A IMAGEM EM AÇÃO

O poder da imaginação na cura xamânica

A IMAGEM EM AÇÃO

No livro a Imaginação na Cura de Jeanne Achterberg, ela relata a influência de fatores

psicológicos e emocionais sobre o sistema imunológico. A imaginação tem um imenso poder.
J.Acterberg afirma que no mundo inteiro administram-se aos pacientes placebos de vários tipos.
Freqüentemente eles acarretam redução da dor, náusea, ansiedade e até mesmo de células
tumorais.
Longe de enganar inocentes, placebos e poder de sugestão, placebos e poder de sugestão
tendem a atuar mais sobre pessoas que precisam e querem ficar boas.
As experiências mentais, maldições do vodu, visitas a santuários religiosos ou a médicos, e a
reação aos placebos, servem para alterar as imagens ou a expectativa das pessoas sobre seu
estado de saúde. E agindo assim, as imagens causam uma profunda mudança fisiológica.

Como a natureza cria poucas vias de mão única, se podemos adoecer devido a uma conduta
errônea e até mesmo morrer por causa de feitiços e mágoas do coração, então também
devemos ser capazes de nos recuperar.
O corpo não tem segredos; nunca mente, os pensamentos passados ou presentes não passam
sem deixar sua marca corporal. As imagens comunicam-se com tecidos e órgãos, e até células,
para promover a mudança.
Os xamãs compreendem , em um sentido espiritual, o nexo entre corpo mente e alma. O
trabalho ritual do xamã tem efeito terapêutico direto sobre o paciente, ao criar imagens vívidas
e induzir estados alterados de consciência, que conduzem a auto-cura.
Na medida em que adquirimos mais conhecimento sobre esse magnífico sistema de defesa, tudo
indica que as grandes doenças da humanidade poderiam ser controladas, caso se pudesse
treinar o sistema imunológico para funcionar com eficácia.

O estresse exacerba o desenvolvimento do câncer nos seres humanos, desencadeia

manifestações em pacientes com artrite reumatóide e faz com que asmáticos procurem o
pronto-socorro em busca de oxigênio.
Felizmente, embora o sistema imunológico seja violentamente agredido por muitos tipos de
comportamentos e pensamentos, sabemos que ele também pode ser favorecido e programado
por atos conscientes.
De acordo com novas pesquisas, imagens específicas, sentimentos positivos, sugestões,
aprender como reagir a fatores estressantes de modo relaxado, tem o poder de aumentar a
capacidade do sistema imunológico, no sentido de combater a doença.

Estudos mostram que o sistema imunológico está sobre controle direto do sistema nervoso
central, particularmente as regiões do cérebro envolvidas na transmissão da imagem corporal.

Os caminhos do xamã são em primeiro lugar e acima de tudo espirituais. E é como técnicos do
sagrado que reside o seu sucesso. A pratica xamânica compreende a capacidade de conexão
com animais guardiões, entrar e sair de um estado especial de consciência.

A cura para o xamã é uma questão espiritual. Ele considera a doença, originária do mundo
espiritual e dele adquire o seu significado. No xamanísmo o problema básico não é o externo,
mas a perda de poder pessoal que permitiu a invasão, seja de uma flecha, seja de um mau-
espírito. O tratamento dá ênfase, em primeiro lugar, ao aumento de poder da pessoa doente, e
em segundo lugar, se opõe ao poder do agente que produziu a doença.

Saúde é estar em harmonia com a visão do mundo. Saúde é uma percepção intuitiva do
Universo e de todos os seus habitantes como seres de um único estofo. Saúde é comunicar-se
com animais, plantas, estrelas e minerais. É conhecer a morte e a vida, e não ver entre elas
diferença alguma. Saúde é buscar todas as experiências e vivenciá-las, sentindo sua textura e
seus múltiplos significados. Saúde é expandir-se para além do próprio estado de consciência
para experimentar os sussurros e vibrações do Universo.

A tenda suor é um dos meios usados, no xamanismo, para induzir estados alterados de
consciência. Uma sauna, sem o ritual, é apenas quente; mas, com o ritual, ela pode induzir um
efeito sistêmico que envolve uma rápida aceleração dos batimentos cardíacos, náusea, tontura,
síncope ( desmaio ) .. A reação fisiológica a um estímulo tão intenso é parcialmente função do
aprendizado. Do ponto de vista físico, há um componente bioquímico - a febre reflete a ação
natural às toxinas - relacionado com o sistema imunológico em ação. Além do mais, o suadouro
pode atuar como esterilizador, eliminando bactérias , vírus e outros organismos que proliferam à
temperatura do corpo, mais sensíveis ao calor. O crescimento de tumores também pode ser
inibido quando a temperatura normal do corpo é significativamente elevada..
Tomar muita água, e em seguida fazer uma sauna, resulta em sensações de desintoxicação e
desanuviamento da mente. O próprio calor pode ajudar a criar um estado de consciência e
promove intensa concentração necessária à cura.

É típico que os xamãs jejuem antes de realizar um trabalho difícil. O jejum pode incluir
abstenção de comida, sal e até de água. Outras privações incluem ficar sem dormir por várias
noites, o que aliás, pode ocorrer de qualquer modo no processo de um ritual prolongado.

O efeito placebo intervém devido à imaginação. O termo placebo é derivado do latim “agradarei
“. Cada pensamento é acompanhado por uma mudança eletroquímica . O alívio da dor é função
da capacidade do placebo de aumentar a produção das substâncias químicas do corpo
responsáveis pelo alívio - as endorfinas ou encefalinas. Assim como o xamã, em uma tribo
primitiva, pode validar o seu cuspindo um pedaço de algodão embebido em sangue no momento
apropriado.

Thomas Edison disse certa vez : O médico do futuro não dará remédios, mas interessará os
pacientes nos cuidados com o corpo humano, a nutrição, e nas causas e prevenções de doenças.

Entre as imagens programadas específicas tem :

Infeção por vírus - o paciente dever imagina-los como pequeninos pontos em uma lousa, e então
apagá-los. Um osso quebrado ou um corte podem ser imaginados como um buraco, dentro do
qual um pedreiro despeja pedras.

Dor de cabeça - imaginar um orifício na cabeça, em um lugar perto da dor e, em seguida, extraí-
la por ele.

Toda a cura é mágica. Há um denominador comum entre o índio e o curador ocidental : a

confiança, tanto do paciente quanto do curador. Ambos devem acreditar na magia, caso
contrário ela não funcionará.

A produção de serotonina ou sua inibição tem sido associada a estados de elevada atividade
imaginária, tais como o sono com sonhos, a esquizofrenia e a reação a dietilamida do ácido
lisérgico (LSD).
Sentimentos, pensamentos e imagens podem, na realidade, causar a liberação de substâncias
químicas e, além disso, essas substâncias têm efeito realimentador de provocar estados
sentimentais. Um equilíbrio químico é essencial à manuntenção da saúde, e este equilíbrio pode
ser rompido ou restabelecido por qualquer comportamento, inclusive comer, beber, fazer
exercícios, pensar.

As endorfinas são encontradas em alta concentração no sistema límbico, no tálamo e em todas

as áreas que estão envolvidas na transmissão da dor. São também encontradas em áreas do
cérebro que regulam a respiração, a atividade motora, o controle endócrino e o humor. Atribui-
se às endorfinas um efetivo aumento na tolerância à dor observado nos atos heróicos em
batalhas, partos e traumas significativos, embora existam poucas evidências diretas.

No comportamento, a imagem, como variável, pode ser usada como instrumento para
reestruturar o significado de uma situação, de modo que ela deixe de ter poder de criar
sofrimento. Está implícita uma diminuição da ansiedade e de outras sequelas emocionais
negativas, e também uma atenuação de comportamentos que poderiam ser considerados
respostas a situações provocadoras de ansiedade.

O curador popular é bem sucedido por causa de sua habilidade para dar esperança, reforçar a
auto-estima e ajudar o indivíduo desajustado a encontrar uma aceitação satisfatória da
comunidade. A auto-estima do paciente é aumentada, na medida em que a atividade nele se
concentra. Quando o curador invoca as forças sobrenaturais, o paciente recebe uma confirmação
ainda maior de que ele é digno de ser contemplado com aquele tipo de ajuda.

Os rituais, os procedimentos divinatórios e as ações terapêuticas derivam, segundo ele, de uma

visão de mundo mágico-religiosa. Elas apelam para os componentes emocionais irracionais da
psique, trazem satisfação às nossas necessidades e produtos metafísicos da imaginação.

Quando as vidas são dramaticamente atingidas afetam o processo vital. A própria doença pode
ter-se instalado após uma importante mudança de vida, que fez que tudo perdesse o significado.

Há grandes evidências de que a imaginação flui melhor quando o sistema motor não está
competindo ativamente pela atenção do cérebro e quando a pessoa está deitada de bruços.

As imagens transmitem mensagens compreendidas pelo sistema imunológico. Elas ligam os

pensamentos conscientes aos glóbulos brancos, de modo que as combinações e cifras
apropriadas se apressam a atuar de um modo que nem mesmo o imunologista mais bem
informado poderia ordenar.

Amor - Paz e Luz !

Léo Artése