My Clippings - Ideologia, Gêneros Textuais

Dr�cula (Edi��o Bil�ngue) (Stoker, Bram)
- Seu destaque ou posi��o 1206-1210 | Adicionado: quarta-feira, 13 de dezembro de

2017 22:12:14
corriam para longe separadamente, lambendo os bei�os. N�o senti pena dela, pois
agora sabia o que tinha acontecido � crian�a. A mulher estava melhor morta. O que
devo fazer? O que posso fazer? Como posso escapar desta coisa terr�vel que existe
na noite, sombria e sinistra? 25 de junho: Ningu�m que n�o tenha sofrido durante a
noite sabe como � doce e querida, ao
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?Dr�cula (Edi��o Bil�ngue) (Stoker, Bram)
2017 21:18:38
Somos, atenciosamente,
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- Sua nota ou posi��o 2243 | Adicionado: quarta-feira, 20 de dezembro de 2017
21:19:21
Verificar tradu��o
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2017 21:19:21
Somos, atenciosamente,
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- Sua nota ou posi��o 9568 | Adicionado: quarta-feira, 20 de dezembro de 2017
21:20:51
Ver tradu��o
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2017 21:20:51
We are, dear Sirs, Faithfully yours,

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- Seu destaque ou posi��o 2653-2654 | Adicionado: segunda-feira, 1 de janeiro de
2018 16:07:38
lo. Voc� lida com os loucos. Todos os homens s�o loucos,

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Orgulho e Preconceito (Edi��o Bil�ngue) (Austen, Jane)
2018 08:59:14
apt,
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2018 09:03:30
his gallantry for that. Well, he certainly is very agreeable,

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- Seu destaque ou posi��o 1629-1630 | Adicionado: quarta-feira, 24 de janeiro de
2018 16:02:37
gone in five minutes, you meant it to be a sort of panegyric,

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- Seu destaque ou posi��o 3390-3391 | Adicionado: segunda-feira, 5 de fevereiro de
2018 12:31:54
absolutely necessary to interrupt him now. �You are too hasty,

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- Seu destaque ou posi��o 5806-5807 | Adicionado: quarta-feira, 14 de fevereiro de
2018 04:36:23
reflection, by everything. But disguise of every sort is my abhorrence.

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2018 07:31:04
sooner in possession of it than, hurrying into the little copse,

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2018 10:06:22
regard nor esteem. Her heart did whisper that he had done
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- Seu destaque ou posi��o 10321-10322 | Adicionado: quinta-feira, 22 de fevereiro
de 2018 10:52:39
thanked him for his goodness.

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- Seu destaque ou posi��o 10531-10532 | Adicionado: quinta-feira, 22 de fevereiro
de 2018 12:05:16
�This is not to be borne.

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Diablo: Legacy of Blood (Knaak, Richard)
- Seu destaque na p�gina 1 | posi��o 3-3 | Adicionado: quinta-feira, 4 de mar�o de
2021 12:47:34
The skull gave them a lopsided

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- Seu destaque na p�gina 4 | posi��o 61-62 | Adicionado: quinta-feira, 4 de mar�o
de 2021 15:05:39
tossed his knife into the air, then expertly caught it at the hilt
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de 2021 15:40:11
tightened to the point that his knuckles whitened.

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de 2021 15:40:15
tightened to the point that his knuckles whitened.

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- Seu destaque na p�gina 15 | posi��o 236-237 | Adicionado: quinta-feira, 4 de
mar�o de 2021 21:37:14
Neither could help him, though, both as harried.

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O que � ideologia (Primeiros Passos) (Chau�, Marilena)
- Seu destaque na p�gina 3 | posi��o 17-18 | Adicionado: quinta-feira, 14 de julho
de 2022 12:26:44
Essas express�es tomam a palavra ideologia para com ela significar �conjunto
sistem�tico e encadeado de ideias�. Ou seja, confundem ideologia com ide�rio.
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de 2022 12:27:05
ideologia � um ide�rio hist�rico, social e pol�tico que oculta a realidade, e esse

ocultamento � uma forma de assegurar e manter a explora��o econ�mica,
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de 2022 12:27:16

ocultamento � uma forma de
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de 2022 12:27:21

ocultamento � uma forma de assegurar e manter a explora��o econ�mica, a
desigualdade social e a domina��o pol�tica.
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de 2022 12:28:03
Ou, como diziam os gregos, por que as coisas se movem? Por movimento, os gregos
entendiam:
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de 2022 12:28:09
toda mudan�a qualitativa de um corpo qualquer (por exemplo, uma semente que se
torna �rvore, um objeto branco que amarelece, um animal que adoece etc.);
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de 2022 12:28:21
toda mudan�a quantitativa de um corpo qualquer (por exemplo, um corpo que aumenta
de volume ou diminui, um corpo que se divide em outros menores etc.);
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de 2022 12:28:35
toda mudan�a de lugar ou locomo��o de um corpo qualquer (por exemplo, a trajet�ria

de uma flecha, o deslocamento de um barco, a queda de uma pedra, o levitar de uma
pluma etc.);
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de 2022 12:28:41
toda gera��o e corrup��o dos corpos, isto �, o nascimento e o perecimento das

coisas e dos homens.
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de 2022 12:28:54
Movimento, portanto, significa para um grego toda e qualquer altera��o de uma

realidade, seja ela qual for.
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de 2022 12:30:49
causa material
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de 2022 12:30:53
causa formal
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de 2022 12:31:00
causa motriz
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de 2022 12:31:06
causa final
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de 2022 12:31:26
material est� em movimento) e quando uma causa

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de 2022 12:31:36
(a causa eficiente � o agente da mudan�a).
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de 2022 12:32:20
Por isso, a causa material e a eficiente s�o ditas causas externas, enquanto a
formal e a final s�o ditas causas internas.
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de 2022 12:32:53
atividade t�cnica
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de 2022 12:32:56
poi�sis)
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de 2022 12:33:05
atividade �tica e pol�tica

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de 2022 12:33:10
pr�xis).
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de 2022 12:33:48
Na pr�xis, o agente, a a��o e a finalidade s�o id�nticos e dependem apenas da for�a

interior ou mental daquele que age.
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de 2022 12:33:56
Na pr�xis, o agente, a a��o e a finalidade s�o id�nticos e dependem apenas da for�a

interior ou mental daquele que age. Por isso, a pr�xis (�tica e pol�tica) �
superior � poi�sis (o trabalho).
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de 2022 14:36:17
Em outras palavras, uma teoria exprime, por meio de ideias, uma realidade social e
hist�rica determinada, e o pensador pode ou n�o estar consciente disso. Quando sabe
que suas ideias est�o enraizadas na hist�ria, pode esperar que elas ajudem a
compreender a realidade de onde surgiram. Quando, por�m, n�o percebe a raiz
hist�rica de suas ideias e imagina que elas ser�o verdadeiras para todos tempos e
todos os lugares, corre o risco de estar, simplesmente, produzindo uma ideologia.
De fato, um dos tra�os fundamentais da ideologia consiste, justamente, em tomar as
ideias como independentes da realidade hist�rica e social, quando na verdade � essa
realidade que torna compreens�veis as ideias elaboradas e a capacidade ou n�o que
elas possuem para explicar a realidade que as provocou.
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de 2022 14:37:48
Ou seja, para n�s, uma rela��o � dita causal quando h� um la�o necess�rio entre uma
causa e um efeito.
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de 2022 14:37:58
causa n�o �responde� simplesmente pelo efeito, mas o produz.

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de 2022 14:38:02
causa n�o �responde� simplesmente pelo efeito, mas o produz.

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de 2022 14:38:42
No plano da metaf�sica, por�m, al�m da causa eficiente, � conservada a causa final,

pois esta se refere a toda a��o volunt�ria e livre, ou seja, refere-se � a��o de
Deus e � dos homens.
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de 2022 14:39:21
Assim, a Natureza distingue-se de Deus e dos homens (enquanto esp�ritos); � que ela
obedece a leis necess�rias e impessoais � a causa eficiente define o reino da
Natureza como reino da necessidade racional �, enquanto Deus e os homens agem por
vontade livre, Deus e os
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de 2022 14:39:27
Assim, a Natureza distingue-se de Deus e dos homens (enquanto esp�ritos); � que ela
obedece a leis necess�rias e impessoais � a causa eficiente define o reino da
Natureza como reino da necessidade racional �, enquanto Deus e os homens agem por
vontade livre, Deus e os homens constituem o reino da finalidade e da liberdade.
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de 2022 14:39:53
Em outras palavras, necess�rio � aquilo que � como � e jamais poder� ser diferente
do que �; livre � aquilo que � tal como foi voluntariamente escolhido e poderia ser
diferente, se a escolha tivesse
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de 2022 14:39:57
do que �; livre � aquilo que � tal como foi voluntariamente escolhido e
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de 2022 14:40:02
do que �; livre � aquilo que � tal como foi voluntariamente escolhido e poderia ser
diferente, se a escolha tivesse sido outra.
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de 2022 14:42:24
Assim, se do lado da Natureza n�o h� mais hierarquia de seres e de causas, do lado

humano a hierarquia reaparece porque a causa final ou livre � superior e mais
valiosa do que a eficiente: o
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julho de 2022 14:42:31
Assim, se do lado da Natureza n�o h� mais hierarquia de seres e de causas, do lado

humano a hierarquia reaparece porque a causa final ou livre � superior e mais
valiosa do que a eficiente: o esp�rito vale mais do que o corpo, e este deve
subordinar-se �quele. O
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julho de 2022 14:43:22
dom�nio t�cnico sobre a natureza e sobre a sociedade. Pouco

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julho de 2022 14:43:30
Pouco a pouco, afirma-se que a manifesta��o por excel�ncia do homem livre � seu
poder transformador e dominador, aquela atividade na qual sua vontade subordina seu
corpo para obter certo fim �
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julho de 2022 14:43:43
Pouco a pouco, afirma-se que a manifesta��o por excel�ncia do homem livre � seu
poder transformador e dominador, aquela atividade na qual sua vontade subordina seu
corpo para obter certo fim � o trabalho.
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julho de 2022 14:50:04
Trabalhar, poupar e investir: a �tica protestante ordena que a riqueza se

transforme em capital.
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julho de 2022 14:56:48
Vemos, novamente, como ideias que parecem resultar do puro esfor�o intelectual, de
uma elabora��o te�rica objetiva e neutra, de puros conceitos nascidos da observa��o
cient�fica e da especula��o metaf�sica, sem qualquer la�o de depend�ncia �s
condi��es sociais e hist�ricas, s�o, na verdade, express�es dessas condi��es reais.
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julho de 2022 14:57:50
real n�o � constitu�do por coisas. Nossa experi�ncia direta e imediata da realidade
nos leva a imaginar que o real � feito de coisas (sejam elas naturais ou humanas),
isto �, de objetos f�sicos, ps�quicos, culturais, oferecidos � nossa percep��o e �s
nossas viv�ncias.
==========
julho de 2022 14:59:47
N�o h�, de um lado, a coisa em si e, de outro lado, a coisa para n�s, mas um
entrela�amento do f�sico-material e da significa��o, a unidade de um ser e de seu
sentido, fazendo com que aquilo que chamamos de �coisa� seja sempre um campo
significativo.
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julho de 2022 15:00:58
S�o formas de nossas rela��es com a natureza mediadas por nossas rela��es sociais,
s�o seres culturais, campos de significa��o variados no tempo e no espa�o,
dependentes de nossa sociedade, de nossa classe social, de nossa posi��o na divis�o
social do trabalho, dos investimentos simb�licos que cada cultura imprime a si
mesma atrav�s das coisas e dos homens.
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julho de 2022 15:01:31
constitu�do por ideias ou por nossas representa��es das coisas. Se

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julho de 2022 15:01:37
Se fiz�ssemos tal afirma��o, estar�amos na ideologia em estado puro, pois para esta
�ltima a realidade � constitu�da por ideias, das quais as coisas seriam uma esp�cie
de recept�culo ou de encarna��o provis�ria.
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julho de 2022 18:04:53
Tanto num caso como no outro, a realidade � considerada um puro dado imediato: um
dado dos sentidos, para o empirista,
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julho de 2022 18:05:08
dado dos sentidos, para o empirista, ou um dado da consci�ncia, para o idealista.
Ora,
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julho de 2022 18:05:49
dado dos sentidos, para o empirista, ou um dado da consci�ncia, para o idealista.
Ora, o real n�o � um dado sens�vel nem um dado intelectual, mas � um processo, um
movimento temporal de constitui��o dos seres e de suas significa��es, e esse
processo depende fundamentalmente do modo como os homens se relacionam entre si e
com a natureza.
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julho de 2022 18:08:47
hist�ria n�o � sucess�o de fatos no tempo, n�o �

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julho de 2022 18:08:59
hist�ria n�o � sucess�o de fatos no tempo, n�o � progresso das ideias, mas o modo
como homens determinados em condi��es determinadas criam os meios e as formas de
sua exist�ncia social, reproduzem ou transformam essa exist�ncia social que �
econ�mica, pol�tica e cultural.
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julho de 2022 18:10:40
Al�m de procurar fixar seu modo de sociabilidade atrav�s de institui��es

determinadas, os homens produzem ideias ou representa��es pelas quais procuram
explicar e compreender sua pr�pria vida individual, social, suas rela��es com a
natureza e com o sobrenatural.
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julho de 2022 18:11:32
Por esse motivo, essas ideias ou representa��es tender�o a esconder dos homens o
modo real como suas rela��es sociais foram produzidas e a origem das formas sociais
de explora��o econ�mica e de domina��o pol�tica. Esse ocultamento da realidade
social chama-se ideologia.
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julho de 2022 18:12:35
Em outras palavras, uma ideologia n�o possui um poder absoluto que n�o possa ser
quebrado e destru�do. Quando uma classe social compreende sua pr�pria realidade,
pode organizar-se para quebrar uma ideologia e transformar a sociedade.
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julho de 2022 18:14:24
Elabora uma teoria sobre as faculdades sens�veis, respons�veis pela forma��o de

todas as nossas ideias: querer (vontade), julgar (raz�o), sentir (percep��o) e
recordar (mem�ria).
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julho de 2022 18:14:53
Eram materialistas, isto �, admitiam apenas causas naturais

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julho de 2022 18:14:59
f�sicas (ou materiais) para as ideias e as a��es humanas e s� aceitavam

conhecimentos cient�ficos baseados na observa��o dos fatos e na experimenta��o.
Pertenciam
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- Seu destaque na p�gina 21 | posi��o 227-228 | Adicionado: sexta-feira, 15 de
julho de 2022 09:03:46
O sentido pejorativo dos termos �ideologia� e �ide�logos� veio de uma declara��o de

Napole�o,
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julho de 2022 09:04:41
Marx conservar� o significado napole�nico do termo: o ide�logo � aquele que inverte

as rela��es entre as ideias e o real. Assim, a ideologia, que inicialmente
designava uma ci�ncia natural da aquisi��o, pelo homem, das ideias calcadas sobre o
pr�prio real, passa a designar, da� por diante, um sistema de ideias condenadas a
desconhecer sua rela��o real com a realidade.
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julho de 2022 09:05:29
termo, agora, possui dois significados: por um lado, a ideologia continua sendo
aquela atividade filos�fico-cient�fica que estuda a forma��o das ideias a partir da
observa��o das rela��es entre o corpo humano e o meio ambiente, tomando como ponto
de partida as sensa��es; por outro lado, ideologia passa a significar tamb�m o
conjunto de ideias de uma �poca, tanto como �opini�o geral� quanto no sentido de
elabora��o te�rica dos pensadores dessa �poca.
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julho de 2022 09:10:23
examinarmos o significado final dessas consequ�ncias, perceberemos que nelas se

acha impl�cita a afirma��o de que o poder pertence a quem possui o saber.
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julho de 2022 09:10:49
uma palavra, o positivismo anuncia, no s�culo XIX, o advento da tecnocracia, que se

efetiva no s�culo XX.
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julho de 2022 09:12:28
primeiro lugar, porque � subjetiva e tradicional, revelando que o pensador n�o

tomou dist�ncia em rela��o � sociedade que vai estudar; em segundo lugar, porque,
formando toda a bagagem de ideias pr�vias do cientista suas preno��es ou
preconceitos, a ci�ncia acaba indo das ideias aos fatos, quando deve ir dos fatos
�s ideias; e, em terceiro lugar, porque na falta de conceitos precisos o cientista
usa palavras vazias e as substitui aos verdadeiros fatos que deveria
==========
julho de 2022 09:14:00
Veremos adiante que essa concep��o imobilizada e exteriorizada do objeto social �

um positivismo ideol�gico, desde
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julho de 2022 09:14:04
Veremos adiante que essa concep��o imobilizada e exteriorizada do objeto social �

um positivismo ideol�gico, desde que compreendamos, afinal, o que � ideologia.
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julho de 2022 09:15:26
os franceses, a ideologia � sobretudo pol�tica e jur�dica, entre os ingleses

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julho de 2022 09:15:30
os franceses, a ideologia � sobretudo pol�tica e jur�dica, entre os ingleses �

sobretudo econ�mica.
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julho de 2022 09:15:45
Se, portanto, podemos falar em ideologia em geral e na ideologia burguesa em geral,

no entanto, as formas ou modalidades dessa ideologia encontram-se determinadas
pelas condi��es sociais particulares em que se encontram os diferentes pensadores
burgueses.
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julho de 2022 09:18:17
pois quase toda ideologia se reduz ou a uma concep��o distorcida dessa hist�ria ou
a uma abstra��o completa dela. A pr�pria ideologia n�o � sen�o um dos aspectos
dessa hist�ria�.
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julho de 2022 09:18:27
Sabemos que Marx concebe a hist�ria como um conhecimento dial�tico e materialista

da realidade social.
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julho de 2022 09:19:58
real � hist�rico. Ele n�o tem hist�ria, nem est� na hist�ria, mas � hist�ria;
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julho de 2022 09:29:12
filosofia � a Mem�ria da hist�ria do Esp�rito, e por isso Hegel diz que ela come�a
apenas quando o trabalho hist�rico terminou.
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julho de 2022 09:31:44
Ora, quando a interioriza��o n�o ocorre, isto �, quando o Sujeito n�o se reconhece
como produtor das obras e como Sujeito da hist�ria, mas toma as obras e a hist�ria
como for�as estranhas, exteriores, alheias a ele e que o dominam e perseguem, temos
o que Hegel designa como aliena��o (palavra derivada do pronome latino alienus, que
quer dizer: o outro de si mesmo, um outro que si mesmo).
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julho de 2022 09:34:18
afirmar que a hist�ria � o movimento de posi��o, nega��o e conserva��o das ideias,

e essas s�o a unidade do sujeito e do objeto da hist�ria, que � Esp�rito.
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julho de 2022 09:37:10
A resolu��o dessa contradi��o faz-se em dois momentos: no primeiro surge a fam�lia

e no segundo surge a sociedade civil.
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julho de 2022 09:37:36
� a fam�lia que concilia os interesses dos propriet�rios e os deveres dos sujeitos,

fazendo-os interesses coletivos da fam�lia e deveres comuns dos membros da fam�lia
(deveres paternos, maternos, fraternos e filiais).
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julho de 2022 09:38:06
luta entre as fam�lias constitui o primeiro momento da sociedade

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julho de 2022 09:38:10
luta entre as fam�lias constitui o primeiro momento da sociedade civil.

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julho de 2022 09:38:39
da fam�lia. Isso n�o significa que a fam�lia deixou de existir, significa apenas
que a realidade da fam�lia n�o
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julho de 2022 09:38:47
rela��es entre eles atrav�s do Direito (p�blico e privado). A sociedade civil � a

nega��o da fam�lia. Isso n�o significa que a fam�lia deixou de existir, significa
apenas que a realidade da fam�lia n�o
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julho de 2022 09:38:53
A sociedade civil � a nega��o da fam�lia. Isso n�o significa que a fam�lia deixou
de existir, significa apenas que a realidade da fam�lia n�o
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julho de 2022 09:39:00
A sociedade civil � a nega��o da fam�lia. Isso n�o significa que a fam�lia deixou
de existir, significa apenas que a realidade da fam�lia n�o depende dela pr�pria,
mas � determinada pelas rela��es da sociedade civil.
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julho de 2022 09:40:33
unidade ou s�ntese do propriet�rio, do sujeito e do membro da fam�lia chama-se,

agora, o cidad�o.
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julho de 2022 09:42:03
Estado � a Ideia pol�tica por excel�ncia, uma das mais altas s�nteses do Esp�rito.
Nele harmonizam-se os interesses da pessoa (propriet�rio), do sujeito (moral) e do
cidad�o (sociedade e pol�tica).
==========
julho de 2022 09:42:53
concep��o hegeliana, Marx conserva o conceito de dial�tica como movimento interno

de produ��o da realidade cujo motor � a contradi��o. Por�m, Marx demonstra que a
contradi��o n�o � a do Esp�rito consigo mesmo, entre sua face subjetiva e sua face
objetiva, entre sua exterioriza��o em obras e sua interioriza��o em ideias: a
contradi��o se estabelece entre homens reais em condi��es hist�ricas e sociais
reais e chama-se luta de classes.
==========
julho de 2022 09:44:19
Ou seja, enquanto o conceito de �propriedades� ou de

==========
julho de 2022 09:44:24
�caracter�sticas� pressup�e um objeto como dado e acabado, o conceito de

�determina��o� pressup�e uma realidade como um processo temporal.
==========
julho de 2022 09:45:03
Trata-se sempre de come�ar pelo aparecer social e chegar, pelas media��es reais, ao
ser social. Trata-se tamb�m de mostrar como o ser do social determina o modo como
este aparece aos homens.
==========
julho de 2022 09:47:50
equival�ncia vai ser estabelecida medindo o tempo de trabalho social necess�rio

para produzi-los.
==========
julho de 2022 09:47:56
seja, o tempo de trabalho que envolve toda a sociedade fundar� o valor

==========
julho de 2022 09:48:01
seja, o tempo de trabalho que envolve toda a sociedade fundar� o valor da

troca.Vemos,
==========
julho de 2022 09:50:06
Em outras palavras, a realidade � um movimento de contradi��es que produzem e

reproduzem o modo de exist�ncia social dos homens, e que, realizando uma volta
completa sobre si mesma, pode conduzir � transforma��o desse modo de exist�ncia
social. Ora,
==========
julho de 2022 09:52:30
A dial�tica � materialista porque seu motor n�o � o trabalho do Esp�rito, mas o

trabalho material propriamente dito: o trabalho como rela��o dos homens com a
Natureza, para negar as coisas naturais enquanto naturais, transformando-as em
coisas humanizadas ou culturais, produtos do trabalho.
==========
julho de 2022 09:59:27
Quando Marx afirma que as rela��es sociais capitalistas aparecem tais como s�o, que
o aparecer e o ser da sociedade capitalista se identificaram, ele o diz por que
houve uma gigantesca invers�o na qual o social vira coisa e a coisa vira social. �
isto a realidade capitalista.
==========
julho de 2022 10:46:20
Por esse motivo, as ideias tendem a ser uma representa��o invertida do processo
real, colocando como origem ou como causa aquilo que � efeito ou consequ�ncia, e
vice
==========
julho de 2022 10:46:23
Por esse motivo, as ideias tendem a ser uma representa��o invertida do processo
real, colocando como origem ou como causa aquilo que � efeito ou consequ�ncia, e
vice-versa.
==========
julho de 2022 10:48:35
forma inicial da consci�ncia �, portanto, a aliena��o, pois os homens n�o se

percebem como produtores da sociedade, transformadores da natureza e inventores da
religi�o, mas julgam que h� um alienus, um Outro (deus, natureza, chefes) que
definiu e decidiu suas vidas e a forma social em que vivem.
==========
julho de 2022 10:48:42
forma inicial da consci�ncia �, portanto, a aliena��o, pois os homens n�o se

percebem como produtores da sociedade, transformadores da natureza e inventores da
religi�o, mas julgam que h� um alienus, um Outro (deus, natureza, chefes) que
definiu e decidiu suas vidas e a forma social em que vivem.
==========
julho de 2022 10:49:14
porque a aliena��o � a manifesta��o inicial da consci�ncia, a ideologia ser�

poss�vel: as ideias ser�o tomadas como anteriores � pr�xis, como superiores e
exteriores a ela, como um poder espiritual aut�nomo que comanda a a��o material dos
homens.
==========
julho de 2022 10:50:22
Nasce agora a ideologia propriamente dita, isto �, o sistema ordenado de ideias ou
representa��es e das normas e regras como algo separado e independente das
condi��es materiais, visto que seus produtores � os te�ricos, os ide�logos, os
intelectuais � n�o est�o diretamente vinculados � produ��o material das condi��es
de exist�ncia.
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julho de 2022 10:52:54
Em suma, Engels e Marx consideram que os tr�s aspectos que s�o condi��es para que
haja hist�ria � for�a de produ��o, rela��es sociais e consci�ncia � podem entrar e
efetivamente entram em contradi��o como resultado da divis�o social do trabalho
material e intelectual, porque, agora, o trabalho e a frui��o, a produ��o e o
consumo aparecem como realmente s�o, isto �, cabendo a indiv�duos diferentes.
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julho de 2022 10:56:06
Estado aparece como a realiza��o do interesse geral (por isso Hegel dizia que o
Estado era a universalidade da vida social), mas, na realidade, ele � a forma pela
qual os interesses da parte mais forte e poderosa da sociedade (a classe dos
propriet�rios) ganham a apar�ncia de interesses de toda a sociedade.
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julho de 2022 10:56:47
O Estado � uma comunidade ilus�ria. Isso n�o quer dizer que seja falso, mas, sim,
que ele aparece como comunidade porque � assim percebido pelos sujeitos sociais.
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julho de 2022 10:57:00
Estado � a express�o pol�tica da sociedade civil enquanto dividida em classes.

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julho de 2022 11:01:31
sociedade civil � o sistema de rela��es sociais que se organizam na produ��o

econ�mica, nas institui��es sociais e pol�ticas, e que s�o representadas ou
interpretadas por um conjunto sistem�tico de ideias jur�dicas, religiosas,
pol�ticas, morais, pedag�gicas, cient�ficas, art�sticas, filos�ficas.
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julho de 2022 11:05:10
A sociedade civil concebida como um indiv�duo coletivo � uma das grandes ideias da
ideologia burguesa para ocultar que a sociedade civil � a produ��o e reprodu��o da
divis�o em classes e � luta das classes.
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ideologia n�o � um processo subjetivo conscie <Voc� alcan�ou o limite de recortes
para este item>
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<Voc� alcan�ou o limite de recortes para este item>

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- Seu marcador na p�gina 102 | posi��o 1321 | Adicionado: segunda-feira, 8 de
agosto de 2022 12:12:51
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BAKHTIN_Mikhail._Esttica_da_Criao_Verbal._So_Paulo._Martins_Fontes_2003.
- Seu destaque na p�gina 158-158 | Adicionado: segunda-feira, 22 de agosto de 2022
14:38:52
concretos e �nicos, que emanam dos integrantes duma ou doutra esfera da atividade
humana. O enunciado reflete as condi��es espec�ficas e as finalidades de cada uma
dessas esferas, n�o s� por seu conte�do (tem�tico) e por seu estilo verbal, ou
seja, pela sele��o operada nos recursos da l�ngua � recursos lexicais,
fraseol�gicos e gramaticais �, mas tamb�m, e sobretudo, por sua constru��o
composicional.
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14:40:21
Estes tr�s elementos (conte�do tem�tico, estilo e constru��o composicional) fundem-

se indissoluvelmente no todo do enunciado, e todos eles s�o marcados pela
especificidade de uma esfera de comunica��o
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14:40:37

especificidade de uma esfera de comunica��o. Qualquer enunciado considerado
isoladamente �, claro, individual, mas cada esfera de utiliza��o da l�ngua elabora
seus tipos relativamente est�veis de enunciados, sendo isso que denominamos
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14:40:43

especificidade de uma esfera de comunica��o. Qualquer enunciado considerado
isoladamente �, claro, individual, mas cada esfera de utiliza��o da l�ngua elabora
seus tipos relativamente est�veis de enunciados, sendo isso que denominamos g�neros
do discurso.
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14:42:39
que pode reduzir-se a uma �nica palavra) e o romance (em v�rios tomos), a ordem
padronizada que � imperativa j� por sua entona��o e a obra l�rica profundamente
individual, etc.? A diversidade funcional parece tornar os tra�os comuns a todos os
g�neros do discurso abstratos e inoperantes
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14:42:48
que � imperativa j� por sua entona��o e a obra l�rica profundamente individual,

etc.? A diversidade funcional parece tornar os tra�os comuns a todos os g�neros do
discurso abstratos e inoperantes
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14:43:40
diversidade funcional parece tornar os tra�os comuns a todos os g�neros do discurso

abstratos e inoperantes. Provavelmente seja esta a explicac�o para que o problema
geral dos g�neros
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14:43:57
diversidade funcional parece tornar os tra�os comuns a todos os g�neros do discurso

abstratos e inoperantes. Provavelmente
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14:47:35
Importa, nesse ponto, levar em considera��o a diferen�a essencial existente entre o

g�nero de discurso prim�rio (simples) e o g�nero de discurso secund�rio (complexo).
Os g�neros secund�rios do discurso � o romance, o teatro, o discurso cient�fico, o
discurso ideol�gico, etc. - aparecem em circunst�ncias de uma comunica��o cultural,
mais complexa e relativamente mais evolu�da, principalmente escrita: art�stica,
cient�fica, sociopol�tica. Durante o processo de sua forma��o, esses g�neros
secund�rios absorvem e transmutam os g�neros prim�rios (simples) de todas as
esp�cies, que se constitu�ram em circunst�ncias de uma comunica��o verbal
espont�nea. Os g�neros prim�rios, ao se tornarem componentes dos g�neros
secund�rios, transformam-se dentro destes e adquirem uma caracter�stica particular:
perdem sua rela��o imediata com a realidade existente e com a realidade dos
enunciados alheios - por exemplo, inseridas no romance, a r�plica do di�logo
cotidiano ou a carta, conservando sua forma e seu significado cotidiano apenas no
plano do conte�do do romance, s� se integram � realidade existente atrav�s do
romance considerado como um todo, ou seja, do romance concebido como fen�meno da
vida liter�rio-art�stica e n�o da vida cotidiana. O romance em seu todo � um
enunciado, da mesma forma que a r�plica do di�logo cotidiano ou a carta pessoal
(s�o fen�menos da mesma natureza); o que diferencia o romance � ser um enunciado
secund�rio (complexo)
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14:48:18
irremediavelmente a trivializ�-los (a trivializa��o extrema representada pela

ling�istica behaviorista). A inter-rela��o entre os g�neros prim�rios e secund�rios
de um lado, o processo hist�rico de forma��o dos g�neros secund�rios do outro, eis
o que esclarece a natureza do enunciado (e, acima de tudo, o dif�cil problema da
correla- ��o entre l�ngua, ideologias e vis�es do mundo)
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14:48:20
irremediavelmente a trivializ�-los (a trivializa��o extrema representada pela

ling�istica behaviorista). A inter-rela��o entre os g�neros prim�rios e secund�rios
de um lado, o processo hist�rico de forma��o dos g�neros secund�rios do outro, eis
o que esclarece a natureza do enunciado (e, acima de tudo, o dif�cil problema da
correla- ��o entre l�ngua, ideologias e vis�es do mundo)
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14:48:26
A inter-rela��o entre os g�neros prim�rios e secund�rios de um lado, o processo

hist�rico de forma��o dos g�neros secund�rios do outro, eis o que esclarece a
natureza do enunciado (e, acima de tudo, o dif�cil problema da correla- ��o entre
l�ngua, ideologias e vis�es do mundo)
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14:50:27
Os g�neros mais prop�cios s�o os liter�rios - neles o estilo individual faz parte
do empreendimento enunciativo enquanto tal e constitui uma das suas linhas
diretrizes -; se bem
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14:50:46
Os g�neros mais prop�cios s�o os liter�rios - neles o estilo individual faz parte
do empreendimento enunciativo enquanto tal e constitui uma das suas linhas
diretrizes -; se bem que, no �mbito da literatura, a diversidade dos g�neros
ofere�a uma ampla gama de possibilidades variadas de express�o � individualidade,
provendo � diversidade de suas necessidades.
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14:51:25
e principalmente na realiza��o oral de enunciados pertencentes a esse tipo

padronizado). Na maioria dos g�neros do discurso (com exce��o dos g�neros
art�stico-liter�rios), o estilo individual n�o entra na inten��o do enunciado, n�o
serve exclusivamente �s suas finalidades, sendo, por assim dizer, seu epifen�meno,
seu produto complementar. A
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14:51:33
Na maioria dos g�neros do discurso (com exce��o dos g�neros art�stico-liter�rios),

o estilo individual n�o entra na inten��o do enunciado, n�o serve exclusivamente �s
suas finalidades, sendo, por assim dizer, seu epifen�meno, seu produto
complementar. A
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14:54:26
enunciado, relativamente est�vel do ponto de vista tem�tico, composicional e

estil�stico. O estilo � indissociavelmente vinculado a unidades tem�ticas
determinadas e, o que � particularmente importante, a unidades composicionais: tipo
de estrutura��o e de conclus�o de um todo, tipo de rela��o entre o locutor e os
outros parceiros da comunica��o verbal (rela��o com o ouvinte, ou com o leit�r, com
o interlocutor, com o discurso do outro, etc.} O estilo entra como elemento na
unidade de g�nero de um enunciado.
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14:54:55
enunciado, relativamente est�vel do ponto de vista tem�tico, composicional e

estil�stico. O estilo � indissociavelmente vinculado a unidades tem�ticas
determinadas e, o que � particularmente importante, a unidades composicionais: tipo
de estrutura��o e de conclus�o de um todo, tipo de rela��o entre o locutor e os
outros parceiros da comunica��o verbal (rela��o com o ouvinte, ou com o leit�r, com
o interlocutor, com o discurso do outro, etc.} O estilo entra como elemento na
unidade de g�nero de um enunciado.
==========
14:55:05
O estilo � indissociavelmente vinculado a unidades tem�ticas determinadas e, o que

� particularmente importante, a unidades composicionais: tipo de estrutura��o e de
conclus�o de um todo, tipo de rela��o entre o locutor e os outros parceiros da
comunica��o verbal (rela��o com o ouvinte, ou com o leit�r, com o interlocutor, com
o discurso do outro, etc.} O estilo entra como elemento na unidade de g�nero de um
enunciado.
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14:55:40
com grande clareza quando se trata do problema de um estilo ling��stico ou

funcional. De fato, o estilo ling��stico ou funcional nada mais � sen�o o estilo de
um g�nero peculiar a uma dada esfera da atividade e da comunica��o humana
==========
14:55:46
se com grande clareza quando se trata do problema de um estilo ling��stico ou

funcional. De fato, o estilo ling��stico ou funcional nada mais � sen�o o estilo de
um g�nero peculiar a uma dada esfera da atividade e da comunica��o humana
==========
15:00:11
Em cada �poca de seu desenvolvimento, a l�ngua escrita � marcada pelos g�neros do

discurso e n�o s� pelos g�neros secund�rios (liter�rios, cient�ficos, ideol�gicos),
mas tamb�m pelos g�neros prim�rios (os tipos do di�logo oral: linguagem das
reuni�es sociais, dos c�rculos, linguagem familiar, cotidiana, linguagem
sociopol�tica, filos�fica, etc.). A amplia��o da l�ngua escrita que incorpora
diversas camadas da l�ngua popular acarreta em todos os g�neros (liter�rios,
cient�ficos, ideol�gicos, familiares, etc.) a aplica��o de um novo procedimento
==========
15:00:30
organiza��o e na conclus�o do todo verbal e uma modifica��o do lugar que ser�

reservado ao ouvinte ou ao parceiro, etc., o que leva a uma maior ou menor
reestrutura��o e renova��o dos g�neros do discurso
==========
15:01:44
Quando passamos o estilo de um g�nero para outro, n�o nos limitamos a modificar a
resson�ncia deste estilo gra�as � sua inser��o num g�nero que n�o lhe � pr�prio,
destru�mos e renovamos o pr�prio g�nero
==========
15:02:04
Assim, portanto, tanto os estilos individuais como os que pertencem � l�ngua tendem
para os g�neros do discurso. Um estudo mais ou menos profundo e extenso
==========
15:06:33
Pode-se dizer que a gram�tica e a estil�stica se juntam e se separam em qualquer

fato ling��stico concreto que, encarado do ponto de vista
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15:06:39

fato ling��stico concreto que, encarado do ponto de vista da l�ngua, � um fato
gramatical, encarado do ponto de vista do enunciado individual, � um fato
estil�stico. Mesmo
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15:06:55

fato ling��stico concreto que, encarado do ponto de vista da l�ngua, � um fato
gramatical, encarado do ponto de vista do enunciado individual, � um fato
estil�stico. Mesmo a sele��o que o locutor efetua de uma forma gramatical j� � um
ato estil�stico
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- Seu destaque na p�gina 162-162 | Adicionado: ter�a-feira, 23 de agosto de 2022
11:10:58
Apesar das diferen�as que os te�ricos introduzem nessa fun��o, ela, no essencial,
resume-se � express�o do universo individual do locutor. A
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11:13:55
compreens�o desde o in�cio do discurso, �s vezes j� nas primeiras palavras emitidas

pelo locutor. A compreens�o de uma fala viva, de um enunciado vivo � sempre
acompanhada de uma atitude responsiva ativa (conquanto o grau dessa atividade seja
muito vari�vel); toda compreens�o � prenhe de resposta e, de uma forma ou de outra,
for�osamente a produz: o ouvinte torna-
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11:14:00
compreens�o desde o in�cio do discurso, �s vezes j� nas primeiras palavras emitidas

pelo locutor. A compreens�o de uma fala viva, de um enunciado vivo � sempre
acompanhada de uma atitude responsiva ativa (conquanto o grau dessa atividade seja
muito vari�vel); toda compreens�o � prenhe de resposta e, de uma forma ou de outra,
for�osamente a produz: o ouvinte torna-se o locutor. A
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11:15:09
mas neste caso trata-se, poder�amos dizer, de uma compreens�o responsiva de a��o
retardada: cedo ou tarde, o que foi ouvido e compreendido de modo ativo encontrar�
um eco no discurso ou no comportamento subseq�ente do ouvinte
==========
11:15:26
mas neste caso trata-se, poder�amos dizer, de uma compreens�o responsiva de a��o
retardada: cedo ou tarde, o que foi ouvido e compreendido de modo ativo encontrar�
um eco no discurso ou no comportamento subseq�ente do ouvinte. Os g�neros
secund�rios da comunica��o verbal, em sua maior parte, contam precisamente com esse
tipo de compreens�o responsiva de a��o retardada. O que acabamos de expor vale
tamb�m, mutatis mutandis, para o discurso lido ou escrito
==========
11:15:57
por assim dizer, apenas duplicaria seu pensamento no esp�rito do outro, o que
espera � uma resposta, uma concord�ncia, uma ades�o, uma obje��o, uma execu��o,
etc. A variedade dos g�neros do discurso pressup�e a variedade dos escopos
intencionais daquele que fala ou escreve. O desejo de tornar seu discurso
intelig�vel � apenas um elemento abstrato da inten��o
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11:16:19
discursiva em seu todo

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11:21:09
metodol�gico t�o central no pensamento ling��stico resultam de um menosprezo total

pelo que � a unidade
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11:21:20
da comunica��o verbal: o enunciado

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11:21:26
real da comunica��o verbal: o enunciado

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11:21:41
real da comunica��o verbal: o enunciado. A fala s� existe, na realidade, na forma

concreta dos enunciados de um indiv�duo: do sujeito de um discurso-fala
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11:23:06
resposta baseado em determinada compreens�o). O locutor termina seu enunciado para

passar a palavra ao outro ou para dar lugar � compreens�o responsiva ativa do
outro. O enunciado n�o � uma unidade convencional, mas uma unidade real,
estritamente delimitada pela altern�ncia dos sujeitos falantes, e que termina por
ufma transfer�ncia da palavra ao outro, por algo como um mudo �dixi� percebido pelo
ouvinte, como sinal de que o locutor terminou.
==========
11:23:13
O enunciado n�o � uma unidade convencional, mas uma unidade real, estritamente
delimitada pela altern�ncia dos sujeitos falantes, e que termina por uma
transfer�ncia da palavra ao outro, por algo como um mudo �dixi� percebido pelo
ouvinte, como sinal de que o locutor terminou.
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11:25:24
O enunciado n�o � uma unidade convencional, mas uma unidade real, estritamente
delimitada pela altern�ncia dos sujeitos falantes, e que termina por uma
transfer�ncia da palavra ao outro, por algo como um mudo �dixi� percebido pelo
ouvinte, como sinal de que o locutor terminou. Essa altern�ncia dos sujeitos
falantes que tra�a fronteiras estritas entre os enunciados nas diversas esferas da
atividade e da exist�ncia humana, conforme as diferentes atribui��es da l�ngua e as
condi��es e situa��es variadas da comunica��o, � diversamente caracterizada e adota
formas variadas. � no di�logo real que esta altern�ncia dos sujeitos falantes �
observada de modo mais direto e evidente; os enunciados dos interlocutores
(parceiros do di�logo), a que chamamos de r�plicas, alternam-se regularmente nele.
O di�logo
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11:25:41
Esta rela��o s� � poss�vel entre enunciados provenientes de diferentes sujeitos

falantes. Pressup�e o outro (em rela��o ao locutor) membro da comunica��o verbal.
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11:26:43
limites de um enunciado, o locutor (ou o escritor) formula perguntas, responde-as,

op�e obje��es que ele mesmo refuta, etc. Por�m esses fen�menos n�o s�o mais que a
simula��o convencional da comunica��o verbal e dos g�neros prim�rios do discurso. E
um jogo caracter�stico dos g�neros ret�ricos (que incluem certos modos de
vulgariza��o cient�fica); ali�s, todos os g�neros secund�rios (nas artes e nas
ci�ncias) incorporam diversamente os g�neros prim�rios do discurso na constru��o do
enunciado, assim como a rela��o existente entre estes (os quais se transformam, em
maior ou menor grau, devido � aus�ncia de uma altern�ncia dos sujeitos falantes
==========
11:27:34
e baseando-nos no material do di�logo e das r�plicas, devemos analisar o problema

da ora��o entendida como uma unidade da l�ngua e ver o que a distingue do enunciado
entendido como uma
==========
11:27:37
e baseando-nos no material do di�logo e das r�plicas

==========
11:27:46
e baseando-nos no material do di�logo e das r�plicas, devemos analisar o problema

da ora��o entendida como uma unidade da l�ngua e ver o que a distingue do enunciado
entendido como uma unidade da comunica��o verbal.
==========
11:29:34
O contexto da ora��o � o contexto do discurso de um �nico e mesmo sujeito falante
(do locutor); a rela��o existente entre a ora��o e o contexto transverbal da
realidade (a situa��o, as circunst�ncias, a pr�-hist�ria), e os enunciados de
outros locutores n�o � uma rela��o direta ou pessoal, � intermediada por todo o
contexto que a rodeia, ou seja, pelo enunciado em seu todo. Mas
==========
11:29:58

contexto que a rodeia, ou seja, pelo enunciado em seu todo. Mas, se a ora��o n�o se
insere no contexto da fala de um �nico e mesmo locutor, em outras palavras, se
representa um enunciado completo e acabado (uma r�plica de di�logo), ent�o se
encontra numa rela��o direta (e pessoal) com a realidade (com o contexto trans-
verbal da fala) e com os outros enunciados alheios;
==========
11:31:35

contexto que a rodeia, ou seja, pelo enunciado em seu todo. Mas, se a ora��o n�o se
insere no contexto da fala de um �nico e mesmo locutor, em outras palavras, se
representa um enunciado completo e acabado (uma r�plica de di�logo), ent�o se
encontra numa rela��o direta (e pessoal) com a realidade (com o contexto trans-
verbal da fala) e com os outros enunciados alheios; o que lhe sucede, portanto, j�
n�o � a pausa decidida pelo pr�prio locutor (as pausas, enquanto fatos gramaticais,
calculadas e deliberadas, s� s�o poss�veis no interior do discurso de um �nico
locutor, ou seja, dentro de um �nico enunciado; a pausa entre os enunciados � um
fato real e n�o um fato gramatical, e este tipo de pausa � que se prende �
psicologia ou a alguma circunst�ncia externa � pode introduzir uma ruptura no todo
do enunciado; � uma pausa que, nos g�neros secund�rios, prov�m de um c�lculo do
artista, do diretor, do ator, e distingue-se, por princ�pio, tanto da pausa
gramatical como da pausa estil�stica, tal como ocorre, por exemplo, entre os
sintagmas, dentro de um enunciado), o que lhe sucede � a resposta ou a compreens�o
responsiva de outro locutor. A ora��o passa ent�o � categoria de enunciado
completo, implica uma atitude responsiva: 297
==========
11:34:44
. Como j� dissemos, � a forma mais simples e mais cl�ssica da comunica��o verbal. A

altern�ncia dos sujeitos falantes (dos locutores) que determina a fronteira entre
os enunciados apresenta-se no di�logo com excepcional clareza
==========
11:36:24
As obras de constru��o complexa e as obras especializadas pertencentes aos v�rios

g�neros das ci�ncias e das artes, apesar de tudo o que as distingue da r�plica do
di�logo, s�o, por sua natureza, unidades da comunica��o verbal: s�o identicamente
delimitadas pela altern�ncia dos sujeitos falantes e as fronteiras, mesmo guardando
sua nitidez externa, adquirem uma caracter�stica interna particular pelo fato de
que o sujeito falante � o autor da obra � manifesta sua individualidade, sua vis�o
do mundo, em cada um dos elementos estil�sticos do des�gnio que presidia � sua
obra. Esse cunho de individualidade aposto � obra � justamente o que cria as
fronteiras internas espec�ficas que, no processo da comunica��o verbal, a
distinguem das outras obras com as quais se relaciona dentro de uma dada esfera
cultural � as obras dos antecessores, nas quais o autor se ap�ia, as obras de igual
tend�ncia, as obras de tend�ncia oposta, com as quais o autor luta, etc. A obra,
assim como a r�plica do di�logo, visa a resposta do outro
==========
11:39:17
� necess�rio o acabamento para tornar poss�vel uma rea��o ao enunciado. N�o

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11:40:27
altern�ncia dos sujeitos falantes que comp�e o contex

==========
11:40:37
do enunciado, transformando-o numa massa compacta rigorosamente circunscrita em

rela��o aos outros enunciados vinculados a ele, constitui a primeira
particularidade do enunciado concebido como unidade da comunica��o verbal e que
distingue esta da unidade da l�ngua. Passemos agora � segunda particularidade,
indissoci�vel da primeira, a saber: o acabamento espec�fico do enunciado
==========
11:40:59
do enunciado, transformando-o numa massa compacta rigorosamente circunscrita em

rela��o aos outros enunciados vinculados a ele, constitui a primeira
particularidade do enunciado concebido como unidade da comunica��o verbal e que
distingue esta da unidade da l�ngua. Passemos agora � segunda particularidade,
indissoci�vel da primeira, a saber: o acabamento espec�fico do enunciado. O
acabamento do enunciado � de certo modo a altern�ncia dos sujeitos falantes vista
do interior
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11:41:17
primeiro e mais importante dos crit�rios de acabamento do enunciado � a

possibilidade de responder
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11:41:23
primeiro e mais importante dos crit�rios de acabamento do enunciado � a

possibilidade de responder
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11:43:24
defini��o de ordem gramatical ou pertencente a uma entidade do sentido. A

totalidade acabada do enunciado que proporciona a possibilidade de responder (de
compreender de modo responsivo) � determinada por tr�s fatores indissociavelmente
ligados no todo org�nico do enunciado: 1) o tratamento exaustivo do objeto do
sentido; 2) o intuito, o querer-dizer do locutor; 3) as formas t�picas de
estrutura��o do g�nero do acabamento.
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11:45:46
intuito vai determinar tamb�m, claro, a escolha da forma do g�nero em que o

enunciado ser� estruturado (mas este � o terceiro fator de que trataremos mais
adiante).
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11:46:01
intuito, o elemento subjetivo do enunciado, entra em combina��o com o objeto do

sentido � objetivo � para formar uma unidade indissol�vel, que ele limita, vincula
� situa��o concreta (
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11:46:07

� situa��o concreta (�nica) da. comunica��o verbal, marcada pelas circunst�ncias
individuais
==========
11:46:16

� situa��o concreta (�nica) da. comunica��o verbal, marcada pelas circunst�ncias
individuais, pelos parceiros individualizados e suas interven��es anteriores: seus
enunciados. � por isso que os parceiros diretamente implicados numa comunica��o,
conhecedores
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11:46:42
Passemos agora ao terceiro fator, que � o mais importante para n�s, a saber: as
formas est�veis do g�nero do enunciado
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11:47:06
Essa escolha � determinada em fun��o da especificidade de uma dada esfera da
comunica��o verbal, das necessidades de uma tem�tica (do objeto do sentido), do
conjunto constitu�do dos parceiros, etc
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11:47:43
falar, utilizamo-nos sempre dos g�neros do discurso, em outras palavras, todos os

nossos enunciados disp�em de uma forma padr�o e relativamente est�vel de
estrutura��o de um todo
==========
11:47:50
Para falar, utilizamo-nos sempre dos g�neros do discurso, em outras palavras, todos
os nossos enunciados disp�em de uma forma padr�o e relativamente est�vel de
estrutura��o de um todo
==========
13:48:09
Aprender a falar � aprender a estruturar enunciados (porque falamos por enunciados

e n�o por ora��es isoladas e, menos ainda, � �bvio, por palavras isoladas). Os
g�neros
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13:48:22

g�neros do discurso organizam
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13:48:27

g�neros do discurso organizam nossa fala da mesma maneira que a organizam as formas
gramaticais (sint�ticas)
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13:49:07
n�o existissem os g�neros do discurso e se n�o os domin�ssemos, se tiv�ssemos de

cri�-los pela primeira vez no processo da fala, se tiv�ssemos de construir cada um
de nossos enunciados, a comunica��o verbal seria quase imposs�vel
==========
13:49:14
. Se n�o existissem os g�neros do discurso e se n�o os domin�ssemos, se tiv�ssemos

de cri�-los pela primeira vez no processo da fala, se tiv�ssemos de construir cada
um de nossos enunciados, a comunica��o verbal seria quase imposs�vel
==========
13:52:00
S�o muitas as pessoas que, dominando magnificamente a l�ngua, sentem-se logo

desamparadas em certas esferas da comunica��o verbal, precisamente pelo fato de n�o
dominarem, na pr�tica, as formas do g�nero de uma dada esfera
==========
14:02:48
Chegamos assim � terceira particularidade constitutiva do enunciado, concernente �

rela��o do enunciado com o pr�prio locutor (com o autor do enunciado), e com os
outros parceiros da comunica��o
==========
14:02:52

outros parceiros da comunica��o verbal. O enunciado � um elo na cadeia da
comunica��o verbal.
==========
14:03:28

comunica��o verbal. Representa a inst�ncia ativa do locutor numa ou noutra esfera
do objeto do sentido. Por isso, o enunciado se caracteriza acima de tudo pelo
conte�do preciso do objeto do sentido. A escolha dos recursos ling��sticos e do
g�nero do discurso � determinada principalmente pelos problemas de execu��o que o
objeto do sentido implica para o locutor (o autor). E a fase
==========
14:03:39

comunica��o verbal. Representa a inst�ncia ativa do locutor numa ou noutra esfera
do objeto do sentido. Por isso, o enunciado se caracteriza acima de tudo pelo
conte�do preciso do objeto do sentido. A escolha dos recursos ling��sticos e do
g�nero do discurso � determinada principalmente pelos problemas de execu��o que o
objeto do sentido implica para o locutor (o autor). E a fase inicial do enunciado,
a qual lhe determina as particularidades de estilo e composi��o. A segunda fase do
enunciado, que lhe determina a composi��o e o estilo, corresponde � necessidade de
expressividade do locutor ante o objeto de seu enunciado. A import�ncia
==========
14:05:49
As palavras n�o s�o de ningu�m e n�o comportam um ju�zo de valor. Est�o a servi�o
de qualquer locutor e de qualquer ju�zo de valor, que podem mesmo ser totalmente
diferentes, at� mesmo contr�rios
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14:08:05
entona��o expressiva, que se entende distintamente na execu��o oral4

==========
14:11:04
em rela��o com as outras palavras, isto �, em rela��o com o todo de nosso

enunciado. A significa��o neutra de uma palavra, relacionada com uma realidade
efetiva, nas condi��es reais de uma comunica��o verbal, sempre provoca o lampejo da
expressividade. E precisamente
==========
14:11:09
em rela��o com as outras palavras, isto �, em rela��o com o todo de nosso

enunciado. A significa��o neutra de uma palavra, relacionada com uma realidade
efetiva, nas condi��es reais de uma comunica��o verbal, sempre provoca o lampejo da
expressividade. E precisamente isso que se d� no processo de cria��o de um
enunciado.
==========
14:12:01
contato entre a l�ngua e a realidade � que se d� no enunciado � provoca o lampejo

da expressividade. Esta n�o est� no sistema da l�ngua e tampouco na realidade
objetiva que existiria fora de n�s. A emo��o
==========
14:13:39
composi��o e estilo: selecionamos as palavras segundo as especificidades de um

g�nero. O g�nero do discurso n�o � uma forma da l�ngua, mas uma forma do enunciado
que, como tal, recebe do g�nero uma expressividade determinada, t�pica, pr�pria do
g�nero dado. No g�nero, a
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14:13:56

g�nero dado. No g�nero, a palavra comporta certa express�o t�pica. Os g�neros
correspondem a circunst�ncias e a temas t�picos da comunica��o verbal e, por
conseguinte, a
==========
14:14:03

conseguinte,
==========
14:14:11

conseguinte, a certos pontos de contato t�picos entre as significa��es da palavra e
a realidade concreta.
==========
14:16:26
compreens�o m�tua de todos os usu�rios da l�ngua, mas a utiliza��o

==========
14:16:31
As significa��es lexicogr�ficas das palavras da l�ngua garantem sua utiliza��o

comum e a compreens�o m�tua de todos os usu�rios da l�ngua, mas a utiliza��o da
palavra na comunica��o verbal ativa � sempre marcada pela individualidade e pelo
contexto. Pode-se colocar que a palavra existe para o locutor sob tr�s aspectos:
como
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14:16:37

contexto. Pode
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14:17:07

contexto. Pode-se colocar que a palavra existe para o locutor sob tr�s aspectos:
como palavra neutra da l�ngua e que n�o pertence a ningu�m; como palavra do outro
pertencente aos outros e que preenche o eco dos enunciados alheios; e, finalmente,
como palavra minha, pois, na medida em que uso essa palavra numa determinada
situa��o, com uma inten��o discursiva, ela j� se impregnou de minha expressividade.
==========
14:18:55
decerto, s�o sempre expressivas. E por isso que a experi�ncia verbal individual do
homem toma forma e evolui sob o efeito da intera��o cont�nua e per- 314 manente com
os enunciados individuais do outro
==========
14:19:01
intera��o cont�nua e per- 314 manente com os enunciados individuais do outro

==========
14:19:12
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14:19:26
==========
14:19:34
E por isso que a experi�ncia verbal individual do homem toma forma e evolui sob o
efeito da intera��o cont�nua e per- 314 manente com os enunciados individuais do
outro
==========
14:20:36
fala, isto �, nossos enunciados (que incluem as obras liter�rias), est�o repletos
de palavras dos outros, caracterizadas, em graus vari�veis, pela alteridade ou pela
assimila��o, caracterizadas, tamb�m em graus vari�veis, por um emprego consciente e
decalcado. As palavras dos outros introduzem sua pr�pria expressividade, seu tom
valorativo, que assimilamos, reestruturamos, modificamos
==========
14:20:45
. Nossa fala, isto �, nossos enunciados (que incluem as obras liter�rias), est�o
repletos de palavras dos outros, caracterizadas, em graus vari�veis, pela
alteridade ou pela assimila��o, caracterizadas, tamb�m em graus vari�veis, por um
emprego consciente e decalcado. As palavras dos outros introduzem sua pr�pria
expressividade, seu tom valorativo, que assimilamos, reestruturamos, modificamos
==========
14:25:09
Portanto, a expressividade aparece como uma particularidade constitutiva do

enunciado. O sistema da l�ngua possui as formas necess�rias (isto �, os recursos
==========
14:25:13
Portanto, a expressividade aparece como uma particularidade constitutiva do

enunciado. O sistema da l�ngua possui as formas necess�rias (isto �, os recursos
ling��sticos) para manifestar a expressividade, mas na pr�pria l�ngua as unidades
significantes (palavras e ora��es) carecem, por sua natureza, de expressividade,
s�o neutras. E isso que possibilita que elas sirvam de modo igualmente satisfat�rio
a todos os valores
==========
14:26:58
As fronteiras desse enunciado determinam-se pela altern�ncia dos sujeitos falantes.

Os enunciados n�o s�o indiferentes uns aos outros nem s�o auto-suficientes;
conhecem-se uns aos outros, refletem-se mutuamente. S�o
==========
14:27:11
As fronteiras desse enunciado determinam-se pela altern�ncia dos sujeitos falantes.

Os enunciados n�o s�o indiferentes uns aos outros nem s�o auto-suficientes;
conhecem-se uns aos outros, refletem-se mutuamente. S�o precisamente esses reflexos
rec�procos que lhes determinam o car�ter. O enunciado est� repleto dos ecos e
lembran�as de outros enunciados, aos quais est� vinculado no interior de uma esfera
comum da comunica��o verbal.
==========
14:28:26
Nesses casos, o enunciado completo ou a palavra, tomados isoladamente, podem

conservar sua alteridade na express�o, ou ent�o ser modificados (se imbu�rem de
ironia, de indigna��o, de admira��o, etc.); tamb�m � poss�vel, num grau vari�vel,
parafrasear o enunciado do outro depois de repens�-lo, ou simplesmente referir-se a
ele como a opini�es bem conhecidas de um parceiro discursivo
==========
14:29:51
expressividade de um enunciado � sempre, em menor ou maior grau, uma resposta, em

==========
14:30:01

outras palavras: manifesta n�o s� sua pr�pria rela��o com
==========
14:30:08

outras palavras: manifesta n�o s� sua pr�pria rela��o com o objeto do enunciado,
mas tamb�m a rela��o do locutor com os enunciados do outro7. As formas de rea��es-
respostas que preenchem o enunciado s�o sumamente variadas e
==========
15:16:43
ainda que esse car�ter de resposta n�o receba uma express�o externa bem
percept�vel. A resposta transparecer� nas tonalidades do sentido, da
expressividade, do estilo, nos mais �nfimos matizes da composi��o. As tonalidades
dial�gicas preenchem um enunciado e devemos lev�-las em conta se quisermos
compreender at� o fim o estilo do enunciado
==========
15:52:52
sem serem, � evidente, id�nticas) com as rela��es existentes entre as r�plicas do

di�logo. A entona��o que demarca o discurso do outro (assinalada pelas aspas no
discurso escrito) � um fen�meno de um tipo particular: � como que a transposi��o da
altern�ncia dos sujeitos falantes para o interior do enunciado. As fronteiras que
essa altern�ncia edifica s�o nesse caso t�nues e espec�ficas: a express�o do
locutor se infiltra atrav�s dessas fronteiras
==========
15:53:49
Desse modo, o discurso do outro possui uma express�o dupla: a sua pr�pria, ou seja,
a do outro, e a do enunciado que o acolhe. Observam-se esses fatos acima de tudo
nos casos em que o discurso do outro (ainda que se reduza a uma �nica palavra, que
ter� valor de enunciado completo) � abertamente citado e nitidamente separado
(entre aspas) e em que a altern�ncia dos sujeitos falantes e de sua inter-rela��o
dial�gica repercute claramente. Mas em todo
==========
15:55:00
extremamente t�nues entre os enunciados e totalmente perme�veis � expressividade do

autor. O enunciado � um fen�meno complexo, polimorfo, desde que o analisemos n�o
mais isoladamente, mas em sua rela��o com o autor (o locutor) e enquanto elo na
cadeia da comunica��o verbal, em sua rela��o com 319 os outros enunciados (uma
rela��o que n�o se costuma procurar no plano verbal, estil�sticocomposicional, mas
no plano do objeto do sentido
==========
15:55:39
O objeto do discurso de um locutor, seja ele qual for, n�o e objeto do discurso
pela primeira vez neste enunciado, e este locutor n�o � o primeiro a falar dele. O
objeto, por assim dizer
==========
15:55:44
O objeto do discurso de um locutor, seja ele qual for, n�o e objeto do discurso
pela primeira vez neste enunciado, e este locutor n�o � o primeiro a falar dele. O
objeto, por assim dizer, j� foi falado, controvertido, esclarecido e julgado de
diversas maneiras, � o lugar onde se cruzam, se encontram e se separam diferentes
pontos de vista, vis�es do mundo, tend�ncias.
==========
15:57:40
vis�o do mundo, a tend�ncia, o ponto de vista, a opini�o t�m sempre sua express�o
verbal. E isso que constitui o discurso do outro (de uma forma pessoal ou
impessoal), e esse discurso n�o pode deixar de repercutir no enunciado. O enunciado
est� voltado n�o s� para o seu objeto, mas tamb�m para o discurso do outro acerca
desse objeto. A mais leve alus�o ao enunciado
==========
15:57:58
vis�o do mundo, a tend�ncia, o ponto de vista, a opini�o t�m sempre sua express�o
verbal. E isso que constitui o discurso do outro (de uma forma pessoal ou
impessoal), e esse discurso n�o pode deixar de repercutir no enunciado. O enunciado
est� voltado n�o s� para o seu objeto, mas tamb�m para o discurso do outro acerca
desse objeto. A mais leve alus�o ao enunciado do outro confere � fala um aspecto
dial�gico que nenhum
==========
15:58:07
tema constitu�do puramente pelo objeto poderia

==========
- Seu destaque na p�gina 180 | Adicionado: ter�a-feira, 23 de agosto de 2022
15:58:20
tema
==========
15:58:27
tema constitu�do puramente pelo objeto poderia conferir-lhe. A rela��o

==========
15:59:14
Mas o enunciado, desde o in�cio, elabora-se em fun��o da eventual rea��o-resposta,

a qual � o objetivo preciso de sua elabora��o. O papel dos outros, para os quais o
enunciado
==========
15:59:43
�ndice substancial (constitutivo) do enunciado � o fato de dirigir-se a algu�m, de

estar voltado para o destinat�rio
==========
16:00:47
enunciado? � disso que depende a composi��o, e sobretudo o estilo, do enunciado.

Cada um dos g�neros do discurso, em cada uma das �reas da comunica��o verbal, tem
sua concep��o padr�o do destinat�rio que o determina como g�nero
==========
16:03:14
A estrutura da sociedade em classes introduz nos g�neros do discurso e nos estilos

uma extraordin�ria diferencia��o que se opera de acordo com o t�tulo, a posi��o, a
categoria, a import�ncia conferida pela fortuna privada ou pela notoriedade
p�blica, pela idade do destinat�rio e, de modo correlato, de acordo com a situa��o
do pr�prio locutor (ou escritor). Posto o qu�, apesar da grande riqueza nas
diferencia��es, tanto no plano das formas b�sicas como no plano das nuan�as, tais
fen�menos t�m um car�ter de clich� e s�o exteriores, n�o s�o capazes de infundir a
menor dramaticidade interior no �mago do enunciado. S� t�m interesse como exemplos,
bastante rudimentares decerto, mas esclarecedores, para ilustrar a influ�ncia do
destinat�rio sobre a estrutura e o estilo do enunciado8. 8. Citarei uma tirada de
Gogol que diz respeito ao nosso tema:
==========
16:07:04
se como o estilo depende do modo que o locutor percebe e compreende seu

destinat�rio
==========
16:07:13

destinat�rio, e do modo que ele presume uma compreens�o responsiva ativa. Tais
estilos revelam com muita clareza a estreiteza e os erros da estil�stica
tradicional que tenta compreender
==========
16:07:31

tradicional
==========
16:07:38

tradicional que tenta compreender e definir o estilo baseando-se unicamente no
conte�do do discurso
==========
16:07:46
estudados), v�-se como o estilo depende do modo que o locutor percebe e compreende
seu destinat�rio, e do modo que ele presume uma compreens�o responsiva ativa. Tais
tradicional que tenta compreender e definir o estilo baseando-se unicamente no
conte�do do discurso
==========
- Seu destaque na p�gina 182-182 | Adicionado: quarta-feira, 24 de agosto de 2022
13:15:38
O estilo objetivo-neutro pressup�e uma esp�cie de identifica��o entre o

destinat�rio e o locutor, uma comunh�o de pontos de vista, o que ocorre � custa de
uma recusa de expressividade
==========
13:17:36
sua grande maioria, os g�neros liter�rios s�o g�neros secund�rios, complexos, que
s�o compostos de diversos g�neros prim�rios transformados (r�plicas de di�logo,
narrativas de costumes, cartas, di�rios �ntimos, documentos, etc.). Esses g�neros
secund�rios, que pertencem � comunica��o cultural complexa, simulam em princ�pio as
v�rias formas da comunica��o verbal prim�ria. E precisamente isso que gera todas
essas personagens liter�rias convencionais de autores, de narradores, de locutores
e de destinat�rios.
==========
13:18:19
Mas a obra do g�nero secund�rio, quaisquer que sejam sua complexidade e a

multiplicidade de seus componentes, n�o deixa de ser em seu todo (e como todo) um
�nico e mesmo enunciado real que tem um autor real e destinat�rios que o autor
percebe e
==========
13:18:23
Mas a obra do g�nero secund�rio, quaisquer que sejam sua complexidade e a

multiplicidade de seus componentes, n�o deixa de ser em seu todo (e como todo) um
�nico e mesmo enunciado real que tem um autor real e destinat�rios que o autor
percebe e imagina
==========
13:19:16
Diferentemente dos enunciados e dos g�neros do discurso, as unidades significantes
da l�ngua (a palavra e a ora��o), por sua natureza, n�o podem ter um destinat�rio:
elas n�o pertencem a ningu�m assim como n�o se dirigem a ningu�m.
==========
13:23:39
em seu cruzamento. O texto (oral ou escrito) como dado prim�rio de todas essas
disciplinas, e, de um modo mais geral, de qualquer pensamento filos�fico-humanista
(que inclui o pensamento religioso e filos�fico em suas origens), o texto
representa uma realidade imediata (do pensamento e da emo��o), a �nica capaz de
gerar essas disciplinas e esse pensamento. Onde n�o h� texto, tamb�m n�o h� objeto
de estudo e de pensamento. O texto �impl�cito�. Se tomarmos o texto no sentido
amplo de conjunto coerente de signos, ent�o tamb�m as ci�ncias da arte (a
musicologia, a teoria e a hist�ria das artes pl�sticas) se relacionam com textos
(produtos da arte). Pensamentos sobre pensamentos, uma emo��o sobre a emo��o,
palavras sobre as palavras, textos sobre os textos. � nisto que reside a diferen�a
fundamental entre nossas ci�ncias (humanas) e as ci�ncias naturais (que versam
sobre a natureza), embora tamb�m aqui a separa��o n�o seja estanque. No campo das
ci�ncias humanas, o pensamento, enquanto pensamento, nasce no pensamento do outro
que manifesta sua vontade, sua presen�a, sua express�o, seus signos, por tr�s dos
quais est�o as revela��es divinas ou humanas (
==========
13:24:32
que nos interessa, nas ci�ncias humanas, � a hist�ria do pensamento orientada para
o pensamento, o sentido, o significado do outro, que se manifestam e se apresentam
ao pesquisador somente em forma de texto. Quaisquer que sejam os objetivos de um
estudo, o ponto de partida s�
==========
13:24:37
mergulharmos na hist�ria das ci�ncias humanas, e, em particular, na hist�ria da

filologia ou da ling��stica. O que nos interessa, nas ci�ncias humanas, � a
hist�ria do pensamento orientada para o pensamento, o sentido, o significado do
outro, que se manifestam e se apresentam ao pesquisador somente em forma de texto.
Quaisquer que sejam os objetivos de um estudo, o ponto de partida s�
==========
13:24:43
. O que nos interessa, nas ci�ncias humanas, � a hist�ria do pensamento orientada

para o pensamento, o sentido, o significado do outro, que se manifestam e se
apresentam ao pesquisador somente em forma de texto. Quaisquer que sejam os
objetivos de um estudo, o ponto de partida s�
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13:24:56

apresentam ao pesquisador somente em forma de texto
==========
13:25:13

apresentam ao pesquisador somente em forma de texto. Quaisquer que sejam os
objetivos de um estudo, o ponto de partida s� pode ser o texto
==========
13:27:07
Dois fatores determinam um texto e o tornam um enunciado: seu projeto (a inten��o)

e a execu��o desse projeto. Inter-rela��o din�mica desses dois fatores, a luta
entre eles que imprime o car�ter no texto. Uma diverg�ncia entre os dois fatores
pode ser muito significativa.
==========
13:29:26
Assim, por tr�s de todo texto, encontra-se o sistema da l�ngua; no texto,

corresponde lhe tudo quanto � repetitivo e reproduz�vel, tudo quanto pode existir
fora do texto. Por�m, ao mesmo tempo, cada texto (em sua qualidade de enunciado) �
individual, �nico e irreproduz�vel, sendo nisso que reside seu sentido (seu
des�gnio, aquele para o qual foi criado)
==========
13:33:58
) e o contexto que o elabora e o envolve (contexto interrogativo, contestat�rio,

etc.) atrav�s do qual se realiza o pensamento do sujeito que pratica ato de
cogni��o e de ju�zo. H� encontro de dois textos, do que est� conclu�do e do que
est� sendo elaborado em rea��o ao primeiro. H�, portanto, encontro de dois
sujeitos, de dois autores. O texto n�o � um objeto, sendo por esta raz�o imposs�vel
eliminar ou neutralizar nele a segunda consci�ncia, a consci�ncia de quem toma
conhecimento dele. Pode-se tender para o primeiro p�lo, isto �, para a l�ngua - a
l�ngua de um autor, a l�ngua de um g�nero, de um movimento liter�rio, de uma �poca,
a l�ngua natural (o procedimento da ling��stica) � e, por fim, para a l�ngua
potencial (o procedimento do estruturalismo, da glossem�tica)
==========
13:34:07
ju�zo. H� encontro de dois textos, do que est� conclu�do e do que est� sendo
elaborado em rea��o ao primeiro. H�, portanto, encontro de dois sujeitos, de dois
autores. O texto n�o � um objeto, sendo por esta raz�o imposs�vel eliminar ou
neutralizar nele a segunda consci�ncia, a consci�ncia de quem toma conhecimento
dele. Pode-se tender para o primeiro p�lo, isto �, para a l�ngua - a l�ngua de um
autor, a l�ngua de um g�nero, de um movimento liter�rio, de uma �poca, a l�ngua
natural (o procedimento da ling��stica) � e, por fim, para a l�ngua potencial (o
procedimento do estruturalismo, da glossem�tica)
==========
13:34:15
rea��o ao primeiro. H�, portanto, encontro de dois sujeitos, de dois autores. O

texto n�o � um objeto, sendo por esta raz�o imposs�vel eliminar ou neutralizar nele
a segunda consci�ncia, a consci�ncia de quem toma conhecimento dele. Pode-se tender
para o primeiro p�lo, isto �, para a l�ngua - a l�ngua de um autor, a l�ngua de um
g�nero, de um movimento liter�rio, de uma �poca, a l�ngua natural (o procedimento
da ling��stica) � e, por fim, para a l�ngua potencial (o procedimento do
estruturalismo, da glossem�tica)
==========
13:34:20
rea��o ao primeiro. H�, portanto, encontro de dois sujeitos, de dois autores. O

texto n�o � um objeto, sendo por esta raz�o imposs�vel eliminar ou neutralizar nele
a segunda consci�ncia, a consci�ncia de quem toma conhecimento dele. Pode-se tender
para o primeiro p�lo, isto �, para a l�ngua - a l�ngua de um autor, a l�ngua de um
g�nero, de um movimento liter�rio, de uma �poca, a l�ngua natural (o procedimento
da ling��stica) � e, por fim, para a l�ngua potencial (o procedimento do
estruturalismo, da glossem�tica). Pode-se tender para a o segundo p�lo, para o
acontecimento irreproduz�vel do texto. � entre
==========
13:34:30
dois autores. O texto n�o � um objeto, sendo por esta raz�o imposs�vel eliminar ou
neutralizar nele a segunda consci�ncia, a consci�ncia de quem toma conhecimento
dele. Pode-se tender para o primeiro p�lo, isto �, para a l�ngua - a l�ngua de um
autor, a l�ngua de um g�nero, de um movimento liter�rio, de uma �poca, a l�ngua
natural (o procedimento da ling��stica) � e, por fim, para a l�ngua potencial (o
procedimento do estruturalismo, da glossem�tica). Pode-se tender para a o segundo
p�lo, para o acontecimento irreproduz�vel do texto. � entre
==========
13:34:36
. O texto n�o � um objeto, sendo por esta raz�o imposs�vel eliminar ou neutralizar
nele a segunda consci�ncia, a consci�ncia de quem toma conhecimento dele. Pode-se
tender para o primeiro p�lo, isto �, para a l�ngua - a l�ngua de um autor, a l�ngua
de um g�nero, de um movimento liter�rio, de uma �poca, a l�ngua natural (o
procedimento da ling��stica) � e, por fim, para a l�ngua potencial (o procedimento
do estruturalismo, da glossem�tica). Pode-se tender para a o segundo p�lo, para o
acontecimento irreproduz�vel do texto. � entre
==========
13:34:56
acontecimento irreproduz�vel do texto. � entre esses dois p�los que se situam todas
as disciplinas das ci�ncias humanas, fundamentadas no dado prim�rio do texto. Os
dois p�los s�o incontest�veis, quer se trate da l�ngua, das l�nguas potenciais,
quer se trate do texto �nico e irreproduz�vel. Um texto autenticamente criativo �
em
==========
13:35:15
acontecimento irreproduz�vel do texto. � entre esses dois p�los que se situam todas
as disciplinas das ci�ncias humanas, fundamentadas no dado prim�rio do texto. Os
dois p�los s�o incontest�veis, quer se trate da l�ngua, das l�nguas potenciais,
quer se trate do texto �nico e irreproduz�vel. Um texto autenticamente criativo �
em certa medida sempre livre, e n�o emana de uma descoberta predeterminada por uma
necessidade emp�rica individual
==========
13:37:58
se estabelecer um princ�pio de identidade entre a l�ngua e o discurso, porque no

discurso se apagam os limites dial�gicos do enunciado, mas jamais se pode confundir
l�ngua e comunica��o verbal (entendida como comunica��o dial�gica efetuada mediante
enunciados
==========
13:38:04
). Pode-se estabelecer um princ�pio de identidade entre a l�ngua e o discurso,

porque no discurso se apagam os limites dial�gicos do enunciado, mas jamais se pode
confundir l�ngua e comunica��o verbal (entendida como comunica��o dial�gica
efetuada mediante enunciados
==========
13:38:54
mais: qualquer ora��o, mesmo complexa, dentro do fluxo ilimitado do discurso pode
ser repetida ilimitadamente e de uma forma perfeitamente id�ntica, mas, enquanto
enunciado (ou fragmento de enunciado), nenhuma ora��o, ainda que constitu�da de uma
�nica palavra, jamais pode ser repetida
==========
13:39:07
mais: qualquer ora��o, mesmo complexa, dentro do fluxo ilimitado do discurso pode
ser repetida ilimitadamente e de uma forma perfeitamente id�ntica, mas, enquanto
enunciado (ou fragmento de enunciado), nenhuma ora��o, ainda que constitu�da de uma
�nica palavra, jamais pode ser repetida, reiterada, duplicada: sempre teremos um
novo enunciado (mesmo que em forma de cita��o)
==========
13:40:25
Dentro dos limites de um �nico e mesmo enunciado, uma ora��o pode ser reiterada
(repeti��o, autocita��o), por�m, cada ocorr�ncia representa um novo fragmento de
enunciado, pois sua posi��o e sua fun��o mudaram no todo do enunciado. O todo do
enunciado se constitui como tal gra�as a elementos extra-ling��sticos (dial�gicos),
e este todo est� vincula- 336 do aos outros enunciados. O enunciado � inteiramente
perpassado por esses elementos extra-ling��sticos (dial�gicos)
==========
13:45:39
Ver e compreender o autor de uma obra significa ver e compreender outra

consci�ncia: a consci�ncia do outro e seu universo, isto �, outro sujeito (um tu).
A explica��o implica uma �nica consci�ncia, um �nico sujeito; a compreens�o implica
duas consci�ncias, dois sujeitos. O objeto n�o suscita rela��o dial�gica, por isso
a explica��o carece de modalidades dial�gicas (outras que n�o puramente ret�ricas).
A compreens�o sempre �, em certa medida, dial�gica
==========
13:49:35
obra liter�ria (como em todas as artes), tudo, at� mesmo as coisas inertes
(correlacionadas com o homem), � marcado de subjetividade
==========
13:52:22
Quando estudamos o homem, buscamos e encontramos o signo em toda parte e devemos

tentar compreender sua significa��o
==========
15:08:48
rela��o dial�gica entre os enunciados, cujo percurso tamb�m passa por dentro do
enunciado considerado isoladamente, compete � metaling��stica. Essa rela��o difere,
por natureza, das rela��es ling��sticas existentes entre
==========
15:08:58
rela��o dial�gica entre os enunciados, cujo percurso tamb�m passa por dentro do
por natureza, das rela��es ling��sticas existentes entre os elementos dentro do
sistema da l�ngua ou dentro do enunciado isolado
==========
15:09:04
A rela��o dial�gica entre os enunciados, cujo percurso tamb�m passa por dentro do
por natureza, das rela��es ling��sticas existentes entre os elementos dentro do
sistema da l�ngua ou dentro do enunciado isolado
==========
15:09:48
O sentido se distribui entre as diversas vozes.

==========
15:12:53
viver uma metamorfose. Esta � sua fase conclusiva (�ltima e definitiva). A atitude
do autor para com o que representa sempre entra na composi��o da imagem. A atitude
do autor � constitutiva da imagem
==========
15:13:06
. A atitude do autor para com o que representa sempre entra na composi��o da

imagem. A atitude do autor � constitutiva da imagem
==========
15:14:19
autor n�o pode ser dissociado de suas imagens e de suas personagens, uma vez que
entra na composi��o dessas imagens das quais � parte integrante, inalien�vel (as
imagens s�o bivalentes e, �s vezes
==========
15:14:24
autor n�o pode ser dissociado de suas imagens e de suas personagens, uma vez que
entra na composi��o dessas imagens das quais � parte integrante, inalien�vel (as
imagens s�o bivalentes e, �s vezes, bivocais).
==========
15:14:37
. 344 O autor n�o pode ser dissociado de suas imagens e de suas personagens, uma
vez que entra na composi��o dessas imagens das quais � parte integrante,
inalien�vel (as imagens s�o bivalentes e, �s vezes, bivocais).
==========
15:14:56
. 344 O autor n�o pode ser dissociado de suas imagens e de suas personagens, uma
vez que entra na composi��o dessas imagens das quais � parte integrante,
inalien�vel (as imagens s�o bivalentes e, �s vezes, bivocais). N�o h� d�vida de que
a imagem do autor � dissoci�vel da imagem das personagens, mas na verdade esta
imagem emana do autor, e, por isso, tamb�m � bivalente
==========
15:16:17
dial�gico, de um lado, e as inst�ncias discursivas das personagens e do autor, do

outro. O discurso das personagens faz parte do di�logo representado dentro da obra
em seu todo, e n�o entra diretamente no di�logo ideol�gico tal como ele se
manifesta na realidade contempor�nea, ou seja, na comunica��o verbal real em que a
obra participa e atrav�s da qual a obra � pensada, em seu todo (os di�logos
participam nela apenas como elementos de uma obra que constitui um todo). Quanto ao
autor, ele se situa dentro do di�logo real e determina-se em fun��o da situa��o
real que ocupa em sua contemporaneidade
==========
15:17:49
, �, por assim dizer, a sua �ltima palavra. A imagem do autor e a imagem das
personagens s�o determinadas, segundo V. V. Vinogradov, pelos estilos-linguagens; a
diferencia��o delas se resume a diferen�as de linguagem e de estilo, ou seja, a
diferen�as ling��sticas. A interdepend�ncia
==========
15:18:33
Entabula-se entre elas uma rela��o de sentido sutil e din�mica, de um tipo

especial. Esse tipo de rela��o pode ser definido como dial�gico. A rela��o
dialdgica tem de espec�fico o fato de n�o depender de um sistema relacional de
ordem l�gica (ainda que dial�tica) ou ling��stica (sint�tico-composicional). Ela s�
� poss�vel entre
==========
15:18:50
enunciados conclu�dos, proferidos por sujeitos falantes distintos (o di�logo

consigo mesmo tem um car�ter secund�rio, e, na maioria dos casos, � fingido)
==========
15:19:19
rela��o dial�gica pressup�e uma l�ngua, mas n�o existe no sistema da l�ngua. N�o
pode estabelecer-se entre os elementos da l�ngua.
==========
15:19:52
Concep��o estreita do dialogismo compreendido como uma das formas composjcjonais do

discurso (discurso monol�gico ou dial�gico). Pode-se dizer que toda r�plica �, por
si s�, monol�gica (mon�logo reduzido ao extremo) e que todo mon�logo � r�plica de
um grande di�logo (da comunica��o verbal) dentro de uma dada esfera. O mon�logo,
concebido como discurso que n�o se dirige a ningu�m e n�o pressup�e resposta.
==========
15:20:20
rela��o dial�gica � uma rela��o (de sentido) que se estabelece entre enunciados na
comunica��o verbal. Dois enunciados quaisquer, se justapostos no plano do sentido
(n�o 346 como objeto ou exemplo ling��stico), entabular�o uma rela��o dial�gica.
Por�m, esta � uma forma particular de dialogicidade n�o intencional (por exemplo, a
reuni�o de diversos enunciados emanantes de diferentes cientistas
==========
15:20:35
rela��o dial�gica � uma rela��o (de sentido) que se estabelece entre enunciados na
comunica��o verbal. Dois enunciados quaisquer, se justapostos no plano do sentido
(n�o 346 como objeto ou exemplo ling��stico), entabular�o uma rela��o dial�gica.
Por�m, esta � uma forma particular de dialogicidade n�o intencional (por exemplo, a
reuni�o de diversos enunciados emanantes de diferentes cientistas e pensadores ao
se pronunciarem, em v�rias �pocas, sobre um dado problema
==========
15:26:30
aproximamo-nos de terras virgens. Nova forma de colocar o problema do autor (da

individualidade criadora). O dado e o criado no enunciado verbal. O enunciado nunca
� simples reflexo ou express�o de algo que lhe preexistisse, fora dele, dado e
pronto. O enunciado sempre cria algo que, antes dele, nunca existira, algo novo e
irreproduz�vel
==========
15:26:35
aproximamo-nos de terras virgens. Nova forma de colocar o problema do autor (da

individualidade criadora). O dado e o criado no enunciado verbal. O enunciado nunca
� simples reflexo ou express�o de algo que lhe preexistisse, fora dele, dado e
pronto. O enunciado sempre cria algo que, antes dele, nunca existira, algo novo e
irreproduz�vel, algo que est� sempre relacionado com um valor (a verdade, o bem, a
beleza, etc.)
==========
15:26:41
. O dado e o criado no enunciado verbal. O enunciado nunca � simples reflexo ou

express�o de algo que lhe preexistisse, fora dele, dado e pronto. O enunciado
sempre cria algo que, antes dele, nunca existira, algo novo e irreproduz�vel, algo
que est� sempre relacionado com um valor (a verdade, o bem, a beleza, etc.)
==========
15:33:15
Apenas o enunciado comporta uma rela��o imediata com a realidade e com o locutor
vivo (com o sujeito). Na l�ngua, existem apenas as potencialidades (os esquemas)
dessa rela��o (formas pronominais, modais, recursos lexicais, etc.). Mas o
enunciado se determina n�o s� por sua rela��o com o objeto e com o sujeito-�autor�
falante (e pela rela��o deste com a l�ngua como sistema de potencialidades, e como
dado), mas tamb�m, sendo isso que nos interessa, por sua rela��o imediata com os
outros enunciados dentro dos limites de uma esfera de comunica��o
==========
15:36:04
Se consideramos que o enunciado � uma rea��o mec�nica e o di�logo uma rea��o em

cadeia (o que sucede na ling��stica descritiva
==========
15:36:31
behavioristas), somos for�ados a admitir que tal acep��o abarca indiferentemente

enunciados verdadeiros ou falsos, obras geniais ou obras med�ocres (a diferen�a se
reduzir� aos efeitos mecanicamente produzidos, �
==========
15:36:38
behavioristas), somos for�ados a admitir que tal acep��o abarca indiferentemente

enunciados verdadeiros ou falsos, obras geniais ou obras med�ocres (a diferen�a se
reduzir� aos efeitos mecanicamente produzidos, � utilidade, etc.)
==========
15:37:49
, da beleza, etc.). A ling��stica lida com o texto, n�o com a obra. O que ela diz
da obra � reintroduzido � socapa e n�o decorre de uma an�lise puramente
ling��stica. Por certo, a ling��stica se apresenta desde o in�cio como um
conglomerado e est� saturada de elementos extraling��sticos. Pode-se dizer,
simplificando, que a abordagem puramente ling��stica (ou seja, o objeto
ling��stico) encara a rela��o do signo com o signo e com os signos den- 353 tro dos
limites do sistema de uma l�ngua ou de um texto (rela��es com o interior de um
sistema ou rela��es lineares entre os signos)
==========
15:40:13
Uma observa��o viva, competente, imparcial, sempre conserva, de qualquer posi��o,

de qualquer ponto de vista, seu valor e sua import�ncia. A parcialidade e a
limita��o de um ponto de vista (de um observador) s�o algo que sempre pode ser
retificado, completado, transformado (reavaliado) mediante essa mesma observa��o
realizada de um ponto de vista diferente. O ponto de vista neutralizado (sem
observa��o nova, viva) � est�ril
==========
15:42:37
ent�o que aparece claramente o ponto de vista do terceiro no di�logo (daquele que
n�o participa do di�logo, mas o compreende). A compreens�o do todo do enunciado �
sempre dial�gica. Tamb�m n�o conv�m compreender
==========
15:42:53
ent�o que aparece claramente o ponto de vista do terceiro no di�logo (daquele que
n�o participa do di�logo, mas o compreende). A compreens�o do todo do enunciado �
sempre dial�gica
==========
15:48:49
Marx dizia que, somente ao ser enunciado na palavra, um pensamento torna-se real
para o outro e, portanto, para si mesmo. Mas esse outro n�o � unicamente o outro no
imediato (destinat�rio, segundo). Em sua busca de uma compreens�o responsiva, a
palavra sempre vai mais longe
==========
15:50:43
verbais. Existem alguns g�neros do discurso (o discurso cotidiano, ret�rico,

cient�fico, liter�rio, etc.). Os g�neros do discurso s�o modelos padr�es da
constru��o de um todo verbal. Mas esses modelos do g�nero se distinguem por
princ�pio do modelo ling�istico das ora��es
==========
13:54:23
Tudo quanto pertence somente ao presente morre junto com ele. 365
==========
13:57:32
Os g�neros, principalmente, t�m uma import�ncia especial. Os g�neros (tanto da

literatura como da l�ngua), ao longo dos s�culos de sua exist�ncia, acumulam as
formas de uma vi- 366 s�o do mundo e de um pensamento
==========
13:57:46
Se o escritor-artes�o serve-se do g�nero como clich� externo, o grande artista, por

sua vez, revela as virtualidades do sentido latentes no g�nero.
==========
13:59:56
Havia uma brincadeira escolar: os gregos antigos ignoravam o essencial de si mesmos

__ n�o sabiam que eram gregos antigos e jamais se denominavam assim. E � verdade
que a dist�ncia temporal, que transformou os gregos em gregos antigos, teve uma
consider�vel import�ncia modificadora: esta dist�ncia � marcada pela descoberta de
sentidos de valores sempre novos que os gregos efetivamente n�o conheciam, embora
fossem seus pr�prios criadores. Spengler, dando provas de uma magn�fica an�lise da
cultura antiga
==========
14:00:25
cultura antiga, soube descobrir nela novas profundidades do sentido. Est� certo que
lhe fez alguns acr�scimos, mas era para obter um conjunto mais redondo, mais
perfeito, e trabalhou
==========
14:00:36

perfeito, e trabalhou
==========
14:00:55

perfeito, e trabalhou para a nobre causa da liberta��o da Antig�idade prisioneira
de seu pr�prio tempo
==========
14:08:41
O encontro dial�gico de duas culturas n�o lhes acarreta a fus�o, a confus�o; cada
uma delas conserva sua pr�pria unidade e sua totalidade aberta, mas se enriquecem
mutuamente
==========
14:10:47
Pode-se dizer, com certas reservas, que todas as l�nguas modernas (sobretudo o
franc�s) s�o oriundas dos g�neros populares e profanadores
==========
14:15:04
finalidade. Cronotopicidade do pensamento do artista (em particular na arte

antiga). Um ponto de vista � cronot�pico, ou seja, inclui tanto o momento espacial
como o temporal
==========

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Dr�cula (Edi��o Bil�ngue) (Stoker, Bram)

- Seu destaque ou posi��o 1206-1210 | Adicionado: quarta-feira, 13 de dezembro de

We are, dear Sirs, Faithfully yours,

lo. Voc� lida com os loucos. Todos os homens s�o loucos,

his gallantry for that. Well, he certainly is very agreeable,

gone in five minutes, you meant it to be a sort of panegyric,

absolutely necessary to interrupt him now. �You are too hasty,

reflection, by everything. But disguise of every sort is my abhorrence.

sooner in possession of it than, hurrying into the little copse,

thanked him for his goodness.

�This is not to be borne.

The skull gave them a lopsided

tightened to the point that his knuckles whitened.

tightened to the point that his knuckles whitened.

Neither could help him, though, both as harried.

ideologia � um ide�rio hist�rico, social e pol�tico que oculta a realidade, e esse

ideologia � um ide�rio hist�rico, social e pol�tico que oculta a realidade, e esse

ideologia � um ide�rio hist�rico, social e pol�tico que oculta a realidade, e esse

toda mudan�a de lugar ou locomo��o de um corpo qualquer (por exemplo, a trajet�ria

toda gera��o e corrup��o dos corpos, isto �, o nascimento e o perecimento das

Movimento, portanto, significa para um grego toda e qualquer altera��o de uma

material est� em movimento) e quando uma causa

atividade �tica e pol�tica

Na pr�xis, o agente, a a��o e a finalidade s�o id�nticos e dependem apenas da for�a

Na pr�xis, o agente, a a��o e a finalidade s�o id�nticos e dependem apenas da for�a

causa n�o �responde� simplesmente pelo efeito, mas o produz.

causa n�o �responde� simplesmente pelo efeito, mas o produz.

No plano da metaf�sica, por�m, al�m da causa eficiente, � conservada a causa final,

Assim, se do lado da Natureza n�o h� mais hierarquia de seres e de causas, do lado

Assim, se do lado da Natureza n�o h� mais hierarquia de seres e de causas, do lado

dom�nio t�cnico sobre a natureza e sobre a sociedade. Pouco

Trabalhar, poupar e investir: a �tica protestante ordena que a riqueza se

constitu�do por ideias ou por nossas representa��es das coisas. Se

hist�ria n�o � sucess�o de fatos no tempo, n�o �

Al�m de procurar fixar seu modo de sociabilidade atrav�s de institui��es

Elabora uma teoria sobre as faculdades sens�veis, respons�veis pela forma��o de

Eram materialistas, isto �, admitiam apenas causas naturais

f�sicas (ou materiais) para as ideias e as a��es humanas e s� aceitavam

O sentido pejorativo dos termos �ideologia� e �ide�logos� veio de uma declara��o de

Marx conservar� o significado napole�nico do termo: o ide�logo � aquele que inverte

examinarmos o significado final dessas consequ�ncias, perceberemos que nelas se

uma palavra, o positivismo anuncia, no s�culo XIX, o advento da tecnocracia, que se

primeiro lugar, porque � subjetiva e tradicional, revelando que o pensador n�o

Veremos adiante que essa concep��o imobilizada e exteriorizada do objeto social �

Veremos adiante que essa concep��o imobilizada e exteriorizada do objeto social �

os franceses, a ideologia � sobretudo pol�tica e jur�dica, entre os ingleses

os franceses, a ideologia � sobretudo pol�tica e jur�dica, entre os ingleses �

Se, portanto, podemos falar em ideologia em geral e na ideologia burguesa em geral,

Sabemos que Marx concebe a hist�ria como um conhecimento dial�tico e materialista

afirmar que a hist�ria � o movimento de posi��o, nega��o e conserva��o das ideias,

A resolu��o dessa contradi��o faz-se em dois momentos: no primeiro surge a fam�lia

� a fam�lia que concilia os interesses dos propriet�rios e os deveres dos sujeitos,

luta entre as fam�lias constitui o primeiro momento da sociedade

luta entre as fam�lias constitui o primeiro momento da sociedade civil.

rela��es entre eles atrav�s do Direito (p�blico e privado). A sociedade civil � a

unidade ou s�ntese do propriet�rio, do sujeito e do membro da fam�lia chama-se,

concep��o hegeliana, Marx conserva o conceito de dial�tica como movimento interno

Ou seja, enquanto o conceito de �propriedades� ou de

�caracter�sticas� pressup�e um objeto como dado e acabado, o conceito de

equival�ncia vai ser estabelecida medindo o tempo de trabalho social necess�rio

seja, o tempo de trabalho que envolve toda a sociedade fundar� o valor

seja, o tempo de trabalho que envolve toda a sociedade fundar� o valor da