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ESPARTA
Esparta foi a pólis com o maior território sob seu controle em toda a Grécia e comandava a Liga do
Peloponeso. Esparta, como outras póleis, como Atenas e Tebas, foi uma das mais importantes cidades-
Estado da Grécia Antiga. Estava localizada na região da Lacônia, que fica no Península do Peloponeso, sul
da Grécia.
A SOCIEDADE ESPARTANA
Em Esparta a sociedade era estamental, ou seja, dividida em camadas sociais onde havia pouca mobilidade.
A sociedade estava composta da seguinte forma:
a - Esparciatas: eram os cidadãos de Esparta. Filhos de mães e pais espartanos, haviam recebido a
educação espartana. Esta camada social era composta por políticos, integrantes do exército e ricos
proprietários de terras. Só os esparciatas tinham direitos políticos. Originários dos dórios.
c - Hilotas: levavam uma vida miserável, pois eram obrigados a trabalhar quase de graça nas terras
dos esparciatas. Não tinham direitos políticos e eram alvos de humilhações e massacres. Chegaram a
organizar várias revoltas sociais em Esparta, combatidas com extrema violência pelo exército. Povo que se
revoltou contra a invasão dórica.
EDUCAÇÃO ESPARTANA
O princípio da educação espartana era formar bons soldados para abastecer o exército da polis. Com sete
anos de idade o menino esparciata era enviado pelos pais ao exército. Começava a vida de preparação
militar com muitos exercícios físicos e treinamento. Com 30 anos ele se tornava um oficial e ganhava os
direitos políticos. A menina espartana também passava por treinamento militar e muita atividade física para
ficar saudável e gerar filhos fortes para o exército.
POLÍTICA ESPARTANA
• Reis: a cidade era governada por dois reis (diarquia) que possuíam funções militares e religiosas. Tinham
vários privilégios.
• Éforos: formado por cinco cidadãos, tinham diversos poderes administrativos, militares, judiciais e políticos.
Atuavam na política como se fossem verdadeiros chefes de governo.
• Ápela: Assembleia consultiva constituída pelos cidadãos, que se reuniam na Apela (ao ar livre) uma vez por
mês para tomar decisões políticas como, por exemplo, aprovação ou rejeição de leis.
• Gerúsia: formada por vinte e oito gerontes (cidadãos com mais de 60 anos) e os dois reis. Elaboram as leis
da cidade que eram votadas pela Assembleia.
ATENAS
A cidade-Estado de Atenas estava situada na região Ática, no sudeste da Grécia, e foi o centro cultural da
história dessa antiga civilização. Por volta de 1600 a.C. os povos jônios dominaram o território ateniense e
foram a principal etnia formadora da população. Isso porque na região habitaram outros povos, como os
creto-micênicos, os aqueus, os jônios e os eólios, que também compuseram a base populacional de Atenas.
A principal atividade da economia em Atenas era o comércio marítimo, que favoreceu um perfil de uma cidade
aberta aos estrangeiros.
A SOCIEDADE ATENIENSE
A sociedade ateniense destacou-se pelo forte apreço aos valores culturais que fizeram da cidade um espaço
de muitas instituições de ensino, discursos de grandes filósofos e do sistema de governo que seria adotado
por muitos países ocidentais.
A EDUCAÇÃO ATENIENSE
A educação ateniense priorizava o equilíbrio entre corpo e mente e tinha uma aprendizagem voltada para a
arte e a filosofia.
Foi nessa cidade-estado que o filósofo Platão escreveu sobre epistemologia, metafísica, ética e política, e
seus pensamentos são discutidos até os dias atuais. O filósofo fundou em 384/383 a.C a Academia de Platão,
onde era ministrada uma pedagogia filosófica para alunos e seguidores.
Os cidadãos atenienses ainda foram contemplados com a escola de Filosofia , o Liceu de Aristóteles, fundado
pelo discípulo de Platão, o filósofo Aristóteles, em 335 a.C.. Lá eram ministradas palestras sobre raciocínio
lógico, física, metafísica, retórica, política e literatura.
POLÍTICA ATENIENSE
As reformas políticas atenienses tornaram-se modelo para o mundo ocidental. O regime político aristocrático
foi disseminado e uma nova estrutura social e política passou a vigorar em Atenas. Os governantes adotaram
uma série de medidas políticas. Entre as mais importantes foram a do legislador ateniense Drácon, que
escreveu as primeiras leis escritas e quis pôr fim à tirania dos poderosos.
O poeta e também legislador Sólon realizou reformas que possibilitaram a mobilidade social. Sólon eliminou a
escravidão por dívida e dividiu a sociedade de acordo com a renda.
O reformulador das leis ateniense e considerado o pai da democracia foi o político grego Clístenes. Ele
estabeleceu a ideia de isonomia, cujo princípio é que “todos os cidadãos são iguais perante a lei”.
ATIVIDADES DE FIXAÇÃO
01) Em relação a sociedade espartana e o seu ideal militarista explique como era direcionada a educação do
homem nessa cidade-Estado.
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02) Assim como o homem, a mulher espartana também foi influenciada pela ideologia militarista. Portanto,
faça uma análise de como foi a formação educacional da mulher espartana.
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03) Em relação à sociedade ateniense, marque a alternativa verdadeira:
a) Era formada pelos cidadãos, que possuíam privilégios políticos e econômicos na cidade, concentrando as
terras e ocupando os principais cargos políticos; pelos metecos, homens livres que pagavam impostos e que
se dedicavam ao comércio e ao artesanato; e pelos escravos que não possuíam direitos políticos.
b) Era formada pelos metecos, que possuíam privilégios políticos e econômicos na cidade, concentrando as
terras e ocupando os principais cargos políticos; pelos cidadãos, homens livres que pagavam impostos e que
se dedicavam ao comércio e ao artesanato; e pelos escravos que possuíam direitos políticos.
c) Era formada pelos cidadãos, que não possuíam privilégios políticos e econômicos na cidade, pelos
metecos, homens livres que pagavam impostos e que se dedicavam ao comércio e ao artesanato; e pelos
escravos que não possuíam direitos políticos.
d) Atenas foi a primeira cidade grega a desenvolver a democracia, em que grande parte da população poderia
ocupar os principais cargos políticos. Os metecos, por exemplo, tinham acesso às terras e possuíam um
grande prestigio social; os cidadãos eram considerados ricos, mas aceitavam a participação popular no
governo da cidade.