Paróquia de Nossa Senhora do Rosário
Famões
Ano V, Nº 35: Abril 2011
Tiragem: 300 exemplares
COMO CELEBRAR BEM O SACRAMENTO
DA PENITÊNCIA OU RECONCILIAÇÃO
A riqueza e a necessidade da Reconci-
liação, talvez exijam alguns esclareci-
mentos. O Papa João Paulo II, na Exor-
tação Apostólica: “Reconciliação e
Penitência na missão actual da Igreja”,
retomando a doutrina tradicional da
Igreja, faz a seguinte catequese (cf.nº.
3,III). O Sacramento da Reconciliação
apresenta-se com cinco partes distin-
tas, todas elas de uma grande impor-
tância.
• Rectidão e limpidez de consciência,
preparadas e expressas num exame
de consciência sério e cuidado. O
exame ajuda o cristão a reconhecer-
se pecador e ver-se aos olhos de
Deus, com o positivo, o negativo e as
omissões. É o confronto sincero com
a lei moral interior, com as normas
evangélicas propostas pela Igreja,
com o próprio Jesus Cristo, que é
para nós Mestre e Modelo de vida,
e com o Pai celeste nos chama ao
bem e à perfeição. Sem esta limpi-
dez, rectidão, sinceridade, vai faltar
algo importante para a Reconcilia-
ção ser bem feita. Daí a necessidade
do exame de consciência que nos
desperta para a realidade do nosso
pecador e nos abre à sinceridade do
coração.
• Arrependimento sincero, que impli-
ca claro e decidido repúdio do peca-
do cometido, juntamente com o pro-
pósito de não o tornar a cometer.
Não basta confessar-nos, é preciso
arrependimento sincero, pena e dor
de ter magoado a Deus e aos
irmãos, a dor dos pecados passados
e propósito de emenda para o futu-
ro. Se não há contrição, podemos
pôr em perigo a validade do sacra-
mento. Este arrependimento é graça
a pedir com perseverança a Deus
Nosso Senhor, pois só Ele pode dar
o desejo sincero do arrependimento
e a vontade de não tornar a pecar.
Distribuição Gratuita
Jornal electrónico em: http://www.ccparoquial-famoes.org/paroquia_famoes.html
• Acusação dos pecados, que deu ao
Sacramento o nome de “confissão”,
é algo necessário para que o peni-
tente encontre o perdão, a paz, a
graça das cura das suas doenças
espirituais. Ir confessar-se e mentir,
enganar, não dizer o que se acha
que deve ser dito, é algo que pertur-
ba a Reconciliação e não deixa que
o sacramento produza a graça que
se espera. Podemos enganar o con-
fessor, mas a Deus, que tudo
conhece e sabe, não enganamos.
Daí a necessidade de total abertu-
ra e sinceridade. Que não seja a
vergonha, o respeito humano, o
medo, que nos impeça de sermos
sinceros, transparentes, abertos
para fazermos uma boa confissão.
• Absolvição, no conjunto do sacra-
mento, é o momento da graça que
actua em nós, em que pelas pala-
vras e pelos gestos de imposição
das mãos e do sinal da cruz, nos é
concedido o perdão e a absolvição
dos nossos pecados. Aqui, dum
modo particular neste momento, se
realiza o encontro normal do peca-
dor com a misericórdia de Deus. A
fórmula da absolvição faz-nos per-
ceber bem que é todo o amor trini-
tário que se faz presente e actuante
em nós, para nos perdoar e curar,
para nos libertar e salvar.
• Satisfação da Penitência, ou seja
cumprimento da penitência que o
confessor nos dá, para de algum
modo darmos testemunho do nosso
compromisso de começar uma vida
nova. Bom seria que a penitência
“imposta” não se reduzisse a rezar
algumas orações, mas tivesse
outras formas, como por exemplo,
algum tempo de leitura da Bíblia,
visita a algum doente ou idoso,
esmola em favor de algum irmão
necessitado, alguma penitência cor-
poral, ajuda nalguma obra paro-
quial, etc.
Com a consciência da festa que Deus
faz ao acolher-nos e perdoar-nos, com a
graça da cura anterior, a Reconcilia-
ção é algo portador de dom, graça e
misericórdia, sacramento a celebrar
com alguma frequência.
O Pároco,
Pe. Aníbal Pinto
 Paróquia
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MUDAR DE SEXO?
Estão em discussão(*) na Assem-
bleia da República uma Proposta de Lei
(do Governo) e um Projecto de Lei (do
Bloco de Esquerda) que permitem a
mudança de registo de sexo desde que
diagnosticada a transexualidade e inde-
pendentemente de alguma mudança
anatómica. Estes dois diplomas
seguem a orientação das chamadas
“leis de identidade de género”, de que é
exemplo a Lei espanhola aprovada em
2007.
Numa primeira apreciação, poderá
dizer-se que a mudança do registo ofi-
cial do sexo de uma pessoa, de modo a
corresponder ao seu “sexo social dese-
jado” (na expressão do Projecto do Blo-
co de Esquerda), nenhuma perturbação
causará a outras ou à sociedade em
geral. A situação das pessoas transe-
xuais, e o seu sofrimento, não podem
deixar de merecer consideração. Mas
não me parece que sejam alterações
jurídicas como esta que façam desapa-
recer esse sofrimento (a dissonância
entre o sexo genético e o “sexo social
desejado” há-de manter-se sempre). E,
sobretudo, não me parece que, para
isso, se possa aceitar uma subversão
do papel do legislador.
Estamos perante uma agenda de
afirmação ideológica. Está em causa a
afirmação da chamada ideologia do
género (gender theory) e a sua tradução
no plano legislativo. Parte esta teoria
da distinção entre sexo e género. O
sexo representa a condição natural e
biológica da diferença física entre
homem e mulher. O género representa
uma construção histórico-cultural. O
sexo é um fato empírico, real e objecti-
vo que se nos impõe desde o nascimen-
to. A identidade de género constrói-se
através de escolhas psicológicas indivi-
duais, expectativas sociais e hábitos
culturais, e independentemente dos
dados naturais. Para estas teorias, o
género assim concebido deve sobrepor-
se ao sexo assim concebido. E como o
género é uma construção social, este
pode ser desconstruído e reconstruído.
As gender theories sustentam a irrele-
vância da diferença sexual na constru-
ção da identidade de género, e, por con-
sequência, também a irrelevância des-
sa diferença na relações interpessoais,
nas uniões conjugais e na constituição
da família. Daqui surge a equiparação
entre uniões heterossexuais e uniões
homossexuais. Ao modelo da família
heterossexual sucedem-se vários tipos
de “família”, tantos quantas as prefe-
rências individuais e para além de qual-
de Nossa Senhora do Rosário
NOTÍCIAS DO CENTRO
(Pré-
(Pré-escolar)
Na passada sexta-feira
quer “modelo” de referência. dia 4 de Março realiza-
Quando nos diplomas em apreço se mos o nosso desfile de
alude ao “sexo social desejado” e se carnaval pelas ruas do
opta pela prevalência deste sobre o Casal da Silveira.
sexo biológico, a opção é ideológica e
não puramente “humanitária”. É a
ideologia de género que sustenta essa
prevalência. E também se compreende
a ligação entre esta questão e as do
casamento entre pessoas do mesmo
sexo. Não é por acaso que surgem, em
Portugal como em Espanha, uma na
sequência da outra. É ilusório pensar
que se trata apenas do fim de uma dis-
criminação, ou do respeito pelas mino-
rias. É um novo paradigma antropológi-
co, uma verdadeira “revolução cultu-
ral” que se pretende impor desde cima,
O tempo estava um pouco carregado
desde as instâncias do poder, e que
mas o São Pedro lá foi generoso.
não surge espontaneamente da socie-
dade civil e da mentalidade corrente.
Pretende-se transformar através da
política e do direito essa mentalidade.
E o que está em causa não é um aspec-
to secundário, mas referências cultu-
rais fundamentais relativas à relevân-
cia da dualidade sexual. Admitir que a
Lei sirva propósitos destes, numa pre-
tensa engenharia social, revela tendên-
cias mais próprias de um Estado totali-
tário do que de um Estado respeitador
da autonomia da sociedade civil.
Pretende-se, por outro lado, a instru-
mentalização da Lei ao serviço da pre- Foi muito divertido ver as nossas lagar-
valência da vontade subjectiva sobre a tinhas e as nossas girafas embora um
realidade objectiva. Dir-se-á que a tran- pouco encolhidas com o frio.
sexualidade não é uma escolha arbitrá- Esperamos que o tempo nos ajude mais
ria, que é também ela uma realidade na nossa próxima iniciativa
psicológica que se impõe à própria
pessoa. Poderá ser assim nalguma Fica a ideia com um abraço amigo da
medida. No entanto, a vontade não equipa do pré-escolar.
deixa de ser determinante na definição
do “sexo social desejado” a que os
diplomas em apreço dão relevância. E
os pressupostos da ideologia de género
que lhe estão subjacentes, que sobre-
põem o desejo a qualquer forma de
heteronomia objectiva, deixam aberta
a porta a situações de verdadeira arbi-
trariedade. E também esta é uma pre-
tensão tendencialmente totalitária. O
legislador constrói uma sua própria
realidade contrária à realidade objecti-
va. Leis que consagram a ideologia de
ANIVERSÁRIOS
género desprezam por completo qual- DOS AMIGOS DO CENTRO
quer conceito de natureza ou lei natu- No mes de Abril, fazem anos:
ral. Por isso, derrubam a mais potente
barreira à omnipotência do legislador, António Alves Leitão
Maria Celeste Soares Jesus Martins
o «único baluarte válido» (na expressão
Custódia da Conceição M. Filipe Rabaço
de Bento XVI) contra o arbítrio deste. Olinda Pinto Cardoso
Pedro Vaz Patto, Marisa Isaura Magalhães Rodrigues
Juiz de Direito Fernando Martinho Teixeira
(*) Esta lei já foi aprovada (Ndr).
 Ano V, Nº 35: Abril 2011
SUPLEMENTO LITURGICO MENSAL
ANO A
IV DOMINGO QUARESMA
3 de Abril de 2011
SALMO RESPONSORIAL Salmo 22 (23),
1-3a.3b-4.5.6 (R. 1)
Refrão: O Senhor é meu pastor: nada me
faltará. Repete-se
O Senhor é meu pastor: nada me falta.
Leva-me a descansar em verdes prados,
conduz-me às águas refrescantes
e reconforta a minha alma. Refrão
Ele me guia por sendas direitas
por amor do seu nome.
Ainda que tenha de andar por vales
tenebrosos,
não temerei nenhum mal, porque Vós
estais comigo:
o vosso cajado e o vosso báculo
me enchem de confiança. Refrão
Para mim preparais a mesa
à vista dos meus adversários;
com óleo me perfumais a cabeça
e meu cálice transborda. Refrão
A bondade e a graça hão-de
acompanhar-me
todos os dias da minha vida,
e habitarei na casa do Senhor
para todo o sempre. Refrão
LEITURA I 1 Sam 16, 1b.6-7.10-13a
David é ungido rei de Israel.
Leitura do Primeiro Livro de Samuel
Naqueles dias, o Senhor disse a Samuel:
«Enche a âmbula de óleo e parte. Vou
enviar-te a Jessé de Belém, pois escolhi um
rei entre os seus filhos». Quando chegou,
Samuel viu Eliab e pensou consigo:
«Certamente é este o ungido do Senhor».
Mas o Senhor disse a Samuel: «Não te
impressiones com o seu belo aspecto, nem
com a sua elevada estatura, pois não foi
esse que Eu escolhi. Deus não vê como o
homem; o homem olha às aparências, o
Senhor vê o coração». Jessé fez passar os
sete filhos diante de Samuel, mas Samuel
declarou-lhe: «O Senhor não escolheu
LEITURA II Ef 5, 8-14
«Desperta e levanta-te do meio dos mortos, e Cristo brilhará sobre ti»
Leitura da Epístola do apóstolo São Paulo
aos Efésios
Irmãos: Outrora vós éreis trevas, mas agora
sois luz no Senhor. Vivei como filhos da luz,
porque o fruto da luz é a bondade, a justiça
e a verdade. Procurai sempre o que mais
agrada ao Senhor. Não tomeis parte nas
obras das trevas, que nada trazem de bom;
tratai antes as denunciar abertamente,
EVANGELHO – Forma breve Jo 9, 1.6-9.13-17.34-38
«Eu fui, lavei-me e comecei a ver»
Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo
segundo São João
Naquele tempo, Jesus encontrou no seu
caminho um cego de nascença. Cuspiu em
terra, fez com a saliva um pouco de lodo e
ungiu os olhos do cego. Depois disse-lhe:
«Vai lavar-te à piscina de Siloé»; Siloé quer
dizer «Enviado». Ele foi, lavou-se e começou
a ver. Entretanto, perguntavam os vizinhos
e os que o viam a mendigar: «Não é este o
que costumava estar sentado a pedir
esmola?». Uns diziam: «É ele». Outros afir-
mavam: «Não é. É parecido com ele». Mas
ele próprio dizia: «Sou eu». Levaram aos
fariseus o que tinha sido cego. Era sábado
esse dia em que Jesus fizera lodo e lhe
tinha aberto os olhos. Por isso, os fariseus
perguntaram ao homem como tinha recu-
perado a vista. Ele declarou-lhes: «Jesus
pôs-me lodo nos olhos; depois fui lavar-me
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nenhum destes». E perguntou a Jessé:
«Estão aqui todos os teus filhos?». Jessé
respondeu-lhe: «Falta ainda o mais novo,
que anda a guardar o rebanho». Samuel
ordenou: «Manda-o chamar, porque não
nos sentaremos à mesa, enquanto ele não
chegar». Então Jessé mandou-o chamar:
era ruivo, de belos olhos e agradável pre-
sença. O Senhor disse a Samuel: «Levanta-
te e unge-o, porque é este mesmo». Samuel
pegou na âmbula do óleo e ungiu-o no meio
dos irmãos. Daquele dia em diante, o Espí-
rito do Senhor apoderou-Se de David.
Palavra do Senhor.
porque o que eles fazem em segredo até é
vergonhoso dizê-lo. Mas todas as coisas
que são condenadas são postas a desco-
berto pela luz, e tudo o que assim se mani-
festa torna-se luz. É por isso que se diz:
«Desperta, tu que dormes; levanta-te do
meio dos mortos e Cristo brilhará sobre ti».
Palavra do Senhor.
e agora vejo». Diziam alguns dos fariseus:
«Esse homem não vem de Deus, porque
não guarda o sábado». Outros observavam:
«Como pode um pecador fazer tais mila-
gres?». E havia desacordo entre eles. Per-
guntaram então novamente ao cego: «Tu
que dizes d’Aquele que te deu a vista?». O
homem respondeu: «É um profeta». Replica-
ram-lhe então eles: «Tu nasceste inteira-
mente em pecado e pretendes ensinar-
nos?». E expulsaram-no. Jesus soube que o
tinham expulsado e, encontrando-o, disse-
lhe: «Tu acreditas no Filho do homem?». Ele
respondeu-Lhe: «Quem é, Senhor, para que
eu acredite n'Ele?». Disse-lhe Jesus: «Já O
viste: é quem está a falar contigo». O
homem prostrou-se diante de Jesus e
exclamou: «Eu creio, Senhor».
Palavra da salvação.

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ANO A
V DOMINGO QUARESMA
10 de Abril de 2011
SALMO RESPONSORIAL Salmo
129 (130),1-2.3-4ab.4c-6.7-8 (R. 7)
Refrão: No Senhor está a
misericórdia e abundante
redenção. Repete-se
Do profundo abismo chamo por
Vós, Senhor,
Senhor, escutai a minha voz.
Estejam os vossos ouvidos atentos
à voz da minha súplica. Refrão
Se tiverdes em conta as nossas
faltas,
Senhor, quem poderá salvar-se?
Mas em Vós está o perdão,
para Vos servirmos com
reverência. Refrão
Eu confio no Senhor,
a minha alma espera na sua
palavra.
A minha alma espera pelo Senhor
mais do que as sentinelas pela
aurora. Refrão
Porque no Senhor está a
misericórdia
e com Ele abundante redenção.
Ele há-de libertar Israel
de todas as suas faltas. Refrão
Paróquia de Nossa Senhora do Rosário
LEITURA I Ez 37, 12-14
«Infundirei em vós o meu espírito e revivereis»
Leitura da Profecia de Ezequiel
Assim fala o Senhor Deus: «Vou abrir os
vossos túmulos e deles vos farei ressusci-
tar, ó meu povo, para vos reconduzir à terra
de Israel. Haveis de reconhecer que Eu sou
o Senhor, quando abrir os vossos túmulos e
LEITURA II Rom 8, 8-11
«O Espírito d’Aquele que ressuscitou Jesus de entre os mortos habita em vós»
Leitura da Epístola do apóstolo São Paulo
aos Romanos
Irmãos: Os que vivem segundo a carne não
podem agradar a Deus. Vós não estais sob
o domínio da carne, mas do Espírito, se é
que o Espírito de Deus habita em vós. Mas,
se alguém não tem o Espírito de Cristo,
não Lhe pertence. Se Cristo está em vós,
embora o vosso corpo seja mortal por cau-
EVANGELHO – Forma longa Jo 11, 1-45
«Eu sou a ressurreição e a vida»
Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo
segundo São João
Naquele tempo, as irmãs de Lázaro manda-
ram dizer a Jesus: «Senhor, o teu amigo
está doente». Ouvindo isto, Jesus disse:
«Essa doença não é mortal, mas é para a
glória de Deus, para que por ela seja glorifi-
cado o Filho do homem». Jesus era amigo
de Marta, de sua irmã e de Lázaro. Entre-
tanto, depois de ouvir dizer que ele estava
doente, ficou ainda dois dias no local onde
Se encontrava. Depois disse aos discípu-
los: «Vamos de novo para a Judeia». Ao che-
gar lá, Jesus encontrou o amigo sepultado
havia quatro dias. Quando ouviu dizer que
Jesus estava a chegar, Marta saiu ao seu
encontro, enquanto Maria ficou sentada
em casa. Marta disse a Jesus: «Senhor, se
tivesses estado aqui, meu irmão não teria
morrido. Mas sei que, mesmo agora, tudo o
que pedires a Deus, Deus To concederá».
Disse-lhe Jesus: «Teu irmão ressuscitará».
Marta respondeu: «Eu sei que há-de ressus-
citar na ressurreição do último dia». Disse-
lhe Jesus: «Eu sou a ressurreição e a vida.
Quem acredita em Mim, ainda que tenha
morrido, viverá; e todo aquele que vive e
acredita em Mim, nunca morrerá. Acredi-
tas nisto?». Disse-Lhe Marta: «Acredito,
Senhor, que Tu és o Messias, o Filho de
Deus, que havia de vir ao mundo». Jesus
comoveu-Se profundamente e perturbou-
Se. Depois perguntou: «Onde o pu­sestes?».
Responderam-Lhe: «Vem ver, Senhor». E
Jesus chorou. Diziam então os judeus:
deles vos fizer ressuscitar, ó meu povo.
Infundirei em vós o meu espírito e revive-
reis. Hei-de fixar-vos na vossa terra e reco-
nhecereis que Eu, o Senhor, digo e faço».
Palavra do Senhor.
sa do pecado, o espírito permanece vivo
por causa da justiça. E se o Espírito d’A-
quele que ressuscitou Jesus de entre os
mortos habita em vós, Ele, que ressuscitou
Cristo Jesus de entre os mortos, também
dará vida aos vossos corpos mortais, pelo
seu Espírito que habita em vós.
Palavra do Senhor.
«Vede como era seu amigo». Mas alguns
deles observaram: «Então Ele, que abriu os
olhos ao cego, não podia também ter feito
que este homem não morresse?». Entretan-
to, Jesus, intimamente comovido, chegou
ao túmulo. Era uma gruta, com uma pedra
posta à entrada. Disse Jesus: «Tirai a
pedra». Respondeu Marta, irmã do morto:
«Já cheira mal, Senhor, pois morreu há qua-
tro dias». Disse Jesus: «Eu não te disse que,
se acreditasses, verias a glória de Deus?».
Tiraram então a pedra. Jesus, levantando
os olhos ao Céu, disse: «Pai, dou-Te graças
por Me teres ouvido. Eu bem sei que sem-
pre Me ouves, mas falei assim por causa
da multidão que nos cerca, para acredita-
rem que Tu Me enviaste». Dito isto, bradou
com voz forte: «Lázaro, sai para fora». O
morto saiu, de mãos e pés enfaixados com
ligaduras e o rosto envolvido num sudário.
Disse-lhes Jesus: «Desligai-o e deixai-o ir».
Então muitos judeus, que tinham ido visitar
Maria, ao verem o que Jesus fizera, acredi-
taram n’Ele.
Palavra da salvação.
Este Boletim é Propriedade da
Paróquia de Nossa Senhora do Rosário de Famões.
É produzido pelos serviços técnicos de:
Centro Com Paroquial de Famões
Rua Zeca Afonso, 6 A
1685-924 FAMÕES
Telefone: 219 333 330
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 Ano V, Nº 35: Abril 2011
ANO A
DOMINGO DE RAMOS
17 de Abril de 2011
SALMO RESPONSORIAL Sal. 21 (22), 8-
9.17-18a.19-20.23-24 (R. 2a)
Refrão: Meu Deus, meu Deus,
porque me abandonastes? Repete-se
Todos os que me vêem escarnecem de
mim,
estendem os lábios e meneiam a cabeça:
«Confiou no Senhor, Ele que o livre,
Ele que o salve, se é seu amigo». Refrão
Matilhas de cães me rodearam,
cercou-me um bando de malfeitores.
Trespassaram as minhas mãos e os meus
pés,
posso contar todos os meus ossos. Refrão
Repartiram entre si as minhas vestes
e deitaram sortes sobre a minha túnica.
Mas Vós, Senhor, não Vos afasteis de
mim,
sois a minha força, apressai-Vos a
socorrer-me. Refrão
Hei-de falar do vosso nome aos meus
irmãos,
hei-de louvar-Vos no meio da assembleia.
Vós, que temeis o Senhor, louvai-O,
glorificai-O, vós todos os filhos de Jacob,
reverenciai-O, vós todos os filhos de Israel.
Refrão
Leitura I Is. 50, 4-7
«Não desviei o meu rosto dos que Me ultrajavam, mas sei que não ficarei desiludido»
Leitura do Livro de Isaías
O Senhor deu-me a graça de falar como um
discípulo, para que eu saiba dizer uma
palavra de alento aos que andam abatidos.
Todas as manhãs Ele desperta os meus
ouvidos, para eu escutar, como escutam os
discípulos. O Senhor Deus abriu-me os ouvi-
dos e eu não resisti nem recuei um passo.
Apresentei as costas àqueles que me
LEITURA II Filip 2, 6-11
«Humilhou-Se a Si próprio; por isso Deus O exaltou»
Leitura da Epístola do apóstolo São Paulo
aos Filipenses
Cristo Jesus, que era de condição divina,
não Se valeu da sua igualdade com Deus,
mas aniquilou-Se a Si próprio. Assumindo a
condição de servo, tornou-Se semelhante
aos homens. Aparecendo como homem,
humilhou-Se ainda mais, obedecendo até à
EVANGELHO – Forma breve Mt 27, 11-54
N Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo
segundo São Mateus
Naquele tempo, Jesus foi levado à presen-
ça do governador Pilatos, que lhe pergun-
tou: «Tu és o Rei dos judeus?».
Jesus respondeu: «É como dizes».
Mas, ao ser acusado pelos príncipes dos
sacerdotes e pelos anciãos, nada respon-
deu.
Disse-Lhe então Pilatos: «Não ouves quan-
tas acusações levantam contra Ti?».
Mas Jesus não respondeu coisa alguma, a
ponto de o governador ficar muito admira-
do. Ora, pela festa da Páscoa, o governador
costumava soltar um preso, à escolha do
povo.
Nessa altura, havia um preso famoso, cha-
mado Barrabás. E, quando eles se reuni-
ram, disse-lhes Pilatos: «Qual quereis que
vos solte? Barrabás, ou Jesus, chamado
Cristo?». Ele bem sabia que O tinham entre-
gado por inveja.
Enquanto estava sentado no tribunal, a
mulher mandou-lhe dizer: «Não te prendas
com a causa desse justo, pois hoje sofri
muito em sonhos por causa d’Ele».
Entretanto, os príncipes dos sacerdotes e
os anciãos persuadiram a multidão a que
pedisse Barrabás e fizesse morrer Jesus.
O governador tomou a palavra e perguntou-
lhes: «Qual dos dois quereis que vos sol-
te?».
Eles responderam: «Barrabás».
Disse-lhes Pilatos: «E que hei-de fazer de
Jesus, chamado Cristo?».
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batiam e a face aos que me arrancavam a
barba; não desviei o meu rosto dos que me
insultavam e cuspiam. Mas o Senhor Deus
veio em meu auxílio, e, por isso, não fiquei
envergonhado; tornei o meu rosto duro
como pedra, e sei que não ficarei desiludi-
do.
Palavra do Senhor.
morte e morte de cruz. Por isso Deus O
exaltou e Lhe deu um nome que está acima
de todos os nomes, para que ao nome de
Jesus todos se ajoelhem no céu, na terra e
nos abismos, e toda a língua proclame que
Jesus Cristo é o Senhor, para glória de
Deus Pai.
Palavra do Senhor.
Responderam todos: «Seja crucificado».
Pilatos insistiu: «Que mal fez Ele?».
Mas eles gritavam cada vez mais: «Seja
crucificado».
Pilatos, vendo que não conseguia nada e
aumentava o tumulto, mandou vir água e
lavou as mãos na presença da multidão,
dizendo: «Estou inocente do sangue deste
homem. Isso é lá convosco».
E todo o povo respondeu: «O seu sangue
caia sobre nós e sobre os nossos filhos».
Soltou-lhes então Barrabás. E, depois de
ter mandado açoitar Jesus, entregou-lh’O
para ser crucificado. Então os soldados do
governador levaram Jesus para o pretório e
reuniram à volta d’Ele toda a coorte. Tira-
ram-Lhe a roupa e envolveram-n’O num
manto vermelho. Teceram uma coroa de
espinhos e puseram-Lha na cabeça e colo-
caram uma cana na sua mão direita. Ajoe-
lhando diante d’Ele, escarneciam-n’O,
dizendo: «Salve, Rei dos judeus!».
Depois, cuspiam-Lhe no rosto e, pegando
na cana, batiam-Lhe com ela na cabeça.
Depois de O terem escarnecido, tiraram-
Lhe o manto, vestiram-Lhe as suas roupas
e levaram-n’O para ser crucificado.
Ao saírem, encontraram um homem de
Cirene, chamado Simão, e requisitaram-no
para levar a cruz de Jesus.
Chegados a um lugar chamado Gólgota,
que quer dizer lugar do Calvário, deram-Lhe
a beber vinho misturado com fel. Mas
Jesus, depois de o provar, não quis beber.
Depois de O terem crucificado, repartiram

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ANO A
DOMINGO DE PÁSCOA
24 de Abril de 2011
Salmo Responsorial Sal. 117(118),
1-2, 16ab-17, 22-23
Refrão: Este é o dia que o Senhor
fez: nele exultemos e nos
alegremos. Repete-se
Dai graças ao Senhor, porque Ele é
bom,
porque é eterna a sua misericórdia.
Diga a casa de Israel:
é eterna a Sua misericórdia. Refrão
A mão do Senhor fez prodígios,
a mão do Senhor foi magnífica.
Não morrerei, mas hei-de viver,
para anunciar as obras do Senhor.
Refrão
A pedra que os construtores
rejeitaram
tornou-se pedra angular.
Tudo isto veio do Senhor:
e é admirável aos nossos olhos.
Refrão
Paróquia de Nossa Senhora do Rosário
entre si as suas vestes, tirando-as à sorte,
e ficaram ali sentados a guardá-l’O. Por
cima da sua cabeça puseram um letreiro,
indicando a causa da sua condenação:
«Este é Jesus, o Rei dos judeus».
Foram crucificados com Ele dois salteado-
res, um à direita e outro à esquerda. Os
que passavam insultavam-n’O e abanavam
a cabeça, dizendo: «Tu que destruías o tem-
plo e o reedificavas em três dias, salva-Te a
Ti mesmo; se és Filho de Deus, desce da
cruz».
Os príncipes dos sacerdotes, juntamente
com os escribas e os anciãos, também tro-
çavam d’Ele, dizendo: «Salvou os outros e
não pode salvar-Se a Si mesmo! Se é o Rei
de Israel, desça agora da cruz e acreditare-
mos n’Ele. Confiou em Deus: Ele que O livre
Leitura I Act. 10, 34a, 37-43
Leitura dos Actos dos Apóstolos
Naqueles dias, Pedro tomou a palavra e
disse: «Vós sabeis o que aconteceu em
toda a Judeia, a começar pela Galileia,
depois do baptismo que João pregou: Deus
ungiu com a força do Espírito Santo a
Jesus de Nazaré, que passou fazendo o
bem e curando a todos os que eram oprimi-
dos pelo Demónio, porque Deus estava
com Ele. Nós somos testemunhas de tudo
o que Ele fez no país dos judeus e em Jeru-
salém; e eles mataram-n'O, suspendendo-O
Leitura II Col. 3, 1-4
Leitura da Epístola do apóstolo S. Paulo
aos Colossenses
Irmãos: Se ressuscitastes com Cristo, aspi-
rai às coisas do alto, onde Cristo Se encon-
tra, sentado à direita de Deus. Afeiçoai-vos
às coisas do alto e não às da terra. Porque
Evangelho Jo 20, 1-9
Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo
segundo S. João
No primeiro dia da semana, Maria Madale-
na foi de manhãzinha, ainda escuro, ao
sepulcro e viu a pedra retirada do sepulcro.
Correu então e foi ter com Simão Pedro e
com o outro discípulo que Jesus amava e
disse-lhes: «Levaram o Senhor do sepulcro
e não sabemos onde O puseram». Pedro
partiu com o outro discípulo e foram ambos
ao sepulcro. Corriam os dois juntos, mas o
outro discípulo antecipou-se, correndo
mais depressa do que Pedro, e chegou pri-
agora, se O ama, porque disse: ‘Eu sou
Filho de Deus’». Até os salteadores crucifi-
cados com Ele O insultavam.
Desde o meio-dia até às três horas da tar-
de, as trevas envolveram toda a terra.
E, pelas três horas da tarde, Jesus clamou
com voz forte: «Eli, Eli, lemá sabactáni?»,
que quer dizer: «Meu Deus, meu Deus, por-
que Me abandonastes?».
Alguns dos presentes, ouvindo isto, disse-
ram: «Está a chamar por Elias». Um deles
correu a tomar uma esponja, embebeu-a
em vinagre, pô-la na ponta duma cana e
deu-Lhe a beber. Mas os outros disseram:
«Deixa lá. Vejamos se Elias vem salvá-l’O».
E Jesus, clamando outra vez com voz forte,
expirou.
Palavra da salvação.
na cruz. Deus ressuscitou-O ao terceiro dia
e permitiu-Lhe manifestar-Se¬, não a todo
o povo, mas às testemunhas de antemão
designadas por Deus, a nós que comemos
e bebemos com Ele, depois de ter ressusci-
tado dos mortos. Jesus mandou-nos pregar
ao povo e testemunhar que Ele foi consti-
tuído por Deus juiz dos vivos e dos mortos.
É d'Ele que todos os profetas dão o seguin-
te testemunho: quem acredita n’Ele recebe
pelo seu nome a remissão dos pecados».
Palavra do Senhor.
vós morrestes e a vossa vida está escondi-
da com Cristo em Deus. Quando Cristo, que
é a vossa vida, Se manifestar, então tam-
bém vós vos haveis de manifestar com Ele
na glória.
Palavra do Senhor.
meiro ao sepulcro¬. Debruçando-se, viu as
ligaduras no chão, mas não entrou. Entre-
tanto, chegou também Simão Pedro, que o
seguira. Entrou no sepulcro e viu as ligadu-
ras no chão e o sudário que tinha estado
sobre a cabeça de Jesus, não com as liga-
duras, mas enrolado à parte. Entrou tam-
bém o outro discípulo que chegara primei-
ro ao sepulcro:¬ viu e acreditou. Na verda-
de, ainda não tinham entendido a Escritu-
ra, segundo a qual Jesus devia ressuscitar
dos mortos.
Palavra da Salvação.
 Ano V, Nº 35: Abril 2011
7º MANDAMENTO: NÃO ROUBAR
Introdução:
Quando o jovem rico se aproximou de
Jesus perguntando o que deveria fazer
para ir parar o céu, ouviu esta resposta
do Senhor: “Cumpre os mandamentos”.
E ao confessar que já os vinha cumprin-
do desde criança, Jesus lhe disse:
“Uma só coisa te falta. Vai, vende tudo
quanto possui e dá o dinheiro aos
pobres, e terás um tesouro no céu;
depois, vem e segue-me” (Marcos
10,21). Ao ouvir estas palavras, foi
embora triste porque era muito rico e
não queria abandonar os seus bens.
Então o Senhor advertiu seus discípu-
los: “Dificilmente entrarão no céu
aqueles que possuem riquezas!”. A
cena sugere algumas perguntas: Esta-
mos apegados às coisas que temos?
Somos egoístas? Cuidamos e respeita-
mos as coisas dos outros? Pegamos
aquilo que não nos pertence? Preocu-
pamo-nos com os pobres e os que tem
menos do que nós? Cumprimos nossas
obrigações de cidadãos?
1. O plano de Deus a respeito dos
bens da terra
O ser humano nasce no seio de uma
família: pais, irmãos e outros seres que
cuidam de nós para que possamos
viver. Também está rodeado de coisas
que necessita para viver e desenvolver-
se: comida, bebida, roupas e muitos
bens que fazem possível e facilitam o
desenvolvimento de suas capacidades
naturais. Estes bens – como também a
vida – não nos são dados por nós mes-
mos, mas são todos recebidos. Nós os
recebemos de Deus, que é o Criador de
tudo, e que utiliza da família como ins-
trumento de sua Providência generosa
e esmerada. Mas a condição deste ser
humano é a de cada ser humano e, por-
tanto, os bens criados tem um destino
universal; são de todos e para todos e
devem ser conseguidos principalmente
mediante o trabalho. Ao mesmo tempo,
para segurança de sua liberdade e estí-
mulo de trabalho – direito e dever do
ser humano – , necessita possuir
alguns bens (casa, terras, dinheiro...),
que protegem a autonomia da pessoa e
da família. É o direito à propriedade
privada, que é um direito natural, quer
dizer, querido por Deus. Por isso, os
sistemas que anulam ou impedem a
liberdade, o trabalho e a propriedade
privada são antinaturais, porque se
opõem aos direitos fundamentais da
pessoa humana. Harmonizar e tutelar
uma e outra dimensão: o destino uni-
versal dos bens criados e a propriedade
privada é o que faz este sétimo precei-
to do decálogo, junto com o décimo. É
a idéia que está subjacente na frase
de João Paulo II: “Sobre toda proprie-
dade privada recaí uma hipoteca
social”; porque, ainda que se possa
dispor das coisas, o ser humano é
mero administrador e deve estar aber-
to aos demais, tendo em conta virtu-
des tão sociais como a temperança, a
justiça e a solidariedade, reclamadas
pela condição do cristão.
2. O respeito pelas pessoas e por
seus bens
Tendo em conta estes princípios que
regulam o uso dos bens criados, o
sétimo mandamento proíbe estas
atuações, que atentam contra o direi-
to do próximo:
a) O roubo,
roubo que é o tirar ou o reter uma
coisa contra a vontade de seu dono;
b) A usura,
usura que é o emprestar dinheiro
ou outra coisa exigindo um juros
excessivo;
c) A fraude,
fraude que é o não dar o justo
peso ou medida, ou dar uma coisa
pela outra;
d) Também proíbe o reter deliberada-
mente objetos perdidos, pagar salá-
rios injustos, elevar os preços espe-
culando com a ignorância ou a
necessidade alheia, a especulação
de terras, a corrupção que
“compra” o juízo dos que devem
tomar decisões conforme o direito,
o trabalho mal realizado, a fraude
fiscal, a falsificação de cheques e
faturas, os gastos excessivos, os
desfalques.
3. O respeito da integridade da
criação
Deus não concedeu ao ser humano um
domínio absoluto e despótico sobre a
natureza, mas sim relativo; quer dizer,
um domínio regulado pelo respeito e
cuidado da qualidade de vida do próxi-
mo, incluindo as gerações futuras. No
trato com os animais, é legítimo servir
-se deles para o alimento e o vestir-se,
mas não é conforme à natureza huma-
na faze-los sofrer inutilmente, sacrifi-
car suas vidas sem necessidade, e
inverter neles somas notáveis que
poderiam remediar as necessidades
de outros seres humanos.
4. Obrigação de se reparar os
danos causados
Quando se rouba ou se estraga algo,
produzindo um dano importante nos
bens dos demais, comete-se um peca-
do grave; o pecado é venial se o dano
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é pequeno. O pecado grave é perdoado
na confissão, se, ao arrependimento,
junta-se a intenção (ao menos...) de
devolver o roubado ou o reparar o dano;
caso não exista esta intenção, o peca-
do não é perdoado. Se já não se tem o
que se roubou, é necessário devolve-lo,
tirando-se dos próprios bens, ou com-
prando-se outra coisa igual ao que se
roubou, e entrega-lo. Se não se sabe o
que fazer, em outros casos, deve-se
perguntar ao confessor.
5. Atitude frente aos bens da terra
a) Respeito a nós mesmos. Sabemos
que as coisas da terra estão a nosso
serviço e que precisamos delas, mas
existem bens muito mais importan-
tes: o amor a Deus e ao próximo
demonstrado com obras, que são
bens que levam ao céu. A estes bens
devemos aspirar, estes são os que
devemos adquirir e conservar com
esforço.
b) Respeito aos demais. Não se trata só
de não roubar; o cristão deve parti-
lhar seus bens com os que tem
necessidade, se quer ser fiel ao
Evangelho. Entre as diversas formas
de viver o mandato de Jesus Cristo,
podemos assinalar: ajudar aos
demais, especialmente aos mais pró-
ximos, como são os pais, irmãos,
etc.; trabalhar – ou estudar, se for o
caso – porque assim participamos na
obra da criação e, unido a Cristo, o
trabalho pode ser também ele,
redentor; ajudar os pobres e necessi-
tados com esmolas e visitando-os
para fazer-lhes passar bons momen-
tos. Também temos a obrigação de
ajudar à Igreja em suas necessida-
des, como ordena o quinto manda-
mento da Igreja, que cada um há de
viver segundo suas possibilidades
(por exemplo, sendo generosos na
oferta quando vamos à Igreja, no
domingo, na co-responsabilidade
com o dízimo). Quer dizer, as obras
de misericórdia existem para serem
praticadas.
6. Propósitos de vida cristã
• Viver a generosidade em deixar as
coisas próprias aos irmãos, amigos,
companheiros, etc.
• Nunca roubar nada, ainda que sejam
coisas pequenas; e caso tenha-se
feito, devolver o quanto antes.
• Dar esmolas aos mais necessitados.
In: http://www.saojorgemartir.com.br/
curso/catecismo51.php
Este seminário pretende ser um local de encontro entre a academia, as organizações não governamentais sem fins lucrativos do terceiro sector, empreendedores, agentes das políticas sociais e todos aqueles que
participam nas áreas de intervenção social. É promovido e organizado pelo Centro Comunitário Paroquial de Famões (CCPF) através do Projecto do Contrato Local de Desenvolvimento Social da Vertente Sul de
Odivelas (CLDS-VS). Os objectivos do seminário são a partilha de experiências de Inovação Social, através dos contributos das intervenções dos oradores convidados, testemunhos de empreendedores e da partilha
dos próprios participantes no seminário, pretendendo ser um catalisador da criação, em termos locais, de uma rede de inovadores sociais no terceiro sector.
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Paróquia
de
Nossa
Senhora
do
Rosário