a educação é trabalho, é atividade mediadora no âmbito da prática social e que educar é

contribuir para consolidar o processo de humanização do homem. Nessa perspectiva,

humanizar-se é assimilar o coletivo social no individual, em seu caráter dialético de
transformar-se, modificando a realidade. Como pontua Saviani (2012), ―o trabalho educativo
é o ato de produzir direta e intencionalmente, em cada indivíduo singular, a humanidade que
é produzida histórica e coletivamente pelo conjunto dos homens‖ (SAVIANI, 2012, p.13). É,
portanto, ação mediada, que visa a imprimir o arcabouço cultural em cada indivíduo para que
se constitua em si a humanidade coletiva, carregada dos sentidos e dos significados
produzidos, de modo que seja possível sua inserção nos diferentes espaços sociais, culturais e
científicos. Assim, uma educação que tenha compromisso com a transformação precisa levar
em conta a relação entre a teoria e a prática, por meio da transmissão e da assimilação dos
elementos culturais e científicos que permitam fazer a crítica, bem como buscar possibilidades
de transformação das atuais relações sociais que expropriam, da ampla maioria da população,
as reais condições de acesso ao conhecimento científico e cultural produzido pela
humanidade. Para tanto, é preciso recuperar a essencialidade do fazer pedagógico, a partir da
compreensão do exposto por Saviani (2012), o qual enfatiza a função social da instituição
escolar: Ora, clássico na escola é a transmissão assimilação do saber sistematizado. Este é o
fim a atingir. É aí que cabe encontrar a fonte natural para elaborar os métodos e as formas de
organização do conjunto das atividades da escola, isto é, do currículo. E aqui nós podemos
recuperar o conceito abrangente de currículo: organização do conjunto das atividades
nucleares distribuídas no espaço e no tempo escolares. Um currículo é, pois, uma escola
funcionando, quer dizer, uma escola desempenhando a função que lhe é própria. (SAVIANI,
2012, p. 17). Ao referir-se ao que é clássico, Saviani (2012), incisivamente, argumenta:
―Clássico não se confunde com tradicional e também não se opõe, necessariamente, ao
moderno e muito menos ao atual. O clássico é aquilo que se firmou como fundamental, como
essencial. Pode, pois, constituir-se num critério útil para a seleção dos conteúdos do trabalho
pedagógico‖ (SAVIANI, 2012, p.13). É, portanto, objeto do trabalho escolar a socialização do
conjunto de conhecimentos científicos, culturais, artísticos, ou seja, aqueles que se firmaram
no tempo e que compõem o acervo da humanidade, de modo que sejam efetivamente
apropriados em sua totalidade e por todos os alunos. Em razão dessa compreensão,
depreendem-se outras significações, dentre elas a de que a educação, como prática social e
como ação intencional mediada, exige um planejamento metódico, porque é pautado em um
método claramente definido; é rigorosa e reflexiva, por seguir ações e/ou procedimentos que
possibilitem a apropriação crítica do conjunto de conhecimentos, com vistas à ruptura com os
padrões vigentes da mera reprodução utilitarista de competências

Entende-se que a concepção teórica se dá através de uma proposta que possibilite uma ação
reflexiva, fundamentada teoricamente.O objetivo da educação é dar condições para que o
educando desenvolva suas capacidades que, harmonicamente, conduzidas tornam-se
competências necessárias para uma vida social de qualidade. A Escola bservando a constante
necessidade do homem em adquirir conhecimentos, ao longo do tempo faz com que a
entidade repense as perfeições sociais, políticas e econômicas, garantindo a todos as
condições necessárias de obter uma educação de qualidade, por meio da valorização do ser
humano multidimensionalmente e dos direitos coletivos, fortalecendo o comprometimento
com a Educação para a Diversidade, Cidadania, Educação para os Direitos Humanos e
Educação para a Sustentabilidade.