C o m e n t á r io B íb l ic o

E x p o s it iv o

Antigo Testamento
Volume I — Pentateuco

W arren W. W iersbe

T r a d u z id o p o r
S u s a n a E. K l a s s e n

I a Edição
5 a Impressão

Geogrófka
Santo André, SP - Brasil
2010
 S u m á r io

G ên esis ................................................................................................... 7

Ê x o d o ................................................................................................ 232

L ev ít ic o .............................................................................................. 329

N ú m e r o s ........................................................................................... 408

D e u t e r o n ô m io ................................................................................. 4 9 0
 L evítico
ESBO ÇO
Tema-chave: A s a n t i d a d e d e D e u s - " V ó s
sereis san to s, p o r q u e eu sou
san to ."
Versículos-chave: Levítico 1 1 : 4 4 , 4 5
I. OFERTAS SANTAS - 1 - 7
1. Leis p a r a o s a d o r a d o r e s - 1:1 - 6 : 7
2. Leis p a r a o s s a c e r d o t e s - 6 : 8 - 7 : 3 8
II. UM SACERDÓCIO SANTO -
8 - 10 ; 21 - 22
1. C o n s a g r a ç ã o - 8 - 9
2. A d m o e s t a ç ã o - 1 0
3. Q u a l i f i c a ç ã o - 21 - 2 2
III. UM A NAÇÃO SANTA - 11 - 17
1. A l i m e n t o s l i m p o s e i m u n d o s - 11
2. P a rto - 12
3. E n f e r m i d a d e s e p o l u ç ã o - 13 - 15
4. O D i a d a E x p i a ç ã o - 1 6 - 1 7
IV. UM A TERRA SANTA - 18 - 20;
23 - 27
1. I m o r a l i d a d e - 1 8
2. Id ola tria - 19
3. P e c a d o s c a p i t a i s - 2 0
4. Festas an u ais - 2 3
5. B l a s f ê m i a - 2 4
6. A n o s a b á t i c o - 2 5
7. B ê n ç ã o s e m a l d i ç õ e s - 2 6 - 2 7
CO NTEÚDO
1. A c o is a m ais im portan te d o m u n d o
( fa m iliar iz an d o -se c o m Le v ític o ) ....... 3 3 0
2. O s s ac rifíc io s e o S a l v a d o r
(Lv 1 - 7 ) ....................................................... 3 3 5
3. U m reino d e s a c e r d o t e s
(Lv 8 - 1 0 ) ................................................... 3 4 2
4. Pureza e piedade
(Lv 11 - 1 2 ) ................................................. 3 4 8
5. O M é d ic o d o s m éd ico s
(Lv 13 - 1 5 ) ....................................................3 5 4
6. O d ia s a n t o e s u b l im e d e Israel
(Lv 1 6 ) ........................................................... 361
7. A s a n t i d a d e é u m a c o i s a p r á tica
(Lv 1 7 - 2 0 ) .................................................. 3 6 5
8. O p r e ç o d a l i d e r a n ç a espiritual
(Lv 21 - 2 2 ) ................................................. 3 7 2
9. O c a l e n d á r i o q u e p r e v ê o fu turo
(Lv 2 3 ) ........................................................... 3 7 8
1 0. Santo, San to, San to
(Lv 2 4 ) ........................................................... 3 8 4
1 1 . Esta terra p e r t e n c e a D e u s
(Lv 2 5 ) ........................................................... 3 9 0
12. O grande " S e "
(Lv 2 6 - 2 7 ) .................................................. 3 9 6
1 3 . L iç õ e s d e Levítico
( U m r e s u m o ) ............................................. 4 0 3

1 (M t 5 :6 ). " S e e u p u d e s s e e s c o l h e r e n t r e t o ­
A C o i s a M a is
Im p o r t a n t e d o M u n d o
Fa m i l i a r i z a n d o -s e c o m L e v ític o
// \ / a m o s n o s c o l o c a r e m p é p a r a ca n t a r o
V h in o Tempo de Ser Santo", d i s s e o
d i r i g e n t e d o c u lto . " V a m o s c a n t a r a p r i m e i ­
ra e a q u a r t a e s t r o f e s . "
Se eu estivesse se n tad o num d o s b a n c o s
d a ig reja e n ã o n a p l a t a f o r m a d o p ú lp ito , é
p o s s ív e l q u e t i v e s s e d e s a t a d o a rir. I m a g i n e
u m a c o n g r e g a ç ã o cristã c a n t a r u m h ino c h a ­
m a d o a s s i m sem sequer ter tempo de cantar
o hino todo! S e n ã o t e m o s t e m p o ( m e n o s d e
q u a t r o m i n u to s) p a r a c a n t a r u m hino s o b r e
santidade, é p o u c o provável q u e te n h a m o s
t e m p o para n o s d e d ica r a "[aperfeiçoar] a
n o s s a sa n t i d a d e n o t e m o r d e D e u s " (2 C o 7:1).
O principal o b j e t i v o d a m a i o r ia d a s p e s ­ 1 P e d r o 1 : 1 5 , 1 6 ; e o Livro d e Levítico, e m
s o a s h o je e m d i a - inclusive m u i t o s c r i s t ã o s
co n fe s s o s - é a felicidade e n ão a santidade.
Q u e r e m q u e Je s u s resolva se u s p r o b le m a s e
carreg u e se u s fardos, m as n ão q u erem q u e
e l e c o n t r o l e s u a v i d a e m u d e s e u c a r á te r .
P a r e c e n ã o p e r tu r b á - l a s o f a t o d e q u e , na
Bíblia, D e u s d iz o i to v e z e s a s e u p o v o : " S e ­
reis s a n t o s , p o r q u e e u s o u s a n t o " , 1 e e / e fala
sério!
Jo n ath an Edw ards escrev eu : "A q u ele q u e
vê a b e le z a d a san tid ade o u d o verdadeiro
b e m m oral v ê a m aior e m ais im p ortante
co isa d o m u ndo".
V o cê já p e n so u na santidade p esso al - a
s e m e l h a n ç a a J e s u s C risto - c o m o a coisa
mais importante do mundo?
N o r ein o d e D e u s , a s a n t i d a d e n ã o é u m
lu xo, m a s sim u m a n e c e s s i d a d e . " S e g u i a p a z
c o m t o d o s e a s a n t i f i c a ç ã o , s e m a q u a l nin­
g u é m v e r á o S e n h o r " ( H b 1 2 : 1 4 ) . S e m d ú vi­
da, D e u s q u e r q u e s e u s filhos s e j a m felizes,
m a s a verd ad eira felicidade c o m e ç a c o m a
sa n tid a d e . "B e m -a v e n tu ra d o s o s q u e têm
f o m e e s e d e d e ju stiç a , p o r q u e s e r ã o f a r t o s "
d a s a s b ê n ç ã o s q u e s o u c a p a z d e i m a g in a r" ,
disse C harles Sp u rg e o n , "esc o lh e ria a c o n ­
f o r m i d a d e p e r fe i ta c o m J e s u s C risto o u , e m
u m a s ó p ala v r a, a s a n t i d a d e " . V o c ê faria a
m e sm a escolh a?
Le vític o m o s t r a a o s c r i s t ã o s d o N o v o T e s ­
ta m en to c o m o apreciar a san tid ad e e c o m o
ap r o p r i a r - s e d e l a n a v i d a c o ti d ia n a . P ala vras
r e l a c i o n a d a s a santo s ã o u s a d a s m a i s d e
n o v e n t a v e z e s e m Levítico, e p a l a v r a s rela ­
c i o n a d a s a purificação a p a r e c e m m a i s d e
s e t e n t a v e z e s . H á m a i s d e c e n t o e vinte refe­
r ê n c i a s a imundície. N ã o há d ú v i d a s s o b r e
q u al é o a s s u n t o d e s s e livro.
T alv ez v o c ê p e r g u n t e : " M a s o Livro d e
Le vítico n ã o foi e s c r it o p a r a o s s a c e r d o t e s e
le vitas d o a n t i g o Is rael?"
A r e s p o s t a é sim . P o r é m , a s l i ç õ e s d e
Levítico n ã o s e lim itam a o p o v o d o a n ti g o
Israel. O s p r in c í p io s e s p iritu ais d o livro apli­
c a m - s e a o s c r i s t ã o s d a Ig reja d e h o je . O s
v e r s í c u l o s - c h a v e d e Le vít ic o - " S e r e i s s a n ­
to s, p o r q u e e u s o u s a n t o " (Lv 1 1 : 4 4 , 4 5 ) -
a p l i c a m - s e à Igreja d o N o v o T e s t a m e n t o e m
si, é c i t a d o m a i s d e c e m v e z e s n o N o v o T e s ­
t a m e n t o . U m a v e z q u e t o d a s a s Escritu ras
f o r a m d a d a s p o r i n s p i r a ç ã o d e D e u s (2 Tm
3 : 1 6 ) , e n t ã o t o d a s a s Escritu ras s ã o p r o v e i ­
to sa s para o p o v o d e D e u s no d esenvolvi­
m e n to d e u m a vida p ie d o sa . Je s u s d isse q u e
d e v e m o s viver d e a c o r d o c o m c a d a p a la v r a
q u e D e u s n o s d e u ( M t 4 : 4 ) , e i s s o inclui
L e v ític o .
O Livro d e Le vítico e x p l i c a c i n c o t e m a s
f u n d a m e n t a i s r e l a c i o n a d o s à v i d a d e sa nti­
d a d e : u m D e u s s a n t o ; u m s a c e r d ó c i o sa n t o ;
u m p o v o s a n t o ; u m a terra s a n t a e u m S a l v a ­
d o r sa n t o .
1. Um D eus santo
O que é "santidade"? A o c o n t r á r i o d o q u e
t a lv e z s e o u ç a h o je e m d i a e m a l g u n s s e r ­
m õ e s e c â n t i c o s r e li g i o s o s c o n h e c i d o s , a Bí­
blia e n f a t i z a a santidade d e D e u s e n ã o o
am or de D eus. "O am or é a essên cia de
D e u s", e scre v e u o t e ó lo g o norte-am ericano
A u g u s t u s H. S t r o n g , " m a s a s a n t i d a d e é a
 LEVÍTICO
e ssê n c ia d o a m o r ".2 O am o r d e D e u s é um
a m o r s a n t o , p o i s a Bí bli a d iz : " D e u s é lu z "
(1 J o 1 :5 ) e, t a m b é m : " D e u s é a m o r " (1 Jo
4 : 8 , 16). O a m o r s e m s a n t i d a d e se r i a a l g o
m o n s t r u o s o q u e p o d e r i a d estru ir a lei p e r fe i ­
ta d e D e u s , e n q u a n t o a s a n t i d a d e s e m a m o r
n ão daria q u a lq u e r e s p e r a n ç a a o p e c a d o r
p e r d i d o . O s d o i s e n c o n t r a m - s e e m p e r fe i to
e q u ilíb r io d e n t r o d a n a t u r e z a d iv in a e n a s
obras d e Deus.
A sa n tid a d e d e D e u s n ão c o n siste sim ­
p le sm e n te na a u sê n c ia d e profanidade, algo
n e g a t i v o . A s a n t i d a d e d e D e u s é p o s i t iv a e
ativa. É a n a t u r e z a p e r fe i ta d e D e u s o p e r a n ­
d o a fim d e rea liz ar a v o n t a d e p e r fe i ta d e
D eus.
A palavra h eb raic a p ara " s a n to " q u e
M o i s é s u s o u e m L e v ític o s i g n i f i c a " a q u i l o
q u e é s e p a r a d o e m a r c a d o , a q u i l o q u e é di­
f e r e n t e " . O s á b a d o e r a sa n t o , p o i s D e u s o
h a v i a s e p a r a d o p a r a s e u p o v o (Êx 1 6 : 2 3 ) .
O s s a c e r d o t e s e ram san tos, p o is haviam sido
s e p a r a d o s p a r a ministr ar a o S e n h o r (Lv 2 1 :7,
8). A s v e s t e s e r a m s a n t a s , p o i s n ã o p o d i a m
s e r r e p r o d u z i d a s p a r a o u s o c o m u m (Êx
2 8 :2 ). O d ízim o q u e o p o v o lev av a ao
t a b e r n á c u l o e r a s a n t o (Lv 2 7 : 3 0 ) . Q u a l q u e r
c o i s a q u e D e u s d e c l a r a s s e s a n t a d e v i a se r
t r a t a d a d e m a n e i r a d i fe r e n te d a s c o i s a s c o ­
m u n s d a vida no a c a m p a m e n t o hebreu. N a
v e r d a d e , o a c a m p a m e n t o d e Israel e r a s a n ­
to, p o i s o S e n h o r h a b i t a v a lá c o m s e u p o v o
(Dt 2 3 :1 4 ).
Em p o r t u g u ê s , a p a l a v r a " s a n t o " v e m d o
latim sarictu, q u e s i g n i f i c a " e s t a b e l e c i d o s e ­
g u n d o a lei" o u " q u e s e t o r n o u s a g r a d o " . O
term o "san tificação" d e sc re v e o p ro c e sso
d e tornar-se c a d a v e z m ais s e m e lh a n te a
C ri st o , e " s a n t o " r e f e r e - s e a o r e s u l t a d o d e s ­
se p r o c e s s o .3
D e q u e m o d o D e u s revela su a san tidade ?
A r eligião d a s n a ç õ e s e m C a n a ã e r a c la r a ­
m e n t e im oral e e n v o l v i a a a d o r a ç ã o a í d o l o s
e a p r o sti tu i ç ã o , ta n t o m a s c u l i n a q u a n t o f e ­
minina. (As d i v i n d a d e s m i t o l ó g i c a s d a G r é c i a
e d e R o m a n ã o e r a m m u i to m e lh o r e s .) Por
e s s e m otivo, D e u s o r d e n o u q u e se u p o v o
fic a sse lo n g e d o s altares e d o s santuários
deles e q u e se recu sasse a aprender seus ca­
m i n h o s (Êx 2 3 :2 0 - 3 3 ; D t 7:1-1 1). D e d i v e r s a s
331
m a n e i r a s , D e u s d e i x o u c la r o p a r a s e u p o v o
q u e e l e e r a u m D e u s santo.
Em p r i m e i r o lu gar, d e u - l h e s u m a lei s a n ­
ta, q u e c o n t i n h a t a n t o p r o m e s s a s q u a n t o
p en alidad es, se n d o q u e o s d e z m a n d a m e n ­
t o s s ã o o c e r n e d e s s a lei (Êx 2 0 : 1 - 1 7 ) . O s
estatutos e ord en an ças d e D e us governavam
a v i d a d iá ria d o p o v o e d iz ia m -lh e o q u e e r a
ce rto e o q u e e r a e rrad o , o q u e er a lim po e
o q u e era im u nd o e qu ais eram as p en alida­
des para aq u eles qu e d e so b e d e c e sse m
d elib erad am en te.
N o Sinai, D e u s r e v e l o u s u a presença san­
ta. " T o d o o p o v o p r e s e n c i o u o s t r o v õ e s , e o s
re lâm p ag o s, e o clan gor d a trom beta, e o
m o n t e f u m e g a n t e ; e o p o v o , o b s e r v a n d o , se
e s t r e m e c e u e fic o u d e l o n g e " (Êx 2 0 : 1 8 ; ver
1 9 : 1 4 - 2 5 ) . T a m b é m r e v e lo u s e u p o d e r e p r e ­
s e n ç a s a n t a q u a n d o ju l g o u o s d e u s e s d o Egi­
to (Êx 1 2 : 1 2 ) , q u a n d o a briu o m a r V e r m e lh o
e d e s t r u i u o e x é r c i t o e g í p c i o (Êx 1 4 : 1 3 -
1 5 : 2 1 ) e q u a n d o r e a li z o u f e i to s m i r a c u l o s o s
e m f a v o r d e Israel n o d e s e r t o .
D e u s é " g l o r i f i c a d o e m s a n t i d a d e " (Êx
1 5 : 1 1 ) , e s u a g ló ria h a b i t a v a n o S a n t o d o s
S a n t o s , t a n t o n o t a b e r n á c u l o (Êx 4 0 : 3 4 - 3 8 )
q u a n t o n o t e m p l o (1 Rs 8 : 1 0 ) . A p r e s e n ç a
d a n u v e m d e g ló r i a e a c o l u n a d e f o g o l e m ­
b r a v a m Israel d e q u e J e o v á e r a u m D e u s
sa n t o e um " f o g o c o n su m id o r" (Dt 4 :2 4 ; Hb
1 2 :2 9 ). N a v e rd a d e , a própria estrutura d o
tab ern ácu lo d eclarava a san tid ade d e D eus:
a c e r c a a o r e d o r d a t e n d a , o alta r d e b r o n z e
em q u e era d e r ra m a d o o san g u e, a bacia
e m q u e o s sa c e r d o te s lavavam a s m ã o s e
o s p é s e o véu qu e se p arav a todos, ex ceto
o su m o sac e rd o te , d o San to d o s Santos.
T o d o o s i s t e m a sa crificia l d e c l a r a v a a Is­
rae l q u e " o s a l á r i o d o p e c a d o é a m o r t e "
(Rm 6 :2 3 ), e q u e " a a lm a q u e p e c a r, e s s a
m o r r e r á " (Ez 1 8 :4 ) . D e u s o d e i a o p e c a d o ,
m a s pelo fato d e am ar o s p e c a d o r e s e d e
d e s e ja r perdoá-los, ele p ro v ê um substitu­
t o p a r a m o r r e r n o lu g a r d o p e c a d o r . T u d o
isso é um retrato d o S a lv a d o r p ro m e tid o
q u e en tre g o u su a vida p e lo s p e c a d o s d o
m undo.
É i m p o ssív e l c h a m a r q u a l q u e r d i v i n d a d e
p a g ã d e " s a n t a " . N o en t a n to , o " S a n t o d e Is­
ra el" é u m d o s n o m e s d e J e o v á q u e a p a r e c e
332 LEVÍTICO
r e p e t i d a m e n t e n a s Escritu ras. S ó e m Is aías, é
u s a d o v in te e s e t e v e z e s .
P or m e i o d e d e c l a r a ç õ e s e d e d e m o n s ­
t r a ç õ e s , J e o v á d e i x o u c ia r o p a r a o p o v o d e
Israel q u e e l e é u m D e u s s a n t o , r e t o e m t o ­
d a s as su a s o b ra s e justo e m t o d o s o s se u s
ju lg am e n to s.
2. Um sacerdócio santo
O s a c e r d ó c i o israelita p e r t e n c i a s o m e n t e à
tribo d e Levi. Levi, o f u n d a d o r d a tr ibo, e r a o
t e r c e i r o filho d e J a c ó e d e Lia ( G n 2 9 : 3 4 ;
3 5 : 2 3 ) e pai d e G é r s o n , C o a t e e M e rari (Gn
4 6 : 1 1 ) . U m a v e z q u e o filho d e C o a t e - A n r ã o
- e r a o pai d e A r ã o , M o i s é s e Miriã ( N m
2 6 : 5 8 , 5 9 ) , o s tr ês p e r t e n c i a m à tribo d e Levi.
A r ã o foi o p r i m e i r o s u m o s a c e r d o t e , e
s e u s d e s c e n d e n te s d o se x o m asculin o torna­
r a m -se s a c e r d o t e s , s e n d o q u e o p r i m o g ê n i t o
d e c a d a geração herdava a p o sição d e sum o
s a c e r d o t e . ( T o d o s o s s a c e r d o t e s e r a m levi­
tas, m a s n e m t o d o s o s levitas e r a m s a c e r d o ­
tes.) O r e s t a n t e d o s h o m e n s d a tribo d e Levi
( o s " le v i ta s ") e r a i n c u m b i d o d e servir c o m o
a s s i s t e n t e s d o s s a c e r d o t e s . O s le vitas e r a m
os substitutos d o s p rim o gê n ito s d e se x o
m a s c u l i n o d e Israel, o s q u a i s tin h a m d e se r
t o d o s c o n s a g r a d o s a o S e n h o r (Êx 1 3 : 1 - 1 6 ;
N m 3 : 1 2 , 13, 4 4 - 5 1 ) . P ara facilitar o m in isté ­
rio d e l e s , D avi a c a b o u d i v i d i n d o o s m ilh are s
d e levitas e m " t u r n o s " (1 C r 2 3 : 6 ) .
O n o m e " L e v í t i c o " v e m d e " L e v i " e signi­
f ic a " r e f e r e n t e a o s le vitas". N a v e r d a d e , o s
levitas s ã o m e n c i o n a d o s e m a p e n a s um
v e r s í c u l o d e s s e livro (Lv 2 5 : 3 2 ) , s e n d o q u e
a s p r e s c r i ç õ e s d e L e v ític o d i z e m r e s p e i t o
principalm en te a o s sa c e r d o te s. O b v ia m e n te ,
c o m o a s s i s t e n t e s d o s s a c e r d o t e s , o s levitas
precisavam sab er o q u e o Senhor d ese ja v a
q u e f o s s e feito n o m inisté rio d e s u a c a s a .
D e u s in stou o s s a c e r d o t e s a q u e f o s s e m
h o m e n s santos, se p a ra d o s so m e n te para o
s e r v i ç o d o S e n h o r . Eles n ã o a p e n a s d e v i a m
p r o c e d e r d a tr ib o d e Levi, c o m o t a m b é m
n ã o p o d i a m ter n e n h u m d e f e i t o físico n e m
ser c a s a d o s c o m m ulh eres q u e D e u s n ão
a p r o v a s s e ( c a p í t u lo s 21 - 2 2 ) . Eram c o n s a ­
g ra d o s por m eio d e u m a cerim ôn ia c o m p le ­
x a d a qu a l f a z i a p a r t e se r b a n h a d o s c o m á g u a
e u ngido s co m ó leo e m a r c a d o s co m sa n g u e
( c a p í t u l o 8). O s u m o s a c e r d o t e r e c e b i a a
u n ç ã o c o m u m ó l e o d ife re n te . O s s a c e r d o ­
tes u sa v a m v e s te s esp e ciais, e a vida d eles
e r a g o v e r n a d a p o r leis e s p e c í f i c a s , q u e n ã o
s e a p l i c a v a m a o p o v o c o m u m . Em t o d o s o s
a sp ecto s, o s sacerdo tes dem on stravam o
f a t o d e q u e e r a m s e p a r a d o s e, p o r t a n t o , s a n ­
t o s p a r a o S e n h o r.
O s le vitas e r a m e n c a r r e g a d o s d o s a n t u á ­
rio e, d u r a n t e o t e m p o e m q u e Israel v a g o u
p elo d eserto, foram eles q u e carregaram a
t e n d a e o s u ten s ílio s d o t a b e r n á c u l o d e u m
lu gar p a r a o u t r o ( N m 1 :47-54). T a m b é m e r a m
re sp o n sá v e is por gu ard ar o santuário d e
D e u s (1 C r 9 : 1 9 ) , e n s i n a r a lei a o p o v o (Dt
3 3 : 8 - 1 1 ; N e 8:7-9 ) e dirigir o s a d o r a d o r e s no
lo u v o r a D e u s (1 C r 2 8 : 2 8 - 3 2 ) .
S o m e n te um sa c e r d ó c io san to poderia
a p r o x i m a r - s e d o altar d e D e u s e se r a c e i t á ­
vel p a r a servir a o S e n h o r . S e o s s a c e r d o t e s
n ã o e s t i v e s s e m v e s t i d o s c o r r e t a m e n t e (Êx
2 8 :39-43), se n ão se lav assem co rretam en te
(Êx 3 0 : 2 0 , 2 1 ) o u s e t e n t a s s e m se rvir q u a n ­
d o e s t a v a m i m p u r o s (Lv 2 2 : 9 ) , c o r r i a m risco
d e vid a . S e o s le vita s f o s s e m d e s c u i d a d o s
c o m o s uten sílios d o t a b e r n á c u l o , t a m b é m
p o d ia m m orrer (N m 4 :1 5 , 20). O s u m o sa ­
c e r d o t e u s a v a u m a lâ m in a d e o u r o n a p a r te
d a f r en te d e s e u t u r b a n t e e n e l a e s t a v a e s c r i ­
to: " S a n t i d a d e a o S e n h o r" (Êx 2 8 : 3 6 ) ; e le n ã o
o u s a v a f a z e r n a d a q u e t r a n s g r e d i s s e e s s a ins­
crição. O s u m o s a c e r d o t e p o d ia estar ser­
v i n d o n o S a n t o d o s S a n t o s n o t a b e r n á c u l o e,
a i n d a a s s i m , c o r r e r r isco d e v i d a (Lv 16:3).
T o d o v e r d a d e i r o c r e n t e e m J e s u s C risto é
u m s a c e r d o t e d e D e u s , t e n d o o privilé gio d e
o f e r e c e r s a c r i f íc io s e s p i r i t u a i s p o r i n t e r m é ­
d io d e J e s u s C risto (1 Pe 2 : 5 , 9). N o A n tig o
T e s t a m e n t o , o p o v o d e D e u s tinha u m s a c e r ­
d ó c i o ; p o r é m , no N o v o T e s t a m e n t o , o p o v o
d e D e u s constitui u m s a c e r d ó c i o (A p 1 :6).
P e la f é e m C risto, f o m o s l a v a d o s (1 C o 6 : 9 ­
11), v e s t i d o s c o m a ju s t i ç a d e D e u s (2 C o
5 : 2 1 ) , u n g i d o s p e l o Espírito (1 J o 2 : 2 0 , 2 7 ) e
n o s foi c o n c e d i d o a c e s s o a s u a p r e s e n ç a (H b
1 0 :1 9 , 20).
3. Um po vo santo
O p r o p ó s i t o d e D e u s p a r a Israel e r a q u e o
p o v o f o s s e um "reino d e s a c e r d o te s e n a ç ã o
 LEVÍTICO
s a n t a " (Êx 1 9 :6 ) . T u d o n a v i d a d o p o v o d e
Israel, n o A n t i g o T e s t a m e n t o , e r a " s a n t o "
(se p a r a d o p ara o u so exclusivo d e D e us) ou
" c o m u m " , e a s c o is a s " c o m u n s " e r a m " l i m p a s "
( a s p e s s o a s p o d i a m u sá-la s) o u " i m u n d a s "
(e r a p r o i b i d o usá -las) . O s isr a e lita s tin h a m
d e c u i d a r p a r a evita r a q u i lo q u e e r a im u n d o ,
d e o u tro m o d o , seriam "e x c lu íd o s d o p o v o "
até p assarem p ela d e v id a ce rim ô n ia d e
purificação.
A p e s a r d e a s leis a c e r c a d o c a s a m e n t o ,
d o s n a s c i m e n t o s , d o s a li m e n t o s , d o a s s e i o
pessoal, d a q u aren ten a d e p e s s o a s enferm as
e d o sep ultam ento d o s m ortos certam en te
e n v o l v e r e m o s b e n e f í c i o s d a h igie n e, e r a m
t o d a s lem b re tes d e q u e o p o v o d e D e u s n ão
p o d i a viver c o m o b e m e n t e n d e s s e . P e lo fa to
d e se r o p o v o e s c o l h i d o d e D e u s , o s israelitas
p re c isa v a m a p r e n d e r a "d iferen ç a entre o
s a n t o e o p r o f a n o e e n t r e o i m u n d o e o lim­
p o " (Lv 1 0 : 1 0 ) . N ã o d e v i a m viver c o m o a s
n a ç õ e s p a g ã s a s e u r ed or.
A o ler Levítico 11 - 1 7, v o c ê v e r á c o m o o
p o v o d e Israel e r a distinguido p o r s u a ali m en ta­
ç ã o e p e l a f o r m a d e tratar o s r e c é m - n a s c i d o s
(e a s m ã e s ) b e m c o m o o c o r p o d o s m o r t o s e
a s p e s s o a s c o m e n f e r m i d a d e s o u úlcer as. U m a
v e z p o r a n o , n o D ia d a E x p i a ç ã o (cap . 16), a
n a ç ã o er a le m b r a d a d e q u e J e o v á e r a um D e u s
sa n t o e d e q u e o s a n g u e d e r r a m a d o e r a a úni­
c a f o r m a d e purificar o p o v o .
A Igreja d e D e u s d e v e se r u m a " n a ç ã o
s a n t a " n e s t e m u n d o p e r v e r s o e m q u e v iv e­
m o s p a r a "[pro clam ar] a s virtudes d a q u e le
q u e v o s c h a m o u d a s tr e v a s p a r a a s u a m a r a ­
v i l h o s a l u z " (1 P e 2 : 9 ) . A p a l a v r a g r e g a
t r a d u z i d a p o r " p r o c l a m a r " significa " a n u n c i a r
e m pú blic o, divulg ar". A n a ç ã o s a n t a d e Israel
e m C a n a ã , c o m s e u s a c e r d ó c i o sa n t o , r e v e la ­
v a à s n a ç õ e s p a g ã s a s e u r e d o r a glória e a
e x c e l ê n c i a d e J e o v á , o v e r d a d e i r o D e u s vivo.
A Igreja no m u n d o d e h o je te m o m e s m o privi­
légio e r e s p o n s a b i l i d a d e . Q u a n d o Israel c o m e ­
ç o u a viver c o m o o s p a g ã o s , privou D e u s d e
s u a glória, e o S e n h o r t e v e d e discipliná-lo.
4. U m a terra santa
O p o v o p e r te n c i a a o Se n h o r, p o i s e le o s ha via
r e d i m i d o d o Egito p a r a se r s u a p r o p r i e d a d e .
A terra t a m b é m p e r t e n c i a a o S e n h o r , e e l e a
333
c o n c e d e u a Israel c o m a c o n d i ç ã o d e q u e
n ã o f i z e s s e m n a d a p a r a profa ná-la . U m D e u s
s a n t o q u e r q u e s e u p o v o s a n t o v iv a n u m a
terra san ta .
Em Le vítico 1 8 - 2 7 , a p a l a v r a " t e r r a " é
u s a d a c i n q ü e n t a e q u a t r o v e z e s . Nesses c a ­
pítulos, M o i s é s a p r e s e n t o u u m a r e l a ç ã o d o s
p e c a d o s q u e p o l u e m a terra e q u e c h a m a m
p a r a si o j u l g a m e n t o d i v i n o : i m o r a l i d a d e
( c a p . 18); id olatr ia ( c a p . 19 ); c r i m e s c a p i t a i s
(c a p . 2 0 ) ; b l a s f ê m i a ( c a p . 2 3 ) e a r e c u s a e m
d e i x a r a te rra d e s c a n s a r ( c a p . 2 5 ) . In feliz m en ­
te, o p o v o d e Israel c o m e t e u t o d o s e s s e s
p e c a d o s e o u t r o s m ais. A s sim , D e u s t e v e d e
discipliná-lo a o perm itir q u e a B a b i lô n i a d e s ­
tr u íss e J e r u s a l é m e o l e v a s s e p a r a o ca t iv e iro
(2 C r 3 6 : 1 4 - 2 1 ) .
A s n a ç õ e s d o m u n d o d e h o je n ã o t ê m o
m e s m o r e l a c i o n a m e n t o d e a li a n ç a c o m D e u s
q u e Israel p o s s u i , m a s a i n d a a s s i m t ê m a r e s­
p o n s a b i l i d a d e d e o b e d e c e r à s u a lei m o r a l e
d e u s a r s u a s d á d i v a s c o m s a b e d o r i a (A m 1 -
2). N ã o p o s s o falar p o r o u t r a s n a ç õ e s , m a s
c r e i o q u e m i n h a p r ó p r i a terra q u e r i d a é c u l­
p a d a d e ab u sar d as dádivas d e D e u s e de
r e c u s a r - s e a o b e d e c e r à s leis d e D e u s e, p o r ­
t a n t o , e s t á p r o n t a p a r a s e r ju l g a d a . O s p e c a ­
d o s q u e D e u s c o n d e n a - h o m i c í d i o , d o lo ,
g an ân cia e blasfêm ia - s ã o ju stam e n te as
c o i s a s q u e e n t r e t é m a s m a s s a s , s e j a n a te l e ­
v i s ã o , n o c i n e m a o u n o s livros. Tire a v i o lê n ­
c i a e o s v í c i o s d o e n t r e t e n i m e n t o e m u i ta
g e n t e d e i x a d e p a g a r p a r a ver.
D e u s c h e g o u a d a r a o s israelita s u m c a ­
le n d á r i o a n u a l p a r a segu ir, a fim d e a ju d á -lo s
a a p r e c i a r s u a s d á d i v a s e d e usá -las p a r a s u a
g ló ria ( c a p s . 2 3 e 2 5 ) . A t é d e p o i s d o ca ti­
v e ir o n a B ab ilô n ia, o p o v o d e Israel e r a b a s i ­
c a m e n t e a g rí c o la , e o c a l e n d á r i o d e f e s t a s
e s t a v a d i r e t a m e n t e li g a d o à s c o lh e i t a s a n u a is.
O a n o s a b á t i c o e o a n o d o ju bile u n ã o a p e n a s
a j u d a v a m a p r e s e r v a r a terra c o m o t a m b é m
c o n t r i b u í a m p a r a r e g u la r a e c o n o m i a d e Is­
rael. S ó d e o lh ar p a r a Israel, a s n a ç õ e s p a g ã s
veriam q u e J e o v á e sta v a a b e n ç o a n d o seu
p o v o e c u i d a n d o d e le !
5. Um S alvador santo
E stu d ar a Bíblia e n ã o v e r J e s u s C r i st o é d e i ­
xar p a s s a r o t e m a principal d o livro (Lc 2 4 : 2 7).
334 LEVÍTICO

A lei e r a u m a " s o m b r a d o s b e n s v i n d o u r o s " s a n t i d a d e n o t e m o r d e D e u s " (2 C o 7:1). D e u s

( H b 1 0 :1 ) . V e m o s a P e s s o a e a o b r a d e J e s u s
C risto r e t r a t a d a s d e m a n e i r a vívida e s p e c i a l ­
m e n t e n o s sa c rifíc io s levíticos e no m in isté ­
rio s a c e r d o t a l .
N e n h u m a q u a n t i d a d e d e b o a s obras nem
d e e s f o r ç o s r e li g i o s o s p o d e santificar u m p e ­
ca d o r. S o m e n t e o s a n g u e d e Je s u s Cristo
p o d e n o s purificar d e n o s s o s p e c a d o s (1 J o
1 :7) e s o m e n t e o S a l v a d o r r e s s u r r e t o e glori­
f i c a d o é c a p a z d e i n t e r c e d e r p o r n ó s d i a n te
d o trono d e D e u s c o m o n o s so A d v o g a d o
(1 J o 2 :1 ) e S u m o S a c e r d o t e (H b 8 : 1 ; Rm
8 : 3 4 ) . A q u i lo q u e o s c r e n t e s d o A n tig o T e s t a ­
m e n t o v ia m a p e n a s c o m o s o m b r a s , o s c r e n t e s
d e h o j e p o d e m v e r s o b a luz r e s p l a n d e c e n t e
d e J e s u s Crist o.
A s sim c o m o Israel p r e c i s a v a ter c u i d a d o
co m aq u ilo q u e era im u n d o e q u e p o d ia
co nta m iná-lo , t a m b é m o s c r i stã o s d e h o je d e ­
v e m purificar-se " d e t o d a im p u r e z a , ta n t o d a
c a r n e c o m o d o espírito, a p e r f e i ç o a n d o a [sua]
quer q u e se jam o s "sace rd ó cio santo" e "na­
ç ã o san ta" para q u e p o s s a m o s proclam ar suas
v irtu de s e glorificar o s e u n o m e (1 P e 2:5, 9).
N a m a n h ã d e d o m in g o d o dia 2 4 d e ja­
neir o d e 18 6 1 , C h a r l e s Spurgeon encerrou
seu s e r m ã o no M etropolitan Tab ern acle c o m
e s ta s palavras:
U m a Igreja pr ofana! D e n a d a se rve para
o m u n d o e n ã o tem nen h um valor entre
o s h om ens. É execrável, é o riso d o infer­
no e a abom in ação d o céu. E quanto maior
e m ais influente a Igreja, m aior e storvo
ela v e m a se r q u a n d o se torna m orta e
profana. O s piores males qu e assolaram a
Terra sobrevieram-lhe pelas m ã o s d e um a
igreja profana.
O S e n h o r diz oito v e z e s e m s u a palavra:
"S e re is san to s, p o r q u e eu sou san to !". Será
qu e estam os prestando atenção?

1. Levítico 11-.44, 45; 19:2; 20:7, 26; 21-.8; 1 Pedra 1-.15, 16.

2. St r o n g , Augustus H. Systematic Theology. 12ê ed. Filadélfia: The judson Press, 1949, p. 271.
3. Há três aspectos da santificação que devem ser observados: o posicionai, o prático e o perfeito. A santificação posicionai

significa que o cristão foi separado, de uma vez por todas, para Deus (1 Co 1:2; 6:9-11; Hb 10:10). A santificação prática

é o processo por meio do qual o cristão torna-se a cada dia mais semelhante a Cristo (Jo 17:17; 2 Co 3:18; 7:1).

Experimentaremos a santificação perfeita quando virmos Cristo na glória (1 Jo 3:2). Uma das "marcas de nascença" do

verdadeiro cristão é a aversão ao pecado e o desejo de tornar-se mais parecido com Jesus Cristo (1 Jo 2:29; 3:9; 5:4, 5).

Somos salvos para nos tornarmos santos em Cristo (Ef 1:4; 5:27; Cl 1:22).

2 e n t a n t o , D e u s a f ir m o u q u e o s p e c a d o s d o s
Os S a c r ifíc io s e o
Salvado r
L ev ític o 1 - 7
e c a p i t u l e m o s o q u e Israel e s t a v a f a z e n ­
R d o an te s d e se re m d a d a s a s in struções
e n c o n t r a d a s n o Livro d e Levítico.
C erc a d e d e z se m a n a s d e p o is d e terem
s i d o lib e rt o s d o Egito, o s h e b r e u s c h e g a r a m
a o m o n t e Sinai (Êx 1 9 :1 ) . Lá, D e u s d e c l a r o u
s u a lei e o r i e n t o u M o i s é s p a r a q u e c o n s ­
tru ísse o t a b e r n á c u l o . M o i s é s e r g u e u o t a b e r ­
n á c u l o n o pr im eiro dia, d o p r im e iro m ê s , d o
segundo a n o d a l i b e r t a ç ã o d e Is r a e l (Êx
4 0 : 1 7 ) , d e m o d o q u e a q u i lo q u e l e m o s , e m
Êxodo 1 6 - 4 0 , abran ge cerca d e nove m e ­
s e s (ver N m 9:1-5).
O Livro d e N ú m e r o s c o m e ç a c o m a r e a ­
l i z a ç ã o d e u m c e n s o n o p r im e iro d i a d o se­
gundo m ê s d o s e g u n d o a n o ( N m 1:1), o q u e
significa q u e a q u i l o q u e s e e n c o n t r a r eg is tra ­
d o e m Le vít ic o a b r a n g e c e r c a d e u m m ê s . O
tab e r n á c u lo esta v a pro n to p ara ser u sad o ,
e n tã o D e u s d e u a o s s a c e r d o t e s as instruções
n e cessárias para o fe re ce re m o s d iversos s a ­
cr ifícios.
H avia seis o fertas b á s ic a s q u e p o d ia m
s e r l e v a d a s a o altar d o t a b e r n á c u l o . Q u a n d o
o s ad o rad o re s d ese jav am expressar seu co m ­
p r o m i s s o com Deus, l e v a v a m u m h o l o c a u s t o
e, p o s s i v e l m e n t e , ju n t o c o m e l e t a m b é m u m a
oferta d e g rã o s ou d e m an jares e u m a libação
(ver N m 1 5 :1 -1 0 ) . E s s a s o f e r t a s r e fe r e m - s e à
c o n s a g r a ç ã o total a o S e n h o r . O s sa c rifíc io s
pacíficos e stã o relacio n ad o s à c o m u n h ã o
c o m D e u s . C a d a u m d e s s e s s a c rif íc io s e o f e r ­
ta s su p r ia u m a n e c e s s i d a d e e s p e c í f i c a d a vi d a
d o a d o ra d o r e ex p ressa v a algum a v erd ad e
s o b r e a P e s s o a e a o b r a d e J e s u s C rist o, o
sa c rifíc io p e r fe i t o d e D e u s .
O d e r r a m a m e n t o d o s a n g u e d e um ani­
m al n ã o p o d i a m u d a r o c o r a ç ã o d e n i n g u é m
n e m r e m o v e r o p e c a d o (H b 10:1-4). N o
a d o r a d o r e s s e r i a m p e r d o a d o s (Lv 4 : 2 0 , 2 6 ,
3 1 , 3 5 ; 5 : 1 0 , 1 3, 16, 1 8 ; 6 : 7 ) e q u e e l e f a z i a
isso c o m b a s e n o sacrifíc io d e J e s u s C risto
n a c r u z ( H b 1 0 :5 -1 4 ) .'
A s s i m c o m o a l g u m a s p e s s o a s n a igre ja
d e h o je , o s a d o r a d o r e s d e israel p o d i a m sim ­
p l e s m e n t e r eali zar o ritual n o altar s e m fa zê -
lo d e c o r a ç ã o , m a s i sso s ig n ific a v a q u e D e u s
n ã o o s h avia p e r d o a d o d e f a t o (SI 5 0 :8 - 1 4 ;
6 1 : 1 6 , 1 7; Is 1 :1 0 - 2 0 ; M q 6:6-8 ). D e u s n ã o
q u e r n o s s o s sa c rifíc io s, e l e q u e r a o b e d i ê n ­
c i a d e n o s s o c o r a ç ã o (1 S m 1 5 :2 2 ) .
O s sa c rifíc io s d e s c r i t o s e m L evítico 1 - 7
n o s f a z e m le m b r a r d a s n e c e s s i d a d e s espiri­
tu a is b á s i c a s q u e t e m o s c o m o p o v o d e D e u s :
co m p rom isso com Deus, co m u n h ão com
D e u s e purificação d e D eus.
1. Compromisso com Deus
(Lv 1 - 2; 6:8-23)
O holocausto (1:1-17; 6:8-13) e r a o sa c r i ­
fício b á s i c o q u e e x p r e s s a v a d e v o ç ã o e c o n s a ­
g ra ç ã o a o Senhor. Q u a n d o nos en tre g am o s
a o S e n h o r , c o l o c a m o s " t u d o i sso s o b r e o al­
ta r " (Lv 1 :9) e n ã o r e t e m o s n a d a . O e q u i v a ­
len te d o N o v o T e s t a m e n t o e n c o n t r a - s e e m
R o m a n o s 1 2 : 1 , 2, e m q u e o p o v o d e D e u s é
d e s a f i a d o a se r u m sacrifíc io vivo, i n te i r a m e n ­
te c o n s a g r a d o a o S e n h o r.
O ritual do sacrifício foi d e t e r m i n a d o
p e lo S e n h o r e n ã o p o d ia sofrer v a r ia ç õ e s . O
a n i m a l sacrificado tinha d e ser um macho
d e n o v i lh o (Lv 1 :3 -1 0 ), c a b r i t o o u c a r n e i r o
(vv. 1 0 - 1 4 ) , o u p o d i a a i n d a s e r u m a a v e (vv.
14-1 7 ),2 e o a d o r a d o r d e v i a le v a r o sacrifí­
cio até a p o r ta d o ta b e r n á c u lo , o n d e o f o g o
q u e i m a v a c o n t i n u a m e n t e n o a ltar d e b r o n ­
z e (Lv 6 : 1 3 ) . O s a c e r d o t e e x a m i n a v a o s a ­
crifí cio p a r a ce rtifica r -se d e q u e n ã o tinha
q u a l q u e r d e f e i t o (Lv 2 2 : 2 0 - 2 4 ) , p o i s d e v e ­
m o s dar a o S e n h o r o q u e t e m o s d e m elhor
( ver Ml 1 : 6 - 1 4 ) . J e s u s C r i s t o foi u m sacrifí­
c i o " s e m d e f e i t o e s e m m á c u l a " (1 P e 1 : 1 9),
q u e se e n t r e g o u e m total c o n s a g r a ç ã o a
D e u s (Jo 1 0 : 1 7 ; R m 5 : 1 9 ; H b 1 0 : 1 0 ) .
E x c e to q u a n d o o sa c rifíc io e r a d e a v e s , o
a d o r a d o r c o l o c a v a a m ã o s o b r e o a n im a l a
s e r sa c rifica d o (Lv 1 :4), g e s t o q u e sim b o liz a v a
336 LEVÍTICO 1 - 7
d u a s c o i s a s : (1) a i d e n t if i c a ç ã o d o o f e r t a n t e
c o m o sacrifíc io ; e (2) a t r a n s f e r ê n c ia d e a l g o
p a r a o sacrifíc io . N o c a s o d o h o l o c a u s t o , o
ofertante esta v a d iz e n d o : "Assim c o m o e s s e
a n im a l é e n t r e g u e i n t e i r a m e n t e a D e u s no
altar, t a m b é m e u m e e n t r e g o i n t e i r a m e n t e
a o S e n h o r " . N o s s a c rifíc io s q u e e n v o l v i a m o
derram am en to d e san gue, a im p o siç ão d e
m ã o s s i m b o l i c a m e n t e tra n sferia o p e c a d o e
a c u l p a p a r a o a n im a l q u e m o r ria n o lu ga r d o
p e c a d o r. A té o h o lo c a u s to fazia e x p ia ç ã o
p a r a o o f e r t a n t e (v. 4).
Em s e g u i d a , o o f e r t a n t e i m o l a v a o a n i­
mal, e o s a c e r d o t e r e c o lh ia o s a n g u e n u m a
b a c i a e a s p e r g i a - o n o s l a d o s d o altar (vv. 5,
11 ). Era o s a c e r d o t e e n ã o o o f e r t a n t e q u e m
m atav a a ave; seu san g u e era escorrido nas
la te rais d o altar, e s e u c o r p o , q u e i m a d o no
f o g o d o altar (vv. 1 5-1 7 ). O c o r p o d o novi­
lho, c o r d e i r o o u c a b r i t o e r a d e s m e m b r a d o ,
e a s p a r t e s e r a m la v a d a s . Entã o, t u d o , e x c e t o
0 couro, era co lo ca d o em ordem so b re a
le n h a 3 e q u e i m a d o no f o g o . O c o u r o er a d a d o
a o s a c e r d o t e (Lv 7:8).
O significado do holocausto é v i s t o n a s
ex p ressõ es "perante o Se n h o r" e "ao Se­
n h o r", e n c o n t r a d a s s e t e v e z e s n o prim eiro
c a p í t u l o d e L e v ític o (vv. 2, 3, 5, 9, 1 3 , 1 4 ,
1 7). A t r a n s a ç ã o n o a ltar n ã o o c o r r i a e n t r e
o ofertante e su a co n sciê n cia, nem entre o
o f e r t a n t e e a n a ç ã o , n e m m e s m o en t re o o f e r ­
ta n t e e o s a c e r d o t e ; e r a e n t r e o o f e r t a n t e e o
Senhor. S e o ofertan te tivesse lev ad o seu
sa c rifíc io a u m d o s t e m p l o s p a g ã o s , ta lv e z
ti v e s s e a g r a d a d o o s a c e r d o t e p a g ã o e s e u
p o v o , m a s não teria tr a z i d o a s b ê n ç ã o s d o
Se n h or.
A e x p re ssã o "a ro m a agradável", u sad a
tr ê s v e z e s n e s s e c a p í t u l o (vv. 9, 1 3 , 1 7 ) e
o i to v e z e s n o s c a p í t u l o s 1 - 3, significa u m
" b o m p e r f u m e " . U m a v e z q u e D e u s é Espíri­
to, n ã o te m u m c o r p o , m a s a s Escritu ras u s a m
t e r m o s f ísi c o s p a r a a s a ç õ e s e r e a ç õ e s d e
D eus. N e s s e caso , D e u s é retratado c o m o se
estivesse aspirando o b o m perfu m e e se agra­
d a n d o d e l e ( C n 8 : 2 1 ; Lv 2 6 . 3 1 ) . Q u a n d o
J e s u s m o r r e u n a cr u z , s e u sa c rifíc io foi u m
" a r o m a s u a v e " (Ef 5 :2 ) p a r a o S e n h o r , e n o s ­
s a s o f e r t a s a D e u s d e v e m se g u i r e s s e e x e m ­
plo (Fp 4 : 1 8 ) .
A "lei d o h o l o c a u s t o " e n c o n t r a - s e e m
Levítico 6 :9 - 1 3 . D e u s instruiu o s a c e r d o t e a
m a n t e r o f o g o q u e i m a n d o c o n t i n u a m e n t e no
altar, a r e m o v e r a s c i n z a s d o altar e, e n t ã o , a
levá-las p a r a u m lu gar lim p o f o r a d o a c a m ­
p a m e n t o . É b e m p o s s ív e l q u e e s s e f o g o te ­
n h a s i d o a c e n d i d o p e l a prim eira v e z p o r D e u s
q u a n d o o s sa c e rd o te s foram c o n sa g ra d o s e
iniciaram s e u m in isté rio (Lv 9:24). 4 P e lo fa to
d e a s c i n z a s s e r e m s a n t a s , n ã o p o d i a m se r
j o g a d a s f o r a n o lixo d o a c a m p a m e n t o , m a s
tin h a m d e s e r l e v a d a s p a r a u m lu g a r ce rim o-
n i a l m e n t e p u ro . A t é m e s m o o p a p o d a s a v e s
e r a c o l o c a d o c o m a s c i n z a s (Lv 1 :1 6 ) , n ã o
t r a t a d o c o m o lixo.
A oferta de manjares (2:1-16; 6:14-23;
7:9, 10) p o d i a s e r a p r e s e n t a d a n o altar e m
u m a d e n t r e cinco f o r m a s : flor d e farinha, b o ­
lo s a s s a d o s n o f o r n o , b o l o s a s s a d o s n u m a
a s s a d e i r a , b o l o s a s s a d o s n u m a frig id e ira o u
g r ã o s e s m a g a d o s d e e s p ig a s v erd es. Esses
bo los eram se m e lh an tes à n ossa m assa de
t o r t a o u pizza. O s a c e r d o t e q u e e s t a v a m i­
nistrando c o lo c a v a a p e n a s u m a parte d a
o f e r t a n o altar - a " p o r ç ã o m e m o r i a l " p a r a
o S e n h o r -, no qual ela era c o n s u m id a pelo
f o g o . O re sto d a o ferta ficava c o m o s s a c e r ­
d o te s p ara o seu u so p esso al. S o m e n te os
h o m e n s d a fam ília p o d i a m c o m ê - l a e ti n h a m
d e f a z ê - lo n o lu g a r s a n t o d o t a b e r n á c u l o
(Lv 6 : 1 6 , 18), j u n t a m e n t e c o m p ã e s a s m o s
(v. 1 7).
A única o ferta d e m an ja res q u e n ão era
c o m id a era a q u e la a p r e se n ta d a a c a d a m a­
n h ã e n o final d e c a d a d i a p e l o filho d o s u m o
s a c e r d o te , q u e seria se u s u c e s s o r n e s s e
m i n i s t é r i o (vv. 1 9 - 2 3 ) . D u a s v e z e s p o r dia,
o Senh or lem b rava se u s sa c e r d o te s d e que,
a o se rv i- lo , d e v i a m m a n t e r a p u r e z a e a
in te grid ad e.
U m a v ez q u e os grãos represen tam o
fruto d e n o s s o trabalh o, a o fe rta d e m a n ja ­
r e s e r a u m a f o r m a d e o s isr a e lita s c o n s a g r a ­
r e m a D e u s a q u i l o q u e o S e n h o r o s h a v ia
c a p a c ita d o a produzir. O in c e n so q u e im a d o
ju n ta m e n te c o m a p o r ç ã o m em orial rep re­
s e n t a a o r a ç ã o (SI 1 4 1 : 2 ; A p 5 : 8 ) , u m a
l e m b r a n ç a d a p e t i ç ã o "o p ã o n o s s o d e c a d a
d i a d á - n o s h o j e " (M t 6 : 1 1 ) . N o e n t a n t o , a
oferta d e m an jares n ão era a p re se n ta d a
 LEVÍTICO 1 - 7
s o z i n h a ; a c o m p a n h a v a u m d o s sacrifícios q u e
incluíam o derramamento de s a n g u e . E im­
p o ss ív e l c o m p r a r a s a l v a ç ã o o u m e r e c e r a s
b ê n ç ã o s d e D e u s c o m n o s s o tr a b a lh o á r d u o ,
p o i s s e m d e r r a m a m e n t o d e s a n g u e n ã o há
p e r d ã o d o s p e c a d o s (H b 9 : 2 2 ) . 5 P o ré m , a q u e ­
les q u e f o r a m s a l v o s p e l a fé n o s a n g u e q u e
Cristo d e r r a m o u p o d e m c o n s a g r a r a o S e n h o r
aq u ilo q u e e le o s c a p a c i t o u a produzir.
E s s a o f e r t a r e p r e s e n t a J e s u s C ri st o c o m o
o P ã o d a V i d a (Jo 6 : 3 2 s s ) , A q u e l e q u e é p e r ­
feito e q u e nutr e o s e r interior q u a n d o o a d o ­
r a m o s e m e d i t a m o s s o b r e s u a P ala vra. Is so
e x p li c a o m o t i v o d e D e u s ter d e t e r m i n a d o
re q u i si to s t ã o r íg id o s a se r p r e e n c h i d o s p e lo
o f e r t a n t e a n t e s d e a o f e r t a d e m a n j a r e s se r
aceita. A o ferta d evia ser a c o m p a n h a d a d e
a z e i t e (Lv 2 :1 , 2, 4, 6, 1 5 ) d e r r a m a d o s o b r e
ela o u m i s t u r a d o c o m ela, u m r etr a to d o Es­
pírito d e D e u s d a d o a C risto s e m m e d i d a (Jo
3 : 3 4 ) . T a m b é m e r a p r e c i s o q u e in c lu ísse sal
(Lv 2 : 1 3 ; M t 5 :1 3 ) , u m a r e f e r ê n c i a à p u r e z a
d o caráter d o Senhor. Je su s co m p a ro u -se a
u m g r ã o d e tr igo (Jo 1 2 : 2 3 - 2 5 ) , e foi m o í d o
("flor d a f a rin h a" ) e c o l o c a d o na fo r n a lh a d o
s o f r i m e n t o p a r a q u e p u d e s s e n o s salv ar d e
nossos pecados.
Era p r o i b i d o incluir f e r m e n t o e m el n a
o f e r t a d e m a n j a r e s (Lv 2 : 1 1 ) . O s i sr a elitas
a s s o c i a v a m o f e r m e n t o c o m o m al p o r c a u s a
d a s r e g r a s d a P á s c o a (Êx 1 2 : 1 9 , 2 0 ; v e r Lc
1 2 : 1 ; 1 C o 5 :8 ) e, c e r t a m e n t e , n ã o h a v ia p e ­
c a d o a l g u m e m C rist o. O m el é o p r o d u t o
m a i s d o c e d a n a t u r e z a , m a s o c a r á t e r p er fe i­
to d e n o s s o S e n h o r e r a d ivino e n ã o d e s t e
m u n d o . É p o s s ív e l q u e o u t r o a s p e c t o a se r
c o n sid e r a d o se ja o fato d e o ferm e n to e o
m el s e r e m l ê v e d o s .
A libação (Nm 15:1-13) é m en cion ada
e m L evítico 2 3 : 1 3 , 1 8 , e 3 7 , m a s s u a s "le is"
n ã o s ã o e x p l i c a d a s n e s s e s v e r sí c u lo s. A s sim
c o m o a oferta d e m an jares, a libação era
a p r e s e n t a d a d e p o i s q u e o s sac rifíc io s d e ani­
m a i s h a v i a m s i d o c o l o c a d o s s o b r e o altar e
e r a u m a p a r t e i n t e g r a n t e d o sac rifíc io (ver
N m 2 9 : 6 , 11, 18, 1 9 e a s s i m p o r d ia nte ). A
"q u a rta parte d e um him " equivalia a p o u c o
m e n o s d e u m litro d e lí q u id o . N e m o o f e r ­
t a n t e n e m o s a c e r d o t e b e b i a m d o vin h o ,
p o i s e r a t o d o d e r r a m a d o n o altar. O b s e r v e
337
q u e o s sac r i f íc io s m a i s c a r o s e x i g i a m u m a
q u a n t i d a d e maior de vinho para a l i b a ç ã o .
Ta n to o h o l o c a u s t o q u a n t o a o f e r t a d e
m an jares e a libação rep resen tam c o n sa g r a ­
ç ã o a D e u s e c o m p r o m iss o c o m ele e c o m
s u a o b r a . O d e r r a m a m e n t o d o vin h o e r a u m
sím bo lo d a vida s e n d o d e r ra m a d a e m c o n ­
s a g r a ç ã o a D e u s . N a cr u z , J e s u s " [ d e r r a m o u -
se ] c o m o á g u a " (SI 2 2 : 1 4 ) e " d e r r a m o u a
s u a a l m a n a m o r t e " (Is 5 3 : 1 2 ) . P a u lo viu-se
s e n d o o fere cid o c o m o libaç ão e m favor d o s
filipe nses, p a r t i c i p a n d o d o sacrifíc io d e l e s (Fp
2:1 7), e n a p r i s ã o e m R o m a , já e s t a v a " s e n d o
o f e r e c i d o p o r l i b a ç ã o " (2 T m 4 :6 ) , u m a v e z
q u e a n t e v i a s e u martírio.
2. Com unhão com Deus
(Lv 3; 7:11-38)
H á v á r i o s e l e m e n t o s d istin t iv o s n o sac rifí­
c i o p a c í f i c o o u sa c r i f íc io d e c o m u n h ã o . Em
p r i m e i r o lu gar, o o f e r t a n t e p o d i a le v a r u m a
f ê m e a d o a n im a l, a l g o q u e n ã o e r a p e r m i ti ­
d o n o s o u t r o s s a c r i f í c io s d e a n i m a i s . S e o
sacrifíc io n ã o e r a o c u m p r i m e n t o d e u m v o to ,
p o d i a te r a l g u n s d e f e i t o s e, a i n d a a s s i m , se r
a c e i t o (Lv 2 2 : 2 3 ) . Afinal, s e r i a u s a d o e s s e n ­
cialm en te c o m o refeição para o s s a c e r d o ­
t e s e p a r a a f a m í li a d o o f e r t a n t e , e e s s e s
d e fe ito s n ã o im portariam .
Is so n o s le v a a o te r c e i r o a s p e c t o d istin­
tivo: o s a c r i f íc io p a c í f i c o e r a a ú n i c a o f e r t a
com partilhad a co m o s ad o rado res. D e p o is
q u e o s a c e r d o t e havia c o m p l e t a d o o sacri­
fício, u m a p a r t e c o n s i d e r á v e l d a c a r n e f ic a ­
v a p a r a ele , m a s o r e s t o e r a e n t r e g u e a o
ofertante, q u e podia, d e s s e m o d o , d esfru ­
tar u m b a n q u e t e c o m s u a fa m ília e a m i g o s .
U m a v e z q u e o s i sr aelita s n ã o a b a t i a m s e u s
v a l i o s o s a n i m a i s c o m f r e q ü ê n c i a p a r a u sa r
a carne, u m a refeição d e carn e bo v in a ou
d e co rd eiro era u m a o c a s iã o especial. N a
c o n s a g r a ç ã o d o tem p lo d e S a lo m ã o , 142
mil a n i m a i s f o r a m s a c r i f i c a d o s c o m o o f e r ­
tas pacíficas, e o p o v o b a n q u e t e o u p o r d u a s
s e m a n a s (1 Rs 8 : 6 2 - 6 6 ) .
N o O riente, c o m e r c o m ou tras p e s s o a s
f a z d e l a s s u a s a m i g a s e a li a d a s . Sig nific a p ô r
fim à s h o s t i li d a d e s , c o m o foi o c a s o d e J a c ó
c o m s e u s o g r o , L a b ã o ( G n 3 1 : 5 4 ) , o u se la r
u m a a m i z a d e , c o m o a d e Israel c o m J e t r o e
338 LEVÍTICO 1 - 7
s e u p o v o (Êx 1 8 : 1 2 ) . N a ig r e j a d e h o je , a
C e i a d o S e n h o r o u E ucaristia é u m a r e f e i ç ã o
s i m p l e s q u e d e m o n s t r a a u n i d a d e d a fam íli a
d e D e u s (1 C o 1 0 : 1 6 - 1 8 ; 1 1 : 1 8 - 3 4 ) .
A r e f e i ç ã o d o sacrifíc io p a c í fi c o , n o e n ­
ta n t o , e r a m a i s d o q u e s ó d e s f r u t a r b o a c o ­
m ida e c o m u n h ã o c o m p e s s o a s queridas.
T a m b é m e x p r e s s a v a c o m a l e g r ia a s a ç õ e s d e
g r a ç a d o a d o r a d o r p e l o f a to d e e s t a r e m p a z
c o m D e u s e e m c o m u n h ã o c o m o S e n h o r.
T a lv e z e s t i v e s s e d a n d o g r a ç a s p o r a l g u m a
b ê n ç ã o in e s p e r a d a q u e havia r e c e b id o d e
D e u s (Lv 7 :1 1 - 1 5 ) o u p e l a r e p o s t a à s o r a ­
ç õ e s d e a l g u m v o t o fe ito a o S e n h o r ; ta lv ez,
ainda, e stiv esse a p e n a s grato por tu d o o q u e
D e u s h avia lhe d a d o e q u e r i a q u e t o d o s s o u ­
b e s s e m d e s u a g r a t i d ã o (vv. 1 6-18). O sa c r i ­
fício p a c í f i c o e n f a t i z a v a o f a to d e o p e r d ã o
d o s p e c a d o s redundar em co m u n h ão co m
D e u s e co m o p o v o d e Deus.
Le vítico 7 : 1 1 - 3 8 a p r e s e n t a a s c o n d i ç õ e s
para o b a n q u e te d e a ç õ e s d e graça, o q u e o s
ad o ra d o re s co m iam , o q u e o s sac erd o tes
c o m i a m e o q u e d e v e r i a s e r fe ito c o m o s
r e s to s . O s a n g u e e a g o r d u r a 6 e r a m o f e r t a d o s
a o Sen h or e ja m a is deviam ser u s a d o s c o m o
alim en to c o m u m . (T am b ém há b o n s m oti­
v o s d e h i g i e n e p a r a e s s a r eg ra .) Q u a l q u e r
q u e e s t i v e s s e i m p u r o e r a p r o i b i d o d e parti­
c i p a r d o b a n q u e t e (vv. 2 0 , 2 1 , 2 5 , 2 7 ; ver
1 7 : 4 , 9, 1 0 , 1 4 ; 1 8 : 2 9 ; 1 9 : 8 ; 2 0 : 3 , 5, 6, 17,
18; 2 3 :2 9 ). N o c a s o d a q u e le q u e d e sre sp e i­
tava o sá b a d o , era "elim inado d o seu p o v o ",
e i sso s ig n ific a v a a m o r t e (Êx 3 1 : 1 2 - 1 4 ; N m
15:32-36), m a s n ã o te m o s c e rte z a d e se to­
d a s a s t r a n s g r e s s õ e s à s leis d o s sac r i f íc io s
co n s t i t u í a m c r i m e capital. Em a l g u n s c a s o s ,
s e r " e l i m i n a d o d o s e u p o v o " p o d i a significar
se r m a n d a d o p a r a fo r a d o a c a m p a m e n t o a t é
q u e a p e s s o a se g u isse as instruções d e D e u s
p a r a q u e f o s s e p u r i f i c a d a (Lv. 15).
N a cr u z , J e s u s C risto p a g o u o p r e ç o p e l a
r e c o n c i l i a ç ã o com Deus (2 C o 5 : 1 6 - 2 1 ) e
p e l a p a z c o m D e u s (Cl 1 :2 0) p o r t o d o s a q u e ­
les q u e c r e r e m nele, e p o d e m o s ter c o m u ­
n h ão c o m D e u s e c o m o s outros cristãos por
c a u s a d o s a n g u e q u e e l e d e r r a m o u (1 J o 1 :5
- 2 :2 ) . " B a n q u e t e a m o s " e m C risto q u a n d o
n o s a l i m e n t a m o s d e s u a P a la v ra e n o s a p r o ­
p r i a m o s d e t u d o o q u e e le é p a r a n ó s e d o
q u e f e z p o r n ó s . Em v e z d e t r a z e r a n im a is,
o f e r e c e m o s a D e u s " s a c r i fí c i o s d e a ç õ e s d e
g r a ç a s " (Sl 1 1 6 :1 7) e o " sa c r ifíc io d e louvor''
(H b 13:1 5 ) c o m um c o r a ç ã o p u ro e grato
p o r su a s m isericórdias.
3. P urificação de D eus
(Lv 4 - 5 ; 6:1-7, 24-30; 7:1-10)
O sa c rifíc io p e l o s p e c a d o s e o sac rifíc io p e ­
lo s p e c a d o s o c u l t o s ( o u o f e r t a p e l a c u l p a )
eram bastan te p arecid o s e até g o v ern ad o s
p e l a m e s m a lei (Lv 7 :1 -1 0 ). Em t e r m o s g e ­
rais, a o f e r t a p e l a c u l p a re fe ria-se a p e c a d o s
individuais q u e a f e ta v a m p e s s o a s e p ro ­
p r i e d a d e s e p a r a o s q u a i s e r a p o s s ív e l f a z e r
re stitu iç ã o , e n q u a n t o o sa c rifíc io p e l o s p e c a ­
d o s concen trava-se e m algum a transgressão
d a lei fe ita s e m i n t e n ç ã o p r e m e d i t a d a . A of e r ­
ta p e l a c u l p a e n f a t i z a v a o dano c a u s a d o a
o u t r o s p e l o t r a n s g r e s s o r , e n q u a n t o o sacrifí­
c i o p e l o s p e c a d o s e n f a t i z a v a a culpa d o
t r a n s g r e s s o r d i a n te d e D e u s . O s a c e r d o t e e x a ­
m inava o tran sg resso r e d ete rm in a v a qual sa ­
crifício e r a n e c e s s á r i o .
A o r a ç ã o q u e a p a r e c e repetidam en te,
" p o r i g n o r â n c i a " (Lv 4 : 2 , 13, 2 2 , 2 7 ; 5 :1 5 ) ,
n ã o significa q u e o s p e c a d o r e s e r a m i g n o ­
r a n te s d a lei, m a s sim q u e i g n o r a v a m o fato
d e t e r e m t r a n s g r e d i d o a lei. H a v i a m s e tor­
n a d o i m u n d o s o u d e s o b e d i e n t e s s e m ter
c o n sc iê n c ia disso. N o entanto, a ignorância
n ã o c a n c e la a culpa. "Ainda q u e o n ã o s o u ­
b e s s e , c o n t u d o , s e r á c u l p a d a " (5:1 7; v e r vv.
1-5 p a r a e x e m p l o s d o s p e c a d o s e m q u e s ­
t ã o ) . 7 U m a v e z q u e s e u p e c a d o t o r n a v a -s e
c o n h e c i d o , e r a p r e c i s o se r c o n f e s s a d o e trata­
d o . D avi u s o u e s s a m e s m a p a l a v r a q u a n d o
o r o u : " a b s o l v e - m e d a s [faltas] q u e m e s ã o
o c u l t a s " (Sl 1 9 : 1 2 ) , o u se ja , " d o s p e c a d o s
q u e d e s c o n h e ç o e m m i n h a p r ó p r i a v id a " .
N ã o h a v i a s a c r i f í c io s p r e v i s t o s p a r a a s
p e s s o a s q u e co m e tia m p e c a d o s delib erados,
d e i m p l i c a ç õ e s g r a v e s e à p l e n a luz da lei de
D e u s ( N m 1 5 :3 0 - 3 6 ) . Q u a n d o D av i t o m o u
B a t e - S e b a p a r a si e m a n d o u m a t a r o m a r id o
d e l a (2 S m 11 - 1 2 ) , p e c o u d e l i b e r a d a e
c o n s c i e n t e m e n t e . A s s i m , s a b i a q u e s u a úni­
c a e s p e r a n ç a e r a a m i s e r i c ó r d i a d e D e u s (Sl
5 1 : 1 , 11, 1 6, 17). S e n d o rei, p o d e r i a ter le v a ­
d o m i lh a r e s d e s a c r i f íc io s a o t a b e r n á c u l o ,
 LEVÍTICO 1 - 7
m a s n ã o te r ia m s i d o " s a c r i f í c i o s d e ju s t i ç a "
(Si 5 1 : 1 9 ) .
O sacrifício pelos pecados (4:1 - 5:13;
6:24-30) devia se r l e v a d o a o S e n h o r i n d e p e n ­
dentem ente d e quem era o pecador, e qu an ­
to m a i s alta a p o s i ç ã o d o p e c a d o r e m Israel,
m a i s c a r o e r a o sacrifíc io . Q u a n t o m a i o r o
privilég io, m a i o r a r e s p o n s a b i l i d a d e e m a i o ­
res a s c o n s e q ü ê n c i a s . S e o s u m o s a c e r d o t e
p e c a v a , d e v i a le var u m no v ilh o (Lv 4 :1-1 2).
Se toda a co n g re g a çã o p ecasse, tam bém
d e v i a levar u m n ovilh o (vv. 1 3 -22 ). U m prín­
c i p e lev av a u m b o d e (vv. 2 2 -2 6 ) , e n q u a n t o
u m a " p e s s o a d o p o v o d a te r r a " le v a v a u m a
c a b r a (vv. 2 7 - 3 5 ) . U m a p e s s o a p o b r e p o d i a
levar u m a rola o u u m p o m b o e, s e f o s s e u m a
p e s s o a m u i to p o b r e , p o d i a le var u m s a c ri­
fício s e m s a n g u e , c o n s t i t u í d o d e flor d e fari­
n h a (Lv 5:7-1 3).
O transgressor d e v e r i a identificar-se c o m
o an im al q u e h a via l e v a d o a o c o l o c a r a s m ã o s
s o b r e ele. Q u a n d o a n a ç ã o t o d a p e c a v a , e s s e
g e s t o e r a r e a l i z a d o p e l o s a n c i ã o s (Lv 4 : 1 5 ) ,
p o i s c o m o lí d e re s e r a m r e s p o n s á v e i s d i a n t e
d e D e u s p e l a s u p e r v i s ã o d a v i d a es piritu al
d o p o v o . O an im al e r a m o r t o , e o s a n g u e e r a
apresen tado a Deus. N o caso d o su m o sa­
cerdote e de toda a nação, um p o u co do
sa n g u e era a sp e rg id o diante d o véu e aplica­
d o s o b r e o s ch ifres d o altar d e i n c e n s o , no
L u g a r S a n t o , e o r e s t a n t e e r a d e r r a m a d o na
b a s e d o altar. Isso l e m b r a v a a n a ç ã o d e q u e
o s p e c a d o s d o s lídere s tinham c o n s e q ü ê n c i a s
m u ito m a i s g ra v e s. O s a n g u e d o s sacrifíc io s
l e v a d o s p e l o s lí deres, p e l o s p r ín c i p e s o u p o r
p e s s o a s d o p o v o e r a a p l i c a d o a o s ch ifres d o
altar d e b r o n z e n a p o r t a d o t a b e r n á c u l o .
O b se rv e que, a p esa r d e a gordura d o sa­
crifício s e r q u e i m a d a n o altar, o c o r p o d o
sacrifíc io e r a q u e i m a d o n u m lu g a r p u r o fo ra
d o a c a m p a m e n t o (vv. 8-1 2, 2 1 ) . Is so e r a fei­
to, e n t r e o u t r a s c o i s a s , p a r a distinguir en t re
o sa c rifíc io p e l o s p e c a d o s e o h o l o c a u s t o , a
fim d e q u e o s a d o r a d o r e s n ã o f i c a s s e m c o n ­
f u s o s a o assistir a o s sa c r i f íc io s . M a s , o m o ­
tivo m a i s i m p o r t a n t e e r a l e m b r a r o p o v o d e
que os p e c a d o s d o sum o sacerdo te e de
to d a a c o n g r e g a ç ã o poluíam to d o o a c a m ­
p a m e n t o , e o sacrifício p e l o s p e c a d o s e r a
sag rad o d em ais para p e rm an e c e r dentro d e
339
u m a c a m p a m e n t o i m p u ro . P or fim, d e a c o r ­
d o c o m H e b r e u s 1 3 : 1 0 - 1 3 , tr a tav a -se d e u m a
fig ura d e n o s s o S e n h o r J e s u s C rist o, q u e m o r ­
reu " f o r a d a p o r t a [...] f o r a d o arraial" (vv. 12,
1 3) c o m o sacrifíc io p e l o s n o s s o s p e c a d o s .
O r e s u l t a d o d e s s e ritual e r a o p e r d ã o
(Lv 4 : 2 0 , 2 6 , 3 1 , 3 5 ; v e r 5 : 1 0 , 1 3 ; 6 :7 ) .
C o n f o r m e foi m e n c i o n a d o a n t e r i o r m e n ­
te, a p e s a r d e o s sa c rifíc io s d o s a n i m a i s n ã o
terem p o d e r para rem over o p e c a d o nem
para m udar o co raç ão hum ano, apontavam
p a r a o s a c rif íc io p e r fe i t o , J e s u s C r i st o ( H b
1 0 :1 - 1 5 ) . Ele é o sacrifíc io p o r n o s s o s p e c a ­
d o s (is 5 3 :4 - 6 , 1 2 ; M t 2 6 : 2 8 ; 2 C o 5 : 2 1 ; 1 Pe
2:2 4 ).
O sacrifício pelos pecados ocultos (ou
oferta de culpa; 5:14 - 6:17; 7:1-10) e r a n e ­
c e s s á r i o p a r a d o i s ti p o s d e p e c a d o : c o n t r a
"coisas sagradas d o S e n h o r" (5:15) e contra
o próximo (6:1-7 ). A p r i m e i r a c a t e g o r i a in­
cluía t r a n s g r e s s õ e s q u e en v o lv i a m sacrifícios
a D eus, votos, c o m e m o r a ç ã o d e dias e s p e ­
ciais e a s s i m p o r d ia n te , e n q u a n t o e x e m p l o s
d a se g u n d a categoria sã o ap re se n ta d o s nos
v e r s í c u l o s 2 e 3.
N o ritual, o p e c a d o r c o n f e s s a v a o p e c a d o
( N m 5:7 ), restitu ía a p r o p r i e d a d e e n v o lv i d a
o u se u e q u iv a le n te e m dinheiro, p a g a n d o
a in d a u m a m ulta d e 2 0 % d a p r o p r ie d a d e
d an ific ad a e sacrificava a o Se n h o r um car­
neiro (Lv 5 : 1 5 , 18). O s a c e r d o t e a v a li a v a o
c a r n e i r o p a r a ce rtificar-se d o s e u valo r, p a r a
q u e o tran sg ressor n ã o te n ta sse fazer ex pia­
ç ã o pelos seu s p e c a d o s d an d o a o Senhor
u m a n im al inferior. A r e sti tu i ç ã o e a m u lt a
e r a m e n t r e g u e s pr im eiro p a r a o s a c e r d o t e , a
fim d e q u e e l e s o u b e s s e q u e e r a p e r m i ti d o
f a z e r o sa c rifíc io (Lv 6 : 1 0 ) . S e a p a r t e l e s a d a
n ão e stiv e sse disponível p a r a re c e b e r a p ro ­
p r i e d a d e o u o d inh eiro, e n t ã o o p a g a m e n t o
p o d i a se r feito a u m p a r e n t e . C a s o n ã o h o u ­
v e s s e p a r e n t e s d is p o n í v e i s , f ic a v a c o m o s a ­
c e r d o t e ( N m 5 :5-1 0).
A o f e r t a d e c u l p a ilu stra o f a t o d e g r a n ­
d e s e r i e d a d e d e q u e p e c a r t e m u m alto
preço para o povo e purificar o pecado tem
um alto custo para Deus. N o s s o s p e c a d o s
o fe n d e m a D e u s e a ou tras p e s so a s. O ver­
d a d e i r o a r r e p e n d i mento s e m p r e t r a z o d e ­
s e jo d e restituição. S e m p r e v a m o s q u e re r
340 LE VÍ TI CO 1 - 7

c o lo car as co isas e m o rd e m c o m D e u s e c o m
a q u e le s contra o s quais p e c a m o s . O p e rd ã o
s ó é p o s s ív e l p o r c a u s a d a m o r t e d e u m s u b s ­
tituto i n o c e n t e . A p a s s a g e m d e Isaía s 5 3 : 1 0
a f ir m a c l a r a m e n t e q u e , q u a n d o J e s u s m o r ­
reu n a cr u z, D e u s f e z d e s e u filho u m a " o f e r t a
pelo p e c a d o ". Je su s p a g o u o p reço em n o s­
s o lugar!
N ã o foi p o s s í v e l n o s a p r o f u n d a r m o s n o s
d e t a l h e s d e s s e s sac rifíc io s, n o e n t a n t o , o q u e
e s ta m o s e s tu d a n d o d e v e n o s conscientizar
d a atrocidade d o p e c a d o , d a seried ad e d a
c o n f i s s ã o e d a r e stitu iç ã o , d a b o n d a d e d e
D e u s em p erd o ar aq u ele s q u e crêem em Je­
s u s C risto e d o m a r a v i l h o s o a m o r d o S a l v a ­
dor d em o n strad o em sua d isp o siç ão de
m o r r e r p o r p e s s o a s in d i g n a s c o m o nós.
Jesu s supre to d as as n o ssas n ec essid a­
d e s . Ele é n o s s o h o l o c a u s t o , e d e v e m o s n o s
e n t r e g a r i n t e i r a m e n t e a ele . Ele é n o s s a o f e r ­
ta d e m a n j a r e s , o g r ã o m o í d o e q u e i m a d o
p a r a q u e p o s s a m o s te r o p ã o d a v id a , s e n ­
d o q u e d e v e m o s n o s a l i m e n t a r d e l e . Ele é
n o s s a l i b a ç ã o d e r r a m a d a e m sa c rifíc io e s e r ­
v iço , p o r i sso d e v e m o s d e r r a m a r n o s s a v id a
p o r e l e e p o r o u t r o s . Ele é n o s s o sa c rifíc io
p a c í fi c o , t o r n a n d o a v id a u m b a n q u e t e d e
a le g r ia e m v e z d e d o l o r o s a f o m e . Ele é n o s s o
s ac rifíc io p e l o s p e c a d o s e n o s s a o f e r t a d e
c u lp a , p o i s c a r r e g o u n o s s o s p e c a d o s e m se u
c o r p o (1 P e 2 : 2 4 ) e p a g o u t o d o o p r e ç o p o r
n o s s a s t r a n s g r e s s õ e s (1 Pe 1 : 1 8 , 19).
A n a ç ã o d e Israel p r e c i s a v a o f e r e c e r se is
t i p o s d i f e r e n t e s d e sac rifíc io s a fim d e te r um
relacio n am e n to co rreto c o m D e us, m a s Je ­
s u s C risto, " t e n d o o f e r e c i d o , p a r a s e m p r e ,
u m ú n i c o sa c r i f íc io " ( H b 1 0 : 1 2 ) , c u i d o u , d e
u m a v ez por todas, do n o sso p roblem a do
pecado.
V o c ê c r ê q u e J e s u s C risto m o r r e u p o r
t o d o s o s s e u s p e c a d o s e p a g o u o v a l o r total
d e s u a d ív id a ? P o d e d i z e r c o m o M a r i a : " a
m inha alm a e n g r a n d e c e a o Senhor, e o m eu
e spírito s e a l e g r o u e m D e u s , m e u S a l v a d o r "
(Lc 1 :4 6, 4 7 ) ? S e e s s e n ã o é o s e u c a s o , e n ­
t ã o c o n fi e n o S e n h o r h o je m e s m o . S e v o c ê já
c r ê n e le , c o m p a r t i l h e a s b o a s n o v a s c o m
outros.
"A t u a f é te s a l v o u " , d i s s e J e s u s a u m a
p e c a d o r a a r r e p e n d i d a . "Vai-te e m p a z " (Lc
7 :50).
Q u e p a l a v r a s m a r a v i l h o s a s d e s e ouvir!

1. Hebreus 10:5-8 faz referência aos seis sacrifícios levíticos e declara que foram todos cumpridos em Jesus Cristo. O

termo "sacrifício" (v. 5) refere-se a qualquer sacrifício animal, inclusive os sacrifícios pacíficos, os holocaustos, sacrifício

pelos pecados e o sacrifício pelos pecados ocultos. O termo "oferta" (v. 5) refere-se a ofertas de manjares e libações.

O holocausto e o sacrifício pelos pecados são mencionados especificamente nos versículos 6 e 8.

2. Até mesmo os mais pobres do povo podiam levar um sacrifício a Deus. Quando Maria e José consagraram o menino

Jesus, levaram aves em lugar de outros animais (Lc 2:21-24; ver Lv 12:8; 2 Co 8:9).
3. A palavra hebraica traduzida por "pôr em ordem", em Levítico 1:7, 8, 12, pode ser encontrada no Salmo 5:3 ("apresento

a minha oração'"). Assim como o sacrifício no altar, nossas orações devem ser colocadas ordenada e ardorosamente

diante de Deus. A oração também é comparada à queima de incenso no altar de ouro (SI 141:2).

4. Quando Paulo admoestou Timóteo dizendo: "Reaviva o dom que há em ti" (2 Tm 1:6), usou um termo grego que
significa, literalmente: "outra vez - vida - fogo" e estava dizendo: "abane o fogo até ele voltar a ter vida". Como

sacerdotes de Deus, os crentes de hoje devem manter aceso o fogo no altar de seu coração e não se tornar mornos
(Ap 3:15, 16) nem frios (M t 24:12).

5. Ver, porém, Levítico 5:11-13, em que uma oferta de manjares podia ser apresentada por uma pessoa que não tivesse

meios de pagar por um animal, sendo que Deus disse que perdoaria os pecados desses ofertantes. No entanto,

lembre-se de que, tendo em vista o fato de os manjares serem colocados no altar sobre o qual o holocausto diário havia
sido sacrificado (Ex 29:38-42), havia o "derramamento de sangue".

6. "A cauda toda" mencionada em Levítico 3:9 e "a cauda" em 7:3 referem-se à "cauda toda de gordura" do carneiro, que

podia chegar a pesar mais de sete quilos. Era considerada uma das partes mais valiosas do animal e era dada
inteiramente ao Senhor.

7. O ditado: "Aos olhos da lei, a ignorância não é desculpa" é uma adaptação do que o jurisprudente inglês John Selden

(1584-1654) escreveu: "A ignorância da lei não isenta homem algum, não porque todos os homens conheçam a lei, mas
 LE VÍ TI CO 1 - 7 341

por ser uma descuipa alegada por todos os homens e que ninguém é capaz de confirmar". Se definirmos pecado com

"uma violação da lei de Deus conhecida", então estamos dizendo que, quanto mais ignorantes formos, mais santos
seremos, o que não é verdade. A Bíblia insta-nos a crescer em conhecimento, a fim de que possamos crescer na graça

(Jo 7:17; 2 Pe 3:18). Nosso Sumo Sacerdote exaltado nos entende e pode nos ajudar em nossa ignorância (Hb 5:2; 9:7).

3 j u d e u s v o l ta r a m d a Bab ilôn ia p a r a a s u a terra
U m R e in o de
Sacerdo tes
L ev ític o 8 - 1 0
D
e a c o r d o c o m a antiga aliança, o p o v o
d e D e u s tinha u m s a c e r d ó c i o ; d e a c o r ­
d o com a nova alian ça, o p o v o d e D e u s consti­
tui u m " s a c e r d ó c i o s a n t o " e u m " s a c e r d ó c i o
real" (1 Pe 2 :5 , 9). T o d o crente e m J e s u s Cristo
p o d e dizer c o m o o a p ó st o lo Jo ã o : "A q u ele
q u e nos ama, e, p e l o seu s a n g u e , n o s liber­
to u d o s n o s s o s p e c a d o s , e n o s constitu iu rei­
no, s a c e r d o t e s p a r a o s e u D e u s e Pai, a e le a
glória e o d o m í n i o p e l o s s é c u l o s d o s s é c u lo s .
A m é m ! " (A p 1:5, 6).
O d e s e j o d e D e u s e r a o d e q u e a n a ç ã o n ar o s s a c e r d o t e s e c o m o o s s a c e r d o t e s d e ­
t o d a d e Israel f o s s e u m " r e i n o d e s a c e r d o t e s
e n a ç ã o s a n t a " (Êx 19 :6 ), m a s e l e s lhe falha ­
ram e tornaram -se u m a " n a ç ã o p e c a m in o sa ,
p o v o c a r r e g a d o d e i n i q ü i d a d e " (Is 1:4). U m
m otivo pelo qual a n a ç ã o deteriorou-se m o ­
ral e e s p i r i t u a l m e n t e foi q u e s e u s lí d e re s d e i ­
xaram d e ser san tos e ob ed ien tes, co n form e
D e u s h a v ia o r d e n a d o . Por fim, D e u s t e v e d e
e n v i a r o p o v o à B a b i l ô n i a p a r a d isc ip lin a r
Israel " p o r c a u s a d o s p e c a d o s d o s s e u s p r o ­
fetas, d a s m a l d a d e s d o s s e u s s a c e r d o t e s " (Lm
4:13). " C o is a e s p a n to s a e horren da se a n d a
f a z e n d o na terra", d i s s e J e r e m i a s : " o s p r o f e ­
ta s p r o f e t i z a m f a l s a m e n t e , e o s s a c e r d o t e s
d o m i n a m d e m ã o s d a d a s c o m e le s ; e é o q u e
d e s e j a o m e u p o v o . P o r é m q u e fa re is q u a n ­
d o e s t a s c o i s a s c h e g a r e m a o s e u f im ? " (Jr
5 :3 0 , 31).
D e u s q u e r q u e s u a Igreja, n o s d i a s d e
h o je , s e j a "nação sa n t a , p o v o d e p r o p r i e d a ­
d e e x c l u s i v a d e D e u s , a fim d e [p r o c la m a r ]
a s v i r tu d e s d a q u e l e q u e [a] c h a m o u d a s tre­
v a s p a r a a s u a m a r a v i l h o s a lu z " (1 P e 2 :9).
O s s a c e r d o t e s d e Israel e r a m p e s s o a s pri­
v i l e g i a d a s e, n o e n t a n t o , d e s p r e z a r a m s e u s
pr i v i lé g io s e c o l a b o r a r a m p a r a c o n d u z i r a
n ação ao p ec ad o . M e sm o d ep ois qu e os
e in stitu ír am a a d o r a ç ã o a o S e n h o r n o v a ­
m ente, o s sa c e r d o te n ão deram a D e u s o
m e l h o r d e si, e D e u s p r e c i s o u r e p r e e n d ê -
lo s (Ml 1 : 6 - 2 : 1 7 ) .
L evítico 8 - 1 0 d e s c r e v e a c e r i m ô n i a d e
o i to d i a s p a r a a o r d e n a ç ã o d o s u m o s a c e r ­
d o t e , A r ã o , e d e s e u s filhos. C o m o s a c e r d o ­
t e s e s c o l h i d o s p o r D e u s , tiv er am d e a c e i ta r
su as resp o n sab ilid ad es solen es: subm eter-se
à a u t o r i d a d e d e D e u s ( c a p . 8), r ev ela r a gló ­
ria d e D e u s ( c a p . 9) e a c e i t a r a d iscip lin a d e
D e u s ( c a p . 10).
1. SUBMETENDO-SE À AUTORIDADE DE
Deus (Lv 8:1-36)
Encon tram os o s v e rb o s "dizer" e "o rd e n ar"
p e l o menos vinte vezes nesses três c a p í t u ­
los. M o i s é s e A r ã o n ã o p r e c i s a r a m criar u m a
cerim ônia d e o r d e n a ç ã o . O m e s m o D e u s
q u e d eu as instruções p a ra a c o n stru ç ã o d o
t a b e r n á c u l o t a m b é m lh es d i s s e c o m o o r d e ­
v i a m servir n o t a b e r n á c u l o (Êx 2 8 - 29). N a d a
foi d e i x a d o a o a c a s o n e m a o e n c a r g o d a im a ­
gin ação . M o is é s devia fazer tu do d e a c o rd o
c o m o q u e D e u s h a v ia lhe m o s t r a d o n o m o n ­
t e (Êx 2 5 : 4 0 ; 2 6 : 3 0 ; 2 7 : 8 ; H b 8 :5).
N o m in isté rio d a Ig r e ja d e h o je , o lí d e re s
e spirituais d e v e m s e m p r e p erg un tar: " Q u e
d i z a E s c r i t u r a ? " (R m 4 : 3 ) . D e u s n ã o n o s
d eixo u em dúvida q u a n to àquilo q u e su a
Ig reja é, c o m o d e v e s e r di rig id a e o q u e d e v e
fazer, m a s s e c o l o c a r m o s a s idéias d a s p e s ­
s o a s n o l u g a r d a s i d é i a s d e D e u s , a í sim
f i c a r e m o s c h e i o s d e d ú v i d a s (Is 8 : 2 0 ) ! S ã o
m u i t a s a s n o v i d a d e s e o s m o d i s m o s r eli gio­
s o s q u e criam c e le b r id a d e s e a u m e n t a m o
ta m a n h o d a s m ultidões, p o r é m n em s e m ­
p r e h o n r a m a o S e n h o r o u e d i f i c a m a Igreja.
P r e c is a m o s d e líderes c o m o M o is é s, q u e
p assem tem p o "n o m onte" e descubram , a
partir d a P a lav ra , o q u e D e u s d e s e j a d e s e u
povo.
A convocação da assembléia (w. 1-5). A
o r d e n a ç ã o d e A r ã o e d e s e u s filhos foi u m
a c o n t e c i m e n t o p ú b li c o , c o m o t o d a o r d e n a ­
ç ã o d e v e s e r (At 1 3 :1 - 3 ; 1 6 :1 - 3 ; 1 T m 4 :1 4 ) .
A n t e s d e t u d o , o s s a c e r d o t e s iriam se rvir a
 LEVÍTICO 8 - 1 0
D e u s e p r o c u r a r a g r a d á - l o (Êx 2 8 : 1 , 3, 4, 4 1 ) ,
m a s t a m b é m se rviriam a o p o v o . Teria s i d o
im possível t o d a s a s p e s s o a s d o a c a m p a m e n ­
to s e r e u n i r e m d e u m a s ó v e z n a p o r t a d o
tab ern ácu lo d e m o d o que, provavelm en te,
f o r a m o s a n c i ã o s e lí d e re s q u e s e r eu niram ,
r e p r e s e n t a n d o a s tr i b o s e o s d i v e r s o s c l ã s
(ver Lv 9:1). S e r s e p a r a d o p a r a o m inisté rio é
u m p r o c e d i m e n t o m u i t o sé rio a s e r r e a li z a ­
d o so b a au toridade d e D e u s e co m o teste­
m unho d o p ovo de D eus.
Arão e seus filhos são lavados (v. 6). É
p o s s í v e l q u e i s s o t e n h a s i d o f e i to n a b a c i a
q u e s e e n c o n t r a v a n o átr io d o t a b e r n á c u l o
(Êx 3 8 : 8 ) . O s s a c e r d o t e s s ó f o r a m b a n h a d o s
c e r i m o n i a l m e n t e u m a v e z . Dali e m d i a n te ,
e n q u a n to serviam no tab e rn ácu lo , lavavam
a s m ã o s e o s p é s n a b a c i a (Êx 3 0 : 1 7 - 2 1 ) .
Q u a n d o o s p e c a d o r e s a c e i t a m a C ri st o , s ã o
lavados d e se u s p e c a d o s d e u m a vez por
t o d a s (A p 1 :5, 6; 1 C o 6 : 9 - 1 1 ) . O s f ilh os d e
D e u s p recisam m anter o s p é s lim pos a o c o n ­
f e s s a r s e u s p e c a d o s a o S e n h o r (Jo 1 3 : 1 - 1 0 ;
1 J o 1 :9). N a Bíblia, a á g u a u s a d a p a r a lavar
é u m a fig u ra d a P a la v r a d e D e u s (Sl 11 9 :9 ;
J o 1 5 : 3 ; Ef 5 : 2 2 - 2 7 ) . A o m e d i t a r s o b r e a
P a la v r a d e D e u s e a p l i c a r s u a s v e r d a d e s a
n o s s a v i d a , o Espírito d e D e u s u s a a P alav ra
p a r a n o s pu rifica r e n o s t o r n a m a i s s e m e ­
l h a n t e s a C r i s t o (2 C o 3 : 1 8 ) .
Arão é vestido (vv. 7-9). Tan to A r ã o q u a n ­
to s e u s f ilh os u s a v a m t ú n i c a s d e linho (Êx
2 8 : 4 2 , 4 3 ; Lv 6 :8 - 1 0 ; v e r Êx 2 0 : 2 6 ) , m a s o
s u m o s a c e r d o t e u s a v a a s ricas v e s t e s e s p e ­
ciais d e s c r i t a s e m Ê x o d o 2 8 . P r i m e i r a m e n te ,
M o is é s c o lo c o u e m A rão a b e la túnica bran­
c a e p r e n d e u - a c o m u m cinto . S o b r e ela, c o ­
l o c o u a s o b r e p e l i z a zu l, c o m a s c a m p a i n h a s
e r o m ã s n a orla. P or c i m a d i s s o , ia a e s t o l a
d e linho, u m a v e s t e s e m m a n g a s , p r e s a c o m
u m cin to e s p e c i a l ; ta n t o a e s t o l a c o m o o cin­
t o e r a m r i c a m e n t e b o r d a d o s c o m f io s d e
c a r m e s i m , e s t o f o azu l, p ú r p u r a e o u r o . S o ­
b r e a e s t o l a , e r a c o l o c a d o o p e i to r a l, u m
p e d a ç o d e t e c i d o d u p l o e b o r d a d o n o q u al
h a v ia d o z e p e d r a s p r e c i o s a s q u e r e p r e s e n t a ­
v a m a s d o z e tr ib o s d e Israel e o n d e f ic a v a " o
U rim e o T u m i m " . ' N a c a b e ç a , o s u m o s a c e r ­
d o t e u s a v a u m t u r b a n t e d e linho c h a m a d o
d e "m itr a", c o m u m a lâm ina d e o u r o n a p a r te
343
d a fren te c o n t e n d o a se g u in te in scrição:
"SA N TID A D E A O S e n h o r".
C a d a " s a c e r d o t e c r e n t e " foi v e s t i d o c o m
a b e l e z a e a ju s t i ç a d e J e s u s C risto e a c e i t o
n e le (Is 6 1 : 1 0; 2 C o 5 : 2 1 ; Ef 1 :6). A o s o l h o s
d e D e u s , n o s s a p r ó p r i a ju s t i ç a n ã o p a s s a d e
t r a p o s i m u n d o s (Is 6 4 :6 ) . I m a g i n e q u a l é a
a p arên cia d e n o sso s p e c a d o s para um D eus
sa n t o ! O s u m o s a c e r d o t e foi a c e i t o d i a n te
de D eus em função das vestes especiais que
D e u s p roveu p o r su a graça.
A r ã o e o t a b e r n á c u l o f o r a m u n g i d o s (vv.
10-1 2). Isso foi feito c o m u m ó l e o e s p e c i a l
q u e ninguém devia reproduzir no a c a m p a ­
m e n t o e q u e n ã o d e v i a se r u s a d o p o r n e n h u ­
m a o u tr a p e s s o a a n ã o se r u m s a c e r d o t e (Êx
3 0 :2 2 - 3 3 ) . N a s Escrituras, o ó l e o m u itas v e ­
z e s é s í m b o l o d o Espírito d e D e u s , q u e u n g e
c a d a cr istão (2 C o 1 : 2 1 ; 1 J o 2 : 2 0 , 2 7 ; v e r SI
1 33 ). A p a lav r a h e b r a i c a " M e s s i a s " e a p a l a ­
vra g r e g a " C r i s to " significam " o u n g i d o " (Lc
4 : 1 8 ; At 10 :3 8). O fa to d e o " ó l e o d a u n ç ã o d o
Se n h o r" esta r s o b r e o s s a c e r d o t e s o s s e p a r a v a
d o p o v o c o m u m e d e te r m i n a v a o q u e p o d i a m
o u n ã o fa z e r (Lv 8 : 3 0 ; 1 0 :7 ; 2 1 : 1 2 , 20).
Os filhos de Arão são vestidos (v. 13).
Eles n ã o tinham o s b e l o s trajes d o s u m o s a c e r ­
d o te , m as, ain d a assim , aquilo q u e vestiam
era o r d e n a d o por D eus, pois su a s túnicas e
t u r b a n t e s d e linho s i m b o l i z a v a m s a n t i d a d e
diante d e D e u s e m caráter e co n d u ta. " M a s
revesti-vos d o S e n h o r Je s u s C risto e n a d a
disponhais p ara a carne no to can te às su as
c o n c u p i s c ê n c i a s " (Rm 1 3 :1 4 ) .
Os diversos sacrifícios oferecidos (vv.
14-29). O n o v i l h o d a o f e r t a p e l o p e c a d o
p o s s i b i l i t o u q u e A r ã o e s e u s f ilh os f o s s e m
p u rificad o s d e s e u s p e c a d o s , e o carneiro
para o h o lo c a u sto sim bolizou a c o n s a g r a ­
ç ã o total a o S e n h o r . O s a n g u e d o sa c rif íc io
p e l o s p e c a d o s t a m b é m s a n t i f i c o u o altar.
O " c a r n e i r o d a c o n s a g r a ç ã o " su bstitu iu
a o fe rta p acífica, sim b o liz a n d o s u a c o m u ­
n h ão uns c o m o s ou tros e c o m o Senhor. A
p alavra h eb raic a trad uzid a p o r " c o n s a g r a ­
ç ã o " significa " e n c h e r " . U m a p a r t e d o sacrifí­
cio, j u n t a m e n t e c o m u m a o f e r t a d e m a n j a r e s
(Lv 8 : 2 5 , 2 6 ) , foi c o l o c a d a n a s m ã o s d e A r ã o
d e m o d o a e n c h ê - la s e, e n t ã o , foi m o v i d a
d i a n t e d o S e n h o r . M a i s ta r d e , e s s a p o r ç ã o
344 LE VÍ TI CO 8 - 1 0
se ria c o m i d a . C o n t u d o , a p a r t e sin g u lar d a
c e r i m ô n i a foi o g e s t o d e c o l o c a r s a n g u e e
ó l e o n a o r e l h a direita, p o l e g a r d ireito e p o l e ­
g a r d o p é dire ito d e A r ã o e d e s e u s filhos,
sim bolizando q u e eram se p a ra d o s para o u ­
vir a v o z d e D e u s , rea liz a r a o b r a d e D e u s e
andar nos cam in h os d e Deus.
Era n e c e s s á r i o q u e f o s s e d e r r a m a d o s a n ­
g u e a fim d e q u e D e u s p u d e s s e a c e i t a r A r ã o
e s e u s f ilh o s c o m o s e r v o s e m s e u s a n t o
t a b e r n á c u l o . P e lo f a t o d e s e r o s a n t o Filho
d e D e u s , J e s u s C risto, n o s s o S u m o S a c e r d o ­
te, n ã o p r e c i s o u d e tais s a c rif íc io s ( H b 9).
A n te s, e l e é o ú n i c o sacrifíc io p e r fe i to " q u e
tira o p e c a d o d o m u n d o " (Jo 1 :29).
Os sacerdotes são ungidos (v. 30). O ó le o
s a g r a d o d a u n ç ã o já havia s id o d e r r a m a d o s o ­
bre A r ã o (Lv 8 :1 2 ), m a s tanto ele q u a n t o s e u s
filhos fo ram a s p e r g i d o s pelo ó l e o e pe lo sa n g u e
d o s sacrifícios tirados d o altar. Isso significava
q u e e l e s e s u a s v e s t e s h a v ia m s id o "santifi­
c a d o s " , s e p a r a d o s p o r D e u s p a r a se u u s o e x ­
clusivo. N e m o s s a c e r d o t e s n e m s u a s v e s te s
p o d i a m se r u s a d o s p a r a q u a l q u e r p r o p ó s i t o
" c o m u m " , pois perte n ciam inteiramente a Deus.
carneiro da ordenação é consumido
O res o s m e io s p a ra o p e r d ã o , a c o n s a g r a ç ã o
(w. 31-36). D u r a n t e a s e m a n a s e g u i n t e , A r ã o
e s e u s filh o s ti v e r a m d e fic ar n o á trio d o
t a b e r n á c u l o e, a c a d a dia, M o i s é s ofereceu
sa c r i f í c io s c o m o a q u e l e s q u e h a v i a m s i d o
o f e r e c i d o s n o d i a d a o r d e n a ç ã o (Êx 2 9 : 3 5 ,
3 6 ) . Entã o, o s s a c e r d o t e s c o m e r a m a c a r n e
d o "carneiro d a o r d e n a ç ã o " b e m c o m o o s
p ã e s d a o fe rt a d e m a n ja r e s, e x a t a m e n t e c o m o
t e r ia m feito c a s o s e t r a t a s s e d e u m sacrifíc io
p a c í fi c o . H a via, p o r é m , u m a d i f e r e n ç a : n ã o
tin h a m p e r m i s s ã o d e c o m e r a c a r n e n o dia
s e g u i n t e (Lv 7 : 1 5 , 16). A q u ilo q u e s o b r a s s e
tinha d e se r q u e i m a d o n o m e s m o dia. E sse s
s e t e d i a s d e n t r o d o s limites d o t a b e r n á c u l o
indicaram a p len itude d e su a c o n s a g r a ç ã o
a o S e n h o r . S e t i v e s s e m d e s o b e d e c i d o e saí­
d o d o t a b e r n á c u l o , ter ia m m o r rid o . S e r u m
d o s sa c e rd o te s d e D e u s era u m a in cum b ên ­
cia d e g ra n d e se r ie d a d e .2
2. Revelando a g ló ria de Deus
(Lv 9:1-24)
A r ã o e s e u s filh os h a v i a m o b e d e c i d o à s or ­
d e n s d e D e u s. A ssim , q u a n d o term in o u a
sem an a, estavam prontos para c o m e ç a r a
servir a o S e n h o r n o altar. A t é e s s e p o n t o , e r a
M o i s é s q u e m o f e r e c i a o s sac rifíc io s. Dali e m
d i a n t e , A r ã o e s e u s filh o s a s s u m i r i a m s e u
m in isté rio s a c e r d o t a l .
Sacrificando no altar do Senhor (vv. 1­
21). A r ã o e s e u s filh o s t i v e r a m d e o f e r e c e r
u m b e z e r r o c o m o sa c r i f íc io p e l o s p e c a d o s
e u m c a r n e i r o c o m o h o l o c a u s t o n o altar. A
pa rtir d e e n t ã o , h a v e r i a u m h o l o c a u s t o t o d a
m a n h ã e n o final d e c a d a d i a (v. 1 6 ; Êx 2 9 : 3 8 ­
4 2 ) . C a d a d i a d e v e r i a c o m e ç a r e te r m i n a r
c o m total c o n s a g r a ç ã o a o S e n h o r . P o r s e ­
rem im perfeitos, o s s a c e r d o t e s p re c is a v a m
o f e r e c e r s a c r i f íc io s p o r si m e s m o s a n t e s d e
p o d e r o f e r e c e r sac r i f íc io s p e l o p o v o (ver H b
7 :2 5 -2 8 ).
N o e n t a n t o , s u a o r d e n a ç ã o t a m b é m in­
cluiu a o f e r t a d e s a c r i f íc io s p e l o p o v o (Lv
9 : 3 , 4): u m b o d e p a r a sa c r i f íc io p e l o s p e ­
ca d o s , um b e z e rro e um carneiro para os
sa c rifíc io s p a c í f i c o s , j u n t a m e n t e c o m o f e rt a s
d e m a n j a r e s . N ã o se r i a c e r t o ter s a c e r d o t e s
sa n t i f i c a d o s s e m u m p o v o s a n t i fi c a d o . C o m o
D e u s é b o n d o so em prover para o s p e c a d o ­
e a c o m u n h ã o ! T e m o s tu d o isso em n o sso
S e n h o r J e s u s C risto .
M o i s é s f alo u a o p o v o e d isse -lh e s q u e a
glória d o S e n h o r s e m a n i f e s t a r i a q u a n d o a
o r d e n a ç ã o e s t i v e s s e c o m p l e t a (Lv 9 :6 ) , a s ­
sim c o m o s u a gló ria h a v ia s e m a n i f e s t a d o a o
s e r e r g u i d o o t a b e r n á c u l o (Êx 4 0 : 3 4 - 3 8 ) . Um
dos maiores propósitos do ministério no
tabernáculo era glorificar o Deus de Israel,
cuja glória habitava no propiciatório no san­
to dos santos. A s n a ç õ e s p a g ã s a s e u r e d o r
tin h a m s a c e r d o t e s e sac rifíc io s, m a s n ã o ti­
n h a m a g ló ria d e D e u s . A n te s, " n ã o o [glori­
fic avam ] c o m o D e u s ", m a s " [ m u d a v a m ] a
g ló ria d o D e u s incorru ptível e m s e m e l h a n ç a
d e i m a g e m " (Rm 1 : 2 1 , 2 3 ) . D e u s o d e i a a
idolatria, p o i s e la priva o S e n h o r d a glória
q u e lhe é d e v i d a e priva o p o v o d e D e u s d a s
b ê n ç ã o s q u e e l e d e s e j a dividir c o m ele s.
Q u a n d o A rão havia c o m p l e t a d o to d o s
e s s e s s a c r i f íc io s , ele , s e u s filh o s e t o d o o
p o v o d e Israel foram p e r d o a d o s , c o n s a g r a ­
d o s inteiram en te a o Se n h o r e e s ta v a m em
c o m u n h ã o c o m ele .
 LE VÍ TI CO 8 - 1 0
Compartilhando as bênçãos de Deus (w.
22, 23a). U m d o s privilé g io s d o s u m o s a c e r ­
d o t e e r a a b e n ç o a r o p o v o . N o p r im e iro d ia
d e s e u ministério, A r ã o d e u -lh e s duas b ê n ­
ç ã o s . A prim eira d e u so zin h o , d e p o is q u e
h a v ia o f e r e c i d o o s sa c rifíc io s, e a s e g u n d a
deu ju n tam en te co m M oisés, d e p o is qu e
haviam s a íd o d o ta b e rn á c u lo , a p ó s a c o n ­
c lu são d a cerim ônia d e o rd e n a ç ã o .
A p r i m e i r a b ê n ç ã o foi, p r o v a v e l m e n t e , a
b ê n çã o do su m o sacerdo te, q u e se encontra
e m N ú m e r o s 6 : 2 3 - 2 6 . Ela v e i o d e p o i s d o s
s ac rifíc io s, o q u e n o s l e m b r a d e q u e t o d a
b ê n ç ã o q u e te m o s v em pela o b ra c o m p le ­
t a d a p o r J e s u s C risto n a c r u z (Ef 1:3-7). A
m e n o s q u e a c e i t e m o s a J e s u s C risto c o m o
S a lv a d o r e Se n h o r, n ã o t e r e m o s q u a l q u e r b ê n ­
ç ã o espiritu al e m n ó s m e s m o s e n ã o s e r e ­
m o s c a p a z e s d e pedir q u e D e u s a b e n ç o e a
o u t r o s p o r n o s s o in te r m é d i o . A s e g u n d a b ê n ­
ç ã o veio d e p o is d o te m p o q u e M o is é s e Arão
p a s s a r a m d e n t r o d o t a b e r n á c u l o , e i sso n o s
le m b r a d e q u e d e v e m o s e s t a r e m c o m u n h ã o
c o m D e u s e u n s c o m o s o u t r o s , a fim d e
se rm o s u m a b ê n ç ã o para outras p e sso a s.
Vendo a glória de Deus (vv. 23, 24). A
glória d o S e n h o r m a n ife sto u -se q u a n d o
M o is é s term inou d e erg u e r o tab e rn á cu lo
(Êx 4 0 : 3 4 , 3 5 ) e v o lta r i a a m a n i f e s t a r - s e na
c o n s a g r a ç ã o d o t e m p l o (2 C r 7:1 ss). Q u a n ­
ta b o n d a d e d a p a r t e d e D e u s c o m p a r t i l h a r
s u a g ló r i a c o m s e u p o v o p e c a d o r !
A glória q u e h a b ita v a no ta b e r n á c u lo
ac a b o u deixan do o a c a m p a m e n to por cau ­
s a d o s p e c a d o s d o p o v o (1 S m 4 : 2 1 ) . Ela
voltou na c o n s a g r a ç ã o d o tem p lo , m as o
p r o f e t a E z e q u i e l a viu partir, p o i s a n a ç ã o
havia s e to r n a d o e x c e s s iv a m e n t e c o r r o m ­
p i d a (Ez 8 : 4 ; 9 : 3 ; 1 0 : 4 , 1 8 ; 1 1 : 2 2 , 2 3 ) . A
g l ó r i a v e i o à Terra q u a n d o J e s u s n a s c e u (Lc
2 : 8 , 9), e e s s a g ló ria h a b i t o u n e l e (" ta b e r -
n a c u l o u " ; J o 1 :1 4 ) , p o r é m o p o v o p e c a d o r
p r e g o u a g l ó r i a n u m a c r u z . H o j e , a g ló r i a
d e D e u s h abita no c o r p o d e c a d a cristão
(1 C o 6 : 1 9 , 2 0 ) , e m c a d a c o n g r e g a ç ã o lo ­
c al (1 C o 3 : 1 6 , 1 7 ) e, c o l e t i v a m e n t e , e m
t o d a s u a Ig reja (Ef 2:1 9-22). U m dia, v e r e m o s
e s s a g ló r i a i l u m i n a n d o a c i d a d e p e r f e i t a q u e
D e u s e s t á p r e p a r a n d o p a r a s e u p o v o (A p
2 1 :2 2 , 23).
345
O fo go d e D e u s co n su m ia o h olocausto
(ver 2 C r 7:1 -3 ) e a s s e g u r a v a a o p o v o d e q u e
o D e u s Je o v á estav a no m eio d eles e co m
ele s. " N o s s o D e u s é f o g o c o n s u m i d o r " ( H b
1 2 : 2 9 ) , e e s s e f o g o p o d e r i a ter c o n s u m i d o o
p o v o ! Is so n o s l e m b r a d e q u e a ira d e D e u s
re c a iu s o b r e s e u Filho e m v e z d e vir s o b r e
nó s , p e c a d o r e s , q u e m e r e c í a m o s s e r ju l g a ­
d o s (2 C o 5 : 2 1 ; 1 Pe 2 : 2 4 ) .
A r e a ç ã o p arad oxal d o p o v o aju d a a en­
te n d e r m elh or a e x p e riê n c ia d a a d o r a ç ã o ,
p ois ficaram a o m e s m o t e m p o a le g r e s e su b ­
ju g a d o s . O c o r a ç ã o d e le s se e n c h e u d e ale­
gria, p o r q u e o D e u s v iv o s e d i g n o u d e h a b i ­
tar n o m e i o d e l e s , m a s t a m b é m t e m e r a m e
p r o s t r a r a m - s e c o m o r o s t o e m te r r a n u m
sin al d e r e v e r ê n c i a . E s s a s d u a s a t i t u d e s s e
co n tra b a la n ç a m . "Servi a o Senhor c o m te­
m o r e a le g r a i- v o s n e l e c o m t r e m o r " (SI 2 :1 1 ) .
P aulo c o n sid e r o u e s s a u m a e x p e riê n c ia nor­
m al e d e s e j á v e l n a ig re ja lo c a l (1 C o 1 4 : 2 3 ­
2 5 ) . S e n o s s o m inisté rio n ã o glo rifica a D e u s ,
e n t ã o D e u s n ã o p o d e a b e n ç o á - l o n e m usá-
lo p a r a a j u d a r a o u t r o s e p a r a a l c a n ç a r o s
perd id o s.
3. Aceitando a disciplina de Deus
(Lv 10:1-20)
U m d ia q u e d e v e r i a ter s e e n c e r r a d o c o m a
g l o r i o s a a d o r a ç ã o a o D e u s J e o v á t e r m in o u ,
e m v e z d i s s o , c o m o fun e ral d e d o i s d o s fi­
lh os d e Ar ã o . A s p a la v r a s d e C. H. M a c k i n to s h
são apropriadas e pod erosas:
A pág in a d a história h u m a n a s e m p r e foi
triste m ente m a c u la d a . É um registro d e
f r a c a s s o d o c o m e ç o a o fim. Em m e i o a
to d a s as delícias d o Éden, o h o m e m deu
o u v id o s à s mentiras d o ten tad or (Gn 3);
qu a n d o foi preser vado pela m ã o d o amor
eletivo e introd u z ido nu m m u n d o res­
ta u r a d o , c o m e t e u o p e c a d o d a inte m ­
p e r a n ç a (Gn 9); q u a n d o foi c o n d u z i d o
pelo braço este ndido de Je o v á até a terra
d e C a n a ã , "[d eixou ] o Senhor e [serviu]
a Baal e a A sta ro te " (Jz 2:13) ; q u a n d o foi
c o l o c a d o no a u g e d o p o d e r e glória ter­
renos, c o m riquezas indescritíveis a seus
p és e to d o s os recursos d o m undo sob
su as ordens, entregou o c o ra ç ã o ao
346 LEVÍTICO 8 - 1 0
estra n geiro incircunciso (1 Rs 11). Mal a
b ê n ç ã o d o evan gelho havia sido prom ul­
gada, foi preciso q u e o Espírito Santo pro­
f e ti z a s s e s o b r e o s " l o b o s v o r a z e s " , a
" ap o stas ia " e to d o tipo d e erro... Assim, o
h o m e m a tu d o co r r o m p e .3
O pecado de Nadabe e Abiú (vv. 1,2). T u d o
o q u e e s s e s d o i s h o m e n s f iz e r a m foi e r r a d o .
P a r a c o m e ç a r , e r a m a s pessoas erradas p a r a
m a n u s e a r o i n c e n s o e ap r esen tá -lo a o Se n h or.
E s s a e r a u m a t a r e f a d o pai d e l e s , o s u m o
s a c e r d o t e (Êx 3 0 : 7 - 1 0 ) . T a m b é m u s a r a m o s
instrumentos errados, s e u s i n c e n s ó r i o s , e m
v e z d o i n c e n s ó r i o d o s u m o s a c e r d o t e , sa nti­
f i c a d o c o m o ó l e o e s p e c i a l d a u n ç ã o (Êx
4 0 : 9 ) . A g i r a m n a hora errada, p o i s e r a s o ­
m e n t e n o D ia d a E x p i a ç ã o q u e o s u m o s a ­
c e r d o t e tinha p e r m i s s ã o d e levar in c e n s o p a r a
d e n t r o d o S a n t o d o s S a n t o s e, m e s m o e n t ã o ,
p r e c i s a v a s u b m e t e r - s e a u m ritual e s p e c i a l
(Lv 16:1 ss).
A g i r a m s o b a autoridade errada. N ã o
c o n s u l t a r a m M o i s é s n e m s e u pai, n e m p r o ­
c u r a r a m se g u i r a Pala vra d e D e u s q u e M o i s é s
havia rece b id o . A o q u eim ar o in c en so, u sa ­
r am o fogo errado, q u e a s Escritu ras c h a m a m
d e " f o g o e s t r a n h o " (Lv 1 0 :1 ) . O s u m o s a c e r ­
d o t e h a v ia s i d o o r d e n a d o a q u e i m a r o i n c e n ­
s o c o m b r a s a s tir a d a s d o altar d e b r o n z e (Lv
1 6 : 1 2 ) , p o r é m N a d a b e e A b iú f o r n e c e r a m
s e u p r ó p r i o f o g o , e D e u s o reje itou . A g ir am
c o m a motivação errada e n ã o b u s c a r a m
glo rificar s o m e n t e a D e u s (Lv 1 0 :3 ) . N ã o s a ­
b e m o s quais eram o s s e g r e d o s d o c o ra ç ã o
d e l e s , m a s t e m o s a i m p r e s s ã o d e q u e a q u i lo
q u e fiz e r a m foi u m a t o d e l i b e r a d o d e o r g u ­
lho. S e u d e s e j o n ã o e r a sa ntifica r e glorificar
o S e n h o r , m a s p r o m o v e r a si m e s m o s e se r
im portantes.
P or fim, d e p e n d e r a m d a e n e r g i a errada,
p o i s o s v e r s í c u l o s 9 e 1 0 d e i x a m im plícito
q u e e s t a v a m s o b a in flu ê ncia d o á lc o o l. Is so
n o s f a z l e m b r a r d e E fé sios 5 : 1 8 : "E n ã o v o s
e m b r i a g u e i s c o m vin h o [...] m a s e n c h e i -v o s
d o Espírito". S e t o d o o filho d e D e u s q u e
c o l o c a e n e r g i a c a r n a l n o lu gar d o p o d e r d o
Espírito f o s s e m o r t o , n ã o s o b r a r i a m m u i t o s !
A. W. T o z e r d i s s e c e r t a v e z : " S e D e u s ti r a s s e
o E spírito S a n t o d e s t e m u n d o , b o a p a r t e
d a q u i l o q u e a Ig reja e s t á f a z e n d o p r o s s e ­
g u ir ia c o m o s e n a d a t i v e s s e a c o n t e c i d o e
n in gu ém notaria a dife ren ça".
N a d a b e a A b iú n ã o e r a m d e f o r a ; e r a m
s a c e r d o t e s que tinham visto Deus no monte
(Êx 2 4 : 1 - 1 1 ) . O pai d e l e s e r a o s u m o s a c e r ­
d o t e , e e r a m t r e i n a d o s p a r a se rv ir a o S e ­
nhor. N o en ta n to , fo ra m m o r to s p o r su a
d e s o b e d iê n c ia ! "A qu ele, pois, q u e p e n s a e s ­
ta r e m p é v e j a q u e n ã o c a i a " (1 C o 1 0 : 1 2 ) .
É alg o m uito sério ser um se rv o d e D e u s, e
n o s s o s e r v i ç o d e v e r e c e b e r o p o d e r d o Espí­
rito S a n t o e s e r c o n t r o l a d o p o r s u a P ala vra.
D e v e m o s se rvir a D e u s " d e m o d o a g r a d á ­
vel, c o m r e v e r ê n c i a e s a n t o t e m o r ; p o r q u e
o nosso D e u s é f o g o c o n s u m id o r " (H b
1 2 :2 8 , 29).
A tristeza d eA rão (w . 3-11). J u n t a m e n t e
c o m o s p rivilé g io s d o m inisté rio v ê m a s r e s­
p o n s a b i l i d a d e s e o s sacrifíc io s. A r ã o n ã o te v e
p e r m issã o d e pran tear a m orte d e s e u s dois
filhos m a i s v e l h o s (Lv 1 0 :6 , 7; 2 1 :1 0 - 1 2 ) , m a s
t e v e d e p e r m a n e c e r n o s lim ites d o t a b e r n á ­
c u lo e d e c o m p l e t a r a c e r i m ô n i a d e o r d e n a ­
ção . D ois d e se u s sobrin ho s se en carregaram
d o s e p u l t a m e n t o d o s c o r p o s (Êx 6 : 2 1 , 22 ).
P o d e n o s p a r e c e r e s t r a n h o q u e D e u s ti­
v e s s e d a d o c a b o d e N a d a b e e A b iú e m v e z
de sim p lesm en te adm oestá-los. M as, co m
freqüência, no c o m e ç o d e u m a n ova era da
h istória d a s a l v a ç ã o , o S e n h o r t r o u x e ju íz o , a
fim d e ad vertir o p o v o . O m inisté rio s a c e r ­
d o ta l n o t a b e r n á c u l o e s t a v a p r e s t e s a c o m e ­
çar, e o S e n h o r d e s e j a v a ce rtificar-se d e q u e
os sacerdo tes co m preen d iam a seriedade de
s e u tr a b a lh o . Q u a n d o Israel e n t r o u n a Terra
Prom etida, D e u s usou a d e s o b e d iê n c ia d e
A c ã c o m o a d v e r t ê n c i a (Js 7), e a m o r t e d e
U z á foi s e u a v i s o q u a n d o a a r c a d a a li a n ç a
foi l e v a d a p a r a J e r u s a l é m (2 S m 6:1 -7 ). L o g o
n o início d a h istória d a Igreja, a m o r t e d e
A n a n i a s e Safira serv iu d e a d v e r t ê n c i a , a fim
d e q u e o s s a n t o s n ã o t e n t a s s e m m entir p a r a
D e u s (At 5).
N ã o b astava o s sa c e rd o te s sim p lesm en­
te e n s i n a r e m o p o v o a d i f e r e n ç a e n t r e o q u e
era puro e o q u e era im undo; ta m b é m era
preciso q u e c o lo c a s s e m o s en sin am en to s em
p r á t i c a e m s u a p r ó p r i a vid a. E ssa é u m a d a s
responsabilidades co ntidas na m e n sa g e m do
 LE VÍ TI CO 8 - 1 0 347

p r o f e t a E z e q u i e l (Ez 2 2 : 2 6 ; 4 2 : 2 0 ; 4 4 : 2 3 ;
4 8 : 1 4 , 15).
A sinceridade de Arão (w . 12-20). U m a
vez q u e M o isés estava p r e o c u p a d o co m o
f a to d e q u e a l g u m a o u t r a p r e s c r i ç ã o d o S e ­
nhor f o s s e d e s o b e d e c i d a e q u e se u ju ízo
v o l t a s s e a cair s o b r e ele s, a d m o e s t o u A r ã o e
s e u s d o i s filh o s r e s t a n t e s a c o m e r a p a r t e
d e l e s d o s sa c rifíc io s p a c í f i c o s (Lv 7 :2 8 - 3 6 ) .
T a m b é m f o r a m o r i e n t a d o s a c o m e r a p a r te
d e l e s d o sacrifíc io p e l o s p e c a d o s (Lv 6 : 2 4 ­
3 0 ) . M o i s é s d e s c o b r i u q u e o sac rifíc io p e l o s
p e c a d o s n ão havia sid o a p r e s e n ta d o d e a c o r ­
d o c o m a lei e q u e A r ã o e s e u s filhos n ã o
h a v i a m c o m i d o d e s s e sacrifíc io . A pr incí pio,
f ic o u irado, m a s d e p o i s c o n t e n t o u - s e c o m a
e x p lic a ç ã o d e Arão.
A rão explicou q u e n ão p o d ia c o m e r do
sa c rif íc io c o m a c o n s c i ê n c i a t r a n q ü i l a p o r
c a u s a d a tr i s te z a d a q u a l h a v ia s i d o t o m a d o
n a q u e l e dia. O S e n h o r c o n h e c i a s e u c o r a ­
ç ã o , e e l e n ã o t e n ta r ia e n g a n a r a D e u s a o
f a z e r - s e d e h i p ó c r i ta . A r ã o s a b i a q u e s i m ­
p l e s m e n t e o b s e r v a r o ritual d e m a n e i r a a u t o ­
m á t i c a n ã o te r ia a g r a d a d o a D e u s , p o i s o
Senhor so n d a o c o ra ç ã o e d e se ja o b e d iê n ­
c i a e n ã o s a c r i f í c i o (1 S m 1 5 : 2 2 , 2 3 ; 1 6 : 7 ;
SI 5 1 : 1 6 , 1 7; M q 6:6 -8 ). A lei n ã o p e r m itia
q u e A r ã o e x p r e s s a s s e s u a p r o f u n d a triste z a
d a f o r m a h abitual, m a s n ã o o p r o i b i a d e j e ­
juar; o je ju m foi s e u m o d o d e m ostrar s u a g r a n ­
d e triste z a p e l a m o r t e d e s e u s d o i s filhos.
A o revisar e s s e s tr ês c a p í t u lo s , há v ár ias
li ç õ e s q u e s e d e s t a c a m c l a r a m e n t e :
1. A P a la v ra d e D e u s c o n t é m p r e s c r i ç õ e s
p a r a n o s s o m in isté rio , e d e v e m o s o b e d e c e r
a o q u e o S e n h o r diz. A s i n s t r u ç õ e s d e D e u s
sã o m ais d e talh ad a s para o s sa c e r d o te s d o
A n tigo T e s ta m e n to d o q u e p a r a o s m inis­
tr o s d o N o v o T e s t a m e n t o , m a s o N o v o T e s ­
ta m e n to a p r e se n ta princípios e e x e m p lo s
claros, d e m o d o q u e n ã o d e v e m o s n o s d e s ­
viar d e l e s .
2. C o n s a g r a m o - n o s p a r a D e u s , e e l e n o s
c o n s a g r a p a r a s e u se r v i ç o . Ele q u e r s e r v o s
puros, p ro n to s a ce d er, o b e d ie n t e s e "m a r ­
c a d o s " pelo sa n g u e e pelo ó leo .
3. S e m a o b r a c o m p l e t a d e C r i st o e o
p o d e r d o Espírito, n ã o p o d e m o s servir a D e u s
d e m a n e i r a a c e i t á v e l (1 P e 2 :5 ) . N ã o h á z e l o
c a r n a l o u " f o g o f a l s o " c a p a z d e su bstitu ir a
d e v o ç ã o ao Sen h o r q u a n d o e sta é cheia d o
Espírito. C e rt ifiq u e -se d e q u e o " f o g o " d e s e u
m inisté rio v e m d o altar d e D e u s e n ã o d e s t e
m undo.
4. M in is tra m o s, a n t e s d e tu d o , p a r a o
S e n h o r e p a r a s u a glória. N ã o im p o rta
q u an to sac rifiq u e m o s e sirvam os, se D e u s
n ã o r e c e b e r a glória, n ã o p o d e r á h a v e r
bênção.
5. O s p r i v i lé g io s d o m i n i s té r i o t r a z e m
c o n s i g o r e s p o n s a b i l i d a d e s sé rias. " M a s à q u e ­
le a q u e m m u i t o foi d a d o , m u i t o lh e s e r á
e x i g i d o " (Lc 1 2 : 4 8 ) .
6. N o s s a m a i o r a le g r ia n a v i d a d e v e se r
servir a o S e n h o r e glorificar o n o m e d ele. " S e r ­
vi a o Senhor c o m t e m o r e aleg r ai- v o s nele
c o m trem or" (S I 2 :1 1 ) .

1. Essas palavras significam "luzes [ou maldições] e perfeições" e, de um modo geral, os intérpretes acreditam que Urim

e Tumim eram “ sortes santas" lançadas para determinar a vontade de Deus (Nm 27:21; 1 Sm 28:6; 30:7, 8).

2. A desobediência fazia com que os sacerdotes corressem risco de vida (ver Êx 28:35, 43; 30:20, 21; Lv 16:2; Nm 4:15,

19, 20). Os grandes privilégios trazem consigo grandes responsabilidades.

3. M a c k in t o s h , C H . Notes on Leviticus. Neptune, N.J.: Loizeaux, 1948, pp. 175-6.


4 d a s leis s o b r e o s a l i m e n t o s e r a le m b r a r o s
P u r e z a e P ied a d e
L ev ític o 1 1 - 1 2
// À p ie d a d e s e g u e a p u re z a." C o stu m a ­
/ V s e d a r cr é d ito a Jo h n W e s le y p o r e s s e
d i t a d o , m a s é p r o v á v e l q u e o p r o v é r b i o já
f o s s e c o n h e c id o a n te s d o t e m p o dele. N a
v e r d a d e , a f o r m a c o m o W e s l e y c it o u - o e m
s e u s e r m ã o i n titu lad o Acerca das Vestimen­
tas i n d i c a q u e s e u s o u v i n t e s j á c o n h e c i a m o
d ita d o .1
S e m d ú v id a , o p o v o d e Israel s e identifi­
c a r i a c o m tais p a la v r a s . N o a c a m p a m e n t o
d e Israel, o s c o n c e i t o s d e pureza e d e pieda­
de e r a m t ã o e n t r e t e c i d o s a p o n t o d e s e r e m
q u a s e s i n ô n i m o s . O s isr a elitas t e m i a m tor­
nar-se c e r i m o n i a l m e n t e i m p u r o s p o r c a u s a
d e alg o q u e tivessem t o c a d o ou co m id o . D o
n a s c i m e n t o a o s e p u l t a m e n t o , o s israelitas d e ­
v ia m s u b m e t e r t o d o s o s a s p e c t o s d e s u a vi d a
diária à a u t o r i d a d e d a lei d e D e u s . Q u e r f o s ­
s e na e s c o l h a d o s a li m e n t o s , n o c u i d a d o d e
u m a m ã e e d e seu recém -n ascido, no d iag­
nóstico d e u m a d o e n ç a ou na elim inação de
d e j e t o s , n a d a e r a d e i x a d o p a r a o a c a s o no
a c a m p a m e n t o d e Israel, a fim d e q u e nin­
g u é m fo sse contam inad o. C o m o propósito
d e m a n t e r a p u r e z a c e rim o n ia l, c a d a israelita
d e v i a o b e d e c e r à lei d e D e u s e m d i v e r s a s
á r e a s d a vida.
1. A alimentação (Lv 11:1-23)
T e n d o e m vista o q u e N o é s a b i a s o b r e ani­
m a i s l i m p o s e i m u n d o s ( G n 7 :1-1 0), e s s a d is­
tin ção fazia p arte d e u m a an tiga trad ição
a n te rio r à lei m o s a i c a . O f a t o d e a criatu ra
se r " l i m p a " o u " i m u n d a " n ã o tinha q u a l q u e r
r e l a ç ã o c o m a q u a l i d a d e d o a n i m a l; t u d o
d e p e n d i a d o q u e D e u s h a v ia d ito s o b r e e s s e
a n im a l. Q u a n d o d e u e s s a s leis, s e m d ú v i d a
o S e n h o r tinha e m m e n t e a s a ú d e d e se u p o v o
(Êx 1 5 : 2 6 ; D t 7 :1 5 ) , m a s o p rincipal intuito
isr aeli tas d e q u e p e r t e n c i a m a D e u s e tinham
a o b r i g a ç ã o d e m a n te r-se s e p a r a d o s d e q u a l ­
q u e r c o i s a q u e p u d e s s e p o lu í- l o s : " s e r e i s
s a n t o s , p o r q u e e u s o u s a n t o " (Lv 1 1 : 4 4 ; ver
D t 1 4 : 3 - 2 0 p a r a u m a lista p a r a l e l a d e ali­
m e n t o s lim pos e im undos).
A i n d a a s s i m , o p r incípio espiritu al d a s e ­
p a r a ç ã o d a q u i l o q u e c o r r o m p e a p li c a - se a o
p o v o d e D e u s n o s d i a s d e h o je. O f a to d e
c o n h e c e r m o s a D e u s d e v e fa z e r d i fe r e n ç a e m
t o d o s o s a s p e c t o s d e n o s s a vid a . " P o r q u e
f o s t e s c o m p r a d o s p o r p r e ç o . A g o r a , p o is,
glorificai a D e u s n o v o s s o c o r p o " (1 C o 6 :2 0 ) .
"Portanto, q u er co m a is, q u er b e b a is o u façais
o u t r a c o i s a q u a l q u e r , f a z e i t u d o p a r a a g ló ­
ria d e D e u s " (1 C o 1 0 : 3 1 ) . D e u s n ã o d e u à
s u a Igreja u m a lista d e c o i s a s li m p a s e im u n ­
d as, m a s revelou -n os o suficien te e m su a
P a la v ra p a r a n o s a j u d a r a s a b e r o q u e lhe
a g r a d a e o q u e o en t rist e c e .
D e v e m o s o b s e r v a r três f a t o s s o b r e a s leis
a c e r c a d o s a l i m e n t o s : (1) D e u s d e u e s s a s
leis s o m e n t e p a r a a n a ç ã o d e Israel; (2) a
o b e d i ê n c i a a e s s a s leis g a r a n t i a a p u r e z a c e ­
rimonial, m a s n ã o t o r n a v a a p e s s o a a u t o m a ­
t i c a m e n t e s a n t a e m s e u c a r á t e r ; (3) a s leis
e r a m t e m p o r á r i a s e te r m i n a r a m n a c r u z d e
C risto (Cl 2 :1 4 ) .
J e s u s d e i x o u c la r o a s e u s d i s c í p u l o s q u e
t o d o s o s a l i m e n t o s e r a m l i m p o s ( M c 7:1 ss),
e D e u s e n s i n o u e s s a li ção n o v a m e n t e a P e d ro
a n t e s d e env iá-lo p a r a m inistrar a o s g e n t i o s
" i m p u r o s " (At 1 0 :9 - 1 6 ) . P a u lo a f ir m o u q u e
c e r t o s d i a s e d i e t a s e s p e c i a i s n ã o d e v e m se r
c o n s i d e r a d o s n e m o meio e n e m a medida
p a r a a e s p i r i t u a l i d a d e d e u m a p e s s o a (Rm
14:1 - 15:13). " N ã o é a c o m id a q u e nos
re c o m e n d a rá a D eus, pois n a d a p e rd ere m o s,
se não co m e rm o s, e n ada gan h arem os, se
c o m e r m o s " (1 C o 8:8 ). E e r r a d o ju lg ar o u t r o s
c r i s t ã o s c o m b a s e n a q u i lo q u e e l e s c o m e m
(Cl 2 : 1 6 - 2 3 ) . D e s d e q u e c r e i a m n a P ala vra
d e D e u s , a q u a l afir m a q u e t o d o s o s a li m e n ­
t o s s ã o lim p o s, e q u e p e ç a m a b ê n ç ã o d e
D e u s s o b r e s u a c o m i d a , t ê m o d ire ito d e
c o m ê - l a (1 T m 4 :1 - 6 ) .2
N ã o é n e c e s s á r i o identificar c a d a criatura
c i t a d a n e s t e cap ítu lo. N a v e r d a d e , a l g u m a s
 LE VÍ TI CO 1 1 - 1 2
d e l a s s ã o u m m isté rio p a r a n ó s . L e m b r e - s e
d e q u e a lei d a v a o n o m e d e cr ia tu ra s repre­
sentativas e n ã o p r o c u r a v a a p r e s e n t a r u m a
lista c o m p l e t a . M o i s é s a p r e s e n t o u a s c a r a c ­
te r í s t i c a s g e r a i s d a s c r i a t u r a s a p r o v a d a s e
d e s a p r o v a d a s , e o p o v o d e v e ria usar d e
d i s c e r n i m e n t o na a p l i c a ç ã o d a lei. S e h o u ­
v e s s e d ú v i d a s o b r e d e t e r m i n a d a criatura, ela
e r a r e je i ta d a ; n ã o f a z i a s e n t i d o c o r r e r o risco
d e se r p o lu íd o .
Animais terrestres (w. 1-8). H avia dois
re q u isito s: q u e o s a n i m a i s r u m i n a s s e m e ti­
v e s s e m o c a s c o f e n d i d o . U m an im al c o m a p e ­
nas u m a d e s s a s características n ã o era c o n ­
s i d e r a d o li m p o e, p o r t a n t o , d e v i a s e r rejei­
tad o . A palavra h eb raic a trad uzid a por "le­
b r e " , n o v e r s í c u lo 6, r efe re- se a u m a n im al
d e s c o n h e c i d o p a r a n ó s , p o i s o s t i p o s d e le­
bres q u e c o n h e c e m o s n ã o rum inam . O m o ­
v i m e n t o d o m axila r d e u m a le b re, b e m c o m o
d e s u a s n ar in as, p o d e d a r a i m p r e s s ã o d e
q u e e stá rum inan do, m a s d e m o d o algum
esse é o caso.
Criaturas aquáticas (w. 9-12). T in h a m de
p o ssu ir tan to b a rb a ta n a s ou n a d a d e ira s
c o m o e s c a m a s p a r a se r c o m e s t í v e i s , d e m o d o
q u e to d o s o s cru stáceos, peixes d e pele sem
e s c a m a s e e n g u ia s er a m pro ib id o s. C riatu­
ras a q u á t i c a s q u e s e a l i m e n t a m d e r e s t o s e
q u e s e e n t e r r a m n o f u n d o d o m a r o u d o rio
p o d i a m h o s p e d a r p a r a s i t a s e co nstitu ir u m
risco p a r a a s a ú d e d e q u e m a s c o m e s s e . U m a
v e z q u e o s p e i x e s n a d a m li v r e m e n te na á g u a ,
g e r a l m e n t e e s c a p a m d e tais i n f e c ç õ e s .
Aves (w. 13-19). A v e s c a r n i c e i r a s d e ra­
pina er a m po lu íd as p e las c a r c a ç a s d e su a s
vítim as b e m c o m o p e l o s a n g u e q u e a i n d a s e
e n c o n t r a v a n a c a r n e q u e c o m i a ; i sso a s tor­
n a v a d u p l a m e n t e i m u n d a s . Q u a n d o Israel
d e s e j o u c a r n e , o S e n h o r en v io u - lh e s c o d o r -
n i z e s (Êx 1 6 : 1 - 1 3 ; N m 1 1 : 3 1 - 3 5 ) .
Insetos voadores (w. 20-23). Todos os
in setos eram proibid os, e x c e to a q u e le s c o m
ju n tas n as p e r n a s traseiras, u s a d a s p a ra p u ­
lar, c o m o l o c u s t a s , g a f a n h o t o s e grilos. Es­
sa s criaturas n o r m a lm e n te n ã o f a z e m p arte
d a d i e t a o c id e n t a l, m a s , n o O r i e n t e , m u ita s
p e s s o a s c o m e m p a r t e s d o c o r p o d e s s e s in­
s e t o s a s s a d a s . J o ã o B atista a lim e n t a v a - se
b a s i c a m e n t e d e g a f a n h o t o s e d e m el silvestre
349
(M t 3 :4 ) . O p o v o d e Israel r e p u d i a v a b a r a ­
tas, m o s c a s e o u t r o s i n s e t o s d e s s e tipo.
A l g u n s a n o s a trás, d u r a n t e m e u check-up
an u al, o m é d i c o d e s c o b r i u q u e m i n h a ta x a
d e g l i c o s e e s t a v a u m ta n t o e l e v a d a . Verifi­
c o u - a c o m c u i d a d o e, e n t ã o , i n f o r m o u - m e
d e q u e e u e s t a v a à b e ira d e d e s e n v o l v e r d i a ­
b e t e s e q u e co rria o risco d e ter al g u m p r o b l e ­
m a m ais sérió d e sa ú d e , c o m o um a ta q u e
d o c o r a ç ã o ou ce gu eira. A s o lu ç ã o m ais sim ­
p le s p a r a a q u e s t ã o e r a p e r d e r p e s o , d e m o d o
q u e entre i n u m a d i e t a m a i s q u e d e p r e s s a .
O m éd ico m e deu um co nselh o: "L em ­
bre-se d e q u e o s e g r e g o d e u m a d i e t a feliz é
a p ren d er a odiar as c o isa s q u e não faze m
b e m para v o c ê e gostar d as q u e faze m ".
F u n c i o n o u ! S e g u i a d ieta, per d i a v o n t a ­
d e d e c o m e r d o c e s e s o b r e m e s a s engor-
d a t i v o s e l o g o m e livrei d o e x c e s s o d e p e s o
q u e e s t a v a p o n d o m inha s a ú d e (p ara n ão
d i z e r m i n h a vid a ) e m risco, e c o n s e g u i m o s
c o n t r o la r a g li c o se .
O s isr aeli tas q u e e s t a v a m v i v e n d o s o b a
a n t i g a a l i a n ç a tiv e r a m d e a d o t a r u m a atitu d e
s e m e l h a n t e n a v i d a d e le s . Foi p r e c i s o a p r e n ­
d e r a d e s p r e z a r o s a l i m e n t o s q u e D e u s h a via
d e c la r a d o im u n d o s e desfrutar d o s alim en­
t o s q u e D e u s h a v ia c o n s i d e r a d o li m p o s . Tra­
t a v a - s e d e u m a e s c o l h a e n t r e a g r a d a r a si
m e s m o s e se r i m p u r o s o u a g r a d a r a o S e n h o r
e s e r p u r o s . S e h a v ia q u a l q u e r d ú v i d a s o b r e
d e t e r m i n a d o a li m e n t o , e s t e d e v i a s e r i m e d i a ­
t a m e n t e d e s c a r t a d o , a fim d e q u e n ã o d e s o ­
b e d e c e sse m a D eus e se co ntam inassem .
Q u a n d o e u e r a n o v o n a fé, a l g u é m m e
d e u u m f o l h e t o c h a m a d o O s outros podem,
você não deve, e e l e foi d e g r a n d e a j u d a p a r a
m im . A p r e n d i q u e d e v i a b u s c a r e m D e u s a s
o r ie n ta ç õ e s p a ra m inha vida e q u e precisav a
e s t a r d i s p o s t o a se r d ife ren te. M e u g r a n d e
d e s e j o tinha d e se r a g r a d a r a D e u s c o m a l e ­
gria, n ã o d e m á v o n t a d e , e evita r f a z e r t e s t e s
para ver q u ã o perto eu era c a p a z d e ch e gar
d o p e c a d o s e m m e c o m p l ic a r .
2. O contato (Lv 11:24-43)
Esta s e ç ã o e n f a t i z a a i m p o r t â n c i a d e evita r a
c o n t a m i n a ç ã o a o t o c a r e m c e r t a s cria tu ras
m o r t a s , ta n t o li m p a s q u a n t o i m u n d a s . S e um
israeli ta s s e d e p a r a v a c o m a c a r c a ç a d e um
350 LE VÍ TI CO 1 1 - 1 2
anim al, a i n d a q u e e s t e f o s s e lim po, s a b i a q u e
e r a c o n t a m i n a d a , p o i s o s a n g u e n ã o havia
e s c o a d o dev id am en te dela nem a carne ha­
via sid o p ro te g id a d a c o n ta m in a ç ã o . Q u a n ­
d o S a n s ã o c o m e u m el d a c a r c a ç a d o le ã o ,
e l e s e c o n t a m i n o u e d e i x o u d e s e r n a z ir eu
(Jz 1 4 :1 -9 ; v e r N m 6 : 6 , 9). N ã o i m p o r t a q u ã o
d o c e f o s s e o m el, c o n t i n u a v a s e n d o i m u n d o
a o s o l h o s d e D e u s , e i sso fe z c o m q u e S a n s ã o
t a m b é m f i c a s s e im u n d o .
P e sso a s q u e se co n tam in avam a o tocar
u m a c a r c a ç a e r a m c o n s i d e r a d a s i m u n d a s a té
o fim d o dia. D e v i a m lavar-se e lavar a s r o u ­
p a s e n ã o p o d i a m en tra r n o a c a m p a m e n t o
a t é o pôr -d o-sol. Isso e v i t a v a q u e e s p a l h a s ­
sem qualquer co n ta m in a çã o q u e p u d e sse m
ter a d q u i r i d o n o c o n t a t o c o m o a n im a l m o r ­
to. S e u m a cr ia tu ra m o r t a c a í a n u m v a s o d e
bar r o , o v a s o e r a q u e b r a d o . Q u a l q u e r c o i s a
q u e t o c a s s e na c a r c a ç a era im u n da e devia
se r l a v a d a o u d e s t r u íd a .
É fácil ver o s m o t i v o s d e h ig ie n e p o r trás
d e s s a s p r e s c r i ç õ e s e, s e m d ú v i d a , a o b e ­
d i ê n c i a a e l a s a j u d o u Israel a evitar v á r i a s
d o e n ç a s . N o e n t a n t o , a r a z ã o principal p a r a
e s s a s leis e r a e n s i n a r o p o v o d e D e u s a v a l o ­
rizar a p u r e z a e a evita r t u d o a q u i lo q u e f o s ­
se im u n d o . A a d m o e s t a ç ã o d e P aulo a o s
c o r í n ti o s é u m a a p l i c a ç ã o c o n t e m p o r â n e a
d e s s e princípio e d e v e se r c o n s i d e r a d a e
o b e d e c i d a p o r t o d o s o s c r i s t ã o s q u e le v a m
a s é r i o a v i d a d e s a n t i d a d e (2 C o 6 : 1 4 - 7:1).
À lista d e a l i m e n t o s p r o i b i d o s , M o i s é s
a c r e s c e n t o u l a g a r t o s, r o e d o r e s e o u t r a s cria­
tu ras ra ste ir a s (Lv 1 1 : 2 9 , 3 0 ) . E s s a s cr ia tu ra s
p e q u e n a s p o d i a m m o r r e r e fic ar t ã o e s c o n ­
didas q u e u m a p e s s o a n ão p erce b eria a pre­
s e n ç a d o anim al m orto até q u e já o tivesse
t o c a d o e sido co n ta m in a d a . O c a d á v e r p o ­
dia, a i n d a , cair e m u m v a s o , p o t e o u te c i d o ,
o q u e tornaria e s s e s o b je t o s im u n d o s. As
m u l h e r e s isr aelitas c u i d a v a m d a c a s a c o m
grande asseio para qu e não h ou vesse nada
q u e p u d e s s e tornar o s h abitan tes d a c a s a
im u n d o s.
Em Le vítico 1 1 , e n c o n t r a m o s a p a la v r a
imundo(s) trinta e u m a v e z e s , e a p a la v r a abo­
minação o i to v e z e s . A q u i lo q u e D e u s c o n s i ­
d e ra im u n d o d e v e ser u m a a b o m in a ç ã o a
n o s s o s o lh o s. "Ai d o s q u e a o m al c h a m a m
b e m e a o b e m , m a l " (Is 5 :2 0 ) . O p rim eiro
p a ss o para a d eso b ed iên cia, c o m freqüên­
cia, é " r e c l a s s if i c a r " o p e c a d o e torná-lo a c e i ­
tá ve l e m v e z d e a b o m i n á v e l .
D e u s disse, por e x e m p lo , q u e a árvore
n o m e i o d o ja r d i m e r a p r o i b i d a p a r a o h o ­
m e m e a m u lh er, m a s Eva viu " q u e a á r v o r e
e r a b o a p a r a s e c o m e r " ( C n 3 :6 ) e t o m o u d o
fruto. D e u s h a v ia d ito q u e t o d o s o s d e s p o ­
j o s d e Je r i c ó e s t a v a m s o b r e s tr i ç ã o divina e
n ã o d e v i a m se r t o c a d o s p e l o s s o l d a d o s d e
Israel (Js 6 :1 6 - 1 9 ) , m a s A c ã r e in ter p r eto u e s s a
c l a s s i f i c a ç ã o e t o m o u p a r a si u m a p a r t e d e s ­
s e s d e s p o j o s (Js 7 :1 6 -2 6 ) , e i sso c u st o u - l h e a
p r ó p r i a vid a . S a m u e l d i s s e a o rei Sau l p a r a
e x t e r m in a r t o d o s o s a m a l e q u i t a s e s e u s re­
b a n h o s , m a s o rei n ã o m a t o u A g a g u e e " p o u ­
p o u o m e l h o r d a s o v e l h a s e d o s b o i s " (1 S m
1 5 : 1 5 ) . S au l r e c l a s s i f i c o u a q u i l o q u e D e u s
h a v ia d e t e r m i n a d o c o m o a b o m i n á v e l e p e n ­
s o u q u e i s s o o to r n a r i a a c e i t á v e l , m a s s u a
i n s e n s a t e z levo u-o a p e r d e r o reino.
N o s d i a s d e h o je , v i v e m o s n u m a s o c i e ­
d a d e q u e r eje ita o s a b s o l u t o s m o r a i s e p r o ­
m o v e u m a m o r a lid a d e "flu ida" q u e n ã o é
m o ra lid a d e c o is a n en h um a. Assim c o m o as
p e s s o a s d e s c r i t a s n o Livro d e J u i z e s , c a d a
um está fa z e n d o o q u e é certo a se u s p ró ­
p r io s o l h o s (Jz 2 1 :2 5). N o e n t a n t o , o f a to d e
a s o c i e d a d e r ecla s sific ar o p e c a d o n ã o m u d a
nada; D e u s ainda o ch a m a de p e c a d o e de
a b o m i n a ç ã o e a i n d a o ju lg a.
O s m é d ic o s p o d e m ser p r o c e s s a d o s por
im perícia se fize rem um d ia g n ó s tic o incor­
r e to o u s e r e c e i t a r e m o t r a t a m e n t o e r r a d o .
C o n t u d o , um p r o fe s s o r universitário, um
p r e g a d o r li be ra l o u u m c o l u n i s t a f a m o s o
d e a l g u m jo r n a l p o d e m ju stifica r o p e c a d o
e d e fe n d e r a im oralidade e ain d a ser ap lau ­
d i d o s p o r s e u d i a g n ó s t i c o t ã o c a p a z . Isso
aco n tece porque o co ração hum ano é "en ­
g a n o s o [...] m a i s d o q u e t o d a s a s c o i s a s , e
d e s e s p e r a d a m e n t e c o r r u p t o " (Jr 1 7 :9 ) , e a s
p e s s o a s a m a m " m a i s a s t r e v a s d o q u e a lu z "
(Jo 3 : 1 9 ) , p o i s s e u s a t o s s ã o p e r v e r s o s .
O e v a n g e l i s t a Billy S u n d a y c o s t u m a v a
dizer q u e um p e c a d o r n ã o c o n s e g u e e n c o n ­
trar a D e u s p e l o m e s m o m o t i v o q u e u m cri­
m i n o s o n ã o c o n s e g u e e n c o n t r a r u m policial:
n ã o e s t ã o s e e s f o r ç a n d o m u i to p a r a ach á-lo!
 LE VÍ TI CO 1 1 - 1 2
"Tanto o profeta c o m o o sa c e r d o te u sam
d e f a l s i d a d e " , e s c r e v e u o p r o f e t a Je r e m i a s .
"C u r a m su p erficialm en te a ferida d o m eu
p o v o , d i z e n d o : Paz, p a z ; q u a n d o n ã o há p a z "
(Jr 8: 10, 11) . A s p e s s o a s q u e t ê m o d i a g ­
nóstico certo e o ú nico rem éd io s ã o p er­
s e g u i d a s , e n q u a n t o a s p e s s o a s c o m o fa lso
d iagn ó stico e re m é d io s in ó c u o s s ã o respei­
tadas. " O s pro fetas p rofetizam falsam ente, e
o s sacerdo tes dom inam d e m ã o s d a d a s co m
e le s; e é o q u e d e s e j a o m e u p o v o " (Jr 5 : 3 1 ) .
3. O discernimento (Lv 11:44-47)
A fim d e q u e o p o v o d e Israel s e m a n t i v e s s e
p u ro e a g rad áv el a o Senhor, era p reciso q u e
u s a s s e d e d i s c e r n i m e n t o . Isso s ig n ific a c o ­
n h e c e r a P ala v ra d e D e u s , respeitá-la e lhe
o b e d e c e r . P ais e m ã e s d e v i a m e n s i n a r a s e u s
filhos a lei e adverti-los s o b r e a s c o i s a s i m u n ­
d a s ( D t 6:1-9 ). O s s a c e r d o t e s d e v i a m e n s i ­
nar o p o v o e lem b rá -lo d o s m a n d a m e n t o s
d o S e n h o r . Foi q u a n d o a n a ç ã o d e i x o u d e
l a d o a P a la v r a d e D e u s e s e r e c u s o u a lhe
o b e d e c e r q u e o p o v o c o m e ç o u a se g u i r a s
práticas a b o m in á v e is d a s n a ç õ e s p a g ã s a seu
r e d o r - o q u e l e v o u à d iscip lin a e à d e r r o t a
d e Israel.
O s i sr a e l i t a s p r e c i s a v a m le m b r a r - s e , a
c a d a h o r a d e c a d a dia, d e q u e p e r t e n c i a m a
J e o v á , o v e r d a d e i r o D e u s vivo, e d e q u e o
f a to d e f a z e r e m p a r t e d e Israel e r a u m g r a n ­
d e e s a n t o privilégio. "Eu s o u o Se n h o r, v o s ­
so D e u s; portanto, v ó s v o s c o n sag rareis e
s e r e i s s a n t o s , p o r q u e e u s o u s a n t o " (Lv
11:44). N a lin g u age m d o N o v o T e stam en to
e s s a v e r d a d e é e x p r e s sa d a segu in te form a:
" R o g o - v o s [...] q u e a n d e i s d e m o d o d i g n o d a
v o c a ç ã o a q u e f o s t e s c h a m a d o s " (Ef 4 :1 ) .
O b e d e c e r à v o n t a d e d e D e u s n ã o é u m far­
d o , é u m privilég io! C o m o M o i s é s l e m b r o u a
seu p o v o : "Pois q u e g ran d e n a ç ã o há q u e
t e n h a d e u s e s t ã o c h e g a d o s a si c o m o o Se­
n h o r, n o s s o D e u s , t o d a s a s v e z e s q u e o in vo­
c a m o s ? E q u e g ran d e n a ç ã o há q u e tenha
estatutos e juízos tão ju sto s c o m o to d a esta
lei q u e h o j e v o s p r o p o n h o ? " ( D t 4 :7 , 8).
O israelita d o A n tig o T e s t a m e n t o , a s s i m
c o m o o cristão d o N o v o T e stam en to , n ão
d ev ia a n d a r "c o m o ... a n d a m o s gentios, na
v a id a d e d o s se u s p róprios p e n sa m e n to s"
351
(Ef 4:1 7). Era u m a t e n t a ç ã o " e n t r a r n a o n d a "
e im itar o s c o s t u m e s d a s n a ç õ e s p a g ã s , e
i sso l e v o u à c o r r u p ç ã o e à disc iplin a d e Israel.
T e m o q u e a Igreja d e h o je e s t e j a s e g u i n d o a
m e s m a filo sofia e to r n a n d o - s e c a d a v e z m ais
parecida co m o m undo. G. C am p bell M organ
e s t a v a c e r t o q u a n d o d i s s e q u e a Ig reja c o n ­
tribuía m a i s p a r a o m u n d o q u a n d o e r a m e ­
n o s p a r e c i d a c o m ele.
A q ueles d o p o v o de D eus q u e usavam
d e d i s c e r n i m e n t o es piritu al " [ a n d a v a m ] e m
a m o r " (Ef 5 :2 ), e s e u a m o r p e l o S e n h o r m o ti ­
v a v a - o s a o b e d e c e r à lei d e D e u s . A c a d a
m a n h ã , o j u d e u o r t o d o x o r e c i t a v a o Shema,
a c o n f i s s ã o d e fé oficial d o s j u d e u s : " O u v e ,
Israel, o Se n h o r, n o s s o D e u s , é o ú n i c o Se­
n h o r. A m a r á s , p ois, o Se n h o r, teu D e u s , d e
t o d o o te u c o r a ç ã o , d e t o d a a t u a a l m a e d e
t o d a a t u a f o r ç a " (D t 6 :4 , 5). E sse a i n d a é o
pr im eiro g r a n d e m a n d a m e n t o (M t 2 2 :3 4 - 4 0 ) .
A s s i m c o m o Israel n o A n tig o T e s t a m e n ­
to, o s c r i s t ã o s h o je d e v e m n ã o a p e n a s a n d a r
d e m o d o co n d ign o co m seu ch a m a d o e em
a m o r , m a s t a m b é m a t e n t a r p a r a a s p a la v r a s
d e Paulo, q u a n d o o a p ó s t o lo disse: " v e d e
p r u d e n t e m e n t e c o m o a n d a i s [...] p r o c u r a i
c o m p r e e n d e r q u a l a v o n t a d e d o S e n h o r " (Ef
5 :1 5 , 17). D e v e m o s m a n te r n o s s o s o lh o s
a b e r t o s e o lh ar a o r e d o r c o m c u i d a d o p a r a
q u e n ã o n o s c o n t a m i n e m o s . O s israelitas q u e
sab iam o q u e era puro e o q u e era im un do e
q u e u s a v a m s e m p r e d e c a u t e l a ti n h a m m e ­
n os pro bab ilid ade d e tocar e m algo im undo
e d e c o n ta m in a r -se . Q u a n d o a n d a m o s " c o m o
filhos d a l u z " (Ef 5 :8 ), n ã o t r o p e ç a m o s e m
a l g u m a c a r c a ç a na e s c u r i d ã o , p o i s a P ala vra
d e D e u s é a luz q u e n o s d irig e (SI 1 1 9 : 1 0 5 ) .
O Se n h o r lem b rou se u p o v o d e q u e ele
o s h a v ia r e d i m i d o d a e s c r a v i d ã o e g í p c i a (Lv
1 1 :45). A ssim , o s israelitas p e r t e n c i a m a D e u s
e e r a m o b r i g a d o s a o b e d e c e r à v o n t a d e d ele.
C risto n o s red im iu n ã o p a r a q u e f ô s s e m o s
livres p a r a a g r a d a r a n ó s m e s m o s , m a s p a r a
q u e f ô s s e m o s livres p a r a servi-lo, s e n d o q u e
e s s a é a m aior lib e rd ad e d e to d a s. A o dar
s u a lei, o Senhor u s o u , e m v á r i a s o c a s i õ e s ,
o m i l a g r e d o ê x o d o p a r a c h a m a r Is rael à
o b e d i ê n c i a (Lv 1 9 : 3 6 ; 2 2 : 3 1 - 3 3 ; 2 5 : 3 8 , 4 2 ,
5 5 ; 26 :1 3, 4 5 ) . D e a c o r d o c o m a l i n g u a g e m
d o N o v o T e sta m e n to , o s israelitas fo ram
352 LEVÍTICO 1 1 - 1 2
" c o m p r a d o s p o r p r e ç o " e tin h a m a o b r i g a ­
ç ã o d e g lo r i f i c a r a o S e n h o r q u e o s h a v i a
r e d i m i d o (1 C o 6 : 2 0 ; 1 P e 1 :1 8-2 5 ).
U m d o s sinais d a m a t u r i d a d e é a c a p a c i ­
d a d e d e " f a z e r d i f e r e n ç a " (Lv 1 1 :4 7 ) e d e
d istinguir e n t r e o q u e é c e r t o e o q u e é er ra­
d o . A o o lh a r a t r a v é s d e s e u m i c r o s c ó p i o , u m
p a t o l o g i s t a p o d e distinguir e n t r e u m a c é lu la
sa u d á v e l e u m a célula c a n c e r o s a . O m ú sico
e x p e r i e n t e p o d e ou vir a d i f e r e n ç a e n t r e u m a
n o t a c e r t a e u m a e r r a d a , e o e s c r it o r e x p e ­
riente s a b e a d i f e r e n ç a e n t r e " q u a l q u e r p a l a ­
v r a " e a p a la v r a ce rta . S e m e l h a n t e m e n t e , o s
cristãos m ad u ro s p o d e m usar d e d isce r­
n i m e n to , identificar o q u e é i m u n d o e evitá-
lo. L e m b r e - s e d e q u e a s c r i a n ç a s c o s t u m a m
a n d a r n a l a m a e s e sujar.
O q u e o p r o fe ta O s é i a s d i s s e s o b r e Israel,
e m s e u t e m p o , v a le p a r a m u i t o s c r i s t ã o s c o n ­
f e s s o s h o j e e m d ia: " P o r is s o , t r o p e ç a r á s d e
dia, e o p r o f e t a c o n t i g o t r o p e ç a r á d e n o ite
[...] o m e u p o v o e s t á s e n d o d e s t r u í d o , p o r ­
q u e lh e falta o c o n h e c i m e n t o " ( O s 4 : 5 , 6).
" M a s o alim en to sólido é p a r a o s adultos,
p a r a a q u e l e s q u e , p e la prática, têm a s s u a s
f a c u l d a d e s e x e r c it a d a s p a r a d iscern ir n ã o
s o m e n t e o b e m , m a s t a m b é m o m a l" (Hb
5:1 4 ). A o c o m e n ta r s o b r e 1 Coríntios 2 :1 3 ­
1 6 , V a n c e H a v n e r d i s s e : " H o j e e m d ia , d is­
c e r n i m e n t o é o q u e há d e m a i s raro n a igreja.
O h o m e m n a tu r a l n ã o q u e r n a d a c o m e le , o
h o m e m c a r n a l é d e s p r o v i d o d e le . S o m e n t e
o h o m e m e s p iritu a l o p o s s u i , e t e m o s u m
núm ero p eq u en o dem ais de p e s so a s n essa
categoria".
4. A purificação (Lv 12:1-8)
Em s u a g r a ç a , D e u s p r o v i d e n c i o u p a r a q u e
h o u v e s s e p u r i f i c a ç ã o e r e s t a u r a ç ã o p a r a qu a l ­
q u e r u m q u e f i c a s s e i m u n d o . P a ra u m a si tu a ­
ç ã o rotineira d e i m p u r e z a , o . p r o c e d i m e n t o
n o r m a l e r a q u e a s p e s s o a s l a v a s s e m a si m e s ­
m a s e su a s ro u p as e q u e ficasse m fora d o
a c a m p a m e n t o a t é o pôr-d o-sol. N ú m e r o s 19
d e s c r e v e o p r e p a r o e s p e c i a l d a " á g u a pu ri­
ficad o ra", q u e e ra m antida fo ra d o a c a m p a ­
m e n t o e u s a d a p a r a a p u r i f i c a ç ã o cerim onial.
N o entanto, para ce rto s tipos d e co n ta m in a ­
çã o , eram n e c e ss á ria s m e d id a s adicionais,
c o m o n o c a s o d o p a r to (Lv 12) e d a p r e s e n ç a
d e úlceras o u d e d o e n ç a s in fecciosas (caps.
13 - 15).
Mãe e filho (w. 1-5). A o d a r à luz, a m ã e
so fria u m s a n g r a m e n t o (vv. 4, 5, 7) b e m c o m o
a s e c r e ç ã o d e f lu id o s c o r p o r a i s (ver c a p . 15),
o q u e a t o r n a v a cerimonialmente i m u n d a . O
t e m a d e s s e c a p í tu lo n ã o é a s a n t i d a d e p e s ­
so a l , m a s a p u r i f i c a ç ã o ritual p a r a a m ã e , s e m
a qual ela n ã o p o d e r ia r e to m a r u m a vida
norm al e m su a c a s a e n o a c a m p a m e n to .
A ssim , n ã o h á n a d a e m Le vítico 12 q u e
d e v a ser interpretado c o m o um en sin am en to
d e q u e a se x u alid ad e h u m an a é "su ja", de
q u e a g e staç ã o é d eso n ro sa ou d e q u e os
b e b ê s s ã o i m p u r o s . D e u s criou o s s e r e s hu­
m a n o s " m a c h o e f ê m e a " (Gn 1:27), e q u a n ­
d o d e c l a r o u a q u i l o q u e h avia c r i a d o " m u i t o
b o m " (v. 3 1 ) , e s s a d e c l a r a ç ã o inc luía o s e x o .
Ele o r d e n o u a n o s s o s p r i m e i r o s a n t e p a s s a ­
d o s : " s e d e f e c u n d o s , m u ltipli cai-vos" (v. 2 8 ).
A p e sa r d a s atitudes n eg ativas c o m relação
a o s b e b ê s h o je e m dia, a s Escritu ras a p r e s e n ­
t a m o s fil h o s c o m o b ê n ç ã o s d e D e u s (SI
1 1 3 : 9 ; 1 2 7 : 3 - 5 ; 1 2 8 : 3 ; Pv 1 7 : 6 ; M t 1 9 :1 4 ) .
Se, por alg u m m otivo, a g ra v id e z era
i n d e s e j a d a , o s isr aeli tas j a m a i s p e n s a r i a m e m
aborto.
É p r o v á v e l q u e h a ja q u e s t õ e s d e s a ú d e
e n v o l v i d a s n e s s a s i n st r u ç õ e s. U m a v e z q u e
a m ã e é co n sid erad a, até certo p on to, "im un­
d a " d u ran te q u a re n ta d ias d e p o is d o nasci­
m e n t o d e u m filho e o i t e n t a d i a s d e p o i s d o
n a s c i m e n t o d e u m a filha, i sso s ig n ific a v a q u e
e la p o d i a d e s c a n s a r e s e r e c u p e r a r a n t e s d e
r e t o m a r s u a s ta r e f a s n o r m a i s n a c a s a . E sse
p ro c e d im e n to p ro m o v ia seu próprio bem-
e s t a r e t a m b é m o d a c r i a n ç a . A lé m d i s s o ,
protegia a m ã e d e possíveis en ferm id ade s
tr a z i d a s p o r p e s s o a s i n f e c t a d a s q u e q u i s e s ­
s e m aju d á -la o u p e l a p r o p a g a ç ã o d e q u a l ­
q u e r i n f e c ç ã o q u e p u d e s s e ter ( c o m o f e b r e
puerperal).
A s E sc r i tu r a s n ã o e x p l i c a m p o r q u e a
m ã e era c o n sid e r a d a im pura d u ran te um
p e r ío d o d u a s v e z e s m ais lo n g o q u a n d o
d a v a à lu z u m a m e n i n a . N ã o h á q u a l q u e r
prova d e q u e as m enin as recém -n ascid as
s e j a m m a i s f r á g e i s q u e o s m e n i n o s e, p o r ­
ta n t o , p r e c i s e m d e m a i s t e m p o c o m a m ã e .
U m dia, a filha e s t a r i a s u je i t a a o j u l g a m e n t o
 LEVÍTICO 1 1 - 1 2 353

c o l o c a d o s o b r e Eva ( C n 3 : 1 6 ) , m a s p o r q u e o u v á lid o s".4 O cristão au tên tico p a s s o u por

D e u s dobraria o te m p o d e confinam ento d a
m ã e por c a u s a d o s e x o d e su a criança, algo
totalm en te fora d o co n trole d a m ãe? Tam ­
p e m r ã o p a \ e c . e xazoaNje\ q u e ' O e u s íw ie sse
d e t e r m i n a d o e s s e p r a z o a fim d e " c a s t i g a r " o
m a r i d o a o d o b r a r o t e m p o q u e e l e teria d e
m a n te r-se l o n g e d a e s p o s a . T alv ez D e u s te ­
n h a e s t a b e l e c i d o e s s a s p r e s c r i ç õ e s pr in cip al­
m ente em fun ção d a sa ú d e d a m ã e e para
q u e e la p u d e s s e criar l a ç o s m a i s f o r t e s c o m
a filha. A e s tr u tu r a s o c i a l d e Israel er a, s e m
s o m b r a d e d ú vid a , m a sc u lin a , e o s filhos e r a m
m a i s b e m r e c e b i d o s d o q u e a s filhas.
Circuncisão (v. 3).3 O u t r a s n a ç õ e s prati­
c a v a m a circu n cisão n a A n tiguidade, m a s
D e u s d e u e s s e ritual a A b r a ã o c o m o u m si­
nal e s p e c i a l d a a l i a n ç a e n t r e o S e n h o r e o
p o v o d e Israel ( G n 1 7 : 1 0 - 1 4 ) . T o d a c r i a n ç a
d o s e x o m a s c u l i n o to r n a v a - s e u m "filho d a
alian ça" q u a n d o era circu n cidada e rece b ia
s e u n o m e o i to d i a s d e p o i s d o n a s c i m e n t o . A
o p e r a ç ã o t a m b é m s im b o liz a v a a "cirurgia
esp iritu a l" q u e D e u s d e s e j a realiz ar n o c o r a ­
ç ã o h u m a n o (D t 1 0 : 1 6 ; 3 0 : 6 ; Jr 4 :4 ) . Infeliz­
m ente, o p o v o ju d e u ignorou o a s p e c t o e s ­
piritual d a c e r i m ô n i a e c o n s i d e r o u s o m e n t e
a o p e r a ç ã o físic a u m a g a r a n t i a d e q u e o s
j u d e u s e r a m s a l v o s e a c e i t o s p o r D e u s (M t
3 :7 - 1 0 ; Rm 2 : 2 5 - 2 9 ) . U m a i d é i a s e m e l h a n t e
su rgiu n a Ig reja prim itiva e t e v e d e se r e n e r g i ­
c a m e n t e r e f u t a d a (At 1 5; Rm 4 :1 -1 2 ).
A lg u m a s p e s s o a s e q u i p a r a m o b a t i s m o in­
fantil c o m a c i r c u n c i s ã o , m a s c o m o R. K.
Harrison c o l o c a d e m o d o sá b io : " O s p arale lo s
s ã o m uito superficiais e restritos a fim d e s e ­
rem c o n s i d e r a d o s in te iram en te c o n v i n c e n t e s
u m a c i r c u n c i s ã o esp iritu al inte rior m e d i a n t e
o Espírito S a n t o , a " v e r d a d e i r a c i r c u n c i s ã o "
q u e tran sform a o c o r a ç ã o e c o n c e d e no v a
\ \ \ à a \ C . \ fa - .A V \ b ; Y p ' y . V ' } ; 0 1 ^ 0 , ^ Y ) . ? e \ o
fato d e a n a tu r e z a p e c a m i n o s a d o cristão
ser " d e s p o ja d a " , ele p o d e a n d ar e m n o vid a­
d e d e vida e n ão se en tre gar a o s d e s e jo s d a
carne.
Sacrifício (w . 4-8). Q u a r e n t a d i a s d e p o i s
d o n a s c i m e n t o d e u m filho o u o i t e n t a d ia s
d e p o i s d o n a s c i m e n t o d e u m a filha, o pai e a
m ã e d e v i a m ir a o sa n t u á r i o e o f e r e c e r sacrifí­
cio s para a pu rificação d a m ã e : um co rd eiro
d e um an o c o m o h olo causto e um pom b in h o
o u u m a r o la c o m o sa c rifíc io p e l o s p e c a d o s .
O h o lo c au sto sim b olizava su a d e d ic a ç ã o a
D e u s a o vo lta r à v id a n o r m a l, e o sacrifíc io
p elo p e c a d o cu idava d a co n tam in a çã o en­
v o l v i d a n o p r o c e s s o d o p a r t o . O s sa c rifíc io s
t a m b é m serviam p ara lem b rar o s pais d e q u e
t o d o filho, n ã o i m p o r t a q u ã o lindo e l e se ja ,
n a s c e e m p e c a d o e, u m dia, d e v e c r e r no
S e n h o r p a r a s e r s a l v o (Sl 5 1 : 5 ; 5 8 :3 ) .
A g r a ç a d e D e u s é t ã o g r a n d e q u e e le
lev o u e m c o n s i d e r a ç ã o a q u e le s q u e n ão
p o d ia m p a g a r p o r um co rd eiro! M aria e J o s é
usaram d e s s a provisão q u a n d o levaram Je ­
s u s a o t e m p l o (Lc 2 : 2 1 - 2 4 ) .
Por m ais curto q u e seja, e s te capítulo
to d o m ostra a p r e o c u p a ç ã o a m o r o sa de
D e u s c o m a fam íli a, e s p e c i a l m e n t e c o m a
m ã e e o filho. N ã o é n e m u m p o u c o s u r p r e ­
e n d e n t e o u v ir J e s u s d izer:
" D e i x a i vir a m im o s p e q u e n i n o s , n ã o o s
e m b a r a c e i s , p o r q u e d o s tais é o r e i n o d e
D e u s " ( M c 10 :1 4 ).

1. Ver o Sermão 93 de John Wesley, Acerca das Vestimentas. O termo "segue", nesse caso, indica que a piedade vem

"imediatamente depois". Quando as pessoas tornam-se cristãs, sua fé deve afetar a maneira como cuidam de si mesmas.
2. Em Romanos 14 - 15 e 1 Coríntios 8 - 1 0 , Paulo discutiu a questão de abusar dessa liberdade e, assim, escandalizar um

cristão com uma consciência mais sensível que ainda não havia compreendido inteiramente o conceito de liberdade em
Cristo. Colocamos nossos privilégios de lado prontamente, não para perder nossa liberdade, mas para ajudar um cristão mais

fraco a ganhar a dele. Não queremos que as pessoas continuem sendo sempre "bebês" que precisam crescer, mas

ministramos a elas em amor. Não se pode forçar a maturidade. Sem dúvida, é imprudente comer qualquer alimento que faça

a pessoa se sentir mal ou que cause dano ao corpo do cristão, que é o templo do Espírito de Deus (1 Co 6:19, 20).

3. Para um estudo interessante desse tópico realizado por um médico cristão, ver S. I. McMillen. None of These Diseases, cap. 8

(edição revisada). Revell, 1984). Ver também o New England Journal of Medicine, 3 de maio de 1990, v. 322, n.18, pp. 1308-15.
4. H a r r is o n , R.K. Leviticus. Tyndale Old Testament Commentary Series. Downers Crove, II.: InterVarsity, 1980, p. 134.

5 r e m s e a v ítim a e s t a v a " i m u n d a " e, p o r ta n to ,
O M é d ic o d o s
M é d ic o s
L ev ític o 1 3 - 1 5
íé o n h e c e r a d o e n ç a é o p rincípio d a
cura", escrev eu o rom ancista e s p a ­
n h ol M i g u e l d e C e r v a n t e s , e o s m é d i c o s
c o n c o r d a m c o m ele . Afinal, c o m o é p o s s ív e l
r e c e it a r u m t r a t a m e n t o e f i c a z s e m f a z e r u m
d iagn ó stic o preciso?
E stes tr ês c a p í t u l o s d e Le vítico tr a ta m d e
e n f e r m i d a d e s d e d i f e r e n t e s tipos, p o i s D e u s
s e p r e o c u p a v a c o m o b e m - e s t a r físico d e s e u
p o v o . Su priu a s n e c e s s i d a d e s d o s isr aelitas
durante o te m p o e m q u e cam in h aram pelo
d e s e r t o (D t 2 9 : 5 ) e, s e e l e s lhe o b e d e c e s ­
se m , p r o m e te u guardá-los d a s d o e n ç a s q u e
h a v i a m v i s t o n o Egito (Êx 1 5 : 2 6 ; D t 7 : 1 2 ­
15). A p e s a r d e s e r verdade que nossas maio­
res n e c e s s i d a d e s s ã o es piritu ais, a i n d a a s s i m
D e u s c u i d o u d o b e m - e s ta r físico d e s e u p o v o .
A p ala v r a h e b r a i c a t r a d u z i d a p o r " l e p r a "
e m Le vític o 1 4 - 1 5 inclui v á r i o s t i p o s d e
d o e n ç a s d e pele, inclusive m i c o s e s (Lv 1 3 :4 7 s s ;
1 4 :3 3 ss) . M a s e s t e s capítu los c o n t ê m m ais d o
q u e u m a si m p l e s d e s c r i ç ã o d e s i n t o m a s e d e
c e r i m ô n i a s . N a s Escrituras, a e n f e r m i d a d e é
u m a d a s r e p r e s e n t a ç õ e s d o p e c a d o (SI 1 4 7:3;
Is 1:5, 6 ; Jr 8 :2 ; 3 0 : 1 2 ; M c 2 :1 7 ) . Assim , a o
e s t u d a r e s s e s c a p í tu lo s , p o d e m o s a p r e n d e r
m ais s o b r e a n atu r e z a d o p e c a d o e s o b r e c o m o
D e u s d e s e j a q u e tr a te m o s dele. D e v e m o s olhar
a lé m d e M o i s é s e ver J e s u s Cristo, o M é d i c o
d o s m é d i c o s , ferido p a r a q u e p u d é s s e m o s ser
c u r a d o s (Is 5 3:5 ). Estes três capítu los ilustram
três t ó p i c o s r e la c i o n a d o s d e m a n e ir a e s sen c ial
ã vid a d e sa n t id a d e : o p e c a d o (cap. 13), a sal­
v a ç ã o (ca p . 14) e a sa n t i d a d e (cap. 15).
1. O pecado (Lv 13:1-46; 14:1-32)
U m a v e z q u e u m a in fecç ão torn ava a p e s s o a
c e r i m o n i a l m e n t e im u n d a , D e u s n o m e o u o s
s a c e r d o t e s p a r a a examinarem e d e t e r m i n a ­
s e d evia ser s e p a r a d a d o restante d o a c a m ­
pam en to . A p e s s o a a ser e x am in ad a podia
s e r i s o l a d a p o r a t é tr ês s e m a n a s p a r a d a r à
d o e n ç a a c h a n c e d e desen volver-se ou d e
retroceder. D entre o s sintom as, p o d ia haver
i n c h a ç o c o m urt icária (Lv 1 3 :1 -8 ); i n c h a ç o ,
b r a n c u r a e c a r n e viva (vv. 9-1 7); ú lc e r a s (vv.
1 8 - 2 3 ) ; q u e i m a d u r a (vv. 2 4 - 2 8 ) e d i v e r s a s
e r u p ç õ e s c u t â n e a s (vv. 2 9 -4 4 ) . N e m t u d o o
q u e s e p a r e c i a c o m l e p r a n a v e r d a d e e r a le­
pra, e s e r i a cr u el isola r a l g u é m q u e n ã o e s t a ­
v a, d e f a to, in f e c t a d o .
N ã o s e in v e stig a v a a p e n a s a p e s s o a (vv.
1-46), m a s t a m b é m a s r o u p a s (vv. 4 7 - 5 9 ) e
a t é a c a s a (Lv 1 4 : 3 3 - 5 7 ) . N e s s e c a s o , o s a ­
cerd o te procurava por m ico ses ou fungos
que, se n ão fo s s e m contidos, p o d eriam c a u ­
sa r s é r i o s d a n o s . Q u a n d o Israel e s t i v e s s e e m
s u a terra, e s s e s f u n g o s p o d e r i a m a t é destru ir
s u a s p l a n t a ç õ e s (D t 2 8 : 2 2 ; A m 4 :9 ).
T e n d o e m vista q u e , n a Bíblia, a e n f e r m i ­
d a d e é u m a r e p r e s e n t a ç ã o d o p e c a d o , a o ler
e s s e s v e r s í c u lo s , v o c ê a p r e n d e r á u m b o c a ­
do sob re o s "sin tom as" d o p ecad o.
O pecado não é superficial (13:3, 4, 25,
30-32, 34). " E n g a n o s o é o c o r a ç ã o , m a i s d o
q u e to d a s as co isas, e d e se s p e r a d a m e n te
c o r r u p t o ; q u e m o c o n h e c e r á ? " (Jr 1 7 : 9 ) A
p alav ra trad u z id a po r "co rru p to ", n e sse
v e r s í c u l o , s ig n ific a " d o e n t e " . O p e c a d o n ã o
é u m p r o b l e m a su p e r fi c i a l q u e p o d e s e r re­
solvid o c o m sim p les curativos, c o m o q u e m
t e n t a c u r a r u m c â n c e r c o m c r e m e h idratan -
te. O p e c a d o v e m d e d e n t r o , d a n a t u r e z a
h u m a n a d e c a í d a , e, a m e n o s q u e o coração
se ja tran sform ado, o p ro b le m a d o p e c a d o
n ã o p o d e s e r r e s o l v i d o . " P o r q u e e u se i q u e
e m m im , isto é, n a m i n h a c a r n e , n ã o h a b i t a
b e m n e n h u m " (Rm 7 : 1 8 ) . A q u e l e s q u e f a ­
lam d a " b o n d a d e i n e r e n t e d o s e r h u m a n o "
n ã o c o n h e c e m n e m a Bíblia e n e m o p r ó p r i o
coração.
N a In gla terra d o s é c u l o d e z o i t o , s e a p e s ­
s o a e r a c o n d e n a d a p o r r o u b o o u p o r furto ,
o ju i z o r d e n a v a q u e a s a u t o r i d a d e s c o r t a s ­
se m a m ã o direta d o ladrão. S e ele f o s s e
c o n d e n a d o n o v am e n te, p o d iam cortar su a
m ã o e s q u e r d a . L e m b r o - m e d e ler s o b r e u m
 LEVÍTICO 1 3 - 1 5
trom bad in h a q u e p erd eu as d u a s m ã o s e
ainda co n se g u iu se dar b e m em su a " o c u p a ­
ç ã o " , p o is s e a p e r fe iç o o u na arte d e roub ar
com os dentes! M e s m o q u e a u t o r i d a d e s
a r r a n c a sse m to d o s o s d e n t e s dele, n ã o te­
riam r e s o l v i d o o p r o b l e m a , p o i s o p e c a d o é
m uito m ais p r o fu n d o . Je s u s d isse : " P o r q u e
d o c o r a ç ã o p r o c e d e m m a u s d esígnios, h o­
m icíd io s, a d u lté rio s, p ro stitu içã o , furtos,
falso s te ste m u n h o s, b lasfêm ias. S ã o e stas
a s c o i s a s q u e c o n t a m i n a m o h o m e m " (M t
1 5 :1 9 , 20).
N o t e m p o d e Jerem ias, o s falso s p rofetas
eram c o m o m é d ic o s q u e m entiam para se u s
p a c i e n t e s e s e r e c u s a v a m a dar-lh es m á s n o ­
tícias. " C u r a m s u p e r f i c i a l m e n t e a f e r i d a d o
m e u p o v o , d i z e n d o : P a z, p a z ; q u a n d o n ã o
há p a z " (Jr 6 : 1 4 ) . H o j e e m dia, o s c o n s e l h o s
d e m e d i c i n a d isc ip lin a ria m u m m é d i c o que
f i z e s s e isso , m a s e s s a p r á ti c a é p e r f e i t a m e n ­
te a c e i t á v e l p a r a c o n s e l h e i r o s q u e u s a m a
linha h u m a n i s t a , p a s t o r e s e p r o f e s s o r e s libe­
rais e c o l u n is t a s d e jo r n a is. A s p e s s o a s a i n d a
acreditam no "m ito d o p r o g r e s so " se g u n d o
o qual o s se res h u m a n o s sã o bo n s e e stão
a p e r f e i ç o a n d o a si m e s m o s e a o m u n d o a
c a d a dia.
pecado se alastra (13:5-8, 22, 23, 27,
O J e s u s m o r re u n a cru z ? S e a s p e s s o a s s ã o b o a s ,
28, 32, 34-36, 51, 55, 57; 14:39, 44, 48). A
v e r d a d e i r a le p r a ( " h a n s e n í a s e " ) a f e t a a p e l e
e as term in aç õ es nervosas. À m e d id a q u e se
e s p a l h a , p r o d u z n ó d u l o s e ú lc e r a s. Em s e g u i ­
d a , o t e c i d o s e c o n tr ai e o s m e m b r o s fic a m
d e f o r m a d o s . O q u e c o m e ç a c o m u m a f erid a
espalh a-se e transform a to d o o c o r p o n um a
m a s s a d e d e c o m p o s i ç ã o e d e f eiúra. Q u ã o
p a r e c i d a é c o m o p e c a d o ! " E n tã o , a c o b i ç a ,
d e p o i s d e h a v e r c o n c e b i d o , d á à luz o p e c a ­
do; e o pecado, um a vez consum ado, gera a
m o r t e " (Tg 1 :1 5).
N o s s o s prim eiros pais foram ladrões. Seu
filho, C a i m , foi u m m e n t i r o s o e h o m i c i d a .
D e s s e p e q u e n o c o m e ç o , o p e c a d o e s p a lh o u -
se d e m o d o a c o rro m p e r e a escravizar to d a
a r a ç a h u m a n a . Q u a n d o D e u s m a n d o u o di­
lúvio, a Terra e s t a v a repleta d e p e r v e r s i d a d e ,
d e s g r a ç a , v i o l ê n c i a e c o r r u p ç ã o ( G n 6 : 5 ; 11
- 13), e, d e lá p a r a c á , a s c o i s a s n ã o m u d a ­
r a m p a r a m e lh o r . O p r o g r e s s o cie ntífico f e z
a vid a ficar m a i s c o n fo r t á v e l , m a s n ã o to r n o u
355
o m u n d o m e n o s corrupto. "T o d a a c a b e ç a
está doen te, e to d o o c o raç ão , enferm o. D e s­
d e a p la n t a d o p é a t é à c a b e ç a n ã o h á nele
c o i s a sã, s e n ã o fe r i d a s , c o n t u s õ e s , c h a g a s
i n f l a m a d a s " (Is 1 :5, 6).
D uran te q u a s e cin q üe n ta a n o s, A lexan­
d e r W h y t e p r e g o u a P a la v ra d e D e u s n a ig re ­
j a St. G e o r g e e m E d in b u r g o , n a E s c ó c i a , e
adquiriu a fa m a d e e x p o r o s p e c a d o s d o
c o ra ç ã o h u m a n o e d e co locá-los so b o escru ­
tínio d a P ala v ra d e D e u s . A s p e s s o a s c h a m a ­
v a m s e u s s e r m õ e s d e " p r e g a ç õ e s ci r ú r g i c a s" .
D u ran te um te m p o , ele te v e um assistente,
c h a m a d o H u g h Black, q u e p r e g a v a n o cu lto
d a n o ite e e r a m u i to m a i s o ti m i st a e liberal
em su a s m e n s a g e n s. O s cristãos diziam q u e
o reveren do W hyte d esenterrava o s p e c a d o s
deles no d o m in g o pela m anh ã e o reverendo
B la c k enterrava-os de volta no d o m i n g o à
noite!
N o e n t a n t o , q u a n d o a ig reja t e m u m a vi­
s ã o su p e r fi c i a l d o p e c a d o , e s s a a t i t u d e in­
f lu e n c ia t u d o o q u e a ig re ja c r ê e faz. S e o s
h o m e n s e as m ulheres sã o e s se n c ialm en te
b o n s e n ã o p e c a d o r e s s o b a ira d e D e u s ,
e n t ã o p o r q u e p r e g a r o e v a n g e l h o ? Por q u e
en v iar m i s s i o n á r i o s ? E, s e n d o a s s i m , p o r q u e
en tã o só precisam d e co n se lh o s e d e c o n s o ­
lo, e d e v e m o s o f e r e c e r - l h e s â n i m o e n ã o
ev an gelism o .
O pecado contamina (13:44-46). A pala­
vr a imundo(s) é u s a d a c i n q ü e n t a e tr ês v e z e s
e m Le vítico 13 - 15. Ela d e s c r e v e a c o n t a ­
m i n a ç ã o c e r i m o n i a l q u e t o r n a a v ítim a im­
própria p a r a a vida e m s o c i e d a d e o u p a r a a
a d o r a ç ã o n a c a s a d e D e u s . O p r o f e t a Isaía s
c o n f e s s o u q u e e r a " h o m e m d e lá b io s i m p u ­
r o s " (Is 6 : 5 ) e, e n t ã o , f a lo u p o r t o d o s n ó s
q u a n d o disse: " M a s to d o s n ós s o m o s c o m o
o i m u n d o , e t o d a s a s n o s s a s ju s ti ç a s , c o m o
t r a p o d a i m u n d íc i a " (Is 6 4 :6 ) . Q u a l q u e r c o i ­
sa q u e o n o s so p e c a d o toca, ele co ntam ina.
S o m e n t e o s a n g u e d e J e s u s C risto p o d e pu ri­
ficar e s s a c o n t a m i n a ç ã o (1 C o 6 : 9 - 1 1 ; 1 Jo
1 :7 ; A p 1:5).
A o ler o S a l m o 51 - a o r a ç ã o d e c o n f i s s ã o
d e Davi -, n ã o s e p o d e d e ix a r d e o b s e r v a r
c o m o se u s p e c a d o s co ntam inaram to d a s as
p a r t e s d e s e u ser: o l h o s (v. 3), m e n t e (v. 6),
356 LEVÍTICO 1 3 - 1 5
o u v i d o s (v. 8), o s s o s (v. 8), c o r a ç ã o (v. 1 0 ) e
b o c a (vv. 1 3-15). S u a s m ã o s e s t a v a m m a n ­
c h a d a s c o m o s a n g u e d e U r ia s (v. 14), e t u d o
o q u e lhe r e s t a v a f a z e r e r a e n t r e g a r - s e à mi­
s e r i c ó r d i a d e D e u s e c l a m a r : " L a v a - m e ! " (vv.
2, 7).
O pecado isola (v. 46). Q u e palavras
d u r a s : "É i m u n d o , h a b i t a r á s ó ; a s u a h a b i t a ­
ç ã o s e r á f o r a d o a r raia l" . Ele d e v i a r a s g a r a s
r o u p a s , c o b r i r o lá b io s u p e r i o r ( " b i g o d e " ) ,
g rita r " I m u n d o , i m u n d o ! " s e m p r e q u e a l­
g u é m s e a p r o x i m a s s e d e l e e p e r m a n e c e r fo ra
d o a c a m p a m e n to até qu e m orresse ou fos­
se cu rad o. H e m ã d e sc re v e e s sa situ ação
c o m o " a t i r a d o e n t r e o s m o r t o s " (Sl 8 8 : 5 ) .
D e u s feriu o rei A z a r i a s ( U z i a s ) c o m le p r a, e
ele te v e d e habitar " n u m a c a s a s e p a r a d a " ,
li t e r a lm e n t e , u m a " c a s a d e s o c u p a d a " i s o la ­
d a d e t o d o o r e s t o d o p o v o (2 Rs 1 5 :5 ) . Foi
lan ç ad o a o s m ortos!
S e v o c ê já te ste m u n h o u a outros, p ro ­
vavelm ente d eparou-se co m p e s so a s que
p a r e c e m n ã o te r q u a l q u e r n o ç ã o d a t r a g é ­
d i a d o p e c a d o e d e q u ã o terrível é o infer­
n o. " N ã o m e i m p o r t o d e ir p a r a o i n f e r n o " ,
d i z e m c o m c e r t a i m p e r t i n ê n c i a . " V o u ter
b a s ta n te c o m p a n h ia lá ".1 P o ré m , n ã o há
c o m p a n h i a n o inferno, p o i s é u m lu g a r d e
iso lam en to e d e solid ão etern os. C o m o os
lep ro so s fora d o a c a m p a m e n to , o s p e c a d o ­
res p e r d id o s h ab itarão na m ais c o m p le ta
solidão; ficarão s ó s para sem p re.
O pecado só serve para o fogo (vv. 52,
55, 57). U m a r o u p a c o n t a m i n a d a d e v i a s e r
q u e im a d a ; n ã o d ev ia ser purificada, m a s
sim d e st r u íd a . Q u a n d o ) e s u s falo u s o b r e o
i n f e r n o , u s o u a p a l a v r a g ehenna, q u e s e re­
f e r i a a o d e p ó s i t o d e li x o d e J e r u s a l é m ,
" o n d e n ão m o rre o verm e, nem o f o g o se
a p a g a " ( M c 9 : 4 4 ; v e r Is 6 6 : 2 4 ) . O i n f e r n o é
o d e p ó s i t o d e lixo e t e r n o d e . D e u s , p r e p a ­
r a d o p a r a o d i a b o e s e u s a n j o s (M t 2 5 : 4 1 )
e para aqueles que seguem o diabo ao re­
jeitar jesus Cristo. É u m l a g o d e f o g o (A p
1 9 :2 0 ; 2 1 :1 0 , 14, 15) e m q u e o d ia b o e
se u s aliad os so fre rão p ara se m p re ju n ta­
m en te co m a s p e s s o a s cu jo s n o m e s n ão se
e n c o n t r a m n o Livro d a V i d a , p o i s n ã o c r e ­
ram e m J e s u s C risto e n ã o n a s c e r a m d e
n o v o na família d e D e u s.
A s c o n s e q ü ê n c i a s d a le p r a e r a m t e m p o ­
rárias, m a s a s c o n s e q ü ê n c i a s d o p e c a d o s ã o
e t e r n a s . O s isr aeli ta s n ã o c o n h e c i a m a c u r a
p a r a a lepra , m a s h á u m a c u r a p a r a o p e c a d o
- a f é e m J e s u s C rist o, o S a l v a d o r d o m u n d o .
V o c ê c o n f i a n ele? S e v o c ê j á e n t r e g o u su a
v i d a a ele, e s t á c o n t a n d o a o s o u t r o s a s b o a s
n o v a s p a r a q u e n ã o s e j a m l e p r o s o s in d o vi­
v e r p a r a s e m p r e n o d e p ó s i t o d e lixo d o infer­
n o, o n d e o f o g o n ã o s e a p a g a ?
2. A salvação (Lv 14:1-32)
S in to c e r t o d e s â n i m o a o ler o c a p í t u lo 13
c o m s u a ê n f a s e na im u n d íc ia e n o iso la m e n to .
N o e n t a n t o , o c a p í t u lo 1 4 n o s tr a z o a le g r e
raio d e luz d e e s p e r a n ç a d e q u e n e c e s s i t a m o s :
u m l e p r o s o p o d e se r p u r i f i c a d o e r e s t a u r a ­
d o ! P r e c i s a m o s o u vir a s m á s n o t íc i a s d o jul­
g a m e n t o a n t e s d e p o d e r v a lo r i z a r a s b o a s
n ovas d a salvação.
O s isr ae litas n ã o c o n h e c i a m a c u r a p a r a
a lepra . A s sim , s e a v ítim a e r a c u r a d a , tr a ta­
v a -se d e u m a d á d i v a d a g r a ç a e m i se r i c ó r d i a
d e D e u s . " H a v i a m u i t o s l e p r o s o s e m Israel
n o s d i a s d o p r o f e t a Eliseu", d i s s e J e s u s , " e
n e n h u m d e l e s foi p u rificad o , s e n ã o N a a m ã ,
o sírio" (Lc 4 : 2 7 ) . " A o Senhor p e r t e n c e a sal­
v a ç ã o ! " (Jn 2 :9 ) . S e n ã o s o m o s s a l v o s p e la
g raç a d e D e us, en tã o n ão te m o s salvação,
p o i s n i n g u é m m e r e c e s e r sa lv o.
As e t a p a s d a purificação e restau ração
d o le p r o so retratam p a r a n ó s o q u e Je su s
C risto f e z p e l o s p e c a d o r e s .
O sacerdote ia até o leproso (vv. 1-3).
U m a v e z q u e n ão era perm itido a o lep ro so
im u n d o entrar no a c a m p a m e n t o , o sa c e r ­
d o t e p r e c i s a v a sair d o a c a m p a m e n t o p a r a
m i n i s t r a r a e s s a p e s s o a . " P o r q u e o Filho
d o H o m e m v e io b u s c a r e salvar o p erd i­
d o " (Lc 1 9 : 1 0 ) . D u r a n t e s e u m in is té rio
a q u i n a Terra, J e s u s fo i c h a m a d o d e " a m i ­
g o d e p u b l i c a n o s e p e c a d o r e s " (Lc 7 : 3 4 ) .
Ele s e c o m p a r o u a u m m é d i c o a j u d a n d o
se u s p a c ie n te s n e c e s s ita d o s (M t 9:10-13).
C o m o M é d ic o d o s m édicos, Jesus faz " c o n ­
s u l t a s a d o m i c í l i o " e vai a t é o lu g a r o n d e
se en con tram o s p ec ad o re s. N o ca so d os
l e p r o s o s isr aelitas, o s a c e r d o t e ia a t é o n d e
e s t a v a m p a r a e x a m i n a r e d e t e r m i n a r s e a ví­
t im a h avia, d e fato , s i d o c u r a d a . N o e n t a n t o ,
 LEVÍTICO 1 3 - 1 5
Je su s v e m até nós p ara nos curar d a enfer­
m idade d o p ec ad o .
A vítima oferecia duas aves (w. 4-7). Esse
ritual i n c o m u m retrata p a r a n ó s o q u e C risto
f e z p a r a sa l v a r o m u n d o p e r d i d o . O lu gar
d o s p á ss a ro s não é em v a so s d e barro; seu
lu g a r é n o c é u . J e s u s v e i o d o c é u p a r a tornar-
s e h o m e m (Jo 3 : 1 3 , 3 1 ; 6 : 3 8 , 4 2 ) . A s sim , e l e
co locou -se num v a so d e barro para q u e pu­
d e s s e m orrer por n o s so s p e c a d o s. A á g u a
corrente so b re a qual a av e era im olad a nos
f a z l e m b r a r o Espírito S a n t o d e D e u s (Jo 7 : 3 7 ­
3 9 ) , p o i s J e s u s o f e r e c e u - s e a D e u s " p e l o Es­
pírito e t e r n o " ( H b 9 : 1 4 ) . Q u a n d o a a v e viva
m o l h a d a d e s a n g u e e r a lib e rtad a , r e tr a ta v a a
ressu rre ição d o Sen h or, pois a ressu rre ição
d e C r i st o é t ã o p a r t e d a m e n s a g e m d o E va n ­
g e l h o q u a n t o a s u a m o r t e (1 C o 1 5 :1 - 4 ) .
S o m e n t e u m S a l v a d o r v i v o p o d e livrar o s
p e c a d o r e s m ortos.
O s a n g u e d a a v e s a c r i f i c a d a f ic a v a s o b r e
a a v e viva e s o b r e o v a s o , m a s t a m b é m e r a
aplicad o so b re o leproso cu rado. U san d o
h i s s o p o (Êx 1 2 : 2 2 ; SI 5 1 : 7 ) , o s a c e r d o t e a s ­
p e r g i a s a n g u e s o b r e o l e p r o s o s e t e v e z e s e,
e m s e g u i d a , o d e c l a r a v a li m p o .2 " S e m d e r r a ­
m a m e n t o d e s a n g u e n ã o h á r e m i s s ã o " (H b
9 : 2 2 ) . C o m o a v ítim a s a b i a q u e e s t a v a lim­
p a ? O s a c e r d o t e d iz ia i sso a ela ! C o m o nós,
c r i s t ã o s d e h o je , s a b e m o s q u e D e u s n o s sal­
v o u ? Ele n o s d iz e m s u a P ala vra! N ã o i m p o r ­
t a v a c o m o o l e p r o s o s e se n ti a o u q u al e r a a
su a ap arên c ia, D e u s d e c la ra v a q u e ele e s ta ­
v a lim po, e p o n t o final.
A pessoa se lavava (w. 8, 9). N o d ia d e
s u a p u r i f i c a ç ã o , o l e p r o s o ti n h a d e la v ar a si
m e sm o e su as ro u p as e raspar to d o o c a b e ­
lo. T i n h a p e r m i s s ã o d e e n t r a r n o a c a m p a ­
m en to, m a s n ão p o d ia entrar e m su a ten da.
D e v i a fic ar f o r a d e l a p o r m a i s u m a s e m a n a .
Por q u e s e lavar q u a n d o o s a c e r d o t e j á o
h a v ia d e c l a r a d o li m p o ? P o r q u e e l e p r e c i s a ­
v a a p l i c a r pessoalmente o q u e D e u s h avia
d e c l a r a d o s e r v e r d a d e posicionalmente. O
h o m e m e s t a v a c e r i m o n i a l m e n t e li m p o e ti­
n h a o direito d e m o r a r n o a c a m p a m e n t o ,
m a s p r e c is a v a tornar-se p e s s o a l e p ratica­
m e n t e li m p o p a r a s e r adequado p a r a viver
lá. "Lav ai-v os, pu rificai-vos" (Is 1:1 6 ). "Purifi­
q u e m o - n o s d e t o d a im p u r e z a , ta n t o d a c a r n e
357
c o m o d o espírito , a p e r f e i ç o a n d o a n o s s a s a n ­
t i d a d e n o t e m o r d e D e u s " (2 C o 7:1 ). Ta lv ez
P a u lo ti v e s s e e m m e n t e Le vítico 1 4 q u a n d o
c o m p a r o u a n o v a v i d a e m C risto c o m o a t o
d e tr o c a r d e r o u p a (Cl 3 :1-1 4).
A pessoa se lavava novamente (v. 9). Isso
ocorria u m a s e m a n a d ep o is. O h o m e m pre­
c i s a v a lavar e r a s p a r o c o r p o n o v a m e n t e e
v e s tir r o u p a s lim p a s . E ssa r a s p a g e m d u p l a
d e i x a v a s u a p e l e c o m o a d e u m b e b ê , ta lv e z
sim b o lizan d o um n ovo nascim en to . A rasp a­
g e m e a lavagem n ão m a tav am o s m icróbios
d a le p r a - D e u s j á h a v ia fe ito i s s o - , m a s
s i m b o l i z a v a m a n o v i d a d e d e v i d a d o a n ti g o
leproso.
A pessoa oferecia os sacrifícios exigi­
dos (vv. 10-32). Era o o i t a v o d i a d e p o i s q u e
o s a c e r d o t e h a v i a v i s i t a d o o l e p r o s o , e o i to
é o n ú m e r o d o r e c o m e ç o . O l e p r o s o purifi­
c a d o d e v i a le v a r à p o r t a d o t a b e r n á c u l o u m
c o r d e ir o p a r a u m a o fe rta p e la cu lp a, um
co rdeiro para h o lo c au sto e u m a cordeira
p a r a sac rifíc io p e l o s p e c a d o s , b e m c o m o flor
d e farin h a e ó l e o p a r a o f e r t a d e m a n ja r e s .
O s a c e r d o t e d e c la ra v a a p e s s o a lim pa
(Lv 1 4 :7 ) , t o m a n d o p o r b a s e e s s e s sacrifí­
cios, p o is ele s retratavam a p e s s o a e a o b r a
d e J e s u s C ri st o . O sa c r i f íc io p e l o s p e c a d o s
m o str a C risto e x p ia n d o o p e c a d o d e u m a
p e s so a . A oferta pela cu lp a nos lem b ra d e
q u e C risto p a g o u a d ívid a q u e tín h a m o s
c o m D e u s, pois, c o m o o le p ro so , é r a m o s
i n c a p a z e s d e servi-lo d u r a n t e n o s s o s d i a s
d e i m u n d íc i e . C o m o h o l o c a u s t o , a p e s s o a
c o n s a g r a v a - s e inteiram en te, e c o m a oferta
d e m an jares, d e m o n s tra v a a p erfe içã o de
C r i s t o a c e i t a n o lu g a r d a s i m p e r f e i ç õ e s d o
adorador.
O a s p e c t o sin g u lar d e s s a c e r i m ô n i a e r a
q u e o sacerdote tratava o leproso purificado
como se ele fosse outro sacerdote! C o l o c a v a
o s a n g u e d a o f e r t a p e l a c u l p a na o r e l h a di­
reta, n o p o l e g a r dire ito e n o p o l e g a r d o p é
direito. A s p e r g i a ó l e o s e t e v e z e s s o b r e o h o ­
m e m e, e n t ã o , c o l o c a v a ó l e o s o b r e o s a n g u e
q u e j á e s t a v a e m s u a o r e lh a , p o l e g a r e p o l e ­
gar d o p é .3 D e p o is disso, d erra m a v a ó leo
s o b r e a c a b e ç a d o h o m e m . E sse g e s t o é s e ­
m e l h a n t e à c e r i m ô n i a q u e M o i s é s u s o u na
o r d e n a ç ã o d e A r ã o e d e s e u s filhos ( c a p . 8).4
358 LEVÍTICO 1 3 - 1 5
Q u e g r a ç a m a r a v i l h o s a d e D e u s tra ta r u m
antigo le p ro so c o m o um s a c e r d o t e ! Se is v e ­
z e s n e ssa se ç ã o , o Sen h or d eclara q u e o
s a c e r d o t e " f a r á e x p i a ç ã o " p e l o h o m e m (vv.
1 8 - 2 1 , 2 9 - 3 1 ) , o q u e s ig n ific a q u e s e u s p e ­
ca d o s eram p erd oad os.
U m a v e z q u e o le p r o so havia sid o um
pária, s e m p o d e r tr a b a lh a r p a r a le v a n ta r se u
s u s t e n t o , t a l v e z n ã o t i v e s s e c o m o le v a r o s
tr ês a n i m a i s p a r a o s a c e r d o t e . D e u s pe r m itia
à q u e l e q u e f o s s e m a i s p o b r e lev ar a v e s p a r a
o s a c r i f íc io p e l o s p e c a d o s e p a r a o h o l o ­
c a u s t o (Lv 1 4 : 2 1 - 2 3 , 3 0 -3 2 ). A lé m d i s s o , o
S e n h o r n ã o e x ig i a n e n h u m a r e sti tu i ç ã o ju n t o
c o m a o f e r t a p e l a c u lp a . D e u s facilita a s c o i ­
sas a o m áxim o para q u e o s p e c a d o r e s sejam
p e r d o a d o s e restau rados. N o entanto, o s p e ­
cad o res aiegam q u e não p o d e m responder
a o ch a m a d o de Deus, c o m o se a salvação
f o s s e a l g o t ã o difícil.
3. A santidade (Lv 15:1-33)
A palavra-chave n este capítulo é "flu xo " e
a p a r e c e vinte e tr ês v e z e s . Significa, s i m p l e s ­
m e n t e , a e l i m i n a ç ã o d e u m líquido, q u e r s e j a
d a á g u a n a n a t u r e z a o u d e u m f lu i d o d o
c o r p o h u m a n o . A e l i m i n a ç ã o d e f lu i d o s no
c o r p o h u m a n o p o d e s e r n o r m a l (vv. 16-18,
2 5 - 3 0 ) o u a n o r m a l (vv. 1-15, 1 9-2 4), m a s d e
q u a l q u e r modo era considerada imunda e
d e v i a se r tr a ta d a d e a c o r d o c o m a lei d e D e u s .
E ssas p r e s c r i ç õ e s c e r t a m e n t e in c lu e m a p r e o ­
c u p a ç ã o d e D e u s c o m a h ig i e n e p e s s o a l e
c o m a m u lh er, m a s t u d o i n d ica q u e a m o ti ­
v a ç ã o ce n tr a l é o d e v e r d a s a n t i d a d e p e s ­
so a l. N e m t o d o s s o m o s l e p r o s o s , m a s t o d o s
te m o s n o s so s "flu xos" o c a sio n a is q u e nos
contaminam e podem contaminar a outros.
Fluxos masculinos anormais (w. 1-75).
P o d i a s e r q u a l q u e r c o i s a , d e s d e d iarréia a t é
d o e n ç a s v e n é r e a s , c o m o gonorr.éia. Q u a l q u e r
c o i s a q u e o h o m e m a c o m e t i d o d e s s e m al
t o c a s s e o u s o b r e a q u a l c u s p i s s e s e r i a imun­
da. A l é m d o m ais, a q u e l e s q u e f o s s e m c o n ­
t a m i n a d o s a o t o c a r n e l e d e v i a m lavar a si
m e sm o s e su as roup as e eram co n siderados
i m u n d o s a t é o pôr -d o-sol. O s v a s o s d e b a r r o
q u e to c a sse d eviam ser q u e b ra d o s, e o s de
m a d e i r a , l a v a d o s . A p o s s i b i l i d a d e d e i n fec­
ç ã o e r a l e v a d a e x t r e m a m e n t e a sé rio.
P ela b o n d a d e d o S e n h o r , o h o m e m c o m
e s s e flu x o p o d i a s e r c u r a d o . Q u a n d o i sso
a c o n t e c i a , d e v e r i a e s p e r a r u m a s e m a n a e,
c o m o o l e p r o s o p u rif ic a d o , d e v e r i a lavar a si
m e s m o e s u a s r o u p a s . N o o i t a v o dia, o f e r e ­
c e ria um sacrifício p e lo s p e c a d o s e um
h o l o c a u s t o , m a s n ã o p r e c i s a v a le v a r sacrifí­
c i o s c a r o s , u m a v e z q u e u m flu x o c o r p o r a l
n ã o e r a t ã o g r a v e q u a n t o u m c a s o d e le pra.
D e p o i s d i s s o , o h o m e m e s t a v a livre p a r a
a d o r a r a o S e n h o r e viv er n o r m a l m e n t e no
acam pam en to.
N o s ú lti m o s a n o s , t e n h o o u v i d o fala r um
b o c a d o so b re " p e s s o a s n ocivas" e até "igre­
j a s n o c i v a s " . S t e p h e n A r t e b u r n e J a c k Felton
e s c r e v e r a m u m livro c h a m a d o Toxic Faith
( O l i v e r / N e l s o n , 1 9 9 1 ) , q u e d e s c r e v e ig re ja s
" s e c t á r i a s " e o vício r e lig io s o q u e p r o p a g a m
sile n c io sa m e n te entre p e s s o a s in o c en te s.
E s s a i m a g e m é bíbl ic a , p o i s J e s u s a d v e r tiu
s o b r e p e s s o a s c o m o o s fa r i s e u s , q u e fin gia m
ser santas, m as q u e, n a v erd ad e, estav am
c o n t a m i n a n d o a q u e l e s q u e o s s e g u i a m (M t
2 3 : 2 5 - 2 8 ) . Aliás , P a u l o e s c r e v e u s o b r e p e s ­
s o a s e m s u a é p o c a c u j a r e li g i ã o e r a " n o c i ­
v a " . "Evita , i g u a l m e n t e , o s f a l a t ó r i o s in ú teis
e profano s, pois o s q u e d eles u sam p a s s a ­
r ã o a i m p i e d a d e a i n d a m a io r . A l é m d i s s o , a
l i n g u a g e m d e l e s c o r r ó i c o m o c â n c e r " (2 Tm
2 : 1 6 , 17).
Fluxos masculinos normais (w. 16-18).
Este p a r á g r a f o n e m s e q u e r s u g e r e q u e a rela­
ç ã o sexual d en tro d o c a s a m e n t o se ja im pu­
ra o u c o n t a m i n a d o r a . C o n f o r m e a s p a la v r a s
d a c e rim ô n ia trad icion al d e c a s a m e n to ,
" D e u s instituiu o c a s a m e n t o p a r a s e r b ê n ­
ç ã o e benefício p a ra a h u m a n id a d e ". Dentro
d o s l a ç o s s a n t o s e a m o r o s o s d o casamento,
o m arid o n ã o co n ta m in a su a e s p o s a , n em a
e s p o s a o m a r id o . " D i g n o d e h o n r a e n t r e t o ­
d o s s e j a o m a t r i m ô n i o , b e m c o m o o leito
se m m ácula; p o rq u e D e u s julgará o s im pu­
r o s e a d ú l t e r o s " ( H b 13 :4 ).
N e s s a p a ss a g e m , M o is é s e stá tratando
d a i m u n d í c i a cerimonial e n ã o m o r a l. U m a
v e z q u e a r e la ç ã o se x u al e n v o lv e fluidos
co rporais e q u e e ste s tornam u m a p e s so a
im un da, o m arid o e a e s p o s a d e v e ria m to ­
m a r c u i d a d o p a r a la v ar - se e m a n t e r a p u r e ­
z a c e r i m o n i a l . T a lv e z o S e n h o r e s t e j a n o s
 LEVÍTICO 1 3 - 1 5
d iz e n d o q u e, m e s m o n u m a exp eriê n cia bela
c o m o o a m o r c o n ju g a l , e x is t e a o p o r t u n i d a ­
d e d e a n a t u r e z a p e c a m i n o s a agir d e m o d o a
c o n t a m i n a r e s s a r e l a ç ã o . O c a s a l isr a elita
d e v ia levar D e u s em c o n s i d e r a ç ã o b e m
c o m o se u s próprios d e se jo s, o q u e o s a ju d a ­
v a a sa ntificar s e u r e l a c i o n a m e n t o . N ã o e r a
n e c e s s á r i o r eali zar q u a l q u e r sac rifíc io p a r a a
p u r i f i c a ç ã o d o c a s a l, a p e n a s a l a v a g e m c o m
á g u a . A s sim , n e n h u m p e c a d o p r e c i s a v a se r
e x p iad o .5
Fluxos femininos normais (w. 19-24).
M ais u m a vez, D e u s n ão e s tá c o n d e n a n d o
n e m c a s t i g a n d o a m u lh e r p o r te r s e u fluxo
m e n s t r u a l n o r m a l, p o i s foi e l e q u e m a f e z
d e s s e m o d o a fim d e p o d e r te r filhos. E ssa
p r e s c r i ç ã o d e c l a r a , a p e n a s , q u e o flu xo d a
m u lh e r a t o r n a v a i m u n d a e, p o r t a n t o , e l a
p o d ia co n tam in ar outros. Raquel u so u d e s ­
s e artifício q u a n d o e n g a n o u s e u pai s o b r e o s
d e u s e s d o lar ( G n 3 1 : 2 6 - 3 5 ) .
D urante o te m p o d e su a m e n stru a ç ã o e
u m a s e m a n a d e p o i s , a m u lh e r e r a c o n s i d e r a ­
d a i m u n d a e d e v e r i a te r c u i d a d o c o m o lu­
g a r o n d e s e a s s e n t a v a e d o r m i a e c o m a q u i lo
q u e tocava. N o entanto, e s s e co n finam ento
tr a z ia implícita, e m si, u m a b ê n ç ã o , u m a v e z
q u e a m u lh e r d e s f r u t a v a d e t r a n q ü i li d a d e e
d e d e s c a n s o q u a n d o m ais precisava. S e seu
m a r i d o f o s s e s e x u a l m e n t e ativ o d e m a i s , e s s a
lei i m p e d i a q u e s e a p r o v e i t a s s e d a e s p o s a
num perío d o em q u e a relação sexual não
se ria e s p e c i a l m e n t e a g r a d á v e l a ela. S e e l e a
f o r ç a s s e , ta n t o e le q u a n t o o leito m a t r i m o ­
nial f ic ariam i m u n d o s p o r u m a s e m a n a , e isso
o s s e p a r a r i a d e t o d o s d a fam íli a e d o a c a m ­
p a m e n t o ! N ã o vali a a p e n a . 6
S e m d ú v i d a , D e u s criou o s e x o p a r a o
prazer bem c o m o para a procriação, m as o
p raze r n ã o disciplin ado transform a-se lo g o
e m escrav idão e em torm ento. A q ue les q u e
n ã o s ã o c a s a d o s d e v e m u sa r d e a u t o c o n t r o l e
a fim d e n ã o te r r e l a ç õ e s ilícitas, a t r a i n d o
p a r a si o j u í z o d e D e u s ( H b 1 3 : 4 ) , m a s a q u e ­
le s q u e s ã o c a s a d o s t a m b é m p r e c i s a m d e
autoco ntrole, para n ão se ap roveitarem um
1. Qualquer um que esteja esperando encontrar "com panhia" no inferno precisa ficar sabendo quem serao seus
"companheiros" lá: "Quanto, porém, aos covardes, aos incrédulos, aos abomináveis, aos assassinos, aos impuros, aos
359
d o o u tro e d eixa rem D e u s d e fora d e seu
r e l a c i o n a m e n t o m a i s ín tim o. D e u s c r i o u o
s e x o , e s á b i o é a q u e l e q u e p e r m i t e a o C ria­
d o r d e t e r m i n a r a s r eg ra s.
Fluxos femininos anormais (w. 25-33).
U m a h e m o r r a g i a p r o l o n g a d a p o d i a s e r ta n t o
fisicam en te d o lo r o s a c o m o religio sam en te
d e s a s t r o s a , p o i s c o m i s s o a m u l h e r fic aria
c o n t i n u a m e n t e i m u n d a . A m u lh er d e s c o n h e ­
c i d a q u e p r o c u r o u a a j u d a d e J e s u s so fria
d e s s e m al h a v ia m a i s d e vin te a n o s ( M c 5 : 2 5 ­
3 4 ; Lc 8 : 4 3 - 4 8 ) . Em t e r m o s m a i s e s t r i t o s ,
t o d o s o s q u e tiv e r a m c o n t a t o c o m a q u e l a
m u l h e r n a m u lt i d ã o f o r a m c o n t a m i n a d o s p o r
ela, q u e r s o u b e s s e m q u e r n ã o . Q u a n d o ela
t o c o u a v e s t e d e J e s u s , e l e t a m b é m foi c o n ­
tam in a d o . Q u a n t a b o n d a d e d a p arte d ele
curá-la e d ev o lv e r-lh e a v id a n o r m a l q u e ela
ta n t o a l m e j a v a ! O ritual p a r a s u a p u r i f i c a ç ã o
n o s f a z l e m b r a r d o ritual p a r a a r e s t a u r a ç ã o
d e u m a m ã e d e p o i s d e d a r à luz (Lv 1 2 : 6 , 7).
E ssas p re sc riç õ e s p ara a san tid ade p e s­
so al n ã o e r a m a p e n a s s u g e s t õ e s p i e d o s a s d o s
lí d e re s r e li g i o s o s d o p o v o . Eram m a n d a m e n ­
t o s s a g r a d o s d o S e n h o r , e lh es d e s o b e d e c e r
c o n s t i t u í a u m a o f e n s a g r a v e (Lv 1 5 :3 1 - 3 3 ) .
U m a p e s s o a im u nda q u e fo s s e a o tab ern á­
c u lo e q u e o c o n t a m i n a s s e e s t a r i a a t r a i n d o
ju í z o p a r a si (v. 3 1). D e u s ad vertiu o s israelitas
d e q u e a t r a n s g r e s s ã o à lei d a d a e m Le vític o
1 5 : 2 4 faria c o m q u e o c a s a l f o s s e " [e li m i n a ­
d o ] d o m e i o d o s e u p o v o " (Lv 2 0 : 1 8 ) . N ã o
ex iste um c o n s e n s o en tre o s e s t u d io s o s a
r e s p e i t o d e s e o t e r m o " e l i m i n a d o " significa­
v a a m o r t e (o t e r m o é u s a d o d e s s a f o r m a e m
G n 9:11) ou a e x co m u n h ã o , m as, d e qual­
q u e r m o d o , a p e n a l i d a d e e r a g ra v e .
O p o v o d e D e u s , n o s d i a s d e h o je , n ã o
viv e s o b a a m e a ç a d e tais j u í z o s , a p e s a r d e
h a v e r " p e c a d o q u e é p a r a a m o r t e " (1 J o
5 : 1 6 ; v e r 1 C o 1 1 :3 0). N o e n t a n t o , n ã o d e v e
existir e m n o s s a v i d a q u a l q u e r á r e a d a qu al
o S e n h o r s e j a ex c lu íd o , e t o d o r e l a c i o n a m e n ­
t o d e v e e s t a r s o b o c o n t r o l e d e le .
A s p a la v r a s d o S e n h o r p a r a n ó s a i n d a sã o :
"Sereis santos, p o rq u e eu sou santo"!
360 LEVÍTICO 1 3 - 1 5

feiticeiros, aos idólatras e a todos os mentirosos, a parte que lhes cabe será no lago que arde com fogo e enxofre'

(Ap 2V.8). "Fora ficam os cães, os feiticeiros, os impuros, os assassinos, os idólatras e todo aquele que ama e pratica
a mentira" (Ap 22:15). Compare essas pessoas com a companhia que os filhos de Deus terão no céu (Hb 12:22-24i.

2. O número sete aparece com freqüência nas cerimônias judaicas. Simboliza a perfeição e a plenitude. O número oito

dá a idéia de recomeço.

3. E interessante observar que Deus não coloca o óleo da unção sobre a pele do homem, mas sim sobre o sangue
aspergido. O Espírito Santo só vai ao lugar onde o sangue foi aplicado.

4. O sacerdote seguia um ritual parecido quando purificava a casa infectada por algum tipo de micose ou fungo (Lv 14:49-53).

5. É provável que essa lei também se aplicasse à imundícia de um homem por poiução noturna (Lv 22:4; Dt 23:10, 11).

A marca da aliança encontrava-se sobre o membro viril, e Deus tinha todo direito de dar leis a esse respeito.

6. Os rabinos ensinavam que o versícuio 24 não se referia ao marido que, intencionalmente, tomava sua esposa à força,

mas sim à possibilidade de a menstruação da esposa começar durante a relação sexual. Não podiam crer que um homem

judeu iria deliberadamente se contaminar e desobedecer a Deus só por prazer.


6 O d é c i m o d i a e r a o D i a d a E x p i a ç ã o (Lv
O D ia S a n t o e S u b l i m e
de Is r a e l
L e v ític o 1 6
O
dia m ais im portante d o a n o p a ra o s
israeli ta s d o A n t i g o T e s t a m e n t o e r a o
D i a d a E x p i a ç ã o - Yom Kippur - , q u a n d o
D eus, na su a graça, exp iava to d o s o s p e c a ­
d o s de to d as as p e s so a s e d av a à n aç ão um
r e c o m e ç o . P e l o f a t o d e h o je e m d i a n ã o t e ­
r e m n e m t e m p l o e n e m s a c e r d o t e s ( O s 3 :4 ),
o s isr aeli tas n ã o p o d e m c o m e m o r a r o Yom
Kippur d a m a n e i r a c o m o foi instituído, m a s
a q u e le s q u e r e c e b e r a m a Je s u s C risto p o ­
d e m e n c o n t r a r n e s s e a n t i g o ritual u m retra to
d a q u i l o q u e J e s u s f e z p o r n ó s n a cru z.
1. ÜM TEMPO DETERMINADO
(Lv 16:1, 2, 29)
A m o r t e d e N a d a b e e A b iú (Lv 1 0) d e v e ter
ench ido o c o ra ç ã o d e Arão e d o s sac erd o tes
d o tem or d e Deus, d e m o d o q u e se pergun ­
t a v a m s e e r a s e g u r o e n t ra r n o s lim ites d o
t a b e r n á c u l o p a r a r e a li z a r s e u tr a b a lh o . D e u s
d e i x o u c la r o q u e o s s a c e r d o t e s n ã o p r e c i s a ­
v a m ter m e d o d e servir, m a s q u e s o m e n t e o
s u m o s a c e r d o t e p o d e r i a en trar n o S a n t o d o s
S a n t o s , e i s s o a p e n a s u m a v e z p o r a n o , no
Dia d a Expiação. N ã o era u m a q u e s t ã o d e
e s c o l h a h u m a n a - tr a ta v a -se d e u m m a n d a ­
to divino. Q u a l q u e r s a c e r d o t e q u e d e s o b e ­
d e c e s s e m orreria.
A d a ta d e te rm in a d a era o d é c im o dia d o
s é t i m o m ê s (Lv 1 6 : 2 9 ; 2 3 : 2 6 - 3 2 ; 2 5 : 9 ; N m
29:7-11). O c ale n d ário ju d a ic o é descrito em
Levítico 2 3 e s e r á e s t u d a d o e m m a i s d e t a ­
lh es n o c a p í t u l o 1 0. C o n t u d o , é n e c e s s á r i o
observar, ag ora, a im portância d o sétim o m ês
(qu e equ ivale à n o s sa se g u n d a q u in z en a d e
s e t e m b r o e p r im e ira q u i n z e n a d e o u t u b r o ) .
N o p r im e iro d i a d o s é t i m o m ê s , a s t r o m b e ­
tas e r a m t o c a d a s p a r a a n u n c i a r o c o m e ç o d e
u m n o v o a n o (Rosh Hashanah; Lv 2 3 : 2 3 - 2 5 ) . 1
2 3 : 2 6 - 3 2 ) , d e p o i s v in h a a F e s t a d o s T a b e r n á ­
c u l o s (ou T e n d a s ) , q u e c o m e ç a v a n o d é c i ­
m o quinto dia d o m ê s e d u ra v a u m a s e m a n a
(Lv 2 3 : 3 3 - 4 4 ) .
O t o q u e d a s tr o m b e t a s a n u n c ia v a um
n ovo ano, m a s so m e n te o d erram am en to de
s a n g u e p o d i á d a r a o p o v o o p e r d ã o e um
recom eço. "S e m derram am en to de san gue
n ã o há r e m is s ã o " (H b 9 :2 2 ). S e m dúvida,
h a v i a p e c a d o n o a c a m p a m e n t o . A l é m d i sso ,
n e m t o d o t r a n s g r e s s o r h a v ia l e v a d o o sacrifí­
c i o d e t e r m i n a d o n o a n o ante rior, e o p r ó p r i o
sa n t u á r i o h a v ia s i d o c o n t a m i n a d o d e m a n e i ­
ras q u e s ó D e u s p o d i a ver. Era h o r a d e c o ­
m e çar d e novo.
O s u m o s a c e r d o t e tinha d e repetir o ri­
tual d o D i a d a E x p i a ç ã o a c a d a a n o , m a s
J e s u s C ri st o v e i o n a h o r a c e r t a (C l 4 : 4 , 5)
p a r a c o n c lu i r a o b r a q u e n i n g u é m m a i s p o ­
d i a ter m in ar . " S e m a n i f e s t o u u m a v e z p o r
t o d a s , p a r a a n iq u ila r , p e l o s a c r i f í c i o d e si
m e s m o , o p e c a d o " (Hb 9:26). A m o rte d e
C risto n a c r u z c u m p r i u o D ia d a E x p i a ç ã o .
2. Um propósito declarado
(Lv 16:30-34)
O t e r m o h e b r a i c o kapar, t r a d u z i d o p o r " e x ­
p i a ç ã o " , é u s a d o d e z e s s e i s v e z e s e m Le vític o
1 6 e s ig n ific a , b a s i c a m e n t e , " r e s g a t a r , re­
m over a o pagar um preço". O sacerdo te co ­
l o c a v a a s m ã o s s o b r e a c a b e ç a d o sacrifíc io
sim b o liz a n d o a tran sfe rê n c ia d e t o d o s o s
p e c a d o s d o p o v o p a r a a v ítim a i n o c e n t e , q u e
m o r ria n o lu gar d e l e s . E x p i a ç ã o significa q u e
é p a g o um p reço e qu e san g u e é derram ado,
pois u m a vida d e v e ser d a d a em tro ca d e
o u t r a (Lv 1 7 : 1 1 ) . J o h n S t o t t e x p r e s s o u - s e
m a g n ific a m e n te q u a n d o disse : "Portan to,
rejeitam os e n e rg ica m e n te to d a ex p lica çã o
a c e r c a d a m o r t e d e C risto q u e n ã o t e m e m
seu ce rn e a 'sa tisfa ç ã o p or inte rm éd io d a
su b stitu ição '; d e fato, a sa tis fa ç ã o própria
divina p o r in te rm éd io d a su b stitu iç ã o p ró ­
pria d i v i n a " . 2
A p a la v r a " s a n g u e " a p a r e c e n o v e v e z e s
n e s t e c a p í t u lo e o u t r a s o n z e n o c a p í t u l o 1 7.
S e h á u m a c o i s a q u e o D ia d a E x p i a ç ã o e n s i­
na so b re a salv aç ão é q u e n ão p o d e haver
362 L E V Í T i C O 16
salv ação d o p e c a d o sem d erram am en to de
s a n g u e . A q u e l e s q u e r e je i ta m e s s a i d é i a e
a fir m a m q u e q u e r e m a p e n a s a "r e li g i ã o a m o ­
r o s a d e J e s u s " d e v e m ou vir o p r ó p r i o C risto
d i z e n d o : " p o r q u e isto é o m e u s a n g u e , o s a n ­
g u e d a [nova] a lia n ç a , d e r r a m a d o e m f a v o r
d e m u ito s, p a r a a r e m i s s ã o d e p e c a d o s " (M t
2 6 : 2 8 ) . " O Filho d o F f o m e m , q u e n ã o v e i o
p a r a s e r se r v i d o , m a s p a r a servir e d a r a s u a
v i d a e m r e s g a t e p o r m u i t o s " (M t 2 0 : 2 8 ) .
O s sa c rifíc io s o f e r e c i d o s n o Dia d a Expia­
ç ã o p r o p o r c i o n a v a m u m a tríp li ce p u r i f i c a ­
ç ã o : p a r a o s u m o s a c e r d o t e e s u a famíli a (Lv
1 6 : 6 , 1 7), p a r a o p o v o d e Israel (v. 1 7) e p a r a
o t a b e r n á c u l o (vv. 1 6 , 2 0 , 3 3 ) . Para nó s , p a r e ­
c e e s t r a n h o q u e o sa n t u á r i o s a g r a d o t i v e s s e
s i d o p r o f a n a d o e q u e p r e c i s a s s e s e r pu rifica­
do, m as era o q u e acontecia. O s p e c a d o s do
p o v o não co n tam in avam a p e n a s a eles pró­
prios, m a s t a m b é m p r o f a n a v a m o t a b e r n á c u l o
d e D e u s . O s s a c rifíc io s f e i to s n a Terra purifi­
c a v a m o sa n t u á r i o t e r r e n o , m a s o sacrifíc io
d e n o s s o S e n h o r pu rificou a s " c o i s a s c e l e s ­
tiais" ( H b 9 : 2 3 ) c o m o s a n g u e d e u m sacrifí­
c io m a i s e l e v a d o .
3. Um po vo aflito (Lv 16:29, 31)
Em q u a l q u e r d i a d a s e m a n a e m q u e c a í s s e , o
Dia anual d a Expiação era c o n s id e r a d o sá­
b a d o , e o p o v o n ã o p o d i a r eali zar n e n h u m
ti p o d e t r a b a l h o . D e u s o r d e n o u a o p o v o :
"afligireis a v o s s a a l m a " , s e n d o q u e a p a la v r a
h e b r a i c a p a r a " a fli g i r" s i g n i f i c a " h u m i lh a r ,
oprim ir". O t e r m o é u s a d o p a r a d e s c r e v e r a
d o r q u e o s e g í p c i o s infligiram s o b r e o s
isr aeli ta s (Êx 1 : 1 1 , 12 ) e q u e J o s é s o f r e u na
p r i s ã o (SI 1 0 5 : 1 8 ) . A " a f l i ç ã o " d o D i a d a Ex­
p ia ç ã o n o rm a lm e n te é in te rp retad a c o m o
je j u m e c o n f i s s ã o d o s p e c a d o s .
N a q u e l e dia, D e u s c h a m a v a s e u p o v o p ar a
d e f ro n ta r o p e c a d o ; a Igreja d.e h o je p r e c i s a
ou vir e s s e c h a m a d o . " C h e g a i - v o s a D e u s , e
ele s e c h e g a r á a v ó s o u tr o s. Purificai a s m ã o s ,
p e c a d o r e s ; e v ó s q u e so i s d e â n i m o d o b r e ,
limpai o c o r a ç ã o . Afligi-vos, la m en ta i e chorai.
C o n v e r ta - s e o v o s s o riso e m pranto, e a v o s s a
aleg ria, e m tristeza. Hum ilh ai -v os na p r e s e n ­
ç a d o S e n h o r, e e le v o s e x a l t a r á " (Tg 4:8-1 0).
" O arrep en d im en to é q u a s e um g esto
p e r d i d o e m n o s s a s p r e g a ç õ e s e ex p e r i ê n c i a s " ,
d isse V a n c e H avner, " e su a a u s ê n c ia está
e n c h e n d o n o s s a s ig re jas d e p e c a d o r e s bati­
z a d o s q u e ja m a is sentiram cu lp a p elo p e c a ­
d o n e m a n e c e s s i d a d e d e u m Salvad or]...].
E s t a m o s t e n t a n d o le var o s j o v e n s a diz er : 'Eis-
m e a q u i ' a n t e s d e t e r e m dito : 'Ai d e m im !" '.
O f a t o d e n ã o s e p o d e r rea liz ar q u a l q u e r
t r a b a lh o n a q u e l e d i a n o s l e m b r a d e q u e s o ­
m o s salvos so m e n te pela g raç a d e D e u s por
m e i o d a fé, n ã o e m f u n ç ã o d e n o s s o c a r á t e r
o u d e b o a s obras (Ef 2 : 8 , 9). O perdão que o
p o v o re ce b ia n a q u e le dia era u m a d ád iv a de
Deus.
4. Um procedim ento o rdenado
(L v 16:3-28)
N ã o b a s t a v a o s u m o s a c e r d o t e servir n o dia
ce r to , c o m o p r o p ó s i t o c e r t o e o p o v o te r a
a t i t u d e c e r ta . T a m b é m e r a i m p o r t a n t e q u e o
su m o sac erdo te segu isse os p roced im en tos
c e r t o s q u e D e u s h a v ia lhe d a d o . O D i a d a
E xp iação n ã o era u m a o c a s iã o p a ra inova­
ç õ e s , p o i s h a v ia i m p l i c a ç õ e s d e m a i s .
O sumo sacerdote se preparava (w. 3-5).
A n tes d e tudo, o su m o s a c e r d o te precisava
ce rtificar-se d e q u e o s d e v i d o s sacrifício s
e s t a v a m d i s p o n í v e i s : u m novilh o e u m c a r n e i ­
ro p a r a si m e s m o e p a r a s u a fam íli a e d o i s
b o d e s e u m c a r n e i r o p a r a o p o v o . E s s e s a ni­
m a i s tin h a m d e se r e x a m i n a d o s , a fim d e g a ­
rantir q u e n ã o t i v e s s e m d e f e i t o a lg u m .
Então, o s u m o s a c e r d o t e tirava s u a s v e s ­
te s m a g n íf i c a s , la v a v a -s e n a b a c i a e c o l o c a v a
a t ú n i c a s i m p l e s d e linho u s a d a p e l o s o u t r o s
sacerdo tes. D eixava su as vestes esp eciais no
lu g ar s a n t o , p a r a o n d e v o lta r i a m a i s t a r d e
p a r a c o l o c á - l a s n o v a m e n t e . O a t o d e desp ir-
se d e su a s v e ste s m agníficas era um g e sto d e
humilhação, e a l a v a g e m n a b a c i a e r a u m a t o
d e santificação. Ele e s t a v a s e s e p a r a n d o p a r a
servir a o S e n h o r e a s e u p o v o n a q u e l e d ia
especial.
D e f o r m a m u i to m a ior , n o s s o S e n h o r J e ­
s u s C r i st o f e z t u d o i s s o p o r n ó s . " A f a v o r
d e l e s e u m e sa n t ific o a m im m e s m o , p a r a
q u e eles ta m b é m se ja m santificados na ver­
d a d e " (Jo 1 7:1 9). Ele n ã o p r e c i s o u s e r purifi­
c a d o d o p e c a d o , pois jam ais p ec o u . M as,
a i n d a a s s i m , s e p a r o u - s e p a r a n o s servir. D e s ­
piu-se d a s u a glória e e n t r o u n e s t e m u n d o
 LEVÍTICO
c o m o um b e b ê pobre. C o m o Servo Sofredor
d e D e u s , h u m il h o u -s e a si m e s m o e m o r r e u
n a c r u z (2 C o 8 : 9 ; Fp 2 :5 -1 1 ) . U m a v e z q u e
s u a o b r a h a v ia s i d o c o m p l e t a d a , v o lto u p a r a
o c é u e " v e s t iu - s e " n o v a m e n t e c o m a glória
q u e lhe é d e dire ito (Jo 1 7:1 , 5).
O sumo sacerdote oferecia seu próprio
sacrifício pelos pecados (w. 6, 11-14). U m a
v e z d e v id a m e n te lavad o e vestido, o su m o
s a c e r d o t e ia a t é o altar, n o q u a l sa c r i f i c a v a o
n ovilh o c o m o u m sac rifíc io p e l o s p e c a d o s
d e l e e d e s u a família, o q u e p r o v a v e l m e n t e
incluía t o d o s o s s a c e r d o t e s (Lv 6 : 1 1 ) . T o m a n ­
d o u m p o u c o d o s a n g u e d o n o v i lh o , u m
i n c e n s ó r i o c h e i o d e b r a s a s d o altar e u m a
p o r ç ã o d o in cen so especial, entrava no S an ­
to d o s S a n t o s . C o l o c a v a o i n c e n s o s o b r e a s
brasas d e m o d o q u e a nuvem d e incenso
c o b r i s s e o p r o p i c i a t ó r i o d a a r c a (Lv 1 6 :1 3 ) .
D e p o i s , a s p e r g i a u m p o u c o d o s a n g u e sobre
o p r o p i c i a t ó r i o e o u t r o ta n t o s e t e v e z e s dian­
te d o p r o p i c i a t ó r i o (Lv 1 6 : 1 4 ) .
U m a v e z q u e a n u vem d e in c e n so sim ­
b o liz a v a a glória d e D e u s, o s u m o s a c e r d o ­
te c o l o c a v a a g ló r i a d e D e u s e m p r i m e i r o
lu gar. Is so n o s tr a z à m e m ó r i a o p r i m e i r o
p e d id o d e C risto e m s u a o r a ç ã o s a c e r d o ­
tal: " G l o r i f i c a a te u Filho, p a r a q u e o Filho
te g lo r i f i q u e a ti" (Jo 1 7 : 1 ) . P r e c i s a m o s n o s
l e m b r a r d e q u e o o b j e t i v o final d o g r a n d e
p l a n o d e s a l v a ç ã o d e D e u s (Ef 1 :6 , 1 2 , 14)
n ã o é o b e m d a s p e s s o a s , m a s a g ló ria d e
D e u s . O s u m o s a c e r d o t e p r e c is a v a d e um
sa c rif íc io , p o i s e r a p e c a d o r , m a s J e s u s n ã o
p r e c i s o u d e u m s a c r i f íc io p a r a si, p o i s j a ­
m ais p e c o u (H b 7:23-28).
O sumo sacerdote oferecia o sacrifício
pelos pecados do povo (w. 7-10, 15-22). O s
d o i s b o d e s j u n t o s c o n s t i t u í a m u m sacrifíc io
p e lo s p e c a d o s ("d o is b o d e s, p a ra a oferta
p e l o p e c a d o " , v. 5), m e s m o q u e a p e n a s u m
d e l e s f o s s e i m o l a d o . O s u m o s a c e r d o t e lan­
ç a v a sortes so b re o s b o d e s, e um d e le s era
e s c o l h i d o p a r a m orrer. Ele m a t a v a o b o d e e
le v a v a u m p o u c o d o s a n g u e d o a n im a l p a r a
o San to d o s Santo, o n d e o a sp e rg ia so b re o
p r o p i c i a tó r i o , e d i a n t e d o p r o p i c i a t ó r i o s e t e
v e z e s , e x a t a m e n t e c o m o h a v ia feito c o m o
s a n g u e d o novilh o. C o n t u d o , o s a n g u e d o
b o d e t a m b é m era a sp e r g id o n o Lugar San to
16 363
e a p l i c a d o n o s ch ifre s d o altar d e b r o n z e ,
j u n t a m e n t e c o m o s a n g u e d o novilh o. A ssim ,
e l e p u rif ic a v a o t a b e r n á c u l o e o altar " d a s
i m p u r e z a s d o s filhos d e Israe l" (Lv 1 6 :1 9 ) .
Então, o s u m o s a c e r d o t e c o l o c a v a as
d u a s m ã o s s o b r e a c a b e ç a d o b o d e vivo e
c o n f e s s a v a " t o d a s a s i n i q ü i d a d e s d o s filhos
d e Israel, t o d a s a s s u a s t r a n s g r e s s õ e s e t o ­
d o s o s s e u s p e c a d o s " (Lv 1 6 : 2 1 ) . E sse b o d e
e r a l e v a d o p a r a f o r a d o a c a m p a m e n t o e so l­
to n o d e s e r t o p a r a n u n c a m a i s s e r visto.
E sse b o d e é c h a m a d o d e " b o d e e m i s s á ­
rio [ e x p i a t ó r i o ] " (vv. 8, 1 0, 2 6 ) . 3 O t e r m o
h e b r a i c o u s a d o p a r a e le é azazel, u m s u b s ­
ta n tiv o c o m p o s t o d e d u a s p a l a v r a s h e b r a i c a s
q u e sig n ific a m " b o d e " e "ir e m b o r a " . A lg u n s
e s t u d i o s o s d a lí n gu a h e b r a i c a a s s o c i a m e s s e
t e r m o à p a l a v r a á r a b e q u e significa " r e m o ­
ver, b an ir". Q u a l q u e r q u e s e j a a o r i g e m d a
p a la v r a , o s i g n i f i c a d o é c la r o : a s o lt u r a d o
b o d e s i m b o li z a o s p e c a d o s d o p o v o s e n d o
le v a d o s e m b o r a p ara n u n c a m ais se rem
im p u t a d o s . " Q u a n t o d ista o O r i e n t e d o O c i ­
d e n t e , a ssi m a f a s t a d e n ó s a s n o s s a s tr a n sg r e s­
s õ e s " (SI 1 0 3 : 1 2 ) . "Eis o C o r d e i r o d e D e u s ,
q u e tira o p e c a d o d o m u n d o ! " (Jo 1 :29).
Lem bre-se d e q u e o s dois b o d e s eram
c o n s i d e r a d o s um só sa c rifíc io p e l o s p e c a d o s
(Lv 1 6 :5 ) . U m b o d e m orria, p o i s e r a p r e c i s o
h a v e r sa c rifíc io d e s a n g u e a n t e s d e s e r c o n ­
c e d i d o o p e r d ã o . O o u t r o b o d e vivia, m a s se
"p erd ia" no d eserto, ten d o "le v a d o e m b o ra "
o s p e c a d o s d o p o v o . P elo f a t o d e o b o d e
vivo se r p arte d a o ferta p e lo s p e c a d o s , o
h o m e m q u e levav a o b o d e p ara fora d o
a c a m p a m e n t o d e v e r i a la va r a si m e s m o e
s u a s v e s t e s a n t e s d e vo ltar p a r a o a c a m p a ­
m e n t o (Lv 1 6 : 2 6 ) .
O sumo sacerdote lavava-se e colocava
suas vestes oficiais (w. 23, 24). U m a v e z q u e
t inh a c e r t e z a d e q u e o b o d e e x p i a t ó r i o e s t a ­
va perdido no deserto, o su m o sa c e rd o te
e n t r a v a n o lu g a r s a n t o d o t a b e r n á c u l o , tira­
v a a tú n i c a d e linho, b a n h a v a - s e e c o l o c a v a
s u a s v e s t e s of iciai s. Isso n o s l e m b r a d a v o lta
d e n o s s o Se n h o r a o céu, o n d e r e c e b e u a gló­
ria d a q u a l h avia s e d e s p i d o q u a n d o e s t e v e
a q u i n a Terra.
O sumo sacerdote oferecia o holocausto
(w. 3, 5,24). Ele o f e r e c i a u m c a r n e i r o p a r a si
364 L E V Í T I C O 16

e o u t r o p a r a o p o v o , c a d a u m d e l e s u m sí m ­
b o lo d e c o n s a g r a ç ã o total a o Se n h o r. A o m e s ­
m o t e m p o , q u e i m a v a a g o r d u r a d o sacrifíc io
p e l o s p e c a d o s ( v e r Lv 4 : 8 - 1 0 ) . " C o n t i g o ,
p o r é m , e s t á o p e r d ã o , p a r a q u e te t e m a m "
(Sl 1 3 0 : 4 ) . O p e r d ã o , e o t e m o r d o S e n h o r
a n d a m j u n t o s , p o i s o privilé gio d o p e r d ã o
tr az c o n s i g o a o b r i g a ç ã o d o c o m p r o m i s s o e
d a o b e d i ê n c i a . J e s u s o f e r e c e u - s e a si m e s m o
e m total o b e d i ê n c i a a o Pai, e n ã o p o d e m o s
faze r m e n o s d o q u e seguir seu e x e m p lo .
U m a v e z q u e o s h o lo c a u s to s haviam sido
a p r e s e n t a d o s e a g o r d u r a d o sa c rifíc io p e l o s
p e c a d o s h a v ia s i d o q u e i m a d a , o s u m o s a c e r ­
d o te su pervisionav a o transporte d a s ofertas
p e lo s p e c a d o s p ara fora d o a c a m p a m e n t o , a
fim d e s e r e m q u e i m a d o s (Lv 4 :1 - 1 2 ; v e r Êx
2 9 : 1 3 , 14). O h o m e m q u e r e a li z a v a e s s a ta ­
refa d e v e r i a s e lavar a n t e s d e p o d e r vo ltar
para o acam p am e n to .
5. Um retrato apropriado
(Zc 12:10 - 13:1)
M u i t o s v ê e m n o D i a an u a l d a E x p i a ç ã o u m
retrato d a fu tu r a p u r i f i c a ç ã o d e Israel, q u a n ­
d o s e u M e s s i a s s e m a n i f e s t a r p a r a livrá-los,
purificá-los e e s t a b e l e c ê - l o s e m s e u reino.
O sétim o m ê s c o m e ç a c o m o soar d as
t r o m b e t a s , e h á u m fu tu r o " t o q u e d a t r o m b e ­
t a " p a r a Israel c h a m a n d o o p o v o a reunir-se.
" N a q u e l e dia, e m q u e o Senhor d ebulh ará o
s e u c e r e a l d e s d e o E u fr ate s a t é a o ribeiro d o
Egito; e v ó s , ó filhos d e Israel, s e r e i s c o l h i d o s
u m a u m . N a q u e l e dia, s e t o c a r á u m a g r a n d e
trom beta, e o s q u e a n d a v a m p erd id o s pela
ter r a d a A s sír ia e o s q u e f o r e m d e s t e r r a d o s
p a r a a terra d o Egito t o r n a r ã o a vir e a d o r a ­
rão a o Senhor no m o n te san to e m Je ru salém "
(Is 2 7 : 1 2 , 13). J e s u s t a m b é m f e z r e fe rê n c ia a
e s s a futu ra r e u n iã o d o s j u d e u s (M t 2 4 : 2 9 - 3 1 ) .
Assim c o m o o Dia d a Expiação era um
d i a d e " a f l i ç ã o " p e s s o a l p a r a o s israeli ta s,
t a m b é m s e la m e n t a r ã o q u a n d o virem se u
M e s s i a s ( Z c 1 2 : 1 0 - 1 4 ) . D e u s lh es d a r á " e s ­
pírito d e g r a ç a e s ú p l i c a s " ( Z c 1 2 : 1 0 ) , e e l e s
se arrep en d erão d e se u s p e c a d o s e crerão
nele. " O l h a r ã o p a r a a q u e l e a q u e m t r a s p a s ­
s a ra m ; pranteá-lo-ão c o m o q u e m pran teia
p o r um unigénito" (Z c 12:10).
O a r r e p e n d i m e n t o d e Israel e a s u a fé
c o n d u z i r ã o à p u r i f i c a ç ã o . " N a q u e l e dia, h a ­
v e r á u m a f o n t e a b e r t a p a r a a c a s a d e D avi e
para o s habitantes d e Jeru salém , para re m o ­
v e r o p e c a d o e a i m p u r e z a " ( Z c 1 3 :1 ) . O
M e s s i a s d o s j u d e u s , q u e m o r r e u p o r e le s ,
se rá a oferta p elo p e c a d o e o h o lo c a u sto
d eles e dará um r e c o m e ç o a o s p erd o ad o s,
a o p o v o a m a d o d o Sen h or. A quilo q u e o
Senhor disse so b re o rem an esc en te ju deu q u e
volta ria d a B ab i lô n i a t a m b é m v a l e r á p a r a a
n a ç ã o t o d a n a q u e l e g r a n d e dia: " B u sc a r - se - á
a i n i q ü i d a d e d e Israel, e j á n ã o h a v e r á ; o s
p e c a d o s d e Ju d á , m a s n ã o s e a c h a r ã o ; p o r ­
q u e p e r d o a r e i a o s r e m a n e s c e n t e s q u e eu d e i ­
x a r " (Jr 5 0 : 2 0 ) .
O D ia d a E xp iação anual e ra s e g u id o d a
Festa d o s T ab ern ácu lo , a é p o c a d e c e le b r a ­
ç ã o m a i s a l e g r e e m Israel, e o f u tu r o " D i a d a
E x p i a ç ã o " d e Israel s e r á s e g u i d o d a f u n d a ­
ç ã o d o reino q u e D e u s p r o m e te u a seu
p o v o (Is 11 - 1 2 ; 3 2 ; 3 5 ) . A c r i a ç ã o s e r á
l ib e r t a d a d a e s c r a v i d ã o d o p e c a d o (Rm
8 : 1 8 - 2 2 ) ; J e s u s g o v e r n a r á c o m o Re i e "[flo ­
r e s c e r á ] e m s e u s d i a s o j u s t o , e [h a v e r á ]
a b u n d â n c ia d e p a z a té q u e c e s s e d e haver
lu a " (Sl 7 2 : 7 ) .

1. Israel começava seu ano religioso com a Páscoa (Êx 12:1, 2) e seu ano civil com a Festa das Trombetas (Lv 23:23-25).
Diferentemente de nosso Ano Novo moderno, para os judeus, o Rosh Hashanah é um dia de confissão, jejum, adoração
e oração. Faríamos bem em seguir o exemplo deles em vez do exemplo do mundo.

2. Sto tt, John R. W . The Cross o i Christ. Downers Grove, III.: InterVarsity, 1986, p. 159.
3. Hoje em dia, o "bode expiatório" é o indivíduo que leva a culpa por algo que não fez ou que está disposto a assumir

a culpa a fim de poupar outra pessoa.


7 s ã o , n e c e s s a r i a m e n t e , a m e s m a c o is a .
A S a n t id a d e É u m a
C o is a P r á t ic a
L e v ític o 1 7 - 20
m s e u f a m o s o d i s c u r s o d e f o r m a t u r a na
E
U n i v e r s i d a d e d e H a rv ar d , e m 7 d e j u n h o
d e 1 9 7 8 , o e s c r i t o r e c r ít i c o s o c i a l r u s s o
A le xan d er Solzhenitsyn d isse : "P a s se i to d a
m i n h a v i d a s o b u m r e g i m e c o m u n i s t a , e di­
go-lhes q u e u m a s o c i e d a d e s e m p a r â m e tr o s
le g a i s o b j e t i v o s é, d e f a t o , u m a s o c i e d a d e
terrível. N o e n t a n t o , u m a s o c i e d a d e q u e n ã o
te m o u t r o s p a r â m e t r o s a l é m d o s leg a is t a m ­
b é m n ã o é e x a t a m e n t e d ig n a d o se r h u m a n o " .
C o m t o d o o re sp e ito p e lo s legisladores,
ju iz e s e p o licias q u e tr ab alh am tã o a r d u a ­
m en te, c o n c o r d o c o m Solzhenitsyn; é p re ­
c i s o m a i s d o q u e b o a s leis p a r a instilar o
b e m n a s p e s s o a s e n a s o c i e d a d e . Em n o s s o
m u n d o d e h o je , n e m t u d o o q u e é leg a l é
m o r a l o u b í b l ic o . A l g u m a s a t i v i d a d e s h u ­
m a n a s s a n c i o n a d a s p e l o s tr i b u n a i s e d e f e n ­
d id as p e la s o c i e d a d e um dia s e r ã o ju lg a d a s
por D e u s c o m o p e c a d o s abom in áveis.
L evítico 1 7 - 2 0 constituía um c ó d ig o
legal p a r a o p o v o d e Israel, t r a t a n d o d e di­
v e r s a s á r e a s d e s u a v i d a p ú b l i c a e par ticular.
A ê n f a s e n ã o é a p e n a s s o b r e a ju s t i ç a o u a
r e t i d ã o civil, p o r m a i s i m p o r t a n t e s q u e s e ­
ja m e s s a s d u a s co isas, m a s t a m b é m s o b r e a
santidade. Afinal, Israel e r a o p o v o de Deus e
a lei e r a a lei de Deus. O S e n h o r lh es d i s s e :
" P o r t a n t o , sa ntificai-v os e s e d e s a n t o s , p o is
eu sou o S e n h o r, v o s s o D eus. G uardai os
m e u s e s t a t u t o s e c u m p r i- o s. Eu s o u o Se n h o r,
q u e v o s s a n t i f i c o " (Lv 2 0 : 7 , 8).
A m o t i v a ç ã o p a r a a o b e d i ê n c i a d e Israel
p re cis a v a ser m aior d o q u e o m e d o d o c a s ­
t ig o. Era p r e c i s o q u e o p o v o t i v e s s e em seu
coração u m d e s e j o d e a g r a d a r a D e u s e u m a
d e te rm in a ç ã o d e ser um p o v o san to q u e
tr aria g ló r i a p a r a o n o m e d e l e (Êx 1 9 :3 -6 ).
O b e d i ê n c i a à lei e s a n t i d a d e d e c a r á t e r n ã o
E n c o n t r a m o s a d e c l a r a ç ã o : "Eu s o u o Se­
n h o r" vin te e q u a t r o v e z e s n e s t e s q u a t r o c a ­
pítulos. D e u s e s t a v a d a n d o a s e u p o v o a s
leis d i v i n a s q u e e x p r e s s a v a m s u a v o n t a d e
sa n t a , leis q u e e l e e s p e r a v a q u e Israel r e s p e i ­
tasse e o b e d e c e sse . A pesar d e a ob ed iên c ia
à lei n ã o se r ò c a m i n h o d e D e u s p a r a a s a lv a ­
ç ã o (Rm 3 : 1 9 - 2 0 ; Gl 3 :2 1 - 2 9 ) , u m a m o r p e l a
san tidade e um d e se jo d e o b e d e c e r e d e agra­
dar a D e u s ce rtam e n te sã o evidên cias d e q u e
s o m o s filhos d e D e u s (1 J o 3:1 ss) .1
E ste s c a p í t u l o s t r a t a m d e q u a t r o á r e a s
e s p e c í f i c a s d a v i d a q u e d e v e m se r r e s p e i t a ­
d as e m antidas santas: a san tid ade d o san ­
g u e , o u d a v i d a (Lv 1 7); a s a n t i d a d e d o s e x o
(Lv 18) ; a s a n t i d a d e d a lei (Lv 19 ) e a sa n t i d a ­
d e d o j u l g a m e n t o (Lv 20 ).
1. A SANTIDADE DO SANGUE (Lv 1 7 : 1-16 )
A palavra " s a n g u e " é u sa d a 3 7 0 v e z e s na
Bíblia, s e n d o q u e 2 8 3 d e l a s a p a r e c e m n o
A n t i g o T e s t a m e n t o . 2 Em Le vític o 1 7, e n c o n ­
tram o s a palavra " s a n g u e " o n z e v e z e s; tam ­
b é m v e m o s n e s s e capítulo o tex to-chav e d a
t e o l o g i a b í b l ic a p a r a o s i g n i f i c a d o d o s a n ­
g u e na sa lv a ç ã o : "P o r q u e a vida d a carn e
e s t á n o s a n g u e . Eu vo-lo t e n h o d a d o s o b r e
o altar, p a r a f a z e r e x p i a ç ã o p e l a v o s s a a l m a ,
p o r q u a n t o é o s a n g u e q u e fará e x p i a ç ã o em
v i r t u d e d a v i d a " (Lv 1 7 : 1 1 ) .
M uito a n te s d e a ciên cia m é d ic a en te n ­
d er a circulação d o sa n g u e no c o rp o e sua
i m p o r t â n c i a p a r a a v i d a , a s E scritu ras j á n o s
d i z i a m q u e o s a n g u e e r a a v id a . Q u a n d o
u m sa c r i f íc io e r a o f e r e c i d o e s e u s a n g u e e r a
d e r r a m a d o , significava u m a v ida s e n d o e n ­
t r e g u e n o lu g a r d e o u t r a . A v ítim a i n o c e n t e
m orria no lugar d o p e c a d o r c u lp a d o . A o
l o n g o d a s E sc ritu ra s, é o s a n g u e q u e f a z a
e x p ia ç ã o . Q u a lq u e r te o lo g ia q u e ignore ou
q u e subestim e o san gu e não é fun d am en ta­
d a n a P a la v r a d e D e u s .
A oferta de manjares (w. 1-7). O s ju d eu s
n ã o c o m i a m m u i ta c a r n e , p o i s e r a c a r o d e ­
m a i s a b a t e r s e u s a n i m a i s . A lei d e c l a r a d a
n e s s a p a s s a g e m p roibia o p o v o d e m a t a r s e u s
a n i m a i s p a r a a l i m e n t o e m q u a l q u e r lo c a l
dentro ou fora d o a c a m p a m e n to . Q u alq u e r
366 LE VÍ TI CO 1 7 - 2 0
a n im a l a s e r u s a d o c o m o a l i m e n t o d e v i a se r
l e v a d o p a r a o altar e a p r e s e n t a d o c o m o o f e r ­
ta p a c í f i c a a o S e n h o r .
E s s a lei c u m p r i a v á r i o s p r o p ó s i t o s . Em
p r im e iro lugar, e v i t a v a q u e o p o v o o f e r e c e s ­
s e sa c rifíc io s a í d o l o s s e c r e t a m e n t e n o s c a m ­
p o s. S e fo s s e m d e s c o b e r t o s e interrogados,
p o d ia m dizer q u e e s ta v a m a p e n a s p r e p a r a n ­
d o o a n im a l p a r a u m b a n q u e t e . N o e n t a n t o ,
s e e s s e f o s s e o c a s o , d e v e r i a m te r l e v a d o o
an im al p a r a o altar d o t a b e r n á c u lo . O s a n g u e
d o a n im al d e v e r i a se r o f e r e c i d o s o m e n t e a o
S e n h o r e s o m e n t e e m s e u altar.
Em s e g u n d o lugar, p o r e s s a lei, o S e n h o r
d ig n ific a v a r e f e i ç õ e s c o m u n s , f a z e n d o d e l a s
u m a e x p e r i ê n c i a s a g r a d a . O a n im a l a b a t i d o
n ã o era a p e n a s um p e d a ç o d e carne, era um
sacrifíc io a p r e s e n t a d o a o S e n h o r . D e a c o r d o
com o v e r s í c u l o 4, o a b a t e d e um a n im a l em
q u a l q u e r lu gar q u e n ã o f o s s e o altar e r a o
m e s m o q u e a s s a s s i n a r o a n im al, e D e u s q u e r
q u e t r a t e m o s s u a c r i a ç ã o c o m o m a i o r r e s­
peito . Q u a n d o à m e s a a g r a d e c e m o s a D e u s
o a lim en to , n ã o e s t a m o s a p e n a s r e c o n h e c e n ­
d o su a b o n d a d e , m a s ta m b é m santificam os
a refeição e f a z e m o s d e su a ingestão u m a
e x p e r i ê n c i a espiritu al.
Em t e r c e i r o lugar, a o le var o a n im a l p a r a
o altar, o o f e r t a n t e p r o v i d e n c i a v a p a r a q u e o
S e n h o r (Lv 3 :1 -1 7 ) e o s a c e r d o t e (Lv 7 : 1 1 ­
18 ) r e c e b e s s e m a p a r t e q u e lh es e r a d e v i d a .
S e m d ú v id a , o o f e r t a n t e n ã o f ic a v a c o m t a n ­
ta c a r n e p a r a si e s u a família, m a s o p r incípio
p o r trás d e M a t e u s 6 : 3 3 o c o m p e n s a r i a d e
outras form as. A refeição e m c o m u n h ã o na
c a s a d e D e u s glorificar ia a o S e n h o r e s a tis fa ­
ria a s n e c e s s i d a d e s d o o f e r t a n t e e d a q u e l e s
q u e c o m e s s e m c o m ele.
A oferta dos sacrifícios (vv. 8, 9). V e m o s
a q u i u m a a p l i c a ç ã o e x p a n d i d a d a pr im eira
lei. M e s m o q u e a p e s s o a e s t i v e s s e o f e r e c e n ­
d o u m s a c r i f íc io l e g í t i m o a D e u s , d e v e r i a
levá-lo a t é o altar, n o q u a l o s a n g u e se ria
d e r r a m a d o . N i n g u é m d o p o v o d e Israel ti­
n h a p e r m i s s ã o d e o f e r e c e r u m sacrifíc io n o s
c a m p o s o u e m su a ten da. H avia um tab ern á­
c u lo, u m altar e u m s a c e r d ó c i o o r d e n a d o , e
o p o v o d evia respeitar as o r d e n s d e D eus.
E s s a s leis f o r a m li g e i r a m e n te m o d i f i c a d a s
q u a n d o a n a ç ã o e n t r o u n a terra d e C a n a ã
( D t 1 2 : 1 - 1 6 ) . N o a c a m p a m e n t o d e Israel,
n i n g u é m vivia m u i to l o n g e d o t a b e r n á c u l o .
A s sim , le var u m a n im a l p a r a o sacrifíc io p a ­
c ífico n ã o e r a p r o b l e m a . N a terra d e C a n a ã ,
p o r é m , a d i s t â n c i a c r iar ia c e r t a s d i f i c u ld a ­
d e s . A ssim , o S e n h o r perm itiu q u e o p o v o
a b a t e s s e anim ais p a r a alim ento e m c a s a se m
p r e c i s a r le vá-l os p a r a o altar (D t 1 2 : 1 5 , 16).
N o e n t a n t o , t o d o s o s sacrifícios d e v e r i a m se r
f e i to s n o altar, e n i n g u é m tinha p e r m i s s ã o d e
ingerir s a n g u e .
A ingestão de sangue (w. 10-14). P elo
fa to d e o s a n g u e s e r a v i d a d a cr ia tu ra e o
m eio o rd e n ad o por D e u s para a ex piação, o
s a n g u e n ã o d e v i a s e r t r a t a d o c o m o u m ali­
m e n t o q u a l q u e r . E ssa p r o i b i ç ã o j á vin h a d o
t e m p o d e N o é ( G n 9:1 -4) e foi r e p e t i d a c o m
f r e q ü ê n c i a n a lei (Lv 3:1 7; 7 :2 6 , 2 7 ; D t 1 2 : 1 6 ,
2 3 - 2 5 ; 1 5 : 2 3 ) . A Igreja primitiva incluiu essa
p re sc riç ão em su a s instruções p a r a o s c o n ­
v e r t i d o s g e n t i o s (At 1 5 : 2 3 - 2 9 ) . Em m u i t a s
r e lig iõ e s p a g ã s , e r a c o m u m a p r á t i c a d e u sa r
sa n g u e c o m o alim ento, o q u e ex plica por
q u e D e u s advertiu a té o s q u e n ã o eram
i s r a e li t a s n o a c a m p a m e n t o p a r a q u e n ã o
t r a n s g r e d i s s e m e s s a lei. C o m o e r a fácil p a r a
u m isr aelita s e g u i r o e x e m p l o d e s e u vizinh o
p a g ã o e, a s s i m , tr a z e r s o b r e si a ira d e D e u s !
A n tes d e p r e p a ra r su a r e fe içã o , um
israelita q u e e s t i v e s s e c a ç a n d o d e v e r i a te r o
c u id a d o d e deixar esco rrer to d o o sa n g u e
d o a n im a l o u a v e q u e ti v e s s e p e g o . Em s e ­
g u i d a , o s a n g u e se ria c o b e r t o c o m terra, d a n ­
d o -lh e , p o r a s s i m d iz e r , u m s e p u l t a m e n t o
d e c e n t e . H o j e e m dia, o s j u d e u s o r t o d o x o s
tê m o c u i d a d o d e c o m p r a r s o m e n t e c a r n e s
kosher, d a s q u a i s o s a n g u e foi e s c o r r i d o d a
m a n e i r a presc rita.
O consumo de animais encontrados
mortos (w. 15, 16). U m a v e z q u e a c a r n e e r a
e s c a s s a e cara, a p ersp e ctiv a d e encontrar
u m a n im al m o r t o n o c a m p o p o d e r i a p a r e c e r
u m a c o n t e c i m e n t o f a v o r á v e l. N o e n t a n t o , a
c a r c a ç a er a, o b v i a m e n t e , i m u n d a , p o i s o s a n ­
g u e n ã o havia sido e s c o a d o d ela e e stav a
e x p o s t a a v e r m e s . N e n h u m israelita iria q u e ­
rer c o r r e r o r i s c o d e to r n a r -se i m u n d o a o
c o m e r d e s s a c a r n e . S e o f i z e s s e , teria d e ficar
f o r a d o a c a m p a m e n t o a t é o p ô r - d o - so l e,
e n t ã o , lavar a si m e s m o e s u a s r o u p a s .
 L E V Í T I C O 1 7 - 20
O s c r istã o , h o j e e m dia, p r e c i s a m d a r o
d e v i d o v a lo r a o p r e c i o s o s a n g u e d e C risto
(1 Pe 1 :1 9 ) . D e n t r e o u t r a s c o i s a s , p o r inter­
m é d i o d e s e u s a n g u e é q u e s o m o s ju stifica ­
d o s (Rm 5 :9 ), r e d i m i d o s (Ef 1 :7), l a v a d o s (Ap
1:5), s a n t i f i c a d o s (Hb 1 3 : 1 2 ) , trazidos para
p e r t o d o S e n h o r (Ef 2 : 1 3 ) e p u r i f i c a d o s (1 Jo
1 :7). A Ig reja foi comprada pelo sangue d e
C risto (At 2 0 : 2 8 ) .
2. A SANTIDADE DO sexo (Lv 18:1-30)
V iv em o s n u m a s o c i e d a d e satu rad a d e sexo,
q u e n ã o lev a a s é r i o a m o n o g a m i a , q u e in­
centiva o a b o rto c o m o fo rm a d e co n trole d e
n a t a l id a d e , q u e p r o m o v e e a p ó i a a d i s t o r ç ã o
d o se x o c o m o form a d e entretenim en to, q u e
af ir m a q u e o s a b s o l u t o s m o r a i s n ã o e x i s t e m
e q u e a cr ed ita q u e a s p e s s o a s p o d e m tr ansg re­
dir o s p a d r õ e s m o r a i s e e s c a p a r d a s c o n s e ­
qü ê n c ia s. Fulton J. S h e e n e s t a v a c e rto q u a n d o
d i s s e : " O s v it o r i a n o s f a z i a m d e c o n t a q u e o
s e x o n ã o ex istia; o s m o d e r n o s f a z e m d e c o n ­
t a q u e n a d a m a i s e x is t e " .
Autoridade (w . 1-5). H á v á r i o s m o t i v o s
p a r a o S e n h o r ter d a d o i n s t r u ç õ e s c l a r a s s o ­
b r e a h ig i e n e s e x u a l d o indivídu o, a m o r a l i d a ­
d e s e x u a l e o c a s a m e n t o . Em p r im e iro lugar,
s o m o s c r i a d o s à i m a g e m d e D e u s , e o C ria­
d or s a b e o q u e é m elhor para su a criação.
D e u s certam en te d e se ja q u e o s casais desfru­
tem , dentro d o c a s a m e n to , d a m aravilhosa
dád iva d o sexo, m a s ta m b é m d e se ja q u e
e v i t e m a s terríveis c o n s e q ü ê n c i a s d e c o r r e n ­
te s d a t r a n s g r e s s ã o à s leis d o S e n h o r .
O S e n h o r e s c o l h e u Israel p a r a s e r u m
m e i o p e l o q u a l o Filho d e D e u s viria a o m u n ­
d o , e e r a i m p o r t a n t e q u e e s s e meio fosse
s a n t i fi c a d o . A d e s i n t e g r a ç ã o d o c a s a m e n t o
n a s o c i e d a d e d e Israel e a a d o ç ã o d e práti­
c a s p a g ã s p o d eriam a m e a ç a r o plan o de
D e u s p a r a s u a r e d e n ç ã o . E ssa p a r e c e s e r a
ên fase d e M alaq uias 2:15. O Senhor "b u s c a ­
va a d e s c e n d ê n c ia q u e p ro m etera", a qual só
poderia proced er d e casam en to s piedosos.
U m c a s a m e n t o cristão d e v e ser um tes­
te m u n h o p a r a o m u n d o d o a m o r q u e C risto
t e m p o r s u a Ig r e ja (Ef 5 : 2 5 - 3 3 ) , m a s s e e s s e
c a s a m e n t o n ã o é p u r o e fiel, a c a b a c o m s e u
tes tem u n h o . S e m arid o s e e s p o s a s n ão sã o
c a p a z e s d e s e a m a r c o m o C risto a m o u a
367
Igreja, e n t ã o p o r q u e c o n v i d a r s e u s a m i g o s
d e s c r e n t e s p a r a a c e i t a r a J e s u s C risto e c o m ­
par tilh ar d e s e u a m o r ?
N e s t a p a s s a g e m , D e u s d iz tr ês v e z e s : "Eu
sou o S e n h o r " (L v 1 8 :2 , 4, 5). E ssa o r a ç ã o é
u s a d a q u a r e n t a e uma vezes em L evítico 18
a 2 6 . E ssa é t o d a a a u t o r i d a d e d e q u e p r e c i ­
s a m o s para o s p a d rõ e s e m q u e acreditam os!
O S e n h o r ad v er tiu Israel a n ã o o lh ar para trás
e a n ã o imitar o s p e c a d o s d o Egito e, t a m ­
b é m , a n ã o olh a r e m volta e n ã o im itar o s
p e c a d o s d a s n a ç õ e s g e n t i a s (Lv 1 8 :3 ) . Q u a n ­
d o o s isr aeli ta s e n t r a s s e m e m C a n a ã , d e s c o ­
bririam q u e o p o v o d e lá e r a t e r r iv e lm e n t e
im oral. Israel teria d e m a n t e r u m a a t i t u d e d e
s e p a r a ç ã o , a fim d e s e r a g r a d á v e l a o S e n h o r .
A Ig reja d e h o j e d e v e m a n t e r a m e s m a p o s t u ­
ra (2 C o 6 : 1 4 - 7 :1 ; Ef 5 :1 - 1 4 ; Cl 3:1-7).
A o b ed iên c ia a o s m an d a m e n to s d e D eus
t r a z v i d a (Lv 1 8 : 5 ) . Aliás, o u t r o s e s c r i t o r e s
d a Bí bli a c i t a r a m e s s e v e r s í c u l o e m v á r i a s
o c a s i õ e s (ver N e 9 : 2 9 ; Lc 1 0 : 2 8 ; Rm 1 0 :5 ;
Gl 3:12). S e as p e s s o a s c o n se g u isse m o b e ­
d e c e r perfeitam ente à lei d e D e u s , s e r i a m
salvas por su a o b ed iên c ia, m a s é claro q u e
n i n g u é m s e r i a c a p a z d e f a z e r isso. P o rta n to,
a s a l v a ç ã o é i n t e i r a m e n t e p e l a fé, t o t a l m e n t e
s e p a r a d a d a s o b r a s d a lei (Rm 3 :1 9 -3 1 ) . C o n ­
tu d o , q u a n d o s o m o s sa lv os, n o s s a o b e d i ê n ­
cia à v o n t a d e d e D e u s , c o n f o r m e s e e n c o n t r a
r e v e l a d a n a Pala vra d e D e u s , é a b a s e p a r a a
c o m u n h ã o c o m o S e n h o r e p a r a d e s f r u ta r ­
m o s a vida a b u n d a n te q u e ele d e s e ja q u e
ten ham os.
Padrões (w . 6-23). U m a v e z q u e foi D e u s
q u e m c r io u o s e x o e q u e instituiu o c a s a ­
m e n t o , e l e t e m t o d o o d ire ito d e d e t e r m i n a r
p r e s c r i ç õ e s p a r a co n tr o lá- lo s, e n o s s a o b e ­
diência aju d ará a p ro teg er e s s a s b ê n ç ã o s m a ­
ravilhosas d a c o n t a m in a ç ã o d o m u n d o . A
a t i t u d e d e li b e ra lis m o d o m u n d o h u m a n i s t a
q u e d iz " v a l e t u d o " n ã o s e a p l i c a a o cr istã o .
Q u a n d o s e trata d e p a d r õ e s m orais,
tornam o-nos an tiqu ad os, so m o s p erseg u i­
dos, m as não recuam os.
A e x p re s sã o repetida "d escob rir a n u d ez"
sig nifica, s i m p l e s m e n t e , " t e r r e l a ç õ e s s e x u a i s
c o m " . E s s a s leis v a li a m n ã o a p e n a s p a r a o
ca sa m e n to , m as ta m b é m para outros co n ta­
t o s c o n s i d e r a d o s im orais. A s p r o i b i ç õ e s s ã o
368 LEV ÍT IC O 1 7 - 2 0
r e l a c i o n a d a s n e s t e c a p í t u lo ; a s p e n a l i d a d e s
a p a r e c e m n o c a p í t u lo 2 0 .
L evítico 1 8 :7 - 1 8 trata d o s r e l a c i o n a m e n ­
to s in c estu o so s. Essas p resc riç õ es baseiam -
s e n o fa t o d e q u e , n o c a s a m e n t o , o h o m e m e
a m u lh er s ã o u m a s ó c a r n e ( G n 2 :2 1 - 2 5 ; 1 C o
6 : 1 6 ; Ef 5 : 3 1 ) . U m a p e s s o a q u e ti v e s s e rela­
ç õ e s c o m a m a d r a s t a , p o r e x e m p l o , e s ta r i a
" d e s c o b r i n d o a n u d e z " d e s e u pai, p o i s o pai
e a m a d r a s t a e r a m u m s ó (Lv 1 8 :8 ; v e r 1 C o
5:1 ss). A m a i o r ia d a s s o c i e d a d e s m o d e r n a s
p roíbe c a s a m e n t o s c o n sa n g ü ín e o s, n ão p elo
q u e a Bí bli a diz, m a s p e l a s c o n s e q ü ê n c i a s
d e s s a s u n i õ e s . A t e n d ê n c i a é q u e o s filhos
d e sse s c a sa m e n to s herdem g en es recessivos
p e r i g o s o s , f a z e n d o a p a r e c e r o q u e h á d e pior
na árvore g e n e a ló g ic a e n ã o o q u e há d e
m e lh o r .
Levítico 1 8 : 1 6 n ã o p r o i b i a a q u i lo q u e é
c o n h e c i d o c o m o " c a s a m e n t o d e levirato"
("Levir" é o t e r m o e m latim p a r a " i r m ã o d o
m a r id o " ) . E sse tip o d e u n i ã o o c o r r i a q u a n d o
o irm ão d o m arido falecid o c a sav a-se c o m a
viú va, a fim d e g e r a r filhos q u e d e s s e m c o n ­
ti n u i d a d e a o n o m e d a famíli a e p r o t e g e r a
h e r a n ç a fam iliar (ver D t 2 5 : 5 - 1 0 ) . A lei d e c l a ­
r a d a e m L e v ític o 1 8 : 1 6 p r o i b i a a p e n a s a s
r e l a ç õ e s ilícitas e n t r e c u n h a d o s e c u n h a d a s .
O sétim o m a n d a m e n t o - " N ã o adultera­
r á s " (Êx 2 0 : 1 4 ) - é d e c l a r a d o e x p l i c i t a m e n t e
e m Le vítico 1 8 : 2 0 (ver D t 5 : 1 8 ) . U m h o m e m
p o d e r i a a r g u m e n t a r : " P o s s o d e s f r u ta r d a e s ­
p o s a d e m eu próxim o, pois ela n ão é u m a
p a r e n t a e, p o r t a n t o , n ã o é ileg al". M a s D e u s
d i s s e q u e e r a e r r a d o e p o n t o final. A Bíblia
apresen ta, repetid am en te, ad vertên cias se ­
v e r a s c o n t r a o a d u l té r i o (ver Pv 2:16-1 9; 7 : 5 ­
2 2 ; M t 5 : 2 8 ; Rm 1 3 : 9 ; Gl 5 : 1 9 ; T g 2 : 1 1 ) .
Tratarem os d a advertên cia so b re Molo-
q u e (Lv 1 8 : 2 1 ) q u a n d o e s t u d a r m o s Le vític o
20 :1 -5 . . n o c a p í t u lo 2 0 , s ã o d e c l a r a d a s a s p e n a l i d a ­
O a u g e d e s t a s e ç ã o é o c o n j u n t o d e p r o i­
b iç õ e s con tra a h o m o sse x u a lid a d e (Lv
1 8 : 2 2 ) e a b e s t i a l i d a d e (v. 2 3 ; v e r Êx 2 2 : 1 9 e
Dt 2 7:21), acrescid as d as ad vertên cias de
q u e e sse s p e c a d o s contam inam e são ab o m i­
náveis e u m a p e r v e r sã o . O m e lh o r co m e n t á r i o
s o b r e i sso n a Bíblia e n c o n t r a - s e e m R o m a ­
n o s 1 : 2 4 - 3 2 (ver t a m b é m G n 1 8 : 1 6 - 1 9 : 3 8 ;
J z 1 9 ; D t 2 3 : 1 7 , 18).
O f a t o d e se r p o s s í v e l q u e p e s s o a s q u e
c o m e te r a m q u a isq u e r d e s s e s p e c a d o s sejam
p e r d o a d a s e s e t o r n e m filhos d e D e u s fica
c la r o e m M a t e u s 1 2 : 3 1 e 1 C o r í n ti o s 6 :9 - 1 1 ;
o fato d e q u e D e u s e s p e r a q u e se arrep en ­
d a m e q u e d e i x e m s e u a n t i g o es tilo d e v id a
fic a e v i d e n t e e m 2 C o rí n tio s 5 : 2 1 ; E fésios 5 : 1 ­
1 0 e C o l o s s e n s e s 3:1 -7 .
Conseqüências (w . 24-30). A i m a g e m
a p r e se n ta d a n e s se s versículos n ã o tem n ad a
d e belo. A s p e r v e r s õ e s se x u a is s ã o c o m o
m icróbios d e u m a d o e n ç a ; fa ze m a so c ie d a ­
d e e a n a ç ã o a d o e c e r e m . E ntã o, a p r ó p r i a
terra a d o e c e e d e v e v o m i t a r s e u p o v o im u n ­
do, c o m o o c o r p o h u m a n o v om ita algo q u e
lhe é t ó x i c o . C o m o é triste q u e p e s s o a s fei­
tas à im a g e m d e D e u s a c a b e m virando v ô ­
m ito ! O b s e r v e q u e s e trata, a q u i, d e n a ç õ e s
gentias q u e foram ju lgadas, p e s s o a s c o m as
q u ais D e u s n ã o fe z aliança algu m a, m a s d e
q u e m , a i n d a a s s i m , e x ig iu q u e p r e s t a s s e m
c o n t a s d e s e u s a t o s i m u n d o s e antin atu rais
(Rm 1 :1 8 ss) .
S e D e u s tr a to u d e s s a f o r m a c o m n a ç õ e s
gentias à s q u a i s n ã o h a v i a d a d o s u a s leis,
q u a n t o m a i s n ã o ex ig irá q u e p r e s t e m c o n t a s
a q u e l e s q u e p o s s u e m s u a P ala vra? O s p e c a ­
d o s se x u ais têm c o n s e q ü ê n c ia s graves, e o
j u í z o é m a i o r o n d e a lu z brilhou c o m m a is
i n t e n s i d a d e . In fe liz m en te, a n a ç ã o d e Israel
d e s o b e d e c e u a D e u s , c o n t a m i n o u a terra e
foi v o m i t a d a p a r a o cativeiro . H o j e e m dia,
e x i s t e m o r g a n i z a ç õ e s r e li g i o s a s e s e c u l a r e s
q u e d e f e n d e m a b e r t a m e n t e u m estilo d e v id a
c o n tr á r i o à P a la v ra d e D e u s . A o s o l h o s d e
D eus, estão fazen do a so c ied ad e adoecer.
3. A SANTIDADE DA LEI (Lv 19:1-37)
N o capítulo 19, o s d e z m a n d a m e n t o s s ã o
a p l i c a d o s a d i v e r s a s á r e a s d a vid a , e n q u a n t o
d e s q u e d eviam ser im p o stas à q u e le s q u e
d e s o b e d e c e s s e m a o s m a n d a m e n to s d e Deus.
D e u s e s p e r a v a q u e o p o v o l e v a s s e s u a lei a
s é rio e q u e a p l i c a s s e a s p e n a l i d a d e s o b e d i e n ­
t e m e n t e e s e m fa v o ritis m o .
O s p r e c e ito s a p r e s e n t a d o s no capítu lo
19 n ão se e n c o n tra m o r g a n iz a d o s n u m a or­
d e m d iscern ível, m a s o q u e u n e t o d o s eles
é su a relação c o m o s d e z m a n d a m e n to s
 L E V Í T I C O 1 7 - 20
(Êx 20:1 -1 7), a b a s e p a r a t o d a a lei d o p o v o
d e Israel e q u e d e v e se r o a li c e r c e d e t o d a s
a s leis m o r a i s. T alv ez a m a n e i r a m a i s fácil d e
classificar e s s a s leis s e j a co n si d e r á -la s d e a c o r ­
d o c o m su a relação c o m D e u s, c o m outras
p e s so a s e co m as co isas.3
Preceitos relacionados a Deus. U m a vez
q u e o S e n h o r é um D e u s santo, d e v e m o s
s e r u m p o v o s a n t o (Lv 1 9 : 1 , 2). O b s e r v a ­
m o s q u e a o r a ç ã o : "Eu s o u o S e n h o r, teu
D e u s " é rep etid a m ais d e q u a re n ta v e z e s
e m L e v ític o 1 8 - 2 6 p a r a n o s l e m b r a r q u e
p e r t e n c e m o s a ele . O S e n h o r n o s a d v e r t e :
" T e m e r á s o te u D e u s . Eu s o u o S e n h o r " (L v
19:32). A tente para o fato d e q u e D e u s ch a ­
m a e s s a s leis d e " m e u s e s t a t u t o s " e d e "meus
j u í z o s " (v. 3 7 ) . O s s á b a d o s s ã o "meus s á b a ­
d o s " (vv. 3, 3 0 ) e o t a b e r n á c u l o é "m eu s a n ­
t u á r i o " (v. 3 0 ) . A lei c o l o c a o s p e c a d o r e s n a
p r e s e n ç a d e um D e u s s o b e r a n o , q u e tem
t o d o o d i r e i to d e n o s d i z e r o q u e é c e r t o e o
q u e é errado.
Guardar o sábado (w. 3, 30) o s lem b ra­
v a d o q u a r t o m a n d a m e n t o (Êx 2 0 : 8 - 1 1 ) e d o
f a t o d e q u e o s á b a d o e r a u m " s i n a l" e s p e c i a l
e n t r e D e u s e Israel (Êx 3 1 : 1 3 - 1 7 ; N e 9 : 1 3 ,
1 4) . Q u a n d o e s t u d a r m o s Le vítico 2 3 , v e r e ­
m o s q u e a v i d a d o s isr ae li tas b a s e a v a - s e nu m
sistem a a s s o c ia d o a o nú m ero sete, a c o m e ­
ç a r p e l o s é t i m o d ia .4 A t r a n s g r e s s ã o d o s á b a ­
d o e r a u m c r i m e ca p it a l ( N m 1 5 :3 2 - 3 6 ) .
A lei c o n t r a a idolatria (Lv 1 9 :4 ) c o n c e n ­
t ra va-se ta n t o n o p r im e iro q u a n t o n o s e g u n ­
d o m a n d a m e n t o s (Êx 2 0 :2 - 6 ) e l e v a v a à p e n a
d e m o r t e (Lv 2 0 : 1 - 5 ) . P o d e r í a m o s incluir,
a q u i, a p r o i b i ç ã o c o n t r a a t o l e r â n c i a e a p r á ­
tica d o ocultismo (vv. 2 6 , 3 1 ) , u m a f o r m a d e
idolatr ia q u e a s Escritu ras c o n d e n a m c la r a ­
m e n t e ( D t 1 3 :1 - 5 ; 1 8 :9 - 2 2 ) .
Le vítico 1 9 :5 -8 e n f a t i z a a i m p o r t â n c i a d e
seguir as instruções de Deus para a adoração.
O S e n h o r lh es d i s s e c o m o d e v e r i a m a p r e s e n ­
tar o s s a c rifíc io s p a c í f i c o s (Lv 3 :1 - 1 7 ; 7 : 1 1 ­
21) e esperava qu e o b e d e c e sse m . Tam bém
p o d e m o s in c lu ir L e v í t i c o 1 9 : 2 7 , 2 8 , q u e
c o n s i s t e e m p r o i b i ç õ e s c o n t r a a imitação das
práticas de incrédulos. O s c r i s t ã o s d e h o je
p o d e m c o n s i d e r a r m o d a s e e s ti l o s a l g o n e u ­
tro, m a s n e m s e m p r e é o c a s o . A o m e s m o
te m p o q u e o s cristãos n ão d e v e m p arece r
369
q u e " s ã o d e outro planeta", ce rtam e n te n ão
d e v e m imitar e s t e m u n d o . " N ã o v o s c o n f o r ­
m e i s c o m e s t e s é c u l o " (Rm 1 2:2 ).
O nome do Senhor (v. 12) é sagrado e
n ã o d e v e ser u s a d o d e m an eira b la sfe m a ou
n u m j u r a m e n t o q u e a p e s s o a n ã o t e m in te n ­
ç ã o d e cum prir. E sse é o te o r d o ter ce iro m a n ­
d a m e n t o (Êx 2 0 : 7 ) . S e t e m e m o s a o S e n h o r ,
resp eitarem o s seu n o m e e o ra re m o s co m
s i n c e r i d a d e : " S a n t i f i c a d o s e j a o te u n o m e "
(M t 6 :9 ) .
Preceitos relacionados a outras pessoas.
C o m e ç a m c o m o respeito pelos próprios pais
(Lv 1 9 :3 ) , n u m a r e f e r ê n c i a a o q u i n t o m a n d a ­
m e n t o (Êx 2 0 : 1 2 ; M t 1 5 :3 -6 ; Ef 6:1 -4 ). R e la ­
c i o n a d o a isso , e n c o n t r a - s e o respeito pelos
idosos (Lv 1 9 : 3 2 ) , p o i s D e u s s e p r e o c u p a
c o m a s p e s s o a s d e i d a d e (Is 4 6 : 4 ; 1 T m 5 :1 ,
2, 4, 8; 1 Pe 5 :5 ) , e d e v e m o s f a z e r o m e s m o .
D e u s t a m b é m s e p r e o c u p a c o m o s deficien­
tes físicos (Lv 1 9 : 1 4 ) . J e s u s c u r o u c e g o s e
s u r d o s e, a p e s a r d e n ã o p o d e r m o s f a z e r isso,
p o d e m o s protegê-los e dar as c o n d iç õ e s para
q u e t e n h a m u m a v i d a m e lh o r . D e u s t a m b é m
se p r e o c u p a c o m o estrangeiro em nosso meio
(vv. 3 3 , 3 4 ) e l e m b r o u o s israelitas, c o m fre­
q ü ê n c i a , d e q u e h a v i a m s i d o e s t r a n g e i r o s na
terra d o Egito (Êx 2 2 : 2 1 ; 2 3 : 9 ; Lv 2 5 : 2 3 ; Dt
1 0 :1 9 ). Essa a d m o e s t a ç ã o torna-se ain da
m a i s significativa q u a n d o p e n s a m o s n o s mi­
lh ares d e im ig r a n te s q u e viv e m e m n o s s o país
e q u e co n stitu em um c a m p o m ission ário
b e m d i a n t e d e n o s s o s o lh o s.
A p r e o c u p a ç ã o d e D e u s c o m o s pobres
e necessitados é vista n a s "leis d a s e g a " (Lv
19:9-10; ver 2 3 :2 2 ; D t 2 3 :2 4 , 25; 2 4:19-22;
Rt 2). T a m b é m p o d e s e r o b s e r v a d a n a s p r e s ­
c r i ç õ e s s o b r e a " p a g a " o u salá r io (Lv 1 9 :1 3 ) .
T e n d o e m vista q u e o s t r a b a l h a d o r e s e r a m
p a g o s d i a r i a m e n t e , q u a l q u e r a t r a s o i m p lic a ­
v a sérias dificuldades p a ra eles (Dt 2 4 :1 4 ,
1 5; T g 5 :4 ), s e n d o q u e o s e m p r e g a d o r e s n ã o
dev iam , d e m o d o algum , aproveitar-se d e
s e u s e m p r e g a d o s . Ricos e pobres s ã o ig uais
d i a n t e d e D e u s e d a lei, e a ju s t i ç a n ã o d e v e
s e r p a r c i a l (Lv 1 9 : 1 5 ; v e r Êx 2 3 : 3 ) , p o i s
D e u s o u v e o clam or d o p o b re q u a n d o é
o p r i m i d o (Sl 8 2 : 3 , 4). A n a ç ã o d e v i a c u i d a r
p a r a te r pesos e medidas justos, a fim d e q u e
co m e rc ia n te s in escrup u lo so s n ão ro u b a sse m
370 LEV ÍT IC O 1 7 - 2 0
p e s s o a s i n o c e n t e s (Lv 1 9 : 3 5 , 3 6 ; v e r Pv 1 1 : 1 ;
1 6 : 1 1 ; 2 0 : 1 0 , 2 3 ; A m 8 :5 ; M q 6 : 1 0 , 11) .
O o i t a v o m a n d a m e n t o d iz: " N ã o f u r t a ­
r á s " (Êx 2 0 : 1 5); o n o n o m a n d a m e n t o a d v e r ­
te c o n t r a a m e n t i r a (Êx 2 0 : 1 6 ) , e a m b o s s ã o
i n c lu í d o s e m L e v ític o 1 9 : 1 1 . 0 r e s p e i t o p e l a
verdade e p e l a propriedade é o a l i c e r c e d e
u m a s o c i e d a d e j u s t a e o r d e i r a . O m entiro­
so e o mexeriqueiro (v. 1 6) s ã o u m a a m e a ç a
à se g u ra n ç a pública e à paz, esp e c ia lm e n te
s e c o m e t e m p e r jú r i o a o t e s t e m u n h a r n u m
tr i b u n a l.
O s v ersícu lo s 20-22 e 2 9 e x ig e m a d i s s e m a lei d e D e u s . O m e s m o S e n h o r q u e
moralidade sexual. A e x p r e s s ã o u s a d a é : " s e ­
r ã o a ç o i t a d o s " , m a s o original t a m b é m p o d e
s i g n i fi c a r : " d e v e s e r d a d o o d e v i d o c a s t i ­
g o " , o q u e p o d e in d ic a r q u e o t r a n s g r e s s o r
d e v ia p a g a r u m a q u a n tia e m dinheiro a o
h o m e m a q u e m a m u lh e r p e r t e n c i a o u c o m
o q u a l e r a d e s p o s a d a . E difícil e n t e n d e r o
q u e fa r i a u m pa i is r a e li ta q u e r e r q u e s u a
filha s e t o r n a s s e p r o s t i t u t a n u m t e m p l o p a ­
g ã o (Lv 1 9 : 2 9 ; D t 2 3 : 1 7 ) . E s s a s d u a s leis
referem -se a o sé tim o m a n d a m e n t o : " N ã o
a d u l t e r a r á s " (Êx 2 0 : 1 4 ) .
Ter u m b o m r e l a c i o n a m e n t o c o m a s p e s ­
s o a s , e s p e c ia lm e n t e a q u e la s a n o s s o redor,
n ã o é u m a q u e s t ã o d e o b e d e c e r à s leis, m a s
d e te r a m o r n o c o r a ç ã o (Lv 1 9 : 1 8 ) . " O c u m ­
p r i m e n t o d a lei é o a m o r " (R m 1 3 : 1 0 ) . O
n ovo m a n d am e n to para am ar uns a o s o u ­
t r o s n o s a j u d a a lidar c o m o s r e l a c i o n a m e n ­
t o s i n t e r p e s s o a i s e a tr a ta r a s p e s s o a s d a
f o r m a c o m o D e u s n o s tr a t a (Jo 1 3 : 3 4 , 3 5 ) .
Preceitos relacionados às coisas. A pres­
c r i ç ã o i n c o m u m e m L evítico 1 9 : 1 9 p a r e c e
p roibir q u e i m i t a s s e m a s p r á t i c a s r e l a c i o n a ­
d a s a o s c u lt o s d e a d o r a ç ã o p a g ã o s o u , ain­
da, p o d e ser sim p lesm en te u m a lem b ran ça
d e q u e Israel é u m p o v o s e p a r a d o . R. Laird
Harris, e s t u d i o s o d e h e b r a i c o , t r a d u z a pri­
m e i r a o r a ç ã o p or : " N ã o f a ç a c o m q u e s e u s
anim ais c aiam por c a u s a d e um ju g o d esi­
g u a l" , o q u e f o r m a u m p a r a l e l o c o m D e u-
t e r o n ô m i o 2 2 : 1 0 . S e ria cr u el a trelar a u m a
c a r g a p e s a d a dois anim ais d e estatu ra e d e
f o r ç a d ife re n te s.
O fato d e D e u s preo cu p ar-se c o m a e c o ­
lo g i a p o d e s e r v i s t o e m Le vít ic o 1 9 : 2 3 - 2 5
(ver t a m b é m D t 2 0 : 1 9 , 2 0 ) . A r e fe r ê n c i a a o
fru to " v e d a d o " i n d ic a q u e , n o t e r c e i r o a n o ,
a i n d a n ã o ter ia m p e r m i s s ã o d e co n su m i-lo.
N o q u a r t o a n o , o fru to j á e s t a r i a m a i s m a d u ­
ro, u m a v e z q u e se ria a te r c e i r a c o lh e i t a d e ­
p o i s d a s e m e a d u r a e p e r t e n c e r i a a D e u s . As
p r im ícias d e v e m s e r s e m p r e c o n s a g r a d a s a o
S e n h o r (Pv 3 :9 , 10).
4. A SANTIDADE DO JULGAMENTO
(Lv 20:1-27)
Este c a p í t u l o a p r e s e n t a a s p e n a l i d a d e s a s e ­
rem im p o s t a s s o b r e a q u e le s q u e tran sg re ­
declarou o s preceitos ta m b é m declarou as
pen alidades.
H a v i a q u i n z e o f e n s a s e m Israel c o n s i d e ­
r a d a s c r i m e s c a p i t a i s : ferir o u a m a l d i ç o a r o s
p a i s (Êx 2 1 : 1 5 , 17 ); n ã o g u a r d a r o s á b a d o
( 3 1 : 1 4 ) ; b l a s f e m a r c o n t r a D e u s (Lv 2 4 : 1 0 ­
16); envolver-se e m práticas d e o c u ltism o
(Êx 2 2 : 1 8 ) ; f a lsa p r o f e c i a (D t 1 3 :1 -5); a d u l ­
tério (Lv 2 0 : 1 0 ) ; e s t u p r o (Dt 2 2 : 2 5 ) ; falta d e
c a s t i d a d e a n t e s d o c a s a m e n t o (D t 2 2 : 1 3 ss);
i n c e s t o (Lv 2 0 : 1 1 , 12 ); h o m o s s e x u a l i s m o (Lv
2 0 : 1 3 ) ; b e s t i a l i d a d e (Lv 2 0 : 1 5 , 1 6 ) ; r a p t o
(Êx 2 1 : 1 6 ) ; id ola tr ia (Lv 2 0 :1 -5 ) ; f a ls o t e s t e ­
m u n h o e m c a s o q u e e n v o lv e ss e crim e c a p i­
tal ( D t 1 9 : 1 6 - 2 1 ) ; h o m i c í d i o i n t e n c i o n a l
( d o l o s o ) (Êx 2 1 : 1 2 ) .
O p o v o d e Israel e r a o p o v o d a a li a n ç a
d e D e u s . P orta n to , a lei d e D e u s e r a a lei d a
terra. C o m a p o s s ív e l e x c e ç ã o d e a l g u m a s
s o c i e d a d e s m u ç u l m a n a s , n ã o h á u m ú n ic o
cr im e, n a lista a c i m a , c u j a c o n d e n a ç ã o resu l­
taria e m p e n a d e m o r te , h o je e m dia, n a m a i o ­
ria d a s n a ç õ e s , i n c lu s i v e o h o m i c í d i o . N o
e n t a n t o , a p e r s p e c t i v a b íb l ic a d a lei é d ife ­
r e n te d o p o n t o d e vista m o d e r n o . D e u s d e u
s u a lei p a r a refrea r o p e c a d o e n ã o p a r a re­
form ar o s p e c a d o re s; as pen alidad e s im p o s­
t a s tin h am o p r o p ó s i t o d e m a n t e r a lei d o
Sen h or e não d e regenerar o s transgressores.
C o n t u d o , i sso n ã o significa q u e o s c r i s tã o s
d e h o je e m d i a d e v a m d e f e n d e r a p e n a d e
m o rte para t o d o s e s s e s crim es. A o m e s m o
t e m p o q u e q u e r e m o s v e r leis j u s t a s s e n d o
a p l i c a d a s c o m ju stiç a, n o s s a principal i n c u m ­
b ê n c i a é g a n h a r p e s s o a s p a r a C rist o, e n o s ­
s a s p r in cip ais a r m a s s ã o a P ala v ra d e D e u s e
a o r a ç ã o (At 6:4 ).
 L E V ÍT IC O 1 7 - 2 0 371

O s isr aelitas, n o r m a l m e n t e , a p e d r e j a v a m
o s c o n d e n a d o s a t é a m o r t e (Lv 2 0 : 2 ; D t
1 3 : 1 0 ; 1 7 : 5 ; 2 2 : 2 1 , 2 4 ) , m a s Le vítico 2 0 : 1 4
e 2 1 :9 m en cion am q u e transgressores d e ­
v ia m s e r q u e i m a d o s c o m f o g o . N ã o t e m o s
c e r t e z a d o q u e o t e r m o " e l i m i n a d o " ( 2 0 :3 ,
5, 6, 1 7, 18 ) s ig n ific a ; e m a l g u m a s p a s s a ­
g e n s , p a r e c e e q u i v a le r a s e r m o r t o . T a m b é m
p o d e significar e x p u l s ã o d o a c a m p a m e n t o e
p e r d a d e t o d o s o s privilégio s d a a liança. D e u s
infligiu a l g u n s t r a n s g r e s s o r e s c o m a a u s ê n c i a
d e filh os (vv. 2 0 , 2 1 ) , e n q u a n t o , a c e r c a d o s
filhos d e o u t r o s , d i s s e : " s o b r e si l e v a r ã o a
s u a i n i q ü i d a d e " (v. 19).
M o l o q u e (Lv 2 0 : 1 - 5 ) e r a o d e u s d o s a m o -
nitas. S u a i m a g e m d e m e ta l e r a a q u e c i d a a t é
ficar i n c a n d e s c e n t e e, e n t ã o , c r i a n ç a s p e q u e ­
nas eram c o lo c a d a s em se u s braço s, o n d e
m o r r i a m q u e i m a d a s (ver 2 Rs 2 3 : 1 0 ; 2 Cr
3 3 : 6 ; Jr 3 2 : 3 5 ) . A s p e s s o a s q u e p r a t i c a v a m
tais id olatrias e r a m d e u m a c r u e l d a d e e x t r e ­
m a, e su a p r e se n ç a no a c a m p a m e n t o c o n ­
t a m i n a v a o sa n t u á r i o d e D e u s e s e u s a n t o
n o m e . O s id ó la tr a s n ã o e r a m t o l e r a d o s , p o i s
i n f lu e n c i a v a m a o u t r o s e a f a s t a v a m a s p e s ­
s o a s d a a d o r a ç ã o a o D e u s verdadeiro.
A s o f e n s a s m e n c io n a d a s n e ste capítu lo
foram c o m e n ta d a s em n osso estudo de
Levítico 1 8 - 19, e s p e c i a l m e n t e a q u e l a s
r e l a c i o n a d a s a o p e c a d o se x u a l. O b s e r v e q u e
e s t e c a p í t u lo e n c e r r a c o m o u t r a l e m b r a n ç a
de qu e os p e c a d o s do p ovo p o d em conta­
m in a r a terra (Lv 2 0 : 2 2 - 2 7 ) . E ssa a d v e r t ê n c i a
j á a n t e v i a a é p o c a e m q u e Israel en tra r ia e m
C a n a ã e to m a r i a p o s s e d e s u a h e r a n ç a . C o m o
p o v o e s c o l h i d o e s e p a r a d o , tinha a o b r i g a ­
ç ã o d e distinguir e n t r e o p u r o e o i m u n d o e
d e n ã o viver c o m o o s p a g ã o s a s e u r e d o r.
E n q u a n t o a lei p o d e s e r u m a lu z q u e e x ­
p õ e o m al e u m g u a r d a q u e c o n t é m o mal,
ja m a is p o d e transform ar o c o r a ç ã o h u m an o .
S o m e n t e o e v a n g e l h o d e J e s u s C risto é c a ­
p a z d i s s o . D e u s instituiu a u t o r i d a d e s p a r a
m a n t e r a p a z e a o r d e m n a s o c i e d a d e (Rm
13 ); o s c r i s t ã o s d e v e m o b e d e c e r à lei, f a z e r
o b e m e o r a r p o r a q u e l e s e m c a r g o s p ú b li­
c o s . A lei m o r a l d e D e u s é a r e v e l a ç ã o d e s u a
v o n t a d e s a n t a p a r a a h u m a n i d a d e , e indiví­
d u o s e n a ç õ e s n ã o p o d e m d e s p r e z a r a lei d e
D e u s e e s c a p a r d o ju lg am e n to.
M a is d e d u z e n t o s a n o s atrás, T h o m a s
Je ff e r s o n , o p a t r i o t a n o r t e - a m e r i c a n o , e s c r e ­
v e u e m s u a o b r a Notes on the State ofVirginia
[ O b s e r v a ç õ e s s o b r e o E s t a d o d a Virgínia]:
" C e rta m e n te e s tr e m e ç o p or m eu país q u a n ­
d o reflito q u e D e u s é j u s t o " .
Palavras se n s a ta s s o b r e as q u ais d e v e ­
m o s refletir e m n o s s o t e m p o .

1. Os cristãos não se encontram sob a lei de Moisés (Rm 6:14; 7:4; Gi 2:19), mas isso não significa que tenham a
permissão de viver sem qualquer lei. Ao andarmos no poder do Espírito, cumpre-se em nós a justiça exigida pela lei

(Rm 8:1-4). A velha natureza não conhece lei alguma, enquanto a nova natureza não precisa de lei alguma. A lei revela

a santidade de Deus, a atrocidade do pecado e a enorme necessidade que temos da graça de Deus, a fim de sermos

capazes de lhe agradar.

2. Ver M o r r is , Leon. The Apostolic Preaching of the Cross. Grand Rapids: Eerdmans, 1955, cap. 3.

3. Uma vez que Deus é o autor da iei mosaica, toda desobediência é uma ofensa contra ele, mesmo que seja cometida

contra pessoas ou coisas (Sl 51:4). No entanto, algumas ofensas estão mais diretamente relacionadas a nosso

relacionamento com Deus, com os outros ou com as coisas. Essa cíassificação é apresentada simplesmente por uma
questão de conveniência e não como uma definição teológica.

4. Há quem diga que o domingo é o "sábado dos cristãos"; no entanto, não existe qualquer base bíblica para esse termo.
O sábado é o sétimo dia e refere-se ao descanso depois dos trabalhos. O domingo é o Dia do Senhor, o primeiro dia

da semana, o dia da ressurreição, e refere-se ao descanso antes dos trabalhos. O sábado é parte da antiga criação, e

o Dia do Senhor, da nova criação.


8 nas para o s sac erd o tes, m as tam b é m para
O P r e ç o d a L id e r a n ç a
E s p ir it u a l
Levítico 21 - 22
S
eja fabricar carros, faze r guerras, v e n d e r
c o m p u t a d o r e s o u co n str u ir igrejas, t u d o
d e p e n d e d e li d e r a n ç a . O p o v o d e D e u s é
" u m e m C r i st o J e s u s " (Gl 3 : 2 8 ) e s o m o s t o ­
d o s iguais diante d e D e us. C o n tu d o , s o m o s
diferen tes uns d o s o u tro s e m n o s s o s dons,
a p tid õ e s e c h a m a d o s específicos.
O s líderes espirituais d e Israel e r a m o s s a ­
c e r d o t e s . "Ele, s e n d o h o m e m principal entre
se u p o v o , n ã o s e c o n t a m i n a r á " (Lv 21:4). Eram
e n c a r r e g a d o s d o sa n t u á r io d e D e u s ; e n s i n a ­
v a m a o p o v o a P ala vra d e D e u s ; o f e r e c i a m o s
sacrifíc io s a D e u s n o altar e, q u a n d o n e c e s s á ­
rio, d e t e r m i n a v a m a v o n t a d e d e D e u s p a r a o
p o v o . S e m o ministério d o s s a c e r d o t e s , Israel
n ã o tinha c o m o s e a p r o x i m a r d o Se n h o r.
O s s a c e r d o t e s d e v i a m p r e e n c h e r o s requi­
s ito s d e f i n i d o s p o r D e u s p a r a o s a c e r d ó c i o e
servi-lo d e a c o r d o c o m s u a s o r i e n t a ç õ e s . Era
n ecessário q u e r e c e b e sse m a ap r o v a ç ã o de
D e u s e m s u a c o n d u t a p e s s o a l , c a r a c t e rí sti­
c a s físic as e i n t e r e s s e s p r o fiss io n a is. H á u m
p r e ç o a ser p a g o por aq u e le s q u e d e se jam
s e r lí d e re s espiritu ais.
1. C o nduta pessoal (Lv 21:1-15)
O privilé gio d a l i d e r a n ç a tra z c o n s i g o a r e s­
p o n s a b i l i d a d e d e m a n t e r u m a v i d a ir rep r e­
ensív el. Em s u a d e d i c a ç ã o e o b e d i ê n c i a a o
Senhor, o s sa c e r d o te s dev iam ser e x e m p lo s
p a r a o r e s t o d o p o v o . 1 In fe liz m en te, o s a c e r ­
d ó c i o d e Israel e n t r o u e m d e c lín i o es piritu al
e le v o u o p o v o a a f a sta r -se d e D e u s . " A l i m e n ­
ta m -se d o p e c a d o d o m e u p o v o e d a m a l d a ­
d e d e l e t ê m d e s e j o a r d e n t e . P o r isso , c o m o é
o p o v o , a s s i m é o s a c e r d o t e ; castigá-lo-ei p e lo
s e u p r o c e d i m e n t o e lhe d are i o p a g o d a s s u a s
o b r a s " ( O s 4 :8 , 9).
H avia q u a lific a çõ e s e requisitos n ão a p e ­
c a d a u m d o s m e m b r o s d a fa m ília d o s a c e r ­
do te. O im portante para to d o s eles era per­
m a n e c e r ce rim o n ia lm e n te lim pos d ian te do
S e n h o r . O v e r b o contaminar é u s a d o q u a ­
tro v e z e s n e s t e c a p í t u l o e o v e r b o profanar
a p a r e c e se is v e ze s. V o c ê p o d e r á o b serv ar
q u e , n o final d e c a d a p a r á g r a f o principal,
n o s c a p í t u l o s 21 e 2 2 , o S e n h o r d iz: "E u s o u
o S en ho r, q u e v o s [o] s a n t i f i c o " (Lv 2 1 : 8 ,
1 5, 2 3 ; 2 2 : 9 , 1 6, 3 2 ) .
Os filhos do sumo sacerdote (w . 1-8).
H avia s o m e n te um su m o s a c e r d o te , m as
u m a v e z q u e s e u s filhos s e r v i a m c o m ele ,
t a m b é m e ram o r d e n a d o s e era ex igido d eles
q u e tivessem certas qualific açõ es determ i­
n a d a s p e l o S e n h o r . O s o u t r o s isr aeli ta s d o
a c a m p a mento p o d i a m p la n e ja r c a s a m e n t o s
e fu n e r a i s c o m g r a n d e l i b e r d a d e , m a s D e u s
d isse a o s sa c erd o tes c o m o deviam exp res­
sa r s u a tr istez a (vv. 1 -6) e c o m o e s c o l h e r u m a
e s p o s a (vv. 7, 8).
N o s t e m p o s b í b l i c o s , e x p r e s s a r a tris­
t e z a era u m a fo rm a d e arte p r aticad a por
p e s s o a s e s p e c ia list a s e m p ran tear (G n 5 0 : 7 ­
1 1); 2 C r 3 5 : 2 5 ; M c 5 : 3 8 ) . A p e s a r d e D e u s
esperar q u e o s sacerdo tes dem onstrassem
triste z a q u a n d o um e n t e q u e r id o m orria,
ta m b é m e s p e r a v a q u e a g isse m c o m o ser­
v o s d e D e u s.2 Q u a lq u e r um q u e to c a s s e o
c o r p o d e u m a p e s s o a m o r ta o u q u e , até
m e s m o , e n tra sse na te n d a o n d e alg u é m ha­
via m o r r i d o , f ic a v a i m u n d o p o r u m a s e m a ­
n a, e e s s a c o n t a m i n a ç ã o i m p e d i r i a q u e o
s a c e r d o t e se rv isse o p o v o (N m 19:11-14).
A ssim , o s s a c e r d o t e s p o d ia m contam inar-
s e a p e n a s p o r s e u s p a is, filhos, i r m ã o s e ir­
m ã s solteiras, m a s n ã o p o r q u a lq u e r outra
p e s s o a q u e fa le c e sse . A o b e d iê n c ia devia
vir a n t e s d a a f e i ç ã o .
N o entanto, o S e n h o r d ete rm in o u até
m e s m o a m aneira c o m o d ev e riam e x p re s­
s a r s u a tr i s t e z a (Lv 2 1 : 4 - 6 ; v e r 1 9 : 2 7 , 2 8 ) .
E ssas p ráticas p roibidas e ram o s c o stu m e s
d o s p o v o s p a g ã o s a o r e d o r d e Is rael, e o
p o v o d e D e u s n ã o d e v e r i a " [e n t r i s t e c e r - s e ]
c o m o o s d em ais, q u e n ão têm e s p e ra n ç a "
(1 Ts 4 : 1 3 ) . M e s m o e m n o s s a tristez a, d e v e ­
m o s p r o c u r a r g lo rifica r a D e u s .
 L E V ÍT IC O 21 - 22
Q u alquer sac erdo te q u e raspasse a c a ­
b e ç a e a b a r b a e q u e c o r t a s s e o c o r p o (1 Rs
1 8 : 2 8 ) a g i a c o m o p a g ã o e, p o r t a n t o , p r o f a ­
n a v a o n o m e d e D e u s e c o n t a m i n a v a o altar
d o Senhor. U m sa c e r d o te q u e a g isse c o m o
s e u s vizin h os p a g ã o s incentivaria o p o v o
israelita a d e s o b e d e c e r à lei d e D e u s e a s e ­
guir s e u m a u e x e m p l o . S e m d ú v i d a , e r a u m
privilé gio p a r a e le c o n h e c e r a D e u s e servir
n o altar d o S e n h o r . D e s o b e d e c e r a D e u s sig ­
nificaria e n v e r g o n h a r o n o m e d o S e n h o r e
p r o f a n a r o altar d e D e u s e o s sacrifíc io s.
S e m p r e q u e s o u c o n v id a d o a participar
d a o r d e n a ç ã o d e um pastor ou d a co m is­
s ã o d e u m m i s s i o n á r i o , p r o c u r o in c e n ti v a r
o c a n d i d a t o a c o n c e n t r a r - s e n o s p r iv ilé g io s
d o m i n i sté r i o e n ã o n o s f a r d o s e s a c rif íc io s.
J e s u s C r i s t o n ã o é u m c a p a t a z cr u el e " o s
s e u s m a n d a m e n t o s n ã o s ã o p e n o s o s " (1 J o
5 :3 ) . N e n h u m s a c e r d o t e d e v e r i a r e c l a m a r
d e s s a s r e s t r i ç õ e s . Afinal, e s t a v a s e r v i n d o a o
S e n h o r e a o p o v o d o S e n h o r , u m priv ilég io
q u e v a lia p o r q u a l q u e r sa c r i f íc io q u e p r e c i ­
s a s s e fazer.
Q u an to ao casam en to, os sacerdo tes
e ram p r o ib id o s d e casar-se c o m prostitutas
e c o m m u l h e r e s d i v o r c i a d a s . N a s r e li g i õ e s
p a g ã s , havia pro stitu tas cultuais n o s t e m ­
p lo s q u e serviam ju n to c o m o s sa c e r d o te s,
m a s a p r o s t i t u i ç ã o e r a p r o i b i d a e m Israel
(Lv 2 1 : 9 ; v e r 1 9 : 2 9 ; D t 2 3 : 1 7 ) . U m a v e z
q u e o s filh os d e u m s a c e r d o t e o c u p a r i a m
u m lu g a r e s p e c i a l n o m e i o d o p o v o , e l e t e ­
ria d e s e r c u i d a d o s o e m s u a e s c o l h a , d e
m o d o a n ã o s e c a s a r c o m u m a m u lh e r e s t r a n ­
g e i ra . A ú n i c a f o r m a d e g a ra n t ir a p u r e z a d a
linh agem sa c e r d o ta l era o s a c e r d o t e casar-
se c o m u m a virgem d e seu p o vo .
A o ler a s q u a l i f i c a ç õ e s p a r a o s p a s t o r e s
(presbíteros, bispos) e d iáco n o s, e m 1 Tim ó­
t e o 3 e Tito 1, n ã o p o d e m o s d e i x a r d e o b s e r ­
v a r q u e a e s p o s a e a família d e u m m inistro
d a ig reja s ã o u m a p a r t e i m p o r t a n t e d o m inis­
tério. Em m a i s d e q u a r e n t a a n o s d e m in isté ­
rio, d e p a r e i - m e c o m v á r i o s o b r e i r o s c r i s t ã o s
o b r i g a d o s a tr a b a lh a r s o z i n h o s p o r q u e a e s ­
p o s a n ã o tinha q u a l q u e r i n t e r e s s e e m c o i s a s
es piritu ais. T o d o s o s c r i s t ã o s d e v e m u sa r d e
p r u d ê n c i a n a e s c o l h a d e u m c ô n j u g e (1 C o
7 :3 9 ; 2 C o 6:14-18), m a s a q u e le s q u e foram
373
c h a m a d o s p a r a servir a C risto d e v e m se r ain­
d a m ais atentos.
A filha do sacerdote (v. 9). S e a filha d o
s a c e r d o t e s e t o r n a s s e u m a p r o s t i t u t a e vi­
v e s se em p e c a d o , o s a c e r d o te não deveria
p e r d e r s e u m in isté rio , m a s a filha d e v e r i a
p e r d e r a vida. E p r o v á v e l q u e e l a f o s s e a p e ­
d r e j a d a a t é a m o r t e (Dt 2 2 : 2 1 ) e q u e , d e p o i s ,
seu c o r p o f o s s e hum ilhado a o ser q u e im a d o
c o m o lixo c o m u m (Js 7 : 2 5 ; v e r Lv 2 0 : 1 4 ) .
N a ig reja d e h o je , o p r e s b í t e r o d e v e te r "fi­
lh o s c r e n t e s q u e n ã o s ã o a c u s a d o s d e d i s s o ­
l u ç ã o , n e m s ã o i n s u b o r d i n a d o s " (Tt 1 :6). Esse
r e q u i si to p o d e p a r e c e r d e s n e c e s s a r i a m e n t e
rigoroso, m a s " s e a lg u é m n ão s a b e g overn ar
a p r ó p r i a c a s a , c o m o c u i d a r á d a ig r e j a d e
D e u s ? " (1 T m 3:5).
O sumo sacerdote (vv. 10-15). U m a v e z
qu e o su m o sa c e rd o te era esp ecialm en te
u n g i d o e v e s t i d o c o m t r a j e s s a g r a d o s (Lv
8 : 7 - 1 2 ; 1 6 : 4 ) , ti n h a u m a o b r i g a ç ã o a i n d a
m a i o r d e se rvir a o S e n h o r f i e l m e n t e e d e
honrar o n o m e d e D eus. O s s a c e r d o te s c o ­
m u n s ti n h a m p e r m i s s ã o d e s e c o n t a m i n a r
a o t o c a r o c o r p o d e m o r t o s d e s u a fam íli a
m ais próxim a, m a s a o s u m o s a c e r d o t e nem
isso e r a perm itid o. T a m b é m n ã o tinha p e r m i s ­
s ã o d e exprim ir tristeza d a s f o r m a s c o s t u m e i ­
ras n e m d e ix a r o s limites d o t a b e r n á c u l o p a r a
ir a u m s e p u l t a m e n t o (ver Lv 1 0 : 6 , 7). A s
t e n d a s d e A r ã o e d e s e u s filh os f i c a v a m d o
l a d o le s t e d o t a b e r n á c u l o ( N m 3 : 3 8 ) , e e r a
e s p e ra d o d eles q u e estivessem se m p r e d e
serviço e q u e n ão se e n v o lv e ss e m com
o u t r a s a t i v i d a d e s d o a c a m p a m e n t o (ver
2 Tm 2:4).
U m a v e z q u e o f ilh o p r i m o g ê n i t o d o
s u m o s a c e r d o t e s e tornaria o p ró x im o s u m o
sa c e r d o te , era im p o rtan te q u e n ã o o c o r r e s ­
se o c a s a m e n t o m isto c o m m u lh ere s estran ­
g eiras, d e m o d o q u e o s u m o s a c e r d o t e só
p o d eria casar-se c o m u m a virgem d o seu
p o v o (Lv 2 1 : 1 3 , 14 ). N a m a i o r i a d a s v e z e s ,
os sa c e rd o te s escolh iam su as e s p o s a s da
tr ib o d e Levi (Lc 1 :5), e e s s e e r a o c a s o e s p e ­
cialm en te p ara o su m o sa c e rd o te . Casar-se
com u m a m u lh er i n a d e q u a d a im p licaria
c o n t a m i n a r o s d e s c e n d e n t e s e, c o n s e q ü e n ­
tem e n te, to d o o sa c e r d ó c io q u e o Se n h o r
D e u s h a v i a s a n t i f i c a d o (Lv 2 1 : 8 , 15).
374 L E V Í T I C O 21 - 22
A p e s a r d e tais p r e s c r i ç õ e s e s p e c i a i s n ã o
s e r efe rirem a o s o b r e i r o s d a ig reja h o je e m
d ia , o s p r i n c í p i o s a i n d a s ã o i m p o r t a n t e s e
apli cáveis. S e d e s e j a m o s ter a b ê n ç ã o d e D e u s
e m n o s s o m inisté rio, d e v e m o s n o s m a n t e r
puros e consagrados diante de Deus, e o mes­
mo v a l e p a r a n o s s o c a s a m e n t o e n o s s a s fa­
mílias. U m c a s a m e n t o p i e d o s o , c o m filhos
p i e d o s o s , é u m a f o r t a l e z a es piritu al d a q u al
o s s e r v o s d e D e u s p o d e m partir, a fim d e
b a t a lh a r p a r a o S e n h o r . O s c r i s t ã o s p r e c i s a m
o r a r m u i to p e l o s p a s t o r e s , lí d e re s e spiritu ais
e s u a s f am ília s, p o i s a q u e l e s q u e e s t ã o na
lid eran ça s ã o o s alv o s m ais v isa d o s p elo
i n im ig o .
2 . C aracterísticas físicas (L v 2 1 :16 -2 4 )
T o dos o s m em b ros d a raça de A dão são
p e c a d o r e s e s o f r e m a s c o n s e q ü ê n c i a s tr á g i ­
ca s d a q u e d a d e A d ão. N o entanto, n o sso s
d e f e i t o s f ís i c o s e m o r a i s n ã o s ã o u m o b s t á ­
cu lo n em p ara a sa lv a ç ã o e nem p ara o ser­
viço d o Senhor. Q u a n d o D e u s co n vid a o s
p erd id o s à sa lvação , ele c h a m a " o s p o b res,
o s a l e i ja d o s , o s c e g o s e o s c o x o s " (Lc 1 4 : 2 1 ) ,
ju sta m e n te a s p e s s o a s p ara as qu ais Je su s
m in istr o u q u a n d o e s t e v e a q u i n a Terra (M t
4 :2 3 -2 5 ). E t o d o s o s cristã o s p o d e m e n tre­
g ar-se a o S e n h o r e ser "sa crifício s v iv o s"
p a r a a g ló r i a d e l e , i n d e p e n d e n t e m e n t e d e
q u a isq u e r deficiências.
Fan ny C r o s b y , g r a n d e e s c r it o r a d e hinos,
era cega, bem c o m o G e o rg e M atheson, au­
tor d e livros, e s c r it o r d e h in o s e p r e g a d o r .
A m y C a r m i c h a e l d irigia o t r a b a l h o d e s u a
m i s s ã o n a ín d ia d e s e u leito d e e n f e r m i d a d e .
O p re g a d o r presbiteriano e s c o c ê s, Robert
M u r ra y M c C h e y n e , se ntia-se f r e q ü e n t e m e n t e
en fraquecido em fun ção d e p ro ble m as car­
d í a c o s , e C h a r l e s S p u r g e o n p r e c i s a v a sair d e
L o n d r e s no inverno a fim de r e c u p e r a r s u a
s a ú d e n o sul d a F r an ça . A s d e f i c i ê n c i a s físi­
c a s n ã o p r e c is a m ser u m a barreira p a r a o
s e r v i ç o c r i s tã o s e d e p e n d e r m o s i n te i r a m e n ­
te d a g r a ç a d e D e u s (2 C o 12) . Em Israel,
p o r é m , D e u s exig iu q u e t o d o s o s s a c e r d o ­
t e s f o s s e m livres d e d e f e i t o s e m a r c a s . H a v i a
d o i s m o t i v o s p a r a e s s e requ isito. Em pr im ei­
ro lu ga r, o s s a c r i f í c io s q u e o p o v o l e v a v a
p a r a o S e n h o r d e v i a m se r prefe itos; n a d a m a is
c e r t o q u e a q u e l e s q u e o f e r e c i a m o s sacrifí­
c i o s n o altar t a m b é m s e r e m s e m d e f e i t o . Em
s e g u n d o lugar, o s s a c e r d o t e s e x e m p li f i c a v a m
o S u m o S a c e r d o t e p o r vir, e n e l e n ã o havia
q u a l q u e r d e f e i to .
N ã o t e m o s m otivo a\gum para crer que
q u a l q u e r s a c e r d o t e d e s q u a l i f i c a d o f o s s e tra­
ta d o c o m o c id a d ã o d e s e g u n d a c la sse no
a c a m p a m e n t o d e Israel. A p e s a r d e o s s a c e r ­
d o t e s c o m d e f e i t o s físic o s n ã o p o d e r e m se r ­
vir n o altar e n e m n o L u g ar S a n t o , a i n d a e r a m
s a c e r d o t e s e tin h a m p e r m i s s ã o d e pa rticipa r
d a s r e f e i ç õ e s sacrificiais j u n t a m e n t e c o m s u a s
f am ília s (Lv 2 : 3 , 1 0 ; 6 :1 4 - 1 8 ) , b e m c o m o d e
o u t r o s b e n e f í c i o s m a te r i a i s d e s f r u t a d o s p e la
tribo d e Levi.
N ã o s a b e m o s , a o c e r to , o si g n i fi c a d o d e
to d a s as p alav ras h e b ra ic a s u s a d a s para
d esc re v er o s defeitos m e n c io n a d o s n e sse p a­
r á g r a fo , m a s " c e g o , o u c o x o , d e r o s t o muti­
l a d o o u d e s p r o p o r c i o n a d o " p a r e c e se r um
r e s u m o d e t o d o s e s s e s d e f e i t o s (Lv 2 1 : 1 8 ) .
Em a l g u n s c a s o s , tr a ta v a -se d e d e f e i t o s c o n ­
g ê n i t o s , e n q u a n t o e m o u t r o s p o d i a m se r a s
tristes c o n s e q ü ê n c i a s d e e n f e r m i d a d e s o u d e
aciden tes. O s m é d ic o s d a antiguidade não
s a b i a m tratar d e fra tu r a s e d e d o e n ç a s c o m
ta n t a h a b i l i d a d e s q u a n t o o s d e h o je . O " t e s ­
tíc u lo q u e b r a d o " , n o v e r s í c u l o 2 0 , é u m a
r e f e r ê n c i a a te s tíc u lo s d e f e i t u o s o s . O s e u n u ­
c o s não p o d iam adorar na c o m u n id a d e de
Israel ( D t 2 3 : 1 ) e, c e r t a m e n t e , n ã o lhes e r a
p e r m i t i d o m inistrar n o altar. A g e r a ç ã o d e
filhos e r a i m p o r t a n t e p a r a o s israelitas, e e s ­
p ecialm en te im portante para a p e r p e tu a ç ã o
d a linhagem sacerdo tal.
M a i s u m a v e z , e s s a p a s s a g e m b íb l ic a n ã o
d e v e s e r u s a d a , h o je e m dia, p a r a hum il har
o u intim idar q u a l q u e r p e s s o a c o m d e f i c i ê n ­
c i a física. D e m o d o a l g u m foi e s c r it a c o m
e s s e propósito. O s sa c e r d o te s era m p e s s o a s
e s p e c i a i s , c o m u m t r a b a lh o i m p o r t a n t e a r e a ­
lizar, e D e u s q u e r i a q u e f o s s e m o q u e h a via
d e m e lh o r t a m b é m e m t e r m o s f ísic os. M u i­
ta s v e z e s , u m a b e l a a l m a h a b i t a n u m c o r p o
c o m d e f e i t o físico, e p o r t a d o r e s d e d e f i c i ê n ­
cias p o d e m ser g r a n d e m e n te u s a d o s pelo
S e n h or.
D a p r ó x i m a v e z q u e v o c ê ou vir a g r a v a ­
ç ã o d e a lg u m a m ú sic a reg id a p elo gran d e
 L E V Í T I C O 21 - 22
m a e s t r o A r tu r o T o s c a n i n i, l e m b r e - s e d e q u e
ele d e v ia se u s u c e s s o a u m a d eficiên cia: era
m íop e. A o s d e z e n o v e an os, q u a n d o to c a v a
vio lon celo nu m a p e q u e n a o rq u estra e u ro ­
p é i a , d e c o r a v a t o d a a p a r ti tu r a , p o i s n ã o
p o d i a e n x e r g á - l a b e m o s u f i c i e n t e p a r a ler
a s notas q u a n d o se se n tav a no fo sso o n d e
f i c a v a a o r q u e s t r a . U m d ia , o m a e s t r o f ic o u
d o e n te , e Toscanini era o único q u e sa b ia a
p a r titu ra c o m p l e t a . A s s i m , e l e r e g e u o c o n ­
c e r t o i n t e i r a m e n t e d e m e m ó r i a . Foi o c o ­
m e ç o d e u m a carreira extraordinária, tu d o
p o r c a u s a d e u m a deficiência - e d e u m a
b o a m em ória.
3. I nteresses pro fissionais (Lv 22:1-33)
A fim d e q u e u m s a c e r d o t e p u d e s s e serv ir a
D e u s d e m o d o aceitável, n ã o b a s ta v a sim ­
p le s m e n te p re e n c h e r o s requ isitos d e ser
filho d e A r ã o e d e n ã o te r n e n h u m d e f e i t o
físic o . T a m b é m e r a p r e c i s o c o n d u z i r s e u mi­
n istério d e m o d o tal q u e o S e n h o r s e a g r a ­
d a s s e dele. E possível q u e o s a d o r a d o r e s
o l h a s s e m p a r a o ritual e x te r i o r , m a s D e u s
p o d i a v e r o ín t i m o d e s e u ser.
A o r a ç ã o : " q u e se a b ste n h a m d a s co isas
s a g r a d a s " (v. 2) d e t e r m i n a o t e m a d o c a p í ­
tulo. Sig n ific a "tr a ta r c o m r e s p e i t o e c o n s i ­
d e r a ç ã o " ou "ter c u id a d o a o m an u sear". O s
s a c e r d o t e s o f e r e c i a m s ac rifíc io s o d i a t o d o ,
o a n o t o d o ; se ria fácil q u e d e s e n v o l v e s s e m
u m a a ti tu d e d e " p r o f i s s i o n a l i s m o " q u e tr a n s­
f o r m a r i a u m ritual s a g r a d o n u m a r otina s u ­
perficial. O r o m a n c i s t a C e o r g e M c D o n a l d
d i s s e : " N a d a é m a i s m ortal p a r a o d ivino d o
q u e a r otina d e lidar c o m a e x t e r i o r i d a d e d a s
c o i s a s s a g r a d a s " . É a tal p e r i g o q u e s e r efe re
e s s a advertência.
Q u a n d o e s t a v a no se m in ário , u m d e m e u s
p r o fe sso r e s falou-nos d e su a p r e o c u p a ç ã o
q u a n d o , c e r t a ta r d e , o u v i u d o i s a l u n o s c o n ­
v e r s a n d o , à d istâ n c ia , n o campus.
— A o n d e v o c ê vai? — per g u n to u o primeiro.
— À ig reja - r e s p o n d e u o ou tr o .
— Fazer o quê?
— V ou fa z e r a ce rim ô n ia p a r a u m pr esu n to !
O p r o f e s s o r f ic o u z a n g a d o e triste a o ver
u m d e s e u s a l u n o s d e s c r e v e r u m c u lto f u n e ­
ral c r i s tã o c o m o " c e r i m ô n i a p a r a u m p r e s u n ­
t o " . E ssa a t i t u d e é o q u e Ralph G . Turnbull
375
c h a m a v a d e "fa n t a s m a d o profissionalism o",
s e r c a p a z d e realiz a r o s rituais d o m inistério
s e m tr a b a l h a r d e c o r a ç ã o . 3 E x te r i o r m e n te ,
v o c ê f a z t o d a s a s c o i s a s c e r t a s d o je i t o c e r ­
to , m a s q u a n d o D e u s v ê s e u interior, lá d e n ­
tr o n a d a e s t a v a c e r t o . N o t e m p o d o p r o f e t a
M a la q u ia s, o fa n ta sm a d o profissionalism o
t o m o u c o n t a d o t r a b a lh o d e t o d o s o s s a c e r ­
d o t e s (Ml 1 :6 - 2:9).
O d e s c u i d o e o p r o fi s s i o n a l i s m o n o altar
p o d i a m m a n i f e sta r -se d e tr ês f o r m a s : s a c e r ­
d o t e s i m p u r o s (Lv 2 2 : 3 - 9 ) , h ó s p e d e s n ã o
q u a l i f i c a d o s (vv. 10 -1 6) e s a c rifíc io s i n a c e i t á ­
veis (vv. 1 7 -33 ). O s a c e r d o t e a c a b a r i a c o n ­
t a m i n a n d o a si m e s m o , a o s sa c rifíc io s e a t é
a o altar e m q u e d e v e r i a servir a D e u s .
Sacerdotes im puros (vv. 3-9). E s e u m
s a c e r d o t e f o s s e c o n ta m in a d o e n ã o fize sse
n a d a ? C o m o a l g u é m ficaria s a b e n d o q u e e le
e s t a v a i m u n d o ? P o d e r i a m inistr ar n o altar,
m a n u s e a r o s sa c rifíc io s e a t é c o m e r a p a r t e
q u e lhe c a b i a d a s o f e r t a s s a g r a d a s e, a p a r e n ­
t e m e n t e , n ã o so f r e r q u a l q u e r c o n s e q ü ê n c i a .
M a s D e u s s a b e r i a , e o s a c e r d o t e c o r r e r ia o
r isco d e v id a (v. 9).
E sse tipo d e c o m p o r t a m e n t o indicaria
q u e o s a c e r d o t e e s t a v a c o l o c a n d o a si m e s ­
m o an te s d e D e u s e q u e estav a m ais p re o ­
c u p a d o c o m s u a r e p u t a ç ã o d o q u e c o m se u
ca r á te r . O n o m e d e s s e p e c a d o é h ipocrisia.
P reo cu p ava-se e m não deixar q u e a s p e s ­
s o a s s o u b e s s e m q u e e s t a v a im u n d o , m a s n ã o
s e p r e o c u p a v a e m c o n t a m i n a r o m inisté rio
s a g r a d o p a r a o q u a l D e u s o h a via s e p a r a d o .
Assim c o m o o s fariseus n o te m p o d e Jesus,
e s s e s a c e r d o t e p a r e c i a p u ro , m a s n a v e r d a ­
d e e r a " n o c i v o " (M t 2 3 : 2 5 - 2 8 ) .
T odos a q u eles qu e servem ao Senh or e
a o p o v o d e D e u s d e v e m ser fran c o s e h o­
n e s t o s d i a n t e d e D e u s e m in istrar p r i m e i r a ­
m e n t e c o m o intu ito d e a g r a d a r s o m e n t e a
D eus. D e v e m o s a g ra d e c e r a o S en h or pelo
p r iv ilé g io d e s e r c h a m a d o s a serv ir e d e v e ­
m o s tr a tar a s c o i s a s d e D e u s c o m r e s p e i t o
s a n t o . "E n ã o h á c r i a t u r a q u e n ã o s e j a m a n i ­
fe sta na su a p r e se n ç a ; p e lo contrário, to d a s
as co isas e stão d e sc o b e rta s e pate n tes a o s
olh os d a q u e le a q u e m te m o s d e prestar c o n ­
t a s " ( H b 4:1 3). J o s é t e v e e s s a a t i t u d e q u a n ­
d o d isse à m ulher q u e o e s ta v a ten tan d o :
376 L E V Í T I C O 21 - 22
" C o m o , p ois, c o m e t e r i a e u t a m a n h a m a l d a ­
d e e p e c a r i a c o n t r a D e u s ? " (G n 3 9 :9 ) . E ssa
t a m b é m e r a a a b o r d a g e m d e P a u lo e m s e u
ministério: " P o r isso , t a m b é m m e e s f o r ç o p o r
ter s e m p r e c o n s c i ê n c i a p u r a d i a n t e d e D e u s
e d o s h o m e n s " (At 2 4 : 1 6 ) .
A m elhor p r o te ç ã o co n tra o profissio­
n a li s m o e a h ip o c r isia n o m inisté rio é o te ­
m or d o Senhor, revelado n u m a co n sciê n cia
s e n sív e l (2 C o 1 : 1 2 ; 4 : 2 ; 5 :1 1 ) . A c o n s c i ê n ­
c ia é c o m o u m a j a n e l a q u e d e i x a en tra r a
luz. A m e d i d a q u e a j a n e l a vai f i c a n d o su ja, a
lu z t r a n sf o rm a -s e , g r a d u a l m e n t e , e m e s c u r i ­
d ão . U m a v e z q u e a co n sc iê n c ia esteja cor­
r o m p i d a (Tt 1 :1 5), vai d e t e r i o r a n d o c a d a v e z
m a i s e, u m dia, c h e g a a o p o n t o d e e s t a r t ã o
" c a u t e r i z a d a " (1 T m 4 : 2 ) q u e n ã o t e m m a i s
n e n h u m a s e n s i b i li d a d e . Então, to r n a -se " m á
c o n sc iê n c ia " (H b 1 0 :2 2 ), fu n c io n a n d o de
m a n e i r a o p o s t a à b o a c o n s c i ê n c i a (1 P e
3 :1 6 ).
Hóspedes não qualificados (w . 10-16).
O sa c erd o te p o d ia c o m e r p o r ç õ e s d e d eter­
m i n a d a s o f e r t a s e dividir o a l i m e n t o c o m o s
m e m b r o s d e s u a fa m ília q u a l i f i c a d o s p a r a
isso, m a s s e e l e f o s s e g e n e r o s o d e m a i s c o m
a s o f e r t a s d e D e u s e in c l u í s s e p e s s o a s d e
fo ra , p e c a v a contra o Senhor e contra s e u s
h ó s p e d e s . O h ó s p e d e n ã o q u a l i f i c a d o teria
d e le var u m a o f e r t a p e l a c u l p a e u m a m ulta.
N o final, a " c o n t a " d e s u a r e f e i ç ã o c o m o
s a c e r d o t e se ria s a l g a d a !
Em o u t r a s p a la v r a s, o s a c e r d o t e fiel p r e c i ­
s a v a ter a h o n e s t i d a d e e a c o r a g e m d e d i z e r
n ã o a si m e s m o (Lv 2 2 :1 - 9 ) e a o s o u t r o s (vv.
1 0-16), Isso incluía q u a l q u e r filha d e l e q u e
tivesse se c a s a d o c o m alg u é m d e fora da
f am íli a s a c e r d o t a l (vv. 1 2, 13). M e s m o q u e
s e u c o r a ç ã o a m o r o s o q u i s e s s e e s s a s filhas
n o b a n q u e t e , n ã o lhe e r a p e r m i t i d o fazê-lo.
U m a d a s c o i s a s m a i s difí ceis d o m inisté rio
c r i s tã o é p r e c i s a r d i z e r n ã o . N o e n t a n t o , p a r a
m anter pura n o s sa c o m u n h ã o c o m D eus, às
v e z e s é o q u e d e v e m o s f a ze r. O p a s t o r q u e se
r e c u s a a oficiar o c a s a m e n t o d e u m a p e s s o a
cristã c o m u m a in c r é d u la c o m f r e q ü ê n c i a fa z
inim igos, e s p e c i a l m e n t e en t re o s p a r e n t e s d o
c a s a l , m a s i sso m a n t é m a c o n s c i ê n c i a d e le
p u r a d i a n t e d e D e u s . Pais q u e p r o í b e m o s
filh o s d e d e s e n v o l v e r r e l a c i o n a m e n t o s
p r e ju d i c a i s p o r v e z e s s ã o m al i n t e r p r e t a d o s
e c r i ti c a d o s , m a s s a b e m q u e e s t ã o f a z e n d o a
v o n t a d e d e D e u s . A s ig re ja s q u e s e r e c u s a m
a receber c o m o m em b ros p e sso a s q u e não
ap resen tam q u alq u er ev id ên cia da fé
s a l v a d o r a d e C risto c o m f r e q ü ê n c i a s ã o c h a ­
m a d a s d e "pu ritan as", m a s têm a c o r a g e m
d e dizer não.
Sacrifício s inaceitáveis (vv. 17-32). A s ­
s im c o m o o s s a c e r d o t e s n ã o p o d i a m te r
d e f e i t o s f ísi c o s, o s s a c r i f í c io s q u e o f e r e c i a m
t a m b é m p r e c i s a v a m se r p e r f e i t o s o u n ã o s e ­
riam a c e i t o s p e l o s S e n h o r . F ico i m a g i n a n d o
q u a n t a s v e z e s o s s a c e r d o t e s p r e c i s a v a m re­
je i ta r u m a d o r a d o r c o m s e u sa c r i f íc io p o r ­
q u e aquilo q u e o h o m e m e s ta v a te n ta n d o
o f e r e c e r a o S e n h o r e r a u m a n i m a l infer ior
d e q u e n ã o v a lia a p e n a c u i d a r e q u e e le
n ã o c o n s e g u i a v e n d e r . " V ó s o f e r e c e i s o di­
lace rad o , e o co x o , e o en ferm o ; assim fazeis
a oferta. Aceitaria eu isso d a v o s s a m ã o ? —
d iz o S en ho r" (Ml 1 : 1 3 ) . " O r a , a p r e s e n t a - o
a o te u g o v e r n a d o r ; a c a s o , t e r á e l e a g r a d o
e m ti e te s e r á f a v o r á v e l ? — d iz o S en ho r dos
E x é r c i t o s " (Ml 1 :8).
O s servos d e D e u s não a p e n a s d ev e m
dificultar o p e c a d o p a r a a s p e s s o a s (Lv 2 2 : 1 0 ­
1 6), com o t a m b é m d e v e m i n c en tiv a r a s p e s ­
s o a s a dar o q u e têm d e m elhor a o Senhor.
Davi t e v e u m a a t i t u d e c o r r e t a : " N ã o o f e r e ­
c e re i a o S en h o r, m eu Deus, h olocaustos que
n ã o m e c u s t e m n a d a " (2 Sm 24:24). O s sa­
c e r d o t e s q u e r e s p e i t a s s e m s e u m inisté rio e
t i v e s s e m c o n s i d e r a ç ã o p e l o s sac r i f íc io s d e
D e u s só aceitariam o s anim ais q u e estives­
se m dentro d o s p a d r õ e s d e D eus. M an dar
um a d o r a d o r p a r a o altar c o m a f a l sa c e r t e z a
d e p e r d ã o p o d i a c a u s a r d a n o s e n o r m e s na
vida d e s s a p e s so a .
O r e q u isito e s p e c í f i c o s o b r e a i d a d e d a
o f e r t a (Lv 2 2 : 2 6 - 2 8 ; v e r Êx 2 2 : 3 0 ) m o s t r a o
c o r a ç ã o b o n d o s o d o Criador p ara c o m suas
cr ia tu ra s (Jn 4 : 1 1 ; D t 2 2 : 6 , 7). U m novilho
ou cordeiro co m m e n o s d e um a se m a n a qu e
f o s s e t r a n s p o r t a d o p o r q u a l q u e r d is tâ n c i a a té
o santuário p o d ia m orrer no cam in h o. Ao
q u e m e p a r e c e , se ria c r u e l d a d e m a t a r a m ã e
e o filh ot e no m e s m o dia, p a r a q u a l q u e r q u e
f o s s e o p ro p ó sito . A o cum prir n o s s o s d e v e ­
res r e lig io s o s, d e v e m o s te r o c u i d a d o d e n ã o
 L E V Í T I C O 21 - 22 377

n o s t o r n a r m o s cru éis e inse nsí veis n a m a n e i r a O s tr ês ú ltim o s v e r s í c u l o s d e s t e c a p í tu lo

c o m o u s a m o s a q u i lo q u e D e u s n o s p r o v ê .
V á rio s críticos so c i a i s j á d i s s e r a m q u e a m a ­
neira c o m o a s p e s s o a s tr atam o s a n im a is tor­
na-se g r a d u a l m e n t e o m o d o c o m o tr atam o s
s e r e s h u m a n o s . " P o i s a q u ilo q u e a c o n t e c e a o s
anim ais, l o g o a c o n t e c e a o h o m e m " , d i s s e u m
c h e f e d a tr ib o n o r t e - a m e r i c a n a d o s í n d i o s
S eattle . " T o d a s a s c o i s a s s ã o r e la c i o n a d a s . "
Im agine q u e um s a c e r d o t e p e r g u n ta sse :
" P o r q u e d e v o h o n r a r e r e s p e i t a r o s sac ri­
fíc ios d e D e u s e o m inisté rio d o q u a l e l e m e
in cum b iu?"
ce rtam e n te resp o n d e riam a e s s a pergunta:
(1) Esses s ã o o s m a n d a m e n t o s d e D e u s
e d e v e m se r o b e d e c i d o s . D e u s n u n c a o r d e ­
n a a q u i l o q u e n ã o é o m e l h o r p a r a nós.
(2) E d e s s e m o d o q u e g lo r if ic a m o s a
D e u s e q u e o s a n t i fi c a m o s d ia n te d e s e u p o v o .
(3) O Senhor q u e nos ord en a é o m esm o
q u e n o s red im iu d a e s c r a v i d ã o e foi e l e q u e m
n o s s e p a r o u p a r a s e r m o s s e u p o v o e s p e c i a l.
D e v e m o s t u d o a ele!
Q u e m o tiv a ç ã o m aior d o q u e e s s a pre­
cisam o s?

1. Mesmo que o sacerdócio de Jesus pertença à ordem de Melquisedeque e não à ordem de Arão (Hb 7 - 9), de certa
forma, Arão e seus filhos ainda retratam o ministério do grande Sumo Sacerdote que estava por vir. Somente por esse

motivo, deviam buscar o aperfeiçoamento e a excelência.

2. Arão não teve permissão de prantear a morte de Nadabe e Abiú, provavelmente pelo fato de terem morrido pelo juízo

de Deus (Lv 10:1), e ao profeta Ezequiel, também sacerdote, não foi permitido lamentar a morte da esposa (Ez 24:15-18).

Seu comportamento foi um sinal para o povo e deu ao profeta a oportunidade de pregar.

3. Veja a obra clássica de Ralph Turnbull. A Minister's Obstacles. Grand Rapids: Baker Book House, 1972, p. 9.

9 s o c i a d o a o ritm o d a s e s t a ç õ e s e à h istória d e
O C a l e n d á r io Q u e
P revê o F u t u r o
L ev ít ic o 23
S
e v o c ê qu er adentrar um m u n d o d e c o n ­
f u s ã o e d e lo u c u r a , e s t u d e o d e s e n v o l ­
vim ento d o calen dário m o d ern o .
N o t e m p o d e Júlio C é s a r , o c a l e n d á r i o
e s t a v a tão d e s c o o r d e n a d o com a natureza
q u e C é s a r m a n d o u q u e um a s tr ô n o m o gre­
go c h a m a d o S o síg e n e s p u se sse ord em na
c o n f u s ã o . U m a v e z q u e n ã o p o d i a alte ra r o s
m o v i m e n t o s d o s c o r p o s c e le s t e s , S o s í g e n e s
r e so lv e u o p r o b l e m a t e m p o r a r i a m e n t e a c r e s ­
c e n t a n d o q u a s e tr ês m e s e s a m a is a o c a le n ­
dário, d a n d o a o a n o 4 6 a.C . 4 4 5 d ias! O p o v o
q u e n a s c e u n a q u e l e a n o d e v e ter s e d ivertido
t e n t a n d o d e s c o b r i r a d a t a d e s e u aniversário.
O p a p a G r e g ó r i o XIII ( 1 5 0 2 - 8 5 ) e n c o ­
m e n d o u o c a l e n d á r i o q u e u s a m o s h o je . N a
v e r d a d e , tr a ta -se d e u m a r e v i s ã o d o a n t i g o
c a l e n d á r i o d e Jú li o C é s a r . Q u a n d o a Grã-
Bretan ha e su a s co lô n ias a d o ta ra m o ca le n ­
dário g re g o r ia n o , e m 1 7 5 2 , o dia 3 d e s e ­
te m b r o torn ou -se 14 d e s e te m b r o e o n z e
d i a s d e s a p a r e c e r a m d a h istória d a Inglaterra.
A o s v in te a n o s d e i d a d e , G e o r g e W a s h i n g ­
to n d e s c o b r i u q u e se u a n iv e rsá rio havia
m u d a d o d e 11 d e f e v e r e i r o p a r a 2 2 d e f e v e ­
reiro. T a l v e z e l e c o m e m o r a s s e d u a s v e z e s
por ano.
O s cale n d ário s s ã o u m a parte normal d e
n o sso agitado m u n d o m od ern o, m as não
e r a m t ã o i m p o r t a n t e s p a r a o p o v o d e Israel
n o t e m p o d e M o i s é s . O s israeli ta s t r a b a lh a ­
v a m d o n a s c e r a o pôr-d o-sol, c o n t a v a m o s
m e s e s p e la s f a se s d a Lua e o b s e r v a v a m a
p a s s a g e m d a s e s t a ç õ e s d o a n o . D e u s h avia
p r o m e t i d o a o p o v o " s e m e n t e i r a e ce ifa, frio
e calor, v e r ã o e inve rno, d ia e n o i te " (Gn 8:22)
e, p a r a ele s, i sso b a s t a v a . C a d a d i a e r a u m a
dádiva sa g rad a d e Deus.
O S e n h o r d e u a Israel u m c a l e n d á r i o a s ­
s u a n a ç ã o . Era u m c a l e n d á r i o i n c o m u m , p o i s
n ã o a p e n a s r e s u m i a o q u e D e u s h a v i a fe ito
p o r eles no p a s s a d o , c o m o t a m b é m antevia
o q u e D e u s faria p o r e l e s n o futu ro. A o b r a
s a l v a d o r a d e C risto, a f u n d a ç ã o d a Ig reja e o
fu tu r o d e Israel t a m b é m s ã o ilu str a d o s n e s ­
s a s f e sta s.
N e s t e c a p í tu lo , o s d i a s e s p e c i a i s s ã o c h a ­
m ad o s d e "festas" nove v e z e s e d e "santas
c o n v o c a ç õ e s " d e z v e z e s . E ssa s f e s t a s n ã o in­
clu ía m , n e c e s s a r i a m e n t e , c o m i d a e d i v e r s ã o .
N a v e r d a d e , no D ia d a Expiação, o p o v o je ­
ju a v a . A p a la v r a significa, s im p le s m e n t e ,
" é p o c a s d eterm inadas". O term o " c o n v o c a ­
ç ã o " d á a i d éia d e que, d u r a n t e e s s a s f estas,
o p o v o to d o s e reunia c o m o c o n g r e g a ç ã o ,
m a s i sso t a m b é m n ã o e r a o c a s o .
H avia ce rtas reu n iõ es n e s s e s dias e s p e ­
ciais, m a s a p a l a v r a significa, b a s i c a m e n t e ,
"p ro c la m a ç ã o " ou "an u n ciação". O Senhor
"determ in ou e an u n cio u" e s s e s eventos, os
q u a i s o p o v o d e v e r i a c o m e m o r a r f ie lm en te .
1. O sábado semanal : D eus é S enhor
do n o sso tem po (Lv 23:1-3)
O s á b a d o se m a n a l n ã o fazia parte d a s festas
a n u a i s (Ex 2 0 :8 - 1 1 ) , m a s e r a u m d ia i m p o r ­
ta n t e p a r a o p o v o d e Israel e e r a e s p e r a d o
q u e eles o g u a rd a sse m . D e sre sp eitar o s á b a ­
d o i m p l i c a v a m o r t e ( N m 1 5 :3 2 - 3 6 ) .
D e u s d e u o s á b a d o a Israel p o r v á r i o s
m o t i v o s . Em p r i m e i r o lugar, o f e r e c i a o d e s ­
c a n s o e o refrigério n e c e s s á r i o s p a r a o p o v o ,
pa r a o s anim ais u s a d o s na lavoura e p a r a a
terra. ( O t e r m o " s á b a d o " v e m d e u m a p a ­
la v r a h e b r a i c a q u e q u e r d i z e r " d e s c a n s a r ,
d e i x a r d e tr a b alh ar " .) B a s e a d o e m G ê n e s i s
2 :1 -3 , o s á b a d o s e m a n a l l e m b r a v a o s j u d e u s
d e q u e o D e u s Je o v á era o C riador e d e q u e
eles eram a p e n a s d e sp e n se iro s d a s dádivas
g e n e r o s a s d o S e n h o r . D e u s t a m b é m instituiu
o a n o s a b á t i c o e o a n o d e ju b ile u p a r a evitar
q u e o s j u d e u s d e s g a s t a s s e m a terra, to r n a n ­
d o o s o l o p o b r e (Lv 2 5 ) . N a s leis d o s á b a d o ,
v e m o s a p r e o c u p a ç ã o carinhosa d e D eu s
c o m su a criação.
O s á b a d o t a m b é m e r a u m sinal e s p e c i a l
e n t r e D e u s e s e u p o v o d a a l i a n ç a (Êx 3 1 : 1 2 -
 L E V Í T I C O 23
17). O u t r o s p o v o s p r o v a v e lm e n t e t r a b a ­
lh a v a m n o s é t i m o d i a e tr a t a v a m - n o c o m o
q u a l q u e r o u t r o dia, m a s o s isr aeli ta s d e s c a n ­
s a v a m n o s é t i m o d i a e, a s s i m , d a v a m t e s t e ­
m unh o d e q u e p erten ciam a o Sen h o r (N e
1 3 : 1 5 - 2 2 ; Is 5 8 : 1 3 , 14) . N e e m i a s d e i x o u c l a ­
ro q u e a lei d o s á b a d o s ó foi d a d a a Israel
d e p o i s q u e o p o v o c h e g o u a o Sinai ( N e 9 : 1 3 ,
1 4), e n q u a n t o o S a l m o 1 4 7 : 1 9 , 2 0 i n d i c a
q u e e s s a lei n u n c a foi d a d a à s n a ç õ e s g e n ­
tias. A p e s a r d e o s c r istã o s , h o je, n ã o s e r e m
o r d e n a d o s a " g u a r d a r o s á b a d o " (Rm 14:1 ss;
Cl 2 : 1 6 , 17) , o p r in c íp io d e d e s c a n s a r u m
d ia d e n t r e s e t e a i n d a é v áli d o.
2. P ásco a : C risto m o rreu por nossos
pecados (L v 23:4, 5)
A P á s c o a é a f e s t a d a l i b e r t a ç ã o d e Israel; a
passagem -ch ave para esse evento é Êxodo
12. O co rd e iro in o c en te m orreu p e lo s
prim ogênitos; p or c a u s a d o sa n g u e d o cor­
d e i r o c o l o c a d o n a p o r t a p e l a fé, o s filhos
p r i m o g ê n i t o s e s t a v a m s e g u r o s . E s s a fo i a
" p a s s a g e m d o S e n h o r" e a única fo rm a d e
li v r a m e n to n a q u e l a terrível n o ite e m q u e o
a n jo d a m o r t e vi sito u o Egito. R e je itar o s a n ­
g u e d o c o r d e i r o sig n ific av a a c e i t a r j u l g a m e n ­
to e m o r te.
O c o r d e i r o s i m b o l i z a v a J e s u s C risto, q u e
d erram o u seu sa n g u e na cru z por um m un­
d o d e p e c a d o r e s p e r d i d o s (Jo 1 : 2 9 ; 1 Pe
1 : 1 9 , 2 0 ) . " P o i s t a m b é m C risto , n o s s o C o r ­
d e i r o p a s c a l , foi i m o l a d o " (1 C o 5 :7 ) . U m a
v e z q u e o c o r d e i r o p a s c a l tin h a d e s e r p e r ­
feito, e r a e s c o l h i d o n o d é c i m o d i a d o m ê s e
o b s e r v a d o a te n ta m e n t e a n te s d e ser im ola­
d o n o d é c i m o q u a r t o d i a d o m ê s . J e s u s C ris­
to " n ã o c o n h e c e u p e c a d o " (2 C o 5 :2 1 ) , " n ã o
p e c o u " (1 P e 2 : 2 2 ) e " n e l e n ã o h á p e c a d o "
(1 J o 3 :5 ) .
O s p r i m o g ê n i t o s h e b r e u s n o Egito n ã o
fo ram salv o s d a m o rte p o r adm irar o co r­
deiro, c u id a r d o c o rd e ir o o u a m a r o c o r d e i­
ro. O a n im a l t e v e d e s e r im o l a d o , e o s a n g u e ,
a p lic a d o à v erg a e a o s u m brais d a porta
d e c a d a lar h e b r e u . N ã o s o m o s s a l v o s p o r
C ri st o , o E x e m p l o , o u C risto , o M e s t r e . S o ­
m o s s a l v o s p o r C risto , o S u b s t i t u t o , q u e na
c r u z e n t r e g o u s u a v i d a n o lu g a r d a n o s s a na
m e sm a hora em q u e o s co rdeiros p ascais
379
e s ta v a m s e n d o im o la d o s no te m p lo ju d eu
e m Jeru salém .
O s h eb re u s ta m b é m se alim entaram d o
c o r d e i r o , e i s s o lh es d e u f o r ç a s p a r a a j o r n a ­
d a q u e ti n h a m p e l a f r e n te . N ã o e r a p e r m iti­
d o a nen hum estran geiro c o m e r d a refeição
p a s c a l (Êx 1 2 : 4 3 - 5 1 ) . Era p r e c i s o f a z e r p a r ­
te d a fa m ília (vv. 4 8 , 4 9 ) o u s e r c o m p r a d o ,
e o s h o m e n s ti n h a m d e le v a r n o c o r p o a
m a r c a e s p e c i a l d a a li a n ç a . A q u e l e s q u e n ã o
a c e i t a m a J e s u s C r i s t o n ã o p o d e m s e ali­
m e n t a r d e l e p o r m e i o d a s u a P a la v r a e e n ­
contrar as forças d e q u e precisam p ara su a
j o r n a d a na vida. S o m e n t e a lg u é m n a sc id o
n a fam ília d e D e u s e m a r c a d o p e l o Espírito
S a n t o c o m o filho d a n o v a a l i a n ç a p o d e a p r o ­
priar-se d e J e s u s C r i s t o p e l a P a la v r a e n u ­
trir-se d e le .
A P á s c o a e r a o c o m e ç o d o a n o r e li g i o s o
d e Israel (vv. 1, 2), e, q u a n d o o s p e c a d o r e s
c r ê e m e m C rist o, i sso m a r c a p a r a e l e s u m
n o v o c o m e ç o n u m a n o v a v id a (2 C o 5 :2 1 ) .
Israel n ã o f ic o u a p e n a s livre d o j u í z o ; c o m o
n a ç ã o , foi li bert o d o Egito, f i c a n d o livre p a r a
to m ar p o s s e d e su a h eran ça prom etida.
3. Os pães a sm o s : separação do
pecado (Lv 23:6-8)
D u ran te se te dias d e p o is d a P á sc o a , os
i sr a elitas c o m i a m a p e n a s p ã e s a s m o s c o m
as refeições e to m av am to d o o cu id ad o d e
rem over qu alqu er ferm ento d e su as c a sa s
(Êx 1 2 : 1 5 - 2 0 ) . Em v á r i a s p a r t e s d a s Escritu­
ras, o f e r m e n t o r e p r e s e n t a o p e c a d o . A ssim ,
a r e m o ç ã o d o f e r m e n t o retr ata a p u r i f i c a ç ã o
d a v i d a d a p e s s o a d e p o i s q u e e s t a foi sa lv a
p e l a fé n o s a n g u e (2 C o 6 : 1 4 - 7:1).
D e v e m o s n o s livrar d o f e r m e n t o d a n o s ­
s a " a n t i g a v i d a " (1 C o 5 :7 ). E s s a s c o i s a s p e r ­
t e n c e m a n o s s o s dias d e incrédulos e n ão
tê m lu ga r e m n o s s a n o v a j o r n a d a cristã (1 Pe
4:1-5 ). T a m b é m d e v e m o s d e i x a r o " f e r m e n ­
t o d a m a l d a d e e d a m a l íc i a " (1 C o 5 : 8 ; Ef
4 : 3 1 , 3 2 ) , o f e r m e n t o d a h i p o c r i si a (Lc 1 2 :1 )
e o f e r m e n t o d a s f a l s a s d o u t r in a s (Cl 5:7-9).
O "ferm ento d e H e ro d e s" (M c 8:15) repre­
s e n t a a a ti tu d e d e o r g u l h o e d e p r o f a n i d a d e
q u e s e e v i d e n c i a v a n a v id a d a q u e l e rei p e r ­
v e r s o . E o " f e r m e n t o [...] d o s s a d u c e u s " (M t
1 6 : 6 ) e r a a i n c r e d u li d a d e .
380 L E V Í T I C O 23
O p o v o n ã o foi s a l v o d a morte e d a e s ­
c r a v i d ã o p o r livrar-se d o f e r m e n t o , m a s sim
p o r u s a r o s a n g u e d o c o r d e i r o p e l a fé. H o j e
e m dia, a s p e s s o a s a c r e d i t a m q u e s e r ã o sa l­
vas por m udar d e c o m p o rta m e n to ou por
a b a n d o n a r u m v ício, m a s p o r m e l h o r q u e
se ja m e s s a s co isas, ja m a is p o d e m cum prir o
p a p e l d o s a n g u e d e C rist o. A s a l v a ç ã o v e m
s o m e n t e p e l o s a n g u e d e C rist o, o C o r d e i r o
s e m p e c a d o d e D e u s , m a s " a p a r t e - s e d a in­
ju s t i ç a t o d o a q u e l e q u e p r o f e s s a o n o m e d o
S e n h o r " (2 T m 2 : 1 9 ) .
A v i d a cristã n ã o é f o m e n e m fun e ral; ela
é u m a f e s t a . " P o r isso , c e l e b r e m o s a f e s t a
[...] c o m o s a s m o s d a s i n c e r i d a d e e d a v e r d a ­
d e " (1 C o 5 :8 ) . O p e c a d o p o d e s e r intr o­
d u z id o e m s e g r e d o na n o s s a vida e cre sc e r
silen ciosam en te d e m o d o a co n tam in ar to d o
o se r interior. C o m o t e m p o , u m c r i stã o " n o ­
c i v o " p o d e c o n t a m i n a r o c o r p o t o d o . S e for
d e i x a d o livre p a r a c r e s c e r , u m a f a l sa d o u tr i­
n a d e st r ó i t o d o u m m inistério.
Em v á r i a s p a r t e s d o m u n d o o c i d e n t a l ,
e n c o n t r a m o s ig r e j a s e e s c o l a s q u e , n o p a s ­
s a d o , f o r a m fiéis à fé cristã, m a s q u e h o je
n e g a m e s s a fé. C o m o i s s o a c o n t e c e u ? Em
a l g u m p o n t o , u m c o n s e l h o d e lí d e re s c o n t r a ­
tou um p ro fe sso r ou c h a m o u um pasto r q u e
não co n co rd av a d e to d o o co ra ç ã o co m as
d e c l a r a ç õ e s d e fé e v a n g é l i c a s e, s e m q u e nin­
g u é m p e r c e b e s s e , in tr o d u z iu -s e ali o f e r m e n ­
t o d a f a ls a d o u tr in a . N ã o d e m o r o u p a r a q u e
to d a a m assa estivesse ferm en tada e para
q u e o m inisté rio n ã o f o s s e m a i s e v a n g é l i c o .
O s lí d e r e s c r i s t ã o s d e v e m e s t a r a t e n t o s e
p r o c u r a r m a n t e r a P ala v ra d e D e u s livre d e
q u a lq u e r ferm ento.
4. P r im íc ias : C risto ressurreto dos
mortos (Lv 23:9-14)
N o p r im e iro d i a d a s e m a n a , o d i a d e p o i s d o
s á b a d o seguin te à P ásco a, o sa c e r d o te to­
m a v a u m f eix e d e c e v a d a e m o v i a - o d i a n te
d o S e n h o r . C o m isso , e s t a v a d i z e n d o q u e as
prim eiras e m elh o res c o is a s p erten ciam a
D e u s , s e n d o q u e e s s e ritual e r a r e a l i z a d o
a n t e s d e Israel f a z e r a c o l h e i t a p a r a si (Êx
2 3 : 1 9 ; N e 1 0 : 3 4 - 3 7 ; Pv 3 :9 ) . T a m b é m e r a
u m a e x p r e s sã o d e gratidão pela colheita e
p o r suprir-lhes o p ã o d e c a d a dia. O s israelitas
n ã o p o d i a m com er d a q u e l a sa f r a a t é que as
p r im ícias t i v e s s e m s i d o e n t r e g u e s a o S e n h o r
(Lv 2 3 : 1 4 ) , u m retrato , n o A n t i g o T e s t a m e n ­
to, d a v e r d a d e e x p r e s s a e m M a t e u s 6 : 3 3 .
O co rdeiro sacrificado c o m o h o lo c au sto
re fe ria -se à d e d i c a ç ã o d o p o v o a D e u s . A
oferta d e m an jares e a libação lem b ravam o s
israeli ta s d e q u e d o i s e l e m e n t o s f u n d a m e n ­
tais d e s u a a l i m e n t a ç ã o - o p ã o e o vin h o -
e r a m d a d o s p o r D e u s (ver Sl 1 0 4 : 1 4 , 15).
N o entanto, e s s a cerim ôn ia p o ssui um
s i g n i f i c a d o m a i s p r o f u n d o , p o i s J e s u s C risto
é " a prim ícia d o s q u e d o r m e m " (1 C o 1 5 :2 0 ) .
Je su s c o m p a r o u su a m orte e se p ultam en to
a o plant io d e u m a s e m e n t e (Jo 1 2 :2 4 ) , e Pau lo
le v o u e s s a i l u s t r a ç ã o a i n d a m a i s l o n g e a o
v e r a r e s s u r r e i ç ã o d e C risto c o m o a c o l h e i ta
d o s g r ã o s (1 C o 1 5 :3 5 - 4 9 ) .
A p a r e c e m , aqui, d u a s v e r d a d e s e s s e n ­
ciais. Em p r im e iro lugar, D e u s a c e i t a v a o fei­
x e n o lu g ar d e t o d a a c o lh e i t a e, p e l o f a to d e
o Pai te r a c e i t o J e s u s C rist o, n ó s s o m o s a c e i ­
to s nele (Ef 1 :6). Em s e g u n d o lugar, o f e i x e é
c o r r e s p o n d e n t e à co lh e ita . O s a c e r d o t e n ã o
m ovia ram o s d e palm eira diante d o Senhor
p a r a represen tar a co lheita d e c e v a d a ; m o ­
via u m f e i x e d e c e v a d a . C o m o prim ícia d a
c o lh e i t a d a r e s s u r r e i ç ã o , J e s u s C r i s t o é, h o je,
a q u i lo q u e u m d i a s e u p o v o se rá . N a c o lh e i ­
ta d a r e s s u r r e iç ã o , s e r e m o s c o m o e l e (1 C o
1 5 : 4 9 ; Fp 3 : 2 0 , 2 1 ; 1 J o 3:1-3).
O f a to d e e s s e ritual o c o r r e r n o pr im eiro
dia d a se m a n a , o dia d o Senhor, é im portan ­
te, p o i s J e s u s C risto r e s s u s c i t o u d o s m o r t o s
n o p r im e iro d i a d a s e m a n a . O S a l m o 11 8:1 7­
2 4 p a r e c e d e s c r e v e r a vitó ria d a r e ssu r re i­
ç ã o d o M e s s i a s s o b r e t o d o s o s in i m i g o s (ver
M t 2 1 : 1 - 1 1 , 4 2 - 4 6 ) e o S a l m o 1 1 8 : 2 4 diz:
" E s t e é o d ia q u e o S e n h o r f e z ; r e g o z i j e m o -
n o s e a l e g r e m o - n o s n e l e " . E ssa p o d e s e r u m a
r e f e r ê n c i a a o p r im e iro d i a d a s e m a n a , o dia
d a r e s s u r r e iç ã o .
5. P entecostes: o aniversário da I greja
(Lv 23:15-21)
E sse d ia e s p e c i a l t a m b é m e r a c h a m a d o d e
"F esta d as S e m a n a s", pois era c e le b r a d o sete
s e m a n a s d e p o i s d a s prim ícias. A p a la v r a " P e n ­
t e c o s t e s " sig nifica " q ü i n q u a g é s i m o " e, u m a
v e z q u e a f e s t a e r a r e a li z a d a s e t e s e m a n a s
 LEVÍT 1C O 23
d e p o i s d a s pr im ícia s, t a m b é m c a í a n o pri­
m e i r o d ia d a s e m a n a , o d i a d o S e n h o r . C a d a
d ia d o S e n h o r c o m e m o r a a r e s s u r r e i ç ã o d e
C rist o, a v i n d a d o Espírito e o n a s c i m e n t o d a
Igreja.
Em v e z d e o s a c e r d o t e m o v e r feixes d i a n ­
te d o S e n h o r , m o v i a d o i s p ã e s a s s a d o s c o m
f e r m e n t o . A fim d e o b t e r o s p ã e s , o s g r ã o s
p r e c i s a v a m se r m o í d o s p a r a f a z e r farinha, e a
f arinh a p r e c i s a v a se r a s s a d a p a r a f o r m a r o s
pães. O cu m p rim en to d e ss a im agem en ­
c o n tr a - s e e m A t o s 2 q u a n d o , c i n q ü e n t a d ia s
d e p o i s d a r e s s u r r e i ç ã o d e C risto, o Espírito
S a n t o d e s c e u s o b r e o s c r i s t ã o s e uniu-os, for ­
m a n d o a Ig r eja, s i m b o l i z a d a n a f e s t a d o s
israeli ta s p e l o s d o i s p ã e s ( j u d e u s e g e n t i o s ) . 1
H á ferm e n to n o s d o is p ãe s, pois há p e c a d o
n a igre ja (Lv 2 : 1 1 ) . A Igreja n ã o s e r á " s a n t a e
s e m m á c u l a " (Ef 5 : 2 7 ) a t é q u e v e j a o S e n h o r
e m glória.
A f e s t a d u r a v a a p e n a s u m dia, s e n d o q u e ,
n ele, a s p e s s o a s n ã o t r a b a l h a v a m , m a s s e
r e g o zijav am dian te d o Se n h o r e levav am a
e l e u m a o f e r t a p r o p o r c i o n a l à c o lh e i t a q u e
e le havia lhes d a d o (D t 16:9-1 2). E sse a c o n t e ­
c i m e n t o m a r c a v a o fim d a c o lh e i t a d o trigo,
e o s isr ae li tas e r a m o r d e n a d o s a s e le m b r a r
d o s p o b re s a o colher o s g rã o s q u e D e u s h a­
via lh es d a d o g e n e r o s a m e n t e (Lv 2 3 : 2 2 ; ver
D t 2 4 : 1 9 - 2 2 ) . G r a ç a s a e s s a p r e s c r i ç ã o , Ru te
p ô d e rebuscar esp igas no c a m p o d e B oaz
(Rt 2). Foi i sso o q u e le v o u a s e u c a s a m e n t o
c o m B o a z , e, fin a lm e n te , e m s u a lin h a g e m ,
n a s c e u D a v i (Rt 4).
Juntam ente co m o m over d o s pães, eram
a p r e s e n t a d o s a o S e n h o r t r e z e sa c rifíc io s a ni­
m a is: s e t e c o r d e i r o s , u m no v ilh o e d o i s c a r ­
n e ir o s p a r a h o l o c a u s t o s ( c o n s a g r a ç ã o ) ; u m
c a b r i t o p a r a sa c rifíc io p e l o s p e c a d o s ( e x p i a ­
ç ã o ) e d o i s c o r d e i r o s p a r a sacrifíc io s p a c í fi c o s
( r e c o n c i l i a ç ã o , c o m u n h ã o ) . S e J e s u s C risto
n ã o t i v e s s e m o r rid o , s i d o r e s s u s c i t a d o d e n ­
tre o s m o r t o s e, e n t ã o , v o l t a d o p a r a o c é u , o
Espírito S a n t o n ã o p o d e r i a ter v i n d o à Terra
p a r a ministrar. T o d o s e s s e s sa c rifíc io s c u m ­
p r i r a m - s e n o s a c r i f íc io ú n i c o n a c r u z ( H b
10:1-18).
O p o v o d e D e u s n ão p o d e atuar co rreta­ 2 9 :1 -6 .
m e n t e n e s t e m u n d o s e m o m inisté rio d o Es­
pírito S a n t o . É o Espírito q u e b a t i z a o c r istã o
381
d e m o d o a to rná-lo p a r t e d o c o r p o d e C risto
(At 1 :5 ; 1 C o 1 2 : 1 3 ) , e q u e lhe d á o p o d e r d e
se rvir e d e t e s t e m u n h a r (At 1:8; 4 : 8 , 3 1 ) e a
c a p a c i d a d e d e s u p o r t a r p e r s e g u i ç ã o e sofri­
m e n t o p a r a a gló ria d e D e u s .
D e p o i s d a f e s t a d e P e n t e c o s t e s , h a v ia
u m a lacu n a d e qu atro m e s e s no calendário
d e D e u s a n t e s d a p r ó x i m a f esta. E ssa l a c u n a
rep resen ta a era e m q u e e s t a m o s viven do
a g o r a , a e r a d a Igreja, d u r a n t e a q u a l d e v e ­
m o s e s t a r e n v o l v i d o s n a c o lh e i t a c o m t o d a a
d e d ic a ç ã o (M t 9:36-38), a g u a r d a n d o an sio ­
s a m e n t e o s o m d a t r o m b e t a (1 C o 1 5 :5 1 - 5 8 ;
1 Ts 4 : 1 3 - 1 8 ) .
6. T rombetas : a co nvo cação do povo
de D eus (Lv 23:23-25)
A s tr ês ú lt im as f e s t a s e r a m c o m e m o r a d a s n o
sé tim o m ês, e q u iv a le n d o a setem bro-outu-
b r o e m n o s s o c a le n d á r i o m o d e r n o . O n ú m e ­
ro s e t e é im p o r t a n t e n o c a le n d á r i o e n o p la n o
d e D e u s p a r a Israel (D n 9 :2 0 - 2 7 ) . H á s e t e
f e s t a s , s e n d o q u e tr ês d e l a s s ã o n o s é t i m o
m ê s. O s á b a d o é o sé tim o dia d a se m a n a .
P e n t e c o s t e s é c o m e m o r a d o c i n q ü e n t a d ia s
d e p o i s d a s p r im íc ia s ( s e t e v e z e s s e t e m a is
um ). Tan to a F e s t a d o s P ã e s A s m o s q u a n t o a
F e s t a d o s T a b e r n á c u l o s d u r a v a m s e t e dias.
A palavra h eb raic a p a r a " s e t e " v e m de
u m radical q u e significa " r e p l e t o , s a ti s fe i t o "
e, t a m b é m , e s t á r e l a c i o n a d a a o t e r m o q u e
q u e r d iz e r " f a z e r u m j u r a m e n t o " . S e m p r e q u e
o Se n h o r a sso c ia a lg u m a co isa a o núm ero
sete está lem bran do seu p o v o de q u e suas
p a l a v r a s e o b r a s s ã o c o m p l e t a s e c o n fiá v e is .
N ã o se p o d e acre sc e n ta r n a d a àquilo q u e
e l e faz.
D e a c o r d o c o m N ú m e r o s 10:1 -1 0 , o s
s a c e r d o t e s t o c a v a m a s t r o m b e t a s d e p r a ta
e m tr ês o c a s i õ e s : a fim d e c h a m a r o p o v o
p a r a s e reunir, p a r a a n u n c i a r u m a g u e r r a e
p a r a a n u n c i a r é p o c a s e s p e c i a i s , c o m o a lua
n o v a . A F e s t a d a s T r o m b e t a s a c o n t e c i a no
p r im e iro d i a d o s é t i m o m ê s e d a v a início a o
n o v o a n o civil (Rosh Hashanah, "a c a b e ç a d o
a n o " ) . O s s ac rifíc io s p a r a a F e st a d a s T r o m b e ­
tas encontram -se r e lacio n ad o s e m N ú m e ro s
O p r e g a d o r e s c o c ê s A lexan d er W hyte
d i s s e , c e r t a v e z , q u e " a v id a cristã v i t o r i o s a é
382 L E V Í T I C O 23
u m a série d e r e c o m e ç o s " . D e u s d á a seu
p o v o oportu nid ad es de co m e ç a r d e novo, e
s e r e m o s to l o s s e n ã o a s a p r o v e i t a r m o s . D ife­
rentem ente da s c o m e m o r a ç õ e s d e A n o N o v o
d e h o j e e m dia, o s isr aeli tas u s a v a m o pri­
m e i r o d i a d o n o v o a n o p a r a orar, m e d i t a r e
c o n fessar se u s p e c a d o s. Procuravam c o m e ­
çar d e n o v o c o m o Senhor.
T a m b é m há u m a m e n s a g e m profética
n e s s a f esta. D e v i d o à s u a i n c r e d u l i d a d e e à
r e j e i ç ã o d e C rist o, Israel t o r n o u - s e u m p o v o
d i s p e r s o (Lv 2 6 : 2 7 - 3 3 ; D t 2 8 : 5 8 - 6 7 ) , m a s
D e u s o s a ju n t a r á n o v a m e n t e e m s u a ter ra
n o s ú ltim o s d i a s (Is 1 1 :1 , 1 2 ; 2 7 : 1 2 , 1 3 ; M t
2 4 : 2 9 - 3 1 ) , Q u a n d o Israel tr a n s f o r m o u - s e ofi­
c ialm en te e m n a ç ã o , no dia 14 d e m aio d e
1 9 4 8 , l e m b r o u o m u n d o d a s p r o m e s s a s fei­
t a s p o r D e u s n a a n t i g u i d a d e e, e n t r e o s
o rto d o x o s , a s palavras "A no q u e v em , Jeru­
s a l é m ! " t o r n a r a m - s e m a i s d o q u e u m le m a
d e P áscoa.
A interpretação básica d e s s a festa está
r e l a c i o n a d a a Israel, m a s p o d e m o s aplicá-la
à Igreja. A l g u n s d o s s a n t o s e s t ã o n o c é u e
o u t r o s e s t ã o n a Terra, e a q u e l e s q u e e s t ã o na
Terra e n c o n t r a m - s e d i s p e r s o s e m m u i ta s tri­
bo s, p o v o s e n a ç õ es. Porém , to d o s nós d e ­
v eríam o s estar a g u a r d a n d o a n sio s a m e n te o
so m d a tro m b e ta e " n o s s a reunião c o m ele"
(2 Ts 2 :1 ).
7. O D ia da E xpia ç ã o : perdão
(Lv 23:26-32)
T ratam os d e s s e a c o n te c im e n to im portante
e m n o s s o e s t u d o d e Le vític o 1 6, n o c a p í t u l o
6. N o t e , a q u i , a ê n f a s e s o b r e o p o v o afligin­
d o su a alm a (jejuan do, o r a n d o , c o n fe s s a n d o
o s p e c a d o s) e absten d o-se d e to d o o traba­
lho. " N ã o p o r o b r a s d e j u s t i ç a p r a t i c a d a s
p o r n ó s , m a s s e g u n d o s u a m i s e r i c ó r d i a , e le
n o s s a l v o u " (Tt 3 :5 ) .
C o n f o r m e o b s e r v a m o s n o c a p í t u l o 6,
t a m b é m há u m a m e n s a g e m p r o f é t i c a n o D ia
d a E x p i a ç ã o . D e p o i s q u e Israel for r e u n i d a
à s u a te r r a, o s j u d e u s v e r ã o s e u M e s s i a s
rejeitado, se a r r e p e n d e r ã o d e s e u s p e c a d o s
(Z c 1 2 :1 0 - 1 3 :1 ) e se rã o p u rificad os. A
n a ç ã o d isp e r sa se rá a ju n tad a, e a n a ç ã o
p e c a d o r a se rá purificada. Q u e dia glo rio so
se rá!
8. T abernáculo s : a alegria do S enhor
(Lv 23:33-44)
A n a ç ã o d e Israel n ã o é a p e n a s u m p o v o d is­
perso e p e c a d o r,2 m as tam b ém um p ovo
s o f r e d o r . N e n h u m a n a ç ã o n a história so f r e u
t a n t o q u a n t o o s j u d e u s , m a s , u m dia, s e u
s o f r i m e n t o s e r á t r a n s f o r m a d o e m g ló r i a e
regozijo.
A F e st a d o s T a b e r n á c u l o s l e m b r a Israel
d a s b ê n ç ã o s d e D e u s n o p a s s a d o (vv. 4 2 ,
4 3 ) . Ele o s h a v ia li vrad o d a e s c r a v i d ã o n o
Egito, c u i d a d o d e l e s n o d e s e r t o e c o n d u z i d o
à s u a h e r a n ç a p r o m e t i d a . Em o u t r o s t e m p o s ,
haviam m o r a d o e m ten d as, m a s e m C an aã,
viveria m e m c a s a s !
Essa f e s t a t a m b é m é c h a m a d a d e " F e s t a
d a C o l h e i t a " , p o i s c o r r e s p o n d i a a o final d a
c e i f a (v. 3 9 ) . A s s i m c o m o o n o s s o D ia d e
A ç ã o d e G r a ç a s , a F e s t a d o s T a b e r n á c u l o era
um t e m p o p a r a c o m e m o r a r , regozijar-se e
dar g ra ç a s a D e u s por su as d ád iv as a b u n ­
d a n t e s ( D t 1 6 :1 3 - 1 5 ) . N o e n t a n t o , d e v e m o s
n o s l e m b r a r d e q u e a alergia vem sempre
depois da purificação e d e q u e a F e s t a d o s
T a b e r n á c u l o s e r a p r e c e d i d a d o D i a d a Expia­
ç ã o (ver SI 5 1 : 1 2 ) . A q u e l e s q u e d e s e j a m a
felicidade se m a san tid ade e s tã o fa d a d o s a
s e frustrar.
D urante a s e m a n a d e c o m e m o r a ç ã o , os
sa c e r d o te s se gu ia m um e la b o ra d o progra­
m a d e o f e r t a d e sa c r i f íc io s ( N m 2 9 ) e, a o
o i t a v o dia, h a v i a m o f e r e c i d o c e n t o e n o v e n ­
ta e n o v e a n i m a i s! Isso, s e m d ú v i d a , se rvia
d e lem b ran ça d e q u e n ão p o d e haver b ê n ­
ç ã o a l g u m a s e m a g r a ç a d e D e u s e o sac rifício
d e s e u Filho p o r n ó s n a cru z.
A F e s t a d o s T a b e r n á c u l o s retrata o reino
fu tu r o q u e D e u s e s t á p r e p a r a n d o p a r a Israel
q u a n d o o M e s s i a s vo lta r e e l e s o r e c e b e r e m
( Z c 1 2 : 1 0 - 1 3 :1 ) ; v e r Is 3 5 ; Lc 1 :6 7 - 8 0 ) . O
profeta Z acarias desc re v eu as m u d a n ç a s q u e
o c o r r e r ã o n a t o p o g r a f i a d a T e rr a S a n t a e
c o m o a s n a ç õ e s g e n t i a s irão c o m e m o r a r a
F e s t a d o s T a b e r n á c u l o s ju n t a m e n t e c o m o s
j u d e u s ( Z c 1 4:1 6 -1 9).
P a r a Israel, o m e l h o r a i n d a e s t á p o r vir! O
p o v o e s p a lh a d o se rá aju n tado; o p o v o p e c a ­
d o r s e r á p u r i f i c a d o ; o p o v o triste s e r e g o ­
zijará. E, p a r a o s c r itã o s, o m e l h o r t a m b é m
a i n d a e s t á p o r vir, p o i s e s t a r e m o s ju n t o c o m
 L E V Í T I C O 23 383

o S e n h o r e s e u p o v o , li vres d e t o d a a im ­ v e n h a a m im e b e b a " (Jo 7 :3 7 ) ! T a m b é m d is­

perfe ição, rego zijan d o -n o s na p r e se n ç a d o
Senhor.
V ale o b s e r v a r q u e o p o v o d e Israel a c r e s ­
c e n t o u m a i s d o i s rituais à c o m e m o r a ç ã o d a
F e st a d o s T a b e r n á c u l o s p a r a le m b rá-lo s d a s
b ê n ç ã o s d e D e u s n o d e s e r t o . O p r im e iro e r a
o d e r r a m a m e n t o d e á g u a n o t a n q u e d e Siloé,
relem brando a p rovisão d e á g u a d a d a por
D e u s n o d e s e r t o , e o s e g u n d o foi o u s o d e
q u atro c a n d e la b r o s a c e s o s p a r a lem b rar a
c o l u n a d e f o g o q u e c o n d u z i a o p o v o à noite.
Je s u s relacionou e s s a s d u a s trad içõ es a
si m e s m o . Foi d u r a n t e a F e s t a d o s T a b e r n á ­
culos, q u a n d o a á g u a e s ta v a s e n d o d e r r a m a ­
da, q u e ele ex c la m o u : " S e alg u é m tem se de ,
s e à m u l t i d ã o n o t e m p l o : "Eu s o u a luz d o
m u n d o " (Jo 8 : 1 2 ) . C o m o e r a triste o s j u d e u s
o b s e r v a r e m e s s a s t r a d i ç õ e s e, a i n d a a ssi m ,
terem d e ix a d o p a ssa r seu M e ssias, q u e se
e n c o n trav a b e m no m eio deles!
T o do ano, o s h o m e n s adultos d o povo
d eviam apresen tar-se diante d e D e u s para
c o m e m o r a r tr ês f e s t a s e s p e c í f i c a s : a P á s c o a
(seg u id a d e sete dias d e P ã e s A sm os), as
P rim íc ia s e o s T a b e r n á c u l o s (Êx 2 3 : 1 4 - 1 9 ) .
E ssa s tr ês f e s t a s n o s f a z e m l e m b r a r d a m o r t e
d e C rist o, d e s u a r e s s u r r e i ç ã o e d e s u a v o l ta
p a r a e s t a b e l e c e r s e u reino. C risto m o r r e u p o r
n o s s o s p e c a d o s ; C risto vive; C risto e s t á v o l­
t a n d o ! Ale lu ia, q u e S a l v a d o r m a r a v i lh o s o !

O Espírito batizou os cristãos judeus na Igreja em Pentecostes e os gentios na casa de Cornélio (At 10). Assim,

cumpriu-se a imagem desses dois pães.

2. Ao chamar os judeus de "povo pecador", não é minha intenção deixar implícito que sejam mais pecadores que as

nações gentias ou mesmo que a Igreja cristã. No tribunal de Cristo, o Senhor tratará das "manchas e rugas" de sua

Igreja e será um momento sério e solene. Porém, para o que recebe muito, muito lhe será cobrado, e Israel é uma nação

abençoada por Deus de modo extraordinário.


10
Sa n to , S a n to , S an to
L ev it ic o 2 4
e s tr u tu r a m a i s i m p o r t a n t e d o a c a m p a ­
A m e n t o d e Israel e r a o t a b e r n á c u l o , o
santuário o n d e D e u s h abitava e o n d e o s sa ­
c e r d o t e s e o s le vitas o se r v i a m . A c o b e r t u r a
externa d e p ele s n ão era im pressionan te, m as
o interior d a t e n d a d a c o n g r e g a ç ã o e r a be lo,
s u n t u o s o e c h e i o d e glória. Era o t a b e r n á c u l o
q u e tornava o a c a m p a m e n to santo e q u e o
se p a ra v a para D eus, assim c o m o a p re se n ça
d o Espírito S a n t o d e n t r o d o s c r i s t ã o s o s s e ­
para d o m u n d o e faz c o m q u e perten çam
in te i r a m e n te a D e u s (1 C o 6 : 1 9 , 2 0 ; 2 C o
6 : 1 4 - 1 8 ; Ef 1 : 1 3 , 14).
N e s t e capítulo, o S e n h o r d á a M o is é s
i n s t r u ç õ e s s o b r e tr ê s c o i s a s s a n t a s : o a z e i t e
s a n t o p a r a o c a n d e l a b r o (Lv 2 4 :1 - 4 ) , o p ã o
s a n t o p a r a a m e s a (vv. 5-9) e o n o m e s a n t o
d o S e n h o r , a s e r r e v e r e n c i a d o p o r t o d o s (vv.
10-23).
1. O AZEITE santo (Lv 24:1-4)
O v é u dividia o t a b e r n á c u l o e m d u a s p ar te: o
L u gar S a n t o e o S a n t o d o s S a n to s . N o Lu gar
S a n to , havia três p e ç a s d e m obíli a: o altar d e
o u r o d o i n c e n so , a m e s a d o S e n h o r e o c a n d e ­
la b ro d e o u r o . Q u a n d o o s a c e r d o t e e s t a v a
v o l t a d o p a r a o altar d o i n c e n so , tinha a m e s a
à s u a direita e o c a n d e l a b r o à s u a e s q u e r d a .
U m a v e z q u e n ã o havia ja n e la s no ta ­
b e r n á c u l o , e r a n e c e s s á r i o ilu m in a r o L u g a r
San to para q u e o s sacerd o tes p u d esse m en ­
x e r g a r e n q u a n t o m in istr a v a m lá d e n t ro . Essa
i l u m i n a ç ã o v in h a d o c a n d e l a b r o d e o u r o . Era
feito d e o u r o p u r o b a t i d o e m u m a s ó p e ç a ,
c o m u m p e d e s t a l ce n tr a l e s e i s h a s t e s . As
l â m p a d a s na e x t r e m i d a d e d e c a d a h a s t e u s a ­
v a m a z e i t e p u r o d e oliva (ver Êx 2 5 : 3 1 - 3 9 ;
2 7 : 2 0 , 2 1 ; 3 0 : 7 , 8; 3 7 : 1 7 - 2 4 ; 4 0 : 2 4 , 2 5 ) .
A c a d a m a n h ã e no final d e c a d a dia, q u a n ­
d o o s a c e r d o t e q u e i m a s s e i n c e n s o n o altar
d e ouro, d e v ia cuidar d a s luzes n o c a n d e la ­
b r o p a r a ga ran tir q u e c o n t i n u a s s e m a c e s a s . 1
Foram p ro v id en c iad o s instrum entos e s p e ­
c iais d e o u r o p a r a retirar o s p a v i o s d o ó l e o e
p a r a a p a r á -lo s.
A p r e s c r i ç ã o e m Le vítico 2 4 : 1 - 4 e n f a ti z a
d o i s a s p e c t o s e s s e n c i a i s : (1) o p o v o d e Is­
rael d e v i a f o r n e c e r o ó l e o r e g u l a r m e n t e ; e
(2) o ó l e o d e v i a se r b a t i d o e p u r o (Êx 2 7 : 2 0 ,
2 1 ) . H a v i a u m m é t o d o p a r a s e ex trair a z e i t e
d e o liv a q u e u s a v a o c a lo r , m a s b a t e r o u
p r e n s a r a s a z e i t o n a s e filtrar o s d e tr ito s p r o ­
d u z i a o m e l h o r a z e i t e d e oliva. E o D e u s d e
Israel m e r e c e o q u e h á d e m elh or.
E s t u d i o s o s d a Bíblia g e r a l m e n t e c o n c o r ­
d a m q u e o ó l e o p a r a a unção é u m s í m b o l o
d o Espírito S a n t o d e D e u s , q u e u n g e o p o v o
d e D e u s p a r a se rv ir a o S e n h o r (2 C o 1 : 2 1 ;
1 J o 2 : 2 7 ) , m a s e s s e tip o e s p e c í f i c o d e ó l e o
é p a r a a queima e n ã o p a r a u n ç ã o . Z a c a r i a s
4 :1 - 6 r e l a c i o n a o ó l e o p a r a a q u e i m a c o m o
Espírito S a n t o e iden tifica o c a n d e l a b r o c o m o
o s d o i s s e r v o s fiéis d e D e u s . Q u a l é o signi­
ficad o d o c a n d e la b ro d o tabern áculo?
P essoalm e n te, creio q u e o can d ela b ro
s i m b o l i z a , e m p r i m e i r o lugar, a P a la v ra d e
D e u s q u e d á lu z a e s t e m u n d o e m t r e v a s (Si
1 1 9 : 1 0 5 , 1 3 0 ; 2 P e 1 :1 9 ) . A q u e l e s q u e a in­
d a n ã o s e c o n v e r t e r a m n ã o p o d e m ver n e m
c o m p r e e n d e r a luz d a P ala v ra d e D e u s , p o i s
f a lta d e n t r o d e l e s o m i n i s té r i o d o Espírito
S a n t o (1 C o 2 :9 -1 6 ). N i n g u é m f o r a d o lu gar
s a n t o p o d i a v e r a luz d o c a n d e l a b r o d e o u r o ,
m as o s q u e estavam dentro percebiam sua
claridade.
S e m a P alavra, o s s e r v o s d e D e u s n ã o
p o d e m v e r o n d e e s t ã o n e m o q u e e s t ã o fa ­
z e n d o , e, t a m b é m , n ã o p o d e m servir a D e u s
d e m o d o eficien te. O c a n d e l a b r o d a v a luz
p a r a q u e o s a c e r d o t e p u d e s s e q u e i m a r o in­
c e n s o n o altar d e o u r o , e, s e m a s Escrituras,
n ã o p o d e m o s or ar c o m e f i c á c i a (SI 1 4 1 : 1 , 2;
J o 1 5 : 5 ; A t 6 :4 ) . A lu z d o c a n d e l a b r o ilu­
m i n a v a a s b e l a s c o r t i n a s d o lu ga r s a n t o e,
ta m b é m , revelava o p ã o so b re a m e s a d e
o u r o . O m inisté rio il u m i n a d o r d o Espírito d e
D e u s t o r n a a s c o i s a s d e D e u s c la r a s e reais
p a r a nós.
 L E V Í T I C O 24
G o s t a r ia d e su gerir q u e o c a n d e la b r o
t a m b é m s i m b o l i z a a n a ç ã o d e Israel, c o m o
era o c a s o d o s d o z e p ã e s d a p ro p o siç ão , os
q u a i s e s t u d a r e m o s a se g u ir. D e u s c h a m o u
Israel p a r a s e r u m a luz b rilh ante n o m u n d o
c h e i o d e trevas, m a s p r e c i s a v a m brilhar pri­
m eiram ente na p resen ça dele antes d e teste­
m u n h a r à s n a ç õ e s p a g ã s a s e u r e d o r (ver Is
5 8 : 8 ; 6 0 :1 - 3 ) . In feliz m en te, o s a c e r d ó c i o tor­
n o u -se p e r v e r s o e n ã o m a n t e v e a luz d o p o v o
a c e s a d i a n t e d e D e u s (1 S m 3).
É c l a r o q u e J e s u s é a luz (Lc 2 : 3 2 ; J o 1 :4,
9; 8 : 1 2 ; 9 :5 ), e s o m e n t e p o r m e i o d e l e p o ­
d e m o s ver e d ar o d e v id o valor à s c o is a s
espirituais. O a p ó s t o l o J o ã o c o m p a r o u as
ig re ja s l o c a is a c a s t i ç a i s in d ivid u ais q u e d e ­
v e m brilhar e d a r t e s t e m u n h o , c a d a u m a e m
s u a c i d a d e (A p 1 : 1 2 , 2 0 ; v e r M t 5 : 1 6 ; Ef 5 :8 ;
Fp 2 : 1 5 ) .
S e o p o v o d e Israel n ã o f o r n e c e s s e o a z e i ­
te d e o li v a b a t i d o , a s l u z e s n ã o p o d e r i a m
c o n tin u a r a c e s a s n o lugar s a n to . O p o v o
p o d e r i a d iz e r : " Q u e d i f e r e n ç a f a z , u m a v e z
q u e n ã o p o d e m o s m e s m o ve r o c a n d e l a b r o ? "
A s lu z e s n ã o e s t a v a m lá p a r a o p o v o ver,
m a s sim p a r a D e u s v e r e p a r a o s a c e r d o t e
usá-la a o e x e r c e r s e u ministério. O que acon­
tecia na presença de Deus era muito mais
importante do que aquilo que acontecia em
qualquer outra parte do acam pam ento! É
u m a p e n a , m a s m u i t a s i g r e ja s l o c a is viram
s u a s lu zes a p a g a r tan to diante d e D e u s q u a n ­
d o d o m u n d o p o r c a u s a d a in f i d e li d a d e d e
s e u s m e m b r o s . D e i x a r a m d e orar, d e o ferta r
e d e per m itir q u e f o s s e m u s a d o s p e l o Espiri­
to S a n t o . P a r a q u e a luz s e j a m a n t i d a a c e s a ,
a lg u é m p recisa fo rn e cer o azeite.
2. Os pães santos (Lv 24:5-9)
O p o v o n ã o d e v i a levar a p e n a s o a z e i t e p u r o
d e oliva p a r a o c a n d e l a b r o , m a s t a m b é m a
flor d a fa rin h a u s a d a p a r a a s s a r o s d o z e p ã e s
a c a d a se m an a. Esses p ã e s eram c o lo c a d o s
sob re a m e sa d e ouro tod o sáb ad o , e o s pães
d o s á b a d o a n te rio r e r a m e n t r e g u e s a o s s a ­
c e r d o t e s p a r a servir-lhes d e a lim e n t o .
O t a m a n h o d e s s e s p ã e s é u m m isté rio
para nós, pois o texto n ão a p r e se n ta a s m e ­
d i d a s u s a d a s n a r e c e it a . O original, e m h e ­
b r a i c o , d iz a p e n a s : " e s e r á d e d o i s d é c i m o s " ,
385
m a s dois d é c im o s d o q u ê? Alguns a cred i­
t a m q u e s e t r a ta v a d e d o i s d é c i m o s d e u m
efa, c e r c a d e q u a t r o litros d e farinha, m a s a
p alavra " e f a " n ã o a p a r e c e no tex to h ebraico.
E ssa q u a n t i d a d e d e farinh a resu lt aria e m u m
p ã o g r a n d e , e d ific ilm en te d o z e p ã e s g r a n ­
d e s c a b e r i a m t o d o s s o b r e a m e s a . É p o s s ív e l
q u e o s p ã e s fo sse m c o lo c a d o s uns so b re o s
o u t r o s , f a z e n d o d u a s pilhas, c a d a u m a c o m
s e is p ã e s , c o m u m p e q u e n o r e c i p i e n t e d e
i n c e n s o s o b r e c a d a pilha.
Esses p ã e s era tratad o s c o m o "o fe rta d e
m a n j a r e s " (Lv 2 :1 -1 1 ) . N o s á b a d o , q u a n d o
o s p ã e s e r a m s u b s t i t u íd o s , o s a c e r d o t e t o ­
m ava um a " p o r ç ã o m em orial" d e um d o s
p ã e s , a c r e s c e n t a v a i n c e n s o e q u e i m a v a no
a ltar j u n t a m e n t e c o m o h o l o c a u s t o d iário.
D e p o is disso, o s s a c e r d o t e s p o d ia m c o m e r
d o s p ã e s , m a s d e v i a m fazê -lo n o L u g a r S a n t o
(Lv 2 4 : 9 ) .
O q u e isso sim bolizava? S o m e n te o s s a ­
c e r d o t e s (a tr ibo d e Levi) ti n h am p e r m i s s ã o
d e en trar n o L u g ar S a n t o , m a s a s o u t r a s tri­
b o s e n c o n t r a v a m - s e representadas lá d e d u a s
form as: pelas p ed ras p reciosas nas v estes d o
s u m o s a c e r d o t e (Êx 2 8 :6 - 2 1 ) e p e l o s d o z e
p ã e s so b re a m esa. A m e sa era c h a m a d a d e
" m e s a d a p r o p o s iç ã o " (N m 4:7) e o s pães,
d e " p ã e s d a p r o p o s i ç ã o " (Êx 2 5 : 3 0 ) , s e n d o
q u e o term o traduzido por " p r o p o s iç ã o "
t a m b é m s i g n ific a " p r e s e n ç a " . D e u s e s t a v a
presen te co m seu povo, q u e se encontrava
na p r e se n ç a d o Se n h o r no tab ern áculo. N ã o
im portava em q u e parte d o a c a m p a m e n to
o s i sr aelitas e s t i v e s s e m , d e v i a m le m b r a r - s e
d e q u e s u a tribo e s t a v a r e p r e s e n t a d a s o b r e
a m e s a d e o u r o n o L u g ar S a n t o . A a p l i c a ç ã o
d o N o v o T e stam en to p o d e ser e n c o n trad a
e m C o l o s s e n s e s 3:1 ss.
D o p o n t o d e vista d o s a c e r d o t e , o s p ã e s
o l e m b r a v a m d e q u e e s t a v a m i n i str a n d o p a r a
p e s s o a s reais. V isto q u e f i c a v a m u m ta n t o
i s o l a d o s d e n t r o d o s lim ites d o t a b e r n á c u l o
d ia a p ó s dia, o s s a c e r d o t e s p o d i a m , fa c ilm e n ­
te, " p e r d e r o c o n t a t o " c o m o p o v o q u e r e p r e ­
s e n t a v a m dian te d e D e u s . O az e i te q u e o p o v o
f o r n e c i a p a r a o c a n d e l a b r o d a v a luz p a r a o s
sacerdo tes, e o p ã o q u e co m iam a c a d a sá b a ­
d o e r a fe ito d a farinha o f e r t a d a p e l o p o v o . O s
d o z e p ã e s lem bravam o s sac erdo tes d e q u e
386 L EVÍT 1C O 24
t o d a s a s tr i b o s e n c o n t r a v a m - s e r e p r e s e n t a ­
d a s diante d e D e u s e eram p o v o d e D eus.
T u d o i s s o d e v i a levar o s s a c e r d o t e s a d a r o
d e v i d o v a lo r à s tr ib o s e a d e s e j a r servi-las d a
m e l h o r m a n e i r a p o ss ív e l.
S e h o u v e s s e a p e n a s u m p ã o , p o d e r i a tal­
v e z s e r v isto c o m o u m s í m b o l o d e J e s u s Cris­
to, o P ã o d a V i d a (Jo 6 : 3 5 ) , m a s a i m a g e m ,
e m J o ã o 6, i n d ic a o m a n á e n ã o o s p ã e s d o
ta b e r n á c u lo . M a t e u s 6:11 t a m b é m v e m à
m e m ó ria: " O p ã o n o s s o d e c a d a dia dá-nos
h o j e " . Q u e r p r e c i s e m o s d e p ã o e s p i ri tu a l
p a r a o se r interior, q u e r d e a l i m e n t o p a r a o
c o r p o físico, d e v e m o s b u s c á - l o s s o m e n t e e m
D eus.
A p r e s e n ç a d o ó l e o e d o i n c e n s o n o Lu­
g a r S a n t o é previsível, m a s n ã o a d o p ã o .
Afinal, o p ã o é u m a l i m e n t o c o m u m . N o e n ­
ta nto, a p r e s e n ç a d o p ã o n o t a b e r n á c u l o n o s
asse gu ra d e q u e D eus se p re o cu p a co m as
c o is a s práticas d e n o s s a vid a e d e q u e não
h á u m a d ivisão en t re " s e c u l a r " e " s a g r a d o " na
v id a cristã. Foi e s s e " p ã o d a p r o p o s i ç ã o " q u e
Davi e s e u s h o m e n s c o m e r a m q u a n d o Davi
fug ia d e Saul (1 S m 2 1 :1 -6 ; ver M t 12:1-4).
3. O SANTO NOME DO SENHOR
(Lv 24:10-23)
P o d e p a r e c e r e s t r a n h o q u e o Livro d e Leví-
tico s e ja in te rro m p id o , n e s s e p o n t o , p a r a
c o n t a r a r e s p e i t o d e u m b l a s f e m a d o r q u e foi
j u l g a d o , m a s a narra tiva co n stitu i u m a ilus­
t r a ç ã o e n ã o u m a i n te r r u p ç ã o . A b a s e p a r a a
o b e d i ê n c i a à lei é o t e m o r d o S e n h o r , e a q u e ­
les q u e b l a s f e m a m c o n t r a o s a n t o n o m e d o
Sen h or n ã o têm o tem o r d e D e u s e m seu
coração.
Desonrando o nome de Deus (w. 10,
11). T o d o israelita c o n h e c i a o t e r c e iro m a n ­
d a m e n t o : " N ã o t o m a r á s o n o m e d o S en h o r ,
te u D e u s , e m v ã o , p o r q u e o S e n h o r n ã o terá
p or in ocente o q u e tom ar o seu n o m e em
v ã o " (Êx 2 0 : 7 ) . O s i s r a e li t a s t i n h a m t a n t o
m ed o d e quebrar e sse m an d am en to q u e usa­
v a m o n o m e " A d o n a i " n o lu g a r d e " J e o v á "
s e m p r e q u e liam a s E scritu ras e, a s s i m , j a ­
m ais p ron u n ciavam o n o m e d e D eus. Res­
p e i ta r um nome é r e s p e i t a r a p e s s o a a q u e m
e le s e refe re , e n o s s o m a i o r r e s p e i t o d e v e se r
d e d i c a d o a o S e n h o r.
O b l a s f e m a d o r e r a filho d e u m c a s a m e n ­
t o m isto e n t r e u m e g í p c i o e u m a isr aelita d a
tribo d e D ã . U m a v e z q u e a p r e s e n ç a d o pai
n ã o é m e n c i o n a d a , p e r g u n t a m o - n o s s e e le
f ic o u n o Egito q u a n d o a m ã e t o m o u o filho e
fugiu o u se , talv e z , j á h a v ia f a l e c i d o . O m e n i ­
n o n ã o c r e s c e u a p r e n d e n d o a te r o d e v i d o
r e s p e i t o p e l o S e n h o r o u p o r s e u n o m e . Já
n o s te m p o s d e M oisés, o c a s a m e n to d e cren­
tes c o m incrédulos criava p r o b le m a s p a ra o
p o v o d e D e u s . 2 M o i s é s t e v e d e lutar c o n t r a
a influ ência n e g a t i v a d o " m i s t o d e g e n t e " q u e
h a v ia d e i x a d o o Egito n o ê x o d o , m a s q u e , na
v e r d a d e , n ã o tinha s e u c o r a ç ã o v o l t a d o p a r a
a s c o i s a s d o S e n h o r (Êx 1 2 : 3 8 ; N m 1 1 :4; ver
N e 13:23-31).
E sse h e b r e u e g í p c i o e n v o l v e u - s e n u m a
b r ig a c o m u m h e b r e u n o a c a m p a m e n t o (ver
Êx 2 : 1 1 - 1 5 ) e, d u r a n t e a b r ig a , b l a s f e m o u
c o n t r a o n o m e d e D e u s . É p o s s ív e l q u e tives­
s e a m a ld iç o a d o seu adversário e m n o m e d e
J e o v á o u q u e , e m s u a ira, t i v e s s e a m a l d i ç o a ­
d o o n o m e d o S e n h o r . A q u i lo q u e e s t á e m
n o s s o c o r a ç ã o , m a i s c e d o o u m a i s ta r d e , sai
p o r n o s s o s l á b io s (M t 1 2 : 3 4 , 3 5).
É c la r o q u e , a l é m d e pr ofe rir m a l d i ç õ e s ,
há outras m an eiras d e blasfe m ar contra o
n o m e d e D e u s . O perjúrio d e s r e s p e it a o
n o m e d e D e u s (Lv 1 9 : 1 2 ) e o m e s m o a c o n t e ­
c e c o m o r o u b o (Pv 3 0 : 8 , 9). J e s u s e n s i n o u
q u e n o s s a vida d e v e ser tão pura q u e não
p r e c i s e m o s ju r a r n e m f a z e r v o t o s p a r a q u e
a s p e s s o a s a c r e d i t e m e m n ó s (M t 5 :3 3 - 3 7 ) .
U m a g ran d e q u a n tid a d e d e palavras p o d e ­
ria s e r p r o v a d e q u e h a v i a a l g u m p e c a d o
e n v o l v i d o (Pv 10:1 9).
Determinando a vontade de Deus (w.
12-16). S e f o s s e a l g u é m d o p o v o d e Israel
q u e ti v e s s e c o m e t i d o o terrível p e c a d o d a
b l a s f ê m i a , M o i s é s n ã o teria d ú v i d a s s o b r e o
q u e f a z e r. N o e n t a n t o , a q u e l e h o m e m e r a
p a r t e h e b r e u e p a r t e e g í p c i o , e a lei n ã o dizia
nada sobre e sses casos. U san d o um a abor­
d a g e m sá b i a , M o i s é s m a n d o u p r e n d e r o h o ­
m e m e e s p e r o u q u e o S e n h o r lhe d i s s e s s e o
q u e f aze r.
E ssa é a pr im eira d e q u a t r o o c a s i õ e s , d a s
q u a i s s e t e m regis tr o, e m q u e M o i s é s p r e ­
cisou b u sc a r o c o n se lh o d o Se n h or so b re pro­
b l e m a s e s p e c í f i c o s . A s e g u n d a v e z , foi p o r
 L E V Í T I C O 24
c a u s a d e alg un s h o m e n s q u e h aviam sido
co n tam in ad os por um cad áver e q u e não
p o d ia m celebrar a P ásco a. O Se n h o r perm i­
tiu q u e c o m e m o r a s s e m no m ê s segu in te
( N m 9 :6 -1 4 ). N o t e r c e i r o c a s o , u m h o m e m
havia d e s r e s p e it a d o o s á b a d o (N m 1 5 :3 2 ­
3 6 ) e foi a p e d r e j a d o a t é a m o r te . A q u a r t a
o c a s i ã o e n v o l v e u a h e r a n ç a d a s c i n c o filhas
d e Z e l o f e a d e e ab riu p r e c e d e n t e p a r a q u e as
m u l h e r e s israeli ta s p u d e s s e m h e r d a r a ter ra
d e s e u s p a i s ( N m 2 7 : 1 - 1 1 ; 3 6 :1 ss). O b s e r v e
q u e , n e s s e ú ltim o c a s o , u m a d e c i s ã o le v o u à
ou tr a, o q u e m u i ta s v e z e s é o c a s o q u a n d o
e s ta m o s b u sc a n d o a v o n tad e d e Deus.
M o i s é s e r a h u m il d e o su fi c i e n te p a r a a d ­
mitir q u e n ã o s a b i a t u d o e q u e p r e c i s a v a
p e r g u n t a r a o S e n h o r o q u e f a z e r. E sse é u m
ó t i m o e x e m p l o a s e r s e g u i d o p e l o s lí de re s
d a s i g r e j a s d e h o je . " G u i a o s h u m i l d e s na
ju s t i ç a e e n s i n a a o s m a n s o s o s e u c a m i n h o "
(SI 2 5 : 9 ) . D e u s h a v ia d a d o a Israel t o d a s a s
leis d e q u e p r e c i s a v a m p a r a g o v e r n a r s u a
v id a civil e religiosa c o m s u c e s s o , m a s M o i s é s
e o s c h e f e s d a s tr i b o s p r e c i s a v a m inte rpretar
e s s a s leis e apli cá-las, à m e d i d a q u e n o v a s
s i t u a ç õ e s ia m s u r g i n d o . Q u a n d o o s lídere s
n ã o tin h a m n e n h u m p r e c e i t o o u p r e c e d e n t e
c l a r o a se g u i r , p r e c i s a v a m b u s c a r a o r i e n ­
ta ç ã o d o Senhor antes d e p o d er dar um p a­
recer correto.
O s cristãos im aturos q u e r e m q u e o S e ­
n h or lh es d ê r e g r a s e p r e c e i t o s q u e in c lu a m
t o d a s a s á r e a s d e s u a vid a, e i sso e x p l i c a p o r
q u e s ã o im a tu ro s . S e n ã o p r e c i s a r m o s , e m
m o m e n t o a l g u m , orar, b u s c a r a P ala vra, o u ­
vir o c o n s e l h o d e o u t r o s c r i s t ã o s e e s p e r a r
n o Se n h o r, ja m a i s e x e r c i t a r e m o s n o s s o s " m ú s ­
c u l o s e s p iritu a is" . A Bíblia n o s d á p r e c e i t o s ,
p r in cíp io s, p r o m e s s a s e e x e m p l o s p e s s o a i s
q u e , ju n t o s , s ã o a d e q u a d o s p a r a n o s g uiar
n a s d e c i s õ e s d a vida. A s a g ê n c i a s d e t u r is m o
d ã o a s e u s c li e n te s m a p a s d e t a l h a d o s p a r a
s u a s v i a g e n s , m a s a Bíblia p a r e c e m a i s u m a
bú ssola, q u e n os m an té m no rum o certo sem
a p r e s e n t a r o s p o r m e n o r e s d a jo r n a d a . "V is to
q u e a n d a m o s por fé e n ão p elo q u e v e m o s "
(2 C o 5 :7 ).
D e u s instruiu M o i s é s s o b r e o q u e f a z e r .
O tran sg ressor d evia ser lev ad o para fora d o
acam pam en to, o n d e toda a co n g reg ação o
387
a p e d r e j a r i a , p o i s e m Israel a b l a s f ê m i a e r a
um crim e capital (M t 2 6 : 6 5 ; A t 6 :1 1 , 13;
7 :5 8 ) . A q u e l e s q u e ti n h a m o u v i d o o h o m e m
b lasfe m ar im poriam a s m ã o s s o b r e a c a b e ç a
d e l e , id e n t if ic a n d o - o p u b l i c a m e n t e c o m o o
t r a n s g r e s s o r . A s t e s t e m u n h a s t a m b é m s e ria m
o s p r i m e i r o s a a p e d r e já - lo ( D t 1 7:7). Em o u ­
tr as p a la v r a s , a m e s m a lei q u e s e a p l i c a v a
a o s isr aelitas t a m b é m valia p a r a o s e s t r a n ­
g e i r o s q u e viv ia m e m s e u m e i o (Lv 2 4 : 1 6 ,
2 2). N e m m e s m o o s e s t r a n g e i r o s d e v i a m bla s­
f e m a r c o n t r a o n o m e d o D e u s d e Israel.
Discernindo o propósito de Deus (w . 17­
22). O S e n h o r t a m b é m a p l i c o u e s s a d e c i s ã o
legal a o u t r a s á r e a s d a v i d a e e s t a b e l e c e u o
p r incípio d e q u e o castigo deve corresponder
ao crime (ver Êx 2 1 : 2 2 - 2 5 ; D t 1 9 : 2 1 ) . Esse
p r i n c í p i o é c o n h e c i d o c o m o /e x talionis
( " P e n a d e T a liã o ") o u "lei d a r e t a l i a ç ã o " e
a sse g u r a v a q u e o tran sg ressor n ão fo sse c a s ­
tig a d o m ais s e v e r a m e n te d o q u e se u crim e
ex ig ia. O h o m i c i d a d e v i a se r m o r t o (Lv 24 :1 7,
2 1 ; G n 9 :5 , 6), m a s a s p e n a l i d a d e s p a r a o u ­
tr o s c r i m e s d e v i a m s e r a p l i c a d a s d e a c o r d o
co m a ofensa.
P e lo f a to d e e s s e prin cíp io se r m al e n t e n ­
d i d o , m u i ta s p e s s o a o c h a m a m d e cruel e d e
injusto. Q u e s t i o n a m c o m o u m D e u s d e a m o r
e d e m i s e r i c ó r d i a p o d e r i a d e te rm in á - lo . N o
e n t a n t o , e s s a lei, na v e r d a d e , é u m a e x p r e s ­
s ã o d a ju stiç a e c o m p a i x ã o d e D e u s, pois
aju d a v a a co n ter a vin gan ça p esso al n um a
s o c i e d a d e q u e n ã o tinha po lícia n e m u m sis­
t e m a ju rí d i c o m a i s c o m p l e x o . S e m e s s a lei,
o s m a i s f o r t e s p o d e r i a m a n iq u ila r o s m a i s
fracos pelas m e n o r e s ofen sas.
O s f a r i s e u s u s a r a m a /ex talionis p a r a d e ­
fe n d e r su a prática d a v in g a n ç a p es so a l, u m a
prática q u e Je s u s c o n d e n o u e m se u s e r m ã o
d o m o n t e ( M t 5 : 3 8 , 3 9 ) . A s s i m c o m o a íex
talionis foi u m a v a n ç o e m r e l a ç ã o à v i n g a n ­
ç a p e s s o a l , M a t e u s 5 : 3 8 , 3 9 foi u m s a l t o
a d i a n t e e m r e l a ç ã o à íex talionis. N o e n t a n ­
to, d e v e m o s te r s e m p r e e m m e n t e q u e a s
in stru çõe s d e n o s s o Sen h or, no s e r m ã o d o
m o n te , f o r a m d a d a s a cr istã o s e n ã o a in c ré­
d u los, a ind ivídu os e n ã o a n a ç õ e s . Em n o s s o s
tribu nais m o d e r n o s , a in d a é p r a tic a d o o
princípio d e a p licar u m a p e n a c o r r e s p o n d e n ­
te a o c r i m e .3
388 L E V Í T I C O 24

Aplicando a justiça de Deus (v. 23).
M o isé s e o p o v o foram para fora d o a c a m p a ­
m e n t o e f iz e r a m o q u e o S e n h o r o r d e n o u .
H o j e e m dia, m u i ta s p e s s o a s si n c e r a s , ta n t o
c ristão s q u a n to não-cristãos, teriam o b je ­
ta d o m atar o transgressor, m a s a se n te n ç a
foi e x e c u t a d a . Era u m a o f e n s a ca p it a l, e o
h o m e m c u l p a d o p e r d e u a vida.
O s argu m en to s em torno d a p e n a de
m o rte s ã o m uitos e variados, m a s n ã o d e v e ­
m o s to r n a r n o s s a s o p i n i õ e s p e s s o a i s o u c o n ­
v i c ç õ e s u m critério p a r a a c o m u n h ã o o u a
e s p i r i tu a li d a d e . A lei d e M o i s é s f a z i a distin­
ç ã o e n t r e h o m i c í d i o i n te n cio n a l ( d o l o s o ) e
a c i d e n t a l ( c u l p o s o ) (Êx 2 1 : 1 2 - 1 4 ) e o f e r e c i a
s e is " c i d a d e s d e r e f ú g i o " e m q u e u m h o m e m
in o c e n te p o d ia ser p ro te g id o e r e c e b e r um
j u l g a m e n t o j u s t o ( N m 35 ). E ssa p r o v i d ê n c i a
fru str a v a o s p l a n o s d o s p a r e n t e s i r a d o s d o
morto, p e s s o a s q u e p o d e riam q u erer tom ar
a lei e m s u a s p r ó p r i a s m ã o s .
N a Bíblia, o h o m i c í d i o é c o n s i d e r a d o cri­
m e grave. O s se re s h u m a n o s s ã o feitos à
i m a g e m d e D e u s ( G n 1 : 2 6 , 2 7 ; 1 C o 1 1 :7;
T g 3 :9 ) , e m a t a r u m s e r h u m a n o é a t a c a r a
i m a g e m d e D e u s ( G n 9:4 -6 ). A v i d a é u m a
d ád iva sa g r a d a d e D e us, e so m e n te ele p o d e
t o m á - l a o u perm itir q u e s e j a t o m a d a . D e u s
instituiu o g o v e r n o h u m a n o e d e u à s a u t o r i ­
d a d e s civis o p o d e r d a e s p a d a (R m 13 :1 -5 ).
O pro p ó sito d a p e n a d e m orte n ão é ate­
m orizar po ssív eis c rim in o so s p ara q u e se
c o m p o r t e m b e m , m a s sim m a n t e r e d e f e n ­
d e r a lei. E u m a d e c l a r a ç ã o d e q u e h o m e n s
e m u lh eres s ã o e s p e c ia is - cr ia d o s à im a­
g e m d e D e u s - e d e q u e a vida é s a g r a d a
a o s olhos d e D e u s .4
A q u e s t ã o pr in cip a l n ã o é o f a t o d e a
p e n a d e m o r t e a f e ta r o u n ã o a s e s ta tís ti c a s
cr im in a is. E d e d u v i d a r q u e q u a l q u e r u m a
d e n o s s a s leis refreie, d e fato , a cr im in a lid a d e.
M otoristas negligentes ainda co rrem dem ais,
p e s s o a s aind a e stacio n am o carro o n d e a
p la c a indica q u e é p ro ib id o , co ntrib uintes
ainda s o n e g a m im p o sto s e ladrões ainda rou­
b a m . Mas será que algum de nós iria querer
que nossas legislaturas revogassem as leis so­
bre excesso de velocidade, estacionamento,
sonegação ou roubo? C la r o q u e n ã o ! O r e s­
peito p e la v e r d a d e , p ela vida e p e la proprie­
d a d e s ã o alicerces d e u m a s o c ie d a d e justa e
p a c ífic a . A p e n a d e m o r t e p o d e n ã o diminuir
o n ú m e r o d e as s a s s i n a t o s , a ssi m c o m o a s mul­
ta s n ã o d i m i n u e m o n ú m e r o d e p e s s o a s q u e
u l t r a p a s s a m o lim ite d e v e l o c i d a d e , m a s
d e c la r a q u e o s s e r e s h u m a n o s s ã o feitos à
i m a g e m d e D e u s e q u e a v id a é u m a d á d i v a
sagrada.
A Bíblia n ã o a p r e s e n t a a p e n a d e m o r te
c o m o s o l u ç ã o p a r a t o d o s o s c r im e s. A n te s,
ela é m o stra d a c o m o u m a fo rm a d e castigo
q u e r e v e la o r e s p e i t o p e l a lei, p e l a v i d a e
p e lo s se re s h u m a n o s feitos à im a g e m d e
D e u s . U m a a b o r d a g e m p r a g m á t i c a o u se nti­
m e n t a l d e s s a q u e s t ã o i m p lic a a b s o l u t a falta
d e c o m p r e e n s ã o a r e s p e i t o d ela .
Levítico 2 4 c o m e ç a n o L u g a r S a n t o d o
t a b e r n á c u l o e te r m i n a f o r a d o a c a m p a m e n ­
to. Inicia c o m a z e i t e e p ã o e e n c e r r a c o m o
d erram am en to d e sa n g u e cu lpado. N o e n ­
ta n to , a ê n f a s e é a m e s m a : n o s s o D e u s é u m
D e u s sa n t o , e d e v e m o s reveren c iá -lo, q u e r
s e j a a o le var n o s s a s d á d i v a s , q u e r a o r e s p e i ­
tar o s e u n o m e . H o je , o S e n h o r n ã o e x e c u t a
b l a s f e m a d o r e s , m a s o d i a d o j u l g a m e n t o virá,
e nele o s s e g r e d o s d e t o d o s o s c o r a ç õ e s s e ­
r ã o r e v e l a d o s ; e n t ã o , D e u s "re trib u irá a c a d a
u m s e g u n d o o s e u p r o c e d i m e n t o " (Rm 2 :6).
"P o rq u e para co m D e u s não há a c e p ç ã o
d e p e s s o a s " (Rm 2 : 1 1 ) .
"T o d o a q u e le q u e invocar o n o m e d o
S e n h o r s e r á s a l v o " (Rm 10:1 3).

1, Não há unanimidade entre os estudiosos no que se refere ao tempo em que as lâmpadas do candelabro ficavam acesas.

Era dia e noite ou apenas do pôr-do-sol ao nascer do sol? Uma vez que os raios de sol não podiam passar pelas tábuas

da estrutura do tabernáculo, peio véu, na parte anterior, nem pelas coberturas de pele e de tecido, é provável que os

sacerdotes precisassem de !uz no Lugar Santo o dia todo. O sumo sacerdote aparava os pavios todos os dias, verificava
a reserva de azeite e certificava-se de que as lâmpadas brilhassem continuamente (ver Êx 30:7, 8).

2. Timóteo era filho de mãe judia cristã e de pai grego incrédulo, e ele foi um homem de caráter (At 16:1, 2; 2 Tm 1:5).

Assim, um casamento misto, apesar de não ser bíblico (2 Co 6:14-18), não precisa automaticamente condenar os filhos
 L E V Í T i C O 24 389

ao fracasso. Contudo, tanto a mãe quanto a avó de Timóteo ensinaram-lhe as Escrituras desde a infância, o que teve um

papel determinante na vida dele. Mais uma vez, o texto não fala do paradeiro do pai de Timóteo. Talvez estivesse morto

ou tivesse abandonado a família e, portanto, não tivesse exercido qualquer influência sobre o filho.
3. No Sermão do Monte, Jesus tratou da blasfêmia e da vingança (M t 5:33-48), fazendo, assim, um paralelo com os tópicos

de Levítico 24:10-24. Taivez a mensagem transmitida por Moisés e pelo Senhor seja: “Se você tem o temor de Deus

no coração, não buscará a retaliação nem tentará vingar-se quando for maltratado por outros". Romanos 13:1-7 é a
declaração de Deus sobre o iugar do governo humano na sociedade, e Romanos 12:14-21 é a admoestação de Deus

a seu povo sobre insultos ou ataques pessoais.

4. Aqueles que se opõem à pena de morte gostam de citar estatísticas para provar que as execuções não detêm a

criminalidade. No entanto, usar estatísticas tanto para defender como para se opor à pena de morte é uma perda de
tempo, pois não há modo de determinar um parâmetro para testar as estatísticas. O tamanho e a composição da

população de uma cidade ou estado somados à forma como as leis são criadas e aplicadas têm grande influência na

questão. Até mesmo o advogado humanista norte-americano, Charles Darrow, inimigo da pena de morte, precisou

admitir: "Trata-se de uma questão para a qual é impossível apresentar provas contra ou a favor por meio de estatísticas".

Durante sua carreira, Darrow defendeu cem acusados de homicídio e nem um deles foi executado. Ver a obra Lend Me
Your Ears: Creat Speeches in History [Ouça-me: Grandes discursos da história] com textos selecionados por Wiiliam
Safire. Nova York: W . W . Norton, 1992, pp. 327-35.

11
E sta T er r a P e r t e n c e
a D eu s
L ev ít ic o 25
O
s capítulos 2 5 e 2 6 co n cen tram -se em
Israel na sua terra. Aliás, a p a l a v r a " te r ­
r a " é u s a d a trinta e n o v e v e z e s n e s s e s d o i s
capítulos. A d e c la r a ç ã o , no versí cu lo 2 ( " Q u a n ­
d o e n t r a r d e s n a terra, q u e v o s d o u " ) , d e v e
ter s e r v i d o d e g r a n d e e s t í m u l o p a r a M o i s é s ,
e s p e c i a l m e n t e d e p o i s q u e Israel d e i x o u d e
ap rop riar-se d e su a h e ra n ç a em C ades-
B arn éia e tev e d e v a g a r p e lo d e s e r t o (N m
13-14).
S e o s israeli ta s iam p o s s u i r e d e s f r u t a r d e
s u a terra, e r a p r e c i s o q u e r e c o n h e c e s s e m e
q u e resp eitassem algun s fatos b ásicos, sen ­
d o q u e o p r im e iro d e l e s e r a q u e a terra per­
tencia a Deus (Lv 2 5 : 2 , 2 3 , 3 8 ) , p o r t a n t o , e le
t inh a t o d o o dire ito d e d i s p o r d e l a c o m o lhe
a p r o u v e s s e . O povo de Israel também perten­
cia a Deus (v. 55), p o i s e le o s h a via r e d i m i d o
d a e s c r a v i d ã o n o Egito. P e lo f a to d e p e r t e n ­
c e r e m a o S e n h o r , o s isr aeli tas d e v i a m tratar-
s e c o m o i r m ã o s e ir m ã s (vv. 2 5 , 3 5 - 3 8 ) e n ã o
se aproveitar uns d o s ou tros na n e g o c ia ç ã o
d e d ív i d a s p e s s o a i s e n a p o s s e d e p r o p r i e ­
d a d e s . E s p e r a v a - s e q u e o s isr a e lita s t r a b a ­
l h a s s e m e m s e u s c a m p o s , m a s Deus daria os
frutos (v. 2 1 ) e p r o v e r i a a luz d o Sol, a c h u v a
e a s c o lh e ita s. Em o u t r a s p a la v r a s, o S e n h o r
e r a o p r o p r i e tá r i o d a terra d e Israel, e o p o v o
d e v i a viver p e l a fé n a P ala v ra d e D e u s . Is so
s ig n ific a v a o b e d e c e r a s e u s m a n d a m e n t o s e
c o n fi a r e m s u a s p r o m e s s a s .
O u t r o fa to i m p o r ta n te a p a r e c e n e s t e c a p í ­
tu lo: Deus controlava o calendário. O S e n h o r
n ã o a p e n a s d e u a o p o v o s u a terra e s e u ali­
m e n t o , m a s t a m b é m d e u -lh e s " t e m p o s " e s ­
p e c i a i s q u e d e v i a m se r o b s e r v a d o s p a r a q u e
a terra n ã o f i c a s s e d e s g a s t a d a n e m s e d e t e r i o ­
rasse. D e u s se p r e o c u p a c o m a e c o lo g ia e
c o m a m aneira c o m o tratam o s su a criação.
A s s i m c o m o o s isr ae li tas d a a n t i g u i d a d e , n ó s
n ã o p a s s a m o s d e d e sp e n se ir o s d a s dádivas
d e D e u s; d e v e m o s cuidar p ara n ão ab u sa r
d e s s a s d á d iv a s n em desperdiçá-las.
S e o s israeli ta s t i v e s s e m o b e d e c i d o a e s ­
s e s p rincípios, s e u s i s t e m a e c o n ô m i c o teria
f u n c i o n a d o s e m m a i o r e s d i f i c u ld a d e s , a ter­
ra teria p r o v i d o t u d o d e q u e p r e c i s a v a m e
t o d o s te r ia m s u a s n e c e s s i d a d e s s u p r i d a s . N o
e n t a n t o , n ã o o b e d e c e r a m a o S e n h o r . Em d e ­
co rrên c ia disso, o s ricos e n riq u e c e ra m ainda
m a is, o s p o b r e s e m p o b r e c e r a m a i n d a m a i s e
a terra f ic o u d e v a s t a d a .
1. D escanso para a terra : o ano
sabático (Lv 25:1-7,18-22)
Q u a n d o e s t u d a m o s Le vítico 2 3 , v i m o s q u e
o c a l e n d á r i o d e Israel b a s e a v a - s e e m s é r i e s
d e s e t e . H a v i a s e t e f e s t a s a n u a i s, s e n d o q u e
tr ês d e l a s o c o r r i a m n o s é t i m o m ê s d o a n o , e
o sé tim o dia d a s e m a n a - o s á b a d o - era um
dia d e d e s c a n s o . A g ora, v e m o s q u e o sétim o
a n o d e v i a se r u m a n o d e d e s c a n s o p a r a a
terra, p a r a o p o v o e p a r a s e u s a n im a is.
D urante o an o sabático, o p o v o n ão d e ­
v e r i a tra b a lh a r n o s c a m p o s n e m ter c o lh e i t a s
o r g a n i z a d a s , m a s sim c o l h e r d o c a m p o a q u i ­
lo q u e e l e p r ó p r i o p r o d u z i s s e . T o d a s a s
p e s s o a s , inc lusive o s p o b r e s e e s t r a n g e i r o s ,
p o d i a m c o lh e r d o s c a m p o s e s e r " c o n v i d a ­
d o s " d e D e u s (Êx 2 3 : 1 0 - 1 2 ) .
N ã o a p e n a s a terra d e s c a n s a v a , m a s t a m ­
b é m a s p e s s o a s e o s a n i m a i s d a s la v o u r a s
tin h a m r e p o u s o . O s h o m e n s c e r t a m e n t e cui­
d a v a m d a s t a r e f a s r otineiras d e m a n u t e n ç ã o ,
m a s n ã o d e v i a m realiz a r a s ta r e f a s n o r m a i s
d e u m a s o c i e d a d e a g r í c o l a , c o m o arar, s e ­
m e a r e c o l h e r s i s t e m a t i c a m e n t e . E ssa p roi­
b i ç ã o t a m b é m inc luía o s s e r v o s e a n im a is,
se n d o q u e a to d o s eles era d a d o um an o d e
d e s c a n s o d e su as o b rig a ç õ e s co stum eiras.
D e u t e r o n ô m i o 15 :1 -11 d iz q u e a s dívi­
d as p essoais tam b ém eram p e rd o a d a s no ano
sa b á tico e q u e serv o s q u e trabalh avam para
p a g a r d ív id as e ra m lib e rtad o s. A p alav ra
" r e m i s s ã o " , e m D e u t e r o n ô m i o 1 5 :1 , signifi­
c a " l i b e r a ç ã o , so lt u r a " . E nvolv ia o c a n c e l a ­
m e n t o d e d ív i d a s e a li b e r t a ç ã o d e e s c r a v o s .
A o c o m p a r t i lh a r s u a s c o i s a s c o m o s p o b r e s
 IE v in co
c com seus servos libertos, as pessoas de­
viam ser generosas e liberais. Três motiva
ções deveriam governar o que o povo Ía 2 ia:
gratidão pelas bênçãos de Deus (l.v 25:4, 6,
10, 14], gratidão pelo livramento da escravi­
dão no Egiro (v. 15] e simples obediência ás
prescrições divinas (v. 5). As ordens de Deus
visavam o bem de seu povo, e ninguém linha
o direito de lhe desobedecer. Durante o cer­
co de Jeiusalém por Nabucodonosor, o rei
Zedequias proclamou a libertação dos cs
cravos, mas depois rescindiu-a (|r 34:8ss).
No ano sabático, também acontecia uma
"conferência híblica", na qual os sacerdotes
liam e explicavam o Livro do Deuteronâmio
para todo O povo (Dt 3 1 :9-13], Isso era feito
durante a festa anual dos Tabernáculos, que
daria início ao novo ano |IS’.T.: de acordo com
o autor, o ano novo religioso começava na
Páscoa e o ano novo civil (flosh Hashanah) na
Festa das Trombetas ver comentário sobre
Levítico 23:23-251. Seria preciso um boca-
oo de fé para o povo a fim de confiar que
Deus supriria seu alimento diário, e "a fé vem
pela pregação, c a pregação, pela palavra de
Cristo" (Rm 10.1 7). Durante esse ano espe­
cial, a nação aprenderia o significado de "o
pão nosso de cada dia dá-nos hoje*. Deus
prometeu guardá-los e prover lhes ao longo
daquele ano, se confiassem nele e lhe obede­
cessem (Lv 2 5 :18-22]
Não temos qualquer evidência bíblica
de que os israelitas observaram, em algum
momento, o ano sabático; na verdade, a Bí­
blia indica que nào o fizeram: "Para que se
Cumprisse a palavra do Senhor, por boca de
Jeremias, até que a terra se agradasse dos
seus sábados; todos os dias da desolação
repousou, até que os setenta anos se cum
priram" (2 Cr 36:21/ Deus enviou o povo
ao exílio na Babilônia durante setenta anos
a íim de dar à terra o descanso necessário
(Jr 25:8-11; 29:10). Isso indica que, duran­
te quase quinhentos anos, os israelitas de­
sobedeceram â lei de Deus sobre o ano
sabático.
É um principio básico da vida que aquilo
que roubamos de Deus jamais conseguimos
manter e desfrular Lm meu ministério pasto­
ral, vi pessoas roubarem a Deus nos dizimos
25 391
e ofertas o acabarem gastando mais em con­
sultas médicas ou em conserto do carro,
lem bro-m e de um membro da igreja que le­
vou seu caderno de orçamento familiar a meu
escritório para mostrar como Deus havia co­
meçado a abençoá-lo depois quo ele havia
parado de roubar do Senhor. Os cálculos
dele mostravam que cada dólar que havia
tomado de Deus tinha sido gasto com a/gu
ma necessidade emergência! e que efe /nes
mo nào conseguiu usar o dinheiro.
Ao desobedecer à lei do ano sabático, os
judeus se privaram nào apenas de bênçãos
espirituais, mas também da força da lerra e
do seus servos e animais de Irabalho. Ao la­
vrar a mesma terra ano após ano, liveram
suas colheitas, mas perderam a renovação
que ocorre quando a terra e os trabalhado­
res podem descansar. Também perderam .is
bênçãos resultantes de compartilhar com os
necessitados e roubaram de Deus a glória
que ele leria recebido, se outras nações li-
vcssçni visto quanto ele havia abençoado
seu povo. Com eteram um erro que lhes
custou caro.
2. LiotRTAÇAo t rísiauraçAo: o Ano
d o J u b ilíu (Lv 25:8-17, 23, 24)
A palavra “jubileu" é usada cinco vezes nos
versículos 8 a 17 o significa, literalmente, "soar
a trombeta" (o termo hebraico é yohùl. que
quer dizer “um chifre de carneiro"). lJara os
israelitas, cada novo ano começava com o
som das trombetas no primeiro dia do sétimo
més' e, dez dias depois, o povo comemora­
va o Dia da bxpiação jejuando, a rre p e n d e n ­
do-se e oferec endo os devidos saci ifícios. No
entanto, a cada quinquagésimo ano, no en­
cerramento da celebração do Dia da txpia-
ção, as trombetas eram tocadas novamente
para anunciar que o ano do jubileu havia
começado
A celebração desse ano especial iria re­
q u e re r um bocado de fé, pois no ano an­
terior - o quadragésimo nono - o povo teria
observado o ano sabático, quando os cam
po s, vinhedos e pomares rtão leriam s/do cul­
tivados. Os israelitas precisavam confiar que
Deus iria prover lhes o necessário no qua
dragésimo nono, no qüinquaftésimo ano e.
392 L E V Í T I C O 25
ta m b é m , no q ü in q u a g é s im o prim eiro a n o
en q uan to esp erav am p ela colheita. D e u s
c e r t a m e n t e n ã o iria d e c e p c i o n á - l o s , m a s e r a
p o s s í v e l q u e o p o v o f a l h a s s e e m s u a fé. N a
v e r d a d e , n ã o há q u a l q u e r e v i d ê n c i a n a s Es­
critu ras d e q u e a n a ç ã o d e Israel c h e g a s s e a
c o m e m o r a r o A n o d o Ju bile u.
Q u e e l e m e n t o s e s t a v a m e n v o l v i d o s no
A n o d o Ju b ile u ?
Arrependim ento (v. 9). O f a to d e o A n o
d o Ju b i le u c o m e ç a r n o D i a d a E x p i a ç ã o é
significativo, p o is e ra um d ia e m q u e o s
i sr aeli ta s d e v e r i a m "afligir-s e" e a r r e p e n d e r -
s e d e s e u s p e c a d o s (Lv 1 6 : 2 9 - 3 4 ) . N ã o d e ­
v ia m en t ra r n o A n o d o Ju b ile u s e m q u e a n t e s
o Se n h o r o s tivesse purificado e p e r d o a d o .
Se o c o ra ç ã o d eles n ão estivesse em ord em
c o m o Senhor, será q u e seriam c a p a z e s d e
libertar s e u s e s c r a v o s e d e d e v o l v e r a s terras
a s e u s p ro p rie tário s originais? N o s s o rela­
c io n a m e n to c o m D e u s d ete rm in a a m aneira
c o m o t r a t a m o s o s o u tr o s .
Libertação (w . 10, 13). " P r o c l a m a r e i s li­
b e r d a d e na terra a t o d o s o s s e u s m o r a d o ­
r e s . " E ssa é a i n s c r i ç ã o d o S i n o d a L i b e r d a d e
q u e s e e n c o n t r a n o P av ilh ão d a L i b e r d a d e ,
e m Filadélfia, n o s E s t a d o s U n i d o s . D e u s h a ­
v ia o r d e n a d o q u e , n o c o m e ç o d o A n o d o
Ju bile u, o p o v o li b e r t a s s e a q u e l e s q u e e r a m
s e r v o s p o r m o t i v o d e d ív ida, p a r a q u e v o l­
t a s s e m a s u a fam íli a e a s u a terra. U m s e r v o
h e b r e u d e v i a servir s o m e n t e s e is a n o s e, d e ­
p o is, d e v i a s e r liberto (Êx 2 1 : 2 ) . C o m o o s
isr aeli tas p o d e r i a m c o m e m o r a r e s s e a n o e s ­
pecial se alg u n s d o seu p o v o e s tiv e sse m
n u m a c o n d iç ã o d e servidão e lon ge d e se u s
e n t e s q u e r i d o s e d e s u a terra?
Descanso (w . 11, 12). D u r a n t e o A n o d o
Ju b ile u , a s p e s s o a s e r a m p r o i b i d a s d e r e a ­
lizar s u a s a t i v i d a d e s a g r í c o l a s n o r m a i s e d e ­
v i a m viver d a q u i l o .qu e a ter r a p r o d u z i s s e .
Isso d a v a ta n t o a e l a s q u a n t o à ter ra m a i s u m
a n o d e d e s c a n s o , u m a v e z q u e o a n o ante rior
h avia s i d o u m a n o s a b á t i c o . Era n e c e s s á r i o
q u e c o n f i a s s e m q u e o S e n h o r c u m p r iria s u a s
p r o m e s s a s e q u e su priria a li m e n t o s u fi c i e n te
p a r a q u a s e tr ês a n o s , u m a v e z q u e s ó p o d e ­
riam lavrar a terra n o q ü i n q u a g é s i m o p r im e i­
ro a n o e, m e s m o a s s i m , te r ia m d e e s p e r a r
p e l a co lh e ita.
Restauração (w . 13-17). Q u a l q u e r p r o ­
p r i e d a d e q u e ti v e s s e s i d o v e n d i d a d e s d e o
A n o d o Ju b ile u a n te r i o r d e v e r i a vo lta r a se u
p r o p r i e t á r i o original, p o i s o S e n h o r d e s e j a v a
q u e s u a ter r a p e r m a n e c e s s e c o m a s tribos ,
c l ã s e f a m ílias c o n f o r m e h a v i a m s i d o a l o c a ­
d a s . A fim d e q u e o s p a i s p u d e s s e m c u id a r
d e s u a família, e r a p r e c i s o q u e t i v e s s e m ter­
ras p a r a cultivar, e a p r o p r i e d a d e particular
d e terras d a v a e sta b ilid a d e à e c o n o m ia . A
terra p e r t e n c i a a o S e n h o r , e l e a p e n a s a e m ­
prestav a p a r a o p o v o . Q u e r ia q u e tivessem
um se n s o d e p r o p rie d a d e e d e responsabili­
d a d e a o cuidar daquilo q u e era d o Senhor.
N o rm alm en te, as p e s s o a s cu id am m elhor d o
q u e é d e la s .
S e m p r e q u e u m te r r e n o e r a v e n d i d o , a
p r o x i m i d a d e d o A n o d o Ju b ile u s e g u i n t e d e ­
t e r m i n a v a o p r e ç o , p o i s in d i c a v a q u a n t o o
n o v o p r o p r i e tá r i o p o d e r i a p r o d u z i r n a q u e l a
terra. U m a v e z q u e o c o m p r a d o r s a b i a m u i­
to b e m q u e a terra a c a b a r i a v o l t a n d o p a r a
s e u p r o p rie tá rio original, c e r t a m e n t e n ã o
pag aria por ela m ais d o q u e p o d eria obter
c o m a p r o d u t i v i d a d e . D e a c o r d o c o m a lei
d e D e u s , "A ter ra n ã o s e v e n d e r á e m p e r p e ­
t u i d a d e " (Lv 2 5 : 2 3 ) .
E s s a s le is i m p o s s i b i l i t a v a m q u e e s p e ­
c u l a d o r e s im obili ários ricos e i n e s c r u p u l o s o s
a c u m u l a s s e m v a s t a s p r o p r i e d a d e s e, a s s i m ,
d e se q u ilib ra sse m a e c o n o m ia . Até m e s m o a
m a i s p o b r e d a s fam ílias isr ae li tas r e c e b i a s u a
terra d e v o lt a e, a o cultivá-la, p o d i a o b t e r o
s u f i c i e n t e p a r a su prir s u a s n e c e s s i d a d e s e,
talv ez, a t é a s n e c e s s i d a d e s d e o u tr o s . O A n o
d o Jubileu o f e r e c i a u m r e c o m e ç o p a r a o s se r­
v o s libe rt os e p a r a o s p r o p rie tá rio s d e ter ras e
m a n tin h a a p o b r e z a e a d e s i g u a l d a d e a u m
nível m ín im o . O s israelitas n ã o d e v i a m opri­
mir uns a o s o u t r o s (v. 1 7), m a s sim lem brar-se
d e q u e a terra p e r t e n c i a a D e u s e d e q u e e l e s
e r a m a p e n a s s e u s inquilinos (vv. 2 3 , 24 ).
O p r o f e t a Isaía s viu, n o A n o d o Ju bile u,
u m retrato d o r ein o m e s s i â n i c o p r o m e t i d o ,
q u a n d o o S e n h o r libert aria s e u p o v o , o r e s­
ta u r a r i a à te r r a e o a b e n ç o a r i a a b u n d a n t e ­
m e n t e (Is 6 1 :1-3). J e s u s u s o u e s s a p a s s a g e m
d e Isaía s c o m o o t e x t o p a r a o s e r m ã o q u e
p r e g o u n a s i n a g o g a , e m N a z a r é (Lc 4 : 1 6 - 3 0 ) ,
e a p lico u -o a o " a n o a c e itá v e l d o S en h o r " q u e
 L E V f T IC O 25
e s ta v a inician do c o m su a m o rte e ressu r­
re i ç ã o . J e s u s p a r o u s u a leitu ra e m " a n o a c e i ­
tável d o S en h o r" e n ã o leu a p a r t e s o b r e " o
d i a d a v i n g a n ç a d e n o s s o D e u s " . Em " Isaías
61 :2, e s s e atu al " a n o a c e i t á v e l " d a g r a ç a d e
D e u s é s e p a r a d o d o futu ro " d i a d a v i n g a n ç a "
a p e n a s p e l a c o n j u n ç ã o " e " ! O m a r a v i lh o s o
" d i a d a s a l v a ç ã o " (2 C o 6 :2 ) te m s e e s t e n d i d o
p o r ta n t o t e m p o p o r q u e D e u s é l o n g â n i m o e
quer q u e tod os os p ec ad o re s se arrependam
(2 Pe 3 :9 , 15).
C o m o a p r o c la m a ç ã o d o A n o d o Jubi­
leu, o e v a n g e l h o é u m a b o a n o v a p a r a o s
p o b r e s , p o i s s u a s d ív i d a s f o r a m p a g a s e e le s
f o r a m c o m p l e t a m e n t e p e r d o a d o s (Lc 7 : 3 6 ­
5 0). T u d o o q u e p r e c i s a m f a z e r é r e c e b e r o
S a lv a d o r e regozijar-se c o m o r e c o m e ç o .
A s s i m c o m o d e v e d o r e s e s e r v o s e r a m liber­
t o s p a r a d e s f r u ta r d o Ju b ile u , t a m b é m o s p e ­
c a d o r e s s ã o libe rtos q u a n d o e n t r e g a m a vi d a
a o Senhor. A sa lv a ç ã o por m eio d a fé em
C ri st o J e s u s é u m a e x p e r i ê n c i a d e ju b ile u ,
p o i s r e s t a u r a f a m í lia s d e s f e i t a s e tr a z b ê n ­
ç ã o s p e r d i d a s e " t e m p o s d e r efrig ério" vin­
d o s d o S e n h o r (At 3 : 1 9 - 2 1 ) .
3. R edenção : o parente resgatador
(Lv 25:25-55)
S e u m israelita p o b r e t i v e s s e d e v e n d e r a si
m e s m o o u s u a p r o p r i e d a d e a fim d e s o b r e ­
viver, n ã o p r e c i s a v a e s p e r a r a t é o A n o d o
Ju b ile u p a r a r ea d q u irir s u a p r o p r i e d a d e o u
lib e r d a d e . A q u a l q u e r m o m e n t o , u m p a r e n ­
te q u e d e s e j a s s e e q u e ti v e s s e c o n d i ç õ e s d e
p a g a r o p r e ç o p o d i a remi-lo o u a s u a terra.
O resgate de terras (w . 25-28). S e o anti­
g o p r o p r i e tá r i o d a terra f o s s e p o b r e d e m a i s
p a r a resg atá -la, e n t ã o u m p a r e n t e p r ó x i m o
p o d i a fa zê - lo p o r ele. N o e n t a n t o , s e o a n t i g o
proprietário, d e alg u m m o d o , a d q u irisse a
r i q u e z a n e c e s s á r i a , p o d e r i a r e s g a t a r a ter ra
por su a própria conta. O p r e ç o dep en d eria,
o b v i a m e n t e , d o n ú m e r o d e a n o s (co lh e itas)
a t é o A n o d o Ju b i l e u . S e u m h o m e m n ã o
ti v e s s e u m r e s g a t a d o r d i s p o s t o a p a g a r n e m
o s m e i o s d e fazê -lo p o r si p r ó p r i o , teria d e
e s p e r a r a t é o A n o d e Ju b i le u p a r a read qu irir
su a propriedade.
O resgate de casas (w . 29-34). U m a c a s a
n u m a c i d a d e m u r a d a p o d i a te r u m v a l o r
393
m u i to m a i s alto d o q u e a q u e l a n u m a á r e a
a b e r t a , p o i s o f e r e c i a p r o t e ç ã o c o n t r a inva­
s o r e s . O d o n o a n te rio r tinha a p e n a s u m a n o
du rante o qual p o d eria resgatar a ca sa . D e ­
p o is disso, p er te n ce r ia a o n o v o proprietário
e n ã o e r a r e v e r tid a a o a n t i g o d o n o n e m no
A n o d o Ju bile u. Afinal, n i n g u é m iria q u e r e r
c o m p r a r u m a c a s a c a r a , m u d a r - s e p a r a ela
c o m a f a m í li a e, e n t ã o , f ic a r i m a g i n a n d o
q u a n t o t e m p o iria m o r a r lá!
C a s a s e m vila s s e m m u r o s p o d i a m se r
r e s g a ta d a s a q u a lq u e r m o m e n t o e voltavam
p a r a o p r o p r i e t á r i o original n o A n o d o Ju b i­
leu. S e u m levita v e n d e s s e s u a c a s a e m u m a
d a s q u a r e n t a e o i t o c i d a d e s lev ítica s ( N m
3 5 ; Js 2 1 ) , p o d i a r e sg atá- la a q u a l q u e r m o ­
m e n t o . S e n ã o o f i z e s s e , a c a s a volt aria p a r a
e l e e s u a fam íli a n o a n o d e ju b ile u . O s levitas
n ã o r e c e b e r a m u m a p a r t e d a s ter r as c o m o
a s o u t r a s tr ibos, p o i s o S e n h o r e r a a h e r a n ç a
d e l e s (Js 1 3 : 1 4 , 3 3 ; 1 4 : 3 , 4 ; 1 8 :7 ) , m a s r e c e ­
b e r a m p a s t o s a d j a c e n t e s a s u a s c i d a d e s (N m
3 5 :1 - 5 ). E s s a s ter r a s n ã o p o d i a m s e r v e n d i ­
d a s (ver, p o r é m , At 4 : 3 4 - 3 7 ) .
O resgate dos pobres fvv. 35-55). M o i s é s
tr ata d e tr ês s i t u a ç õ e s p o s s ív e i s :
Um irmão falido e endividado (vv. 35-38)
p o d ia contar co m a aju d a d e se us "irm ão s"
isr a e lita s c o m u m e m p r é s t i m o s e m j u r o s , 2
p o i s o s isr ae li tas d e v i a m u s a r d e c o m p a i x ã o
uns p a ra c o m o s o u tro s c o m o m e m b r o s d a
m e s m a família. O s israeli ta s p o d i a m c o b r a r
ju ro s d e g en tio s (Dt 2 3 :1 9 , 20). U m a v ez
q u e q u a l q u e r d ív id a c o n t r a í d a e r a p e r d o a d a
n o A n o d o Ju bile u, a ju d a r a o p r ó x i m o er a,
v e r d a d e i r a m e n t e , u m a t o d e fé. N o e n t a n t o ,
o S e n h o r h a v i a s i d o t ã o b o m p a r a c o m Israel
a o r e s g a t a r o p o v o d o Egito, a o perm itir q u e
lev assem riquezas d o s e g íp c io s e a o dar a
Israel a terra d e C a n a ã , q u e n e n h u m israelita
d ev e ria q u e r e r ex plorar se u p róxim o. " D e
g r a ç a r e c e b e s t e s , d e g r a ç a d a i " (M t 1 0 :8 ) . A
Igreja pr im itiva n ã o d e m o r o u a c o m p r e e n ­
d e r e s s e prin cíp io e a c o l o c á - lo e m p r á ti c a
a o aju d ar viúvas e o u tro s cristãos n e c e ss ita ­
d o s (At 2 : 4 4 - 4 7 ; 4 : 3 4 - 5 : 1 ; 6 :1 - 7 ; v e r Dt
1 0 :1 8 ; 24 :1 7 ).
Um irmão pobre que se tornava servo de
um israelita (vv. 39-46) d e v e r i a s e r t r a t a d o
c o m o um trab alh ad o r co n tra ta d o e não
394 L E V Í T I C O 25
c o m o u m e s c r a v o . S e u s e n h o r d e v e r i a se r
b o n d o s o c o m e s s e s e r v o e c o m s u a família,
p o is, e m o u t r o s t e m p o s , o s israeli ta s h a v i a m
s i d o e s c r a v o s n o Egito, e o S e n h o r , e m s u a
b o n d a d e , o s h a v i a lib e rt a d o . C o m o p o d e r i a
u m israelita e s c r a v i z a r u m i r m ã o a q u e m o
S e n h o r h a v ia li b e r t a d o ? U m s e r v o h e b r e u d e ­
v ia servir a p e n a s s e is a n o s e s e r libert o no
s é t i m o a n o (Êx 2 1 : 2 ) ; m a s s e o A n o d o j u b i ­
leu v i e s s e pr im eiro , e l e s e t o r n a r ia u m h o ­
m e m livre.
Era p e r m i t i d o a o s isr a e lita s te r e s c r a v o s
d a s n a ç õ e s gentias a se u red or ou dentre
e s t r a n g e i r o s q u e v i v ia m n a te r r a (Lv 2 5 : 4 4 ­
46), m a s um h ebreu jam ais p o d ia escravizar
outro hebreu. O s e s c r a v o s e ram c o n sid e r a ­
d o s p rop ried ad e d e seu senhor e p od iam
to r n a r -se p a r t e d a h e r a n ç a d a fa m íli a, s e n d o
p a s s a d o s à g e r a ç ã o s e g u i n t e . Em o u t r a s p a l a ­
v r a s, o s e s c r a v o s g e n t i o s n ã o ti n h a m e s p e ­
ran ça d e rece b er a liberd ad e a m e n o s q u e
c o n se g u isse m com prá-la ou q u e seu senh or
d e c i d i s s e li be rtá-los.
N o t e m p o d a G u e r r a Civil n o s E s t a d o s
U n id o s, alg u n s n o rte -a m e ric a n o s u sa ram
p a ssa g e n s c o m o e s sa s para provar q u e era
c o r r e t o e b íblic o te r e v e n d e r e s c r a v o s . N o
e n t a n to , d e v e - s e o b s e r v a r q u e a s leis d e D e u s
n ã o instituíram a e s c r a v i d ã o , m a s sim a regu­
lamentaram e, n a v e r d a d e , to r n a r a m - n a m a i s
h u m a n a . A e s c r a v i d ã o e r a u m a in st itu iç ão
e x is t e n t e s é c u l o s a n t e s d e M o i s é s d a r a lei, e
a lei m o s a i c a p r o i b i a q u e o s isra elita s e s c r a v i ­
z a s s e m u n s a o s o u t r o s . D e u s t e v e d e elimi­
nar a e s c r a v i d ã o e m Israel a n t e s d e lidar c o m
e l a n a s n a ç õ e s g e n ti a s . S e o s israelita s tiv e s­
s e m t r a t a d o u n s a o s o u t r o s c o n f o r m e a lei
e s t a b e l e c i a , Israel teria s i d o u m t e s t e m u n h o
d a g raça e d a b o n d a d e do Senhor para as
n a ç õ e s g en tias. N o e n t a n to , Israel n ã o o b e d e ­
c e u , e o s p r ó p r i o s i sr aelita s a c a b a r a m to r ­
n a n d o - s e e s c r a v o s , c o m o v e m o s n o Livro d e
Ju izes.
M e s m o no N o v o Testam ento, não v e m o s
n e m J e s u s e n e m P a u lo a t a c a n d o a b e r t a m e n ­
te a e s c r a v i d ã o , a p e s a r d e o s h i s t o r i a d o r e s
d i z e r e m q u e h a v ia c e r c a d e s e s s e n t a m i l h õ e s
d e e s c r a v o s no im pério ro m a n o n a q u e le
te m p o . C o n tu d o , Je su s e Paulo levaram a
m e n s a g e m d a s a l v a ç ã o a indivíduos, e s e r i a
a t r a v é s d e i n d i v í d u o s s a l v o s q u e a institui­
ç ã o d a e s c r a v i d ã o ter m in a r ia p o r s e r a b o l i d a .
O s c r i s t ã o s s ã o o sal d a terra e a lu z d o m u n ­
d o ( M t 5 :1 3 - 1 6 ) e in f lu e n c ia m p o r m e i o d o
ex em p lo e d a p ersu asão. C o m o escreveu
A l e x a n d e r M a c la r e n : "[A m e n s a g e m d o e v a n ­
g elh o] n ã o interfere d i r e t a m e n t e e m n e n h u m a
q u e s t ã o polí tica o u estru tu ra social, m a s e s ­
t a b e le c e princípios q u e a fe ta r ã o p r o fu n d a ­
m ente a am bas, apresen tan do-os para q u e
s e j a m a b s o r v i d o s p e la m e n t a l i d a d e co le ti v a " .3
S e a Ig reja pr im itiva t i v e s s e c o m e ç a d o
u m a c r u z a d a c o n t r a a e s c r a v i d ã o , teria id e n ­
ti f i c a d o o c r i s ti a n is m o c o m o u m m o v i m e n t o
polí tico, o q u e , p o r s u a v e z , se rv iria d e im­
pedim en to para a p r o p a g a ç ã o d o evangelho
n o m u n d o r o m a n o . U m a v e z q u e n ã o h avia
d em o c ra c ia nem eleições pop u lares n a q u e ­
la é p o c a , a Ig reja n ã o tinha u m a f o r m a d e
a c a b a r c o m a e s c r a v i d ã o . A o le var e m c o n s i ­
d e r a ç ã o c o m o foi c u s t o s o p a r a o s m o v i m e n ­
t o s m o d e r n o s d e d ire itos civis influ enciar a té
m e s m o a Ig reja cristã, i m a g i n a m o s c o m o n ã o
teria s i d o m u i t o m a i s difícil tr avar e s s a b a t a ­
lha n o t e m p o d e C é s a r !
P or m o t i v o s c o n h e c i d o s a p e n a s p e l o S e ­
nhor , e l e e s c o l h e u t r a n s f o r m a r a s p e s s o a s e a
s o c i e d a d e g r a d u a l m e n t e , m e d i a n t e o m inis­
té r io d o Espírito S a n t o e d a p r o c l a m a ç ã o d a
v e r d a d e d a P a la v ra d e D e u s . A p e s a r d e o s
princípios d a v o n t a d e d e D e u s se re m o s
m e s m o s e m t o d a s a s e r a s, n ã o t e m o s a u t o ­
r i d a d e a l g u m a p a r a a p lic a r à s o c i e d a d e d e
h o j e a s leis q u e r e g ia m o p o v o d e Israel d u ­
r a n te a d i s p e n s a ç ã o d a lei m o s a i c a .
Um israelita escravizado por um gentio
( w . 47-55) p o d i a se r r e m i d o p o r u m p a r e n t e
r e sg a ta d o r p róxim o d isp o sto a isso e q u e
f o s s e rico o s u f i c i e n t e p a r a fazê -lo . É inte ­
r e s s a n t e q u e u m " r e s i d e n t e e s t r a n g e i r o " na
t e r r a d e Is ra e l d e v e r i a o b e d e c e r à lei d e
M oisés, m e sm o q u e não fo sse m em b ro d a
c o m u n i d a d e israelita d a alian ç a. S e um
israeli ta c o n s e g u i s s e j u n t a r o d in h e ir o , p o ­
d e r i a c o m p r a r s u a li b e r d a d e , e o p r e ç o e r a
c a l c u l a d o d e a c o r d o c o m o A n o d o Ju bile u.
O s e n h o r g e n t i o d e v i a tratar o e s c r a v o isr a e ­
lita c o m o u m s e r v o c o n t r a t a d o e n ã o c o m
a sp e re z a . S e n ã o fo sse m rem idos, o e scrav o
e s u a família e r a m libe rt os n o A n o d o Jubile u.
 L E V ÍT IC O 25 395

O e x e m p l o c l á s s i c o d a lei d o p a r e n t e
r e s g a t a d o r e n c o n t r a - s e r e g i s t r a d o n o Livro
d e Rute, e m q u e B o a z rem iu ta n t o R u te q u a n ­
to s u a h e r a n ç a e, d e p o i s , c a s o u - s e c o m ela.
O S e n h o r J e s u s C risto a s s u m i u a f o r m a d e
c a r n e h u m a n a s e m p e c a d o e to r n o u - se n o s s o
" s e m e l h a n t e " ( H b 2 :5 -1 8 ) , p a r a q u e p u d e s ­
s e e n t r e g a r - s e c o m o r e s g a t e e n o s libertar.
S o m e n t e e le e r a q u a l i f i c a d o p a r a p r e e n c h e r
o s r e q u i s i to s e e s t a v a d i s p o s t o a fa zê -lo . J e ­
s u s C risto n ã o a p e n a s n o s rem iu c o m o t a m ­
b é m n os d eu parte e m su a herança, e nos fez
c o - h e r d e i r o s c o m ele!
In fe li z m e n te , o p o v o d e Israel n ã o o b e ­
d e c e u à s leis a p r e s e n t a d a s n e s t e c a p í t u l o ,
po is se u e g o ís m o e g a n â n c ia arruinaram a
te r r a e o s i s t e m a e c o n ô m i c o . O s p r o f e t a s
r e p r e e n d e r a m o s ricos p o r ex p lo ra r o s p o ­
bres e ro u b ar d e le s s u a s c a s a s, terras e até
s e u s filh os (Is 3 : 1 4 , 1 5 ; 1 0 : 1 - 3 ; A m 2 : 6 , 7;
5 : 1 1 ) . O s tr i b u n a i s l o c a i s d e s c o n s i d e r a v a m
o s d e c r e t o s d e D e u s, e o s juizes, a b a s t a d o s
d e ta n t o r e c e b e r s u b o r n o s , t o m a v a m d e c i ­
s õ e s q u e f a v o r e c i a m o s r ico s e o p r i m i a m o s
p o b re s. N o en tan to , D e u s ouviu o c lam o r
d o s p o b r e s e, u m dia, f e z vir terrível j u í z o
s o b r e o p o v o d e Israel.
D e u s se p r e o c u p a c o m a m an eira c o m o
u sa m o s o s recu rso s q u e ele no s d eu e c o ­
m o tratam os uns a o s outros no m e r c a d o d e
trabalho. Tanto a e c o lo g ia q u a n to a e c o n o ­
m i a s ã o d o i n t e r e s s e d e l e e, a s e u t e m p o ,
ele ju lga a q u e le s q u e e x p lo ram o s o u tro s
tratando-os d e m an eira d e su m a n a .
N a s p alav r as d o escritor inglês S a m u e l
Johnson: "U m a p rovisão g e n e r o sa para os
p o b r e s é a v e rd a d e ira p ro v a d e civilização".
" T e n s o u v id o , S enh o r, o d e s e j o d o s h u­
m i ld e s; tu lh es f o r t a l e c e r á s o c o r a ç ã o e lhes
a c u d i r á s , p a r a f a z e r e s ju s t i ç a a o ó r f ã o e a o
o p r i m i d o , a fim d e q u e o h o m e m , q u e é d a
terra, j á n ã o in f u n d a ter r o r" (SI 10:1 7, 18).

1. Não se esqueça de que o ano religioso dos israelitas iniciava em abril, com a Páscoa (Êx 12:2), e de que seu ano civil

começava com a Festa das Trombetas, sete meses depois.

2. Alguns estudiosos interpretam que essa lei impedia os credores de cobrar "juros excessivos", como era o caso no
tempo de Neemias (Ne 5). No entanto, de acordo com a interpretação dos rabinos, ela determinava empréstimos
sem juros.

3. M aclaren , Alexander. The Expositor's Bible. Grand Rapids: Eerdmans, 1940, v. V!, p. 301.

12
O G rande "SE"
L ev ít ic o 2 6 - 2 7
O
t e r m o " s e " j á foi c o n s i d e r a d o u m a d a s
p a l a v r a s m a i s c u r t a s p o r é m m a i s im­
p o r t a n t e s d e n o s s a língua. É inútil d isc utir o
q u e p o d e r i a te r a c o n t e c i d o à h i s t ó r i a d o
m u n d o s e W ellin gto n t i v e s s e s i d o d e r r o t a d o
em W aterloo ou se o s a le m ã e s tivessem ven­
cido a S e g u n d a G uerra.
D eixar fo ra t o d o s o s " s e s " q u e a p a r e c e m
e m L evítico 2 6 e 2 7 p o d e c o m p r o m e t e r a
c o m p r e e n s ã o d o se u sentido, p o is o te rm o é
u s a d o trinta e tr ês v e z e s c o m o c o n j u n ç ã o
c o n d i c i o n a l n e s s a p a s s a g e m . A h istória d e
Israel n ã o p o d e se r c o m p r e e n d i d a in te ira m en ­
te s e m o s " s e s " c o n t i d o s n a a l i a n ç a d e D e u s .
N o t o c a n t e à história d o p o v o d e D e u s , " s e "
é u m a p a la v r a e tan to. Três o r a ç õ e s c o m " s e "
n o c a p í t u lo 2 6 n o s m o s t r a m a i m p o r t â n c i a
d e s s a p a la v r a : " S e a n d a r d e s n o s m e u s e s t a ­
t u t o s " (v. 3); " S e n ã o m e o u v i r d e s e c u m ­
p r ird e s e s t e s m a n d a m e n t o s " (v. 14 ); " M a s ,
s e c o n f e s s a r e m a s u a i n i q ü i d a d e " (v. 4 0 ) . O
t e r m o " s e " p o d e ter u m g r a n d e p e s o e m n o s ­
so rela cio n a m e n to c o m o Senhor.
O s estatu to s e instruções q u e D e u s d e u
a Israel e m Le vítico 2 6 e 2 7 ilustram q u a t r o
r e s p o n s a b i l i d a d e s q u e c a d a c r i stã o t e m p a r a
c o m o S e n h o r.
1. O bedecer aos mandam entos de
D eus (Lv 26:1-13)
Em L evítico 2 6 , o b e d e c e r a o s m a n d a m e n t o s
d e D e u s é " a n d a r n o s e s t a t u t o s " (v. 3), m a s
deso b ed ec er-lh es é "an d ar co n trariam ente"
(vv. 15, 2 1 , 2 3 , 2 4 , 2 7 , 2 8 , 4 0 , 4 1 ) . A p a la v r a
t r a d u z i d a p o r " c o n t r a r i a m e n t e " sig n ific a " d e
m a n e i r a hostil, c o m a i n t e n ç ã o d e lu ta r ".1
S e e s to u indo para um lado e D e u s está
i n d o p a r a o o u tr o , e s t o u m e a f a s t a n d o d a
p r e s e n ç a d e le , e Deus certamente não vai
mudar de rumo! S e c o n t i n u a r a n d a n d o c o n ­
t r a r i a m e n t e a ele, a c a b a r e i m e e n v o l v e n d o
e m sério s p ro b le m a s, pois: "A n d a rã o dois
ju n to s , s e n ã o h o u v e r en t re e l e s a c o r d o ? " (Am
3:3) M o is é s d e u a se u p o v o q u atro e x c e le n ­
tes m o tiv o s p e lo s qu ais d ev iam o b e d e c e r
a o Senhor.
Por ca usa de quem Deus é (v. 1). O D e u s
d e Israel, o D e u s e Pai d e n o s s o S e n h o r J e s u s
C risto, é o v e r d a d e i r o D e u s vivo e n ã o u m
íd o l o feito p o r m ã o s h u m a n a s . Ele o s le m ­
bro u : "Eu so u o S en h o r, vo sso D eus". O
nom e S en h o r e m le tras m a i ú s c u l a s sig nifica
D e u s J e o v á , o g r a n d e EU S O U , A q u e l e q u e
entrou num rela cio n a m e n to d e alian ç a c o m
Israel e p a r a o q u a l o s h e b r e u s d i s s e r a m :
"Tudo o q u e o S en h o r f alo u f a r e m o s " (ver Êx
1 9 : 1 , 8).
A. W . T o z e r l e m b r a q u e : " A e s s ê n c i a d a
ido latria é a lim e n ta r p e n s a m e n t o s s o b r e
D e u s q u e não sã o dign os d e le " 2 Q u a n d o o
p o v o a b a n d o n o u a a d o r a ç ã o a Je o v á em
tr o c a d a a d o r a ç ã o a íd o lo s ou, pior ainda,
q u a n d o ten tou a d o rar J e o v á e a falso s d e u ­
se s a o m e s m o tem p o , deixou a realidade e
p a s s o u a viv er n a i lu sã o , d e i x o u a v e r d a d e
e p a s s o u a viv er u m a m e n t i r a , e a s c o n s e ­
q ü ê n c ia s foram catastró ficas. A p e sa r d a
p r o m e s s a q u e h a v i a m f e i to d e o b e d e c e r a o
S e n h o r , o s i sr a e l i ta s q u e b r a r a m o s d o i s pri­
m eiros m a n d a m e n t o s e voltaram -se para
íd o lo s.
Por causa do que Deus fez (v. 2a). A p a ­
lavra " s á b a d o s " (plural) refe re - se a t o d o s o s
d i a s e s p e c i a i s d o c a l e n d á r i o d e Israel e n ã o
a p e n a s a o sé tim o dia d a se m a n a . E stu d am o s
e s s e c a l e n d á r i o no c a p í t u lo 9 e o b s e r v a m o s
q u e e s s e s d ias e s p e c ia is lem b ra v a m os
isr aeli tas d a b o n d a d e d e D e u s p a r a c o m ele s.
A P á s c o a e r a u m m e m o r i a l d o li v r a m e n to d e
Israel d o Egito e a F e s t a d o s T a b e r n á c u l o s
lem brava-os d o c u id a d o d e D e u s c o m seu
p o v o n o d e s e r t o . A F e st a d a s P rim íc ias e d e
P e n t e c o s t e s era m "festivais d a s co lhe itas",
q u e s e r e fe ria m à s b ê n ç ã o s d e D e u s s o b r e o
t r a b a lh o d o p o v o n o c a m p o , e a F e s t a d o s
T a b e r n á c u l o s e r a u m t e m p o d e a l e g r ia p e la s
c o lh e i ta s , p e l o s fru tos r e c e b i d o s d e D e u s n o s
vin h ed o s e p o m ares.
 L E V ÍT IC O 26 - 27
Até m e sm o o sá b a d o sem an al era um a
l e m b r a n ç a d e q u e o s israeli ta s e r a m o p o v o
e s p e c i a l d e D e u s , p o i s o s é t i m o d ia e r a u m
sinal e n t r e D e u s e Israel (Êx 3 1 : 1 3 ) . A o d e s ­
c a n s a r n o s é t i m o d ia, o s i sr a elitas p o d i a m
dar g raç as por perten cer a o verdadeiro D e us
vivo q u e h a v ia a d o t a d o Israel p a r a s e r s e u
t e s o u r o pec u lia r . T a m b é m p o d i a m d a r g ra ­
ç a s a o D e u s q u e o s h a v ia f o r t a l e c i d o p a r a o
tr a b a l h o d e m a i s u m a s e m a n a . Q u e r r e p a s ­
s a s s e m a história d e Israel a partir d o ê x o d o ,
quer sim plesm en te m ed itassem so b re a bo n ­
d a d e d e D e u s n a s e m a n a q u e h a v ia p a s s a d o ,
o s isr aelitas tin h a m m o t i v o s d e s o b r a p a r a
agrad ecer a D eu s e para o b e d e c e r a seus
estatutos.
Por causa do lugar onde Deus habita
(v. 2b). O D e u s d e Israel h a b i t a v a n o a c a m ­
p a m e n t o d e le s ! O s israelitas tinham se u
tab ern ácu lo sa g ra d o no m eio d o a c a m p a ­
m e n t o c o m a " n u v e m d e g ló r i a " p a i r a n d o
s o b r e ele . A s n a ç õ e s a o r e d o r d o p o v o ti­
nham se u s tem p lo s co m d e u se s criados por
m ã o s h u m a n a s , m a s Israel tinh a o Deus que
os criou h a b i t a n d o e m s e u m e i o . C o m o p o ­
deriam pen sar e m d eso b e d e c e r-lh e q u a n d o
o Se n h o r e stav a tão próxim o deles, dign an­
d o - s e a h a b it a r c o m e l e s n o a c a m p a m e n t o ?
A d e so b e d iê n c ia delib erada a D e u s não era
a p e n a s u m a t r a n s g r e s s ã o a s u a s a n t a lei, m a s
t a m b é m u m a p r o f a n a ç ã o d e s e u sa n t u á r io .
P e c a r sig n ific a v a c o n t a m i n a r o a c a m p a m e n ­
to, o q u e e x p l i c a p o r q u e a s p e s s o a s im u n ­
d a s e r a m o b r i g a d a s a sair d e le .
A a p l i c a ç ã o d e s s a v e r d a d e p a r a o c r i s tã o
é ó b v i a . N o s s o c o r p o é o sa n t u á r i o d e D e u s ,
e d e v e m o s c u i d a r p a r a u sá -lo p a r a a gló ria
d e D e u s (1 C o 6:1 5-20). O Espírito S a n t o d e
D e u s h abita e m n ó s e n ã o d e v e m o s entristecê-
lo a o u sa r s e u s a n t u á r i o p a r a fins p e c a m i n o ­
s o s (Ef 4 : 3 0 ; v e r v v .1 7 -3 2 ) . S e u m israelita
s a c r i f i c a s s e u m p o r c o n o altar o u e s p a l h a s s e
o s s o s h u m a n o s n o átrio d o t a b e r n á c u lo , se ria
c u lp a d o d a s m aio res tr a n sg r e ssõ e s à santa
lei d e D e u s . C r i s t ã o s c o m u m a c o n d u t a s e ­
xual i n a p r o p r i a d a o u q u e c o n t a m i n a m s u a
im agin ação c o m p e n sa m e n to s perversos são
c u l p a d o s d e t r a n s g r e s s õ e s i g u a lm e n t e g rave s.
Por causa daquilo que Deus prometeu
(w. 3-13). O s i s r a e li t a s n ã o p a s s a v a m d e
397
c r i a n ç a s n a f é (Gl 4:1 -7 ), e a principal m a n e i ­
ra d e e n s i n a r c r i a n ç a s é p o r m e i o d e r e c o m ­
p e n sa s e d e castigos. N ã o se p o d e fazer u m a
pr e le ç ã o so b r e ética p ara crianças e esp erar
q u e entendam , m as pode-se prom eter reco m ­
p e n s á - la s s e o b e d e c e r e m e c a s tig á -l a s s e d e ­
s o b e d e c e r e m . E ssa a b o r d a g e m a s p r o t e g e r á
d e f a z e r m al a si m e s m a s e lh es d a r á t e m p o
d e a m a d u r e c e r e d e e n t e n d e r m e lh o r p o r q u e
a o b e d i ê n c i a é e s s e n c i a l a u m a v i d a feliz. A s
crianças d e v e m ap ren d er a o s p o u c o s q u e
ta n t o p r e s c r i ç õ e s q u a n t o c a s t i g o s s ã o e x p r e s ­
s õ e s d e a m o r p a r a o p r ó p r i o b e m d e l a s.
P osterio rm en te, M o isé s ex p lico u su a
" b ê n ç ã o d a a l i a n ç a " ( D t 2 8 - 3 0 ) . Era o " a r ­
r e n d a m e n t o " d e D e u s p a r a o p o v o , a fim d e
aj u d á-lo a m a n t e r a p o s s e e a d e s f r u t a r d a
te r r a q u e e l e h a v ia lh es p r o m e t i d o . Eles pos­
suíam a terra e m f u n ç ã o d a s p r o m e s s a s d e
D e u s a A b r a ã o ( C n 1 2 :1-3 ; 1 3 : 1 4 - 1 7 ) , m a s
n ã o p o d i a m desfrutá-la a m e n o s q u e o b e d e ­
c e s s e m à s leis q u e D e u s havia d a d o a M o i s é s .
In feliz m en te, o p o v o d e s o b e d e c e u à lei, d e i ­
x o u d e a p r o v e i t a r a terra e a c a b o u s e n d o
le v a d o p a r a o exílio n a B ab ilô nia.
C o m o filhos d e D e u s , já t e m o s t u d o d e
q u e p r e c i s a m o s p a r a a " v i d a e p i e d a d e " (2 Pe
1:3 ), p o i s a g o r a p o s s u í a m o s " t o d a s o r t e d e
b ê n ç ã o espiritu al [...] e m C r i s t o " (Ef 1:3). N o
e n t a n t o , te r e s s a s b ê n ç ã o s é u m a c o i s a e
d e sfru tá-l as é o u t r a b e m d ife re n te . A o c o n ­
fiar n a s p r o m e s s a s d e D e u s e a o o b e d e c e r a
s e u s m a n d a m e n t o s, u su fru ím o s d e n o s sa
h e r a n ç a espiritu al e p o d e m o s c a m i n h a r c o m
s u c e s s o serv in d o co m e ficiên cia. A ssim
c o m o a n a ç ã o d e Israel e m C a n a ã , t e m o s
b a t a l h a s a tr avar e t r a b a lh o a s e r fe ito , m a s
a o an d ar e m o b e d iê n c ia a o Senhor, ele nos
c a p a c i t a a c o n q u i s t a r o inim igo, a n o s a p r o ­
p r i a r m o s d a terra e a d e s f r u ta r s u a s b ê n ç ã o s .
Em p r im e iro lugar, D e u s p r o m e t e u - l h e s
chuvas e colheitas abundantes (Lv 2 6 : 3 - 5 , 1 0 ) .
P or s e r u m a n a ç ã o a g r í c o l a , Israel d e p e n d i a
d a s ch u v as d e o u to n o e d e prim avera para
r e g a r s u a s p l a n t a ç õ e s e suprir s u a s n e c e s s i ­
d a d e s d o m ésticas. U m d o s m otivos pelos
q u a i s a a d o r a ç ã o a Ba al s e d u z i u o s israelitas
foi o f a to d e Ba al s e r o d e u s c a n a n e u d a s
tem p estad es. As vezes, q u an d o o p ovo de
Israel p r e c i s a v a d e c h u v a , b u s c a v a a a j u d a
398 L E V ÍT IC O 26 - 27
d e Baal e m v e z d e voltar-se p a r a J e o v á . C o m o
f o r m a d e d i s c i p l in a r s e u p o v o , D e u s c o m
f r e q ü ê n c i a r e tin h a a s c h u v a s , c o m o f e z n o s
t e m p o s d e Elias (1 Rs 1 7 - 1 8 ) .
O Senhor tam b ém prom eteu p a z e segu ­
r a n ç a n a terra d e C a n a ã (Lv 2 6 :5 - 8 ) . P o d i a m
ir d o r m i r s e m m e d o d e a n i m a i s o u d e inva­
s õ e s in im ig a s e m s u a s te rras. S e u m inim igo
in v a d i s s e , n ã o t a r d a r i a a s e r e x p u l s o p e l o
e x é rc ito d e Israel, e u m s o l d a d o israelita se ria
e q u i v a l e n t e a vinte o u a t é a c e m s o l d a d o s
d o e x é r c i t o inim ig o! A s e g u r a n ç a d e o u t r a s
n a ç õ e s d e p e n d ia d e g ran d e s exércitos, c o m
m u ito s c a v a l o s e ca r r o s, m a s a vitória d e Is­
rael vin h a p e l a fé n o S e n h o r e p e l a o b e d i ê n ­
c i a a s u a P ala vra. " U n s c o n f i a m e m c a r r o s,
o u t r o s , e m c a v a l o s ; n ó s , p o r é m , n o s gloria­
rem os em o nom e d o S en h o r, nosso D eus"
(S I 20:7).
S e o s israeli ta s o b e d e c e s s e m à s u a lei,
D e u s p r o m e t e u multiplicar a população de
Israel (Lv 2 6 : 9 ) . A o c o n t r á r i o d e a l g u m a s p e s ­
s o a s h o je e m dia q u e recorrem a o ab o rto e
q u e d e s a p r o v a m a s fam ílias g ra n d e s, o s
israelita s q u e r i a m ter m u i t o s filhos e c o n s i ­
d e r a v a m a s fam íli as n u m e r o s a s u m a b ê n ç ã o
d e D e u s ( G n 1 7 : 6 ; D t 7 : 1 3 , 1 4 ; Sl 1 2 7 -
1 2 8 ) . Era n e c e s s á r i o h a v e r n o v a s g e r a ç õ e s
para m anter a e c o n o m ia , sustentar o s clãs e
tr ib o s e p r o t e g e r a n a ç ã o . U m a p o p u l a ç ã o
d i z i m a d a e r a u m j u l g a m e n t o d o S e n h o r.
A presença do Senhor (Lv 2 6 : 1 1 , 1 2) e r a
a m aior b ê n ç ã o prom etida, pois to d a s as o u ­
tras b ê n ç ã o s d e p e n d i a m d e la . Q u e o u t r a s
n a ç õ e s tin h am o s a n t u á r i o d o D e u s v iv o no
m e i o d e l a s e s e u D e u s a n d a n d o c o m ela s ?
(Rm 9:1-5 ) Q u e t r a g é d i a foi a d e s o b e d i ê n c i a
d e Israel ter t r a n s f o r m a d o o t e m p l o n u m " c o ­
vil d e s a l t e a d o r e s " (Jr 7 :1 1 ) , o b r i g a n d o o S e ­
n h or a destru ir o t e m p l o e a m a n d a r s e u p o v o
p a r a o exílio! Q u a n d o p e r d e m o s a p e r c e p ç ã o
d a p r e s e n ç a d o S e n h o r e d o privilégio q u e é
servi-lo, c o m e ç a m o s a d e s p r e z a r s u a P alavra
e a d e so b e d e c e r a seus m andam entos.
Em n o v e o c a s i õ e s , n o Livro d e Levítico, o
S e n h o r l e m b r a s e u p o v o d e q u e e le o s h a via
li vrado d o Egito e, p o r ta n to , m e r e c i a s u a o b e ­
d i ê n c i a (Lv 1 1 : 4 5 ; 1 9 : 3 6 ; 2 2 : 3 3 ; 2 3 : 4 3 ;
2 5 : 3 8 , 4 2 , 5 5 ; 2 6 : 1 3 , 4 5 ) . Em D e u t e r o n ô -
m io, M o i s é s e n f a t i z o u q u e o a m o r d e l e s p e lo
S e n h o r d e v i a m o tiv a r s u a o b e d i ê n c i a e m fun­
ç ã o d e t u d o o q u e S e n h o r h a v i a fe ito p o r
e le s .
D e v e m o s o b serv ar q u e e s s a aliança de
b ê n ç ã o foi d a d a s o m e n t e a Israel e n ã o d e v e
se r a p l i c a d a à Ig reja d e h o je . D e u s c e r t a m e n ­
te a b e n ç o a a q u e l e s q u e lhe o b e d e c e m , m a s
s u a s b ê n ç ã o s n ã o s ã o s e m p r e s a ú d e , rique­
z a e s u c e s s o . A lg u n s d o s m a i o r e s h e r ó i s d a
fé s o f r e r a m p o r c a u s a d e s u a o b e d i ê n c i a e
j a m a i s e x p e r i m e n t a r a m o s m i la g r e s d e p r o ­
v i s ã o e li v r a m e n to d o S e n h o r (H b 1 1 :3 6-40).
M i l h õ e s d e c r i s t ã o s c a í r a m e m m ã o s inim ig as
e f o r a m m a r t i r i z a d o s p o r s u a fé. E ssa a li a n ç a
refe ria-se a p e n a s a Israel e m s u a terra e e r a a
m a n e i r a d e D e u s e n s in a r- lh e s f i d e l i d a d e e
o b ed iên cia.
H o j e e m dia, a l g u n s d o s " p r e g a d o r e s d o
s u c e s s o ” g o s t a m d e a p r o p ria r -se d e s s a s " b ê n ­
ç ã o s " d a a l i a n ç a p a r a a Igreja, m a s p r e f e r e m
c r e r q u e o s j u í z o s r e fe r e m - s e a a l g u m a o u tr a
p e s s o a ! S e e s s a a l i a n ç a a p lic a - se a o s filhos
d e D e u s e m n o s so s te m p o s, e n tão devería­
m o s se r j u l g a d o s s e m p r e q u e d e s o b e d e c ê s ­
s e m o s a o Senhor. N o entanto, a experiência
m o str a q u e vários cristãos c o n d e s c e n d e n t e s
co m as co isas d o m u n d o são bem -sucedi­
d o s , s a u d á v e i s e rico s, e n q u a n t o m u i t o s d o s
filhos m a i s féis d e D e u s e s t ã o p a s s a n d o p o r
p r o v a ç õ e s e d i f i c u l d a d e s (ver Sl 73).
2. S ubmeter -se à d isciplin a do S enhor
(Lv 26:14-39)
" P o r q u e o S e n h o r co r r i g e a q u e m a m a e a ç o i ­
ta a t o d o filho a q u e m r e c e b e " ( H b 1 2 : 6 ; ver
Pv 3 : 1 1 , 12 ). O r e l a c i o n a m e n t o e s p e c i a l d e
Israel c o m J e o v á i m p li c a v a u m a o b r i g a ç ã o
d e o b e d e c e r à v o z d e D e u s e d e glorificar
s e u n o m e . " D e t o d a s a s f a m í lia s d a terra,
so m e n te a v ó s o u tro s v o s escolhi; portanto,
e u v o s pu nirei p o r t o d a s a s v o s s a s iniqüida-
d e s " (A m 3 :2 ) . O p rivilé gio tr az c o n s i g o a
resp on sab ilid ad e, e n ão há n a ç ã o q u e tenha
d e s f r u t a d o d e m a i s privilég io s e s p iritu a is d o
S e n h o r d o q u e Israel.
S ã o d e s c r i t o s s e is p e r í o d o s d e disciplin a
(Lv 2 6 : 1 6 , 17, 1 8 -20 , 2 1 , 2 2 , 2 3 - 2 6 , 27-31 e
3 2 - 3 9 ) , s e n d o q u e o últim o é o m a i s r ig o r o ­
s o . N o s c i n c o pr im e iro s , D e u s c a s t i g a o p o ­
v o em sua própria terra, m a s n o s e x t o ju íz o ,
 L E V ÍT IC O 26 - 27
o p o v o é l e v a d o para fora da terra e d i s p e r ­
s a d o entre a s n a ç õ e s. A lg u m a s co r r e ç õ e s sã o
repetid as n o s d iversos períod os, m a s p o d e m
s e r a s s i m r e s u m i d a s : a f l iç ã o e terror; s e c a e
f o m e ; d o e n ç a s ; d e r r o t a d i a n t e d o s in im ig o s;
m orte d e c o rr e n t e d e guerras, anim ais e pra­
gas; destruição d as su as c id a d e s e d e su a
n a ç ã o ; d i s p e r s ã o e exílio e n t r e a s n a ç õ e s g e n ­
tias. P o s t e r i o r m e n t e , M o i s é s e x p l i c o u e s s a s
d isc iplin as (D t 2 8 : 1 5ss). C o m o é triste q u a n ­
d o c r i a n ç a s in o c e n t e s p r e c i s a m sofre r po r c a u ­
s a d o p e c a d o d e s e u s p ais! (Lv 2 6 : 2 2 , 2 9 ) .
A o r a ç ã o " v o s c a s tig a r e i s e t e v e z e s m a i s " ,
repetida q u atro v e z e s n e ssa s ad vertên cias
(vv. 1 8 , 2 1 , 2 4 , 2 8 ) , s i g n i f i c a u m " c a s t i g o
co m pleto", um a vez q u e e sse é o núm ero
h eb re u q u e r e p r e se n ta a p len itude. C a d a
p e r í o d o d e d iscip lin a se ria p l e n o e c o m p l e ­
to, e m n a d a d e i x a n d o a d e s e j a r , e o p e r í o d o
s e g u i n t e se ria m a i s r i g o r o s o q u e o an te rior.
Versículos 16, 17, n vi . " P a v o r repentino"
sig n ific a c o n f u s ã o m e n t a l, o tip o d e p a v o r
q u e s e s e n t e q u a n d o n ã o é p o s s ív e l c o n t r o ­
lar o q u e e s t á a c o n t e c e n d o . A " t í s i c a " refere-
se a en ferm id ade s q u e co n su m iam o c o rp o
a o s p o u c o s , c o m o a t u b e r c u l o s e . N o Livro
d e j u i z e s , a s n a ç õ e s g e n t i a s in v a d i a m Israel
no t e m p o d a co lh e ita e le v a v a m e m b o r a s u a s
safras. S e o s israelitas t i v e s s e m o b e d e c i d o , o
S e n h o r faria " r e s p l a n d e c e r o s e u r o s t o " s o b r e
ele s (N m 6:22-27), m a s su a d e s o b e d iê n c ia
f e z c o m q u e D e u s v o l t a s s e s e u r o sto p a r a o
o u tr o l a d o ( c o m p a r a r Lv 26 :1 7 c o m Pv 2 8 :1 ) .
Versículos 18-20. D e u s declara seu o b je ­
tivo: " Q u e b r a n t a r e i a s o b e r b a d a v o s s a for ­
ç a " (v. 1 9). A s c h u v a s c e s s a r i a m e a ter ra
ficaria t ã o d u r a q u e a s s e m e n t e s n ã o g e r m i ­
nariam . H a v e r i a g r a n d e l a b u t a s e m n e n h u m a
sa f r a (A m 4 :6 -1 3 ) . É d e s e p e n s a r q u e t o d o
e s s e sofrim ento co lo caria a n a ç ã o d e jo e lh o s
e co nduziria o p o v o a o arrep en dim en to , m as
n ã o h o u v e c o n t r i ç ã o a l g u m a . S e r á a s s i m no
fim d o s t e m p o s , q u a n d o D e u s en v iar j u í z o s
s o b r e o m u n d o t o d o (A p 1 6, e s p e c i a l m e n t e
o s vv. 9 e 11).
Versículos 21, 22. U m d o s j u í z o s é cita ­
d o n e s s e s v e r s í c u lo s : a i n v a s ã o d e f e r a s d o
c a m p o q u e m a ta r i a m a n i m a i s e p e s s o a s , e s ­
p e c i a l m e n t e cr ian ç as. Im a g in e o terror q u e s o ­
breviria à n a ç ã o s e fe ra s fa m i n ta s e s t i v e s s e m
399
se m p r e r o n d a n d o s u a s c a s a s! O m ais lógico
s e ria q u e o s a d u l t o s s e v o l t a s s e m p a r a D e u s ,
n e m q u e f o s s e s ó p o r a m o r a o s filhos.
Versículos 23-26. G uerras, fo m e e praga
n o r m a l m e n t e a n d a m ju n tas. Q u a n d o p e s s o a s
estão am o n to ad as num a cid ad e m urada
d u r a n t e u m c e r c o inim igo, f ic a m s e m c o m i ­
d a , a d o e c e m e p r a g a s terríveis c o m e ç a m a
s e e s p a l h a r (ver Ez 5).
Versículos 27-31. A f o m e lev a a s p e s s o a s
a faze r c o isa s d e su m a n a s , c o m o m atar e c o ­
m e r o s p r ó p r i o s filhos (ver 2 Rs 6 : 2 9 ; Jr 1 9 :9 ;
Lm 4 : 1 0 ) . O s e x é r c i t o s in im ig o s d estru iria m
o s sa n tu á rio s id ólatras c o n str u íd o s p elo
p o v o e atiraria o s c a d á v e r e s d o s israeli tas
a o s í d o l o s q u e n ã o f o r a m c a p a z e s d e salvá-
los. Le vítico 2 6 : 3 1 d á a e n t e n d e r q u e o p o v o
te n ta r ia r e t o m a r o c u lto a J e o v á , m a s se ria
t a r d e d e m a i s . A s c i d a d e s e s a n t u á r i o s se r i a m
to d o s arrasados.
Versículos 32-39. E ssa s e ç ã o d e s c r e v e o
p o n t o c u l m i n a n t e d a s d is c i p l in a s d e D e u s ,
u m a m ed id a n ecessária por c a u sa d a d u reza
d o c o r a ç ã o d e seu p ovo. Até e s s e ponto, o
S e n h o r h a v ia c o r r i g i d o o p o v o e m C a n a ã . Em
7 2 2 a.C ., o e x é r c i t o assír io le v o u p a r a o ca ti­
v e i r o o p o v o d o reino d o N o r t e , Israel, e d e ­
p o is, e m 6 0 5 a.C ., o s b a b i l ô n i o s c o m e ç a r a m
s u a c o n q u i s t a d e J u d á , o reino d o Sul. O s
s e t e n t a a n o s d e ca t i v e i r o n a B a b i lô n i a p e r m i ­
tiram q u e a terra d e s c a n s a s s e e q u e " f o l g a s ­
s e n o s s e u s s á b a d o s " (vv. 3 4 , 3 5 , 4 3 ; 2 C r
3 6 : 2 1 ; Jr 2 5 : 1 1 ) .
Em s u a m i se r i c ó r d i a , o S e n h o r le v o u u m
r e m a n e s c e n t e d o s j u d e u s d e v o l t a p a r a a te r­
ra, m a s o r e in o j a m a i s r e c o b r o u o p o d e r e a
g ló ria a n t e r i o r e s d e o u t r o s t e m p o s . E x c e to
p o r bre v e s p e r ío d o s d e liberdade, c o m o s o b
a l i d e r a n ç a d o s m a c a b e u s , o s j u d e u s e s ti v e ­
ram s e m p r e s o b o co n tro le d e alg u m p o d e r
e s t r a n g e i r o . S u a d i s p e r s ã o final foi n o a n o 7 0
d.C ., q u a n d o o s e x é r c i t o s r o m a n o s in vad iram
e to m aram Jeru salém . O c e rc o d e Jeru salém
c u m p r i u e foi a l é m d a s p r o f e c i a s d e Levític o
2 6 :2 2 e 29.
3. C onfiar na aliança do S enhor
(Lv 26:40-46)
M e s m o nas piores situações, po rém , se m p r e
há e s p e ra n ça , pois o Se n h o r é "c o m p a ss iv o ,
400 L E V Í T I C O 26 - 27
c l e m e n t e e lo n g â n i m o e g r a n d e e m m iser icó r ­
d i a e f id e li d a d e ; q u e g u a r d a a m i s e r i c ó r d i a
e m mil g e r a ç õ e s , q u e p e r d o a a in i q ü i d a d e , a
t r a n s g r e s s ã o e o p e c a d o " (Êx 3 4 : 6 , 7). A ali an­
ça d e D e us co m seu p o v o n unca m uda, e se
co n fessarm o s n o sso s p e c a d o s e nos arrepen­
d e r m o s , e l e n o s p e r d o a r á e r e s t a u r a r á (Lv
2 6 : 4 0 ; 1 Rs 8 : 3 3 , 3 4 ; N e 9 : 2 ; 1 J o 1:9). S e j a
e m m e i o a b ê n ç ã o s , d isc ip lin a o u p e r d ã o ,
D e u s s e m p r e m a n t é m s u a a l i a n ç a e é fiel à
s u a P ala vra.
D e u s p o d e castigar seu p o v o , m as jam ais
o rejeita r á n e m la n ç a r á f o r a (Rm 11) . N a v e r ­
dade, um a d as m otivações d e sua co rreção
é c o n d u z i r o p o v o d e s g a r r a d o d e vo lta a s e u s
b raço s de amor, o n d e o Senhor p o d e se agra­
dar deles e ab e n ço á-lo s n o v a m e n te (H b 1 2 :1 ­
13). O p o v o d e D e u s t a lv e z s e e s q u e ç a d a
lei, m a s D e u s s e l e m b r a d e s u a alia n ç a . T a m ­
b é m s e l e m b r a d a ter ra, p o i s e la lhe p e r t e n c e
(Lv 2 5 : 2 3 ) .
N o futu ro, Israel s e r eu n irá e m s u a ter ra
a n t e s d a v i n d a d e C risto a o m u n d o p a r a e s ­
t a b e l e c e r s e u reino p r o m e t i d o . (Ver o s c o ­
m e n t á r i o s s o b r e a F e st a d a s T r o m b e t a s no
c a p í t u lo 9 d e s t e livro.) D e u s d e u a terra a
A b r a ã o e a s e u s d e s c e n d e n t e s e n ã o v o lta r á
a tr á s e m s u a p ala v r a.
A r e b e l i ã o d e Israel e r a d e c o r r e n t e d e
" c o r a ç õ e s in c ir c u n c i s o s " , o u se ja , c o r a ç õ e s
q u e ja m a is haviam sid o tr a n sfo rm a d o s p elo
S e n h o r (Lv 2 6 : 4 1 ) . O p o v o d e Israel o r g u l h a ­
v a-se d e s e r c i r c u n c i d a d o n o c o r p o , m a s isso
n ã o b a s t a v a p a r a salvá-los (M t 3:7-12). A
m a r c a n o c o r p o e r a u m s e l o ex te r io r d a ali an­
ç a , m a s e r a n e c e s s á r i o m a i s d o q u e i sso p a r a
t r a n s f o r m a r o c o r a ç ã o (ver D t 1 0 : 1 6 ; 3 0 : 6 ; Jr
4 : 4 ; 9 : 2 5 ; Rm 2 :2 9 ) .
Q u a n d o d e s o b e d e c e m o s a o Se n h or, o ini­
m igo nos a c u s a e q uer q u e a c r e d ite m o s q u e
n ã o há m a i s e s p e r a n ç a , p o is D e u s d e u a s c o s ­
t a s p a r a n ó s (2 C o 2:1-1 1). " S e s o m o s infiéis,
ele p e r m a n e c e fiel, p o is d e m a n e i r a n e n h u m a
p o d e n eg ar-se a si m e s m o " (2 T m 2 :1 3 ) . O rei
S a l o m ã o falo u d a s p r o m e s s a s d e p e r d ã o q u a n ­
d o c o n s a g r o u o t e m p l o (1 Rs 8 :3 1 -5 3 ) , e foi
d e s s a p r o m e s s a q u e Jo n a s s e apropriou q u a n ­
d o s e a r r e p e n d e u d e s e u s p e c a d o s (Jn 2:7).
A p r o m e s s a d e p e r d ã o e m 1 J o ã o 1 :9
jam ais d e v e ser u sa d a c o m o pretexto para
p ecar, m as certam e n te é um en co rajam en to
m a r a v i l h o s o p a r a o s filhos d e D e u s q u a n d o
c a e m e m p e c a d o . A fid e lidad e d e D e u s à
s u a P ala v ra e à s u a a l i a n ç a é u m a g a ra n t ia
m aravilho sa d e q u e " C o n tig o [com D eus],
p o r é m , e s t á o p e r d ã o , p a r a q u e te t e m a m "
(SI 1 3 0 : 4 ) . U m a v e z q u e a P alav ra d e D e u s
n ã o m u d a , n e m s e u c a r á te r , s o m o s incenti­
v a d o s , d e t o d a f o r m a p o s s ív e l , a n o s a c h e ­
g a rm o s a ele e a r e co m e ça rm o s.
4. M anter nossos co m pro m isso s com
D eus (Lv 27:1-34)
P a r e c e e s t r a n h o q u e o Livro d e L evítico ter­
m ine c o m um capítulo so b r e v o to s e n ão
c o m u m re la to d e u m a d e m o n s t r a ç ã o e s p e ­
cial d a g ló ria e d a s a n t i d a d e d e D e u s . N o
e n t a n t o , n o s s a s p r o m e s s a s a D e u s d e v e m se r
t ã o inviolá veis q u a n t o s u a a l i a n ç a c o n o s c o .
" N ã o te p r e c i p i t e s c o m a t u a b o c a , n e m o
te u c o r a ç ã o s e a p r e s s e a p r o n u n c i a r p a la v r a
a l g u m a d i a n t e d e D e u s " (Ec 5 :2 ) . " L a ç o é
p ara o h o m e m o dizer p recip itad am e n te: E
sa n t o ! E s ó refletir d e p o i s d e f a z e r o v o t o "
(Pv 2 0 : 2 5 ) .
O prin cíp io p o r tr ás d a s p r e s c r i ç õ e s d e s ­
s e c a p í t u lo é o d a s u b s t i t u i ç ã o d e a l g o c o n ­
s a g r a d o a D e u s - u m a p e s s o a , anim al ou
p r o p r i e d a d e - p o r u m a s o m a e m d in h e ir o a
ser en tre gu e a o s s a c e r d o te s para a m an u ten ­
ç ã o d o s a n t u á r i o . O s s a c e r d o t e s a v alia r ia m
a oferta d e a c o r d o c o m a s regras a p r e se n ta ­
d a s n e s s e ca p í tu lo . A o d a r d in h eir o e m lu gar
d aqu ilo q u e haviam c o n s a g r a d o , o s a d o r a ­
res e s t a v a m " r e m i n d o " e s s a d á d i v a p r o m e t i ­
d a e, a i n d a a s s i m , c u m p r i n d o s e u s v o t o s . Tais
v o t o s e r a m e s t r i t a m e n t e v o lu n tá r i o s e e x p r e s ­
sa v a m a gratidão d o a d o r a d o r a D e u s por
su as b ê n ç ã o s.
O que era rem ível (vv. 1-25). V e m o s ,
p r i m e i r a m e n t e , a r e m i s s ã o d e p e s s o a s (vv. 1­
8). U m a d o r a d o r p o d i a c o n s a g r a r - s e a o S e ­
n h o r o u le v a r u m m e m b r o d a famíli a o u s e r ­
v o a servir a o S e n h o r p e l o r e sto d a v i d a no
sa n t u á r i o . N o e n t a n t o , u m a v e z q u e h avia
u m n ú m e r o s u fi c i e n te d e levitas e q u e e s t e s
e r a m e s p e c i a l m e n t e s e p a r a d o s p a r a o se rv i­
ç o n o santuário, era e s p e r a d o q u e a p e s s o a
c o n s a g r a d a f o s s e r e m i d a c o m d in h e ir o e q u e
o d in h e ir o f o s s e d a d o a o s s a c e r d o t e s p a r a o
 L E V Í T I C O 26 - 27
m in isté rio n o s a n t u á r i o . N o c a s o d e S a m u e l
(1 S m 1 - 2), e l e foi, d e fato, e n t r e g u e a o
s u m o s a c e r d o t e e t r e i n a d o p a r a se rvir no
ta b e r n á c u l o . A s c r i a n ç a s p o d i a m s e r r e m i d a s
o u , c o m o S a m u e l , p o d i a m p a s s a r a serv ir
q u a n d o f i c a s s e m m a i s v elh as.
O v alor e m d inheiro d e t e r m in a d o para
c a d a f a i x a e t á r i a e s e x o n ã o tin h a n e n h u m a
r e la ç ã o c o m o v alor d o ind ivídu o c o m o
p e s s o a . T o d o s eram p r e c io s o s a o Senhor.
A i d é i a c e n t r a l e r a r e la t i v a a q u a n t o t r a b a ­
lh o p o d e r i a m r e a li z a r . U m s i c l o e q u i v a l i a
a um m ê s d e salário p a ra um trabalh ad o r,
a p e s a r d e n ão s a b e r m o s e x a ta m e n te qual
era seu p o d e r aqu isitivo. A ssim , um h o ­
m e m d e v in te a s e s s e n t a a n o s e r a a v a l i a d o
em ce rc a d e quatro an o s d e renda. C o lo ­
c a n d o isso em v a lo r e s atu ais, p o d e m o s
concluir, c o rr e ta m e n te , q u e as p e s s o a s n ão
c o s t u m a v a m f a z e r v o t o s d e s s e t i p o irrefle-
tid a m e n te . S e m d úvida, s a ía c a r o p a g a r por
q u a tr o a n o s d e r e n d a p a r a cu m p rir um
v o to feito a o S e n h o r.
P o d ia - se c o n s a g r a r e, e n t ã o , remir an/m a/s
(Lv 2 7 : 9 - 1 3 ) . T o d o a n im a l c o n s a g r a d o a o S e ­
nh or e r a c o n s i d e r a d o s a n t o (vv. 9, 10) , o q u e
sig n ific a q u e e r a s e p a r a d o ( " s a n t i f i c a d o " ) e
q u e p erten cia a o Senhor. S e o ofertante d e ­
s e j a s s e substitu í-lo p o r u m a n i m a l inferior,
e n tão o s dois p assariam a p erten cer a o S e ­
n h o r (v. 10)! E s s e foi u m d o s p e c a d o s d o s
s a c e r d o t e s n o t e m p o d e M a l a q u i a s (Ml
1 : 1 3 , 14 ). N o c a s o d e a n i m a i s , o o f e r t a n t e
d e v e r i a a c r e s c e n t a r 2 0 % a o v a lo r e s t i m a d o
pelo sacerdo te.
Propriedades t a m b é m p o d i a m s e r c o n ­
s a g r a d a s e r e m i d a s (Lv 2 7 : 1 4 - 2 5 ) , m a s o
proprietário d e v ia a c r e s c e n t a r 2 0 % a o v a ­
lor e s t i m a d o q u a n d o e n t r e g a s s e o d i n h e i r o
d a rem issão a o sac e rd o te . U m c a m p o era
a valiad o c o m b a s e e m su a p rod utividad e e
n a p r o x i m i d a d e d o A n o d o J u b ile u . S e p o r
a l g u m m o t i v o o p r o p r i e t á r i o v e n d e s s e a te r ­
ra d e p o i s d e tê-la c o n s a g r a d o a o S e n h o r ,
e r a p e n a l i z a d o a o p e r d ê - la n o A n o d o J u b i ­
leu, q u a n d o s e r i a d a d a a o s s a c e r d o t e s e n ã o
p o d e ria n u n c a m ais ser rem ida. É m elhor
cum prir aq u ilo q u e p r o m e t e m o s a o Senhor.
O que era irremível (w. 26-34). H a v ia três
c o i s a s irremíveis: o s p r i m o g ê n i t o s d e an im ais,
401
a l g o q u e D e u s ti v e s s e t o m a d o p a r a si e a s
d í z i m a s d a terra.
Os primogênitos dos animais (w. 26,27)
f o r a m s e p a r a d o s p a r a o S e n h o r n a pr im eira
P á s c o a (Êx 1 3 : 2 ; v e r 3 4 : 1 9 , 2 0 ) . E s s e s a ni­
m a i s t o m a r a m o lu gar d o s p r i m o g ê n i t o s d e
Israel r e m i d o s d o j u í z o p e l o s a n g u e d o c o r ­
d eiro. E sse s a n i m a i s n ã o p o d i a m se r r e m i d o s.
C o n t u d o , s e o a n im a l e r a " i m u n d o " , o q u e
p r o v a v e l m e n t e significa q u e tinha a l g u m tipo
d e d e f e i to , o d o n o p o d i a remi-lo a o p a g a r o
v a lo r e s t i m a d o a o q u a l s e d e v i a a c r e s c e n t a r
2 0 % . ( N e n h u m a n im a l i m p e r fe it o p o d i a se r
c o l o c a d o s o b r e o altar, e c e r t a m e n t e u m s a ­
c e r d o t e ja m a is p o d e r ia a ce itar um anim al
c o n sid e r a d o "im un do ".)
Coisas "consagradas" ao Senhor (w. 28,
29) e r a a q u i l o q u e D e u s h a v ia s e p a r a d o p a r a
si, c o m o o s e s p ó l i o s d e g u e r r a e m J e r i c ó (Js
6 : 1 7 - 1 9 ; 7 : 1 1 - 1 5 ) . Tais c o i s a s h a v i a m s i d o
"in terd itad as" por D eus, pois p erten ciam
s o m e n t e a ele. O rei S a u l q u e b r o u e s s a lei
q u a n d o t e n t o u d a r a D e u s a q u i lo q u e o S e ­
n h or j á h a v i a in te r d i ta d o p a r a si, o u se ja , o s
a m a l e q u i t a s e s u a s r i q u e z a s (1 S m 15).
As dízimas da terra (w. 30-33) j á h a v ia m
sido s e p a r a d a s para o Sen h or e n ão p o d ia m
se r u s a d a s d e q u a l q u e r o u t r a m a n e i r a . T u d o
i n d ica q u e o s israelitas p a g a v a m tr ês d íz i m o s :
u m p a r a o s levitas, o s q u a i s , p o r s u a v e z ,
d a v a m o d ízim o a o s s a c e r d o te s (N m 1 8 :2 1 ­
32); um d ízim o era le v a d o a o san tuário e
co n su m ido "peran te o Se n h o r" (Dt 1 4 :2 2 ­
27); e um d ízim o adicional era d a d o , a c a d a
tr ês a n o s , a o s p o b r e s (vv. 2 8 , 2 9 ) . N e n h u m
la v r a d o r p o d i a fic ar c o m o d í z i m o d o S e n h o r
e remi-lo c o m d inh eiro. D e v i a se r d a d o c o n ­
f o r m e o S e n h o r h a v ia instruído.
A p r i n c i p a l li ç ã o d e s t e c a p í t u l o é q u e
D eus espera que honrem os nossos co m pro­
m issos e q u e se ja m o s h o n esto s em n osso
p r o c e d e r p a r a c o m ele . N ã o d e v e m o s t e n ­
tar n e g o c i a r u m " a c o r d o m a i s v a n t a j o s o "
nem e s c a p a r d as respon sabilid ad es. É bo m
ofertar e m dinheiro p a r a o Se n h or, m a s n em
s e m p r e o dinh eiro é u m a fo rm a ace itá v e l
d e e x p r e s s a r n o s s a d e d i c a ç ã o a D e u s . E sse
dinheiro p o d e ser um su bstitu to p a ra o ser­
viço q u e d e v e ría m o s estar p re stan d o ao
Senhor.
402 L E V Í T I C O 26 - 27

O q u e S a m u e l d isso a o rei S au l p r e c is a se r d e r e m is s ã o p e l o s p e c a d o r e s e não somos

o u v id o h o je e m d ia : "E is q u e o o b e d e c e r é
m e lh o r d o q u e o sa c rifica r, e o a te n d e r, m e lh o r
d o q u e a g o r d u r a d e c a r n e ir o s " (1 S m 1 5 :2 2 ).
P o r fim , p r e c i s a m o s n o s le m b r a r d e q u e
C r is t o p a g o u c o m s u a p r ó p r ia v id a o p r e ç o
dignos dele. Ele n ã o n o s re d im iu c o m o u r o e
p r a ta , m a s c o m s e u p r e c i o s o s a n g u e (1 P e
1 :1 8 , 1 9 ). Q u a lq u e r sa c r ifíc io q u e f iz e r m o s
p o r e le fic a m u ito a q u é m d a q u ilo q u e e le f e z
p o r n ós.

1. Hahris, A so it« e Walikê (Eds.). Theological W orkbook o f the O ld Tesfa/wrjt. Chicago: iMoody Press, 1980, p. 8 1 4 , v. 2.

2. Tozfs, A. W . The Knowledge of lho Holy, p. 11.


13
L i ç õ e s d e L e v ít i c o
U m R esum o
O
f a t o d e D e u s d e d i c a r u m livro inteiro
d a Bíblia à q u e s t ã o d a s a n t i d a d e indi­
c a q u e s e tr ata d e u m a s s u n t o importante
q u e n ã o p o d e se r i g n o r a d o . H á m u ito s d e t a ­
lhes f a s c i n a n t e s d e s s e livro q u e n ã o p u d e m o s
es tu d a r , m a s a s liç õ e s principais d e s t a c a m - s e
c la r a m e n t e . V a m o s resu m ir a l g u m a s d e l a s e
ap resen tar certas a p lic a ç õ e s práticas para a
v i d a cristã d e n o s s o t e m p o .
1. Nosso D eus é um D eus santo
Se m p re q u e su b e stim a m o s a san tidade de
D e u s , c o r r e m o s o risco d e s u b e s t i m a r a pe-
cam in o sidad e hum ana, e a co m b in ação d e s­
se s d ois erro s resulta no d e s p r e z o à cru z d e
C r i st o . S e d e s e j a m o s p r e g a r o e v a n g e l h o ,
e n t ã o d e v e m o s te r u m D e u s s a n t o q u e a b o ­
m in a o p e c a d o e q u e t o m o u u m a atitude
e m r e l a ç ã o a e l e q u e lh e c u s t o u u m p r e ç o
a lt í s s i m o . N a s p a l a v r a s d o t e ó l o g o C ari F.
H. H e n r y : "É p e l o f a t o d e D e u s s e r s a n t o e
am o ro so qu e p roporcion a a e x p ia ç ã o ".1
A san tid ad e d e D e u s d e n o ta seu cará­
te r a b s o l u t a m e n t e " i s o l a d o " d e t u d o o q u e
é p e c a m i n o s o . Ele é diferente d a q u i l o q u e
é c o m u m ; é separado d e t u d o o q u e c o n ­
tam in a. C o n t u d o , a sa n t id a d e d e D e u s n ã o
é alg o estático, c o m o um b lo c o d e g elo
p u r o . S u a s a n t i d a d e é v i v a e a ti v a , " u m m a r
d e vidro, m e s c l a d o d e f o g o " (Ap 1 5 :2 ).
T u d o o q u e se refere a D e u s é san to : su a
sab ed o ria, seu poder, se u s ju lg am e n to s e
até m e sm o seu am or. Se seu a m o r n ão fo s­
se sa n to , ja m a is teria e n v ia d o se u ú n ico
Filho p a r a m o r r e r p e l o s p e c a d o s d o m u n ­
do, p a ra p re e n c h e r o s requ isito s ju sto s d e
su a p ró p ria n a tu re z a e o s preceitos d e su a
lei sa n t a .
P o sso estar errado, m a s ten h o a im pres­
s ã o d e q u e m u i t o s d o p o v o d e D e u s , h o je
e m dia, p e r d e r a m a p e r c e p ç ã o e x t r a o r d i n á ­
ria d a s a n t i d a d e d e D e u s . P or q u ê ?
Por u m a r a z ã o : n ã o e n f a t i z a m o s a s a n ­
t i d a d e e m n o s s a s ig reja s. C o m o e n c o n t r o s
a o redor d a fogueira e m a c a m p a m e n t o s e s ­
co teiro s, n o s s o s cu lto s d e " a d o r a ç ã o " sã o
c h e i o s d e e n e r g i a e d e aleg r ia, m a s t o t a l m e n ­
t e d e s p r o v i d o s d a ê n f a s e vital n a s a n t i d a d e
d e D e u s . N o s s a s p r e g a ç õ e s g ira m e m to r n o
d a s p e s s o a s , t e n t a n d o supr ir s u a s n e c e s s i d a ­
d e s e m v e z d e voltá-las p a r a o D e u s sa n t o ,
q u e m e r e c e su a a d o r a ç ã o e o b ed iên cia. As
p e s s o a s a rre b atad as pela g ran d io sid ad e e
s a n t i d a d e d e D e u s n ã o s e p r e o c u p a m m u ito
co m su as n ecessidades.
A a u s ê n c i a d e d i sc i p l in a e d e p a d r õ e s
c r i s t ã o s e l e v a d o s d e n t r o d a Ig reja i n d ic a q u e
n ã o l e v a m o s a s a n t i d a d e a sé rio. T e n t a m o s
p r o m o v e r e " v e n d e r " a Igreja p a r a o m u n d o
a o tr ansm itir a id é ia a n tib íb lica d e q u e o cris­
tianism o é "divertido" e d e q u e to d o p a g ã o
deveria fazer p arte d o clube e c o m e ç a r a
viver o l a d o a l e g r e d a vida. U m a v e z , ou vi
u m p a s t o r d i z e r na h o r a d o s a v i s o s : " V e n h a m
p a r a o c u lto h o j e à noite , v a m o s n o s divertir
p r a va ler ".
P en se i n a s p a l a v r a s d e T ia g o , e s c r it a s p a r a
o s c r i s t ã o s m u n d a n o s : "Afligi-vos, la m e n t a i e
ch o r a i. C o n v e r t a - s e o v o s s o riso e m pr an to ,
e a v o s s a ale g ria , e m tr i s t e z a " (Tg 4 :9 ) .
N ão co n sig o im agin ar M o is é s e os
a n c i ã o s " s e d i v e r t i n d o " n o m o n t e Sinai a o
c o n t e m p l a r a g ló ria d e D e u s , o u Isaía s d i z e n ­
d o q u e "fo i d i v e r t i d o " ir a o t e m p l o e ver " o
S e n h o r [...] s o b r e u m a lto e s u b l i m e t r o n o "
(Is 6 :1 ) . N i n g u é m g o s t a d e b o m h u m o r e d e
riso s a u d á v e l ta n t o q u a n t o eu , m a s a o c o n ­
tem plar m inha p e c a m in o s id a d e e a san tida­
d e d e D e u s , m e u d e s e j o é ju n ta r - m e a Jó ,
Isaías, P e d r o e J o ã o e p r o str a r- m e c o m o r o s ­
to e m terra e m r e v e r ê n c i a e t e m o r a o Se n h o r.
2. D eus q u er q ue seu po vo seja santo
D e u s d i z o i t o v e z e s n a s E scritu ra s: " S e r e i s
santos, p o r q u e eu sou san to". U m a v e z q u e
o Se n h or se m p r e nos ca p a c ita a fazer aqu i­
lo q u e e l e o r d e n a , e s s e m a n d a m e n t o n o s
g a r a n t e q u e é p o s s í v e l te r u m a v i d a s a n t a .
404 LE V ÍT IC O
A s a n t i d a d e é p a r a a a lm a o q u e a s a ú d e é
para o corpo, e o M é d ic o d o s m é d ico s p o d e
n o s d a r a s a ú d e espiritual d e q u e p r e c i s a m o s .
D e u s q u e r i a q u e o p o v o d e Israel f o s s e
u m a " n a ç ã o s a n t a " (Êx 1 9 :6 ) , e e s s a v o c a ­
ç ã o m ais e le v a d a aplica-se a o s cristão s d e
h o j e (1 P e 2 :9 ) . A Ig reja d a a t u a l i d a d e p o d e
ser c o n h e c id a p o r m u itas c o is a s - c o n s ­
tru çõ e s, o r ç a m e n to s , m ultidões, g ra n d e nú­
m ero d e p r o g r a m a ç õ e s -, m as certam en te
n ã o é c o n h e c i d a p o r s u a s a n t i d a d e . Q uan­
tos cristãos você conhece sobre os quais po­
deria honestam ente dizer "Ele é um homem
de D eus" ou "Ela é uma m ulher de D eus"?
Q u a n ta s "c e le b r id a d e s cristãs" m e r e c e m
e s s e tí tu lo ?
Israel n ã o foi u m a n a ç ã o s a n t a e, p o r t a n ­
to, n ã o d e u t e s t e m u n h o c o m o D e u s q u e r i a
q u e t i v e s s e fe ito . N ã o a p e n a s Israel s o f r e u
as co n seqü ên cias de seus p ecad os, m as tam ­
b é m o mundo pagão, p o i s n ã o viu e m Israel
c o m o é d iferen te p e r te n c e r a um D e u s sa n ­
to . A Ig reja e n f a t i z a o t e s t e m u n h o v e r b a l,
m as se e s q u e c e d o caráter p ie d o s o e da
co n d u ta, e a m b o s sã o im portan tes. Je su s
n ã o d isse : " V ó s so is o s láb io s d o m u n d o ",
m a s sim : " V ó s s o i s a luz d o m u n d o " . N ã o
d i s s e : " V ó s s o i s o s s e r m õ e s d a t e r r a ", m a s
sim : " V ó s s o i s o sal d a t e r r a ". U m a v i d a s a n ­
ta d i s s i p a a e s c u r i d ã o e a f a s t a a c o r r u p ç ã o .
3. A SANTIDADE COMEÇA NO ALTAR
O Livro d e L evítico n ã o c o m e ç a c o m u m a
r e u n i ã o d e o r a ç ã o , u m c u lto d e l o u v o r o u
u m m o m e n t o p a r a c o m p a r ti lh a r . C o m e ç a no
altar e m q u e é d e r r a m a d o o s a n g u e d o s s a c ri­
fício s i n o c e n t e s p e l o s p e c a d o r e s c u l p a d o s .
C o m e ç a c o m a d e s c r i ç ã o d e c i n c o sacrifícios,
se n d o q u e to d o s ap o n ta m para o Senhor Je­
s u s C risto e p a r a s u a o b r a n a cruz.
O p r im e iro p a s s o p a r a a s a n t i d a d e é a d ­
mitir m e u s p r ó p r i o s p e c a d o s e r e c o n h e c e r a
C risto c o m o m e u ú n i c o S a l v a d o r e R e d e n t o r
d o p e c a d o . S e a c r e d i t o q u e v o u santificar-
m e c o m m i n h a s r e s o l u ç õ e s sin c e r a s , m e u s
c o s t u m e s r e li g i o s o s o u m e u c o n h e c i m e n t o
teo lógico, estou fa d a d o a fracassar. Sem
d ú v id a , p r e c i s a m o s d e c o n h e c i m e n t o espiri­
tual e d e v e m o s te r a r e s o l u ç ã o d e cultivar
u m a v i d a d e p i e d a d e , m a s , s e m o sacrifíc io
d e C rist o, t o d a s e s s a s c o i s a s b o a s to r n a m - se
inúteis e, p o r v e z e s , a t é n o c i v a s .
A cru z revela a a v e r s ã o d e D e u s pelo
p e c a d o . Nosso pecado matou seu único Fi­
lho. C o m o p o s s o te r u m a p o s i ç ã o n e u tr a o u
a t é s e r a m i g á v e l p a r a c o m a l g o q u e le v o u o
Filho d e D e u s a so fre r e a m o r re r ? A m e n o s
q u e eu a p r e n d a a odiar o p e c a d o , jam ais
se rei c a p a z d e cultivar a s a n t i d a d e .
C o n tu d o , a cruz ta m b é m revela o p o d e r
d e D e u s para subjugar o p e c a d o . O san g u e
d e C risto n o s pu rifica (1 J o 1 :7, 9) e n o s lev a
p a r a p e r t o d e D e u s (Ef 2 : 1 3 ) , p u r i f i c a n d o
ta m b é m a n o s sa c o n sciê n cia (H b 9:14). Ao
a c e ita r a o b r a c o m p l e t a d e C risto e n o s s a
c o n d iç ã o san tificad a n ele (H b 1 3 :1 2 ), d a ­
m o s o p r i m e i r o p a s s o p a r a le v a r u m a v i d a
d e santidade.
4. A SANTIDADE ENVOLVE OBEDIÊNCIA E
DISCIPLINA
N ã o b a s t a v a q u e o a d o r a d o r isr aelita le v a s ­
s e u m sa c rifíc io p a r a o altar e, d e p o i s , f o s s e
e m b o r a s a b e n d o q u e s e u s p e c a d o s h a v ia m
s i d o p e r d o a d o s . E sse a d o r a d o r t a m b é m ti­
nha d e o b e d e c e r às o rd en s e a o s preceitos
d a d o s p e l o S e n h o r a s e u p o v o c o m r e fe r ê n ­
c i a a o q u e e r a li m p o e i m u n d o . Em o u t r a s
p a la v r a s, n o s s o D e u s s a n t o t e m o dire ito d e
n o s dizer o q u e é ce rto e o q u e é errado.
H o j e e m d ia , o s c r i s t ã o s n ã o o b s e r v a m
a s leis j u d a i c a s c o m r e l a ç ã o à a l i m e n t a ç ã o ,
m as d e v e ríam o s estar aten tos para a v erd a­
d e q u e e l a s ilu str a m : h á c e r t a s c o i s a s n e s t e
m u n d o q u e n ã o d e v e m o s p er m itir d e n t r o
d e nós, p o is D e u s n ão as a p ro v a. N ã o ten h o
m e d o d e tocar num c o rp o m orto nem de
p e g a r um o ss o , m a s d e v o cuidar para "[gu ar­
d a r- m e ] i n c o n t a m i n a d o d o m u n d o " (Tg
1 :2 7 ) . A l i b e r d a d e c r istã n ã o é u m a p e r m i s ­
s ã o p a r a participar d e c o is a s q u e n ã o n os
fazem bem.
S o u t o t a l m e n t e a fa v o r d a atu al ê n f a s e no
e s t u d o d a Bíblia e n t r e o s c r i s t ã o s e m e a l e ­
g r o c o m a s m u i ta s f e r r a m e n t a s e x c e l e n t e s à
n o s s a d i s p o s i ç ã o . N o e n t a n t o , n ã o b a s t a ler
e e s t u d a r a Bíblia. D e v e m o s " [ g u a r d a r ] o s
s e u s m a n d a m e n t o s e [fazer] d i a n t e d e l e o
q u e lhe é a g r a d á v e l " (1 J o 3 :2 2 ) . Â obediên­
cia disciplinada é uma parte importante da
 L E V ÍT IC O
vida de santidade. É m u i t o m a i s fácil investi­
g a r e d iscu tir t e m a s b í b l ic o s d o que demons­
trar s u a s v e r d a d e s e m n o s s a v i d a diária.
O p o v o d e D e u s , n o A n tig o T e s t a m e n t o ,
p r e c i s a v a p r o c e d e r c o m c u i d a d o a fim d e
n ã o se r c o n t a m i n a d o (Ef 5 :1 5 ) . Era p r e c i s o
incorporar o s p a d r õ e s d e sa n tid a d e d e D e u s
a t o d o s o s a s p e c t o s d a v i d a diária: a s r o u p a s
q u e ve s t i a m , o a l i m e n t o q u e in g e r ia m , a s c o i ­
sas q u e to c a v a m e as p e s s o a s c o m as quais
ti n h a m c o m u n h ã o . M a r i d o s e e s p o s a s d e ­
v ia m c o l o c a r s u a s e x p e r i ê n c i a s m a i s ín tim as
s o b a d i s c i p l in a d a P a l a v r a d e D e u s . N ã o
h a v ia a d i v i s ã o d e " s e c u l a r " e " s a g r a d o " p a r a
o s a n t o d o A n tig o T e s t a m e n t o , p o i s t u d o na
vida p erten cia a D e us.
O s cristãos d e h o je acred itam q u e s ã o
e s p iritu ais p o r ir à ig reja u m a v e z p o r s e m a ­
n a e p o r ler u m livro d e v o c i o n a l n o s o u t r o s
s e is dias. E s o m e n t e q u a n d o a s a n t i d a d e d e
D e u s p a s s a a a l c a n ç a r , c a d a v e z m a is, todas
as áreas de nossa vida q u e p o d e m o s d i z e r
q u e e sta m o s c o m e ç a n d o a fazer progresso
rum o à san tificação.
5. A SANTIDADE DEVE SER AUTÊNTICA E VIR
de D eus
D e v e m o s te r c u i d a d o c o m o " f a l s o z e l o " .
D e u s m a t o u N a d a b e e Abiú, o s filhos d e A rão,
p o is le v a r am " f o g o e s t r a n h o " e f a lso z e l o p a r a
o san tuário, t r a n s g r e d i n d o a lei sa n t a d e D e u s .
O S e n h o r n ã o f a z i s s o h o j e e m dia, m a s , se
fizesse, n ã o sob rariam m uitos san to s. E b e m
provável q u e o s dois s a c e r d o te s estiv esse m
e m b ria g a d o s, o q u e lem b ra a a d m o e s t a ç ã o
d e P a u lo p a r a q u e n ã o n o s e m b r i a g u e m o s
c o m vinh o, m a s n o s e n c h a m o s d o Espírito
(Ef 5 : 1 8 ) .
A n a t u r e z a h u m a n a r e f i n a d a p o d e im itar
a e s p iritu alid ad e , m a s n u n c a reproduzi-la
c o m ex atid ão. Se n tim en to s religiosos não
garantem q u e e ste jam o s ag rad an d o a D eus.
S o u g r a t o p e l o f a t o d e a Ig r e ja e s t a r v o l t a n ­
d o a e n f a t i z a r a a d o r a ç ã o e o lo u v o r , m a s
d e v e m o s cu idar para q u e n o s s o " f o g o " se ja
a c e s o p e l o Espírito S a n t o d o a ltar d e D e u s
e não pela carne, nem m e sm o por forças
d em oníacas. Satanás é o enganador, e d e ­
v e m o s e s t a r a t e n t o s p a r a i d en tifica r e re je i­
tar a s i m i t a ç õ e s .
405
6. A SANTIDADE ENVOLVE A MEDIAÇÃO
SACERDOTAL
O israeli ta d o A n ti g o T e s t a m e n t o q u e n ã o
n a s c i a n a tr ibo d e Levi n ã o tinha p e r m i s s ã o
d e fic ar n o s átrios s a g r a d o s d o t a b e r n á c u l o .
Era p r e c i s o c h e g a r - s e a D e u s p e l a m e d i a ç ã o
d o s s a c e r d o t e s . N a Igreja d o N o v o T e s t a m e n ­
to, t o d o s d o p o v o d e D e u s s ã o s a c e r d o t e s .
N o e n t a n t o , devemos nos chegar a Deus por
meio de Jesus Cristo, n o s s o Sumo Sacerdote
mediador no céu (1 Pe 2:5).
N ã o p o d e h a v e r c r e s c i m e n t o e m sa n t i­
d a d e s e m c o m u n h ã o c o m J e s u s C risto . Ele
co m pletou a ob ra da n o ssa salvação q u an ­
d o m o r r e u e r e s s u s c i t o u a q u i n a Te rra. M a s
ag o ra, a o interceder no c é u , co n tin u a a rea­
lizar a " o b r a i n a c a b a d a " d e n o s s a sa n tifi­
c a ç ã o . E sse é um d o s principais t e m a s d o
Livro d e H e b r e u s . D e u s q u e r n o s " [ a p e r f e i ­
çoar] e m t o d o o be m , p a ra [cum prirm os] a
s u a v o n t a d e , o p e r a n d o e m [nós] o q u e é
a g r a d á v e l d i a n t e d e le , p o r J e s u s C r i s t o " ( H b
1 3 :2 1 ).
A o co ntrário d o s cren tes d o A ntigo Tes­
tam e n to , o p o v o d e D e u s h o je e m dia p o d e
entrar na p r e s e n ç a d e le (san to d o s sa n to s) e
ter c o m u n h ã o c o m e l e ( H b 1 0 : 1 9 - 2 2 ) . Por
i n t e r m é d i o d e J e s u s C r i st o , t e m o s a c e s s o
a o t r o n o d a g r a ç a , " a fim d e r e c e b e r m o s
m isericórdia e a c h a r m o s g ra ç a para s o c o r ­
ro e m o c a s i ã o o p o r t u n a " ( H b 4 : 1 6 ) . A m e ­
n os q u e "te n h a m o s t e m p o para ser sa n to s"
e qu e e ste ja m o s em co m u n h ão co m D eus,
jam ais c r e sc e r e m o s em san tid ade ou em se ­
m e l h a n ç a a J e s u s C risto.
7. A FALTA DE SANTIDADE AFETA NOSSA TERRA
N o ssa ten d ência é pen sar no p e c a d o c o m o
u m a a t i v i d a d e individual q u e a f e t a s o m e n t e
o p e c a d o r , m a s n ã o é i sso o q u e a c o n t e c e .
M o is é s deixou claro q u e o s p e c a d o s d o p o v o
a f e t a v a m a te r r a q u e D e u s h a v i a lh es d a d o e
q u e a terra iria " v o m i t á - lo s " , s e p e r s i s t is s e m
e m s u a r e b e ld ia .
Idolat ria e i m o r a l i d a d e s e x u a l s ã o o s d o i s
p e c a d o s q u e D e u s ressaltou c o m o m otivo
d e c o n t a m i n a ç ã o d a terra. " C o m n e n h u m a
d e stas co isas v o s contam inareis, p o r q u e c o m
to d a s estas c o isa s se contam inaram as na­
ç õ e s q u e e u l a n ç o d e d i a n t e d e v ó s . E a ter ra
406 LEV ÍT IC O
s e c o n t a m i n o u ; e e u visitei n ela a s u a iniqüi­
d a d e , e e la v o m i t o u o s s e u s m o r a d o r e s " (Lv
1 8 :2 4 , 25).
A p e sa r d e ser n ec essário fazer to d o o
p o s s ív e l p a r a m a n t e r o s p a d r õ e s d e s a n t i d a ­
d e , a Ig reja n ã o t e m a u t o r i d a d e p a r a i m p o r
a s leis d e D e u s s o b r e o s c i d a d ã o s n ã o sal­
vos. M a s o q u e d e v e m o s fazer q u a n d o as
pessoas da igreja, que dizem conhecer a Deus,
não colocam esses padrões em prática em
sua vida? Q u a n d o a Ig reja to r n a -se ig ual a o
m u n d o , n ã o t e m q u a l q u e r i n f lu ê n c i a p a r a
m udar o mundo.
A i d o la tr ia e a i m o r a l i d a d e n ã o a p e n a s
s ã o a c e i t á v e i s n a s o c i e d a d e d e h o je , c o m o
t a m b é m s ã o a p o i a d a s e p r o m o v i d a s . Livros,
f il m e s e p r o g r a m a s d e T V e x i b e m e e x a l t a m
a im oralidad e sexual a p o n to d e fazer dela
u m a p arte im portante d o en treten im en to d a
a tu alid ad e. O s p e c a d o s q u e d ev e riam n o s
c o lo c a r d e jo e lh o s e m lágrim as a g o r a sã o
u m a fo rm a ad m issível d e r e c r e a ç ã o . E sp e­
r a m o s e s s e e s ti l o d e v i d a í m p i o d e p e s s o a s
d o m u n d o, m as n ão d o p o v o d e D e us; no
e n t a n t o , a i m o r a l i d a d e e a i d o la tr ia in v a d i ­
r a m a Igreja.
O ju lg a m e n to e s tá a c a m in h o e c o m e ç a ­
rá " p e l a c a s a d e D e u s " (1 P e 4:1 7).
8. A SANTIDADE NÃO É UMA QUESTÃO
PARTICULAR
O c r e n t e d o A n ti g o T e s t a m e n t o f a z i a p a r t e
d e u m a c o m u n i d a d e d e a d o r a d o r e s . Ele n ã o
ten tava cam inhar p or su a própria conta. O s
s a c e r d o t e s e r a m s u p e r v i s o r e s d a v i d a es p iri­
tual d o p o v o d e D e u s ; tin h am a a s s i s t ê n c i a
d o s levitas, e c a d a m e m b r o d e Israel tinha
um p apel im portante a d e s e m p e n h a r na b a ­
ta lh a c o n t í n u a c o n t r a o p e c a d o e o m u n d o .
U m a d a s t e n d ê n c i a s p e r i g o s a s d a cris­
t a n d a d e d e n o s s o t e m p o é a ê n f a s e n o " c r i s­
ti a n i s m o in d ivid u al", c o m o s e c a d a c r i s tã o
f o s s e u m " C a v a l e i r o S o lit á rio " e n ã o p r e c i ­
s a s s e d e n i n g u é m m a i s p a r a aju d á -lo e m s u a
b u s c a p e l a s a n t i d a d e . É cla ro q u e p r e c i s a m o s
d e u m p e r í o d o d e v o c i o n a l d iário individual
e p esso a l c o m o Senhor, m a s não d e v e m o s
n o s restringir a isso . T a m b é m p r e c i s a m o s d a
a j u d a d e n o s s o s lí d e re s e s p iritu ais e d e o u ­
tr os c r i s t ã o s n a igreja, e e l e s p r e c i s a m d e nós.
O s á b a d o d e d e s c a n s o d a v a a o s pais a
o p o r t u n i d a d e d e e n s i n a r a P a la v ra a s e u s fi­
lhos, e c a d a P á s c o a e r a m a i s u m a o c a s i ã o
p a r a r e le m b r a r a m i s e r i c ó r d i a d e D e u s p a r a
c o m se u p o v o . As o u tras fe sta s reuniam a
c o m u n i d a d e p a r a s e a r r e p e n d e r o u p a r a se
aleg r ar. Q u a n d o d e c i d i m o s " ( d e ix a r ) d e c o n ­
g re g ar-n o s" (H b 1 0 :2 5 ), p rivam o-n os d as
b ê n ç ã o s q u e D e u s d á à q u e l e s q u e s ã o p a r te
vital d e u m a c o m u n i d a d e d e a d o r a d o r e s .
9. A SANTIDADE GLORIFICA O SENHOR
U m a v e z q u e s o m e n t e D e u s p o d e santificar
u m a p e s s o a , u m a vida p ie d o sa é sím bo lo do
tr iunfo d e s u a g r a ç a e u m tribu to a s e u p o ­
d er . P o d e - s e d a r c r é d i t o a o s p r o f e s s o r e s p o r
n o s instruírem , a o s p a s t o r e s p o r n o s o r i e n t a ­
re m e a o s a m i g o s p o r n o s e n c o r a j a r e m , m a s
q u a n d o a s p e s s o a s v ê e m C risto e m n ó s , t o d a
g ló ria d e v e s e r d a d a a D e u s .
E p o s s ív e l q u e n ã o v e j a m o s a s m u d a n ç a s
o c o r r e n d o , m a s D e u s é c a p a z d e vê-las, e o s
o u tros tam b é m . O im portante n ão é nos
m e d i r m o s c o m o m e d i m o s a alt u ra d e n o s ­
s o s filhos q u a n d o e s t ã o c r e s c e n d o , m a s sim
co n tin u arm o s a n o s en tregar e deixar q u e
D e u s s e j a g lo r i f i c a d o e m t u d o o q u e s o m o s
e fazem os.
10. S antidade sig n ific a viver para
AGRADAR SOMENTE A DEUS
Se, a o estar a n d a n d o sozinho num c am p o ,
u m isr aelita a c i d e n t a l m e n t e f i c a s s e im u n d o ,
tinha d u a s o p õ e s . P o d i a ficar f o r a d o a c a m ­
p a m e n t o e cu m p r ir a s e t a p a s n e c e s s á r i a s p a r a
a p u r i f i c a ç ã o o u p o d i a vo ltar p a r a o a c a m ­
p a m e n t o , n ã o f a z e r c o i s a a l g u m a s o b r e isso
e fic ar c o n t a m i n a d o . N i n g u é m fic aria s a b e n ­
d o , m a s e l e se ria " n o c i v o " , e s t a r i a s e c r e t a ­
m ente co n tam in an d o a tudo e a to d o s que
t o c a s s e , e o Senhor saberia. A m e n o s q u e
o b e d e c e s s e à s p r e s c r i ç õ e s d a lei d e D e u s e
v o lta s se a ser puro, estaria v iv e n d o u m a
m en tira , c a u s a n d o u m b o c a d o d e e s t r a g o e
c h a m a n d o s o b r e si a d iscip lin a d e D e u s .
U m d o s princípios q u e J e s u s e n f a ti z o u e m
s e u s e r m ã o d o m o n t e foi a i m p o r t â n c i a d e
viver n o s s a v id a p e r a n t e o s o l h o s d e D e u s d e
m o d o a a g r a d a r s o m e n t e a ele, n ã o p e r a n t e
o s o lh o s d a s p e s s o a s a fim d e im p r essio n á- las
 LE V ÍT IC O
( M t 6 :1 - 1 8 ) . H á m o m e n t o s e m q u e a q u i lo
q u e f a z e m o s p o d e s e r m al c o m p r e e n d i d o
p o r n o s s o s a m i g o s a q u i n a Terra, m a s s e r á
totalm ente co m p r e e n d id o e a p r o v a d o por
n o s s o Pai n o c é u . Em o u t r a s p a la v r a s , J e s u s
q u e r q u e n o s c o n c e n t r e m o s e m co nstr u ir o
c aráte r, n ã o a p e n a s u m a r e p u t a ç ã o religiosa.
N ã o faz d ife re n ça q u a n to n o s s o s am i­
g os nos aprovam , se D eus está d escon ten te
c o n o s c o . "E n ã o h á c r i a tu r a q u e n ã o s e j a
m an ifesta na su a p r e s e n ç a " (H b 4 :1 3 ), d e
m o d o q u e é inútil t e n t a r m o s n o s e s c o n d e r .
D e a c o r d o c o m 1 J o ã o 1 :5-1 0, u m a v e z q u e
c o m e ç a m o s a m e n t ir p a r a o s o u t r o s (v. 6),
l o g o p a s s a m o s a m e n t ir p a r a n ó s m e s m o s
(v. 8). C o m o r e s u l t a d o , t e n t a m o s m e n t i r
p a r a D e u s (v. 10 ). Is so c o n d u z a u m a d e t e ­
rio ração gradual d e n o s so caráter, o que,
p or su a vez, leva à d e s in te g ra ç ã o e à v e r g o ­
nha. D e v e m o s viver e m s a n t i d a d e n ã o p a r a
se r r e c o n h e c i d o s c o m o " p e s s o a s s a n t a s " , m a s
a fim d e a g r a d a r a u m D e u s sa n t o , v i v e n d o
1. H en ry , Cari F.H. Notes on the Doctrine of God. Boston: W. A. W ild e , 1948, p. 110.
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d i a n t e d e l e a b e r t a e s i n c e r a m e n t e , s e m te r o
q u e e s c o n d e r o u tem er.
H á a n o s tenho um q u a d ro na p a r e d e d e
m e u e s c r it ó rio c o m u m a c i t a ç ã o d e A. W.
T o ze r: " C o n h e c e r a D e u s é, a o m e s m o t e m p o ,
a c o i s a m a is fácil e a m a i s difícil d o m u n d o " .
C o n h e c e r a D e u s e to r n a r -se m a i s s e m e ­
l h an te a e i e é a c o i s a m a i s fácil d o m u n d o ,
pois D e u s é por n ós e n o s d á to d a a aju d a
q u e d e s e j a r m o s a o p r o c u r a r m o s atingir e s s e
o b je t i v o . N o e n t a n t o , é a c o i s a m a i s difícil,
pois q u a s e tu d o d entro d e nós e a n o sso
r e d o r luta c o n t r a n ó s , e é p r e c i s o e x e rc i ta r
u m a s a n t a d e t e r m i n a ç ã o a fim d e c o r r e r a
c a r r e ira e d e m a n t e r n o s s o s o l h o s f ix o s n o
S e n h o r ( H b 12:1 -3 ).
M a s isso n ã o é im p o ssív el. D e o u tro
m o d o , D e u s n ã o teria d ito oito v e z e s e m s u a
Palavra: " S e d e s a n t o s , p o r q u e e u s o u s a n t o " .
Seu m andam ento é a p rom essa de que
e l e irá n o s c a p a c i t a r .
Seja santo!