A GRAMTICA AMOROSA DA AMIZADE*

Danile Brun

Psicanalista; professora na Universidade de Paris VII Denis Diderot. Traduo: Contra Capa

RESUMO: A amizade tem origem nos primeiros laos amorosos, dos

quais traz a marca. A satisfao sexual obtida nas relaes de amizade, embora distinta daquela que caracteriza o amor, repousa sobre a sexualidade infantil. Aborda-se, com o apoio da literatura e da clnica (a partir da clnica e da literatura), a especicidade da amizade e seu papel no contexto da identicao e da imagem de si. Palavras-chave: Amizade, amor, identicao.
ABSTRACT: The love grammar of friendship. The friendship has its rst origins in the love ties, from which it brings its marks. The sexual satisfaction obtained from the friendship, although distinct from the one that characterizes love, lies on the childish sexuality. It is here approached, with the support of literature and clinical work, the specicity of friendship and its role in the identication context and the self-image. Keywords: Friendship, love, identication.

grande diferena entre o amor e a amizade, como escreve Michel Tournier, que no pode haver amizade sem reciprocidade. Ele tem razo, pois no se pode ser amigo de algum que se recusa a s-lo. O amor, em compensao, nem sempre pago na mesma moeda, e isso desde os primeiros anos de vida, desde que, na criana, nasce o sentimento amoroso dirigido me, e isso desencadeia a decepo de no ser tudo para ela. Basta, como Freud notou de maneira precisa em 1920, que uma nova criana surja na casa para que a mais velha se d conta da amplido do desdm em que seu quinho se transformou. Assim, desde
proferida no Espao Brasileiro de Estudos Psicanalticos, em julho de 2005, Rio de Janeiro.
*Conferncia

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muito cedo, o pequerrucho desencorajado e decepcionado em sua demanda de amor exclusivo. Ele deve partilhar a pessoa amada com outros, sendo preciso, aqui, dar lugar especial ao lao com a me, que o primeiro objeto de amor no apenas do menino, como Freud pensou durante bom tempo, mas tambm da menina. Ele descobriu isso tardiamente, em 1931, e teve de revisar sua teoria da sexualidade feminina. Acrescenta-se a essa constatao outro ponto essencial, o recalque inevitvel desse lao, comparvel, em termos freudianos, derrocada da civilizao micnica e bastante difcil de vir tona em anlise. Na criana, a amizade nasce como contraponto ao amor no correspondido, que experimentado muito cedo, paralelamente emergncia da vida fantasmtica e da ambivalncia dos sentimentos. As relaes de amizade no ocorrem nos bebs que no falam e no andam, nem conhecem a partilha das emoes e das idias. A escola maternal encarada pelos pais como um lugar em que mais fcil para seus lhos, estimulados em diversas atividades, desenvolverem relaes de amizades. medida que a criana cresce, suas amizades se nutrem de crticas sobre seus pais, irmos e irms, assim como sobre as maneiras de viver em famlia. A esse respeito, a literatura muito instrutiva, pois permite apreender como a amizade se constri consciente e inconscientemente sobre a marca da me perdida nos primeiros anos da infncia. O rastro dessa origem, todavia, no reconhecido com facilidade. Quanto a mim, a conjuno entre a experincia da psicanlise e a prtica do tratamento permitiu acompanhar as fases de desapario e ressurgimento desse rastro ao longo de histrias de vida e das amizades descritas em romances. Dito de outro modo, minha reexo sobre a amizade encontrou eco tanto em leituras quanto em ditos dos meus pacientes. No certo que as formas de amizade tenham mudado consideravelmente ao longo dos sculos, apesar da modernizao dos meios de comunicao. Embora seja verdade que escrevemos menos, que nos encontramos mais facilmente e que, hoje, o envio de mensagens muito rpido, a amizade responde, desde a aurora das civilizaes, a uma necessidade essencial de encontro com o outro, renovada ao longo da existncia. No devemos confundi-la com a solidariedade, mas sim descobrir o que nela h de passional e a torna especicamente humana. Esse o contexto em que, na condio de complemento do amor, do dio e da ignorncia, as trs paixes consideradas fundamentais por Jacques Lacan, pareceu-me apropriado abordar a amizade, sempre com respeito sua especicidade. Sem dvida, como sublinhou a marquesa de Svign, a grande amizade nunca tranqila, algo que pode ser comprovado nas desavenas com que, em geral, no contamos. Quando essas desavenas ocorrem, quase sempre tm efeito semelhante ao de um trovo em cu de brigadeiro. De todo modo, embora a amizade possa revelar-se to precria quanto o amor, jamais
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unilateral como este o , algumas vezes. A presena do outro, de algum que responda, do exterior, obrigatria. Em seu cotidiano, as crianas pequenas mostram de maneira muito clara a importncia da amizade, o isolamento sentido ao chegarem a uma nova escola. Muitas delas lamentam no serem bastante populares em sala de aula, ou menos populares do que outras, assim como se ressentem quando o melhor amigo viaja para outro pas ou cidade. Elas no sabem, e no podem saber, que essa situao evoca, mais ou menos, aquela vivida no comeo de sua existncia, quando, aps terem sido despertadas para o amor pelos cuidados, olhares e beijos maternos, realizam que esse amor no lhes era dado tanto quanto almejavam porque suas mes tambm se interessavam por outras coisas. A importncia dos primeiros laos de amor com o pai, a me e os irmos central em uma vida. Esses laos do amizade sua razo de ser, sua fora, bem como os verdadeiros motivos da ruptura desta em nome de uma delidade inconsciente s escolhas de objeto originais. A amizade, no entanto, naturalmente buscada de modo muito consciente, a m de escapar dessa marca inaugural ou transform-la em seu contrrio. Ela sempre comea como um sopro de vida. Encontramos na amizade a possibilidade de uma autonomia do pensamento, da fala, de uma construo que s pode se realizar fora da famlia, mesmo que seja nesta ou em comparao com esta que sua representao adquira sentido. Nesse contexto, no deveramos nos surpreender, ao ver os laos tanto de amor quanto de amizade retornarem ao palco da cena analtica sob o efeito da transferncia. Quando Freud, no comeo de sua prtica, sugeria que seus pacientes no se engajassem em novos relacionamentos no decorrer da anlise, sabia bem que novos relacionamentos tomariam muita energia e ateno, prejudicando a reedio dos primeiros laos afetivos na transferncia. Ele, na verdade, visava apenas as ligaes amorosas acompanhadas de relaes sexuais. No encontramos em seus textos nenhum tipo de alerta quanto amizade, apesar de esta exigir grande investimento libidinal. Muitas vezes, os pais se ressentem de certas amizades de seus lhos, considerando-as um sinal de abandono ou desaprovao de si prprios. Como, por que, em nome de que um amigo ou amiga consegue exercer inuncia muito mais importante que a deles, sobretudo nos casos em que nefasta? No apenas seus princpios educativos, mas tambm sua autoridade se vem desqualicados. Os pais tm a impresso de que a criana, ou melhor, o adolescente, entrega-se sem reservas a todos os tipos de transgresses escolares, sociais ou sexuais, podendo as derivas da amizade, por essa via, tornarem-se razo para a procura de um analista. O encontro com uma jovem paciente, cujas amizades inquietavam seus pais, foi determinante em meu interesse por essa questo, a ponto de me levar a
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escrever sobre o que ocorreu. A m imagem aos olhos de seus pais de uma das amigas dessa paciente correspondia m imagem que a prpria paciente tinha de si mesma. Nem ela, nem eles se davam conta disso. A paciente s conseguia piorar as coisas perante seus pais, sem nada poder dizer a respeito. Ela reconhecia certo enfado tanto na escola quanto em casa e sabia que no correspondia s expectativas que eram feitas ao seu respeito. No conseguia evitar que seus laos, tanto amicais quanto amorosos, contrastassem com essas expectativas. Encontrava nisso a realizao de certo ideal de vida. Pareceu-me que ela se sentia mais segura, dos pontos de vista identitrio e identicatrio, junto aos marginais com quem andava do que, em casa, ao lado de seus pais e irmos. E no lamentar o fato de que esses comportamentos fossem mais freqentes e mais pronunciados na adolescncia do que na tenra infncia ou na idade adulta. O agravamento desses comportamentos na adolescncia, que por vezes beira o exagero, ressalta as estreitas relaes mantidas pelo amor e pela amizade no contexto da identicao e da imagem de si. Essas observaes me fazem abordar, antes de detalhar esse tratamento e seus aspectos transferenciais, uma releitura de Otelo, posterior a uma recente encenao a que assisti. De todas as peas de Shakespeare, Otelo , para mim, o paradigma dos efeitos da conana e da inuncia exercida pela amizade em detrimento do amor, ou ainda o paradigma da importncia da fala de um amigo, quando a imagem de si no sucientemente slida. Por que, em Otelo, a importncia da fala de Desdmona, a amante, pesa menos do que a de Iago, indubitavelmente um traidor ambicioso e ciumento? Iago no tem diculdade em estimular o cime amoroso de Otelo, como se ele estivesse antecipadamente convencido de no merecer o amor, nem a delidade de Desdmona. Na pea, o grande manipulador que Iago apia-se, precisamente, na honestidade que, em geral, dene a amizade, para mascarar suas intenes desonestas. De certa maneira, o poder que exerce se deve ao desconhecimento, sempre partilhado, da ambivalncia dos sentimentos, mesmo os amistosos, j que, por trs de tudo isso, o temor arcaico relacionado precariedade do lao de exclusividade ressurge com fora renovada. Lembremos, de maneira breve, o n da intriga. Gravitam em torno de Desdmona, imagem de mulher perfeita, quatro homens: Otelo, seu marido, o mouro de Veneza; Roderigo, dalgo apaixonado por ela, mas no correspondido; Iago, ocial de Otelo; e Cssio, promovido a lugar-tenente por Otelo, cuja funo cobiada por Iago, que se vingar desse infortnio, ao acusar Cssio de ter sido o responsvel por um motim. Nessa histria, jamais se realou o papel essencial da amizade, o que curioso. Sempre se enfatizou o cime mrbido que leva Otelo a cometer o crime, apesar de ele conceder mais apreo e credibilidade s palavras proferidas por Iago do que
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s de Desdmona. Assim, pouco a pouco, ele deixa Iago persuadi-lo de que ela o trara, convencendo-o da suposta ofensa feita sua honra. Ora, Desdmona a nica que, diferena dos homens sua volta, parece saber o que a amizade, sem deixar que esta obstaculize o amor. Ela diz isto a Cssio, a quem garante sua amizade, enquanto se prepara para pleitear o perdo do marido: Estejas certo de que, quando fao um voto de amizade, cumpro-o at os mnimos detalhes. Otelo, instigado por Iago e em nome de sua amizade, ver nesse projeto amical a prova da indelidade amorosa de sua mulher. Por m, e para no dedicar demasiado espao rememorao dessa histria, importa lembrar que Desdmona, contrariamente a cada um dos quatro homens que cruzam seu caminho, habitada pela certeza interior da solidez de seu amor, assim como de sua amizade. Ser que devemos ver nessa diferena, para alm do aspecto conjuntural ligado intriga, uma conseqncia inerente ao futuro da vida psquica do menino e da menina, do lao arcaico relacionado ao primeiro objeto de amor que me? Trata-se de uma questo a que se deve, a meu ver, responder de modo armativo, pois ela se inscreve no prolongamento, para no dizer na seqncia lgica da reexo iniciada ao longo da escrita de meu livro A paixo na amizade. A menina, diz Freud, refugia-se no dipo como em um porto. Em outras palavras, renuncia a seu objeto de amor que a me para escolher o pai, arriscando-se mais tarde, a partir da adolescncia, a fazer incidir sua escolha sobre outros homens. De acordo com Freud, a vida sexual da menina mais complicada do que a do menino, pois a feminilidade exige que ela mude, a um s tempo, de objeto sexual e de zona ergena. Da mesma forma, para ela, a passagem da me para o pai faz-se acompanhar de uma mudana de zona ergena, em que a excitao vaginal substitui a do clitris. J o menino pode alimentar a iluso de manter, durante toda a vida, e graas s mulheres que venha a amar, o trao do amor por sua me, sob a condio, como enfatiza Freud em Totem e tabu (1912), de que a genealogia de sua escolha amorosa no lhe seja lembrada. Em Otelo, conhecemos apenas um pai, o de Desdmona: Brabantio, ferido pela escolha amorosa de sua lha e as bodas secretas que a unem a Otelo. Nada se sabe sobre sua me at o momento em que Desdmona pressente sua morte. Com efeito, Otelo a matar para punir Desdmona, erroneamente acusada de indelidade. Parece-me, de todo modo, que a certeza interior de Desdmona quanto ao amor de seu marido e sua prpria delidade na amizade atesta a presena daquela que lhe imprimiu o trao do lao materno arcaico. Alis e isto no pode ser fruto do acaso, haja vista o fato de o temor da morte reanimar a lembrana dos primeiros anos da vida , o famoso canto do Salgueiro que fecha o penltimo ato da pea se apresenta como uma reminiscncia infantil. Desdmona o canta para sua serva Emlia, lembrando-se, pela primeira vez, de
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uma cena contada por sua me. Minha me tinha uma serva chamada Barbary, cujo amante, por quem estava apaixonada, tornou-se caprichoso e a abandonou. Desde ento, passou a cantar algo que expressava sua situao, a velha cano do Salgueiro; ela inclusive morreu cantando essa cano. No h lugar melhor do que as tragdias para encontrar semelhante intensidade dos laos mantidos pelas heronas com suas servas ou discpulas. Esses ntimos laos de amizade entre mulheres se inscrevem nos desdobramentos das relaes precoces entre mes e lhas, ocorridas em um perodo em que a autoridade da me ainda no se fazia sentir. possvel que a nostalgia dessa poca perdida no seja estranha, durante a adolescncia, escolha de uma amizade que desagradar aos pais. Serva ou discpula, esse , em resumo, o papel desempenhado pelas amigas cuja inuncia considerada nefasta pelos pais. Essas amizades, de todo modo, so menos diretivas do que se imagina, pois encarnam a imagem desvalorizada com que a parceira acredita dever ou poder identicar-se. Em face do risco de no ir bem nos estudos, no conseguir acompanhar o ritmo e ter notas baixas, melhor ter como referncia aquele ou aquela que se pe margem das exigncias. Foi esse o contexto no qual recebi minha jovem paciente. Ela possua m imagem de si mesma e atravessava momentos em que se sentia desencorajada, uma vez que suas notas eram medocres. Seu fracasso escolar era recorrente e j a havia feito mudar de escola muitas vezes na ltima delas, tornara-se amiga da jovem de quem os pais no gostavam. No quero mais ver a Anne, diz minha paciente algum tempo depois do incio de nossos encontros. No tenho mais vontade de v-la, fsico. Ela me liga e eu no respondo. Deixa mensagens, e eu no retorno. Mas isso difcil, pois ela estar sempre em meus pensamentos. Esse projeto de romper com Anne, contudo, foi apenas um episdio da amizade entre elas, que perdurou aps ela deixar de me ver. Desdobrou-se em nova diviso de seus territrios, j que elas, uma das quais escolarizada e a outra no, decidiram se encontrar em lugares que no dependiam do contexto escolar. Entendi esse projeto de ruptura como o anncio de uma mudana decisiva e, sem dvida, construtiva, ocorrida sob transferncia. A dependncia em relao a Anne, imagem identicatria representada por ela, transformou-se sob o efeito do trabalho analtico e do lugar dado ao seu relato em anlise. A proximidade cotidiana com sua amiga se tornou menos necessria, pois o lugar ocupado por essa amiga em seus pensamentos passou a ser o signo de uma interiorizao e talvez o de uma inscrio na histria de sua vida. Mas ser que ela, em compensao, temia o estabelecimento de uma nova dependncia, desta vez comigo? No apenas pensei isso, como imaginei que ela ensaiava com sua amiga a separao de mim. Desse modo, eu me tornara um suporte aceitvel para suas identicaes,
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restaurando-se a imagem que tinha de si prpria. De fato, ela aceitou as aulas particulares propostas por sua me e conseguiu passar nos exames, enquanto sua relao com os pais se tornou menos conituosa. Sua independncia, todavia, no deixou de ser uma questo central, e ela no tinha certeza de sua capacidade para enfrent-la. O essencial de seus projetos futuros se concentrava em torno dessa questo, medida que ela ultrapassava as etapas obrigatrias relativas sua idade e aos seus estudos. Ela concebeu essas etapas em funo dos diferentes territrios que implicavam: a casa atual; a que ela gostaria de ter mais tarde e onde viveria sozinha; os locais de frias ou de encontros com os amigos; e, de modo bem evidente, a escola na qual passara a investir mais e em que, em razo do tempo que nela permanecia, o contato com os outros se ampliou novamente. Nessa viso de conjunto, o tema da ligao foi pouco abordado, como se ela no quisesse se atrapalhar com ele. Tornou-se, contudo, a questo que mais me pareceu se inltrar no projeto de ruptura com Anne. A presso causada por esse projeto era forte e minha paciente s conseguiu lidar com ela, situando-a no corpo. No tenho mais vontade de v-la, fsico. Sejam quais forem os riscos, a sada da adolescncia parece acompanhar-se da renncia a um ideal de onipotncia experimentado como algo inacessvel. O amigo prximo que, algumas vezes, substitui a imagem identicatria pode, ento, ser abandonado, pois deixa de corresponder ao lugar e ao papel que lhe eram implicitamente conados. A justicativa dada por minha jovem paciente para querer se distanciar de sua amiga, para deixar de v-la, enfatizou, com suas prprias imagens, a importncia das impresses sensoriais nas relaes de amizade e na conservao dos traos do outro em si. Esse episdio de afastamento do qual tomava a iniciativa a fez evocar amizades de sua infncia. Nas primeiras sesses, ela me falara de uma mudana de escola decorrente de uma mudana de casa, qual atribua a responsabilidade de seu desinteresse ulterior pela escolaridade. Lembrou-se de ter rejeitado tudo: No gosto dos amigos, no gosto do apartamento, no gosto de nada, nas palavras que disse aos pais. Antes da primeira mudana de escola, ela era boa aluna, tinha muitas amigas, uma das quais invejava muito. Depois dessa mudana, nada voltou a ser como antes, chegando a repetir duas matrias. Ao retomar com ela a histria da amiga perdida, soube que, na verdade, as coisas se haviam passado em dois tempos. Ela j no ia bem nos estudos, quando seus pais decidiram mud-la de escola, sem mudar de casa, mas como no queria separar-se de sua amiga, pediu a eles para continuar na mesma escola. Resisti durante um ano, disse-me. Quando comeou a me ver, acabara de convencer seus pais a mud-la de escola mais uma vez. Nessa mudana, encontrou uma menina que fora sua colega na
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escola maternal da qual no quisera sair, mas no havia nada entre elas, o charme se rompera denitivamente, no havia encontro corporal possvel. No que diz respeito aos contatos fsicos presentes na amizade, so freqentes o esporte entre os meninos e o emprstimo e a troca de roupas entre as meninas. Essas aproximaes, das quais o corpo o territrio, constituem uma vivncia de trocas em que so lidas a marca do sexual na amizade e a marca do apego. No caso de minha paciente, com o afastamento duplicado pela renncia aos contatos fsicos, foi o poder dos pais que pareceu ser, a princpio, visado de maneira inconsciente, pois a iniciativa j no provinha deles, nem se tratava de obedecer-lhes. Do mesmo modo, a impresso de exlio no foi to pregnante. Ademais, a deciso de tomar alguma distncia em sua amizade no quis dizer que isso evoluiria necessariamente rumo indiferena. Ela muda de territrio, elege novos locais e novos hbitos, e nesse sentido, o espao das sesses o microcosmo privilegiado para a reedio dos movimentos pulsionais em jogo nesses remanejamentos.

A amizade, porque exige a sada do meio familiar, traz a marca das primeiras ligaes vividas. Os traos inconscientes, porm ativos desses laos originais tanto aqueles tidos com a me quanto aqueles que esta teve com outras pessoas guiam a escolha dos amigos desde a infncia. Essa escolha pode, por exemplo, inscrever-se no prolongamento das personagens idealizadas da primeira infncia, conrmando-as. Pode tambm buscar compensar o primeiro amor necessariamente decepcionado, ou seja, reeditar tardiamente a busca de amor endereada, em vo, me. Em sua diversidade, os efeitos diferidos, mas mesmo assim construtivos dessas ligaes decepcionantes permanecem perceptveis, como o atestam as emoes contrastantes provocadas pelas relaes de amor e de amizade estabelecidas ao longo da vida. Em tais relaes, as sensaes corporais tm lugar to importante quanto o desdobramento dos afetos que elas concretizam. Admitindo-se que a unio dos corpos caracteriza o amor e que a amizade quase sempre se acompanha de aproximaes fsicas, isso permite pensar que tanto os namorados quanto os amigos encontram satisfao sexual em seus relacionamentos. Essa satisfao, por mais diferente que seja nos dois casos, assenta-se nas premissas da sexualidade infantil e nas teorias sobre o nascimento e os objetos de amor de cada um dos pais. Eis o que forma o esboo de uma gramtica amorosa, na qual se inscrevem as imagens identicatrias, cuja sintaxe se revela na sucesso das amizades. Estas, diferena das relaes amorosas, que podem no s-lo, sempre so partilhadas e recprocas at o momento em que terminam.
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a exigncia de reciprocidade que permite situar a demanda de amizade endereada ao psicanalista no tratamento do lado da resistncia transferncia, mais do que referida ao abandono da vigilncia e dos riscos do amor unvoco. Com efeito, o lugar da amizade na anlise paradoxal: pode-se procurar um analista seguindo o conselho de um amigo ou mesmo buscar nesse amigo o conselho, a interpretao e a reciprocidade no propiciados pelo analista. Em suma, a amizade no tratamento, inclusive a que demandada ao psicanalista, implica um exterior que deve ser levado em conta, porque a amizade uma exigncia da vida psquica. Se, porventura, um paciente d lugar demasiado importante a uma amizade que parece parasitar o tratamento, no podemos nos contentar em pensar que se trata de uma transferncia lateral, na qual conviria pr termo. Na anlise, a busca de amizade jamais desprovida de sentido. Como na infncia, ela se associa busca da garantia de um terceiro com quem partilhar os tormentos, a solido ou as decepes amorosas; com quem, paralelamente, inventar um novo estilo, um novo mundo; com quem, por m, confrontar-se com pais e mestres, que so, entre outras inuncias ocasionais da existncia, aquelas agrupadas sob a rubrica de personagens do destino.
Recebido em 11/6/2007. Aprovado em 7/7/2007.

OBRAS CITADAS
BRUN, D. (2005) La passion dans lamiti. Paris: Odile Jacob. FREUD, S. (1996) Edio standard brasileira das obras psicolgicas completas. Rio de Janeiro: Imago. (1912) Totem e tabu, v. XIII, p.21-162. (1920) Alm do princpio de prazer, v. XVIII, p.17-75. (1931) Sexualidade feminina, v. XXI, p.233-251. SHAKESPEARE, W. (1999) Otelo, o Mouro de Veneza. Traduo de Brbara Heliodora. Rio de Janeiro: Lacerda Editores. TOURNIER, M. (1986) Petites proses. Paris: Gallimard.

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