As raças são divisões naturais dentro de uma espécie, baseadas em similaridade genética e

similaridade de ancestralidade genética.

Sem modificador, o termo geralmente se refere a raças humanas.

Entender as diferenças genéticas de raça tem sido visto como fundamental para entender as
diferenças e interações entre os grupos humanos.

Etimologia
A palavra entrou no idioma inglês no século 16 e possivelmente se origina da razza italiana
(possivelmente influenciada pela raiz latina que significa "raiz"). O termo do inglês
antigo era odeodo . [2]

Etnia, nação e raça

Etnia , nação e raça são termos relacionados, com etnia enfatizando aspectos culturais, nação
enfatizando aspectos políticos e raça enfatizando aspectos genéticos.

História do conceito de corrida

História antiga

Corrida no antigo Egito; inclui líbio, núbio, asiático e egípcio. Do túmulo de Seti I , por volta do século XIII aC

Muitos não-europeus fizeram distinções precoces entre diferentes grupos de humanos, afirmaram
diferentes características físicas e mentais dos diferentes grupos e expressaram opiniões que hoje
seriam consideradas racistas . Exemplos incluem vistas do antigo Egito , China , Índia e
fontes islâmicas e judaicas . Pinturas pré-históricas têm sido vistas como evidência de que
distinções de grupos foram feitas também na pré-história. [3] [4] [5]

No entanto, essas antigas classificações raciais foram limitadas pela falta de conhecimento de
muitas áreas geográficas e muitas populações humanas no momento.

Também na Europa pré-moderna havia tais pontos de vista, embora o foco estivesse em grupos que
hoje podem ser classificados como "povos" ou raças menores em vez de grandes raças (várias das
quais eram completamente ou largamente desconhecidas pelos europeus naquela época). Assim,
" Na literatura clássica e medieval, o termo principal nas descrições etnográficas era gens - uma
palavra latina que geralmente é traduzida como" povo "ou" nação ". Significativamente, gens conota
um ancestral comum ou estoque (daí sua ligação etimológica com genero , para gerar ou produzir),
refletindo um modo antigo de entender uma nação não como uma unidade social ou política, mas
como um grupo de pessoas ligadas por origem.Gens estava, portanto, próximo do significado de
“raça”, entendido no sentido tradicional de "Linhagem" ou "extração". " [6]

Uma visão politicamente correta é que, no período pré-moderno na Europa, as diferenças

observadas entre os grupos foram explicadas como devidas apenas a fatores ambientais. Isso
tornaria características hereditárias da raça e racismo construções sociais europeias recentes. Isto
foi criticado argumentando que (como observado acima) tais visões não politicamente corretas sobre
raça existiam nas primeiras culturas não-européias. Além disso, embora a teoria da evolução e
seleção natural não existisse antes de Darwin, argumenta-se que já na Antiguidade Européia,
existiam teorias de herança branda (que se refere a teorias como o lamarckismo onde o ambiente
modifica diretamente o material hereditário, em vez de indiretamente, como por meio da seleção
natural). " Em resumo, a hereditariedade dos caracteres adquiridos é um conceito geralmente aceito
na Grécia e em Roma e explicitamente formulado por vários autores. Ele é encontrado em vários
tratados de Hipócrates, Aristóteles, Estrabão, Plínio e outros e implicitamente em muitos outros
autores. " na antiguidade também alertou sobre a mistura racial e argumentou que uma importante
explicação para as características positivas argumentadas e sucessos históricos dos gregos,
[7] [8]
romanos e alemães era que esses grupos haviam evitado a mistura racial.

Os seres humanos devem ter percebido desde cedo que pelo menos a aparência física da
descendência de humanos e animais é influenciada pelas características dos pais. Os primeiros
tratados agrícolas descrevem a reprodução seletiva de animais e plantas. A República
de Platão propôs políticas eugênicas humanas baseadas na criação seletiva de gado animal, que
era bem conhecida na antiga Atenas. Políticas eugênicas propostas também podem ser
encontradas em escritos posteriores, como a Cidade do Sol (1602), de Tommaso Campanella. [9]

O termo raça em sua história inicial referia-se a raças e linhagens. A raça foi empregada, de
maneira relacionada, em vários discursos diferentes. No contexto da pecuária, foi utilizado para
descrever linhagens de animais produzidas através de lineamento. No discurso social, referia-se às
linhas genealógicas de famílias nobres ao longo das quais se pensava que as características
valorizadas passavam (por exemplo, "noblesse de race"). No contexto teológico, significou a
linhagem, um conceito empregado para explicar a transmissão do pecado
original; consequentemente, todos os homens herdaram o pecado de Adão devido a ser de sua
raça; Na mesma linha, os descendentes dos filhos de Noé eram referidos como as raças de Sem,
Cão e Jafé. Subjacente à palavra uso estava uma noção de raça que envolvia a ideia de genealogia
e da herança de traços. [8]
No entanto, havia também a posição criacionista cristã de que Deus havia criado as diferentes
espécies. Estes, após sua criação por Deus (alguns milhares de anos atrás), não mudaram de
maneira fundamental ou hereditária. Isso fez com que certas teorias sobre raça e hereditariedade
fossem potencialmente heréticas e perigosas de se apoiar.

Primeiros estudos científicos

As cinco raças de Blumenbach.

O conhecimento mais completo de diferentes grupos humanos só surgiu à medida que a exploração
e o conhecimento geográfico europeu se expandiam. " Até o final do século XVIII, o conhecimento
da aparência de vários povos do mundo estava bastante completo. Neste momento, estudiosos
europeus começaram a especular sobre essas diferenças raciais ... " [10]

Esta foi também a época em que a taxonomia começou a ser estudada como uma ciência
moderna. Isso, entre outras coisas, exigiu medições confiáveis. As taxonomias dependiam em
grande parte da morfologia (forma / estrutura, anatomia comparativa). As características
morfológicas poderiam ser medidas de maneira fácil e confiável, diferentemente das características
fisiológicas, mentais ou genéticas, que eram difíceis ou impossíveis de serem medidas neste
momento. Essa dependência da morfologia não era nada singular para a taxonomia humana, mas
aplicada à taxonomia em geral neste momento. As características morfológicas usadas na
taxonomia humana incluíam pigmentação, forma do cabelo e forma do esqueleto.

Carl Linnaeus , o fundador da moderna taxonomia, dividiu os humanos em quatro subgrupos

principais em seu Systema Naturae (1735): Homo Europaeus (europeus), Homo Afer (africanos
subsaarianos), Homo Asiaticus (asiáticos) e Homo Americanus (ameríndios). . Esta classificação foi
baseada em ambas as características morfológicas e argumentou diferenças no temperamento e
psicologia. Geralmente, tem sido argumentado que o sistema de Linnaeus para classificação de
organismos, primariamente baseado em diferenças morfológicas, sofreu mudanças
surpreendentemente pequenas nos tempos seguintes, apesar do aparecimento de medidas
genéticas. Os quatro subgrupos de Linnaeus são semelhantes a quatro das cinco principais raças
ainda hoje descritas. [11][8]

Os Australoides eram desconhecidos ou desconhecidos até relativamente tarde e foram descritos

como uma grande corrida por Thomas Huxley em 1870.

Linnaeus, em sua classificação, considerou que apenas espécies tinham características hereditárias
imutáveis (como criadas por Deus). Os grupos intra-espécies foram considerados diferentes apenas
devido a fatores ambientais e não foram chamados raças mas "variedades". O próprio Linnaeus
admitiu que isso era problemático e usou o termo oximorônico "variedades constantes" para grupos
da mesma espécie, que diferiam apesar de estarem expostos ao mesmo ambiente. Esse problema
continuou a ser debatido. Uma visão era que a existência de "variedades constantes" humanas era
uma evidência de que os humanos deveriam ser divididos em espécies diferentes. Isto foi
considerado religiosamente herético e considerado uma ideia perigosa; Pensou-se em minar a
unidade moral e espiritual do homem. Em vez disso, o termo raça passou a ser usado por indivíduos
que o viam como um conceito diferente de espécies e variedades. Inicialmente as raças eram vistas
como tendo adquirido propriedades hereditárias através de herança suave. Todo o debate terminou
efetivamente quando Charles Darwinintroduziu a evolução através da seleção natural. [8]

Confusamente, o termo raça também poderia ser usado para se referir a diferentes grupos humanos
quando eles eram considerados espécies diferentes. Isso se refletiu em questões como "As raças
da espécie humana?" A raça como tendo um significado similar às espécies ainda ocorre hoje fora
das ciências naturais, como quando as pessoas se referem à "raça humana" e significam a "espécie
[8]
humana". Ou quando se refere a "raças" fictícias como elfos e anões.

Grande parte da pesquisa inicial foi feita no campo da antropologia . Uma explicação para isso é que
foram os antropólogos que viajaram e fizeram estudos etnográficos detalhados de diferentes
povos. Tais estudos também incluíram descrições de características morfológicas.

Estudos genéticos

Mapa da distância genética mostrando 18 populações humanas agrupadas em cinco raças

principais: ameríndios , australoides , caucasoides , asiáticos orientais("mongolóides") e africanos sub-
saarianos ("negróides").

Durante as últimas décadas, a taxonomia em geral foi revolucionada pelo surgimento de estudos
genéticos cada vez mais detalhados. O mesmo ocorreu com a taxonomia humana. Esta pesquisa
genética é hoje geralmente não feita por antropólogos.

Pesquisadores hoje freqüentemente evitam usar a palavra politicamente sensível "raça" e usam
termos como "população" para evitar acusações de racismo .
As taxonomias de raça / população durante o século XX por Carleton Coon , Garn e Birdsell (1950),
Baker (1974), Nei e Roychoudhury (1993) e Cavalli-Sforza, Menozzi e Piazza (1994) têm sido muito
semelhantes, independentemente de se usar métodos clássicos antropológicos ou, mais
recentemente, genéticos. [12]

Pesquisas tanto genéticas quanto morfológicas também encontraram apoio para uma divisão geral
em três grandes grupos correspondentes a certas regiões geográficas: Eurásia Ocidental e Norte da
África (na literatura antropológica tradicional chamada Caucasóides ), Eurásia Oriental
( Mongolóides ) e África Subsaariana ( Negroides ) .Oceania ( Australoides ) e às vezes as Américas
( Ameríndios ) receberam apoio similar. Isso corresponde a grandes barreiras geográficas que
dificultam o contato entre diferentes grupos (os oceanos, o Saara e o Himalaia (e os desertos e as
cadeias de montanhas que fazem fronteira com os Himalaias). [8] [13] [14]

Além da morfologia, as taxonomias genéticas também têm sido sustentadas por fatores como
taxonomias lingüísticas, história lingüística, evidências arqueológicas e propriedades
culturais. [15] [16] [17]

Acordos e desacordos entre classificações

Muitos estudos morfológicos e genéticos geralmente apoiaram as cinco principais raças. Desentendimentos
geralmente envolvem áreas de fronteira entre essas grandes raças, onde os grupos não são bem separados ou
misturados. [8]

Além disso, muitos estudos genéticos de agrupamentos realizados com diferentes métodos de agrupamento e
com diferentes tipos de dados genéticos são discutidos de maneira bastante consistente em termos de grupos
genéticos correspondentes a essas principais raças. [8]

Quanto aos acordos e desacordos entre as classificações, o livro revisado por pares de 2015 A
Natureza da Raça: a Genealogia do Conceito e a Utilidade Contemporânea do Construto
Biológico listou muitas classificações históricas e recentes importantes, e argumentou que elas
geralmente apoiavam as cinco principais raças. O livro afirmava que " todas as classificações
incluem alguma versão dos três grandes grupos: caucasóides, negróides e mongolóides - que não
refletem simplesmente a ancestralidade continental. Isto é, essas delimitações não são desenhadas
geograficamente, mas sim desenhadas biologicamente. tal, em nenhum caso os norte-africanos são
agrupados em uma “raça pan-africana” junto com os africanos sub-saarianos, e em nenhum caso os
sul-asiáticos foram agrupados em uma raça “pan-asiática” junto com os asiáticos orientais.

Em segundo lugar, as áreas de discordância são geralmente sensíveis à luz dos dados morfológicos
e genéticos atuais. Por exemplo, às vezes, os sul-asiáticos eram tratados como uma divisão
biológica importante separada de outros eurasianos ocidentais; e acontece que este é o primeiro
grande grupo eurasiano ocidental a se separar em um grão mais fino de análise genética. Da
mesma forma, tem havido discordância contínua quanto ao status dos habitantes das ilhas do
Pacífico (esses vários povos são classificados como uma grande raça separada dos três grandes,
agrupados com mongolóides ou às vezes com australóides, ou tratados como várias raças
principais, etc.); parte da discordância reflete a terminologia, boa parte reflete discordância entre
diferenciação genética e morfológica (por exemplo, craniométrica), e grande parte reflete a
ambigüidade biológica real produzida por uma combinação contínua de fluxo gênico do leste asiático
na região e reduz o fluxo gênico entre sub-regiões .

Outras áreas de discordância são igualmente biologicamente sensíveis. Por exemplo, os etíopes
eram considerados, às vezes, caucasóides e, às vezes, negróides - e por acaso eles são
misturados. O ponto aqui é que grande parte da confusão classificatória se assemelha à
complexidade populacional real. Se assim for, o argumento de Barbujani e Colonna é válido: as
classificações são confusas quando as populações não estão bem separadas ou quando são
misturadas. No entanto, as classificações mostram um grau impressionante de coerência. " [8]

Características comuns das raças

Esta seção descreve algumas características comuns das raças usadas nas definições de raça e
outras discussões gerais sobre raça.

Características atuais
Similaridade genética

Diagrama de um estudo de 2006 demonstrando que diferentes populações podem ser identificadas e separadas
geneticamente. O diagrama mostra o resultado de uma análise fatorial de dados genéticos
de ameríndios maias , italianos , espanhóis , suecos e três grupos diferentes de americanos
europeus (descendentes de europeus ocidentais, ocidentais e orientais) de acordo com um estudo de 2006. Os
ameríndios maias são claramente distintos dos europeus. [18] Os ameríndios maias foram declarados como
tendo alguma mistura européia. [19] Isso provavelmente significa que a diferença entre europeus e ameríndios foi
ainda maior antes dessa mistura.
Um diagrama de uma análise de componentes principais de dados genéticos globais de acordo com um estudo
de 2009 pode ser encontrado aqui: External Link .

As corridas consistem em indivíduos geneticamente semelhantes. Anteriormente, assumiu-se que

este era o caso baseado em características como similaridade fenotípicae história comum. Hoje,
isso pode ser medido diretamente por medições genéticas.

Tal semelhança genética não é baseada em apenas uma ou algumas características genéticas
"essenciais", mas em todos como um composto médio ou correlacionado.Isso significa que um
indivíduo pode diferir acentuadamente da média racial em uma ou algumas características
genéticas, desde que a genética do indivíduo, apesar disso, seja similar à média racial.

Outro aspecto é que muitas características genéticas se correlacionam umas com as outras. Uma
implicação é que é possível fazer classificações cada vez mais precisas de indivíduos, ao medir um
número crescente de características genéticas. Outra é que os indivíduos tendem a se agrupar
geneticamente em diferentes "agrupamentos" genéticos que correspondem a diferentes raças.
Semelhança fenotípica

O fenótipo de um organismo é o composto de características ou características observáveis de um

organismo, como sua morfologia, desenvolvimento, propriedades bioquímicas ou fisiológicas,
comportamento e produtos de comportamento (como o ninho de um pássaro).

Um fenótipo resulta da expressão dos genes de um organismo, bem como a influência de fatores
ambientais e as interações entre os dois. Organismos com genótiposidênticos não precisam
necessariamente parecer ou agir de maneira idêntica porque a aparência e o comportamento são
modificados pelas condições ambientais e de desenvolvimento. Da mesma forma, organismos
parecidos não precisam ter o mesmo genótipo. Independentemente disso, muitas vezes há uma
forte conexão entre genótipo e fenótipo, mais ainda para algumas características do que para
outras.

As raças eram mais cedo categorizadas principalmente por características morfológicas, que são
características fenotípicas. Hoje, há uma tendência a se concentrar predominantemente em
características genéticas, que são vistas como mais fundamentais e não sujeitas a fatores
ambientais obscuros.

No entanto, a importância dos fatores genéticos precisa ser avaliada em relação aos desfechos
fenotípicos. Algumas variações genéticas não causam nenhuma variação fenotípica importante,
algumas variações genéticas causam pequena variação fenotípica, e algumas variações genotípicas
causam variação fenotípica dramática.

Finalmente, muito do significado prático do conceito de raça é devido aos indivíduos pertencentes a
uma raça particular que tem fenótipos semelhantes devido a terem genótipos semelhantes.
Semelhança étnica
Características étnicas, como cultura, linguagem e assim por diante, são marcadores incertos de
similaridade genética que são fortemente influenciados por fatores ambientais. Ainda assim, em
particular as etnias no início da história, e em grupos particulares como as tribos, podem muitas
vezes ter ou ter genética semelhante.
Hierarquia aninhada de grupos

Grupos maiores podem ser subdivididos em grupos menores. Por exemplo, os asiáticos
orientais podem ser subdivididos em grupos como coreanos e japoneses. Vários termos foram
usados para os diferentes níveis nessa hierarquia, como "raças principais", "raças geográficas" ou
"raças continentais" para grupos maiores e "raças menores" para grupos menores. Em algum ponto
da hierarquia, o termo raças deixa de ser usado e pode ser substituído por termos como povos,
tribos, clãs e aldeias. Embora o termo raças seja raramente usado para grupos tão pequenos, tais
grupos podem, em princípio, ser raças de acordo com muitas definições de raça.

Como tal, um indivíduo pode ser geneticamente semelhante e pertencer a vários grupos diferentes,
mas aninhados. Por exemplo, um indivíduo pode ao mesmo tempo ser asiático e japonês.

Uma implicação de tais hierarquias aninhadas é que é possível contar poucas ou muitas raças
dependendo de qual nível na hierarquia é examinado.

Essas hierarquias aninhadas são típicas de taxonomias em geral, com diferentes espécies sendo
organizadas em grupos cada vez maiores, como gêneros e famílias. Os biólogos discordam
algumas vezes sobre essa hierarquia de espécies e foram modificados à medida que novas
evidências foram descobertas. O mesmo se aplica à hierarquia racial.

Características históricas
As raças são argumentadas como tendo algumas ou todas as seguintes características históricas,
que explicam sua similaridade genética atual.
Semelhança de ancestralidade genética
Diagrama de árvore mostrando relações genéticas entre diferentes populações ameríndias de acordo com um
estudo de 2007. O diagrama da árvore também mostra que populações com genética semelhante tendem a ter
idiomas semelhantes. [20]

Os membros de uma raça são acusados de ter ancestralidade genética similar. As relações
genéticas ancestrais entre diferentes grupos podem frequentemente ser descritas com diagramas de
árvores filogenéticas. Os proponentes da cladística argumentam que tais relações devem ser a base
primária para classificações taxonômicas, pelo menos para espécies e grupos superiores.

Estudos sobre a ancestralidade genética de grupos e estudos sobre a similaridade genotípica /

fenotípica dos grupos geralmente produzem resultados semelhantes. No entanto, pode haver certas
discordâncias, tais como aves por ancestralidade genética sendo dinossauros, mas com muitas
diferenças com dinossauros não-aves.

Para grupos intraespécies, as relações de ancestralidade podem ser complicadas e não se

assemelham mais a árvores devido ao cruzamento entre diferentes grupos dentro da espécie. Para
os humanos, houve cruzamentos entre os dois grupos ancestrais (como os neandertais ) e humanos
mais anatomicamente modernos - e entre os grupos mais recentes. No entanto, a ascendência
mista não exclui um grupo de ter um ancestral genético semelhante - todos os membros de um
grupo podem ter a mesma ancestralidade mista.
Período histórico como população de cruzamentos

Uma raça pode ter tido um longo período histórico como população de cruzamento. Isso pode ter
feito com que o grupo se tornasse geneticamente mais homogêneo e / ou se tornasse
geneticamente modificado, adaptando-se ao ambiente local.
Barreiras geográficas / culturais históricas ao cruzamento com outros grupos
As cinco raças principais correspondem a grandes barreiras geográficas entre grupos humanos: os Oceanos, o
deserto do Saara no Norte da África, e a cordilheira do Himalaia na Ásia Central (e os desertos e as cadeias de
montanhas que fazem fronteira com o Himalaia). Essas barreiras geográficas podem ser distinguidas nas
imagens de satélite da Eurásia e do norte da África.

Uma raça pode ter reduzido o cruzamento entre outros grupos devido a barreiras geográficas e / ou
culturais. Isso pode ter contribuído para que a raça se diferenciasse geneticamente de outros
grupos. Se não houvesse tais barreiras, então não haveria fronteiras claras e não arbitrárias entre os
grupos vizinhos. Mesmo assim, o aumento da distância geográfica entre os grupos provavelmente
estará associado ao aumento das diferenças genéticas.
Território Ancestral

Uma raça pode ter tido um território ancestral, onde existiu por um período como uma população
reprodutora e que pode ser cercada em algum grau por barreiras geográficas. Isso geralmente se
refere às áreas geográficas onde as diferentes raças viviam antes das recentes migrações em
massa, como as dos europeus e africanos subsaarianos para as Américas.
Mitos, lendas e histórias ancestrais

Uma raça (ou pelo menos raças e grupos menores, como tribos) pode ter uma narrativa étnica que
descreve uma origem ancestral comum do grupo e a história subsequente do grupo.

Definições de raça
Outras informações: Eufemismos politicamente corretos para raça

Na taxonomia em geral, há discordância quanto aos postos taxonômicos abaixo do nível das
espécies. Muitos termos e definições diferentes foram propostos. [21] [22]Como tal, não é
surpreendente que também tenham existido diferentes definições de raça. Eles geralmente usam
alguma combinação das características descritas acima na seção "Características comuns das
raças".

A existência de diferentes definições tem sido usada algumas vezes como um argumento contra a
existência de raças. Entretanto, discordâncias semelhantes também existem em relação às
definições da taxonomia em geral, mas isso não é visto como prova da inexistência de grupos
taxonômicos e hierarquias taxonômicas. Que novas definições foram propostas em geral e a
taxonomia humana é em parte devido a um melhor conhecimento das diferenças entre os grupos.

Além disso, argumenta-se que muitas das definições se referem ao mesmo conceito geral, mas
enfatizam diferentes aspectos. [23]

A Natureza da Raça: a Genealogia do Conceito e a Utilidade Contemporânea da Construção

Biológica argumentaram que há um conceito coerente e operacionalizável de raça que tem sido
notavelmente estável ao longo do tempo desde que foi desenvolvido em 1700 e que fundamenta e
integra uma pletora de definições. Argumentou que " subjacentes às diversidades, no entanto, são
núcleos conceituais comuns. No caso da raça, este é o conceito geral da raça biológica (GBRC).
Segundo isso, as raças são grupos organísmicos que se diferenciaram como resultado de histórico
padrões de filiação, são grupos que, devido a histórias de lineada suficiente, formam divisões
naturais intraespecíficas, que podem ser identificadas com base nas correlações entre as
características herdadas dos organismos. "Além disso," Entendidas como divisões naturais
intraespecíficas, as raças são divisões de organismos que são suficientemente linebrados de tal
modo que cada membro é mais geneticamente similar a outros membros da mesma divisão do que
a membros de outros membros, mas não tão alinhados que membros de diferentes divisões não
possam produzir facilmente descendentes viáveis "e" Quando linhas de descendência são
suficientemente endógeno, isto é, quando nossas famílias estendidas são suficientemente
delimitadas, as raças de divisão natural emergem ial. Essas raças têm cinco dimensões, duas
causais, duas essenciais e uma consequencial. As raças são o produto de barreiras reprodutivas
extrínsecas e dos padrões históricos de reprodução que essas barreiras moldaram. São linhas de
descendência , suficientemente lineadas para permitir distinções de classe que, ao longo das
gerações, acumularam modificações . Devido à sua ancestralidade comum, os membros de uma
raça compartilham padrões fenotípicos que podem ser usados para distingui-los dos membros de
outras raças. " [8]

Definições para straw men

Críticos da existência de raças muitas vezes atacam o que pode ser considerado uma
definição masculina de raça. Um exemplo é a definição de raças biológicas de modo que " todos os
membros dessas raças compartilhem certos traços e tendências uns com os outros que não
compartilham com os membros de qualquer outra raça. Esses traços e tendências características de
uma raça constituem, na visão racialista , uma espécie de essência racial ". Esta definição de
homem de palha é então facilmente refutada apontando, por exemplo, que se pode encontrar alguns
negros que têm uma inteligência maior do que alguns brancos. No entanto, pelo menos muitas das
definições modernas implicam que as diferentes raças diferem, em média, em muitos traços
diferentes, mas que os membros individuais podem diferir amplamente desta média racial em uma
ou algumas características. [24]
Outro exemplo poderia ser a existência de albinos com coloração branca em todas as populações
humanas. Mais uma vez, muitas das definições acima indicam ou implicam que as diferentes raças
diferem em média em muitos traços diferentes e que essas diferenças médias juntas caracterizam
uma raça. Um indivíduo pode diferir grandemente de uma ou algumas das médias raciais de uma
raça em particular e ainda ser considerado um membro desta raça, se as características do
indivíduo, apesar de serem em geral semelhantes às da corrida. Assim, uma pessoa com albinismo
ainda seria considerada um membro de uma raça que tem, em média, uma cor de pele muito
escura, se as características gerais da pessoa corresponderem àquelas desta raça.

Outro exemplo é que nem todos os africanos subsaarianos têm o traço falciforme e alguns
indivíduos de fora da África Subsaariana o fazem. Novamente, as definições de homens que não
são de palha não dependem de que todos os membros do grupo possuam absolutamente ou
absolutamente nenhum (ou vários) traços "essencialistas".

Veja também a pesquisa genética mencionada na seção "Falácia de Lewontin" no artigo

" Argumentos a respeito da existência de raças ", que defende que a raça não é definida por
absolutamente ter ou absolutamente não possuir certos traços "essencialistas", mas sim por um
grande número de traços correlacionados.

Os críticos argumentam que essas demandas "essencialistas" são tão exigentes que exigem que os
diferentes grupos sejam espécies separadas ou que sejam tão exigentes que até espécies
diferentes deixariam de cumprir tais exigências. " Na prática, os caracteres que definem uma
espécie não estarão presentes em todos os membros dessa espécie e ausentes de todos os
membros de outras espécies. A natureza é muito variável ". [24]

Outras definições de homens de palha ou parte de tais definições incluem que cada raça, em
comparação com todas as outras raças, deve ser "discreta", "não sobreposta", "nitidamente
descontínua", etc. [24]

Também se argumentou que os pontos de vista dos primeiros cientistas raciais foram
incorretamente descritos como essencialistas incondicionais, a fim de criar uma definição simples de
raça "essencialista" de raça, que pode então ser facilmente atacada e derrotada. " Agora está claro
que os traços individuais não são uma boa diferenciação. Mas essa não é uma descoberta nova. Foi
reconhecida por Buffon, Blumenbach, Darwin e muitos outros que argumentaram que se deve levar
simultaneamente em consideração a similaridade em numerosos traços. . " [24] [8]
Mapa mostrando a distribuição geográfica do haplogrupo do cromossomo Y mais comum em populações pré-
coloniais. Ele tem sido usado como um argumento contra a existência de raças, com o argumento de que as
diferentes áreas não correspondem às raças tradicionais. Às vezes, outros mapas que mostram a distribuição
de outras características são usados para fazer argumentos semelhantes, como mapas mostrando a
distribuição do traço genético da célula falciforme ou mapas mostrando a distribuição dos grupos sanguíneos.
No entanto, tais argumentos baseiam-se na definição "essencialista" do homem-palha da raça.

Uma versão "modernizada" do argumento essencialista do homem-palha baseia-se na definição de

raça usando haplogrupos de DNA mitocondrial ou cromossômico Y e, em seguida, apontando vários
problemas com isso. Embora esses haplogrupos sejam úteis para certos estudos populacionais,
eles são apenas uma parte muito pequena do genoma humano e das diferenças entre grupos
genéticos humanos, e não são a "essência" racial.

Veja também o artigo do Essentialism sobre outros sentidos desta palavra, como
nas teorias marxista "pós-moderna" e cultural .

Definições Arbitrárias
Outra crítica tem sido argumentar que é possível criar raças arbitrárias escolhendo uma
característica arbitrária e afirmando que todas as pessoas com essa característica pertencem à
mesma raça. Portanto, o argumento é que, como os suecos europeus e os africanos fulani são
ambos (geralmente) tolerantes à lactose, eles podem (geralmente) ser classificados como
pertencentes a uma "raça" que é definida como consistindo de todas as pessoas tolerantes à
lactose.

Tais definições arbitrárias ignoram que as definições de raça geralmente incluem que uma raça tem
uma origem ancestral similar e também ignoram que pelo menos as definições da raça moderna não
se baseiam em características "essencialistas" únicas, mas em um grande número de
características correlacionadas.

Homens sem palha competem "essências"

Existem indiscutivelmente alguns sentidos em que diferentes raças têm diferentes "essências"
raciais (mas não no (s) sentido (s) usado (s) nas definições dos homens de palha).
Primeiro, os membros de uma raça argumentam que compartilham um ancestral genético particular
como descrito acima (não necessariamente um ancestral genético monofilético ). Esta é uma
característica "essência" compartilhada por todos os membros da raça e não compartilhada por
qualquer não-membro da raça.

Segundo, como descrito em Argumentos sobre a existência de raças: Clusters genéticos, é possível
comparar geneticamente indivíduos diferentes com base em quão geneticamente semelhantes ou
diferentes eles são. Isso pode ser visualizado como sendo possível determinar a localização de um
indivíduo em um "espaço" genético multidimensional, com as dimensões consistindo de todas as
variáveis genéticas que variam entre os indivíduos. Se usar um número crescente de marcadores
genéticos, a localização de um indivíduo nesse espaço genético pode ser cada vez mais precisa. Se
estiver usando todo o genoma de um indivíduo, a localização de um indivíduo nesse espaço
genético pode, em princípio, ser determinada perfeitamente. "Agrupamentos" de indivíduos
geneticamente semelhantes neste espaço genético muitas vezes correspondem a raças que
compartilham um ancestral genético particular, como descrito acima. Assim sendo,o espaço
genético pode frequentemente ser naturalmente dividido em diferentes subespaços que
correspondem a diferentes grupos / raças genéticos. Então pertencer a um subespaço genético
particular é novamente uma característica de "essência" compartilhada por todos os membros da
raça e não compartilhada por quaisquer não-membros da raça.

Em alguns casos, pode ser menos claro e natural definir exatamente os requisitos de ancestralidade
genética para pertencer a um determinado grupo de ancestralidade genética e,
correspondentemente, como traçar exatamente o limite entre diferentes subespaços genéticos. No
entanto, uma vez que isso seja decidido (mesmo que essa decisão seja até certo ponto arbitrária),
essa decisão delimita grupos que possuem "essências" na forma de todos os membros com
ancestralidade genética compartilhada e pertencentes a um subespaço genético específico,
características não compartilhadas. por quaisquer não-membros.

Outros termos
Subespécies
Veja Argumentos sobre a existência de raças: Comparações com subespécies reconhecidas

Raças e raças
A landrace é uma variedade de espécies domesticadas de animais ou plantas que não foi
desenvolvida através de reprodução seletiva. Uma raça é uma variedade de um animal domesticado
que foi desenvolvido através de reprodução seletiva.

Raças fictícias
Fantasia / ficção científica frequentemente descrevem vários grupos fictícios de seres inteligentes
como "raças". Isto apesar de tais grupos poderem ser de planetas diferentes e provavelmente
cairiam fora de todo o sistema taxonômico atual se existente na realidade. Independentemente
disso, esse uso comum pode criar confusão em relação à raça.

Clines
Veja o artigo do Cline .

Grupos de raça mista

Hoje é possível testar geneticamente indivíduos / grupos de raça mista e determinar objetivamente as diferentes
ancestrais raciais e o quanto cada ancestralidade racial contribui. O mapa mostra as proporções de
ascendência racial africana, ameríndia e européia em várias populações na América Latina, de acordo com um
estudo de 2012. [25]
Diagrama mostrando uma análise de componentes principais genéticos de ameríndios, europanos, africanos
subsaarianos e vários grupos mistos do Caribe. O diagrama mostra que grupos mistos são colocados entre os
grupos aos quais seus antepassados pertenciam em tais análises. Também mostra que o argumento ocasional
de negação racial de que tais análises teriam dificuldade com grupos mistos está errado. [26]

Muitas populações são em certa medida racialmente misturadas. Isso levanta a questão de como
esses grupos devem ser classificados. Em geral, existem três casos principais:

▪ O grau de mistura é pequeno e recente como a pequena mistura européia em afro-americanos .

Tais grupos geralmente têm sido tratados por cientistas realistas de raça como pertencentes à
raça que é predominante em seus ancestrais ( africanos sub-saarianos no caso dos afro-
americanos). No entanto, a mistura pode ser importante se você fizer uma análise mais
detalhada. Por exemplo, a mistura européia em afro-americanos é acusada de ter causado um
QI genotípico um pouco mais alto nos afro-americanos do que nos africanos subsaarianos que
vivem na África. [27] Houve classificações, como a regra de uma gota , que contradiz isso, mas
estas podem ser vistas como politicamente motivadas, em vez de cientificamente baseadas.

▪ A mistura no grupo é grande, recente e pode ser heterogênea. Assim, o grupo pode ter
ascendência de várias raças diferentes e em várias combinações e em graus variados. Esses
grupos têm, por raciocínio realista, cientistas classificados como não sendo uma raça e sendo
simplesmente um grupo de "raça mista", um grupo "híbrido", etc. Uma situação semelhante
existe na taxonomia em geral, onde se aceita que alguns indivíduos ( como aquelas em zonas
de fronteira entre subespécies reconhecidas) não pertencem a nenhuma das subespécies
reconhecidas. Isso também invalida uma tática comum de negação racial, que consiste em
apontar vários problemas com tais grupos sendo raças - esses grupos, na verdade, não são
raças.

A sociedade em geral e os indivíduos pertencentes a esses grupos podem não seguir essa
classificação. Por exemplo, alguns mulatos podem preferir se classificar como africanos.
Independentemente disso, hoje é possível testar geneticamente e determinar objetivamente
a composição racial de uma pessoa ou de um grupo.

▪ A mistura ocorreu no passado distante. Normalmente, houve mistura de corrida, mas

ocorreu há muito tempo, houve muito cruzamento no grupo fazendo com que ele se
tornasse geneticamente homogêneo, e o longo período de tempo fez com que o grupo se
adaptasse ao ambiente local por meio da seleção natural. . Esse grupo pode ser melhor
descrito como uma (nova) raça. De fato, quase todas ou todas as raças humanas
pertencem a este grupo, uma vez que no passado distante houve alguns cruzamentos
com grupos como os neandertais , os denisovanos e grupos humanos arcaicos na
África. [28] [29] [30]Outro exemplo é o cruzamento entre agricultores e coletores de fome na
Europa que ocorreu há muitos milhares de anos. Esses agricultores foram descritos
 algumas vezes como sendo do "Oriente Médio", mas provavelmente eram bem diferentes
das populações atuais no Oriente Médio, e a jornada muito lenta provavelmente causou
grandes mudanças evolutivas mesmo antes de chegarem ao seu destino final. , onde a
seleção natural causou mudanças evolutivas adicionais.

Outra visão é que o status de um grupo como raça ou grupo mestiço depende do contexto. "as
divisões identificadas dependem da meta-população sob consideração. Do ponto de vista da
história natural e da zoologia, a meta-população seria a global (em um determinado momento),
uma vez que a preocupação é a história natural da espécie como um todo. É assim que a
maioria das pessoas entende o conceito. No entanto, não é necessário olhar para a população
global e, portanto, pode-se falar de grupos localmente diferenciados racialmente em relação
um ao outro. O resultado é que “raças mistas” no nível global podem ser “raças completas” no
local. Mestiços e Mulatos no México representam duas raças “mistas” da perspectiva da meta-
população global. Do ponto de vista da meta-população mexicana, eles provavelmente
representam duas raças “completas” diferentes. " [8]

Diferenças raciais
Mais informações: Template: diferenças raciais

Numerosas diferenças entre grupos raciais foram descritas em estudos científicos. Em alguns
casos, isso se refere apenas às diferenças fenotípicas medidas , mas há também um número
crescente de estudos que descrevem as diferenças genotípicas .

Diferenças de raça têm sido discutidas para explicar muitas diferenças entre diferentes grupos
e sociedades. Veja por exemplo Raça e inteligência: Significado das diferenças de QI .

Argumentos sobre a existência de raças

Artigo principal: Argumentos sobre a existência de raças

A existência de raças humanas foi quase universalmente aceita pelos cientistas antes de
meados do século XX. A partir daí, tornou-se cada vez mais politicamente incorreto
apoiar a existência de raças humanas. Apesar disso, muitos cientistas ainda apoiam a
existência de raças humanas. Veja o artigo Argumentos sobre a existência de raças para
uma discussão mais aprofundada.

Áreas de pesquisa relacionadas à raça

Tópicos como interesses genéticos raciais , heterogeneidade étnica e disgênicos estão
intimamente relacionados à raça.

links externos

▪ A Natureza da Raça: a Genealogia do Conceito e a Utilidade Contemporânea do

Construto Biológico
▪ Alice Brues na Corrida
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