LIÇÃO 6 4° Trimestre - 2022

A jus tiç a
@ebdinteligente

de De us
Professor
Tiago Rosas
intro
A presente Lição visa destacar a
justiça divina contra o pecado
reiterado do ser humano. Para
esse estudo nos respaldaremos
no capítulo 14 de Ezequiel, onde

dução
o Senhor deixa claro sua
indignação contra a rebelião de
Israel. Esta Lição é um forte
alerta quanto a santidade e a
justiça divina que não deixará
impune o pecado.
 Sobre a
tópico I identificação
do juízo divino
1. O discurso profético
O capítulo 14 de Ezequiel
denuncia a idolatria daqueles
que iam consultar o profeta em
busca de uma revelação divina
(vv. 1-5). A primeira mensagem
do profeta a eles deveria ser a
de arrependimento e conversão
(v. 6). Se não quisessem se
arrepender, já estavam sob
aviso de castigo divino, eles e
seus profetas-conselheiros
(vv. 7-10).
ACEITA
AJUDA
"A vontade de Javé é abençoar
o seu povo e restaurar sua
herança, mas como ajudar
quem não se ajuda? Por isso

?
o castigo é inevitável. Trata-se
de uma questão de justiça e
santidade"
Esequias Soares
@ebdinteligente
2. A primeira parte do oráculo

O Senhor deixa claro que pode

interferir na economia e na
qualidade de vida de um povo
(com repercussões até na
natureza), em respostas ao
pecado presente e não tratado
(Ez 14.13; Dt 28.15-68). Afinal,
toda a terra pertence a Deus e
Ele pode fazer dela o que bem
lhe apraz (Sl 24.1).

John Taylor diz que estes quatro
julgamentos "correspondiam às desgraças
que eram universalmente temidas em
todas as partes do antigo Oriente Próximo".
Conf.: 2Res 17.25; Jr 24.10 e Mt 24.6-8
3. Descrição dos agentes
do juízo divino
No capítulo 14 de Ezequiel há
menção a quatro agentes de
juízo divino, os quais o Senhor
pode usar em qualquer tempo
para punir nações rebeldes,
mas especialmente Israel:
I) fome (v. 13,14)
II) animais selvagens (vv. 15,16)
III) espada/guerra (vv. 17,18)
IV) peste (vv. 19,20)
tópico II
Sobre a petição
que Deus atende
1. Exemplos de intercessão
pelo pecador
Moisés orou por Israel, que muitas
vezes em rebelião pecou contra
Deus (Êx 32.11-14; Nm 14.11-20);
Daniel orou em favor de Jerusalém
(Dn 9.3-19); Esdras orou pelos
judeus repatriados (Ed 9) e até
Jesus, na cruz, intercedeu pelos
pecadores (Lc 23.34). Igualmente
nós devemos orar "por todos os
homens" (1Tm 2.1-3)

"Tu revelas a tua pureza ao homem
puro de coração. Mas, para o homem
que torce os teus mandamentos, Tu
mostras a tua ira" (versão Viva)
2. Um castigo inevitável
Quanto a Israel no período do
exílio babilônico, apesar das
intercessões feitas por
Jeremias e Ezequiel, e dos
constantes apelos do Senhor
para que o povo se
arrependesse, devido a
resposta negativa do povo o
juízo divino tornou-se
inevitável! (Ez 14.21). Aos
homens perversos Deus iria se
revelar indomável (Sl 18.26).
3. Quando Deus não atende a
oração intercessória de um justo
Embora seja verdade que
"a oração de um justo pode muito
em seus efeitos" (Tg 5.16; Jr
33.3), por vezes, em razão da
persistência na prática do pecado
e do endurecimento do coração, o
pecador alvo das orações pode
não ser por elas beneficiado
(Jr 7.16-18; 1Jo 5.16; Sl 7.12,13).
 Sobre a
tópico III intercessão de
Noé, Daniel e Jó

Há sempre uma tendência em recusar
profetas que pregam arrependimento e
conversão, quando há "outros meios" mais
cômodos de se buscar segurança para si,
embora esses outros meios sejam
"cisternas rachadas" que não podem reter
água (Jr 2.13, NVI)
1. Por que o povo rejeitou
os profetas?
Por várias razões:
(1) a cegueira dos ídolos;
(2) a confiança nos falsos
profetas; (3) o apego ao templo
de forma supersticiosa ("se
temos o templo, estamos
seguros") e (4) a falsa
sensação de segurança
devido a presença de alguns
justos que serviriam de
escudo protetor para o povo.

O filho não deve se confiar nas intercessões
dos pais; deve arrepender-se e buscar a Deus.
Em última instância, não há salvação
terceirizada; a salvação é pessoal e vai da fé
e comunhão de cada um com o Senhor.
2. "Noé, Daniel e Jó"
Se o povo de Israel poderia se
sentir seguro em razão da
presença de alguns justos, o
Senhor deixa claro por quatro
vezes que nem mesmo a
presença dos gigantes da fé
Noé, Daniel e Jó poderiam
livrar o povo do julgamento
divino (Ez 14.14,16,18,20).
Ali estavam as bases de uma
verdade neotestamentária:
a salvação é individual!

* Assim como o próprio Daniel, já
idoso, faz menção de Jeremias, como
profeta de Deus, igualando seu livro às
demais Escrituras. Daniel e Jeremias
ganharam reputação para muito além
do local de domicílio.
3. O profeta Daniel
É curioso notar que Daniel seja
citado ao lado de dois grandes
patriarcas: Noé e Jó. Isso mostra
que por essa época, Daniel já
tinha ganho reputação para
além dos muros do palácio
babilônico*. Porém, tamanha era
a gravidade do pecado de Judá
que nem mesmo as intercessões
deste ícone poderiam impedir o
livre curso da justiça divina
contra Judá.
con
É apropriado concluirmos esse
estudo com as palavras de Paulo:
"Não erreis: Deus não se deixa
escarnecer; porque tudo o que o

clu
homem semear, isso também
ceifará" (Gl 6.7). E ainda
poderíamos complementar: "Deus

são
é amor" (1Jo 4.8) e "Deus é fogo
consumidor" (Hb 12.29). Portanto,
estejamos todos sob aviso para
que nossos corações não sejam
endurecidos pelo pecado.
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