UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARANÁ

TIAGO BONATO

O habitante do sertão sob o olhar iluminista: uma expedição científica

setecentista pela América portuguesa

Bolsista: 8° período do curso de História, bolsista PIBIC/CNPq no edital 2006/2007 e 2007/2008.

Orientador: José Roberto Braga Portela – DEHIS
Projeto: “Descripções, memmórias, notícias e relações”: estudo metodológico de relatos científicos e
de viagem no iluminismo português.
BANPESQ/THALES: 2001008916

CURITIBA
AGOSTO / 2007
01 – RESUMO

Em Portugal, o século XVIII caracterizou-se por uma intensa exploração científica dos
territórios ultramarinos por viajantes naturalistas. Fruto do pensamento iluminista que se difundiu pela
Europa nesse século, as expedições portuguesas, em sua maioria, eram conduzidas por intelectuais
luso-brasileiros, formados na Universidade de Coimbra já reformada pelo Marquês de Pombal. As
viagens filosóficas – como eram chamadas – tinham por objetivo descobrir meios para uma melhor
exploração do potencial natural dos territórios. Após um período de esquecimento, a historiografia
recente tem voltado atenção ao estudo dos viajantes luso-brasileiros do iluminismo. Mesmo assim,
algumas das expedições exploratórias ainda permanecem inéditas, como é o caso da viagem
filosófica de Joaquim José Pereira e Vicente Jorge Dias Cabral pelos sertões das capitanias do
Maranhão e Piauí, nos últimos anos do século XVIII. Esta viagem faz parte da segunda vaga
exploratória promovida pela coroa portuguesa. Os relatos deixados por esses estudiosos
caracterizam-se pelo seu teor racional e rígido, típico da tradição iluminista: nos diários e memórias
escritos pelos naturalistas, nenhuma surpresa, nenhuma novidade, nenhuma análise que fuja do
exame empírico e utilitarista dos elementos da natureza. O sertão percorrido apresenta-se quase
deserto. A figura do habitante do sertão passa despercebida pelos cientistas, já que sua atenção
estava voltada ao salitre natural – matéria-prima da pólvora –, objetivo principal da viagem.
Analisando outras viagens do período, pelos mesmos sertões, a ausência de referência aos
habitantes é notável, com algumas pequenas exceções. Em períodos posteriores, é possível notar
uma inflexão nas formas de narrar a região. No século XIX, após a instalação da Coroa portuguesa
no Brasil, alguns viajantes naturalistas estrangeiros conseguem autorização para realizarem viagens
exploratórias pelo interior do Brasil. A partir desse momento, a natureza brasileira passaria, já, a ser
descrita com um olhar próprio do Romantismo. A exaltação do exótico é visível nessas narrativas. Os
viajantes não mais estão percorrendo sua terra natal com fins estritamente científicos e, portanto há
uma ênfase narrativa naquilo que é diferente, muitas vezes visto como fantástico. A excitação com a
paisagem trás análises mais profundas do conjunto da natureza e mesmo do habitante do sertão, que
passa a receber o desígnio de sertanejo. Com essa comparação entre um olhar iluminista e outro
romântico do interior do nordeste brasileiro, percebe-se que começa a ser construída a idéia de um
sertão nordestino, com a presença marcante da seca e do sertanejo.
02 – OBJETIVOS

Pretende-se analisar a viagem dos naturalistas pelas capitanias do Maranhão e Piauí como
parte de um projeto maior, uma estratégia da Coroa portuguesa e uma rede de circulação de
informações, como aponta a historiografia. Como foco principal, o trabalho tem o intuito de analisar o
olhar iluminista ao sertão da América portuguesa e como foi se configurando e modificando esse
olhar, de maneira a ter-se hoje uma idéia de sertão como específica, construída a partir dos relatos
dos viajantes. Verificar a existência de uma mudança de interesses entre as viagens iluministas do
setecentos e o movimento posterior com os viajantes estrangeiros do século XIX e a ciência
naturalista desse século, utilizando para tanto outras viagens do período.

03 – INTRODUÇÃO

No que diz respeito ao universo colonial português, o século XVIII caracterizou-se pelo esforço
de estabelecer a exploração científica dos espaços ultramarinos. No intuito de conhecer mais
detalhadamente as colônias, uma série de expedições foi organizada pela Coroa com a finalidade de
observar e analisar empiricamente as potencialidades dos seus domínios. As viagens filosóficas –
como ficaram conhecidas as expedições – que partiram de Portugal para suas colônias estão
inseridas em um conjunto mais amplo que atinge praticamente toda a Europa no século XVIII.
Estudar as mudanças que ocorreram nos planos teóricos e práticos durante esse processo é
perceber um aumento significativo da importância do prático, do empírico, do racional, do objetivo em
depreciação ao subjetivo e – por que não – religioso, metafísico e mesmo da matemática pura. Muitos
homens das ciências faziam e trocavam experiências que seriam marcadamente significativas para a
humanidade. Dentro desse bojo de novos interesses, as ciências naturais – com todos os mistérios
de origem e funcionamento da natureza, suas leis e conseqüências – ganharam espaço. “A ciência
seria a da natureza; e, com efeito, a história natural foi posta em primeiro plano, a geometria em
segundo.”1. O fascínio pelas ciências naturais residia no fato de que ela viria de encontro às novas
inquietações e vontades: era algo objetivo, que poderia ser estudado a partir da observação empírica
e racional e, no mais das vezes, seria algo útil para uma aplicação prática.
O movimento de intelectuais crescia na medida em que novas obras iam sendo lançadas e
novas descobertas eram feitas. O campo mais promissor parecia ser mesmo o das ciências naturais
com a premissa de estudar os três reinos da natureza: animal, vegetal e mineral. Todos agora
observavam mais atentamente e com olhar científico o que antes passava despercebido. O volume
de novas espécies que estavam sendo descobertas chegava a ser assustador: “já não era possível
contá-las, os números apontados hoje tornar-se-ão falsos amanhã; as pessoas sentem-se como que

1
HAZARD, Paul. O pensamento europeu no século XVIII. Lisboa: Presença, 1989. ppp.127
soterradas por este aluvião incessante” 2. Esse movimento tinha sentido duplo: ao mesmo tempo em
que os homens da ciência eram tomados pelo espírito de observações em lugares distantes e saem
de suas províncias, reinos e até continentes, descobre-se o saber de laboratório, onde muitos se
reúnem para discutir o observado. Muitas discussões são feitas a respeito do qual era o verdadeiro
cientista: o que de fato vivia a experiência e saía para observar e coletar espécies ou os que as
estudavam mais profundamente nos laboratórios.
E se o novo pensamento espalhou-se por grande parte da Europa ele chegou também a
Portugal, com seu grande império ultramarino construído nos séculos anteriores. As novas potências
européias, porém, iam despontando – notadamente Inglaterra, França e Holanda – e o grande
império estava em crise, econômica e militarmente, correndo risco de perder seus domínios, e ainda
diplomaticamente com a escravidão em suas colônias sendo discutida e criticada pelos intelectuais
europeus. Uma figura importante do Iluminismo português e que se destaca na historiografia é o
ministro de Dom José I, Sebastião José de Carvalho e Melo, o Marquês de Pombal3. Seguindo os
ideais iluministas, uma série de reformas foram levadas a cabo pelo ministro. Dentre elas, a reforma
educacional, onde se insere a reforma da Universidade de Coimbra, que é de suma importância para
esse trabalho. A reforma trouxe a implementação do curso de história natural e a obrigatoriedade de
cursá-lo antes de se iniciar qualquer outro curso ofertado pela universidade. Várias políticas foram
adotadas no intuito de chamar filhos da elite colonial brasileira – já que nessa época o Brasil era a
colônia mais importante - à universidade. Sabendo que a colônia brasileira constituía a melhor parte
do Império e receosa de que as idéias revolucionárias que se espalhavam com a independência dos
Estados Unidos e eclodiam também pela Europa pudessem contaminar seus “homens bons”4, nada
mais sensato que educá-los na própria metrópole, vigiando e censurando, de certa forma, suas
idéias.
O número de alunos brasileiros em terras portuguesas mostra o sucesso de tais medidas.
Entre 1772 e 1822, período limitado pelo início da reforma pombalina no ensino superior e pelo fim o
período colonial, 866 brasileiros matricularam-se na Coimbra reformada, grande parte deles optando
pela formação naturalista5. A participação desses brasileiros é essencial nas viagens promovidas pela

2
HAZARD, op. cit., pp. 130
3
O título de Marquês, entretanto, lhe foi concedido apenas em 1769, quando Pombal contava com 71 anos de
idade. É importante ressaltar, porém, que esse título não lhe foi dado como herança, mas como recompensa
pelos serviços prestados a Portugal. Dez anos antes, Pombal havia sido nomeado conde de Oeiras – pequena
cidade à margem do estuário de Tejo –, onde possuía uma propriedade – esta sim lhe deixada como herança.
Construiu em Oeiras, após 1750, uma grande casa de campo com jardins elaborados, vinhas, amoreiras e
aquedutos extensos e dispendiosos. MAXWELL, Kenneth. Marquês de Pombal Paradoxo do Iluminismo. São
Paulo: Paz & Terra, 1997, pp.2.
4
CRUZ, Ana Lúcia R. B. da. As viagens são os viajantes. Dimensões identitárias dos viajantes naturalistas
brasileiros do século XVIII. História: Questões & Debates, Curitiba, n.36, pp. 61-98, 2002. Editora UFPR.
5
CRUZ, op. cit., pp.66.
coroa. Além da política de cooptação das elites coloniais, PEREIRA6 coloca ainda, como motivo da
grande participação de naturalistas brasileiros nas viagens, a maior resistência dos brasileiros “às
agruras do clima africano” e, consequentemente, aos trópicos em geral. O autor diz ainda que para
muitos europeus, qualquer cargo administrativo nas colônias era como uma sentença de morte,
sendo isto facilmente observado na documentação da época. Esse fato, portanto não deveria passar
despercebido pelos “olhares atentos dos altos escalões administrativos”7.
A primeira grande viagem filosófica foi planejada pelo italiano Domingos Vandelli em 1778. O
naturalista chegara a Portugal na década de 1760, contratado para o Real Colégio dos Nobres, mais
um dos projetos de Pombal, onde ocuparia as cátedras de Historia Natural e Química8. Vandelli não
chegou a lecionar já que o projeto não correspondeu às expectativas e foi fechado anos depois9.
Vandelli ficou no reino e em 1772 assumiu as mesmas cadeiras na Universidade de Coimbra10, fato
que o colocou a frente do ensino da filosofia natural, em Portugal. A primeira viagem contaria com um
grupo de brasileiros recém formados em Coimbra: Alexandre Rodrigues Ferreira, Manoel Galvão da
Silva, Joaquim José da Silva e José da Silva Feijó. Seria realizada uma grande expedição à
Amazônia, porém por motivos administrativos11 a viagem foi dividida e os naturalistas mandados para
várias partes do império: Alexandre Rodrigues seguiu mesmo para a Amazônia – em uma das mais
conhecidas e divulgadas viagens filosóficas – enquanto que Feijó foi para Cabo Verde e os Silva para
Angola e Moçambique, respectivamente, onde acumulavam cargos de naturalistas e secretários de
estado 12.
Em 1796 assume o cargo de ministro do ultramar – já de D. Maria I – D. Rodrigo de Sousa
Coutinho, “incansável homem de projetos e reformas”13, que constituiu uma equipe de cientistas que
“passaram a se agitar em torno dele”14. A idéia dos cientistas brasileiros gravitando ao redor do

6
PEREIRA, Magnus R. de Mello. Um jovem naturalista num ninho de cobras. A trajetória de João da Silva Feijó
em Cabo Verde em finais do século XVIII. História: Questões & Debates, Curitiba, n.36, pp. 29-60, 2002. Editora
UFPR.
7
PEREIRA, op.cit., pp.30.
8
A contratação é provada através de uma carta, de 16 de maio de 1764, do cônsul português em Genova,
Nicolau Piaggio, em que informa que o portador da mesma é o Doutor Domenico Vandelli que parte para Lisboa
com destino ao Real Colégio. CARVALHO, Rômulo de. A História Natural em Portugal no Século XVIII. Lisboa:
Instituto de Cultura e Língua Portuguesa, 1987.
9
O Real Colégio não correspondeu às expectativas de Pombal no que diz respeito ao ensino científico e o
ministro mandou encerra-lo em 1772, com apenas seis anos de vida, limitando-o ao ensino das disciplinas
humanitárias. CARVALHO, op. cit., pp.49.
10
Quatro anos antes, Vandelli havia sido encarregado pelo Rei, D. José, de estabelecer um Jardim Botânico
junto ao palácio Real da Ajuda, também em Lisboa. CARVALHO, op. cit., pp.49.
11
O próprio Pereira trata dos motivos e da divisão dos viajantes, no texto já citado. (PEREIRA, op. cit., pp.30)
12
O problema do acúmulo de cargos administrativos com tarefas científicas era constante na rede de
naturalistas luso-brasileiros mandados às possessões portuguesas. PEREIRA, op.cit., pp.32.
13
DIAS, op. cit., pp.117.
14
DIAS, Maria Odila da Silva. Aspectos da Ilustração no Brasil. Revista do IHGB, vol. 278, pp. 105-170, primeiro
trimestre: 1968. (pp. 117)
ministro vem de seu grande – e público15 – interesse pela colônia brasileira e por inúmeros projetos e
incentivos dados às pesquisas e explorações no território16. O ministro colocou em prática uma
política de renovação da agricultura e da introdução de novas técnicas rurais17, além de organizar
várias expedições científicas, já com naturalistas formados de uma segunda geração de brasileiros
em Coimbra. Hipólito da Costa foi enviado aos Estados Unidos da América, ao mesmo tempo em que
o naturalista pernambucano Manuel Arruda da Câmara passa a viajar pelo sertão nordestino. Em
outra viagem conhecida, o paulista Francisco José de Lacerda e Almeida procura fazer a travessia da
África – entre Angola e Moçambique. Também João da Silva Feijó é incumbido de estabelecer a
produção de salitre – matéria prima da pólvora – no Ceará.

Pelos sertões do Maranhão e Piauí

Apesar do conhecimento dessas viagens e da atenção dada a esse período pela historiografia
recente, algumas viagens do período permanecem no esquecimento. É o caso da viagem dos
naturalistas Joaquim José Pereira e Vicente Jorge Dias Cabral, enviados por Souza Coutinho a
explorar o salitre e a quina – árvore com propriedades antifebris – nos sertões das capitanias do
Piauí e Maranhão, em fins do Setecentos.
Em posse do ofício de 04 de setembro de 1799, enviado pela Coroa portuguesa, e dos cem
mil réis recebidos como ajuda de custo, o vigário colado da Vila de Valença, Joaquim José Pereira,
demorou-se apenas três dias na capital São Luis do Maranhão até iniciar o cumprimento das ordens
reais: viajar pelos sertões dessa capitania e da vizinha Piauí. Joaquim, conhecido também como
Vigário de Valença, já era conhecedor dos sertões da Capitania do Maranhão, tendo escrito, a pedido
do ministro D. Rodrigo de Souza Coutinho, uma memória da descrição física e demográfica da
capitania, no ano de 179818. No mesmo ano, ele ainda escreveria sobre a condição de extrema
pobreza e sobre as secas nos sertões nordestinos19. Dessa vez, os objetivos da viagem eram outros,
demonstrando o interesse científico e empírico do Iluminismo luso-brasileiro, no sentido de conhecer,
em seus pormenores, as potencialidades naturais da colônia brasileira. Em mais um dos projetos do

15
Em um de seus discursos à frente do ministério, D. Rodrigo de Sousa Coutinho deixou claro sua preferência
pelo Brasil, que era a parte mais importante do Império, segundo ele. Sendo assim, se fosse para se perder
uma parte do Império, deveria ser a metrópole Portugal e não a colônia Brasil.
16
Mais uma vez o trabalho de DIAS, já citado, dá um grande panorama sobre os incentivos e projetos do
ministro luso com seus naturalistas e cientistas. (pp. 119)
17
DIAS, op. cit., pp.117
18
PEREIRA, Joaquim José. Memória que contém a descripção e problemática da longitude e latitude do sertão
da capitania geral de São Luiz do Maranhão.... .Revista do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro, v. 20, pp.
165-169, 1904.
19
PEREIRA, Joaquim José. Memória sobre a extrema fome e triste situação em que se achava o sertão da
Ribeira do Apody. RIHGB, v. 20, pp. 175-185, 1857.
ministro, o vigário parte de São Luiz e deixa explícito, em carta remetida à Coroa em 19 de fevereiro
de 1803, que seus objetivos eram explorar
as muitas e diversas terras salinas do continente desta Capitanîa do Piahuy e Maranhão dos
domínios de V. Alteza Real para descobrir outros muitos sais, que estavão nelles como ocultos
aos chymicos, e seu uso e intresse [sic] públicos 20.

Partindo da capital, o padre viaja com quatro soldados21, figuras que permanecem anônimas
nos diários e memórias, com exceção do furriel graduado João da Cruz, da 5ª Companhia de
Caçadores, que aparece raras vezes nos relatos. Depois de subir o Rio Muni em direção ao leste da
capitania, e visitar algumas vilas durante os primeiros meses da viagem, Joaquim chega a cidade de
Aldeas Altas, onde, a doze de abril de 1800 encontraria o bacharel Vicente Jorge Dias Cabral, com o
qual viajaria nos próximos dois anos.
Dias Cabral esteve entre os brasileiros matriculados na Universidade de Coimbra reformada,
possivelmente no final da década de 1780. Fazia parte do novo grupo de intelectuais luso-brasileiros
que, mesmo formado e exercendo a profissão de advogado estava à disposição da Coroa portuguesa
como mais um naturalista pronto a oferecer seus serviços:
Sempre ancioso de empregar-me no serv.º de S. Mag.e segui a Carreira das Letras indo estudar
na Universid.e de Coimbra; e ali me apliquei a Philosophia fazendo Formatura nesta Sciencia,
como tão bem no Direito Civil, querendo facilitar o emprego, já pelo meio das Sciencias
Naturaes, já pelas positivas.22

Além de advogado estabelecido há mais de dez meses na capital maranhense, Vicente era
responsável pelo Horto Botânico da cidade de São Luis, não mantendo-se, portanto, afastado de
seus estudos naturalistas. Porém, como ele mesmo relata, sua profissão de bacharel de direito o
impossibilitava de realizar as “observaçoens e experiencias sobre milhares de objectos dignos de atensão de
Philosophos, principalm.te no que toca ao Reino vegetal, havendo m.tas plantas utilissimas p.a as artes, que se
podem empregar em tinturarias, medicina, massames de navio, e cordoarias”. 23
Como se percebe, o bacharel estava envolvido na rede de informações dos funcionários da
Coroa, a que se refere Angela DOMINGUES24. Justamente esse acúmulo de cargos de naturalistas e
ao mesmo tempo funcionário régio construiu uma rede por onde circulava informação científica no
século XVIII. A importância desse projeto ultrapassa o caráter científico, ganhando relevância no
conhecimento e administração dos espaços ultramarinos portugueses. Nascido em Tejuco
(Diamantina), Minas Gerais, Vicente torna-se um exemplo típico do jovem da elite brasileira que

20
Arquivo Histórico Ultramarino – AHU, Maranhão, Caixa 127, n. 9555.
21
AHU, Maranhão, Caixa 108, n. 8487.
22
AHU, Maranhão, Caixa 128, n. 9574.
23
AHU, Maranhão, Caixa 128, n. 9574.
24
DOMINGUES, Ângela. Para um melhor conhecimento dos domínios coloniais: a constituição de redes de
informaçã no Império português em finais do Setecentos. HISTÓRIA, CIÊNCIAS, SAÚDE, v.8.(suplemento),
2001. pp.823-838.
estuda em Coimbra e volta exercer suas funções em seu país. Sobre o padre Joaquim José Pereira,
pouco se sabe. Nasceu em Carnoza Correa, como ele mesmo relata em suas memórias, mas a
própria localização desta localidade é uma incógnita. Ao que parece não estudou em Coimbra,
recebendo sua formação naturalista provavelmente em algum seminário, que também divulgavam os
saberes científicos nesse período no Brasil. Lembremos que, no Nordeste, a reforma do Seminário de
Olinda, seguiu os novos parâmetros iluministas. No seu artigo já citado sobre a seca no sertão
nordestino, o padre se tornará o primeiro a observar essa problemática e apontar para a construção
de uma imagem do sertão nordestino mais próxima da que se tem hoje, ao qual está intimamente
associada a aridez. Desde os primeiros contatos portugueses até o século XIX, sertão designava toda
porção de terra longe da costa. No caso brasileiro, o sertão correspondia a maior parte do território.
Os dois viajantes passam a percorrer juntos, a partir daí, as aproximadamente 500 léguas de
viagem pelas duas capitanias. Visitam as freguesias de Santa Maria do Icatú, Aldeias Altas, Oeiras,
Valença, Marvão, Parnaiba, Campo Maior e retornam praticamente pelo mesmo itinerário até São
Luis do Maranhão, onde chegam novamente na véspera de Natal do ano de 180225. A última remessa
das “diligencias incumbidas ao Bacharel (...), e ao Vigario de Valença”26– já que é provável que elas
tenham sido feitas sistematicamente durante a viagem, mesmo que na documentação utilizada não
apareçam – acompanhadas pelos “Diarios por eles feitos em todo o tempo das suas execussoens, e
nos quaes V. Ex.a verá [uma] recapitulasão geral das Memorias, discursos, produtos, e dezenhos”27
foi remetida de São Luis de Maranhão, através do governador do Estado do Maranhão, D. Diogo de
Souza ao Secretário de Estado da Marinha e Ultramar, João Rodrigues de Sá e Melo Soto Maior,
Visconde de Anadia, no dia 22 de março de 1803. O papel do governador do Estado do Maranhão
torna-se relevante na medida em que faz o papel de mediador entre os naturalistas e a Coroa. Além
disso, no mesmo dia 04 de setembro de 1799, quando as ordens reais chegaram ao Maranhão, D.
Diogo de Souza enviou a todos que lhe era subordinados, ordens para que
prestem todo o posivel auxilio e socorro que pelo Bacharel Vicente Jorge Dias Cabral lhes for
requerido seja para (…) viagem que por Ordem Minha em conformidade das de Sua Magestade
vai fazer pelos Sertoens deste Estado acompanhado do Vigario de Valensa o Padre Joaquim
Jozé Pereira, e quatro soldados.28

Além disso, o governador também é o responsável por obter as “Licensas necessarias para [o
padre Joaquim] poder estar fora da sua Rezidencia decorrente o tempo que se empregar na
mencionada diligencia”29, em ofício mandado no mesmo dia 04 de setembro ao bispo D. Joaquim

25
Dados retirados do Mappa Geral Itinerário, feito pelo vigário. Dentro de cada freguesia foram visitadas várias
localidades, especificadas nos diários da viagem. AHU, Maranhão, Cx.127, doc. 9556.
26
AHU. Maranhão. Caixa 127, doc. 9555.
27
AHU. Maranhão. Caixa 127, doc. 9555.
28
AHU, Maranhão, Caixa 108, n. 8487.
29
AHU, Maranhão, Caixa 108, n. 8487.
Ferreira de Carvalho. Diogo de Souza tem então suas funções divididas entre governar a capitania e
colaborar com a missão científica da Coroa portuguesa nos territórios brasileiros.

04 – MATERIAIS E MÉTODOS

As fontes utilizadas no presente estudo são constituídas de todo o material encontrado sobre
a viagem em questão. Os diários de viagem dos naturalistas, bem como as “Memórias” – monografias
sobre um tema específico – por eles escritas e mais uma série de documentos diversos – sobre o
início e fim dos trabalhos; o envio de produtos naturais a Lisboa; a parte administrativa da expedição;
os ofícios trocados entre o ministro de ultramar e os governadores das províncias exploradas; e
análises botânicas de algumas espécies – foram analisados. A documentação utilizada foi transcrita a
partir de fotografias dos originais, obtidas no Arquivo Histórico Ultramarino, em Portugal. Com o
intuito de uma melhor visualização o material pode ser dividido em:
- Diário ou Memória, Setembro de 1799, Cidade do Maranhão, escrito pelo P. Joaquim José Pereira,
contando 82 páginas no original;
- Memória sobre as produções nativas e discurso preliminar e histórico sobre o clima da Capitania do
Maranhão e Piauí em geral, P. Joaquim José Pereira, 29 páginas;
- Memória sobre o Salitre Natural (cópia do diário do P. Joaquim José, com algumas alterações), com
58 páginas;
- Memória sobre as nitreiras naturais da parte inferior da Capitania do Piauí, escrita por Vicente Jorge
Dias Cabral, 37 páginas;
- Continuação das observações feitas sobre os diversos sais na parte inferior do Piauí desde junho de
1800 até março de 1801, também escrita por Vicente Jorge Dias Cabral e que contém memórias
sobre: Sal de Glauber ou Sulfato de Soda; sal aluminoso; alúmem farináceo ou mina aluminosa
vulcânica de solfatara; nitrato aluminoso; e ainda Memórias de Mineralogia dos diferentes metais
achados: chumbo nativo, ferro e sobre as minas metálicas do Engeitado e das Porteiras. 28 páginas;
- Memória ou Adendo à continuação do diário em crédito da quina-quina do Piauí, de Joaquim José,
15 páginas.
- Documentos e cartas diversas, incluindo a análise botânica da quina do Piauí (Porthandia
Hepandria), escrita por Vicente Jorge, com 39 páginas;
- Documentos e cartas diversas, dos dois autores e Análise Botânica do Velame Grande, escrita por
Vicente Jorge Dias Cabral, 30 páginas;
- Documentos e cartas referentes ao envio das memórias, diários e produtos naturais à coroa, de
Vicente Jorge, com 8 páginas.
 Todo o material da viagem foi por mim transcrito no decorrer da pesquisa. Ele é composto por
um total de 326 páginas no original e se encontra digitalizado no CEDOPE – Centro de
documentação e pesquisa dos domínios portugueses..
Além disso, foi utilizado na pesquisa outra fonte manuscrita, o diário da “Viagem Filosófica na
Serra de Ibiapaba, capitania do Siara Grande” feita por Joze Machado Gaio, de 1784.
Foram fotografados da Revista do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro outros relatos de
viagem do mesmo período pelas capitanias do Maranhão e Piauí. Ligados de alguma maneira às
novas inquietações em relação ao conhecimento pormenorizado da colônia, elas descrevem as
viagens de militares, religiosos e viajantes anônimos pelo sertão.

05 – DISCUSSÃO
O habitante do sertão sob o olhar iluminista

A escrita de diários de viagens científicas torna-se, segundo BOURGUET, uma das tarefas
cotidianas, “executadas com uma minúcia repetitiva e habitual, fastidiosa, por vezes esgotante,
interrompidas por momentos de perigo ou de medo.”30
No caso da viagem analisada, a notável rigidez da escrita faz com que só estejam presentes
os elementos necessários ao cumprimento da tarefa científica e exploratória. Mesmo que tenham sido
visitadas fazendas e vilarejos, à procura de informações sobre salitre e quina do Piauí, nota-se na
leitura dos diários uma ausência de referências às casas, ou às pessoas. Não há referências sequer
aos números totais de habitantes, como no caso da memória sobre o Maranhão, do padre Joaquim,
já citada. Nesse texto, Joaquim José Pereira constrói um “Mappa Geral do sertão da capitania de S.
Luiz do Maranhão”31 onde são arroladas as freguesias, sua população total e tamanho. Nos diários da
viagem pelo Maranhão e Piauí enviados a Portugal em março de 1803, pode-se notar apenas
referencias a pessoas doentes ou nas quais se utilizou alguma das plantas medicinais da colônia
como remédio, no caso a quina do Piauí – que também era objeto de interesse da viagem. Não se
fala das pessoas sadias, portanto. Sobre isso, aliás, é interessante o que observa Alexandre
Rodrigues Ferreira quando de passagem pelo Mato Grosso em sua conhecida expedição pela
Amazônia. Segundo Maria da Fátima Costa, analisando as memórias do naturalista, “em Mato
Grosso não havia possibilidade de se estar sadio”32. O relato sobre a passagem de Alexandre pela
então capital da capitania, Vila Bela, demonstra o quão insalubre eram aquelas paragens e as terras
sertão adentro do Brasil. A omissão da representação das pessoas torna-se uma característica

30
BOURGUET, Marie Noeile. O Explorador. In. VOVELLE, M. O Homem do Iluminismo. Lisboa: Presença,
1997.
31
PEREIRA, Joaquim José. Memória ... , pp.169.
32
COSTA, Maria de Fárima. Alexandre Rodrigues Ferreira e a capitania de Mato Grosso: imagens do interior.
História, Ciências, Saúde . Manguinhos, vol. VIII (suplemento), 993-1014, 2001. (pp. 1002)
marcante da viagem analisada, acompanhando os relatos científicos do final do século XVIII. Nas
décadas seguintes, adentrando o século XIX, os relatos dos viajantes tendem a apresentar
descrições, por vezes minuciosas, da população e seus costumes.
Em sua “Memória relativa às capitanias do Piauhy e Maranhão”, Francisco Xavier Machado,
personagem que viajou pelas províncias nos anos de 1810, dedica uma parte de seu texto, ainda que
pequena, à índole e caráter da população do sertão33. Suas observações são, majoritariamente,
sobre as condições econômicas da província, seus rebanhos – inclusive com o arrolamento do
número de cabeças de gado de cada freguesia – a grande escravaria que se faz presente na
capitania e a notável produção de algodão do Maranhão34, cuja exportação no ano de 1809 chegou
ao valor de 1.630 contos de réis35. Sob o título de “Caracter dos habitantes d’estes vastos sertões”, o
autor deixa escrito que a índole “d’estes povos é boa, e fáceis de levar aonde necessário for”36. Em
contrapartida, sua educação é “má, porque não tiveram de quem herdar”. São diferenciados, na
análise do viajante os “mais ricos e abundantes” dos pobres. Os primeiros vivem num sertão com
“caça, cães, espingardas, cavalos, etc.”. A descrição dos pobres é mais completa:

Os pobres são sujeitos à bebida da caxaça, a pitar, e ás danças e toques próprios do paiz,
fáceis em commetter crimes, logo que a isso os induzam, desmazelados e preguiçosos: talvez a
abundancia do paiz concorra para estes males, porque, actividade sem precisão, raras vezes se
encontra37

Nos últimos anos da mesma década de 1810, sob as ordens de D. Leopoldina d’Austria, foi
organizada uma expedição científica para o Brasil, com a presença de inúmeros cientistas, entre os
quais destacam-se os “reais naturalistas bávaros”38 Johann Baptist von Spix e Carl Frederich Martius.
No capítulo IV, do livro V, da “Viagem pelo Brasil”39 intitulado “Viagem, através do sertão até o rio São
Francisco”, os autores fazem uma minuciosa descrição da aparência, vestimentas, hábitos e
costumes dos sertanejos:

O sertanejo é criatura da natureza, sem instrução, sem exigências, de costumes simples e rude.
Envergonhado de si próprio e de todos que o cercam, falta-lhes o sentimento da delicadeza
moral, o que já se demonstra pela negligência no modo de vestir; porém, é bem intencionado,

33
MACHADO, Francisco Xavier. Memória Relativa ás capitanias do Piauhy e Maranhão. RIHGB, vol. 17, pp.
56-69, 1854. (pp. 63)
34
Sobre a produção algodoeira maranhense, ver o texto de Dauril Alden. O autor traz a análise do período final
do século XVIII, a que chama “renascimento agrícola” do Brasil. ALDEN, Dauril. O período final do Brasil
Colônia: 1750-1808. in. BETHELL, Leslie (org.) América Latina Colonial, vol. II. São Paulo: Editora da USPP.
Brasília: Fundação Alexandre de Gusmão, 2004. (pp. 564)
35
MACHADO, idem. pp.68.
36
MACHADO, idem. pp.63.
37
MACHADO, idem. pp.63.
38
SPIX e MARTIUS. Viagem pelo Brasil. Belo Horizonte : Ed. Itatiaia. São Paulo : Ed. Da Universidade de São
Paulo, 1981. (vol II) pp. 03.
39
SPIX e MARTIUS, op. cit. pp. 75.
 prestativo, nada egoísta e de gênio pacífico. A solidão e a falta de ocupação espiritual,
arrastam-no para o jogo de cartas e dados e para o amor sensual, no qual, incitado pelo seu
temperamento insaciável e pelo calor do clima, gozam com requinte. O ciúme é quase a única
paixão que o leva ao crime.40

Ainda sobre as doenças e o clima, assuntos intimamente relacionados nos relatos, é

interessante observar a descrição de outro viajante do sertão, Antonio Bernardino Pereira do Lago,
coronel do Real Corpo de Engenheiros. Viajando pelo extremo oeste da capitania do Maranhão, nos
limites com o Pará, o coronel observa a condição da Vila de Santa Helena no ano de 1820. Segundo
ele, apesar do local da povoação não ser desagradável,
o excessivo calor que alli se observa (...) a superfície alagada, barrentas águas, e máo sustento
de pequenos peixes, tudo isto torna S. Helena durante nove mezes em lugar só de penúria e
doença41

E no período em que as águas da chuva voltam ao nível normal, deixando a mostra os corpos
dos animais mortos, “ninguém escapa a sezões (...) e muitos contam a idade pelos annos em que
têm estado doentes”42. Essa última afirmação do viajante vai de encontro ao que foi analisado por
Maria de Fátima Costa nos relatos de Alexandre Rodrigues Ferreira. Em ambos os casos, a condição
de habitante do sertão se imbrica com o estado de patologia de tal forma que os naturalistas, ao que
parece, convivem com isso cotidianamente, já que o tema ocupa tantas páginas dos relatos. E, se a
povoação de Santa Helena pode ser tomada como base, durante nove meses do ano – ou, em
apenas três meses a situação é diferente – o sertão apresenta somente “penúria e doença”.
Atestando mais uma vez as condições precárias de saúde das expedições, em ofício de 22 de
novembro de 1799 – portanto menos de três meses depois da partida dos viajantes – , o governador
do Maranhão D. Diogo de Souza escreve ao bacharel sobre ser de seu conhecimento que a
“insalubridade daquela Ribeira atacam [sic] toda cometiva” e que Dias Cabral “estivese tão infermo
como aqui me informarão algumas testemunhas oculares”43. O governador inclusive indica uma
receita utilizada pelos exércitos romanos para “para aliviarem ás currupsoens internas”.
As batalhas contra o clima parecem mesmo ser muitas, visto a recorrência do assunto. Logo
no início de seu “Discurso Preliminar e Histórico sobre o clima da Capitania de Maranhão e Piauh^y
em geral; origem das Serranias dos seus Sertoens, e Rezultados Salinos das Rochas da mesma;
Propriedade do seu clima para anitrificação das terras; Sobre as nitreiras arteficiais, e methodo
econômico de as fabricar em pequeno” , Joaquim José Pereira fala sobre as condições do clima no
sertão do Maranhão e Piauí:

40
IDEM, pp. 76.
41
LAGO, Antonio Bernardino. Itinerário da província do Maranhão por Antonio Bernardino Lago, coronel do real
corpo de engenheiros começado em janeiro de 1820. RIHGB, v. 44-45, p. 385-422, 1872. pp. 394.
42
IDEM, pp.394.
43
AHU, Maranhão, Caixa 108, doc. 8487.
 O ar he quente e humido, paudozo, e doentio (...) as carnes frescas se corrompem em 24
horas, e as que se goardão secas crião hum gusmo, ou moncozidade (...) os que viageam, e
dormem no campo achão a ropas humidas quando as querem vestir de manhã (...) o calor he
perpetu-o, os corpos estão sempre em actual traspiração sencivel, e copioza.44

Mais uma vez o clima dos trópicos é dado como impróprio para se viver, diferentemente do
clima temperado europeu. O clima parece fazer com que a jornada seja dramática, longa e cansativa.
As doenças do sertão atacam às comitivas exploradoras, matando em muitos casos seus integrantes,
tornando-se presença certa nos relatos.
Outro tema recorrente nos diários e memórias de viagem é a questão do trabalho dos
habitantes do sertão. Apesar de Francisco Xavier Machado falar sobre a boa índole dos habitantes e
de serem “fáceis de levar onde necessário for”45, Vicente Jorge Dias Cabral vai perceber a dificuldade
de se recrutar mão-de-obra em sua viagem:
A mão d'aobra aqui he muito cara quero dizer os jornaes dos trabalhadores. Não há q.m queira
trabalhar nem por bons modos nem sendo obrigados. Se algum se rezolve atura poucos dias e
não mais enunca sem o interesse da comida (...). No decurso das minhas jornadas vi em todas
as fazendas homens ociozos cheos de nudez e de mizeria que senão rezolvião a plantar
algodão p.ª vestir, e o pão para matar afome. Eu os convidava p.ª me ajudar no trabalho
prometendo-lhes fartura seg.ª que o Serviço Real os livraria da recluta (do que no Certão há
grande horror) não forão suficientes os meios lembrados. Em huma palavra só o trabalho a
cavalo em perseguição dos gados fazem de boa vontade não sendo aturado por muito tempo
outro qualquer trabalho, dizem elles he proprio dos escravos cativos.46

Este é um dos raros momentos em que Cabral dedica-se a tecer comentários sobre os
sertanelos. O trabalho a cavalo nas fazendas como forte inclinação dos habitantes também é
mencionado por Frei Vicente Salgado, cronista da Congregação da terceira ordem do Convento de N.
Senhora de Jesus de Lisboa. O frei é autor do “Roteiro do Maranhão a Goiaz pela capitania do
Piauhi”47, escrito em 1800, no qual se lê que os moradores tem a maior felicidade e empenho para
merecer algum dia o nome de vaqueiro.

06 – CONCLUSÕES

Os diferentes sertões

A marcada ausência de análise dos habitantes do sertão no relato da viagem de Dias Cabral e
José Pereira deriva, em grande medida, dos objetivos científicos de sua viagem. Andando pelos
currais das fazendas a procura de material orgânico – que daria origem ao salitre natural, os viajantes

44
AHU, Maranhão, Cx.127, doc.9556
45
MACHADO, idem, pp. 64.
46
AHU. Maranhão. Caixa 127, doc. 9555.
47
SALGADO, Vicente. Roteiro do Maranhão a Goiaz pela capitania do Piauhi. Revista do Instituto Histórico e
Geográfico Brasileiro, v. 99, 1891, pp. 60-161.
não se dão conta do restante da paisagem a sua volta. A paisagem do sertão do Piauí não chama
atenção dos viajantes: ambos brasileiros. O padre já viajara algumas vezes pela província e o
bacharel, mesmo estudando em Portugal, tem sob seus olhos a terra natal48. O espanto com a
paisagem brasileira é peça chave na percepção diferenciada das paragens visitadas. Obviamente
não se pode tomar isso como regra. Mesmo dentro do bojo científico e natural de terras brasileiras,
Alexandre Rodrigues Ferreira se espanta muito em suas primeiras andanças pela Amazônia. Os
relatos apresentam até elementos fantásticos em um primeiro momento. Com o passar dos anos – a
viagem durou uma década – os olhos do viajante acostumaram-se à paisagem e a atenção voltou à
ciência.
Com os viajantes estrangeiros do século XIX que visitaram o Brasil, mudam os objetivos,
mudam os olhares. O exótico da paisagem e do habitante do sertão é descrição certa nos relatos.
Spix e Martius, em trecho citado, fazem uma descrição até psicológica do sertanejo. O próprio
sertanejo pode ser rastreado. O termo para designar os habitantes do sertão não aparece nas fontes
analisadas do século XVIII. Sua aparição se dá apenas no relato da viagem de Martius e Spix, em
fins dos anos de 1810. Além da caracterização do local de nascimento do habitante, o termo começa
a se desenhar como definindo um grupo de pessoas que partilha de uma série de hábitos e costumes
e é identificado por isso. Ao longo do século XIX, com as análises dos viajantes sobre esses
habitantes o termo vai se firmando pelo que é conhecido até hoje. Pode-se acompanhar essa
trajetória também pelos dicionários. D. Raphael Bluteau em seu Vocabulário Portuguez e Latino,
publicado em 1712, vai caracterizar sertanejo apenas como “cousa do sertão” sem nenhuma
referência aos habitantes. Um século mais tarde, no Diccionario da Língua Portugueza de Antonio de
Moraes Silva, o termo já aparece definido como o “que vive no sertão, ou matos interiores, e longes
da costa.”49 Essa definição de sertanejo e mesmo do sertão, não mais se refere a qualquer território
longe da costa, mas especificamente ao nordestino, marcado por características idiossincráticas, as
quais foram inicialmente apresentadas pelo próprio padre Joaquim José Pereira, em memória
produzida, já citada., elaborada em suas viagens anteriores.50
A idéia de uma “ciência dos viajantes” do século XIX é apresentada pela historiadora Lorelai
Kury. Segundo ela, “para grande parte dos naturalistas do século XIX, a multiplicidade de sensações
que envolvem o naturalista em sua viagem poderia e deveria ser descrita pela ciência”51. Obviamente

48
A questão da identidade dos viajantes é tema do trabalho já comentado de Ana Lúcia R. B. Cruz.
49
SILVA, Antonio de Moraes. Diccionario da Língua Portugueza recopilado dos vocábulos impressos até agora,
e nesta segunda edição novamente emendado, e muito accrescentado. Lisboa : Typographia Lacerdina, 1813,
e BLUTEAU, Raphael. Vocabulario Portuguez e Latino. Coimbra : Collegio das Artes da Companhia de JESU,
1712.
50
PEREIRA, Joaquim José. Memória sobre a extrema fome e triste situação em que se achava o sertão da
Ribeira do Apody. RIHGB, v. 20, pp. 175-185, 1857.
51
KURY, Lorelai. Viajantes-naturalistas no Brasil oitocentista: experiência, relato e imagem. História, Ciências,
Saúde. Manguinhos, vol. 8 (suplemento), p. 863-880, 2001. pp.870.
que a noção de sensação na ciência não é dada pelos racionais naturalistas do século XVIII. Essa
diferença também faz parte da composição de um sertão diferente para cada século. Se os
naturalistas que percorreram o Maranhão e o Piauí viram apenas salitre natural, doenças e o
remédio, a quina, os viajantes do XIX buscam “descrever de modo exaustivo e profundo diversos
elementos que compõe cada lugar. (...) É como se cada parte contivesse o todo”52.

07 – REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
FONTES IMPRESSAS:
BLUTEAU, Raphael. Vocabulario Portuguez e Latino. Coimbra : Collegio das Artes da Companhia de
JESU, 1712.

FERREIRA, João de Sousa. Noticiário maranhense (Descripção do Estado do Maranhão...). RIHGB,

n. 135, p. 289-352, 1917;

LAGO, Antonio Bernardino. Itinerário da província do Maranhão por Antonio Bernardino Lago, coronel
do real corpo de engenheiros começado em janeiro de 1820. RIHGB, v. 44-45, p. 385-422, 1872.

MACHADO, Francisco Xavier. Memória relativa às capitanias do Piauhy e Maranhão por Francisco
Xavier Machado. RIHGB, n. 17, p. 56-69, 1854;

PEREIRA, Joaquim José. Memória que contém a descripção e problemática da longitude e latitude
do sertão da capitania geral de São Luiz do Maranhão.... . RIHGB, v. 20, p. 165-169, 1904.

PEREIRA, Joaquim José. Memória sobre a extrema fome e triste situação em que se achava o sertão
da Ribeira do Apody. RIHGB, v. 20, pp. 175-185, 1857.

RIBEIRO, Francisco de Paula. Roteiro da viagem que fez o capitão Francisco de Paula Ribeiro as
fronteiras da Capitania do Maranhão e da de Goyaz no anno de 1815. RIHGB, n. 10, p. 5-81, 1848;

SPIX e MARTIUS. Viagem pelo Brasil. Belo Horizonte : Ed. Itatiaia. São Paulo : Ed. Da Universidade
de São Paulo, 1981. (vol II)

FONTES MANUSCRITAS:

CABRAL, Vicente Jorge Dias. Memória sobre as nitreiras naturaes da parte inferior da Capitania do
Piauhÿ. 1801. AHU. Maranhão. Caixa 127, doc. 9555.
_____.Análise botânica da planta denominada manacá. 1803. AHU. Maranhão. Caixa 128, doc. 9595.
_____. Documentos diversos. AHU. Maranhão. Caixa 128, doc. 9574.
_____. Documentos diversos. AHU. Maranhão. Caixa 128, doc. 9595.
_____. Documentos diversos. AHU. Maranhão. Caixa 125, doc. 9471.
_____. Documentos diversos. AHU. Maranhão. Caixa 115, doc. 8926

CABRAL, Vicente Jorge Dias e PEREIRA, Joaquim José. Documentos diversos. AHU. Maranhão.
Caixa 127, doc. 9555.

52
IDEM, pp. 870.
GAIO, João Machado. Viagem Filosófica na Serra de Ibiapaba, capitania do Siara Grande. AHU.
Maranhão. Caixa 64, doc. 5719.
PEREIRA, Joaquim José. Memória sobre nitros naturais, sal de Glauber, Quina e mais produções
inventadas na capitania do Piauí e Maranhão. 1803. AHU, Maranhão, Cx.127, doc.9556.
_____. Diário ou Memória. 1799. AHU, Maranhão, Cx.127, doc.9556
_____. Observações deste diário ou Memória sobre as Produções naturaes. 1799. AHU, Maranhão,
Cx.127, doc. 9556.
_____. Memoria ou addendo, á continuação do Diário em credito da quina quina do Piauhÿ. 1801.
AHU. Maranhão. Caixa 127, doc. 9555.
_____. Suplemento á dizertação ou memoria sobre o Sal de Glauber ou sulfato de soda remetida do
Iguará no anno de 1799. 1800-1801. AHU. Maranhão. Caixa 127, doc. 9555.
_____. Memoria sobre o sal aluminozo de plumas. Alumen plumosum. 1800-18001. AHU. Maranhão.
Caixa 127, doc. 9555.
_____. Breve memoria sobre o alumen farinaceo, ou mina aluminoza volcanica de solfatara.1800-
1801. AHU. Maranhão. Caixa 127, doc. 9555.
_____. Memorias de mineralogia dos diferentes metaes achados na parte inferior do Piauhÿ. 1800-
1801. AHU. Maranhão. Caixa 127, doc. 9555
_____. Memoria sobre o salitre natural na continuação do diario. 1801. AHU. Maranhão. Caixa 127,
doc. 9555.
_____. Documentos diversos. AHU, Maranhão, Cx.127, doc.9556.

BIBLIOGRAFIA

ALDEN, Dauril. O período final do Brasil Colônia: 1750-1808. in. BETHELL, Leslie (org.) América
Latina Colonial, vol. II. São Paulo: Editora da USP. Brasília: Fundação Alexandre de Gusmão, 2004.

ALENCASTRO, Luis Felipe. O trato dos viventes; formação do Brasil no Atlântico Sul. São Paulo:
Companhia das Letras, 2000.

BAUNER, Franklin L. O pensamento europeu moderno. v.1 Séculos XVII e XVIII. Lisboa: Edições 70,
1990.

BOURGUET, Marie Noeile. O Explorador. In. VOVELLE, M. O Homem do Iluminismo. Lisboa:

Presença, 1997.

BUENO, Antonio González. Uma visión utilitária de la Natureza: la recepción de la materia médica
vegetal americana en Espana. (www.pucsp.br/pos/cesima/textoAGB7.htm)

CARVALHO, Rômulo de. A História Natural em Portugal no Século XVIII. Lisboa: Instituto de Cultura
e Língua Portuguesa, 1987.

COSTA, Maria de Fátima. Alexandre Rodrigues Ferreira e a Capitania de Mato Grosso. Imagens do
interior. História, Ciências, Saúde. Manguinhos, vol. 8 (suplemento), p. 993-1014, 2001.

CRUZ, Ana Lúcia Rocha Barbalho da. As viagens são os viajantes. Dimensões identitárias dos
viajantes naturalistas brasileiros do século XVIII. História: Questões & Debates, Curitiba, n.36, p. 61-
98, 2002. Editora UFPR.
_____. Verdades por mim vistas e observadas, Oxalá foram fábulas sonhadas. Cientistas brasileiros
do setecentos, uma leitura auto-etnográfica. Curitiba : Universidade Federal do Paraná, 2004 (Tese
de Doutorado).

DARNTON, Robert. Os leitores respondem a Rousseau: a fabricação de sensibilidade romântica. In.:

_____ . O grande massacre de gatos, e outros episódios da história cultural francesa. Graal : Rio de
Janeiro, 1986.

DIAS, Maria Odila da Silva. Aspectos da Ilustração no Brasil. Revista do IHGB, vol. 278, p. 105-170,
primeiro trimestre: 1968.

DIAZ, Fermin del Pino y VIERNA, Angel Guirao de. Las expediciones ilustradas y el Estado español.
Revista de Índias, 1987, vol. XLVII, num. 180.

DOMINGUES, Ângela. Para um melhor conhecimento dos domínios coloniais: a constituição de redes
de informação no Império Português, em finais do setecentos. História, Ciências, Saúde. Manguinhos,
vol. 8 (suplemento), p. 823-838, 2001.

FALCON, Francisco. Mercantilismo e transição. São Paulo : Brasiliense, 1981

FOUCAULT, Michel. A governamentalidade. in.: FOUCAULT, Michel. Microfísica do Poder. Rio de

Janeiro : GRAAL, 1979.

HAZARD, Paul. O pensamento europeu no século XVIII. Lisboa: Presença, 1989.

HESPANHA, Antonio Manuel. A constituição do Império Português: revisão de alguns enviesamentos

correntes. In.: BICALHO, Maria Fernanda, FRAGOSO, João, et alii. O Antigo Regime nos trópicos. A
dinâmica imperial portuguesa (séc. XVI-XVIII). Civilização Brasileira : Rio de Janeiro, 2001.

IM HOF, Urrich. A Europa no Século das Luzes. Lisboa: Presença, 1995

KURY, Lorelai. Homens de ciência no Brasil: impérios coloniais e circulação de informações (1780-
1810). História, Ciências, Saúde. Manguinhos, vol. 11 (suplemento 1), p. 109-129, 2004.

_____. Viajantes-naturalistas no Brasil oitocentista: experiência, relato e imagem. História, Ciências,

Saúde. Manguinhos, vol. 8 (suplemento), p. 863-880, 2001.

LARA, Silvia Hunold. Conectando historiografias: a escravidão africana e o Antigo Regime na

América Portuguesa. In.: BICALHO, Maria Fernanda; FERLINI, Vera Lúcia Amaral (orgs.). Modos de
governar: idéias e práticas políticas no Império português séculos XVI-XIX. São Paulo : Alameda,
2005.

MAXWWEL, Henneth. A geração de 1790 e a idéia do império luso-brasileiro. Em Chocolate, piratas

e outros malandros: ensaios tropicais. São Paulo: Paz & Terra, 1999.

______. Marquês de Pombal Paradoxo do Iluminismo. São Paulo: Paz & Terra, 1997.

NOVAES, Fernando. O reformismo ilustrado luso-brasileiro: alguns aspectos. Revista Brasileira de

História, n.7, 1984. p.105-118.

PÁDUA, José Augusto: Um sopro de destruição. Pensamento político e crítica ambiental no Brasil
escravista (1786 - 1888). Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002.
PEREIRA, Magnus R. de Mello. Um jovem naturalista num ninho de cobras. A trajetória de João da
Silva Feijó em Cabo Verde em finais do século XVIII. História: Questões & Debates, Curitiba, n.36, p.
29-60, 2002. Editora UFPR.

_____; CRUZ, Ana Lúcia Rocha Brabalho. A história de uma ausência. Os colonos cientistas da
América portuguesa na historiografia brasileira. In.: FRAGOSO, João et alli . Nas rotas do Império.
Eixos mercantis, tráfico e relações sociais no mundo português.

PORTELLA, José Roberto Braga. De como se pode pensar uma literatura de viagens sobre
Moçambique na segunda metade do século XVIII no bojo da construção do Iluminismo português. In.:
_____, Descripções, memmorias, noticias e relações. Administração e Ciência na construção de um
padrão textual iluminista sobre Moçambique, na segunda metade do século XVIII. Curitiba, 2006.
Tese de Doutorado defendida na UFPR.

PRATT, Mary Louise. Os olhos do império; relatos de viagem e transculturação. Bauru: Edusc, 1999.

_____. Pós-colonialidade: projeto incompleto ou irrelevante? in.: VÉSCIO, Luiz Eugênio; SANTOS,
Pedro Brum (org.). Literatura e História. Perspectivas e Convergências. Bauru, EDUSC, 1999.

REVISTA USP, Dossiê Brasil dos viajantes. n.30, 1996.

SILVA, Antonio de Moraes. Diccionario da Língua Portugueza recopilado dos vocábulos impressos
até agora, e nesta segunda edição novamente emendado, e muito accrescentado. Lisboa :
Typographia Lacerdina, 1813.

SÜSSEKIND, Flora. O Brasil não é longe daqui: o narrador, a viagem. São Paulo, Companhia das
Letras, 1990.

TEIXEIRA, Rodrigo Alves. O capital como sujeito e o “sentido da colonização”. XXXIII Encontro
Nacional de Economia (www.anpec.org.br/encontro_2005.htm).

VANDELLI, Domingos. Memórias de História Natural (Introdução e Coordenação: José Luis

Cardoso). Coleção Ciência e Iluminismo. Porto: Porto Editora, 2003.