O campeão observado a

dois ângulos de visão

Foi na Rádio Renascença (e em meados de 1973) que os jornalistas

Álvaro Guerra, Leite de Vasconcelos, ambos já falecidos, Carlos Albino
(aposentado mas a colaborar, na companhia da Lídia Jorge, com a
Câmara Municipal de Loulé) e Manuel Tomás, a trabalhar ainda na RTP,
conseguiram criar o programa Limite, que com alguns ingredientes
estilísticos ludibriava a censura e traçava, com mil cuidados mas sem
parança, o seu itinerário radiofónico e... político!

Certo dia, o Carlos Albino, meu colega na redação do extinto Jornal do

Comércio, confidenciou-me: “O Limite não tem ninguém que se ocupe
de temas desportivos e lembrei-me de ti”. E na meia luz de frases
incompletas acrescentou: “Somos todos, como sabes, do contra. Não
importa que fales de futebol, mas de temas que agradem a um certo
público ”. E com um sorriso malicioso: “Entendes?”. Rapidamente
entendi o que me pediam e, de coração ao pé da boca, aceitei logo o
convite. Não é de estranhar por isso que, na semana do “25 de Abril de
1974”, tenha lido aos microfones da Rádio Renascença o texto que passo
a oferecer aos meus pacientes leitores:

“A sociedade conferiu prestígios novos ao desporto (como afinal ao

erotismo, o que pressupõe, como dado a considerar, uma inovadora ideia
de corpo) mas, espelhando o clima de radicalidade que a ensombra,
vestiu-o de antagónicas concepções doutrinárias. Para uns, o campeão, o
atleta-modelo, surge à guisa de complemento necessário de todo um
desporto-de-massa, fruto da inserção do desporto no desenvolvimento,
entendido este como conjunto unitário. Para outros, o campeão, o atleta-
cartaz, é o resultado do treino intensivo e sistematicamente dirigido de
um indivíduo superdotado, o qual, tecnicamente estimulado, brota à
margem do estado geral da política, da economia, da pedagogia
ambienciais. Nestas circunstâncias, encontramos, no segundo ponto de
vista alguns erros que passo a condensar nas alíneas seguintes:

1. Cada país possui o seu conceito de prática do desporto, consoante se

encontra subdesenvolvido, ou em vias de desenvolvimento, ou
desenvolvido. O campeão que desponta à margem do desenvolvimento
socioeconómico de um povo é a expressão de uma sociedade
subdesenvolvida, ou seja, classista e hierárquica, onde só os privilegiados
se aperfeiçoam, os mais dotados se educam. Sociedade portanto
agressiva, porque limitativa dos direitos inalienáveis da pessoa humana,
sociedade mágico-animista, porque sublima os estados de desigualdade
social, com a criação de super-homens e semi-deuses (se há super-
homens, há super-direitos, se há semi-deuses, há seres próximos do
sobrenatural, a cultuar e a incensar).

2. Com uma descrição e avaliação do Mundo típica de estruturas

arcaicas; com normas religiosas que desprezam a mulher e o corpo – o
desporto educativo e recreativo não é sentido como necessidade primária
das populações. Aqui, o desporto profissional ou de alta competição,
porque gerador e mantenedor de proezas e mitos, leva a dianteira ao
desporto-para-todos, o qual oferece os benefícios do exercício físico
científico e criativo... a todos, indistintamente.

3. Em países fortemente classistas e por isso onde a saúde e a educação

não foram efectivamente democratizadas, o apoio político e
administrativo (autoritário e burocrata) esgota-se nas atenções e
subsídios, concedidos ao espectáculo desportivo. O desporto-para-todos,
por essa razão, carece de estrutura, de organização, de equipamento, de
técnicos qualificados, de investigação e de verbas.

4. A falta de clubes desportivos escolares e de clubes para o

lazer entrega o fomento do desporto educativo e recreativo a clubes,
com modalidades profissionalizadas, os quais, por força das
circunstâncias, o subalternizam, diante do espectáculo desportivo. Cabe
aqui um esclarecimento: é uma ilusão pensar-se (e que radica na
identificação plena do desporto com o espectáculo desportivo) que cabe
aos clubes, com atletas profissionais, o fomento do desporto-educação e
do desporto-lazer. As intenções que animam estes clubes-empresas não
abrangem o jogo-desporto. A outros sectores da mesma sociedade deverá
exigir-se a promoção e organização das actividades físicas, com
finalidades pedagógicas, higiénicas e recreativas.

A matriz do desporto é, como se sabe, o progresso social. No “fenómeno

social total” radicam os demais fenómenos parcelares. O espiritualismo
angelista, por exemplo, que prega e “pobreza feliz”, a resignação
incondicional diante dos absolutismos, religiosos e políticos, a fuga aos
“problemas terrenos” e o refúgio numa religião platonizante, que não é
fermento de uma sociedade mais justa e mais democrática, é o mesmo
que origina o desprezo do desporto-para-todos, enquanto espaço para a
liberdade e criatividade, enquanrt afirmação do homem-ser-incarnado.

Contudo, a causa imediata do progresso desportivo deverá centrar-se na

explosão escolar, na democratização da cultura e simultaneamente no
reconhecimento do desporto como elemento imprescindível do acto
pedagógico (na escola e na educação continuada). E é então que da
quantidade se pode chegar à qualidade. Estimulando aptidões, físicas e
intelectuais e morais, em toda a juventude, naturalmente surgem os
“campeões” em desporto, mas também em medicina, em literatura, em
direito, em ciências, etc., aos quais são proporcionadas condições de
especialização, nos diversos ramos do saber e podem assim renovar
muito do que há de velho e caquético, na vida social.

Se a educação e a saúde são direitos de todos e não só de uma selecta

minoria; se uma pedagogia válida não confunde educação com
platonismo desvirilizante; se a educação física se refere ao homem todo e
não unicamente ao que nele é biológico – se assim é, pode acreditar-se
no campeão como coroa ou cúpula de um trabalho que se principiou
pelos alicerces. O resto é fraude, se bem que aplaudida por muito
intelectual obsoleto.

Antes de nos quedarmos embasbacados em face das vitórias

espectaculares das “super-vedetas” de alguns países, que desprezam os
ideais democráticos, importa que tenhamos presentes as exigências de
um desporto factor de civilização e de cultura, ou melhor: as exigências
de uma visão e acção humanistas do desporto, para uma invenção
humanista da sociedade. Os campeões serão como tumores malignos de
uma sociedade enfraquecida, se a qualidade dos seus feitos e das
regalias, que lhes são dispensadas, contrastar com as carências e a
subcultura dos seus concidadãos”.

Este texto já é velho de 41 anos! Há nele expressões e palavras até, que

caíram em desuso, no mundo do desporto!...Entretanto, dois dias após a
precatada leitura deste texto, durante o programa Limite escutaram-se
as vozes de Paulo de Carvalho e Zeca Afonso, cantando, respetivamente,
“E depois do adeus” e “Grândola, Vila Morena”. Renascia um tempo
novo, não o “estado novo”, em Portugal! Deixo aqui um abraço ao Carlos
Albino, pelo convite com que me distinguiu. Com a sua habitual simpatia
contagiante.