A PRTICA DA REDAO PARA ALUNOS DO ENSINO FUNDAMENTAL

VANESSA LOUREIRO CORREA

Tem sido grande o nmero de alunos que chega ao ensino superior sem saber escrever uma redao. A dificuldade em diferenciar o que texto narrativo, descritivo e dissertativo mostra que os estudantes no tm tido, desde o incio de seu aprendizado, aulas realmente eficientes que os ajudem a elaborar uma boa produo textual. Tambm, em contato com professores que ministram aulas no ensino

fundamental, ouvem-se reclamaes quanto lacuna existente no curso de Magistrio no que diz respeito metodologia de ensino textual. Afirmam que no so ensinados a como ensinar redao e, muito menos, tm sugestes de tarefas prticas para aplicar em sala de aula. Antes de se preocupar com o aspecto gramatical da redao, o professor tem de, primeiramente, apresentar ao aluno a estrutura de qualquer texto bsico, ou seja, introduo, desenvolvimento e concluso. Como se pode fazer isso? A melhor tcnica fazer "A Hora do Conto" com a turma. Mas no essa "Hora do Conto" feita atualmente nas escolas, isto , uma atividade solta, sem objetivo, na qual, na maioria da vezes, o aluno sequer est prestando ateno, uma vez que, depois da leitura, no h nenhuma atividade que retome o texto. Para que haja um bom aproveitamento, o encarregado pela leitura dever pedir, aps ter terminado a histria, que algum aluno conte para os outros o mesmo texto usando palavras prprias. Esse o momento de analisar se o estudante tem noo de seqncia ou se ele precisa ser trabalhado nesse sentido. Existem acontecimentos nas histrias que precisam de fatos antecedentes para serem compreendidos, e, ao contar a sua verso, ele no pode, simplesmente, omiti-Ias ou narr-Ios depois, posto que isso prejudicaria a compreenso da histria. aconselhvel, ento, que

se faam, posteriormente, perguntas de compreenso textual que respeitem a ordem lgica do texto, pois acredita-se que o estudante dar-se- conta dela quando estiver respondendo a essas questes. Essa atividade pode ser feita desde as sries iniciais do ensino infantil e do fundamental (Anexo 1). Como "a leitura do mundo precede a leitura da palavra" (Paulo Freire, 1985:11), cabe ao professor organizar o discurso do aluno quando esse narra

acontecimentos pessoais ou tenta argumentar. O questionamento que se faz como ajudar o aluno a colocar ordem no discurso sem feri-Io ou traumatiz-Io. Como professores, escutamos diversas vezes histrias ocorridas na vida

particular do aluno e, muitas vezes, no conseguimos entender os fatos porque seu autor no consegue "ler" e narrar o que acontece, ao mesmo tempo, com ele. A melhor maneira de estruturar o discurso fazer perguntas que faam o aluno dar-se conta da organizao textual no momento em que est falando. A desordem na redao um reflexo da desordem na fala. A pessoa que no consegue contar um fato de forma coerente provavelmente no conseguir escrev-Io de forma coerente. Por isso, torna-se essencial a interveno do professor no sentido de "colocar ordem na desordem". Outra atividade que pode colaborar nesse sentido entregar ao aluno pargrafos de um texto recortados e fora de ordem e, em seguida, pedir-lhe para montar a histria unindo os pargrafos soltos. Nas sries iniciais do ensino fundamental, recomendam-se textos com no mximo cinco pargrafos, e, nas sries mais avanadas, textos com mais de oito pargrafos. Ao executar essa tarefa, ele dar-se- conta dos articuladores e anafricos, notando que uma palavra como "finalmente" no pode est.ar no incio do texto, assim como no pode colocar, no fim, o pargrafo quI' IlJ>I'(' senta o assunto ou os personagens (Anexo 2). Outro exerccio que pode ser feito pedir que os alunos escrevam uma parte do texto. importante que o professor pratique bastante a produo das trs partes do texto - introduo, desenvolvimento e concluso. Ao escrever a introduo,

por exemplo, o estudante ter de ler o restante da histria ou do texto para poder introduzir o assunto ao leitor. Da mesma forma, d-se com o

desenvolvimento, pois ele ter de adequar o texto introduo e ao final. J o final pode ser mais flexvel, mas ainda assim precisar que haja ateno s partes j dadas (Anexo 3). Esse tipo de atividade exercita principalmente a coerncia e a coeso textuais, pois preciso adequar a parte criada parte j existente. Acredita-se que, depois de tarefas como as acima mencionadas, os alunos conseguiro elaborar textos coerentes e coesos sem precisar recorrer a frmulas prontas, que geralmente prejudicam o seu processo criativo. Alm disso, podero adquirir prazer no hbito da leitura e elaborao de textos, pois sentirse-o integrados com os textos trabalhados em sala de aula.

Anexos
ANEXO 1
ESCREVENDO NA AREIA (AUTOR DESCONHECIDO)
Dois grandes mercadores rabes, de nomes Amir e Farid, eram muito amigos e sempre que faziam suas viagens para um mercado onde vendiam suas mercadorias, iam juntos, cada qual com a sua caravana, seus escravos e empregados. Numa dessas viagens, ao passarem s margens de um rio caudaloso, Farid resolveu banhar-se, pois faziam muito calor. Em dado momento, distraindo-se, foi arrastado pela correnteza. Amir, vendo que seu grande amigo corria risco de vida, atirou-se s guas e, com inaudito esforo, conseguiu salv-lo. Aps esse episdio, Farid chamou um de seus escravos salvou seu amigo Farid". Ao retornarem, passaram pelo mesmo lugar, onde pararam para um rpido repouso. Enquanto conversavam, tiveram uma pequena discusso e Amir, alterando-se, esbofeteou Farid. Este, aproximouse das margens do rio e, com uma varinha, assim escreveu na areia: '~qui, por motivos fteis, Amir esbofeteou seu amigo Farid".
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mandou que"ele gravasse

numa rocha ali existente, a seguinte frase: '~qui, com risco de sua prpria vida, Amir

escravo quefora encarregado de escrever na pedra o agradecimento de Farid,

perguntou-lhe: - Meu senhor, quando fostes salvo, mandaste gravar aquele feito numa pedra e agora escreveis na areia o agravo recebido. Por que assim ofazeis? Farid respondeu-lhe: - Os atos de bondade, de amor e abnegao devem ser gravados na rocha para que todos aqueles que tiverem oportunidade de tomar conhecimento deles, procurem imit-los. Ao contrrio, porm, quando recebemos uma ofensa, devemos escrev-la na areia para que desaparea, levada pela mar ou pelos ventos, a fim de que ningum tome conhecimento dela e, acima de tudo, para que qualquer mgoa desaparea prontamente no nosso corao.

Perguntas orais:
1.Quem so os personagens principais da histria? 2.Qual a profisso deles? 3.O que aconteceu com Farid? 4. Qual foi a atitude de Amir? 5. Como Farid agradeceu a Amir? 6. O que aconteceu no mesmo lugar quando eles retornaram? 7.Como foi que Farid demonstrou sua raiva? 8.Por que Farid escreveu o agradt:cimento na pedra e, a raiva na areia? 9. Qual a mensagem da histria? 10. Conta, com as tuas palavras, a histria lida. 11. Marca, no texto, o incio da histria, o desenvolvimento e o fim. 12. Desenha a histria ouvida.

ANEXO 2
(Texto apropriado para 5a, 6a e 7a sries do ensino fundamental)

A TRAVESSIA (ESSEN)
Shangna, o.mais sbio mestre de um povo esquecido no tempo, notando o peso que a sua idade trazia, percebeu que era chegada a hora de encontrar um repouso para o seu corpo no alto de Amrita - a Montanha Sagrada. Havia, entretanto, um problema: naquele tempo, acreditava-se que um mestre jamais poderia entrar no Reino dos Cus levando consigo a sua chave. Cada mestre de cada uma das Sete Escolas Aceitas, possua ento uma chave e, uma vez por ano, os sete mestres reuniam-se no alto da Montanha Sagrada, para abrir ao mundo a Grande Arca, em cujo interior encontrava-se toda a sabedoria dos Construtores de Mundos. peridica abertura da Grande Arca, era atribuda a continuidade da vida sobre a Terra. Os ltimos anos, porm, haviam sido marcados por muitas guerras entre seu povo e os reinos vizinhos, e todos os discpulos de Shangna foram perseguidos e mortos, no restando ningum que estivesse preparado para herdar a sua chave. A chave de Shangna trazia entalhado em si o mais belo e o mais terrvel dos selos, chamado: o Verdadeiro Amor! No encontrar ningum digno de guard-la aps a sua morte, significaria banir o Amor da face da Terra. Por outro lado, Shangna sabia que, mesmo se encontrasse um jovem de corao puro, digno de ser instrudo e preparado para essa tarefa, no haveria tempo suficiente para que ele cumprisse com todas as etapas
do discipulado.

Aps muito meditar sobre esse dilema, Shangna adormeceu e, assim, sonhou com calmas guas de um lago. Em seu sonho, um grande cisne branco descia dos cus e pousava suavemente sobre o lago sem perturbar o claro espelho d'gua. Logo em seguida, notou que o cisne parecia contemplar-se nas guas do lago, baixando lentamente a cabea at tocar com o bico o seu prprio reflexo. Nesse momento, Shangna despertou. Mas como ainda era muito cedo na madrugada, deitou-se e logo adormeceu. Novamente, sonhou com o lago. Desta vez, as guas estavam muito agitadas, tanto que os peixes saltavam de seu leito, sendo devorados
em pleno ar por uma grande guia que voava por ali.

Mais uma vez Shangna despertou e, embora o sol ainda no houvesse nascido, resolveu o sbio seguir em sua ltima jornada, pois havia reconhecido nos sonhos a interferncia Divina sobre o seu problema. Caminhou s por vrios dias, at que viu-se margem de um rio de guas bravias. Na outra margem, uma bela jovem parecia tentar encontrar pedras seguras para

atravessar a corrente e chegar at ele. No demorou muito e por detrs da moa surgiu um belo cavaleiro, montando um enorme cavalo branco.
- O que pretendes, bela jovem? - perguntou o cavaleiro.

- Desejo cruzar este rio e chegar ao mestre que porta a chave

do Verdadeiro Amor - respondeu a donzela.

- Monta, pois, comigo em meu cavalo e juntos chegaremos a ele - sugeriu o cavaleiro. Admirada com a beleza daquele cavaleiro confiante nafora de sua montaria, subiu a jovem garupa e, juntos, iniciaram a travessia. Poucos metros da margem avanaram porm, at que os cascos do cavalo deslizassem sobre as pedras e que fossem arrastados pela correnteza. Embora horrorizado, Shangna permaneceu na sua margem do rio, at que outra donzela, to bela quanto a anterior, aproximou-se da margem oposta, aparentemente com o mesmo propsito da outra. Logo apareceu um forte lenhador que, assim que tomou conhecimento das intenes da moa, ofereceu-se para derrubar uma rvore e fazer uma ponte para que pudessem chegar juntos ao mestre e sua chave. Maravilhada com afora do lenhador, ajovem aceitou a proposta e quando a rvore foi derrubada atingindo a outra margem, ambos deram-se firmemente as mos e iniciaram a travessia. Mas a rvore no era to pesada para afora das correntezas e, ao sacudir um pouco, desequilibrou o lenhador, fazendo-o cair, levando a moa consigo pela mo. Mais uma vez horrorizou-se com as vidas arrastadas pelo rio. Porm, outra jovem aproximou-se da outra margem. Atrs dela, seguiu-se a viso de um homem de olhar tranqilo, porte jranzino e sorriso sincero. No possua montarias
e nem tinha fora de um lenhador. Aproximando-se da moa, perguntou-lhe:
- O que desejas aqui, bela criana?

- Desejo chegar ao mestre que est na outra margem, pois sei que ele possui a chave do Verdadeiro Amor - respondeu a jovem. - Mas estas guas so por demais violentas, nada resistiria s suas correntezas e, por certo, tu morrerias tentando cruz-las aconselhou o homem do olhar tranqilo. Ento a moa perguntou: - Como farei para chegar ao mestre, ento? E o homem props: - Fica tu aqui, nesta margem segura. No te arrisques, pois a tua viso despertou em mim um profundo amor e certamente no suportaria ver-te sendo levada pelo rio. Deixa que eu v s ao encontro do mestre; subirei um pouco mais rio acima por esta margem, onde sei que h pedras mais firmes e guas mais calmas. Assim atravessarei com segurana e chegarei ao mestre que l est, podendo trazer-te a chave do Verdadeiro Amor. Encantada com o carinho daquele homem, com o seu olhar

tranqilo e com o seu sorriso sinc~ro; tomada pelo amor que descobrira, a jovem respondeu: - Levaria dias at chegar ao mestre, e muitos outros ainda para que voltasses a mim;
e mesmo assim arriscar-te-ias. Meu corao conheceu novo sentido na tua nobreza e

no teu olhar, e a este novo sentido somente posso chamar de amor ... o verdadeiro amor. No precisamos, portanto, da chave que o mestre leva consigo. Ao ouvir isso, Shangna emocionou-se e, tirando a chave de sua bolsa, adorou-a e ergueu-a aos cus. Nesse exato instante, desceu o cisne sobre os dois amantes, envolvendo-os com suas enormes asas. Sobre o sbio, uma guia tomou a chave de suas mos e depositou-a aos ps do casal. - A chave do Verdadeiro Amor no poderia mesmo ser dada a quem j no a possusse em si mesmo. Guardem esta chave, mas acima de tudo preservem o amor que h em vocs e que os faz um s ser. Lembrem-se de lev-la todos os anos ao alto da Montanha Sagrada, a fim de que a Grande Arca possa ser aberta e derramar suas bnos sobre o mundo. E seguiu Shangna rumo a Amrita. O Verdadeiro Amor estava salvo para a eternidade.

Tarefa:
O professor deve recortar os pargrafos e mistur-Ios para que os alunos possam, depois, montar a histria. Em seguida, pode fazer perguntas de compreenso do texto, enfatizado os articuladores, uma vez que os mesmos so bem usados no texto.

Perguntas orais:
1. Em que situaes o autor usou palavras como "entretanto", "porm" e "mas"? 2. Que palavras foram usadas para dar a idia de progresso temporal no texto? 3. Marca o incio, meio e fim da histria. 4. Conta a histria com as tuas prprias palavras.

ANEXO 3
O RATO E OS MONGES (AUTOR DESCONHECIDO)
Ao partir para uma longa viagem, o superior do mosteiro deu aos monges a seguinte recomendao: - Cuidem do nosso mosteiro com carinho e austeridade, lembrando-se sempre de levar uma vida simples, respeitando o nosso voto de ter apenas o necessrio para nossa subsistncia. Dentro desse esprito de pobreza, cada monge possua nada mais do que uma tnica e um par de sandlias. Nem bem o superior havia partido e o mosteiro foi atacado por uma praga de ratos vorazes, que roam tudo o que viam pela frente, no lhes escapando sequer as tnicas e as sandlias, nicas posses dos pobres monges. - Precisamos arranjar uns gatos - disse um dos monges, obtendo imediatamente a aprovao de todos para a sua idia. Os gatos estavam vencendo os ratos, mas tomavam muito leite. Assim, um dos monges sugeriu: - Seria muito bom se tivssemos uma vaca - e todos concordaram com a idia. A vaca fornecia leite com abundncia para os gatos, mas tambm precisava comer. E, por isso os monges resolveram formar um pasto, que para ser plantado e mantido precisou de adubo e ferramentas, que eles providenciaram junto com um paiol que tiveram de construir para armazenar as colheitas e um estbulo para os cavalos que conseguiram para puxar os arados e fazer os transportes. Passaram-se longos anos e um dia o superior voltou. No lugar onde julgava estar o mosteiro, pareceu-lhe ser agora uma prspera fazenda, com um vasto rebanho e muitas plantaes. O superior aproximou-se da cerca e perguntou a algum que estava por ali trabalhando se ele sabia onde ficava o mosteiro. Ele disse que no sabia do que se tratava, mas ofereceu-se para conduzi-lo at a administrao da fazenda, onde certamente poderiam lhe dar alguma informao. Ao chegar imponente construo onde funcionava a sede da fazenda, o superior imediatamente reconheceu um dos seus antigos monges e foi logo dizendo: - Mas o que vem a ser tudo isso? O que foi que vocs fizeram do nosso mosteiro? Eu no lhes recomendei que levassem uma vida simples e sem ostentao, tendo apenas o necessrio para a sua subsistncia? - Sim, mestre, sim, e era exatamente o que estvamos fazendo. Mas a os ratos apareceram ...

Tarefa:
O professor tem trs opes com esse texto.

A primeira tirar a introduo e fornecer o resto do texto. Caber ao aluno escrever o incio do texto.
(.

.. )

- Precisamos arranjar uns gatos - disse um dos monges, obtendo imediatamente a aprovao de todos para a sua idia. Os gatos estavam vencendo os ratos, mas tomavam muito leite. Assim, um dos monges sugeriu: - Seria muito bom se tivssemos uma vaca - e todos concordaram com a idia. A vaca fornecia leite com abundncia para os gatos, mas tambm precisava comer. E, por isso os monges resolveram formar um pasto, que para ser plantado e mantido precisou de adubo e ferramentas, que eles providenciaram junto com um paiol que tiveram de construir para armazenar as colheitas e um estbulo para os cavalos que conseguiram para puxar os arados e fazer os transportes. Passaram-se longos anos e um dia o superior voltou. No lugar onde julgava estar o mosteiro, pareceu-lhe ser agora uma prspera fazenda, com um vasto rebanho e muitas plantaes.
O superior aproximou-se da cerca e perguntou a algum que estava por ali

trabalhando se ele sabia onde ficava o mosteiro. Ele disse que no sabia do que se tratava, mas ofereceu-se para conduzi-lo at a administrao da fazenda, onde certamente poderiam lhe dar alguma informao. Ao chegar imponente construo onde funcionava a sede da fazenda, o superior imediatamente reconheceu um dos seus antigos monges e foi logo dizendo: - Mas o que vem a ser tudo isso? O que foi que vocs fizeram do nosso mosteiro? Eu no lhes recomendei que levassem uma vida simples e sem ostentao, tendo apenas o necessrio para a sua subsistncia? - Sim, mestre, sim, e era exatamente o que estvamos fazendo. Mas a os ratos apareceram ...

A segunda opo apresentar o incio e o fim da histria e deixar que o aluno monte o desenvolvimento, tendo como base as partes dadas. Ao partir para uma longa viagem, o superior do mosteiro deu aos monges a seguinte recomendao: - Cuidem do nosso mosteiro com carinho e austeridade, lembrando-se sempre de levar uma vida simples, respeitando o nosso voto de ter apenas o necessrio para nossa subsistncia. Dentro desse esprito de pobreza, cada monge possua nada mais do que uma tnica
e um par de sandlias.

Nem bem o superior havia partido e o mosteiro foi atacado por uma praga de ratos vorazes, que roam tudo o que viam pela frente, no lhes escapando sequer as tnicas e as sandlias, nicas posses dos pobres monges.
(.

..

Passaram-se longos anos e um dia o superior voltou. No lugar onde julgava estar o mosteiro, pareceu-lhe ser agora uma prspera fazenda, com um vasto rebanho e muitas plantaes. O superior aproximou-se da cerca e perguntou a algum que estava por ali trabalhando se ele sabia onde ficava o mosteiro. Ele disse que no sabia do que se tratava, mas ofereceu-se para conduzi-lo at a administrao da fazenda, onde certamente poderiam lhe dar alguma informao. Ao chegar imponente construo onde funcionava a sede da fazenda, o superior imediatamente reconheceu um dos seus antigos monges e foi logo dizendo: - Mas o que vem a ser tudo isso? O que foi que vocs fizeram do nosso mosteiro? Eu no lhes recomendei que levassem uma vida simples e sem ostentao, tendo apenas o necessrio para a sua subsistncia? - Sim, mestre, sim, e era exatamente o que estvamos fazendo. Mas a os ratos apareceram ...

A terceira e ltima opo retirar o final da histria e pedir que eles dem a sua verso, levando em conta o contexto e os fatos narrados anteriormente.
Ao partir para uma longa viagem, o superior do mosteiro deu aos monges a seguinte

recomendao: - Cuidem do nosso mosteiro com carinho e austeridade, lembrando-se sempre de levar uma vida simples, respeitando o nosso voto de ter apenas o necessrio para nossa subsistncia. Dentro desse esprito de pobreza, cada monge possua nada mais do que uma tnica
e um par de sandlias.

Nem bem o superior havia partido e o mosteiro foi atacado por uma praga de ratos vorazes, que roam tudo o que viam pela frente, no lhes escapando sequer as tnicas e as sandlias, nicas posses dos pobres monges. - Precisamos arranjar uns gatos - disse um dos monges, obtendo imediatamente a aprovao de todos para a sua idia.
Os gatos estavam vencendo os ratos, mas tomavam muito leite.

Assim, um dos monges sugeriu: - Seria muito bom se tivssemos uma vaca - e todos concordaram com a idia.
A vaca fomecia leite com abundncia para os gatos, mas tambm precisava comer. E, por isso os monges resolveram formar um pasto, que para ser plantado e mantido

precisou de adubo e ferramentas, que eles providenciaram junto com um paiol que tiveram de construir para armazenar as colheitas e um estbulo para os cavalos que conseguiram para puxar os arados e fazer os transportes. Passaram-se longos anos e um dia o superior voltou.
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... )

Aps a execuo das atividades, o professor mostra o texto original e debate sobre as diferentes histrias criadas pelos alunos, podendo at mesmo montar um livro com esses textos e desenhos que os mesmos podem fazer da histria.

BIBLIOGRAFIA
FARACO, Carlos Alberto; TEZZA, Cristovo. Potica do texto. Rio de Janeiro: Vozes, 1992. FLRES, Onici; PEREIRA, Vera. O grau dez da leitura. Porto Alegre: WS Editor, 2000. Srie Didtica. FREIRE, Paulo. A importncia do ato de ler. lIa ed. So Paulo: Cortez, 1985. p.1I.