Pergunta 1

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Leia o trecho abaixo:
[...] Pode-se dizer que cultura é, ao mesmo tempo, a expressão da capacidade
humana de criar, no plano material e simbólico, de recriar historicamente sua
própria criação e transmiti-la às novas gerações através da educação”
(SOUZA, João Valdir Alves de. Introdução à Sociologia da Educação. 3 ed.
ver. amp. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2015, p. 66-67).
Assinale a alternativa que apresenta corretamente a definição de cultura:
Correto!
  
Pode ser compreendida como a totalidade das criações humanas, envolvendo
diferentes aspectos da vida humana em sociedade, como as ideias, os hábitos
e as instituições sociais.

  
É o conjunto de elementos transmitidos geneticamente entre os indivíduos e
que condicionam seu comportamento.

  
É definida como o conjunto de elementos que aproximam a vida em sociedade
do reino animal.

  
Refere-se unicamente ao conjunto de elementos e fatores econômicos que
caracterizam determinada ordem social.

  
É o traço que determina a divisão da sociedade em dois grupos: aqueles que
possuem cultura e aqueles que não possuem cultura.
 
Pergunta 2
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“Toda a educação consiste num esforço contínuo para impor às crianças
maneiras de ver, de sentir e de agir às quais elas não chegariam
espontaneamente, – observação que salta aos olhos todas as vezes que os
fatos são encarados tais como são e tais quais sempre foram. Desde os
primeiros anos de vida, são as crianças forçadas a comer, beber, dormir em
horas regulares; são constrangidas a terem hábitos higiênicos, a serem calmas
e obedientes; mais tarde, obrigamos-as a aprender a pensar nos demais, a
respeitar usos e conveniências, forçamos-as ao trabalho, etc. Se, com o tempo,
esta coerção deixa de ser sentida, é porque pouco a pouco dá lugar a hábitos,
a tendências internas que a tornam inútil, mas que não a substituem senão
porque dela derivam” DURKHEIM, Émile. Educação e sociologia. 11ª ed. São
Paulo: Melhoramentos, 1978, p.5).
 
No segmento do texto acima, Durkheim trata, sobretudo:

  
da construção dos laços de solidariedade orgânica e mecânica, e a
interdependência entre os indivíduos e o coletivo.

  
da noção de capital cultural e das formas de manutenção da ordem e das
desigualdades sociais.
Você respondeu
  
da construção da ação social e das formas sutis de dominação e coerção.

  
do processo primário de socialização e do fortalecimento dos instintos e das
individualidades no lugar do coletivo/ social.
Resposta correta
  
do conceito de fato social e dos processos de educação e socialização.
 
Pergunta 3
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Leia o trecho abaixo, escrito por Max Weber:
“O âmbito da influência com caráter de dominação sobre as relações sociais e
os fenômenos culturais é muito maior do que parece à primeira vista. Por
exemplo, é a dominação que se exerce na escola, que se reflete nas formas de
linguagens oral e escrita consideradas ortodoxas. [...] Mas a dominação
exercida pelos pais e pela escola estende-se para muito além da influência
sobre aqueles bens culturais (aparente apenas) formais até a formação do
caráter dos jovens e, com isso, dos homens” (WEBER, Max. 1994, p. 141).

Para Weber, a escola e a educação ocupam um papel específico nas

sociedades que vão além da transmissão de cultura e dos saberes. Sobre a
educação na abordagem weberiana, está correto:

  
A escola e a educação possuem o papel de transformar a ordem social,
modificando o modo de produção e promovendo o socialismo.

  
A escola e a educação, nas sociedades modernas, levam ao fortalecimento dos
laços de solidariedade orgânica.

  
O sistema escolar reproduz a ideologia dominante, ofuscando as relações
sociais de trabalho e mantendo a exploração das classes por meio da
alienação.
Você respondeu
  
A escola ocupa um importante papel como agente socializador e formador da
consciência coletiva, essencial para ordem e progresso das sociedades.
Resposta correta
  
A educação e as formas de escolarização se relacionam com formas de poder
e dominação característicos de cada ordem social que buscam legitimar uma
determinada cultura.
 
Pergunta 4
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As definições e a compreensão de estrutura social e sociedade são
fundamentais nas análises sociológicas acerca da educação e das finalidades
e funções dos sistemas escolares. Sobre estes conceitos, analise as sentenças
abaixo:
I. Os elementos que formam a estrutura social são fixos e imutáveis. Uma
mesma estrutura e relações que dão forma às sociedades contemporâneas,
também explicam sociedades anteriores.
II. A escola é parte da estrutura social. Entretanto, a transformação de uma
estrutura social não necessariamente leva à transformação dos sistemas de
ensino.
III. Um dos elementos que caracterizam as sociedades são as relações de
poder. Sociedades distintas possuem redes de poder também distintas.
IV. O sistema escolar e os processos educativos correspondem ao contexto
social no qual estão inseridos.
Estão corretas:
Correto!
  
III e IV apenas.
 

  
I e IV apenas.
 

  
I, II e IV apenas.
 

  
II e IV apenas.
 

  
I e III apenas.
 
 
Pergunta 5
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Segundo afirmou Edward B. Taylor, em 1871, a cultura é “ todo aquele
complexo que inclui conhecimento, crença, arte, moral, direito, costumes e
outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem como membro da
sociedade” (Dicionário de Sociologia: guia prático de linguagem sociológica.
Rio de Janeiro: Zahar, 1997).
 
Sobre a cultura e sua transmissão, analise as afirmativas abaixo:
 
I. Todo sistema cultural apresenta elementos tangíveis, fáceis de serem
identificados (como bens materiais: tecnologia, máquinas, construção, etc.),
bem como elementos intangíveis que não podem ser percebidos de imediato,
mas que se fixam na mente dos indivíduos (como os valores, as crenças, as
ideologias, normas etc.).
II. Cultura pode ser definida como o traço que determina a divisão da
sociedade em dois grupos: aqueles que possuem cultura e aqueles que não
possuem cultura.
III. Um determinado sistema cultural é transmitido aos indivíduos por meio de
herança biológica. Assim, os filhos de um determinado grupo indígena, por
exemplo, necessariamente, receberão a cultura dos seus pais por meio da
transmissão genética.
 
IV. A cultura compreende a totalidade das criações humanas e é uma criação
exclusiva dos seres humanos.
 
Estão corretas:

  
I, III e IV.
 

  
I e III apenas.
 
Correto!
  
I e IV apenas
 

  
I, II, III e IV
 

  
II, III e IV apenas
 
 
Pergunta 6
3 / 3 pts
Leia o trecho abaixo:
“Gramsci, enfim, concebe uma educação escolar que não se transforma numa
forma de domesticação da mão de obra para as empresas capitalistas. A
educação das novas gerações envolveria, segundo seu entendimento, uma
formação disciplinar, ao mesmo tempo técnica e voltada para o cultivo dos
valores de conhecimento mais amplo possível, difundindo uma cultura
humanística” (PILETTI, Nelson; PRAXEDES, Walter. Sociologia da
Educação: do Positivismo aos estudos culturais. São Paulo: Ática, 2010, p 66).
Gramsci, ao analisar as escolas e a educação da primeira metade de século
XX, defende a formação de novos intelectuais e de um modelo educacional que
possibilitasse a construção de uma nova hegemonia. Sobre isso, leia as
afirmativas abaixo:
I. Para Gramsci, é essencial que a formação de intelectuais que pudessem
levar as classes dominadas à construção de uma nova hegemonia e
concepção de mundo diversa da hegemonia dominante. Estes são chamados
de intelectuais orgânicos.
II. Gramsci defende que todos os indivíduos podem ser intelectuais. Por isso, a
necessidade da escola unitária que possibilitasse a educação humanística e
teórica e, também, para o trabalho.
III. Para Gramsci, a escola humanística proporciona uma educação mais
abrangente. Dessa forma, ele considera a educação profissionalizante inferior e
desnecessária.
IV. A educação ideal, para Gramsci, é a educação dicotômica que possibilita o
ensino humanístico para um grupo e o profissionalizante para outro. Dessa
forma, se desenvolveriam as habilidades específicas de cada classe social.
Estão corretas:

  
I e III apenas.
 

  
I, II, III e IV.
 

  
II, III e IV apenas.
 
Correto!
  
I e II apenas.
 

  
I e IV apenas.
 
 
Pergunta 7
3 / 3 pts
John Dewey (1859-1952), em sua obra “Democracia e Educação”,
considera que a Educação é uma necessidade da vida humana e ocorre em
qualquer sociedade, mesmo as mais primitivas. Um dos objetivos de seus
estudos é a análise da função da educação nas sociedades democráticas.
Sob esta concepção:
 

I. Dewey considera que a escola é uma esfera independente dentro da

sociedade. Desta forma, é possível a concepção de uma educação
democrática mesmo em contextos sociais não democráticos.
II. Um dos pressupostos da educação democrática é o compartilhamento
dos objetivos da educação. Assim, no contexto estudado por Dewey, a
escola não representa um espaço democrático, uma vez que seus
objetivos são impostos por alguns grupos sociais.
III. Um projeto de educação democrática apenas é possível em sociedades
também democráticas.
IV. Dewey defende que a escola democrática deve fortalecer os interesses
e finalidades dos grupos sociais nos quais os alunos estão inseridos. Assim,
cada aluno desenvolveria as habilidades próprias da sua classe ou grupo
social, estando sempre dentro das limitações impostas por seu grupo.
 

Estão corretas:

  
III apenas.
 

  
I, II e IV apenas.
 

  
II, III e IV apenas.
 
Correto!
  
II e III apenas.
 

  
II apenas.
 
 
Pergunta 8
3 / 3 pts
A educação e o papel da escola foram temas estudados por Gramsci,
especialmente a partir da sua contextualização no sistema capitalista e como
agente de transformação. A partir das perspectivas do autor, analise as
afirmativas abaixo:

I. Para Gramsci, a escola contribui para a consolidação das formas de

dominação e poder típicas de cada contexto social, como as formas
carismáticas, racionais e tradicionais.
II. Segundo Gramsci, a escola está estruturada como um dos espaços de
formação cultural e de cidadania não contribuindo, portanto, com a manutenção
da ideologia e hegemonias dominantes.
III. Gramsci identifica a instituição escolar como um dos agentes mais
importantes de transformação do capitalismo, na medida em que possibilitaria
aos alunos identificarem as contradições e códigos de dominação desse
sistema.
IV. A construção da cidadania, segundo Gramsci, passa necessariamente pela
instituição escolar, pois essa possibilitaria a identificação da ideologia
dominante e das formas de superação destas, possibilitando a construção de
uma contrahegemonia.
 
Estão corretas:

  
I e III apenas.
 

  
II, III e IV apenas.
 

  
I, II e IV apenas.
 

  
II e IV apenas.
 
Correto!
  
III e IV apenas.
 
 
Pergunta 9
3 / 3 pts
“No contexto das primeiras décadas do século XX, não se falava em
multiculturalismo, mas hoje esta é uma das exigências das políticas
educacionais. Há uma demanda de ordem política e social para que a política
incorpore o dado da diversidade no cotidiano escolar. Os movimentos sociais e
a sociedade reivindicam dos governos, dos estados e dos municípios que
sejam incluídas em suas pautas de discussões e de decisões medidas políticas
em relação aos grupos que se sentem excluídos do sistema de ensino”.
(FREITAS, Fatima e Silva de. A Diversidade Cultural como prática
escolar. Curitiba: Intersaberes, 2012, p. 86).
As questões relativas à diversidade e ao multiculturalismo ocupam espaço
importante nas demandas e desafios da educação atual. Sobre isso:
Correto!
   
Um dos pressupostos da educação multiculturalista é o reconhecimento da
diversidade cultural como parte do cotidiano escolar.

  
O ideal do multiculturalismo equivale à ausência de conflitos nos espaços e
ambientes escolares.

  
No contexto brasileiro não cabe a crítica à atuação monocultural da educação e
dos sistemas escolares, uma vez que a história dos afrodescendentes e
indígenas, como parte da estrutura social brasileira, sempre fizeram parte dos
currículos e conteúdos.

  
Uma educação multiculturalista pressupõe a existência de uma única cultura
universal, comum a todos.

  
A educação multiculturalista busca assegurar e manter as formas de
invisibilidade social dos grupos étnicos-raciais.
 
Pergunta 10
3 / 3 pts
“A ideia de que a cultura desenvolve-se de maneira uniforme, de tal forma que
era de se esperar que cada sociedade percorresse as etapas que já tinham
sido percorridas pelas ‘sociedades mais avançadas’. Desta maneira, era fácil
estabelecer uma escala evolutiva que não deixava de ser um processo
discriminatório, através do qual diferentes sociedades humanas eram
classificadas hierarquicamente, com nítida vantagem para culturas europeias”
(LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro:
Zahar, 2002, p.34).
O trecho acima corresponde à uma abordagem sobre o significado e
desenvolvimento da cultura, característica das primeiras décadas da existência
da Antropologia. Assinale a alternativa que aponta corretamente esta
perspectiva:

  
Escola Cultura e Relativismo.

  
Estruturalismo Cultural.

  
Determinismo Geográfico.
Correto!
  
Evolucionismo Social.

  
Determinismo Biológico.