1.1 Situe no tempo e no espaço a publicação desse documento (pág. 97, manual, Parte 3).

A publicação do documento “95 teses contra as indulgências” foi feita por Matinho Lutero, no
dia 31 de outubro de 1517, na porta da Catedral de Wittenberg.

1.2 Quem foi Martinho Lutero, o autor das 95 Teses? Pode consultar a pág. 96 do manual,
Parte 3 e a Wikipédia https://pt.wikipedia.org/wiki/Martinho_Lutero

Martinho Lutero nasceu em Eisleben a 10 de novembro de 1483 e morreu, também, em

Eisleben, a 18 de fevereiro de 1546. Este foi um monge agostinho alemão, um mestre em
filosofia e um doutor em Teologia que se tornou numa das figuras centrais da Reforma
Protestante.

Nos fins da Idade Média, a compra de indulgências vulgarizou (as indulgências consistiam no
perdão, ou remissão, das penas devidas pelos pecados perdoados). Lutero viu este tráfico de
indulgências como um abuso que poderia confundir as pessoas e levá-las a confiar apenas nas
indulgências, deixando de lado a confissão e o arrependimento verdadeiro. Com base na sua
interpretação das Sagradas Escrituras, especialmente da Epístola de Paulo aos Romanos,
Lutero dizia que a salvação não poderia ser alcançada pelas boas obras ou por quaisquer
méritos humanos, mas somente pela fé em Cristo Jesus. Lutero também se opôs ao
sacerdotalismo romano (isto é, à consagrada divisão católica entre clérigos e leigos), por
considerar todos os cristãos batizados como sacerdotes e santos. Então dia 31 de outubro de
1517 afixou na porta da Catedral Wittenberg as “95 teses contra as indulgências” onde
afirmava que a salvação dependia da Fé e não da compra de indulgências. Por isto, Martinho
Lutero foi excomungado pelo Papa e banido do Império em 1521, mas este uniu forças para
impor a doutrina do luteranismo.

2. Esclareça de que modo as “95 Teses contra as Indulgências” deram início a uma rutura
teológica e a uma nova Igreja – a Igreja reformada luterana. Para o efeito:

2.1 Analise o Doc. 5 B, C, D e o Doc. 6, págs. 96-97 do manual, Parte 3; consulte o texto
informativo das mesmas páginas até “A justificação pela Fé e a doutrina da predestinação”,
registando notas no caderno; responda às questões 1 e 2 da pág. 99.

1) A indulgência consistia no perdão espiritual (ou remissão) das penas devidas pelos pecados
perdoados, ou seja, pagamento monetário pelo perdão espiritual dos pecados concedido pela
Igreja Católica, que foi um mecanismo criado para obter vantagens econômicas e políticas em
meados da Idade Média. Em 1515, o Papa Leão X autorizou a pregação da venda das
indulgências, na Alemanha do Norte, para que se pudesse prosseguir com as obras da Basílica
de São Pedro do Vaticano. Lutero opôs-se à compra de indulgências pois ele achava que
poderia confundir as pessoas e levá-las a confiar apenas nas indulgências, deixando de lado a
confissão e o arrependimento verdadeiro, ou seja, Lutero defendia que a salvação não poderia
ser alcançada pelas boas obras ou por quaisquer méritos humanos, mas somente pela fé em
Cristo Jesus: “Erram, pois, os pregadores das indulgências que dizem que, pelas indulgências
do Papa, o homem fica livre de toda a pena e fica salvo.”; “Todo o cristão verdadeiramente
arrependido tem direito à remissão plena da pena e da culpa, mesmo sem as indulgências” ;
“Porque é que o papa, cujas riquezas são hoje maiores do que as dos Crassos mais opulentes,
não constrói a Basílica de São Pedro com o seu próprio dinheiro, em vez de fazê-lo com o
dinheiro dos seus pobres fiéis?”.
 2) No documento 5B dá para entender que o Papa convencia os crentes a comprar
indulgências dizendo que “Logo que a moeda tilinta, a alma vai para o céu”, assim, os crentes,
acreditavam que, se comprassem as indulgências, teriam a remissão das penas devidas pelos
pecados perdoados. O Papa Leão X pretendia utilizar o dinheiro que obtinha das Indulgências
para prosseguir as obras da Basílica de São Pedro do Vaticano. Nesse documento também
vemos um frade a vender as indulgências, ele é um frade franciscano, logo, fez um voto de
pobreza, e as suas vestes comprovam isso (vestes simples e nos seus pés encontram-se
sandálias), ele representa a pobreza. Esse frade vem com galinhas na mão, o que pode querer
significar que ele aceitou que pobres comprassem indulgências com essas galinhas e não com
dinheiro. Isso reforça ainda mais o interesse do Papa no dinheiro e não na salvação das almas,
pois quando o frade lhe parece entregar as galinhas, o Papa mostra-lhe um cartaz a dizer
“Logo que a moeda tilinta, a alma vai para o céu”, o que nos faz perceber que ele só aceitava
dinheiro pelas indulgências.

2.2 Analise os Docs. 7 B e 8 A, B, págs. 98-99 do manual, Parte 3; consulte o texto

informativo desde “A justificação pela Fé…” até ao penúltimo parágrafo da pág. 98; responda
às questões 3 e 4 da pág. 99 e à questão – O que significa, para Lutero, ser ou estar
predestinado?

3) Segundo Lutero, obtém-se a salvação da alma através da Fé na infinita misericórdia de Deus-

“Se tu crês, obterás, se não crês, não obterás. Tu deves abandonar-te com uma Fé robusta e
ter confiança; então, por causa desta Fé, todos os teus pecados serão perdoados.” - e através
do verdadeiro arrependimento- “Todo o cristão verdadeiramente arrependido tem direito à
remissão plena da pena e da culpa, mesmo sem as indulgências”.

4) Lutero considerava a Bíblia como única fonte de Fé e autoridade doutrinal, ele também
acreditava que qualquer crente a pudesse ler sem a intervenção do clero, e, por isso, como
muitos cristãos não compreendiam latim ou grego, logo não poderiam ler a Bíblia, Martinho
Lutero traduziu a Bíblia para alemão (“Procurei falar alemão, não grego ou latim. (…) caros
amigos, tendes agora a vossa Bíblia em alemão. Fazei bom uso dela após a minha morte.”).

O que significa, para Lutero, ser ou estar predestinado? Para Lutero, a Fé era uma questão de
eleição, de graça divina. Ele acreditava que havia cristãos, que independentemente das ações
praticadas, seriam salvos pois ao determinar quem seriam os merecedores da Fé, Deus
escolhia uns para a Salvação, destinando os outros à condenação.

2.3 Prossiga na leitura do texto informativo, desde o último parágrafo da pág. 98 até ao fim
da pág. 99; analise o Doc. 9; responda à questão 5 da pág. 99.

5) O sacerdócio universal era a proclamação da distância entre clero e laicos, ou seja, “entre
eles não há distinções além da que se relaciona com as funções de cada um. E isso é assim
porque temos um só Batismo, uma só Fé, um só Evangelho e somos iguais como cristãos.”,
assim “Qualquer um que tenha emergido das águas do Batismo pode orgulhar-se por já ter
sido ordenado sacerdote, bispo ou papa (…)”, ou seja, “O Batismo consagrou-nos a todos, sem
exceções, e fez-nos padres”. Depois de Lutero ter divulgado este princípio o celibato e as
ordens deixaram de existir e Lutero deu o exemplo, casando-se.
2.4 Sistematize a rutura teológica do luteranismo face ao catolicismo, preenchendo o quadro

Salvação da alma
Importância da Bíblia
Sacerdócio/Celibato
Autoridade Papal
Missa
Virgem e Santos
Sacramentos
Luteranismo Catolicismo
Através da Fé na Infinita Indulgências e penitências
misericórdia de Deus
Única fonte de Fé e Uma das fontes de fé; em
autoridade doutrinal, em latim e só interpretada pelo
alemão, para que todos Papa
pudessem ler
O celibato e as ordens Sacerdotes são grupo
religiosas deixaram de existir específico, com dever de
devido ao sacerdócio celibato
universal
Negava-se o primado do É respeitada; Papa é o chefe
Papa, que, como todo o máximo da Igreja
cristão, deveria submeter-se
à autoridade da Escritura. Os
chefes de estado
desempenhavam a função
de “chefe da Igreja”
Cerimónia litúrgica em Missa em latim
alemão, com orações,
cânticos e sermões
acompanhados da
Comunhão em lembrança da
Santa Ceia
O culto da Virgem e dos São alvo de culto
Santos foi abandonado, pois
nenhum mediador entre
Deus e o homem se tornava
necessário
São dois: Batismo e São sete (Batismo,
Eucaristia Eucaristia, Crisma,
Matrimónio, Sacerdócio ou
Ordem, Penitência,
Extrema-Unção)

3. Sobre a expansão do luteranismo:

3.1 Analise os Docs. 10 a 12 das págs. 100-101 do manual, Parte 3; consulte o texto
informativo das mesmas páginas; responda à questão 1 da pág. 101 e às questões: –
Identifique os países onde se espalhou o luteranismo (Doc. 12). – Diga quem apoiou Lutero e
quem o criticou na Alemanha. – Identifique o documento que reconheceu o luteranismo na
Alemanha.

1) Dois fatores que facilitaram a expansão do luteranismo na Alemanha foram: o facto dos
príncipes e a pequena nobreza aderirem tanto, já que a doutrina luterana permitia que se
apoderassem dos bens da Igreja alemã e o facto da imprensa ter auxiliado na expansão dos
escritos de Lutero e da nova Bíblia traduzida –“ E como não se pode pregar livremente em
muitos locais, pois é proibido, acontece que aqueles sedutores escreveram e imprimiram as
suas opiniões em língua vulgar, estando estes escritos espalhados por toda a Alemanha.”
Identifique os países onde se espalhou o luteranismo (Doc. 12)? Os países onde se espalhou o
luterismo, além da Alemanha, foram a Prússia, a Suécia, a Noruega, a Finlândia e a Dinamarca.

Quem apoiou Lutero e quem o criticou na Alemanha? Lutero teve quem o apoiou e criticou.
Frederico III da Saxónia apoiou Lutero, acolhendo-o no seu castelo, apoiou Lutero, ao contrário
de Carlos V que afirmou: “É claro que um irmão está errado quando sozinho contradiz a
opinião de toda a Cristandade, caso contrário seria a Cristandade que estaria errada desde há
mil ou mais anos”.

Identifique o documento que reconheceu o luteranismo na Alemanha O documento que

reconheceu o luteranismo na Alemanha foi a Paz de Augsburgo.

1. Esclareça em que consistiu o calvinismo. Para o efeito:

1.1 Faça uma pequena nota biográfica sobre João Calvino, a partir do Doc. 13A (pág. 102,
manual, Parte 3).

João Calvino nasceu em 1509 e morreu a 1564. Este nasceu em França, na região de Picardia.
Estudou Humanidades, Direito e Teologia. Fazia parte de um círculo de humanistas que
defendia a leitura do Evangelho e a celebração do culto em língua vulgar. A hostilidade do rei
Francisco I a este ideal reformador levou Calvino a abandonar a França e a fixar-se em
Genebra. Aí publicou a tradução francesa de “Da Instituição da religião Cristã”, que contém o
essencial da sua doutrina, o calvinismo.

1.2. Analise os Docs. 13 B, C, 14, 15 e 16 e consulte o texto informativo das págs. 102-103,
manual

2. Esclareça em que consistiu o anglicanismo. Para o efeito:

2.1. Analise os Docs. 17B, C, D, 18 e 19B e consulte o texto informativo das págs. 104-105,
manual, Parte 3. 2.2. Responda às questões 1 e 4 da pág. 105.

1) Alguns dos princípios reformistas são: o facto do rei ser “(…) o único chefe supremo da
Igreja de Inglaterra”; o facto da Bíblia ter sido traduzida para a língua inglesa para que todos
pudessem lê-la(“Todo o cura deve obter a Bíblia em latim e em inglês (…) encontrará, exortará
e obrigará todos os homens a lê-la, pois é a palavra de Deus e o alimento espiritual da alma.”;
Documento 17D- “A Grande Bíblia de Henrique VIII”).

2) Henrique VIII tornou-se o único chefe supremo da Igreja de Inglaterra, pois casado com
Catarina de Aragão, apaixonou-se por Ana Bolena. Por essa razão pediu ao Papa Clemente VII,
em 1529, a anulação do matrimónio. Depois de o Papa recusar o pedido, Henrique VIII rompeu
com Roma e proclamou-se chefe da Igreja de Inglaterra, ficando com o poder de anular o seu
casamento com Catarina de Aragão. Em 1534, o Parlamento ratificou a decisão real, através do
Ato de Supremacia – “O rei é o único chefe supremo da Igreja de Inglaterra”.

3) A reforma protestante evoluiu nos reinados de Eduardo VI e de Maria Tudor. Enquanto no

reinado de Eduardo VI (único filho varão de Henrique VIII) a Reforma Protestante aproximou-
se do Calvinismo, pois consideravam apenas dois sacramentos (Batismo e Eucaristia), proibiam
o culto das imagens, suprimiam os altares, entre outros, no reinado de Maria de Tudor
(primogénita de Henrique VIII e única sobrevivente dos filhos nascidos do casamento do rei
com Catarina de Aragão), foi restabelecido o catolicismo, sendo os protestantes perseguidos,
pois sua mãe, Catarina de Aragão, educou-a no mais fervoroso catolicismo, logo, quando Maria
Tudor subiu ao trono apressou-se a restaura-lo. Devido às suas impiedosas perseguições aos
protestantes, ganhou o cognome de Maria, A Sangrenta.

4) Os princípios doutrinários do anglicanismo são: a justificação pela fé, não aceitando a

predestinação absoluta (“Somos considerados justos diante de Deus somente pelos méritos de
Nosso Senhor e salvador Jesus Cristo e pela Fé, e não por causa das nossas próprias obras e
méritos”); a autoridade eclesiástica da Bíblia em matéria de fé; os sacramentos do batismo e
Eucaristia com a presença espiritual de Cristo (“ Há dois sacramentos instruídos por Cristo,
Nosso Senhor, no Evangelho: o Batismo e a Ceia do Senhor”); negava o culto dos santos,
imagens e relíquias (“(…) o culto e adoração tanto de imagens como das relíquias, assim como
a invocação dos santos, é uma invenção frívola que não é apoiada em nenhum texto das
escrituras, mas mesmo contrária à palavra de Deus”).