TEXTO: 2Co 12.7-10 TTULO: OS ESPINHOS DO CRENTE.

INTRODUO: Ningum gosta de sofrer; H sofrimentos que nos fazem bem; A DOR O MEGAFONE
DE DEUS. O que seria de ns sem a dor? Dois fatos importantes: - Experincia com Deus no implica ausncia de crises; - s vezes Deus permite que Satans aflija seus eleitos com um propsito definido; ELUCIDAO: Paulo escreveu esta carta principalmente para defender seu apostolado, visto que uns grupos de falsos apstolos reivindicavam para si o ttulo de apstolo e depreciavam Paulo - 11.1-15; No cap. 11.16ss o apstolo defende seu apostolado a partir dos sofrimentos que experimentou pelo evangelho. Possivelmente aqueles falsos apstolos poderiam operar alguns sinais, e, talvez por isso, Paulo apresenta com muita relutncia as suas vises e revelaes do Senhor; o Apostolo menciona em 3 pessoa a experincia at que, com muita relutncia, pois no considerava bom a auto-glria, se apresenta como sendo este homem - 12.1-10. Neste nterim o apstolo menciona o espinho que lhe fora enviado a fim de no se gloriar; assim em vez de gloriar-se nas revelaes Paulo se gloria pelos sofrimentos enfrentados, onde experimentava a graa que o fortalecia; Natureza do Espinho: Existem vrias opinies quanto natureza do espinho: 1) Aflio resultante do orgulho alimentado pelo Diabo em seu corao; 2) Os sofrimentos produzidos pelo Diabo quando Paulo pregava o evangelho; 3) Uma doena: cegueira parcial, epilepsia, malria, enxaqueca, feira, gagueira etc; a enfermidade nos olhos uma opinio forte visto que o apstolo reconhece isto em outros textos, e esta doena pode ter sido resultante das perseguies (Gl 4.12-15). Aprouve a Deus no deixar claro a verdadeira natureza do espinho a fim de que ns pudssemos at encaixar nossos espinhos pessoais. CARACTERSTICAS CERTAS DO ESPINHO DE PAULO: Origem Satnica - por mensageiro de satans usado o termo aggelos que significa enviado, anjo etc. No fica claro se era um esprito mal, uma pessoa ou outra coisa que vinha da parte do maligno. A confisso paulina de que "foi me dado" implica que Deus havia permitido. Satans especialista em afligir pessoas como no caso de J (J 2.7), da mulher israelita (Lc 13.16) e do jovem de Corinto (1Co 5.5), com a permisso de Deus. Algo Doloroso A palavra usada aqui skolops e s se encontra aqui no Novo Testamento; esta palavra foi usada quatro vezes na LXX, em trs delas para se referir s naes inimigas de Israel (Nm 33.55; Ez 28.24; Os 2.6). Esta palavra como se v expressa uma dor intensa. Se o termo carne for entendido literalmente era algo fsico, se figurativamente, algo espiritual. Algo Humilhante O verbo esbofetear, est no presente, o que no grego indica uma ao continua. Literalmente, o verbo significa bater com o punho fechado, maltratar, tratar com violncia e ofensa. Isto fazia com que o apstolo fosse humilhado, a ponto de no se exaltar (v.7). O QUE PAULO APRENDE COM A DOR? 1) A dor existe para nos manter mais humildes (12.7) Somos muitos soberbos, cheios de ns mesmos, achamos que somos os donos da verdade. Deus vem e fala conosco, nos visita e neste meio tempo temos a propenso de nos sentirmos um pouco mais que os outros. Ento, Deus vem nos mostrar que no passamos de meros humanos e mortais. O que ele nos faz? Nos permite um espinho para que a gente se sinta sempre humanos, e bom saber que somos apenas humanos. O sofrimento expurga o orgulho. Porque dura a minha dor continuamente, e a minha ferida me di e no admite cura? Serias tu para mim como ilusrio ribeiro, como guas que enganam? (Jr 15.18). 2) A dor existe para nos aproximar mais de Deus (12.8) O que Paulo faz quando passa pela dor? Pede para Deus afastar dele tal dor, para que Deus o livre de tal situao. Jesus fez isto no jardim do Getsmani, quando pediu ao Pai que se fosse possvel afastasse dele aquele clice.

Somos assim tambm. No queremos sentir dor. No queremos sofrer. Mas, escute bem: Se Deus tem um propsito na dor, como vou pedir para Deus me tirar a dor, sem que antes o propsito seja satisfeito? No somos assim tambm? Pedimos a Deus nos afastar o clice, a dor, o espinho na carne, mas atravs dele que crescemos, que amadurecemos, e ento, como ser completa a obra em nossa vida se formos livres da dor? Para Deus me santificar, Deus me preparar, Deus me usar, tenho que sentir dor, e muita dor, no como forma masoquista, mas como forma de quebrantamento, de no nos sentirmos muito inteiros, prepotentes. Pode ser um filho doente, um parente com uma doena terminal, pode ser uma dor na alma, a dor do desprezo, do abandono, do abuso, da traio, da perda, da frustrao. Mas em tudo isto, podemos e devemos ir aos ps daquele que cura toda a dor. Aprendo tambm que a orao no obriga Deus a agir v. 8 Meu conselho agora para voc que nunca mais voc pea para Deus te arrancar uma dor que Ele esta usando para tratar com voc, mas voc pea sabedoria para entender onde voc tem que mudar, onde Deus quer voc se quebrante, pois quando mais rpido voc se quebrantar, mais completa for obra de Deus em voc, sua dor vai passar. (Tg 1.2-4). Meus irmos, tende por motivo de toda alegria o passardes por vrias provaes, sabendo que a provao da vossa f, uma vez confirmada, produz perseverana. Ora, a perseverana deve ter ao completa, para que sejais perfeitos e ntegros, em nada deficientes. 3) Quando Deus no tira a dor, Ele d graa para que possamos suportar (12.9) Veja a resposta de Deus a Paulo? A minha graa te basta. Aqui aprendo que se Deus no cura, Ele d graa para que suportemos. Se Deus no resolve, Ele nos ensina a viver em meio ao problema, nos d foras para suportar, para resistir, sem desistir. A graa de Deus fortalece o crente. Paulo esta afirmando aqui que Ele aprendeu a depender de Deus na sua dor, na sua fraqueza. 4) Quando estou fraco, sou forte em Deus (12.10) No nossa fora, Deus. Deus vem trocar minhas foras frgeis pelas foras Dele. (Is 40.29-31). Uma filha se queixou a seu pai sobre sua vida e de como as coisas estavam to difceis para ela. Ela j no sabia mais o que fazer e queria desistir. Estava cansada de lutar e combater. Parecia que assim que um problema estava resolvido um outro surgia. Seu pai, um chef, levou-a at a cozinha dele. Encheu trs panelas com gua e colocou cada uma delas em fogo alto. Em uma ele colocou cenouras, em outra colocou ovos e, na ltima, p de caf. Deixou que tudo fervesse, sem dizer uma palavra. A filha deu um suspiro e esperou impacientemente, imaginando o que ele estaria fazendo. Cerca de vinte minutos depois, ele apagou as bocas de gs. Pescou as cenouras e as colocou em uma tigela. Retirou os ovos e os colocou em numa tigela. Ento pegou o caf com uma concha e o colocou em uma tigela. Virando-se para ela, perguntou: - "Querida, o que voc est vendo?. - "Cenouras, ovos e caf, ela respondeu. Ele a trouxe para mais perto e pediu-lhe para experimentar as cenouras. Ela obedeceu e notou que as cenouras estavam Macias. Ele, ento, pediu-lhe que pegasse um ovo e o quebrasse. Ela obedeceu e depois de retirar a casca verificou que o ovo endurecera com a fervura. Finalmente, ele lhe pediu que tomasse um gole do caf. Ela sorri ao provar seu aroma delicioso. - "O que isto significa, pai?. Ele explicou que cada um deles havia enfrentado a mesma adversidade, a gua fervendo, mas que cada um reagira de maneira diferente. A cenoura entrara forte, firme e inflexvel, mas depois de ter sido submetida gua fervendo, ela amolecera e se tornara frgil. Os ovos eram frgeis sua casca fina havia protegido o lquido interior, mas depois de terem sido fervidos na gua, seu interior se tornara mais rgido. O p de caf, contudo, era incomparvel; depois que fora colocado na gua fervente, ele havia mudado a gua. Ele perguntou filha: Qual deles voc, minha querida?. Quando a adversidade bate sua porta, como voc responde? Voc como a cenoura que parece forte, mas com a dor e a adversidade voc murcha, torna-se frgil e perde sua fora?

Ou ser voc como o ovo, que comea com um corao malevel, mas que depois de alguma perda ou decepo se torna mais duro, apesar de a casca parecer mesma? Ou ser que voc como o p de caf, capaz de transformar a adversidade em algo melhor ainda do que ele prprio?. Somos ns os responsveis pelas prprias decises. Cabe a ns - somente a ns - decidir se a suposta crise ir ou no afetar nosso rendimento profissional, nossos relacionamentos pessoais, nossa vida enfim. "Uma vida no tem importncia se no for capaz de impactar positivamente outras vidas". CONCLUSO: Rm 5.3-5: E no somente isto, mas tambm nos gloriamos nas prprias tribulaes, sabendo que a tribulao produz (modelar i.e. tornar algum prprio para algo) perseverana; e a perseverana, experincia; e a experincia, esperana. Ora, a esperana no confunde, porque o amor de Deus derramado em nosso corao pelo Esprito Santo, que nos foi outorgado.