ensaios sobre o indeterminado

pré-existências

analogias

nós, redes e hiperlinks

pós-ocupação

catálogo

arquitetura no asfalto
pessoas no asfalto
pré-existências
pós-ocupação
Lygia Pape - espaços imantados, 1968
Michael Wesely - stil life series, 2007
pessoas no asfalto
 // jornadas de junho //

MPL (movimento passe livre)

// bar - parklet //
// bar - parklet //
// bar - parklet //
 // flash mob - CCSP //

m inglês, Flash Mob é a abreviação de “flash mobilization”, que significa mobilização rápida, relâmpago. Trata-se de uma aglomeração instantânea de pes-
soas em um local público para realizar uma ação previamente organizada (pessoas que, aparentemente, transitam pelo local) e desejam que os cidadãos que
presenciem se atentem para tal idéia ou pensamento. Para efeitos de impacto, a dispersão geralmente é feita com a mesma instantaneidade

Flash Mobs são aglomerações instantâneas de pessoas em certo

lugar para realizar determinada ação inusitada previamente
combinada, estas se dispersando tão rapidamente quanto se
reuniram. A expressão geralmente se aplica a reuniões organiza-
das através de e-mails ou meios de comunicação social, notada-
mente pelas redes sociais digitais

Happening é um evento ou situação que surpreende e envolve

as pessoas. Pode acontecer em qualquer lugar e sob qualquer
circunstância

Rolezinho (diminutivo de rolê ou rolé, gíria brasileira, significa “fazer

um pequeno passeio” ou “dar uma volta”[1] [2] ) é um neologismo para
definir um tipo de flash mob ou coordenação de encontros simultâneos de
centenas de pessoas em locais como praças, parques públicos[3] e shop-
ping centers.[3] Os encontros são marcados pela internet,[3] quase sempre
por meio de redes sociais como o Facebook.
// flash mob - CCSP //
// flash mob - CCSP //
 // voodoohop - marquise minhocão //

Voodoohop creates engaging cultural underground events in Sao Paulo. Producing and playing diverse music ranging from
tropical psychedelia, slow techno to groove and rhythm. Standing out by its originality & quality it mixes artistic projects with
a hedonistic spirit. In this niche the ritual has grown from occupying venues in the old center of Sao Paulo to international
underground fame. Voodoohop became one of the most friendly, hyped and popular new players. The events are nomadic,
exploring temporary environments such as abandoned buildings, carparks, private houses, forests and lap dance clubs. Each
Voodoohop is a surprise
// voodoohop - marquise minhocão //
// voodoohop - marquise minhocão //
// minhocão - coletivo bijari //

/// coletivo bijari

Somos um centro de criação em artes visuais e multimídia. Nosso trabalho
deriva de uma pesquisa constante situada na convergência entre arte,
tecnologia e design, permitindo imprimir novos olhares à comunicação
em diferentes plataformas de atuação. Criamos e formatamos conteúdo
com estética apurada, entregando em cada trabalho conceitos visuais que
rompem padrões.
Buscamos a reflexão crítica e a prática estética sobre a produção simbólica
dos espaços urbanos, fazendo com que nossos trabalhos se situem na fron-
teira entre arte, política e vida cotidiana com o objetivo de desvelar suas
fissuras sociais. Transitando entre distintas linguagens – como cartografia,
intervenção urbana, projeção mapeada, esculturas de luz, instalações
interativas e videoarte – o BijaRi vem criando ações autônomas em espaços
públicos e projetos artísticos e de transformação urbana na busca de ense-
jar novos espaços políticos e poéticos.

“Ocupalândia”, obra do BijaRi é um comentário sobre os movimentos de

resistência e ocupação urbana (Occupys, Praça Tahir, etc) em seu projeto
estético e político de reconstituição de espaços públicos de ação, criação e
resistência.

Intervenção criada e implementada pelo BijaRi no Largo da Batata, em

Pinheiros (São Paulo – SP), a instalação “Tensionamento” busca criar um
espaço de convivência, em contraposição ao espaço árido e desprovido de
mobiliário urbano, resultado da operação urbana ocorrida na região. Serve
como um alerta para a carência de planejamento na cidade e discute as
possibilidades de ativação dos espaços públicos, através da arte e cultura
A instalação é composta por guarda-sóis e fita de LED.

Cerca de 60 joão-bobos são instalados sobre a Praça Do Patriarca – centro

de São Paulo – durante a hora do rush. Os pedestres e os infláveis inertes
até que alguns deles começam a balançar aqui e ali… pof! pow!
As interações individuais destravam uma ação que, pouco a pouco, toma
uma proporção coletiva… Paw, Tof, Pul, Tah!
Enquanto uma pequena grande catarse se instala, em meio a chutes, socos
e pontapés, gravamos depoimentos com o público que espontaneamente
participa: quais as formas de agressão se manifestam no cotidiano urbano
em relação aos diferentes atores sociais e poderes instituídos? A inter-
venção se constituía quase como um pretexto, um detonador de reações
físicas e verbais que incitava à reflexão e à exteriorização desses traumas.
// minhocão - bijari //
// minhocão - bijari //
catálogo
 // amostragem //

.3 catálogo
// instáveis e de pasagem //
// contemplativos //
// em rede e estáveis //
// relacionados a objetos //
arquitetura no asfalto
// parque minhocão //
// desmonte //
// desmonte parcial //
// montáveis //
// móveis //
// infláveis //
nós, redes e hiperlinks
analogias
Assemblages of unattended rural infrastructures,
// escaravox
reprogrammed as voice-giving-public-device

In the city of Madrid, Institutional contemporary
art centers tend to concentrate along the axis that
joins the Avenida de América with Legazpi Square,
meaning that they are lined up with the city center, in
contrast to the geographic distribution of small music
and theater groups or poetry associations, which are
the most part evenly scattered throughout the capital’s
extensive territory. While individually they culturally
stimulate the local contexts in which their activities
develop, altogether they make up, without a doubt, the
cultural promotion and debate infrastructure with a
greater impact upon the city.
The aim of this project is to endow Matadero Madrid,
former slaughterhouse of the city and now an insti-
tution self-defined as “public space for contemporary
culture, with views on the river”, with the necessary
material devices and institutional protocols to prompt
a connection between the aforementioned models of
intervention in the cultural field.

To achieve this, the scheme proposes equipping the

open spaces of the old abattoir with varied types of
large-span mobile structures with sound amplifying
systems, stage lighting and audiovisual projection
systems, so that in combination with sliding stands,
they may serve as auxiliary structures for any public
performance held in this space. The use of these facili-
ties would be organized in the same way as municipal
tennis courts, which are booked by the hour. The
materiality of the infrastructure is based on the idea
of an odd assemblage of already inexpensive elements.
Watering systems, Almería greenhouse fabrics, cheap
plastic chairs… A short of composite of ready-mades,
using existing technologies in a different way of that
they were produced for. It is a technological re-appro-
piation process, the office relates with the possibility of
queer uses of available systems.
// tschumi //
Winner of MoMA PS1 YAP Young Architects
Program 2015. More than 2 billion gallons of
// cosmo - moma ps1
water circulate everyday beneath New York
City. COSMO is a movable artifact, made
out of customized irrigation components, to
make visible and enjoyable the so-far hidden
urbanism of pipes we live by. An assemblage
of ecosystems, based on advanced environ-
mental design, engineered to filter and purify
3.000 gallons of water; eliminating suspended
particles and nitrates, balancing the PH, and
increasing the level of dissolved oxygen. The
United Nations estimates that by 2025 two
thirds of the global population will live in
countries that lack sufficient water. COSMO
is designed as both an offline and an online
prototype. Its purpose it to trigger aware-
ness, and to be easily reproduced all around
the world, giving people access to drinking
water, and to a dialogue about it. But above
all, COSMO is a party-artifact that moves
to go there wherever the party happens. It
is a device meant to gather people together,
as pleasant and climatically comfortable as
a garden and at the same time as visually
rich as a mirrored disco ball. As a result of a
complex biochemical design, its stretched-out
plastic mesh glows automatically whenever
its water has been purified. With COSMO, the
party is literally lit up every time the environ-
ment is being protected.
 pré-existências

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