GÊNESIS
A palavra Gênesis quer dizer “começo”.
Este livro conta como tudo o que existe
começou e como surgiram os seres
humanos, o pecado e o sofrimento. E
conta como Deus, no começo, apareceu
às pessoas e mostrou como deveriam
viver em justiça diante dele.
O Livro de Gênesis se divide em duas
partes. A primeira, do capítulo 1 ao 11,
conta como Deus criou tudo o que existe,
incluindo a raça humana. Encontram-se
as histórias de Adão e Eva, Caim e Abel,
Noé e o Dilúvio e a Torre de Babel.
A segunda parte, do capítulo 12 ao 50,
conta a história dos patriarcas hebreus:
Abraão, Isaque, Jacó e os seus doze
filhos, que foram o começo das doze
tribos de Israel. E o livro termina com a
história de José, um dos filhos de Jacó,
que fez com que os seus irmãos e o seu
pai fossem morar no Egito.
No Livro de Gênesis Deus age. Ele cria o
mundo, cuida das pessoas e mostra
interesse pelo seu povo. Deus julga e
castiga os ímpios e abençoa os justos.
 CRIAÇÃO DO MUNDO - GN 1:1-31; 2-4

Paralelo entre os Dias da Criação e Cristo

Deus anuncia o fim desde o principio Isaias 46:9-10

Luz Gn 1:3-5 Luz do mundo Jo 1:1-18, 8:12, 3:19-21, Mt 4:16-17

Águas Gn 1:6-8 Rios de Águas Vivas Jo 4:1-15, 7:37-38
Árvores / Frutos / Sementes Gn 1:9-13 Videira Verdadeira Jo 15:1-5
Luminares (TD) Gn 1:14-19 Sol Ml 4:2; Sl 84:11; Mt 13:43, 17:2; Ap 1:11-16
Peixes e Aves Gn 1:20-23 Pomba Lc 3:22; Peixes Lc 5:4-7; Mt 4:19, 13:47-50
Animais e Humanidade Gn 1:24-31 Cordeiro Jo 1:14, 29, 36; Homem Hb 2:17, Ap 5:5
Sábado Gn 2:1-4 Descanso Mt 11:29; Ap 20:1-6
 CRIAÇÃO DO MUNDO - GN 1:1-31; 2-4
IMPORTANTE - 1 dia para Deus é COMO 1000 anos 2 Pedro 3:8
A bíblia não diz que um dia são mil anos mas diz como Salmos 90:4
é para Deus, no entanto, significa que Deus está Salmo 84:10
mostrando um Mistério desde o início.
Os 7 dias da criação na visão
MINISTÉRIO DE JESUS

Pomba: Lc 3:22
Sol da Justiça Peixes: Lc 5:4-7; Mt 4:19,
Cordeiro: Jo 1:14, 29, 36 Descanso: Mt 11:29
Ml 4:2; Sl 84:11; 13:47-50
Videira Verdadeira
Jo 15:1-5 Mt 13:43, 17:2; Pescadores de Homens Homem: Hb 1:1-14, Ap 5:5 7° Dia
Ap 1:11-16
Em Cristo damos Frutos
5° Dia 6° Dia Descanso
Jesus a luz do mundo Rios de Águas Vivas
3° Dia 4° Dia Homem Shabat
Jo 1:1-18, 8:12, 3:19-21 Jo 4:1-15, 7:37-38 Animais
1° Dia Arvores / Frutos / Sol
2° Dia
Luz Água Sementes
1000 2000 3000 4000 5000 6000 7000
Anos Anos Anos Anos Anos Anos Anos

Alpha Omega

Eternidade
Os 7 dias da criação na visão

Novo Céu
4000 3000 2000 1000 31 1000 2000 Nova Terra

a.C. a.C. a.C. a.C. d.C. d.C. d.C.

HISTÓRICA

1° Milênio 3° Milênio 5° Milênio

2° Milênio 6° Milênio
7° Milênio
4° Milênio

Descendência A volta de Cristo

Caim/Abel - Bem e Mal Dilúvio Êxodo
Deus abriu o mar e o povo passou Reinos na Terra Homem é a volta de Cristo
Gn 3:15 Noé e a Aliança O Último Milênio
Agora rumo a Terra Prometida Cristo é o Sol da Justiça Criação de animais terrestres Dn 7:13-14; Ap 11:15
Divisão do mundo após Dilúvio Cristo restaura a Criação
A Lei e os profetas chamam Frutos Maravilhosos Nova Aliança Animais são Reinos na Terra 2° Vinda de Cristo Entrega o Reino ao Pai
Águas de muitos povos, multidões Cristo Luz do mundo Jo 8:12 Espírito/Pomba
Em glória Ap 20:4
Salvação Igreja/Peixes
Hb 4:1-13
1° Vinda de Cristo Êx 20:8-11
 JARDIM, HOMEM E MULHER - GN 2:5-25
Localização do Éden
Em Gn 2:7, o senhor relatou que do pó da terra gerou o
Homem, no hebraico a palavra terra é Adamá, no entanto,
é bem parecida com a do ser humano (Adam).

Pisom Ganges Terra de Havilá

Giom Nilo Terra de Cuche

Turquia, Síria, Iraque,
Jardim do Éden

Tigre Diglath Oriente da Assíria

Irã(Pérsia) e Índia.

Eufrates Fora Babilônia

Os nomes dos rios em vermelho, ficou

(10) No Éden nascia um rio que irrigava o jardim, e destacado devido a ser tirados do Livro
Histórias dos Hebreus escrito por Flávio
depois se dividia em quatro. (11) O nome do
Josefo, onde este nasceu por volta do ano 37
primeiro é Pisom. Ele percorre toda a terra de Havilá, d.C. onde vivenciou a destruição do templo em
onde existe ouro. (12) O ouro daquela terra é Israel e o surgimento da Igreja Primitiva.
excelente; lá também existem o bdélio e a pedra de
ônix. (13) O segundo, que percorre toda a terra de
Cuxe, é o Giom. (14) O terceiro, que corre pelo lado
leste da Assíria, é o Tigre. E o quarto rio é o Eufrates.
Gn 2:10-14
Referências
QUEDA DO HOMEM - GN 3:1-24
Rm 5:12-15
1Co 15:21-24
Literal Espiritual
Ef 5:21-33
Adão Cristo
Era o cabeça É o cabeça Cl 1:15-18
Não foi enganado 1Tm 2:14 Desfaz as obras do Diabo 1Tm 2:14
Transgrediu o mandamento Jó 31:33, Os 6:7 Cumpriu toda a Lei Mt 5:17
Foi expulso do Jardim Acesso livre a todas as coisas
Proibido de comer o Fruto Recupera o Domínio
Perdeu a posição de Domínio Ressuscitou incorruptível
Volta ao pó
Eva Igreja
Foi enganada 2Co 11:3 É ensinada e corrigida
Transgrediu o mandamento Guarda os mandamentos Ap 12:17
Foi expulsa do jardim Tem a promessa da árvore da vida 1Jo 2:25, Ap 2:7
Proibia de comer do fruto Filhos espirituais 1Jo 3:9
Dores de parto Vence as guerras das sementes
Promessa sobre sua semente
Serpente Satanás
Enganou Eva Engana todo mundo Ap 12:9
Semente maligna Filhos do diabo 1Jo 3:9-10
Persegue a semente da mulher Persegue os filhos de Deus Ap 12:17
Se alimenta de pó Se "alimenta" das ações do homens mortos
Serpente rasteja Dragão "voa" nas regiões celestiais Ef 6:10-12
 DESCENDÊNCIA DE CAIM - GN 4:17-24 Propósito: Perdão

Homem
1º Polígamo
Adão Humanidade
idade 70
x 7
1ª C Jabal
Ada
Jubal
Caim Enoque Irade Meujael Metusael Lameque
Significado

Aquisição Instruído Fugaz Ferido por Aquele que é Cair de posição Zilá Tubalcaim
Possessão Consagrado Rápido Deus de Deus Oprimido
Ferreiro Dedicado Veloz Pobre
Lança Abaixo
Sem Esperança

"O Homem feriu com a lança aquele que foi Quem foi ferido pela lança?
consagrado rapidamente, ferido por Deus, Quem foi consagrado?
aquele que é de Deus, foi oprimido." Quem é aquele que é de Deus?
Mt 18:21-22 Quem foi oprimido?
Lc 17:3-4
Lc 2:21-23
Êx 13:11-13
Is 53:3-8
Jo 19:28-37
Dn 9:24
Ap 1:7
 DESCENDÊNCIA DE ADÃO- GN 5:1-32
Deus
Lc 3:38 "O Deus - Homem colocado como
homem mortal, possuidor da Glória de
o Deus descerá ensinando que quando Atos 2:17-18
Adão 130 – 930 a invocar
anidade com eçou-se ele morrer haverá derramamento até Jl 2:28-29
um época
ou H
'Nessa n 4:26 Lc 4:17-19
Homem SENHO
R. ' G
sobre os pobres de um consolador." Is 44:3-4
e do
Sete 105 – 912 Nom
H WH
o, colocado Shem Y
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Em l
Enos 90 – 905
o
u Ser Human
o
mem mortal
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Cainã 70 – 910
l e qu e adquire
e
Ninho ou aqu nco ntrado,
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uid or, Ferreiro Maalalel 75 – 895 s; e já não f
o i
Poss çoado u c omD eu
G n 5:24
a be n e ando o . '
de Deus o
u 'Enoqu via arrebatad
Deus, G
ló ria us o ha
or de Jarede 162 – 962 pois De Jd 1:14
-15
Louv
descendente Hb 11:
5
u
eu , d escida o
Desc
Enoque 65 – 365
, consagrado
do
ruído, Dedica
Inst
Matusalém 187 – 969
n ç a , homem so fri mento de
a
neja a l lho e do
q u e m a
so tra ba
o Senhor
en to , Aquele liviará d
o nos
ela terr
a qu e
errama
m ebento Lameque 182 – 777 'Ele nos a a dos p
Gn 5:29
ver á d do , do r os, caus '
ele morrer ha brot o, do dar m es p erança nossas
m ã
amaldiç
oo u.
o do se
Quand i do , pobre,
im
ca a b aixo, opr Noé 500 – 950
fi
pos iç ão, que Repouso
Cai r d e anso,
onso lo, Desc
C
Shem – Cam – Jafé
CORRUPÇÃO DA HUMANIDADE - GN 6:1-5

Os Filhos de Deus e as Filhas dos Homens

Muito se discute sobre quem eram os filhos de Deus e as filhas dos homens de
Gênesis 6. Os estudiosos da Bíblia realmente não conseguem entrar num
acordo sobre este tema.

Existem várias opiniões sobre o assunto, porém três interpretações

aparecem como principais. São elas:

1) Os filhos de Deus eram homens poderosos (governantes e nobres).

2) Os filhos de Deus eram descendentes de Sete que se casaram com

descendentes de Caim.

3) Os filhos de Deus eram anjos caídos.

 Os filhos de Deus eram homens poderosos (governantes e nobres)?
Esta interpretação defende que a expressão
“filhos de Deus” era usada como um título
atribuído aos reis, governantes, nobres e homens
poderosos da antiguidade no Antigo Oriente
Próximo. Esses homens não seguiam os
mandamentos de Deus. Ao invés disto, eles
praticavam um governo injusto. Eles faziam o que
bem entendiam na busca por poder e riquezas.
A união entre esses homens e as “filhas dos
homens” não seria no sentido de realeza e plebe,
ou num tipo de união mista religiosamente
(homens justos e mulheres pagãs). Essa união
seria no sentido de todo tipo de imoralidade. Eles
começaram a praticar a poligamia e promoviam
grandes orgias que banalizavam o sentido original
e singular da relação homem e mulher
inicialmente criado por Deus. Tudo isso serviu
para disseminar uma depravação sem
precedentes por toda a humanidade. Nesta
interpretação, as “filhas dos homens” não seriam
apenas as descendentes de Caim, mas as
mulheres em geral.
De acordo com esta posição, nephilins está
associado ao termo gibborim da raiz gibbor.
Esse termo significa “homem de força”,
“homem de poder” ou “homem de valor e
riqueza”. Isto significa que não se tratavam
de gigantes em estatura, mas homens
poderosos que exerciam governo na
antiguidade.
Outro argumento utilizado por quem defende
esta posição é o de que a palavra hebraica
Elohim não é empregada apenas para se
referir a Deus no Antigo Testamento. Essa
mesma palavra também é usada para se
referir a juízes, magistrados ou homens em
posição de destaque (Êxodo 21:6; Salmos
82:1, 82:6).
O crítica em relação a essa interpretação é
que os nobres, reis e algumas autoridades,
às vezes são chamados de “deuses”, e nunca
de “filhos de Deus”. No entanto, crítica é
rebatida com base em alguns antigos
targumim aramaicos, que traduzem “filhos de
Deus” como “filhos de nobres”. Outra critica
é o fato de nephilins nessa interpretação não
se referir a homens de grande estatura, já
que em Números 13:33 o mesmo termo é
utilizado para se referir às pessoas de grande
estatura literalmente.
Existe também uma variação desta
interpretação com relação aos gigantes, onde
argumenta-se que o texto bíblico não diz que
os nephilins nasceram da união entre os
“filhos de Deus” e “filhas dos homens”. O
escritor de Gênesis simplesmente informa
que naquela época existiam gigantes na
terra, apenas isso.
 Os filhos de Deus eram os descendentes de Sete?
Segundo esta interpretação, a descendência justa
de Sete se misturou com a descendência ímpia de
Caim. Em outras palavras, os homens da linhagem
de Sete se casaram com as mulheres pagãs da
linhagem de Caim. Nesta interpretação os
nephilins (gigantes) resultaram dessa mistura
religiosa. Esses homens não eram literalmente
gigantes, mas homens ímpios e tiranos que
alcançaram fama na antiguidade.
Um dos argumentos para sustentar esta
interpretação é o contexto dos capítulos
anteriores de Gênesis. Em Gênesis 4 é
apresentada a geração perversa de Caim. Já em
Gênesis 5 é descrita a descendência justa de Sete.
Como sequencia, o capítulo 6 parece mostrar a
mistura dessas duas linhagens, culminando numa
civilização corrompida.
O problema com esta interpretação é que em
nenhum outro lugar no Antigo Testamento
os descendentes de Sete são chamados de
“filhos de Deus”. Além do mais, a Bíblia não
diz que todos os descendentes de Sete eram
justos. Na verdade ela indica apenas alguns
deles que de fato foram, como Enoque e Noé.
Outro ponto ainda mais discutível é a
exigência de uma quebra de padrão de
escrita no próprio capítulo 6. No versículo 1 a
palavra “homens” parece se referir a
humanidade de modo geral. Já no versículo 2,
essa mesma palavra teria que se referir à
descendência de Caim especificamente.
Por último, também é difícil de explicar por
que apenas as mulheres descendentes de
Caim é que se casaram com os descendentes
de Sete. Provavelmente homens
descendentes de Caim também se casaram
com as mulheres descendentes de Sete.
Uma variação desta interpretação defende
que os filhos de Deus e as filhas dos homens
de Gênesis 6 não necessariamente sejam os
descendentes de Sete ou Caim, mas que
pessoas piedosas que uniram-se com
pessoas pagãs. Então rapidamente todas
essas pessoas estavam unidas praticando a
maldade de uma forma abominável.
 Os filhos de Deus eram anjos caídos?
A ideia de que os filhos de Deus de Gênesis 6
eram anjos caídos que tiveram relações com
mulheres é a interpretação mais antiga e
conhecida sobre o assunto. A principal defesa
para essa interpretação é o fato de que no Antigo
Testamento a expressão “filhos de Deus” pode se
referir a anjos (Jó 1:6; 2:1, 38:7).
Outro ponto que reforça essa ideia é que antigos
estudiosos hebreus, como Flávio Josefo, também
apresentam essa mesma teoria. O livro apócrifo
de Enoque igualmente defende tal interpretação.
No Novo Testamento, os textos mais utilizados
para defender essa opinião estão em 2 Pedro 2:4
e Judas 1:6.
De acordo com esta perspectiva, o resultado da
união entre as mulheres (filhas dos homens) e os
seres angelicais (filhos de Deus) resultou no
nascimento de gigantes (no sentido literal). Esses
gigantes teriam sido homens notórios e valentes
da antiguidade.
Outro texto muito utilizado nessa defesa é
Gênesis 19:5. Nele lemos sobre como os
homens homossexuais de Sodoma queriam
ter relações com os anjos que vieram destruir
a cidade.
Com base nesta interpretação, estudiosos
apresentam o tamanho da desobediência em
relação aos mandamentos de Deus. Eles
apontam para a possibilidade de ter existido
uma raça mista cosmologicamente, ou seja,
que não era 100% humana. Isto teria levado
ao Dilúvio universal como forma de dizimar
toda a humanidade, com exceção de Noé e
sua família.
Para refutar esta interpretação, o texto mais
utilizado é Mateus 22:30, onde Jesus diz que
os anjos de Deus não se casam e nem são
dados em casamento. Essa crítica é rebatida
pelos simpatizantes desta teoria de que os
filhos de Deus de Gênesis 6 são anjos com o
seguinte argumento.
Eles dizem que Jesus se referiu aos anjos do
céu e não aos anjos rebeldes. Eles também
alegam que o texto diz que os anjos não se
casam, mas não diz nada sobre a
impossibilidade de, em forma corpórea de
homem, eles anjos poderem manter relações
com mulheres.
Outra critica contra esta interpretação é a
questão de que os textos do Novo
Testamento de Pedro e Judas utilizados
como defesa desta teoria, em momento
algum tratam de casamentos angelicais.
Além disso, esses textos em nenhum
momento se propõem a explicar o evento
antediluviano.
Também vale ressaltar que Gênesis 6 diz
claramente que a atitude partiu dos “filhos de
Deus” e não das “filhas dos homens”. Se
essa mistura resultou no Dilúvio, deveria
existir então alguma referência mais explicita
no próprio livro de Gênesis sobre a punição a
esses anjos que iniciaram tal perversidade.
 O QUE DIZ NO LIVRO APÓCRIFO DE ENOQUE?
Enoque 6:1-11
(1) E ACONTECEU depois que os filhos dos homens se multiplicaram naqueles dias, nasceram-lhe filhas, elegantes e belas. (2) E quando os anjos, os filhos
dos céus, viram-nas, enamoraram-se delas, dizendo uns para os outros: Vinde, selecionemos para nós mesmos esposas da progênie dos homens, e
geremos filhos. (3) Então seu líder Samyaza disse-lhes: Eu temo que talvez possais indispor-vos na realização deste negócio; (4) E que só eu sofrerei por
tão grave crime. (5) Mas eles responderam-lhe e disseram: Nós todos juramos; (6) (E amarraram-se por mútuos juramentos), que nós não mudaremos nossa
intenção mas executamos nosso empreendimento projetado. (7) Então eles juraram todos juntos, e todos se amarraram (ou uniram) por mútuo juramento.
(8) Todo seu número era duzentos, os quais descendiam de Ardis, o qual é o topo do monte Hérmon. (9) Aquele monte portanto foi chamado Hérmon,
porque eles tinham jurado sobre ele, e amarraram-se por mútuo juramento. (10) Estes são os nomes de seus chefes: Samyaza, que era o seu líder, Arakiba,
Rameel, Kokabiel, Tamiel, Ramiel, Danei, Ezekeel, Narakijal, Azael, Armaros, Batarel, Ananel, Sakeil, Samsapeel, Satarel, Turel, Jomjael e Sariel. (11)
Estes eram os prefeitos(chefes ou líder) dos duzentos anjos, e os restantes estavam todos com eles.

Enoque 7:1-6
(1) ENTÃO eles tomaram esposas, cada um escolhendo por si mesmo; as quais eles começaram a abordar, e com as quais eles coabitaram, ensinando-lhes
sortilégios, encantamentos, e a divisão de raízes e árvores. (2) E as mulheres conceberam e geraram gigantes, (3) Cuja estatura era de trinta cúbitos(trinta
côvados). Estes devoravam tudo o que o labor dos homens produzia e tornou-se impossível alimentá-los; (4) Então eles voltaram-se contra os homens, a
fim de devorá-los; (5) E começaram a ferir pássaros, animais, répteis e peixes, para comer sua carne, um depois do outro, e para beber seu sangue. (6) Então
a terra reprovou os injustos.

Enoque 8:1-9
(1) ALÉM disso, Azaziel ensinou os homens a fazerem espadas, facas, escudos, armaduras (ou peitorais), a fabricação de espelhos e a manufatura de
braceletes e ornamentos, o uso de pinturas, o embelezamento das sobrancelhas, o uso de todo tipo selecionado de pedras valiosas, e toda sorte de
corantes, para que o mundo fosse alterado. (2) A impiedade foi aumentada, a fornicação multiplicada; e eles transgrediram e corromperam todos os seus
caminhos. (3) Amazaraque ensinou todos os sortilégios, e divisores de raízes: (4) Armers ensinou a solução de sortilégios; (5) Barkayal ensinou os
observadores das estrelas, (6) Akibeel ensinou sinais; (7) Tamiel ensinou astronomia; (8) E Asaradel ensinou o movimento da lua, (9) E os homens, sendo
destruídos, clamaram, e suas vozes romperam os céus.
 ANTIGO TESTAMENTO
'Chamaram Ló e lhe disseram: “Onde estão os
homens que vieram à sua casa esta noite? Traga-
os para nós aqui fora para que tenhamos relações
com eles”. ' Gênesis 19:5 NVI
'Num outro dia os anjos vieram apresentar-se ao
Senhor , e Satanás também veio com eles para
apresentar-se. ' Jó 2:1 NVI
NOVO TESTAMENTO
'Pois Deus não poupou os anjos que pecaram, mas
os lançou no inferno , prendendo-os em abismos
tenebrosos a fim de serem reservados para o juízo. '
2 Pedro 2:4 NVI
'Certo dia os anjos vieram apresentar-se ao Senhor,
e Satanás também veio com eles. ' Jó 1:6 NVI
'enquanto as estrelas matutinas juntas cantavam e
todos os anjos se regozijavam? ' Jó 38:7 NVI
'E, quanto aos anjos que não conservaram suas
posições de autoridade mas abandonaram sua
própria morada, ele os tem guardado em trevas,
presos com correntes eternas para o juízo do
grande Dia. ' Judas 1:6 NVI
 OS TEMPOS DO DILÚVIO

Idade de
As datas apresentadas estão escritas nos

Noé
Mês capítulos de Gênesis e conforme o
Dia

historiador Flávio Josefo, no calendário

Judaico, é composto de 12 meses de 30
dias.
17-02-600 Entrada na Arca Gn 7:11-13

24-02-600 7 Primeiros dias, terra inundada Gn 7:4,10

27-03-600 Fim dos 40 dias do dilúvio Gn 7:17 'E as águas prevaleceram sobre a terra cento e cinquenta dias.' Gênesis 7:24

PROMESSA A NOÉ
17-07-600 A arca pousa sobre o monte Ararat Gn 8:4
ARCO-IRIS
01-10-600 Água baixando, aparecimento dos montes mais altos Gn 8:5 ARCO CELESTE
Gn 9:11-17
Em Gênesis 6:3, Deus relata que o seu espírito não
11-11-600 Após 40 dias, corvo e pomba Gn 8:6 contenderá com o homem devido a sua perversidade, com Ez 1:26-28
isso o homem (homem mortal), só viverá 120 anos. Ap 4:3
Ap 10:1
18-11-600 Após 7 dias, pomba é solta Gn 8:10 Para essa passagem temos 2 linhas de pensamento, são elas:

1) Após o dilúvio o homem(ou humanidade), terá o prazo

25-11-600 Após 7 dias pomba não retorna Gn 8:11 limite de vida na terra de 120 anos. Levando em conta esse
pensamento, o último homem a viver todo esse tempo foi
Moisés (Dt 34:7).
01-01-601 Água secou-se na superfície Gn 8:13
2) Deus estaria estabelecendo um prazo de 120 anos a partir
do juramento, cujo iria exterminar os homens da terra através
27-02-601 Terra totalmente seca Gn 8:14
do dilúvio. Levando em conta esse pensamento, Noé estaria
com 480 anos quando essa sentença foi dada.
 APOCALIPSE NO DILÚVIO Noé, o Justo
Ezequiel 14:12-14,20
Isaías 46:9-10

DIAS DE NOÉ ÚLTIMOS DIAS

Depravação Sexual Gn 6:2 Mt 24:36-42; Lc 17:26-30
Corrupção Moral Gn 6:5 Jd 1:18
Aumento da Violência Gn 6:11, 13 Mt 24:9-12
Apostasia e Corrupção Generalizada Gn 6:12 2Tm 3:1-10; 1Tm 4:1-5
Pregação e Anúncio do Juízo Gn 6:7-8, 17-18; 7:1 2Pe 2:1-5; Mt 24:14
Salvação da Família de Noé Gn 6:18, 8:16-18 1Pe 3:18-22
Destruição dos Ímpios Gn 6:7, 17, 7:22-23 Hb 11:7

Texto base: 2 Pedro 3:1-18

 A ORIGEM DOS POVOS - GN 10:1-32
At 2:5-11 Ez 38:1-9

SEM CAM JAFÉ

Elão Pérsia(Irã - 1934) Cuxe Etiópia/Sudão Gomer Gômeres(Gálatas)
Assur Assíria Mizraim Egito Magogue Citas
Arfaxade Caldeus Pute Líbia Madai Medos
Lude Lídia Canaã Cananeus Javã Grécia (Jônia)
Arão Síria(Arameus) Tubal Íberos
Meseque Capadócia
Tiras Trácios
Afeganistão Arábia Saudita Azerbaijão Egito Emirados Árabes Etiópia Iêmen
Unidos

Irã Iraque Jordânia Líbano Líbia Omã

Paquistão Quênia Síria Sudão

Sudão do Sul Tajiquistão

Turcomenistão Turquia

Israel
 AP 6:1-8
1 Vi 1° Selo
quando o Cordeiro abriu o primeiro dos sete
selos, e ouvi o primeiro dos quatro Seres vivos dizer
como o estrondo dum trovão: "Vem!"
2 Vi então aparecer um cavalo branco, cujo montador
tinha um arco. Deram-lhe uma coroa e ele partiu,
vencedor e para vencer ainda. Ap 13:1
3° Selo
5 Quando abriu o terceiro selo, ouvi o terceiro Ser vivo
dizer: "Vem!" Eis que apareceu um cavalo negro,
cujo montador tinha na mão uma balança.
6 Ouvi então uma voz, vinda do meio dos quatro Seres
vivos, que dizia: "Um litro de trigo por um denário e
três litros de cevada por um denário! Quanto ao óleo
e ao vinho, não causes prejuízo".
Óleo: Ex 40:9-15
Vinho: A Bíblia conta que, após descer da arca, Noé plantou uma videira para celebrar a vida, e
desde então, o vinho simboliza a alegria. Para os judeus, a bebida é uma forma de bênção e é
consumido em diversas ocasiões. Ele serve como uma espécie de “fio condutor” das
comemorações judaicas, lembrando também que o vinho, simboliza o sangue de Cristo.
2° Selo
3 Quando abriu o segundo selo, ouvi o segundo Ser
vivo dizer: "Vem!"
4 Apareceu então um outro cavalo vermelho, e ao seu
montador foi concedido o poder de tirar a paz da
terra, para que os homens se matassem entre si.
Entregaram-lhe também uma grande espada. Ap 13:7, 10
4° Selo
7 Quando abriu o quarto selo, ouvi a voz do quarto
Ser vivo que dizia: "Vem!"
8 Vi aparecer um cavalo esverdeado. Seu montador
chamava-se "a Morte" e o Hades o acompanhava.
Foi-lhe dado poder sobre a quarta parte da terra,
para que exterminasse pela espada, pela fome, pela
peste e pelas feras da terra.
No texto grego a palavra que determina a cor do cavalo é chlorós que
traduzida fica como: pálido, amarelado, verde pálido ou esverdeado. A
palavra grega usada é chlorós que é raiz de clorofila, que é um substância de
cor verde. No livro do Apocalipse a cor verde pálido ou amarela esverdeado
tem o significado de morte, pois lembra a cor de um cadáver que se
decompõe.
 GENEALOGIA DE ABRAÃO GN 11:10-32
SEM 100 - 500

ARFAXADE 35 - 403

SALÁ 30 - 403

HÉBER 34 - 430

PELEGUE 30 - 209

REÚ 32 - 207

SERUGUE 30 - 200

NAOR 29 - 119

TERÁ 70 - 205

ABRÃO - NAOR - HARÃ

SARAI
LÓ
MILCA
MILCA
ISCÁ
 GENEALOGIA DE ABRAÃO

ABRÃO NAOR HARÃ

QUETURA HAGAR SARA BETUEL MILCA LÓ

LABÃO MOABE BEN-AMI

ZINRÃ ISMAEL ISAQUE REBECA AMOM
ISMAELITAS
JOCSÃ
MEDÃ
MÍDIÃ MIDIANITAS
ESAÚ JACÓ
JISBAQUE EDOM
EDOMITAS
ISRAEL
ISRAELITAS
MOABITAS AMONITAS
SUÁ
12 TRIBOS
AMALEQUITAS

CRISTO
O DESCENDENTE
GL 3:16
GL 3:7-9
GL 3:26-29
JO 8:31-47
 PATRIARCAS - ABRAÃO
TEXTO BASE: HEBREUS 11:8-16
Nascimento GN 11:27-28 Ur dos Caldeus
GN 15:7 Ur dos Caldeus
Chamado
JS 24:2-3
Harã GN 11:31
Canaã(Siquém) Carvalho de Moré GN 12:6 1° Altar GN 12:7 DT 11:29
Construiu uma tenda GN 12:8 2° Altar Invocou o Nome do SENHOR
Partiu para Neguebe GN 12:9 Sul de Canaã
Peregrino no Egito GN 12:10 Devido a fome na terra
Volta do Egito muito rico GN 13:1-2
Subiu para a montanha GN 13:3-4 Entre Betel e Ai 2° Altar Invocou o Nome do SENHOR
Habitou na terra de Canaã GN 13:12
GN 13:18 3° altar ao SENHOR
Foi Habitar Carvalho de Manre
GN 17:4-6, 9-11 Novo nome, Aliança
Foi para o sul entre Cades e Sur GN 20:1
GN 20:1
Peregrinou entre Gerar - Berseba
GN 21:28-31
GN 21:34
Morou na terra dos filisteus por longo tempo 4° Altar
GN 22:1-2 Monte Moriá
Voltou para Berseba GN 22:19
GN 23:1-2
Morte de Sara
GN 23:2,19,20
GN 25:7-10
Hebrom(Quiriate-Arba) Caverna de Macpela GN 35:29 Abraão, Sara, Isaque, Rebeca, Jacó e Lia(Léia)
GN 49:29-32
JS 14:15

Poço dos Sete Ai Monte de Ruínas Abrão Pai Exaltado

filisteus Palestinos Berseba
Dos Juramento Betel Casa de Deus Abraão Pai de Muitas Nações
 PATRIARCAS - ISAQUE
TEXTO BASE: HEBREUS 11:8-16
1:3
GN 20:1 2
Nascimento Gerar IMPORTANTE GN
GN 21:1-3
GN 25:11 Local do poço da promessa Isaque Sorriso
Beer-Laai-Roi Abraão riu GN 17:17
GN 16:14 a Agar / Ismael
Sara riu GN 18:10-15
Retorna a Gerar
GN 26:1-2 Proibido de descer ao Egito Herda a Aliança
Devido a fome na terra
GN 17:19-21
Acampou no Vale de Gerar GN 16:17 GN 4:23,28
Poços: Eseque, Sitna e Reobote GN 26:18-22
Único filho
Fez um altar GN 22:2,16-17
Invocou o Nome do Senhor JO 3:16
Berseba GN 26:23-25
Armou acampamento Herdeiro de Tudo
Cavou poço GN 24:36
Acordo com Abimeleque GN 26:26-33 GN 25:5
HB 1:1-2
Hebrom GN 35:27-29
Quiriate-Arba

Poço dos Sete

Berseba
Dos Juramento
 PATRIARCAS - JACÓ
TEXTO BASE: HEBREUS 11:8-16
Esaú Peludo ou cabeludo
Jacó Ele agarra o calcanhar ou traiçoeiro
Beer-Laai-Roi GN 25:11, 21-26,29-34 Nascimento e Ganho da primogenitura
Berseba GN 26:33, 27:1-29 Benção
Padã-Arã GN 28:5
Pedra como travesseiro MT 11:28-29
Coluna
Betel (Luz) GN 28:11-22 Derramou Azeite
Fez voto de Dízimo
Mesopotâmia GN 29:1 Encontro com Raquel
Inicio do Retorno a Hebrom GN 31:13-17
Labão Persegue Jacó GN 31:22-25 Alcançado na montanha de Gileade, fez sacrifício
Manaim GN 32:1-2 Dois Exércitos
Passagem a Jaboque GN 32:22-32 Novo nome, coxa ferida - Peniel GN 24:2,9; AP 19:16
Sucote: Ref. Festa das Cabanas/Tabernáculos Partiu para Sucote GN 33:17-20 Edificou uma casa ou fez cabanas EX 12:36-37
Siquém GN 33:18 NM 33:5
El-Betel GN 35:1-7 Fez um altar LV 23:33-44
Alom-Bacute(Carvalho de Pranto) GN 35:8
Vindo de Padã-Arã GN 35:9-15 Betel, Coluna, Libação, Azeite, Promessa, Novo nome
Próximo a Efrata(Belém) GN 35:16-19 Morte de Raquel
Midgal-Éder GN 35:19 Armou a tenda, torre do rebanho MQ 4:8
Voltou ao seu pai em Manre(Hebrom) GN 35:27
Habitou em Canaã GN 37:1-2
Desceu ao Egito GN 47:1-12
Morte de Jacó GN 49:33, AT 7:15
Sepultado na Caverna em Macpela GN 50:13
 PATRIARCAS - JACÓ
Abraão

Os 12 filhos de Israel
Isaque Rúben Vejam um filho
Simeão Ouvir, Ouvinte
GN 35:23-26 Levi Ligado, Unido
Lia Zilpa Raquel Bila Judá Exaltado, Louvado
Jacó Zebulom Dádiva
Issacar Recompensa
Dã Justiça, Fazer justiça
Gade Feliz, Sortudo
Rúben Gade José Dã
Aser Feliz
Simeão Aser Benjamim Naftali Naftali Lutar, Minha luta
Levi José Deus multiplica
Judá Benjamim Filho do Sul ou Sucesso
Issacar
Zebulom Manassés Fazer esquecer, Esquecido
Efraim Duplamente Frutífero