Leandro Augusto Da Silveira

O valor social pela arbitrariedade

Ferdinand de Saussure é considerado o precursor da linguística moderna que define o

objeto e método “O ponto de vista cria o objeto”, é de fato, o objeto específico da linguagem
é a língua. Segundo o próprio autor “trata-se de um tesouro depositado pela prática da fala
em todos os indivíduos pertencentes á mesma comunidade, um sistema gramatical que
existe virtualmente em cada cérebro ou, mais exatamente, nos cérebros dum conjunto de
indivíduos, pois a língua não está completa em nenhum, e só na massa ele existe de modo
completo”(Saussure, Curso de linguística geral, p21).
A linguagem por Saussure é o cavaleiro de diferentes domínios, multiforme e heteróclita e
o sistema estabelecido e evolução: uma instituição atual e produto do passado. Um poder,
uma faculdade não se deixa classificar em categorias, fatos humanos se sabe inferir sua
unidade. Saussure ao abordar a língua como objeto específico da linguagem “A língua
existe na coletividade sob a forma duma soma de sinais depositado em cada cérebro, mais
ou menos como dicionário cujos exemplos, todos idênticos fossem repartidos entre o
individuo. Trata-se pois, de algo que está em cada um deles, embora seja comum a todos
e independes vontades depositados””(Saussure, Curso de linguística geral, p27). Afirma
que o objeto é bem definido no exterior e individual ao indivíduo no contato social, que é
possível o estudo separado, línguas mortas, naturezas homogenias e o objeto de natureza
concreta. Por sistemas de signos e regras as normas de todas as outras manifestações da
linguagem faz a unidade dessa linguagem.
Dentro da perceptiva do objeto da linguística, podemos perceber que Saussure aborda a
língua como “langue” e a fala como “parole”.Assim, a fala é necessária para que língua
estabeleça e a língua é ao mesmo tempo um instrumento e o produto da fala, para que
possa achar esta esfera que corresponde a língua como necessária diante do anto
individual como foi falado.
Saussure é considera o valor social, ao abordar a relação que une o significado ao
significante é marcada pela arbitrariedade. Diante disso, de forma em geral, pode-se dizer
que o signo linguístico é arbitrário, pois é sempre uma convenção parecida pelos falantes
de uma determinada língua. Por exemplo, a ideia de caneta e o seu significante [K a N e t
a] demostra que existe arbitrariedade na relação significado/significante, por esta razão em
outras línguas o registo fonético é diferente para o mesmo significado (Pen, em inglês.)
Assim, não existe uma relação natural entre a realidade fonética de um signo linguístico e
o seu significado.
Essas atribuições, arbitrariedade, convenção e motivação relativa, no entanto, tem pontos
em comum e pontos diferentes entre elas. Diante da questão espera-se que distinga os
seguintes conceitos respectivamente. Na arbitrariedade o signo é arbitrário, o que significa
imotivado, sem laço natural com seu significado. Na linguística, a arbitrariedade consiste
na ideia de que é a sequência sonora da palavra, nada ver e nenhuma relação com a causa
e efeito e com seu significado.
Sendo assim, as palavras são escolhidas para representar o objeto, coisas, pessoas etc…
Para representar um fato de convenção, que é estabelecida pela sociedade, ou seja, não
há relação na sequência sonora, foi sociedade que define “Se com relação a ideia
representa o significado e aparece como escolha livremente em comparação com as
relação de comunidade linguística que os empregados. Não é livre: é imposto.” (Saussure,
Curso de linguística geral, p.85). A motivação relativa, dentro do conceito de Saussure
aborda que os derivados têm em sua definição remeter a palavra original dentro da palavra
derivada. Os leitores consegue identificar uma palavra dentro de uma palavra, por exemplo
infeliz (in+ feliz).
A língua é formada, porém ela não é uma substância que pode ser tocada, apenas ouvida
ou construída pela fala, a mesma, tem uma forma e uma rede de relação. Diante de um
jogo de xadrez, independente que as peças sejam de madeira, vidro ou até tampas de
garrafa, não interfere para construção do jogo. Porque uma peça é uma peça e o jogo não
tem relação com as peças e o jogo se matem a partir das relações e regras. Neste jogo, é
de fato, fácil para diferenciar os elementos linguísticos pois em seu eixo há relações com
outros elementos e no outro eixo há as funções no sistema. Na linguística saussuriana,
podemos fazer o seguinte, o xadrez seria a língua, jogo seria os sistemas e as formas do
jogos seria as formas(palavras).
Dentro do conceito de elementos externos e internos, nesta perceptiva de jogo de xadrez,
os elementos externos seria toda relação com a língua que é o xadrez, sem alterar o seu
sistema interno, não consiste que precisamos conhecer para compreender este sistema
linguístico. Os elementos internos seria a limitação da fala, privilegiando uso do coletivo em
contrapartida ao individual. Se houver um aumento de peças ou diminuição, essa mudança
vai afetar internamente os elementos internos presentes no jogo. Vejamos a palavra
involuntário, notamos que o prefixo in muda o sentido da palavra. O mesmo ocorre, neste
jogo ao adicionar ou retirar peça.
A Imutabilidade e mutabilidade é umas das dicotomias de Saussure que estuda a união
entre o significante ao significado, é algo arbitrário, mais para compreender o signo entre
as duas línguas propostas na afirmação é importante perceber associação de um
significante com significado não pode ser alterado ou mudado se ele for sicronico, mais algo
longo do tempo pode sofrer alterações ou adaptação se for mutável, ou seja, diacrônico. O
que baseia necessidade mudança, Saussure diz que não vai ser tão explicativo neste ponto
pois não distingue os próprios fatores de alterar os valores. Arbitrariedade do signo
linguístico, algo imposto, porque é a língua é convenção social, imposta pela sociedade,
não aceita mudança ou modificação dos signos linguísticos. Esta sobre o eixo da sincronia.
A diferença entre arbitrariedade e imutabilidade – mutabilidade é que uma tem a convenção
para se estabelecer ao objeto, e a imutabilidade e mutabilidade esta ligada ao tempo sobre
diacronia e sincronia.
O valor linguístico é de uma forma tem por sua base as ideias e sons. Tais sons,é os signo.
“No intermediário de uma mesma língua tem o movimento de revolução pode ser
considerado por um pensamento contínuo do movimento arbitrário.” (Saussure, Curso de
linguística geral, p.85).As ideias que forma o som do pensamento é importante para
compreensão dessa definição seja em português ou francês, funciona em qualquer idioma.
“Assim o valor de um plural português ou francês não corresponde um de plural sânscrito
mesmo que significação seja mais vezes voltado para as ideias”(Saussure, Curso de
linguística geral, p.135)
Por fim, Dentro de relações sintagmáticas e associativas podemos perceber que há 2 eixos
presentes nestes pontos. O primeiro eixo sintagmáticos que é combinação e faz referências
a uma sequência mais lógica com enumeras possibilidade e o segundo é eixo associativo
que faz referências a associação. As associativas seria associação, ou seja, materialização
do pensamento vejamos: quando falamos a palavra copo, automaticamente associamos a
imagem no nosso psíquico. “Cúmplice reconhecer porém que no domínio do sintagma não
há limite categórico entre o fator de língua testemunho de um colégio e o fato de fala que
depende a liberdade virtual” (Saussure, Curso de linguística geral, 145).A linealidade tem
em seu caráter linear linguísticos com a possibilidade de pronuncia de dois elementos ao
mesmo tempo fecha o contexto de arbitrariedade.