Livro de Gênesis - Capítulo 6 - Parte 3

Por Felipe Moura

Capítulo 6

9 Estas são as gerações de Noah: Noah, homem justo, perfeito foi em suas gerações; e Noah
caminhou de acordo com Elohim. 10 E Noah gerou três filhos: Shem, Ham, e Yafet. 11 E a terra
se corrompeu perante Elohim, e estava a terra cheia de iniquidade. 12 E Elohim viu a terra e
confirmou que estava arruinada; porque toda carne havia corrompido seu caminho sobre a
terra. 13 E Elohim disse a Noah: Decidi por fim a toda carne; porque a terra está cheia de
iniquidade por causa deles; Vê que eu os destruirei com a terra. 14 Faze-te uma arca de
madeira de cipreste: farás compartimentos na arca e a selarás com betume por dentro e por
fora. 15 E desta maneira a farás: de trezentos côvados o comprimento da arca, de cinquenta
côvados sua largura, e de trinta côvados sua altura. 16 Farás uma claraboia na arca, e a
terminarás a um côvado de elevação pela parte de cima: e porás a porta da arca a seu lado; e
lhe farás piso abaixo, segundo e terceiro. 17 Olha, trarei um dilúvio de águas sobre a terra, para
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destruir toda carne em que haja fôlego de vida debaixo do céu; tudo o que há na terra morrerá.
18 Mas estabelecerei minha aliança contigo, e entrarás na arca tu, e teus filhos e tua mulher, e

as mulheres de teus filhos contigo. 19 E de tudo o que vive, de toda carne, trarás dois de cada
espécie para dentro da arca, para que permaneçam vivos contigo; macho e fêmea serão. 20 Dos
voadores conforme sua espécie, e dos animais domesticáveis conforme sua espécie, de todo
rastejante do solo conforme sua espécie, dois de cada espécie entrarão contigo para que
permaneçam vivos. 21 E toma contigo de todo alimento que se come, e ajunta-o para ti; servirá
de alimento para ti e para eles. 22 E assim Noah; conforme tudo que Elohim lhe ordenara, ele
fez.

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2) Arca

Enquanto a mitologia suméria privilegia o termo barco, a Bíblia Hebraica diz que Noé
teria construído uma arca. Isso não é por acaso:

“A palavra traduzida como arca ocorre apenas na história do dilúvio de Gênesis e no relato
do esforço da mãe de Moisés para salvar seu bebê, colocando-o no Nilo em Ex. 2:3 (onde o
termo é traduzido como "cesta"). Noé prenuncia Moisés, como Moisés, retirado da água,
prefigura o povo de Israel, a quem ele leva para a segurança através do mar mortífero que
afoga seus opressores (Êxodo caps. 14-15). O grande conto bíblico de redenção ocorre
primeiro em uma forma mais curta e universal, depois em uma forma mais
particularista.” (Jewish Study Bible - Gn. 6:11-16)

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2) Trezentos Côvados

O número de côvados (trezentos) é uma diferença entre os relatos diluvianos sumérios e o

registro bíblico. E essa diferença não é por acaso.

O número trezentos é a somatória da expressão Rua’h Elohim (‫)רוח אלהים‬, que aparece em
Gn. 1 e frequentemente indica uma ação ou intervenção divina. (Ex: Gideão e os trezentos
homens em Jz. 7).

Na mitologia suméria, o homem sobrevive ao dilúvio por providência própria, pois ele
mesmo faz o barco que o permite escapar.

Já na Bíblia Hebraica, nenhum homem seria capaz de escapar do juízo do Eterno, salvo
por intervenção e ação direta do próprio Eterno.

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3) Hipérbole x Literalidade

“E YHWH disse: Limparei a humanidade que criei de sobre a face do solo” (Gn. 6:7)
‫בּ ָָראתִ י ֵמעַל ְפּנֵי ָהאֲדָ מָה‬-‫הָאָדָ ם ֲאשֶׁר‬-‫ אֶמְחֶה אֶת‬,‫וַיֹּאמֶר יְהוָה‬
wayômer YHWH, emhé ét-ha’adam asher-bara’ti me`al penê ha’adamá.

Outro grave erro de interpretação da narrativa diluviana é tomar a destruição de tudo e de

todos como literal e não hiperbólica.

Observe: “Também vimos ali gigantes, filhos de Anaque, descendentes dos nefilim; e
éramos aos nossos olhos como gafanhotos, e assim também éramos aos seus olhos.” (Nm.
13:3)

Se os nefilim (Gn. 6:4) deixaram descendência, então a destruição de toda carne não
pode ser literal, mesmo se a história de Noé o fosse.

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 Textualmente, as duas leituras para “apagar/limpar” (‫ )מחה‬são possíveis. Observe:

“deixa-me que o destrua, e limpe [we’emhé - ‫ ] ְו ֶא ְמחֶה‬o seu nome de debaixo do céu; e farei de
ti nação mais poderosa e mais numerosa do que esta.” (Dt. 9:14)

No caso acima, “apagar/limpar" indica destruição total.

“Estenderei sobre Jerusalém o cordel de Samaria e o prumo da casa de Acabe; e limparei

[umahiti - ‫ ]וּ ָמחִיתִ י‬Jerusalém como quem limpa [yimhé - ‫ ]י ִ ְמחֶה‬a escudela, limpando-a [mahá -
‫ ] ָמחָה‬e virando-a sobre a sua face.” (2 Reis 21:13)

Já neste caso, houve destruição e morte em Jerusalém, mas não foi total e completa. O
termo indica um uso hiperbólico.

Se as duas formas (literal e hiperbólica) são possíveis, então à luz de Nm. 13:3 a
hiperbólica deveria ser preferida.

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“E Elohim disse a Noah: O fim de toda carne está perante Mim…” (Gn. 6:13)
‫ ָבּשָׂר בָּא ְל ָפנַי‬-‫ קֵץ כָּל‬,ַ‫וַיּ ֹאמֶר אֱֹלהִים לְנֹח‬
wayômer Elohim leNoa’h, qês kôl-bassar ba lefanay.

A expressão kôl-bassar (toda carne) também aparece em:

“E procuras tu grandezas para ti mesmo? Não as procures; porque eis que trarei destruição
sobre toda a carne [kôl-bassar - ‫ ָבּשָׂר‬-‫]כָּל‬, diz YHWH; porém te darei a tua alma por despojo,
em todos os lugares para onde fores.” (Jr. 45:5)

Porém, pouco antes disso, o profeta já havia dito que nem todos morreriam, indicando que
“toda carne” é uma hipérbole:

“E os que escaparem da espada voltarão da terra do Egito à terra de Judá, poucos em número;
e todo o restante de Judá, que entrou na terra do Egito, para habitar ali, saberá se subsistirá a
minha palavra ou a sua.” (Jr. 44:28)

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Capítulo 7

1E YHWH disse a Noah: Entra tu e toda tua casa na arca, porque a ti considerei justo perante
mim nesta geração. 2 De todo animal puro tomarás de sete em sete, macho e sua fêmea; mas
dos animais que não são puros, dois, macho e sua fêmea. 3 E também dos voadores dos céus
de sete em sete, macho e fêmea; para guardar em vida a semente sobre a face de toda a terra. 4
Porque daqui a sete dias farei chover sobre a terra por quarenta dias e quarenta noites; e
apagarei toda criatura que fiz de sobre a face do solo. 5 E Noah fez conforme tudo o que
YHWH lhe mandou. 6 E Noah tinha seiscentos anos quando o dilúvio ocorreu, com águas
sobre a terra. 7 E Noah entrou, e seus filhos, e sua mulher, e as mulheres de seus filhos com
ele, na arca antes das águas do dilúvio. 8 Dos animais puros, e dos animais que não eram
puros, e dos voadores, e de tudo o que rasteja sobre o solo, 9 de dois em dois vieram a Noah e
entraram na arca: macho e fêmea, como Elohim ordenara a Noah. 10 E aconteceu que, depois
de sete dias, as águas do dilúvio vieram sobre a terra. 11 No ano seiscentos da vida de Noah, na
segunda lua nova, no dia dezessete depois da lua nova, naquele dia se romperam todas as
fontes do grande oceano, e as comportas dos céus se abriram; 12 E houve chuva sobre a terra

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por quarenta dias e quarenta noites. 13 Naquele mesmo dia Noah, e Shem, e Ham e Yafet,
filhos de Noah, a mulher de Noah, e as três mulheres de seus filhos entraram com ele na arca;
14 Eles e todos os animais selvagens conforme suas espécies, e todos os animais domesticáveis

conforme suas espécies, e todo rastejante que se arrasta sobre a terra conforme sua espécie, e
todo voador conforme sua espécie, todo pássaro, toda espécie de animal voador. 15 E vieram a
Noah à arca, de dois em dois de toda carne em que havia fôlego de vida. 16 E os que vieram,
macho e fêmea de toda carne vieram, como lhe havia mandado Elohim: e YHWH lhe fechou
a porta.


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5) Animais? Nem todos.

Uma curiosidade sobre esse relato é a de que muitos partem da premissa de que a Bíblia
Hebraica fale que todos os animais, de todas as espécies, teriam entrado na arca. Porém, isso
não acontece.

A Bíblia Hebraica menciona apenas três das sete classificações de animais terrestres e
voadores existentes. Observe:

Categoria Exemplo Mencionado como

parte da Arca
Hayá leão, cão, etc. Não
(vivente/fera)
Behemá (rebanho) boi, cabra, camelo, porco, etc. Sim
Remes (rastejante) cobras, grandes lagartos, etc. Sim

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 Categoria Exemplo Mencionado como
parte da Arca
Sheres Of gafanhotos, moscas, etc. Não
(enxame de voador)
Of codorna, gavião, morcego, etc. Sim
(voador)
Sheres ha’shores al- ratos, toupeiras, insetos terrestres, etc. Não
ha’ares
(enxame que se ajunta
sobre a terra)

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5) Quarenta Dias e Quarenta Noites

Uma particularidade do texto bíblico com relação aos mitos sumérios é a duração do
dilúvio, a saber, quarenta dias e quarenta noites.

O número quarenta na Bíblia Hebraica representa uma geração. O caso mais conhecido:

“Assim se acendeu a ira do ETERNO contra Israel, e fê-los andar errantes pelo deserto
quarenta anos até que se consumiu toda aquela geração, que fizera mal aos olhos do
ETERNO.” (Nm. 32:13)

Na mitologia suméria, o objetivo dos deuses era exterminar a humanidade para todo
sempre. Na releitura da Bíblia Hebraica, apenas aquela geração em função do seu pecado.

Isso servirá de base fundamental para o conceito que os israelitas viriam a compreender de
que o Eterno não pude as gerações vindouras pelos pecados dos pais.


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