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A heteronormatividade baseia-se na
naturalidade da heterossexualidade e na
associação obrigatória entre sexo e reprodução,
criando um sistema de reforço desta na base da
reprodução social. Relaciona-se aos vários
mecanismos de legitimação das práticas sexuais,
que se coadunam com o modelo de família
heterossexual e produtivo economicamente,
rejeitando as práticas ininteligíveis e os corpos
abjetos (Butler, 2008). A categoria
heteronormatividade enfatiza a relação entre
normalização e instituição da normatização,
possibilitando apreender como a sexualidade é
construída como dispositivo histórico de
poder,[4] consolidada especialmente na
instituição familiar, lócus privilegiado para
evidenciar seu objetivo: “formar todos para serem
heterossexuais ou organizarem suas vidas a partir
do modelo supostamente coerente, superior e
‘natural’ da heterossexualidade” (Miskolci, 2009
:12).
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A heterossexualidade obrigatória é
entendida como um regime de sexualidade
que norteia a vivência da sexualidade e
as definições de gênero, como matriz de
dominação, e que produz subjetividades,
extrapolando a idéia de opção ou
orientação sexual. Nesta perspectiva, a
heterossexualidade é uma ferramenta
política e social, cuja função é
subordinar as mulheres aos homens por
distribuir de maneira desigual o poder
entre homens e mulheres (Wittig, 1992).
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No lesbofeminismo[21] latino-americano e
caribenho, as tensões estão associadas à ausência
de critica ao heterossexismo e a perda da
autonomia do movimento lésbico, advinda da
institucionalização do feminismo[22]. Para as
integrantes do lesbofeminismo radical, a partir
do momento em que lésbicas feministas integram
organizações financiadas com recursos
governamentais ou oriundos de agências de
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No Brasil, as relações
entre movimento feminista e lésbico são
costuradas pelas tensões já apontadas. De acordo
com Marisa Fernandes (2002), boa parte das
tensões advém da não incorporação das questões
lésbicas nas agendas feministas, sendo mais grave
o silêncio do feminismo perante as violências
sofridas pelas lésbicas, como o chamado estupro
corretivo. Por essa razão, também para as
lésbicas brasileiras, o espaço de definição
estratégico passa a ser os Encontros lésbicos
latino-americanos e do Caribe.
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naturalista.
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Nota biográfica
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Referências Bibliográficas
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/site/arquivos/file/feminismovinteanos.pdf
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p.263 a 274.
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setembro-dezembro, p. 591-611.
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