23 O Presente de Interdependência 1 CORINTHIANS 12:12-31a

As pessoas modernas não gostam da ideia de dependência. Eles se formam na independência. Eles
não querem precisar de outros, nem querem ser definidos pelos outros. Dependência soa como
fraqueza ou deficiência. Na maioria das vezes, as pessoas gostam e se orgulham da autonomia.
Assim, quando os leitores se aproximam de uma passagem na Bíblia que fala sobre
interdependência na igreja, enquanto muitas pessoas contemporâneas podem se ver atraídas pela
imagem de uma comunidade harmoniosa, eles não querem, em última análise, se é às custas de
sua independência. Eles podem querer comunidade, mas a única coisa que eles não estão
dispostos a pagar por isso é sua autonomia. Paulo entra nessa tensão enquanto continua sua
discussão sobre assuntos internos dentro da comunidade da igreja. Ele está preocupado com a
propriedade da adoração cristã e quer garantir que a vida dos coríntios juntos reflita a natureza de
cabeça para baixo de o evangelho que eles receberam. O fato é que não estava sendo refletido
na comunidade da igreja. Eles se pareciam muito com eles antes de receber o evangelho. Eles
tinham essencialmente importado a totalidade de sua cultura para a vida da igreja (hierarquia,
classismo, desvio sexual, etc. ). O objetivo de Paulo é fazê-los dar uma olhada em si mesmos e
ajudá-los a fazer um ajuste no meio do curso para que sua comunidade se torne uma testemunha
do beleza do evangelho.
O ponto principal que Paulo está tentando atravessar é o seguinte: Deus projetou sua igreja para
ser uma comunidade de interdependência complementar. A igreja deve ser complementar; ou seja,
cada membro traz algo para a mesa que os outros precisam e é aprimorado pela interdependência.
É também um lugar onde cada membro pode ser harmoniosamente dependente dos outros para
sua identidade. Consideraremos a discussão de Paulo sobre interdependência sob três títulos:
• A Beleza da Interdependência
• A Falta de Interdependência
• A Recuperação da Interdependência
A Beleza da Interdependência
Paulo usa a metáfora corporal1 para construir seu caso para a beleza da igreja (introduzido em vv.
12-20; reiterado em v. 27). O versículo 27 diz: "Agora você é o corpo de Cristo e individualmente
membros dele." A igreja não funciona como uma coleção de indivíduos separados. A igreja nem
sequer funciona como uma democracia. Nunca há uma vitória de 51% a 49% na igreja. Não se
separa ao longo das linhas partidárias. Está muito mais ligado do que isso. A igreja funciona como
um corpo.2
Considere nossos próprios corpos. Quando raspamos o dedo do dedo do dedo, todo o nosso corpo
reage. Nossas pernas reagem; dobramos nossos joelhos e levantamos os pés. Nossos braços
reagem; nós alcançamos e pegamos nosso dedo do dedo do chão. Nossas bocas se encolhem, e
gritamos. Nossos olhos lançam para ver o que colocamos nosso dedo do pé. O corpo trabalha
perfeitamente e organicamente juntos. Não há decisões individuais a serem tomadas. O corpo
reage como uma unidade inteira. Não é como se certos membros do corpo decidissem optar por
sair quando não quiserem ajudar. E ainda assim o corpo exibe grande diversidade.3 Dedo dos
dedo são diferentes dos ouvidos; olhos são diferentes dos cotovelos. Sua diversidade não é um
empecilho para sua unidade, mas absolutamente necessário para ela. O corpo não poderia
funcionar como funciona se fosse composto de 100 orelhas ou 100 cotovelos. Paulo quer que os
membros da igreja se vejam como integralmente ligados uns aos outros como os vários membros
do corpo humano.
A beleza da interdependência está fundamentada na indispensabilidade de cada membro.4
Versículos 21-24a nos dizem: "O olho não pode dizer à mão: 'Eu não tenho necessidade de você',
nem novamente a cabeça aos pés, "Eu não tenho necessidade de você." Pelo contrário, as
partes do corpo que parecem ser mais fracas são indispensáveis, e nas partes do corpo que
achamos menos honrosas nós conceder a maior honra, e nossas partes inapresentáveis são
tratadas com maior modéstia, que nossas partes mais apresentáveis não exigem." É quase ridículo
considerar membros do corpo decidindo que não precisam um do outro. Paul quer que vejamos
que somos tão absurdos quando não vemos a indispensabilidade dos outros . Mesmo os membros
mais fracos do corpo, provavelmente referindo-se a órgãos internos sensíveis, são indispensáveis.5
Isso é algo que muitos cristãos precisam ouvir: todos temos medo mortal de ser dispensáveis —
não queremos ser usados e deixados de lado. Estamos constantemente preocupados se nos
encaixamos — se somos aceitos. Muitas pessoas pulam em diferentes comunidades em busca do
ajuste certo. Se somos membros de uma igreja local, somos indispensáveis. E todos os outros
membros são partes indispensáveis de nossas vidas. Eles também fazem parte do corpo que Deus
juntou para mostrar a beleza do evangelho.
Como ilustração, há muitas partes importantes e indispensáveis de um hospital. O diretor médico, o
chefe de um departamento, os muitos médicos presentes, o residente-chefe, o residente sênior, o
residente júnior, os muitos internos e os estudantes de medicina são todos membros
indispensáveis desta comunidade médica. Isso nem inclui enfermeiras, funcionários administrativos
, pessoal de manutenção predial e equipe de limpeza. Tire qualquer um desses grupos e as
coisas acabarão desmoronando. A igreja não é um hospital. Há menos hierarquia real; somos
completamente interdependentes uns dos outros, e isso é visto na indispensabilidade de cada
membro.
Se um indivíduo que tem problemas nas costas alcançar algo e ferir suas costas, as outras
partes do corpo teriam que compensar o papel que suas costas desempenham seu corpo. Como
ele está tentando escovar os dentes ele tem que se inclinar sobre uma certa maneira. Se ele
tem que dobrar os joelhos, ele precisa colocar um dos braços no balcão para ajudar a sustentar
seu peso. E se o braço dele não quiser ajudar e disser para as costas: "Você deveria ter ido à
academia para malhar." Mas não é assim que diferentes partes do corpo reagem. Ele
instintivamente reage e responde. Se uma parte ceder, se tiver dificuldades, se houver deficiências,
outras partes naturalmente compensarão. Se houver uma lesão, é claro que outras partes
serão incomodadas, mas esta é a natureza do que significa expor a beleza da interdependência.
A Beleza da Interdependência, resultado da Composição de Deus
Versículo 24b diz: "Mas Deus compôs tanto o corpo, dando maior honra à parte que lhe faltava . .
Em vez de ser um sinal de fraqueza, a interdependência é o projeto de Deus para a igreja. A igreja
deve ser um retrato microcósmico de uma humanidade restaurada e deve refletir a intenção
original de Deus para a humanidade (ou seja, interdependência). Em vez de abraçar a hierarquia
e a cultura das celebridades no mundo em torno da igreja, ela é chamada de uma comunidade
contracultural. Os mais fracos são indispensáveis. Os "menos honrados" e "inapresentáveis" 6 são,
na verdade, vistos como merecedores de mais honra e maior cuidado. Deus compôs tanto o corpo
que os "membros" que não se encaixam em outros lugares do mundo — aqueles que são fracos,
feios ou inapresentáveis — tem um lugar primário.
A Beleza da Interdependência Expressa através do Mutual Care7
Versículos 25, 26 nos dizem: "... que pode não haver divisão no corpo, mas que os membros
podem ter o mesmo cuidado uns com os outros. Se um membro sofre, todos sofrem juntos; se
um membro é honrado, todos se alegrar juntos. Se os membros da igreja são organicamente
interdependentes uns dos outros, eles experimentam as alegrias e dores do corpo como uma
unidade. Se nossa mão é esmagada em um trágico acidente, todo o nosso corpo experimenta a
dor. Além disso, se nossa mão estiver permanentemente danificada, todo o corpo continuará
lutando enquanto trabalha para compensar a perda da mão. E se nossa mão fosse cortada, nosso
corpo sofreria perda permanente (sem mencionar o fato de que nossa própria mão seria morrer
em isolamento do corpo). Da mesma forma, quando a mão está funcionando normalmente, todo o
corpo desfruta dos benefícios de uma mão saudável. Da mesma forma, se uma mão fosse
desonesto e decidisse que não queria mais servir o corpo por uma razão ou outra, traria grande
danos a todo o corpo. Seria uma negação da interdependência.
Cuidados mútuos expressos através do exercício de presentes de graça
Versículos 27, 28 afirmam: "Agora você é o corpo de Cristo e individualmente membros dele. E
Deus nomeou na igreja primeiro apóstolos, segundo profetas, terceiros professores, depois
milagres, depois dons de cura, ajuda, administração, e vários tipos de línguas. Paulo diz: "Deus
nomeou." Da mesma forma que Deus compôs o corpo para interdependência, ele também
"nomeou" presentes de graça que se destinam a ser usados para cuidados mútuos. Da mesma
forma que cada membro do nosso próprio corpo contribui com seu dom único para o resto do corpo
à medida que ele cumpre seu papel, cada cristão tem a intenção de participar de uma cultura de
cuidado mútuo para o corpo de Cristo. Desta forma vemos a beleza da interdependência. No
entanto, raramente vemos igrejas funcionando dessa forma. Se o fizéssemos, nossas igrejas
estariam lotadas; nossas comunidades seriam tão convincentes, tão refrescantemente
contraculturais que não seríamos capazes de manter as pessoas longe. Infelizmente, isso não é
o que normalmente vemos.
A Falta de Interdependência
Se a Bíblia estabelece o paradigma para uma comunidade alternativa da graça de Deus, por que há
tanta contraevidência na igreja? Por que a igreja é tão frequentemente o lugar onde há hierarquia,
cultura de celebridades, backbiting, etc. ?
Há uma falta de interdependência porque vemos os outros como dispensáveis. Um dos nossos
piores medos é ser considerado dispensável, descartável ou substituível. Ironicamente, a maneira
como as pessoas tentam se proteger contra isso é inflar sua visão de si mesmo (ou seja, "eu sou
indispensável") e esvaziar sua visão dos outros (ou seja, "você são dispensáveis"). Em outras
palavras, eles se inflam, e esvaziam outras pessoas. Achamos que alguns são indispensáveis, e
outros podem ser substituídos. Há uma aplicação de princípios comerciais e transacionais na
forma como outros são avaliados, em vez de uma aplicação de princípios covenantais de
autoatendimento mútuo.
Os consumidores se relacionam com outros consumidores de forma que só os consumidores
sabem quando se trata de se relacionar com os outros. As pessoas fazem isso na tentativa de se
isolarem, mas acabam se isolando. Cria uma cultura onde outros são mercadorias utilizáveis. A
própria comunidade torna-se uma mercadoria a ser consumida. Eles vêem os outros como
dispensáveis porque não reconhecem a necessidade da diversidade. Versículos 29, 30 dizem: "São
todos apóstolos? São todos profetas? São todos professores? Todos fazem milagres? Todos
possuem dons de cura? Todos falam com línguas? Fazer toda a interpretação? A gramática indica
que a resposta para todas essas perguntas é não. A igreja está incompleta a menos que seus
membros operem sendo interdependentes.
Deus deu vários conjuntos de presentes aos indivíduos da igreja. Alguns têm dons proféticos
(apóstolos, profetas, professores, línguas); outros têm dons sacerdotais (milagres, cura) ou dons
reis (ajudando, administrando [literalmente "pilotando"]).8 Deus deu a cada membro presentes de
graça, mas ele não deu a nenhum indivíduo todos os presentes de graça. Mesmo que os presentes
de graça sejam aqueles que são mais facilmente visíveis (pregação, ensino, etc. ), estamos
incompletos sem os dons dos outros. Estamos incompletos dentro e de nós mesmos. Em outras
palavras, se olharmos para todas as misturas de presentes, precisamos de tipos proféticos,
precisamos de tipos sacerdotais, e precisamos de tipos reis.
Além disso, pode haver um lado negro em todos os nossos dons de graça porque a humanidade
está caída. Assim, por exemplo, alguns que têm fortes dons proféticos podem tender a ser
impacientes, e isso os tira de ser mais pastorais e relacionais. Outros são muito sacerdotais e
pastorais, e eles pastoream bem as pessoas, mas eles podem ser ineficientes na maneira como
organizam as coisas. Certos membros são reis; eles podem fazer as coisas sendo muito
eficientes com seu tempo e todos os recursos que eles têm, mas eles podem abandonar as
pessoas no processo porque eles só querem fazer o trabalho da maneira mais produtiva. Há
potenciais lados escuros para as diferentes misturas de presentes que as pessoas possuem.
Deus reúne todas as diferentes partes, e ele as coloca em uma constelação onde há serviço
mútuo e benefício para todo o corpo. Na medida em que não se vê a necessidade da
diversidade de dons no corpo, nessa medida outros serão vistos como dispensável, e o projeto
composicional de Deus para a humanidade será perdido.
Quando o design composicional de Deus é perdido, não sobrou nada além de auto-composição.
Há uma falta de interdependência porque os membros de um corpo estão mais interessados na
autocomposição. Em vez de ver que Deus é o compositor do corpo e o nomeador de presentes, os
coríntios se viam como compositores e acreditavam que poderiam alcançar habilidades e
competências através do trabalho duro. Da mesma forma, se os crentes de hoje acreditam que sua
identidade pode ser construída por conta própria, eles precisarão protegê-la e manter outros à
distância, isolando se da interdependência da comunidade. Eles acabarão se isolando do
contexto para o qual foram criados e não serão beneficiários da graça de Deus. Os cristãos
podem acabar se colocando em uma posição onde são incapazes de reconhecer a beleza da
composição comum de Deus. Os fracos não devem ser vistos como indispensáveis e indignos de
honra.
Falta de interdependência por causa do autocuidado
Como os membros da igreja muitas vezes estão interessados em autoproteção e autocuidado,
eles são incapazes de cumprir seu papel no corpo (cuidados mútuos). Eles são chamados a sofrer
quando outros sofrem, para se alegrar quando outros se alegram. Mas compartilhar o sofrimento
dos outros parece muito caro. Então eles se tornam partes rebeldes do corpo. No processo,
perdem a identidade como partes do corpo. As mãos deixam de funcionar como as mãos devem
funcionar, e elas não podem compartilhar a alegria dos outros. Seus dons de graça se tornam uma
ocasião para competição e estratificação. Se um indivíduo é tudo sobre autocuidado em vez de
cuidado mútuo, seus dons se tornam um meio de distinguir e avançar a si mesmo em vez de
avançar o interesse dos outros.
Desta forma, a igreja muitas vezes se torna uma imagem espelhada da cultura circundante.
Temos que nos perguntar honestamente se nossas igrejas locais refletem a cultura dessa forma.
Ao valorizar o intelecto, houve uma desvalorização do coração? Na valorização da excelência,
houve uma desvalorização da simplicidade? Os presentes de graça de alguns membros foram
esquecidos porque supervalorizamos os presentes de graça dos outros? Temos visto as pessoas
em nossos grupos comunitários como dispensáveis? Nos tornamos mais interessados em auto-
composição e perdemos de vista a composição de Deus? Estamos mais preocupados com
autocuidado do que com cuidados mútuos? A resposta para muitas dessas perguntas é
provavelmente sim. Existe alguma esperança de nossa comunidade ser transformada para refletir a
bela interdependência que Deus pretende?
A Recuperação da Interdependência
A interdependência complementar pode ser recuperada, primeiro, porque Cristo poderia ter visto os
pecadores como dispensáveis, mas em sua graça ele os via como indispensáveis. Na verdade, ele
se tornou dispensável no lugar deles. As imagens do corpo não são genéricas; é específica. É o
corpo de Cristo. A saúde, o bem-estar e o futuro do corpo estão nas mãos da cabeça — Cristo.
Pecadores individuais foram incorporados em seu corpo pela graça. Ninguém ganhou sua
maneira de entrar. Mesmo que tenhamos falsamente determinado que somos dispensáveis, a
cabeça do corpo declarou que não somos! A parte mais apresentável — a cabeça — foi desonrado
voluntariamente para que as partes menos apresentáveis — você e eu — pudessem receber honra.
O membro mais forte tornou-se fraco e dispensável para que os membros mais fracos — você e eu
— pudessem ser considerados indispensáveis. Este amor transforma a realidade do pecador. Os
cristãos precisam reconhecer que são totalmente dependentes de Cristo e da comunidade em que
ele os colocou. Quando percebem que são dispensáveis, são capazes de receber a graça que
lhes diz que são indispensáveis.
Em segundo lugar, a interdependência pode ser recuperada porque Cristo salva os pecadores do
mito da auto-composição. Somos a composição de Deus, e ele nos fez parte do seu corpo.
Estar em um relacionamento de namoro pode criar uma experiência exaustiva de autopromoção,
semelhante ao marketing de bens. A pessoa pode sentir a necessidade de ser sempre capaz de
estar, para impressionar continuamente porque ele não quer assustar a outra pessoa. Ele nunca
está em repouso porque ele não tem certeza exatamente como essa pessoa vê ou o avalia.
Então ele quer estar plenamente consciente e quer tomar as decisões certas. Ele quer ter certeza
que está trazendo o seu melhor para a mesa. Quando pensamos profundamente sobre isso, isso
não é tanto uma dinâmica covenantal; é realmente a relação transacional de mercado entre um
consumidor e um fornecedor. Em outras palavras, as pessoas estão envolvidas nas relações de
consumo e, portanto, estão sempre inseguras e um pouco nervosas.
Como os cristãos foram unidos ao corpo de Cristo pela graça, somos livres para abandonar todas
as tentativas de autocriação e auto-composição. Os membros não precisam se distinguir ou
concorrer a uma posição mais alta; sua posição no corpo foi garantida. Eles podem descansar no
fato de que sua identidade é dada a eles por Cristo e é afirmada na comunidade.
A interdependência pode ser restaurada porque Cristo cuida dos pecadores tornando-os membros
interdependentes de seu corpo. Nós nos preocupamos mutuamente porque experimentamos
seus cuidados. Cristo evitou completamente a autoproteção e o autocuidado para cuidar de nós. O
trabalho final de Outro deixa todos os cristãos preocupados com os outros. Qualquer um que tenha
experimentado o amor auto-doador de Outro - o presente de graça final - pode usar seus dons de
graça como um canal para expressar esse mesmo auto-doação amor.