Anotações de sala de aula – Barbero

- O conceito de mediação vai ser importante para os Estudos Culturais na América Latina. Em
Martin-Barbero , a mediação é um conceito central.

- Teoria cultural marxista, mas que não pensa a cultura como reflexo da base econômica.

- O conceito de mediação é o avanço em relação ao reflexo, porém mantém um senso de áreas

separadas (A arte, a sociedade e algo que faz a mediação).

- Em Barbero, a mediação está na própria obra. Conceito mais ativo, mais parecido com a ideia
de Williams. Não tem um sentido de exterioridade. Para ele, a mediação é um “lugar” para
onde se deve olhar para compreender os processos comunicativos. Trabalhar a mediação é
trabalhar o conjunto.

- O gênero é uma mediação.

- Nos Estudos Culturais, a produção material e a produção material simbólica são separados
metodologicamente, mas não são categorias distintas da atividade humana.

Pistas para entre-ver meios e mediações

- Cotidianidade familiar

- Temporalidade social

- Competência cultural

A realidade latino-americana está muito presente no trabalho de Barbero, no modo como ele
vai olhar a comunicação. Mestiçagem e a relação entre os povos com suas matrizes culturais
com a modernidade.

Ele vai considerar elementos da memória dos povos na formação de suas matrizes culturais.
Popular – folclore – Meios de comunicação de massa.

Barbero diz que no processo de comunicação, a produção simbólica e material são

concomitantes. Não permite escapar para uma visão dual – influecnia de Williams.

Barbero vai trabalhar com um conceito mais amplo de mediação. Para ele, a verdadeira
mediação era a dimensão da cultura. É na atividade humana que existe a mediação no campo
da recepção.

Não dá para pensar o massivo sem considerar o popular. Como o popular constitui o próprio
sentido de massivo. É no massivo que vão se cruzar as lógicas de mercado e as matruzes
culturais que estão em operação. Barbero rejeita, portanto, a noção frankfurtiana de “alta
cultura” e “baixa cultura”.

A leitura é uma atividade por meio da qual os significados as organizados em um sentido.

Abordar os produtos comunicacionais naquilo que se estabelece como produção e naquilo que
se estabelece como consumo, sem deixar de levar em consideração o que há de material e
simbólico.

Matrizes culturais e Formatos Industriais: relação histórica.

As matrizes culturais perpassam a noção de classe operária e burguesa. Com o conceito de

popular, Barbero está preocupado com aquilo que transpõe classes. Espaço da produção
simbólica como também um espaço de disputa. Formato de sedimentação: o que permaneceu
na disputa entre o que é homogênio e o que é resistência. Ex. o melodrama.

Necessidade de olhar as Estruturas de Sentimento (Williams) – A produção consegue

identificar o que permanece, o que vai sendo aos poucos esquecido e que chega de novo.

Matrizes culturais e Socialidade: onde se efetivam os processos de comunicação. Nas práticas

do dia-a-dia que a sociedade se renova. Prática mais efetiva da disputa. No processo de
renovação é que se vai ser construída a competência de recepção. Papel aglutinador das
comunidades.

Matrizes culturais e Lógicas de Produção: papel das instituições como um todo. Está sempre
em operação com a socilidade. Não fala somente das instituições tradicionais, mas também de
outras instituições, como as organizações de terceiro setor. Elas estão em disputa com
instituições como o Estado. As lógicas de produção não estão livres desse campo de disputa.

Lógicas de Produção e Formatos Industriais: a tecnicidade está além dos aparatos. Se

relacionam com o modo como as ideologias influenciam as rotinas e o modo como as
capacidades técnicas de aglutinam em favor de um determinado discurso.

Formatos Industriais e Competências de Recepção: Ritualidade – vai construir o sentido da

competência que a recepção vai ter. tragetórias de leitura relacionada com os modos de
construção do gosto. Que tipo de uso social é estabelecido. Que modo os Formatos Industriais
vão traduzir os sentidos.

Os gêneros vão permitir olhar para os produtos comunicacionais de um modo mais completo.
Trabalhar com as mediações para perceber de que modo os gêneros são construídos.