Espiritismo

Espiritismo, doutrina espírita, kardecismo ou espiritismo kardecista é

uma doutrina espiritualista e reencarnacionista estabelecida na França em meados do século XIX pelo
autor e educador Allan Kardec (pseudônimo de Hippolyte Léon Denizard Rivail). Como tal, pretende
explicar, a partir de uma perspectiva cristã,[1][2] o ciclo pelo qual um espírito supostamente retorna à
existência material após a morte do antigo corpo em que habitava, além da evolução pela qual ele
passa durante este processo. O conceito também interage com
concepções filosóficas e científicas sobre a relação entre o físico e a moral.[3] O kardecismo surgiu
como um novo movimento religioso[4][3] ramificado do campo espiritualista, as noções e práticas
associadas à comunicação espiritual disseminadas em toda a América do Norte e Europa desde os
anos 1850.[3]
Kardec criou o termo espiritismo em 1857[5][6] e o definiu como "a doutrina fundada sobre a existência,
as manifestações e o ensino dos espíritos". Mesmo não sendo reconhecido como ciência,[7] Kardec
dizia que o espiritismo alia aspectos científicos, filosóficos e religiosos,[8][9] buscando uma melhor
compreensão não apenas do universo tangível, mas também do universo a esse transcendente.[10][11]
[12] Depois de observar e analisar as mesas girantes, o professor Rivail ficou intrigado com o fato de
que como poderia a mesa se mover se ela não possui músculos ou formular respostas se ela não tem
um cérebro. E foi o próprio agente causador do fenômeno que teria respondido: "Não é a mesa que
pensa! Somos nós, as almas dos homens que viveram na Terra".[13] Rivail foi então estudar este e
outros fenômenos, tal como a chamada "incorporação" e a mediunidade.[7]
A doutrina é baseada em cinco "obras básicas", chamadas de Codificação Espírita, publicada por
Kardec entre 1857 e 1868. A codificação é composta por O Livro dos Espíritos, O Livro dos Médiuns, O
Evangelho segundo o Espiritismo, O Céu e o Inferno e A Gênese. Somam-se ainda as chamadas
obras "complementares", como O Que é o Espiritismo?, Revista Espírita e Obras Póstumas. Seus
seguidores consideram o espiritismo uma doutrina voltada para o aperfeiçoamento moral do homem e
acreditam na existência de um Deus único, na possibilidade de comunicação útil com os espíritos
através de médiuns e na reencarnação como processo de crescimento espiritual e justiça divina. [14]
De acordo com o Conselho Espírita Internacional, o espiritismo está representando em 36 países ao
redor do mundo, sendo mais difundido no Brasil, onde conta com cerca de 3,8 milhões de adeptos,
segundo dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), e mais de 30 milhões de
simpatizantes, de acordo com a Federação Espírita Brasileira (FEB).[15][16] Os espíritas também são
conhecidos por influenciar e promover um movimento de assistência social filantrópica.[17] O
kardecismo teve uma forte influência em várias outras correntes religiosas, como a santeria,
a umbanda e os movimentos new age.[3]

Dogmas
Princípios

"Nascer, morrer, renascer ainda e progredir sem cessar, tal é a lei", em francês no túmulo de Kardec.

Nascido no século XIX, no dia 18 de Abril de 1857, com a publicação de O Livro dos Espíritos, o
espiritismo se estruturou a partir de pretensos diálogos estabelecidos com espíritos desencarnados
que, se manifestando por meio de médiuns, discorreram sobre temas científicos, religiosos e filosóficos
sob a ótica da moral cristã, ou seja, tendo por princípio o amor ao próximo, trazendo à luz novas
perspectivas sobre diversos temas de grande relevância filosófica e teológica. Desta forma foi
estabelecido um dos preceitos básicos do espiritismo que é a importância da caridade, (Lema: Fora da
caridade não há salvação)[58] entendida como sendo a benevolência para com todos, indulgência para
as imperfeições dos outros e perdão das ofensas.[59]
A doutrina espírita se propõe a estabelecer um diálogo entre a ciência, a filosofia e a religião, visando à
obtenção de uma forma original que, a um só tempo, fosse mais abrangente e mais profunda, para
desta forma melhor compreender a realidade.[12][60] Kardec sintetiza o conceito com a célebre frase:
"Fé inabalável só o é a que pode encarar frente a frente a razão em todas as épocas da humanidade".
[61]

Segundo o filósofo espírita Herculano Pires, "Filosofia Espírita, como disse Kardec, pertence
genericamente ao que costumamos chamar Filosofia Espiritualista, porque a sua visão do Universo
não se prende à Matéria, mas vai até o Espírito, que considera como causa de tudo o que percebemos
no plano material. Englobando na sua interpretação cosmológica a Ciência Espírita, e tendo como
consequência a Religião Espírita, a Filosofia Espírita encerra em si mesma toda a doutrina."[40][60]
Fundamentos principais

Quadro retratando a Evolução espiritual, segundo a ótica da Doutrina Espírita

A doutrina espírita, de modo geral, fundamenta-se nos seguintes pontos (princípios): [62]
•Existência e unicidade de Deus, rejeitando o dogma da Santíssima Trindade (Conforme está na
primeira questão de O Livro dos Espíritos - "Deus é a inteligência suprema, causa primária de todas as
coisas".[63]);
•O universo é criação de Deus, incluindo todos os seres racionais (Jesus, por exemplo) e irracionais,
animados e inanimados, materiais e imateriais, que por sua vez, todos estão destinados a lei do
progresso;
•Existência e imortalidade do espírito, compreendido como individualidade inteligente da Criação
Divina que atua sobre a matéria através de um conectivo "semimaterial" denominado de perispírito, e
assim como o espírito, é indestrutível;
•Volta do espírito à matéria (reencarnação), tantas vezes quanto necessário, como o mecanismo
natural para se alcançar o aperfeiçoamento material e moral. No entanto, para a doutrina, a perfeição
que a Humanidade é suscetível atingir é relativa pois apenas Deus possui a perfeição absoluta, infinita
em todas as coisas. Os espíritas rejeitam a crença na metempsicose;[64]
•Conceito de "criação igualitária" de todos os espíritos, "simples e ignorantes" em sua origem, e
destinados invariavelmente à perfeição, com aptidões idênticas para o bem ou para o mal, dado o livre-
arbítrio;[65]
•Possibilidade de comunicação entre os espíritos encarnados ("vivos") e os espíritos desencarnados
("mortos"), por meio da mediunidade (também denominada comunicabilidade dos espíritos). Essa
comunicação é realizada com o auxílio de pessoas com determinadas capacidades -
os médiuns como, por exemplo, na chamada "escrita automática" (psicografia);[66]
•Lei de causa e efeito, compreendida como mecanismo de retribuição ética universal a todos os
espíritos, segundo a qual nossa condição atual é resultado de nossos atos passados e nossos
pensamentos, palavras e atos constroem diariamente nosso futuro (Quem semeia o bem, colhe o bem.
Quem semeia o mal, colhe o mal);[67]
•Pluralidade dos mundos materiais habitados: a Terra não é o único planeta com vida inteligente no
universo, sendo possível a reencarnação em outros orbes;
•Jesus, criado por Deus, é o guia e modelo para toda a humanidade. [68] Segundo o espiritismo, a
moral cristã contida nos evangelhos canônicos é o maior roteiro ético-moral de que o homem possui, e
a sua prática é a solução para todos os problemas humanos e o objetivo a ser atingido pela
humanidade.[69]
•Fora da caridade não há salvação.[70] Para o espiritismo a caridade consiste em benevolência para
com todos, indulgência para as imperfeições dos outros e perdão das ofensas. [59]
Além disso, podem-se citar como características secundárias:[71]
•A noção de continuidade da responsabilidade individual por toda a existência do espírito;
•Progressividade do princípio espiritual dentro do processo evolutivo em todos os níveis da natureza;
•Ausência total de hierarquia sacerdotal;
•Abnegação na prática do bem, ou seja, não se deve cobrar pela prática da caridade, nem o fazer
visando a segundas intenções. Toda a prática espírita é gratuita, como orienta o princípio moral do
evangelho: “Dai de graça o que de graça recebestes”;
•Uso de terminologia e conceitos próprios, como, por exemplo, perispírito, mediunidade, Centro
Espírita;[72]
•Total ausência de exorcismos, fórmulas, palavras sacramentais, horóscopos, cartomancia, pirâmides,
cristais, amuletos, talismãs, culto ou oferenda a imagens ou altares, danças, procissões ou atos
semelhantes, paramentos, andores, bebidas alcoólicas ou alucinógenas, incenso e fumo, práticas
exteriores ou quaisquer sinais materiais;[73]
•Ausência de rituais institucionalizados, a exemplo de batismo,[74] culto ou cerimônia para oficializar
casamento;[75]
•Incentivo ao respeito para com todas as religiões e opiniões.[76]
•Ter uma fé raciocinada, rejeitando a fé cega que não utiliza o raciocínio lógico em suas crenças. [77]

https://pt.wikipedia.org/wiki/Espiritismo