Disc.

: HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES

Aluno(a): ADALBERTO COLMAN ROHOD 202009357555

Acertos: 4,0 de 10,0 03/10/2021

1a Acerto: 0,0  / 1,0
          Questão

Segundo Caminha os índios não tinham religião, sobre isso podemos afirmar que:
ele tinha razão, os índios não tinham deuses;

  ele estava errado, os índios eram politeístas e suas religiões tinham alguns
aspectos xamãnicos.
ele estava errado, os índios eram politeístas assim como os europeus;
Ele tinha razão, afinal a única religião verdadeira era a católica;

  ele estava errado, os índios eram monoteístas assim como os europeus;

Respondido em 03/10/2021 19:10:52

Explicação:

Está questão está associada ao etnocentrismo europeu, em que observamos o mundo através
de nossa própria cultura, logo, não sendo católico ou não tendo uma religião estruturada como
a católica, a religião indígena não era vista como religião.

Gabarito
Comentado

2a Acerto: 1,0  / 1,0
          Questão

Na escravização indígena no sudeste do Brasil, os colonos tiveram um difícil adversário,

os:

  Os padres jesuítas
Os espanhóis, que defendiam os limites dos territórios
Os ataques dos franceses, interessados nos indígenas
As tropas de polícia portuguesa
Os escravos negros
Respondido em 03/10/2021 19:15:04

Explicação:

Como pode ser visto no conteúdo online da disciplina na aula 2.

Além das sociedades indígenas, os maiores opositores das expedições foram

os missionários e demais religiosos responsáveis pela evangelização dos
índios. Embora os indígenas trabalhassem em condições muito ruins nas
missões e aldeamentos, ali não havia o discurso nem a prática efetiva da
 escravização. Soma-se a isso, nessas organizações, os índios recebiam
instruções religiosas para que se convertessem ao cristianismo e passassem a
seguir um padrão europeu de vida e de relação com o trabalho. Nenhuma
dessas preocupações pautou a organização das expedições nos séculos XVII e
XVIII.

Gabarito
Comentado

3a Acerto: 0,0  / 1,0
          Questão

 "O tráfico de escravos entre a África e o porto de Salvador crescia, e a Costa da Mina
era a principal região de origem dos que desembarcavam, especialmente os oriundos
dos portos de Grande Popó, Ajudá, Jaquim e Apá. Durante todo o século XVIII e os
primeiros anos do seguinte a comunidade mercantil baiana reforçou seus laços
comerciais e mesmo políticos com a Costa da Mina, proximidade que por vezes gerou
reações da parte de Lisboa, descontente com a liberdade de comércio dos traficantes de
Salvador e de suas ligações com rivais de Portugal. " (FLORENTINO, Manolo; RIBEIRO,
Alexandre. ASPECTOS COMPARATIVOS DO TRÁFICO DE AFRICANOS PARA O BRASIL
(SÉCULOS XVIII e XIX)

A partir da leitura do texto acima, podemos concluir que:

I - Havia uma disputa saudável entre os traficantes de escravos da Bahia e os

portugueses.

II - Os traficantes de escravos portugueses estavam incomodados com o estreitamento

das relações entre os baianos e os africanos;

III - A maior parte dos africanos que desembarcavam em Salvador eram oriundos da
Costa da Mina.

IV - Os laços comerciais entre traficantes de Salvador e Costa da MIna foram

aprofundados no século XIX
Apenas I e IV estão corretas.

  Apenas I, III e IV estão corretas.

Apenas I e II estão corretas.
Apenas III e IV estão corretas.

  Apenas II e III estão corretas.

Respondido em 03/10/2021 19:16:45

Explicação:

Em relação à rota de escravos oriundos da África, os traficantes de Salvador começaram a

ocupar os espaços deixados pelos traficantes portugueses. Isso gerou um crescente
desconforto e até um pedido de intervenção por parte da Coroa. Nos séculos XVII e XVIII, os
traficantes de Salvador se aproximaram da Costa da Mina de onde vinham a maior parte dos
 cativos.

4a Acerto: 0,0  / 1,0
          Questão

A população indígena resistiu de forma consistente à escravidão e à assimilação cultural

promovida pelos portugueses. Sobre a prática da resistência indígena é correto afirmar
que:

 
I-  as populações indígenas tentaram a todo custo não ter sua cultura assimiliada pelos
portugueses e também, não assimilar o que lhes era passado. Foram bem sucedidos
neste propósito.  
II - as populações indígenas mais afastadas do contato europeu  conseguiram preservar
elementos de sua cultura de forma mais consistente. 
III - A Igreja Católica auxiliou na preservação da cultura indígena devido ao respeito e
tolerância religiosa que promovia.

  Apenas II está correta.

  Apenas II e III estão corretas.

Apenas I e II estão corretas.
Apenas I está correta.
Apenas III está correta.
Respondido em 03/10/2021 19:17:41

Explicação:

A população indígena que conseguiu preservar significativo afastamento geográfico dos grupos
colonizadores preservou de forma mais consistente seus valores e costumes. A aproximação
física levou à prática assimilacionista promovida por portugueses e pela Igreja Católica. A
Igreja impunha seu credo e não respeitava os elementos religiosos dos povos indígenas.

5a Acerto: 1,0  / 1,0
          Questão

Como sabemos, a história da escravidão foi marcada pela resistência dos escravos à
condição de submissão. Marque entre as opções abaixo, aquela que melhor define as
organizações comunitárias formadas pelos escravos rebeldes.
Kizombas.

  Quilombos.
Sobrados.
Favelas.
Senzalas.
Respondido em 03/10/2021 19:18:06

Explicação:
 Em muitos casos, as fugas coletivas acabam transformando-se em uma outra forma de
resistência à escravidão: os quilombos também conhecidos como mocambos – comunidades
formadas por escravos fugidos. Nessas comunidades, os escravos refaziam suas vidas a
margem cativeiro. Lá, construíam famílias, estabeleciam laços de amizade, plantavam,
criavam animais e chegavam a comercializar com povos indígenas que habitavam as
redondezas ou, então, com os vilarejos próximos. Apesar de ser uma organização que foi
duramente combatida pelos senhores e pelas autoridades governamentais, os quilombos não
eram comunidades isoladas. Os documentos de época mostram que muitos quilombolas
faziam trocas comerciais clandestinas com os engenhos, fazendas e cidades próximas. Em
alguns casos, os quilombolas aproveitaram o cair da noite para visitar familiares e amigos que
viviam sob o cativeiro. Em outras situações era o inverso que ocorreria: os escravos
realizavam pequenas fugas e passavam algumas horas, ou até mesmo dias, nas festas que
aconteciam no mocambo. Grande parte dos quilombos que foram identicados estava localizada
próxima a regiões com grande concentração de escravos. Palmares, o mais conhecido
quilombo da história brasileira, se formou durante o século XVII nas adjacências da zona da
mata pernambucana, local de intensa produção de açúcar e, consequentemente, signicativa
concentração de cativos. A região das minas, que possuía a maior concentração de escravos
no século XVIII, também foi palco da formação de muitos quilombos. Além do controle da
tributação sobre todo ouro e diamante que era extraído da província, as autoridades coloniais
ainda se viram obrigadas a combater a criação dessas comunidades que, na maior parte dos
casos, estavam muito próximas.
Os quilombos mineiros não só expunham a fragilidade do controle de escravos na região, mas
também causavam grandes transtornos para as vilas e cidades. As autoridades de Vila Rica
(que mais tarde seria a cidade de Outro Preto) recebiam constantes queixas de que
quilombolas haviam roubado propriedades ou então estavam impedindo a passagem em
alguma estrada que ligava o perímetro urbano às fazendas produtoras de gêneros
alimentícios. Esses mesmos quilombolas também faziam incursões às fazendas e pequenas
propriedades para resgatar familiares e amigos, e nesse vai e vem construíram redes de
comércio com pequenos negociantes e produtores.

6a Acerto: 0,0  / 1,0
          Questão

Gilberto Freyre em sua obra Casa Grande & Senzala procurou:

difundir a eugenia em sua obra, ou seja, um branqueamento racial.

  apresentar uma imagem positiva de um Brasil mestiço , como resultado da

fusão das três raças.
despertar nos governos republicanos a idéia de criação de reservas indígenas e
quilombos.
estimular as imigrações estrangeiras , principalmente de orientais, para o
desenvolvimento das atividades urbanas.
  defender a inexistência da chamada "democracia racial e combater a fusão
dasx três raças.
Respondido em 03/10/2021 19:19:05

Explicação:

Casa-Grande & Senzala é uma obra surpreendente e esclarecedora sobre a formação do povo
brasileiro- com todas as qualidades e seus vícios-, e foi importantíssima para consagrar a
importância do indígena- e principalmente do negro- no desenvolvimento racial e cultural do
Brasil, que é um dos mais complexos do mundo.

7a Acerto: 1,0  / 1,0
          Questão

Sobre a execução do projeto UNESCO, a única alternatica incorreta é:

O projeto foi elaborado no contexto pós Segunda Guerra Mundial para tentar
discutir a questão racial no Mundo.
 O projeto visava analisar as relações raciais no Brasil, que até então era visto
como um local em que tal temática era harmoniosa.
Parte dos resultados obtidos com as pesquisas do projeto atesataram a
inexistência da Democracia Racial no Brasil.
  O projeto visava analisar as relações raciais no Brasil, que era visto como um
local extremamente racializado, sobretudo quando comparado com os EUA.
O projeto permitiu que muitos cientsitas sociais fizessem estudos comparados
sobre as relações raciais no Brasil.
Respondido em 03/10/2021 19:31:48

Explicação:

A UNESCO, ÓRGÃO INTERNACIONAL, MEDIANTE AO MITO DA DEMOCRACIA RACIAL, BUSCOU

ENFATIZAR COMO TAIS PENSAMENTOS AINDA CONFIGURAM TODA UMA ESTRUTURA SOCIAL
NO bRASIL. pORTANTO, ALÉM DE ANALISAR TAL FATO, BUSCOU NOVAS SAÍDAS DIANTE DO
PRECOCNEITO RACIAL.

8a Acerto: 0,0  / 1,0
          Questão

Podemos dizer que a influência da cultura indígena pode ser percebida de forma mais
claro em algumas regiões do Brasil, como por exemplo:

  o norte e o nordeste.

  o norte e o centro-oeste.
o norte e o sul.
o centro-oeste e o sudeste.
o sul e o sudeste.
Respondido em 03/10/2021 19:32:53

Explicação:

A população indígena, ao longo da colonização, tendeu a migrar para áreas mais interiorizadas
com o propósito de escapar do assédio europeu. Desta forma, as regiões Centro-Oeste e Norte
mantiveram mais traços e costumes indígenas em comparação com as demais.

Gabarito
Comentado

9a Acerto: 0,0  / 1,0
          Questão

Antes da abolição, intelectuais se engajaram na luta pela liberdade, e o número de

associações abolicionistas crescia. Estas associações buscaram formas diferenciadas de
lutar contra a escravidão tais como:

  A Publicação de periódicos como A gazeta da Tarde

O estimulo a vinda de africanos, revogando a lei Eusébio de Queiros
As sucessivas greves trabalhistas
   A Revolta da Chibata
A destruição dos pelourinhos
Respondido em 03/10/2021 19:34:55

Explicação:

No pós abolição, o Brasil vivenciou o surgimento de movimentos que defendiam o fim das
práticas racistas, as melhores condições de vida e de trabalho para a população negra e de
lazer. Um desses movimentos pode ser visto na formação de uma imprensa negra, que
buscava defender um padrão de beleza negro, contra a cultura branca e europeia.

Gabarito
Comentado

10a Acerto: 1,0  / 1,0
          Questão

Lei que no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, modificada pela Lei no 10.639, de 9 de

janeiro de 2003, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, para incluir
no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática ¿História e Cultura
Afro-Brasileira e Indígena¿.
Lei 9394
Lei 87935
Lei 18902
Lei 12831

  Lei 11645
Respondido em 03/10/2021 19:36:38

Explicação:

Altera a Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, modificada pela Lei no 10.639, de 9 de

janeiro de 2003, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, para incluir no
currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática “História e Cultura Afro-
Brasileira e Indígena”

Gabarito
Comentado