LITURGIA

Nichiren Independente Brasil

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 Daimoku Sanshô
(Recitação do Título Sagrado três vezes)

Namu Myoho Renge Kyo

Namu Myoho Renge Kyo
Namu Myoho Renge Kyo

Gashô
(Saudação de reverência, inclinação, mãos palma com
palma)

Kai kyo Ge
(Versos para abrir o Sutra)

O Dharma, incomparavelmente profundo, infinitamente

sutil, é raramente encontrado, mesmo em centenas de
milhões de anos. Agora podemos vê-lo, ouvi-lo e
compreende-lo.
Que possamos completamente clarificar, o verdadeiro
significado dos ensinamentos do Tathagata.

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Dokyo
(Recitação do Sutra da Flor de Lótus)

MYOHORENGEKYO
(Sutra da Flor de Lótus do Maravilhoso Dharma)
HOBEN PON DAI NI
(Capítulo II - Meios Expeditos)

Ni Ji Se Son. Ju San Mai. An Jo Ni Ki. Go Shari

Hotsu.
Nessa altura o Honrado pelo Mundo despertou calmamente do
seu samadhi e dirigiu-se a Shariputra, dizendo:
Sho Buc Chi E. Jin Jin Mu Ryo. Go Chi E Mon.
Nan Ge Nan Nyu.
“A sabedoria do Buddha é infinitamente profunda e imensurável.
O acesso a esta sabedoria é difícil de compreender e difícil de
transpor.
Is sai Sho Mon. Hyaku Shi Butsu. Sho Fu No Chi.
Nem um dos ouvintes ou dos pratyekabuddhas foi capaz de
compreender o que havia sido dito.
Sho I Sha Ga.
Por essa razão isto é assim.
Butsu Zo Shin Gon. Hyaku Sen Man Noku. Mu
Shu Sho Butsu.
O Buddha atendeu e venerou uma centena, um milhar, dez
milhares, um milhão, um incontável número de Buddhas,
Jin Gyo Sho Butsu. Mu Ryo Do Ho. Yu Myo Sho
Jin. Myo Sho Fu Mon.
Tendo completado um imensurável número de práticas
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religiosas. Ele esforçou-se com bravura e vigor e o seu nome é
universalmente conhecido.
Jo Ju Jin Jin. Mi Zo U Ho. Zui Gi Sho Setsu. I
Shu Nan Ge.
Ele realizou a Lei que é profunda e antes desconhecida, e prega
de acordo com o que é apropriado. A sua intenção, porém, é
difícil de compreender.
Shari Hotsu. Go Ju Jo Buc Chi Rai. Shu Ju In
Nen. Shu Ju Hi Yu. Ko En Gon Kyo.
Shariputra, desde que atingi o Estado Búddhico tenho ensinado
várias causas e várias metáforas expondo largamente os meus
ensinamentos
Mu Shu Ho Ben. In Do Shu Jo. Ryo Ri Sho Jaku.
e utilizei incontáveis meios expeditos para guiar os seres
viventes e fazê-los renunciar aos apegos.
Sho I Sha Ga. Nyo Rai Ho Ben. Chi Ken Hara
Mitsu. Kai I Gu Soku.
Por essa razão isto é assim, porque o Tathagata interligou
dentro a si mesmo os meios expeditos e o paramita da
sabedoria.
Shari Hotsu. Nyo Rai Chi Ken. Ko Dai Jin Non.
Shariputra, a sabedoria do Tathagata é profunda e de grande
alcance.
Mu Ryo Mu Ge. Riki Mu Sho I. Zen Jo. Ge Das.
San Mai. Jin Nyu Mu Sai. Jo Ju Is Sai. Mi Zo U Ho.
Ele possui misericórdia imensurável, eloqüência ilimitada, poder,
coragem, concentração, emancipação e samadhis, ele penetrou
profundamente o ilimitado e despertou para a Lei nunca antes
obtida.

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Shari Hotsu. Nyo Rai No Shu Ju Fun Betsu. Gyo
Ses Sho Ho. Gon Ji Nyu Nan. Ek Ka Shu Shin.
Shariputra, o Tathagata sabe como fazer vários tipos de
distinções e como expor habilmente os ensinamentos. As
suas palavras, suaves e agradáveis, deliciam os corações da
Assembléia.
Shari Hotsu. Shu Yo Gon Shi. Mu Ryo Mu Hen. Mi
Zo U Ho. Bus Shitsu Jo Ju.
Shariputra, direi em resumo: o Buddha realizou inteiramente a
Lei Ilimitada, nunca antes alcançada.
Shi. Shari Hotsu. Fu Shu Bu Setsu.
Mas, basta, Shariputra, eu não direi mais nada.
Sho I Sha Ga.
Por essa razão isto é assim.
Bus sho Jo Ju. Dai Ichi Ke U. Nan Ge Shi Ho.
Porque o que o Buddha conseguiu é a Lei mais rara e mais
difícil de entender.
Yui Butsu Yo Butsu. Nai No Ku Jin. Sho Ho Jis So.
A verdadeira natureza dos fenômenos só pode ser
compreendida e partilhada entre Buddhas.
*Sho I Sho Ho.
Esta realidade consiste em:
Nyo Ze So. Nyo Ze Sho. Nyo Ze Tai. Nyo Ze Riki.
Aparência, natureza, ser, poder,
Nyo Ze Sa. Nyo Ze In. Nyo Ze En. Nyo Ze Ka.
influência, causa inerente, relação, efeito latente
Nyo Ze Ho. Nyo Ze Hon Matsu Ku Kyo To.
efeito manifesto e a sua consistência, do princípio ao fim”.

* Repetir esta seção 3 vezes. Tocar o sino na terceira repetição.

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MYOHORENGEKYO
(Sutra da Flor de Lótus do Maravilhoso Dharma)
NYORAI JURYO HON DAI JU ROKU
(Capítulo XVI - A duração da vida do Tathagata)

Ji Ga Toku Butsu Rai. Sho Kyo Sho Kos Shu. Mu

Ryo Hyaku Sen Man. Oku Sai A So Gi.
Jo Sep po Kyo Ke.
Desde que alcancei o Budado o número de kalpas que
passaram é de imensuráveis centenas, milhares, dezenas de
milhar, milhões, trilhões, asamkyas.
Preguei constantemente a Lei,
Mu Shu Oku Shu Jo. Ryo Nyu O Butsu Do. Ni Rai
Mu Ryo Ko.
Ensinando, convertendo incontáveis milhões de seres viventes,
fazendo-os entrar na via do Budado, tudo isto por kalpas
incontáveis.
I Do Shu Jo Ko. Ho Ben Gen Ne Han. Ni Jitsu Fu
Metsu Do. Jo Ju Shi Sep Po.
De modo a salvar os seres viventes, como um meio expedito
eu aparento entrar no nirvana, mas na verdade jamais entro em
extinção.
Ga Jo Ju O Shi. I Sho Jin Zu Riki. Ryo Ten Do Shu
Jo. Sui Gon Ni Fu Ken.
Estou sempre aqui pregando a Lei. Estou sempre aqui, mas
através dos meus poderes transcendentais, faço com que os
seres viventes na sua confusão não me vejam mesmo estando
por perto.
Shu Ken Ga Metsu Do. Ko Ku Yo Sha Ri. Gen Kai
E Ren Bo. Ni Sho Katsu Go Shin.

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Quando a multidão vê que eu passei à extinção, por toda a
parte fazem oferendas às minhas cinzas e todos abrigam um
sentimento de adoração completa, fazendo com que nelas
surjam o sentimento de admiração para me ver.
Shu Jo Ki Shin Buku. Shichi Jiki I Nyu Nan. Is
Shin Yoku Ken Butsu. Fu Ji Shaku Shin Myo.
Quando os seres viventes se tornarem realmente fieis, honestos
e direitos, de intenção branda, desejando concentradamente ver
o Buddha, sem hesitarem mesmo que lhes custe a vida,
Ji Ga Gyu Shu So. Ku Shutsu Ryo Ju Sen.
então eu e a assembleia de monges, apareceremos no Pico da
Águia Sagrada.
Ga Ji Go Shu Jo. Jo Zai Shi Fu Metsu. I Ho Ben
Riki Ko. Gen U Metsu Fu Metsu.
Nessa altura eu digo aos seres viventes: “Estive sempre aqui,
sem nunca ter entrado em extinção, mas devido ao poder dos
meios expeditos, umas vezes pareço estar extinto, outras não,
Yo Koku U Shu Jo. Ku Gyo Shin Gyo Sha.
Ga Bu O Hi Chu. I Setsu Mu Jo Ho.
e se em outras terras existirem seres viventes que sejam
reverentes e sinceros no seu desejo de acreditar, então também
entre eles eu prego a Lei Insuperável.
Nyo To Fu Mon Shi. Tan Ni Ga Metsu Do. Ga Ken
Sho Shu Jo. Motsu Zai O Ku Kai. Ko Fu I Gen
Shin. Ryo Go Sho Katsu Go. In Go Shin Ren Bo.
Nai Shutsu I Sep Po.
Mas vocês nunca ouviram nada disso, por isso julgam que eu
entrei em extinção. Quando olho para os seres viventes, vejo-os
afogados num mar de sofrimento. Por isso desapareço e faço
com que me admirem. Então, quando as suas mentes estiverem
cheias de paixão, eu apareço por fim e prego-lhes a Lei.

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Jin Zu Riki Nyo Ze. O A So Gi Ko. Jo Zai Ryo Ju Sen.
Gyu Yo Sho Ju Sho. Shu Jo Ken Ko Jin. Dai Ka
Sho Sho Ji. Ga Shi Do An Non. Ten Nin Jo Ju Man.
Assim são os meus poderes transcendentais. Durante
asamkhyas de kalpas, residi constantemente no Pico da Águia
Sagrada e em vários outros lugares. Quando os seres viventes
presenciam o final de um kalpa e tudo é consumido num grande
fogo, a minha terra permanece segura e tranquila,
On Rin Sho Do Kaku. Shu Ju Ho Sho Gon. Ho Ju
Ta Ke Ka. Shu Jo Sho Yu Raku. Sho Ten Kyaku
Ten Ku. Jo Sa Shu Gi Gaku. U Man Da Ra Ke. San
Butsu Gyu Dai Shu. Ga Jo Do Fu Ki. Ni Shu Ken
Sho Jin. U Fu Sho Ku No. Nyo Ze Shitsu Ju Man.
repleta constantemente de seres celestiais e humanos.
Os vestíbulos e pavilhões dos seus jardins e bosques são
adornados com vários tipos de joias. Árvores de joias,
abundantes de flores e frutos, onde os seres viventes se
comprazem à vontade. Os deuses batem os tambores
celestiais produzindo vários tipos de músicas. Chovem flores
de mandarava, espalhando-se sobre o Buddha e a grande
Assembleia. A minha Terra Pura não é destruída, no entanto, a
multidão vê-a consumida pelo fogo, cheia em toda a parte de
sofrimento, medo e outros tormentos.
Ze Sho Zai Shu Jo. I Aku Go In Nen. Ka A So Gi
Ko. Fu Mon San Bo Myo.
Esses seres viventes, com seus vários erros, através de causas
originadas pelas suas más ações, passam asamkhyas de kalpas
sem ouvirem o nome das Três Joias.
Sho U Shu Ku Doku. Nyu Wa Shichi Jiki Sha.
Sok Kai Ken Ga Shin. Zai Shi Ni Sep Po.

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Mas aqueles que praticam atos de caridade, que são brandos,
pacíficos, honestos e direitos, todos eles me verão aqui em
pessoa, pregando a Lei.
Waku Ji I Shi Shu. Setsu Butsu Ju Mu Ryo. Ku
Nai Ken Bus Sha. I Setsu Butsu Nan Chi.
Por vezes, descrevo a esta multidão a duração da vida do
Tathagata como imensurável, e àqueles que apenas vêem o
Buddha após um longo período de tempo, explico como é difícil
encontrar o Buddha.
Ga Chi Riki Nyo Ze. E Ko Sho Mu Ryo. Ju Myo
Mu Shu Ko. Ku Shu Go Sho Toku.
Tal é o poder da minha sabedoria cujos raios sagazes brilham
sem medida. Obtive esta duração de vida de incontáveis kalpas
mediante uma longa prática.
Nyo To U Chi Sha. Mot To Shi Sho Gi. To Dan
Ryo Yo Jin. Butsu Go Jip Pu Ko.
Vós que sois dotados de sabedoria, não deveis manter
quaisquer dúvidas sobre este ponto! Libertai-vos delas, dai-
lhes um fim para sempre, pois as palavras do Buddha são
verdadeiras e não falsas.
Nyo I Zen Ho Ben. I Ji O Shi Ko. Jitsu Zai Ni Gon
Shi. Mu No Sek Ko Mo. Ga Yaku I Se Bu. Ku Sho
Ku Gen Sha.
Ele é como um hábil médico que usa um meio expedito para
curar os seus filhos transtornados. Apesar de estar vivo, ele
faz constar a sua morte. No entanto ninguém pode dizer que
ele falou com falsidade. Eu sou o pai deste mundo, que salva
aqueles que sofrem e estão aflitos.
I Bon Bu Ten Do. Jitsu Zai Ni Gon Metsu. I Jo
Ken Ga Ko. Ni Sho Kyo Shi Shin. Ho Itsu Jaku

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Go Yoku. Da O Aku Do Chu. Ga Jo Chi Shu Jo.
Gyo Do Hu Gyo Do. Zui O Sho Ka Do. I Ses Shu
Ju Ho.
Devido à confusão das pessoas comuns, apesar de estar vivo,
eu anuncio que entrei em extinção. Porque, se me vissem
constantemente, a arrogância e o egoísmo apareceriam nas
suas mentes. Abandonando a contenção, entregar-se-iam aos
cinco desejos e cairiam nos caminhos malignos da existência.
Estou sempre consciente dos seres viventes que praticam
a via e daqueles que o não fazem e, em resposta as suas
necessidades de salvação, prego para eles várias doutrinas.
Mai Ji Sa Ze Nen.
I Ga Ryo Shu Jo.
Toku Nyu Mu Jo Do.
Soku Jo Ju Bus Shin.
Em todas as ocasiões penso para mim mesmo: Como posso
fazer os seres viventes entrarem na via insuperável e obterem
rapidamente um corpo de Buddha?

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 Odaimoku
(Título Sagrado)
NA MU - M YO HO - REN GE - KYO

* Tocar o sino 1 vez no filnal da recitaão.

Transferencia de méritos.
.
Que os méritos de nossa prática atinjam a todos os
seres, e que possamos todos alcançar o caminho do
despertar

Namu MyoHo Renge Kyo

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Oração Pessoal

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Shigu-seigan-mon
(Os Quatro Votos do Bodisatva)

Shujo Muhen Seigando

Os Seres são inumeráveis. Faço voto de salvá-los.

Bonno Mushu Seigandan

Os desejos são inexauríveis. Faço voto de extinguí-los.

Homon Mujin Seiganchi

Os ensinamentos do Buddha são ilimitados, façovoto
de aprende-los.

Butsudo Mujo Seiganjo

O caminho de Buda é insuperável. Faço voto de me
tornar esse caminho.

Daimoku Sanshô
(Recitação do Título Sagrado três vezes)

Namu Myoho Renge Kyo

Namu Myoho Renge Kyo
Namu Myoho Renge Kyo

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