2.volume Ii - Lição 03 e 04

Departamento Nacional de Educação - DNE
Curso
de Iniciação
Bíblica Ministerial
Volume II - Lições 03 e 04
Antigo Testamento
Parte I - Gênesis e Jó
Parte II - Salmos - Lamentações de Jeremias
Curso por Correspondência

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ÍNDICE
VOLUME II - LIÇÃO Nº 03 ...................................................................................................... 5
LIVRO POR LIVRO DO ANTIGO TESTAMENTO............................................................ 5
Parte I (Gênesis – Jó) ......................................................................................................................... 5
I. BREVE CONDENSAÇÃO DOS LIVROS............................................................................. 5
II. SIGNIFICADOS DOS NOMES DOS LIVROS DA BÍBLIA ....................................... 6
III - BREVE SÍNTESE DE CADA UM DOS LIVROS DO ANTIGO
TESTAMENTO ............................................................................................................................... 12
GÊNESIS .......................................................................................................................................... 12
ÊXODO............................................................................................................................................. 13
LEVÍTICO ........................................................................................................................................ 13
NÚMEROS ....................................................................................................................................... 14
DEUTERONÔMIO ....................................................................................................................... 14
JOSUÉ ................................................................................................................................................ 15
JUÍZES ............................................................................................................................................... 15
RUTE ................................................................................................................................................. 15
I SAMUEL......................................................................................................................................... 15
II SAMUEL ....................................................................................................................................... 16
I REIS ................................................................................................................................................. 16
II REIS ............................................................................................................................................... 16
I E II CRÔNICAS............................................................................................................................ 17
ESDRAS............................................................................................................................................. 18
NEEMIAS ......................................................................................................................................... 18
ESTER ............................................................................................................................................... 19
JÓ ........................................................................................................................................................ 19
QUESTIONÀRIO – Volume II - Lição nº 03 ..................................................................... 21
VOLUME II - LIÇÃO Nº 04 ..................................................................................................... 26
LIVRO POR LIVRO ANTIGO TESTAMENTO ................................................................... 26
PARTE II - (SALMOS – LAMENTAÇÕES DE JEREMIAS) .............................................. 26
ESTUDOS DOS SALMOS ............................................................................................................ 27
ALGO QUE VOCÊ DEVE APRENDER ................................................................................. 31
PROVÉRBIOS ................................................................................................................................. 31

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Data: 729 AC – 686 AC tomou seu formato final ....................................................................... 31

ECLESIASTES................................................................................................................................. 32
CANTARES DE SALOMÃO ....................................................................................................... 34
ISAÍAS ............................................................................................................................................... 36
ISAIAS PODE SER DIVIDIDO EM SETE PARTES ............................................................ 36
JEREMIAS ........................................................................................................................................ 37
LAMENTAÇÕES............................................................................................................................ 40
MEMORIZAÇÃO ........................................................................................................................... 41
QUESTIONÁRIO - Volume II - Lição nº 04 ................................................................ 42

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VOLUME II - LIÇÃO Nº 03
LIVRO POR LIVRO DO ANTIGO TESTAMENTO
Parte I (Gênesis – Jó)
Dedicaremos nosso tempo agora, ao estudo dos Livros do Antigo Testamento,

em ordem, para aprender o conteúdo geral de cada um.
I. BREVE CONDENSAÇÃO DOS LIVROS
Gênesis: A história primitiva dos homens e dos patriarcas.

Êxodo: A saída dos filhos de Israel do Egito, e a lei moral.
Levítico: A lei sacerdotal.
Números: As leis sociais e políticas.
Deuteronômio: Sumário e aplicação da lei de Moisés.
Josué: A conquista de Canaã.
Juízes: As eras escuras de Israel – os juízes.
Rute: Preciosa história, introduz Boaz e Rute como
ascendente na linhagem do Messias.
I e II Samuel: Fundação do reino de Israel.
I e II Reis: Histórica política dos reinos de Israel e Judá.
I e II Crônicas: História sacerdotal de ambos os reinos .
Esdras: A restauração sacerdotal depois do cativeiro de
setenta anos na Babilônia.
Neemias: A restauração política.
Ester: Uma história do desterro em Babilônia.
Jô: O drama da Providência.
Salmos: Lírico hebraico e hinos de adoração.
Provérbios: Ensinamentos práticos em forma de provérbios.
Eclesiastes: Sabedoria prática escrita, provavelmente por
Salomão.
Cantares: Uma pastoral hebréia que manifesta o amor de
Cristo à sua igreja.
Isaías: O profeta evangélico.
Jeremias: O profeta chorão.

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Lamentações: Um lamento pela desolação de Jerusalém.

Ezequiel: O profeta sacerdotal.
Daniel: O profeta das revelações do futuro.
Oséias: O profeta do amor divino.
Joel: O pregador do juízo.
Amós: O profeta leigo, pregador de justiça informal.
Obadias: O pregador de juízo sobre Edom.
Jonas: O missionário enviado a um país estrangeiro como
profeta, à cidade de Nínive.
Miquéias: Um pregador evangélico compassivo (como
Isaías).
Naum: O pregador de juízo sobre Nínive.
Habacuque: O pregador de juízo sobre a Babilônia.
Sofonias: O anunciador do dia do juízo sobre o mundo e o
juízo sobre Judá.
Ageu: O profeta do segundo tempo.
Zacarias: O pregador do reino de Cristo em oposição aos
reinos da terra.
Malaquias: O anunciador da vinda de nosso Senhor.
II. SIGNIFICADOS DOS NOMES DOS LIVROS DA BÍBLIA

1. Gênesis - Os nomes dos livros da Bíblia (AT), foram tirados da Septuaginta,
palavra latina que significa "Setenta", porque sua versão para o grego foi autorizada pelos setenta
juizes ou príncipes que compunham o Sinédrio ou Sanedrin. Gênesis, palavra grega que significa:
nascimento, origem. Em Gênesis, Jesus é a semente da mulher.
2. Êxodo - Palavra grega Êxodo, que significa: passagem, saída. O nome hebraico,
tirado do primeiro versículo: "Estes, pois, são os nomes..”
3. Levítico – Nome dado em virtude de contar os regulamentos e as
observações com respeito ao sacerdócio levítico. Nome tirado de Levi, a tribo sacerdotal.(yvile,
significa: "adesão", "apego"; "fidelidade", nome do filho de Jacó e Léia).
4. Números - Este título vem da Versão dos Setenta, através de palavra latina,
pois o nome grego é arithmói (plural de arithmós, número, quantidade), pelo motivo de narrar dois

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recenseamentos (Sinai e saída do Egito). Em Números, Jesus é a nuvem de dia e a coluna de fogo
à noite (Rocha ferida).
5. Deuteronômio - Quer dizer repetição da Lei, ou segunda Lei; dêuteros,
"segundo/a", nomos, "lei", "uso", "costume"; Jesus é o profeta semelhante a Moisés (profeta
vindouro).
6. Josué - Em hebraico o livro se chama "o Senhor é sua salvação". Continuação
do estilo e história do Pentateuco. Jesus, em Josué, é o capitão da nossa salvação (o Vencedor).
7. Juízes - Relata a história do povo de Deus nos primeiros 300 anos na Terra
Prometida.
8. Rute - É um livro suplementar de Juízes, querendo destacar a genealogia do
Messias. Rute, mulher de Quiliom, depois de Boaz, cuja história é contada no livro de Rute. Em
Rute, Jesus é o Parente Remidor (mais chegado).
9. Samuel (1o e 2o) - Na Bíblia hebraica é um único livro. O significado de
Samuel é "ouvido por Deus", "ouvido de Deus"; Profeta, o último dos juízes e o fundador da
monarquia. Jesus é o Profeta em quem confiamos.
10. Reis (1o e 2o ) - Na Bíblia hebraica é um só livro, na Vulgata Latina é o
"terceiro" e o "quarto" livro dos Reis. Abrangem um período de mais de 400 anos (da morte de
Davi até à destruição do reino de Judá). Jesus é o nosso Rei.
11. Crônicas (1o e 2o) - Na Bíblia hebraica é um só livro. Na Septuaginta chama-se
"Paralipômenos" . É o livro dos "anais", ou "história ano por ano". Jesus em Crônicas também é
nosso Rei.
12. Esdras - Em hebraico quer dizer "auxílio". Era sacerdote e escriba. No cânon
hebraico, o livro de Esdras está unido ao livro de Neemias, contando como um único livro.
13. Neemias - "Conforto do Senhor", "Javé conforta" . No cânon hebraico está
unido ao livro de Esdras, constando como um único livro. Em Neemias, Jesus é o Restaurador
de vidas. Com o livro de Neemias finda a história do Antigo Testamento. Atuação: 444-418 aC.
14. Ester - No hebraico "estrela" . Autor desconhecido; focaliza a origem da
grande festa nacional de purim. Em Ester, Jesus é o nosso Mardoqueu. Atuação 473 aC.
15. Jó - Em hebraico significa "perseguido". Provavelmente o mais antigo livro da
Bíblia. É uma pessoa real e revela a cultura da época dos patriarcas. Em Jó, Jesus é o nosso
Redentor sempiterno.

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16. Salmos - É palavra grega s, (psalmós) "ação de vibrar as cordas de um

instrumento; canto"; no hebraico é chamado de "Louvores" . Nos Salmos, Jesus é o nosso
Pastor.
17. Provérbios - É o livro da sabedoria. Também chamado "Provérbios de
Salomão". Jesus é a nossa Sabedoria.
18. Eclesiastes - É o livro de pregador. O que fala à assembléia. Jesus, aqui
também é nossa Sabedoria.
19. Cantares - Em hebraico "Cântico dos cânticos" , de autoria de Salomão. Jesus
é o nosso Amado Esposo no livro de Cantares.
20. Isaías - "Javé salva" ou "Salvação do Senhor". O primeiro profeta do Antigo
Testamento. No livro de Isaías, Jesus é o Príncipe da Paz. Atuação: 740-701 aC.
21. Jeremias - "Javé estabelece", "Javé é alto". O segundo dos quatro grandes
profetas do Antigo Testamento. No livro de Jeremias, Jesus é o Renovo Justo. Atuação 627-577
aC.
22. Lamentações de Jeremias - É um apêndice ao livro de Jeremias. Nesse livro
Jesus é o nosso Profeta lamentador. Atuação: 596 aC.
23. Ezequiel - "Força de Deus", "Deus fortalece". O terceiro dos quatro profetas
maiores do Antigo Testamento. Atuação profética entre os anos 593-571 aC. No livro de
Ezequiel, Jesus é o maravilhoso Homem de quatro faces.
24. Daniel -"Deus é Juiz", "Deus julga". O último dos quatro profetas maiores.
No livro de Daniel, Jesus é o quarto Homem nas fornalhas ardentes da vida. Atuação: 605-534
aC.
25. Oséias - "Salvação". Livro de sua autoria. Neste livro, Jesus "é o Marido fiel
casado com a desviada". Atuação: 785-740 aC.
26. Joel - No hebraico "Javé é Deus". É o segundo dos profetas menores. Livro
de sua autoria. Neste livro, Jesus é o batizador com o Espírito Santo e com fogo. Século VIII aC.
27. Amós - "Fardo pesado", "fardo levantado", "carga", "carregador de fardos". É
o terceiro livro dos chamados profetas menores. Autor do livro que recebeu seu nome. Atuação:
cerca de 760 aC.
28. Obadias - "Servo de Deus", "que adora a Javé". O quarto dos profetas
menores, cujo livro é o mais reduzido do Antigo Testamento. Atuação: cerca de 568 aC.

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29. Jonas - "Pomba". O autor, Jonas, narra suas experiências em vez de

mensagens proféticas. Em Jonas, Jesus é o nosso grande Missionário estrangeiro. Século IX aC.
30. Miquéias - "Quem é semelhante a Deus?". Contemporâneo dos reis Jotão,
Acaz e Ezequias. Em Miquéias, Jesus é o Mensageiro de pés formosos. Atuação: 730-695 aC.
31. Naum - "Consolação". Profetizou sobre a queda de Nínive. Jesus, nesse livro,
é o Vingador dos eleitos de Deus. Atuação: 660-607 aC.
32. Habacuque - "Abraço contínuo", "o que abraça". O oitavo dos profetas
menores. Nada se sabe a respeito de sua linhagem e naturalidade. Nesse livro, Jesus é o
Evangelista de Deus, gritando: "revivificai vosso trabalho no meio dos anos". Atuação: 625-607
aC.
33. Sofonias - "Escondido do Senhor", "Deus se escondeu". Contemporâneo do
rei Josias. O nono dos profetas menores. Nesse livro, Jesus é o nosso Salvador. Atuação: 640-
620 aC.
34. Ageu - "Festival do Senhor", "Festivo". Nada se sabe a respeito de sua
procedência ou parentesco. Em Ageu, Jesus é o Restaurador da herança perdida de Deus.
Atuação 520 aC.
35. Zacarias - "Lembrado do Senhor", "Javé se lembra", o penúltimo dos
profetas menores. Jesus, nesse livro, é a Fonte aberta na casa de Davi para purificar o pecado e a
impureza. Atuação 520-518 aC.
36. Malaquias - "Mensageiro do Senhor", "Mensageiro de Deus". Último profeta
do Antigo Testamento e que profetizou depois dos tempos de Neemias. Em Malaquias, Jesus é o
Sol da Justiça subindo com curas em suas asas. Atuação: 450 aC.
37. Mateus - "Galardão", "Dado", "Dom de Deus". É uma forma abreviada de
Matatias. Único livro do Novo Testamento escrito em aramaico, e faz ligação entre o Antigo
Testamento e o Novo Testamento. Escrito para os judeus. Em Mateus, Jesus é o Messias. Escrito
provavelmente entre 70-85 dC.
38. Marcos - "Martelo grande", "Brilhando", "Varonil". Seu nome era João
Marcos, primo de Barnabé (Cl 4.10). Jesus, nesse livro, é o Realizador de maravilhas. Evangelho
dirigido aos romanos. Escrito entre 50-60 dC.
39. Lucas - "Luminoso". O médico amado. Escritor de Atos e amigo do apóstolo
Paulo (Cl 4.14). Escrito para os gregos. Em Lucas, Jesus é o Filho do Homem. Data provável: 60-
80 dC.

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40. João - "Graça ou favor de Deus", "Dádiva". O Evangelho de João foi

originalmente escrito em grego. Dirigido à Igreja Universal. Em João, Jesus é o Filho do Homem.
Escrito entre os anos de 90-100 dC.
41. Atos dos Apóstolos - O quinto livro do Novo Testamento, da autoria de
Lucas, e narra a história da Igreja desde a ascensão de Jesus até o início do ministério do apóstolo
Paulo em Roma. Provavelmente escrito entre 62-63 dC.
42. Romanos - Carta do apóstolo Paulo às comunidades judaica e cristã da
metrópole do Império Romano. Em ordem cronológica, é a sexta epístola de Paulo. Foi escrita
no ano 58 dC, em Corinto. Em Romanos, Jesus é o nosso Justificador.
43. Coríntios (1a) - Primeira carta de Paulo aos cristãos residentes em Corinto.
Jesus aqui é o nosso Santificador. Escrita na Macedônia, no ano 52 dC.
44. Coríntios (2a) - Segunda carta de Paulo aos cristãos de Corinto. Jesus aqui é o
Santificador. Escrita na Macedônia, no ano 52dC.
45. Gálatas - Carta do apóstolo Paulo dirigida aos cristãos da Galácia. Em
Gálatas, Jesus é o nosso Libertador da maldição da lei. Foi escrita em Éfeso ou na Macedônia,
por volta de 57-58 dC.
46. Efésios - Carta circular de Paulo às igrejas da Ásia Menor. O portador da
carta foi Tíquico. Em Efésios, Jesus é o Cristo das inescrutáveis riquezas. Escrita na prisão, em
Roma, no ano 62 dC.
47. Filipenses - Esta carta foi escrita pelo apóstolo Paulo na prisão em Roma, aos
cristãos da cidade de Filipos, na Macedônia. Em Filipenses, Jesus é o Deus que supre todas as
nossas necessidades. Data de 63 dC.
48. Colossenses - Carta de Paulo, também escrita na prisão em Roma, aos
cristãos da cidade de Colossos, que era uma das principais cidades da Frígia (a uns 20 km de
Laodicéia). O portador da carta foi Tíquico. Em Colossenses, Jesus é a plenitude da Divindade
encarnada. Data do ano 62 dC.
49. Tessalonicenses (1a) - A cidade de Tessalônica, era também chamada de
"Termas" (águas quentes). Paulo, sendo impedido de visitar os tessalonicenses, escreveu esta carta
em Corinto (2.17, 18). Jesus, em Tessalonicenses, é o nosso Rei que regressará brevemente. Data
do ano 52 dC.

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50. Tessalonicenses (2a) - Também escrita por Paulo, provavelmente em

Corinto, não muito depois da primeira carta, estando ainda Silas e Timóteo em sua companhia.
Neste livro, Jesus também é o nosso Rei que regressará brevemente. Escrita no ano 53 dC.
51. Timóteo (1a e 2a) - "Honra a Deus", "que adora a Deus". São consideradas
cartas pastorais, por não serem dirigidas a igrejas, mas a dois amigos do apóstolo Paulo, pastores
Timóteo e Tito, a fim de instruí-los em seu ministério. Nesta carta, Jesus é o nosso Mediador
entre Deus e os homens. Escrita na Macedônia, a Timóteo, que residia em Listra, por volta dos
anos 64 ou 67 dC A segunda carta de Paulo a Timóteo foi escrita quando Paulo estava preso em
Roma, pouco antes de seu martírio (2Tm 4.6).
52. Tito - "Louvável", "honrado". Era gentio (Gl 2.3), companheiro de Paulo e
Barnabé a Jerusalém; possivelmente natural de Creta. Esta também é uma carta pastoral. Foi a
segunda carta pastoral das três escritas. Na ordem cronológica das cartas pastorais foi: 1 Timóteo,
Tito, 2 Timóteo. Não é mencionado seu nome em Atos dos Apóstolos (At 18.7). Em Tito, Jesus
é o nosso Pastor fiel. Foi escrita na Macedônia no ano de 64 ou 67 dC.
53. Filemon - "Que beija", "Amável", "Amante". Carta particular de Paulo a
Filemon, cujo portador foi Tíquico. Escreveu esta epístola da prisão em Roma. Nesta epístola,
Jesus é o Amigo mais chegado que um irmão. Data de 62 dC.
54. Hebreus - Epístola dirigida aos hebreus. Jesus aqui é o sangue do conserto
eterno. Escrita aproximadamente no ano 68 dC.
55. Tiago - É a forma grega de Jacó. O autor desta epístola é o "irmão do
Senhor", como Paulo o chama (At 12.17; Gl 1.19). É mencionado como presidente da Igreja em
Jerusalém. Faz parte das sete epístolas universais (Tiago, 1a e 2a de Pedro, 1a, 2a e 3a de João e
Judas). Em Tiago, Jesus é o nosso grande Médico, pois "a oração da fé salvará o doente". Foi
escrita em Jerusalém, provavelmente para as 12 tribos dispersas, nos anos 45 ou 62 dC.
56. Pedro (1a) - "Pedaço de rocha", "pedra". O nome de nascimento era Simão,
chamado Bar-Jonas (Mt 16.17 = filho de Jonas). Pedro dirigiu sua primeira carta aos cristãos
judaicos dispersos nas províncias da Ásia. Nessa epístola, Jesus é o nosso Sumo Pastor que breve
voltará com coroa de glória. Foi enviada por Pedro de Babilônia (que pode ser o nome figurado
de alguma cidade pagã), no ano 64 dC.
57. Pedro (2a) - Carta de Pedro destinada a todos os cristãos (1.1) e às mesmas
pessoas da primeira carta. Não há registro de onde foi escrita, mas data de 64-68 dC.

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58. João (1a, 2a, 3a) - "Dádiva ou favor de Deus". Esta primeira carta disserta
sobre doutrinas do cristianismo e deveres dos cristãos. A segunda foi escrita a uma senhora cristã
e seus filhos e a terceira provavelmente a Caio ou Gaio (Rm 16.23). Nessas cartas, Jesus é Amor.
Foram escritas em fins do primeiro século, em Éfeso.
59. Judas - O nome é uma forma grega da palavra Judá. É a última das sete cartas
universais ou gerais. Foi escrita por Judas, irmão de Tiago, possivelmente o bispo de Jerusalém, e
dirigida aos cristãos em geral, aos chamados "queridos de Deus Pai". Jesus, nesta carta, é o
Senhor vindo com milhares de seus santos. Julga-se ter sido escrita por volta do ano 67 ou 68 dC.
60. Apocalipse - Palavra grega que significa "revelação". É o último livro da
Bíblia Sagrada e que encerra o cânon do Novo Testamento (Ap 22.16-20). Pertence ao gênero
apocalíptico (Ezequiel e Daniel). Foi escrito na Ilha de Patmos, situada no mar Egeu. No
Apocalipse, Jesus é o Rei dos reis e Senhor dos senhores. Calcula-se que se foi exilado no reinado
de Nero, o livro foi escrito entre 68-70 dC, e se foi no reino de Domiciano, então foi escrito
entre 95-96 dC.
III - BREVE SÍNTESE DE CADA UM DOS
LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO
GÊNESIS
Autor: Moisés
Data: 1450 – 1410 A.C.
O Livro mais Antigo: O primeiro livro da Bíblia se chama Gênesis, porque narra
o princípio das coisas. Comumente se crê que Gênesis é o livro mais antigo do mundo
A Queda e a redenção: Primeiro, a tentação, depois a queda, e posteriormente o
juízo, , a sentença e os resultados.
O Dilúvio: A narração do Dilúvio compreende a genealogia da família de Noé, a
construção da arca, a saída da Arca e o pacto com Noé.
Depois disto tem a construção da torre de Babel, a confusão de línguas e a
dispersão dos povos sobre a terra.
Biografias: Iniciando com o capítulo 12 do livro de Gênesis, até o final do
mesmo livro, encontraremos a história das vidas de Abraão, Isaque e Jacó, e dos doze patriarcas.
Todas as cidades que foram construídas no período que abarca o livro de Gênesis,
e outras coisas que haviam podido arrojar alguma luz sobre a história narrada neste livro, tem
desaparecido ou se encontram sepultadas. Das escavações que se fazem há anos nos países

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bíblicos, extrai-se muito o que confirma as narrações de Gênesis, dando, por conseguinte, fé na
sua autenticidade.
ÊXODO
Autor: Moisés
Data: 1450 – 1410 A. C.
Significados da palavra Êxodo: Esta palavra quer dizer “Saída”. A primeira
parte do livro, narra a grande libertação do povo de Israel do Egito, e com a qual inicia a história
deste povo como nação.
A Escravidão: Os primeiros onze capítulos contam a escravidão e opressão dos
filhos de Israel, assim como os esforços feitos por Moisés para que Faraó os deixassem ir. A raiz
da última praga enviada aos egípcios, instituiu-se na páscoa.
O Mar Vermelho e a Montanha: Do capítulo 14 ao 18, fala-se de como o povo
de Israel cruzou o Mar Vermelho e de sua peregrinação pela montanha.
Sinai: No monte Sinai o povo de Israel recebeu os Dez Mandamentos, assim,
com a instituição do Tabernáculo e o Sacerdócio. A Lei, como foi dada, compreendia uma parte
chamada lei moral, e outra, a lei cerimonial. Esta última constituía uma provisão de graça para
quando a lei moral fosse violada.
LEVÍTICO
Autor: Moisés
Data: 1450 - 1410 A. C.
Este livro se chama Levítico, porque contém, em sua maior parte, as leis e ordenanças relacionadas com o
sacerdócio, o qual, era da tribo de Levi. (Você, num instante compreenderá que a palavra
Levítico, deriva de Levi).
As Ofertas : Neste livro nos fala de cinco classes de oferta : 1) Oferta queimada
(Holocausto), 2) O presente (pelo povo) de manjares, 3) O sacrifício de paz, 4) A expiação e 5) O
sacrifício pelo pecado.
A Consagração do Sacerdócio: Arão e seus filhos são consagrados ao ministério
sacerdotal.
Purificação Corporal: Este livro ensina quais animais são limpos e comestíveis, e
quais animais são imundos e não podem ser comidos. Também indica a forma de purificação
após o parto, e outras formas de purificação para homens e mulheres, e a purificação anual do dia
da Propiciação.

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Festas: O livro de Levítico conta sete festas: O Sábado, as Primícias, as Semanas,

as Trombetas, o Dia da Propiciação e os Tabernáculos.
NÚMEROS
Autor: Moisés
Data: 1450 – 1410 A. C.
A este livro se dá este nome, provavelmente devido aos censos que fizeram: um
narrado no início e outro no final do livro.
Conteúdo: Neste livro, temos a peregrinação na montanha, por espaço de trinta
e oito anos, aproximadamente: do monte Sinai até Canaã.
Este livro bem poderia chamar-se o livro das murmurações, pois do princípio ao
fim observa-se um espírito contínuo de rebelião contra Deus. Bem disse o Espírito de Deus no
Salmo 95:10 “ Quarenta anos estive inconformado com esta geração”.
O Censo: Os filhos de Israel foram numerados de tal maneira, que cada israelita
podia saber a que família e tribo pertencia, quando a terra de Canaã, e para defenderem-se,
ordenadamente, dos seus inimigos, por todos os lados. É provável também que isto tenha sido
necessário para que a linhagem de Cristo pudesse ser determinada.
Alguns Incidentes: Enviam doze espias para observarem a terra de Canaã, a
rebelião de Coré, Datã e Abirão; a vara de Arão floresce e a serpente de bronze.
DEUTERONÔMIO
Autor: Moisés
Data: 1410 A. .
O nome deste livro quer dizer “Repetição da lei”. É também provável que tenha este nome porque contém, em sua
maior parte, uma repetição da Lei dada por Moisés na montanha, e um novo esforço para que seja cumprida.
O livro de Deuteronômio contém as palavras de despedida de Moisés, dirigidas
aos filhos de Israel. Isto aconteceu no último mês do anos quarenta, da peregrinação da
montanha. Ao terminar suas palavras de despedida, Moisés entrega a Lei aos sacerdotes e anima a
Josué, que foi seu sucessor, e também ao povo. Leia o capítulo 33 e sentir-se-á abençoado.
Citamos aqui os últimos três versículos deste livro:
“E nunca mais se levantou em Israel profeta algum como Moisés, a quem o
Senhor conhecera cara a cara;”
“Nem semelhante em todos os sinais e maravilhas que o Senhor o enviou para
fazer na terra do Egito a Faraó, e a todos os seus servos, e a toda a sua terra;”

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“E em toda mão forte, e em todo espanto grande, que obrou Moisés aos olhos de
todo o Israel.”
JOSUÉ
Autor: Josué
Data: 1400 – 1370 A. C.
Este livro se chama Josué porque contém a história dos filhos de Israel sob a direção de Josué, iniciando com sua
nomeação como chefe da comunidade e terminando com a sua morte. Ainda que este livro fale de Josué em sua
maior parte, é evidente que ele é um simples ministro do Senhor, e é o Senhor quem desde o princípio prepara o
caminho, guerreia por Israel e provê para o seu povo.
JUÍZES
Autor: Anônimo, embora à indicações para Samuel
Data: 1050 – 1000 A. C.
Este livro se chama Juízes, porque contém a história da libertação do povo de
Israel pelas mãos dos juízes.
A história é igual em todo o livro: O povo se entregava ao pecado, era castigado, e
mais tarde libertado. Isto aconteceu seis vezes distintas.
É evidente que o objetivo do livro é mostrar que quantas vezes Israel pecava
contra o Senhor, Israel caía em mãos de seus inimigos, assim que tão logo se arrependiam e
retornavam ao Senhor, imediatamente provia-lhes um libertador.
RUTE
Autor: Desconhecido, embora existam sugestões para atribuí-lo a Samuel.
Data: 1000 A. C.
O conteúdo do livro de Rute é simples, pois conta sua própria história. Ademais, de sua beleza histórica, nosso
maior interesse é pela genealogia que se encontra no final , a qual é citada por Mateus, e na qual mostra Rute
como progenitora do Messias. Sem este livro, talvez a genealogia da família da qual descendeu Jesus, tivesse ficado
oculta. De modo que, isto havia sido suficiente razão para que o Espírito Santo obrasse de maneira tal, que este
livro chegasse a ser parte, como o é, no cânon das Escrituras.
I SAMUEL
Autor: Samuel e outros
Data: a partir de 930 A. C.
Este livro narra o nascimento e a jurisdição de Samuel, o chamado de Saul, suas guerras, sua rejeição, a maneira
como perseguiu a Davi, e sua morte. Deve-se recordar, por distinção que Davi foi ungido por Samuel para que
fosse rei no lugar de Saul, no dia que o Senhor rejeitou a este último.

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II SAMUEL
Autor: Samuel e outros
Data: a partir de 930 A. C.
Este livro trata da vida de Davi. Sua história é conhecida por todos nós, podendo dizer, sem temor de nos
equivocarmos, que é uma das que causam maior interesse. Um conhecimento completo da vida de Davi, nos
proporcionará um entendimento mais claro dos salmos.
Este livro nos fala da elevação de Davi ao lugar proeminente; do pacto de Deus
com ele, pelo qual estabeleceria a sua casa para sempre, referindo-se não só ao reino que mais
tarde deixaria a Salomão, mas também, antes de tudo, ao Grande Reino que Deus estabeleceria
na casa de Davi.
I REIS
Autor: incerto, embora a tradição judaica atribua o livro ao profeta Jeremias.
Data: 550 A. C.
Inicia com a unção de Salomão como rei, em lugar de seu pai Davi. Grande parte do livro se ocupa da descrição do
templo e da sua dedicação. Nele também se fala da sabedoria, riquezas e prosperidade de Salomão, tudo o que, ao
afastar-se de Deus, o conduz à idolatria e prazeres temporais, com o resultado final
de castigo, sofrimento e opressão.
Neste livro, a história de Acabe e Eliseu é uma das mais importantes. Com
freqüência menciona-se o ato de Jeroboão, no qual ele quebranta o segundo mandamento, que
proíbe imagens. Acabe se atreveu a dar um passo maior, suprimindo ainda os poucos serviços a
Deus, que haviam ficado.
II REIS
Autor: incerto, embora a tradição judaica atribua o livro ao profeta Jeremias.
Data: 550 A. C.
Este livro continua com a história dos reinos de Israel e Judá, (onde o primeiro
livro de Reis termina), durante o reinado de Acazias, rei de Israel. Neste tempo, Josafá era o rei
de Judá.
A maior parte da história de Elias está em primeiro Reis, porém seu translado ao
céu se encontra em II Reis. O manto de Elias cai sobre Eliseu, que vem a ser o sucessor de Elias.
A história dos filhos de Israel, escrita nos livros de Reis, revela algo de muita
importância. No reino das dez tribos, várias famílias subiram ao trono, pois houve rebeliões,
revoluções e usurpações, enquanto que na sucessão do reino de Judá, houve somente uma

16
família, a de Davi. Isto é muito significativo quando consideramos que as promessas, quanto à
vinda do Messias, diziam que seria da linhagem de Judá e Davi.
NOTA: Como se indica no nome dos livros, esta é uma história dos reis de Israel
e Judá; porém, não é de menor importância a história dos profetas. Como se observa nos
estudos destes livros, cada vez que a voz dos profetas era obedecida, os reis prosperavam; assim
como, quando a voz dos profetas era ignorada, alguma desgraça ocorria no reino.
É provável que alguns dos profetas tenha sido o autor desses livros. Várias
pessoas crêem que foi Jeremias. Bem parece que estes livros foram escritos logo após o cativeiro,
com propósito de mostrar ao povo de Israel que quando obedeciam a voz dos profetas, a nação
prosperava, e quando a ignoravam, a nação sofria.
I E II CRÔNICAS
Autor: incerto, embora tradicionalmente Esdras seja apontado como autor.
Data: 450 – 425 A. C.
Estes dois livros abarcaram, em grande parte, o conteúdo de I e II Reis. No Velho
Testamento judaico, alguns livros são agrupados de maneira conjunta. Por exemplo: I e II
Samuel, assim com I e II Reis, são um só livro.
Estes livros tomam seus nomes do ato de, que se supõe, conter “Os sucessos dos
dias”. Foram escritos depois da escravidão, e parece que seu objetivo foi documentar a divisão
das famílias e propriedades com anterioridade ao cativeiro, afim de que houvesse uma
identificação correta ao tempo de uma restauração.
Na narração, dá-se maior importância a Judá que às dez tribos. Em alguns
pontos, parece que os livros de Reis e Crônicas não estão de acordo. As razões disto podem ser:
1) que os últimos omitam o que narram os anteriores de maneira suficiente, detalhada e vice-
versa; e 2) que os livros de Reis, havendo sido escrito mais ou menos 300 anos depois que as
Crônicas, facilmente poderia, com o tempo, haver sofrido uma troca nos nomes de certos
lugares.
Os livros de Crônicas narram, em particular, os dias prósperos do povo de Israel,
fazendo menção especial dos acontecimentos felizes e tratando, de maneira especial, ou seja,
brevemente, os incidentes desagradáveis. É por isto que os reinados de Davi, Salomão, Asa,
Jeosafá, Joás, Ezequias e Josias, ocupam relativamente maior espaço que outros. Por isto mesmo,
estes livros contém maior benção espiritual e maior estímulo que qualquer outro livro histórico
do V. Testamento.

17
ESDRAS
Autor: Esdras
Data: 456 – 444 A. C.
A história do povo de Israel finaliza nos livros de Reis e Crônicas e das dez tribos
abandonadas, e aparentemente perdidas, e com Judá levada a Babilônia em cativeiro. O livro de
Esdras é, na realidade, uma continuação dos livros de Crônicas.
Quando Ciro, rei da Pérsia, deu permissão para que os judeus regressassem a
Jerusalém, só aproximadamente 50.000 se aproveitaram desta oportunidade. Primeiramente,
Zorobabel conduz o primeiro frupo a Jerusalém, cujos judeus levaram os vasos de ouro e prata
que haviam tirado do templo, quando eles foram levados em cativeiro. Uma vez em Jerusalém,
levantaram o altar e puseram o fundamento do segundo templo, o qual terminaram após muita
oposição.
Zorobabel foi o último príncipe da casa de Davi. Depois dele, a casa real, que foi
fundada por Davi, afundou-se na escuridão.
NEEMIAS
Autor: Neemias
Data: 445 – 425 A. C.
Neemias, depois de um período de dez anos, seguiu a Esdras.
Ainda que sendo judeu era uma pessoa de influência na côrte da Pérsia.
Neemias obteve do rei persa encargo como governador e fechador de portilhões.
Seu propósito foi reparar as muralhas de Jerusalém para proteger a cidade dos inimigos, por
todos os lados. Alguns desses inimigos fizeram tudo quanto foi possível para frustar esses
propósitos, por meio do ridículo, a astúcia, a conspiração e muitas outras maneiras, porém sem
êxito. Neemias era um homem extraordinário, de grande direção, valor e habilidade para dirigir;
porém, mais que tudo, um homem piedoso, suficientemente preparado, espiritual e
intelectualmente, para a difícil tarefa que tinha diante dele. De maneira que, foi impossível aos
inimigos de Neemias frustar os planos dele e do povo. Em certo sentido, sua carreira o fez
merecedor de um lugar entre os principais chefes de Israel, tais como Moisés, Davi, Elias e
outros.

18
ESTER
Autor: desconhecido
Data: 465 A. C.
Este livro toma o nome de uma órfã judia, da tribo de Benjamim, chamada Ester.
Ester foi criada sob os cuidados de seu primo Mardoqueu, que era um oficial da côrte do Rei
Assuero.
Assuero faz uma festa e chama sua rainha Vasti para mostrar sua beleza ao povo,
mas ela se recusou, sendo desprezada como rainha. De todas as mulheres mais belas do seu
reino, Assuero escolhe Ester para ser rainha.
Hamã, ao ser graduado pelo rei e não recebendo honras de Mardoqueu, procura
vingar-se, ordenando que todos os judeus fossem mortos, em determinado dia. Mardoqueu apela
à rainha Ester (sua filha de criação), que apela ao rei a fim de que evite a destruição dos judeus.
Ester oferece dois banquetes a ambos, aos quais Hamã foi convidado. Durante o segundo
banquete, Ester, ousadamente, intercede por seu povo e acusa Hamã em sua presença, por seu
ato de perfídia. Por esta maldade, Hamã é levado à forca que ele mesmo preparou para
Mardoqueu.
No livro de Ester não se faz menção do nome de Deus; não obstante, em todo o
livro, observa-se o reconhecimento da Mão da Providência que responde ao clamor dos
oprimidos.
JÓ
Autor: desconhecido
Data: incerta
O livro de Jó é um livro admirável, sendo por isto que nós lhe damos, nesta parte de nosso estudo, um lugar
proeminente. Thomas Carlyle, um dos mais notáveis escritores ingleses, disse “O livro de Jó é um dos escritos mais
admiráveis que haja produzido a caneta do homem; é um livro nobre, um livro para todos os homens. Contém
nossa primeira e mais antiga declaração do problema humano sempre eterno –
o destino do homem e os modos de obrar de Deus com ele na terra”.
Alguns crêem que o livro de Jó foi escrito durante o tempo de Salomão e
Ezequias, em que houve tanta poesia hebraica. A prova disto, não obstante, é insuficiente, sendo
que em nenhuma parte do livro, faz-se referência a Abraão ou ao Êxodo. Se tivesse sido escrito
durante o tempo de Salomão, ao considerar a benevolência de Deus, o autor teria feito menção
dessa época tão importante.

19
Outros crêem também, que fora escrito por Moisés, talvez durante sua saída de
Midiã, (depois que matou o egípcio e fugiu para o Egito).
É provável que o livro tenha sido escrito por Jó mesmo, ainda que isto não possa
ser provado. Alguns crêem que o livro de Jó é o mais antigo do mundo. O autor pode ter vivido
em tempos de Abraão ou anteriormente.
Os primeiros dois capítulos são introdutórios. A introdução em prosa levanta o
véu do mundo celestial e mostra os acontecimentos da terra dirigidos pelo Grande Governante
de tudo; não por algum destino impessoal e sombrio, mas sim por Deus infinito. De repente, a
prosperidade de Jó se torna em desastre, - perde tudo – (Leia atenciosamente os dois primeiros
capítulos de Jó). Depois continua o poema. Este poema não é o produto da representação de
atores dramáticos, como acontece em escritos de tal natureza, mas sim, o raciocínio de grandes
mentalidades em quantidade da presença do pecado no mundo.
No capítulo 42, encontra-se a conclusão, em estilo de prosa, que narra a nova
prosperidade de Jó, na sabedoria e bondade de Deus.

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QUESTIONÀRIO – Volume II - Lição nº 03
Aluno: _____________________________________ DATA:____/____/____

Responda o questionário abaixo nesta mesma folha. Destaque a folha e nos envie para correção.
Não esqueça de assinar o seu nome. Faça um excelente trabalho!
1 - Qual o livro mais antigo do mundo ? __________________
2 - Que quer dizer Êxodo ? ___________________
3 - Onde estavam os filhos de Israel quando receberam as leis ?
_____________________
4 - Mencione cinco ofertas citadas em Levíticos :
(1) _________________________________________
(2) _________________________________________
(3) _________________________________________
(4) _________________________________________
(5) _________________________________________
5 - Mencione as sete festividades de Levíticos:
(1) _________________________________________
(2) _________________________________________
(3) _________________________________________
(4) _________________________________________
(5) _________________________________________
(6) _________________________________________
(7) _________________________________________
6 - Dê três razões porque os filhos de Israel foram numerados:
(1) _________________________________________
(2) _________________________________________
(3) _________________________________________
7 - Que significa a palavra Deuterônomio ?
___________________________________________________________________________
8 - O que contém Deuterônomio
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
9 - Houve profeta maior que Moisés ?

21
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
10 - Que período de tempo cobre o livro de Josué ?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
11 - Qual o conteúdo do livro de Josué ? Cite com suas palavras três pontos.
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
12 - Quantas vezes, no livro de Juízes, Israel cai em pecado e é restaurado?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
13 - Qual o objetivo do livro de Juízes ?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
14 - Além da beleza do livro de Rute, qual o nosso principal interesse nesta
história ?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
15 - História de quem se conta no livro de II Samuel ?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
16 - Em que livro encontramos uma extensa descrição do templo de Salomão ?

22
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
17 - Que sucedia quando a palavra falada dos profetas era ignorada ?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
18 - Que grande profeta alguns pensam ser o autor dos livros de Reis ?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
19 - De que grande rei procederam todos os reis de Judá ?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
20 - Qual o pacto feito por Deus a Davi, para sua semente permanecer no trono
de Judá ?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
21 - Quando foram escritos, provavelmente, os livros de Crônicas ?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
22 - A que reino se dá a maior importância : Israel ou Judá ?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________

23
23 - Ao finalizar os livros de Reis e Crônicas, onde se encontravam as dez tribos

e Judá ?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
24 - Continuação de que é o livro de Esdras ?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
25 - Por que Neemias regressou a Jerusalém ?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
26 - Quem era Ester ? Dê que tribo ? Criada por quem ?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
27 - O que fez Hamã e o que aconteceu com ele ?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
28 - Fale sobre a introdução do Livro de Jó (capítulo 1 e 2).
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
29 - Como o escritor Thomas Carlyle define o livro de Jó.
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________

24
30 - De todos os livros estudados nesta lição qual é o seu preferido?

Explique, com suas próprias palavras, por que?
___________________________________________________________________________
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Copie alguns de seus versículos preferidos:
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25
VOLUME II - LIÇÃO Nº 04
LIVRO POR LIVRO ANTIGO TESTAMENTO
PARTE II - (SALMOS – LAMENTAÇÕES DE JEREMIAS)
Antes de iniciarmos nosso estudo dos Salmos, queremos considerar certas

passagens escriturais (escritas antes que os livros de Jó e Salmos) nas quais encontramos poesia
hebraica. Isto não é uma dissertação sobre poesia, tão pouco intentamos discutir o elemento
poético da literatura bíblica.
Nas passagens seguintes, vocês notarão a fonte natural e corrente de linguagem e
espírito de que se fala. Por exemplo: a primeira narração na Bíblia se encontra em Gên. 4:23-24.
Lameque, filho de Adão, prorrompe num impulso poetético, às vezes chamado “ O Cântico das
Espadas”.
“E disse Lameque a suas duas mulheres : Aola e Zila, ouvi a minha voz; vós
mulheres de Lameque, escutai o meu dito; porque eu matei um varão por me ferir, e um
mancebo por me pisar. Porque sete vezes Caim será vingado; mas Lameque setenta vezes sete.”
Tomemos agora a passagem, talvez mais conhecida que “O cântico das espadas”.
– “A parada do sol e da Lua”. (Josué 10;12-13)
“Sol, detém em Gilboa;
E tu, lua, no vale de Aijalom
E o sol se deteve,
E a lua parou até que o povo
Se vingou dos seus inimigos”
Outras passagens semelhantes a estas são muito mais amplas. Você achará de
muito interesse, os seguintes poemas, ou fragmentos de poemas, que ainda que você os tenha
lido em outras ocasiões, agora, estamos certos, lerá com um novo significado, ao considerar os
títulos que lhe são dados, leia com calma e reflita sobre o que está lendo;
O cântico de Lameque ou o cântico das espadas – Gên. 23-24
A Benção de Jacó – Gên. 49:2-27
Júbilo pela destruição dos egípcios – Exôdo 15:1-8
O cântico dos limites entre Israel e Moabe- Num. 21:14-15
O cântico do poço – Num. 21:17-18
O cântico em comemoração da vitória de Israel sobre Siom – Num. 21:27-30
A benção de Moisés – Deut. 33:2-29

26
A parada do sol e da lua – Jos. 10:12-13

O cântico de Débora – Juizes 5:2-31
A parábola de Jotão – Juizes 9:8-15
Enigmas e provérbios de Sansão – Juizes l4:15
A saudação a Davi, pelas mulheres – I Sam. 18:7
A lamentação de Davi por Saul e Jonatas – II Sam. 1:19-27
A lamentação de Davi por Abner – II Sam. 3:33-34
ESTUDOS DOS SALMOS
Autor: Diversos
Data: Por se tratar de uma coletânia, é difícil determinar uma data específica;
temos salmos escritos em vários períodos como, por exemplo, salmos do reinado de Davi,
bem como salmos do cativeiro.
Quem escreveu os Salmos ?
Se não foi Davi, então quem foi ?
Quais foram os escritos por Davi ?
Quem escreveu os outros ?
Eram usados os Salmos e os ritos antigos dos hebreus ? Se eram, como ?
Se você examinar alguns dos Salmos em sua bíblia, verá como encabeçamento de
muitos deles um título. Por exemplo, o Salmo 15 tem como título: “Salmo de Davi”. Em
continuação, damos um quadro com os números dos Salmos correspondente a cada autor, cujo
nome aparece no título:
01 – Moisés Salmo 90 01
2 – Davi 3-9, 11-32, 34-41, 51-65, 68-70, 86-101, 103, 73
108-110, 122, 124, 131, 133, 138-145
3 – Salomão 72-127 02
4 – Asafe 50, 73-83 12
5 – Filhos de Core 42, 44-49, 84, 85, 87, 88 11
6 - Etã 89 01
Total dos Salmos atribuídos aos autores 101

27
Somente 73 Salmos leva o nome de Davi como autor; não obstante, em I

Crônicas 25:1-7, verá que Davi foi o autor da Salmodia (o cântico dos Salmos no culto do
templo). É por esta razão que se tem crido que Davi é o autor de todos os Salmos.
De onde procedem os títulos dos Salmos é coisa quase certa que estes títulos
não foram escritos pelos autores dos próprios Salmos. Em alguns casos, pelo menos, parece que
estes títulos tem sido tomados das mesmas palavras dos livros de Samuel. Fazem-se as seguintes
comparações:
Título do Salmo 18 com II Sam. 22:1
Título do Salmo 34 com I Sam. 14:45
Título do Salmo 51 com II Sam. 12:1
A coleção hebraica mais antiga dos Salmos mostra vários deles com títulos
diferentes aos das coleções posteriores. De maneira que, não podemos estar certos de que os
autores dos Salmos sejam os autores dados nos títulos. É possível que se tenha dado título aos
Salmos com o fim de mostrar uma destas três coisas:
1 – A adaptação musical do Salmo
2 – Quem escreveu o Salmo
3 – Circunstâncias históricas que deram origem ao Salmo
Poderia dizer-se que o título dado a um Salmo, depois de tudo, ocupa
possivelmente o mesmo lugar que ocupam as anotações ao final de algumas epístolas do Novo
Testamento, nas quais mencionam o lugar onde o autor vivia, ou a pessoa por meio de quem a
epístola foi enviada, ou ambas as coisas. Por exemplo: a segunda epístola à Timóteo, o qual foi o
primeiro bispo ordenado em Éfeso, foi escrita em Roma, quando Paulo foi apresentado a
segunda vez a César Nero.
Isto se encontra no final da segunda epístola a Timóteo, em algumas traduções,
em estilo de nota.
Quem escreveu os Salmos Quando falamos dos Salmos, comumente nós
pensamos que Davi os escreveu. Estudiosos têm pesquisado os manuscritos hebraicos durante
vários anos com o desejo de descobrir de maneira certa quem escreveu os salmos, e quase todos
tem chegado a conclusões diferentes.

28
Um erudito, em matéria bíblica, disse que Davi escreveu somente um Salmo: o 18.
Outro, diz que Davi escreveu doze. Outro disse, onze. Outro disse, três. Outro, três, porém,
desses dois diferentes dos anteriores.
Alguns tem dito que Davi não escreveu nenhum; que todos os Salmos foram
escritos depois que os judeus regressaram do cativeiro em Babilônia.
O Salmo que quase todos os estudantes concordam que Davi escreveu é o 18.
Atuais estudiosos atribuem a Davi os seguintes Salmos: 3, 4, 6, 7, 15, 18, 19:1-6,
24:7-10, 29, 32.
É coisa certa que Davi não escreveu todos os Salmos. Por exemplo: olhemos o
Salmo 137. Certamente foi escrito depois que o povo judeu regressou de Babilônia.
Não obstante, o observador cuidadoso, entre os cristãos desse tempo, vê que há
grande satisfação em crer que Davi é o autor de muitos outros Salmos que certos eruditos
desejam atribuir-lhe. E com muita razão, I Samuel 16-18 nos diz que Davi era destro para tocar a
harpa, e em II Sam. 23:1, Davi é descrito como o “Doce cantor de Israel”. Para nosso propósito
então, neste estudo das escrituras, faremos referência às pessoas mencionadas dos mesmos.
Quanto aos cinqüenta Salmos restantes, não podemos dizer quem os escreveu.
Entre os que se mencionam como prováveis autores de alguns dos salmos (cujos
autores não há nomes), encontram-se: Ageu, Zacarias, Jeremias, Malaquias.
Época em que os Salmos foram escritos : É difícil determinar de maneira
exata a data em que os Salmos foram escritos, salvo no caso daqueles cujo autor pode ser
verificado, ou daqueles que fazem referência direta a alguma circunstância histórica que nós
separamos.
Uma pessoa que fez um estudo dos Salmos por espaço de quase quarenta anos, já
em idade muito avançada, depois de examinar toda a documentação por ele conhecida, e de
consultar com muitos que havia estudado por vários anos, fez o seguinte quadro, que indica a
época em que os Salmos, provavelmente, foram escritos, com a maior precisão que lhe foi
possível determinar.

29
Tempo em que os
Número do capítulo Total
Salmos foram escritos
Salmos escritos antes de Josafá 7, 13, 18, 23, 24b, 60 a, e 110 07
De Josafá, até o tempo de Ezequias 3, 20, 21, 27 a, 45, 58, 61 07
Do tempo de Ezequias até o desterro 2, 19 a, 28, 36 a, 46, 52, 54, 55, 56, 60b, 13
62, 72, 87
Escritos durante o desterro 42, 43, 63, 74, 77 a, 79, 81b, 82, 84, 88, 14
89b, 90, 137, 142
Após o desterro ( Ageu e Zacarias) 4, 6, 9, 10, 11, 12, 14, 16, 17, 22, 25, 31, 34
32, 34, 35,
37, 38, 39, 41, 54 a, 59, 64, 69 a, 70, 75,
76, 78, 80,
83, 101, 109 a, 140, 143, 144
No tempo Esdras e Neemias 5, 8, 15, 26, 29, 30, 40 a, 47, 51, 57b, 65, 16
66 a, 69b, 138, 139 a, 141
Época que Assuero foi Rei da Pérsia 27b, 36b, 44, 48, 49, 50, 68, 81 a, 85, 89 a, 11
102 ª
Reinado de Alexandre, O Grande 66b,67,73,86,91,93,95,108,145 09
Anteriores da revolta dos Macabeus 1, 19b, 24 a, 71, 77b, 89c, 92, 94, 103, 37
104, 105, 106, 107, 111, 117, 119, 120,
121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128,
130, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 139b,
144b, 146, 148, 150
Durante a época dos Macabeus 33, 102, 109, 118, 129, 147, 149 07
Total 155
(O autor deste quadro deve ter crido que havia 155 Salmos, em vez de 10, devido
ao fracionamento de alguns deles, contando-os independentemente).
Não é preciso decorar este quadro. Colocamos em nosso estudo como
informação, para que você conheça os resultados de estudos feitos, dos Salmos, por um homem
durante 40 anos. Como notamos, este quadro dá a Davi um número não muito grande de
Salmos.

30
No tocante ao período em que alguns Salmos foram escritos, talvez não seja coisa
de grande importância. Há sim, algo importante em todos eles, e é que os Salmos falam
identicamente de nossas próprias experiências, quando nos encontramos em conflitos como os
autores que os escreveram. Nós sentimos exatamente como eles.
ALGO QUE VOCÊ DEVE APRENDER
Salmos que falam de Jesus: Estes são chamados Salmos Messiânicos, pois em
seu espírito profético, fazem menção direta ao Messias. O primeiro Salmo Messiânico é o Salmo
2. Leia-o e veja se descobre porque ele é chamado Messiânico; os outros são: 8, 16, 22, 23, 24,
40, 45, 48, 72, 89, 97, 110, 118.
Em todos estes Salmos, não só se faz referências ao Messias diretamente, como
também ao Messias em Espírito, houve- se falar.
Nosso Senhor Jesus Cristo é melhor conhecido quando se estuda os Salmos; pois
em alguns deles, não é o sentimento humano do autor que é expressado mas, sim o sentimento
de Cristo e suas experiências. No Novo Testamento, lemos o que Jesus disse e fez, assim como
também o que os outros disseram e fizeram; em outras palavras, no Novo Testamento obtemos
o aspecto da vida exterior de Jesus, porém nos Salmos, sua vida interior: o que sentiu, e a
intimidade de sua vida na presença do seu Pai, Deus.
Leia os Salmos e você verá quão grandes bençãos trarão à sua vida.
PROVÉRBIOS
Data: 729 AC – 686 AC tomou seu formato final
Um provérbio é uma frase breve e bem definida, e que apresenta uma verdade. Esta forma de instrução era comum
na história primitiva das nações do Oriente, como a Pérsia, Babilônia e Assiria.
Quem Escreveu os Provérbios O primeiro versículo diz “ Provérbios de
Salomão, filho de Davi, rei de Israel”. Isto não quer dizer necessariamente que Salomão tenha
escrito todos os provérbios; mas sim que ele selecionou muitos dos provérbios escritos por
outros e os ajuntou aos que ele havia escrito, formando assim uma coleção. Assim sendo, cremos
que falamos com propriedade e correção ao chamar-lhes “ Os Provérbios de Salomão”, da
mesma maneira como são conhecidos por nós.
Temos I Reis 4:32 que nos diz que Salomão “falou três mil provérbios e seus
cantos foram mil e cinco”
“Agur , filho de Jaque” , (Prov. 30:1), escreveu o capítulo 30 do livro de
Provérbios, e o rei Lemuel, o capítulo 31. (Prov. 31:1)

31
Quando foram escritos. Se soubéssemos de maneira certa quais os provérbios

que Salomão escrevera, então saberíamos quando foram escritos. Os provérbios que Salomão
reuniu (sem levar em conta os escritos por ele) poderiam ter sido escritos em qualquer tempo
anterior a ele, e muitos deles, sem dúvida, já eram provérbios há anos.
Nesta coleção, podemos estar certos que havia provérbios escritos pelo mesmo
Salomão e que não figura como ele. Por exemplo, em provérbios 25:1 lemos “ também estes são
provérbios de Salomão, os quais transcreveram os homens de Ezequias, rei de Judá”.
Alguns estudantes das escrituras passam muito tempo estudando toda a
documentação possível com o fim de saber, de maneira mais precisa, quem é o autor de
determinados provérbios e o tempo em que foram feitos. Quanto às investigações que tem sido
feitas, os resultados são tão diversos e tão diferentes, que nos encontramos incertos de “Quem” e
de “Quando”, como se nunca houvesse feito tais investigações.
Parece que a maior parte dos provérbios foram escritos tomando em consideração
meramente a prudência mundana, a qual Salomão parece haver se inclinado, a julgar pelo que
lemos dele. Porém, depois de tudo, nós cremos que o Espírito Santo é o verdadeiro autor dos
Provérbios, e que a fé é a razão fundamental da conduta a que o leitor é exortado a ter.
ECLESIASTES
Data: aproximadamente 350 AC
Quem Escreveu o Livro de Eclesiastes e Quando Foi “Palavra do pregador, filho
de Davi em Jerusalém: Ecles. 11. “Eu o pregador, fui rei sobre Israel em Jerusalém” Ecles. 1:12.
Até o dia de Martinho Lutero era coisa geralmente crida que Salomão era o autor do livro de Eclesiastes, e por
quase um século depois de sua morte, talvez Lutero foi o único que não creu que Salomão havia sido o autor desse
livro. Nos últimos anos, estudantes da língua hebraica têm apresentado argumentos assegurando que o livro não
pode ter sido escrito por Salomão sendo que a linguagem demonstra que deve ter sido escrito
muito depois do cativeiro da Babilônia.
Ademais há alguns que asseguram que certas expressões no livro (como 1:12)
fazem aparecer assim como se outro o tivesse escrito em vez de Salomão, que Salomão era o
sábio rei de Jerusalém, de repente, pelo que lhe atribuíram autoridade sobre o livro.
Não obstante tudo isto, é tão crido que Salomão seja o autor do livro, que são poucos os que sabem que existem
dúvidas quanto a sua autoria, além dos estudantes investigadores escrupulosos. Depois de tudo é relativamente
pouca a vantagem que poderia obter-se para dedicar tempo excessivo em descobrir algum outro autor do livro, pois o
objetivo de nosso interesse é a mensagem e não o autor.

32
Conteúdo do Livro: O livro de Eclesiastes, assim como o livro de Jó, expõe

sabedoria especulativa; a diferença consiste em: enquanto o livro de Jó considera um aspecto só –
o sofrimento – o livro de Eclesiastes reflete a vida inteira e fala de maneira enfática, do princípio
ao fim, da insignificância de toda a vida humana.
É muito evidente que o autor tenha sofrido vários desenganos, e como resultado
voltou pessimista, e ainda céptico, havendo chegado à conclusão, segundo expressa no seu livro,
no início e fim do mesmo, de que tudo quanto existe é vaidade. O autor procura estabelecer sua
asseveração apelando a várias fases da vida humana, e sem esforço e interesse, tais como o
trabalho, as riquezas, o prazer, a honra, e a busca da sabedoria e da justiça, coisas que não
proporcionam satisfação alguma; e sendo que ele, como é evidente não tem visão clara de uma
vida depois da morte, pois não encontra esperança de imortalidade.
Em contraste com estas experiências enganosas, apresenta a fé de seus pais, de
que os assuntos desta vida estão ordenados por Deus Santo e Justo.
Parece que o livro de Eclesiastes descreve a luta entre esta fé e as experiências da
vida atual – luta que finaliza com o triunfo da fé.
Com a finalidade de apresentar-lhe o livro de Eclesiastes de maneira clara e
ordenada, damos aqui um esboço analítico.
1 – O Prefácio – Argumento do autor – Supondo que não houvesse vida além da
morte, e como consequência, anelos maiores do homem deveriam ser satisfeitos nesta vida, o
autor declara que todo o esforço humano para obter satisfações e felicidade, seja em vão. (1:1-11)
2 – Prova do argumento – (1:12 a 12:8)
a – Inutilidade da sabedoria, dos prazeres e das riquezas (1:12, 2:26)
b – Inutilidade do esforço e do trabalho (3:1, 5:20). Tudo é predestinado; a morte
é preferível a uma vida em luta vã contra a ordem natural de coisas predestinadas. Não há mais o
que fazer , pois, que procurar o melhor aos poucos e enfermos dias desta vida, e gozá-los.
c – Inutilidade das riquezas, das prudência e da justiça (6:1, 8:15). As riquezas não
podem reger sobre a Providência; o sentido comum, cambaleia ao contemplar a desigualdade da
vida. Não há solução ao ministério; portanto, comamos, bebamos e alegremo-nos.
d – Recapitulação dos argumentos e resumo das conclusões: (8:16, 12:8). O autor
não concebe esperança de encontrar satisfação na vida, sendo que a vida termina do modo como
inicia – em inutilidade. Sendo assim, jovem, alegre-se em sua juventude, porém não de maneira
que se esqueça de sua responsabilidade perante o seu Criador.

33
3 – Epílogo: Observações finais (12:9-14)

a – Propósito do autor – ensinar palavras de verdade (12:9-10)
b – Suficiência do Livro (12:11-12)
c – Dever supremo do homem: Temer a Deus e guardar seus mandamentos
(12:13-14)
CANTARES DE SALOMÃO
Data: 971 AC – 931 AC; durante os 40 anos do reinado de Salomão
Autor: “Cântico de cânticos, que é de Salomão” . Isto indica claramente que pelo
menos alguns dos mil e cinco cânticos que Salomão escreveu nos tem sido legados.
Muito esforço se tem feito em dar a outro a autoria de Cantares, mas tudo o que
se tem conseguido, é persuadir a algumas mentes que Salomão não os escreveu.
Para a maioria dos estudantes bíblicos, há suficiente evidência de que Salomão é o
autor deles.
O que significa “Cantares” para nós: Existem quatro interpretações diferentes:
1 – Muitos dos teólogos são de uma mesma opinião: Que Cantares nos fala do
amor puro na união mística do matrimônio de Cristo e sua Igreja. Neste livro sagrado dos
Oráculos de Deus, dá-se uma interpretação: A encarnação de Cristo, de seu ministério, sua
paixão, sua gloriosa ressurreição e ascenção aos céus, do derramamento do Espírito Santo, da
divulgação do Evangelho, da vocação dos gentios e da futura conversão de Israel.
2 – De acordo com uma das interpretações, temos neste livro dois personagens
importantes: o rei Salomão, que às vezes assume o papel de um pastor, e a donzela Sulamita, de
quem ele está enamorado. Nesta representação, Salomão desempenha o papel de alguém que tem
sido redimido de um amor impuro, por seu afeto a sincera e cândida Sulamita. Em consequência,
o livro é uma descrição gráfica do triunfo do amor verdadeiro sobre a impureza. O propósito
então, do “Cântico dos Cânticos”, de acordo com os que tem o mesmo critério, é apresentar:
2.1 – O encontro dos enamorados 1:2, 2:7
2.2 – O monólogo da Sulamita quanto à sua vida passada 2:8, 3:5
a – Primeiro encontro com Salomão
b – Um sono
2.3 – O matrimônio real 3:6, 5:1
2.4 – Um amor perdido reencontrado 5:2, 6:9
2.5 – A preciosa, contudo, modesta rainha 6:10, 8:4
2.6 – O esposo em casa da Sulamita 8:5-14

34
3 – Grande número de teólogos crêem que este livro representa três personagens
principais: o rei Salomão, a Sulamita e seu pastor amante. Dizem que o livro relata a maneira em
que a formosa Sulamita foi levada ao palácio, em Jerusalém, onde o rei procurou persuadí-la a ser
sua esposa. Mostra-nos que havia prometido amor a um jovem pastor e que todo esforço feito
por ele (rei) de fazê-la esquecer ao jovem foi em vão. Finalmente foi permitido à Sulamita
regressar ao lugar, onde, ao final do cântico, os amantes aparecem de braços, glorificando na
linguagem mais excelsa o afeto e amor espontâneo e verdadeiro.
4 – Esta interpretação tem muitos partidários. Segundo esta quarta interpretação,
diz-se que Cantares é uma coleção de cânticos de amor, a qual bem poderia ter o nome de
“Cânticos Nupciais”. Dizem que estes cânticos estão unidos com igual força, como se fossem um
colar de pérolas. Segundo costumes antigos, requeria-se que durante uma festa matrimonial, se
entoassem cânticos de amor. O costume na Síria, nessa época, segundo testemunho de um
residente em Damasco, o matrimônio era celebrado por sete dias, e em cada dia entoavam um
cântico novo, nupcial, normalmente elogiando a beleza da noiva. Crêem que os cânticos de
Salomão sejam uma coleção de cânticos nupciais. Durante esta semana nupcial, realizavam a festa
em lugar público, em geral na eira. A eira é convertida num trono pomposo, no qual sentavam-se
os noivos, enquanto seus amigos cantavam e baliam frente a eles. Estes sete primeiros dias depois
do casamento eram chamados “A semana do Rei” . O Rei, então, no “Cântico dos Cânticos” –
de acordo com esta interpretação, não era Salomão, mas sim um noivo campesino, que, durante
esta semana levava o nome deste magnífico monarca amante do esplendor. Os sessenta valentes
eram os companheiros do noivo, e a noiva chamava-se Sulamita, pois esta palavra sugeria
beleza.
Não importando que aceitação tenha as interpretações 2, 3 e 4, a Igreja
verdadeiramente sente grande satisfação pelo amor recebido de Cristo por ela, mostrado em
“Cantares de Salomão”.
Notas Adicionais: Alguns têm crido que esta Sulamita é a mesma referida em I
Reis 1:3, em um esforço de unir a ambas por referências em distintas passagens de Cantares. Por
exemplo: “Oh, mais formosa entre as mulheres” (6:1). Parece que o quadro imaginário tem sido
tirado das bodas de Salomão com a filha de Faraó ou com alguma palestina de cunha nobre ,
ainda que inferior a seu esposo, casados anos depois.
Há alguns que falam da fraseologia de vários dos cânticos como se fosse
linguagem indecente; porém isto explica-se, porque os que assim pensam, ignoram o drama do

35
livro e sua linguagem. Há certo instinto de reverência quando consideramos o fundamento das
relações matrimoniais, e nos casos onde não existe o pecado, esta linguagem pode atribuir-se só a
pureza de lábios.
Outros desaprovam a presença dos Cantares entre as Escrituras Sagradas, dizendo
que são simples cânticos de amor , e por conseguinte, indignos de se encontrar ali. Porém, tanto
hebreus quanto cristãos – em todas as épocas – tem dado sua interpretação espiritual. Pode ser
que sua concepção difere quanto a detalhes em sua aplicação, mas eles têm visto em Cantares
uma linda linguagem demonstrativa da relação existente entre Jeová e Israel, ou entre Cristo e sua
Igreja.
ISAÍAS
Data: 740 AC – 700 AC
Isaias é considerado, depois de Moisés, o maior dos profetas. Isaías não foi
nenhum débil, mas um homem feito e direito – com fogo e vivacidade, que não duvidou em
desencadear menosprezo sobre um rei vacilante e servil, arrojando chamas de escárnio sobre
cépticos e atacando a falsidade e o engano com palavras que borbulhavam e queimavam.
De acordo com a tradição hebraica, Isaías foi primo do rei Uzias, por isto, estava
em alta posição social. Parece que morava em Jerusalém.
Isaías tinha família. Sua esposa foi chamada profetisa. Há menção de seus filhos.
Quanto aos últimos dias de Isaías nesta terra, não sabemos nada. Uma tradição
judaica nos diz que Isaías foi morto pelo rei Manassés. Há um livro chamado “Ascenção de
Isaías”, apócrifo, qua afirma que Isaías foi serrado ao meio – um mártir.
Época que profetizou: O ministério de Isaías começou no ano que o rei Uzias
morreu (entre 740 e 736 A.C). Parece que terminou, aproximadamente, em 701 A.C.
Miquéias profetizou ao mesmo tempo que Isaías, é também provável que Isaías
tenha conhecido pessoalmente a Oséias e Amós.
ISAIAS PODE SER DIVIDIDO EM SETE PARTES
1 – Caps. 1-12: Profecias referentes a Israel e Judá, procedentes de vários períodos
de atividades, de Isaías.
2 – Caps. 13-23 – Profecias acerca de nações estrangeiras
3 – Caps. 24-27 – Descrição de um grande juízo terreal.
4 – Caps. 28-33 – Grupo de mensagens relacionadas, principalmente, com as
relações entre Judá e as nações do Egito e Assíria.
5 – Caps. 34-35 – Contraste entre o destino de Israel e o de Edom.

36
6 – Caps. 36-39 – Secção histórica relacionada principalmente com a atividade de

Isaías durante o reinado do rei Ezequias.
7- Caps. 40-66 – Restauração de Judá depois do cativeiro.
Nota: Não se deve passar desapercebido o fato do livro de Isaías estar cheio de
profecias acerca do Messias e da Igreja. Você recordará que Jesus Cristo, mesmo em seu primeiro
sermão, leu a Isaías. Como um bom exemplo, leia Isaías 9:6, e encontrará ali, sem dúvida, um
trecho com o qual já está familiarizado.
Ao estudar o livro, convém ler o cap. 5 para ter uma idéia da condição moral e
social que existia na época em que Isaías viveu. Observe todos os males que faziam, por meio de
uma parábola, o profeta começa a enumerar, em detalhes, os crimes mais horrendos. Entre os
maiores males que existiam, havia a cobiça entre a classe superior, a qual manifestava-se no
esforço em conseguir maiores territórios, deixando fora os proprietários de pequenas faixas.
Quanto aos juízes, voluntariamente ajudavam seus poderosos amigos a sufocar aos pobres.
Tantos as viúvas pobres quanto aos órfãos indefesos eram cruelmente despojados e ainda
vendidos à servidão. O povo sofria opressão por causa do excesso de impostos que se exigiam
para poder construir, em Jerusalém, palácios magníficos. Parece que toda a mão do homem
estava mal disposta contra o seu próximo, e que as relações dos “ais” sagrados eram ignoradas.
Em resumo, as condições morais e sociais de Judá no tempo de Isaías dificilmente poderiam ter
sido piores.
Tome nota, de maneira especial, de como as profecias quanto ao nosso Senhor,
iniciando com Gên. 3:15, aumentam em número e se aperfeiçoam em detalhes. A “Semente da
mulher” chega a ser a “Semente de Abrãao”, e a “linhagem de Judá”, em Gênesis. No livro de
Deuteronômio, fala-se de nosso Senhor como “Profeta semelhante a Moisés”. Samuel o descreve
como “Rei sentado no trono de Davi seu pai”. Agora Isaías o descreve de várias maneiras: Seu
nascimento virginal; sua natureza dual: divina e humana; seus múltiplos nomes; sua missão para
os gentios, assim como aos judeus; sua humilhação, como também sua glória.
Se toda estas coisas foram escritas de Cristo antes que se cumprissem, sem dúvida
que tais escritos são de origem divina.
Se estas coisas são cumpridas em Jesus de Nazaré – e nele somente, é evidente
que Jesus é o filho de Deus e o redentor do mundo.
JEREMIAS
Data: 626 ac – 586 ac, durante o ministério do profeta Jeremias

37
Tempo em que Jeremias profetizou: Jeremias foi chamado ao ministério como

profeta nos últimos dias do rei Josias, e continuou profetizando até o tempo do desterro e pouco
tempo depois disso.
Vida Pessoal de Jeremias: Nos últimos anos no sétimo século A .C., houve
quatro profetas em Judá: Jeremias, Sofonias, Naum e Habacuque. O maior deles e o que gozou
de um período mais longo em seu ministério foi Jeremias.
Nasceu de família sacerdotal, numa pequena povoação, a três milhas de Jerusalém.
Veio a ser profeta ainda muito jovem, e continuou em serviço até o dia de sua morte. Quando os
judeus foram levados cativos a Babilônia, foi permitido a Jeremias ficar em Jerusalém com os
seus familiares. Algum tempo depois do assassinato de Gedalias, Jeremias foi obrigado fugir com
os fugitivos hebreus até o Egito. Estando no Egito, Jeremias continuou o seu ministério (de
acordo com uma tradição) até o dia em que encontrou a morte, trágica nas mãos de seus
compatriotas. Diz-se que no Egito, em meio de um ambiente fúnebre e de idolatria obstinada – a
palavra por ele pregada, menosprezada e mal interpretada, sua pátria destruída e deserta – a vida
do profeta chegou ao fim em obscuridade e desolação.
A chamada do Profeta: Jeremias vacilou em aceitar a chamada divina,
apresentando como desculpa o fato de ser muito jovem (1:6). Porém, o Senhor insistiu até que o
jovem obedeceu (1:7-10)
A proposta feita ao profeta não foi coisa leve, pois em seu ministério deveria
incluir as nações, nem tão pouco deveria ser inspirada, sendo em sua mensagem predominante a
denuncia e proclamação de juízo e destruição. Talvez o profeta tenha pressentido todas estas
coisas quando vacilou em aceitar o seu ministério.
A Mensagem de Jeremias: A mensagem de Jeremias especial ao povo de Judá,
foi declarar que Judá havia sido repudiada por Jeová, e que Jeová tinha o propósito de transferir
o domínio terrestre, das mãos deles aos gentios.
Penalidades sofridas por Jeremias. O ministério de Jeremias foi um martírio
contínuo. Teve que enfrentar a situação relativamente só: sabemos de somente um partidário fiel
– Baruque. Não devia casar-se (16:2); sua vida se encontrava em perigo constante; profetas e
sacerdotes lhe resistiam; tanto seus vizinhos quanto seus familiares se puseram contra ele (11:21,
12:6, 20:10); e foi fechado na prisão, da qual, com dificuldade escapou com vida.
Em Jeremias, encontram-se expressões de vingança contra seus inimigos, as quais
não achamos justo, atribuí-las a um espírito vingativo nele. Jeremias foi profeta de Deus. Aqueles

38
que se opuseram a ele por estas coisas, a Deus mesmo se opuseram. Suas maldições são dirigidas
tanto sobre os inimigos de Jeová, quanto sobre os perseguidores do profeta que, por sua genuína
lealdade a Deus e o desejo de ver a justiça vindicada, se confrontou com o povo.
Métodos usados por Jeremias: Selecionou os lugares mais frequentados e os
atos públicos para dirigir suas mensagens. Por exemplo:
1 – A porta do templo, num dia festivo, em ocasião que o povo de todos as partes
de Judá havia chegado.
2 – As portas da muralha da cidade pelas quais tanto o rei quanto o povo deviam
passar.
3 – A corte do templo
4 – O palácio do rei. (Veja as referências: 7:2, 17:19, 19:14, 22:1,26:2).
Usou também outros métodos para dar maior efeito às suas palavras:
1 – Escondeu o cinto perto do Eufrates 13:1-11
2 – Quebrou uma botija de barro - 19
3 – Contou a história dos recabitas - 35
4 – Usou linguagem figurativa na história do oleiro – 18
Desta maneira , a tempo e fora de tempo, usando métodos corriqueiros ou raros,
Jeremias procurou gravar nas mentes e consciências de seus compatriotas as verdades de Jeová,
da maneira que ele as compreendeu.
Composição do livro: O cap. 36 nos diz a maneira que o livro de Jeremias, em
sua maior parte, foi escrita. Durante o reinado de Jeoaquim (ano 604 A .C. aproximadamente),
Jeremias ditou a seu escrivão Baruque as profecias que com antecedência havia declarado e
Baruque as escreveu num rolo. No ano seguinte e por instrução de Jeremias, Baruque as leu no
templo perante o povo. Informação disto chega aos ouvidos do rei, que ordenou que fossem
lidas em sua presença. Depois que foram lidas algumas páginas, o rei agarrou o rolo, o cortou
com um canivete e o lançou no fogo.
Depois disto, novamente, ao ditar Jeremias, Baruque escreveu o rolo inteiro, e em
anexo, algumas novas profecias.
Como uma prova geral de todo o livro de Jeremias, a relação seguinte poderá ser
de alguma ajuda.
1 – Vocação e primeira pregação de Jeremias - 1-6
2 – Denúncia da idolatria do povo – 7-12

39
3 – Maldições irrevogáveis 13-20

4 – Pregação contra os videntes do povo – 21-25
5 – Conflitos com os falsos profetas – 26-29
6 – Restauração de Israel – 30-33
7 – Incredulidade dos reis e povos – 34-38
8 – Os destinos do povo, depois da destruição de Jerusalém 39-45
9 – Profeciais referentes às nações, começando com Egito e terminando com
Babilônia 46-52
Jeremias e Babilônia em seu poderio crescente: No tempo em que Jeremias se
manifesta em favor do sumiço de Babilônia, este império crescia em poder e ameaçava as nações
pequenas que obstaculizavam seu domínio no mediterrâneo. Estas pequenas nações enviaram
representantes a Jerusalém , e com o concílio presidido pelo rei Zedequias, de Judá, fizeram
projetos para resistir a Babilônia.
Nesta ocasião Deus enviou o profeta a eles, a manifestar sua vontade em tais
circunstâncias. Basta dizer aqui que a vontade de Deus para com Judá foi que se subjugasse a
Babilônia, e que assim fosse, tudo iria bem com ela; porém se não, sorte ser-lhe-ia contrária.
Jeremias foi comissionado para manifestar isto de maneira bem clara, e ao fazer tal declaração,
tinha que enfrentar uma nação colericamente oposta a subjugar-se a Babilônia. Tanto reis como
príncipes, sacerdotes e povo, todos estavam abertamente contra Jeremias.
Havia também falsos profetas que ensinavam de maneira contrária a de Jeremias.
Enquanto este suplicava ao povo que se submetesse para que houvesse paz, os falsos profetas
diziam “Não; entrai em aliança com o Egito e outras nações e vencereis a Babilônia e quebrareis
o jugo do vosso pescoço”. O povo escutou os falsos profetas, resultando no que lemos em II
Reis.
LAMENTAÇÕES
Data: 586 AC
O autor: Desde tempos remotos, consideram Jeremias como autor deste livro. O
livro está, sem dúvida, em harmonia com o espírito de suas profecias, e de acordo com as coisas
que ocorreram durante o tempo que pregou.

40
Parece que foi escrito pouco tempo depois da queda de Jerusalém e tendo em
vista suas ruínas.
O significado de Lamentações: As coisas de que trata o livro de Lamentações
estão relacionadas com o relatado no livro de Jeremias nos Cap. 39-52
O livro contém cinco lamentos relacionados juntamente com o tema e o espírito
que os inspirou. Cada capítulo está dividido em versículos de acordo com as letras do alfabeto
hebraico. Os caps. 1,2,4, têm exatamente o mesmo número de versículos (22), e começam com
cada letra sucessiva do alfabeto, respectivamente. O cap. 3 tem três versículos para cada letra. O
cap. 5 não tem versículos em ordem alfabética.
Conteúdo do Livro: O cap. 1 trata da solidão e miséria de Jerusalém. O cap 2
descreve a ruína que lhe tem sobrevivido e confessa que isto tem sido por causa do seu pecado.
O cap. 3 se queixa da amargura do sofrimento, reconhecendo que a mão que aplica o castigo é
misericordiosa. O cap. 4 admite que os sofrimentos experimentados são por causa do pecado. O
cap. 5 resume as misérias sofridas e roga para livrar-se delas.
MEMORIZAÇÃO
Nesta lição, escolhemos o salmo 23. Talvez já o sabe. Assim sendo, tanto melhor.
Faça o exercício do mesmo no fim deste volume.

41
QUESTIONÁRIO - Volume II - Lição nº 04
Aluno: ___________________________________ Data: ____/____/____

1. Qual a mensagem central do cântico de Débora ? Responda usando suas
próprias palavras e sintetise sua idéia nas linhas que seguem:
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
2. Quem são os personagens citados nas “Bençãos de Jacó” em Gênesis 49?
Relacione o nome deles na ordem que aparecem no texto.
Resposta:_________________________________________
__________________,__________________,__________________,__________________,
__________________,__________________,__________________,__________________,
__________________,__________________,__________________,__________________,
3. Quais são os autores dos salmos, que conseguimos identificar ?
__________________,__________________,__________________, __________________
__________________ e __________________.
4. O que são os salmos messiânicos ? Dê exemplos.
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
5. Qual é o seu salmo preferido e por que ?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
6. O que é um provérbio?

42
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
7. A quem é atribuída a autoria da maioria dos provérbios?
___________________________________________________________________________.
8. A autoria do livro de Eclesiastes é atribuída com grande probabilidade a
___________________________________________________________________________.
9. Qual a comparação existente entre o livro de Jó e o livro de Eclesiastes ?
___________________________________________________________________________.
___________________________________________________________________________.
___________________________________________________________________________.
___________________________________________________________________________.
10. Qual o prefácio do Livro de Eclesiastes ?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
11. Quais são as interpretaçãos dos significados de Cantares?
1)__________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
2)__________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
3) _________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
4) _________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
12. Quais são os temas das divisões de Isaías?

43
1)__________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
2)__________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
3) _________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
4) _________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
5) _________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
6) _________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
7) _________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
13. Qual a mensagem de Jeremias ?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
14. Fale sobre a vida pessoal de Jeremias?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
15. Qual o conteúdo do livro de lamentações de Jeremias ?

44
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
16. Vamos escrever o Salmo 23, versículo por versículo:
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
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Data: 729 AC – 686 AC tomou seu formato final ....................................................................... 31

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Dedicaremos nosso tempo agora, ao estudo dos Livros do Antigo Testamento,

Gênesis: A história primitiva dos homens e dos patriarcas.

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Lamentações: Um lamento pela desolação de Jerusalém.

II. SIGNIFICADOS DOS NOMES DOS LIVROS DA BÍBLIA

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16. Salmos - É palavra grega s, (psalmós) "ação de vibrar as cordas de um

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29. Jonas - "Pomba". O autor, Jonas, narra suas experiências em vez de

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40. João - "Graça ou favor de Deus", "Dádiva". O Evangelho de João foi

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50. Tessalonicenses (2a) - Também escrita por Paulo, provavelmente em

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Festas: O livro de Levítico conta sete festas: O Sábado, as Primícias, as Semanas,

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Curso por Correspondência

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QUESTIONÀRIO – Volume II - Lição nº 03

Aluno: _____________________________________ DATA:____/____/____

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16 - Em que livro encontramos uma extensa descrição do templo de Salomão ?

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23 - Ao finalizar os livros de Reis e Crônicas, onde se encontravam as dez tribos

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30 - De todos os livros estudados nesta lição qual é o seu preferido?

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Antes de iniciarmos nosso estudo dos Salmos, queremos considerar certas

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A parada do sol e da lua – Jos. 10:12-13

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Somente 73 Salmos leva o nome de Davi como autor; não obstante, em I

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Quando foram escritos. Se soubéssemos de maneira certa quais os provérbios

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Conteúdo do Livro: O livro de Eclesiastes, assim como o livro de Jó, expõe

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3 – Epílogo: Observações finais (12:9-14)

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6 – Caps. 36-39 – Secção histórica relacionada principalmente com a atividade de

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Tempo em que Jeremias profetizou: Jeremias foi chamado ao ministério como

Aluno: _________________________________ DATA://

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