Universidade Federal de Minas Gerais

O Pensamento Social Brasileiro em Relação às Desigualdades Sociais

Profa. Elaine Meire
Aluna: Letícia Lara Quintão Souza

Resenha do Texto Bomfim - América Latina: Males de Origem

Bomfim entende as sociedades como organismos que estão sujeitos a leis

categóricas, dependendo dos meios, condições de tempo e lugar para se "desenvolverem". O
autor baseia-se alguns argumentos na teoria evolucionista de Darwin, ignorando várias reflexões
históricas e, embora aponte outros contrapontos a essa teoria deliberando com autores como
Oliveira Martins, ainda traz a sua obra o significado de organismo como uma doença que deriva
de uma falta de adaptação ao meio.
O autor aborda as sociedades sul-americanas como exemplo de meio que, de certo modo,
não estaria proprício para o desenvolvimento, fazendo uma analogia ao atraso devido as
condições de formação das nacionalidades que padecem dos mesmos males que as nações da
América Latina. Seu objetivo é diagnosticar o mal nos "organismos sociais" para propor um
remédio que cure a exploração, escravidão, a divisão desigual de terras e os privilégios coloniais.
Bomfim segue muio a risca a ideia de organismo parasitado, chegando a apontar que
existem modificações orgânicas gerais que ocorrem devido o organismo estar parasitado e que
acaba por enfraquecer. É certo que ele entende a sociedade e não o ator social como organismo
parasitado, entretanto os males sociais possuem um adendo muito mais profundo do que apenas a
adaptação ao meio. O que ocorreu com diversas aldeias indígenas, além dos mexicanos e dos
tapuios como comenta Bonfim, não seria uma adaptação ao meio e sim uma colonização que
retirou o meio que eles já viviam e impregnou os males. O mesmo com os negros que foram
retirados do seu meio e trazidos parao sofrimento que foi a escravidão. Tantos os indígenas,
quanto os negros não se adaptaram o melhor que puderam para viver, houve uma exploração
histórica que forçou uma adaptação por sobrevivência.
 Não existe uma inferioridade aos organismos parasitados pelo extermínio dos brancos,
existe apenas o extermínio dos brancos e isso não configura inferioridade de uma outra
população. Porém, Bomfim consegue dar um passo em sua época ao comentar que o meio e a
"educação" que pode resultar em efeitos de indisciplina, indiferenças, instabilidades e não é a
"raça" e a mestiçagem que constrói "populações inferiores". Outro ponto, é que o autor observa
que as lutas e revoltas são decorrentes do histórico social que permaneceu na América Latina.