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doi: 10.20396/rfe.v12i3.8663415
Resumen:
Resumo:
S é biólogo, médico, professor, governo, jornalista, usuário do Twitter,
Facebook ou YouTube ou uma pessoa comum. Suponhamos também que P
seja o coronavírus SARS-CoVid-2, sua origem, seu potencial de infestação,
patógenos e pandemias. S conhece P, isto é, que sua crença sobre P é
verdadeira e justificada. O objetivo deste artigo é argumentar que o
reducionismo epistemológico limita a afirmação de S, cuja superação marca os
caminhos da virologia, da epidemiologia, da ética e da política para o
enfrentamento da pandemia COVID-19.
1
Possui doutorado em Ciências Filosóficas (1987) e Licenciatura em Ciencias Filosóficas(1983)
pela Universidad Estatal de Moscú. É Professor Titular da Universidad Agraria de la Habana
(UNAH). Professor dos Mestrados em Docencia Superior, em Agroecologia, em Extensão Agraria,
e Doctorados de Desenvolvimento Agrario e Rural. Tem ministrado cursos em universidades de
Brasil, México, Ecuador e Bolivia. É posdoutorando do Grupo PAIDEIA de FE de UNICAMP.
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Abstract:
S is a biologist, a doctor, a teacher, a government, a journalist, a user of
Twitter, Facebook, or YouTube, or an ordinary person. Let us also assume that
P is the SARS-CoVid-2 coronavirus, its origin, its potential for infestation,
pathogens, and pandemics. S knows P, that is, that his belief about P is true
and justified. The objective of this article is to argue that epistemological
reductionism limits S's claim, whose points out to the paths of virology,
epidemiology, as well as ethics and politics to face the COVID-19 pandemic.
Introducción
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El Reduccionismo Epistemológico
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diferencia sustancial entre los seres humanos y los animales, y proponen que
las ciencias sociales, humanas o de la cultura deben imitar a las ciencias
naturales, sus paradigmas, teorías, conceptos, técnicas, y métodos de
investigación. Implica aplicar conceptos como el de la selección natural a la
explicación de cosas como las diferencias de las personas en cuanto su
carácter, inteligencia, bienestar, apariencia estética, y estatus social. El
reduccionismo genético y el reduccionismo neurológico proponen
respectivamente explicar nuestros pensamiento y elecciones (religiosas,
profesionales, sexuales, políticas, etc.) a partir del trabajo de los genes y las
neuronas. No es difícil encontrar este punto de vista entre quienes sostienen
ideologías racistas, eugenésicas, xenofóbicas, machistas, y neoliberales, o
entre quienes naturalizan las desigualdades sociales y clasistas.
Vamos a ver que en cuanto al conocimiento del coronavirus y del modo
de prevenir y mitigar la pandemia se observa el reduccionismo
epistemológico cientificista y tecnocrático que absolutiza el papel de la
ciencia, la tecnología, y los expertos. En este mismo contexto, el
reduccionismo epistemológico ‘quimicista’ estriba en la relevancia que se le
otorga al conocimiento de los virus, y definición como partículas y
moléculas, lo cual implica que no se les considere como ser vivo, y también
la subordinación de la Biología a la Química, la Genética a la Biología
Molecular y la Bioquímica. Allí donde se coloca el acento en la intervención
médica, en los fármacos y las vacunas, probablemente opera lo que
podríamos denominar reduccionismo epistemológico clínico. Por último,
veremos también el reduccionismo epistemológico en la ética y la política
frente a la pandemia.
Cientificista y Tecnocrático
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COVID-19
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esas desviaciones de los parámetros (por ejemplo, químicos) son los clínicos
especialistas en la materia.
Lo tercero se refiere al factor ‘un riesgo-una enfermedad’, un
reduccionismo muy recurrido en epidemiología. Por cuanto la atención se
focaliza en su solo factor, entonces se coloca el acento en tratamientos
lineales y adictivos. Esto lleva a la desatención de las estrategias
preventivas.
Hoy en día se habla de los efectos perjudiciales del reduccionismo
médico en los programas de desarrollo de medicamentos y vacunas. Por
ejemplo, se plantea que la cantidad de medicamentos nuevos aprobados por
la Administración de Drogas y Alimentos de los EE. UU ha tendido a
disminuir debido a:
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Localista
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justificado que a las personas se les obligue a cumplir con las restricciones,
lo cual pudiera estar pautado por el reduccionismo del valor supremo a la
expectativa de la supervivencia. Por último, el modelo de la viruela, que
sugiere la auto-inoculación colectiva, reduciendo la gestión política a la
conservación de la economía y las libertades individuales. No han faltado
las reflexiones sobre ética y pandemia sustentadas en estos planteamientos
del filósofo francés (Sarasin, 2020).
Ahora bien, supongamos que S cree que P (su motivación, decisión, y
acción moral) es verdadera, valida, y, además, probablemente efectiva. Eso
significa asumir que el juicio moral es conocimiento, no es
epistemológicamente neutral, y estar pautado por el reduccionismo.
Un autor dice al respecto: “los reduccionistas sostienen que los hechos
morales, o propiedades morales, son idénticos a los hechos o propiedades
que pueden expresarse utilizando vocabulario no moral” (Heathwood, 2013,
p. 4459). Digamos que los hechos o de índole morales se reducen a los de
índole no moral. Por ejemplo, cuando se asume que una la vida moralmente
correcta es la vida que se disfruta, o cuando se dice que la moral se sustenta
en hechos naturales, observables, empíricos, y eficaces susceptibles de
comprobación por la ciencia o porque son comandados por una instancia
divina. El autor citado habla también de un reduccionismo analítico, es
decir, que la creencia moral es cognoscible a priori, mientras que el
reduccionismo sintético considera que esa cognoscibilidad es a posteriori,
es decir, empíricamente. Por ultimo se refiere al reduccionismo realista y al
constructivista. Este último hace descansar en un observador (u
observadores) racional ideal la verdad y la validez de la creencia moral.
Mientras que el reduccionismo moral realista coloca por delante la
minimización del daño o tomando en consideración alguna suposición de la
naturaleza del ser humano.
Con relación al reduccionismo ético en salud pública se plantea:
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Consideraciones finales
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