SANSÃO JZ. 13 – 16 (HB.

SHIMSHON = PEQUENO SOL) DERIVA DA RAIZ

SHEMESH)

A HISTÓRIA DE SANSÃO DIVIDE-SE EM SEIS PARTES

1) Nascimento (13: 1-25);

2) Casamento e enigma (14: 1-20);
3) Sansão vinga os filisteus (15: 1-8, 9-19);
4) Sansão em Gaza (16: 1-3);
5) Sansão e Dalila (16: 4-21);
6) A morte de Sansão (16: 22-30);

INFORMAÇÕES FAMILIARES

Pai: Manoá
Mãe: Anônima, estéril;
Nascimento: (cp. 13 v. 24)
Tribo: Dã

INFORMAÇÕES GEOGRÁFICAS

Dã ficava no centro oeste de Israel;

Localizava-se junto ao litoral do Mar Mediterrâneo;
Principal porto: Jaffa, conhecida como Jope (Jn. 1:3 / At. 10:5);
Fazia fronteira com as tribos de Manassés, Efraim, Benjamin e Judá;
Ao sul fazia fronteira com a Filístia;

QUEM ERAM OS DANITAS?

Os danitas eram descendentes de Dã, o quinto filho de Jacó (Israel) com Bila,
serva de Raquel (que era estéril). Quando conquistaram a Terra Prometida,
esta foi dividida entre as tribos de Israel.
QUEM ERAM OS FILISTEUS?

Não se sabe exatamente, mas, segundo os historiadores, é provável que eles

chegaram à costa de Israel pelo Mar. Tinham armas mais desenvolvidas e
sabiam lidar com o aço. Suas armas eram mais potentes do que as do povo de
Israel, por isso eles os afrontavam. Como faziam fronteira diretamente com a
tribo de Dã, os atacavam frequentemente nos dias dos Juízes.

1) A PROMESSA DO NASCIMENTO DE UM LIBERTADOR

Deus sempre age em meio à improbabilidade. A mulher de Manoá era estéril,

esse fato se repete na Bíblia, tanto no Velho, quanto no Novo Testamento
(Abrãao e Sara; Isaque e Rebeca; Jacó e Raquel; Manoá e sua mulher; Elcana
e Samuel; Zacarias e Isabel; José e Maria [caso excepcional]);

Em Jz. 13 vv 3-5, o "ANJO DO SENHOR" (Teofania) aparece a esta mulher e

lhe promete um filho que seria o libertador de Israel, especialmente das mãos
dos filisteus. No entanto, Ele impõe algumas restrições a ela (Nm. 6), pois o
filho seria "nazir" (Nazireu) desde o nascimento. Nos vv 13-14, o Anjo do
Senhor reaparece, atendendo a oração de Manoá e ratifica a promessa.

O QUE É UM NAZIREU (NAZIR)

Em Nm. 6: 1-21 há um tratado sobre a Lei do Nazireado. Esta lei destaca que
qualquer homem poderia fazer um voto de nazireado a Deus.

I) De acordo com o Dicionário Bíblico Hebraico-Português de Luis Alonso

Shökel, a palavra Nazir significa: consagração ou dedicação. Por conseguinte o
"nazireu" não poderia:

a) beber vinho ou qualquer bebida alcoólica (v. 3);

b) beber vinagre de vinho ou de bebida forte (v. 3);
c) beber quaisquer derivados de uvas (v. 3);
d) comer uva fresca, seca ou passa, desde o caroço até a casca (v. 4);
e) cortar o cabelo com "lâmina" até o dia do cumprimento do voto (v. 5)
f) tocar em nada morto (v. 6)

II) por metonímia (como sinal) a "cabeça" representa a consagração de todo o

corpo, não podendo passar nada cortante sobre os cabelos (v.5).

III) Havendo a quebra do voto, o nazireu perderia os dias anteriores, rasparia a

cabeça ao sétimo dia e renovaria o voto de Consagração ao Senhor ao oitavo
dia, oferecendo uma oferta e um holocausto (v. 11)

IV) Ao se cumprir os dias do voto, o "nazir" apresentava-se diante do sacerdote

com (vv 16):

a) um cordeiro de um ano sem defeito para holocausto;

b) uma cordeira de um ano sem defeito para expiação de culpa;
c) um carneiro sem mancha para oferta de paz;
d) um cesto de bolos asmos, bolos de flor de farinha com azeite (Lv. 2),
coscorões (bolos de farinha com ovos fritos em azeite e passados no açúcar),
oferta de manjares e libações (aspersão de um líquido sobre os animais
oferecidos);

V) Depois de oferecidas as ofertas a Deus, à porta da congregação o "Nazir"

deveria raspar a cabeça e levar o cabelo para queimá-lo no fogo que estava
abaixo do sacrífício de paz (pacífico);

A MISSÃO DE SANSÃO

Libertar Israel dos filisteus;

O CASAMENTO DE SANSÃO (Jz.14)

Sansão desce a Timna (possivelmente uma cidade construída pelos

descendentes de Esaú Gn. 36:40) e apaixona-se por uma jovem filisteia. No v.
2 pede a seu pai que fosse com ele realizar o contrato de casamento;
Ao descerem para Timna, Sansão mata um filho de leão sem que seus pais
soubessem.
A expressão "depois de alguns dias" (v.8) refere-se a pelo menos um ano.
Podemos perceber que deu tempo de um enxame de abelhas produzir mel no
corpo do leão. Ele toma o mel do corpo do leão e ainda dá aos seus pais, mas
não relata de onde o retirou.

Neste ponto há a quebra do nazireado, porque para retirar o mel, ele teve que
tocar no animal morto (este foi o primeiro erro de Sansão);