SEMINRIO PRESBITERIANO DE BRASLIA SPB/DF TEOLOGIA E VISO SOCIAL CALVINISTA

(disciplina por acompanhamento) Prof. Junio Cezar da Rocha Souza Aluno: Daniel Deusdete Arajo Barreto

Comentrios Aula 7.

Texto: Justia e sociedade.

Impressiona-me que ontem, enquanto voltava com meu filho da UNB eu conversava com ele a cerca da justia de Deus e me queixava, como nossos profetas e poetas, porque o juzo no mais imediato evitando assim injustias e o cometimento de mais transgresses. Ai, deparo-me, hoje, com a presente aula que trata de justia e sociedade. Sem justia, como vivermos e prosperarmos na sociedade? No somos todos unnimes em afirmarmos que somos falhos e por isso necessitamos de controles? Eu estranho que ns, enquanto humanos,reconhecemos que somos falhos, mas no reconhecemos que h um ser perfeito, que no falha. Ora, como sabemos que somos falhos, se no h algum perfeito? A nossa afirmao de que somos falhos, ela mesma, nos condena. Vamos ao texto. Joo Calvino sempre me impressionou e seu senso de justia algo para a sua poca notvel. Ele nunca deixou de crer na providncia, inda que vindo tardiamente ou nem vindo em vida. A justia/injustia em Calvino est relacionada providncia divina. Deus assim o administrador de todas as circunstncias que advm aos homens quer beneficiando-os, quer punido-os. Em primeiro lugar h que se falar da sociedade primitiva onde a primeira famlia foi corrompida pelo pecado e assim o equilbrio natural que haveria de haver, desaparece totalmente. O homem agora incapaz de administrar as contingncias e as circunstncias a que est exposto sem se deixar levar pelo egosmo e pelo orgulho. Como uma sociedade corrompida pelo pecado pode sobreviver e ainda prosperar? O autor do texto chama isso de sociedade provisria onde a igreja desempenha, ou deveria desempenhar um papel preponderante. A igreja formada de homens que esto em processo de transformao de velha para nova criatura e o tempo presente de luta contra o pecado e esforo para que Cristo seja e esteja sempre em formao em ns. Na discusso da justia social temos ainda a confuso entre bens materiais e realidade espiritual e a separao de uma e de outra no resolve a questo. Calvino

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entendeu que tanto a riqueza quanto a pobreza seriam provas de f autntica. O rico na providncia divina o despenseiro de Deus e o pobre aquele que necessita do rico e de seus bens. Deus quem levanta um e abate o outro e a todos d de sua abundante graa, sendo que de todos pedir contas. Embora em Calvino no esteja presente de forma clara a questo da justia social, a mesma amplamente tratada quando contempla os decretos eternos decorrentes da soberana providncia executora das disparidades dentro de seu perfeito propsito. Eu percebo aqui dentro da providncia divina no somente a sua soberania, mas a sua sabedoria e tambm a sua bondade, pois tambm pelo seu amor que ainda temos ordem na sociedade que somente se completar com a a vinda definitiva do reino de Deus.