EDUCAÇÃO

Aplicada à Extensão Rural

Matheus Anchieta Ramirez

 Introdução
• A Extensão Rural deve ser tomada como
uma prática essencialmente educativa
 Introdução
• A Extensão Rural deve ser tomada como
uma prática essencialmente educativa

• A educação não é objeto exclusivo de

nenhum especialista
 Introdução
• A Extensão Rural deve ser tomada como
uma prática essencialmente educativa

• A educação não é objeto exclusivo de

nenhum especialista

• Educar é uma tarefa humanizadora

factível
 Introdução
• O processo educativo
 Introdução
• O processo educativo
VERDADEIRO
 Introdução
• O processo educativo é aquele que faz os
sujeitos
 Introdução
• O processo educativo é aquele que faz os
sujeitos (Educador e Educando)
 Introdução
• O processo educativo é aquele que faz os
sujeitos, pensarem por conta própria
 Introdução
• Somos todos sábios em potencial,
estamos ainda em trânsito, sempre no
meio do caminho
 Introdução
• Somos todos sábios em potencial,
estamos ainda em trânsito, sempre no
meio do caminho
• A educação (...) liberta-nos da
ingenuidade (...) a ingenuidade, sim, é
perigosa. Deixa-nos vulneráveis à todo
tipo de manipulação.
 Introdução
• Tipos de processos educativos
– Educação bancária
– Educação como prática da liberdade
A educação bancária

EDUCADOR

EDUCANDO
 A educação bancária

EDUCADOR
• É um processo messiânico

EDUCANDO
 A educação bancária

EDUCADOR
• É um processo messiânico
• Não há diálogo

EDUCANDO
 A educação bancária

EDUCADOR
• É um processo messiânico
• Não há diálogo
• É um processo autoritário

EDUCANDO
 A educação bancária

EDUCADOR
• É um processo messiânico
• Não há diálogo
• É um processo autoritário
• Desconsidera o saber dos educandos

EDUCANDO
 A educação bancária

EDUCADOR
• É um processo messiânico
• Não há diálogo
• É um processo autoritário
• Desconsidera o saber dos educandos
• É um processo domesticador

EDUCANDO
 A educação bancária

EDUCADOR
• É um processo messiânico
• Não há diálogo
• É um processo autoritário
• Desconsidera o saber dos educandos
• É um processo domesticador

EDUCANDO
• Os educandos são tratados como objetos
e não sujeitos do processo educativos
 A educação bancária

EDUCADOR
• É um processo messiânico
• Não há diálogo
• É um processo autoritário
• Desconsidera o saber dos educandos
• É um processo domesticador
• Os educandos são tratados como objetos

EDUCANDO
e não sujeitos do processo educativos
• Não há questionamento quanto ao saber
 Educação como Prática da
Liberdade

EDUCADOR EDUCANDO
 Educação como Prática da
Liberdade
• É um processo fundamentalmente
dialógico

EDUCADOR EDUCANDO
 Educação como Prática da
Liberdade
• É um processo fundamentalmente
dialógico
• Não há a figura do Educador e a do
Educando, mas sim, Educador-educando
EDUCADOR
e Educando-educador
EDUCANDO
 Educação como Prática da
Liberdade
• É um processo fundamentalmente
dialógico
• Não há a figura do Educado e a do
Educando, mas sim, Educador-educando
EDUCADOR
e Educando-educador
EDUCANDO
• As pessoas são tratadas como sujeitos do
processo educativo
 Educação como Prática da
Liberdade
• É um processo fundamentalmente
dialógico
• Não há a figura do Educado e a do
Educando, mas sim, Educador-educando
EDUCADOR
e Educando-educador
EDUCANDO
• As pessoas são tratadas como sujeitos do
processo educativo
• É um processo no qual são valorizadas
as potencialidades humanas
 Educação como Prática da
Liberdade
• A pergunta toma importância central no
processo

EDUCADOR EDUCANDO
 Educação como Prática da
Liberdade
• A pergunta toma importância central no
processo
• É um processo profundamente inquietante
e inquietador
EDUCADOR EDUCANDO
 Educação como Prática da
Liberdade
• A pergunta toma importância central no
processo
• É um processo profundamente inquietante
e inquietador
EDUCADOR
• Valorizador do sonho EDUCANDO
 Educação como Prática da
Liberdade
• A pergunta toma importância central no
processo
• É um processo profundamente inquietante
e inquietador
EDUCADOR
• Valorizador do sonho EDUCANDO
• Há livre troca de informações e
questionamentos entre Educador-
Educando
 Educação como Prática da
Liberdade
• Necessidade constante de reflexão sobre
o processo e o conteúdo

EDUCADOR EDUCANDO
 Educação como Prática da
Liberdade
• Necessidade constante de reflexão sobre
o processo e o conteúdo
• Conteúdo aplicado à realidade das
pessoas
EDUCADOR EDUCANDO
 Educação como Prática da
Liberdade
• Necessidade constante de reflexão sobre
o processo e o conteúdo
• Conteúdo aplicado à realidade das
pessoas
EDUCADOR EDUCANDO
• Conteúdo potêncializador
humano
do saber
 Necessidades do Processo
• Autoridade sem autoritarismo
 Necessidades do Processo
• Autoridade sem autoritarismo
• Conquista de confiança e respeito
 Necessidades do Processo
• Autoridade sem autoritarismo
• Conquista de confiança e respeito
• Não haver desníveis entre
Educador-Educando
 Necessidades do Processo
• Autoridade sem autoritarismo
• Conquista de confiança e respeito
• Não haver desníveis entre
Educador-Educando
• Se fundamentar nas necessidades
levantadas pelo grupo
 Necessidades do Processo
• Autoridade sem autoritarismo
• Conquista de confiança e respeito
• Não haver desníveis entre
Educador-Educando
• Se fundamentar nas necessidades
levantadas pelo grupo
• Ser fundamentalmente democrático e
participativo
 Pedagogia do Oprimido
• A contradição opressor-oprimido
– Ninguém liberta ninguém, ninguém se liberta
sozinho: os homens se libertam em
comunhão
Contradição
Opressor/
Oprimido
Contradição
Opressor/
Oprimido
Opressor

Oprimido
 Pedagogia do Oprimido
• A contradição opressor-oprimido
– Ninguém liberta ninguém, ninguém se liberta
sozinho: os homens se libertam em
comunhão
 Pedagogia do Oprimido
• A contradição opressor-oprimido
– Ninguém liberta ninguém, ninguém se liberta
sozinho: os homens se libertam em
comunhão
• A concepção bancária como instrumento
da opressão
 Pedagogia do Oprimido
• A contradição opressor-oprimido
– Ninguém liberta ninguém, ninguém se liberta
sozinho: os homens se libertam em
comunhão
• A concepção bancária como instrumento
da opressão
• A teoria da ação antidialógica
– Dividir para manter a opressão, a
manipulação e a invasão cultural
 Educação e mudança
• Para haver processo educativo deve
haver compromisso radical com os
educando e a sociedade
 Educação e mudança
• Para haver processo educativo deve
haver compromisso radical com os
educando e a sociedade
• Educação→Conscientização→Mudança
 Educação e mudança
• Para haver processo educativo deve
haver compromisso radical com os
educando e o sociedade
• Educação→Conscientização→Mudança
• O papel do educador como desafiador do
processo consciencial
 Educação e mudança
• Para haver processo educativo deve
haver compromisso radical com os
educando e o sociedade
• Educação→Conscientização→Mudança
• O papel do educador como desafiador do
processo consciencial
• Consciência comunitária → Mudanças
comunitárias (?)
 O caminho se faz caminhando
• Quanto mais as pessoas se tornam elas
mesmas, melhor será a democracia
(rompimento com a relação
opressor-oprimido)
 O caminho se faz caminhando
• Quanto mais as pessoas se tornam elas
mesmas, melhor será a democracia
(rompimento com a relação
opressor-oprimido)
• Para isso há a necessidade de um
processo educativo verdadeiramente
libertador
 O caminho se faz caminhando
• Quanto mais as pessoas se tornam elas
mesmas, melhor será a democracia
(rompimento com a relação
opressor-oprimido)
• Para isso há a necessidade de um
processo educativo verdadeiramente
libertador
• O conflito é salutar à convivência social
 Palavras iniciais
• Educar é encaminhar alguém a valorizar
certo valores. Não há educação neutra,
imparcial (...) quem nos educa também
está orientado por valores.
 Palavras iniciais
• Educar é encaminhar alguém a valorizar
certo valores. Não há educação neutra,
imparcial (...) quem nos educa também
está orientado por valores.

• ... a educação não visa modelar ninguém,

nem apenas transmitir conhecimentos (...)
educar é produzir uma “consciência
verdadeira”.
 E a Extensão Rural?
O educador
“admira-se com o fato de que haja
manipulação em lugar de educação,
adestramento em lugar de
esclarecimento (...) antiga prática de
transmitir ensinamentos, aperfeiçoar
habilidades, gerar comportamentos e
influenciar condutas”.