele, todo esse conflito não custou nada:
acabou voltando ao Tratado de 1259!
Eduardo ainda encontrou uma vantagem nessa estabilização: ele tinha rédea solta na Escócia. A
aliança francesa não tinha mais utilidade para os escoceses: Philippe le Bel já tinha problemas
suficientes na Flandres. Duas campanhas armadas, em 1303 e 1304, permitiram ao rei da
Inglaterra restabelecer seu governo sobre a maior parte da Escócia. O Comyn havia se submetido.
Recolhido em Glasgow, Wallace inadvertidamente retornou do exílio e foi decapitado em 23 de
agosto de 1305. Eduardo I triunfou pela primeira vez . Ele pensou que a independência escocesa não seria
mais falada.

Em janeiro de 1308, o casamento daquele que se tornara Eduardo II e Isabelle de França foi
celebrado em Boulogne. No Pentecostes de 1313, durante as festas dadas por ocasião da
conclusão das obras no Palais de la Cité em Paris, Eduardo II e sua esposa eram os convidados
de honra do Rei da França. Todos os pares estavam lá, exceto um: o conde de Flandres.

Guy de Dampierre morreu na prisão. Conde de Flandres desde março de 1305, seu filho Robert
de Béthune estava passando por dias difíceis e lutando para suportar o favor de seu ex-aliado.
Após sua derrota em Mons-en-Pévèle, o Tratado de Athis arruinou Flandres. A conivência de
Philippe le Bel e do Papa Gascon Clement V não deixou escapatória para os flamengos ameaçados
de excomunhão. Robert de Béthune lutava com dificuldades e seu filho Louis de Nevers estava
na prisão por ter provocado o rei durante sua apresentação perante a Corte. Em 11 de julho de
1312, o Tratado de Pontoise realizou um “Transporte de Flandres” que nada mais era do que a
cessão à França dos três castelos de Lille, Douai e Béthune.

ROBERT BRUCE

Alguém poderia ter acreditado na tranquilidade na Escócia. Balliol foi esquecido, Robert Bruce,
o Jovem, morrera em 1304 e seu filho, também chamado Robert Bruce, mantinha seu posto na
corte inglesa. Um governador inglês representou o rei Eduardo, um Conselho de barões
escoceses governou em seu nome, e Robert Bruce foi visto ali ao lado de John Comyn. A união
parecia feita. Os ciúmes, entretanto, seriam exacerbados. A paz tropeçou em fevereiro de 1306,
quando o Comyn acusou Bruce de apoiar um complô. Seguiu-se uma briga, onde Bruce matou
Comyn no meio da Igreja Franciscana. Para evitar a justiça do rei, Bruce se refugiou em Glasgow,
onde imediatamente se tornou o líder de uma oposição dinástica. Em 27 de março ele estava em
Scone, onde o bispo de Glasgow o coroou. Havia três bispos e alguns contos lá. Os papéis se
inverteram: muito mais perto de Edward I , Bruce se tornou o rei Robert I , no entanto, os fiéis
er er

do Comyn se estabeleceram em uma oposição que poderia servir como o inglês lutou por tanto
tempo contra John Comyn.

Edward não demorou a assumir o controle da situação. Ele liderou uma campanha punitiva na
Escócia. Aqueles que mergulharam na coroação de Glasgow acabaram na prisão. As terras de
Bruce foram devastadas. O rei Robert se refugiou na Irlanda, onde viveu por alguns meses
escondido em uma ilha antes de retornar à Escócia em maio de 1307 para travar uma guerra de
assédio lá, que ninguém pode dizer o que teria acontecido se, em 7 de julho, o O habilidoso
Eduardo I morreu pela primeira vez depois de um reinado finalmente brilhante, deixando a Coroa da
Inglaterra com um filho de 23 anos e cuja insignificância era notória. Já desacreditado na
aristocracia inglesa por seu comportamento fantástico e seu gosto pelos favoritos, Eduardo II só
conseguiu ser odiado muito rapidamente na Escócia.

O rei Roberto era de outro calibre: ele aproveitou as fraquezas de quem novamente se passou
por ocupante. Um após o outro, ele conquistou os castelos reais. Os bispos de Glasgow e Saint
Andrews se uniram a ele e aumentaram sua legitimidade. O Papa Clemente V esqueceu a
sentença de excomunhão fulminada após o assassinato entre os franciscanos. Os governantes do
continente vieram em auxílio da vitória e um após o outro reconheceram Bruce como o rei dos
escoceses. O rei da França não prestou mais atenção a Balliol: ele mediou em 1309 a conclusão
de uma trégua com a Inglaterra que se mostrou favorável ao escocês, permitindo-lhe reconstruir
suas forças. Em 1310, Bruce invadiu Cumberland e Northumberland. Em março de 1313, ele
ocupou Edimburgo.

Eduardo II então tentou retomar a iniciativa. Finalmente apoiado pelo Parlamento, ele formou
um forte exército - entre 25 e 30.000 homens - e montou uma frota para tomar os portos. Então,
em junho de 1314, ele foi assumir um cargo em Berwick. Seu primeiro objetivo era limpar
Stirling, o único lugar que ele havia deixado no coração da Escócia. Nas profundezas do estuário
Forth, além de Edimburgo e Glasgow, Stirling era o centro de comunicações entre a Planície do
Sul da Escócia e as Terras Altas. Naturalmente, os escoceses o sitiaram. O exército inglês alcançou
as margens do Forth.

Diante do inglês que Robert I recorreu pela primeira vez , um século antes, fora a força de Philippe Auguste
em Bouvines: ele mobilizou as milícias das cidades, não sem apelo ao cavalheirismo das Terras
Altas. Apesar disso, seu exército tinha quatro vezes menos homens do que o de Eduardo II. Ao se
preparar para uma batalha completa, a vitória do inglês parecia assegurada.

Esta batalha começou em 23 de junho entre o Forth e um pequeno afluente, o Bannockburn. O

ataque inglês foi contido e o rei Robert se distinguiu ao decapitar o capitão inglês que
imprudentemente jurou matá-lo com um machado. A cavalaria que Eduardo II havia enfrentado
lá empalou-se nas estacas escondidas no pântano. No dia 24, os escoceses, por sua vez, atacaram
em grande movimento giratório, empurraram o que restava da cavalaria inglesa e puseram a
infantaria em fuga. Eduardo II deveu sua salvação apenas à fuga.

O rei Robert saiu vitorioso e o butim o enriqueceu. Stirling se rendeu. A Escócia era
independente. Berwick resistiria até 1318. Nessa data, os ingleses não tinham mais parte da
Escócia, e Robert podia contar com ele todos os escoceses, os bispos à frente que, reunidos em
1320 em Arbroath, assinaram com o 'intenção do Papa uma declaração clara quanto à sua
independência do Arcebispo de York.

O império fundado por Geoffroy Plantagenêt e Henri II parecia ter sobrevivido. A Irlanda
permaneceu. A soberania inglesa encontrou alguma resistência lá. Em 1317, encorajado por um
Robert I que não lamentou remover um irmão corpulento, Edward Bruce tentou esculpir um
er

reino ali contando com alguns barões que o fizeram rei. Ele ocupou Dublin na costa leste e
Limerick na costa oeste. Outro império parecia surgir dos escombros do Império Plantageneta.
O Bruce não estava em processo de formação em ambos os lados do Mar da Irlanda? O rei Robert
veio se juntar a seu irmão.

Se o domínio escocês se consolidou na Irlanda, enquanto os problemas se multiplicaram no País

de Gales, foi a Coroa da Inglaterra que foi ameaçada a longo prazo. Os ataques dos Bruces e seus
apoiadores não tiveram nada a ver com a velha resistência celta à opressão anglo-normanda.
Robert I primeiro não buscou uma coisa: garantir seus interesses pessoais e garantir a independência
da Escócia carregando o ferro nas partes mais frágeis do senhorio de Plantageneta.

Eduardo II não podia deixar o clima prevalecer. Em 1318, ele cruzou o mar com um exército,
atacou Edward Bruce e o derrotou. O “Rei da Irlanda” foi morto em batalha. Seus seguidores
foram para a prisão na Inglaterra. O alerta foi de curta duração. Mas os súditos ingleses de
Eduardo II prestaram apenas atenção limitada a essa vitória, que pouco os preocupou. Uma nova
expedição inglesa em 1322 no estuário Forth teve apenas o efeito de desencadear uma violenta
retaliação: os escoceses penetraram fortemente na Inglaterra, devastaram os condados ingleses
no norte e alcançaram York. A brutalidade das intervenções escocesas em solo inglês somou-se
aos efeitos da crise climática dos anos 1315-1322 para arruinar permanentemente esses campos
já pobres. Mas aos olhos dos escoceses, Bruce foi o rei que empurrou a zona de batalha para fora
do reino e pôs fim às incursões inglesas. Ele iria passar entre alguns pelo diabo, entre outros por
um modelo de cavalaria. De qualquer maneira, Edward II teve que se curvar. Em 1328, pelo
Tratado de Northampton, ele reconheceu Robert Bruce como Rei dos Escoceses. No ano seguinte,
o Papa concedeu-lhe o direito à unção que os escoceses vinham pedindo há quase um século: o
que era apenas uma coroação tornou-se uma verdadeira coroação.

A HORA FAVORITA

O desaparecimento dos protagonistas mudou o cenário político em pouco tempo. Já

desacreditado por sua derrota em Bannockburn, Eduardo II ficou ainda mais desacreditado pelo
lugar que deixou para seus favoritos no governo da Inglaterra e pelos favores que concedeu a
eles. A partir de 1308, a raiva aumentou entre os barões contra Piers Gaveston, que foi
abertamente censurado por seus modos depravados, mas cujos principais pecados eram, sem
dúvida, ambição ilimitada, uma fortuna feita muito rapidamente e uma arrogância muito
complacentemente exibida com piadas maliciosas. Já em favor sob Edward I , este filho de um
er

Bearn cavaleiro dedicado muito tempo para a causa de Plantagenet se tornou importante sob
Edward II, que não hesitou em nomear o Conde de Cornwall, para dar-lhe sua sobrinha em
casamento e para torná-lo, quando estivesse no continente, o regente do reino da ilha. Uma época
banida pelo Conselho apesar do apoio de Hugues Despenser, Gaveston foi representar o rei na
Irlanda, onde demonstrou em 1308-1309 reais qualidades de administrador, depois voltou ao
poder na Inglaterra. Lá ele exibiu seu poder e fortuna e distribuiu as vagas para seus homens.
Portanto, foi mais pelo seu comportamento do que pela substância de sua política que despertou
a hostilidade de toda a nobreza. Derrubado por um movimento violento dos barões, ele acabou
decapitado em 1312.

Edward II rapidamente o substituiu. A partir de 1321, os Despensers - Hugues o mais velho, o

negociador de 1297 e seu filho Hugues, o Jovem - mantiveram a vantagem na corte. Eles fizeram
uma fortuna lá, como evidenciado pelos depósitos feitos por eles com banqueiros toscanos em
Londres. Em 1321, a Rainha Isabel da França desencadeou uma revolta entre os barões, que foi
severamente reprimida. Os Despensers executaram um dos líderes da oposição, Thomas de
Lancaster, filho de Edmond, a quem o jovem Eduardo II havia sido fraco o suficiente para nomear
senescal no lugar de seu pai, dando assim um líder natural a a oposição dos barões, de modo que
Eduardo I primeiro foi sábio o suficiente para deixar o lugar vago. Em 1326, ajudada por seu amante, o
galês Roger Mortimer, Isabelle montou uma expedição na qual Edmond, o irmão do rei, assumiu
a liderança. Eduardo II foi deposto e em novembro os Despensers também foram executados.

Um conselho regencial reuniu Henrique de Lancaster, irmão de Thomas, e Mortimer. No ano

seguinte, Eduardo II foi assassinado em sua prisão. Governando pelo jovem Eduardo III,
Mortimer não desejava continuar as hostilidades contra a Escócia. Em maio de 1328, o Tratado
de Northampton parecia encerrar esse conflito com uma centena de reviravoltas. Mas o jovem
Eduardo III suportou muito mal a morte de seu pai e a tutela de Mortimer. Este último se tornou
insuportável com seu autoritarismo. Em 1330, o rei o executou.
 CAPÍTULO XXIV
Outro império

CONSTRUÇÃO DE UM IMPÉRIO ECONÔMICO

O império de Plantagenet tem o mesmo movimento que o XII século as fortunas de toda a Europa
th

Ocidental. O crescimento demográfico é a prova disso. Antes do derramamento de sangue da

Peste Negra - que atingiu o sudoeste da Inglaterra no final de 1348 e afetou em 1349 até a Escócia
e a Irlanda - e as epidemias que se seguiram, vemos passando, entre os fim do XI século e no
th

início do XIV , a população da França - dentro do tempo - 10-15000000, a da Inglaterra de 1,3

th

milhões a 3, 8 milhões - lata - de 4 milhões - e a da Escócia de 150.000 a 300.000.Também é

necessário ter cuidado com qualquer generalização: há aldeias que dificilmente ganharam em
dois séculos. Outros, particularmente nas regiões férteis do Sudeste Inglês, onde personalizado
favorece divisões sucessionais, os próprios geradores clareiras, apresentar os XIII th altas
densidades século.

As cidades rapidamente, como no continente, reconstituíram sua população afetada pelas fomes
de 1315-1317 e 1321 e, especialmente, pela Peste Negra de 1348-1349. York, que perdeu, como
Londres, um terço de seus habitantes durante a epidemia, é uma vez e meia mais povoada em
1377 do que em 1340, e isso apesar das recorrências da peste, que atingiu novamente a
Inglaterra em 1361 e 1375 e ainda reclama de dez a vinte por cento das vítimas. Essa restauração
do assentamento urbano foi, portanto, realizada em detrimento do campo. O movimento não é
novidade e sempre vimos o crescimento das cidades impulsionado pela migração rural de curta
distância: a base desse povoamento é sempre um longo dia de marcha. Durante a primeira
metade do século, a pequena cidade de Stratford-upon-Avon, criado no final do XII século, foi
th

habitada como agricultores de aldeias remotas em mais de 25 km. A novidade é que o campo foi
muito menos afetado pela Peste Negra do que as cidades, e que as motivações para o êxodo agora
estão baseadas no aumento dos salários urbanos. Aldeias inteiras estão desaparecendo. Existem
15% de aldeias extintas em Leicestershire, 18% em Northamptonshire, 25% em Oxfordshire. Em
suma, a Inglaterra passa por uma crise demográfica que só piora com a recorrência da doença. A
retomada não terá efeito até depois de 1450.
A economia do que resta do império é obviamente afetada por sua redução a dois elementos
díspares, agora mal conectados, Grã-Bretanha e Guyenne. A complementaridade interna já não
existe, assim que desaparecem elementos tão essenciais a essa complementaridade como a
Normandia ou o Poitou. Vítima de circunstâncias políticas, a economia agora está ainda mais
sensível a elas. As relações entre Bordéus, Bayonne e Inglaterra devem-se em grande parte à
segurança da rota marítima, portanto à aliança ou pelo menos à neutralidade da Bretanha.
Quanto às relações da Inglaterra com o domínio perdido, em particular com a Normandia, elas
dependem da paz ou da guerra.

Não se deve deduzir disso que a economia do reino Plantageneta é exangue. Primeiro, as Ilhas
Britânicas começam a formar uma unidade econômica coerente na qual se estende uma
exploração comercial cuja cabeça está na Inglaterra, enquanto o desenvolvimento agrícola se
beneficia do estabelecimento de camponeses ingleses nas planícies ainda não cultivadas. É
preciso dizer que se a aristocracia irlandesa ou galesa permanece relutante diante das
reivindicações inglesas, o povo vê pouca inconveniência no que parece apenas uma mudança de
senhor. Se esse domínio econômico estendido sobre a Irlanda e o País de Gales, complementado
por relações ainda caóticas com a Escócia, não foi suficiente para compensar a perda do império
continental, ainda assim contribuiu para a reorientação do Dinamismos ingleses.

Desde o início do XIII século, por isso antes de golpear o florin de Florença, é o grande Sterling
th

como moeda de referência para muitos regulamentos internacionais, e que na França e na

Alemanha e mesmo em Veneza, até o ponto que nós pode ter se perguntado se as transferências
de dinheiro necessárias para pagar o resgate de Ricardo Coração de Leão não haviam contribuído
para o prestígio da moeda inglesa mais do que empobrecido a economia do reino insular. É certo
que as oficinas monetárias nunca atingiram tantas esterlinas: de quatro a sete milhões de peças
por ano sob Henrique III. Após a emissão, em 1257, de uma libra esterlina de ouro que o mercado
recusou, Henrique III e seus sucessores continuaram a se opor a uma retomada duradoura da
cunhagem de ouro. Mesmo que seja necessário aqui tomar em consideração a relutância da
comunidade económica e se nos surpreendermos ao ver ao mesmo tempo Eduardo III golpear
no continente uma Guiana dourada em seu nome por para não deixar que as moedas do rei da
França invadam o ducado, a recusa da cunhagem de uma moeda de ouro na Inglaterra se deve
mais à sabedoria do que à relutância: sabemos quantas crises a França vai pagar um retorno
prematuro ao bimetalismo. A Inglaterra não chegou à cunhagem de ouro até 1344.
Ao consolidar a solidariedade dos mercadores alemães no estrangeiro, o Hansa organizou um
monopólio de facto que, em associação com os mercadores dos portos escandinavos, se estendeu
a todos os lugares do Báltico e do Mar do Norte. A partir de 1161, os alemães que frequentavam
o armazém em Gotland, no meio do Báltico, formaram uma associação. Por volta de 1200, eles se
estabeleceram permanentemente em Riga, assim como em Novgorod. Em 1230, Lübeck
concordou com Hamburgo. Uma primeira liga de cidades é formada a partir de 1256. Seguem-se
os privilégios, como os obtidos em 1252 pelos alemães para seus negócios em Flandres. Em 1281,
foi em Londres que eles organizaram um balcão comum. Ainda é apenas um acordo entre
comerciantes. A constituição da Hansa das cidades, em 1356, fará de uma organização econômica
um poder político. Os mercadores ingleses tiveram que contar com seus concorrentes
germânicos, mas agora é o rei da Inglaterra que deve integrar a navegação nos dois mares em
seus horizontes diplomáticos. Quando em 1374, pressionado pela necessidade de dinheiro,
Eduardo III tentou taxar a atividade do Hanseático em Londres, viu chegar uma embaixada e teve
que desistir.

Londres tornou-se, durante o XIII século, a cabeça de um Novgorod rota de comércio chave na
th

Rússia e Revel na costa sul do Golfo da Finlândia (agora Tallinn, Estónia). Esta rota, os
hanseáticos a defendem, e os mercadores ingleses concordarão em aproveitá-la sem entrar em
competição com os alemães e os escandinavos. Fornecido por meio deles, Londres será - desta
vez em competição com Bruges - o ótimo lugar para redistribuir produtos do Norte para os
mercados da Europa Ocidental. É no século seguinte que veremos os alemães também se
interessarem pelo Atlântico, da França a Portugal.

Não se pode descurar a actividade dos outros portos, cujos “costumes” - os costumes - trazem
receitas suficientes para não sugerir uma diminuição. Devemos primeiro mencionar
Southampton, que possui uma excelente abertura para o mar, mas também um acesso
conveniente para Midlands e todo o oeste da Inglaterra. Em 1300, de certa forma, veremos carne-
seca e bacon, lã e tapeçaria, a lã crua da criação inglesa. Na direção oposta, Southampton verá a
chegada do vinho Gascon, sal da Bretanha ou Poitou, peixes do Báltico, óleo e uvas da Espanha,
ferro normando, corantes e até mesmo, quando este encontra o desenvolvimento de cortinas
baratas, lã de Castela. Parte desse tráfego provém de reexportações para os países do norte: este
é o caso particular do sal.
Algumas mudanças nas condições naturais também têm consequências na economia produtiva
da Inglaterra e nas capacidades comerciais que daí resultam. A tendência para um clima mais
frio e mais úmido significativamente, perceptível em toda a Europa desde o início do XIV século,
th

completou a destruição da vinha Inglês e piora na produção de cereais das consequências do

crescimento das explorações de ovinos e bovinos. O aumento dos preços dos cereais é dramático
em 1258, 1272, 1289, 1297 e, como em toda a Europa, nos terríveis anos de 1309-1319. O
resultado é uma mortalidade agravada entre os camponeses pobres, que pagam caro pela
superlotação em épocas favoráveis à expansão. Acreditamos que podíamos nos multiplicar.
Estamos desiludidos.

A mesma alteração climática teve por efeito, no final do século, empurrar do Báltico para o Mar
do Norte os principais cardumes de arenque que fizeram a fortuna da pesca. Verifica-se,
portanto, um novo desenvolvimento da actividade piscatória nos portos continentais do Canal
da Mancha e no Mar do Norte, e também nos portos do sul de Inglaterra, em detrimento dos
portos mais setentrionais da Inglaterra e dos portos escoceses. Ambos vão compensar indo mais
longe, e é a pesca do bacalhau que se torna objeto da atividade de muitos marinheiros ingleses,
desta vez em competição com os noruegueses. O bacalhau será vendido mesmo nas cidades do
Danúbio, como em qualquer parte da Gasconha.

Esta extensão da pesca à navegação de longa distância, o que leva a viagens de pesca mais longas,
só aumenta a necessidade de sal, único meio de conservação que pode ser utilizado no mar. Mais
do que nunca, para fornecer sal os centros de pesca que não podem ter sal a um preço razoável
no local é a forma de garantir a lealdade do mercado e garantir o frete de retorno.
Compreendemos, nessas condições, a implacabilidade dos reis da Inglaterra para uma possível
reconquista de regiões ricas em salinas. Nas motivações das alianças e ofensivas de Henrique III
e de Eduardo III, o sal de Aunis e Saintonge e o da Bretanha têm tanto lugar quanto a herança
perdida dos Plantagenetas.

A importação de vinhos Gascon continua sendo uma das atividades essenciais da burguesia
inglesa. A reexportação de vinho através dos portos ingleses - Londres, Bristol, Southampton,
Sandwich, Yarmouth, Hull - para todos os países do Mar do Norte e Báltico, bem como para a
Irlanda e Escócia, desempenha um papel na balança comercial inglesa um papel comparável ao
do sal. Há apenas uma mudança, que afeta a França, não a Inglaterra: a reunião de La Rochelle ao
Rei da França em 1224 arruinou por um tempo o tráfego dos vinhos Aunis e Poitou e a perda de
La Rochelle. Rochelle de Henrique III garante definitivamente o monopólio de Bordéus para o
tráfico de vinhos Gascon para a Inglaterra e Escócia, assim como para Flandres. La Rochelle
continuará a ser o porto dos vinhos “franceses” de Aunis.

Entre os vinhos Gascon e os vinhos ingleses, o consumidor da ilha rapidamente fez a diferença.
No meio da XII século, Pierre de Blois diz que ele deve beber vinho Inglês "olhos fechados e os
th

dentes cerrados." Enquanto os vinhedos ingleses começaram a declinar, a aristocracia e a

burguesia inglesas recusaram-se a recorrer à sidra e à cerveja. A Inglaterra se torna o primeiro
cliente do vinhedo Gascon. Nos primeiros anos da XIV século, Bordeaux exporta cada ano, mais
ª

de mil barcos, cerca de 100 000 toneladas ou como estimado que um detém em uma disputa
interminável sobre a capacidade barril Bordeaux de 600 a 900.000 hectolitros. Os vinhedos
Gascon também oferecem muitas mesas na Flandres, mas há concorrência de vinhos da França,
Borgonha e dos países de Mosela e Reno. Os vinhos da França (região de Paris), Borgonha (costas
de Auxerrois e Beaune), Loire (Orléans) e Allier (Saint-Pourçain) também são suficientes para
fechar o mercado do A França significa para os produtos do império Plantagenêt. A fortuna de
Bordéus e da vinha Gascon agora depende das relações com o Mar do Norte.

Os mercadores ingleses não deixaram de explorar esta situação contra os seus concorrentes: se,
nos anos 1300, ainda víamos navios normandos, flamengos e bretões no porto de Bordéus, quase
não havia mais em 1381. Os ingleses estabeleceram seu monopólio de fato, rapidamente
consolidado na lei por privilégios. As consequências políticas serão duradouras. Observaremos
que com 30 a 40.000 habitantes, Bordéus é então a segunda cidade do que resta do império.

O cultivo de lã continuou a se desenvolver. As abadias cistercienses ainda encontram aí o

principal meio de subsistência, mas dificilmente existe um senhorio laico ou eclesiástico que não
tenha os seus rebanhos. Vimos a rainha Aliénor confiscar toda a lã dos mosteiros para financiar
o resgate de Ricardo. Por volta de 1200, havia 15.000 ovelhas nas propriedades do bispo de
Winchester; cinquenta anos depois, o número é o dobro e os cistercienses representam apenas
3 a 4% das exportações de lã. Isso não impede que os cistercienses tenham os meios financeiros
necessários para construir em Val Royal, na década de 1370, uma extraordinária abadia cujo
local será abastecido com pedras por 35.500 carroças em quatro anos. Esta criação e as
exportações de que se alimenta dão lugar facilmente à tributação real. O encargo sobre a
exportação de lã para fornecer a Eduardo I os primeiros vinte por cento de sua renda total. No entanto,
a reprodução não é suficiente por si só. A conquista e a preservação de mercados, facilitada pela
excelente qualidade da lã inglesa, exige uma seleção de mercados de acordo com uma
necessidade de lã que só se manifesta em regiões ou cidades que desenvolveram atividades
têxteis de alto nível.

O primeiro ponto de escoamento é obviamente a Flandres, onde a indústria do tecido constitui a

principal riqueza. Ao longo do XIII ainda século, Flanders absorve a maior parte da produção
th

Inglês, e os comerciantes flamengos segurou a mão superior nas grandes feiras em Winchester
em Stamford, Northampton, Boston, quando não o fazem acesso diretamente aos produtores e,
particularmente, aos mosteiros cistercienses. Não deixam de apresentar, nas mesmas feiras, os
produtos da tecelagem flamenga. Eles são bem-vindos lá e o rei João, em 1213, concede
privilégios coletivos aos mercadores das grandes cidades, Ypres, Ghent, Bruges e Lille. Em 1260,
novamente, Henrique III consolidou a posição do povo de Ghent, Bruges, Ypres, Douai e Saint-
Omer, isentando-os de todos os impostos sobre os locais de Winchester e York. Já, no entanto, a
Inglaterra tenta retomar o controle: em 1254, Henrique III decreta que nenhum tecido será
colocado à venda nas feiras de seu reino se não estiver em suas dimensões de acordo com os
padrões dos tecidos ingleses.

De tarde, os flamengos são aconselhados a resistir ao surgimento de comerciantes ingleses, e

tentou, aparentemente, durante o XIII século, para dar uma organização comum, que foi
th

chamado de Hansa dos mercadores flamengos de Londres. Claramente, eles achavam que
poderiam negociar mais facilmente seus privilégios nos lugares ingleses falando com a mesma
voz, enquanto as cidades haviam até então realizado cada uma para si a barganha de impostos.
Sua primeira preocupação era coordenar esforços e intervenções. Sem dúvida, eles também
encontraram interesse em conduzir seus próprios negócios, em vez de terem que passar por suas
autoridades municipais, por falta de uma organização comercial mais forte do que os hanses
municipais que agrupavam os mercadores de uma única cidade e , portanto, suficientemente
representativo dos interesses flamengos para ser levado a sério na Inglaterra.

Nasceu por volta de 1240 por iniciativa dos confeccionistas de Ypres e Douai - então os principais
centros de drapeados, sempre na defensiva contra Bruges - mas desenvolveu-se apenas a partir
de 1270, esta Hansa, onde se combinavam os interesses de grandes cidades como Bruges, Ypres
ou Ghent e os de pequenos centros como Dixmude e os pequenos portos como Muiden sofreram
muito rapidamente com rivalidades internas e não produziram nenhum dos frutos que se
esperavam: os ingleses continuaram a dominar o seu mercado de exportação, e a organização
dissolvida. Além disso, não é certo que o Hansa fosse outra coisa senão uma invenção da
imaginação.

Foi apenas por volta de 1270, quando os acontecimentos políticos levaram a um embargo
temporário - de 1270 a 1274 - à exportação de lã inglesa, de que sofreram especialmente Douai,
Ypres e Ghent, que os ingleses realmente tomaram parte nesta atividade de exportação, que
rapidamente se tornou a principal atividade do empresariado. Opera os portos de Londres,
Boston, Bristol, Ipswich, Hull. Não contribui menos para o destino de centros de concentração de
produtos pecuários, como Coventry, Winchester ou Salisbury. É justo dizer que esta crise deixa
outros concorrentes felizes: os italianos estão começando a se posicionar no mercado inglês, e
as financeiras toscanas sabem aproveitar sua capacidade de crédito para obter os privilégios
comerciais que agora lhes garantem um local privilegiado.

No entanto, o governo inglês não desistiu de controlar o tráfego de lã para o continente onde
Bruges lucrou em grande parte com os danos causados às cidades concorrentes pelo embargo
de 1270, relegando Ypres e Douai para segundo plano e partiu para dar lugar ao Lille, para ser o
líder indiscutível dos importadores.

Primeiro, por conveniência, imaginamos um “palco”, ou seja, um ponto de encontro continental

entre vendedores e compradores sob o controle da autoridade real. A etapa é em 1313 em Saint-
Omer, em 1315 em Amiens, em 1320 novamente em Saint-Omer, em 1325 em Bruges. Depois de
muitas mudanças episódicas, será consertado permanentemente em 1363 em Calais. Os
mercadores italianos que negociaram o privilégio de abastecer-se diretamente de Londres,
Sandwich ou Southampton em troca de serviços financeiros prestados ao rei e, em particular, a
Eduardo III, escaparam à obrigação de comprar lã inglesa em seu estágio continental. . Alguns
portos ingleses também têm capacidade de exportar sem passar pelo estágio: como Berwick e
Newcastle. Mesmo assim, a Inglaterra exporta sua lã crua e até seus lençóis para os portos da
Bretanha e da Aquitânia.

O desenvolvimento da indústria do tecido em toda a Europa tem como principais beneficiários

os produtores de matérias-primas. No meio da XIV século, a Grã-Bretanha exportou uma média
ª

de trinta mil sacos de lã por ano, permitindo a fabricação no continente de alguns cento e trinta
mil pedaços de pano. Ao mesmo tempo, as "alfândegas" cobradas nessas exportações
representavam um terço da receita ordinária do rei. Isso mostra o interesse demonstrado por
eles pelo mundo dos negócios, de Flandres à Itália. Outros produtores aproveitarão este apelo
pela lã crua: enquanto as tradicionais cidades de drapeados protegem a reputação de seus
produtos por uma seleção de matérias-primas, o surgimento da tecelagem rural ou semirrural,
menos rigorosa em termos de exigências de qualidade, constituem mercados atraentes. Em
Ypres, a lã irlandesa é proibida como a lã escocesa. Em Arras, definimos as qualidades e
recusamos a designação de “lã boa nossa” aos lençóis de “pelis” ou pele de cordeiro, ou seja, lã
de fibra curta ou lã de cordeiro. Não é menos recusado para aqueles que contêm lã escocesa.
Naturalmente, a lã flamenga ocupa um lugar cada vez maior nesses mercados.

LÃ NA TOALHA

A Aparece indústria de tecelagem em algumas cidades inglesas antes de 1200. Centros como
Norwich e Coventry desenvolver o XIII século. Esta primeira cortina inglesa, de qualidade
th

bastante comum, ainda se destina aos clientes da ilha. Foi só em meados do XIV século, th

consciente da fragilidade de uma economia dependente da exportação de matéria-prima e já

tendo os efeitos das relações difíceis com Flanders como as de crises internas Na indústria
flamenga, a Inglaterra passou a produzir ela própria tecidos de lã de qualidade, capazes de
conquistar tanto o mercado local quanto, em menor grau no início, o mercado externo.

Os declínios na exportação de lã crua refletiram alguns episódios políticos, como a proibição dos
embarques de lã para Flandres para que o conde Guy de Dampierre cedesse em 1295. Da mesma
forma, em 1338, após a insurreição dos residentes de Ghent contra o conde de Flandres, vemos
a lã nativa assumir uma nova importância na indústria flamenga: devemos aprender a viver sem,
na maioria das vezes durante um breve crise, da lã inglesa. Mas os ingleses reagiram do lado
deles, e foi por meio do desenvolvimento de oficinas de processamento. A Guerra dos Cem Anos,
que compromete a segurança de todos os transportes através do Canal da Mancha ou do Mar do
Norte, tem consequências mais duradouras: a pirataria não para.

A par das dificuldades decorrentes da recessão económica, temos de dar lugar a um factor
puramente económico: por mais vantajoso que seja, a exportação de matérias-primas é cara.
Fazendo contas com o rei sobre o caso de que vamos falar, William de la Pole detalha em 1341
quanto lhe custou a exportação de lã inglesa para Dordrecht. Vamos passar para as figuras,
obviamente ampliadas. Além do preço de compra em si, os itens de despesa não são menos
significativos. Há transporte: reunião em aldeias, portabilidade de aldeias em Lincoln, aluguel de
armazéns em Lincoln, carreta de Lincoln para Barton-upon-Humber, transporte de barco para
Kingston-upon-Hull, descarga e transporte em Kingston, reembalagem, transporte para o porto,
transporte marítimo para Dordrecht. Há o salário e a manutenção das esteiras durante os oito
meses que duraram as operações. Existem alfândegas, impostos e taxas de pesagem. Quando
você lê o relato de La Pole, entende a vantagem que a Inglaterra está começando a encontrar ao
exportar um produto acabado, a folha. Se os impostos são proporcionais ao valor do produto
exportado, os custos de transporte são mais bem suportados por um produto valioso.

As relações comerciais com a Itália, abertas pelos primeiros cruzeiros diretos além de Gibraltar,
só podem facilitar a inserção de folhas brutas inglesas no mercado florentino, que comprou
folhas flamengas com o único propósito de transformá-las e agregar valor a elas acabamentos e
tintas de luxo. Pela primeira vez, uma carraca genovesa chegou a Londres em 1278. Trouxe
alume, tecidos preciosos e especiarias. Logo no início do XIV século, é uma linha que quase
th

regularmente percorrem os genoveses e venezianos. A Inglaterra, por suas relações comerciais

com o mundo mediterrâneo, não depende mais do tráfego no continente e do acesso às feiras de
champanhe. A agitação social na Flandres ajuda, vemos a chegada à Inglaterra de tecelões
flamengos, que trazem o seu know-how. Cidades que já tinham lugar no tráfico de lã, como
Londres e Coventry, agora desenvolvem atividade industrial. Oficinas estão surgindo em aldeias
de todas as regiões de reprodução, na maioria das vezes por iniciativa de empresários, londrinos
ou outros, mas também de proprietários de terras ansiosos por aproveitar uma oportunidade
inesperada de aumentar sua renda. As grandes cidades então se transformam em pequenas
cidades.

No século XV, surge na Inglaterra e entre os grandes países produtores de linho. Exportou quatro mil
peças em 1347, quarenta e três mil em 1395, cinquenta e quatro mil em 1450, sessenta e três mil
em 1475. A Inglaterra não depende mais de suas relações com as cidades de dramas. Diante do
continente, ganhou a liberdade de suas alianças.

O comércio inglês então mudou de natureza. Exportamos produtos acabados - ou semiacabados

como aquelas folhas-primas de alta qualidade exigidas para transformação em produtos de luxo
pelos tintureiros florentinos da arte de Calimala - e exportamos menos matéria-prima. A
demanda por lã crua é menor, mas a oferta também. Em volume, as exportações caíram pela
metade em um século: de uma média de trinta mil sacas antes de 1300 e até por volta de 1350,
com alguns anos excepcionais como em 1304-105 quando atingimos 46.000 sacas, caímos para
quinze mil, até dez. mil por volta de 1450. Os grampeadores , esses homens de negócios
especializados no tráfego de palco que há muito tempo dominam Londres, vêem diminuir sua
importância na economia inglesa. A cultura da lã continua a ser a riqueza do país, mas essa
riqueza aumenta quando adicionamos ao valor da matéria-prima o da manufatura industrial.

A Inglaterra está ficando mais rica e seus comerciantes também, mas a clientela mudou. A
proliferação no continente de tecelagens de qualidade média é mais adequada à lã local ou de
ovelha merino de Castela do que à lã inglesa, que continua cara. Os pontos de venda oferecidos
pelas prestigiosas cidades de tecidos de Flandres e Itália permanecem proporcionais às
demandas dos consumidores ricos, os mesmos que compram lã inglesa. Mas a relação direta
entre a Inglaterra e os centros de consumo se estabelece em rotas infinitamente mais numerosas
do que as de outrora, que eram a de Flandres e a da Itália. A partir de meados da XIV século, o
ª

pano Inglês vende bem no mercado Paris. No final do século, ele triunfou sobre o de Toulouse.

A ascensão da indústria têxtil está aumentando as tendências de importação que antes eram
insignificantes. A Inglaterra agora traz produtos de tintura. Ele precisa da cochonilha, do índigo,
do brasil e dos quermes que os italianos fornecem depois de comprá-los no mercado de
Alexandria. Também precisa do alume, este mordente essencial para uma boa resistência aos
corantes, e é novamente graças aos italianos que o alume Phocée chega ao Ocidente, sobre o qual
os genoveses estabeleceram um monopólio.

O frete, portanto, mudou. De Londres ou Southampton, os navios agora carregam um produto de

alto valor, mas menor em tamanho do que a velha lã crua. No entanto, as importações ainda
consistem principalmente de produtos pesados, como vinho, sal e trigo. Nada mais é necessário
para encorajar os empresários ingleses a procurarem cargas adicionais que facilmente
encontram nos portos do Mar do Norte ou do Báltico. Madeira pesada por excelência,
proveniente das florestas da Polónia, Prússia, Rússia ou Escandinávia é comprada em Gdansk,
bem como em Bergen, e é vendida onde quer que o declínio das florestas torne impossível
fornecer recursos locais para as necessidades da carpintaria. tanto urbanas como as de
construções navais. Na ocasião, outros pesados são adicionados, de trigo da Prússia ao cobre da
Suécia. Couros da Rússia e da Escandinávia têm seu lugar no frete inglês para Bordeaux. A
vocação comercial da Inglaterra vai cada vez mais amplamente à simples necessidade de
importar os necessários e exportar sua produção.

As mutações da economia rural, o que favorece um gado e ovelhas que as culturas de cereais de
outra forma rentáveis, condenam Inglaterra desde o início do XIV século, o défice alimentar
th

permanente e ao trigo compra em Rouen, em Bruges nos portos do Mar Báltico.

Surge então um novo tipo humano, que rapidamente se instala na camada superior da sociedade
inglesa: ao mesmo tempo comerciante e banqueiro, traficante em tudo e em particular na
influência que sua capacidade de crédito lhe rendeu. o negócio.

As sociedades comerciais e bancárias da Toscana participam agora, na Inglaterra como na

Irlanda, do grande tráfico de commodities e também da movimentação de fundos. Os Riccardi de
Lucca estão lá desde 1275. Também podemos ver os Bonsignori de Siena. Seguem Lucquois
Bellardi e Florentines Frescobaldi, Pulci e Rimbertini.

Daquele momento em diante, entrar no mundo dos negócios ingleses era um investimento
arriscado. O crédito concedido ao rei é obviamente o preço do favor real e, em particular, dos
privilégios fiscais, entre os quais se destaca, para os italianos, o direito de obter lã diretamente
do mercado inglês em vez de passar por ele. 'degrau. Custará algumas falências as empresas
obrigadas, para consolidar sua posição, a emprestar em condições perigosas. A família Riccardi
desmoronou em 1294 sob o peso de fazendas sem consideração: em vinte anos, eles pagaram
quase 200.000 libras esterlinas pelos costumes da Inglaterra, 20.000 pelos da Irlanda. O
Frescobaldi, por sua vez, afundou por ter financiado com prejuízo a campanha fracassada de
1297. Amerigo Frescobaldi, em 1307, estimou suas perdas cumulativas em dez anos em mais de
80.000 libras esterlinas. Os Frescobaldi invocam "a pobreza que deu início ao grande
empréstimo que fizeram em Flandres e Florença" para apoiar o esforço de guerra de Eduardo I
primeiro contra a França, ou seja, a campanha fracassada 1297, mas também lamentam as 50.000 libras
que tinham de vários depositantes que rapidamente retiraram suas apostas quando surgiu o
boato de fracasso. Eles continuaram a emprestar, em todos os lugares e até na corte de Roma.
Eles mantinham agentes em Londres com o único propósito de obter reembolso, mas a
convocação dada a eles com as receitas reais da Irlanda custava muito e pouco em troca, e a
concessão de uma mina no condado de Cornwall foi mostra estar em déficit. Para manter algum
crédito, Eduardo II atribuirá aos seus banqueiros uma nova missão, desta vez sobre os direitos
cobrados sobre as exportações de lãs e couros. Será menos arriscado. Isso não impedirá que o
Frescobaldi vá à falência em 1315.

Outros pensam que são mais habilidosos. Assim, a partir de 1312, vem o reinado financeiro das
duas maiores empresas florentinas do momento, a Bardi e a Peruzzi. Eles tiram a renda do rei da
fazenda e, sobretudo, esses “costumes” que são os impostos de exportação. Eles também são
credores, e o rei não deixa de recorrer a seus créditos - empréstimos ou desconto de receitas ou
impostos do Estado - para financiar sua diplomacia, isto é, as coalizões que organiza. ou apóia,
até mesmo suas guerras. Calcula-se que entre agosto de 1336 e setembro de 1337, Eduardo III
tomou emprestado de seus banqueiros quase 100.000 libras esterlinas para comprar alianças na
Holanda e na Alemanha. Bardi e Peruzzi vão à falência em Florença em 1342 por terem
acumulado dívidas incobráveis na Inglaterra: 500.000 florins para os Peruzzi, 900.000 para os
Bardi, que Eduardo III pensava em pagar com o lucro de uma campanha que prometia ser
lucrativa e que não aconteceu. Estava jogando a longo prazo, que não é o dos depositantes: eles
correm para o banco para sacar fundos que não existem mais.

Os italianos não estão sozinhos no mercado. Ela surgiu entre a XII e XIII século um grupo social
th th

de grandes comerciantes Inglês, ambos os exportadores e armadores, ao qual o rei, que tem um
grande imposto de renda sobre a exportação de lã, privilégios comerciais concessão estabelecer
monopólios. O entrelaçamento de interesses econômicos e escolhas políticas levou, portanto, a
nobreza proprietária e a burguesia comercial - sobretudo a de Londres - a pesar no jogo de
alianças que o rei forjou no continente.

A combinação de tráfico e produtos manufaturados resulta em mudança social. Não é apenas a

Inglaterra inteira que está se protegendo da queda de uma matéria-prima. Cada um fornece por
sua própria conta. Muitos produtores de lã crua estão interessados na fabricação de folhas,
afastando-se da exportação e, portanto, de uma atividade monolítica. Vemos o surgimento de
diversificações, gerando integrações de cunho capitalista. Os empresários ingleses são ao mesmo
tempo criadores, fabricantes e exportadores de produtos manufaturados. É então a fortuna de
um novo tipo de mercadores, os que chamamos de mercadores aventureiros, os “mercadores
aventureiros”. A aventura é o grande comércio internacional, diversificado em seus objetos e em
seus rumos. Leva seus navios e suas cargas a todos os países atendidos pelas relações marítimas,
do Atlântico ao Báltico.
Os italianos, portanto, rapidamente encontraram alguns concorrentes ingleses, mas apenas um
surgiu: William de la Pole, um empresário de Hull que formou um grupo de ricos comerciantes
do norte da Inglaterra capazes de 'organizar uma empresa de exportação de lã no estilo italiano
e, a partir de 1320, tornar-se banqueiro da Coroa. Esperto o suficiente para lidar com Despensers
e Mortimers, ele resistiu bem às convulsões do reinado de Eduardo II. Nós o vemos avançar em
1336 para Eduardo III, para financiar as primeiras campanhas da Guerra dos Cem Anos, mais de
200.000 libras em seis meses. No ano seguinte, ele dividiu metade com o rei do lucro da venda
no continente de cerca de 30.000 sacos de lã. Em 1339, os empréstimos ao rei aumentaram, ainda
mais quando os italianos começaram a reduzir seu crédito. A consideração social segue o peso
econômico. William de la Pole será o primeiro financista a ser promovido a cavaleiro estandarte
por este tipo de serviço. Ele vai se sentar no Tesouro, o que vai lhe render alguns ciúmes.

Mas ele conhece os mesmos contratempos dos financistas toscanos, exceto que seu negócio não
é jogado na escala de todo o Ocidente. Incapaz de recuperar mais do que parte de sua dívida para
com Eduardo III, William de la Pole foi forçado à falência. Em dezembro de 1340, ele foi lançado
na prisão. Em maio de 1342, ele só saiu da situação renunciando a reivindicar qualquer coisa do
rei. E organizar imediatamente uma nova empresa para assumir o tráfico de lã. Os serviços que
ele prestou novamente ao rei não foram, entretanto, suficientes para protegê-lo de novos
ataques, e ele teve mais uma vez que renunciar às suas reivindicações sobre a Coroa. As
demandas reais terão, a qualquer momento, excedido a capacidade financeira de seus
banqueiros, ingleses e italianos.

William de la Pole terminará seus dias como benfeitor de instituições de caridade. Amigo íntimo
do Príncipe Negro, seu filho Michael de la Pole foi conde de Suffolk e, em 1383, chanceler da
Inglaterra. O bisneto de Michael, o duque John de Suffolk, só deve isso ao seu exército para evitar
se tornar, durante a Guerra das Rosas, o rei da Inglaterra.

Os efeitos sociais da mudança econômica não se limitam aos empresários: trabalho têxtil requer
mão de obra especializada, e crises demográficas da XIV o crescimento dos salários século
ª

acelerando. No final da XIV século, o custo do trabalho é responsável por metade do custo de um
ª

pano de boa qualidade. O fenômeno, que é geral na Europa, está aumentando na Inglaterra por
causa da mediocridade econômica da agricultura. Oferecendo salários mais atraentes, os
pequenos centros de produção irão, como no continente, drenar a população rural.
Outra consequência afeta a importância relativa das cidades inglesas, importância que se reflete
em sua capacidade de contribuir para as ajudas que lhes são impostas. Bristol, o grande porto do
sudoeste, no estuário do Severn, agora prevalece, como a segunda cidade do reino, sobre a antiga
metrópole do norte de York. Mas se York e Oxford forem mantidos de qualquer maneira, lugares
antigos como Exeter, Winchester, Gloucester, Canterbury ou Cambridge, e até mesmo Norwich e
Lincoln, não param de declinar. As que ganharam importância são as grandes cidades portuárias,
aquelas na costa leste como Newcastle, Boston, Yarmouth ou Ipswich, bem como aquelas na costa
sul, como Southampton.

De qualquer forma, Londres ganha, e cada vez mais claramente. Mesmo que isso apenas a
coloque em cerca de décimo lugar entre as cidades europeias, Londres, que cresceu em um século
e meio de 15.000 para cerca de 40.000, depois para cerca de 80.000 habitantes, tornou-se a
verdadeira metrópole do mundo. Inglaterra, muito à frente de Bristol e York, as únicas duas
cidades da ilha certamente exceder 10 000. Três vezes mais rico, na XII século, York, Norwich,
th

Lincoln e Newcastle, Londres é o início do XV cinco vezes mais rico do que Bristol, York ou
th

Newcastle. A cidade está se tornando verdadeiramente a capital da Inglaterra, ao mesmo tempo

centro político, administrativo e judicial e centro de negócios, ou seja, de iniciativa econômica e
financiamento capitalista. Foi em Londres, em uma apropriadamente chamada Lombard Street,
que os financistas italianos estabeleceram sua sede para a Inglaterra.

A perturbação dos horizontes econômicos do mundo dos negócios é, portanto, repleta de

consequências. No alvorecer do XV século, a Inglaterra finalmente se adapta muito bem à perda
th

do império continental da qual o contribuinte - o Parlamento - muito tempo se pensou que a

defesa ou reconquista foram satisfações caros de auto-estima para o rei. O que o reino perde em
territórios que não eram ingleses, ele encontra em mercados lucrativos. Em todos os aspectos, a
retomada da guerra no continente na década de 1410 será um desastre para a Inglaterra, bem
como para a França.

O INGLÊS E O FRANCÊS

Na Grã-Bretanha, a segregação linguística continua. Mesmo que conheçamos muitos casos de

notáveis leigos - cortesãos, xerifes ou simples cavaleiros - capazes de dominar o latim, a corte e
oficiais de alta patente normalmente falam anglo-normando, a língua que é ensinada com Latim
nas escolas e que desempenha o papel de unificador cultural na medida em que esta língua
importada é falada e pronunciada da mesma forma em todas as regiões da ilha. Os camponeses
continuam a falar quem é anglo-saxão, quem é galês, quem é irlandês, todas as línguas que sua
origem se dedica a fortes diferenças no vocabulário como na pronúncia.

Se é preciso usar frequentemente o anglo-saxão para se fazer entender pelos servos e pelas
pessoas comuns das cidades, o anglo-normando agora está se espalhando nas camadas modestas
da população urbana, onde os dois vocabulários já estão justapostos. a tal ponto que, como
sabemos, algumas dezenas de milhares de palavras francesas permanecerão na língua inglesa. O
franco-normando dos companheiros do conquistador se transformou, portanto, em dois séculos,
em um anglo-normando que se assemelha cada vez menos ao francês falado no continente. A
partir do XII século, ele toma emprestado do anglo-saxão, tanto no vocabulário e na sua
th

pronúncia. Flor, senhor, comer torna-se flor, irmã, zombadora . Nós pronunciamos fortuna e não
mais fortuna. Contaminação continuará, ea anglo-normanda da XV século escreveu belas chattels
th

quando escrevemos no continente chastaux Bonny. O francês da França - incluindo a sua

pronúncia - continua no entanto a língua elegante da aristocracia, e Giraud de Barri trata do
"francês de sarjeta" a fala bastarda que mistura as duas línguas e corrompe o sotaque por
excelência, o das orlas. do Loire.

Esse francês da França até avançou na corte com a chegada, depois de 1236, da comitiva
provençal e francesa da rainha Aliénor de Provence. Este é o francês - ou melhor, desta francesa
que historiadores britânicos acabará por chamar justamente lei francesa , baixo francês, que
começamos a usar sob Edward I , competindo com o latim para a redação de sentenças nas
er

cortes reais. Mas as petições ao rei foram escritas em inglês já em 1344, esporadicamente, é
verdade, e o prefeito de Londres autorizou o uso do inglês em 1356 na corte do xerife da cidade.
No entanto, foi somente em 1362 que foi permitido pleitear em inglês.

Que o rei da Inglaterra leva para reivindicar a coroa da França não está no XIV século, para
th

reduzir a importância da língua francesa. Nós deliberadamente falamos francês para consolidar
os direitos da dinastia sobre todo ou parte do reino da França. O inglês, portanto, continua sendo
a língua de pessoas com pouca educação e, portanto, de quem fala mal. Em 1350, um cronista do
Noroeste, Ralph Higden, lamentou denunciar a corrupção de uma linguagem desprezada pelas
elites. No Parlamento, discute-se em francês, e o chanceler é notado, em 1363, por fazer um
discurso lá em inglês.
Embora seja apenas a língua do povo, o anglo-normando, que está se tornando inglês, é, no
entanto, a língua mais falada na Inglaterra. O camponês não é o único a utilizá-lo e, se a nobreza
se mantém ligada, tanto nos castelos como na corte, a uma língua francesa que é sinal de divisão
social, a burguesia dificilmente a toca e a ela se adapta. melhor da língua falada na rua. Isso é
evidenciado pela multiplicação de traduções realizadas para trazer a herança literária - lírica,
mas também religiosa - da cultura anglo-normanda e mais amplamente da cultura francesa ao
alcance do maior número. O inglês finalmente é ensinado nas escolas e toda uma literatura o
utiliza para atingir o público burguês e popular. Crianças em idade escolar que tiveram que
aprender a traduzir textos latinos para o francês têm cada vez mais traduzido do latim para o
inglês.

É o fim do XIV século que compõe as primeiras obras-primas do idioma Inglês, o Vision of Piers
th

Plowman por William Lengland e Contos de Canterbury por Geoffrey Chaucer. Este, convém notar,
não está condenado ao inglês, ele o escolhe, e este grande burguês perfeitamente integrado na
aristocracia da corte, este perfeito conhecedor das línguas e literaturas do continente, tanto o
francês como o italiano. , tornou-se conhecido pela primeira vez através de uma tradução para o
inglês do Roman de la Rose e uma paródia alegórica de Dante. Sem negar o que deve a Jean de
Meung e mesmo a Guillaume de Machaut, não se recusando a tomar emprestado dos
procedimentos franceses da escrita lírica - os decassílabos rimados - e do vocabulário francês
que lhe fornece muitas rimas, Chaucer n ele não é um campeão da língua inglesa. Mas Chaucer e
Lengland escrevem para um público inglês e não para o antigo império Plantageneta, e é no auge
de toda uma literatura na linguagem popular que suas obras devem ser situadas. É justo creditar
a Chaucer um papel que ele provavelmente não esperava: ter codificado na prática a língua
londrina, ou seja, a das Midlands, e tê-la tornado o primeiro inglês clássico.

A língua inglesa finalmente atinge o posto de língua nobre quando a substituição do último dos
Plantagenetas, Ricardo II, pelo lancastriano Henrique IV em 1399, assume o trono, pela primeira
vez desde Eduardo, o Confessor, um príncipe cujo inglês é o língua nativa. E é em inglês que ele
pronuncia as fórmulas de sua ascensão ao trono.

A guerra, que reduz a permanência no continente de quem não pertence ao exército real, limita
a necessidade que os ingleses têm, e mesmo os operadores econômicos, de uma prática real do
francês. A perda, que agora parece inevitável, do continente levará a Chancelaria inglesa, a partir
de 1430, a usar cada vez mais a língua inglesa para a redação de cartas patentes.
É importante destacar que a perda da Normandia ou do Poitou não põe fim à relação cultural que
une a Inglaterra ao continente. Paradoxalmente, liberta até a criação literária inglesa de um
vínculo privilegiado com as regiões do império e abre os círculos insulares a todas as influências
do norte da área das literaturas do olho. Estes são os trovadores do Norte, as do domínio
Capetiana como os de Artois, Champagne e Flanders, que inspiram as XIII autores do século
th

primeiro Letras e aqueles poemas heróicos como Rei Alisaunder ou Lancelot do Lago , um dos
'uma alegoria como A raposa e o lobo , e as de romances como Floris e Blancheflur ou Amis e
Amiloun.

Desde o XIV século, as tradições inglesas suficiente para abastecer uma criação literária como
th

cantar baladas Fame proibir Robin Hood. Quando, por volta de 1450, Geoffrey Chaucer compôs
seus Contos de Canterbury , ele abandonou as veias da literatura continental que conhecia muito
bem por ter viajado muito. É na tradição popular dos ingleses que ele tira sua inspiração. Os
primeiros poemas de Chaucer estão em Franco-Norman, o restante de sua obra em inglês. Mas o
inglês, que a aristocracia agora usa, é fortemente colorido pelo vocabulário francês ao qual ela
não renuncia e ao qual garante a integração definitiva na língua inglesa. O realismo político, aqui,
é combinado com uma retirada nacionalista. O império Plantagenêt não é mais do que o reino da
Inglaterra. Mas a Inglaterra não está imune a três séculos de convivência com o continente.

O que resta do Império Plantageneta agora está vivendo uma vida própria. Escritores e artistas
raramente vão da Inglaterra para a Guyenne. A corte mantida em Bordéus depois de 1362 pelo
Príncipe Negro é brilhante, mas não tem nenhuma ligação com os círculos das ilhas.

A história muda de tom quando passa a tomar como fio condutor, como os cantos dos gestos, as
conquistas de um herói e não mais a continuidade de uma instituição eclesial ou de uma dinastia.
Quando, nos últimos anos do XII século, Roger Howden escreveu em latim, o Chronicle que
th

continuou de 1192 a história de Henry II e Richard que ele agora atributos com certeza, só foi
registar numa tradição, a da história dos reinados praticada por Guillaume de Jumièges e Ordéric
Vital. Raoul de Diss e Gervais de Canterbury não fizeram mais nada. Sozinho, Giraud de Barri
introduziu um olhar original para a história, mas cabia a ele incluir uma experiência pessoal em
sua visão de um tribunal. A narrativa histórica agora começa a identificar a personalidade de um
homem e a localizá-lo em sua comitiva por um momento. É por isso que, outro fato notável, é
ocasionalmente moldado na forma de poesia heróica na língua francesa, novamente na tradição
das canções de gesto.
O movimento, deve-se notar, não é exclusivo do domínio intelectual que é o Império
Plantageneta. Foi pouco depois de Bouvines que o cronista Guillaume le Breton, embora ocupado
escrevendo suas Gestes de Philippe Auguste, uma crônica em prosa latina do reinado de Philippe
Auguste, começou a cantar em nove mil versos franceses, mas no estilo de poesia antiga - a figura
elevada de seu mestre em um verso filipídeo em latim que ele completou por volta de 1226.

Philippe Auguste não é um herói lendário, seu papel na cruzada não é tal que ele possa inflamar
um poeta e Bouvines não é o Acre. Mesmo que Guillaume le Breton pretenda narrar "as batalhas
e as ações gloriosas do magnânimo Philippe", ele não pode competir com a chanson de geste.
Como anteriormente Carlos Magno ou Guilherme de Orange, Ricardo Coração de Leão é, ao
contrário, para este novo gênero literário, um personagem épico pronto, tanto herói do cerco de
Acre quanto da libertação de Jaffa e mártir por causa de seu cativeiro. É, pois, à poesia heróica
que devemos ligar, a par de um Itinerário de Ricardo em latim, cuja parte original foi escrita por
volta de 1220 por um agostiniano de Londres, uma vasta composição histórica, Estoire de la
guerre santo , cujos 12.352 versos rimados são, em francês, uma glorificação do rei Ricardo e sua
luta contra Saladino. Mas o vínculo com as canções de gesto é apenas na forma. O autor - não
sabemos se ele se chama Ambroise ou se é apenas autor de uma fonte narrativa anterior -
protesta seu apego à verdade histórica e é irônico sobre a invenção dos malabaristas que
afirmam, nas "velhas canções dos gestos", contar os feitos de Carlos Magno ou do Rei Arthur.
Entre a poesia e a história, ele coloca uma barreira do "verdadeiro": nas canções, diz ele, não se
sabe "se é verdade ou mentira". E para endossar a sua história fazendo referência constante a
“quem estava lá” ou “quem a viu”. Ele às vezes especifica: “Aquele que nos disse isso estava com
ele. Ele até se faz peremptório: "era verdade".

Outros fazem o mesmo. Assim, Isabelle de Clare, esposa de Guilherme, o Marechal, encomendou
a um poeta a produção de uma Canção de Dermot para a glória de seu avô, o rei Donough, e de
seu pai, o rei Dermot, o último a ter reinado sobre o Irlanda antes do Plantagenêt Jean sans Terre.
O filho de Isabelle seguirá o exemplo e fará escrever, por volta de 1225, a História de Guillaume
le Maréchal, um longo épico cujo autor baseia seu relato em parte nas memórias de Jean d'Early,
o fiel escudeiro que seguido por trinta anos o "melhor cavaleiro do mundo". Estamos muito longe
da veia literária das canções gestuais, e o desejo historiográfico relega o gosto pelo maravilhoso.
O caminho está aberto para a longa série de biografias heróicas que irá encontrar satisfação na
XV século, quando, depois de suas batalhas contra os turcos na Hungria e os da Terra Santa,
th
Marshal João take Meingre na literatura por seu apelido Boucicaut , um lugar surpreendente
entre os lendários Cavaleiros.

O TRIUNFANTE GÓTICO

A arquitetura inglesa acabou se emancipando de suas relações com o continente. Construída a

partir de 1220, a Catedral de Salisbury perpetua a planta de dois transeptos emprestada uma vez
da tradição de Cluniac, mas o mestre construtor adota a fachada ampla no estilo de
Peterborough. Acima de tudo, o próprio Henrique III cuidou da construção da nova Abadia de
Westminster e do financiamento - custou cerca de 50.000 libras - de um edifício que ele ouviu
rivalizar em esplendor com a Sainte-Chapelle, que em seguida, estudante em Paris. Como São
Luís colocou a Coroa de Espinhos de Cristo em sua Capela Sagrada, Henrique III colocará a
relíquia do Sangue Sagrado em Westminster.

A perda do império continental e a consequente insularidade refletem-se, como no campo

linguístico, no desenvolvimento de traços originais que caracterizarão a arte inglesa no final da
Idade Média. É o fim da herança anglo-normanda e o olhar tímido sobre o exemplo da pátria
capetiana. Mestres e artistas ingleses se protegeram das influências continentais. A busca das
verticais dominantes coroadas pela abóbada é tão estranha para eles quanto o clareamento dos
apoios. Por outro lado, os arquitectos criam um jogo de linhas horizontais que dá ao edifício
novas perspetivas, um jogo de nervuras que dá outra vista à abóbada, um jogo de rendilhado que
faz das janelas um dos elementos decorativos mais originais.

Chegou a hora de realizações grandiosas. Como dissemos, o grande projeto do XIII século Inglês
th

é um dos novos Abadia de Westminster. Inaugurado em outubro de 1216, o primeiro local

liderado pelo inglês Henri de Reynes continuou inabalável por meio século, às vezes empregando
mais de quatrocentos trabalhadores. Obviamente, Reynes não carece de familiaridade com a
arquitetura continental nem de uma abertura que o leva a inspirar-se sem copiar. O plano, em
todos os aspectos surpreendentes, é fortemente influenciado pelo de Reims, e a elevação não é
menos pelo de Amiens, mas as linhas plásticas, a organização visual dos volumes interiores e o
jogo de luz são na continuação das grandes conquistas inglesas dos anos 1200. Apesar desta
retomada do plano clássico de muitas catedrais francesas, o detalhe do tratamento e em
particular a disposição da elevação, torna a profunda originalidade da obra e a torna muito
significativa de uma abordagem arquitetônica livre de modelos continentais. Com uma altura sob
abóbadas de 30 metros, a abadia, com 153 metros de comprimento, é finalmente digna do papel
político que lhe foi atribuído pelos Plantagenetas. Quanto ao programa iconográfico,
implementado a partir de 1245 e significativamente influenciado pelo que então se fazia no
continente, não cabe nada menos às ambições do rei.

A transferência da sede episcopal da pequena cidade, então em declínio, de Old Sarum para
Salisbury tornou necessária a construção de uma nova catedral, cujo projeto não foi de forma
alguma prejudicado pelo que, na maioria das vezes, permanece em outro lugar. construções
anteriores ou suas fundações. Com planta de três naves, dois transeptos, um espantoso
deambulatório quadrado e uma abside plana, e uma elevação de três andares perfeitamente
equilibrada para a entrada da luz, a catedral erguida em Salisbury desde 1220 e que é
acompanhada por um vasto claustro caracteriza-se à primeira vista por uma fachada muito larga
onde criam colunatas e arcadas, num traçado geral onde triunfa a horizontalidade, relevos e
nichos adequados para acolher a estatuária.

Foi então que os grandes empreendimentos dos anos 1200 chegaram ao fim, e as fachadas de
Wells, Lincoln ou Peterborough foram, por volta de 1230, a afirmação desta festa que incluía as
torres de fachada num grande maciço dominado por horizontais. Mas em Wells notamos uma
característica decorativa completamente nova, a de uma fachada historiada onde, única em uma
Inglaterra que quer ignorar as estátuas-colunas, todo um programa iconográfico se desenvolve
nos nichos das arcadas. No coro Lincoln, por volta de 1270, surgiram estátuas muito
personalizadas, com diversas atitudes e volumes perfeitamente adequados ao ambiente
arquitetônico.

Mais tarde, em Exeter, onde a nave da catedral se ergue desde 1280, é um jorro de nervuras em
forma de leque - trinta e duas por vagem - que faz das abóbadas o primeiro elemento decorativo
interior, sem muita relação com a necessidades arquitetônicas, enquanto dois grandes registros
povoados de estátuas fazem da fachada, sob uma imensa janela, uma obra-prima retilínea. Pouco
depois, a abóbada da Catedral de York oferece uma extraordinária variedade de costelas em
rosetas no coro, em diamantes geométricos na nave. Os planos são deliberadamente diferentes
do que se conhece no continente: um transepto duplo em Exeter, um enorme transepto colateral
em York, e em ambos os casos um coro cujo tamanho equilibra o da nave.
Então, vemos dois tipos de cânones estéticos se sucedendo. É antes de tudo o extravagante, com
seus jogos de curvas e contra-curvas, particularmente explorado no rendilhado das janelas de
York, mas esta arte do "estilo decorado" não conhece na Inglaterra a popularidade que é. na
França e em particular na Normandia. Na fachada da Catedral de Exeter, por volta de 1380, a
força das linhas horizontais ainda prevalece para garantir o equilíbrio visual de um edifício
atarracado. O seguinte arte "perpendicular", que reabilita logicamente curvas verticais, deixando
os sistemas costelas cofres ventilado cuja fortuna culminar com a XV século, os cofres do Kings
ª

College, em Cambridge.

Um dos últimos grandes canteiros de obras da Idade Média, com a reconstrução do coro e da
torre da lanterna Ely na década de 1330, foi depois de 1370 o da nova abadia cisterciense em Val
Royal, Cheshire.

É no campo das artes plásticas que a Inglaterra tem mais dificuldade em se livrar de sua herança
Plantagenêt. A arte tribunal longo dormente no XIV renascer século sob Richard II, ambos
th

influenciados pela comitiva da rainha Anne da Boêmia, filha do imperador Carlos IV e de um

contacto prolongado com a França e, especialmente, com artistas encomendados pelo duque Jean
de Berry.

Se a estatuária ainda está ausente em muitos edifícios religiosos, é a arte funerária que acolhe o
talento dos escultores ingleses dos anos 1230. É em Salisbury o túmulo de William Long Sword,
em Worcester o de Jean sans Terre. Essas tumbas reclinadas logo farão parte da tradição inglesa,
até aquelas, em Westminster, de Philippa de Hainaut (por volta de 1350), de Eduardo III (por
volta de 1380) e de Ricardo II (por volta de 1400), e em Canterbury. as do Príncipe Negro (após
1380) e Henrique IV (por volta de 1420).

A arquitetura civil reflete a mudança ocorrida desde que o Plantagenêt não precisa mais
defender a Normandia. Já se foi o tempo em que o orçamento do rei era sobrecarregado pelo
Château-Gaillard e algumas outras fortalezas na fronteira. É, portanto, uma abordagem
completamente diferente daquela dos novos castelos de Windsor ou Beaumaris na década de
1270. Mais de 1.200 carvalhos foram derrubados para Windsor em dez anos.
 CAPÍTULO XXV
O choque de dois reinos

Na França, a sucessão à Coroa apresentava-se de uma nova forma, mas parecia não haver
hesitação: era aconselhável excluir as meninas. Estes, no entanto, normalmente sucederam em
todos os reinos da cristandade, bem como em todos os principados territoriais. O reino da
Inglaterra, o de Navarra, o da Sicília, o de Jerusalém passaram por mulheres. As mulheres haviam
herdado e transmitido a Normandia, Bretanha, Toulouse, Flandres, sem esquecer, é claro, a
Aquitânia de Aliénor e o principado de Antioquia de seu tio Raymond, casado com a herdeira dos
Bohemonds. O princípio era simples, embora não fosse formulado por escrito: primeiro os filhos,
as filhas na ausência de filhos, colaterais na ausência de filhos. Ninguém sonhava em invocar a
lei sálica: escrita pela última vez no tempo de Carlos Magno, esta lei dos francos salian não dizia
nada além do bom senso: os filhos herdaram a terra, as filhas receberam bens móveis, caso
contrário disse em rebanho. Chamada para se afastar da família no dia do casamento, a menina
não conseguiu herdar a terra. Além disso, ninguém na XIV século, não leu a lei dos Franks Salian.
th

Pode-se imaginar como uma sociedade política acostumada à sucessão feminina poderia desafiá-
la em conexão com a Coroa da França. Há várias razões para isso. A primeira é que o mundo
medieval conhece em matéria feudal apenas costumes particulares. A visão de uma lei racional
e universal é inimaginável. Existe o que é feito aqui e o que é feito lá. A segunda razão é que, por
suas origens, a realeza francesa passa, aos olhos dos franceses, como essencialmente diferente
de todas as outras soberanias e senhorios. O terceiro tem a ver com as circunstâncias, a situação
política e as pessoas envolvidas.

De Hugues Capet a Philippe le Bel, todos os reis da França deixaram pelo menos um filho.
Sabemos o que isso representou como preocupação e como aposta na época de Luís VII e Filipe
Augusto. Vale a pena notar isso, que desde cedo afirma a especificidade da Coroa da França,
talvez porque não tenhamos esquecido que é a Coroa dos Francos: enquanto por todos os lados
se sucedem meninas, o possível desaparecimento de um rei da França que deixaria apenas
meninas assume a aparência de uma perspectiva catastrófica. Nós não esperar o XIV século para
th

pensar, sem a expressa autorização por escrito de que a Coroa não pode ir para um filho. Por
terem apenas filhas, Luís VII correu os riscos que conhecemos e Philippe Auguste viu o seu reino
interditado. Quando o último dos Capetianos diretos morreu, todos sabiam que a França estava
passando por uma tragédia.

Em 5 de junho de 1316, com a morte de Luís X, o filho mais velho de Philippe le Bel e Jeanne de
Navarre, enfrentamos de fato uma situação imprevista. Luís X deixou uma filha, Jeanne, e sua
viúva, a rainha Clémence da Hungria, estava grávida. Esperamos pelo nascimento. Ele era um
filho, mas o pequeno Jean I não viveu em novembro de 1316, cinco dias. Desta vez, era preciso
er

decidir: Jeanne ou seu tio Philippe de Poitiers, o mais velho dos irmãos do falecido Luís X?

A questão não se colocou para a Coroa de Navarra. Philippe le Bel casou-se com Jeanne, a única
herdeira do rei de Navarra, Henri le Gros. Com a morte da rainha Joana em 1305, Navarra não
permaneceu no poder do viúvo, mas ela foi para o filho mais velho de Joana, aquele que se
tornaria rei da França de Luís X em 1314. Durante nove anos, tivemos conhecido Luís como o Rei
de Navarra. Por ocasião de sua morte, ninguém se perguntou sobre os direitos de sua filha Jeanne
de herdar um reino que havia sido herdado de Capetian por uma mulher, sua avó. Além disso,
Philippe le Bel nunca se adornou com um título de rei de Navarra que o surpreendesse. O rei da
França era marido da rainha de Navarra. Luís X era de fato rei da França e Navarra. Quando ela
morreu, a jovem Jeanne tornou-se Rainha de Navarra. Para a Coroa da França, era outra coisa.

Essa escolha era fruto das circunstâncias, mas os adultos de forma alguma esqueceram que, na
realidade, era um direito seu. O que o povo não sabia, acostumado por mais de três séculos à
herança das sucessões reais, os príncipes e conselheiros do rei sabiam: a Coroa era eletiva. Não
faz muito tempo - foi em 1226 para a coroação de São Luís - que se passou após a unção da
coroação, e como simples reconhecimento da vontade divina, a aclamação do pessoas que eram,
até então antes da unção, o que restava da eleição do rei. Talvez alguns ainda soubessem que em
1031 a rainha Constança de Arles, viúva de Roberto, o Piedoso, havia jogado um jogo perigoso
entre seus três filhos, também ansiosos por reinar. Desajeitadamente tentando eleger seu
terceiro filho, Robert, contra o mais velho, já coroado, Henry I , Rainha Constance tinha
st

reconhecido abertamente o direito de escolher o grande Rei.

Em todo caso, ninguém poderia esquecer que a hereditariedade em benefício do mais velho só
se estabeleceu, de fato, pela prática dos capetianos capazes, durante a vida, de impor aos grandes
o reconhecimento do filho mais velho como rei. e para tê-lo coroado. O que poderia ter sido
recusado ao rei morto não poderia ser recusado ao rei vivo. Além disso, os senhores feudais
teriam tido má vontade em recusar ao rei uma hereditariedade com a qual se sentiam muito à
vontade para seus feudos. Luís VIII foi, em 1223, o primeiro a ser consagrado somente após a
morte de seu pai.

Colocados em 1316 antes da necessidade de escolha, os príncipes e conselheiros que se

encontravam no Conselho, portanto, apenas reavivaram o princípio que regia a devolução da
Coroa. E, de 1316 a 1328, todas as decisões relativas a esta devolução deveriam ser tomadas, não
sem negociação, em assembleias onde víamos o que se passava na época por uma representação
do povo, nomeadamente os príncipes, prelados , barões e delegados da cidade. Falamos dos
“sábios do reino”.

Como pano de fundo da escolha, não se pode deixar de evocar um caso que fez falar o tribunal e
a cidade e que pesou fortemente contra Jeanne. Em 1314, os três genros de Philippe le Bel -
incluindo a mãe de Jeanne - foram apanhados em flagrante adultério. Embora se saiba que a
legitimidade dos herdeiros repousa na virtude das esposas, agora podíamos duvidar, e
duvidávamos ainda mais, de que circulava um boato em Paris: a desavergonhada das filhas do
rei durava três anos. Ninguém estava dizendo isso claramente, mas estávamos pensando sobre
isso. O filho póstumo, Jean I , era filho da suspeita Clemence da Hungria, Luís X se casou em julho
er

de 1315. Mas, nascida em janeiro de 1311, Jeanne era filha da inconstante Margarida da
Borgonha, presa sem julgamento e morta de frio em sua masmorra em Château-Gaillard.

Na ausência de uma lei sálica que não se pensaria em citar até meados do século sem aplicá-la à
Coroa e que, em substituição ao costume, não encontraria resposta ao pedido do rei da Inglaterra
que por volta de 1410, é certo que se começou, em 1314, a pensar em uma cláusula de
masculinidade. É na constituição do appanage de Poitiers em favor de seu segundo filho,
Philippe, que em seu leito de morte Philippe le Bel inseriu em novembro de 1314 uma cláusula
de retorno ao domínio real em caso de falta de herança masculina . Claro, o rei não poderia fazer
tal arranjo para a Coroa. Ele não tinha o poder de mudar o costume. Ele tinha o poder de
estabelecer condições quando tinha uma cavalgada para um de seus filhos. Mas esta disposição,
que dizia respeito ao domínio real e que, para evitar que diminuísse ao acaso, era criar um novo
tipo de feudo, a prerrogativa, era significativa no que preocupava o rei moribundo. Ele
desconfiava das sucessões femininas.
Para manter a garota afastada, havia, acima de tudo, quando Louis morreu, a incerteza quanto
ao futuro. Jeanne tinha cinco anos. Não se podia improvisar um casamento que exigisse delicadas
negociações diplomáticas, cuja repentina urgência nada previa. Em suma, não sabíamos quem
seria o marido de Jeanne. Casar-se com a herdeira não era um caso novo, e fora feito no Ocidente
como no Oriente latino. Para a Coroa da França, foi uma nova incerteza.

A situação de fato impôs a solução. Enquanto aguardava o nascimento do filho póstumo de Luís
X, seu irmão, o conde Philippe de Poitiers, havia tomado, com o consentimento de uma
assembléia de príncipes e barões, a regência do reino. Era óbvio que, se a criança fosse um
menino, seria rei imediatamente, mas não reinaria até atingir a maioridade. Mesmo que Jeanne
se tornasse rainha da França, ela não tinha idade para governar. Foi uma situação inesperada:
quando morreram, os capetianos sempre deixaram um herdeiro adulto, capaz de dirigir a política
e comandar o exército. Ninguém havia, portanto, discutido quando o conde de Poitiers se
declarou regente e ninguém duvidou que ele se tornaria rei se a criança por nascer fosse uma
menina. Com a morte de John I , o regente esteve no poder por muito tempo. Ele não teve
st

dificuldade em ser reconhecido como rei. Quando pensamos que a cláusula de masculinidade
havia sido introduzida, de forma bastante discreta, dois anos antes contra sua própria
posteridade, podemos adivinhar que Philippe de Poitiers teria achado surpreendente que ela não
fosse aplicada para o Coroa a seu favor. Em 9 de janeiro de 1317, Philippe V era, portanto,
sagrado em Reims. Dizer que todos estavam convencidos seria forçar a realidade. No futuro
imediato, ninguém vacilou, exceto o duque da Borgonha Eudes IV.

Este era o irmão da infeliz Marguerite, portanto tio da jovem Jeanne. Ele não conseguia evitar
que os adultos afirmassem um princípio de masculinidade do qual nunca tínhamos ouvido falar
sobre a Coroa, e pelo bom motivo de que a pergunta nunca havia surgido. Durante uma
assembleia de prelados, barões e burgueses realizada no dia seguinte à coroação, foi declarado
que "no reino da França as mulheres não conseguem". Quando sabemos o que estava
acontecendo com os principados do reino, estava errado. Teria sido melhor dizer "à Coroa". Mas
todos entenderam. Apenas a duquesa viúva da Borgonha, Agnès, protestou, que dificilmente
poderia ser esquecida por ser filha de São Luís. Preocupada com os interesses da neta, Agnès fez
constar que a decisão tomada infringia “costumes e usos preservados em reinos, impérios,
nobres, principados e baronatos”. Ela estava certa.
Quando Philippe V morreu em 1322, ele deixou quatro filhas, uma das quais iria se casar com
Eudes IV da Borgonha. O único filho já estava morto. A história foi, portanto, renovada, sem a
expectativa conhecida em 1316. Não havia necessidade de um regente. A decisão tomada em
1316 abriu um precedente. Nós nem mesmo precisamos nos perguntar. O terceiro filho de
Philippe le Bel, o Conde de la Marche, tornou-se Carlos IV. Quando ele morreu em fevereiro de
1º de

1328, deixando as meninas, vimos reaparecer a situação em 1316: sua terceira esposa, a rainha
Joana d'Evreux, estava grávida. No dia abril ela deu à luz uma filha. As coisas estavam claras.
1º de

Não existia mais nenhum "filho de um rei da França" - esse era o título oficial - e foi necessário
recorrer aos primos. Eles eram dois, ambos netos de Filipe III.

Philippe, conde de Valois, era filho de Charles de Valois, o único irmão pleno de Philippe le Bel.
Philippe, conde de Évreux, era filho de Louis d'Évreux, o meio-irmão de Philippe le Bel. Que a
árvore genealógica designa os Valois está fora de dúvida. Enquanto aguardava o nascimento de
um possível herdeiro de Carlos IV, ele assumiu a regência. Uma assembléia dos grandes,
realizada em Vincennes em fevereiro de 1328, o reconheceu como rei. Em 29 de maio, era
sagrado. Ele teria que manter historiógrafos para colocar no esquecimento a relutância
demonstrada por várias décadas por parte da nobreza. A Évreux também tinha seus clientes.

Em 1328, nos perguntamos realmente a questão das mulheres? Os filhos de um rei eram
preferidos à filha de um rei. Era a preferência tão óbvia do sobrinho de um rei em vez da filha de
um rei? Em outras palavras, tendo esgotado a lista dos herdeiros masculinos diretos de Filipe, o
Belo, devemos ir para a herdeira direta ou para a garantia?

O caso seria complicado pelo fato de que a herdeira era a rainha de Navarra, e seu marido seria
filho de Philippe d'Évreux, este rei de Navarra - nascido em 1332 - destinado a passar para a
posteridade como Carlos o Mau e quem seria o inimigo jurado dos Valois, portanto, o aliado
objetivo dos Plantagenêt quando seus interesses se encontrassem. Em outras palavras, íamos
falar de Jeanne não só porque ela era filha de Luís X, mas também e principalmente porque ela
teria a festa de Evreux para trás.

Deve-se, portanto, notar aqui com muita firmeza: se a questão da masculinidade certamente
surgiu em 1316 e talvez em 1328, não havia nada que evocasse qualquer direito da Rainha da
Inglaterra. Isabelle da França, casada em 1308 com Eduardo II, era irmã dos três últimos reis da
França. Se a sucessão feminina foi mantida, seus direitos vieram depois dos das filhas de Luís X,
Filipe V e Carlos IV. Entre essas princesas, algumas não teriam faltado apoio: uma das filhas de
Philippe V era a duquesa de Borgonha, outra condessa de Flandres. Com a morte da pequena Jean
I , sua irmã Jeanne seria colocada antes de sua tia Isabella. Com a morte de Carlos IV, havia nove
er

meninas a serem apresentadas à Rainha da Inglaterra. Cada uma era "filha de um rei da França".

Além disso, havia na própria história dos Plantagenetas um precedente significativo. E não foi
uma tia que havíamos dispensado, mas um tio. Em 1137, por ocasião de sua morte, o duque de
Aquitânia Guillaume X deixou uma filha e um irmão. O irmão não era um estranho: era Raymond
de Poitiers, o Príncipe de Antioquia. Mas ninguém havia pensado nele. A sucessão coube à filha
do falecido Guillaume X, em Aliénor. Teria sido uma má graça exigir para a tia o que antes não se
tinha feito por um tio.

Para apelar a Isabelle e, conseqüentemente, a seu filho Eduardo III, teria sido necessário que os
adultos reconhecessem o direito de escolha de uma amplitude singular. No entanto, não
podemos descartar a ideia de que no Concílio, em 1328, isso fosse mencionado. Enquanto,
citando o Evangelho, o Bispo Jean de Marigny sentenciosamente afirmou que "os lírios não
giram", uma piada que não teria convencido ninguém se as apostas não tivessem sido feitas, a
observação parece ter sido feita de acordo com Philippe de Valois era um “nativo do reino”.
Certamente foi dirigido a Eduardo III, mesmo que ele não perguntasse nada e estivesse ocupado
o suficiente com as dificuldades que encontrou na Inglaterra. Os prelados e barões franceses não
queriam um inglês como rei. Além disso, Philippe de Valois - como Philippe d'Évreux - era neto
do rei da França através dos homens. Eduardo III foi feito por uma mulher. Quando deu a
conhecer que tinha direitos ao frisar o facto de cumprir a condição principal visto que
procurávamos um homem e que era homem, não conseguiu convencer ninguém: se não apoiasse
o direito de sua mãe, é bom que ele a conhecesse sem nenhum direito real. Sem dúvida, ao
reivindicar sem ilusões a Coroa da França, o Plantagenêt simplesmente aproveitou a
oportunidade para se apresentar e preparar outras reivindicações, mais realistas porque mais
modestas.

Os barões não queriam Isabelle mais do que queriam seu filho. Pelo menos a má conduta das
noras de Philippe le Bel foi relativamente discreta na torre de Nesle. Isabelle da França, pelo
contrário, cultivou o escândalo, exibiu em Londres seu amante Mortimer e o associou ao governo,
ela mesma dirigiu a captura de Eduardo II e provavelmente sua execução. Tudo isso não deu a
ela na corte da França uma consideração que pudesse dar algum interesse a uma candidatura
que ela não apresentou, aliás, para ela ou para seu filho.

Em tudo isso, nenhum princípio foi invocado ou estabelecido, o menor direito de herança, o
menor precedente. Os adultos obviamente raciocinavam apenas em termos de pessoas. O que
tornou Philippe de Valois tão forte foi que aqueles que decidiram no momento o reconheceram
como um dos seus. Ele era o beneficiário masculino mais próximo, ele era um adulto, ele já estava
no lugar.

As sucessões de 1316 a 1328 não incomodaram menos a mente das pessoas. Enquanto na
Inglaterra costumávamos ver sucessões difíceis resolvidas primeiro pela força, depois pelo
reconhecimento pela assembléia, a necessidade de escolher ou pelo menos consentir levou a um
renascimento do princípio eletiva. O uso de historiógrafos bem escolhidos pelos primeiros Valois
não escondeu as dificuldades que eles encontraram para fazer com que todos admitissem sua
legitimidade. Haveria deliberação dos grandes antes do reconhecimento de Carlos V em 1364, e
pode-se falar de um interregno: um tempo de incerteza.

Neste atraso na formulação de uma verdadeira lei de herança, baseada na devolução por
primogenitura, dois protagonistas se empenharão em questionar os adventos de 1316 e 1328.
Um, que se chamará muito mais tarde Charles o Mau, não é outro senão filho de Philippe d'Évreux
e Joana da França, rainha de Navarra, mas não da França. Ele será ainda mais considerado
destituído porque concordamos em privar Jeanne de uma herança indiscutível, o condado de
Champagne que, como Navarra, pertencera à sua avó. Poderíamos deixar Navarre com ele, que
ficava longe. Um grande feudo mantido por um príncipe que também era rei de Navarra não
poderia ser deixado a poucas horas de Paris. A casa de Évreux pairava sobre a Coroa de Valois o
risco já experimentado com a casa de Anjou: uma coroa real entre os vassalos próximos do Rei
da França.

O outro é obviamente Eduardo III. As circunstâncias eram desfavoráveis para Isabelle da França
e seu filho. Tudo estava organizado para que não se pensasse em Isabelle e que não a
reconhecesse um direito que se negava inicialmente às meninas mais próximas do que ela aos
últimos reis. Com o passar do tempo, as circunstâncias serão esquecidas. O fato é que, por falta
de uma doutrina jurídica segura, a devolução da Coroa da França parece agora incerta. O
Plantagenêt ouviu.
 O DIFÍCIL TRIBUTO

A primeira ação do novo rei da França foi um paradoxo. Nas garras da insurreição da Flandres
Marítima desde sua ascensão em 1322, o conde de Flandres Louis de Nevers, neto de Robert de
Béthune, não teve outro recurso senão pedir ajuda ao seu suserano, o Rei da França. Vencedor
em Cassel em 23 de agosto de 1328, Philippe VI de Valois corretamente passou por salvador do
sucessor de Ferrand e Guy de Dampierre. Ao cumprir o dever de qualquer senhor, que é vir em
auxílio de seu vassalo, o rei Valois provou sua legitimidade. Para o Plantagenêt, que entendeu
que a causa foi ouvida, havia pior do que a legitimidade de Valois: o conde de Flandres deixou de
ser um possível aliado contra o rei da França.

Para Guyenne e para Ponthieu, Édouard III foi, obviamente, homenageado. Mas o advento de
Valois parecia mudar a situação: Isabelle da França não havia pressionado seu filho a reivindicar
a coroa, mas a ideia de que ele estava prestando homenagem ao novo rei parecia insuportável
para ela. Seu filho era "filho de um rei", e Filipe VI era apenas "filho de um conde". Ela declarou
isso publicamente. No entanto, dificilmente rei, Filipe VI despachou na Inglaterra seu conselheiro
o abade de Fécamp, este Pierre Roger que muitas vezes será o embaixador de Filipe VI e se
tornará em 1342 o papa Clemente VI. O abade veio exigir a homenagem, sob pena de confisco da
Guyenne. Foi divulgado que, enquanto se aguardava a homenagem, as receitas da Guiana
estavam nas mãos do rei da França. Para não deixar a Eduardo III qualquer ilusão sobre a
determinação daquele que pretendia ser seu suserano, Filipe VI convocou um exército a Bergerac
para o mês de junho de 1329. Quatro embaixadores foram a Windsor e depois a Winchester para
reiterar a convocação e evocar um compromisso. de Guyenne. O que restou do império estava
mais uma vez em perigo.

O inglês encontrou dificuldades suficientes em seu reino para não se permitir envolver-se em
uma guerra por seu ducado. Ele concordou em prestar esta homenagem, que prestou em Amiens
em 6 de junho de 1329 para Guyenne e para o condado de Ponthieu. A festa foi ótima.
Convidamos deliberadamente todos os grandes do reino, e o rei da França estava acompanhado
por seus primos, o rei de Navarra Philippe d'Évreux, o rei de Maiorca Jacques II e o rei da Boêmia
João de Luxemburgo. Ninguém se enganou: eram necessárias testemunhas para o ato pelo qual
Eduardo III reconheceu Filipe VI de Valois como rei da França. A relutância do Plantageneta foi
notada de qualquer maneira: ele pronunciou as palavras da homenagem, mas se recusou a se
ajoelhar e colocar as mãos nas mãos de seu senhor. Ele também anexou a homenagem a uma
reserva carregada de consequências: ele daria a conhecer, após investigação em seus arquivos,
quais eram realmente suas obrigações. Em outras palavras, não dissemos que tipo de
homenagem estava sendo paga. Demorou dois anos de negociações para que, em março de 1331,
Eduardo III reconhecesse por cartas patentes que realmente havia feito uma homenagem feudal.

Desde o tratado de 1259 e a homenagem a Henrique III, o ânimo mudou. Uma reflexão política
havia sido conduzida por esses juristas impregnados do direito romano que eram os juristas e
pelos filósofos que comentaram a Política de Aristóteles e formaram a doutrina de um direito
natural. Dera um novo conteúdo à noção de coroa. Um reino era cada vez menos assunto privado
de um rei, cada vez mais claramente um estado. Um rei pode ser vassalo quase chocou o XII th

século, quando a área das Plantagenets foram em grande parte externa ao reino que ele usava a
coroa. Ficou estranho quando o Plantageneta apareceu principalmente como o Rei da Inglaterra.
Na lei feudal, o duque da Guyenne precisava se ajoelhar. Aos olhos de todos, ele era o rei da
Inglaterra. Ele não conseguiu.

Em 7 de junho de 1329, morreu Robert I da Escócia. Aos cinco anos, seu filho David II Bruce o
st

sucedeu. Mas, na Inglaterra, Eduardo III assumiu as rédeas do poder, mandou que Mortimer
fosse executado e teve uma visão oposta dele. Recebeu favoravelmente Édouard Balliol, filho de
John, que veio aproveitar a oportunidade para assumir as demandas que seu pai havia
abandonado. Édouard Balliol obteve subsídios, reagrupou os exilados, organizou uma expedição
à Escócia em 1332 e rapidamente esmagou o exército do rei Davi. Em Scone, seus seguidores o
proclamaram rei. Ele prestou homenagem a Eduardo III.

A Escócia estava retornando ao Império Plantageneta. Ela permaneceu muito mal e à custa de
múltiplas campanhas inglesas, que nunca se seguiram a uma verdadeira apreensão da defesa e
da administração do país. Édouard Balliol mostrou-se perfeitamente submisso. David II viveu na
corte do Capetian. Eduardo III tinha outras preocupações e outras despesas no continente.
Quando em 1338 Filipe VI enviou o sobrinho de David II, o futuro Robert II Stuart, para a Escócia
com uma frota e um pequeno exército, era óbvio para os ingleses que a maneira mais segura de
frustrar esse empreendimento era levar a guerra para dentro França. Ano após ano, os
apoiadores de Bruce assumiram as posições de liderança. Em 1340, Édouard Balliol refugiou-se
com Édouard III.
 A GUERRA DE CEM ANOS

A primeira fase da Guerra dos Cem Anos - que na verdade é a segunda de uma guerra de trezentos
anos - nasceu das disputas de fronteira e do zelo dos oficiais locais que sempre foram rápidos em
criar e ampliar incidentes. Ele se desenvolverá quando a tentação ressurgir com o Plantageneta
de reconstituir o império. É ao longo das gerações que a reivindicação de uma coroa da França
usurpada pelos Valois vai crescer. As primeiras gerações estão bem cientes de que, se os direitos
das mulheres tivessem sido admitidos, a esposa de Eduardo II não teria vindo antes das filhas de
Luís X, Filipe V e Carlos IV. Mas essa sucessão polêmica dará ao Plantagenêt um aliado
inesperado, o Rei de Navarra Carlos, o Mau, que terá mais títulos do que o inglês para dizer que
está frustrado com sua herança. Foi, portanto, em um simples movimento de humor que, em 7
de outubro de 1337, em uma assembléia em Westminster, Eduardo III reivindicou a coroa da
França. Em 1340, ele recebeu o título de "Rei da Inglaterra e da França". Ele agora inclui a flor-
de-lis em seus braços, dividida com os leopardos da Inglaterra. Parece que ele tira disso uma
consequência natural: tocar a escrófula na França como ele a toca na Inglaterra. Tudo isso é
apenas uma série de posturas. O Plantageneta sabe muito bem que não tem direito à Coroa de
São Luís e que não tem chance de conquistá-la. Paradoxalmente, foi no auge da vitória, no
Tratado de Brétigny-Calais de 1360, que renunciou - por um tempo - a este título de rei da França.

Uma nova frente, muito útil para o Plantagenêt, foi inaugurada em abril de 1341 com a morte do
duque da Bretanha Jean III, o quarto sucessor de seu bisavô Pierre Mauclerc e da filha da duquesa
Constança. Embora casado três vezes, João III não teve filhos legítimos. Seu irmão Guy, conde de
Penthièvre, morreu, deixando uma filha, Jeanne de Penthièvre. Representando os direitos do
conde Guy na morte do duque João III, ela é, de acordo com o costume da Bretanha, a herdeira
indiscutível do ducado. Desde 1337, ela é esposa de Charles de Blois, sobrinho do rei da França.
No entanto, Jean III tem um meio-irmão que ele odeia, Jean de Montfort, cuja esposa, Jeanne de
Flandre, é neta de Guy de Dampierre. Jean de Montfort reivindica o ducado argumentando que
Jeanne de Penthièvre não poderia representar os direitos de seu pai. Correndo o risco da
incoerência, visto que deve seu trono à afirmação da masculinidade, Filipe VI ficou ao lado da
sobrinha.
Tal é o estado de pretensões e exigências que alimentam esta guerra que ninguém sabe que
passará por um grande conflito entre a França e a Inglaterra. No futuro imediato, a situação
política prevalece sobre os problemas do direito das sucessões.

Em sua maior parte, os barões bretões desconfiavam de uma provável tomada do rei da França
no ducado. Eles se voltaram para Jean de Montfort. Como havia sido feito vinte anos antes para
a Coroa da França, argumentou-se que as filhas bem poderiam representar os direitos de seu pai
em feudos simples, mas não para a Coroa da Bretanha. Convocada em setembro de 1341 pelo rei,
a Corte dos Pares governou, como se poderia esperar, Charles de Blois e Jeanne de Penthièvre.
Montfort estava pronto: ele tomou posse do ducado. Um exército liderado pelo futuro João, o
Bom, veio ocupar a Bretanha. Não foi além de Nantes, onde bastou-lhe fazer prisioneiro Jean de
Montfort.

A guerra na Grã-Bretanha estava aberta. Montfort morreu logo após sua libertação em 1345 e
Charles de Blois levado por seus inimigos em 1347, ia ser a "guerra das duas Joanas". Joana de
Flandres lutou por seu filho, o jovem Jean IV de Montfort. Ela tinha a seu lado todos aqueles que
temiam o estrangulamento real, e ela segurou a Bretanha Ocidental. Jeanne de Penthièvre era a
campeã daqueles que preferiam a autoridade distante do rei à autoridade próxima ao duque.

A partir de 1342, Joana de Flandres apelou para Eduardo III. Mesmo que, lutando com os
escoceses, ele se mostrasse relutante em se engajar fortemente no continente, o inglês entendia
que qualquer progresso do poder francês seria em sua desvantagem na Guyenne, e que ele a
estava salvando ao desviar as capacidades militares de Valois para a Bretanha. Ele veio com um
exército, não conseguiu tomar Rennes e Nantes, ocupou Dinan e percebeu que seu exército
estava se tornando impopular pela devastação que estava causando nas regiões leais a Charles
de Blois e Jeanne de Penthièvre. Os legados papais estavam pressionando por uma trégua.
Edward achou oportuno. Foi concluído em Malestroit em 19 de janeiro de 1343.

O negócio foi retomado em 1345 após a morte de Jean de Montfort. Joana de Flandres estava
enlouquecendo. Eduardo III não poderia perder a oportunidade de reconquistar essa suserania
sobre a Bretanha, que havia sido uma grande aposta no império Plantagenêt na época de
Henrique II e seus filhos. Ele se declarou tutor de João IV. Custou-lhe manter três exércitos. Ele
comandou um, que esmagou os franceses em Crécy em 26 de agosto de 1346 e capturou Calais
em 4 de agosto de 1347. O conde de Derby foi defender a fronteira na Guyenne. Thomas
Dagworth ocupou o leste da Bretanha. Ele liderou com sucesso três anos de campanha lá, fez
Charles de Blois prisioneiro e foi morto em agosto de 1350 em uma emboscada simples.

O inglês estava cansado dos assuntos escoceses e viu que as hostilidades em sua fronteira norte
serviam aos interesses de Valois. Permitir que a Escócia avançasse em direção a uma
independência que não pudesse frustrar permanentemente era privar o rei da França dessa
aliança reversa contra a Inglaterra, que tanto custara a ela. Eduardo III não conseguiu explorar a
vitória conquistada em 17 de outubro de 1346 sobre Davi II da Escócia em Neville's Cross, perto
de Durham. Ele teve que desistir de impor aos vencidos a homenagem pela qual eles lutaram
tanto por quase dois séculos. Prisioneiro de Davi II, era a perspectiva de um resgate, mas os
escoceses não alegaram ter sido derrotados. O que o rei Davi estava disposto a aceitar para sua
libertação, ou seja, o tributo, o Parlamento da Escócia recusou obstinadamente. Eduardo III
entendeu que ele nunca estaria certo. Em 3 de outubro de 1357, em Berwick, a paz foi feita.
Ninguém sabia que pela primeira vez essa paz iria durar.

As hostilidades recomeçaram na França no curso de 1355. O Príncipe Negro devastou Armagnac

e ocupou Toulouse. No ano seguinte, as coisas começaram mal para Plantageneta. O terceiro filho
de Eduardo III, o duque João de Lancaster, que se chamava João de Gante porque nasceu naquela
cidade enquanto a corte inglesa estava lá em março de 1340, liderou uma campanha pobre na
Normandia. . Ele escapou de L'Aigle em 8 de julho de 1356 e não ganhou muita reputação lá. Mas,
com um exército mais gascão que inglês, o Príncipe Negro atacou durante esta época para o norte
a partir da Guyenne. Ele estava cruzando Poitou antes de pensar em recuar por falta de
suprimentos, quando Jean le Bon travou, contra o conselho de seus parentes, uma batalha nas
piores condições. Foi, em 19 de setembro de 1356, a grande vitória do Príncipe Negro em
Poitiers. O rei da França era um prisioneiro.

A PROPAGANDA ENGANOSA

Eduardo III só precisava colher os frutos de seu sucesso. Compreendemos que ele então assumiu
o seu lado da situação na Escócia. A maioria disputou no continente e parecia vencida. Quatro
anos antes da vitória de Poitiers, Eduardo III já exigia em plena soberania, da Normandia à
Gasconha, todo o antigo império continental que tivera, no auge, dois séculos antes,
Plantagenetas que aí existiam. apenas vassalos. Vencedor em Poitiers e sabendo que em Paris o
regente Carlos - o futuro Carlos V - já não controlava a situação perante os Estados Gerais, o Rei
de Navarra, Étienne Marcel e os Jacques, o inglês levantou as suas reivindicações. Ele sabia disso,
João, o Bom, estava disposto a desistir de muito para recuperar sua liberdade. Aos requisitos do
antigo império encontrado, Eduardo III, portanto, acrescentou Picardia e Boulonnais em 1358,
bem como a suserania sobre a Bretanha. Do mar do Norte aos Pirenéus, ele deixou Capetian sem
abertura para o mar.Naturalmente, o rei de Navarra vendeu sua conivência a um bom preço: ele
finalmente se viu senhor deste champanhe que deveria ter ido quarenta anos antes. para sua
mãe, filha de Louis X.

Se compararmos a situação resultante, foi uma mudança completa no equilíbrio de poder na

Europa. O Capetian permaneceu rei da França, mas rei de um pequeno reino onde ele nem
controlava mais o Sena. O Plantageneta era rei na Inglaterra e soberano - não se sabia com que
título - de um grande terço da França. Basta dizer que Eduardo III se tornou o mais poderoso da
Europa, muito antes do imperador Carlos IV e muito antes dos soberanos ibéricos. Valeu a pena
a paz na Escócia. Alguém pode se perguntar quanto teria valido a independência escocesa nessas
condições.

Ratificado em Calais em 24 de outubro de 1360, o tratado concluído em Brétigny no anterior 8

de maio trouxe pesados resgates ao Tesouro inglês, a começar pelo de Jean le Bon, mas só
reconheceu no Plantagenêt uma enorme Guyenne . O resgate foi o preço da libertação. O preço
da vitória só poderia ser territorial. No entanto, todos os esforços dos negociadores ingleses para
obter dos vencidos de Poitiers uma parte significativa do reino da França foram em vão. Se o
prisioneiro era o próprio rei, e se a lei feudal não permitiu discutir o resgate, o perdedor foi a
França, e uma venda de terras poderia ser o XIV século sem a acordo dos Estados Gerais. No
th

entanto, os Estados reunidos em Paris pelo regente Carlos após a eliminação de Etienne Marcel
recusaram abertamente os termos das preliminares aceitas por João o Bom em 1358. Em 1359,
uma manifestação armada de Eduardo III terminou em fracasso. O Plantagenêt teve de reduzir
as suas reivindicações: renunciou à Normandia assim como a Anjou, Touraine e Poitou. Ao norte
do Loire, ele só conseguiu algumas cabeças de ponte: Ponthieu, Guines, Calais. Eram tantas bases
para expedições armadas, não para dominação política. Mais uma vez, o império foi destruído.

Aquitânia assim reduzida a Guyenne foi, é claro, cedida em plena soberania. Este tinha tanta
esperança Edward I e provavelmente o que mais satisfez Edward III. Não falaríamos mais,
st
pensava este último, daquela humilhação que era aos olhos de um rei da Inglaterra a homenagem
devida aos senhorios do continente.

Muito seguro de si, o Plantageneta acabara de fazer uma barganha solene. O resgate abriu uma
decisão irrevogável: John the Good estava livre. Mas o preço da paz só valia o tempo de paz. Que
o regente, e depois o rei Carlos V, desconsiderasse a renúncia à soberania e a retomada da guerra
fosse inevitável. Se Carlos V queria que a guerra recomeçasse, ele poderia desafiar a renúncia.
Por outro lado, o tratado implicava a renúncia do inglês a tudo o que ele deixara ao rei da França:
deveria considerar nulas as reivindicações sobre a Coroa da França que ele poderia ter tirado de
sua mãe.

No entanto, o tratado estipulava o prazo de um ano para a entrega aos ingleses, na forma da lei,
dos territórios cedidos e dos documentos arquivísticos relativos à sua administração, e essa
entrega material da terra era naturalmente a preliminar ao renúncia. Era uma simples questão
de cronologia: os Valois não podiam alienar sua soberania sobre terras que ainda estavam em
seu domínio. O prazo para a renúncia foi, portanto, fixado em quatro semanas após o término
das atribuições. Isso pressupunha, para cada senhoria, um ato jurídico praticado no local na
presença dos representantes dos dois reis. Portanto, exigia a boa vontade dos oficiais do rei da
França, que foram, como se pensa, instruídos a não fazer qualquer diligência.

Além disso, foi necessário consultar o arquivo local, analisar os títulos de propriedade e
esclarecer as áreas públicas. Os vinte e seis livros de contas dados a Paris aos enviados de
Eduardo III pelo Tribunal de Contas não eram suficientes em detalhes. Era preciso ver na hora.
Sempre seguro da sua superioridade, o inglês não apressou as coisas, especialmente tendo em
conta os atrasos, demasiado longos para o seu gosto, no pagamento do resgate. As operações não
começaram no terreno até agosto de 1361. A cooperação das autoridades municipais também
foi necessária. Os de La Rochelle, em particular, manifestaram-se com toda a má vontade
possível: La Rochelle ocupara o lugar de Bordéus para o comércio de outros vinhos que não o
Gascão, e a cidade não podia deixar de sofrer por se encontrar no mesmo principado que
Bordéus. A cidade só cedeu depois de seis meses de barganha.

Em suma, a cessão dos territórios só foi concluída na primavera de 1362. O prazo fixado para a
renúncia à soberania havia passado. Carlos V poderá dizer - e seus advogados o dirão - que tem
o direito para ele quando se propõe a reconquistar os territórios cedidos: Eduardo III e o Príncipe
Negro, intitulado Príncipe da Aquitânia em julho de 1362, terão negligenciado fazer seu tributo.
O rei da França terá sido sábio o suficiente para esquecer de exigi-lo.

A chegada, em 1362, de Eduardo, Príncipe de Gales, este filho mais velho de Eduardo III, que em
breve será apelidado de Príncipe Negro pela cor de sua armadura, e a concessão do ducado no
principado própria mudança novamente a situação: diante de um rei da França decidiu se vingar
e conquistar a Guyenne, o príncipe da Aquitânia é praticamente independente. Durante dez anos,
o principado assumiu a aparência de um Estado cujo principal vínculo com a Coroa da Inglaterra
era a vassalagem devida a seu pai, o Príncipe Negro, e que deveria renovar a cada ano. Dito isso,
o Príncipe de Aquitânia está desenvolvendo uma administração em Bordeaux que não é mais
uma emanação das instituições inglesas. Tem seu conselho, sua chancelaria, suas finanças, seu
tesouro. Ele cunhou dinheiro em seu nome: os leopardos e os guyennois dourados. Chegou
mesmo a obter, em 1365, a criação de um novo tribunal judicial, instituído ao lado de um
Tribunal da Gasconha que permanece competente para os casos de direito feudal. Este Court of
High Days julgará soberanamente, sem que os litigantes tenham que apelar para Londres. A
justificativa declarada é uma simplificação dos julgamentos: Londres está longe para os
litigantes. O verdadeiro objetivo é, sem dúvida, impedir que atraiam Paris.

Da unidade muitas vezes ilusória do império resta apenas uma suserania do rei Eduardo III, uma
suserania raramente traduzida em realidades concretas na defesa do principado, bem como a
autoridade não correspondida do almirante da Inglaterra. , com poderes estendidos às costas da
Guyenne. O principado se defenderá sozinho, e os soldados do Príncipe Negro serão
especialmente os Gascões que, como o mais famoso deles, o captal de Buch Jean de Grailly,
lutarão por sua independência, não pelo império de Plantageneta.

Quando a guerra recomeçou, não raciocinamos mais em termos de soberania. Seria,

normalmente, quem ocuparia as terras alheias. Carlos V teve tempo para reformar seu exército,
para constituir uma frota, para consolidar suas finanças. Ele primeiro pensou em forçar o rei da
Inglaterra a abandonar a Guyenne batendo nele na Inglaterra. Ele reviveu a aliança escocesa.
Prepararam-se para um desembarque em que teria participado uma frota castelhana. O inglês
tentou uma ajuda na Normandia, o que foi suficiente para fazer os franceses renunciarem. Em
várias ocasiões, a partir de 1369, quando o Plantagenêt reassumiu o título de rei da Inglaterra e
da França, cavalgadas inglesas cruzaram a França de ponta a ponta, mais desastrosas para as
regiões cruzadas do que vantajosas para os Plantagenêt. Em 1372, Jean de Pembroke fez uma
tentativa por mar em frente a La Rochelle, que terminou em desastre.

Liderada pelos irmãos de Carlos V, Louis d'Anjou e Jean de Berry, depois por Bertrand du
Guesclin, a reconquista francesa tinha começado. A partir de 1369, os exércitos do rei da França
travaram guerra em Poitou e ocuparam o sudeste da Aquitânia: Rouergue, Quercy, parte de
Périgord e Agenais e alguns lugares em Limousin. Em 1370, todo o leste da Aquitânia caiu nas
mãos dos franceses. No ano seguinte, o rei de Navarra prestou homenagem a Carlos V por sua
senhoria normanda. Em 1372, os exércitos de Valois ocuparam Poitou e Aunis ocidentais: com
Poitiers, Saintes e La Rochelle, estes foram alguns lugares altamente simbólicos que passaram
para o rei da França.

O Príncipe Negro estava doente. Em 5 de outubro de 1372, ele renunciou ao seu principado de
Aquitânia. Retirou-se para a Inglaterra, onde morreria em 8 de junho de 1376. Foi o fim da
autonomia política da Aquitânia. Eduardo III poderia ter retomado para si o título de duque da
Aquitânia, já não se tratava da Guyenne administrada por homens e instituições que se
autodenominavam da Gasconha.

Eduardo III tentou uma distração. Em 1372, ele concluiu uma aliança ofensiva com o duque da
Bretanha Jean IV. Um exército inglês apareceu em Pointe Saint-Mathieu. Outro desembarcou no
ano seguinte em Saint-Malo. Os barões bretões haviam esquecido a velha tutela francesa; eles
suportaram mal o peso da tutela inglesa. John IV só ganhou jogando um sidekick. Enquanto Du
Guesclin ocupava a maior parte das cidades bretãs, o duque Jean refugiou-se na Inglaterra, de
onde voltou para acompanhar Lancaster, que em junho de 1373 empreendeu uma campanha
rapidamente catastrófica. Saindo de Calais, o exército inglês devastou Picardia e Champagne,
tentou em vão se aproximar de Paris, não conseguiu chegar à Bretanha e só chegou a Bordéus no
inverno, com tropas dizimadas pelo cansaço e falta de reabastecimento. Nesse ínterim, os
franceses invadiram Bas-Poitou.

Uma nova ofensiva inglesa na Bretanha, na primavera de 1375, mostrou-se sem futuro. O que
salvou João IV foi a reação dos barões bretões que tremiam por sua independência quando, em
18 de dezembro de 1378, o Parlamento de Paris condenou o duque por crime e pronunciou o
confisco do ducado. Carlos V foi sábio o suficiente para entender que a Bretanha não se renderia.
Ele esqueceu a sentença do Parlamento. Eduardo III perdeu seu melhor aliado lá. Em 4 de abril
de 1381, o Tratado de Guérande reconheceria João IV como seu ducado e ao Rei da França seu
direito às homenagens do Duque da Bretanha.

A guerra continuou na Guyenne. Em 1374, o duque Louis d'Anjou e Du Guesclin entraram na La

Réole, cujas portas a burguesia havia aberto porque sabiam que, em caso de cerco, não seriam
ajudados. Em 1375, Édouard III mantinha apenas uma pequena região em torno de Bordéus,
entre Blaye na Gironda, Castillon na Dordonha, Rions na Garonne e Buch na costa do Gascão, bem
como Bayonne com um interior que incluía Dax e Saint-Sever-sur-l'Adour.

Todo mundo estava cansado da guerra. O abastecimento para Bordéus teve de ser organizado
por mar. Naturalmente, já não se tratava de fazer partir sem risco as frotas vinícolas que até
então haviam sido a prosperidade da cidade. O tráfego diminuiu em dois terços. As finanças de
Eduardo III foram drenadas e ele teve que recorrer a expedientes impopulares, como questionar
as isenções de impostos dos mercadores hanseáticos em Londres. O Papa Gregório XI ofereceu
sua mediação. Em 1 julho Bruges trégua foi especialmente tecidas advogados construções que
st

imaginou que o rei da França poderia fazer suas conquistas plena soberania Edward III, desde
que o seu sucessor iria realizar o ducado na taxa. Para ser sem precedentes, esta ideia de uma
independência para toda a vida foi implementada em 1435 para pôr fim a um conflito, que se
tornou muito pessoal, entre a França e a Borgonha.

O FIM DOS PLANTAGENÊTS

Eduardo III morreu em 21 de junho de 1377. O Príncipe Negro já faleceu antes dele. O herdeiro
era seu neto Ricardo II. Ele tinha doze anos. O tio João de Lancaster foi desacreditado por seu
fracasso em 1373. Quando, em 1378, as várias vezes renovadas tréguas expiraram, a Inglaterra
estava em crise. Ninguém pensou em reconquistar a Aquitânia. Quando o selo do novo rei foi
gravado no ano anterior, omitimos a inclusão na lenda do título de duque de Aquitânia, que
Eduardo III retirou quando o Príncipe Negro renunciou. A morte de Carlos V em 16 de setembro
de 1380, logo após a de Du Guesclin, colocou a conclusão da reconquista francesa no fundo das
preocupações dos príncipes que, por um Carlos VI também de 12 anos, governariam. França
enquanto espera para se despedaçar com um rei doente. Os dois reinos iriam sofrer crises sociais
que beiravam a guerra civil: o caso dos “Trabalhadores” na Inglaterra, o dos “Maillotins” na
França. Em Flandres, a agitação das cidades industriais não parava.
Aberto pela dupla eleição papal de 1378, o Great Western Schism não ajudou. A Inglaterra
defendeu o Papa de Roma, a França, a de Avignon. A pequena Guyenne que permaneceu no inglês
estava obviamente em desacordo. A autoridade do Papa Romano era incerta lá. Para administrar
a tributação papal, onze coletores se sucederiam em Bordéus em trinta anos, e tivemos que
confiar duas vezes a um dos bispos da província uma função que, normalmente, chamava de
enviado da cúria: não consegui encontrar ninguém na Guiana para ser o colecionador do Papa de
Roma. Quando o Arcebispo de Auch foi nomeado colecionador de Tarbes e Oloron em 1397,
tratava-se apenas de permitir-lhe aumentar por alguns meses em seu benefício os anatos em
compensação pelos rendimentos de seu temporário, este então ocupado pelo povo do rei da
França. Devemos dizer longamente que o que era problemático no funcionamento das
instituições o era ainda mais na mente das pessoas? Em Bordeaux, o apego à Inglaterra não
deixava ninguém livre para se fazer perguntas canônicas. Não era o mesmo no sertão. O cristão
médio, bastante indiferente às consequências da situação feudal do que restou da Guyenne, não
entendia o fato de que havia dois bispos em sua diocese, ou mesmo dois padres em sua paróquia.

Na própria Gasconha, as pessoas estavam cansadas dos ingleses. Quando Ricardo II quis, em
1390, reconstituir o principado da Aquitânia do Príncipe Negro em favor de seu tio João de
Lancaster, a reação dos Gascões foi forte o suficiente para que não se fale mais a respeito. De
Bordeaux a Bayonne, as pessoas se davam muito bem com uma administração local nas mãos
dos habitantes locais, e a chegada de um príncipe encarregado de restabelecer a autoridade
inglesa não era desejada por ninguém.

A tomada do duque da Borgonha, Philippe le Bold, sobre o governo de Carlos VI teve uma
consequência inesperada. O duque Philippe casou-se com a herdeira de Flandres e tinha de
proteger os interesses econômicos das cidades de dramas, ainda dependentes da lã inglesa. Ele
pressionou pela reconciliação. A partir de 1393, negociamos. Em novembro de 1396, Ricardo II
casou-se com Isabelle da França, a filha muito jovem de Carlos VI. Limpamos a situação. Ricardo
ficou com o que restava da Guyenne, mas entregou ao duque da Bretanha o único lugar que ainda
ocupava na Bretanha, Brest. A longa história do confronto entre Plantagenêt e Capétien parecia
ter chegado ao fim.

Na verdade, a história dos Plantagenetas estava chegando ao fim. Ricardo II multiplicou a falta
de jeito na Inglaterra. Ele brigou com o arcebispo de Canterbury, o que fazia parte de uma longa
tradição, mas Ricardo II não era Henrique II. Muitos barões o criticaram pela paz com a França.
Em Westminster, o Parlamento queixou-se de seu autoritarismo. Na França, o irmão de Carlos
VI, Luís d'Orléans, tinha uma visão oposta de seu tio, o duque de Borgonha, e conspirou contra a
paz com o filho de João de Lancaster, duque Henrique de Derby. Ele voltou para a Inglaterra,
levantou o país contra Richard. Derrotado e jogado na prisão, Ricardo II foi declarado deposto
pelo Parlamento em 30 de setembro de 1399. Ele morreu pouco depois em sua prisão, sem
dúvida assassinado. A rainha Isabelle voltou para a França, onde se casaria com o filho de Luís
d'Orléans, Carlos.

O Duque de Derby era o neto mais velho de Eduardo III. Ele teve pouca dificuldade em ser
proclamado rei sob o nome de Henrique IV.
 Epílogo
A derrubada de Plantageneta por seu primo Lancastriano não teria sido suficiente para reviver
o conflito. É, na própria França, a guerra civil que favorece a intervenção inglesa. A última fase
da Guerra dos Cem Anos não tem mais nada a ver com império. Lancaster está na França por
conquista, não por reconquista. Ele encontrou um aliado no duque de Borgonha, pressionado a
apelar para os ingleses pela necessidade de não ficar sozinho na guerra civil aberta pela
rivalidade dos príncipes de sangue da França. Sabemos que os principados continentais de
Plantagenêt não faziam parte de seu reino insular. Depois do Tratado de Troyes, que em 1420
tornou Lancaster herdeiro da Coroa da França, a distinção não é menos marcada. Henrique VI se
autodenomina "Rei da França e da Inglaterra". Ninguém vai pensar que esses dois reinos formam
um todo. Será o caso apenas do contribuinte inglês, fortemente solicitado para a defesa das
recentes conquistas de Lancaster.

A França mantida pelo rei da Inglaterra até a reviravolta da década de 1430 é o que ele foi capaz
de ocupar a partir de 1412: podemos ver tanto a Normandia quanto o Maine, que estavam nos
primeiros Plantagenetas, bem como os Île-de-France e Picardia, que nunca fizeram parte do
império. O rei da Inglaterra e seu regente John de Bedford não podiam estender seu poder sobre
a Aquitânia de sua ancestral distante Eleanor. Herança garantida dos Plantagenetas, a Guyenne
permanecerá separada das regiões ocupadas ao norte do Loire por Lancaster, e não é da Guyenne
que começam os assaltos contra o reino de Valois. O Príncipe Negro estava desesperado por não
conseguir cruzar o Loire de sul a norte. Henrique VI e Bedford não podiam passar de norte a sul.
Anjou ancestral ficará muito incerto. Muito mais, principalmente a partir da equipe de Joana
d'Arc e da reviravolta do duque de Borgonha Philippe le Bon em 1435, os ingleses não serão mais
vistos pelas populações como um dos membros de um movimento de príncipes Francês, mas
realmente como um ocupante estrangeiro. Após as derrotas de Formigny em 1450 e Castillon em
1453, apenas Calais permaneceu. Um último episódio, em 1475, será de curta duração, e Eduardo
IV preferirá se retirar em troca de dinheiro do que continuar uma aventura fadada ao fracasso
pela inconsistência da aliança da Borgonha.

Ocupada por Eduardo III em 1346 no dia seguinte à vitória de Crécy, Calais, que nunca fez parte
do império de Henrique II, permanecerá na Inglaterra até 1558, inicialmente útil cabeça de ponte
para os cavalga pela França, então uma etapa insubstituível - obrigatória para todos os
compradores continentais desde 1363 - no tráfego de lã inglesa.

Do império Plantageneta privado da Guyenne e da suserania sobre a Escócia, apenas a Irlanda

permanece, com a Inglaterra. Este será, no final do XIV século, palco de muitos confrontos entre
th

barões irlandeses e tropas inglesas. Em 1399, Ricardo II ainda terá que liderar a repressão
pessoalmente. Em 1541, Henrique VIII normalizou a situação, paradoxal por quatro séculos, ao
se autoproclamar rei da Inglaterra e da Irlanda. Em 1800, o Ato de União aboliu o Parlamento
irlandês em Dublin e os parlamentares irlandeses agora teriam assento no Parlamento inglês em
Westminster. Depois de muitas revoltas nas quais as afiliações políticas e religiosas foram
combinadas, a maior parte da Irlanda, a Eire, era em 1921 um estado livre com (até 1949) o
status de domínio amplamente autônomo, enquanto os condados do Norte, que formam o Ulster
(capital, Belfast), permanecem com a Coroa.

Apesar de algum ressurgimento do irredentismo, o País de Gales foi conquistado e pacificado

desde o final do reinado de Eduardo I . Em 1400, Owen Glendower liderou uma revolta massiva
st

com o apoio indisfarçável da França e da Escócia, e com a participação de alguns barões ingleses
hostis ao golpe de Lancaster Henry IV. Isso só levará a melhor sobre os rebeldes em 1409. Uma
revolta final, em 1469, será reduzida mais rapidamente. Nenhum desses movimentos terá
consequências de longo prazo. Nenhuma autoridade conseguirá reunir resistência no longo
prazo e explorar efetivamente as particularidades galesas.

Não faltam conflitos, entretanto, entre os dois estados estruturados da Inglaterra e da Escócia.
Mas Plantageneta e depois Lancaster foram monopolizados pelos assuntos do continente, e a
Guerra dos Cem Anos exigiu mais esforços de sua parte do que a manutenção da fronteira norte
do reino. Eles se contentaram principalmente em conter incursões com objetivos limitados e em
suprimir o saque no campo inglês. No entanto, alguns momentos fortes emergem dessa
hostilidade latente. Rei Jacques I da Escócia passou, 1406-1424, dois terços do seu reinado em
st

uma prisão Inglês. As tropas escocesas estiveram presentes nos exércitos de Carlos VII contra os
ingleses e um de seus mais bravos capitães, Jean Stuart, tornou-se condestável da França em
1421. O casamento do futuro Luís XI com a jovem Margarida da Escócia selado 1436 a renovação
do "antigo acordo". É o advento de Jacques VI Stuart, rei da Escócia como rei da Inglaterra sob o
nome de Jacques I que, em 1603, formou definitivamente o "Reino Unido". Mas seu neto Jacques
st

II teve de ceder o trono e, refugiando-se em Saint-Germain-en-Laye, onde só poderia viver às

custas de Luís XIV, não deixou de vir a Paris para receber a escrófula como rei. da França, que no
século seguinte despertou a ironia de Chamfort. Os Stuarts chegaram ao fim em 16 de abril de
1746, com a derrota do exército do Príncipe Charles Edward - Bonnie Prince Charlie - em Culloden
Moor. O último dos Stuarts, Henry Mary Benedict Clement, autodenominou-se "Cardeal Duque
de York, filho mais novo de Jaime III, Rei da Inglaterra, França, Escócia e Irlanda, defensor da fé"
quando, antes mesmo com a morte de seu irmão mais velho, em 1784, ele registrou em um
notário uma reivindicação solene de seus direitos à Coroa. Com a morte de seu irmão Charles-
Édouard em 1788, o cardeal se autoproclamou rei sob o nome de Henrique IX. Em sua
proclamação de 15 de julho de 1802 - que não teve eco - ele abandonou esse nome, mas,
assinando "Henry R.", continuou a falar de seus "direitos de sucessão ao Trono e à Coroa da
Inglaterra, 'Escócia, França e Irlanda'. Ao usar as palavras "Trono" e "Coroa" no singular, o
Cardeal de York mostrou que não tinha ideia das realidades políticas que esses dois nomes
abrangiam. Ele morreu em Frascati em 1807 e Canova percebeu para o que a posteridade chama
apenas de Cardeal Stuart a soberba tumba que se vê com destaque no corredor esquerdo em
Saint-Pierre.

A Coroa britânica já não alimentava então, e por muito tempo, as ambições territoriais no
continente. O rei Jorge I parou pela primeira vez em 1727 para usar o título de rei da Inglaterra e a França
havia conquistado e retomado Eduardo III. No Tratado de Amiens, em 25 de março de 1802,
apenas "o Rei do Reino Unido da Grã-Bretanha e Irlanda" é citado. A Grã-Bretanha, entretanto,
mantém a soberania das Ilhas do Canal, principalmente Jersey e Guernsey, deixadas a Henrique
III pelo Tratado de Paris de 1258. Uma sentença da Corte de Haia será acrescentada em 1953,
após uma longa disputa baseada em uma doação do Duque da Normandia Ricardo II para a
abadia de Mont-Saint-Michel, as ilhotas ao redor de Jersey, o Écrehous e os Minquiers. Essa
soberania sobre ilhas que nunca pertenceram ao Reino da Inglaterra permite, ainda hoje, que a
Rainha Elizabeth II use nas Ilhas do Canal o título de Duquesa da Normandia listado no site oficial
da Coroa na Internet. (http: //www.royal.gov.uk). A moeda emitida hoje nas Ilhas do Canal traz
a efígie de Guilherme, o Conquistador, com a legenda Guilherme, duque da Normandia. A cessão
de Gibraltar pela Espanha ao Tratado de Utrecht em 1713 permanecerá uma exceção, motivada
pelo controle estratégico de acesso ao Mediterrâneo. Não será ocasião para qualquer adição de
título.
É inútil insistir longamente no fato de que o projeto formado em 16 de junho de 1940 nada tinha
a ver com as antigas reivindicações dos Plantagenetas. Mas, além da unidade de governo, tendia
a unir os povos: “A França e a Grã-Bretanha não serão mais duas nações no futuro, mas uma única
União Franco-Britânica. Nós sabemos o que aconteceu com ele.

É o comércio marítimo ou seja, a partir do XVI século, o Império Britânico em todo o mundo, e
th

este é o império colonial que é, desde o XVII , o objeto de todas as empresas expansão. Esse novo
º

império foi formalizado quando a Rainha Vitória foi proclamada, em 1876, Imperatriz da Índia,
título ao qual o Rei George VI renunciaria. A Comunidade foi imaginada em 1931 para federar ao
redor do Reino Unido estados independentes do antigo império colonial, como Austrália, Nova
Zelândia, África do Sul ou Canadá. Índia, Paquistão, Malta e vários países africanos se juntarão a
eles após a Segunda Guerra Mundial. A Commonwealth está perdendo rapidamente sua
substância política, mas continua sendo a estrutura para consultas diplomáticas e cooperação
econômica de cinquenta e quatro Estados soberanos independentes. O soberano britânico
continua sendo seu chefe, com, para vários países, o posto protocolar de Chefe de Estado. A
Irlanda deixou de ser um domínio em 1937 e rompeu com a Commonwealth em 1949.

Desde Ricardo Coração de Leão, os reis da Inglaterra tiveram como brasão as armas
esquartejadas da França e da Inglaterra, mas devemos lembrar que a distinção freqüentemente
feita entre os leões do escudo da Normandia e os leopardos dourados no campo dos gules do
escudo da Inglaterra resulta apenas de um desenho diferente, sem base histórica. Quando, em
1603, Jacques VI da Escócia tornou-se Jacques I da Inglaterra, ele acrescentou aquartelado ao
st

leão da Escócia e à harpa da Irlanda. Foi ele quem criou para a marinha real a bandeira
denominada Union Jack, que combina a cruz de São Jorge, vermelha sobre fundo branco, e a cruz
de Santo André, branca sobre fundo azul. Georges III acrescentará em 1801 a cruz de São Patrício,
vermelha sobre fundo branco, à Union Jack, hoje bandeira nacional. Ele então abandonará, nas
armas da família real como no estandarte de suas residências e navios, a flor-de-lis das armas da
França.
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Quanto às fontes narrativas, pareceu desejável distingui-las de acordo com sua pertença ao
domínio anglo-normando ou ao domínio francês. Para comodidade do leitor, nós os
classificamos, sempre que possível, de acordo com o nome do autor, atualmente em uso em
francês ou em inglês, sem levar em conta as formas latinas, muitas vezes variáveis, que
naturalmente têm assumido por alguns editores. Os títulos são de edições modernas.

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