Aluno Pentecostal
O JUSTO NA BÍBLIA
Pr. José Thiago
Texto áureo: “O Justo florescerá
como a palmeira; crescerá como
o cedro no Líbano.” Sl 92:12
GLOSSÁRIO
Expectações – Expectativa;
Condição de quem espera pela
ocorrência de alguma coisa;
perspectiva.
Complexo – De difícil
compreensão; que não é simples;
complicado.
Subjetivo – Que é individual;
relativo ao sujeito; próprio de cada
pessoa; particular: opinião
subjetiva.
Abstrato – Que resulta do
processo intelectual de abstração,
só podendo existir no pensamento
(ideia).
Pragmático – Que considera o
aspecto objetivo das coisas, por
oposição ao aspecto abstrato;
objetivo.
Detentores – Depositário; Que é
capaz de deter; que detém.
INTRODUÇÃO
Em meio a tantas injustiças,
a descrença no próximo e na
Igreja de Deus
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integridade humana, somos
seduzidos a trazer a memória o
que nos dar esperança. O caminho
apontado pela palavra de Deus nos
desafia, pois vai contra tudo que
tendem os homens nos dias atuais.
Nesse trimestre estaremos
traçando o caminho proposto por
Deus ao justo, mostrando que
como árvore plantada junto ao
ribeiro, ele florescerá.
.
I. O CONCEITO DE JUSTO
1. Uma introdução bíblica
do assunto.
Traçar uma definição sobre
quem é o justo para Deus é muito
complexo e subjetivo. Se de fato o
Senhor fosse medir o quanto uma
pessoa é justa levando em
consideração sua própria condição
de justo caberia aqui a seguinte
constatação bíblica: “Na verdade
que não há homem justo sobre a
terra...” (Ec 7:20). Porém, os
padrões de Deus são graciosos e
baseados, principalmente, em sua
misericórdia louvada pelo salmista
como sendo sem fim (Sl 103:17).
Deus não considera a
ninguém justo, Ele declara aquele
que é alvo de sua misericórdia um
justo, isso levou Jonas a entrar em
um conflito profundo e severo
com seu chamado o renegando e
Aluno Pentecostal
tentando a todo custo fugir dele.
No entendimento do profeta a
justiça misericordiosa e o favor de
Deus estavam destinadas somente
aos escolhidos, que na percepção
de Jonas era o povo da promessa,
logo os ninivitas, povo idolatra e
sanguinário, não estavam inclusos
nesse roteiro gracioso.
2. Aspectos teológicos do
termo justo.
As palavras usadas pelos
autores bíblicos ajudam muito no
processo de compreensão do
termo na Bíblia. No Antigo
Testamento por exemplo, as
seguintes palavras hebraicas
Tsedeq (justiça, retidão), tasddîq
(justo, legal, reto, certo).
Em Israel o comportamento
não era julgado por algo abstrato e
subjetivo, mas com base em algo
concreto, as relações humanas.
Isso descendia de períodos bem
mais antigos, onde os homens
levavam em consideração
princípios básicos da vida, alguns
deles podem ser conceituados em
expressões como: toda ação causa
uma reação; aquilo que o homem
semeia, isso irá colher; olho por
olho, dente por dente. Essas
expressões foram recebendo um
refinamento ético a medida que
porções da revelação bíblica eram
recebidas pelo povo de Deus,
Igreja de Deus
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desde então todos os aspectos da
vida foram observados a luz da
palavra de Deus. No novo
testamento o conceito é ampliado
e elucidado com o uso do termo
grego dikaioo, usada geralmente
no contexto da obra vicária de
Cristo, mostrando que somos visto
diante de Deus como justo por
causa da cobertura espiritual que
recebemos no calvário. Jesus nos
declara justos ao aceitarmos o que
ele fez por nós na cruz.
3. Quem eram os justos na
Antiga Aliança.
A primeiro momento,
podemos observar que os ditos
“justos” nos dias do Antigo
Testamento não eram perfeitos,
eram pessoas com limitações e
falhas registradas nas páginas da
bíblia. Noé, a exemplo foi tido
como homem justo (Gn 6:9),
porém ao sair das arca cometeu
alguns excessos logo nos
primeiros dias (Gn 9:21). Abraão
recebeu o título de pai da fé e teve
justiça creditada, mesmo tendo em
sua trajetória uma série de erros
que ficaram registrados em seu
histórico no relacionamento com a
promessa (Gn 12:12 – 20; 16:3,4;
20: 1-6). Davi é conhecido na
bíblia e nos registro históricos do
povo de Israel, como um homem
que tinha profunda intimidade
Aluno Pentecostal 3
com Deus, no entanto, sua história O que se entende nessa
também é marcada por máculas primeira situação, e com todo o
que lhe trouxeram profundas desenrolar do texto, é que o Justo
consequências, em 2Sm 11 vemos não está isento do sofrimento e das
uma sequência drástica de erros circunstancias da vida, e que a
cometidos por esse homem de postura virtuosa não compra uma
Deus que como consequência vida cômoda e protegida das
trouxeram enormes prejuízos para dores.
dentro de sua casa, e Embora, isso seja difícil de
consequentemente, ao seio de sua conceber, era o que Deus ensinaria
família. aos sábios companheiros de Jó.
II. ELUCIDANDO AS Segundo, o sofrimento do
QUESTÕES SOBRE O justo não é sem propósito, Deus
ASSUNTO nunca permitirá que um querido
1. Reconhecendo verdades seu sofra ao acaso, mas sempre
em meio a um drama terá um propósito glorioso e
pessoal. gracioso em nosso sofrer,
Jó é a prova viva da reescrevendo também novas linhas
complexidade acerca do na história de seu relacionamento
entendimento sobre o assunto. O com seus servos (Jó
livro que leva seu nome começa 42:2,5,10,11,12).
dando um testemunho sobre ele 2. O conceito de justo para
que contradiz todas as cenas que os adoradores de Israel.
sucedem nos capítulos seguintes Em Israel havia uma classe
ao olhar de um pragmático. Elifaz de pessoas que tiveram o
um de seus sábios amigos não privilégio de encontra – se com o
consegue conceber e associar a Senhor em seus momentos de
integridade de Jó com os fatos que inspiração recebendo grandes e
se seguem (Jó 4:17). O próprio Jó belas verdades em forma de
reconhece a incapacidade humana canções, estou a falar dos
de atingir os padrões divinos, salmistas, que carinhosamente,
porém demonstra apelidei – os de “adoradores de
descontentamento com os Israel”. No Sefer Tehilim,
acontecimentos que lhe conhecido por nós como livro de
sobrevieram, sendo que sua vida Salmos estão cânticos espirituais
era pautada de retidão (Jó cap. 9). que expressam grandes verdades
Igreja de Deus
Aluno Pentecostal
ditas por Deus aos harpistas,
levitas em momentos de pura
intimidade.
Uma dessas grandes
verdades, já encontramos no
primeiro capítulo do livro e é
sobre o Justo, descreve o
relacionamento de Deus com este,
desde da sua concepção, ou seja
desde que foi plantado na terra e
como sua vida é estabelecida no
lugar que Deus mesmo escolheu
para ele “...junto a ribeiros de
águas...”; como sua vida está
destinada a conquistas e o seu fim
é permanecer na congregação dos
justos.
3. O conceito de justo para
os sábios e os profetas.
Havia em Israel uma classe
de pessoas tão respeitadas quanto
os sacerdotes e profetas (Jr 18:18),
eram homens que em questões
cotidianas se destacavam como
aqueles que tinham a atitude mais
acertada, eram visto como
detentores de um conhecimento
relacional sem igual, estou falando
dos sábios, cujo os conselhos
conduziam para o centro do querer
de Deus, dos quais Salomão
copilou muitos ditos da sabedoria
e formou uma coletânea apreciada
por várias gerações do povo de
Deus. Esses declararam muitas
verdades esclarecedoras sobre os
Igreja de Deus
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justos, na constatação dos sábios,
os justos construíam uma trajetória
que lançava uma luz crescente aos
que estavam em seu redor, à
medida que avançava na
caminhada (Pv 4:18); e mesmo
depois de partir, sua vida justa era
sinônimo de benção para os que
lembravam (Pv 10:7 parte A). Já
os profetas eram as vozes de
denuncia em Israel, esses eram
levantados por Deus e chamados
para clamarem contra o povo,
justamente quando estavam
faltando justos, quando estes
abandonavam a justiça. Os
anúncios proféticos de Isaías
apontavam para um futuro onde a
terra de Judá faria uma esplendida
recepção para a chegada de um
remanescente justo (Is 26:2), com
isso o Senhor estava evidenciando
que conhecia o real estado do
povo naqueles dias e sua
insatisfação momentânea seria
recompensada pelo surgimento de
uma geração seguinte justa,
mostrando sua soberania sobre seu
povo e que suas expectações não
seriam frustadas jamais. Outra
grande declaração profética dentre
várias, é a do profeta Habacuque
no capitulo 2 verso 4, nessa
referência está contida a mais
impactante de todas a verdades
sobre o justo, ele vive por fé, essa
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verdade vem transformando Testamento para
homens por séculos, Paulo com justo?
certeza foi movido de uma fé RESPOSTA:
morta para uma fé viva no Filho palavras hebraicas
de Deus com esse texto (Rm 1.17), Tsedeq (justiça,
o grande líder da reforma retidão), tasddîq
Martinho Lutero foi transformado (justo, legal, reto,
no grande instrumento de Deus certo).
que foi para os cristãos de sua b) Qual a palavra no
época e a todos nós que fomos Novo Testamento
alcançados pelas transformações usada para o termo
positivas no cristianismo fruto justo?
desse evento com esse texto RESPOSTA: A palavra grega
bíblico. DIKAIOO

CONCLUSÃO 2. Complete o texto

bíblico:
Concluímos dizendo que o
justo não vive por vista, mas por “Eis que a sua alma está
fé e a fé opera a justiça de Deus orgulhosa, não é __________
em nós. Deus quer que tenhamos a nele; mas o ___________ pela
certeza que ao nos aproximarmos sua _________ viverá”.
dele em humildade e amor, nosso
status diante dele muda. Essa RESPOSTA: reta; justo; fé
aproximação nos é possibilitada
pelo seu Filho, a quem encarregou BIBLIOGRAFIA
para ser o caminho. A condição de
justo não é apenas um status  Bíblia de Estudo
espiritual concedido, mas também Scofield;
uma vida relacional com Deus.  Dionísio Pape -
Justiça e Esperança
QUESTIONÁRIO para Hoje - A
Mensagem dos
1. Responda: Profetas Menores
a) Quais as palavras
usadas no Antigo
Igreja de Deus
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 Henrietta Mears -
Estudo Panorâmico
da Bíblia;
 Hernandes Dias
Lopes –
HABACUQUE
Como transformar o
desespero em
cântico de vitória

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