Historiografia Cristã antiga

1. Descreva a concepção histórica do cristianismo na antiguidade.

A concepção histórica do cristianismo na antiguidade é que o cristianismo assumiu-se como
religião universalista e histórica, ou seja, teve a sua concepção do universo e de evolução da
humanidade. Para os cristãos a história é um combate permanente entre Lúcifer (o mal) e Deus
(o bem) e a sua trajectória, irreversível e oposta à concepção cíclica defendida pelos gregos e
romanos, começa com o pecado original, passa pela redenção e termina com o juízo final.

2. Indique os factores da rápida propagação do cristianismo.

Os factores da rápida propagação do cristianismo é abertura cristã acabou pondo em risco as
instituições judaicas e romanas, que defendiam as desigualdades sociais, económicas e culturais.
Com este carácter de contestação de barreiras sociais entre ricos e pobres, entre senhores e
escravos, entre poderosos e humildes, o cristianismo encontrou terreno mais favorável para a sua
propagação no império romano, ao se identificar-se com a bandeira do antiesclavagismo
substituindo a escravatura por uma rede de novos vínculos.

3. A historiografia cristã antiga era apologética e providencialista. Justifique.

A historiografia cristã antiga era apologética porque tentava construir assim a sua versão da
história humana e providencialista na medida em que colocava por cima da livre vontade dos
homens a vontade de Deus e o seu designo sobre o mundo.

Exercícios de Auto - avaliação

1. A historiografia Antiga é descrita como não tendo nenhum valor científico, mas
reconhece-se nela uma grande utilidade.

a) Em quê reside a sua importância?

A importância da historiografia antiga, apesar do seu carácter não científico reside no facto tentar
trazer as primeiras tentativas da explicação do Universo, trazendo, assim, na suas explicações
figuras divinas na construção ou inferência da realidade histórica, isto é, admite que a história
segui uma orientação divina.

2. Entre a historiografia romana grega existem muitos aspectos em comum mas também há
diferenças.
a) O que distingue a história romana da grega?

O que destingue a historiografia grega e Romana é que a primeira, Grega, temos uma história
humanista (seu objecto de estudo é o homem), cientifica (inicia-se neste caminho), auto-
reveladora (procura a projecção do presente no futuro, ensinar aos homens o seu passado e a
relação entre o passado e o presente, para revelar o sentido da acção humana) e pragmática
porque tenta tirar do ocorrido uma lição aproveitável para o futuro, enquanto a Romana
caracterizava-se por ter forte ligação ao passado, considerado, nesta época recuada, o centro das
virtudes nacionais. Por outro lado, esta era uma História predominantemente política, feita por
homens políticos, que abordava assuntos políticos e com fins políticos.

Historiografia Medieval

1. A Historiografia cristã vem sendo desenvolvida neste módulo desde as historiografias antigas.

a) Pode-se afirmar que a Historiografia cristã foi das poucas historiografias que atravessaram
períodos históricos. Justifique.

É correcto afirmar que a Historiografia cristã foi das poucas Historiografia que atravessaram
períodos históricos pois a essência da historiografia Cristã mante-se presente todas as regiões do
mundo. O que de certa forma serve de contraste com as demais Historiografias que tiveram de
sofrer dinamismos na sua concepção, isto para acompanhar o dinamismos da população.

b) Estabeleça diferença entre a Historiografia cristã antiga e a Historiografia cristã medieval no

que diz respeito ao século/período da sua emergência.

A historiografia cristã antiga, o cristianismo surgiu na Palestina no momento da conquista

daquele território pelos romanos. Da Palestina, o cristianismo propagou-se para as restantes
partes do mundo, o que foi facilitado pelo facto de transportar uma mensagem social e
ecumênica condenando a escravatura.

Inicialmente, visto pelas classes dominantes como uma ameaça ao seu poder, o cristianismo foi
alvo de perseguições; porém, registou uma evolução continua e, em 391, foi elevado a religião
oficial do Estado.

Enquanto que a historiografia medieval podemos afirmar que surgiu finais do século V quando
assistiu-se na Europa a uma nova realidade caracterizada por: Queda do Império Romano do
Ocidente, na sequência da tomada de Roma pelos bárbaros; Abandono das cidades e formação de
pequenas comunidades rurais baseadas na identidade religiosa; e Implantação do cristianismo no
Ocidente e a afirmação do pensamento cristão como forma de pensamento dominante.

1. Descreva a emergência da sociedade medieval.

Na idade medieval as populações abandonaram as cidades retornando ao campo onde se
organizaram em pequenas comunidades rurais baseadas na identidade religiosa (nisto, difere das
primeiras comunidades rurais ligadas por consanguinidade). Na esfera económica, a economia
urbana, comercial, deu lugar a economia rural, agrícola, de subsistência. Instala-se uma
mentalidade particularista onde cada comunidade tenta ser auto-suficiente, pois a dispersão
dificulta os contactos. A nível social os marcos essenciais a destruição das tradicionais relações
dos povos devido a degradação das vias e meio de comunicação. Tecnologicamente a regressão
manifestou-se pelo desaparecimento das especializações.
2. Identifique os responsáveis pela produção histórica medieval.
Os responsáveis pela produção histórica medieval foram os monges.

3. Identifique os principais géneros literárias da historiografia cristã medieval.

Os principais géneros literários da historiografia cristã medieval foram: anais e Crônicas.

4. Diferencie os anais das crónicas.

A diferença entre anais das Crônicas é, enquanto crónica é um gênero discursivo que mescla a
tipologia narrativa com trechos reflexivos e, em alguns casos, argumentativos. Importa referir
que a crónica tem um carácter temporal bastante curto. Enquanto, Anais, por outro lado, são uma
lista de anos com pouca informação associada. Os cronistas históricos na Idade Média
frequentemente escreviam com profundidade e eloquência, de maneira que na prática os
conceitos de "história" e "crónica" se confundem.

5. Descreva a principal característica da Historiografia Cristã Medieval.

A principal característica da Historiografia Cristã Medieval foi interpretação dos dogmas divinos
constitui a principal operação do historiador em detrimento da investigação das razões humanas.
Os aspectos morais sobrepõem-se aos vividos na explicação dos fenómenos.