Sumario

Prologo 9

Introdu~ao; A questao '3

Copyright © 2009, Antonio Godino Cabas

Copyright de,lta edi~ao © 2009: PARTE I Freud e a questao do sujeito '9

Jorge Zahar Edilor Ltda.
[[la Mexico 31 sobrcloja

20031-144 Rio de Janeiro, RJ 1. Em Freud , .

tel.: (21) 2108'0308 ! fax: (21) 2108-0800
A nota de Strachey, 21 • 0 texto freudiano, 22
e-mail: jzc@zahar.colll.br
site: www.zahar.colll.br o comentario de Lacan, 23

Todos os Jircitos reservados.

A reprodu<;:iio niio-autorizada deSla publica<;:iio, no todo 2. Sobre Freud
ou em parte, constitui viola~iio de direitos autorais. (Lei 9.610f98) Sua obra e 0 seculo, 26 • A Qbra e sell legado, 28

Projeto gnifico: Carolina Falciio

3· Freud e a antecipa~ao do sujeito 30
Capa: Bl'llna Benvegnu Tornar consciente 0 inconsciente, 30 • 0 desejo inconsciente ... , 3'2. •

,.. e ° insuportave\, 35 • A qLlestao subjetiva, 39

eIP-Brasil. Catalogayiio-na-fonte
Sindicato Nacional dos Editores de Livros, RJ
4· Freud, a pulsao e sintoma 0 .
Tomar consciente ... 0 inconsciente, 43 • 0 sintoma e a pulsao, 46
Godino Cab as, Anlonio
Clll~ o suieilo na psicanalise de Freud a Lacan: da questilo do sujeito ao sujeito em Para uma analilica do sintoma, 49 • 0 sujeito em questao, 51 •
questao iAntonio Godino Cabas. - Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2009. Do sintoma a pulsao: LImanota sabre 0 sujeito, 52
Tndui bibliugrafia
ISBN 978-85-378-012.0-8
5· 0 conceito de pulsao e os avatares da vida pulsional 55
I. freud, Sigmund, 1856 1939.2, Lacan, Jacques, 1901-1981. 3, S"jeito (filosQ{ia). A pllisao e sua fUlllYaode causa, 56 • A estrutura pulsional, 58
I. TitlL1Q.
Uma nota episternica, 61 • AlgLlmas notas freudianas sobre
CDD: 1)0,195 o tema, 64 • A forma da pulsao, 67 • A proposito da
08-5490 CDU: 159,964.2
gramatica e acerca da ton;ao, 70

-
54 . 0 sujeilo na psicanalise de Freud a Lacan

No tim, e entre a disfully,10 e fl alterayiio t6xica que se decidem os avatares

dils posiyoes subjetivilS. Nesse sentido, tanto a disfullyao quanta 0 acuITIulo
de satisfayao t6xica 8cabam por determinar as vicissitudes do sujeito. E esse
ponto central e 0 que se apresenta como um enlace profundamente enigma-
tico aos olhos do analisante. Trata-se, pOJtanto, de urn ponto que qualificare-
5 o conceito de pulsao
mos como LImaquestiio.
A questiio do sujeito?
e os avatares da vida pulsional

Enquanto a analise das formayoes do inconsciente mostra que 0 de-

sejo e 0 motor, 0 ell oculto e, no fim, 0 slljeito da enunciayao - 0 su-
jeito propriamente dito -, a analise das formayoes sintomaticas prova
que 0 movimento pulsional e a causa material* do inconsciente e, por
extensao, da vida psiquica em geraL 1sso e algo que nos poe diante
de uma evidencia e, para alem disso, diante da seguinte conclusao; 0
correlato material do sujeito freudiano e um orgao que se define por.
ser nada menos que a fonte da pulsao.
Esse argumento basta, par si s6, para destacar a importancia da
elaborayao freudiana de 1915. Elaborayao que estava guiada pelo ex-
clusivo prop6sito de formalizar a questao pulsional e, sobretudo, relo
obJetivo de definir a pulsiio: forma, funyiio e estrutura. Dessa ma-
neira, 0 artigo que leva 0 titulo ''As pulsoes e suas vicissitudes" inau-
gum um capitulo da dOlltrina analitica que conhecemos pelo nome
de metapsicologia. Um nome cujas ressonancias Freud destaca ao se
referir a sua teoria pulsional com uma expressao inequlvoca - "nossa
metaffsica" -, na qual e impossivel nao reconhecer a historica densi-
dade que a caracteriza no contexto da filosofia ocidental. Mas 0 mais
importante e que, ao explicar as razoes que 0 levaram a utilizar essa
expressao e ao expor 0 que entende por metafisica, acaba declarando
que se trata de introduzir no campo analitico a dimensao da causa.
Porque a fato e que, para Freud, toda considerayao sobre a causa
passa pelo dominio da pulsao. Com a conseqi.iencia que se depre-
ende: a causa freudiana e pulsional.

, Importa dcst,lC<U gue a dimensao dn causa envolve V,\rios pianos. A par da carlS(l
llililaial- que e a que import,l ,\ psicanalise - registramos: a aU/safomllli (pl"i)j.lI"i,\do
dlculo cientifico), <lWIJSilfinal (que vigol'<l IlO saber que cOllhecemos re!o nOl"\1ede re-
ligiau) c a wusa eficiellie (qllCcaracteriz,l 0 sabel" que vigora n;1 call~alid"dc magiC<l).

55

A pulsao e sua funr;;:ao de causa
A pulsao como causa.
o fato e que, para dar conta dessa tese, primeiramente e necessario des-
tacar, ja na introdw;:ao do problema, que a pulsao e um estimulo para 0 psi-
quismo. Um estimulo que atua diretamente sobre 0 psiquico e exige, para sua
1
supressao, um ate espedfico. Em outras palavras, Freud introdllZ a questao
de urn modo tal que sua simples enuncia<;ao acaba por antedpar 0 desfecho:
a plllsao tem fun<;ao de causa.
Com deito, 0 texto sublinha e destaca 0 fato de que a pulsao se apresenta
no dominio psiquico como um estfmuio muito particular. Em primeiro iu-
gar porque nao prov6n do exterior, mas do proprio organismo. Em segundo,
porque atua diretamente - sem intermedia<;ao nem interferenda de especie
aigllma - sobre 0 psiquismo. Em terceiro porque, em fun<;ao dessas caracte-
risticas, e um estfrnulo que tern 0 estatuto de uma excita<;ao e, como tal, exige
a exeeu<;aode urn ato que tenha a eapaddade de suprirnir 0 desequilibrio ten-
sional provocado. 0 argumento freudiano da a entender que 0 estimulo incide
e aparece como uma presen<;a que irrita, que inquieta, que desestabiliza ..
... 0 que.
"
Nada menos que a tendencia inerdal da vida psiquica. 0 principio de
const'incia. A lei do menor esfor<;o.0 pressuposto da redu<;ao das tens6es. Em
sum a, 0 principio do prazer que vigora no dominio psiquico.
A segunda coisa que 0 texto aponta e que, diferentemente dos outros esti-
mulos, a pulsao nunca atua como urn irnpacto momentaneo. A diferell(;:a dos
estimulos externos que representarn uma excitar;;:aodiscreta e exercem uma
pressao descont/nua, a pulsao opera como uma forr;;:aconstante (Konstant-
kraft)· Essa caracterfstica, que ja havia sido reconhecida por ele ao investigar
a permanencia das forma<;6es sintomaticas, adquire um novo relevo quando
entramos na dirnensiio da causa. Basicamente porque, se levarmos em conta
que ela provem do interior do organismo, a fuga motora que seria, a principia,
a solu<;ao ideal - como ocorre no esquema do arco reflexo - passa a ser um
recurso im'ttil e impratidvel.
E essa e uma distin<;iio decisiva. Sobretudo pelas conseqi.iencias que acar-
reta. Simplesmente porque, daqui em cliante, as estimulos poderao ser iden-
tificados como provenientes de excita<;6es das quais e possivel se subtrair par
meio de uma a<;aomuscular - cujo prototipo e a fuga - au como provenientes
de excita<;6es contra as quais tal procedimento e ineficaz. Circunstancia na
qual, alem de manterem .'leucarater excitatorio, representam uma solicita<;iio
v CUlicell<.. ue f'UI'~U"" u~ dVdlclr",~ Ud vlua pUI~'(jrrdl • ')/
que se renova, que se reitera. E mais do que isso: 0 apelo de uma urgencia que
nao cessa. Ou seja, uma premencia.
Pois bern. E nesse contexto, e s6 nesse contexto, que tern lugar uma des-
coberta fundamental para a estruturayao da subjetividade: "Estes estirnulos
constituirao urn signo do rnundo interior e da existencia de necessidades pulsio-
nais ... A eficacia da atividade muscular sera um ponto de apoio para distinguir
um exterior de urn interior:"
Porgue e importante observar que, com esse apontamento, Freud isola
uma opera<;iio que tern duas faces. Por urn lado, assenta as bases da distin<;ao
topica - dentrolfora - e, por outro, assenta as bases para um ordenamento
da experiencia - intimo/alheio. E, ai, como nao perceber que essas distin<;6es
constituem as pilastras sobre as quais escorar-se-a a dimensiio subjetiva?
o fato e que, apos come<;ar a elaborar sua metafisica da perspectiva do
arco reflexo e constatar que 0 estimulo nao e externo, que a excita<;ao e cons-
tante e que todo e qualquer tipo de fuga e ineficaz no que se refere a Sllpres-
sao da premencia, eJe abandona esse esquema excessivamente simplista e 0
substitui por tim circuito necessariamente mais complexo a que cia 0 nome
de "pulsao" (Trieb). De oode e possivel deduzir os seguintes tra<;osdesse novo
conceito:
• 0 primeiro deles e que a pulsao e um conceUo limite entre 0 psiquico e 0
somatico. Portanto, careee de il1scri<;ao.1sso signifiea que nao ingressa no do-
minio psfquico a Dao ser atraves de uma representar;;:ao, de urn representante
que tem a fun<;iio de apresenta-la, de inscreve-la na dimensao simbolica, de
faze-Ia aparecer no plano dos pensamentos inconscientes. Donde .'Iedecluz
e
que a pu/sao causa do simb6lico, do inconsciente, do desejo - e, portanto, do
sujeito que Ihes supomos.
• 0 segundo tra<;o e que a pulsao e "urn estimulo que atua diretamente e
exige um ato destin ado a vencer a premencia que a excitar;;:aorepresenta para
o psiquisrno". Ora, na medida em que a pSicanalise implica uma redefini<;ao
do que e a experiencia humana, pelo simples fato de formular um saber sobre
° sentido, 0 alcance, a meta e a razao do ato, nessa mesma medida a pulsao se
inscreve no limago da elabora<;ao freudiana como causa do ato.
• 0 terceiro e llltimo ponto e que a vigencia da vida pulsional e tal que sua
fun<;ao de causa ultrapassa de longe 0 plano individual. Tanto que 0 proprio
Freud se ve obrigado a conduir que "sao as pulsaes e nao os estimulos exter-
nos os verdadeiros motores do progresso que levaram 0 sistema nervoso ao .'leu
atual desenvolvimento".3
58 : 0 sujeito In psicamllise de Freud a Lacan
A estrutura pulsional
Por tudo quanta acaba de ser dito, podemos afirmar que a produ~ao clesse
tmico conceito - 0 conceito de pulsao - teria sido, par si s6, suficiente para
inscrever 0 freudismo como uma elaborayao francamente revolucionaria no
contexto do debate que envolve a questao da causa. Mas a metafisiea freudiana
foi muito aiem: nao se contentando em isolar a fUl1ifaocausal, debnlifou-se
sabre a natureza da pulsao ate extrair a estrutura que a determina. E ao ob-
servar 0 areo reflexo - que tinha lhe servido de ponto de partida - e notar
sua configuraifao (composta rela concatenaifao de um estimulo, um curso
eferente em direyao a um centro nervoso e, por tim, um circuito aferente que
decide a ayao especffica), Freud deduziu que tais earacteristicas deviam estar
igualmente presentes na impulsao psiqllica. Dessa maneira conduiu ser pos-
slvel decompor a pulsao em seus elementos constitutivos.
Assil11, constatoll que a impulsao nao e um empuxo linear e univoco,
mas um movimento COl11posto- em forma de mosaico - que incorpora um
conjunto de funifoes muito precisas. Descobriu que 0 movimento pulsional
se origina numafante, implica uma farra, tem em mira um fim, e que esse fim
se ap6ia em um objeto. Desse modo, isolou uma estrutura quatripartite cons-
tituida por elementos fixos (por exemplo, a fonte) e fiutuantes (por exemplo,
o objeto), tal qual um dispositivo em forma de andaime com seus pontos de
fix3yao, eixos de tensao e linhas de fuga, como a evocar uma engrenagem. £,
ao final, mais que uma metafisica, produziu uma analitica. Uma anaiftica que,
diga-se de passagem, permite situar as variayoes da satisfayao em meio a um
quadro geral marcado pelas invariantes da repetiifao. Em suma, uma analise
na qual:
• a Jor~a: represen~a 0 fator motor, a exigencia que a impulsao demanda.
Sendo que a peremptoriedade que the e caracteristica e uma qualidade geral
das pulsoes e, inclusive, a traifo que define a essencia da vida pulsional.
• 0 fim: e sempre a satisfayaa, isto e, a supressao
de um estado de excitac;:ao.
Um desfecho do qual participam ate mesmo as pulsoes recalcadas _ inibidas
quanto ao sell tim -, ainda que sofrendo lim desvio, pais, mesmo assim, "ha,
em todos os casos, uma satisfayao parcial que e sempre realizada"4
• 0 objeto: e 0 meio para atingir a satisfayao. E variavel e s6 se liga a poste-
riori. Nao precisa ser exterior Pode sel"uma parte do pr6prio corpo. Mas, ao
ligar-se de forma duradoura, configura uma fixaifao que, alias, poe limites a
mobilidade da pulsao.
o conceito de pulsao e os ~vatares da vida pulsion,,1
59
• afonte: e 0 processo sormltico que se desenvolveem um orgao e e represen_
tado no psiquismo pela pulsao. £, embora 0 estudo das fontes seja decisivo
para entender os destinos do movimento pulsional, a existencia da pulsao s6
se manifesta na vida psiqllica pelos sells tins.
o resultado e que Freud estabeleceu um qlladro geml que da a entender
que a inscric;:ao de urn representante da plllsao - que ele denomina Vorstel-
hmg-repraesentanz (representante da representarao) - e uma necessidade, lima
exigencia da estrutura, Nao apenas porgue e preciso fixar 0 objeto da pulsao,
mas porgue e perel11pt6rio estabelecer as vias de acesso a satisfayao. Isso sig-
nifica que 0 movimento pulsional s6 pode se constitllir como tal sob a con-
diyao de ter inscrito sua impulsao no inconsciente. Condiifao necessaria mas
nao suficiente, pois nao esgota as mllitas guestoes que a vida pulsional poe
em pauta. Ja dissemos, 0 simb6lico nao basta. Ha "alga mais" que precisa ser
levado a serio e gue emerge as vezes como um excesso e as vezes como uma
fatalidade ou uma imposit;ao do destino.
Alias, e esse um dos sentidos que podemos extrair do coment:irio de
J. Birman quando aponta que Freud teve a necessidade de introduzir uma
expressao alheia ao ideario cientificista; "destino." E, mais do que isso, faze-la
figurar no titulo do texto que faz a abertura da "Metapsicologia": "As pulsoes
e suas vicissitudes." Para Birman, "0 discurso freudiano introduziu 0 signifi-
cante destino no ensaio metapsico16gico sobre as pulsoes [para dizer] que as
avatares da pulsao sao destinos pulsionais e nao mecanismos originarios':,
Dessa maneira, seja como uma sobra que nao se inscreve, como um ex-
cesso que deriva da exigencia pulsional ou COIllOuma imposiyao da fatalidade
- ou ate meSIllO como um capricho do destino -, ha "a'lgo" na estrutura da
pulsao que transcende e ultrapass3 a dimensao simb6lica e 0 plano do incons-
ciente. De resto, nao e a primeira vez gue nos debruyamos sobre essa "me-
tafisica". E com identico propos ito, 0 de e.stabelecer sua pertinencia ciinica,
Sua coerencia interna e sua consistencia episternica. Com efeito, sob 0 titulo
deliberadamente equfvoco "Oedipus complexus est" ha algum tempo tivemos
a oportunidade de tecer uma serie de considerayoes sobre 0 dispositivo pul-
sionaL Sobre essa engrenagem que, ali{\s, nao cessa de evocar urn autentico
Deus ex machil1a.6
Mas a novidade e que a retomada desse exerdcio nos brinda com a pos-
sibilidade de formular se nao uma critica, ao menos llma retificaifao argu-
mentativa. Pois se naqueh\ ocasiao importava enfatizar a "1'0[<;:<1" e 0 "objeto"
do movimento pulsional - os dois termos mais ligados ao psiquismo il1cons-
60 0 sujeito na psicanalise d", Fr~(Jd a Lacan
ciente pel a Vorste!{ung-repmesentanz (representarrte dn representar;:iio) _, desta
vez queremos introduzir um giro, umfl mudan<;a on perspectiva e colocar 0
<lcento Il<l"(onte" e 00 "tim" Por certo, com 0 proposito de investigar <lfun<;ao
que exercem os dois term os mais intimameote conexos com 0 plano material
da estrutura.*
Acontece qlle se 0 movimento puJsional tem por meta uma satisfa<;ao,
um tim que e sempre alcan<;ado - mesmo quando a pulsao e desviada e ioi-
bida no seu curso -, e se esse tim consiste em lima a<;aoespedfica que visa a
supressao da excita<;ao na fonte pulsion ai, entao essa fonte e a causa material
da montagem, Algo que ja foi dito. Mas a novidade que ora se deduz e que a
excita<;ao tem 0 estatuto de lim furo, na medida em que sua premencia denota
uma falta. Uma falta de satisfa<;ao.De tal modo que 0 mais importante, nesse
contexto, eo ressaltar que a Fonte passa a ter a fun<;aode um fura e a causa freu-
diana 0 estatuto de uma falta. No fundo, isso implica que quando se trata da
causa 0 que esta em jogo e a falta. E que a (alta e a causa do ato e, por extensao,
que 0 fura e, no plano puJsional, 0 sustentaculo material do Jugal' do sujeito.
Entende-se: na experiencia freudiana.
Por certo, e a primeira vista, eis uma interpreta<;ao que se afasta das
leituras mais convencionais ou canonicas da metapsicologia frelldiana. Par-
ticulannente quando introduz uma terminologia alheia ao vocabulario de
Freud. MinaI, ja dissemos no inido deste trabalho que, em sentido estrito,
a noyao de "sujeito" e estranha ao universo lingiiistico freudiano. Que dizer
entao de express6es como "[alta" (oriunda, em aparencia, da elabora<;ao de
um Heidegger)** ou "fura" e "furo no real" (procedentes da matematica das
superficies nao-orientadas, da topologia)*"*, quando e sabido que esses recur-
sos nunca integraram a bagagem conceitual nem fizeram parte do conjunto
das ferramentas que Freud empregou? Nao sera 0 caso _ ao atingirmos este
ponto - de veriticarmos nossas referencias? De nos perguntarmos por nossa
interpretayao?
~ Alias, mH ponto onde !lossa tese parece distanciar-se das ideias de). Birman que, no referido
texto, afirma: ".. a (onte da plIls:lu pode sel"bio16gicu, mas a p\ilsiio enquanto talnuo () e ubs()-
lutan1Cnte. Eota seria a mzuo pcla qlilll II psic(JIlI'Iiise 11110 deve se il1ler-essm'pclo eSludo ria JOllie
da /ill/slio qliC perlClice a hiologill, Jllas pdo sell destino': Cf. j, Birlll~n, pilrtc I: ''A psicallalise e
seus impaoses'; c~p.VI: "Uma nova carlografia do corpo'; p.60, il] MII!-es!nr ria (/!I/(/Iidade.
"* Em particular: <t 110<;:;10 de "[alta em ser" tal e CQIllO C desenvoJvida 1105 teXlos c Il<ts conre-
I\'!ncins dos noos 1950. Cf. M Hcidcgger, Chemins quill C mellen/llulie par!,
*h Por ceno a topologhl das supcrficies nao-()rieJltadas, particubl'Tllcnte cxploradas por Lnc~n
nos semin;\rios da decada de )970,
o conceilO de pulsilo e os avat.res da vid. pulsional 61
Uma nota epistemica
Mais que oportuna, uma nota epistemica e, scm dllvida, uma provieJencia que
se faz necess<'lria. Nao somente por razoes metodol6gicas, mas por motivos
epistemol6gicos.
Para tanto, convem notar que a noyao de "falt,( e uma expressao Cjuese
impoe nao arenas como recurso de linguagem, mas tambem como descric;.iio
de uma funyao que tem sua realidade efetiva na engrenagem da impulsiio. Em
outras palavras: que se "inspira" na dim'unica pulsiona\. Pois se a excita<;ao
procede da fonte e opera como uma demanda que redama um ato, entao falar
"da falta" e muito mais que recorrer a uma figura de estilo. E um modo de des-
never a fun<;aoda fonte no contexto da 16gicaque rege a montagem pulsiona!.
Principal mente quando 0 que esta em pauta e a pergunta pela causa. Uma
pergunta que importa. Tanto que a c1inica freudiana insiste em recolhe-Ia
como uma pergunta que se repete: qual a causa da neurose? E 0 que causa a
escolha da neurose?
Ora, sabemos que a descoberta da raiz pulsional do sintoma levou
Freud a admitir que a formayao sintomatica e uma soluyao de compro-
misso, 0 pradnto de uma transa<;ao entre a satisfa<;aopulsional e os caminhos
que 0 recalque permite e tolera. Por tais motivos 0 sintoma e uma forma<;ao
cuidadosamente elaborada para dar curso - com um espantoso realismo e
um pragmalismo acachapante - a uma exigencia de satisfa<;ao. Um trayo
que, alem do mais, vem demonstrar que a neurose e uma estrategia. A es-
trategia do que e materialmente possivel quanto a busca da satisfa<;ao e a
realizayao do gozo.
Pois bem. A possibilidade de definirmos a pulsao como um dispositivo
causal ajnda a relan<;ar 0 debate. Simplesmente porque permite reabrir a dis-
cnssao em torno da cansa do inconsciente. Por extensao, em tomo da causa
do sintoma e, em conseqi.iencia, em tomo da causa da neurose. Que diz essa
causa? Que a neurose e uma resposta as requisiyoes da fonte pulsional. Urn
resultado da exigencia da pulsao. Nesse contexto, a causa e uma ferramenta
sem a qual a fonte pulsional permaneceria indecifravel, excluida do plano
conceitual. Na melhor das hipoteses, se veria relegada ao impensavel do "so-
matico", pass an do a ter 0 estatuto de um corpo, puramente biologico, m<lS
inacessivel a investiga<;ao psicanaHtica. Em suma, Ikaria reduzida <l lima rea-
lidade impensavel a luz dos illstrumentos freudianos. E ai, nesse contexto, 0
corpo anatomico se limita a ser literalmente um corpo - ou seja, uma mate-
ria - que conserva seu estatuto de causa mas que, ao permanecer como coisa

impensada, can dena a psicanaiise a oper<lr com uma realic!ade inacessivel
governada por U111a"causa inef<ivel':"
De resto, a questao da causa na~ faz senao retomar, no terreno da 16gica
ou no campo logico (C01110diz Freud),? 0 problema em tomo do estatuto do
corpo. Certamente 0 corpo e a suporte material do psiquismo e, em conse-
qi.iencia, do inconsciente freudiano. POl"tanto, e 0 suporte efetivo do sintoma
e da neurose.
Entretanto, a ciinica da histeria revelou, desde 0 inicio, que niio se trata
de urn suporte neutro. Peio contrario, ele e profundamente afetado pelo in-
consciente que e suposto suportar. Significa que nao s6 causa efeitos no incons-
ciente como e afetado pelas signific<lyoes inconscientes. Por isso e um corpo
que alem de funcionar conforme os principios da fisiologia anatomica, .. fala.
Faz-se porta-voz das significayoes inconscientes. Acrescente-se a isso a inci-
dencia da puIsao que 0 forya a procurar uma satisfar;:aomuito espedfica, uma
satisfayao sui generis, uma satisfayao-sem-palavras, e ficanl fad] entender 0
desdobramento que 0 afeta. E urn corpo cuja fisiologia se faz histeriforme.
Por que? Porque sofre uma refrayao que 0 decompoe em varios pianos. Por
um lado, a funyao fisiol6gica e alterada pda exigencia pulsion ai, e ambas,
por sua vez, sofrem a inflexiio que Ihes impoe a funyao simb6lica _ vide 0
inconsciente.
, Curiosamente, a propria neurofisiologia contemporanea, com seus calculos tidos como tao
precisos, acaba confinuando essa ambigua "inefabilidade" que envoi\'(" a questao da causa. Com
efeito, a indeterminao;:ao da relao;:iiocausa-efeito revela-se att' meSmo na neuroclinica contem-
poranea, malgrado a tao apregoada exatidiio de um tipo de Gilculo que e suposto illtegrar a
ciencia, mais precisamente 0 terreno das neurociencias. Alias, uma ciencia a cujo respcito cabe
dizer que repousa sobre uma formulao;:ao que, no cssencial, postula a primazia dus lleurocon.
dutorcs. E de um modo tal que seus dlculos operam sobre uma serie de circuitos cujo tra~ado
evoca um grafo onde as etapas da neurotransmissiio parecem reproduzir a intervalos regulares
as parti~6es e us illlcrvalos de uma cadeia significante.
o falo e qlle nos ~egmentos clinicos de todo um conjullto de casos sob tratamento neu-
ropsiqui<iLrico ha uma sede de observaO;:6essobre 0 comporlamento dos neurocondutores que
mo~tra que, no plano da reb<;ao causa-cfeito, hi! uma inconsistencia que surpreende os clinicos
e us praticantes.
Caso cOlllrario ... como entendcr as reao;:()cspdradoxais a fluoxctina7 ,Como entendn 0 apa"
recimento - nada raro - de dcpressoes hlrvarias, claramente reativJs, no ([lrso de tratamcntos
,\ base de fluoxe(ina? Ou, ainda, Como cntender que, amillde, a resposla it paroxetina (Aropax)
seja tilo diferente da resposta ,\ pr6pria lluoxetina (PI'ozac) quando 0 principio quimiCO de
ambas as medica~oes e tao parecido uu, dito de outro modo, quando 0 principio alivo (inibi<;ao
seletiv<ld,l recaptao;:aoda serotollunina) visado por \lJll<le outl'U ll1cdicao;:aoe 0 meslllo? cr. S.M.
Stahl, Psicojnrmac%gia, p.224-36.
E, ainda, saiudo dus nelll"Ociellcias Illas semprc denlro do terreno da suposta cfidcia qui-
mica, como ~Iltcndcr as I'ea<;ocsparadoxa is ao sildenafil (Viagra) ou <10ladalafll (Ciali~)?
o conceito de pulsao e (}s ~vatares da vida pulsioMI 63
No rnais, to do clinico que tenha se importado seriamente com a dimen-
saOda causa esbflrra nesse ponto e se defronta com esse limite. Urn limite que,
nao raro, aparece na hist6ria da pSican,\.lise como um autentico nee plus ultra.
Sendo assim, para ultrapassa-lo e poder operar nesse registro, os analiticos
tem tido a necessidade de adotar um principio: a noyao de um corpo erogeno,
Uma no<;ao - delimitada pOl' Freud - que diz que existe um desdobramento
entre a anatomia e a funryao, entre a hsiologia anatornica e a fisiologia pulsio-
na!' pelo simples motivo de que a fUl1<;aodo orgao transcende a anatomia.
Assim, a tese freudiana de que 0 corpo erogeno e uma realidade libidinal que
se recorta da anatomia recolhe a evidencia de que existe um desdobramento e
que esse desdobramento deixa como saldo um corpo atravessado pela pulsao,
capaz de produzir efeitos no campo do inconsciente. Mas tambem um corpo
marcado pelo inconsciente, que se serve das funyoes vitais para suportar e
tambem exprimir uma "outra coisa".
Por tudo isso diremos que a Doryaode falta e uma maneira de descre-
ver 0 modus operandi do corpo erogeno e, indo mais longe, uma maneira de
isolar sua funryii.o16gica tendo em vista 0 papel decisivo que exerce a fonte
pulsional. Uma elaborayao cujo resultado e a possibilidade de darmos conta
da operayao em questao, de seus efdtos no inconsciente e das vicissitudes da
vida pulsional.
Da mesma maneira diremos que a ideia de que a estrutura comporta um
"fura" nos permite descrever certas particularidades da Fonte que, de outro
modo, passariam despercebidas. Tanto no que diz respeito ao seu funciona-
mento como no que se refere ao seu estatuto material. E isso porque, tendo
em vista a dimensao da causa, a noyao de "fnro" poe na mesa Uilla referencia
material que tem 0 merito de situar 0 estatuto do sujeito na obra de Freud.
Sobretudo depois que ele constatou que e necessario referir-se a pulsao para
dar conta do sintoma.
Todavia, como fundamentar esse emprego?
A prindpio, lembrando que a fonte pulsionaJ e, em ultima instancia, fonte
de excita<;:oes.Dotadas de uma forya constante, intervem como LImapelo pre-
mente que se renova de forma permanente. Some-se a isso 0 fato de que esse
apelo reclama urn ato, e nao urn ato qualquer, mas um ato especifico que fa<;:a
cessar a excitayao e, ai, sed\ muito f<ki! concluir que ela procede como lim
cob uraco," um f uro rea)I um ponto que nao se satura.
£. verdade que, do exposto, se depreende que as expressoes "furo", "fura
no real" e sell sil10nimo "buraco" sao metaforas feitas para aludir <\ fonte pul-
sional. Mais exatamente, maneiras de referi-la. 0 problema e que esse pro-
64 : 0 su)ell.o fl~ pS'CarlJIISe de I'reud ~ L8catl
cedimento padece de um defeito: na~ consegue ultrapassar 0 plano das des-
criyoes. Contudo, tem 0 merito de registrar lUll funcionamento e de fornecer
uma imagem do curso que a Fonte imprime ao Illovimento pulsional. Assim
sen do, e uma imagem que acaba pOl'subministrar uma idtia bastante precisa
de .'leufuncionamento.
Vistas dessa perspectiva, essas expressoes parecem destinadas a dizer que
a Fonte pulsional representa um bunlCO.Um buraco que objeto nenhum COll-
segue obturar. Conseqiientemente, sao metaforas que ressaltam 0 fato de gue
a fonte pulsional gira em tomo de um vacuo que nada pode saturar - uma
noyao gue e de importancia capital na hora de debatermos os fins que perse-
gue a cura analitica. Ou seja, transcende a poetica. Simplesmente porgue em
momento algum seria possivel conceber uma cura que tivesse por finalidade
a saturayao da fonte. Nem a obturayao do furo. Seria como sonhar com a
eliminayao dOlcausa. Em consequencia, a pratica analitica deve tomar nota
desse limite e a ele subordinar as estrategias da cura, cabendo-lhe a tarefa de
encontrar alternativas chnicas para responder a isso que dam a sem cessar e
sempre darnani.
No mais, se quisessemos transcender 0 plano das descriyoes para ingres-
sarrnos no terreno conceitual das formulas propriarnente ditas, teriamos de
invocar a funyao do furo na 16gica (vide 0 teorema de Goedel),B na topolo-
gia (vide a teoria da catastrofe de Rene Thon),9ou ainda no campo da ffsica
quantica de Dirac, com as correspondentes considerayoes epistemologicas
que 0 uso desses conceitos implica.'o Mas a verdade e que, procedendo desse
modo, estariamos ultrapassando 0 limite fixado, que e 0 de nos atermos a um
cornentario literal sobre a obra de Freud e de reaJizar a reconstruyao historica
dos marcos de .'leupensamento.
Algumas notas freudianas sabre 0 tema
Pois bern, j<i que 0 objetivo e operar com 0 pens amen to de Freud tomando
por base seu proprio texto, e tendo em vista 0 proposito de realizarmos uma
leitllra ao pe da letra, e 0 caso de verifjcarmos 0 L1S0 e, sobretuc1o, a pertinencia
das ditas metaforas quando postas lado a lado com a literatura freudiana.
Vejamos, em primeiro lugar, 0 problema das ressonancias clinicas. Que
trayos permitem diferenciar as puls6es?
Para Freud, essa pergllnta representoll uma qllestao de peso, ja que exis-
tem muitos e diversos circuitos pllisionais. Decerto, e desde que a pulsao e
o cotlceito de pulsiio e os avatares da viJa pulsiotl~1 65
parcial, a dinamica pulsional compreende um grande nlllllero de movimentos
pulsionais que se combinam, se imbricam e se sobredeterminam na busca da
satisfay8.o. Dessa maneira definem 0 modo, as fins e as vicissitudes da plllsao.
Logo, decidem as modlllay6es da neurose. E, ai, 0 que e preciso saber e que
pape! desempenha cada um dos diversos movimentos pulsionais. E, ainda,
comO se da 0 processo que leva ao surgimento da dominflIlcia de um deles
na escolha da estrategia que regula a satisfayao. Mesmo porque a domiml!1cia
de llm fim pulsional determina a cristalizayao da estrategia correspondente.
Pois bern. E nesse contexto que Freud se faz a seguinte pergunta: como dis-
tinguir as pulsoes umas das outras? A esse respeito ele diz: "Todas as pulsiJes
sao qualitativamente iguais e seu efeito nao depende senao das magnitudes de
excita~ao e, talvez, de certasfun~oes dessa quantidade. As diferenras podem ser
atribuidas cl diversidade dasJontes pulsionais:'"
Depreende-se que a forya relativa da pulsao depende da magnitude da
excitayao que deriva da fonte. Por extensao, deduz-se que 0 que faz com que
a pulsao seja parcial e a delimitayao que the imprime a propria fonte. As-
sim, entende-se por que a Iiteratura analitica se refere tao freqiientemente
as pulsoes parciais identificando-as em funyao das zonas erogenas as quais
estao adscritas (oral, anal etc.) toda vez que e necessario salientar os fins que
perseguell1 na busca dOl:;atisfayao. E urn tipo de raciodnio que justifica, por
exemplo, a elaborayJ.o de um Karl Abraham quando este se preocupa em
ordenar 0 curso da libido em uma sequencia evolutiva cuja determinayao
maior provem das fontes erogenas nelas implicadas.'" Eo que justifica, ainda,
sua tendencia a Iigar cada uma das formas da libido a uma determinada fonte
pulsional, procedimento que den origem a uma distin<;:aoque se tornou chis-
sica quando se trata de descrever a shie das variayoes Iibidinais - oral, anal,
genital et passim.
Desse modo, se a fonte determina a pulsao ese, alem do mais, a excita<;:ao
que nela se origin a e end6gena (pois nao vem do exterior, nao e reativa e e,
mais vale dizer, endemica), afirmar que ela opera como um fnro real e um
modo de aludir a esse buraco no corpo erogeno que funda uma excitayao
Constante. Nesse sentido, pode-se dizer que Juro e buraco sao express6es com-
pativeis com a letra freudiana e, mais do que isso, elllcidativas. Tanto no que
diz respeito a fun<;:aocausal como no que concerne it sell estatul'o material.
Tomemos, em segundo lugar, 0 problema de saber quantas pulsoes exis-
tem. Trata-se de um tema compiexo, se considerarmos que - como 0 proprio
Freud observa - a maio ria dos autores enumera lantas finalidades pulsionais
quanto sua filiayao teorica os inclina a crer que existam. Assitn, hij aqueJes
 que invocam uma pulsao socializante, por acharem que 0 1ayosocial e 0 apice
da realizayao humana, em contraposiyao aque1es que apontam uma pulsao
isolante, por julgarem que 0 apice da dita realizayao reside no reconhecimento
da propria individualidade. Ocorre que a complexidade do tema deriva da
propensao a subordinar os fins ultimos da vida pulsional a uma determinada
filosofia moral.
Com efeito, atribuir uma tendencia finalista a pulsao implica um exer-
cicio de teleologia com 0 risco subseqi.iente de impingirmos uma concepyao
moral as vicissitudes da experienda pulsiona!. Mesmo assim, Freud assume
o risco e com base em suas observac;:oes as reune em dois grandes grupos. De
urn lado, a tendencia a lutar pda conservayao da propria vida e, de outro, a
tendencia a realizar uma satisfayao sexual. Por essa via, distingue as puls6es
sexuais das pulsoes de conservac;:ao,distinc;:aoque se assenta nas duas grandes
tendencias reconhecidas pela biologia da epoca. Mas 0 mais importante e que
ele as acolhe imprimindo-lhes urn carater conflitivo. Na sua perspectiva, a
busca da satisfac;:aosexual se faz, nao raro, a custa da conservac;:aodo eu, assim
como a conservac;:ao da vida exige, amiude, a remincia ao prazer sexual.
Contudo, 11<10 esquece de advertir para algo que tem uma intima conexao
com nosso tema e 0 faz com as seguintes palavras, que mostram seu pouco
apego peios pressupostos teleolOgicos e seu muito aprec;:opelos argumentos
materialistas: "Entretanto, nao se deve perder de vista a possibilidade de que
essas pulsues sejam suscetiveis de uma maior decomposir;:aono que se refere as
Fontes da pulsao,* resultando assim que somente as pulsues primitivas e irredu-
tiveis poderiam aspirar a uma significayao:'lJ
Em suma, as dualidades da vida pulsional estao sujeitas as determina-
c;:oesvindas da fonte. Esse e um prindpio que nos ajuda a compreender por
que e que, poucos an os depois, a dita dualidade sera reformulada e 0 binario
pulsoes de conservarao e puis6es de jim sexual dara lugar a uma outra dua-
lidade formada pelo par pulsao de vida e pulsao de morte. A conclusao que
se infere e que, na logica de Freud, os fins llltimos e ate mesmo a dualidade
pulsionaI the estao subordinadas. E, ai, como nao ver que a fonte pulsional
eo ponto central, 0 amago material, 0 real da estrutura? Porgue e mais do
que certo que se trata de urn ponto que nao se satura, porque e mais do que
certo que demonstra ser 0 ponto con stante, 0 elemento que insiste, 0 voto
que retorna e 0 tra~o que repete, de maneira absoluta, a causa incondicional
da estrutura.
~ 0 dcstaque e de Freud.
Tomemos, em terceiro e ultimo lugar, sua observayao sobre as pulsoes
sexuais. Para eie, trata-se de uma dimensao paradoxa], ja que "as pulsoes se-
:xuais sao muito l1umerosas, procedem de diferentes fontes organicas e atuam
a principio independentemente umas das outras", lsso ao pe da letra. Donde,
se porventura for possivel apontar uma predominanda, isso s6 sera possivel
mais tarde, no-depois, quando as pulsoes sexuais tendem a ficar reunidas em
"uma sintese mais on menos perfeita" no ambito da sexualidade adulta.
Par certo, 0 argumento gue Freud persegue nao deixa margem a dllVida.
Tanto quando assegura que as puls6es sao numerosas como quando afirma
que atuam de forma amirquica, como llma massa de apelos feitos aos brados
sob a regencia do imperativo de gozo, au como uma caixa de ressonancia
onde ecoa de forma amplificada 0 apelo por uma satisfac;:aoque nao pode fal-
tar. Mas 0 mais importante e que a predominancia da sexualidade adulta (que
mais parece obedecer a Uilla meta ideal) esta subordinada a predomini'mcia
a
real do prazer de 6rgao, haja vista que: "Cada uma de/as tende consecuyao de
um prazer de 6rgao ... e s6 mais tarde jicam a serviifo da procriayao:'11
Trata-se de uma declara\ao tao eloquente que dispensa comentarios, nao
fosse a nossa necessidade de destacar - por motivos evidentemente argumen-
tativos - que essas palavras sublinham e destacam a predominancia da fonte
pulsional.
A forma da pulsao
Finalmente,o ultimo t6pico abordado por Freud, aforma da pulsao, nos leva
de volta ao ponto de partida, ou seja, aos primeiros capitulos. Mais precisa-
mente, a frase que tanto chamou a atenyao de J. Strachey e que anos mais tarde
foi objeto de urn comentario de Lacan.
Ocorre que, ao investigarmos a forma da pulsao, entramos em contato
direto com a questao do slljeito. A razao disso esta diretamente relacionada
com 0 aspecto, a aparencia, a forma que toma 0 circuito pulsional. Ate porgue
e importante notal' que 0 curso da pulsao conserva um tra\o comllm com 0
area reflexo, cuja premissa e 0 retorno ao ponto de partida, ou seja, 0 retorno
it excita~ao com a finalidade de reduzi-Ia e suprimir 0 estimulo. E a mesma
premissa que determina a forma da pulsao: 0 retorno a fonte. Por isso adota
uma configurac;:ao que equivale a um percurso. Assim sen do, cabe observar
que esse percurso e urn avatar. Ate porque, seja qual for a modula\ao do per-
curso,o avatar pulsional.consiste em urn retorno ao ponto de partida. E isso e

um fato. Como tambem e um fato que esse retorno detennin<t um lug8l"mllito
preciso que tem lim peso real na cristalizayfio das posiyoes subjetivas.
Acontece que esse avatar, esse retorno sine qua nOll, cleriva clasmodula<;oes
a que esta exposto 0 movimento pulsional. Pois bem. 0 (ato e que Freud isolou
essas modlllayoes sob 0 nome cle "vicissitudes cia pulsao" e, indo mais longe,
observou que elas compreendem uma serie de alternativas, como a transfor"
mariio no contrario, 0 retorno contra a pr6pria pessoa, 0 remlque e a sub!ima~iio.
Todavia, para alem dos pormenores que incidem no curso pulsional, para alem
dos percalyos do impulso e para alem das nuances ciamodulayao, 0 essencial e
que esses destinos imprimel11 uma toryao ao circuito da pulsiio. 0 termo me-
rece destaque: tor~{IO.E tais destinos moclulam a impulso de lim modo tal que
acabam impondo-lhe uma inflexao e obrigando-o a fazer 0 retorno, Assim, 0
curso se completa quando 0 cido pulsional atinge 0 ponto de partida, a saber,
a fonte pulsional. E, no exato momenta em que 0 circuito se fecha, urn efeito
se inscreve no lugar de on de brotara 0 empuxo. Esse ponto concerne ao sujeito.
o sujeito enquanto determinado pda incidencia da pulsao.
Em consequencia, temos de postular que a forma da pulsiio demarca um
ponto muito preciso, um ponto especifico: 0 lugar-do-sujeito.
Eis a condusao que se imp6e quando levamos a analise do escrito freu-
diana as liltimas conseqliencias. E convem notal' que mais da metade do texto
sobre as vicissitudes da pulsao15 esta consagrada ao estudo clessas mutayoes,
das transformac;:oes dos pares antiteticos. Particularmente, dos pares pulsio-
nais que formam a sadomasoquismo, por um lado, e 0 voyeurismo-exibicio-
nismo, pOl' outro.
Com efeito, ao observar a evoluyao desses pares antiteticos descobrimos
lUna imbricada ligay8.oentre os respectivos destin os. Urn acavalamento, ou me-
Ihor, uma imisyao em funy8.o da qual a transforma~(/o 110 contnirio se mescla e
combina com 0 retorno colltra a propria pessoa. E uma operayao que ocone de
forma espontanea mas com consequencias, invertendo a tim sadico em maso-
quismo e transformando 0 voyeurismo em exibicionismo. E, ao preceder dessa
maneira, a modulayao muda 0 destino [mal tanto da pulsao anal quanta da
pulsiio escopica. Por certo, de uma forma tal que altera nao apenas as vias que
levam ao Am pulsional mas tambem 0 modo de a1canyar a satisfayao.
No ato, Freud adverte que essa transformay8.o esta diretamente ligada a
toryao gue a dinamica pulsionaI imprime ao curso da pulsao. Em suma, ad-
verte que 0 movimento bascular repousa sobre UIl1atransic;:aoclaatividade em
passividade, sobre il transform<lyaO de um empuxo inicialmente ativo em uma
impulsiio de carMer p8ssivo. 0 efeito e que 0 impulso sofre uma torc;:aoque
o conceito de pulsao e os avatares da vida pulsional : 69
determi1l8 lIIll retorno contra a pr6pria pessoa, embora de forma invertida.
E, ao perceber essa inversao, Freud constata que a lransi<;:ao(de ll111 fim ativo
para um fim passivo) muda, ao mcsmo tempo, 0 contelido da impulsao.
Vejalllos os detalhes pOl' llleio de urn exemplo e, para isso, tomemos 0
caSOda pulsao escopica. Nesta a bascula - que altera a meta e determina
o retorno contra a propria pessoa - leva a transformayao do voyeurismo em
exibicionismo. Em resumo, 0 impulso de ver se transforma na necessidade de
ser visto. Mas eis que essa transic;:ao que modifica 0 fim pulsional prepara a
transformayao do conteudo do impulso no seu contrario, tao longe quanta 0
exibicionismo e uma inversao do voyeurismo.
A analise do outro par antitetico (sadismo-masoquismo) rati£lca a ob-
servayao. 0 impulso sadico evolui em busca de urn £lm abvo e, no momento
em que ocone a inflexao que lhe impoe 0 retorno contra a propria pessoa,
muda de signo e se transform a em um impulso masoquista. Singularmente, a
redproca e verdadeira. Freud nao pode deixar de notar que 0 retorno contra
a propria pessoa, que muda 0 destino pulsional, altera a finalidade do impulso
e acaneta a transformayao no contrario. Pais e um fato que "0 masoquismo
nao e mais do que um sadismo dirigido contra a propria pessoa".L6A£lnal,
sabemos - porque e uma evidencia clinica largamente documentada - que
o masoquista comparte 0 gozo ativo da agressao e participa plenamente do
prazer sadico, ainda que 0 destinatario do tormento seja ele proprio.
o resultado e que se trata de uma operayao de duas faces. Por um lado,
conserva 0 £lm, que e 0 retorno ao ponto de partida. Por outro, muda 0 curso,
na medida em que promove a troca de objeto com a permanencia do mesmo
°
fim. Eis ponto de bascula que a anwise dos destinos pulsionais nos leva a iden-
ti£lcar com 0 nome de torC;ao.Mas e tambem essa mesma anilise que nos leva a
formular uma pergunta: qual a causa disso? Que e que provoca essa toryiio?
A causa e 0 objeto. Mais precisamente, a perda do objeto. Ou, nos termos
de Freud: "0 abandono do objeto:' Tal afirmayao se apoia na evidencia de
que tanto no sadismo quanto no voyeurismo ha uma fase na qual "0 objeto
e abandonado e substituido com a wrrelata reorienta~iio da pulsao para uma
parte da propria pessoa".'i
Destarte, 0 pivo da toryao e a perda do objeto, lembrando que 0 objeto
so e abandonado apos ficar provado que esta realmente perdido. Significa
que e no momenta em que se faz evidente que 0 objeto se torna faltante, no
momento em que par algllma cirCUl1st8ncia comeya a faltar, atrasar all che-
gar muito tarde ou nUl1ca.". e nesse momento que <I puIsao se poe a elaborar
ltma estrategia destinada a substitui-lo. Essa operayao, por sua vez, coincide
 com 0 que representa, na dimensao simb6lica, a elabora~ao do "objeto per-
dido". Porque sabemos que essa perda to 0 ponto central, nevralgico, dessa
elaboralTao, que recebe 0 nome de complexo de Edipo. Isso se partirmos do
principio de que "Edipo" e 0 nome freudiano para a elaboralTao da castralTao,
sendo a "castralTao" um dos nomes da "perda de objeta': Tal e 0 fundamento
que norteia 0 debate em direlTao a cura e, sobretudo, a razao pela qual- para
a psicanalise - a castralTao e 0 (mico instrumento que permite atingir a vida
pulsional e incidir sabre 0 regime da satisfalTao.
Em contrapartida, con vern notar que 0 objeto nao e 0 fim ultimo do mo-
vimento pulsional. Aliiis, no que conCerne a pulsao, 0 objeto e um meio. Urn
"meio para atingir a satisfalTaO",lB ou seja, a ferramenta de uma estrategia, um
recurso instrumental, urn meio para operar um fim. Sendo assim, 0 objeto se
perfil a como urn ponto de apoio cuja fUlllTaOe alavancar 0 circuito pulsional.
Donde se depreende que e a elabora~ao desse ponto que decide a resolu~ao da
estrategia e a ulterior cristaliza~ao da satisfa~iio. E e talvez por esse motivo que
Freud encerra a analise com algumas observa~6es destinadas a sublinhar a
soberania da clinica e a alertar contra as tenta~6es da filosofia especulativa.
Por que?
Porque a perda do objeto se resolve na reorienta~ao da pulsao para a
propria pessoa e determina a inversao do voyeurismo em exibicionismo, as-
sim como a transforma~ao do sadismo em masoquismo. E de um modo tao
singular que merece cuidados e contra-indica toda precipita~ao. A conduta
da pulsao sadica na neurose obsessiva, por exemplo, isola com clareza 0 mo-
mento em que 0 objeto e abandonado e substituido pela propria pessoa. Mas
o efeito da tor~ao nao conduz :l passividade pura e simples. 0 desejo de ator-
mentar se converte em autotormento e autocastigo, mas na~ em masoquismo.
Nao leva a pura inversao do impulso, mas a uma imis~ao dos fins.
Ai fica evidente que a falta do objeto recai sobre 0 sujeito. E que, en-
quanto a tor~ao do Cllrso pu[sional se da em tomo do objeto faltante, 0 retorno
contra a propria pessoa consagra urn lugar - que nao por acaso e a fonte _ e,
nele, uma posi~iio: a posi~ao do snjeito.
A prop6sito da gramatica e acerca da ton;:ao
Entretanto, e posto que a tor~ao pulsional determina uma subversiio grama-
tical com conseqiieneias tao decisivas para a estrutura~ao do slljeito, como
nao lembrar que e tam bern uma transforma~ao dessa ordem que caracteriza
o deliria psic6tico? Em outras palavras, como nao notar que 0 que define a
psicose e uma alterayao gramatical que afeta a re!ayao do sujeito com 0 Outro
e, por lOgica conseqiiencia, inverte 0 sentido do verbo?
Pois bem: ainda que a tenta~ao de equiparar ambos os fenomenos seja
grande, convcm tomar precau~oes e estudar essa aparente semelhanya com
extrema prudencia. Mesmo porque e rnuito possive! que um estudo mais cui-
dadoso - tendo em vista as singularidades clinicas e, muito particularmente,
a espeeifieidade da psicose - nos obrigue a estabe!ecer llma distin~ao. Pois 0
certo e que, rnalgrado a semelhan~a inieial que parece haver entre a tor~ao
pulsional e as altera~oes que definem 0 deli rio psicotico, a clinica nos obriga a
constatar a existeneia de uma diferen~a radical entre as transformaroes grama-
ticais que derivam da tor~ao pulsional e as inversoes gramaticais que integram
o deli rio psicotico.
Equivale a dizer que a estrutura~ao do sujeito e 0 desencadeamento psi-
cotico sao duas coisas muito distintas.
Com efeito. Sabemos que 0 cursa pulsional imp6e uma tor~ao cuja con-
sequencia e llma subversao no plano gramatical e que essa inflexao e vital na
constitui~iio da posiyiio subjetiva. Mas tambem sabemos - e e um fato - que
o delirio (seja ele paranoico, erotomaniaco ou megalomaniaco) se estrutura
como uma violenta obje~iio que visa desmentir llma senten~a cujo enuneiado
e absolutamente inaceitavel para 0 paciente. E como, nesse caso, a senten~a
inaugural afirma "Eu - um homem - arno a ele - urn homem': 0 empuxo de-
lirante deterrnina 0 recha~o frontal dessa assertiva. Alias, de um modo tal que
as modulayoes da nega~ao sao decisivas e determinam as varia~6es do delirio.
Tanto que podemos fixar as formas delirantes por mdo de um quadro que,
grosso modo, se configura como segue:
• Nao. Eu nao 0 arno. Eu 0 odeio. E 0 odeio porque ele me persegue. (Paran6ia)
Nao. Eu nolo 0 a1110.Amo-a. E a arno porque e ela que me ailla. (Erotomania)
• Nao. Eu nao a1110ninguem. Na verdade, sao e!es que me amam. (Megalo-
mania)'?
No ato, e faeil perceber que, se a afirma~ii.o imposta pela tor~ao pulsional
recai sobre 0 sujeito gramatical e a subverte, a nega~ao imposta pelo deliria
psicotico recai subre 0 verba e 0 inverte. E, ai, fica evidente que enquanto 0
neur6tica se faz destinatario do objeto da pulsao - mas mantendo a satisfalTao
em estado de recalque, 0 que conduz a lima posiyao subjetiva denotada pela
 culpa -,* a psie61"ieo.'Iefirma no deliria como a vitima involuntaria "do ca- No mais, esta breve serie - nada exaustiva, apenas ilustrativa - nao deixa
pricho desregrado de urn Deus que vai contra a ordem do mundo", como diz passar em branco 0 fato de que a tonga argiiilTao da teo ria analitica sabre a
Schreber. E, nessas circunstancias, a culpa recai sobre 0 Deus em questao."* natureza, a forma e a estrutura da pulsao tem por objeto um unieo desfecho:
Assim, 0 que distingue ambos as fen6menos e que, enquanto 0 neur6- dar conta da questao do sujeito. Tema em que, aos poucos, vai tornando claro
tico se funda como sujeito - posi\fao que .'Ieescora na culpa -, 0 psic6tico que 0 sujeito freudiano e urn correlato da pulsao, um efeito da satisfalTao (em
faz do Outro 0 autor material e, desse modo, reserva para si 0 lugar de tempo: do gozo). Que 0 lugar do sujeito e congruente com a fonte pulsional.
resto - urn residuo do gozo do Outro. A partir daqui as diferen<;:as saltam Que sua materialidade e da ordem de urn buraco. Que sua substancia e da
a vista. Pois, se a tor\fiio pulsional se estrutura a partir da satisfa<;:aoe, mais ordem de urn furo e que, por tudo isso, 0 sujeito freudiano e - em ltltima
exatamente, a partir da inflexao do gozo, 0 delirio psicotico se organiza em instancia - urn dos efeitos do real.
razao da desordem das paix6es e, em particular, do impasse que representa
a existencia do amor.
Como nao deduzir que as transfonna<;:oes gramaticais do delirio psicotico
nao sao mais que urn efeito da opera<;:ao,urn saIdo? E como nao \fer que a que
esta em pauta nesses efeitos e a assun<;:aodas conseqi.iencias da toryao pulsio-
nal- na experiencia da neurose - e 0 recha\fo de uma das conseqiiencias do
gozo - na experiencia do psicotico? Como nao destacar que 0 delirio opera
com as paix6es (amor, odio, ignorancia) e que, nesse sentido, a posic;:aodo psi-
cotico e lim enigma que 0 deli rio apresenta como atrelado aos des£gnios do
Outro? E, por fim, como nao ver no rechayo e no negativismo 0 signo de uma
falta que afeta 0 psicotico no que concerne a sua posi<;:aoenquanto sujeito?

Por tudo isso, resta dizer que a falta do objeto - que 0 circuito da pulsao per-
fila com seu cootorno e, portanto, revela - recai sobre 0 sujeito. E que, se a
torc;:aopulsional se da em torno do objeto faltante, a retorno contra si proprio
consagra um lugar que define a posi\fao do sujeito em questao.
Dai que, no fim, 0 que nos resta entre as maos - exclu£do 0 terreno das
psicoses - e uma serie de retratos. Urna pequeoa cole\fao de posi\foes subjeti-
vas que ilustram algumas variantes quanto aos modos de desfrute. 0 voyeur,
o exibicionista, 0 stidico, 0 masaquista, 0 obsessivo atarmentado, 0 pendente do
autocastiga sao alguns exemplos, aos quais podemos acrescent<lr a histerica
querelante, a eterna insatisfeita au 0 criminoso por sentimento de culpa, entre
outros.

, F. u que, adotando 0 metodo lacaniano do fecuISO ao algoritmo, pociemos formular assirn:

*"
($ ill.
*"
~~ 0 que se pode fOfmular nos terrnos seguintes: (x A).