SEGURANA MEDINICA Miramez por Joo Nunes Maia.

12 Edio - 1998 Do 61s ao 639 milheiro Reviso: Maria Arsnio da Silva Maria Heliodora Abro Silas Miranda Projeto Grfico da Capa Criao e Arte: Laerte Agnelli Execuo: Artegrfica Bosatelli Ltda Revitalizao da Capa: Almindo Jr. Editorao: Andra Caroline C. Silva Maria Edrcia Duarte Impresso: Lis Grfica e Editora Ltda. Copyright 1986 by Editora Espirita Crist Fonte Viva Rua Dona Euzbia, 100 - Bairro Providncia CEP: 31814-180 - Telefone: (031) 433-0400 Belo Horizonte - MG - Brasil Impresso no Brasil Presita in Brazilo Os direitos autorais desta obra foram cedidos gratuitamente pelo mdium Joo Nunes Maia Editora Esprita Crist Fonte Viva, que a publica, objetivando a difuso do Espiritismo.

JOO NUNES MAIA pelo Esprito a

EDITORA ESPIRITA CRIST FONTE VIVA Rua Dona Eusbia, 100 - Bairro Providncia - Belo Horizonte MG - Brasil - CEP 31814-180 - Telefone: (031) 433 -0444

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Miramez (Esprito). Segurana medinica / Miramez ; psicografado por Joo Nunes Maia. 12. ed. Belo Horizonte, MG : Fonte Viva, 1998. 1. Espiritismo 2. Mdiuns 3. Psicografia I. Maia, Joo Nunes, 1923-1991. II. Ttulo. 98-3351 CDD-133.93 ndices para catlogo sistemtico: 1. Mensagens psicografadas 133.93

Sumrio Prefcio, 7 1. Segurana Medinica, 11 2. Mediunidade de Cura, 16 3. A Posio do Mdium, 20 4. Sesso de Desobsesso, 25 5. Mdium eMediunidade,30 6. Energia Medinica, 35 7. Escola de Mdiuns,40 8. O Mdium ante o Doente,45

9. Costumes do Mdium, 50 10. Adestramento Medinico,55 11. Cultura do Mdium, 60 12. Que Fazer com os Dons, 65 13. Os Corpos Espirituais, 69 14. O Passe Coletivo, 74 15. O Passe Individual,78 16. Comportamento Medinico, 83 17. O Mdium Agitado, 87 18. A Cura pelo Sopro, 91 19. O Dom de Falar, 95 20. O Passe por Dentro, 99 21. O Silncio a Tnica, 103 22. A Leitura a Chave, 107 23. O Mdium e a Sintonia, 111 24. Mediunidade sem Alarde, 116 25. Mediunidade e Evangelho, 120 1. 26. Compostura Mediunica, 124 27. Mediunidade Iluminada, 128 28. Direo Mediunica, 132 29. Capacidade Mediunica, 136 30. O Mdium Fracassado, 140 31. O Mdium e o Guia, 144 32. O Mdium Interesseiro, 148 33. O Medianeiro e o Ambiente, 152 34. Passe Distncia, 156

35. Conversar com o Desencarnado, 160 36. APsicofonia,164 37. Carga Mediunica, 168 38. Os Companheiros de Trabalho, 172 39. Confiana Mediunica, 176 40. O Mdium Duvidoso, 180 41. Mediunidade e Vcios, 185 42. O Mdium Contrariado, 189 43. As Mos de um Mdium,193 44. Descuido Medinico, 197 45. Humildade sem Pretenso, 201 46. Mediunidade Vaidosa, 205 47. Mediunidade Forada, 209 48. O Cristo e os Dons,213 49. A Mediunidade e o Homem, 217 50. O Mdium e o Espiritismo,221 51. O Mdium e a Orao, 225

1. Prefcio A caridade tomou uma feio diferente, principalmente no Brasil, graas ao Espiritismo, que usa os canais da mediunidade para expressar o amor em vrias modalidades. Com a Doutrina dos Espritos, muitas coisas mudaram de rumo, despertando as claridades que se encontravam encobertas. A letra deixou de ser letra para ser luz, e a luz inspirou muitas criaturas para a disseminao do bem imortal. Quanto tempo se passou de Jesus a Allan Kardec, enquanto o Evangelho era escondido cada vez mais pela ignorncia! No sculo dezesseis, ele eclodiu com Martinho Lutero, procurando ser difundido como a promessa do Divino Mestre. No entanto, foi logo distorcido nos seus mais puros fundamentos, porque a violncia no pode conviver com o amor, e a caridade sem obras, oriunda do egosmo, morta. As guerras religiosas devastavam o planeta, a fome de esperana aniquilava todas as comunidades da Terra e a paz fugia dos coraes humanos. A humanidade sofria e a dor comeava a passar dos limites, transformando-se em orao. Como no mundo a situao era de desespero, a Terra agonizava pela brutalidade. Era necessrio usar a lei dos semelhantes que curam os semelhantes, e foi a que o remdio veio pelos processos da revoluo francesa. Vejamos como a mediunidade ocupa lugares variados. O filsofo Emmanuel Kant serviu de instrumento medinico, prevendo o nascimento do Consolador prometido pelo Cristo, quando afirmou, lembrando-se da figura histrica de Simeo no Evangelho: "Agora, Senhor, despede-Te em paz do Teu servo, segundo a Tua palavra, porque os meus olhos j viram a salvao". E, de fato, quem libertou o pensamento das entranhas da prepotncia para fazer surgir a Doutrina Esprita foi a revoluo francesa, cujas aspiraes deveriam ter sido consolidadas por Napoleo Bonaparte. Kant despediu-se da Terra, com grande tranqilidade, no ano de 1804 e, nesse mesmo ano, nasceu em Lyon o futuro instrumento das foras espirituais para consolidar as promessas de Jesus e fazer reviver o Cristianismo primitivo do Senhor, abrindo caminho na amplitude de Seu desejo, para educao dos povos. A mediunidade passou a ser, ento, canal de respeito entre os homens porque, por ela, surgiu a terceira revelao, que no esttica como as outras, mas progressiva, de modo a acompanhar a marcha de ascenso dos seres humanos. A Doutrina dos Espritos vem mostrando, em toda a sua volumosa literatura, que a funo medinica se apresenta a todos os povos, como a todas as organizaes humanas. Basta que prestemos ateno nos fatos, para encontrarmos essa verdade. O Espiritismo est empenhado em abrir escolas para a educao dessa faculdade inerente aos homens, de modo que ela seja dominada pelo amor e guiada pela caridade, porque dentro dessa atmosfera santificante, sempre falar o Cristo, como Pastor de todo o rebanho da Terra.

E, pelo que vemos na postura dos polticos modernos e no comportamento dos homens em geral, parece que a dor passa dos limites dos fardos a serem carregados e comea a se transformar em rogativa ao Senhor novamente. E, se acontecer o que estamos prevendo (e que no desejamos que acontea), a revoluo francesa e as grandes guerras no tero passado de simples avisos do que poder advir pela imprudncia dos povos. Os demnios da devastao foram criados pelas mentes brutalizadas dos homens por lhes faltar o Cristo no corao. Mesmo assim, pedimos a Deus para abenoar a humanidade e no deixar acontecer o mximo merecido. Apelamos misericrdia do Senhor para que deixe acontecer, se assim for preciso, o mnimo. E sempre a mediunidade que dar nascimento aos movimentos de paz e de guerra, dependendo da sintonia espiritual do mdium-lder de um grupo social. Mas, como no devemos pensar em destruio, ocupemo-nos da mediunidade traada por Allan Kardec, e ampliada pelos Espritos superiores, para que possamos fazer nascer a paz dentro de ns mesmos, porque essa paz, com as mos do tempo e a vontade de Deus, ir avanar e atingir toda a Terra, todas as criaturas. Graas Doutrina Esprita na Terra, principalmente no Brasil, ser aliviado o apocalipse do fim dos tempos, pois ela como um anjo de paz, com a fora de Deus e sob o comando do Cristo. Rogamos a Deus que, depois dessa festa de fogo, os homens saiam livres da agresso crmica e os seus coraes batam sob o ritmo do universo, onde o amor a tnica da vida. Estamos trabalhando - e somos uma legio - para que a mediunidade exera uma posio de luz e desperte os seres humanos para o verdadeiro objetivo da vida, para que no se esqueam de, passo a passo, se transformarem pela boa vontade para o empenho no Evangelho, porque o homem evangelizado constitui a promessa do reino de Deus, do paraso perdido por esquecimento do amor. Este livro - Segurana Medinica - vem dar-nos alguns toques de como proceder diante das faculdades afloradas. Eis que esto sendo tocados os ltimos clarins da espiritualidade. Convm atend-los, para que no aconteam conosco coisas piores. Oremos juntos, meus irmos, agradecendo a Deus por tantas bnos vindas no meio de tantas aflies. Usai vossos talentos, multiplicando as obras de beneficncia e no enterreis os valores que Deus depositou em vossas mos. Abenoai o tempo e aproveitai as horas, tirando as nuvens das incompreenses que possam empanar o sol da caridade, para que ele vos guie e vos salve das imprudncias tramadas pelo orgulho e pelo egosmo. Saudemos este esforo desse irmo em Cristo neste trabalho, e que ele possa despertar algum para a realidade. E que esse algum veja o Mestre sua frente chamando-o, nestes termos: "Segue-me, eu sou o caminho". Bezerra Belo Horizonte, 23/11/83.

1 Segurana Medinica A mediunidade um dom, um atributo do Esprito, que nasceu juntamente com a mnada, nos primrdios da sua delicada existncia. A mediunidade no depende de qualidades humanas para existir na sua funo natural. No entanto, h leis que asseguram a sua posio, no campo em que opera. O mdium pode transmitir mensagens de alto teor educativo e cientfico, em favor da humanidade, como tambm servir de canal para Espritos zombeteiros ou pseudo-sbios. Essa variao est na dependncia de como o mdium leva a vida, seus sentimentos e as condies espirituais que vibram em seu corao. Para tanto, no basta somente boa vontade. necessrio ter compreenso do objetivo do seu mandato e trilhar os caminhos que a ordem e a moralidade impem, numa vida pautada nas diretrizes da luz espiritual. O candidato a mdium deve suprimir da sua mente toda ordem de vaidade, todo tipo de impulso que o leva para o orgulho e a prepotncia, sempre se esauecendo das ofensas recebidas. Esse deve ser o primeiro preparo, pois a agresso certamente vir ao seu encontro, para test-lo no que j aprendeu sobre o verdadeiro amor. Podemos chamar os testemunhos de "marcas do Cristo". Todo aquele que deseja ser Seu discpulo encontrar espinhos nas Suas pegadas. No pode existir mediunidade iluminada, sem f, que uma semente divina que haver de nascer no corao do instrumento da verdade. O intercmbio com os Espritos muito desejado por todos os que chegam Doutrina Esprita, sem conhecer o engenhoso processo por que devem passar os companheiros de aprendizado. Se a mediunidade fato natural no ser humano, a razo adverte-nos de que o seu desenvolvimento no pode desobedecer seqncia da naturalidade. Toda violncia, nesse campo, tem como resposta o desastre e o desequilbrio psicossomtico. O erro que se nota em muitas casas espritas a tendncia de forar o desenvolvimento das faculdades medinicas, numa chamada insistente de Espritos de todas as qualidades, para que possam se apossar das pessoas presentes s reunies. Sentam-se mesa, com vontade de servir, no resta dvida, mas se esquecem das conseqncias que adviro da falta de habilidade, na nsia de fazer o melhor. Os diretores das sesses, comumente, so desprovidos de experincias para lidar com o invisvel. Comandam uma reunio, chegando s carreiras, e no despregam os olhos do relgio para uma volta apressada, queimando, assim, todo o material fludico que os Espritos trazem, por amor e caridade. E aquele magnetismo da pressa espraia-se pelo ambiente todo, fazendo-o esquecer-se da incumbncia que o levou quela reunio, cujo objetivo levar a tranqilidade a todos e o entendimento aos Espritos menos esclarecidos. A base de uma reunio elevada , pois, a segurana medinica, que se faz atravs da sabedoria do medianeiro, aliada ao amor incondicional. Se s candidato mediunidade, se palpita em teus sentimentos a vontade de servir de instrumento comunicao dos Espritos, analisa quem s para saberes com quem havers de te comunicar.

No podemos deixar de descrever o que se processa, no trabalho medinico desavisado, quele que desconhece a realidade espiritual: entre dois corpos que o Esprito usa para comandar o fsico, o astral e o etrico, encontra-se estruturado um filtro, muito parecido com uma tela sutil, altamente trabalhado pela natureza, em conexo com a Inteligncia Suprema, que de nada se esqueceu a nosso favor. Essa tela etrica, no dizer dos estudiosos das coisas espirituais, serve de barreira comunicao constante entre os dois mundos, permitindo tosomente o intercmbio com os Espritos superiores, j que essa tela d passagem aos fluidos purssimos que provm das altas esferas. Assim como o filtro de um lar d passagem facilmente gua j pura, sem ceder lugar ao lquido poludo, o mesmo se passa no campo do Esprito. Todavia, interessante saber que essa tela etrica pode romper-se. E isso acontece com freqncia. A, o prprio mdium, ao desenvolver-se, manifesta desequilbrio em todos os setores da sua sensibilidade. Essa tela feita de tomos espirituais altamente afins, que se congregam por atrao magntica da prpria conscincia, com o auxlio dos guias do tutelado. Mas ela se rompe por variadas causas, contrrias s leis naturais, como o fumo, que se volatiliza, no seu uso exagerado e corri a tela sutil desse filtro fludico que protege o medianeiro. O mesmo ocorre com o lcool, a carne em demasia e as drogas. Na parte mental, vamos encontrar os maiores inimigos dessa segurana medinica, que so o dio, a vingana, a maledicncia, a brutalidade, a usura. Pensamentos que envolvem tais sentimentos provocam uma espcie de curto-circuito na tela etrica, rompendo seus delicados filamentos e colocando o mdium em estado de dependncia com os Espritos inferiores. Eis a a obsesso, desequilbrio presente em grande maioria dos medianeiros, em todo o mundo. Ainda existem outros perigos que mencionaremos depois, quando surgir oportunidade de conversarmos, pelos meios da escrita e da presena espiritual. Comoj relatamos, a mediunidade no depende da moral do mdium, mas a mediunidade com Jesus Cristo depende de auto-aprimoramento, nos conceitos do Evangelho. Somente a vivncia dessa filosofia transcendental, ensinada e vivida pelo Mestre, aparelha o medianeiro para ser um verdadeiro instrumento da verdade, do amor e da caridade. Quem no deseja modificar o sistema de vida que leva nas hostes do Espiritismo, condensado por Allan Kardec nos livros basilares da doutrina, bom que no tente ser ponte para aqueles que j foram para o mundo espiritual. O canal sujo suja a gua que vem do cu. E, se atramos o nosso semelhante pela lei dos afins, o mdium consciente do seu dever sabe a que tipo de entidade esto servindo as suas faculdades. Se desejas fazer o bem a quem caminha contigo, ama muito, mas no te esqueas de instruir, sempre. Educa, em todos os momentos, mas lembra-te, constantemente, de aplicar a disciplina em teus passos. Fala, nas horas certas, sem te esqueceres de vigiar o que dizes, para que possas dizer, na amplitude dos teus trabalhos, sem exigncias, como falou o grande apstolo dosgentios: "0 Cristo em mim motivo de glria".

2 Mediunidade de Cura A mediunidade de cura um dom grandioso, que foi usado, com exuberncia, por Nosso Senhor Jesus Cristo, na Sua passagem pela Terra. O mdium de cura deve tomar certas providncias em relao sua prpria conduta, pois a sua mente influi, poderosamente, sobre todos os seus centros de foras, e estes canalizam as suas indescritveis energias para onde os pensamentos do medianeiro determinarem, somadas a outras tantas riquezas, de que o corao portador. Os fluidos vitais armazenados pelo bao, que mais se enraizam no seu duplo, so fornecidos pelo astro rei, que nos fecunda a todos, e so sempre reavivados pelos nossos sentimentos de amor, ou ento desmerecidos pelos nossos impulsos inferiores. bom que analisemos o que estamos doando aos que sofrem. A mediunidade curadora uma porta, seno um caminho onde luzes podero brilhar, despertando outros valores que se escondem no nosso mundo ntimo. O mdium curador que j se disps a tal empreendimento no pode se esquecer da alegria, aquela que nasce dos bons princpios e valoriza o esquema de vida em todas as suas diretrizes. No deve perder a pacincia com os que sofrem. Eles j sofrem!.. E, s vezes, desconhecem o que o medianeiro j conhece. Deve ouvir com tolerncia e conversar com discernimento, para que possa fazer nascer nos coraes torturados, aquela fora divina que se chama esperana. Deve confiar, mesmo nos desconfiados: e perdoar, incondicionalmente, todos os que sentem prazer em ferir. Somente o exemplo do Bem nos colocar com poderes suficientes para desfazer os impulsos da ignorncia. Nunca esquecer a harmonia da mente, porque a harmonia a tnica do universo, e onde ela se irradia no faltam sade e paz, compreenso e fraternidade. O sensitivo deve conhecer a si mesmo, antes de saber alguma coisa sobre os outros; exigir de si o que pode dar aos semelhantes e a ningum pedir compreenso. O mdium de cura sempre o doador, a fonte de tranqilidade, ajudando e tornando a ajudar na criao da verdadeira felicidade. A gua de cada lar filtrada pelos esforos humanos e valorizada pela assistncia espiritual, por bno de Deus. Assim a energia csmica, de natureza divina, penetrando em nossos filtros energticos. Quando compreendemos, enriquecemo-nos com esse fluido sutil, dando indicaes na correspondncia que o amor indicar. A mediunidade de cura tem muitos pontos a ponderar. Os mdiuns tm a sua parte a ser feita no preparo dos fluidos que devero ser distribudos aos que sofrem e, portanto, so responsveis pelo que do. A responsabilidade muito grande, na seqncia dos trabalhos

que nos competem, em favor de ns mesmos, de nossa conscincia e de nosso prprio corao. No devemos perder tempo. No deixemos passar nem um minuto, sem nos lembrarmos da nossa disciplina e educao. Antes dos nossos trabalhos medinicos, no nos esqueamos de rememorar o que foi feito no percurso do dia e os pensamentos criados pela mente ou assomados em nosso mundo mental. Faamos uma avaliao, tornemos a faz-la e, se porventura tivermos de consertar alguma coisa, consertemo-la logo, entrando em orao, no sentido de nos prepararmos para o trabalho da luz. Logo que te deparares frente a um enfermo, sentirs a tua influncia invadindo-lhe a aura e, se a vigilncia no for exercida, os fluidos negativos que circulam em teu organismo podero passar com profundidade para o enfermo, causando desastres de difcil reparo. A troca de fluidos entre as pessoas lei do equilbrio. No entanto, necessrio saber o que estamos recebendo ou ofertando e quais os tipos de valores que ofertamos ou que nos so ofertados. No basta ter boa vontade. Este , pois, o primeiro passo. preciso compreender o que deve ser feito, para fazer melhor e ser vitorioso nos servios da benevolncia. A mediunidade de cura, com Jesus, um alento divino, mas Jesus somente est presente onde o corao gera amor e a mente mostra discernimento. Combate, nos teus sentimentos, todos os tipos de melindres. Eles so sutis. Por vezes, desconheces sua existncia palpitando no fundo da alma. Eles se escondem nas dobras da vaidade e tm ainda o poder de chorar, para mostrar com mais evidncia que algum os feriu. No momento de curar os enfermos ou dar alvio aos que padecem, no podes alimentar o dio, pois ele gera imprudncia. No podes assegurar a inveja, pois ela faz crescer a usura. No podes cultivar a prepotncia, pois ela irrita a sensibilidade, dispersando o que de bom os cus nos ofertam. de justia que todo mdium de cura se certifique, por si mesmo, de que tudo o que doamos volta a ns, por processos que, s vezes, escapam ao nosso entendimento. O mdium curador um fulcro de energias circulantes, e essas foras de Deus obedecem sua vontade, cegamente. Fazemos delas o que somos. Se doamos luz, ficamos inundados de claridade, mas se oferecemos trevas, sofremos as conseqncias da nossa invigilncia. Entrega o teu corao e a tua inteligncia, mdium curador, influncia do Cristo, porque o Evangelho em tua vida tornar-te- um sol, para a tua prpria paz, servindo aos outros.

3 A Posio do Mdium A posio de um mdium em uma reunio requer muito cuidado e observao, tanto perante os assistentes quanto perante a sua prpria conscincia. O fenmeno que se chama repercusso coisa muito sria em relao ao equilbrio do prprio mdium. A experincia nos faz compreender que todo trabalho de carter srio busca na cincia e nos fatos compreenso profunda do seu exerccio, para que no venhamos a ser cegos conduzindo cegos, ambos caindo nos despenhadeiros. A posio do mdium deve ser correta, de modo a ampliar todos os conhecimentos estudados com as experincias oriundas de seus prprios exerccios espirituais. Nunca te enveredes por caminhos escolhidos afoitamente. Lembra-te de que muitas cabeas podero formar diretrizes com maiores possibilidades de acertar. Uma das coisas essenciais para o medianeiro, em qualquer funo espiritual, a humildade, sem que esse gesto se transforme em fraqueza. A modstia deve ser enriquecida com os valores da compreenso. Os assistentes de uma reunio medinica formam sempre uma heterogenia no campo mental. Os pensamentos, nas suas variaes, guardam mais afinidades com o mdium ou a ele se dirigem, por imposio dos participantes. O mdium sempre visado. bom que te lembres disso todas as vezes em que praticares a mediunidade. A atmosfera que acompanha o intermedirio dos Espritos de alta sensibilidade e sempre cede suavontade. Se essa vontade educada, criar defesas naturais, perdendo a afinidade com o mal e estabelecendo a harmonia, de modo a assegurar o equilbrio do instrumento dos Espritos. O que chamamos de repercusso so pensamentos de tonalidades diferentes nascidos em muitas mentes e encaminhados para a mente do mdium que, em seguida, sofre os desajustes dos mesmos na sua cmara sensvel de fluidos imponderveis. Certamente os Espritos benfeitores ajudam, mas nem sempre o necessrio, pois existe a parte do mdium, que s ele deve fazer. Esse mdium pode ser levado ao desgaste, tanto fsico quanto emocional. As energias que circulam nos centros de foras distribudas e redistribudas em todo o corpo, podem sofrer perda com a repercusso, s vezes de modo irreparvel. Os pensamentos dos assistentes so foras virgens que podem ajudar ou destruir, conforme a educao de cada um. Eis porque aconselhamos, em todos os tipos de reunies, leituras elevadas, de cunho evanglico, acompanhadas de comentrios feitos por pessoas que saibam lidar com as palavras nas reas que constrem, alertam, educam e despertam esperana naqueles que ali se renem procura do Senhor. A posio do mdium delicada. Ele est sempre no meio das trevas, procurando fazer luz. Os sofredores so muitos a buscarem conforto. O mdium sem Cristo ambiente sem paz. Aquele que no deseja educar-se, no serve para servir. A doutrina dos Espritos uma escola que veio com a misso de mostrar aos novos seguidores do Senhor um caminho bem melhor que tantos outros em evidncia no mundo: o caminho do amor.

Podes ouvir e conversar com as pessoas que procuram conforto e sade, porm no deves alimentar o mesmo desequilbrio nas tuas emoes. Certamente no preciso responder-lhes com aspereza, porque a caridade educa a tonalidade da voz e fora disciplinadora dos prprios gestos. O bom senso deve ser a tnica de todas as conversaes. Seja qual for a situao dos nossos irmos que sofrem, no devemos sofrer com eles. Bastam-nos os nossos fardos; se os levarmos sem reclamaes, j teremos cumprido um dever que alivia a conscincia. O mdium que j se candidatou a discpulo de Jesus no fere o companheiro. Procura esclarecer, se no pela palavra, pelo exemplo. Perdoa sem condies, sem anunciar o perdo e abenoa pelo que faz, sem desejar recompensa. O transe medinico ato muito srio, que nos compete analisar. A nossa mente se abre em flor em busca do que desejamos fazer, auxiliando. E o que vem de fora, encontrando sintonia no que est dentro, acasala-se na conjuno da prpria natureza, formando algo que nos ajuda ou nos perturba. O mdium deve ser reto, nas suas qualidades de pensar, de saber e de sentir. Os sentimentos so foras que se irradiam em todas as direes que indicamos e que reclamam os iguais, retornando fonte de onde surgiram para se multiplicarem, desfazendo-se na prpria personalidade como energias gastas, alimentadoras de desequilbrios, ou como fluidos imponderveis da natureza divina, que fortificam a alma para a libertao. A mediunidade dom generalizado em todas as criaturas, espera de educao e disciplina. Sem certas regras orientadas pelo Cristo, ela apenas um instrumento de satisfao pessoal ou meio de vida na pauta dos negcios. H muita diferena entre o mdium da luz e o das trevas, entre a faculdade divina e a faculdade humana. A posio do sensitivo ante sua mediunidade que sua lngua deve perder a fora de ferir, suas mos a fora de revidar e suas idias, a fora de contrariar as leis de Deus. Todos os mdiuns so testados por meios variados. Por onde no se espera que o inimigo chega. O defeito que insistimos em apontar nos outros o que temos com mais salincia. A casa do vizinho est sempre alterada, quando analisada pela razo em distrbio. Se tiveres que chorar por algum que errou, chora por ti mesmo. Se tiveres de alterar a voz com irmos que julgaste incursos em erro, altera a voz contigo mesmo. Se tiveres de anunciar alguma virtude que no possuis, fala das qualidades dos companheiros e dos esforos que eles fazem para melhorar. A posio do mdium no lugar em que foi chamado a trabalhar a de servir de instrumento para o bem em todas as direes da vida. Quando vamos trabalhar na caridade, recebemos de Deus uma cota de luz divina, mas no podemos esquecer que tal cota para ser doada, e se ela se transforma fielmente no que ns desejamos que ela seja, torna-se uma carta com endereo certo. Eis a posio do mdium diante da conscincia.

4 Sesso de Desobsessao A obsesso quase generalizada entre as criaturas e a desobsessao, por isso, torna-se um trabalho difcil entre os homens. Muitas reunies espritas perdem tempo e energia sublimada para conseguir a desobsessao de alguma criatura que ainda no pensou em melhorar-se. Os Espritos renem-se por sintonia; isso do conhecimento de todos, principalmente dos estudiosos da Doutrina Esprita, e de outros ramos do espiritualismo. Os iguais se unem, esta uma lei universal, no somente quando se trata de Espritos, mas, certamente, de todas as coisas. Portanto, enquanto pensares e viveres no clima dos Espritos inferiores, sers um deles e ters suas companhias permanentemente. O Espiritismo se estende por todo o Brasil, de norte a sul e de leste a oeste, com a misso grandiosa de levar consolo e instruo espiritual s pessoas que sofrem. No entanto, indispensvel o bom preparo do mdium, em todos os sentidos, para no ofertar gua suja como potvel. O ignorante no compreende adequadamente as leis mas, mesmo assim, a elas est sujeito. Assim como no se deve tomar banho em gua suja, no se deve ensinar o que no se domina suficiente e equilibradamente. A mediunidade um dom generalizado em todos os povos porm, o conhecimento dela pequeno. A prpria razo humana diz que, para dirigir um carro, deve-se aprender primeiro todos os segredos do seu manejo, porque, j dizia Jesus, quando um cego guia outra cego, ambos podem cair no despenhadeiro. comum, no meio esprita, o desequilbrio emocional em decorrncia de prticas nascidas de velhos conceitos e antigos condicionamentos do "fulano falou" ou "sicrano viveu tal ou qual modo de vida". A Doutrina Esprita uma escola que, a cada ano, apresenta modalidades diferentes, mais lgicas, porque o progresso o mesmo Deus nos pedindo para nos elevarmos.Os obsediados ou familiares dos mesmos buscam alvio nas reunies espritas e muitas vezes no encontram a devida orientao para a busca de si mesmos ou, quando encontram, dispensam os modos sugeridos, por carecerem de certas reformas na modalidade de pensar e de viver. A obsesso uma doena, por vezes crnica, cabendo ao obsediado uma cirurgia moral, que sempre traz conforto e equilbrio para o corpo que o Esprito usa em sua passagem pela Terra. O erro de muitos dirigentes de reunies achar que tudo ao de Esprito; um simples fungar, um bocejo ou uma contrao nervosa de desequilibrados j motivo, para alguns, de acesso mesa e qualificao de mediunidade aflorada. Todas as pessoas, sem exceo, que entram, por qualquer motivo, em um centro esprita procura de alvio, ou mesmo para desenvolver suas faculdades, devem obedecer naturalidade. O seu primeiro caminho iniciar o trabalho em favor do prximo e o segundo se instruir, comeando a caridade consigo mesmo, para que no venha a cair em tentaes ou sair pior do que entrou na organizao onde veio buscar a paz. No existe equilbrio sem esforo, no existe conquista sem trabalho honesto. Onde falta o amor, ali no permanece o reino de Deus. Estamos vivendo uma poca de grandes contrastes, sendo comum suas manifestaes desequilibradoras entre os espritas. Uns montam uma disciplina tamanha sobre a

mediunidade que cortam as possibilidades de intercmbio entre os dois mundos. Outros relaxam, em se tratando da educao, o que acaba favorecendo s hostes das trevas, onde falsos profetas invadem a casa por acharem as portas abertas. A prpria caridade tem de ser bem entendida em todas as linhas de ajuda ao prximo. A beneficncia ajustada com a necessidade espiritual da criatura quase sempre no aceita, por mostrar que h necessidade de esforo prprio para atingir algum progresso. A doutrina dos Espritos traz uma bandeira da maior importncia para a humanidade, com letras que brilham sem que os sculos consigam apag-las: a renovao do homem - fazendo nascer o homem novo dentro do homem velho. A obsesso muito sutil, de tal forma que todos a sofremos em menor ou maior grau. Entretanto, se nos apegarmos ao estudo srio, reunindo-nos sempre em conjunto com aqueles que desejam melhorar, descobrimos com mais facilidade as nossas deficincias e encontramos foras para corrigi-las com maior desempenho. Ns j visitamos muitos grupos especializados em desobsesso. Aos nossos olhos se apresentam como numa verdadeira festa infantil, onde o Esprito chora, promete, arrependese, mas no acha campo, nem no mdium nem no dirigente, para sustentar as suas promessas porque, por vezes, eles fazem o mesmo que pedem ao Esprito para no fazer. E os assistentes que vieram ficar livres das companhias espirituais, no outro dia arranjam outras piores, ou em maior quantidade, como nos refere o Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo. No dizer comparativo, "sai um e vm sete". Quando se corta uma rvore, o que dela fica faz nascer vrios galhos. Arrancando-se a raiz, quando no a desejamos, ela desaparece da nossa companhia e da nossa vista. Deves estudar a causa da obsesso e atingir at onde ela est sendo gerada, se queres ficar livre desse desequilbrio. O tratamento pode e deve ser demorado. O conhecimento nos induz a crer que toda cura nesse sentido, feita de um dia para outro, mais perigosa que a prpria obsesso. Este terrvel incmodo , no fundo, um chamado para que despertemos os nossos valores espirituais, passando a compreender o que significa a vida e a necessidade que temos de amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos. Nestas poucas linhas, no podemos tratar de tudo o que se refere tranqilidade da conscincia. Para atingir to elevado objetivo, estamos tentando escrever um livro, como existem milhares de outros com o mesmo fim. O mundo espiritual honesto est encontrando barreiras intransponveis nas prprias reunies, por faltar nos componentes dos trabalhos conhecimentos sobre o que se faz. bom que nos conscientizemos de que uma simples palavra com um Esprito endurecido no vai modific-lo de uma hora para outra. Analisa os teus prprios defeitos, observa a tua vida no lar e deixa a razo responder-te como demoram certas mudanas, para que o Cristo possa aparecer no corao e dizer-te: "A paz seja convosco".

5 Mdium e Mediunidade Os sensitivos no deveriam ser chamados de mdiuns. O vocbulo sensitivo apresenta-se como um sinnimo de mdium, mas no se refere propriamente a um intercmbio entre os dois mundos, representando apenas uma faculdade em andamento para a verdadeira comunicao com os Espritos. Mediunidade um estado natural da criatura, um dom, um fruto maduro. O sensitivo um fruto verde a caminho da maturidade. Este encontrado com mais facilidade, por no precisar de certas disciplinas e no aceitar as renncias indispensveis glria da faculdade medinica, com Jesus. O sensitivo recebe as sensaes atravs do corpo etrico, que se manifesta em todo o sistema nervoso. Isto faz com que os sentidos humanos sejam ampliados, de maneira a permitira percepo de certas coisas, chegando a sentir que existem Espritos aqui ou acol. Essa certeza se origina da alta sensibilidade de que dotado pela energia csmica. Muitos e muitos dos chamados mdiuns esto nesse estgio, que no deixa de ser um caminho para o empenho grandioso da mediunidade evanglica. fcil reconhec-los pelas fracas interpretaes das leis naturais e o pouco interesse pelo bem coletivo. Notam-se, nas comunicaes, atravs dos sensitivos, inclinaes para a leviandade, respondendo a perguntas que no levam ao interesse elevado da vida, incentivando vcios e compactuando com difceis processos primitivos, que visam a assegurar o bem-estar material das criaturas. Esquecem-se completamente do Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, colocando a caridade sob uma viso muito pessoal. Essa a razo por que muitos estudiosos do espiritualismo combatem a mediunidade, generalizando os fenmenos, sem estudarem com profundidade o despertar da alma, no intercmbio com os Espritos desencarnados. Mediunidade um estado natural do ser humano, maturidade, e junto a ela h sempre um compromisso firmado no mundo espiritual com os luminares da eternidade e com a prpria conscincia. O Esprito reencarna j preparado para esse ministrio, conhecendo os caminhos pelos quais dever transitar e os processos que o levaro ao dever bem cumprido. Existem animais sensitivos, mas nunca animais mdiuns. Atravs desta analogia, podereis melhor compreender nossas afirmativas. Todo o combate mediunidade real se faz por faltarem recursos de anlise e compreenso do fato medinico. Estudar um sensitivo uma coisa, e estudar um mdium outra, diferente. Quanto ao primeiro, fcil detectar a fonte que o inspira, por estar prxima das coisas humanas. O segundo, porm, recebe influncias que escapam aos sentidos fsicos, por alcanarem outra dimenso de maiores valores espirituais. Quase que somente o mdium quem conhece o que mediunidade e, mesmo com todo o recurso da palavra que ele possa dominar, ainda assim no expressa a realidade dessa faculdade transcendental. Sensitivos, pelo que entendemos na acepo da palavra, h milhes deles, por toda a parte, anunciando, pelo que fazem, mesmo de maneira primitiva, que existe a comunicao com os Espritos e que a vida eterna , pois, a alegria de todos ns.

No assunto que ora abordamos, vemos que todo mdium sensitivo, mas nem sempre os sensitivos so mdiuns. Temos exemplos de decadncia de muitos medianeiros, que comearam bem e terminaram a existncia no fracasso, com sua mediunidade. No fcil, como alguns pensam, manter essa faculdade espiritual no nvel que assumida, quando se desce a tomar um corpo fsico. A mediunidade que tem compromissos com o Cristo na Terra, no pode se esquecer de subir o calvrio, com a cruz nos ombros, representando sacrifcios de vrias espcies: a renncia a caracterstica de seus passos; o perdo, uma norma diria em sua vida; o trabalho, uma obrigao sem queixa. a orao, um dever silencioso; a alegria, uma manifestao de gratido por tudo o que v e recebe da vida. a lngua deixa de ferir e a cabea passa a ser um ninho de pensamentos nobres. Tudo o que faz, ela o faz por amor. O mdium deve esforar-se para ser um exemplo vivo de paz e de esperana. No estamos aqui desmerecendo os sensitivos, mas justo que eles reconheam a posio em que se encontram. No podemos fugir s normas da boa conduta, porque atramos o que somos na pauta da vida, e o que vibramos por dentro, manifestamos por fora. Ns mesmos usamos a palavra sensitivo como mdium, como recurso de linguagem comum na literatura espiritualista. No entanto, na profundidade do assunto, o sensitivo um futuro mdium, com a capacidade que a sua evoluo determinar. O carvo uma promessa do diamante, como o homem o do anjo. No estamos diminuindo quem quer que seja perante seus afazeres na face da Terra, mas apenas esclarecendo dvidas e mostrando dimenses que devemos conhecer, para que possamos desempenhar as nossas atividades com a conscincia tranqila e o corao pulsando com a ordem do universo. A Doutrina Esprita um acervo de conhecimentos que nos ajuda a conhecer a verdade, e o esprita no pode esquecer o saber, porque o prprio amor depende muito da sabedoria, para brilhar como um sol dentro do corao. Ningum faz mdiuns, a no ser Deus, no transcorrer do tempo. Entretanto, a misericrdia do Senhor foi tanta, que nos ofereceu escolas e mestres renomados, a nos mostrarem os caminhos da auto-educao e da disciplina, no sentido de despertara luz que j existia dentro

da criatura. Forar a mediunidade ignorar leis que regulam a vida: a naturalidade a expresso dos anjos, nas mnimas coisas da existncia. Estamos entrando em uma poca apocalptica, onde h muita coisa boa e muita coisa ruim: escolhemos o que achamos melhor. O mundo est passando por transes difceis, porque dificultamos as coisas fceis. Procura viver na simplicidade, em tudo o que fazes, que entrars na atmosfera do bem e ele te traar os caminhos que te levaro ao amor. Mdium! Se exercitas tua mediunidade, lembra-te da tua parte, porque quem no conhece os caminhos por onde passa, poder errar a estrada e, com maiores dificuldades, tentar chegar ao seu destino. Devem brilhar na nossa mente e no nosso corao estas palavras da codificao do Espiritismo: amar e instruir.

6 Energia Medinica A mediunidade, em alta funo evanglica, faz circular, em torno do medianeiro, uma energia divina, capaz de remover de qualquer pessoa muitas doenas e problemas vrios, servindo como lio e despertar em quem recebe o calor da verdade, que sempre liberta. A energia medinica, quando nascida de um corao bem formado no bem comum, computa outras foras similares e se transforma em magnetismo superior nas mos dos benfeitores invisveis, cuja disposio de servir faz com que muitos necessitados recebam o conforto e a paz, predispondo as criaturas esperana e ao trabalho, avivando, igualmente, o interesse para os segredos da natureza. No estamos colocando o mdium como anjo, nem qualificando-o de santo. O mdium instrudo e educado apenas um homem que entendeu o chamado da vida para a sua prpria felicidade. Ele um devedor comum, com possibilidades de ressarcir suas velhas dvidas na casa bancria da conscincia. A energia medinica flui das suas mos, da mente e da boca, como fonte de vida e, dependendo da vida que leva, com um potencial inesgotvel, quando o amor domina o seu corao. Querer ser mdium o desejo ardente de mui-tos. No entanto, passar pelos caminhos que devem ser trilhados por um instrumento sensvel ao bem, poucos suportam. H muitas flores na roseira, mas os espinhos so incontveis. O descortino da energia medinica, com Jesus, transcende a vasta literatura j escrita e ainda o que se possa escrever, por muito tempo. Comandada por mente adestrada, a mediunidade assegura o bem-estar em todas as suas modalidades e sustenta a esperana em todos aqueles que conhecem e confiam no seu mecanismo. nesse empenho que trabalhamos, sem esmorecer, no preparo dos mdiuns de boa vontade, para que o amor se estenda por toda parte, levando a confiana e a certeza de que a vida continua, consolando os que sofrem e choram, no ambiente da dvida. Mdium nenhum est livre do guante da dor, nem dos arrochos dos problemas. Essas duas foras fazem com que eles caminhem para o verdadeiro sentido das suas misses, no ministrio da vida. Eis a a razo das sucessivas devassas na vida dos mdiuns em evidncia, nunca em busca da verdade, mas sempre procura da mentira. Como os iguais sempre se atraem, por lei, aqueles que realizam tais devassas comeam a identificar fatos, quase sempre distorcendo-os, colocando o medianeiro, mesmo o mais vigilante, como embusteiro. O intermedirio dos Espritos, comprovado por muitos anos nas lides do amor, que no vende nem compra, que no fere nem altera a lei da caridade, um verdadeiro laboratrio onde transmutam todos os tipos de fluidos em luz benfeitora, enaltecendo a vida e estimulando coraes para uma conduta reta, em todos os aspectos. O mdium curador no precisa, em todas as horas em que se dedica s suas faculdades, receber os Espritos amigos que o auxi Iiam nesse trabalho de luz. A sua presena j configura a presena deles, trabalhando nos dois planos, objetivando um s ideal: a harmonia de todas as criaturas. A doutrina dos Espritos surgiu na face da Terra para disciplinar a mediunidade e, na seqncia, prover uma educao nos moldes dos preceitos de Jesus. Quem no se sujeita s modificaes

necessrias, pode no se dar bem com a Lei, estabelecida pelo Criador em todas as linhas da Sua Criao. Cada pessoa pode ser uma fonte de magnetismo animal, de amor ou de discrdia. Quando procura e entende as leis naturais, serve sempre para ajudar, servindo de instrumento onde haja necessidade. Mas, se ignora o bem que pode fazer, cria embaraos para os seus prprios ps. O mdium com os dons aflorados, como um terapeuta divino, sentir-se- dotado de mil meios, providos pela espiritualidade, para a cura mais eficiente das criaturas enfermas. Quando um grupo de criaturas afins se renem, com os sentimentos puros, no af de ajudar, o ambiente torna-se qualificado e, havendo um mdium curador nesse meio, ele se sentir fortificado pela f, que manifestada em conjunto. A energia medinica desprende-se do mdium, busca as foras compatveis nos companheiros e se agiganta para restabelecer os enfermos e equilibrar os pensamentos dos sofredores. Se algum irmo manifestar desconfiana no mediador, ele estorvar as energias sublimadas em ao e isolar a fora curativa e a disposio dos auxiliares invisveis. A pessoa que no tem sintonia com o grupo, no trabalho da caridade, deve se afastar, para no atrapalhar. Costumamos falar que o mdium, no servio da fraternidade, quando est rodeado de companheiros que com ele no simpatizam, apaga a luz que surge dos seus sentimentos, j que no existem, no ambiente, combustveis para a propagao luminosa. este assunto e muitos outros, de capital importncia, que sempre pedimos a todos para estudar com mais profundidade, na vasta literatura espiritualista, porque, se cada um compreender a mecnica das leis, a harmonia se far mais fcil e a felicidade mais duradoura. Limpemo-nos, pois, do cime, e apaguemos os melindres do orgulho e da vaidade, se quisermos nos tornar livres, alcanando um estado de conscincia tranqila. A mediunidade um dom que no altera nem apaga os outros sentidos fsicos, mas uma fora poderosa para a educao de todas as nossas qualidades, porque rene meios para nos fazer compreender e sentir o melhor para a nossa felicidade. Todos conhecemos o bem e o mal, e sabemos o que devemos escolher mas, para isso, nos faltam desprendimento e mtodo, que podem nos levar conscincia do equilbrio e a compreender o tipo de vida que nos cabe viver bem. Mdium, lembra-te da energia medinica que se encontra tua disposio, e usa-a com critrio. Ela virgem e, sem as bnos da razo, obedece cegamente aos teus sentimentos, tomando o carter das tuas idias. So sementes vivas e nascedouras, que sempre voltam para as mos de quem plantou. Confere o que dizemos e faze o que a conscincia em Cristo te inspirar. Que Deus te abenoe.

7 Escola de Mdiuns Pode-se dizer que a escola de mdiuns foi fundada pelo respeitvel preceptor Allan Kardec, quando descobriu essa faculdade transcendental em todos os povos. E os Espritos lhe falaram que a mediunidade, de certo modo, se enraizava em pontos sensveis do complexo humano. Era, pois, uma bno de Deus para todas as criaturas. As comunicaes com os Espritos deram-se em todas as naes do mundo, principalmente na formao das filosofias religiosas. Moiss recebeu os fundamentos do judasmo no Monte Sinai, colocando em funo a mediunidade. Maom ouvia as vozes dos anjos a lhe ditarem o Alcoro, cujos textos escrevia em couros de animais. Buda era cercado por entidades luminosas a lhe transmitirem altos ensinamentos, que retransmitia, para a anotao dos discpulos que o seguiam. Scrates ouvia sempre um Esprito que lhe soprava aos ouvidos a filosofia que o mundo conheceu e admirou, marcando sua personalidade como um dos maiores sbios do mundo, precursor do prprio cristianismo. Cristo, o maior de todos, era o mdium de Deus. Francisco de Assis, o poverello famoso, fundou as ordens, ouvindo a voz de Jesus. Lutero ouvia vozes que o ajudavam a interpretar os difceis textos bblicos. E o prprio Loiola, homem mais guerreiro que santo, ouviu, meditando em um templo, uma voz que ele sups ser do Mestre, ou de Paulo, que dizia: "Em Roma, eu te favorecerei"; e fundou a Companhia de Jesus, para defender Roma, se necessrio pela espada. E centenas de outros homens famosos serviram-se de mdiuns, mudando o esquema humano, para as diretrizes divinas. No entanto, todos fizeram parte da escola disciplinar dos sentimentos. Ouvir vozes, muitos podem ouvir, mas necessrio saber a que tipo de conversa deveremos dar ateno. E quem nos ajuda a qualificar os chamados Nosso Senhor Jesus Cristo, atravs do maior cdigo educativo do mundo: o Evangelho. Ser de grande proveito, para ns, andar com Jesus e compreend-Lo, nas Suas diretrizes. Os chamados so muitos, diz-nos o Cristo, mas os escolhidos so poucos. A escolha feita pelo aperfeioamento interno, onde participa o corao e trabalha a inteligncia, em altos exerccios de educao. A doutrina dos Espritos abriu a escola para todos os mdiuns que queiram se educar, na disciplina que o bom senso descobriu. No entanto, essa escola exterior desaparece quando o mdium est pronto, favorecendo o surgimento do Cristo de Deus no seu universo interno, a gui-lo por todos os caminhos, sem que os ps tropecem nos emaranhados roteiros das sombras. Os mdiuns devem seguir os passos que lhes so traados nas escolas da doutrina codificada por Kardec, ate se tornarem livres por conhecerem a verdade, pois a verdade que nos guia, a todos, de acordo com a nossa posio evolutiva na ascenso para Deus. necessrio que observes as escolas do mundo, at certo ponto, no preparo do aprendiz. imprescindvel que fiques dependente, para depois abrires os braos para o infinito e te tomares consciente dos prprios atos. As repeties nos bancos escolares foram a inteligncia a abrir a intuio, de maneira que cada um seja guiado por seu Cristo interno, na divina funo de ser livre entre os homens, mas sempre ouvindo o grande Soberano do Universo.

O Esprito, na profunda filosofia espiritual, nada aprende. Tudo o que ouvimos dos outros e tudo o que vemos nos livros, incluindo outros mtodos de aprendizagem, visa somente a nos acordar, despertar o que existe dentro da conscincia, porque Deus, sendo a suprema perfeio, nada iria fazer imperfeito. Ns no temos somente seis ou sete sentidos. So muitos os nossos dons. Os outros escapam ainda ao progresso humano. Depois de desenvolvidos ou despertados, no alvorecer do tempo e nas bnos de Deus, passaremos a entrar no que podemos chamar de "todo da conscientizao, da sabedoria e do amor", em face do que o nosso mundo comporta na sua escala evolutiva. A doutrina dos Espritos somente cumprir seu dever, ante as promessas estabelecidas com o Cristo para a revivncia do Cristianismo no mundo moderno, se os espritas se derem as mos no que tange a esses dois movimentos: educar e instruir. De outra forma, no haver soluo para a paz, na Terra. Todos somos mdiuns, quem no sabe disto? Mas no basta sermos medianeiros dos Espritos. preciso verificarmos a lei de atrao, que rege e sustenta todos os mundos. Atrais, para teus canais medinicos, o que s, nos caminhos de cada dia. O "diz-me com quem andas, que te direi quem s" muito importante para os mdiuns e mais importante ainda o "diz-me o que s, que te direi com quem andas". O primeiro passo do sensitivo a reforma dos costumes. Tudo na vida deve buscar a harmonia, em primeira instncia, pois a harmonia a tnica do amor. O mundo inteiro j foi palco de milhes de mdiuns de Espritos das sombras. Faz-se necessrio que eles, agora educados e iluminados, sejam mdiuns dos benfeitores da luz, cabendo a maior parte dessa educao e espiritualizao s escolas espritas, desde que elas no se esquecem do Mestre dos mestres, que subiu para os altiplanos, mas deixou a lio, na Terra. Todos ns somos herdeiros divinos do Senhor. Quando algum bater s portas do Templo, com os dons aflorados, na posio dada por Allan Kardec, como mdium, no te esqueas das primeiras lies ao iniciando, porque, no amanh, ele vai fazer da mediunidade o que o teu exemplo indicar hoje. Inicia o companheiro, no trabalho da caridade, que ela a melhor e a mais bem orientada escola de Jesus. O prximo sempre a nossa extenso. Examina os impulsos dos irmos que desejam comunicar-se com os Espritos e mostra-lhes os perigos que correm, sem o preparo dos sentimentos. A direo de uma reunio esprita de muita responsabilidade, diante dos freqentadores. Ns todos mostramos por fora o que somos por dentro. A escola de mdiuns muito necessria, porque ela vai ajudar a ti mesmo te libertares das condies humanas, seguindo a intuio divina. O Cristo somente nasce no corao, quando o amor nos liberta das barreiras estabelecidas pelas religies do mundo.

8 O Mdium ante o Doente O instrumento medinico que deseja andar com Jesus no pode se esquecer de que tudo o que fizer, deve faz-lo por amor. O amor o caminho elevado que garante o equilbrio da mediunidade, em toda a sua funo grandiosa de servir, em variadas diretrizes. O Evangelho Segundo o Espiritismo nos fala para onde a caridade pode nos conduzir e a instruo nos dada, em esprito, pelo Apstolo dos Gentios. sem nenhuma mescla de dvida que convidamos todos os mdiuns para esse labor divino de benevolncia, que no especula, nem exige. Devemos ter, como norma, se possvel todas as semanas, o prazer de visitar os enfermos, levando a eles nossa palavra de consolo e de esperana, para que nasa, em seus coraes, aquele ambiente de serenidade que inspira o verdadeiro amor, o mesmo amor idealizado por Jesus, quando disse: Amai-vos, como eu vos amei O doente e como uma flor murcha, em um vaso sem gua, e a visita do companheiro que deseja servir de instrumento para os Espritos superiores constitui o estmulo necessrio para a paz das almas sofredoras. No nos cabe ensinar aos estudiosos esses mtodos conhecidos de alegrar os que sofrem, mas apenas lembrar aos irmos de trabalho o que deve ser feito, para que o nosso dever no fique esquecido, na mente e nos coraes. H espritas e mdiuns que muitas vezes ficam escolhendo trabalhos para fazer, como uma caridade prpria, mas a pressa que notamos em seus exerccios demonstra a desfigurao desse ato divino. Se a caridade o amor, como poder ela transformar-se em correria, no desespero de livrar-se de uma coisa incmoda? Meditemos e vejamos se h algo errado dentro de ns, evitando que a conscincia, na amplido do seu domnio, fique impaciente com o que fazemos, sem a ternura requerida pelo ato caridoso. O doente, para ns, deve ser um tesouro precioso, um ponto alto para os nossos deveres, onde vamos nos encontrar com o Cristo, abrindo os braos para nos acolher e nos ensinar as mais sublimes lies. A mediunidade tem muitas glrias, mas no as glrias que o mundo costuma oferecer. O maior contentamento que provm dela o de podermos ser teis, sem que os outros saibam da nossa utilidade, procurando perdoar os irmos, sem vislumbres de humilhao. Advertenos o bom senso de que o silncio o melhor ambiente para o esquecimento do mal. O mdium que for vtima da maledicncia no deve remoer ressentimentos, para no entrar na faixa do perseguidor. Quando oprimido e perseguido, deve procurar, no Evangelho, algo de bom, como por exemplo: "Quando algum bater em tua face, oferece-lhe tambm a outra". Quando o mdium for ferido em sua sensibilidade, deve preparar-se novamente para outras etapas, pois quando estas vierem, j estar firme para o esquecimento de todas as ofensas. Eis a o perdo, que liberta de todas as tentaes das trevas. No devemos perder a

f, porque a confiana nos poderes de Deus nos torna maiores diante de todas as investidas do mal e nos fortalece para que consigamos, sempre, livrarmo-nos das emboscadas daqueles que odeiam a luz. As doenas fsicas so as menores. As enfermidades morais so muito mais graves, pois so capazes de nos colocar na inconscincia da prpria vida, negando a prpria cura. Mdium! O doente deve estar bem visvel em tua agenda, como a tua prpria famlia, teus amigos e companheiros de trabalho. algum que Deus fez com o mesmo carinho que a ti. O enfermo tambm pode ter pai, me, mulher parentes e amigos. E tu, sendo cristo, deves olh-lo como um teu semelhante, a quem Jesus pediu para amar. Quantos desejam ser mdiuns e depois esmorecem, no alvorecer do intercmbio, por notarem, nas primeiras instrues, que certas renncias podem abalar suas velhas concepes dos enganos assimilados! De fato abalam e, na verdade, no somente abalam, como destroem, cumprindo o papel corretivo para o aprimoramento. Ser mdium, segundo o que a doutrina entende e faz entender a todos, ser ministro do bem. No somente ensinar as lies que so recebidas dos bons Espritos, mas, acima de tudo, viver essas lies. O exemplo fora poderosa na persistncia do tempo, que transforma o carvo em diamante. Os poucos mdiuns que persistiram, at o fim das suas tarefas, no esmoreceram com os desenganos de muitos. As estradas largas so muitas. Todavia, as estreitas retribuem com mais luz. Jesus veio ao mundo dar testemunho de fidelidade a Deus, eo deu, levando Sua cruz at o topo do Calvrio. Os mdiuns que aceitaram a misso de ser discpulos do Mestre havero de subir, cada um, o seu Glgota, ouvindo a Sua voz, que ressoa todos os dias em nossos coraes: "Toma a tua cruz e segue-me". Ningum segura o progresso, pois ele lei de Deus, mostrando-nos os caminhos mais saudveis, fazendo parte da nossa felicidade. Centenas de mdiuns, com certo preparo, descem da espiritualidade, renascendo em todo o mundo, como chamados. No entanto, poucos so os escolhidos para a misso de mostrar e fazer clara a mensagem do Cristo. Sugerimos queles que podem nos ouvir, atravs destes simples escritos, que nos abracemos e nos demos as mos, para formar um todo, em direo a Jesus, sabendo que Ele o Caminho, a Verdade e a Vida, para todos ns, encarnados e desencarnados. Os clarins esto tocando, na eternidade. No percamos tempo, que o tempo passa e, cada vez mais, as dificuldades ficaro maiores e os problemas mais difceis. Se existe algum infortnio em tua vida, a ningum culpe, mas se a paz da conscincia brilha em ti, a conquista tua, e somente tua. O mundo de amanh ser diferente, como diferente tambm tu ters de ser. As mudanas so leis que nos foram a subir, e toda subida carece de suor e sacrifcio. E bom que nos lembremos dos que sofrem, como tambm do que diz o nosso Divino Mestre: "Bem-aventurados os que sofrem, porque deles o reino dos cus". E, por estarmos falando aos mdiuns, sobre os enfermos, queremos que nos escutes, mais uma vez: no te esqueas dos doentes, porque eles so portas que te levaro para a paz, se tu os visitares por e com amor.

9 Costumes do Mdium comum, em todas as instituies espritas, a observao da conduta do mdium. s vezes, no se v alarde; no entanto, todos observam o que se passa na vida do medianeiro dos Espritos. Os freqentadores buscam nele um modelo de desprendimento, de honestidade, onde vibra a moralidade em todas as suas nuanas. Mesmo que o exemplo no seja seguido pelos observadores, existe a necessidade de o mdium estruturar caminhos e delinear roteiros de uma conduta reta. Aquele que se entregou mediunidade, nas linhas de Nosso Senhor Jesus Cristo e nas diretrizes traadas pelo codificador da doutrina dos Espritos, haver de mudar os seus costumes antigos, herdados, s vezes, no lar e, certamente, na sociedade, incompatveis com o ambiente do amor verdadeiro. Existem muitos livros de boas maneiras, cujos ensinamentos so estudados e praticados pelos homens de negcios, que tm grande interesse de serem estimados nos meios sociais. No resta dvida que pode ser um comeo de educao. Porm, a educao do mdium deve estribar-se em outros ngulos, onde se levanta afigura do Cristo como o Mestre de todos os outros. O esprita deve trabalhar na sua auto-educao, por amor, visando ao seu aprimoramento e servindo de instrumento na educao dos outros, no silncio que a dignidade espiritual inspira s criaturas. A vaidade, nos crculos medinicos, fato comum. Os melindres ainda no deixaram de existir entre os companheiros que nos servem de instrumentos. Essas inferioridades so sutis, difceis de serem registradas por seus possuidores, mas a reforma nunca impossvel, desde que a educao e a disciplina sejam constantes. Tudo o que passa por ns leva a nossa marca, na mais profunda sensibilidade. Em se falando do mdium de cura, de capital importncia que tenha sade fsica e mental, porque a sua presena irradia sempre aquilo que ele . Se ests tratando de enfermos, estes recebem o que pensas, falas e vives. A prpria medicina oficial terrena no fica isenta dessas leis. So leis que vigoram e sustentam a vida em toda parte. Tanto o mdium quanto o mdico respondem pelo que do, na razo direta dos seus sentimentos. Compete a cada criatura, na posio em que se encontra dentro da sociedade, como mdium ou como mdico, que j compreendeu seus deveres ante o prximo, trabalhar na sua iluminao interior, corrigindo velhos hbitos e esquecendo-se de inmeros vcios, arraigados como conduta, que empanam os valores do Esprito. O mdium ainda mais responsvel frente sociedade, por j compreender, pela luz do Evangelho, como deve proceder, fazendo da sua vida, uma vida exemplar, porque, dessa forma, ele estar ensinando, com o silncio, ao prprio mdico como se conduzir melhor, pois a medicina reconhecer, nas suas atuaes medinicas, algo a mais que os medicamentos e a plenitude do saber dos diagnsticos. O homem de conduta reta sempre abastecido de energias superiores, desde que o orgulho e a vaidade no tomem seu corao. O verdadeiro saber cobre-se com a simplicidade e a discrio. O verdadeiro mdium aquele que trabalha todos os dias dentro de si, para

melhorar seus sentimentos e corrigir seus impulsos inferiores. Se houver muitas organizaes espiritualistas que no cogitam do aprimoramento moral dos instrumentos dos Espritos, tambm elas no se incomodaro de observar a qualidade das entidades que se comunicam. E mediunidade, sem educao e disciplina, sem ordem e sem trabalho na caridade, oficina de Espritos inferiores, onde podem surgir, constantemente, todos os tipos de desequilbrios, psquicos e orgnicos, nos prprios instrumentos e nas criaturas de boa f, levadas, por eles, aos festejos das sombras. A Doutrina Esprita, com Jesus, , pois, uma universidade em favor das almas, onde os valores so mais facilmente observados. As dificuldades, porm, so as mesmas, a serem vividas por todos os companheiros que desejam acertar. Quem encontrar dificuldades de remover costumes inadequados aos ensinos do Cristo, de afastar vcios que atrofiam as qualidades do homem de bem e precisa viver no meio espiritualista, no defenda tais inferioridades, incompatveis com as boas maneiras, traadas e sustentadas pelos luminares da espiritualidade maior. bom que medite e viva em silncio, para que, no futuro, os sentimentos cedam inspirao do divino e voz da conscincia em Cristo. A porta para a reforma interior a caridade. E no h caridade sem trabalho. Portanto, entrega as tuas mos a esse exerccio e empenha teu corao no amor, que os teus caminhos ficaro mais claros e teus ps podero andar sem tropeos inconvenientes. A literatura medinica, qualificada nos anseios do bem da coletividade, enorme. Basta que tenhas boa vontade de ler e estudar, para compreender e faz-la visvel, na prpria vida. O mdium um instrumento de cura e um ponto de apoio para as criaturas em desequilbrio. No entanto, necessrio que ele se prepare, antes de ajudar aos outros, para saber como convm ajudar. Se consideramos todos mdiuns, ainda melhor: que todos se dem as mos na mesma escola de luz, corrigindo defeitos e aprimorando qualidades, para merecermos, no amanh, o paraso to falado e decantado por aqueles que j conheceram a verdade. O Esprito que se esfora por sua iluminao interna, encarnado ou desencarnado, a ningum faz favor. Ele est conquistando a sua prpria paz. E somente ele vai desfrutar da tranqilidade imperturbvel da sua conscincia. 0 interesse pela mediunidade, vista por esse prisma, talvez decresa, pela presena de espinhos no caminho. uma posio incmoda, comparada vida comum da humanidade. Os grandes pases civilizados esqueceram, por convenincia, determinados tipos de conduta, a no ser quando elas trazem algum interesse particular. Tudo, nessas sociedades, se vende e se compra. Quando se d, espera-se a resposta da ddiva. Quando amam, exigem amor de volta; quando sorriem, no dispensam sorrisos. A linha de Jesus outra. E a da doutrina dos Espritos, que revive o Mestre, apresenta outras modalidades educacionais superiores: nada receber nem exigir, em troca daquilo que se oferta. Por isso, a mudana dos costumes contrrios ao bem um preparo para que o amor se faa, do modo que Jesus nos ensinou a amar.

10 Adestramento Medinico A mediunidade uma flor, na rvore humana, configurando-se um dom depositado por Deus nos segredos da vida. A flor, na rvore, tambm um dom, avisando e mostrando as belezas que o Senhor guarda nos reinos da Natureza. A flor portadora de perfume, que uma essncia da vida em movimento. Entretanto, podemos usar as fragrncias mais prprias para o desequilbrio, dentro de uma perturbao a que os instintos possam chegar. A faculdade medinica desabrocha como a flor da esperana, a nos alegrar, porque, em si, ela nos mostra que ningum morre. A mediunidade, no entanto, quando no orientada para os caminhos do bom senso, pode turvar a vida e ser instrumento de perturbao geral. Eis porque devemos falar do adestramento medinico, necessrio para o proveito das qualidades espirituais, que todos temos, vibrando no corao da alma. Se podemos dizer que a mediunidade a flor do Esprito, podemos tambm afirmar que o Brasil um jardim florido capaz de perfumar o mundo inteiro. A responsabilidade de cada um e de todos, em conjunto, muito grande, para que se restabelea, na Terra, a maior glria de todos os tempos: a glria da caridade e do amor. Esto encarnados, e continuam a reencarnar, centenas de Espritos com a misso da mediunidade de maior evidncia, para reviver as mesmas lies do Cristo, noticiadas pelo Evangelho. Assim como todo trabalho digno tem obstruo no comeo, a mediunidade, com o nosso Divino Mestre, j teve e continua a ter muitos obstculos, para que venha a se firmar, mais tarde, em valorosas experincias, com a vitria j idealizada e firmada no tempo e no espao, pelo Cristo csmico. Os dons medinicos esto ainda sendo experimentados, com o ajustamento de sentimentos e qualidades, para que a luz venha a abastecer de puro amor a Terra e os homens, de forma que a caridade mais elevada seja um dever de cada criatura e, .mais que um dever, um prazer manifestado no corao de quem ama. Os companheiros que se renem nos seres evanglicos, procurando firmar as qualidades nobres, para, em seguida, atrarem a nobreza espiritual, no podem esquecer a vigilncia constante, em todos os momentos da vida, nem o "orar e vigiar", lembrado por Jesus a todos os Seus discpulos. A mente dos que seguem as qualificaes da Boa Nova deve se ocupar com pensamentos elevados, para que a boca sirva de instrumento de paz aos tribulados e de orientao luminosa aos que permanecem nas trevas. Ela deve falar, com proveito, onde quer que seja, sem esquecer da esperana, do incentivo do Bem e do exerccio da caridade, como um sol de vida. O mdium no pode exercer suas faculdades sem o clima da harmonia que a disciplina imprime no seu carte, No entanto, a ordem, com exagero, endurece ps sentimentos; o policiamento, em demasia, tira toda a liberdade do vigiado. comum observarmos mdiuns

em completo desleixo das suas faculdades, com as portas todas abertas e a casa em abandono, como tambm medianeiros fortes, fechando sistematicamente as portas, negando a prpria luz que os orienta. Os extremos so perigosos, em quaisquer circunstncias. A exemplo do Cristo, e como Seus verdadeiros seguidores, devemos buscar o povo, se entendermos o "Sermo da Montanha". Jesus abriu as portas das escolas de iniciao, que existiam em todo o mundo, com o equilbrio correspondente s necessidades humanas. No deixou de limitar o que se deveria dizer s massas, pedindo aos Seus discpulos para no jogarem prolas aos porcos. As virtudes celestiais brilham no meio dos extremos, conjugando o verbo divino e estendendo a misericrdia atravs do amor, presente at no ar que respiramos, beneficiando tanto o corpo, como a alma. A mediunidade , pois, uma candeia que deve ser posta em cima da mesa, no momento em que a claridade for til, para que no sejam esperdiadas as bnos de Deus. Se a natureza nos ensina lies de moderao, o Esprito, j brindado pela inteligncia, como primor de sua conquista, haver de fazer o mesmo. Ensinamentos e que no faltam em todas as manifestaes da vida. A mediunidade, nos homens e nos Espritos desencarnados, est se aprimorando cada vez mais. O progresso uma lei, pois outras leis estimulam o progresso, e quem no deseja aceitar o prprio melhoramento, fica s margens do caminho, at acordar para novas oportunidades. As organizaes espiritistas que no se ajustarem, nas linhas educativas da doutrina dos Espritos, iro perder o sentido de ser e deixaro escapar, do seu organismo doutrinrio, a prpria vida. O mdium como um galho que pode dar muitas flores e propiciar, a muitos, o perfume da esperana e da sade. No entanto, se ele se apartar do tronco, que o Evangelho educador, morre, sem saber que j est morto. Toda escola, por bem aparelhada que seja, quando se esquece do amor, passa a nada significar para a vida do estudante, porque o amor a essncia da vida. Se tratas bem a quem te admira, ests apenas trocando cortesias. Mas se amas a quem te odeia, proporcionas ao ofensor meios para fazer o mesmo, e sais do dever para alcanar o plano da caridade. Estamos escrevendo este livro sem imposio alguma. Porm, se te interessarem os conceitos nele expostos, observa, igualmente, as outras lies, porque em cada uma delas h uma conversa diferente, que registra caminhos idnticos, para o adestramento da mediunidade. A faculdade medinica, em harmonia com o universo, pode fazer grandes coisas e revelar tantas outras, para a felicidade dos que anseiam a paz. Todos, juntos, constitumos uma fora maior e, quando nos reunimos com Jesus, nunca somos vencidos, porque vencemos a ns mesmos. A educao da mediunidade pode comear no simples modo de falar aos outros, transmitindo brandura e alegria, amor e caridade, em todos os atos da vida. Que Deus e Cristo Se faam mais presentes nesses momentos, por intermdio dos Espritos nobres.

11 Cultura do Mdium A mediunidade requer estudo, no foge regra que se aplica s outras coisas, como a cincia, a filosofia e mesmo o conhecimento da religio. A cultura indispensvel, em todos os ramos do saber. Como se aprimorar sem conhecer? , pois, um contra-senso achar que a nossa conscincia profunda basta, por si s. Mesmo que exista nela tudo, escrito pela mo de Deus; mesmo que as leis ali se encontrem, com todas as suas ramificaes, vibrando nas suas ntimas particularidades, em nenhum de ns poder faltar o esforo prprio, na busca do conhecimento e do aprofundamento nas leis universais do Criador. Se o que vem de dentro se faz presente para a realidade externa, o que existe fora desperta o que se encontra por dentro. A mediunidade depende muito da cultura, claro, sem, no entanto, escravizar-se a ela. A cultura ativa o Esprito, tornando-o capaz de compreender todas as coisas sem o estrago da arrogncia ou do egosmo. O mdium deve ser dado leitura, assim como tem necessidade do alimento, todos os dias. Quando ouvimos, da parte de um deles, dizer que lhe falta tempo para leituras, mau sinal, sinal de que as suas companhias so da mesma opinio. Notam-se no Brasil inmeros centros espritas, e tambm no mundo todo, carentes de instruo. Fazem-se reunies sem se saber como faz-las, e os benfeitores ficam lutando com inmeras dificuldades para transmitir suas mensagens, pela falta de capacidade dos seus instrumentos. Os canais, estando sujos pela ignorncia, tero a gua que passa por eles contaminadas pela mesma imundcie. No podes reclamar da falta de livros e nem da falta de quem se disponha a expor as lies. A literatura medinica sobremaneira grandiosa, mostrando-nos os valores dessa filosofia que revive o Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo. Tudo est sendo feito pelos luminares da eternidade; falta a parte dos homens, para se ajustarem nos desempenhos dos anjos, aprenderem a viver, a pensar e a falar do bem, a falar e escrever sobre o amor, e a exemplificar essas verdades imortais, que o corao pode sentir, pelas bnos de Deus. As reunies de carter leviano, comumente, esto sempre cheias, e quando se renem para o estudo srio, para um aprendizado mais concreto, so poucos os que ali se congregam, quando deveria ser o contrrio. de se notar que uma pessoa pede vrios conselhos, s vezes, em uma mesa de reunio, esquecendo-se de que cada pgina de um livro constitui, no mnimo, uma orientao das melhores. Isto prova que tal pessoa no est lendo, esquece o condicionamento da boa leitura. Os momentos que deveriam ser dedicados leitura so trocados por coisas quase inteis sua evoluo, por apegar-se ao desculpismo, j que o tempo escasso. A nossa educao fica muito cara. A natureza usa de meios drsticos para nos ensinar, por no encontrar outros, mais favorveis e mais brandos. A misericrdia, para muitos, se

desgasta; e toma lugar a justia, quefaz lembrar os tempos de Moiss, em virtude da dureza dos coraes. A mediunidade um dom que se beneficia com o progresso e o medianeiro deve fazer a sua parte, com prudncia e esmero. Tudo, bem feito, tem a marca da harmonia, que agrada a quem v e sensibiliza a quem sente. A cultura espiritualista no quer dizer cultura de universidade. Quando as duas se unem na mesma dimenso, muito agradvel. No entanto, se a vida te dificultou os conhecimentos do mundo, procura entender as leis espirituais, disseminadas, desde a ao do vrus, at os movimentos dos astros, e, destes, ao turbilho cintico do ninho csmico da criao de Deus. J vivemos dentro de uma grande escola universal. Basta que tenhamos empenho e boa vontade, para aprendermos as lies. Sentimo-nos mais vontade para trabalhar junto aos homens de maturidade; e no com os homens de letras que se esqueceram do amor e que nem pensam no benefcio da caridade. No do nosso feitio fazer da literatura esprita uma fico, mas apenas ser copista da realidade universal, porque tudo o que escrevemos e falamos j existe, desde a formao dos mundos. So leis imutveis, na eternidade do tempo e na infinidade do espao, e bom que todos saibam que apenas descortinamos o que j se conhecia. Quando se diz que somente a verdade liberta, qual a responsabilidade decorrente de falarmos o que no a verdade? O nosso interesse conduzir a alma aos primeiros degraus da escada, mas ela mesma quem deve dar o primeiro passo e continuar a subir, num trabalho individual, que s depende de Deus e de quem se prope a ascender. Allan Kardec no se esqueceu de dialogar com os Espritos, do que resultou esta frase: "Amar e instruir". Tal frase no deve ser esquecida por todos os homens, principalmente espritas e mdiuns. A mediunidade pode desaparecer, quando o mdium no se sentir vontade no campo valioso da reforma dos homens e do bem da coletividade. Quem ingressar na seara da Doutrina Esprita, procurando fugir dos acertos morais e da cultura espiritual, sem perceber, ir ficando s margens do caminho que, por vezes, os outros percorrem com facilidade. No custa nada. Ao contrrio: de bom proveito, nas horas de descanso, dedicar-se boa leitura. Ela traz a alma para um clima de tranqilidade, que corresponde s necessidades de paz do corao. A verdade de carter tranqilizante, desde que no despertemos prematuramente o que ainda dorme. A mediunidade vem sendo aprimorada, para o bem da humanidade. Quem a utiliza contrariamente, responder pelos desastres cometidos. Os explosivos foram idealizados para facilitar a construo de estradas, pontes, casas e outras coisas teis. Quem os usar para a morte, responder pelo que faz. Eis que esta a lei de justia, que funciona em toda a casa de Deus. Estamos querendo atingir a intimidade dos mdiuns em exerccio. Que eles compreendam e usem seus valores, na rea que possam atingir. As instrues so muitas, ao alcance de todos, e pedimos que no percam tempo em demandas, que no parem para crticas improfcuas e que no esmoream com os problemas do caminho. Que se lembrem do que o Mestre nos disse: " Aquele que perseverar at o fim, ser salvo". Persevera na limpidez da educao e, nesse esforo permanente, pelas vias da sabedoria, estars dentro da cultura de que carece um bom mdium.

12 Que Fazer com os Dons Os dons so diversos, na diversidade da prpria vida, que ocupa todos os lugares na terra e nos mundos.. Os homens da cincia esto longe de conhecer o corpo humano, pois ele uma sntese perfeita do universo. As leis maiores do cosmo se transformam em menores, para comandar o campo biolgico. Todos os homens esto de posse do instrumento fsico sem, contudo, compreend-lo, na sua extenso grandiosa. Nosso Senhor Jesus Cristo nos trouxe alguns traos das leis csmicas, como que abrindo as portas para um maior entendimento, a fim de que pudssemos enveredar por elas. A misericrdia nos ensinou, e agora devemos andar com os nossos prprios ps, para alcanarmos o comando dos nossos destinos. Quem no sabe o que fazer com os dons? As orientaes encontram-se por toda parte. Elas irradiam-se do Cristo, como luz que desperta todas as conscincias, acordando as leis de Deus em nossos coraes. O Esprito imortal carece de muitos corpos para se expressar no mundo fsico, na sua marcha evolutiva, desabrochando os dons espirituais. Ele vai deixando os corpos mais pesados e vai criando outros, sutis, que se coadunem com a estrutura mental. As vibraes tornam-se cada vez mais aceleradas. As glndulas endcrinas aliceram-se nos sete principais centros de foras, no campo espiritual, e esse entrelaamento se sucede em variadas roupagens, at o Esprito, do qual ainda desconhecemos a verdadeira estrutura de vida, na vida de Deus. A sabedoria infinita, e as suas modalidades de aprendizado so inmeras. Somente Deus sabe todas as coisas, sem precisar perguntar nem aprender com algum. E quem aprende melhor quem j conheceu e alcanou a humildade e busca de cima a baixo, de um lado e de outro, o que deve aprender a mais. O orgulho e a prepotncia so entraves no aprendizado maior. Deves despir-te das iluses, que escondem, sempre, a ignorncia. Todos os mestres, se no fossem os alunos, esqueceriam o que aprenderam, no correr dos anos. Ningum ensina sem aprender, nem aprende sem ensinar. Quem comea a pensar no desejo de se instruir, j iniciou a busca. E, se a sinceridade envolve seu corao, consegue ser beneficiado pela lei revelada por Jesus, quando disse: " Batei e abrr-se-vos-, buscai e achareis". Estamos falando muito para chegar ao ponto que desejamos: a mediunidade. O mdium deve saber o que fazer com a sua faculdade mediunica, deve saber comportar-se como medianeiro dos Espritos, por ser um instrumento de mensagens que instruem e que educam. Meu irmo, j pensaste, j paraste para meditar sobre o que ests fazendo da tua vida? O que ests fazendo dos dons que Deus te deu? Ja analisaste os resultados da aplicao dos teus dons? Se no, deves fazer essa auto-analise, para que o tempo no passe em vo. Comea pelos pensamentos, revendo o que pensas durante o dia: passa para a boca e v o que falas; vigia os ouvidos, que so canais de registro do que ouves. Se tens o dom de escrever, analisa o que escreves e avalia se Jesus pode ser testemunha do que pensas, falas, ouves e escreves. Estamos em um cerco de atividades, porque estamos sentindo que os tempos esto chegando, com a renovao das criaturas, no entendimento de todos os coraes. E as tuas sensaes?

Como esto sendo direcionadas? Temos uma enorme vinha a ser trabalhada, e nessa responsabilidade por esses deveres com ns mesmos, que no dever sobrar tempo para a crtica alheia, para a maledicncia. Quando o indivduo descobre o universo dentro dele, sabendo que tudo o que existe, por fora tambm est por dentro do seu ser, ele se transforma em um santo, no seu aspecto exterior e num carrasco, na sua expresso interna. Ele se toma amor por fora e justia, por dentro. Ele cria um ambiente de guerra ntima, manifestando paz, no exterior. , pois, a ltima etapa da sua libertao. Mdium! Se os teus dons esto desabrochando, aproveita-os, dentro da modalidade evanglica, porque o teu mundo cresce, sem que percebas. S consciente desta verdade e aplica os teus valores, sob a direo da caridade e do amor. A marcha de ascenso de todos ns engenhosa, e tem diretrizes traadas pelo Criador. Nada modificamos no que tange s leis de Deus. Devemos obedec-las, porque elas foram feitas por amor e justia. E o Senhor to bom que enviou Seu Filho do corao, para nos ensinar as Suas leis, vivendo-as ante a humanidade sofredora, que ignorou a Sua estada na Terra. Os sentidos fsicos so sinais de que existem outros, mais importantes, que so os dons espirituais, e somente a maturidade pode abrir-te os olhos e os ouvidos, na constatao dessa verdade. Que queres, mais do que j existe? Tudo est dentro da harmonia divina, para que compreendamos a necessidade de sermos melhores, usando os nossos prprios instrumentos. A histria da humanidade nos mostra a evoluo da mesma, como crescemos na forma do tempo, como foram usadas as possibilidades humanas e os seus resultados, para que, no crescimento espiritual, estejamos alertas, usando as nossas foras para o bem da coletividade. Nenhuma criatura est separada do todo. Estamos ligados uns aos outros por fios invisveis que nos fazem sentir o prximo, suas necessidades e os seus valores. Quem aprendeu a ajudar, est tendo crdito no banco universal. Quem s recebe ajuda, deve e haver de saldar. Cristo veio ao mundo para despertar os talentos divinos que existem em todos, e para que possamos fazer bom uso deles, para que eles cresam e nos libertem dos acanhados conhecimentos do passado, ampliando o nosso saber para junto da sabedoria de Deus. Torna a meditar sobre o que fazer com os dons e faze bom uso deles, para que, no amanh, no venha o Senhor te perguntar por onde os teus ps andaram.

13 Os Corpos Espirituais As sete maravilhas do mundo so muito difundidas, no entanto, a maior das maravilhas esquecida: o corpo humano, que supera tudo o que existe de mais admirvel na Terra. Alm dele, h uma infinidade de corpos sutis, que servem ao Esprito. Com o passar dos tempos, a prpria natureza dever expor tais segredos em uma revelao gradativa, mas permanente, para todas as criaturas. Para muitos estudiosos, essas verdades j so conhecidas, mas no na sua profundidade. Pouco, mas muito pouco, se conhece acerca dos corpos espirituais que servem ao Esprito imortal, na sua marcha de despertar. de conhecimento comum, no seio dos espiritualistas, as diversas dimenses espirituais existentes, onde se encontram variados seres, movendo-se de acordo com sua capacidade de vida, sendo necessrio, para tanto, que tenham corpos compatveis com o estado alcanado. por isso que deixamos os corpos e construmos outros que nos possam proporcionar a tranqilidade desejada. No futuro, a prpria medicina, quando se interessar mais pelo bem coletivo, sem trocas incompatveis com a sua misso de curar e preservar a sade pblica, dever empenhar-se com todas as suas foras para fazer conhecido o corpo humano, desenvolvendo essa luta benfeitora desde as escolas infantis, at as universidades. O homem atual estraga seu veculo fsico por desconhecer suas funes, e quando conhece algumas delas, mesmo em se tratando de cientistas, desconhece a assistncia que deve ser dada alma, no encontrando lgica em levar uma vida disciplinada pela educao, altamente compensadora para a paz da conscincia. Os tempos, porm, esto chegando. Tempos do despertar espiritual das criaturas, cumprindo assim o que disse o nosso Divino Mestre: "Conhecereis a verdade e ela vos libertar". Os homens, mesmo os mais adiantados na arte de conhecer os segredos da vida, esto dando agora os primeiros passos no saber universal. do querer de Deus, que todos os seus filhos sintam e vivam a harmonia do Universo, cuja capacidade dorme dentro de todas as conscincias. O nosso dever, a ser alegremente cumprido, levar aos nossos companheiros as condies necessrias sua educao, para que possam se preparar para o encontro com a sabedoria. Quem desconhece a educao e o saber, vive s margens do caminho, ou dorme o sono da ignorncia. J comeou o movimento de nascimento da Luz nos roteiros dos homens. Os clarins comeam a tocar em todos os pontos da Terra. necessrio que tenhamos ouvidos para ouvir e olhos para ver as claridades de Deus. A mediunidade, muito combatida nas reas onde os conservadores desejam interromper a evoluo, por desconhecerem sua ao benfeitora, , pois, instrumento de grande valia para o aprimoramento dos Espritos que estagiam na Terra, com destino ao Infinito.

A nossa meta conhecer, e conhecer mais; a nossa meta descobrir, e descobrir sempre. No entanto, como conhecer e descobrir os corpos espirituais, se ignoramos o fsico, primeiro degrau da escada de ascenso? Quem no deseja estudar, quem reclama tempo para o seu prprio aprimoramento, deve sair da porta de entrada da escola e deixar os outros passarem. H aqueles que encontram tempo para tudo isso. A esses, louvamos seus esforos e pedimos a Cristo que os abenoe pela quebra das amarras que possibilitaram o alcance das primeiras letras da compreenso das verdades espirituais eternas. A doutrina dos Espritos j nos revelou as trs divises do corpo. O que se encontra mais visvel o mais pesado, de vibraes mais baixas e, conseqentemente, o mais atrasado na escala da vida. Entre ele e a alma existe o intermedirio - o perisprito - constituindo j um grande avano. Outras filosofias falam de outros corpos, que o homem adquire no empuxo da evoluo, e este assunto , podemos dizer, infinito. O Esprito conquista o conhecimento de outros corpos que lhe serve, por evoluo. Muitas outras coisas escapam ao nosso entendimento, por no serem teis ao nosso despertar, por enquanto. Por que saber a natureza ntima do Cristo, dos corpos por Ele usados, se ainda no compreendemos um simples perdo, que capaz de nos livrar das baixas vibraes magnticas dos ofensores? Como saber ou querer saber a dimenso em que vive Jesus, se no respeitamos as leis que vigoram onde vivemos? Somos ainda crianas e o tratamento aplicado a ns deve ser compatvel com o estado em que nos encontramos. Esta a lei e a justia. bom que no nos esqueamos de que temos muitos corpos espirituais e que eles esto ligados ao modo de vida que levamos. A nossa mente so mos que plantam, e as sementes so nossos desejos. A lavoura imensa, no terreno da conscincia. Tudo o que se planta viceja, e quem planta dono da colheita. A humanidade est passando por dentro de um alagadio pegajoso, onde os fatos passados prendem os ps das pessoas ao prprio cho dos acontecimentos. Devemos perseverar com nimo, na caminhada, at o fim da jornada, pois, adiante, o cu claro e a vida nos norteia para a Luz. Ningum est isento do esforo prprio. Devemos construir os nossos destinos com as bnos de Deus. Estamos falando aos homens, que so Espritos vestidos com a tnica da carne e que no amanh, estaro conosco, para instrurem os que ficaram. Esta uma escola universal onde todos tm funes no proveito da prpria vida. O tempo perdido agora pode converter-se em lgrimas mais adiante. As horas no valorizadas transformam-se em escurido, nas nossas estradas. Os ouvidos devem ser abertos para a voz de quem j atravessou o limiar do tmulo, vivendo experincias que podem servir a outros que devero passar pelos mesmos caminhos. A literatura espiritualista tem a misso de acordar quem dorme e fazer ouvir os surdos, para que possam entender a vida e falar da vida para quem ainda no teve oportunidade de ouvir. Meditemos no corpo fsico, essa jia divina, para conhec-lo, porque ele abre as portas da revelao dos outros corpos que existem, dentro e fora dele, ajudando-nos a colher os gros de luz da felicidade.

14 O Passe Coletivo Existe uma energia divina liberada pelo Criador, que busca toda a criao, sob a forma de um passe universal, onde todos e tudo recebem o que tm necessidade de receber. No que tange aos grupos que se renem por ideal, na igreja catlica e nas evanglicas, budistas, espiritistas, etc, tal energia representada por um passe coletivo, naqueles que ali se congregam, por sintonia, marcada pela crena, no deixando de ser a mesma energia soberana, transmutada em magnetismo humano pela alma que comanda os trabalhos da reunio. Pode-se mudar o nome desses fluidos abenoados pelo amor, mas nunca deixaro de ser o mesmo alimento divino para o bem-estar da coletividade. Compete a ns, conhecedores de algumas verdades espirituais, aproximarmo-nos mais da realidade, alimentando a nossa f com os valores da razo. Aquele que dirige os trabalhos de um passe coletivo, servindo de instrumento coletor de fluidos imponderados, deve transforma-los e transmiti-los aos mais necessitados, com o seu magnetismo purificado com os sentimentos altrusticos. Quem d, tem a responsabilidade do que oferta aos semelhantes. , pois, uma mediunidade sublimada, quando o mdium senhor das suas qualidades espirituais e as exercita, conhecendo os caminhos que os seus ps buscam direcionar. Para que o religioso possa ficar ativado, na qualidade de doador coletivo, aconselhada a prece, feita com a mais pura sinceridade, nos moldes ensinados pelo nosso Guia de todos os tempos: Nosso Senhor Jesus Cristo. Estamos querendo dizer a todos os companheiros que, se o cu existe dentro de ns, como nos disse o Cristo, os recursos da felicidade no podem estar em outro lugar. preciso entender como busc-los. Conhecer a si mesmo a chave da vida, para o encontro da paz. Quando o Evangelho nos fala que "fora da caridade no h salvao", porque todo ato de amor uma caridade e, nesse ambiente de harmonia, despertar-se-, em nossos coraes, um manancial indescritvel de luzes, at ento desconhecidas para ns, que podemos us-las, na medida em que o bem nos chame a servir. preciso que compreendamos o valor da educao e da disciplina de todos os nossos pensamentos, para que, nos fios dos sentimentos, o magnetismo animal que se desprende do medianeiro tome-se em bnos de Deus, para o bem-estar coletivo. No podemos nos esquecer de que cada um recebe o que se dispe a receber, pelas linhas da conduta que marcam a sua personalidade. Podes receber um passe, chamado coletivo, como um xarope divino, se estiveres predisposto verdadeira fraternidade. O batraquio sente-se bem na lagoa, mas o pssaro se d melhor voando nas alturas. Existe de tudo, para que possas escolher o melhor, desde que consigas a necessria sintonia. O universo est sendo cruzado por foras de todas as qualidades, por ondas de todos os tamanhos, por impulsos de todos os valores. Permanentemente, busca o que desejas, que o encontrars, pela lei dos semelhantes. No precisas buscar passes especiais em lugar algum. Especializa a tua conduta, especializa a tua

sabedoria, dinamiza a tua f e libera o teu amor para com todas as criaturas, que ters o melhor para a tua vida. Trs recursos podem ser usados para um passe coletivo: uma boa msica, oraes e estudos, sem que as repeties enfadem a quem ouve. A natureza mostra-nos a diversidade das coisas. Todos os dias muda algo no que vemos, sentimos e vivemos. Os responsveis por uma reunio evanglica, que caracteriza a Doutrina Esprita, no podem dar vazo a contrariedades, a discusses, a crticas. O ambiente tisnado pelas contradies faz esquecer o amor, luz de frente para o passe coletivo e veculo da serenidade para os que sofrem e choram, que devem ser os bem-aventurados da nossa compreenso. H duas escolas que haveremos de freqentar, durante as vinte e quatro horas, acordados ou dormindo, trabalhando ou no descanso, que se chamam: educao e sabedoria. Quem esquece o saber est morrendo; e quem no se educa, j morreu. A Doutrina Esprita uma fora ativa que agita a alma para todas as direes da vida, para que ela se aprimore, em todos os ngulos. Podes receber um passe coletivo e doar o que tiveres de bom em teu corao. No te esqueas de que isso muito importante no teu desempenho das tarefas da vida. Faze isso sem interesse, pois dando que recebemos. Faze tudo por amor aos que caminham contigo. Deus faz tudo com abundncia, no universo. A abundncia a tnica da vida. A soberania do Senhor se nos mostra pela quantidade e grandeza da criao. Combatamos, em ns, o orgulho e o egosmo, que restringem os nossos poderes de co-doadores, cujas fontes so inesgotveis dentro de ns. V o que est faltando, analisa o que vens fazendo da vida e dos teus dons e, se ainda te encontras embaraado, procura um companheiro que j est livre do que ests passando, pois as experincias de outrem nos ajudam muito, em nosso caminho. Se te encontras enfermo da mente ou do corpo, porque alguma coisa no est certa contigo. Procura encontrar a harmonia, e trabalha para estabelecer a paz, que o tempo se encarregar do resto, em nome d'Aquele que tudo fez certo. Liberta-te, o quanto antes, da ignorncia, e no sejas escravo da inferioridade. Quebra os grilhes que a prepotncia colocou em ti e nunca cedas aos vcios somente porque ests na Terra, pois pisando nela que devemos conhecer o Cu. S um sol onde quer que estejas, sem precisar de templos para beneficiar os homens, ou ajudar os reinos que te acompanham, por lei universal, por todos os lados. Se te esforares mais um pouco, no amanh, em comparti-Ihares do passe coletivo, onde somente trocas energias com os teus afins, sers um centro de irradiaes do universo e, aos olhos de Deus, uma estrela que viaja no infinito, com destino certo: o amor.

15 O Passe Individual As modalidades de passes so diversas, como diversas so as ondulaes de fluidos transmitidas pelos mdiuns aos diversos enfermos. O mdium adestrado no exerccio do amor e disciplinado pela Doutrina Esprita, recebe a intuio adequada para o tratamento do doente que requer a sua presena, sem nunca se esquecer de que o que se recebe de graa, de graa dever ser doado. As escolas de mdiuns existentes em toda parte, proliferando em muitos pases so, pois, bnos de Deus para os iniciantes e mesmo para a doutrina a que pertence o aprendiz. Porm, quando pronto para o trabalho de doao, liberta-te da mecanizao que pode escravizar os teus dons, e entrega-te intuio divina com a divina fora do amor e percebe a harmonia da natureza, disseminando vida em todos os rumos e paz em todas as dimenses. Cada pessoa um mundo diferente com necessidades diversas. A nossa mente, trabalhando aberta, como mos que pedem aos cus direo, possibilita-nos atender a todos na sua faixa de vida, oferecendo ambiente para os benfeitores espirituais operarem com proveito entre o mdium e o doente. Os Espritos doadores capazes de atrairfluidos e transformar energias de vrios cambiantes, ao encontrarem uma mediunidade educada nos altos preceitos evanglicos, traam planos e executam trabalhos com grande facilidade, produzindo frutos visveis na rea da cura para aqueles que sofrem, seja frente a frente ou a distncias inacreditveis. Prova disso se encontra no prprio Evangelho, onde Jesus curava com um simples "levanta-te e anda". H mdiuns que so capacitados para trabalhar somente com o seu fluido magntico, desde que no venham, por isso, a se encherem de vaidade. Eles podem buscar os fluidos no suprimento universal e transform-los no amor, doando-os aos que padecem. Todavia, os olhos espirituais nunca se esquecem da presena de algum para vigiar e manter distncia os perturbadores da ordem. O passista deve ser confiante nos poderes de Deus e na assistncia dos guias espirituais, acrescentando seus valores da forma como os requisitos da doutrina pedem e induzem ao procedimento. Nunca deves pensar que s o melhor, pelas curas que so feitas com a tua ajuda. So muitas as mos que trabalham em tudo o que realizas. Cultiva a humildade no que pensas e falas. As energias que te circundam so sensveis aos teus sentimentos. O mdium de cura comea a curar pela fala, que predispe o enfermo ao benfica dos fluidos. Se os mdicos descobrissem esta verdade, curariam muitas pessoas mesmo antes de administrarem os remdios. A palavra bem ordenada faz milagres. O mdium curador deve obedecer lei natural em sua alimentao do dia-a-dia. Comer para viver e nunca viver somente para se alimentar. A seleo dos alimentos fica por conta da conscincia que vibra no Bem.

O passe individual uma doao direta de um para o outro e concreta na sua estrutura bioqumica. Quando estamos em plena harmonia com a vida universal, todas as nossas clulas vibram unssonas na doao comum de vida para vida. Isso Deus nos ensinando a amar! Isso Cristo nos mostrando como amar! Quando fores chamado ao trabalho de cura, no te esqueas do preparo pela orao. A prece feita de fios que nos ligam aos poderes maiores com segurana, e o que passa por eles, na forma de energia, impulsionado pela f. Isso mostra o quanto pode a confiana no Soberano Senhor e o quanto podemos realizar com Deus no corao. A regra geral que requer o curador o ambiente sereno, onde predomina o silncio. bom que te abstenhas de formulrios humanos, de apetrechos difceis e de palavras especiais. A melhor frmula o corao em ritmo com o corao de Deus e os apetrechos podem ser msicas elevadas, caso seja possvel, enquanto as palavras iniciais devem ser ditas como splica ao Criador, para que entres em sintonia com a fora divina que existe fora e dentro do teu corao. Nunca faas um passe sem que a alegria seja a flor do teu rosto. Analisa o enfermo, conversando com ele antes do tratamento, para que possas sentir do que ele carece e doar o que a fome do compa-nheiro exigir. Se souberes preparar o enfermo psicologicamente antes do tratamento, na verdade te dizemos que a cura poder ser imediata, quando no um grande alvio. A mente instintiva daquele que padece tem os mesmos poderes da de um santo, nas curas que opera. S que a ele, o doente, falta o estmulo para gerar o que se gera espontaneamente no mstico cheio de amor no corao. A natureza nos cede muitos meios de fazer o bem. Ns, os Espritos encarnados e desencarnados, que no compreendemos e nos desviamos, por ignorncia, das correntes de luz que nos tocam, trazendo, em sua estrutura, a mensagem da sade com o brilho da harmonia, a nos falar baixinho aos ouvidos: "Amai, que a felicidade gerada pelo amor". Estuda a fisiologia do corpo, pois se fizeres isso com interesse de aprender, Deus te inspirar quanto a fisiologia da alma. A prpria alma te induzir ao conhecimento de vrios corpos que ela usa e a vida presente em tudo, dar-te- a sabedoria para usar os teus dons na perfeita cura de todo o agregado psicofsico. Muitos pedem, em oraes continuadas e repetidas, o desenvolvimento da terceira viso para o tratamento de enfermos. As inteligncias superiores esto te ouvindo, mas tens, primeiramente, de saber fazer uso desse dom, que depois ser despertado no centro da tua vida. caridade de Deus no haver o despertar de certos dons em determinadas criaturas. O Senhor espera o poo ficar pronto para a gua aparecer, ou o aprendiz se instruir e se educar para ver a apario do Mestre. Trabalha com o que tens, que Ele multiplicar, no campo das tuas intenes. Avana, que Deus sabe o que deve te pertencer. No exijas do grande Soberano, pois nem sempre sabes que pedes. Se tens o dom de curar e te dispes a trabalhar com Ele, no olvides a renncia, vigia a sensualidade e disciplina todos os teus impulsos inferiores, para que a luz de Deus possa fluir

sem interrupo pelos canais da tua mente, para os coraes que sofrem nos caminhos do mundo. S feliz, com a felicidade do Cristo.

16 Comportamento Medinico A conduta medinica a marca que podes mostrar aos que te cercam, indicando como realmente s na tua vida espiritual. Nessa ordem de coisas que deves pensar e construir em teus passos os bons modos, tirando de todas as experincias louvveis o melhor para a tua vida. Sade quer dizer equilbrio, sinnimo de harmonia, que serve para que estimules a paz onde haja tribulao. A tua mente deve ter o talho da mais alta funo de comportamento, pois sers julgado por todos os que te cercam na vida, pelo que fazes da prpria vida. O medianeiro sincero, assduo noauto-aprimoramento, ouve permanentemente a conscincia educada em Jesus. Para tanto, deves fugir das contendas. O conflito te predispe para o encontro com as trevas e abre caminhos para que firas o teu companheiro que, s vezes, precisa do teu exemplo de tolerncia e de complacncia para se encontrar. Com alguns minutos de boa conduta, podes ganhar um companheiro que h muitos anos vem se esforando para vencer a si mesmo. Foge das arengas das esquinas e da hostilidade das casas que so prprias desse tipo de vida, pois tais ambientes negativos interrompem a tua funo de transmissor da verdade e de cura aos teus irmos que sofrem e choram. Compadece-te de ti mesmo, que o benefcio ser de todas as criaturas. Ningum vive sozinho. Precisamos de todos, como todos esperam de ns o que temos para dar. Acrescenta ao teu dia-a-dia a auto-educao, para que surja o aprimoramento e, dele, a harmonia na tua funo medinica. Confia em Deus, mas faze com que os outros confiem em ti. Todos os espritas conhecem e reconhecem o que um bom comportamento. Se no te esforares para melhorar, porque te encontras tomado pela discrdia, dando vazo ao desentendimento por onde passas. A bondade de Deus to grandiosa que ns todos, encarnados e desencarnados, em todos os reinos da Terra, recebemos, pelo fluido universal, os pensamentos do Todo Poderoso, com todas as suas leis em estado de germinao para, dentro de ns, informar-nos sobre os caminhos a seguir. Cada um recebe de acordo com a sua capacidade e os Espritos dotados da razo aproveitam o que sabem, o que o tempo lhes conferiu e plasmam nas sensibilidades etricas aquilo que acham que devem ser. Planta pelas mos dos sentimentos as tuas sementes para colheres na realidade o que plantaste. No entanto, somente as idias de Deus so eternas. As co-criaes dos homens so transferveis e transmutveis e, nesse fazer e desmanchar, no correr dos milnios, aprendemoso certo e sentimos a glria de Deus em nossos coraes, no surgir de uma luz dentro de ns, de onde nasce o Cristo, para ser o nosso motivo de grandes alegrias.

O raciocnio, no amanh, ser mais ajudado pela intuio. Aquele que apenas compreende pela razo, ainda se encontra em escala inferior. Quando mais evoludos, compreenderemos sem pensar, conversaremos sem necessidade de articular sons e amaremos sem precisarmos dizer que estamos amando. O mdium das linhas do Bem deve bater nessa porta e entrar com humildade, buscando as primeiras letras do alfabeto divino. E quando entra, encontra o Evangelho disposto em todas as dimenses, para que ele possa compreender na dimenso em que se encontra. um mundo novo que se abre, uma esperana que convida o aprendiz para a luz do entendimento. A princpio nos parece difcil, como difceis se apresentam todas as mudanas para o Bem. Jesus nos mostrou, pela experincia, vivendo o drama do Calvrio, que a mediunidade com Ele necessita das marcas da cruz em todos os nossos destinos, problemas inmeros e dores sem conta, espinhos na carne e contradies nos caminhos, para que possamos selecionar as nossas prprias diretrizes. O Mestre, antes de dar o ltimo testemunho, reuniu os discpulos, preparando-os no bom comportamento, para que o Evangelho fosse pregado em esprito e verdade, na palavra e no exemplo. A ningum estamos impondo boas maneiras . Apenas informando o que pode suceder com o mdium imprevidente, com aqueles que usam as faculdades medinicas sem o devido discernimento. Os nossos escritos so simples, mas so frutos de muito tempo de pesquisa, o que podes constatar na prpria vida que levas. Se tens alguns dons desenvolvidos ou a desenvolver, no te iludas com as fceis orientaes acerca dessa atividade espiritual. Cuidado com os guias cegos! O exerccio medinico deve ser gratuito e, mesmo assim, deves saber o que ests fazendo para faz-lo certo. No sejas influenciado por falsas desculpas de que o mdium pode viver da mediunidade. Ele deve viver do "suor do seu rosto', como simbolizado o trabalho no livro sagrado. Ele no diferente dos outros homens. Estamos trabalhando para o nosso prprio bem. Quem vende os talentos que Deus lhe deu, sofrer a falta deles no caminho para a espiritualidade. Milhares desses judas modernos tm chegado aqui com as mos limpas, os olhos encharcados de lgrimas e um tribunal nas conscincias, marcando-lhes as sentenas de volta carne com os instrumentos de redeno atrofiados, por haverem feito mau uso deles. o choro e o ranger de dentes muito falado no Velho Testamento. nesse sentido que chamamos os novos discpulos do Cristo, que esto sendo chamados e escolhidos pela misericrdia do Senhor, para um bom comportamento, porque quem no vigia e no ora, no sabe o que h de ser do seu destino. A mediunidade pode ser uma bno em teu caminho, se usada com critrio e discernimento. Acima de tudo, ns te aconselhamos que, em todos os momentos em que fores exercitar a mediunidade em favor de algum, convides o Cristo para assisti-la e testemunhar as tuas intenes para com ela. E, nesse balanceado das tuas emoes, o Mestre poder indicar-te o caminho melhor.

17 O Mdium Agitado A agitao, no sentido em que aqui abordada, a pressa exagerada de fazer as coisas e de responder aos outros sem pensar no que vais falar. Ainda pertences ao campo da razo e, por isso mesmo, deves obedecer s leis a ela pertinentes. Notamos o desespero de muitos medianeirosem responder, por vezes, perguntas endereadas a outros, indagaes que fogem sua competncia. Isso no passa de desejo de mostrar o que pensa que sabe. Da que as portas para as sombras se abrem e passam a ser mdium de Espritos desequilibrados. Existem tambm demagogos no plano espiritual, e como existem! A agitao em tudo mostra do desequilbrio da alma, que s vezes tem desejos de paz, mas ainda no a alcanou, por lhe faltar o tempo necessrio no servio do bem comum. Compreendamos que somente nos salvamos da perturbao se persistirmos na caridade at o fim. Tudo o que se pretende fazer, que se faa com serenidade. A pressa, no dizer dos prprios homens, inimiga da perfeio. Para tudo existe um ritmo natural, emanado da sinfonia universal. Todos os extremos so perigosos e o desespero faz perder os fios da intuio, enquanto a lerdeza esfria o estmulo da faculdade para a drenagem da luz. No estgio a que pertences, o caminho do meio o melhor para viveres em paz contigo mesmo. Cada criatura tem um ritmo vibracional ao fazer as coisas. No entanto, essa harmonia no foge de determinada equao divina que canta no centro da vida. Estamos em busca da perfeio e continuaremos nessa busca, porque a ela chegaremos algum dia. Quando despertos, sentimos seu perfume a roar os nossos sentidos, at os mais profundos da conscincia. O tempo passa, mas com uma tnica divina que o ritmo assinala. Se deixares de compreender o chamado, ficars marginalizado e, se avanares frente dele, perders os rumos do teu prprio destino. A mediunidade sempre foi uma catalizadora de energias superiores. O mdium, seja ele qual for, se encontra imantado de forcas pulsantes que ele acolhe com sua capacidade medinica e distribui de acordo com o critrio que lhe coube entender. O que sai do mdium, ajuda ou destri, de conformidade com a direo administrada por ele. E por isso que o mundo espiritual engendra todos os esforos para a educao dos mdiuns, direcionada pela disciplina, a fim de que possam fazer o melhor em benefcio de todas as criaturas que sofrem. Quem no aprendeu a usar as mos para servir, permanece tolhido e escravizado. Estamos em uma poca em que a mediunidade precisa de amparo, tanto quanto a criana. Suas foras esto sendo desvirtuadas. O seu verdadeiro objetivo mostrar aos homens uma vida diferente da que esto levando, modificar a conduta e transformar a criatura, fazendo com que ela conhea a luz e viva nela. Estamos em urna poca de mdiuns agitados, por faltarlhes maturidade na educao dos sentimentos. Eles esto se esquecendo do Cristo, abafando os impulsos do amor e da caridade. notrio que em muitos pases se faz da mediunidade uma profisso. Neles, o ouro dominou a virtude, e o orgulho e o egosmo fizeram desaparecer o amor verdadeiro.

Quem vende, escolhe para quem vende. Somente oferece sua mercadoria queles que tm dinheiro para comprar. E o perigo maior est rondando, porque h muitas modalidades de vender os valores do Esprito. As casas espritas e espiritualistas tm muitas responsabilidades nas doaes que exigem, porque delas que nascem ou comeam a nascer os mdiuns interesseros. A formao vale muito no campo dos dons. Todos os talentos devem ser desenvolvidos com benevolncia, com a direo do Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo. A mediunidade sem Jesus rea aberta para as trevas. No deves escolher a quem servir. Deves observar as necessidades dos que te buscam. O medianeiro que depende da aristocracia est preso pelas ddivas e dificilmente escapa das exigncias da elite dominadora. O primeiro passo para uma mediunidade bem conduzida a renncia, o desprendimento que sai do corao e que pode atingir tudo o que se faz, inclusive na prpria organizao de que se membro, caso se ocupe algum cargo onde foi chamado a servir coletividade. No deves agitar a harmonia da vida. Onde estiveres, procura o bom senso, que ele sabe sempre colocar-te nas melhores posies. No precisas agitar-te para seres visto pelos outros, pois quase sempre os que desejam que os outros vejam as suas virtudes, no as tm. Faze o melhor, sem preocupar-te em seres o melhor. A prpria vida se encarrega disso, no silncio do tempo e, ainda mais, a tua conscincia registra tudo o que fazes. No firas os outros tentando seres visto com bons olhos. S humilde diante de todos. O que s, ningum pode tirar-te e se desejares ser o que ainda no alcanaste, o prprio engano te far mal, perturbando a tua conscincia. Trabalha com uma das mos, sem que a outra perceba, e medita nisso, que compreenders o valor do silncio na caridade. Como saudvel o mdium que j conquistou a serenidade, cujos pensamentos e boca trabalham no ritmo divino! Isso o que entendemos pela funo mednica da luz, porque o mdium agitado instrumento, muitas vezes ingnuo, das sombras do mal.

18 A Cura pelo Sopro Encontramos vrias modalidades de cura, no terreno mediunico e a que vai ser abordada nesta pgina a cura pelo sopro, conhecida h milnios, do Egito Indochina, e popularmente desenvolvida pelas mes, quando seus filhos se machucam. Moiss simboliza a alma como o sopro de Deus para aparecer o ser vivente. A respirao o sinal de vida nos aparelhos da carne. A criana respira a primeira vez quando nasce, e comea a viver; e o ancio respira pela ltima vez, e morre. O ar uma bno de vida a visitar toda a Terra, dando e multiplicando a vida, por todos os rumos. Quando nascemos, respiramos perfeitamente. Depois de adultos, costumamos viciar-nos quanto respirao correta, e sofremos as conseqncias do erro. O ser humano que consegue uma respirao natural, ou seja, profunda, dificilmente achacado por enfermidades, porque o ar, alm do oxignio natural, valorizado por outros elementos de vida, que a cincia, por vezes, desconhece. O ar estimula a criao de vitaminas pelo organismo, purifica o sangue, o agente da fora vital que, levada a todo o corpo, estimula os planos superiores da vida. Estamos no sculo XX, quando a poluio a norma de vida dos homens. Poluio de todos os matizes, que atinge at o nosso plano espiritual, porque vivemos juntos e trabalhamos de mos dadas, para que o nosso esforo possa se transformar no bem-estar coletivo. do conhecimento de todos os mdiuns, principalmente dos espritas, que atramos aquilo que desejamos fortemente e, no que tange aos fluidos, muito mais, dada a sua sintonia com a fora mental. Esta , pois, uma regra a que no podemos fugir. a lei dos afins, dos iguais. Se comeamos a pensar na alegria, nossa face comea a demonstr-la. Assim com a f, com o amor, com a educao e com a sabedoria. Ento, comecemos a idealizar sempre com f. Ns, quase sempre, iniciamos dissertando bastante sobre o assunto, para depois enfocar o tema principal, de maneira que o interessado entenda com facilidade o que queremos dizer, na profundidade do aprendizado. Observamos que existem muitas bocas paradas, no que tange cura pelo sopro. Tais pessoas poderiam realizar muita coisa, com um simples alento em favor dos que sofrem, desde que abandonassem a displicncia e o exagerado apego ao conservadorismo doutrinrio. bom que saibamos que tudo caminha, pois a ordem da luz evoluir, em impulso constante, para a frente e para o alto. O mdium curador, que dispe dessa faculdade, no a tem por brincadeira, nem para ser pendurada nos cabides cobiados pelos freqentadores dos museus, mas sim, para us-la como ferramenta de trabalho, que no escolhe onde pode ser til. Poucos minutos de instrues, por quem j usa o tratamento pelo sopro, bastam para colocar um sensitivo disposio do labor desse tipo de cura. A mente um dnamo que atrai e repele o que se deseja. Comea a desejar o bem da coletividade, a visualizar em torno de ti uma chuva de fluidos benfeitores, onde as cores

despertam a alegria e procura ajudar no restabelecimento do enfermo que queres curar. Respira, com contentamento, dentro dessa brisa divina, e sopra em direo ao que padece, na suavidade que a educao te ensinou, lembrando-te de que o silncio um bom companheiro, para todos os recursos de cura dos sofredores. Ajuda, pelo pensamento, a levar o teu magnetismo a todo o corpo do irmo necessitado, e nunca te esqueas do amor, nesse transe de caridade. Mas, antes, prepara-te com uma sentida prece, sem mostrares aos outros o que tens de bom no corao. S discreto, sem faltar com o carinho nos teus gestos. Antes de fazer esse tratamento, conversa com o necessitado, o tanto que achares conveniente, sem cans-lo. Tem bom senso em tudo o que fizeres. Se as tuas intenes forem as mesmas de Jesus e dos discpulos do Divino Mestre, notars imediatamente a melhora do enfermo, em qualquer tipo de doena. Tem confiana. Ela a fora renovadora de todos os ambientes. Tudo o que sai de ns leva a marca do que somos e, por vezes, o que pretendemos ser. A cura pelo sopro uma realidade e, quando o mdium adestrado, faz milagres. O companheiro disposto ao aprendizado , igualmente, levado, durante o sono, para escolas de comportamento, onde aprende o que lhe falta em instrues terrenas. Alm disso, Espritos de grande habilidade iro acompanh-lo em todos os trabalhos de caridade. Podes soprar distncia de meio metro, ou podes aproximar-te mais, conforme a intuio te indicar. No deves seguir regras exigentes, como um esquema de fazer uma mquina. As coisas divinas so mutveis de acordo com as necessidades, que so variveis em todos os campos de vida. Quando entrares nessa operao do sopro, no te esqueas de limpar a mente de toda e qualquer animosidade. Se no estiveres bem contigo mesmo, a ningum sopres. Ora por ti mesmo, para que possas, no outro dia, estar melhor, para trabalhar com eficincia. Lembra-te bem de que a boca que cura deve perder o poder de ferir. As foras mentais que ajudam no restabelecimento dos enfermos no podem conhecer a discrdia nem aderir maledicncia. Deves pensar e tornar a pensar todos os dias, mdium curador, que Deus est constantemente te soprando, para que mantenhas a vida e tenhas alegria de viver. Tudo vem da boca de luz do Senhor, gratuitamente, e da mesma forma deves agir para com os teus irmos que sofrem as conseqncias da ignorncia. No percas a pacincia com ningum e no julgues, para no seres interrompido nos trabalhos que a luz te chamou para realizar. Entrega a tua boca a Deus e rogaa Ele que mande Jesus soprar, por ela, a energia de vida, para que a vida se multiplique em todas as direes, por amor. Sopra e torna a soprar, por esse amor de que tanto falava o Cristo.

19 O Dom de Falar A palavra um dom excelente que a bondade de Deus e a extenso dos sculos nos conferiu a encarnados e desencarnados, cada um na sua freqncia de vida. Todos ns precisamos valorizar esse tesouro divino que faz parte do celeiro grandioso da conscincia e do corao. Atravs desse dom, mostramos o que somos e doamos o que temos nas profundezas da alma. A palavra faz parte de todos os esquemas de vida na Terra. Tudo o que existe no mundo trava o seu dilogo de conformidade com a sua escala evolutiva, e o ser humano, que j atingiu o topo da evoluo nos reinos do planeta, comeou a aprimorar o linguajar, embelezando a prpria existncia, de modo afundar ctedras da linguagem humana. Por outro lado, surgiram centenas de lnguas e dialetos, buscando, sem as almas perceberem, o prprio aperfeioamento da maneira de falar, para que, no futuro, a humanidade tenha um s pastor e um s rebanho, o que, devidamente traduzido, nos far compreender que todas as virtudes convergem para um s amor, aquele que brilha como o sol nos coraes dos homens e no empuxo dos milnios sem fim. Dizemos a todos os mdiuns que possam nos escutar que usem bem o modo de se expressar. Os Espritos benfeitores que porventura iro usar as tuas faculdades certamente daro esse exemplo da palavra iluminada, do verbo bem posto, para que no haja falhas nas indicaes dos preceitos legados pelo Divino Mestre a toda a humanidade. A boca um canal dos.pgnsamentos e estes so produto do que sentimos. A engrenagem da fala est sendo revelada na seqncia do prprio despertar dos seres humanos. No tenhas pressa, caminha na ponderao que a harmonia traar para os teus raciocnios. Todavia, no pares na estrada, avana sempre, que as bnos de Deus somente chegam mais acentuadas quando comeamos a andar. Usa o dom da fala como se fosse o mais precioso talento que a divindade te conferiu, com todos os requisitos que o amor possa atingir, que tu mesmo sentirs a grandeza das tuas prprias faculdades. A educao do verbo pode independer das universidades. Basta que a inteligncia tome as direes que o corao em Cristo determinar, porque educar bem diferente de instruir, na nossa rea de trabalho. No entanto, se unirmos as duas foras, completamos a misso de luz nas transitrias esferas das trevas. Quem usa a boca para ferir, para a discrdia, para incentivar a belicosidade no seio da civilizao, pode, no amanh, pelos processos da reencarnao, vir com ela fechada, para depois, no futuro, aprender a falar com critrio. A doutrina dos Espritos, que tem a misso de ajudar a reviver o cristianismo, uma escola onde se aprende a conversar com discernimento e a pensar com proveito. Mensagens descem do cu Terra em todos os lugares do planeta. As vozes anunciam novamente o Evangelho, mas em esprito e verdade, para que possas sentir-te seguro no que vais fazer e falar aos outros. A mediunidade desabrocha nos quatro cantos do mundo como flores, para que saia o perfume do amor nas ptalas do corao. O Cristo est voltando de uma forma diferente, para que todos O vejam e O sintam na plenitude das Suas faculdades.

J comeamos a perceber o Cristo nas universidades, mesmo na poltica, onde dominavam os csares e os fariseus mais ferrenhos. Ele j comea a aparecer nos jornais com mais evidncia, em revistas e outros meios de comunicao, No tenhas dvida, Ele est dominando todos os sentimentos, embora a humanidade no perceba. Busquemos todos juntos a perfeio da fala, porque Jesus todo harmonia. E se o Mestre est se aproximando de ns, no pode ser incompatvel a nossa comunicao com Ele, nem tampouco a nossa fala pode ser incompatvel com os preceitos evanglicos. Se tu, leitor amigo, a quem muito respeitamos, desejas e ests te esforando para esperar o Cristo, no te esqueas de como vais falar, de agora em diante, porque Ele pode estar te escutando, para depois fazer-Se visvel no teu corao. Se desejas caminhar com o Senhor por onde quer que seja, no duvides de que Ele pode acompanhar-te por toda a parte, e se confias em que Ele anda contigo, muda o modo de falar aos outros e, se j mudaste, confere bem e busca a perfeio no falar, que o Senhor, verdadeiramente, est te escutando para ver o que aprendeste no curso da tua escola. No percas mais tempo em dizer coisas de que o prprio vento se envergonhe. No respondas ofensas que os teus prprios ouvidos no desejam escutar. Elimina os pensamentos que a tua cabea j no comporta e limpa essa gua suja minada da mente. Muda de idia e muda devida. O dom de falar sagrado e tudo o que santo deve ser santificado pelo exerccio. O mdium que se esquece da educao da voz e que no usa a disciplina nas conversaes logo notado por qualquer pessoa que entende um pouco do Evangelho, que j sabe por quem ele est sendo assistido espiritualmente. A palavra atrai com o que expressa; a desarmonia se afina com os desenganos. Jesus veio ensinar-nos a falar, porque foi falando que nos legou o maior tesouro do mundo: o Evangelho.

20 O Passe por Dentro O passe um socorro urgente que a Doutrina Esprita adotou e vem aprimorando cada vez mais nos anos que decorrem da sua existncia benfeitora. A aplicao do passe est ao alcance de muitas criaturas, desde que tenham o dom de curar. No entanto, at determinados limites, todos os homens podem aliviar os enfermos pela imposio das mos e fluidificao das guas. Podes observar muitas pessoas, mesmo familiares, doentes e machucados, que melhoraram ao simples toque das mos! Isto acontece todos os dias. As mos so dotadas de grande poder curador, principalmente quando so movidas por mente que no desconhece as leis do amor, da fraternidade e da f. O agente divino circula em todo o nosso corpo e passa pelas mos, por ordem mental, indo restabelecer o rgo em desequilbrio ou o tecido desajustado. A mente educada entra em cadeia com outra mente desencarnada que tenha o mesmo ideal e eis que se operam maravilhas em nome da caridade. A vida um eterno fluxo e refluxo de energias circulando em ondas, que se fazem e refazem nas gamas correspondentes harmonia, onde esta se mostrar necessria. A linfa divina vibra em toda parte espera do pedido, como se fosse orao. obediente ao comando dos pensamentos e estes, educados com o Cristo, restabelecem os desajustes onde eles estiverem, criam condies de paz onde esta se faz necessria e mantm serenidade onde haja carncia de um ambiente tranqilo. Tudo de bom est ao alcance das mos. Em torno da nossa mente vibram e cantam, em todas as faixas, ondas de luz de todos os tipos, desejando ser usadas por leis que assessoram o Bem Universal. Como coadjuvante da restaurao se encontra o amor, inspirando a mente para exercitar os dons de cura em si mesmo e em todos os companheiros que se encontram sofrendo. Como aqui tratamos do passe de curar por dentro, este no deixa de ser um autotratamento que o mdium, ou a criatura que deseja se curar, pode fazer em si mesmo, confiando nos poderes de Deus e naquilo que pode usar em seu favor. O primeiro passo a f. Ela ativa variados meios no organismo para que este se predisponha no sentido de receber o agente curador que, neste caso, pode ser a gua fiuidificada. Tomar gua fluidificada tomar o passe por dentro. Todavia, deves cooperar com a disposio mental, de modo que te sintas tomando os melhores remdios do mundo. A f ativa a luz interior em muitas freqncias e oferece o restabelecimento para vrias enfermidades ou desequilbrios, inclusive os psquicos. Ajuda-te, meu irmo, que o cu te ajudar, dependendo de abrires as portas do teu corao. Comea pela prece, pois ela pode descobrir em ti o tesouro da f e da crena nas foras superiores da Vida. Descobre Deus em teu prprio corao e pede a Cristo que te leve a essa fonte inesgotvel de vida, para que possas viver bem. 0 nosso interior ainda desconhecido por ns. Nele reside tudo: o cu, a terra e as estrelas, como cpia exata do Universo.

Que queres mais? D os primeiros passos, que os caminhos aparecero. "Pedi e obtereis", disse Jesus. Pede o que desejas, mas aprende a pedir. Se tens sede, busca a gua, pois o Mestre nos disse: "Buscai e achareis". Deus evita ensinar claramente aos Seus filhos quais os caminhos a tomar, apresentando-nos apenas a direo maior. Ns que temos de decifrar o cdigo que nos revela a nossa felicidade. O mdium, principalmente, deve aprender a tratar de si mesmo, recorrendo aos irmos de crena em ltimo caso, libertando-se da costumeira dependncia. No queremos, com isso, colocar-te sob a influncia do orgulho e ia vaidade. O passe no centro esprita no deve ser obrigatrio, para no cair no fanatismo. Quem est assistindo a uma reunio bem orientada j respira, por lei, os eflvios superiores que so carreados para ali, em favor de todos os participantes. O passe mesmo um socorro para quem no sabe manejar as suas prprias qualidades, ou para um doente que no sai do leito ou, ainda, para um que esteja sob forte provao. O passe requer tempo e energias, muitas vezes vindas de longe. A maior inteno da espiritualidade superior a de que aprendamos os conceitos de Jesus e vivamos neles todos os dias, sem medo de que sejam condicionados na nossa mente. Procura as causas das enfermidades e no seus efeitos, como fazem na Terra. Consta no Evangelho que no devemos misturar vinho novo em odres velhos, nem remendar roupas velhas com pano novo. E, acima da cura das enfermidades do corpo, existem as doenas da alma, que so as piores. O passe por dentro que devemos receber, encarnados e desencarnados, a reforma dos nossos costumes, to falada e anunciada pela nossa literatura. Esquece o dio, desconhece o cime e a vingana, foge das crticas e das ofensas, porque nesse regime de conserto interior, estamos curando por dentro as velhas enfermidades que nos fazem sofrer. Mas, antes disso, at chegares l, toma a tua gua magnetizada pelo amor e faze a tua terapia no ambiente da orao, pois a alegria no faz esperar e o amor te falar brevemente de Jesus nascendo em teu corao, a dizer-te: "A paz esteja contigo".

21 O Silncio a Tnica Em todo transe medinico, o silncio marca os primeiros passos para uma boa comunicao entre os dois mundos, como para qualquer tipo de exerccio da mediunidade. O barulho nos tira da harmonia por criar perturbao no ambiente onde procuramos a paz. Todo equilbrio requer brandura. A msica nos ajuda muito nos requintes dos ajustamentos vibratrios, desde que ela no passe dos tons que alteram a nossa audio. A prpria conversao tem uma escala, de maneira a no irritar a nossa sensibilidade auditiva. Quando falamos que o silncio a tnica para o trabalho com o Cristo, falamos da moderao de todos quantos se renem para os trabalhos espirituais. Todos os dons, sem exceo, esto ligados ou superligados ao sistema nervoso, que vibra em uma faixa onde a harmonia a vida. Ao passar das vibraes que ele no comporta, no nos sentimos bem. E a prpria educao nos convida para a suavidade no falar e para a delicadeza nos gestos. De outra forma, demonstramos que no aprendemos a ternura. Quando sefaia em amor, lembramo-nos imediatamente da afeio, da prudncia de uma atmosfera onde todos se entendem sem os devidos barulhos que a ignorncia incentiva e que a prepotncia alimenta. Em quase todas as mensagens, lembramo-nos da educao, disciplina de todos ns, onde fomos chamados a viver porque, sem ela, dificilmente encontramos a paz. Se j ests lendo este livro, algo est te falando por dentro, que deves trabalhar com tuas prprias foras, que conquistaste, no te esquecendo da auto-educao, que no deixa de ser uma disciplina de todos os impulsos que se fazem conhecidos pela inferioridade. to agradvel conversar com algum que ama a moderao nas prprias palavras, que articula os sons na medida que agrada e eleva! Essa personagem fica sempre inesquecvel em nossos coraes. Procuramos sempre mdiuns que amam a educao das palavras e usam o freio nos impulsos desnecessrios e prejudiciais boa paz. Podes atrair bons Espritos com os esforos que empregas no aprimoramento das tuas qualidades internas, mas no relaxamento desses valores, vm as trevas semear a discrdia, sem a devida compostura. Na Terra, h ambiente para muito silncio, porque existem momentos em que a ignorncia pode atrofiar certos valores, formando discusses. inteligente se calar at o Bem tomar corpo e crescer no entendimento dos que ouvem. Entretanto, quando a palavra til, devemos us-la. Ela constri onde haja quem saiba ouvir. O mdium curador, aquele que trouxe consigo o dom de aliviar os enfermos, se no sabe, bom aprender a entrar em silncio, buscando as foras superiores pelas meditaes e os pensamentos universais dos mais profundos ensinamentos da vida. A natureza divina nos fala constantemente pelos seus variados recursos. Basta que ouamos com as faculdades que devemos aguar, doadas pelo prprio Deus. para tanto que escrevemos e estaremos sempre ao lado dos homens e, juntos, se Deus quiser, alcanaremos a luz do verdadeiro entendimento.

Vejamos o porqu da educao. O homem amvel dificilmente atingido pelo nervosismo, por estar amparado pela bondade. A criatura delicada no tem tempo para se lembrar de agresses e j se encontra fora da faixa de orgulho. O Esprito prudente se admira quando v algum envolvido pela violncia e no acredita que a opresso d bons resultados. O cultivo das virtudes o melhor antdoto contra qualquer mal que se possa encontrar pelos caminhos. A mediunidade precisa desse ambiente de serenidade e confiana, porque sem o Evangelho, no podemos acreditar em intercmbio com os Espritos, de modo til para a humanidade. Se os homens no tomarem novas direes de vida, diferentes daquelas que os levaram a guerras fratricidas e a discrdias internacionais e internas, se no procurarem urgentemente educar os sentimentos, no sabemos o que ser do mundo onde habitas, ou para onde deveras ir, em virtude do endurecimento dos coraes. Em tempos passados, a Terra recebeu avalanche de Espritos vindos dos expurgos de outros planetas, que no quiseram ouvir a voz do Bem. Agora pode-se repetir essa triagem de almas a serem levadas para outros mundos, repetindo o que aconteceu em outras casas de Deus. Sao entidades que no desejam acordar para a luz do entendimento espiritual. Elas se deitam e vivem nas camas dos confortos transitrios do mundo e no desejam conhecer coisas melhores, porque isso requer esforo prprio e conquista com o prprio suor. Renunciam ao amor que nivela todas as criaturas como filhas de Deus. Mdium! Esprita! Abraa o chamado, para que possas ser escolhido no sentido de herdar a Terra e ficar nela, porque na verdade te dizemos que este planeta que habitas o paraso que podes perder, se no deixares o Cristo nascer em teu corao.

22 A Leitura a Chave No curso do desenvolvimento medinico, indispensvel a leitura de livros, principalmente de autores espritas. Eles abrem a mente do aprendiz s coisas do Esprito e a novos rumos para a soluo dos segredos da vida. bom comear pelas obras basilares da doutrina, que te oferecero um campo imenso para tuas meditaes. O mundo interno de que faz parte o teu corao comea a iluminar-se, fornecendo ao entendimento muitas esperanas de viver e ajudar a viver aqueles que te acompanham e te seguem. A leitura verdadeiramente a chave que vai abrir as portas do saber, predispondo todas as tuas faculdades para a autoeducao de todos os sentimentos contrrios caridade em Cristo. 0 orientador esprita no pode se esquecer de indicar o livro para os que batem s portas das organizaes e, na seqncia das leituras, podero trocar idias sobre o entendimento daquilo que foi recomendado, e o modo pelo qual entenderam os conceitos estudados. Mesmo se o iniciante possui bons princpios, advindos da maturidade espiritual, o livro bom o ajuda a melhorar mais. Mesmo que o iniciante j traga a educao do bero, enriquecida por vrias experincias em vidas sucessivas, a leitura dos livros espritas acorda mais as qualidades, transformando-as em valores mais ativos, por serem lies dos benfeitores maiores, que sempre se lembram dos ensinamentos de Jesus nas mensagens administradas aos companheiros nos caminhos da carne. Se comeares bem nas diretrizes organizadas por Jesus e postas em cima da mesa por Kardec, formar-se- em tua conscincia um senso que te permitir escolher as melhores orientaes para as tuas reformas morais e para as tuas mudanas de hbitos. Certamente que somos influenciados pelo meio em que vivemos. No entanto, pela nossa disposio, poderemos mudar os nossos destinos, de modo a suavizar os nossos fardos e amenizar o nosso jugo. Depende da nossa determinao. Ns somos o que desejamos ser, no de uma maneira violenta, mas em processo demorado, pois o plantio tem uma seqncia, como na lavoura da terra. Lanamos a semente e o tempo f-la- germinar. Assim os pensamentos, assim as atitudes. Estamos constantemente semeando e colhendo, sem que ningum seja culpado das nossas colheitas de infortnios. A lei de justia age desde o mnimo espao interatmico at o macrocosmo, dando a cada vibrao a semelhana dos seus valores, dando a cada harmonia, a harmonia correspondente. Se interferirmos nas reas de paz com os nossos distrbios mentais, por desconhecermos o amor, a vida nos responder com o que pedimos pelo nosso posicionamento moral. No existe injustia. Recebemos o que damos. Estamos sendo chamados na urgncia do tempo, para as mudanas que correspondem nossa maturidade. Se no mudarmos, se fecharmos os ouvidos voz do Pastor que nos dirige, continuaremos a sofrer as conseqncias das nossas criaes inferiores. Jesus est voltando

Terra de uma maneira sutil, mas vigorosa; paciente, mas corajosa; no silncio, mas progressivo, para que o homem erga a cabea e veja as belezas dos cus a brilharem por fora e na intimidade da conscincia. Os livros, hoje, caem em forma de chuva constantemente, em um convite sem precedentes na histria da literatura. Mdiuns que no tiveram oportunidade de freqentar escolas escrevem pginas e mais pginas de uma filosofia que transcende s expectativas, que fazem pensar os prprios sbios e fazem admirar os que se dizem santos mas que so homens comuns, endividados como todos, ansiosos para aprenderem na mesma escola em que todos estagiam na Terra. , pois, o Cristo voltando, no da maneira que os homens acham que Ele deveria voltar e sim do modo estabelecido pela Divindade. Seja leste muitos livros do celeiro da espiritualidade maior, comea a praticar. A vivncia no Bem a flor da rvore do Evangelho no corao. Se ests te esforando para exemplificar as lies do Cristo, continua nesta senda de luz para que, no amanh, nasa o sol no teu mundo interno, aquecendo os teus sentimentos no amor que nada exige e que nada impe, que no oprime e que sempre ajuda. J passamos da poca das discusses religiosas, das sesses espritas que somente buscam fenmenos, de procurar erros nas filosofias alheias, de ficar presos nos ilusrios cercos de salvao por um simples crer. O progresso mudou as diligncias dos nossos entendimentos. J somos todos e tudo salvos, porque quem nos criou foi um ser onisciente. Compete a ns outros no criarmos mais embaraos nos nossos prprios caminhos. A humanidade se encontra muito enferma e ainda criando doenas, por muito tempo incurveis. A medicina constitui um paliativo, seja ela qual for, assim como a alimentao correta e os prprios tratamentos espirituais. Todos os mtodos de cura so meios que tm o poder de predispor a alma e o corpo para a cura verdadeira, porque somente tu podes curar a ti mesmo. A sade a harmonia do conjunto orgnico e psquico, em plena conexo com a paz universal. Homens e Espritos nos daremos as mos na plenitude dos nossos valores, para nos aproximarmos do Cristo, porque Eleja se encontra dentro de ns, a nos dizer: "Levanta-te e anda". O Evangelho o remdio divino que deve ser tomado em gotas; de outra maneira, no suportaremos a sua ao energtica nas fibras mais ntimas dos nossos corpos, acostumados com vibraes lentas e idias preguiosas.Assim como estamos colocando neste papel, letra por letra, at formar a mensagem, sem violentar a lei, podes fazer o mesmo, sem violncias, nas tuas mudanas internas, na limpeza da tua mente. Entretanto, no deves parar. Faze um pequeno esforo todos os dias, mas faze-o, que Deus e Cristo te ajudaro. E lembra-te sempre, se quiseres acender a luz dentro de ti, que o primeiro passo seja o livro nobre, aquele que nunca esquece as palavras do Cristo.

23 O Mdium e a Sintonia A mediunidade funciona por sintonia de ideais, de pensamentos e mesmo pela fora do verbo. Atramos tudo aquilo que somos e desejamos ser. A inteligncia pe-nos a observar que, no mundo, todos os iguais procuram estar juntos, atravs de uma lei que, por vezes, desconhecemos, mas que no fundo a lei do amor. Ela faz unir os semelhantes e eles, juntos, sentir-se-o mais felizes. O instrumento medinico que tem o dom de curar deve ter por bom alvitre procura da amizade com todos os recursos da natureza, na arte de curar; que respeite e ame as rvores; que sinta alegria em um sopro ameno dos ventos; que abenoe e tenha um gesto de gratido pelas guas, no esquecendo os outros minerais e que lembre de todas as falanges do bem, oferecendo seu reconhecimento nos momentos de orao. Depois, o mdium de cura no deve esquecer-se de que sua obrigao cuidar de si mesmo em todos os aspectos, limpando o interior de modo a refletir no exterior. A mente que no estiver ativa, com pensamentos retos, sempre podando idias inferiores que por vezes surgem no campo mental, atrai Espritos das mesmas disposies e passa a se acostumar com as suas inferioridades. Carregamos conosco a bagagem de muitas vidas, como se fosse uma escrita na atmosfera que nos acompanhasse, como se fosse a nossa prpria aura, um fervente de sugestes que alimentamos com os nossos sentimentos acostumados a esse tipo de coisas. O incio do trabalho de purificao das nossas qualidades depende da tomada de posio que vamos ter quando encontrarmos o Cristo no corao. Jesus veio salvar-nos dessas amarguras, colocando em nossas mos o Evangelho mas, antes disso, viveu o que ensinou porque, se as leituras comeam de fora para nos renovar por dentro, o exemplo parte de dentro a nos mostrar por fora a luz da esperana e as diretrizes do amor. Cada um de ns tem giros a percorrer e a maturidade nos d segurana nos afazeres de cada dia. No entanto, no s ela que nos salva das andanas perigosas. H a nossa parte, aquela fiadura que nos pertence e que deveremos fazer, pois constitui a nossa obrigao diante de Deus e da nossa conscincia. Os nossos iguais nos pertencem por leis diretivas que vibram em toda a criao. No podemos nos esconder de ns mesmos. No poderemos ter dvidas, nem temer as nossas companhias, se ns mesmos nos ambientarmos com elas. Os maus pensamentos se afastam ou se dissolvem onde existem idias novas. A vida reta cria, em torno de quem a vive, um ar puro de elementos nobres, que no se misturam, por lei, com elementos comuns, por falta de afinidades, por falta de parentesco. Os incompatveis no vivem juntos. O prprio Jesus, que desceu dos cus para viver um pouco na Terra, onde existia incompatibilidade com os seus elevados sentimentos de amor, e que veio por misericrdia, fez descer, antes da sua chegada, milhares de Espritos nobres, que viveram na carne e fora dela, para que o ambiente se tornasse favorvel aos seus conceitos, permanncia do Evangelho no mundo inteiro.

Temos, em torno de ns, muitas camadas etricas correspondendo ao registro de tudo o que fizemos em variadas vidas, como um livro refletindo a nossa conscincia, que nos lembra constantemente das nossas velhas contas do passado. A vida reformada em Cristo dar-nos- condies para limpar o nosso mundo interno, limpando igualmente a nossa atmosfera exterior, capaz de mostrar aos outros, nesse trabalho de amor, que tudo em ns brilha, porque brilha em nossos coraes o Cristo divino, anunciando os nossos sentimentos de amor. Queremos dizer-te, mdium, que no deves preocupar-te com as tuas companhias espirituais, nem pedir companhias boas por meios incorretos. D um balano na tua vida, v o que ests fazendo das tuas faculdades espirituais; observa os talentos que te foram entregues por Deus, se foram multiplicados com o devido respeito e dignidade, que logo sabers com quem andas. No h injustia em parte alguma. H, sim, misericrdia. Ns todos somos tolerados pelo amor de Deus para com os Seus filhos. Mediunidade responsabilidade. um dever que vibra internamente com a srie de compromissos assumidos no mundo espiritual, de onde vieram os mdiuns. por isso que aconselhamos ao mdium: estuda! Estuda! Estuda sempre! A doutrina dos Espritos na Terra uma escola onde a maior preocupao dos professores educar e instruir os alunos. Se porventura alguns destes no sabem ler, no tiveram a oportunidade de freqentar as escolas do mundo, isso no motivo de desculpas. Que leiam no livro dos exemplos, observem a vida dos grandes homens e sigam a Jesus, que no erraro o caminho. Alm disso, podem escutara leitura dos outros, pois nunca falta quem saiba manejar as letras, principalmente nas organizaes a que pertenam. O mundo est subindo um calvrio de provaes e, junto a ele, a humanidade est prxima da sua libertao, pela lei do progresso e pelo empuxo da verdade, que prepara a prpria cincia para conhec-la. Os acontecimentos dolorosos so sinais dos tempos anunciados pelas profecias e aqueles que herdarem a terra sero felizes, enquanto os que persistirem no mal sero levados para novas escolas compatveis com os seus sentimentos inferiores. Jesus foi um socorro que veio na hora, em que muitos podero se salvar dessa viagem indesejada para mundos inferiores, em que a lei e o ambiente so o choro e o ranger de dentes, como nos informam as escrituras. Eis que deves ouvir essa assertiva: "Ningum recebe o que no merece." MdiumIDeves trabaihar enquanto ests em caminho com a doutrina que te ampara e nunca esquecer-se da fora que te salva: a Caridade, porque o arrependimento pode chegar tarde e as recordaes te faro chorar de saudades do mundo em que vivias e onde o alerta no foi ouvido. Estamos por um pouco a entrar na confuso. Aproveita o tempo que nos foi dado por misericrdia e vamos lembrar e viver o Amor.

24 Mediunidade sem Alarde O corao nos convida para o trabalho sem alardear o que estamos fazendo, principalmente quando se trata da caridade crist. Estejamos convictos de que o Bem, onde quer que seja, j mostra o seu prprio valor, sem precisar das nossas ostentaes, comandadas pela vaidade. A Doutrina Esprita nasceu do cristianismo, depois dele percorrer muitas naes, esperando muitos sculos. A espera no era para a sua maturidade e sim para a dos homens, de modo que pudessem suportar os conceitos na limpidez dessa filosofia extraordinria, que oferece s criaturas humanas os meios seguros para sua prpria libertao. Jesus volta Terra sob a forma de uma doutrina para relembrar-nos tudo o que havia dito h quase dois mil anos sobre o amor. No nos causa admirao o fato de encontrarmos um mdium que sinta prazer de vangloriar-se pelo que faz de bom aos outros. prefervel assim do que fazer o mal. No entanto, bom que se aprenda a trabalhar na ordem do Bem sem os estigmas da exibio, para que no se perca a afinidade com a verdadeira educao dos sentimentos. Estamos em uma escola que se divide em vrios cursos de aperfeioamento. Existem alunos que nunca alardeiam o que fazem em favor do prximo, no entanto, sentem prazer quando algum fala sobre o que fizeram, estimulam os companheiros para falarem das suas obras de caridade e no gostam quando se fala que o Bem um dever moral de quem o faz. So reaes de inferioridade, so conflitos causados pelos condicionamentos anteriores. A presuno um mal que tem a capacidade de desvalorizar o amor que comea a nascer no corao. O Esprito deve lutar para extirp-la do seu mundo interno, convidando as virtudes para o grande acampamento na conscincia. Sejamos vigorosos na luta de cada dia, aquela luta que marca a nossa renovao em Cristo. O alardeador engana a si mesmo, porque se ele entregasse as suas boas aes no silncio, seria melhor conhecido e nunca antipatizado. Confere o que ests fazendo com a tua vida e torna a conferir. Examina teus pensamentos e torna a examinar; policia a tua fala e torna a vigiar, para no acontecer contigo qual os escribas e fariseus, cantando e orando em praa pblica, para serem vistos pelos outros. Sejamos discretos em tudo o que devemos fazer, mostrando uma mediunidade cheia de discernimento na atividade do amor. O devaneio das nossas faculdades interrompe os valores espirituais que nos foram entregues por misericrdia, como instrumentos na lavoura da benevolncia. Esperamos que os sensitivos no ingressem no fanatismo, fato que encontramos com freqncia nos primeiros passos dos aprendizes ao desenvolvimento medinico. O exagero, em todas as atividades, extremo que se incompatibiliza com o bom senso e no deixa de estragar os trabalhos que devem expressar a nobreza de qualidades e firmeza de carter. A sensatez nos recomenda o caminho do meio, onde mora a vigilncia e existe a harmonia. Quando queremos mostrar o pouco que fazemos em favor dos outros, prova de que no estamos acostumados aos trabalhos que ajudam o prximo. A maturidade mostra-nos que

toda a vivncia no Bem dever das criaturas, e todo dever cumprido fora granjeada para o prprio corao que o pratica. Chegamos concluso, por experincia nos servios sociais, que onde existe o amor, no existem palavras anunciando o Bem que se faz. Quando tratamos da mediunidade, a responsabilidade para com os nossos irmos carentes bem maior, porque eles passam a ser a nossa prpria carne, o nosso prprio mundo, onde respiramos. O que estiver ao nosso alcance, faamo-lhes, sem tocar o gazofilcio da iluso, companheiro da soberba. muito triste, e para ns a tristeza maior, quando notamos que os medianeiros que nos servem assentam-se nos bancos dos seus feitos, espera de gratido. A caridade atrofia-se nas suas primeiras expresses de amor e entra na rea do comrcio, onde as trocas so indispensveis e satisfazem ao comerciante. Vamos lembrar-nos, meus irmos, do destino do Evangelho nesta ptria de redeno. Nenhuma modificao podemos tentar , enquanto vigorarem as nossas inferioridades. O Evangelho luz que brilha na eternidade, capaz de iluminar e modificar as trevas dos nossos sentimentos. Cuidemos de semear, vigiando o nosso plantio, porque a colheita feita consoante as sementes que lanamos nos solos das conscincias. Tudo, na verdade, pertence a Deus. No entanto, Ele deixou sob os nossos cuidados o que nos compete conquistar. Podemos modificar muita coisa em nossos caminhos e mudar a direo dos nossos destinos, esvaziando os nossos fardos de vidas passadas. A nossa mente criadora, e trabalha co-criando. O nosso futuro ser reflexo do nosso presente, como o presente o do passado. Convidamos os mdiuns para que aproveitem as oportunidades de servir sem reclamar, de sofrer sem blasfemar, de ajudar sem pedir ajuda, de compreender sem exigir compreenso, de amar sem pedir amor em troca, porque o tempo que passa sem proveito tesouro abandonado. O banco universal nos pedir contas dos valores que foram postos sob a nossa vigilncia, se no tivermos o cuidado de multiplic-los na seqncia que as necessidades nos pedem. Faltando-nos o interesse de ajudar por amor, fracassamos e, no fracasso, as trevas se aproximam e nos convidam para o seu reino de desespero. Teremos ento perdido a oportunidade de sentir as primeiras chamas da felicidade, que dimanam do dever cumprido na caridade e no amor.

25 Mediunidade e Evangelho Quando a mediunidade avana com o Evangelho, toma outra dimenso, harmonizando-se com ele, na plenitude do seu ideal. O homem ou o Esprito, despertado nos seus sentimentos mais ntimos, passa a considerar o tempo e os seus prprios valores e exige de si mesmo o cumprimento das promessas feitas diante de Deus e da prpria conscincia. A mediunidade, quando alcana o Evangelho de Jesus, abre-se em flor, transformando e perfumando onde quer que esteja, educando todas as suas foras e disciplinando todos os seus impulsos na ordem divina de amar. Paulo de Tarso, inspirado em Cristo, ensina-nos o que devemos fazer para a glria da faculdade medinica, deste modo: I Corntios, captulo 12, versculo 31 Eu passo a mostrar-vos um caminho excelente. Esse caminho que o apstolo nos mostra foi descoberto depois de muitas experincias nas lutas que travou consigo mesmo. Depois de todas as renncias feitas na vida, depois de longos e porfiados sofrimentos, percorrendo muitos lugares e falando a variados povos, chegou concluso que passa a nos contar no captulo 13, versculo 1: Ainda que eu fale as lnguas dos homens e dos anjos, se no tiver amor, serei como o bronze que soa, ou como o cmbalo que retine. Coloca o homem de Tarso o amor como o roteiro do discpulo de Jesus, sem que existam outros caminhos, a no ser aqueles que levam ao mesmo amor. Prossegue em sua fala: E ainda que eu tenha o dom de profetizar e conhea todos os mistrios e toda a cincia, e ainda que eu tenha tamanha f ao ponto de transportar montes, se no tiver amor, nada serei. Vejamos o que o apstolo dos gentios quer nos mostrar por estas palavras. Ele concentra toda a sua ateno para essa virtude singular, querendo dizernos, pela experincia que tivera, que o amor soberano. Segue Paulo, a mostrar aos interessados, pela renovao dos sentimentos, que essa virtude avana sem barreiras, iluminando sentimentos e abrindo novas perspectivas nos coraes dos que aspiram tranqilidade de conscincia, continuando, com segurana: E ainda que eu distribua todos os meus bens entre os pobres, e ainda que entregue o meu prprio corpo para ser queimado,se no tiver amor, nada disso me aproveitar. Colocamos essa lio grandiosa para os mdiuns encarnados e desencarnados, para que tudo o que fizerem, o faam com amor, com maior proveito no trabalho. A lio do apstolo prossegue nessa linha de estima virtude maior: O amor paciente, benigno, o amor no arde em cimes, no se ufana, no se ensoberbece. O amigo dos gentios comea a aprofundar-se no corpo ciclpico do amor e a nos revelar as suas divises, dignificando esse atributo divino que buscamos h milnios para a nossa libertao espiritual. Examina com critrio, assim se expressando: No se conduz inconvenientemente, no procura os seus interesses, no se exaspera,

no suspeita mal, no se alegra com a injustia, mas se regozija com a verdade. Tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta. Essas condies para atingirmos o amor abalam nossas convices do passado, contrariam quase todos os nossos ideais humanos, porque sempre queremos fazer o que nos agrada e no a vontade d'Aquele que nos sustenta a todos. Continuemos a ouvir mais o pregador destemido do Evangelho: 0 amor jamais acabar, mas as profecias passaro, as lnguas cessaro, e a cincia ser abolida, porque em parte conhecemos e em parte profetizamos. de se notar o afeto que Paulo tem pelo amor. Ele busca nos segredos da prpria vida os valores do amor, mostrando-nos a transitoriedade daquilo que o progresso modifica, eternizando a essncia do corao. Para compreendermos melhor a sua dissertao, ele prossegue no mesmo valor evanglico, assim dizendo: Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, pensava como menino. Quando cheguei a ser homem, desisti das coisas prprias de menino. Quem est acompanhando com ateno o que se refere ao amor, compreender a seqncia dos seus pensamentos no ato de amar, ensinando-nos como se deve amar. Mais adiante, remata: Porque agora vemos como em um espelho, obscuramente; mas ento, veremos face a face. Agora, conheo em parte; mas ento, conhecerei com perfeio como sou conhecido. Agora, pois, permanecem a f, a esperana e o amor, porm, o maior desses trs o amor. O homem que abriu seus olhos espirituais no caminho de Damasco via os problemas da humanidade face a face, mas obscuramente, como os prprios homens o conheciam. Mas depois que ele encontrou o amor na figura do Cristo e passou a amar, conheceu as necessidades do mundo e comeou a ser conhecido tal como era, na exuberncia dessa elevada faculdade. E trs caminhos se abriram, como por encanto, sua frente, sendo que o maior era o do meio: a f e a esperana dos lados e, no centro, alimentando todos os outros, estava o amor o maior de todos - o sol de todos os sis da vida. Esse caminho do apstolo Paulo deve ser o mesmo do mdium que se entregou ao Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, passando a ser chamado mdium do amor, na pureza que podem e devem chegar os nossos sentimentos convertidos em uma s luz, aquela que se chama Amor.

26 Compostura Medinica O exerccio medinico deve considerar o Evangelho como o guia mais capaz de inspirar orientao nos tortuosos caminhos da vida. Quando sentimos o afloramento da mediunidade, as nossas idias nos convidam a extravagantes comportamentos. Mesmo que seja em um ser j por natureza equilibrado, ele no deixa de pensar em algumas vantagens ou mesmo em glrias humanas. Quando o bom senso no deixa anunciar seus pensamentos, estes, ainda assim, se desprendem pelas vibraes da alma em todas as direes da casa do Senhor. Somos, portanto, conhecidos intimamente pelos benfeitores que nos assistem e nos acompanham. Quando nos conscientizamos disso, comeamos a cortar os pensamentos que sabemos imprprios. O dever nos chama para a compostura medinica. Se falamos muito sobre a mediunidade, cabe-nos descrever todas as experincias dos caminhos j trilhados pelos primeiros mdiuns desta doutrina abenoada. Os que esto, no momento, na Terra so agraciados por grande profuso de valores, atravs de mensagens e mais mensagens sobre o assunto, e livros e mais livros na pauta da educao da mediunidade. Ainda assim, alguns medianeiros no conseguem viver nas trilhas do Divino Amigo como servos fiis da Boa Nova de Deus. No insistimos para que sigas homens, mas somente os seus bons exemplos. Quando eles conseguirem dar-te isso, acompanha-os, enquanto eles estiverem direcionados pelo Bem, aquele Bem que visa a coletividade. S organizado em todas as tuas atividades com os Espritos, com as crianas e com os idosos, com o mundo e com os homens que, por vezes, no participam dos teus ideais. A harmonia faz bem a todas as criaturas, mais ainda ao mdium, pois atravs dela que os bons companheiros da espiritualidade maior se comunicam com os seres da Terra. Desfaze-te dos pensamentos fixos, principalmente aqueles alimentados pela vaidade e pelo orgulho. No queiras mostrar que tudo o que fazes o certo; para isso tens uma razo. Analisa e compara, investiga e v as idias dos outros com carinho. s vezes elas so melhores do que as nossas e s porque no nasceram nas nossas mentes, costumamos desprez-las. Cada criatura vive em uma determinada faixa e pode perceber a lei melhor que ns, ajudando-nos no aperfeioamento. Os nossos melhores instrutores, quase sempre, so os que no nos suportam. Mdium algum infalvel, tampouco o so os sbios e os santos. Todos esto cata do saber maior. Queira Deus possamos ter a humildade de aprender at com os animais, com as plantas, com a natureza. Sejamos comedidos em todos os nossos atos, sem deixar a desconfiana invadir nossos coraes. Crer muito bom para todos ns e melhor ainda saber crer. Se ainda no aprendeste a conter os teus pensamentos desencontrados, pelo menos exerce uma vigilncia sobre o que deves falar aos outros. Eis a grande importncia que tem a palavra e a tua ao para os olhos e ouvidos alheios. Podes construir com ela ou com ela tambm destruir muitas esperanas. A responsabilidade de quem fala. Todos - inclusive ns

que escrevemos -carecemos de educara palavra, bem perto do Evangelho, para que o nosso verbo seja de paz, na lua do amor. Confiemos em Deus e em ns, sem perdermos as pegadas do Cristo. O mdium no pode esquecer-se da decncia nas suas lides medinicas, nem no meio dos homens, seus companheiros de trabalhos do dia a dia. A mediunidade com Jesus uma escola onde o aprendizado no falta em nenhum momento. De acordo com o nosso ideal, recebemos aquilo que pensamos ser, colhemos os frutos na conjuno das sementes plantadas. Estamos procurando a segurana medinica e, para tal, de nosso dever buscar a Jesus em todas as nossas dificuldades de educao, para que Ele nos ensine a disciplina, pelos caminhos que nos levam ao amor. Para muitos pode parecer que a mediunidade coisa fcil e que, para o seu desenvolvimento, basta fechar os olhos, concentrar-se, e algum, ao nosso lado, invocar os espritos. O engano de muitos tem levado outros a recomearem em novas reencamaes. Quando surgir no teu ntimo o interesse pela Doutrina Esprita, procura saber como ela comeou, e comea pelo incio. Deves entender primeiro seus objetivos, o porqu estamos nos comunicando com os Espritos e qual a mensagem de Jesus a todas as criaturas. No deves brincar com fogo sem as devidas prudncias de como lidar com ele. Quem no se interessa pelas boas maneiras espirituais, com certas renncias, bom que no se apresente para o desenvolvimento medinico, porque Deus ligou as faculdades do Esprito harmonia do corao e o dom da mediunidade no pode ser comercializado, como fazem os novos fariseus com a poltica e mesmo com certas religies. O Cristo fundamentou novos rumos para os entendimentos dos homens. No tinha onde reclinar a cabea e foi quem mais doou humanidade inteira. E ainda continua a despejar o Seu amor, simplesmente por amor, em todas as atividades humanas e espirituais. Podemos considerar o mdium como um discpulo de Jesus e como tal, no precisa dizer o que deve ser feito para a sua prpria felicidade. A compostura medinica deve ser a primeira idia dos que buscam o desenvolvimento das suas faculdades, de modo que o exemplo nobre de uma vida seja uma fonte inesgotvel, igual quela que encontrou a samaritana, quando ia buscar gua para saciar a sede do corpo. Confiemos no Evangelho e demos as mos ao Cristo, para que possamos viver com Deus.

27 Mediunidade Iluminada Progredir na mediunidade todos desejam, mas o avano nos caminhos da iluminao traz dificuldades enormes no transe do aperfeioamento. Todo ser humano tem o seu calvrio, sem lhe faltar a cruz nos prprios ombros, mas raros se deixam crucificar para despertar Cristo no corao. A mediunidade tem de brilhar nas dificuldades da vida, caminhando para sua definitiva libertao. O que chamamos de mediunidade iluminada aquela que nunca esquece o Sermo da Montanha, proferido por Nosso Senhor Jesus Cristo: o das bem-aventuranas. Nunca demais repetir as palavras de ouro do Evangelho, Mateus, 5,1:12: Vendo Jesus a multido, subiu ao monte, e como se assentasse, aproximaram-se os Seus discpulos e Ele passou a ensinar-lhes, dizendo: Bem-aventurados os humildes de esprito, porque deles o reino dos cus. Jesus subiu ao monte com a multido que O acompanhavam mostrando, no silncio da Sua presena, que o acesso ao cu exige sacrifcio, o esforo de cada um indispensvel e, quando testaram Suas foras no empenho de ouvir-Lhe a palavra, Ele passa a dizer do gozo espiritual dos humildes de esprito. O mdium consciente de seus deveres espirituais no pra somente na humildade dos gestos que a inteligncia estuda para mostrar aos que o cercam. Ele vai mais alm, passando a dominar todos os seus instintos, que so muitos, educando-os na escola do amor e da caridade, nos moldes dos ensinamentos evanglicos, no sentido de que a sua mediunidade possa cintilar como estrela nos cus da conscincia. Essa a verdadeira humildade de esprito. Essa a verdadeira bem-aventurana alcanada por uma humildade que a sabedoria concebeu com a participao do amor. Prossegue o Mestre na Sua fala, desta forma: Bem-aventurados os que choram, que sero consolados. Os que choram por arrependimento e que no pretendem mais errar, os que conheceram e seguiram os caminhos do aperfeioamento espiritual sero consolados pelos benfeitores divinos, onde quer que estejam, porque Deus justia na feio do prprio amor. Os filhos, quando pedem pela palavra da renovao, sero todos atendidos por mos invisveis que trabalham em nome da luz. Eis a o caminho do medianeiro, para que sua misso possa dourar a sua vida. O Filho do homem prossegue na Sua fala, anunciando: Bem aventurados os mansos, porque herdaro a Terra. A mansido evanglica o ponto alto da elevao dos sentimentos, onde germina a bondade testada diuturnamente na vivncia com os semelhantes. Os mansos so criaturas de luz, que servem sem perder tempo com exigncias ilusrias. E o Mestre nos

diz que eles herdaro a Terra, herana futura que somente ser concedida s pessoas renovadas nos sentimentos, onde o corao seja um sol e a cabea um ninho de luz do entendimento. O mdium em Cristo deve ser um manso. A voz do Senhor continua, assim: Bem-aventurados os que tm sede e fome de justia, porque sero fartos. Certamente que quem tem fome e sede de justia conhecer, um dia, a lei da justia divina, saciando-lhe o sentimento que se equilibrar na prpria vida. E o Nazareno prossegue com ponderao e sabedoria: Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcanaro misericrdia. Bem-aventurados os limpos de corao, porque vero a Deus. Eis a essncia das Suas palavras, focalizando antes a justia e seu valor, no se esquecendo do amor como misericrdia. Depois acrescenta que os limpos de corao vero a Deus. Quando o corao se liberta das impurezas inferiores, comea a sentir outro mundo, o mundo da verdade, e passa a ver Deus em outra dimenso, a dimenso do prprio amor. O mdium iluminado, que fez todos os esforos para sentir e viver o Sermo da Montanha, misericordioso e est constantemente em comunicao com os Espritos nobres radicados na atmosfera da Terra, para ajudar os homens. A voz do Cristo continua: Bem-aventurados os pacificadores, porque sero chamados filhos de Deus. Bem-aventurados os perseguidos por causa da justia, porque deles o Reino dos Cus. O intermedirio dos Espritos deve ser pacificador. Onde fores chamados a servir, pacifica! ... pacifica! ... pacifica. . . Onde no couber a palavra, pacifica pelo exemplo, mas pacifica! Caso sejas perseguido, continua pacificando, pois sers chamado filho da luz e encontrars o reino de Deus com mais facilidade dentro do teu prprio peito. E Jesus prossegue ensinando, dizendo: Bem-aventurados sois quando, por minha causa, vos injuriarem e vos perseguirem e, mentindo, disserem todo o mal contra vs. Regozijai-vos e exultai, porque grande o vosso galardo nos cus, pois assim perseguiram os profetas que viveram antes de vs. 0 mdium , muitas vezes, testado, perseguido,

injuriado e caluniado, mas ser bem-aventurado se suportar tudo com coragem e discernimento, perdoando sempre. Regozija e exulta, porque quem sofre tranqilamente pela verdade, recebe como prmio a tranqilidade de conscincia. No deves blasfemar nem entristecer-te, para que possas receber o prmio de uma mediunidade iluminada, matizada de flores que o Bem alcana nas asas do Amor.

28 Direo Medinica A fora medinica fato natural em todas as criaturas humanas. Todos os aparelhos de alta sensibilidade criados pelos homens so cpias rudimentares daquilo que existe no universo da mente. De uma certa forma, a intuio vem de dentro com maior vigor e se ajusta na mente ativa com o que vem de fora. O ser humano dotado de todos os dons. Eles so inerentes alma e ela tem uma seqncia de despertar, na proporo que o tempo marca com toda a segurana terrena e divina. Se tens essas faculdades em desenvolvimento, queira Deus que sejam educadas na proporo das prprias foras que podes suportar. Todos somos mdiuns no impulso da vida. No entanto, imprescindvel que imprimamos direo adequada a essa mediunidade, para que ela nos assegure a tranqilidade de conscincia e a alegria no corao. O mdium deve revigorar-se em todas as direes do bem, para que surja o aprimoramento, pois a criatura aprimorada capacita-se para viver na esperana de, a qualquer hora, perceber e entrar no ambiente da felicidade espiritual. O cu, verdadeiramente, est dentro de ns. Quem conseguir a tranqilidade imperturbvel da conscincia, j comea a adentrar os cus da divindade e para isso que lutamos e pedimos a todos os companheiros encarnados para entrar nesse empenho de conquistar si mesmos em todos os rumos do rnundo interno. As guerras que temos de travar no esto fora de ns. Os nossos maiores inimigos se alojam no nosso mundo ntimo. Quem j descobriu isso, deu um grande passo na senda da libertao e principia a sentir e conhecer a verdade. A Doutrina Esprita veio mostrar aos homens os seus prprios valores espirituais. A vida no se constitui apenas do corpo fsico, como pensam os cegos. As coisas materiais so plidos reflexos do que existe verdadeiramente. Quando deitarmos o corpo somtico, passaremos a viver em outra dimenso e mudaremos de planos quantas vezes forem necessrias e, cada vez que subirmos mais, mais nos sentiremos perto da luz e livres das contingncias terrenas. A mediunidade precisa das bnos na direo certa. Ela poder colocar-te a subir a escada de Jac para contemplares o alvorecer de novos dias e a fora que te impulsiona para cima a energia interior, aquela que expressa a harmonia e vibra a p^z no teu corao. S denodado nos caminhos traados pelo Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo. No percas a oportunidade de seres til a ti mesmo e aos outros durante todos os momentos em que a vida te convidar a sentir e a viver a caridade. Tem prazer no bem, que esse bem florir os teus roteiros. Quando algum te ferir e a revolta der sinal na tua mente apontando desforra, e o raciocnio indicar e pedir justia, prova de que ainda no compreendeste o Cristo que deve nascer dentro do teu peito e iluminar teu corao. O perdo desceu do cu em uma carruagem que se chama misericrdia. Sem essa fora de Deus em todos os segundos da nossa vida, no teremos paz. Quem no perdoa, desconhece totalmente as belezas do amor, do cu e de Deus. A mediunidade um instrumento grandioso em todos os seus aspectos, em todas as suas divises, mas necessrio se faz saber o que mediunidade. Todos ns devemos atentar em

conjunto com o objetivo de aprender e somente juntos teremos bnos maiores para o nosso despertar. O esforo prprio no bem comum o que o Senhor espera de ns porque Ele nunca se esquece de nos ajudar permanentemente. Alguns espiritualistas condenam a mediunidade como sendo fonte de desequilbrio psquico e se esquecem de examinar seus valores e trabalhar ajudando no equilbrio dessa fora poderosa, capaz de estabelecer a paz e a esperana no mundo. No negamos que ela, em desarmonia, traga problemas para os mdiuns, pois cada um deve fazer a sua parte. Quem no faz, responde pelo desleixo das suas faculdades. As casas de doentes mentais apresentam um quadro diferente do que pensam esses amigos que incriminam a mediunidade. Os espritas constrem hospitais para tratamento de pessoas, incluindo o tratamento espiritual e, na maioria das vezes, os pacientes no espritas obtm respostas mais favorveis. Durante todos os tempos, existiram desequilibrados mentais e muitos deles sofreram processos que muitos desconhecem, de empuxo evolutivo. o aprimoramento do sistema nervoso, porque o corpo tambm caminha com a alma nas ondulaes evolutivas. Conhecendo que o semelhante cura o semelhante, como se registra na homeopatia, ocupamos a mediunidade com Jesus, para curar os mdiuns em desequilbrio e os resultados so os fatos de todos os dias. Encaminha a tua mediunidade em boa direo, para que possas ser til s criaturas. Mediunidade no s psicofonia ou psicografia. A mediunidade divide-se ao infinito e todas as suas divises devem ser educadas na amplitude do Evangelho de Nosso Senhor.

29 Capacidade Medinica A capacidade medinica depende muito mais do que pensamos, da harmonia dos corpos espirituais que, de certa forma, esto acoplados uns aos outros. Todos os centros de foras transferem suas energias uns aos outros, chegando at s glndulas endcrinas que, por seu turno, enriquecem o sangue que mantm vivo todo o mundo celular, para que a vida se expresse no fulgor que lhe prprio. Esse mecanismo inteligente da vida do homem, seno do Esprito, que faculta o exerccio de atributos como a mediunidade na sua amplitude. Quando obedece s leis naturais, a capacidade medinica tem tal alcance que capaz de motivar a esperana e a f nos coraes que intentam busc-las. Muitos combatem a mediunidade, porque somente conhecem os seus rudimentos. Os mdiuns de alta capacidade, cujos dons vibram em alta expresso espiritual, trabalham em silncio, onde o amor se faz presente pelo ambiente oferecido pelos que participam. Pedimos a quem no conhece a funo da mediunidade evanglica, que estude conosco a mediunidade amadurecida, pois encontrar recursos grandiosos para a sua prpria paz e ver se abrirem, sua frente, caminhos diversos, onde h verdadeiramente a alegria de viver. Queiramos ou no, estamos constantemente servindo de instrumentos para comunicaes do desconhecido, em diversas modalidades. Mediunidade no existe somente na rea espiritualista. No, ela fora universal, que se expressa em todos os campos da vida, onde quer que seja, esperando que os homens dem a ela a direo correspondente sua natureza divina. O homem maduro, despertado na condio de instrumento da Divindade para a Terra, permanece na qualidade de medianeiro e recolhe no suprimento maior as intuies para beneficiar a humanidade. Uma vez despertados, devemos procurar entender o que podemos fazer da nossa fora medinica em favor da paz de todas as criaturas. A mediunidade to antiga quanto a humanidade, mas foi com Jesus que se abriu a escola de educao de todos os dons dos Espritos e dos homens, pois Ele deixou o cdigo da divina instruo para todos, estabelecendo a disciplina para todos os sentimentos. Mas no ficou somente a; enviou depois o Consolador que prometera na figura grandiosa da doutrina dos Espritos, na certeza de educar os poderes dos seres humanos, dando rumo certo s suas faculdades espirituais. Atravs dela, a capacidade medinica vem se transformando em um sol para beneficiar a todos, conseguindo despertar outras qualidades maiores para enfrentarmos as adversidades com o calibre das nossas foras. A mediunidade desperta, igualmente, o entendimento entre as criaturas, na esfera que Jesus chama de "amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a si mesmo". O mdium no pode esquecer a honestidade ante seus companheiros, o perdo frente aos que o ofendem e a caridade para com os que sofrem. Estamos procurando e trabalhando para que os homens entendam a mediunidade como ela , na sua feio primorosa, qual vista pela dignidade espiritual, e no como propalam os contraditores, que desconhecem as leis de Deus.

Os que combatem o intercmbio dos Espritos com os homens esto servindo de mdiuns, sem notarem que, por eles, esto se comunicando as trevas. Negando o prprio exerccio a que se servem de instrumentos, so cegos e surdos, pois sentem a luz do sol da verdade e negam sua claridade. No entanto, para todos eles devemos ofertar o perdo e compreend-los na escala evolutiva em que se encontram. Todos caminhamos para a frente e, algum dia, eles havero de compreender a lei de Deus que regula todas as faculdades humanas. Meu irmo, usa o teu talento medinico na difuso da fraternidade, que se consubstancia na paz. Usa a proficincia das tuas faculdades no discernimento, para que a vida se mostre sempre formulando esperanas. Usa a tua honestidade medinica na linguagem do silncio, para que os teus companheiros confiem nos valores espirituais que em ti apartaram. Usa tuas experincias confirmadas no amor s criaturas como fonte inesgotvel do bem, para que esse bem mostre a todos que Deus e Jesus existem, sempre nos amparando e dando sem nada nos pedirem. Cada um de ns tem a sua capacidade medinica, que pode expandir-se cada vez mais, infinitamente. Cabe a ns estimul-la. Devemos abrir as nossas prprias veredas e, mesmo com os ps sangrando nos espinhos, com as mos machucadas pelas farpas e encontrando contradies nos caminhos, jamais devemos esmorecer, pois os contrastes transformam-se em revigoramento, quando aprendemos a amar tudo e todos como filhos de Deus. A mediunidade opera em todas as faixas da vida. Estamos esperando que a cincia do mundo descubra essa verdade, para usar esse instrumento esperanoso, que deve manter-se afastado do interesse exagerado pelo ouro e firmar-se no amor aos que sofrem. Se os pssaros e os peixes no plantam nem colhem e nenhum deles morre de fome, o Senhor no iria se esquecer dos homens - seus filhos mais velhos - pelo entendimento que j mostram. Ainda estamos longe da verdadeira capacidade medinica e, para tanto, pedimos a Deus suas bnos, a fim de que sejamos ajustados nos caminhos de Jesus e na educao que o Evangelho nos prope, para sermos mdiuns da felicidade e da alegria, do amor e da caridade em favor de todas as criaturas.

30 O Mdium Fracassado A mediunidade fracassada aquela que no respeitou as leis da educao dos sentimentos, onde o mdium no imps a si mesmo a disciplina conveniente ao equilbrio das suas faculdades. Perdemos sempre muitas oportunidades, e nessa perda constante que sentimos anseios de melhorar. nosso dever procurarmos todas as diretrizes que nos levam ao aprimoramento dos nossos dons. No entanto, bom que fujamos dos extremos, pois eles nos fazem sofrers conseqncias do desequilbrio. vida no nos pede sacrifcios nem esforos que no sejam compatveis com as nossas foras. Compete a todos os mdiuns lutarem sempre para melhorar, porque o fracasso de uma vida requer outra com maiores fardos e jugos. A mediunidade uma porta de misericrdia que os cus nos abrem, uma lavoura que o Senhor nos oferta para que possamos trabalhar, um terreno esperando a sementeira que deve passar pelas nossas mos.Os Espritos diretores dos trabalhos na Terra, sob a gide de Jesus, empenham-se na reencarnao de centenas de mdiuns, de todos os valores, de modo que eles possam ressarcir seus compromissos com a vida, usando suas faculdades em favor da harmonia espiritual de seus coraes. Podemos andar muitas milhas com firmeza por muito tempo. No entanto, um pequeno desnvel do terreno pode nos fazer cair e, por vezes, h demora em levantarmos.O "orai e vigiai" do Evangelho deve ser observado em todos os momentos, para que possamos adquirir segurana nos nossos passos. Um palito de fsforo pode incendiar uma cidade toda. Uma pequena nuvem pode fazer sombra em grande regio, impedindo o sol de clarear. Pequenos pensamentos inferiores que surgem em nossa mente podem avolumar-se, crescer, transformar-se em realidade e prejudicar a nossa vida. Porm, quando ocorre o contrrio, aproveitamos o tempo. E tudo de pequeno que tem o cunho da verdade tambm cresce e se agiganta, proporcionando-nos um bem-estar indizvel.De uma minscula semente, pode nascer uma ciclpica rvore, que produz toneladas de frutos. Assim a nossa vida espiritual: uma lavoura onde o Esprito o semeador. Quando ele no se esquece de obedecer s leis naturais do progresso e do bem, nunca lhe faltam as bnos da recompensa, que vm pelas trilhas da afinidade. O mdium fracassado aquele que desanimou na vida ou aquele que usou as faculdades que Deus lhe deu vendendo as suas possibilidades espirituais, interessando-se mais pelo ouro do que pela prpria vida. Caminha, por isso, para o tribunal da conscincia, onde ser condenado pelas suas aes impensadas. Converte o seu tesouro em lama, na qual ir viver, pela lei da compensao. Devemos nos despojar da usura, da maledicncia, do orgulho, do egosmo, da vaidade e da prepotncia, para no sermos escravos da inferioridade, priso que pode nos levar ao desinteresse pela vida. A atividade medinica capaz de nos salvar, quando a usamos na fertilidade do amor. Devemos conservar o interesse de usar a nossa mediunidade, dentro da filosofia que Jesus nos ensinou, dando com uma mo sem que a outra saiba.

O mdium esmorecido est beira do fracasso. E o mdium fracassado fica estagnado por tempo indeterminado, at que a sua conscincia reaja ou at que a dor o convide a corrigir-se o que, s vezes, ocorre atravs de processos drsticos engendrados pela natureza, quando no nos educamos nos moldes da disciplina. Os mdiuns de hoje no podem se desculpar, alegando que no foram avisados. As escolas so inmeras por todos os lados e talvez estejam dentro do prprio lar. A literatura imensa, em convite permanente. Os companheiros espalhados por toda parte convidam, a quem espera, para o trabalho da caridade e para o exerccio do amor. Se ests no caminho do fracasso, meu irmo, abre os olhos e muda de idia, mudando de caminho. Procura o Cristo, que com Ele acertars. Depende de ti a deciso. O preo do fracasso a dor e inumerveis infortnios, que iro mostrar no ser compensadora a reincidncia no erro. No queiras vencer por fora, porque o nosso trabalho por dentro. A tua desiluso, se este o teu caso, porque ests sendo guiado por cegos. Quando a verdade se manifesta interiormente em nosso corao, encontraremos a verdade no exterior. Atende ao convite da doutrina dos Espritos, disseminada em todo o mundo, para mudar as tuas idias, se elas ainda forem inadequadas ao bem comum. Atende ao chamado dos benfeitores da humanidade, conhecendo as suas vidas. Apura os ouvidos para a fala de Jesus, que nos pede para segui-Lo. Seguir Jesus reformar os sentimentos na qualidade de amar, como Ele amou. Vers e veremos, que todos os nossos fracassos anteriores se transformaro em glria, norteando-nos para a libertao e ensinando-nos os processos de amar com mais facilidade e, certamente, com muita alegria. O mdium fracassado, quando conhecer Jesus, passar a ser mdium iluminado.

31 O Mdium e o Guia Todos somos guiados por Espritos que respiram em esfera superior nossa. Eles so nossos guias espirituais, e essa seqncia de assistncia se verifica em ordem ascendente e descendente. Cada criatura humana tem seus acompanhantes espirituais e mais especificamente um responsvel que a acompanha desde o nascimento ou, por vezes, a orienta desde eras incontveis por ligaes asseguradas pela simpatia. De qualquer forma, estamos todos ligados uns aos outros e todos em Deus. Mas quando falamos em guias e anjos de guarda, lembramo-nos logo da mediunidade e dessa vinculao de um para com o outro que queremos falar. Cada mdium tem seu guia espiritual. Ele deve afinar-se com essa entidade e os meios de ambos se tornarem mais afins so a conduta reta, a amplitude dos dons de amar, e o trabalho em favor do aperfeioamento das qualidades elevadas da vida. Pedimos que prestes bastante ateno no que falamos, porque o dizemos por experincia prpria junto queles a quem assistimos. Quando o mdium est afinado com a caridade em todos os seus aspectos, quando ele comea a sentir o amor por todas as criaturas, quando reconhece o valor do perdo e sempre ajuda sem o interesse da gratido, esse mdium, mesmo que no tenha a faculdade de se comunicar conosco diretamente, sente a nossa aproximao, pela faculdade do amor, que registra na conscincia a presena espiritual. No pela faculdade desenvolvida do medianeiro o nosso maior interesse. pelo que ele faz dos dons que possui, de pensar, de falar, de viver e, ainda mais, pela sua compreenso do valor da auto-educao. Guias espirituais todos temos, pois isso uma lei nascida da misericrdia de Deus. Carece saber se respeitamos esses companheiros da espiritualidade maior, no os envergonhando com os nossos feitos. de importncia grandiosa que os convidemos para assistirem o que pensamos e o que falamos e, sentindo as suas presenas, passemos a pensar e a falar com mais segurana. No podemos ignorar as nossas companhias espirituais. Elas so visveis. Percebemos os seus pensamentos permeando os nossos, a nos chamar, como a voz interior, para trilharmos a senda da verdade. E o mdium esprita no pode se esquecer dessa realidade. Guia algum se afasta do seu tutelado. O assistido quem muda o comportamento, caindo em vibraes diferentes daquelas que o ajudam. Se o de baixo se esfora para subir, o de cima se empenha em descer, para se dar o encontro. Compreendamos, pois, que do movimento do bem que surge a luz do entendimento. A comunicao medinica d-se por afinidade de valores, pelo carter dos ideais. Se queres comunicar-te com os Espritos superiores, eleva as tuas qualidades da forma como ensina o Evangelho de Jesus e alcanars as vibraes mais puras daqueles que vivem e irradiam o amor.

O mdium que j compreendeu sua misso de instrumento dos Espritos da verdade pode dizer: eu e meu guia espiritual somos um, como dizia Jesus, ao se referir ao Pai. Se queremos que os outros respeitem nossos direitos, justo que devamos igualmente compreender o nosso dever de gratido para com aqueles que nos orientam desde o princpio da nossa formao, os nossos benfeitores que no nos perdem de vista, com o carinho de sempre, com um amor que no se agasta, e fios de amizade que no se quebram. dever de todos ns em todos os passos que percorrermos na vida. Todos temos nossos guias espirituais. Somente Deus no precisa de assistncia de outros deuses, por ser o soberano de toda a criao. Pelo que fazes, poders notar qual a ligao mais segura que tens e a qualidade de Espritos que com mais facilidade se comunicam contigo. A luz atrai luz e as trevas atraem trevas. Esta a lei de justia divina e humana. Mediunidade no brincadeira que se encontra espalhada em parques de diverses. faculdade divina, que fazendo parte da nossa vida, pode nos dar mais esperana ou toldar a nossa viso da luz. Jesus ordena descer todas as orientaes cabveis aos mdiuns, para que eles, pelos seus prprios esforos, alcancem a sua glria. A estabilidade, depois que Deus j abenoou, conquista de cada ser e a libertao ou escravido conforme o plantio de cada alma. Mdium, podes abrir os canais para perceberes as instrues espirituais dos teus guias pela orao, esquecendo o que material, entregando-te totalmente ao amor e fazendo da caridade um dever. Procura melhorar a cada dia que passa, em todos os sentidos, e notars a verdade do que falamos. Se j melhoraste, esfora-te para melhorar ainda mais, e seja melhoraste mais, no percas a seqncia do aprimoramento, para que possas sentir no centro do corao uma luz desabrochar, qual poders chamar de Cristo interno. Ele te libertar para sempre das trevas da ignorncia. desnecessrio pedires por intermdio de outros mdiuns a outros guias espirituais, pois j tens os teus. Basta que te aproximes deles pelo que eles so, marcando a tua conduta pelos sinais do amor e da caridade.

32 O Mdium Interesseiro O mdium reclamado pelas trevas constantemente, para que possa ser peneirado como trigo, no dizer evanglico. De instrumento das verdades, se no vigiar, pode passar a ser instrumento de iluses passageiras, capaz de influenciar companheiros para as estradas largas da perdio. Deves ter autoridade moral dilatada, marcando a superioridade pela fora do exemplo, sem a prepotncia comum aos homens de negcios, mas com amor bem natural no seio da cristandade. A mediunidade que exige, perde seu fulgor e perde o roteiro traado pelo Cristo. O "dai de graa o que de graa recebestes" da bondade divina, deve ser a diretriz do mdium. O mdium interesseiro perde a fora moral diante dos companheiros, da conscincia e de Deus, quando vende o que no lhe pertence. No existe direito de venda sobre o que nos foi emprestado por misericrdia. Os Espritos superiores esto dispostos, com grandes sacrifcios, a ajudar os mdiuns que no fazem o mesmo papel de Judas Iscariotes, mas que transformam a sua vida em um amor volante, que por onde passa deixa rastros de luz da fraternidade, da alegria pura e do perdo sem condies. Deves pesquisar todos os dias a ti mesmo, procurando saber, e mesmo especular nas dobras dos teus sentimentos, se h algum interesse em servir os outros, porque o mdium interesseiro no somente aquele que visa ao dinheiro, podendo escapulir para outras coisas mais sutis, onde a queda mais profunda. No preciso que mencionemos todas as particularidades dos fracassos medinicos. Quem est na escola dessas faculdades conhece a si mesmo, conhecendo os outros. Todo iniciante da Doutrina Esprita tem a obrigao de ler e estudar as obras bsicas do codificador do espiritismo, para ser consciente do terreno em que vai pisar e de como deve ser o seu procedimento ante o que abraou. O mdium bem informado pode, e muito, ajudar os seus companheiros orientadores, quando estes resolverem pisar em falso, esquecendo os postulados da formao crist. Mas, se no gosta de leitura nem se interessa pelo aprimoramento moral, cego que pode ser guiado por outro que tambm no enxerga. Deves testar a ti mesmo, em todos os atos, sempre ajustando e corrigindo impulsos que no estejam na freqncia do Cristo. Indaga em todos os momentos o que ests fazendo da vida, das tuas faculdades e, se a caridade e o amor no forem as metas das tuas intenes, muda de rumo, muda de idias, muda de casa, para onde no possas pensar assim. As organizaes, desde a sua formao, devem ser bem estruturadas no Evangelho de Jesus, onde o interesse somente servir, sem pensar em recompensas de espcie alguma. O desprendimento no somente dar o que se pode aos que sofrem. O verdadeiro desprendimento nada exigir em troca daquilo que se faz em favor dos que padecem. Tudo o que fizeres, faze-o por amor e com amor. Estamos em um mundo de gulodice do ouro, onde a fraternidade est ausente de quase todos os sentimentos e onde a verdadeira amizade parece utopia. No entanto, para que o

Cristo se firme nos coraes das pessoas, necessrio que quem j O conhece ensine, pelo exemplo, que Ele luz e que Ele o verdadeiro caminho de todos ns. No estamos interessados em mdiuns surdos e tardos no entendimento. Estamos procurando e continuaremos a procurar os medianeiros da luz. No basta receber Espritos, mas ser instrumento de Espritos da verdade, cujas mensagens educam as criaturas humanas e despertam esperana nos sofredores. No deves chorar com os que choram, mas procurar transformar a impacincia e os desequilbrios em paz e trabalho. Estamos nos aproximando dos "fins dos tempos", dos tempos desequilibrados, rumando para um mundo de regenerao, onde todos sentimos a necessidade de amor e de nos amarmos uns aos outros como Cristo nos amou. A mediunidade uma fora de Deus no corao da criatura. No podes empanar a verdade. A verdade um sol que brilha apesar dos homens. Se ainda no s um mdium perfeito, procura s-lo; se ainda no deste os primeiros passos na tua melhoria, d-los com firmeza; se ainda desconheces a misso do instrumento dos Espritos, passa a conhec-la, porque o conhecimento uma luz que pode ajudar muito os teus passos na senda da libertao. Ns todos somos influenciados pelo meio em que vivemos. No entanto, essa mesma lei nos ajuda a influenciar tambm o prprio meio em que estamos estagiados. Cabe o predomnio quele que ama, quele que est com a verdade, porque amor e verdade geram harmonia e a harmonia tem ascendncia sobre todas as coisas. V o Universo que est em plena harmonia com Deus. Estamos vivendo numa poca em que o exerccio da mediunidade se mostra por todas as diretrizes da vida, do campons ao chefe supremo da nao, cada qual na sua funo. O progresso, aliado ao tempo, est empenhado em desenvolver todas essas faculdades, para que, no amanh, todos estejam em plena sintonia com a vida maior, e esta em conjuno com a Divindade. Vrios dos prprios espritas desconhecem o que deve ser feito com os talentos que lhes foram entregues. Brincam com o fogo e, quando se queimam, blasfemam e choram, dizendo no saberem o motivo de todo aquele sofrimento. No existe injustia na lavoura imensa de Deus. O que semeamos, colhemos. nesse sentido que alertamos os mdiuns que no devem e no podem mais ignorar os caminhos a seguir, da educao e da instruo, no enlevo divino de buscar sempre a felicidade, que no deixa de ser a soma de todas as harmonias da conscincia. O mdium pode ser interesseiro, desde que o seja pelo bem, pelo perdo, pela fraternidade, enfim, pelo amor.

33 O Medianeiro e o Ambiente A segurana medinica pede vigilncia no empenho dos trabalhos a fazer. O doente que pode ir ao lugar preparado para os tratamentos de vibraes e passes no deve ser visitado pelo mdium curador, j que o enfermo deve fazer alguma coisa em seu prprio benefcio. As trevas acompanham, por vezes, os desequilibrados e tm mais foras de influenciao no lugar onde j se radicaram por sintonia. O mdium desprevenido pode ser rudemente atacado por essas entidades das sombras ali estagiadas. As visitas aos enfermos somente so aconselhadas quando estes no tm condies de se locomoverem e, mesmo assim, em grupo de plena afinidade. Durante as visitas e os passes no deve haver discusses, pois o ambiente no adequado para conversas, nem para que se lembre de infortnios. Qualquer invigilncia motivo de influenciao, e o mdium imprudente abandonado pela sua teimosia e depois envolvido nas artimanhas dos inimigos da verdade. E necessrio que converses com o enfermo acerca das coisas elevadas, no sendo necessrio saber muito sobre seus desequilbrios, pois o remdio que tens nas mos baseado em um s princpio: o amor. Se ests com o corao cheio de amor, essa virtude divina visitar todo o organismo fsico e espiritual do irmo em decadncia, assumindo a posio do benfeitor, que restaura todos os desequilbrios, de acordo com a mente do necessitado. Procura mudar alguma coisa no modo de pensar do enfermo, pois a mente uma fora poderosa, capaz de estimular a f e fazer o prprio enfermo curar-se. Lembremos o que Jesus dizia aos enfermos quando eles saam curados: A tua f te curou: vai e no peques mais. Estimula o doente urgente necessidade de mudar seus pensamentos, de aprimorar as palavras em boas conversaes, explicando-lhe que a chave de quase tudo isso a boa leitura e podes indicar livros referentes a esse assunto. Qualquer doente pode curar-se ou melhorar seu estado pela prpria disposio, assumindo um gesto de transformao. Quando a mente se transforma, o corpo acompanha. Tal mudana depende muito da vontade do doente e da superioridade de quem orienta, no a superioridade arrogante, mas aquela onde o amor domina, falando ao corao. No deves, no mesmo instante em que chegares a um ambiente, ir exercitando a mediunidade de passe ou de sopro curador. Em primeiro lugar, domina o ambiente, faze a limpeza espiritual por modulaes mentais em conjunto, orando em silncio, para que possas afinar-te com as foras superiores, sem desejar algo em troca do que ests fazendo. Faze tudo por amor. O mdium educado de mais nada precisa, a no ser a f e a boa vontade de ser til. Somente a presena de dois ou trs companheiros desse nvel junto ao enfermo, j ajuda a atmosfera ambiente a se modificar e, se ali se encontram irmos que no desejam o bem do doente, imediatamente, no plano invisvel, vo se retirando, ou sendo levados pelos agentes da luz.

A mediunidade carece de raciocnio e o raciocnio educado abre campo para a intuio superior. Ns sabemos e tu sabes que o ambiente da prpria Terra mais negativo que positivo, no que se refere aos fluidos. Entrementes, somos conhecedores de que o Cristo o desintegrador do magnetismo inferior. Apeguemo-nos a Ele, para que o Bem domine o Mal, e a luz transforme as trevas. Uma das virtudes indispensveis ao mdium a humildade. O mdium humilde no se escusa de aprender com os outros e tem sempre a coragem de se modificar quando errado. Isso muito interessante para a evoluo das suas faculdades. A postura medinica deve ser a de um estudante ansioso no aprendizado: fugir sempre da autovalorizaao, dos impulsos e cime e de impetrar liderana no meio onde trabalha, pedir sempre desculpas quando o engano surgiu em seu caminho, e nunca esmorecer quando pedir po e algum lhe ofertar pedra. Quem tem boas intenes encontra frente as intenes nobres. No deves apressarte em circunstncia alguma. A pressa inimiga do bom senso, mas a calma, por outro lado, no deve ser confundida com a lerdeza, porque a preguia a morte que muda de traje para enganar os seus afins. Valorizemos a vida, pensando e falando na dimenso da luz, e essa luz no esquecer de nos mostrar os caminhos para Deus. Se queres visitar os enfermos e cur-los, ajuda-os a esquecer a doena, os problemas, transformando os infortnios em esperana, onde a paz se transmuta em trabalho e este em vida. Compadece-te de ti mesmo, educando teus sentimentos e torna a compadecer-te, disciplinando os teus impulsos inferiores, e continua compadecendo-te, instruindo-te em todos os segredos da vida, porque ests rico de livros de alta filosofia, que mostram a "palavra de Deus", usando as mesmas letras que usas na escrita de todos os dias, para o intercmbio das criaturas. S mdium transformador, que sabe mudar para melhor o ambiente onde s chamado a servir e, se encontrares dificuldades, meu irmo, convida o Cristo para te ajudar, e confia em Deus, que sers vitorioso com os Espritos nobres.

34 Passe Distncia O passe uma transmisso de energia que pode ser feita distncia, sem perda dos valores magnticos. O passe ao longe encontra muitos obstculos. Primeiro, na mente do prprio mdium, pois ele, no vendo o doente diante das suas mos, esquece-se quase sempre de que a fora divina desconhece distncias e que o poder de Deus est acima de todas as dificuldades humanas. Depois, o prprio doente e mesmo os familiares, se predispostos a emitir ondas negativas, podem interromper o benefcio. Existem ainda os inimigos do doente, que tm algum poder de interceptar, quando desconfiam que o enfermo est sendo beneficiado por algum do plano fsico ou espiritual. O mdium curador precisa ser dotado de muita f, confiana esta que isola todos os contrrios e atinge o enfermo. bom que nos lembremos de que Jesus curava os enfermos onde quer que eles estivessem, somente com a palavra. Os sons do seu verbo divino buscavam o necessitado envolvido no seu magnetismo curativo, restabelecendo o enfermo. Ele impunha as mos quando os doentes estavam presentes, dava ordens quando estavam certa distncia, e despejava seu magnetismo em direo ao necessitado quando se encontrasse ao longe, ordenando que se levantasse, curando a todos. A benesse da sua personalidade era inesgotvel, porque Ele era a vida, a fonte do amor. Se a Doutrina Esprita deseja reviver o Cristianismo, curando os enfermos, dando po a quem tem fome, vestindo os nus, perdoando os ofensores e ajudando sem distino, os integrantes desse movimento renovador, especialmente os mdiuns dotados do dom de curar, devem seguir o Divino Mestre, concedendo o que tm de melhor no corao em favor dos que sofrem quaisquer tipos de infortnio. O mediador das foras invisveis deve entender as leis que regulam a atrao e a ao dessas bnos do Criador, para ser mais til aos que padecem. As regras estabelecidas para o equilbrio da alma se encontram no Evangelho, nas obras codificadas por Allan Kardec e na vasta literatura medinica que existe por misericrdia de Deus, principalmente no Brasil. Tudo de bom est ao nosso alcance. Basta que busquemos, mas essa busca tem e deve ser feita com amor. Quando comeamos a despertar para a luz, ficamos ansiosos para encontrar a felicidade, o cu, conversar com os Espritos e coisas mais, no sabendo o aprendiz que tudo isso existe dentro de ns, no centro da nossa vida, crescendo e se avolumando para se tornar o bero do Cristo. A humanidade se aproxima da nova era, onde tudo se transformar em luz, a luz em vida e a vida em amor, porque Deus to bom que nos fez dentro d'Ele e Ele dentro de ns. Jesus veio assinalar uma era diferente para os homens, com a mudana dos costumes, estabelecendo a harmonia no nosso modo de ser, ensejando que percebssemos a existncia de Deus, a segurana e a companhia dos Espritos. Para tanto, precisamos educar a mente, de maneira que ela discipline todos os nossos impulsos outros que no sejam de caridade e amor. A mediunidade um dom de luz, que no pode ser apagado pela ignorncia. Ela deve crescer sempre com todos os sintomas da fraternidade pura.

Mdium curador! Podes beneficiar muitas criaturas, mesmo distncia, pela fora da f! Para quem confia em Deus, o longe e o perto se confundem no inexplicvel ambiente do amor. Tornemos a nos lembrar de Jesus, quando disse: Onde estiverem duas ou mais pessoas em meu nome, a estarei com elas. Quando algum pedir-te a assistncia e l no puderes ir por motivo justo, rene dois ou trs companheiros em nome de Cristo e lega ao enfermo o que tens para dar, mas faze-o com alegria de seres til, com o desprendimento de um corao de luz. No momento da doao, no deixes que pensamentos negativos povoem a tua mente, abre as portas dos teus sentimentos com uma orao e visualiza, circundado por uma avalanche de fluidos curativos, onde o rseo e o verde claro so a tnica. Se possvel, conforta-te pela respirao no ritmo do Universo, e despeja em direo ao necessitado as energias que Deus te deu por bondade. No deves esquecer-te da alegria, aquela que palpita por dentro do corao, no exerccio do Bem. Todos unidos, no mesmo ideal de servir, fazem maravilhas. O passe distncia no pode ser aplicado com mesclas de inferioridade. Se no conseguimos permanecer no bem o tempo indispensvel para um tratamento, bom que no tentemos. Procuremos tentar o exerccio da meditao, que nos leva estabilidade mental, de modo a pensarmos apenas na cura, durante o tempo que o passe distncia necessitar. Nesse tratamento, formada uma corrente de luz do curador ao enfermo e, por esse canal, emitimos o que pensamos. Mesmo a luz divina que nos chega, leva de ns o que somos atravs de uma simbiose com o nosso magnetismo pessoal. Vejamos a nossa responsabilidade diante desse trabalho de caridade. Tudo na vida requer preparo e todo preparo pede esforo e tempo para ser mais til, a quem quer que seja. O mdium curador no pode ser exigente, alterado, discutidor, displicente e nunca, jamais, querer ser o maior dentre seus companheiros, porque, sem eles, o que poder fazer? O Evangelho sempre til quando queremos fixar um conceito. Ei-lo: Se quereis ser o maior, faai-vos o menor de todos, que a luz de Deus no faltar em vosso corao.

35 Conversar com o Desencarnado A educao deve ser sempre lembrada. Se porventura tens oportunidade de falar com o Esprito desencarnado, procura lembrar, antes de entrares em dilogo, dos bons modos. Eles te levam amizade com quem desconheces. Se for uma entidade iluminada que vem trazer uma mensagem de paz e amor, que deves conhecer pela presena e pelas palavras, fala pouco para ouvir mais, porque ela conhece as necessidades humanas mais do que quem est passando pelos problemas. Se o comunicante traz as marcas da dor e da revolta, lembra-te de que deves escutar a quem sofre com carinho, de maneira tal que aquele que fala se sinta vontade e possa ouvir o que tens a dizer, no somente para consolo, mas tambm como orientao para o bem de quem padece. A educao de quem ouve abre o direito de falar e de ser ouvido. No maltrates o sofredor, nem julgues mal os seus feitos. O desabafo muitas vezes ajuda a limpar a conscincia. Procura secundar o companheiro com a tua experincia no ambiente do bem, na reforma dos pensamentos e na garantia dos sentimentos elevados, porque o intercmbio s tem valor onde existe elevao de qualidades espirituais. Ao conversares com o desencarnado na forma de incorporao, muitos outros esto ouvindo o dilogo, recolhendo tambm as orientaes que lhes servirem e, ainda mais, processa-se uma troca de energias no momento das conversaes, energias essas que tm a marca dos sentimentos, na evidncia das conquistas. Pede a Jesus, na hora do intercmbio com as entidades desencarnadas, para inspirar-te, sem esque-ceres dos benfeitores que te assistem, O resto a prpria natureza que te atende de acordo com tua disposio interna. Confia em Deus que o nosso irmo, que te ouve, sair confortado e renovado nas suas qualidades, ficando, com isso, mais fcil o nosso trabalho com ele. A eficcia do encontro depende muito do estado de esprito em que te encontras. No deves conversar com pressa de terminar, porque a pressa prejudica o ambiente, carregando ou distorcendo os fluidos que a fraternidade enriquece com o amor. No fales contrariado, nem pensando em atender a outras necessidades. Entrega-te tua obrigao do momento e faze tudo com bondade e discernimento, que o teu trabalho pode levantar quem est cado. A palavra tem uma utilidade grandiosa. Porm, no pode cair na dimenso do desentendimento, nem fazer quem ouve perceber que no estamos interessados nas suas desditas. O tom da voz qualifica-nos disposio interna. Em todo lugar em que somos chamados a servir, devemos usar os nossos dons, confirmados pelo bom senso, confiando em que, quanto mais ofertamos, mais aprendemos a dar. A vida uma escola divina. Mesmo que estejamos estudando na Terra, ningum est esquecido de Deus, do invisvel protozorio s humanidades espalhadas em todos os mundos habitados, dos tomos aos corpos celestes que circulam na criao. Todos, mas todos, recebemos a cota do nosso merecimento na pauta das nossas elevaes espirituais e fsicas.

Deus justia. O ser humano dotado da palavra para construir e disseminar o amor. Se fizer o contrrio, as sementes frutificaro segundo o que foi plantado, ficando disposio de quem semeou. Confirma quem s na conversao com o teu companheiro, seja ele encarnado ou desencarnado. Somos todos imortais nos interminveis caminhos para Deus e precisamos de todos nessa grande viagem para o infinito. Todos temos nossos valores que a lei no nos deixa esconder. Quem no d, atrofia o seu prprio celeiro; quem no oferta com amor, esquece-se da felicidade e passa a viver constrangido procura de algo que no sabe o que . No preciso ostentar fortunas materiais para doar. Para ser doador comum, os valores so outros. Os bens que mencionamos so aqueles granjeados pelo corao, que podem ser distribudos pela caridade, diligenciados pela conscincia. Tu que nos ouves, escuta bem: o dom da palavra uma abertura de luz na nossa vida. Desde quando acordas at o momento de voltares ao repouso, ele usado e deve ser conferido a todos os instantes para no ferir, no agitar, no servir de escndalos, usando a palavra que vem de Deus, que sempre est conosco em silncio. Se assim acreditamos, eduquemo-la em todas as instncias e aprimoremo-la em todas as circunstncias da vida, porque ela a semente da prpria existncia. 0 "faa-se a luz e a luz se fez "nos prova a sua divina procedncia. No te esqueas de qualificar a palavra como o dom de ouro e, usando-a, de modo que ela, nos portais dos teus lbios, una as criaturas na grande fraternidade universal, para podermos chamar todos de irmos e viver com todos como irmos. Voltando ao assunto a que nos propusemos abordar, deves falar com o Esprito tomado pelas faculdades de um mdium, com a decncia que nunca esquece a esperana aos sofredores, a atitude certa para com os teimosos e a entrega total aos benfeitores espirituais, para que o teu aprendizado seja igual aos dos discpulos do Divino Mestre.

36 A Psicofonia A psicofonia uma mediunidade das mais conhecidas do mundo, pois notamos sua funo em toda parte: nos tratamentos psiquitricos, nas tribunas, nos conselhos, nas decises de guerra e de paz, nos botequins, nas pregaes evanglicas e nos revoltosos, nos desastres das rodovias, nos assassinatos e nos assaltos. muito comum nos cirurgies, ao instruir seus pacientes. E os espritas so conscientes dessa manifestao.Tambm conhecida como mediunidade de incorporao, o mais natural dos fenmenos da vida, porque nele deparamos com o revigoramento das coisas afins, doando e recebendo energias compatveis com as necessidades. Pode-se ver, pela observao comum, que energia incorpora em energia, fecundando uma existncia; que amor faz simbiose com amor, avolumando a esperana; caridade se eterniza com caridade, na manifestao de maior alegria espiritual; perdo coaduna-se com perdo, na mais alta fraternidade e a paz se encontra com a paz, para que o trabalho se harmonize. Isso tudo incorporao de um para com o outro, para a luz da prpria vida. Os nossos pensamentos incorporam-se em outros pensamentos idnticos, para materializar o que desejamos. Isso tudo mediunidade em outra esfera, mas intercmbio no silncio da natureza. No obstante, devemos tratar, com mais evidncia, a mediunidade psicofnica, de inteligncia com inteligncia e, por ela, analisar as conseqncias dessa faculdade, pelos modos que ela se apresenta. A "incorporao" de um Esprito em um mdium que tem essa faculdade se processa por variados meios. No podemos determinar que seja desta ou daquela maneira, como se fabricam objetos, usando formas. Eia de natureza elstica, obedece escala evolutiva das criaturas. Cada mdium situa-se em uma dimenso; assim tambm o Esprito que se comunica por intermdio dele. Nesta pgina que escrevemos, podemos distanciar as letras de acordo com as necessidades do assunto, ou mesmo pela nossa vontade, como se processa com a amizade ou inimizade, famlia etc. O momento de "incorporao" de uma entidade num mdium depende de muitas incidncias, do ambiente, dos companheiros e da disposio do prprio medianeiro. O estudo da psicofonia engenhoso, sempre escapa na sua sutileza das dedues humanas, para cair na realidade da intuio e da f. Dizer que algum est mistificando um julgamento apressado, que pode nos trazer conseqncias desagradveis, porque sempre falamos julgando quem no nos agrada. As vezes, o maior mistificador , pois, o que nos agrada. O dever do ouvinte observar o que a entidade fala, no por quem o Esprito est falando, porque um mdium bom hoje, pode ser ruim amanh. E nesse sentido que Jesus aconselha orar e vigiar, como necessitamos do alimento pela manh e tarde, do ar que respiramos e da gua que bebemos. A "incorporao" do Esprito de luz no tira totalmente os sentidos do mdium em funo. Ele domina as suas faculdades e o mdium adestrado entrega-se suavemente ao visitante do bem, para expor as suas idias renovadoras. Os centros de fora se acoplam uns aos outros em

uma harmonia sublimada e, no caminho das vibraes, as idias do comunicante tornam-se palavras, onde a boca do intermedirio amplifica os pensamentos em ordem, do companheiro desencarnado. Esse tipo de comunicao pode se chamar de mediunidade benfeitora, tanto para quem ouve, como, e muito mais, para quem serve de instrumento de quem fala. As emoes internas do mdium so indescritveis, porque tudo vibra nas duas personalidades em perfeita conexo e mesmo o comunicante que alcanou a esfera divina, encontra, nesse exerccio de intercmbio, uma renovao de foras e um bem-estar indescritvel. O Esprito de esfera superior amvel nos seus gestos e gracioso no falar. Diz a verdade com brandura e nos ajuda a modificar-nos, tirando-nos da ignorncia com suavidade, sem alterar nem impor suas idias. No entanto, a sua presena nos encanta e desperta em ns o interesse de melhorar. O mensageiro das trevas age contrariamente ao que se observa na comunicao do Esprito elevado e ainda existem muitas outras comunicaes intermedirias, cabendo a quem ouve analisar e escolher a que seja favorvel ao bem. Certas possesses que tiram quase totalmente a razo do mdium, mas este precisa estarem plena sintonia com o possessor. Mais de noventa por cento dos mdiuns desequilibrados so teleguiados. Os Espritos os dirigem por telepatia, usando com grande habilidade esses meios de transmitir idias. Os Espritos trevosos tentam infiltrar esse sistema de comunicao distncia, mesmo para os mdiuns de grande equilbrio, sempre procurando brechas. Por isso, dizemos que a vigilncia a eterna ncora da paz. No podemos, em poucas pginas, dizer o que se processa nas comunicaes psicofnicas. Para tanto, precisaramos escrever um livro. No entanto, em muitas outras obras medinicas encontra-se algo para comple-tar o que falamos, nesta simples descrio sobre a psicofonia, e quem se interessar pelos conhecimentos, que estude e observe, trabalhe e medite, que Deus farto no aprendizado dos Seus filhos que procuram aprender na grande escola da vida. Mas lembra-te bem, ns atramos para junto de ns o que somos e o que desejamos ser. Sensitivos existem muitos. Em todas as esquinas os encontramos. Mas o que procuramos so mdiuns que j passaram pelo vestibular da dor e do Evangelho, e que no se esquecem do Cristo nos seus pensamentos, palavras e obras. Estes so raros, mas so estes que vo levantar a bandeira da luz nesta grande nao, para a renovao do mundo inteiro, para a iluminao das criaturas humanas, deixando vibrar no ter infinito tal convite para todas as faixas de vida, mesmo nas sombras, pois o Cristo est de braos abertos, como Pastor, e nunca deixa rfs as suas ovelhas. Vamos pensar e exercitar a psicofonia, sempre que necessrio, mas jamais fugindo da ordem e da disciplina, que nos coloca como instrumentos de Jesus, para maior entendimento entre os homens.

37 Carga Medinica A mediunidade se posta em escalas variveis no que tange aos seus valores. Os dons medinicos so inmeros, seno incontveis para os analistas humanos, e existem muitos companheiros, na carne, que tm muitos dons aflorados. No deixa de ser um perigo o exerccio de todos eles. Quase sempre esses mdiuns sucumbem, por despertarem em seus sentimentos a vaidade, o orgulho e a auto-admirao. A observao inteligente segreda-nos a razo por que devemos escolher com determinao a faculdade mais proveitosa, ou a que mais se afina com o nosso modo de vida, colocando-a em expanso na certeza de alcanar mais pureza ao que se dedica. No deves pensar que uma mediunidade no usada se atrofia. No isso o que se processa. Ela fica escondida nas dobras dos sentimentos, espera do momento de ser convocada para os trabalhos, condicionados na conscincia em nome d'Aquele que o Caminho, a Verdade e a Vida. Quando uma est sendo posta em atividade na gide do amor, as outras alimentam-se com as bnos das atividades enobrecedoras. O entorpecimento de alguns dons d-se quando a faculdade em evidncia mal dirigida, o fluido divino, na inferencia humana, toma as qualidades dos sentimentos inferiores que vibram no corao que desconhece Jesus. O ser humano ainda no atingiu as qualidades para tomar vrios caminhos com a perfeio com que pode desenvolver um s trabalho. Assim se processa igualmente nas profisses. Por esta razo que a prpria cincia se dividiu, para melhorar. As igrejas se diversificaram para entender melhor o Evangelho, multiplicaram-se as escolas para melhores ensinamentos, a Terra foi dividida em pases, estes em estados e os estados em municpios, at chegar famlia, para se encontrar mais depressa a harmonia da vida. O mdium no pode fugir a essa regra, para alcanar o objetivo da mediunidade com bom senso, com equilbrio da faculdade, capaz de lev-lo libertao. Se queres fazer as coisas certas, no queiras conquistar o mundo de uma vez. Faze uma coisa de cada vez. Tambm podes usar essa regra na concentrao, quando os pensamentos divagam, criam perturbaes no ambiente e quebram a sintonia com as foras benfeitoras da vida. Ao conversares no meio de companheiros, a boa tica indica que fale um de cada vez, como se processa ao telefone, caso contrrio o entendimento impossvel. E por isso que temos vidas sucessivas: por ser grande o aprendizado e, de cada vez, iluminamo-nos, despertando um dom do nosso celeiro. As mltiplas mediunidades so uma carga possvel apenas para os Espritos nobres, preparados por milnios. Para ns outros, o caminho deve ser feito passo a passo. Ate estes escritos, que no momento fazemos, processam-se letra a letra, para que a ordem se estabelea. Sabemos que os extremos so perigosos, a no ser para os Espritos puros, que vivem e tm a capacidade de viver dentro e sob a influncia do amor e da fraternidade sem mescla. Jesus pede-nos dedicao em nossas tarefas, para no fazermos, mesmo no exerccio do bem, como o gluto. Se o teu organismo fsico somente assimila o que lhe convm, o espiritual mais inteligente ainda. O desperdcio corre por nossa conta, cai no livro da ignorncia e respondemos, assim, pelo que no devamos fazer.

Os nossos poderes so infinitos e as cargas deles so enormes, devendo ser usadas aos poucos, nos lugares certos, estabelecendo no nosso mundo interno a paz, que se transforma em felicidade. Tu que ests lendo, escolhe o dom que deves desenvolver, mas escolhe com critrio, e no queiras servir de instrumento de todos eles de uma s vez, porque a diviso das foras enfraquece os teus dons e no aprimora a faculdade que deveria ficar em evidncia, ajudando com toda a segurana espiritual. No deves copiar os outros, pelo que os outros esto fazendo da vida, principalmente da vida medinica. Cada um tem misso diferente, que nos revelada pela intuio, mas essa intuio no funciona no ambiente da ambio. Ela vem da entrega, da entrega do ser, das coisas divinas sem interesses mesquinhos e passageiros. Quantos mdiuns ns conhecemos que trocaram seus deveres espirituais por miserveis estados ilusrios de bem-estar? Quantos se compromissaram no mundo espiritual a dedicarem suas vidas doutrina renovadora, sem as bnos de um lar, e depois fizeram o contrrio, enaltecendo os sentidos fsicos, ou se desculpando pela segurana do futuro da vida na Terra? No estamos contra o lar e a famlia, no somos contra o bem-estar do corpo; estamos contra a falta dos compromissos que mais os serviriam na vida. No devemos carregar uma carga que no suportamos, mas sim procurarmos ser fiis nossa conscincia, porque ela sempre fiel a ns, registrando tudo o que fazemos, mesmo s escondidas. Procura aprimorar-te no teu dever, com honestidade, que Deus no te deixar a ss, e os Espritos que te acompanham so aqueles do mesmo ideal teu. Podes conhecer tuas companhias invisveis, analisando tua vida. A carga medinica uma realidade, mas no precisas agitar-te em usar todas as tuas faculdades de uma vez. Anda passo a passo, como a boca, de palavra em palavra, que sers atendido e entenders a todos e, nesse programa, a tua vida se harmonizar pela bno da escolha e pela atividade em exerccio dos dons, etapa por etapa.

38 Os Companheiros de Trabalho Os companheiros de trabalho representam nossas mos em atividade, ajudando-nos a servir com mais eficincia e a amar em maior escala. Se nada podemos fazer sozinhos, quem nos ajuda a fazer algo parte de ns, que merece o nosso respeito e a nossa alegria. Quem dirige alguns trabalhos inspirado no Cristo, como no caso das reunies espritas, no o faz sem os outros que ouvem e os que se dedicam ao aprendizado. As experincias que no so repartidas comeam a desinquietar a conscincia dos que so favorecidos por elas; os celeiros que no so renovados no vem multiplicados seus valores e podem atrofiar os poderes acumulados. Quem dirige uma casa assistencial jamais deve se posicionar como chefe ou querer ser maior que todos que o ajudam a ser til. Isso fracasso vista. Jesus, o maior de todos, disse aos seus discpulos, em resposta me de Tiago e Joo, registrada por Mateus, no Evangelho, captulo 20, versculos 26 a 28: No assim entre vs, pelo contrrio, quem quiser tornar-se grande entre vs, ser esse o que vos sirva. Mais adiante, afirma: E quem quiser ser o primeiro entre vs, ser vosso servo, para terminar, ampliando o seu amor a todas as criaturas, procurando nivelar todos os seres: Ta/ como o filho do homem que no veio para ser servido, mas para servir e dar sua vida em resgate de muitos. Esse o nosso dever ante os nossos companheiros de trabalho, j que passou a poca de dar a vida, qual fez o nosso Divino Mestre. Dars aos nossos irmos a ateno devida, o respeito que eles merecem, no exigirs posio de destaque entre eles, e fars o que fez o maior de todos ns: pssaras a servi-los, sem esperar gratido de forma alguma. Apreciars com indulgncia todos os feitos dos companheiros, valorizando o bem que por vezes desperta em seus coraes. No deveras esconder a humildade, fazendo desaparecer o orgulho e a vaidade. Mostra a tua educao diante deles e esquece a gratido. Salienta a tua fraternidade na simplicidade dos verdadeiros benfeitores. Faze tudo por amor obra, esquecendo-te da tua pessoa e lembrando-te de toda a comunidade. A decadncia de uma instituio comea quando o seu dirigente comea a mostrar o que fez pessoalmente. Quem est olhando ou visitando a casa, tem discernimento bastante para analisar a obra e, se j conhecedor dos ensinos do Evangelho, sabe que ali muitas mos trabalharam. E as que mais fizeram foram as de Deus e as do Cristo. No queremos tirar o estmulo dos cooperadores do bem, no tocante ao trabalho. Porm, de nosso dever no criar servos naquilo em que realmente somos os menores.

No e divino sentir e compreender que todos somos iguais, como filhos de Deus, com os mesmos direitos e deveres? A humildade filha da compreenso e a caridade conseqncia do amor. A autovalorizao perda de tempo no espao precioso que Deus nos deu para a nossa paz. Certamente o desequilbrio da nossa mente passa para os nossos corpos e os rgos, manifestando as mesmas intenes, iniciam a guerra intimamente, surgindo da o desajuste e dele, as doenas. Busquemos a paz, a sade e toda a felicidade que existe dentro de cada um, esperando que descubramos e respeitemos as leis que nos dirigem a todos. de lei que sempre nos reunamos em grupos, para aprendermos com maior facilidade e, alm disso, deixarmos que se manifeste em ns o amor, essa virtude que interliga todos os coraes na verdadeira amizade. E da mesma lei que haja algum, dentro do conjunto de pessoas que orienta, que aja como se fosse em uma aula, onde o professor expe seus conhecimentos aos alunos, e com eles aprende o que ensina. No obstante, quem dirige deve ser o que mais serve; quem ensina - esta da lei da humildade - deve se colocar como o aprendiz mais faminto pela sabedoria. Vejamos os animais que se expem ao rigor do tempo para proteger seus filhotes, indo de encontro aos perigos para salv-los: quando arranja alimentos sempre o ltimo que come. Por que ns, Espritos encarnados e desencarnados, no fazemos melhor? Querer mostrar que se o maior entre os outros diminuir-se diante de Deus, envergonhara conscincia, demonstrar aos mais elevados que ainda se continua preso ignorncia, que ainda no se aprendeu a servir como convm. Jesus tinha todas as condies de dizer que era o maior de todos, mas no o fez. Decidiu ir frente de todos os Seus comandados e dar o exemplo de coragem e de protetor, de Mestre e de Pastor de todo o rebanho e, por ltimo , entregou a vida, selando o seu ministrio com a confiana imperturbvel em Deus, para que os seus discpulos fizessem o mesmo. O que se v em nossas casas espritas, infelizmente, bem diferente. Quando algum fala muito em moral, porque dela necessita. Quando prega demasiadamente a coragem crist, porque carente dela; quando o trabalho no sai da boca, no d o exemplo no servio; quando prega muita pureza, j para fugir da responsabilidade de comear. E por a prosseguem os meios de gastar o tempo nas exigncias que a nada levam No somos melhores do que os que nos seguem, por humildade e com muito mais capacidade que ns. Eles merecem o nosso respeito e a nossa admirao. Lembremo-nos aqui do Cristo, quando responde a seus companheiros, desta forma: Aquele que quiser ser o maior, que se faa o menor de todos. E onde tu estiveres, meu irmo, procura aparar as arestas que a prepotncia faz crescer. Procura cortar, ou arrancar pela raiz, a rvore m do jardim que o orgulho semeou em teu corao, e nada deixes nascer, nos teus sentimentos, que as mos negras do egosmo hajam plantado. A respeito disso, avana com Jesus, lado a lado, aprendendo e exemplificando o verdadeiro amor, tendo em teus companheiros de todos os dias teus iguais, como tua famlia, aquela que nunca se desfaz diante da verdade.

39 Confiana Medinica No pode existir mediunidade reta sem confiana no grande poder do amor. Essa certeza deve avanar em todos os rumos, na seqncia harmoniosa da verdade. A mediunidade medrou por todo o Brasil. No se pode negar, todavia, que esse dom, sem a educao crist, perde seu poder de ajudar com segurana e de servir com acerto. Mdiuns existem em abundncia, em todos os movimentos religiosos. E a misericrdia dos benfeitores espirituais to grande, que trabalha com todos, incentivando-os para o bem e a verdade, mesmo que esses irmos levantem polmicas uns com os outros, atrofiando seus prprios destinos. A pacincia divina ultrapassa a nossa compreenso e manda todos os meios possveis em nosso socorro, para que despertemos e compreendamos que somos todos filhos de Deus, com os mesmos direitos. Haveremos de ler o Evangelho, compreend-lo na sua essncia e confiar nas suas diretrizes, porque todo ser humano que levanta discrdias com os que no pensam na mesma faixa do seu entendimento, desconhece a luz e sua ignorncia empana os poderes que j granjeou. s vezes, usa da fora esclarecedora da orao, mas no sabe orar, alm das repeties. Convidamos aos que no atingiram a fora da prece, para a meditao e, se mesmo isso escapa sua busca, que procurem com humildade quem j a conhece e usem essa magia divina, de sorte a compreender e receber os benefcios desses meios divinos, de maneira a facilitar-lhes os caminhos humanos. Quando admiramos o sbio e o santo, no devemos ficar somente na admirao. Procuremos observar o que os levou a isso e, antes das pesquisas, podemos dizer que foram as duas foras superiores que confluram para os seus coraes: o amor e a caridade - os caminhos de luz que iluminam quem por eles passar. A prpria Doutrina Esprita te diz que "a f verdadeira aquela que encara frente a frente a razo". A confiana mednica no pode existir sem a compreenso do dever da mediunidade. Aquele que usa a mediunidade sem atinar sobre os seus objetivos, no pode dela fazer um uso leal. Alm das observaes que te cabem fazer todos os dias sobre os dons, um dever comum a todos os mdiuns estudar todas as obras que se referem s faculdades, para que o intercmbio favorea a certeza do que est fazendo. Deves, certo, confiar e esperar, mas no esperar com os braos cruzados. A espera deve ser no clima do trabalho edificante, alicerando os ideais que o corao escreveu com o amor em Cristo. Nada podemos realizar sem f e, principalmente, o que toca s coisas espirituais. Todos aqueles que operam fenmenos transcendentais, de curas e de exemplos que transformam coraes, porque conhecem a f e confiam em Deus e em seus poderes, que convergem pela sua boca e pelas suas mos. O mdium no pode desconhecer os caminhos da f. Se ele deseja servir, porm, antes que esteja imantado pela confiana, que aprenda primeiro a se educar, a disciplinar os sentimentos, a adotar os caminhos de Jesus na grande rea do desprendimento,

a trabalhar com as suas faculdades em favor da coletividade, sem dela exigir nada, nem a prpria retribuio da confiana. Se serves como instrumento das inteligncias superiores e no respeitas as devidas instrues a que a verdade te induz, elas podero deixar de falar por teu intermdio, procurando outro mais apropriado. E tu perders a oportunidade de ser til aos que sofrem, anulando assim o teu despertar espiritual. A caridade maior recebe quem a faz. Confia na tua faculdade, mas usa-a como faz o justo com os seus poderes que desenvolveu com a justia. Confia na tua mediunidade, porm, usa-a como faz o sbio que aprendeu os segredos da vida usando o bom senso. Tem f, como instrumento dos Espritos, entretanto, no te esqueas dos santos que, em todos os seus passos, demonstram o amor que aprenderam na escola da vida. Tira, de todos e de tudo, a essncia, aprimorando sempre a tua conduta, porque antes de te comunicares com os desencarnados, deves dar o exemplo de homem justo e reto, em tudo o que pensas e fazes. Aqui falamos e devemos falar muito da confiana medinica, porque o mdium, onde estiver, deve favorecer a mudana do ambiente para melhor. Se os homens em geral esto condicionados ao mal, condicionemo-nos ao bem, e trabalhemos sempre nessas mudanas. Esses esforos so sementes de luz que devemos lanar nas trevas do mundo, porque se Jesus veio Terra, pode voltar de novo por esses meios a que nos referimos e fazer morada em nossos coraes, mas coraes reformados, onde ningum perde a confiana. Por esse motivo, que dizemos, mudando um pouco o que o Mestre disse, guardando o fundo educativo: confiemos em Deus sobre todas as coisas e no prximo como em ns mesmos, que a vida comea a sorrir para os nossos destinos; e no nosso caminhar, somente encontraremos confiana a nos sustentar para o bem que desejamos fazer.

40 O Mdium Duvidoso O mdium vacilante cria dificuldades para o seu prprio intercmbio com os Espritos. Duvidando das suas faculdades, arruina seu prprio caminho, tornando-se sem condies para o desempenho de suas funes. A confiana somente tem valor quando estamos empenhados com a verdade. A indeciso do mdium verdadeiro, que entrega seu corpo para a fala do Esprito, entorpece o centro de fora larngeo, que irradia uma luz azul claro brilhante quando o medianeiro confiante e, se duvidoso, essa luz escurece e retardam suas vibraes, dificultando a transmisso das idias do comunicante. Compreendamos, pois, que a mediunidade um exerccio sagrado, no somente religioso, mas cientfico e filosfico e, acima de tudo, sustentador da vida, pelos cambiantes que se processam na sua funo de restaurar, de consolar e de despertar nos coraes a esperana na vida que continua nas suas variadas faixas de existncia. A hesitao nos trabalhos medinicos faz com que as sensibilidades se apaguem na recepo da mensagem que, na profundidade de entendimento, se apresenta como a mais delicada funo das criaturas humanas com os Espritos, dependendo de um conjunto de qualidades mais ou menos aperfeioadas para os devidos registros dos pensamentos do comunicante. O mdium adestrado, quando est registrando as idias dos guias espirituais, d a impresso, aos olhos do leigo, que um agente da mistificao, por dispensar coadjuvantes materiais para impressionar aos que o assistem, tanto na psicofonia, quanto na psicografia, vidncia, audincia etc. So dois mundos que se inter-cruzam, ficando indelveis as marcas de um no outro, sem o barulho muito comum dos primrdios do espiritualismo, antes de se conhecer Nosso Senhor Jesus Cristo. Precisam, todos os candidatos ao despertar das faculdades medinicas, de escolas onde, at certo ponto, encontraro os primeiros conceitos de educao e primeiras exigncias de disciplina. Nessas escolas, podero compreender a misso daqueles que servem de instrumentos aos Espritos na sagrada tarefa de direcionar os homens para o Evangelho sem contenda, da vivncia dessa luz de Deus sem alarde no cumprimento do seu dever, sem anunciar o que direito realizar para o prprio bem de cada um. Tu deves e podes vigiar, mas no desconfiar de tudo que de ti se aproxima. Se assim o fizeres, as prprias foras mentais criaro o fantasma da desconfiana, que sempre procura o seu criador e este somente fazendo o contrrio poder desvencilhar-se dele, s custas de muito tempo e, por vezes, de muitos sacrifcios. O que sofremos hoje, foi o que criamos ontem. Se somos conscientes dessa verdade, vamos fazer o melhor hoje, para colhermos o melhor amanh. Se desejas saber o que foste no passado, basta analisar o teu presente, que logo compreenders. A literatura espiritualista que existe com exuberncia, registrando experincias educativas, deve ser lida e estudada pelos que desejam se aprimorar e estes, na seqncia, devero acompanhar as obras, pois o ambiente dessas duas foras te dar ou te

favorecer a intuio de como caminhar para a pureza espiritual. No obstante, se duvidares dos valores que existem dentro de ti, balanceados e iluminados pela conduta reta, pelo amor e pela caridade, gastars o teu tempo precioso embaraado nas sombras por tempo indeterminado, at que amadurea o teu discernimento. Compreenders ento, que deves ter confiana em Deus, em ti e nos que te cercam e te ajudam a viver. Todo mdium que no teve preparo nos primrdios do seu alvorecer, desconfia de si mesmo. E foi vendo esse desperdcio da mediunidade que os cus enviaram a codificao da Doutrina Esprita, pelas seguras mos de Allan Kardec, no sentido de orientar todos os mdiuns, mostrando-lhes os caminhos da confiana, mostrando-lhes o quanto a f pode fazer de grandioso por cada um e pela humanidade. Estamos atravessando um perodo difcil da mediunidade. a incompatibilidade dela com o desenvolvimento intelectual. Quando essas duas foras se unirem, surgir o advento da perfeio medinica. Ser como os esponsais da cincia com a f. Os mdiuns intelectuais quase sempre aderem carruagem enfeitada da vaidade, carregada de iluses e negam o seu prprio dom, em favor da sua inteligncia. Tambm o egosmo faz parte desses festejos preparados na sala do orgulho. a estrada larga, muito mais cmoda do que os outros caminhos oferecidos pela renncia, o perdo e o desprendimento. Esperamos que, no futuro, tenhamos a compreenso e a cooperao da inteligncia na funo medinica, para que ela atinja a glria da sua misso junto aos homens. Aquilo que pensas da tua mediunidade, ests falando aos outros pelo processo vibratrio, e seja gente, animais ou coisas, registraro tudo o que pensas e sentes. O teu ambiente vai se tornando o que queres que seja, pelo teu modo de sentir e pensar. Eis aonde te leva o receio. Em muitos casos, Jesus, quando fazia algumas curas, dizia para o curado: UA tua f te curou". de se notar que a dvida faz o contrrio - ela fonte de doenas. Se duvidas de muitas coisas dentro da doutrina dos Espritos, procura esclarecer com pessoas abalizadas, em quem confias, e no prossigas pensando e falando das tuas indecises, que so sementes deterioradas, cujos frutos podres a lei te obrigar a comer. Os dons espirituais despertados na atmosfera da caridade, da compreenso e do amor, da fraternidade e do respeito, tornam-se faculdades de ouro que iluminam e erguem os que se encontram nas trevas, favorecendo-lhes o soerguimento. Tornamos a dizer que se limpa a dvida do corao e da mente com boas leituras, conversaes edificantes, f e obras, porque nesse ambiente seguro, a alma cresce para Deus e passa a ouvir a voz de Nosso Senhor, quando disse: Pois na verdade vos digo que, se tiverdes f como um gro de mostarda, direis a este monte: passa daqui para acol, e ele passar. Nada vos ser impossvel. Os montes criados pela dvida j sabes quais so; aumenta a tua f e transporta-os do teu corao, para que a tua f aumente a tua luz.

41 Mediunidade e Vcios A mediunidade a servio do bem incompatvel com certos hbitos e com toda espcie de vcios. A mediunidade de cura carrega uma grande responsabilidade diante dos enfermos. O mdium viciado, por meios que escapam at mesmo sua sensibilidade, transfere para o doente o miasma oriundo dos vcios, aquele magnetismo inferior que representa uma doao imprestvel. O cigarro, adotado por certos homens como distrao, passa a domin-los como necessidade e avana ainda mais, ficando na escala dos vcios. O homem, esse grande ser dotado de inteligncia e razo, que domina todas as coisas, dominado, dependendo, para viver, desse ato inferior para o qual arruma mil desculpas sem fundamentos, que lhe permitam sustentar a sua inferioridade e desrespeitar os que no usam o fumo. O fumo no faz mal somente ao fsico. Atinge, por meios sutis, outros corpos que o Esprito usa. No estamos combatendo ; estamos apenas mostrando o que, por vezes, escapa ao entendimento de muitos. A intriga, muito comum nos meios humanos e que pertence a variadas escalas, perturba a funo medinica, distorcendo as foras do bem e impedindo que o fluido csmico, na sua candidez, viaje por todos os centros de foras encravados no corpo espiritual, com o seu seguro desempenho. O lcool em excesso, alm de provocar ruptura em delicadas membranas protetoras que separam o mundo espiritual do mundo fsico, desativa e retarda as vibraes do centro energtico esplnico, interrompendo a distribuio de foras vitais a todo o organismo, impedindo as prprias glndulas endcrinas da fabricao adequada de hormnios, elementos indispensveis vida humana, alm de outras responsabilidades que tm esses instrumentos louvveis do corpo humano. O centro de fora esplnico irradia uma luz rosa encantadora no homem dotado de equilbrio, que j aprendeu a cultivar as virtudes mencionadas pelo Evangelho de Jesus. Tais virtudes devem ser cultivadas pelo mdium consciente desses tesouros que Deus concedeu a todos. O desinteresse pelo bem, principalmente da comunidade que o cerca, trava as ptalas de luz de alta velocidade do centro coronrio - que, nos Espritos evoludos, se manifestam com policromias indescritveis - e este se escurece, pelo que recebe da mente viciada e sem disposio para a caridade e o amor. O sexo em demasia, canalizado pela distoro da mente eivada de pensamentos inferiores, embrutece a rea dos sentimentos e o centro cardaco, que no homem de bem desprende luzes de um amarelo mesclado com azul celeste, no sexualista exagerado passa a soltar um vermelho de cor distonante, pela violncia que recebeu dos impulsos inferiores. A maledicncia e o humor picante so vcios terrveis que igualmente modificam todo o sistema de irrigao vital, que acompanham o grande rio sangneo, na sua manifestao de vida em todo o complexo humano.

No nos parece necessrio falar mais dos desvios da mediunidade pois, pelo que j vimos, podes deduzir as conseqncias das outras no campo medinico. A iniqidade campo frtil para a desarmonia e a desarmonia festa para as sombras. Se ainda no tens foras para te libertares dos hbitos incmodos e dos vcios perniciosos, no intentes, por enquanto, desenvolver teus dons espirituais, porque uma coisa no pode se misturar outra, para que no advenham terremotos internos e conflitos incompreensveis. Todavia, para tudo existe soluo e esta se encontra no trabalho da caridade, desde que nada exijas em troca, pelo teu dever de ajudar aos teus irmos carentes. Faze-te companheiro do bom livro, que ele te orienta, e torna-te amigo de homens que se entregaram reforma moral, que eles vo ajudar-te nos primeiros passos na senda da verdade. Tudo o que procuras existe dentro de ti, at o prprio cu. Os vcios somente prendem e usam seu poder sobre os inferiores, que neles se deliciam das coisas transitrias, por desconhecerem as belezas eternas que as virtudes restabelecem nos coraes. Se s mdium curador, procura analisar a tua vida. Mas faze isso todos os dias e exige de ti mesmo uma mudana, se for o caso: aquela que obedece lei da harmonia, mas que nunca pra de modificar para melhor. A misso da criatura que j se libertou das inferioridades morais ajudar aos outros no silncio dos exemplos, com o mesmo sorriso e a mesma dedicao dos discpulos do Mestre, quando chamados por Ele a servir de instrumentos de educao para a humanidade. S um deles na feio que te agrade trabalhar. Faze tudo com amor, que o amor tem a fora de transportar todos os vcios, lanando-os para fora e instalando a luz no seu mundo interno, para que viceje a verdadeira felicidade no centro do teu corao e nele nasa o Cristo, convidando-o para o banquete de luz, na luz de Deus. Longe de ns incentivar o fanatismo. Apenas procuramos irmos de boa vontade para o equilbrio das nossas foras espirituais, dominando os instintos animais que, porventura, queiram nos impedir na conquista da nossa liberdade. O mdium que ainda no se esqueceu dos vcios, anda com passos largos para as casas de alienados mentais, onde vai aprender pela dor o que no se disps a conquistar pelo amor. quele que quer se renovar interiormente no lhe faltaro as mos benfeitoras da espiritualidade maior, amparando-o em todos os seus esforos, como bnos de Deus e como misericrdia de Jesus aos filhos que pedem a melhoria no s com palavras, mas com os prprios esforos. Vamos dar-nos as mos, Espritos e homens, com lealdade, para melhor compreendermos o Evangelho do Mestre e, nessa sintonia dos nossos coraes com Ele, nada mais teremos a esperar, seno a luz.

42 O Mdium Contrariado O campo medinico recebe energias de variados centros de fora dos corpos espirituais, que podem circular em todo o seu mbito de vida. Mas tambm podem perturbar todas as fontes fornecedoras, se no so usadas devidamente, nas linhas indicadas pelo bom senso, clareado pelo Evangelho de Jesus. Quantos mdiuns se esforam em muitos pontos inspirados pela perfeio, procura da harmonia mental? H um nmero razovel! Mas alguns se esquecem do bem-estar, intensificado pela alegria, da aceitao das coisas como elas so. E passam, com isso, a ser mdiuns contrariados, insatisfeitos com tudo o que lhes ocorre, esquecendo-se ou se fazendo esquecer da advertncia do Cristo, nessa fala de luz, manipulando os dons de Paulo na carta aos Tessalo-nisenses I, 5:18: Em tudo dai graas, porque esta a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco. Quando nos lembramos desse aviso do Evangelho, devemos esquecer-nos dos aborrecimentos, porque o mdium contrariado fica sob a custdia da depresso. E nesse caso, o centro de fora umbilical, que irradia um jato de luzes verde-cana vivo, passa a apresentar um terra-escuro, levando melancolia, que por sua vez leva ao cansao nas mnimas ocupaes. Estamos querendo, e essa a nossa maior inteno, despertar os mdiuns nas suas misses. O ministrio da mediunidade de soberba atividade na semeadura da luz, dependendo do seu posicionamento ante as promessas de Jesus e as necessidades da humanidade. Compete a cada instrumento da vida maior limpar suas mentes e coraes, policiando todos os seus impulsos, cortando arestas e eliminando idias que no sejam compatveis com os ensinos purificados pela verdade. O mdium tristonho imediatamente cria sementes com traos de heranas, na profundidade em que lhe foram plasmadas para a hereditariedade. E quem planta, colhe, por justia, o que plantou; esta uma lei imutvel em todos os mundos, seno em todo o campo universal. Se alguns infortnios batem tua porta, no vistas a roupa do tdio, para no dares guarida ao desnimo, nem deixes crescer no teu corao o desprezo pela vida, que avana e brilha nas luzes dos sis, por toda a criao de Deus. A nossa mente est, por assim dizer, ligada a todos os centros energticos de todos os corpos, por fios invisveis, mas inquebrantveis, recebendo e dando as impresses que lhes so prprias. As trocas so permanentes. Entretanto, se a mente, como comando central de todos os movimentos de luz, ficar molestada por alguns acontecimentos, ela fica impedida de receber a sustentao de todas as fontes que lhe chegam por acrscimo de misericrdia, para sua paz. E ainda perturba os canais que trabalham para ajudar a sua libertao. As nossas atividades mentais no podem decrescer. Deve ser feito o expurgo das idias negativas, antes que elas se formem e tomem autoridade sobre o sistema nervoso, agindo no metabolismo da criatura de Deus. Se vivermos em pleno conflito dentro de ns, na rea da conscincia profunda, que verte, com o passar dos tempos, para todas as conscincias menores, teremos perturbaes constantes com variados nomes de enfermidades e infortnios diversos. Pensemos no dever; quando falamos no dever, ele nos traz a palavra

equilbrio em tudo o que fazemos, para que surja a harmonia em tudo o que almejamos ser feito. A mediunidade no um dom de cabide, nem instrumento de repouso. uma ferramenta ativa e progressiva, que nos ajuda a conhecer a vida e a entender a morte, nos seus devidos limites. O mdium que no corresponde ao pedido do Cristo, pelos canais da Boa Nova, est sujeito a diversas investidas das sombras, nas qualificaes que j demos no texto acima. Vigiar o primeiro alerta e orar o princpio da fora que poder surgir em teu corao para travar a guerra dentro de ti e venc-la, no escopo de libertar todas as conseqncias do mal. Convidamos a todos os mdiuns para estudar todas as obras que trazem o cunho da honestidade e, no impulso desse estudo, trabalhar sob a direo da caridade, que ela no nos deixa errar o caminho para o Senhor. No queiras ser mais do que s. Se cumprires a tua obrigao onde foste chamado a servir, verdadeiramente s grande no Senhor e fars parte do colgio apostolar de Jesus. Cultiva a alegria no pensar e no falar, que essa alegria tomar corpo na tua vida, e passar a fazer parte da tua existncia e tudo o que surgir em teu caminho ir mostrando que ests satisfeito com os teus feitos no mundo. Motiva alegria nos outros, que os outros faro o mesmo e se a corrente de alegria crescer, no amanh, tudo sorrir para todos, como o sorriso de Deus na natureza; o sorriso do Cristo, pelo amor que desenvolvemos uns para com os outros. E o mdium contrariado passar a no existir, nem nas nossas lembranas. A consagraremos a vitria do bem sobre todas as coisas.

43 As Mos de um Mdium As mos de um mdium tanto podem abenoar como perturbar as criaturas, dependendo do modo pelo qual ele se conduz na vida. Todos os dons so inerentes a todos os seres, encarnados e desencarnados. O que modifica a capacidade das pessoas para o bem ou para o mal a deciso tomada, so as atitudes que acompanham seus passos. No topo da cabea de todos ns, posiciona-se um centro de fora capaz de filtrar para o nosso mundo interno a energia divina, que podes chamar de ter csmico ou hlito de Deus. Essa luz universal despejada nas ptalas de luz do centro coronrio e transmutada pela mente humana em magnetismo animal de variados teores, de conformidade com a capacidade de cada um, ou simplesmente da evoluo da alma. A energia sublimada vem cndida do grande celeiro de Deus, como bnos para toda a criao e cada inteligncia, ou coisa que a recebe, pode e deve fazer uso dessa misericrdia, nas suas necessidades e em favor dos outros, pela conquista dos seus prprios poderes. Convm ao homem conscientizar-se dessas belezas do universo, que a natureza guarda em seu seio, na certeza de que, algum dia, a humanidade possa aprovei-t-la, para sustentar e enriquecer o amor e a fraternidade. Esse ter divino, ao penetrar a atmosfera da Terra, muda de composio para ter humano ou terreno, afeioando-se s nossas prprias vibraes, que no so to boas como desejamos. Ele , pois, de uma sensibilidade indescritvel. Ao penetrar no nosso mundo coronrio, em duas correntes, distribudo para todas as estaes de foras que existem em ns e consubstanciado em vrias tonalidades e pulsaes diferentes, armazenando-se e redistribuindo-se por canais ainda invisveis aos olhos humanos. Tais canais escapam at percepo dos sensitivos, exceo feita a alguns de mais apurada sensibilidade, que captam as suas vibraes circulantes nos meridianos humanos, que irrigam de energias de vida todo o sistema nervoso e favorecem o metabolismo nas cotas necessrias. a que o mdium pode participar com sua capacidade espiritual e mesmo intelectual. Concentrando-se no seu poder de visualizao, atrai o quanto desejar e o quanto suas condies alcanarem em magnetismo de outras fontes, para projet-lo onde seu interesse mais forte. A energia obediente mente que a opera. nesse sentido que nos empenhamos em educar os nossos pensamentos, na disciplina das nossas foras internas, para que possamos saber usar os nossos dons e usar bem essa energia divina, na divina seqncia das suas vibraes universais. bom que saibamos que existe uma cota dessa fora mantenedora da vida para cada pessoa e coisa. No entanto, a razo despertada e a inteligncia em ao podem aumentar essa manifestao energtica, atraindo-a por processos mentais, avolumando as correntes para o centro coronrio, enriquecendo-os, e vivendo por dentro e por fora, nesse mar de foras, como um campo de energias que se agita para o bem comum, de acordo com a vontade ampliada e determinada pela mente em ao.

Essa a razo por que os grandes homens operavam milagres e sustentavam fenmenos indescritveis, visando ao bem da humanidade, como igualmente a histria registra grandes magos negros usando essas bnos de Deus e transformando-as para seus desejos mesquinhos, pagando, porm, pelos desvios das foras superiores que Deus lhes deu, por misericrdia, e por confiar em Seus filhos do corao. Vamos aqui dizer que essas foras esto, com mais facilidade, nas mos dos sensitivos, o que pode representar suas vitrias ou suas derrotas, dependendo do modo pelo qual so usadas. E para tanto que estamos escrevendo aos leitores interessados no aprimoramento das suas faculdades. Em cada livro que escrevemos, deixamos passar alguns segredos que te ajudam a pegar o "fio da meada", perdido nas dobras dos evos e com os quais podes recompor as verdadeiras lies de como usar as bnos de Deus em benefcio da humanidade toda. Mdium! Deves crer no suprimento maior, onde nada falta em matria de luz e, para que sejas envolvido nesse mar de energias superiores, basta descobrires a porta de entrada, que pode comear pela leitura, pela caridade, pela confiana e pelo amor verdadeiro. Aqui tratamos do valor das mos do mdium, que podero ser dois focos de luz de Deus operando maravilhas em todos os rumos que a benevolncia determinar. Recolhe-te, antes do passe que deves fazer no irmo enfermo, lembra-te de Deus sente-O na profundidade do teu relax e ora a Ele, com sinceridade, buscando, pela mente, encontrar esse mar de energias e nelas plasmar todo o bem que sentes no corao, pela humanidade. Cria em torno de ti um campo de fora capaz de curar todas as enfermidades e de levar paz aos desesperados, que esse teu esforo apresenta ressonncia nos altiplanos da vida maior, e sers assistido pelos benfeitores encarregados do bem em toda a face da Terra, porque sers um deles. Tuas mos podem ser dois canais da luz do Senhor a curar os enfermos, levantar os cados e dar vida aos que se encontram na morte. E a pssaras a ser um mdium de Jesus a servio do amor.

44 Descuido Mediunico A negligncia para com a mediunidade traz ao mdium dias amargos, seno na Terra, no mundo espiritual, por faltar-lhe o cumprimento dos deveres ante Deus e frente prpria conscincia. Ningum engana as leis estabelecidas pelo Senhor em toda a estrutura universal. Cumprenos entend-las, aceit-las e pratic-las, para que no venhamos a nos arrepender pelo grilho da dor. O descuido mediunico nasce, por vezes, de simples distrao, da passa ao hbito e, em pouco tempo, transforma-se em vcio, do qual passamos a depender para viver. Quando ests dirigindo um veculo, a ateno tem que ser constante; qualquer frao de invigilncia poder fazer o carro cair no abismo, com perda de grandes oportunidades. Assim o Esprito dirigindo o corpo. No pode haver desateno no que ests empenhado a fazer, principalmente nos trabalhos espirituais, porque o desacerto sorrateiro, aproxima-se de modo a no ser percebido e cresce de jeito que a mente no controla. Eis ento a queda, de difcil reparo. No basta que o mdium seja um bom instrumento dos Espritos. A essa faculdade, ele deve aliar a educao. preciso que o mdium seja humilde. Para enriquecer a humildade, indispensvel a sinceridade. No deves ser somente mdium de efeitos fsicos; imprescindvel que materializes o amor, junto aos que te seguem e te cercam. O medianeiro expositor deve exemplificar o que de bom transmite aos outros. O mdium da bondade deve irradiar a disciplina. O psicgrafo no pode se esquecer da vivncia que anota para os seus semelhantes. Faculdades medinicas, todos as temos, desenvolvidas e desabrochando, em estado de inrcia e esperando o toque do Senhor. No obstante, isto no basta. Para completar, devemos fazer a nossa parte no que se refere harmonia dos nossos talentos, disciplina das nossas foras e educao dos nossos sentimentos. Quem no conhece, se descuida. Qual o caminho para conhecer? pedir a quem sabe para nos ensinar, observar o exemplo dos benfeitores da humanidade. E um dos guias que pode nos levar escola a prece, quando ela nasce da sinceridade do corao. "Pedi e obtereis", ensinou-nos o maior de todos os mestres. O desatento certamente no pediu da maneira correta e, por vezes, no acreditou na orao. Deixou-se envolver com os enganos do mundo, com as facilidades que existem em cada centmetro da vida, com as estradas largas. A obra basilar da Doutrina Esprita surgiu para a educao e instruo dos seus componentes e, principalmente, para os mdiuns. Os poderes de que so dotados devem ser bem dirigidos para que a luz se faa por onde eles passarem. Se ofendidos, no ofendam, perdoem. Se maltratados, no maltratem, abenoem. Se caluniados, no sejam envolvidos pela maledicncia; que amem o quanto puderem.

O desmazelo medinico pode desajustar uma fora poderosa no trmino da tua espinha, interligando todo o teu sistema nervoso, e este a todos os centros de foras; como um gigante que dorme, que deve ser acordado pelo amor. Ele poder causar desastres inesperados em todo o teu corpo, e as conseqncias so terrveis. O corpo fsico guarda segredos para o futuro e quando a cincia os descobrir, ir ter mais respeito para com ele. O trato para com essa pea divina haver de mudar, porque onde a lei desrespeitada, surge a desarmonia. Se ficamos encantados com os cus estrelados noite e com o milagre dos fenmenos eltricos, porque ignoramos as belezas do corpo somtico. Nele existem estrelas e sis muito mais bonitos que os observados nos cus; fenmenos etricos de maior beleza que aqueles que a eletrnica moderna pode formar. E ainda mais, tudo isso com o objetivo sagrado de engrandecer a alma e faz-la conhecer o seu Criador. Todos os computadores do mundo, juntos, so uma plida imagem do crebro fsico. Eles todos so filhos deste, que ainda est distante da perfeio. O corpo fsico, mesmo sendo humano, obedecendo ainda ao progresso, a maravilha das maravilhas da Terra, tendo sua gnese nos cus. Cuida dele com segurana; faze dele um instrumento do bem, porque no somente o Esprito que filho de Deus. O corpo tambm surgiu das mos abenoadas do Senhor, por intermdio de Jesus Cristo. No abandones teus dons medinicos. Eles so um tesouro divino que, sob o comando de uma inteligncia em Cristo, se transformaro em sis e estrelas do teu corao. E te faro compreender o porqu da vida e qual a funo da morte.

45 Humildade sem Pretenso A humildade uma virtude singular nas hostes da Doutrina Esprita, principalmente quando ela intercalada com a funo medinica, desde que no leve a marca da pretenso. Convm que todos ns, encarnados e desencarnados, estudemos com mais interesse os dons que Deus nos concedeu, para que possamos sentir na cidade da alma os objetivos dos trabalhos medinicos, na sua extenso infinita do amor. Notamos que, na Terra, o anseio pelo alcance do cu muito grande, sem que seja notado, pelos que buscam os planos superiores, que esse ambiente se encontra bem mais perto do que eles pensam: dentro das criaturas. No entanto, mesmo o cu existindo em ns, ele pode nos parecer longnquo, se no encontrarmos os caminhos que nos esperam sob a forma de vias de luz, que nos aprimoram e nos despertam em todas as nossas qualidades espirituais. Uma dessas estradas que nos assegura o bem-estar e que nos d segurana na senda da verdade a humildade, sem ambio, sem pretender o que ela pode gerar. Em todos os casos, temos de esquecer sempre o eu, em benefcio de todos os semelhantes. Podemos chamar a verdadeira humildade de humildade crist e, dentro desta qualificao mais pura, procurar viv-la em todas as suas nuances, sem esperar os frutos porque, quando plantamos uma semente, no necessrio ficarmos ansiosos pelo crescimento da rvore; disso se encarrega a natureza, sob as bnos de Deus, nosso Pai e Senhor. Estamos falando de uma virtude extraordinria, capaz de elevar o homem s regies sublimadas da vida. No entanto, a vaidade pode deturp-la, se a vigilncia esquecer a disciplina dos sentimentos. O mdium que desconhece a humildade crist est beira de um abismo, sem o perceber. Est se aproximando da morte na iluso de vida, porque onde falta a modstia, prolifera o orgulho, a prepotncia e a dureza de corao. A Doutrina Esprita est cada vez mais se agigantando; mas isso, por determinao dos planos superiores. , pois, um movimento de luz para espancar as trevas do mundo e dos homens. Ela abrange todas as classes, nos seus fundamentos religiosos, abraa todos os humildes, pela fora da posio que ocupam, assiste classe mdia, na sua grandiosa filosofia e atinge com segurana a cpula intelectual, pela sua fora cientfica. Torna-se um rio grande no mundo, seno o prprio mar de idias benfeitoras, onde todas as outras, por lei, havero de desaguar, fundindo seus empenhos para que surja um s Pastor e um s rebanho. A doutrina dos Espritos no descobriu a mediu-nidade. Ela j estava descoberta e j era conhecida de todos os povos do mundo, mas carecia de educao, na regncia da disciplina. FoioquefezAIlan Kardec, buscando os recursos no Evangelho de Jesus, por induo dos Espritos superiores, para a formao de uma escola, onde os mdiuns pudessem compreender suas misses e cumprir seus deveres, como instrumentos de luz para o bemestar dos homens. Todavia, essa mesma doutrina progressiva. Por ordem superior, descem dos cus, constantemente, instrues novas e aprimoradas, de acordo com o despertar dos prprios homens.

Essa mesma humildade de que estamos falando e de que nos regozijamos, toma propores maiores e atinge o estado de pureza, de acordo com o ambiente gerador. O cuidado que deves ter no cultivo da humildade quando esse esforo encontra o suposto direito dos homens de praticarem certos hbitos e determinados vcios. E o perigo maior quando o desculpismo forma sua rea favorecendo o erro. A chave da portada humildade verdadeira a conduta reta ou, pelo menos, o esforo constante dessa busca. Mas lembremonos de que nunca fazemos esse trabalho sozinho. Dependemos dos outros, como os outros dependem de ns. Somos uma grande corrente e os elos entrelaados fornecem uns aos outros a vida que, circulando, forma o cu, onde Deus fica visvel para todos os que manifestam esse amor. O medianeiro enfatuado dos seus poderes lana em torno de si uma atmosfera de dvida, comprometendo seu prprio ministrio e se acomodando com as trevas. Quem respira ar poludo, dificilmente encontra oxignio puro. Estamos nos aproximando do terceiro milnio, e devemos saud-lo todos reformados em Cristo. Esse o nosso grande desejo: o desejo de estar bem com a nossa conscincia, de encontrar Deus, nos encontrando; de conhecera Cristo, conhecendo a ns mesmos. Certamente que pregamos a submisso, mas aquela alimentada pelo Evangelho, onde nunca falta o equilbrio de todas as atitudes enobrecedoras. E, para os mdiuns, tornamos a lembrar que devem cultivar a humildade sem pretenso. Que as suas mos de almas mansas se tornem luzes, onde os que sofrem achem guarida, os desesperados sintam alegria e os tristes, esperanas no futuro da prpria vida.

46 Mediunidade Vaidosa O maior cuidado que possas ter com tuas faculdades medinicas ainda ser pouco, j que elas esto sujeitas a diversos desvios, se no forem orientadas pelo mais puro senso de honestidade e vibrantes num amor que ultrapasse todas as exigncias. A mediunidade cheia de ostentao carrega consigo o ambiente pernicioso do engano e alimenta-se sempre na fonte do desespero e da hipocrisia. O dom medinico um tesouro que no foi achado por acaso nos escaninhos da alma, mas conquistado, passo a passo, nos duros processos da evoluo do Esprito, onde as mos de Deus semearam os princpios vivos do amor. Cristo o jardineiro desses bens imperecveis, que nos acompanham eternidade afora. nesse entender que declaramos que a mediunidade no precisa de subterfgios, de acessrios, de coisas perecveis para a sua sustentao em todos os campos da vida imortal. O que convm a esse exerccio divino a divina presena do amor, com todas as suas divises do bem. Meu filho, se ests desenvolvendo os teus talentos, no podes esquecer-te de que eles esto, de certa forma, ligados s maiores sensibilidades da natureza divina e humana. Ests mexendo em reas onde a vida se irradia com grande expresso e necessrio que os teus sentimentos sejam educados na escola do bom senso evanglico. Se te dispuseste a caminhar com o Cristo, a princpio encontrars somente espinhos. Os inimigos te cercaro por todas as estradas e as ofensas sero muitas, no sentido de fazer-te desistir das reformas que devero converter o teu proceder. So testes, testemunhos, que devero passar como marcas de Jesus em teu corao desejoso de melhorar e se engrandecer no aprendizado. A senda da iniciao corresponde a fardos pesados que o aprendiz deve transportar com coragem e f. Muitos dos nossos companheiros, quando j esto no final das provas, desistem, entregando-se s hostes do mal e deixando para depois a caminhada nas estradas estreitas. Deves ter cuidado com a vaidade. Ela sutil, nos caminhos do iniciado e, muito mais, no iniciando. Mais ainda, ela tem o poder de transformao, para no ser reconhecida como tal. Foge do alarde do que fazes de bom. No h necessidade de seres reconhecido como bom, como caridoso. A nossa obrigao dispensa toda espcie de vangloria, principalmente a autovalorizao. Ns somos o que somos e nada mais. O presunoso morre antes do tempo e desmoralizado pelos seus prprios enganos. Todos somos iguais perante Deus, e s Ele precisa saber o que fazemos com nossas faculdades. O Todo Poderoso nos v e nos escuta fora e dentro de ns, sem que O percebamos. Fora, pelos processos do eter csmico, que tudo registra e, dentro, pela sensvel cmara da conscincia, onde fica bem guardado pela vigilncia do corao. Conhecendo essas verdades, o que devemos fazer da vida? Somente o que Jesus nos ensinou:

Amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos. Estamos juntos com os homens trabalhando h muito tempo, desejosos da restaurao de todos ns, encarnados e desencarnados. Falamos dos perigos da mediunidade, mostrando os caminhos que deves palmilhar, tirando esses convites de experincias vividas. Mas tambm mostramos as glrias advindas delas, quando o seu portador acompanha Nosso Senhor Jesus Cristo. Ele o preceptor divino que no nos deixa perder os caminhos da felicidade. O homem est comeando a sentir a luz. No te mostrado mais porque podes perder a viso, diante da exuberncia das claridades. A evoluo gradativa, como os degraus de uma escada. Lembremo-nos de Paulo de Tarso, no deserto, reconsiderando as nossas necessidades de caminhar passo a passo, para sentir-mos um aprendizado seguro. A vida insiste em nos ensinar, por milhares de meios e mtodos variados, sem esmorecimento nem cansao e no deseja que violentemos os nossos prprios direitos. O perodo da vaidade j passou; os aprendizes de Cristo no precisam mais dela, porque ela tende a mudar as nossas intenes e a distorcer os nossos sentimentos. Podes estar conversando com algum e exercitando a mediunidade da palavra, semeando na mente de quem te ouve o que desejas. Mas e bom que penses que as sementes so de responsabilidade do semeador, que colher, com justia, o devido plantio. Se ainda no aprendeste a conversar com amor, fala somente o necessrio, porque a boca uma arma poderosa, mas pode ser uma fora do bem incomparvel, onde o Cristo poder estar presente em todas as modulaes do verbo. E no te esqueas de banir do teu trabalho medinico o agente corrosivo da vaidade.

47 Mediunidade Forada O Esprito, antes de reencarnar, traz consigo os dons mais ou menos aflorados desta ou daquela mediunidade, de acordo com a sua misso na Terra. Somos preparados no mundo espiritual para o desempenho do ministrio medinico, e esses compromissos nos daro uma abertura muito grande se forem todos bem cumpridos na seqncia que os ensinos do Cristo nos orientam. Nem sempre desempenhamos nosso papel de mdium na urdidura dos compromissos com os benfeitores que nos assistem. Depois que nos envolvemos nos fluidos da carne, esquecemo-nos, ou nos fazemos de esquecidos, por nos ser exigido muito esforo e sacrifcios sem conta, no sentido de termos uma vida reta, na retido dos prprios deveres. Acontece que muitas criaturas que nasceram no mundo com determinada faculdade, a caminho de maior ascenso, rejeitam-na, forando outras que ainda no possuem. Essa determinao um desastre para a vida psquica. o que chamamos de mediunidade forada, fato que ocorre com muitas pessoas. Ela traz um cunho de vaidade, por querer copiar um dom de que outros so portadores, na sua mais intensa simplicidade. Todos ns possumos todos os dons medinicos que conhecemos e outros mais que escapam aos nossos conhecimentos. Todavia, quando a misso marca determinada tarefa para desempenharmos e nos esquecemos disso, procurando outra que no nos cabe conduzir, sofremos as conseqncias desse desacerto. Tudo aquilo que no nos convm fazer e que fazemos acarreta violncia da prpria conscincia, trazendo para os nossos caminhos muitos desenganos. Mediunidade forada estrada sem sada e ficamos sujeitos a no fazer o que poderamos para o bem da coletividade. Encontramos muitos mdiuns que abandonaram suas misses medinicas, querendo ser mais do que deveriam, no se satisfazendo com a misso que lhes foi dada por misericrdia, no resgate de dvidas pretritas e no aumento do celeiro do bem que deviam acumular no mundo da conscincia. E no passarem a desejar ser o que no poderiam alcanar, perderamse, por no encontrarem foras para suportar os problemas que sempre vm ao encontro daqueles que acompanham Jesus. Disse o Mestre: No dado fardo pesado a ombros frgeis. No dado, mas temos o livre arbtrio de fazer ou deixar de fazer o que nos foi entregue para realizar. E se ns mesmos aumentamos esse fardo, certamente que camos no meio do caminho, por no suportarmos o peso da tarefa que escolhemos por vaidade. O orgulhoso compelido cegueira, e sempre falta em seu caminho uma companheira de grande valia que se chama humildade. O mdium que imagina, visualiza e comea a criar uma auto-admirao, no se lembrou de orar e vigiar. levado pela falsa superioridade que desemboca na areia movedia. A vaidade

orgulhosa faz-nos perder a sensibilidade, como nos desvia a audio e apaga a nossa viso de sorte a no sentirmos, no ouvirmos e no vermos os avisos de vigilncia, que vm de todos os lados. Estamos conversando com todos os mdiuns na mais pura fraternidade, sem a inteno de desanimar os companheiros, mas alertando-os para o cumprimento dos deveres. Nada deves forar no tocante ao que fazes. Devemos ter uma conduta reta em tudo o que fazemos, desde,a formao dos pensamentos, at as grandes realizaes. E se queres avaliar melhor de que estamos falando, podes buscar exemplos na histria de grandes personagens. Alguns, quando foraram o que no deveriam ser, caram por terra como folha seca na ventania. Todos ns somos instrumentos da vontade soberana do Senhor, que nos dirige a todos. Humildade crist o que aconselhamos com mais segurana, para todas as fases dos nossos trabalhos. Quem desconhece a humildade, mesmo conhecendo a rota pelas estrelas, mesmo confiando nos aparelhos mais sofisticados feitos pelos homens, est sujeito a perder a direo do barco que o conduz pela vida. Se nada devemos fazer forados, muito menos o exerccio da mediunidade. Sabemos que ela carece de desenvolvimento. No entanto, devemos crer que ela faculdade que desabrocha como a flor ao beijo dos raios solares. Querer exercitar um dom que se encontra no fundo da conscincia, esperando outras reencamaes, como oportunidade para se expressar, violentar a engrenagem da prpria vida, a fazer da pessoa o que ela no pode ser. Se no sabes e queres descobrir qual o teu dom aflorado, comea aprimorando-te intimamente, trabalha na caridade e procura amar do modo que ensinou Jesus, que tal dom ir crescendo e crescendo. Quem no percebe uma flor que se destaca em algum galho? At as crianas observam. E sers feliz, portrilhar no caminho determinado por Deus, porque quem faz a vontade d'Ele, nunca contraria a conscincia. Procura ser honesto contigo mesmo e justo com as tuas diretrizes.

48 O Cristo e os Dons Jesus Cristo, na estrutura universal, age atravs de foras de duas naturezas: uma exterior e outra interior conscincia do Esprito. Exteriormente, identifica as necessidades humanas e propicia os recursos necessrios, cabendo ao homem apenas a vontade de assimil-los e uslos. Interiormente, o Cristo a conscincia csmica implodindo na conscincia do Esprito de vrias maneiras, para libertar a criatura e faz-la conhecer-se a si prpria internamente. Nessa manifestao interior, o sol de dentro irmana-se com o de fora e inicia a alma no conhecimento do caminho, da verdade e da vida. nesse encontro que o cu aparece no corao do ser espiritual e ele passa a entender e a atender os chamados da divina voz do Senhor. Todos nascemos com essa fora "crstica" nas entranhas da alma, que somente despertada pelos processos iniciados por Jesus, na seqncia do seu vivo evangelho de amor. Todos ns possumos dons, colocados por Deus na gnese da mnada com tanto amor, que nunca morrero, capazes ento de esperar no tempo, como a semente lanada pelo agricultor no seio da terra, como a palavra que semeamos nas mentes alheias, um dia nascero, trazendo de volta para quem plantou o mesmo clima dos sentimentos que os fez nascer, que os fez gerar. Ns fomos criados pela Paternidade Universal, e sendo a Sua semelhana, co-criamos na lavoura imensurvel da vida. Foi-nos dada uma mente, que funciona como oficina do Esprito, para dali sarem feitos compatveis com os nossos sentimentos. Esses talentos que possumos ainda so de difcil entendimento para os homens. por isso que, por vezes, usam mal as suas foras, pois desconhecem os seus frutos, que sempre buscam quem os semeou. Sofremos muito por ignorar os prprios caminhos, at encetarmos na alma novas atitudes e compreendermos que Jesus o nosso caminho; inteiramo-nos dos valores propostos pela educao dos sentimentos e pela disciplina ofertada pela dor, quando nos descobrem como aluno da vida que perdeu o entusiasmo. Ns criamos os problemas e choramos embaraados neles. Mas Jesus Cristo, que se faz presente por dentro e por fora, acode-nos em todos os comandos da existncia e nos ampara por todos os meios de que necessitamos. s vezes blasfemamos, por desconhecermos os meios usados pela luz mas, quando iluminados, damos graas a Deus pelo anjo da dor, que nos visitou, reabastecendo as nossas foras. Queremos avisar a todos os mdiuns, onde quer que estejam, para se manterem presentes nos seus afazeres espirituais, sempre aprimorando seus exerccios medinicos, para a construo da cidade de luz, no terreno do corao. Ns, que daqui falamos, no estamos isentos de esforos. Pelo contrrio, fazemo-los todos os dias. No estamos ainda libertos, pelo contrrio, estamos ainda presos a compromissos maiores na senda do aperfeioamento. No temos as conscincias tranqilas no que tange aos

fardos e aos jugos. Estamos caminhando para tal desempenho, como todos que tambm oram e trabalham com Jesus, na certeza de liberarmos o Cristo, como sol, no centro da vida. O Cristo interno que comanda todos os dons de ouro. Se desconhecermos os valores da influncia do Evangelho em nossa vida, os nossos dons sero usados somente para satisfao pessoal, ordenados pelo egosmo e dirigidos pelo orgulho. Dessa forma, fracassaremos nas nossas tarefas, arruinando os prprios passos. Todos temos valores imortais, pois o cu existe dentro de ns, como nos afirmou o Mestre, mas mesmo com ele vibrando em nossos coraes, se no tivermos amor, no o encontraremos. Jesus inaugurou o marco da nossa iniciao com Sua vinda Terra, e para no nos esquecermos das lies, deixou o Evangelho como sementes de luz e os Seus discpulos na qualidade de semeadores da vida. Para ns, Ele representa a grande rvore e ns, os galhos. Se nos separarmos, secaremos. Ns, sem Ele, ficamos sem a vida e sem caminhos para a grande fonte. Apelemos para o Mestre e despertemos os nossos dons com Ele, para conhecermos mais de perto a caridade, que nos salva; o amor, que nos redime; o perdo, que nos conforta e o saber, que nos esclarece. Os dons mediunicos, abenoados pelo Cristo, tornam-se sis em profuso, a iluminarem todo o nosso cu e nos converter para a bondade divina. No suficiente sermos somente mdiuns. Necessrio se faz sermos tambm mdiuns do amor e da caridade, amando a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos. Nessa honradez de trabalho, poderemos consultar a conscincia e sentir a voz interior do Cristo a dizer: A paz seja convosco.

49 A Mediunidade e o Homem A mediunidade no homem uma oportunidade de servir, principalmente no campo espiritual. A comunicao entre encarnado e desencarnado, ou vice-versa, proporciona meios diversos de restaurar os sentimentos em desacerto, quando essa faculdade se firma nos princpios do Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo. Podemos dizer que a mediunidade crist se alimenta na alvorada do amor. Se buscas o desenvolvimento dos teus dons medinicos, no te esqueas de fazer uma reviso interior, v e sente o que vens fazendo da vida. E se no estiveres dentro dos princpios da moral evanglica, trabalha em ti mesmo, acertando pensamentos e corrigindo idias, aprimorando sentimentos e educando a fala, no sentido de que a tua vida trilhe as linhas do amor, e de que esse amor inspire a caridade, que te possa levar a paz ao corao. Comea atenuando os inconvenientes dos teus impulsos inferiores e passa a dominar os instintos em desencontro com a moralidade, cauterizando as chagas abertas pelo dio, abenoando os ofensores com a fora do amor, expurgando os inimigos do cime e da inveja, alimentando a confiana e o desprendimento dentro da moderao, que nasce sempre da humildade. Toda mediunidade em exerccio cria sensibilidade maior, que poder ser desviada, recepcionando foras das trevas. Para evitar isso, no deves esquecer da segurana medinica, da vigilncia dos teus dons que mencionamos nestas pginas. Este livro servir de inspirao para o que deves fazer quando agredido pelas foras inferiores. Intenta, quantas vezes for preciso, reformas de todos os tipos. Regenera-te em todos os sentidos, fundindo e refundindo os valores da alma na alma do Mestre, porque quem anda com Ele, est seguro nas suas caminhadas e jamais perde a direo da vida. O mdium inteligente e que valoriza as virtudes, cultiva-as, deixa morrer nele o homem velho e renascer o homem novo, diante de todas as idias, atualizando sempre suas atitudes referentes ao bem. No perde tempo; onde estiver, procura ajudar, servindo sempre de canal para a verdadeira paz. Em tudo o que fizeres, no te esqueas do aperfeioamento e da formao das idias. Seleciona todas elas, para que a boca no sirva de motivo de escn-dalo.Que a tua presena a ningum incomode. O homem, quando comea a esforar-se para melhorar, inicia o despertar dos dons e os dons despertados, abrem a senda do companheiro para novas luzes da espiritualidade. O homem encarnado, mesmo o intelectual, ou o que se ligou cincia, ou aquele que j considera o amor como caminho da libertao, ainda desconhece a funo mediunica. Ela escapa s dedues humanas, por ser sutil s pesquisas fsicas. Apia-se no fsico, mas est radicada no Esprito, avanando para o infinito, integrando-se nele como filho do incognoscvel. A mediunidade liga os dois mundos e vive nas duas dimenses, em pleno vigor. As criaturas espiritualistas esto comeando a compreender as primeiras letras dos dons espirituais, enraizadas na conscincia.

Com o que j leste deste livro, das nossas simples anotaes sobre a mediunidade, que queres fazer das tuas faculdades? V que todas elas esto ligadas aos centros mais sensveis do teu ser, sob certo comando da vontade, que surge na mente. Aproveita a liberdade que tens e usa-a com discernimento, para no amanh no vires a arrepender-te do que fizeste dos talentos que o Senhor da Vida te deu. Aprende a ser um bom semeador, por ser a colheita nas mesmas nuanas da semeadura. Ningum engana a verdade. Ela vibra qual o sol ao meio-dia, para as criaturas de Deus. Ajustia uma lei e existe qual o vento e a gua que nos protegem e nos castigam, quando no respeitamos seus direitos de nos ajudar. O preguioso castigado pelas prprias necessidades e o que trabalha em demasia sofre as conseqncias da prpria desarmonia. A moderao o caminho mais acertado, em todos os trabalhos que encetamos para viver e o discernimento nos leva amplitude da alegria e do bem-estar. O homem recebeu os dons medinicos, no para abuso de poderes, mas para refazer suas foras, ajudando os semelhantes com assistncia espiritual. Ajuda, mas aprende a ajudar. Serve, mas aprende a servir, porque quem d o que no tem fica devendo a prpria ddiva. Quando exercitas a mediunidade, muitas estaes de energias se movimentam em teu corpo fsico, e muitos centros espirituais se encadeiam sob o comando da tua vontade. Pensa bem no que ests fazendo com esses dons e se duvidas onde est o caminho certo, ora e procura o Mestre dos mestres, que Ele, mesmo aparentemente distante de ti, tem recursos para orientar-te com segurana, porque ningum fica rfo do Seu amor. O homem com a mediunidade em Cristo sentir a glria de Deus.

50 O Mdium e o Espiritismo A mediunidade est ligada, de certa maneira, doutrina dos Espritos, por ser o instrumento pelo qual se sustenta essa filosofia religiosa, de conseqncias cientficas. Quando se fala em Espiritismo, lembra-se imediatamente da mediunidade. So duas foras inseparveis. A doutrina dos Espritos surgiu pelos fenmenos dos dons espirituais, analisados e testados, e colocados luz pelos mais cultos Espritos da poca, fazendo com que se cumprisse a profecia de Jesus, citada em Joo, captulo catorze, versculo dezesseis: E eu rogarei ao Pai, e Ele vos dar outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco. De fato, enviou o Consolador, sob a forma de uma doutrina, por um dos seus discpulos mais lcidos no entendimento das leis espirituais. E esse Consolador no veio somente na forma de consolar, mas trouxe a misericrdia de instruir tambm, mostrando humanidade o mesmo cristianismo primitivo, com o mesmo perfume espiritual do Cristo de Deus. A doutrina dos Espritos veio igualmente valorizar a mediunidade, coloc-la no mais alto esplendor da funo de um ministrio: o de fazer materializar-se junto aos homens as mais belas pginas de moral filosfica e mesmo cientfica, que antes estavam ocultas pela ignorncia dos prprios homens. Podemos considerar que, com o advento do Espiritismo no mundo, registraram-se chuvas e mais chuvas de livros mediunicos, que ora percorrem muitas naes levando a palavra de vida, seno a palavra de Deus, a todas as criaturas, como o Evangelho manifestado na mais intensa luz de amor e de caridade. O mdium desligado da Doutrina Esprita est sujeito ao desvio da sua misso, por no encontrar as bases da sua formao mediunica e ser influenciado pelas sutilezas das trevas, como j aconteceu com vrios deles. Mesmo sendo animados por bons sentimentos, faltavalhes o conhecimento das obras que se estenderam, por favor do Cristo, como escola dos primeiros saberes, onde poderiam formar o carter dos intermedirios dos Espritos. O Espiritismo , pois, a rvore e os mdiuns so os seus galhos. Por lei, no devem estar separados, para que os frutos se consolidem na eternidade do amor. E desses galhos podero nascer outros, sob o empuxo do progresso. As lies da doutrina so contnuas; no pode haver interrupo nelas, por serem de carter evolutivo, trazendo luz para os homens, de acordo com o progresso dos mesmos. Se s mdium, deves escutar e atender os convites dessa doutrina, que reuniu vrias experincias em livros e aprendeu atravs do tempo a consolidar mltiplos conselhos em favor dos seus profitentes. E os Espritos encarregados desse Consolador prometido pelo Cristo cumprem a vontade do Senhor, mandando lies imortais por intermdio dos dons medinicos, para consolao e instruo da humanidade. O pastor nunca abandona suas ovelhas. Jesus est frente do Evangelho redivivo, que dever ser restaurado em toda a parte para todas as criaturas, manifestando o reino de Deus, a terra da promisso, vista e visualizada por Moiss.

A Doutrina Esprita, tornamos a dizer, um gigante de luz, como um sol magntico que dever absorver todos os sistemas filosficos e religiosos, selecionar suas diretrizes, limpar suas metas e, fundindo todos, transformar tudo em um mar de sabedoria, um s campo onde todas as ovelhas podero pastar juntas o alimento do amor, e todos os pastores entregaro seus bastes a Cristo, como o nico Pastor de todo o rebanho. Eis o fim das provaes humanas e o princpio da felicidade na Terra. O Espiritismo uma doutrina diferente, porque no impe seus conhecimentos. Ele espera a maturidade dos companheiros, nada teme, por saber que a verdade no temerosa e quem est no leme dos destinos da humanidade Nosso Senhor Jesus Cristo, que nunca falhou, nem sair dos caminhos de Deus. Toda agremiao esprita deve ser uma escola onde no faltem livros e aulas, esclarecimentos e trabalhos, o cultivo da prece e a cura dos enfermos. Cristo nos pede que nos demos as mos, fracos e fortes, doentes e sadios, pobres e ricos, intelectuais e ignorantes, santos e prias, na manifestao do amor, para que a fraternidade se estenda por toda a parte, provando, assim, que aprendemos o que Ele nos ensinou. E bom que o mdium escute: se tens o dom da palavra, ajuda aos que sofrem, falando com eles da bondade de Deus e da misericrdia de Jesus, da interveno dos Espritos e da manifestao dos mesmos em todas as atividades humanas. Se tens o dom da alegria pura, faze com que ela seja uma fonte onde todos os desesperados bebam, sem que a exigncia atrapalhe suas faculdades. Se te compadeces dos que sofrem a fome e a nudez, trabalha por eles, com o dom da caridade, porque ela sempre se manifesta atravs do amor. Se a tua mediunidade escrevente, escreve em nome de Deus, consolando e instruindo as criaturas e, nesse seguimento, no deves parar. Avana com todas as faculdades que possures para a paz e a sade de todos os seres, que assim que podemos registrar a volta do Senhor nas nuvens dos coraes, a nos dizer: Estou feliz por amareles a todos como eu vos amei. E o instrumento dessa renovao espiritual pode ser mediunidade, mas ligada ao Espiritismo, dirigido por Cristo.

57 O Mdium e a Orao No pode existir mediunidade que desconhea a orao, fora viva que desabrocha o celeiro das faculdades medinicas. A prece consubstancia recursos em variados pontos do suprimento maior, dotando o mdium de capacidades benfeitoras, que podem e devem ser usadas em favor da coletividade. A orao acorda, em quem ora, energias sublimadas, desatando fontes de grandes poderes, que podero ser dirigidas pela mente, na educao que a prpria mediunidade com Jesus favoreceu, por misericrdia. O mdium que se esquece da orao est sujeito a envolver-se com as trevas, e as conseqncias dessa aliana sero desastrosas. A prece deve ser para o mediador como a higiene e a alimentao para o corpo: imprescindveis. Se o corpo fsico precisa das vestes para se compor, a alma carece das vestes tecidas pela orao, coadjuvante indispensvel para todas as tarefas do Esprito. A splica tem vrias dimenses e uma das mais importantes O iniciado aprende a falar sem concurso do verbo e aprende a ouvir sem usar os ouvidos da carne. A vida espiritual a perfeio de todos os mtodos que os anjos compreendem. Eles trabalham para nos ensinar pelo processo das virtudes, que usam sem constrangimento, dentro da maior simplicidade, como ao natural das suas vidas. Ao contrrio, ns outros, para conquistarmos algumas delas, haveremos de fazer um esforo descomunal, sofrendo a rejeio de todos os corpos que usamos, por nos faltar afinidade com esse modo de vida. Todas as mudanas nos trazem desarmonia, pelo menos a princpio: o preparo do terreno para o plantio, a remoo de uma casa velha para construir uma nova, as mudanas de canalizaes em ruas, etc. O homem que deseja elevar-se em todos os cambiantes da evoluo, deve entregar-se s lutas na mesma correspondncia das necessidades, e ele encontra contrastes dentro de si em maior quantidade do que em todas as guerras e infortnios externos. O mdium deve ser um desses homens que precisam e devem lutar para o seu progresso e, para tanto, no podem se esquecer da orao, mecanismo poderoso que os ajuda a vencer as tempestades externas e as revoltas internas, que certamente surgiro. No estamos, encarnados e desencarnados, na atmosfera da Terra para cruzarmos os braos sem tomar decises. Nossa meta avanarmos em todas as direes da vida e conquistarmos todo o bem que a vida nos prope. Pedimos a Deus e a Jesus que nos ajudem a nos ajudar a ns mesmos porque, depois desse preparo, poderemos auxiliar os outros com maior segurana. Vamos pedir aos benfeitores da espiritualidade maior que nos assistam, a fim de despertarmos para o bem e que a caridade crist nos desperte para o amor. Pedimos ao mdium para no se esquecer da orao cotidiana, como alimento indispensvel aos segredos da alma. Se quiseres comunicar-te com os que j passaram para a espiritualidade, exercita a prece, nos moldes que Jesus te ensinou, e que todos ns usamos como fonte de foras e combustvel csmico em todos os tipos de andanas no Universo, porque o Pai Celestial ora

constantemente na feio da harmonia estabelecida na criao. Ele usa a palavra em todas as dimenses: o verbo de luz na criao permanente de todas as coisas. Podes ver e sentir os poderes da prece, pelo que abaixo se segue: A prece o empenho da alma em ascenso. No existe alegria pura sem orao. Toda splica manifesta em si algo de superior. Quem ora est saindo de si para entrar em Deus. A prece o socorro que Deus nos ensinou a pedir nas dificuldades. Orar penetrar no desconhecido, dentro de ns. A prece um jeito divino de nos mostrar o cu na alma. Quem ora e confia na prece, encontra foras para lutar. A prece um modo de encontrar as solues dos problemas. Orar acender uma luz maior no corao da vida. Quem ora, orienta a si mesmo. O ato de orar gratido e reverncia ao fato de viver. A prece e uma fonte de luz que alimenta e supre as necessidades do Esprito. Quem no ora, desconhece as belezas da vida. A orao conforta e abre os caminhos de esclarecimentos para o Esprito. * A splica forca de Deus, que pode nascer na fora do homem. Se a prece luz, por que no a acendemos em ns? Quem costuma orar com eficincia faz nascer o Cristo no corao. A orao com Cristo uma usina onde no faltam energias para a vida. Quem ora em favor dos outros, cria paz para si mesmo. Quem tem o hbito de orar, sente a felicidade em sorrir. Pedimos e aconselhamos a todos os mdiuns para no se esquecerem da prece antes de qualquer trabalho espiritual, pois ela uma segurana medinica que nos conforta e nos d vida na vida do Cristo, sob as bnos de Deus.