DOUTRINA DE DEUS

EXISTNCIA DE DEUS
O homem no pode viver sem a existncia de Deus (Rm 1.19; At 14.17) Idia da existncia de Deus universal ele que se revela a ns (Rm 1.19, Mt 11.27) Revelao baseada na sabedoria de Deus (1 Cor 1.21; 2 Cor 4.3-4; Jo 1.18) Jamais poderemos compreender plenamente a Deus (Sl 145.3; 147.5) O que conhecemos verdadeiro (Verdade, justo, Esprito, etc)

EXISTENCIA DE DEUS
Hedonismo: busca do prazer. E o prazer como critrio tico de existncia humana. Positivismo Moderno/Iluminismo/Racionalismo Cientfico: Aqui o homem o centro de tudo. A ele compete o avano da sociedade Atesmo: (Feuerbach; Nietzsche, Marx , Sartre) O ponto de partida no Deus, o homem. Deus projeo de ns mesmos. Deus no tem mais existncia real. Tudo no passa de um Deus falido. Niilismo: Nada faz sentido. No h referencia para a vida humana. Voc no pode se apegar a nada, pois voc vai sofrer. No espere nada. No tenha expectativa em nada. ausncia de sentido e referencia.

Pecado faz do homem: Insensato, (Sl 14.1; 53.1) Perverso (Sl 10.-3-4) Obstinado (Rm 1.19) Interpretao errnea (Rm 1.18, 21, 25)

SOMENTE DEUS PODE SUPERAR NOSSO PECADO E POSSIBILITAR QUE NOS CONVENAMOS DA SUA EXISTNCIA 1 Cor 1.21 1 Cor 2.4-5

ARGUMENTOS DA EXISTENCIA DE DEUS

Teleolgico

Moral

Histrico

Cosmolgico

Ontolgico

(grego Telos = fim, propsito, desgnio) O universo revela organizao, harmonia, propsito, indicando a existncia assim de um ser inteligente (Sl. 19.1-6, 139.14)

Baseia-se na natureza moral do homem, o qual tem conscincia do bem e do mal (Rm 2.14-15). Este carter moral do ser humano indica a existncia de um ser que esteja a legislar

Baseia-se nos fatos da histria, donde a presena de Deus evocada (At. 17.27) Cultos praticado em vrios povos. Sentimento religioso, indica a existncia de Deus com que o homem quer se comunicar.

(Tomas de Aquino) Lei causa-efeito / O mundo existe como efeito, logo tem que haver uma causa que seja suficiente para explicar a existncia do mundo (Sl 19.1-6; Rm 1.20) As coisas criadas apontam para sua existncia No comprova a existncia de Deus que se revela na histria

(Anselmo) O homem tem a idia de um ser perfeito e infinito, portanto pressupe sua existncia. Baseia-se nas idias abstratas da mente humana Idia colocada no homem pelo prprio Deus

ARGUMENTOS DA EXISTENCIA DE DEUS

PERSONALIDADE
Autoconscincia Autodeterminao Conscincia Moral
Pensa, analisa, avalia seu prprio agir (Is 3.14; 1 Cor 2.10) Deus soberano nas suas determinaes, pois no determinado por foras externas (Rm 9.11, Hb 6.17) Ele santo, justo, conhece o bem o mal (G2.9)

ANTROPOMORFICA (atribui formas a pessoa de Deus) Nos escritos sua personalidade se revela de forma: ANTROPOPATICA (atribui sentimentos a pessoa de Deus)

A PERSONALIDADE DE DEUS SE REVELA EM CRISTO ( HB 1.3)

DEFINIO DE DEUS

STRONG: DEUS ESPRITO INFINITO E PERFEITO, FONTE E SUSTENTO E FIM DE TODAS AS COISAS

LANGSTON: DEUS ESPRITO PESSOAL, PERFEITAMENTE BOM QUE EM SEU SANTO AMOR, CRIA, SUSTENTA E DIRIGE TUDO

1-Independncia / Existncia autnoma

Deus no precisa de ns nem do restante da criao. Atributo chamado de aseidade, do latim que significa de si mesmo (At 17.24-25; J 41.11; Sl 50.10-12)

ATRIBUTOS NATURAIS DE DEUS

2-Auto-existncia
Perfeio de Deus em poder existir por si mesmo, na completa autonomia de qualquer fonte. S Ele tem vida em si mesmo. (Joo 5.26)

3-Imutabilidade
Qualidade que Deus tem pela qual no h mudana em seu prprio ser. Imutabilidade no significa falta de mobilidade, isto , no significa que no haja mudana na sua relao com o universo (Sl 102.27; Tg. 1.17; Hb 1.10-12, 13.28)
Passagens que atribuem a Deus mudana (Gn 6.6) devem ser interpretadas luz do sentido antropomrfico e antropoptico (descries das aes e dos sentimentos de Deus em termos humanos

4-Unidade
Atributo que salienta que Deus um e nico. Existe s um Deus, soberano e tudo depende dEle. (1 Co 8.6; Ef 4.5-6; Tm 2.5; Is 44.6; Dt 6.44 )

5-Infinidade
Qualidade de Deus isento de qualquer limitao imposta pela criao (J 11.7-9, Sl 145.3; Rm 11.33)
Eternidade: infinidade em relao ao tempo (Sl 90.2; 102.12; Ef 3.21) Imensidade: Infinidade em relao ao espao (Is 66.1; 1 Re 8.27) Onipresena: Ele est presente em todas as partes do espao (Sl 139.7-10;At 17.27,28) Oniscincia: Infinidade em relao ao conhecimento (Mt 6.8,32; At 1.24; Hb 4.13.) Onipotncia: Infinidade em relao ao poder. Ele tudo pode (Mt 19.24; Lc 1.37; Sl 135.6)

1-Zelo
Profundamente comprometido com a busca da sua prpria honra (2Cor 11.2; Ex 20.5)

ATRIBUTOS MORAIS DE DEUS

2-Paz (Shalom)
um Deus de paz e no de confuso (Rm 15.33, 16.20; Fp 4.9; Hb 13.20)

3-Verdade/Veracidade/Fidelidade
Sentido metafsico: porque a idia de verdade nele se concretiza perfeitamente (Sl 96.5) Sentido tico: Revela-se como Ele verdadeiramente . Sua revelao absolutamente confivel (Rm 3.4; Hb 6.18) Sentido lgico: conhece as coisas como realmente so (Sl 25.10; Jo 14.6;Hb 6.18)

4-Justia/Retido
Retido do seu carter. No h injustia nas suas aes. (Jo 2.29; Tm 4.8; 1Jo 2.29)

5-Bondade
Deus bom porque perfeio absoluta (Mc 10.18)
Amor de Deus: Lev-lo a agir em favor dos seus amados (Jo 3.16) Graa de Deus: concesso da sua bondade para quem no tem nenhum direito a ela (Ef 1.6,7 Misericrdia: Bondade de Deus para aqueles que se acham em misria, necessitados de socorro divino (Ef 1.6-7; Tt 2.11;3.4-11) Longaminidade: Qualidade de tolerar os rebeldes e maus ( Sl 86.15; Rm 2.4, 9.22; 1 Pe 3.20)

6-Santidade
Hebraico qadash, raiz qad que significa cortar ou separar Significa que Ele absolutamente distinto de todas suas criaturas. Ele separado de todo o mal moral (pecado). Ele perfeito em tudo. Moralmente puro (H 1.13)

DOUTRINA DO ES
Nomes Paracleto = ajudador, advogado e consolador Esprito de Deus (Rm 8.9) Esprito de Cristo (Rm 8.9) Esprito Santo (1 Co 6.19) Consolador (Jo 14.16) ES da Promessa(Ef 1.13) Esprito da Verdade (Jo 14.17) Esprito da Graa (Hb 10.29) Esprito de Vida (Rm 8.2)

Grego: pneuma = ar Hebraico: ruah = flego, vento, esprito

BLASFEMAR CONTRA ELE NO PERDOADO Lucas 12.10

ES como ser pessoal Tem inteligncia se conhece a si mesmo (1 co 2.10-12) Autodeterminao determina seus prprios objetivos Conscincia Moral sabe da existncia do bem e do mal(Rm 8.13) ES como ser Divino Terceira pessoa da Trindade Deus (At 5.3-4) Atributos Divinos Eternidade (Hb 9.14) Oniscincia (Sl 139.1-6) Onipresena (Sl 139.7) Onipotncia (Lc 1.35) Obras Divinas Criao (Gn 1.2; J 33.4) Regenerao (Tt 3.5) Justificao e santificao (1 Co 6.11) Mensageiro no AT (Is 6.8-9At 28.25-26; Jr 31.33-34Hb 10.15-16)

Age como pessoa: Fala (At 13.2) Ensina (Jo 14.26) Convence do pecado (Jo 16.8-11) Intercede (Rm 8.26) Testemunha (Jo 15.26) Guia os crentes (At 8.14,29) Dirige os missionrios (At 16.6,7) Constitui pastores (At 20.28) Distribui dons ( 1 Co 12.7-11) Sela o crente ( Ef 1.13; 4.30) Habita no crente (2 Cor 1.22; Rm 5.5) Inspirou os homens a escreverem a Bblia (2Pe 1.21)

NO ANTIGO TESTAMENTO Atuo na Criao (Gn 1.2) Histria de Israel ( Ex 31.2-5; Jz 11.29,32) Na Revelao ( Nm 11.25; Ez 2.2;8.3) No carter das pessoas (Sl 143.10) Ele ungiria o Messias (Is 11.2; 42.1) Derramado sobre todos ( Is 32.15)

NOS EVANGELHOS Gerou Jesus (Lc 1.35) Desceu s/Jesus (Jo 1.32-33) Guio Jesus ao deserto (Mt 4.1) Capacitou Jesus ( Lc 4.18; At 10.38) Guio Jesus na morte (Hb 9.14) Ressuscitou-o (Rm 8.11) Capacito aps ressurreio (At 1.2)

ES EM ATOS E NAS ESPISTOLAS Atuando na vida das pessoas Agindo na vida da Igreja