Módulo II - Doutrinas Básicas

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MÓDULO
DOUTRINA BÁSICA
CONTENTE
1. Operaçõ es do pai
2. Os Dons do Filho I
3. Os Dons do Filho II
4. Os Dons do Espírito Santo I
5. Os Dons do Espírito Santo II
6. Os Dons do Espírito Santo III
7. Presentes de ajuda
8. A Lei dos Membros
9. O Ministério da Alma
10. As Facetas do Batismo I
11. As Facetas do Batismo II
12. Os Frutos do Espírito Santo I
13. Os Frutos do Espírito Santo II
14. Os Frutos do Espírito Santo III
15. O véu
16. O Dízimo e a Oferta
17. Jejum
18. A Autoridade Espiritual
19. Predestinaçã o e Predestinaçã o
20. A mudança da lei
21. Amizade, Compromisso e Casamento
Ministérios Ebenézer Escola de Doutrina

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01 AS OPERAÇÕ ES DO PAI
Mó dulo II “E há diversidade de operações, mas é o mesmo Deus que faz todas as coisas em todos.”
Doutrina (1 Coríntios 12:6)
Bá sico
E
No Antigo Testamento podemos ver como o poder de Deus Pai agiu em seus servos para realizar uma obra
sobrenatural, para dar a conhecer o seu poder. Estas ações são “operações” (1 Cor. 12:6) e nos fazer conhecer um
eu
Deus poderoso que tem controle sobre todas as coisas.
A palavra "operações" é traduzida do grego energema , que significa trabalhar , verbo especificado no
presente contínuo , indicando que Deus Pai dá os dons agora, como os deu no início, e que eles são sempre
válidos (Forte 1755). A palavra “energema” é traduzida do grego energeo , que significa trabalho eficaz
executado com fervor por uma pessoa com poder sobre-humano (Strong 1754).
No Antigo Testamento podemos ver como o poder de Deus Pai agiu em seus servos para realizar coisas sobrenaturais. As
operações do Pai se manifestam em três facetas: prodígios, sinais e prodígios (Atos. 2:22 RV 1909). Às vezes esses termos
são usados como sinônimos, mas estudando seu significado vemos que eles apresentam diferenças.
1. MARAVILHAS. (Atos. 2:22) A palavra “maravilhas” é traduzida do grego dunamis , que significa poder e habilidade.
inerente. É utilizado em obras de origem e caráter sobrenatural, que não poderiam ser produzidas por agentes e meios
naturais, também pode ser traduzido como milagres (Strong 1411)
No Novo Testamento encontramos que Deus realizou milagres extraordinários pelas mãos de Paulo (Atos. 19:10-11), isto
nos ensina que em alguns casos os milagres estão relacionados com uma ministração ao corpo (Sr. 6:1-5) Existem
exemplos de milagres no Antigo Testamento realizados pelo Pai, no Novo Testamento, encontramos milagres realizados
pelo Pai através de Jesus e através da igreja, vejamos:
a. SAÚDE
i. NAAMÃ, (2 Reis. 5:14). Quando Naamã veio em busca de cura para o seu corpo, Eliseu o enviou para
mergulhou sete vezes no rio Jordão, e Deus o curou ali, mostrando-lhe que Ele é todo-poderoso e age de
diversas maneiras (Mt. 10:8).
ii. A MULHER DO FLUXO DE SANGUE, (Sr. 5:25-34). Esta mulher havia gasto todo o seu dinheiro buscando a sua
cura por todos os meios humanos, mas quando ela não tinha mais nada, o Senhor Jesus Cristo apareceu e foi
Ele quem a curou (Mt. 10:8; Lucas 5:17, 18:27). Esta é uma operação realizada no tempo do Filho.
iii. O COXO À PORTA DO TEMPLO, (Atos. 3:3-8). Este homem era coxo de nascença e levaram-no à bela porta do
Templo para pedir esmola. Pedro, movido pelo Espírito Santo, curou-o em nome de Jesus. Esta é uma
operação realizada no tempo do Espírito Santo.
b. RESSURREIÇÃO DOS MORTOS

i. O FILHO DA MULHER SHUNAMITA, (2 Reis. 4:32-35). Deus, através do profeta Eliseu, ressuscitou o filho da
Sunamita e com este ato, demonstra que seu poder é ilimitado, e que ele tem autoridade sobre a morte.
ii. LÁZARO, (Jo. 11:41-44). Lázaro já estava morto há vários dias, então seu corpo estava em decomposição, mas o
poder de Deus Pai tornou-se evidente, porque o Senhor Jesus Cristo o ressuscitou (Jo. 11:25, 12:1). Este dom
atuou na época do Filho Jesus Cristo.
iii. ÊUTICO, (Atos. 20:9-10). Êutico era um jovem que estava ouvindo a mensagem que Paulo pregava, adormeceu e
caiu do terceiro andar para a morte. Paulo, movido pelo Espírito, estendeu-se sobre ele e o ressuscitou dentre
os mortos. Este é o dom do Pai que se manifesta no tempo do Espírito Santo.
2. SINAIS. Signs é traduzido do grego semeion que significa sinal (Gen. 24:14) , marque (Gên. 4:15) , indicação (Gên.
31:44-52) e promessa (Gên. 38:17-18) (Forte 4592). Geralmente são manifestações sobrenaturais, com respeito às
coisas materiais e ao universo.

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A finalidade dos sinais é indicar o caminho a seguir e como consequência saber o fim, para isso devemos observá-los
para discernir se são verdadeiros (Jo. 2:11, 4:43-49), porque há imitações por parte do inimigo (Deut. 13:1; 2 Tes. 2:1-9).
Existem três períodos em nossa caminhada cristã, em que os sinais se manifestam, mas com propósitos diferentes, por
exemplo: sinais no Egito (mundo), sinais no deserto (provação) e sinais em Canaã (vida em abundância).
a. SINAIS NO EGITO. No sentido literal, Deus mostrou seu poder através das pragas com o propósito de que Faraó
deixasse Israel sair para celebrar uma festa no deserto (Sl 105). Isto representa que quando não éramos cristãos os
sinais tinham como objetivo nos proteger e nos mostrar que deveríamos ir para Canaã, cobertos com o sangue do
Cordeiro.
b. SINAIS NO DESERTO. O deserto é um período de prova para os filhos de Deus, onde se forma o caráter, ele pode
amadurecer ou permanecer prostrado e nunca atingir a meta. Esses sinais devem ser compreendidos, descobertos e
lembrados.
i. PILAR DE FOGO E NUVEM (Ex. 13:21). Esses elementos representam a proteção de Deus.
ii. AS PARTES DO MAR VERMELHO (Ex. 14:21-24). Figura do batismo nas águas.
iii. ÁGUAS AMARGAS ADOÇADAS (Ex. 15:23-25). Sinais de amor e paz para nossas vidas.
iv. MANÁ E CARNE (Núm. 11:31-33; Ex. 16:14). Sinal da provisão material de Deus.
v. A vara de Arão que lança (Núm. 17:1-11). Significa a orientação de Deus em nossa caminhada.
c. SINAIS EM CANAÃ. Em Canaã você desfruta de uma vida em abundância, das riquezas de Deus (Deut. 8:8-10), é um
estado de maturidade, luta e intimidade com Deus.
i. ELES CRUZAM O RIO JORDÃO (Jos. 3:14-17). Esta é uma figura do batismo do Espírito Santo.
ii. O MANÁ CESSA (Jos. 5:12). A provisão milagrosa termina e o trabalho e o alimento sólido começam (1 Cor. 3:1-
2).
3. PRODIGOS. Maravilhas é traduzido do grego teras que significa prodígio, presságio e milagre que pode ser realizado por
qualquer pessoa (Strong 5059). Esta operação tem o propósito de demonstrar o poder de Deus e também anunciar
acontecimentos.
a. PARE A CHUVA (1 R. 17:1,18:1). Deus revela novamente sua soberania sobre as leis naturais (Sr. 4:41), neste caso
leis climáticas, parando a chuva e deixando-a cair novamente através da palavra de Elias (Jó 37:6).
b. PARE O SOL (Jos. 10:12-13). Esta é uma das maiores maravilhas encontradas na Bíblia, pois afetou totalmente a
atividade do planeta Terra. Josué ordenou ao sol que ficasse parado, e Deus o fez, apoiando a ação que Josué estava
realizando naquele momento. (Jó 38:33; Jer. 31:35; 33:25).
c. MARAVILHAS NO CÉU E SINAIS NA TERRA (Atos. 2:19-21). O Senhor Jesus prometeu aos seus discípulos que no
tempo final derramaria o seu Espírito sobre todo o seu povo, e ensinou que antes do seu retorno para o seu amado,
eu
haveria sinais na terra e maravilhas no céu, que indicariam que o tempo era chegado. perto (Mt. 24:29-30; 2 P. 3:10).
A era do Pai foi incluída no Antigo Testamento, e Ele operou manifestações em Seus servos (1 Cor. 12:6),
através do qual ele mostrou seu poder; Essas operações atuaram com finalidades diversas, como expressar
seu apoio aos seus servos, proteção e provisão material ao seu povo, seu poder sobre a natureza e a morte,
e também mostrar misericórdia para com aqueles que dele se aproximavam, reconhecendo sua necessidade.

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02
OS DONS DO FILHO I (APÓ STOLOS E PROFETAS)
“Agora, há diversidade de dons; mas o Espírito é o mesmo. Também há diversidade de ministérios, mas o
Mó dulo II Senhor é o mesmo. Há também uma diversidade de operações, mas o mesmo Deus é quem realiza todas as
Doutrina coisas em todos”. (1 Cor. 12:4-6) “Portanto ele diz: Ele subiu ao alto, levou cativo o cativeiro e deu dons aos
Bá sica homens. E ele mesmo disse: alguns apóstolos; outros, profetas; outros, evangelistas; e outros pastores e
professores.” (Ef. 4: 8; 11)
E
O apóstolo Paulo expressa à Igreja de Corinto que não quer que sejam ignorantes sobre os dons espirituais, e ao
ensiná-los faz três classificações: diversidade de dons, que são dados pelo Espírito Santo; diversidade de ministérios,
que são dados pelo Filho e diversidade de operações, dadas pelo Pai. Este estudo aborda os ministérios, ou seja, os
eu
dons dados por Cristo à sua Igreja, para o aperfeiçoamento do seu Corpo.
A palavra presentes é traduzida do grego Dóma que significa dádiva, dádiva (Strong 1390). A palavra Dóma
vem da base Dídomi que significa dar, conceder, confiar, constituir, deixar (colocar), lançar (lotes),
entregar, infundir, oferecer, permitir, colocar, apresentar, adquirir, produzir, distribuir, ter (misericórdia). )
(Forte 1325).
Os cinco ministérios são dons em forma humana que Jesus Cristo distribuiu à sua Igreja, até atingir a unidade da fé e do
conhecimento do Filho de Deus, até atingir a estatura do homem perfeito, à medida da plenitude de Cristo ; equipar os
santos para a obra do ministério, para a edificação do corpo de Cristo (Ef. 4:12), e não sermos sacudidos pelas crianças,
jogados à deriva e levados de um lado para o outro pelos ventos da doutrina (Ef. 4:14).
A missão dos cinco ministérios é arrancar, derrubar, destruir e derrubar (Jer. 1:10) todas as obras das trevas em nossas vidas,
para então construir e plantar no fundamento que é Cristo. Esses cinco ministérios são: apostólico, profético, magisterial,
evangelístico e pastoral.
• MINISTÉRIO APOSTÓLICO.
A cobertura do apóstolo é representada pelas asas da águia (Ex. 19:4, Deut. 32:11), possui visão e permanece nas
alturas de onde traz a doutrina revelada. É inimiga da cobra, coloca seu ninho na rocha e ensina seus filhotes a voar.
> SINAIS DE UM APÓSTOLO. Os sinais pelos quais um APÓSTOLO pode ser reconhecido são:
♦ Eles fundaram igrejas (Atos. 8: 14). ♦ Eles têm obras poderosas (2 Cor. 12:12, Atos. 2:
♦ Eles têm revelação de doutrina e mistérios 43; 5: 12).
(2 Cor. 12:1-7, Ef. 3: 5). ♦ Eles pregam o evangelho da graça, eles têm um
♦ Eles têm sofrimentos pela causa de Cristo (2 cetro
de autoridade e governo (Jer. 1: 10).
Co. 11: 23-27). ♦ A função do ministério muda de lugar
♦ Sinta a doutrina (Atos. 2: 42). Santo e Santíssimo.
> FUNÇÕES DE UM APÓSTOLO.

♦ Eles lançam o fundamento da doutrina (Ef. 2: 20). ♦ Eles julgam os casos das igrejas que cobrem e
♦ Eles recebem mandamentos do Senhor por meio aplicam
disciplina (1 Cor. 5: 3-4).
do Espírito Santo (Atos. 1: 2). ♦ Eles têm autoridade para trair Satanás (1 Cor.
♦ Eles dão mandamentos (2 Ped. 3: 2). 5: 5).
♦ Eles têm autoridade de Deus para enviar ♦ Alguns têm revelação (Judas 17-18).
ministros (Atos. 6: 6). ♦ Eles têm autoridade para mudar o nome de um
♦ Eles enviam delegações apostólicas às igrejas ovelhas (Atos 4:36; João 1:42).
(Atos. 15: 22). ♦ Eles são administradores da graça e dos mistérios
♦ Eles visitam, supervisionam e confirmam igrejas. de Deus. (1 Cor. 4:1; Ef. 3: 2 LBA).
(Atos. 15: 36; 41; 16: 5). ♦ Eles são dedicados a ministério da Palavra e
♦ Eles são pais da alma. (1 Cor. 4:15), quando oração, bem como os outros 4 ministérios (Atos.
Eles exercem uma função pastoral (2 Cor. 12: 14). 6:4).

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❖ MINISTÉRIO PROFÉTICO.
A cobertura de um profeta é representada por asas de galinha (Mt. 23:37-39, Lc. 13:34), já que uma de suas funções é
reunir a igreja. Na Bíblia é afirmado que sem visão o povo perece (Prov. 29:18) Os dons do Espírito Santo de: Inspiração e
Revelação são manifestados principalmente ao profeta.
♦ Eles têm autoridade para perdoar (Mt. 9: 5-

8).
♦ Eles se submetem a um apóstolo ou pastor
♦ A função do ministério se move no Santo e

Santíssimo Lugar
SINAIS DE UM PROFETA. Os sinais pelos quais um PROFETA pode ser reconhecido são:
congregar.
> FUNÇÕES DE UM PROFETA.

♦ Eles recebem revelação de mistérios assim como os ♦ Eles profetizam julgamentos de Deus
apóstolos (Ef. 3: 5). (Ap. 11: 6).
♦ Eles predizem eventos futuros (Atos. 11: 2728).
♦ Eles exortam e consolam a igreja (Atos. 15: 32).
♦ Deus lhes diz o que ele vai fazer antes de executá-lo (Ap. 10: 7).
E Neste momento, Deus está mostrando ao seu povo o benefício dos dons do Filho, dons na forma de homens que Ele
levantou com autoridade para a edificação do corpo de Cristo, ao apóstolo ele dá autoridade para liderar e põe na
boca uma palavra de justiça, ao profeta dá a palavra de conhecimento e de sabedoria. O apóstolo Pedro exorta que a
Igreja se abrigue sob a mão poderosa de Deus, pois estabelece o pentágono de proteção para os filhos de Deus, figura de
estar coberto com vestes duplas (Prov. 31:21).

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03 OS PRESENTES DO FILHO II
(PROFESSORES, PASTORES E EVANGELISTAS)
Mó dulo II
Doutrina “Por isso ele diz: Subindo ao alto, levou cativo o cativeiro, deu dons aos homens. E ele mesmo disse: alguns
Bá sica apóstolos; outros, profetas; outros, evangelistas; e outros pastores e professores.” Efésios. 4: 8; 11
E O apóstolo Paulo expressa à Igreja de Corinto que não quer que sejam ignorantes sobre os dons espirituais, e ao
ensiná-los faz três classificações: diversidade de dons, que são dados pelo Espírito Santo; diversidade de ministérios,
que são dados pelo Filho e diversidade de operações, dadas pelo Pai. Este estudo aborda os ministérios, ou seja, os
dons dados por Cristo à sua Igreja, para o aperfeiçoamento do seu Corpo.
J. Jesus Cristo foi o único que desenvolveu os cinco ministérios durante sua vida na terra, e quando partiu, dotou a
igreja com eles, por meio do Espírito Santo, porque ela faria obras maiores do que as que Ele fez (Jo. 14:12),
portanto, assim como Jesus evangelizou, pastoreou e ensinou o povo de Israel, Deus também suscita homens para
realizar esta tarefa. Neste estudo veremos os 3 ministérios a seguir:
• MINISTÉRIO MAGISTERIAL.
A cobertura de um Mestre é tipificada nas asas do falcão (NVI Jó 39:26), que era um pássaro que carregava mensagens
nas pernas. O professor traz compreensão ao povo porque “o povo sem entendimento perece e pode ser levado cativo
(Os. 4:14). Os dons da Revelação são manifestados principalmente ao Mestre e têm iluminação da Palavra (Ef. 1:16-18).
> SINAIS DE UM PROFESSOR. Os sinais pelos quais um MESTRE pode ser reconhecido são:
♦ Eles têm autoridade para ensinar (Mt. 7:29). ♦ São aqueles que explicam os mistérios de Deus
♦ Sua vara é um estilete de escritor que serve para gravar de forma simples.
a lei de Deus no coração do povo (Ez. 37:16). ♦ A função do ministério se move no Lugar Santo
> FUNÇÕES DE UM PROFESSOR.

Eles ensinam a discernir a doutrina (Mt. 16:12;
♦ São aqueles que fazem discípulos (Mt. 28:19). ♦ Senhor.
♦ Eles descrevem bem a doutrina (Atos. 5:28). 12:38).
♦ Eles ensinam princípios bíblicos (1Tm. 6:1-2). ♦ Eles explicam a profecia escrita (Atos. 1:20-22).
♦ Eles ensinam princípios elementares (leite) e alimentos ♦ Eles aprendem a doutrina que Deus envia
(Heb. 5:12). através
do apóstolo (2Tm. 3:10).
♦ Eles abrem os ouvidos para ouvir a sã doutrina
(2 Tim.
❖ MINISTÉRIO PASTORAL. 4:3).
A cobertura de um pastor é tipificada pelas asas de uma cegonha (Jó 39:13), cujo nome significa piedoso, leal e
bondoso, o que descreve o caráter de um pastor. Quando não tem comida, bica o peito e dá sangue aos filhotes.
> SINAIS DE UM PASTOR. Os sinais pelos quais você pode reconhecer um PASTOR são:
♦ Eles têm autoridade para zelar e cuidar (Sr.

13:34). ♦ Eles têm uma vara de autoridade para corrigir as
♦ Eles são segundo o coração de Deus (Jr 3:15). ovelhas, mas também têm um cajado para
pastorear (Sl 23).

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♦ A função do ministério se move no átrio e Lugar

sagrado.
♦ FUNÇÕES DE UM PASTOR.
Eles sentem compaixão pelas ovelhas (Mt.

♦ Eles conduzem as ovelhas para locais de pasto
9:36). e descanso (Sl. 23:1-2).
♦ Eles mantêm o rebanho unido (Mt. 26:31). Eles restauram as almas das ovelhas e as
♦ Eles ensinam as ovelhas. (Senhor. 6:34). guiam nos caminhos da justiça (Sl. 23:3).
♦ Eles protegem as ovelhas do Maligno (Jo. Eles vigiam e prestam contas das almas das
10:12). ovelhas (Heb. 13:17)
♦ Eles alimentam o rebanho (1 P. 5:2).
♦ Eles alimentam e pastoreiam os cordeiros e
❖ MINISTÉRIO EVANGELISTA.
A cobertura é tipificada pelas asas da pomba (Sl. 55:6, 68:11-12), que é um símbolo de reconciliação e paz.
São pescadores de almas. Os dons de Poder são manifestados principalmente ao evangelista.
> SINAIS DE UM EVANGELISTA. Os sinais pelos quais um EVANGELISTA pode ser reconhecido são:
♦ Eles anunciam as Boas Novas (Atos. 8:12). ♦ Onde quer que vão, eles pregam o evangelho
♦ Eles têm autoridade para expulsar demônios e (Atos. 8:40).
curar os enfermos (Mt. 10:1). ♦ A função do ministério se move no átrio.
♦ Passeie pelas aldeias e cidades pregando
(Atos. 8:40; 15:36; 16:4-5)
> FUNÇÕES DE UM EVANGELISTA.
♦ Eles realizam maravilhas e sinais que ♦ Eles realizam campanhas evangelísticas ou

confirmam a Palavra (Atos. 6:8). evangelismo em massa (Atos. 8:4)
♦ Eles dão testemunho de Jesus (Atos. 6:9-10). ♦ Eles fazem evangelismo pessoal (Atos. 8:27).
♦ Eles demonstram pelas escrituras que Jesus é ♦ Eles levam os convertidos ao batismo nas
o Cristo (Atos. 7:52-53). águas (Atos. 8:12).
♦ O Espírito Santo através deles faz com que os ♦ Eles viajam pelas aldeias e cidades pregando
eu
pecadores vejam os seus pecados e os chama as boas novas (Atos. 8:40).
ao arrependimento (Atos. 7:52-53).
Os cinco ministérios vigorarão até que todos alcancemos a estatura do Homem Perfeito e a medida da
plenitude de Cristo. Juntos, eles constituem a mão poderosa de Deus, sob a qual devemos nos humilhar
para sermos exaltados no devido tempo (1 Ped. 5:6). Lembremos que quando vemos a mão de Deus
cerrada em punho (mesmo que pequeno) como viu o profeta Elias, é sinal de que chuva abundante está vindo de Deus.
04 OS DONS DO ESPÍRITO SANTO I (DONS DE

INSPIRAÇÃ O)
Mó dulo II “Porque a um é dada a palavra de sabedoria pelo Espírito; a outro, uma palavra de conhecimento segundo o
Doutrina mesmo Espírito; para outro, fé pelo mesmo Espírito; para outro, dons de cura pelo único Espírito; para outro,
Bá sica poder dos milagres; para outro, profecia; para outro, discernimento de espíritos; para outro, vários tipos de
c
línguas, e para outro, interpretação de línguas.” (1 Cor. 12: 8-10)
Quando somos batizados com o Espírito Santo, recebemos o benefício dos dons do Espírito (1Co 12:4). O Espírito
Santo habitando em nós e conosco realiza uma obra de edificação em nossas vidas através de diversos meios. No dia
de Pentecostes, quando os 120 estavam reunidos no cenáculo, eles receberam este presente maravilhoso (Atos. 2:1-
4), que se manifestou através de línguas “como fogo”, uma promessa feita por Jesus aos seus discípulos quando disse que
através deste batismo eles receberiam poder (Gr. Dunamis) “força de cima”, não só física, mas espiritual.

8
E Este é apenas um dos dons (dons imerecidos) que recebemos de Deus, através do Espírito Santo, e são dados à Igreja
para o seu crescimento e edificação, com o objetivo de nos tornarmos filhos maduros (huíos). 4:12-13; para 1 Co.
12:4; Ei. 5:14; 1 Co. 14:20; 1 P. 4:10). Segundo 1 Coríntios 12:8-10, os dons do Espírito são nove (9), que para estudá-
eu
los, são divididos em três grupos: revelação, inspiração e poder.
A palavra “dom” vem da palavra grega, Carisma , que, em seu sentido mais geral significa dom, mas
também indica um favor que é recebido sem que haja mérito para isso (Forte 5486), ou seja, um dom
da graça divina, Estas são sobrenaturalidades que confirmam a Palavra.
A palavra carisma está relacionada com a palavra grega Charis , que significa graça ou favor (Strong 5485). Esta graça permite
que os dons sejam ativados com alegria, com gratidão pela bondade e misericórdia que Deus demonstrou para com o ser
humano e que fortalece a fé cristã. Os dons do Espírito Santo devem ser almejados pela igreja, pois com eles será adornada
aquela que será a esposa do Cordeiro. Veremos agora os dons de inspiração (1Co 12:10).
Neste grupo estão os dons de Vários tipos de línguas, Interpretação de Línguas e Profecia. Inspiração significa: aquele “ efeito
de sentir uma iluminação singular e eficaz de Deus ao entendimento que o faz dizer algo espontaneamente e sem esforço ”
(Dicionário Encarta), mas também deriva da raiz grega fero que significa carregar, trazer (Forte 5342) . Este verbo é usado
para pessoas que agem pelo poder do Espírito Santo, não agindo de acordo com sua própria vontade, nem expressando
seus pensamentos, mas seguindo a mente de Deus em palavras dadas e ministradas por Ele (Dicionário Vine).
* VÁRIOS GÊNEROS DE LÍNGUAS. A palavra gênero deriva da palavra grega genos , que possui significados como:
famílias, tipos, linhagens ou classes (em aspecto racial) (Strong 1085), e a palavra “língua” deriva do grego glossa ,
que indica idioma ou língua (Forte 1100), o que indica que este dom se move naqueles irmãos, batizados com o
Espírito Santo, que são usados por Ele como vasos com o propósito de transmitir uma mensagem de Deus para a
edificação da Igreja, através de diferentes meios. de idiomas ou idiomas. Este dom deve ser diferenciado do falar
em línguas como sinal do batismo com o Espírito na Igreja. Características desses gêneros de línguas:
V Eles podem ser humanos, bem como de outras esferas, inclusive angélicas.
V São um presente ou presentes para a noiva; assim como Eleazar dá presentes a Rebeca (Gên. 24:10; 22; 53 ),
onde Eleazar é uma figura do Espírito Santo que traz condecorações para quem vai se casar com o Filho
(Isaque). Também como a mulher descrita em Ezequiel (Ez. 16: 9-13), que antes de ser adornado foi
ungido (batismo com o Espírito Santo).
V Ela se manifestará de acordo com a vontade do Espírito Santo, enquanto as línguas apropriadas serão
faladas de acordo com a vontade do indivíduo.
V Eles precisam ser interpretados para cumprirem seu propósito: Edificar.
Este dom pode manifestar-se no meio da congregação e/ou também sob o impacto de uma unção especial e específica no
momento da manifestação dos dons.
❖ DOM DE INTERPRETAÇÃO DE LÍNGUAS. (1 Cor. 12:10) A palavra interpretação deriva do grego hermenia e
hermeneuo que significa explicar, interpretar, explicar o significado das palavras em um idioma diferente (Strong
2058 e 2059), isso nos diz que quem tem esse dom pode explicar o significado de uma determinada mensagem em
línguas, para o idioma que falamos, para que a mensagem de Deus seja compreensível em toda a congregação. Na
maioria das vezes, quem tem o dom de vários tipos de línguas também tem o dom de interpretação de línguas.
❖ DOM DE PROFECIA. (1 Cor. 12:10) A palavra “profecia” vem da palavra grega Propheteia que significa profecia, um
discurso divinamente inspirado para repreender algo mau, para confortar na aflição, para revelar coisas ocultas ou
para prever o futuro (Strong 4394). O dom de profecia permite que as congregações recebam edificação (2 Tim. 2:20)
ou para reprovar algo que está sendo feito incorretamente ou para confortar aqueles que estão passando por
provações. Purifica-nos revelando coisas ocultas e dá-nos esperança sobre o nosso futuro. Este dom deve ser praticado
dentro dos seguintes parâmetros:
V Exercite-se de acordo com a medida da fé (Rm. 12:6). Deus pode nos usar a qualquer momento, por isso
devemos estar dispostos a nos deixar usar pelo Espírito Santo para comunicar a mensagem que Deus quer
para o seu povo.

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V Deve ser para edificação, exortação e consolação (1 Cor. 14:3). O presente não deve ser usado para assustar
pessoas ou congregações, mas sim para a sua edificação.
V Deve ter parâmetro bíblico (2 Ped. 1:19-21). A profecia não deve emitir conceitos que contradigam o que está
escrito na Palavra e deve ser apoiada por si mesma.
V Deve ser por turnos (1 Cor. 14:27-29). Deus fala de um tempo e de uma ordem para profetizar, indicando que
os vasos podem, em algum momento, conter a profecia até que lhes seja dada a vez de profetizar, uma vez
que “ o espírito do profeta está sujeito ao profeta” (1 Cor. 14:32).
V Eles terão um fim (1 Cor. 13:8). Chegará o momento glorioso em que todos retornaremos a Deus de onde
viemos e então não haverá mais necessidade de profecias.
V Não os despreze (1 Tes. 5:20). Não devemos julgar o vaso no qual Deus depositou a sua profecia, mas sim a
eu
própria profecia que está sendo dada por esse vaso.
Os dons do Espírito Santo são um dom imerecido de Deus, por isso devemos apreciá-los e sobretudo
desejá-los, pois servem para construir a Igreja e atingir a maturidade. O apóstolo Paulo exorta-nos a desejar
ardentemente os melhores dons.

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05 OS DONS DO ESPÍRITO SANTO II (DONS DE

REVELAÇÃ O)
Mó dulo II “Porque a um é dada a palavra de sabedoria pelo Espírito; a outro, uma palavra de conhecimento segundo o
Doutrina mesmo Espírito; para outro, fé pelo mesmo Espírito; para outro, dons de cura pelo único Espírito; para outro,
Bá sica poder dos milagres; para outro, profecia; para outro, discernimento de espíritos; para outro, vários tipos de
c
línguas, e para outro, interpretação de línguas.” (1 Cor. 12: 8-10)
Quando somos batizados com o Espírito Santo, recebemos o benefício dos dons do Espírito (1 Cor. 12:4). O único que
faz uma obra de edificação em nossas vidas é o Espírito Santo habitando em nós e conosco. Este presente
maravilhoso (Atos. 2,1-4), foi recebida no dia de Pentecostes, promessa feita por Jesus aos seus discípulos. Os dons
eu
são dados à Igreja para o seu crescimento e edificação (Ef. 4:12-13; Q. 4:10).
Os dons do Espírito Santo devem ser almejados pela igreja, pois com eles será adornada aquela que será
a esposa do Cordeiro. Segundo 1 Coríntios 12:8-10, os dons do Espírito são nove (9), que para estudá-los,
são divididos em três grupos: inspiração, revelação e poder, agora estudaremos os dons de revelação (1
Cor. 12:8).
Neste grupo estão os dons de: Palavra de Sabedoria, Palavra de Conhecimento e Discernimento de espíritos. A palavra
“revelação” vem do grego apokalupsis , que significa desvelamento, a comunicação do conhecimento de Deus (Ef. 1:17),
uma expressão de Deus para a instrução da Igreja (1 Cor. 14:6,26) (Forte 602). Também está relacionado com a palavra
grega apokalupto que significa pensamentos previamente escondidos no coração (Lc. 2:35), referindo-se ao passado ou ao
futuro (Strong 601) A partir dessas definições infere-se que são chamados de dons de “revelação”, porque através deles e de
forma sobrenatural, um evento que ocorrerá no futuro ou algum fato passado que é descoberto, uma verdade escondida.
❖ DOM DA PALAVRA DE SABEDORIA.
"Palavra" vem da palavra grega logos , que significa expressão do pensamento (Strong 3056), e "sabedoria" do grego
sophia , que significa profundidade de inteligência, conhecimento de vários assuntos ou coisas humanas e divinas,
adquirido pela observação e experiência. (Strong 4678), indicando que o dom da Palavra de Sabedoria é a expressão
do pensamento da inteligência mais profunda, inspirado por Deus.
Esta é uma palavra que nos é dada pela sabedoria de Deus e que o Espírito Santo nos dá como um dom e que se aplica
tanto espiritualmente como secularmente.
Sabedoria para pregar (1 Cor. 1:17-27) O apóstolo Paulo não pregou um evangelho segundo a sabedoria das palavras
ou da linguagem (1 Cor. 1:17 BNC), como teria sido feito por oradores profissionais, que têm a capacidade de
persuadir multidões com argumentos selecionados. Pelo contrário, Paulo pregou de acordo com a sabedoria de Deus
dada pelo Espírito Santo e como consequência ele pôde mover, motivar, fazer as pessoas reconsiderarem, aconselhar
e levar as pessoas ao arrependimento.
É por esta razão que uma vez lhe deram o nome do deus grego Hermes, que segundo eles era o pai da retórica (Atos
14:12 KJV). Esta sabedoria também nos ajuda a compreender a revelação de Deus (Ap. 13:18) e é uma sabedoria fazer
paz com nossos semelhantes, ser misericordioso, gentil, imparcial, ser frutífero e sem hipocrisia (Tiago. 3:17).
❖ DOM DA PALAVRA DE CIÊNCIA OU DE CONHECIMENTO.
“Ciência” é derivada do grego gnosis que significa busca, investigação, conhecimento da verdade espiritual (Strong
1108), e está relacionada a ginosko que significa absorver conhecimento, compreender completamente com precisão
(Strong 1097), isso indica uma relação entre a pessoa que conhece e o objeto conhecido. As pessoas que possuem este

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1
dom obtêm conhecimento da palavra de Deus através da revelação (1 Coríntios 1:5). Eles têm a capacidade de alertar
para que algo seja evitado, têm o poder de aconselhar e alertar (Rm. 15:14) Eles obtêm conhecimento de Deus e de
sua palavra que os guia para obter pleno conhecimento (Romanos 11:33,15:14).
❖ DOM DO DISCERNIMENTO DOS ESPÍRITOS.
Discernir vem da palavra grega diakrisis que significa distinção, discriminação clara, discernimento e julgamento
(Strong 1253), mas também “discernir” significa distinguir ou saber entre uma coisa e outra por um ato especial dos
sentidos ou inteligência (Dicionário Encarta) , por outro lado, “espírito” vem do grego pneuma , que significa o espírito
que é invisível, imaterial e poderoso (Strong 4151), isso nos diz que o crente a quem este dom é manifestado pode
distinguir claramente de onde vem algo. .que é invisível, imaterial e poderoso, seja de Deus ou do inimigo, algo que
outras pessoas não distinguem, pode ser um espírito ou um ambiente espiritual específico, por isso este dom nos guia
para a ordem de Deus ( 1 Coríntios. 14:29-33) no meio do movimento do Espírito Santo e dos outros espíritos
ministradores (Is. 11). Este presente nos ajuda:
> VEJA ALÉM DO QUE MUITOS VÊM (Sr. 9:25). No caso do homem possuído por um espírito, a quem Jesus curou,
discernindo o espírito que o atormentava, repreendeu-o e imediatamente o espírito fugiu.
> DISTINGUIR (Lc. 4:38-39). Quando Jesus cura a sogra de Pedro, Ele toma autoridade sobre a febre, repreende-a e ela
teve que abandonar o corpo da mulher. Esta é uma característica muito importante do dom de discernimento de
espíritos, pois ao discernir o espírito (bom ou mau), será necessário assumir autoridade, se necessário, sobre este
espírito e desalojá-lo diretamente.
> VEJA AS INTENÇÕES DO CORAÇÃO (Atos. 16:16). Quando Paulo e Timóteo estavam pregando na cidade de Filipos,
uma escrava que tinha espírito de adivinhação gritou-lhes que eram servos do Deus Altíssimo. Paulo tinha o dom de
discernir que, embora fosse uma verdade, ela vinha de uma fonte maligna e perversa, que o que ele queria era
distrair a atenção do ministro, então ele se voltou energicamente contra o espírito imundo (não contra a menina) e
o repreendeu, ordenando-lhe que se calasse.
O dom do Discernimento dos Espíritos pode ser ativado ao ministrar a uma pessoa; quando se pratica uma libertação, serve
para saber qual espírito ou demônio é aquele que se instalou em um corpo e desalojá-lo através da orientação que Deus dá
através do seu Espírito Santo e na adoração a Deus na hora de ministrar o presentes.
eu A Palavra de Sabedoria declara um fato futuro que afeta a Igreja, a Palavra de Conhecimento declara um
fato passado ou presente e o Discernimento dos espíritos permite saber qual espírito está se manifestando.
Os dons do Espírito Santo são um dom imerecido de Deus, por isso devemos apreciá-los e sobretudo
desejá-los, pois servem para construir a Igreja até à maturidade. O mesmo apóstolo Paulo exorta-nos a desejar
ardentemente os melhores dons, sem perder de vista que estes se manifestam em nosso benefício e que é o Espírito Santo
quem se encarrega de distribuí-los como Ele quer.

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06 OS DONS DO ESPÍRITO SANTO III

(presentes de poder)
“Porque a um é dada a palavra de sabedoria pelo Espírito; a outro, uma palavra de conhecimento segundo o mesmo
Mó dulo II Espírito; para outro, fé pelo mesmo Espírito; para outro, dons de cura pelo único Espírito; para outro,
Doutrina poder dos milagres; para outro, profecia; para outro, discernimento de espíritos; para outro, vários tipos
Bá sico de línguas, e para outro, interpretação de línguas.”
1 Coríntios 12:8-10
PARA Sim, como nos tempos de Moisés, Deus deu bênçãos ao seu povo em Canaã, agora em nossos
tempos Deus continua a nos oferecer uma terra de bênçãos que são literais e espirituais, mas como
a Canaã terrena de hoje, Deus envia seu Espírito Santo para que ele distribui presentes (presentes)
entre sua Igreja conformada.
eu A palavra grega usada para traduzir dom é Carisma , que significa dom, mas também indica um favor
recebido sem mérito (Forte), um dom que envolve a graça de Deus como o doador através das operações
do Espírito Santo na Igreja.
Estes dons são dados por Deus através do seu Espírito Santo e não são para uso privado ou pessoal. Eles são manifestados
pela operação do Espírito Santo e pela unção que Deus envia em determinado momento.
De acordo com 1 Cor. 12:8-10 os dons do Espírito são divididos em três grupos: revelação, inspiração e poder, agora neste
estudo veremos os dons de poder.
A palavra “poder” é traduzida do grego dunamis , que significa capacidade de realizar qualquer coisa (Strong 1411), e o
único que pode realizar coisas poderosas é Deus, (Lc. 1:37) Eles são chamados de “poder” porque estão relacionados a
aspectos sobrenaturais que são evidentes para todas as pessoas.Neste grupo estão os dons da Fé, Cura e Milagres.
1. DOM DA FÉ (1 Cor. 12:9).
A fé é derivada do grego pistis que significa firme persuasão, convicção baseada no que foi ouvido (Strong 4102), isso
indica que este tipo de dom produz no crente uma firme convicção e um pleno reconhecimento da verdade de Deus (1
Tim. 2:4; 2 Tes. 2:11-12).
Isso leva a uma entrega pessoal a Ele (Jo. 1:12) e ter uma conduta inspirada nesta entrega (2 Cor. 5:7) (Vine Dictionary),
por essa razão é que no livro de Hebreus é dito que a fé é a certeza das coisas que se esperam, a convicção das coisas
que não se vêem (Heb. 11:1).
A fé tem várias facetas, mas também como dom tem diferentes funções:
> Trabalhar pela cura e salvação (Mat. 10:1).
> Traga o arrependimento, como no caso de Pedro, quando Jesus lhe diz que lhe foi pedido que fosse abalado, mas
que Ele mesmo orou ao Pai para que sua fé não desfalecesse (Lc. 22:31-32; 22:62). .
.
2. DOM DE CURA (1 Cor. 12:9).
Cura vem da palavra grega iama que significa cura (resultado do ato) (Strong 2386), indicando que o resultado desse
dom é a cura, uma manifestação maravilhosa para a bênção da Igreja.
A unção para curar é uma porção do poder de Deus que junto com o dom nos capacita a realizar a cura, é como se fosse
uma parte do poder de Deus nos usando como instrumento em suas mãos para glorificar o Nome de Deus. As
características deste presente são:

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> PODE SER APLICADO A TODOS.
Um dia Jesus Cristo está ensinando e a Bíblia menciona que com Ele estava o dom da cura (Lc. 5:17), con esto se observa
que Jesús actuaba según la unción que se movía en un momento determinado, lo que nos lleva a pensar que cuando Dios
envíe su unción para sanidad muchos van a ser sanados, por lo que debemos estar pendientes de esse momento.
> VEM DO ESPÍRITO SANTO.
O dom não é inerente à pessoa, quando Jesus curou foi porque dele vinha poder (Lc. 6:17-19). Embora Cristo tenha sido
investido com poder do alto, Ele não agiu por Si mesmo, mas agiu dentro da vontade do Pai.
> TENHA CERTEZA DE QUE DEUS CURARÁ.

O apóstolo Paulo (Atos. 14:8) foi usado pelo Espírito Santo para efetuar uma cura surpreendente em um homem que era
coxo desde o nascimento, razão pela qual ele foi confundido com um deus. Quando Deus usa uma pessoa para trazer
cura a outra, Ele tem certeza de que ela será curada.
3. DOM DE MILAGRES (1 Cor. 12:10).
O termo “milagre” neste versículo é traduzido da palavra grega dunamis , que significa poder, habilidade inerente. É
usado para obras de origem e caráter sobrenaturais, que não poderiam ser produzidas por agentes e meios naturais
(Strong 1411).
O cristão que possui o dom de milagres tem a capacidade de realizar obras sobrenaturais através do poder do Espírito
Santo. Os milagres que Deus faz através dos seus vasos são realizados para fins específicos, que podem ser:
> Mostre o poder de Deus (Ex. 9:22-35; JN. 9:1-3).
> Defina as pessoas que duvidam (1 Reis. 18:36-40).
> Confirme a fé dos discípulos (Jo. 20:30-31).
> Confirme a Palavra que foi pregada pelos ministros, para que a nossa confiança não esteja na sabedoria dos
homens, mas no poder de Deus (1 Cor. 2:4-5). A respeito disso, é muito importante observar a ordem que o
próprio Deus estabeleceu: Primeiro a Palavra e depois os milagres.
Ao longo do ministério de Nosso Senhor Jesus Cristo na terra podemos notar muitos milagres que Ele realizou, que
confirmaram a Palavra que Ele ensinou e também O confirmaram como Filho de Deus, porém também podemos notar
que em alguns casos Ele não conseguiu realizar muitos milagres por causa da incredulidade do povo (Marcos 6:5 6), o
que significa que a operação de milagres pode ser consequência da fé que temos.
E O dom da Fé se manifesta para fazer a obra do Senhor, o da Cura opera a saúde física nos homens no momento da
unção e o dos Milagres se manifesta em um momento específico e vai contra a lei natural. Os dons do Espírito Santo
são um dom imerecido de Deus, por isso devemos apreciá-los e sobretudo desejá-los, pois servem para a edificação
da Igreja.
07 OS PRESENTES DA AJUDA
“Mas, tendo dons que diferem, segundo a graça que nos foi dada, usemo-los: se for profecia, use-a na
Mó dulo II
proporção da fé; se o de serviço, em servir; ou aquele que ensina, no ensino; aquele que exorta, na exortação;
Doutrina
aquele que dá, liberalmente; quem dirige, com diligência; aquele que mostra misericórdia, com alegria
Bá sica
Romanos 12:6-8

eu
1
4
Os dons são dádivas de Deus aos crentes para exercerem uma função específica dentro do corpo de Cristo.
Somos todos membros do mesmo corpo, mas cada um deve exercer uma função particular conforme o
Espírito Santo designar. Regularmente a nossa atenção está focada nos dons mais visíveis, mas existem
outros não menos importantes com qualidades e características específicas.
A Bíblia nos ensina que devemos abundar em dons (1 Cor.14:12), que são distribuídos pela graça de Deus e não por méritos
humanos, devemos ansiar por eles buscando continuamente ao Senhor (1 Cor.12:31). ), colocando-nos à sua disposição
(Is.8:8) para que, pelo seu dom depositado em nós, possamos edificar-nos uns aos outros.
E Na primeira epístola do apóstolo Paulo aos Coríntios, há uma lista de dons dados pelo Espírito Santo, chamados de
“dons espirituais” porque sua atividade ou manifestação está em atividades espirituais (1 Cor. 12:7-10,11 NASB). ); Na
Epístola aos Romanos capítulo 12, lemos outra lista de dons que também são dados pelo Espírito Santo, mas são
chamados de “dons de ajuda”, porque sua atividade ou manifestação está em atividades práticas (Rm.12:6- 8 NASB). ),
vejamos:
1. O DOM DE SERVIR: Servir é uma palavra que vem do grego diakonia que significa: auxiliar, cumprir uma tarefa,
ajudar, iluminar , (Forte G1248). Este presente é caracterizado por
facilidade, disposição, utilidade e excelência para realizar a obra de Deus, no serviço das mesas e dos santos (2Tm.
4:11; 1 Co. 16:15).
Aqueles que possuem esse dom servem de alívio nas diversas tarefas da obra de Deus e suavizam o trabalho do
ministro. Todos podemos participar deste dom, até mesmo os irmãos mais velhos, pois a Bíblia nos dá o exemplo
de uma viúva de oitenta e quatro anos que serviu dia e noite com jejum e orações.
2. O DOM DE ENSINAR : A palavra “Ensino” é traduzida da palavra grega Didaskalia , que significa instrução,
doutrina, conhecimento. ensinar, dar instrução didaticamente , (Forte G1321),
A função deste dom é ensinar: explicar e transmitir corretamente a sã doutrina (Atos 15:35) do Senhor Jesus Cristo
(Atos 28:31), com o propósito de que os ouvintes sejam edificados ao compreender e aprender o ensino recebido. ,
para colocá-lo em prática (Mt.13:23). Quem possui este dom, ensina através do Espírito Santo ao espírito dos
ouvintes, pois caso contrário será apenas uma transferência de conhecimento de mente para mente.
3. O DOM DE EXORTAR: Esta palavra é traduzida da língua grega parakaleo que significa chamar perto, motivar,
convidar, suplicar (Forte G3870).
De acordo com o significado das palavras anteriores, entendemos que este dom é encorajar, aproximar e confortar
através da Palavra de Deus (Atos 15:33) aqueles que estão passando por situações difíceis, para que seus corações
sejam fortalecidos. do Senhor, de tal forma que entendam que não estão sozinhos, mas que há pessoas próximas a
eles dispostas a abençoá-los. Exemplo disso é Barnabé, que encorajou todos a permanecerem fiéis ao Senhor com
o coração firme; pois se diz que ele era um homem bom e cheio do Espírito Santo e de fé” (Atos. 11:24)
4. O DOM DE DAR: A palavra dar vem da palavra grega Metadidomi , que significa dar, compartilhar, transmitir,
comunicar, entregar, distribuir . (Forte G3330) A palavra liberalidade vem da palavra grega Haplotes , que significa
simplicidade, de um único aspecto, sinceridade (sem dissimulação, sem buscar apenas o próprio), generosidade,
abundância , simplicidade, fidelidade . (Forte G572).
O propósito deste dom é compartilhar com outros que necessitam daquilo que Deus dá (Marcos 14:7; Atos 3:6),
tanto espiritual quanto material (Tiago 2:15-16), fazendo assim: Com simplicidade de coração , sem esperar nada
em troca, nem obrigar quem recebeu o favor a retribuir (Dt.15:8-9), nem com o propósito de obter qualquer
benefício. Se possível, deve ser partilhado com abundância e sem mesquinhez (Dt.15:10), pois Deus nos ensinou
quando deu o que mais amava: seu Filho Unigênito (Jo.3:16).

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5
5. O DOM DE LIDERAR: A palavra Liderar vem do termo grego Proístemi e significa estar à frente, governar, presidir.
(Forte G4291). A palavra Diligência é traduzida do grego SPOUDES , E significa
pressa, prontidão, solicitude, cuidado, agressividade, fervor cuidadoso . (Forte G4710).
Este dom tem a graça e a capacidade de Deus para ajudar a administrar a Igreja, com cuidado, sem prejudicar as
ovelhas (1P. 5:3), e com excelência ser apresentado aprovado diante do Senhor (2Tm. 2:15) como mordomos fiéis.
6. DOM DE MOSTRAR MISERICÓRDIA: A palavra Misericórdia vem do grego Eleeo que significa ter misericórdia,
mostrar misericórdia, ter compaixão, ter misericórdia . (Forte G1653). Através deste dom são obtidas as
entranhas da misericórdia (Lc. 10:29-37) chorar com aqueles que choram (Rm. 12:15) e amor para consolar os
rejeitados (Atos. 9:26-27). Aquele que flui neste dom não fala mal daquele que caiu, pois conhece o Pai das
misericórdias (2 Coríntios 1:3), pois ele mesmo recebeu misericórdia primeiro (1 Tim. 1:13; Tit. 3:5).
d
Deus supre com o seu Espírito Santo, através da diversidade de dons, todas as necessidades do seu povo, por isso
devemos sentir-nos muito gratos por sermos usados por Deus em qualquer uma das áreas de serviço que trará
bênçãos à sua igreja.

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6
08 A LEI DOS MEMBROS

Mó dulo II
“Mas vejo outra lei em meus membros, rebelando-se contra a lei do meu espírito e me levando cativo à lei do
Doutrina
pecado que está em meus membros.” (ROM. 7:23) “Porque a lei do Espírito de vida em Cristo Jesus me fez
Bá sica
libertado da lei do pecado e da morte.” Romanos 8:2
E Em cada época Deus deixou leis para governar o seu povo, por exemplo: a lei dada a Moisés no Sinai (Ex. 24:12; Lc.
24:44), a do Filho (Gál. 6:1-2), a do Espírito (Rm. 8:2), de liberdade (Tiago. 1:25; 2:12), etc.; Porém, o inimigo
estabelece leis para governar o mundo e aqueles que nele habitam, com o propósito de escravizá-los ao pecado e
levá-los à morte.
E Na Epístola aos Romanos lemos como o apóstolo Paulo descreve a guerra que se trava internamente na vida do
cristão, entre a lei da mente, onde a lei de Deus começou a ser escrita, e a lei dos membros , que leva cativa a lei do
pecado (Rm. 7:23). É a lei dos membros que às vezes faz o cristão agir de forma involuntária, por isso é necessário que
toda lei que não seja de Deus seja substituída em nosso ser integral.
Assim, o acima nos descreve que a lei dos membros consiste no uso dos membros do corpo, conforme o desejo da carne,
que é exercido de tal forma que se torna um costume e/ou uma regra. de ação, para que uma pessoa possa fazer coisas que
não quer fazer, e parar de fazer outras coisas que quer fazer (Rom. 7:15-17).
Direito, esta palavra possui diversos significados, entre eles podemos citar; O preceito ou regra para ordenar ou proibir algo.
Esta lei visa diferentes ações, incluindo 1. Servir de modelo e 2. Forçar alguém a fazer o que outro quer. Existem leis justas e
injustas que afetaram nossas vidas, vejamos:
A. LEIS NO REINO DA LUZ (Col. 1:13) Quando Deus nos resgatou, ele nos transferiu para o reino de seu filho Jesus Cristo e
ocorreu uma mudança nas leis pelas quais devemos ser governados (Heb. 7:12)
B. LEIS NO REINO DAS TREVAS (Jo. 14:30) A Bíblia nos ensina que enquanto estávamos separados de Deus, vivíamos
governados pelo príncipe deste mundo, portanto vivíamos sujeitos às suas leis; de modo que algumas foram escritas no
corpo (olhos, língua, mãos, coração e pés) ( ver Prov. 6:16-19 compare com Tg. 3:6 e Mt. 6:22 23) e/ou alma, levando-
nos ao pecado e tornando-nos escravos dele. Vejamos como se estabelece a guerra entre as leis de Deus e aquelas que
não vêm Dele:
• A lei da mente (Romanos 7:23) Quando o Senhor nos permite experimentar o arrependimento, no novo
nascimento, ele faz uma mudança em nosso ser e começa a escrever sua lei em nossa mente e coração (Heb. 8:10),
então agora podemos diferenciar entre o bem e o mal. É por esta razão que a lei dos membros encontra oposição
em nosso ser.
• A lei do pecado (Rm. 7:23) O propósito da luta da lei dos membros contra a lei da mente é levar-nos cativos à lei
do pecado. O objetivo é que o pecado (Rm. 7:9) permanece em nossas vidas e somos escravos (Rom. 6:12) para
causar a morte em nós (Rom. 5:21; 6:6) e inimizade com Deus.
• A lei dos membros (Rm. 7:23) Esta lei foi escrita em nosso ser, especificamente em nosso corpo, como
consequência da prática do pecado. Quando estávamos no reino das trevas esta lei influenciou as nossas vidas,
levando-nos a pecar sem qualquer oposição; mas quando chegamos aos pés do Senhor e nos consagramos, o
nosso ser entra em conflito. Vejamos alguns exemplos de leis dos sócios:
a. Nos olhos (Mt. 5:29) Tendo enchido os olhos com cenas “desagradáveis”, como pornografia; Isso fez com que
leis de escravidão fossem escritas neles em relação a esse pecado, então agora há uma luta; É por isso que
lemos em (2Pe 2:14) que há pessoas que têm os olhos cheios de adultério e insaciáveis pelo pecado. Um
personagem que ilustra esse caso é Jó, de quem o próprio Senhor disse que era um homem perfeito, reto,
medroso e separado do mal (Jó 1:8), porém mais tarde Jó fez um pacto com os olhos para não ver donzela. (Jó
31:1).
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b. Nas mãos (Mt. 5:30) Biblicamente, as mãos representam as obras, portanto, a lei nas mãos significa a prática de
obras mortas, que desagradam a Deus, como: roubar, bater, masturbar-se, etc. Vejamos alguns exemplos:
V Violência (Gn 4:11) Existem pessoas que têm essa lei em seus membros, por isso são agressivas e às vezes
incontroláveis, por isso batem violentamente em outras pessoas, inclusive na esposa e nos filhos (Pv 6:17).
• Roubo (Ef. 4:28) Há pessoas que se acostumaram a roubar, a levar pertences de outras pessoas. Há também o
que é conhecido na psicologia como cleptomania, que é pegar vários objetos sem se dar conta.
c. Nos pés (Mt. 18:8) O pé ou pés na Bíblia representam o andar do cristão, que está contaminado e deve estar
limpo. Vejamos alguns exemplos das leis que podem existir nos pés:
• Os pés que correm para o mal e correm para derramar sangue inocente, são pessoas que têm prazer em
prejudicar seus semelhantes. (Pr. 1:16, Isa. 59:7).
• Os pés que não podem estar em casa ; (Pr. 7:11), há pessoas que antes de se converterem ao Senhor
foram infiéis ao seu cônjuge, o que fez com que leis de adultério fossem escritas em seus corpos, e então
ao se converterem ao Senhor, alguns ficam fortemente inclinados novamente para esse pecado e são
inclinados a abandonar a sua casa.
d. Sexualmente (Juiz. 16:1) Outro exemplo da lei nos membros sexuais é encontrado em Sansão, que foi
escravizado para se associar sexualmente com prostitutas, que fez com que os filisteus lhe arrancassem os
olhos, com o que ele também se deleitou em ver o proibido, pelo que eles levou-o cativo e no final ele perdeu a
visão e a vida.
e. Na língua (Est. 1:26) Outra consequência da lei dos membros na língua é que há cristãos que não podem deixar
de ser fofoqueiros, escarnecedores, murmuradores, maldizentes , etc.
• Mentira (Sl. 144:8;11; Ef. 4:25) Esta lei existe em pessoas que, sem conhecer o Senhor, tinham a mentira e o
engano como modo de vida, que usavam para fingir ser algo que não eram ou inventar algo que não
tinham ou para não reconhecer erros, fazendo com que eles agora tenham o mesmo problema.
Solução: Para lutar contra esta lei que quer nos levar ao pecado e como consequência à morte, devemos conhecer a verdade
que nos liberta através do seguinte:
• Plenitude do Espírito Santo, para andar na Lei do Espírito (Rm. 8:2) Quando estávamos mortos em ofensas e
pecados, o inimigo escreveu em nossos membros, mas o Senhor estabeleceu que isso é através da lei do Espírito.
Que a lei dos membros será revogada.
Isto se realizará num constante processo de limpeza que devemos viver, para não sermos escravos do pecado. A lei
do Espírito começa a ser estabelecida em nossas vidas à medida que somos cheios do Espírito Santo (Gl. 5:2223).
• O sangue de Cristo , quando aspergido, limpa e perdoa o pecado cometido por causa da lei dos membros, mas pode
ser que a lei permaneça e, portanto, o pecado permaneça, até que a referida lei seja alterada
A lei do pecado já foi alterada, mas é necessário avisar cada um dos nossos membros, alertando-os de que não
devem mais estar sujeitos à escravidão, e que devemos agora apresentá-los como instrumentos ao serviço da
justiça. (ROM. 6:13).
E Na Epístola aos Romanos lemos como o Apóstolo Paulo descreve a luta interna que travava constantemente contra a lei
dos membros; Porém, ele lutou não para ser derrotado por ela, mas para agradar ao Senhor.
09 O MINISTÉ RIO DA ALMA

Mó dulo II
“Portanto, amados, tendo estas promessas, purifiquemo-nos de toda imundície da carne e do espírito,
Doutrina
aperfeiçoando a santidade no temor de Deus” LBA 2 Coríntios 7:1
Bá sica

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Os homens são seres tripartidos compostos de espírito, alma e corpo (1 Tes. 5:23). Agora que fomos
salvos do pecado, devemos limpar nossas almas da influência do pecado e do mau modo de viver que
herdamos de nossos pais. Somente assim desfrutaremos de vida abundante e teremos paz (1 Ped. 1:18;
Senhor. 10:30)
Ministro é uma palavra que é traduzida da palavra grega Diakoneo e significa ajudar, servir, ajudar, ajudar, servir,
ministrar .
PARA lma é traduzido da língua grega Psuche e significa; ser, pessoa, vida, alma, coração . A
condição de nossa alma se reflete no exemplo de Lázaro, que foi chamado do túmulo para ter
vida, mas quando saiu tinha mãos e pés amarrados, e também tinha uma mortalha no rosto
que impediu-o de ver (Jo 11,43-44). O Senhor ordenou aos discípulos que o desamarrassem.
Eles nos deram vida nova, mas como Lázaro ainda temos amarras que nos impedem de caminhar livremente. Depois vem a
ordem de Cristo para que os ministros nos desamarrem, eles foram designados para nos ajudar a sermos livres através da
ministração.
O PROCESSO DE MINISTRAÇÃO (Jo. 13:8-10)

O ministério da alma é ajudá-la para que ela seja restaurada e prospere (3 Jo. 1:2). Obtemos o primeiro ministério para a
alma quando somos batizados nas águas, porque o velho é reduzido à impotência, morremos para a nossa vida anterior e
somos ressuscitados para uma novidade de vida (Rm. 6:1-6).
Quando Jesus lavou os pés dos discípulos, ele lhes disse que aquele que foi banhado (Gr. Louo ( Banhando a pessoa inteira)
não precisava mais do que lavar os pés (Gr. Nipto , principalmente lavar pés, mãos e rosto) nos ensinando que depois de
sermos batizados temos que seguir um processo de limpeza para as contaminações que adquirimos em nossa caminhada.
Vejamos alguns aspectos do ministério:
ACONSELHAMENTO (Pr. 19:20)

O dicionário define conselho como uma opinião ou julgamento dado ou recebido para resolver um assunto. É importante
lembrar que quando uma pessoa pede um conselho ela ouve diferentes ângulos do que está pensando em fazer, mas não é
necessariamente obrigada a colocar em prática o que lhe é aconselhado. A pessoa deve usar esse conselho (que geralmente
é baseado na palavra de Deus) para tomar a melhor decisão para que tenha um impacto positivo em sua vida.
O conselheiro deve ser uma pessoa que tenha sido ensinada e delegada para fazê-lo. Um cristão maduro aconselha baseado
na palavra de Deus, porque sabe que os maus conselhos podem ter consequências graves na vida de quem os recebe.
Portanto, quem pede aconselhamento deve procurar pessoas reconhecidamente aptas para esse fim. Vejamos outro
aspecto:
OBTENHA A LIBERTAÇÃO DOS DEMÔNIOS (Sr. 7:26-29)

Os demônios podem influenciar um cristão quando ele recebe direitos. Uma entidade espiritual do lado das trevas atrapalha
o cristão, tentando-o, enganando-o, acusando-o, condenando-o, oprimindo-o, deprimindo-o, destruindo-o, roubando-lhe a
paz, etc. , com o propósito de prejudicar seu relacionamento com Deus e impedi-lo de desfrutar de uma vida abundante (Jo.
10:10).
O pão da libertação é para os filhos, como filhos de Deus temos o direito de nos libertarmos das amarras que poderíamos ter
na alma; O processo de libertação começa com o batismo nas águas. É necessário mencionar que ninguém deve ser
ministrado para libertação de demônios se não quiser ser batizado.
RETREIRAR A ALMA
A alma responde de acordo com a informação que armazenou, seja ela boa ou má, e que lhe foi fornecida ao longo do
tempo. Esta informação condiciona o nosso comportamento, levando-nos a viver, na maioria dos casos; deprimidos, tristes,
medrosos, violentos, etc., e por isso alguns crentes se refugiam em hábitos pouco saudáveis, como fumo, álcool, drogas, sexo

1
9
ilícito, pornografia. Devido à nossa vida anterior, ainda temos atitudes que se formaram em nossa alma e que nos fazem
reagir de forma errada. Mas é preciso saber que Deus cuida de nós, por isso devemos buscar a ajuda de um ministro para que
nossa alma seja reprogramada e retreinada.
A reciclagem é um processo que devemos realizar para que a imagem de Cristo se forme em nós e sejamos esculpidos na
palma da mão de Deus (Is. 49:16), um exemplo de reciclagem é este; que foi treinado para roubar, deve agora usar as mãos
para trabalhar e para a bênção de outros, etc. (Ef. 4:28). O cristão que está verdadeiramente arrependido deve procurar fazer
obras dignas de arrependimento (Jr 31:19-20; Mt 3:8)
NECESSIDADE DE MINISTRAÇÃO (3 Jo 1:2)

Nosso ser poderia ser afetado pela ministração negativa, desde quando estávamos no ventre de nossa mãe até a nossa idade
atual. Nesse período talvez tenhamos sofrido rejeições, maus-tratos, abusos sexuais, preferências entre irmãos, etc., com
esses danos recebemos medos, dúvidas, amarguras, desejos de vingança, frustrações, confusões e outras coisas que fizeram
da nossa alma uma área onde o inimigo Pode nos manipular para nos destruir e prejudicar os outros.
Jesus primeiro perdoou os pecados de um homem paralítico, depois restaurou a saúde do seu corpo para que ele pudesse
andar e cuidar de si mesmo (Mat. 9: 2-6). Deus trabalha primeiro na alma do homem e depois cuida do corpo. Por esta razão
devemos desejar estar limpos de vínculos e saudáveis em nossa alma, para obtermos prosperidade integral. Vejamos quais
benefícios são obtidos através do ministério:
Restauração da alma (Sl 19:7): restauração; É devolver, refrescar, reparar. Devemos preparar-nos para vencer a batalha
interna entre a velha e a nova natureza. Obtemos a vitória à medida que a alma evolui, através de uma nova programação,
através do processo de ministério.
Prosperidade em nossa alma (Pv 13:4) Prosperar é guiar por um caminho direto e fácil. Para começar a ter prosperidade na
alma, a primeira coisa que devemos fazer é arrepender-nos da nossa vida passada (Atos. 26:20) e perdoar aqueles que nos
causaram danos (Mt. 6:15). Aquele que tem certeza de ter recebido o perdão de Deus pode perdoar a si mesmo e àqueles
que o prejudicaram.
Consagração e santificação (1 Tes. 5:23) Quando o Senhor Jesus Cristo vier para sua igreja, ele virá para uma virgem pura,
sem mancha nem ruga (2 Cor. 11:2) a Amada deve estar preparada para o encontro com o seu Senhor e deve refletir a pureza
do seu interior com a sua aparência exterior (Ap. 19:8), o processo de ministério permitirá que a igreja alcance a estatura que
Deus espera dela.
PARTICIPANDO NA MINISTRAÇÃO
No Antigo Testamento, uma casa contaminada pela lepra era examinada por um sacerdote, que retirava a parte impura e a
substituía por pedras e barro novo para descontamina-la (Lev. 14:34-44) Além disso, a pessoa que tinha uma mancha branca
e brilhante na pele tinha de ir ao sacerdote para determinar se ela poderia se tornar lepra (uma figura de pecado, Lev. 13:1-
6)
Devemos procurar ministros delegados para nos ajudar quando tivermos problemas no nosso ser integral. Alguns cristãos
acreditam que depois de serem perdoados não precisam mais de mais nada, mas esquecem que o Senhor ordenou que um
leproso depois de curá-lo se apresentasse ao sacerdote para ser declarado limpo (Mt. 8:1-4). A Bíblia diz que devemos deixar
de lado todo peso e pecado que tão facilmente nos envolve (Heb. 12:1)
FUNÇÃO DO MINISTRO (Jo. 11:39-44)

Jesus pediu aos servos que retirassem a pedra do túmulo de Lázaro, após o que delegou-lhes a remoção dos obstáculos que o
impediam de andar. Deus sempre tem servos preparados para libertar o povo, por exemplo, Moisés libertou o povo da
opressão do Faraó; Josué foi preparado pelo Senhor para liderar o povo em direção a Canaã (Jos. 1:2); Neste momento, ele
preparou ministros cheios do Espírito Santo que podem cuidar das ovelhas fracas, doentes, quebrantadas, etc.

c
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0
Quando nos sentimos limpos, podemos entrar com confiança na casa do Senhor e adorar livremente. Ministrar é um
processo para que em todos os momentos estejamos com vestes limpas, desfrutando de liberdade, restauração e
vida abundante.

2
1
10 AS FACETAS DO BATISMO I (Arrependimento, Água,

Espírito Santo e Fogo)
Mó dulo II
Doutrina “Há um só corpo e um só Espírito, assim como fostes chamados numa só esperança da vossa vocação; um só
Bá sica Senhor, uma só fé, um só batismo , um só Deus e Pai de todos, que é sobre todos, por todos e em todos” Efésios
eu
(4:4-6)
A Bíblia nos ensina que só existe um batismo (Ef. 4:5) e também em Hebreus 6:2 ele menciona a doutrina
dos batismos; Isto nos mostra que só existe um batismo, mas com diferentes facetas; Da mesma forma, um
dos significados do batismo é imergir repetidamente, indicando que seremos batizados de diversas
maneiras; e em todas as facetas uma obra de regeneração e limpeza é feita em nossas vidas até que a imagem de Cristo seja
eu
formada em nós (Rm. 8:29; 2 Co. 3:18).
A palavra batismo é traduzida do grego baptizo , que significa: imergir repetidamente, ser imerso,
purificar por imersão ou imergir, purificar-se com água e mergulhar ( Strong 907 ), isso nos diz que o
batismo purifica através da imersão na água, como um ato de obediência.
Também é derivado de bapto que significa: molhar ou encharcar, tirar a cor de ( Forte 911 ), servia para tingir roupas, tirar
água introduzindo um recipiente em outro maior, etc. Por outro lado, é derivado de batista , que é o processo de imersão e
imersão ( Strong 910 ) Isso nos exemplifica que ser batizado é ser colocado em algo, ser banhado em algo e ser tingido com o
cor de Cristo. Neste estudo as facetas de:
1. BATISMO EM ARREPENDIMENTO, Sr. 1:4

Muitas pessoas têm a ideia de que arrepender-se é ficar triste, lamentar e chorar, mas a Bíblia mostra que não é assim,
mas sim que esses sentimentos podem ser manifestações de arrependimento. A palavra arrependimento é derivada do
grego metanoia que significa mudança de mentalidade e mudança de mentalidade ( Forte 3341 ), indicando que
arrepender-se é mudar a nossa mente, a nossa maneira de pensar, é quando, através da ministração do Espírito Santo,
entendemos que agimos de maneira errada, pecamos e que necessitamos de Deus (Jo. 16:8). Algumas de suas
características são:
> III AJUDA-NOS A RECONHECER NOSSA CONDIÇÃO PECAMINOSA. (Senhor. 1:4) É o primeiro batismo que todos os
crentes passam quando vêm ao Senhor, porque nos mostra a nossa condição pecaminosa e perdida, que sendo seus
inimigos, ele enviou seu filho Jesus para se entregar como Cordeiro pelos nossos pecados ( Lc. 3:3; 5:32; Atos. 13:24;
19:4; Monte. 3:11) Este batismo também é para o cristão quando o pecado o atingiu, visto que é um processo
constante, os passos são:
a. ARREPENDER-SE (Atos 3:19, 26:20). Quando nos aproximamos do Senhor há coisas das quais devemos nos
arrepender, por exemplo: atos de impureza (2 Cor. 12:21), imoralidade sexual (2 Cor. 12:21; Ap. 9:21),
devassidão (2 Cor. 12:21), más obras (Ap. 16:9-11), assassinatos (Ap. 9:21), bruxaria (Ap. 9:21), roubo (Ap.
9:21), etc.
b. TORNAR-SE. (Atos 3:19, 26:20). Depois do arrependimento é necessário a conversão, a mudança de atitudes ,
por isso quando João Batista viu que os fariseus eram batizados, confrontou-os e indicou que deveriam produzir
frutos dignos de arrependimento (Mt. 3:8).
> SEM ARREPENDIMENTO HÁ CONDENAÇÃO (Lc. 13:3,5). É preciso levar em conta que a salvação não é para todos (2
Tes. 3:2) porque sem arrependimento, por mais “boa” que a pessoa seja, a condenação eterna a aguarda.
2. BATISMO NAS ÁGUAS, Mt. 28:19

Está completamente imerso em água, imersão total, e constitui uma das duas ordenanças dadas pelo Senhor Jesus. Alguns

2
2
benefícios do batismo nas águas são:
> PERDÃO DOS PECADOS (Atos. 2:38). A Bíblia ensina que através do arrependimento e do batismo nas águas, Deus
perdoa os nossos pecados, ou seja, ele nos purifica, nos limpa. O perdão é traduzido do grego aphesis e e significa
libertar, libertar e libertar da prisão do pecado ( Strong 859 ), indicando que no batismo há liberdade. "Liberdade" é
traduzido do grego eleutheria , e significa: ser livre para viver de acordo com nossos prazeres ( Strong 1657 ),
implicando que o batismo nos liberta de vivermos escravizados ao pecado, à idolatria, à feitiçaria, à bruxaria, para
obedecermos a Cristo.
> ENTERRADO E RESSUSCITADO COM CRISTO (Rm. 6:2-4; Repolho. 2:12). Em Gênesis 3:19 o Senhor disse a Adão: “
com o
Com o suor do teu rosto comerás o pão até voltares à terra, pois dela foste tirado. Porque do pó você é e ao pó você
retornará" , nos ensinando que Deus estabeleceu que o homem deve morrer para retornar à terra, mas para o cristão,
Deus deixou o batismo, porque nele nos tornamos um com o Senhor em sua morte, cumprindo o que diz Gênesis 3:19,
porque o Senhor nos substituiu na morte.
a. ENTERRO vem da palavra grega sunthapto que significa enterrar com ou juntos ( Strong 4916 ); É usado em
sentido metafórico, da identificação do crente com Cristo em seu túmulo (Vine Dictionary). Quando estamos
imersos nas águas, somos sepultados no pecado junto com Jesus Cristo.
b. SOMOS RESSUSCITADOS PARA ANDAR EM NOVIDADE DE VIDA, A palavra ressuscitar vem da palavra grega
sunegeiro que significa: ressuscitar junto com ( Strong 4891 ) e é usada para a ressurreição espiritual do
crente com Cristo (Ef. 2:6). Assim como o Senhor Jesus Cristo ressuscitou, e Seu corpo foi transformado,
quando ressuscitamos, somos ressuscitados juntamente com Ele para andarmos em novidade de vida.
> BOA CONSCIÊNCIA (1 P. 3:21). Antes de irmos ao Senhor, a nossa consciência estava contaminada e cheia de pecado,
de tal forma que ele já não nos reprovava quando pecávamos, mas quando entregamos a nossa vida ao Senhor,
obtemos uma consciência neutra e no batismo obtemos uma boa consciência.
> TORNE-SE DISCÍPULO (Mt. 28:19). O Senhor Jesus Cristo disse que quem cresse Nele e fosse batizado seria feito seu
discípulo, portanto, ser batizado nos permite ser discípulos, e deixar de ser crentes.
> PARTICIPE DA RESSURREIÇÃO (Rm. 6:5). Nesta passagem, a palavra ressurreição vem da palavra grega anastasis que
significa levantar ( ana: levantar e jistemi: ficar de pé) ( Strong 386 ), então todos que forem batizados serão
ressuscitados, mais aqueles que ouviram falar do batismo e tendo a oportunidade de serem batizados, não o fizeram e
morreram sem essa condição, não poderão participar.
3. BATISMO NO ESPÍRITO SANTO, Mt. 3:11

É a imersão no Espírito Santo, que se torna evidente ao falar em outras línguas. Às vezes o batismo no Espírito Santo ocorre
depois de ser batizado nas águas (Atos. 2:38), também pode ser dado junto ou antes do batismo nas águas (Atos. 10:47-48),
já que é o Senhor Jesus quem a dá (Mt. 3:11). Para recebê-lo devemos pedir a Jesus Cristo de todo o coração e desejá-lo com
todas as forças da nossa alma. Ao obter este batismo, recebemos o seguinte:
> PRESENTES (1 Cor. 12:4; Atos. 10:45; Ei. 2:4; 1 Co. 12:4,7-11). A palavra dom vem de Carisma que significa dom da
graça e dom que envolve a graça de Deus como o doador ( Strong 5486 ), são dons dados pela graça para a edificação
do corpo de Cristo (Rom. 12:4-6).
> ORIENTAÇÃO (Jo. 16:13). Orientação deriva do grego jodegeus que significa avançar no caminho e guiar ,
literalmente: guiar os cegos ( Strong 3594 ). Nesta faceta o Espírito Santo vai adiante do crente aconselhando,
direcionando-o para toda a verdade, pois Ele não fala em nome próprio, mas no de Deus (Atos. 13:2).
> ENSINO (Jo. 14:26). A palavra ensino usada neste versículo é traduzida de didásko que significa dar instrução ( Strong

2
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1321 ). O Espírito Santo é um professor em nós, dando-nos instruções, revelação (Lc. 12:12), a maneira como Esdras
ensinou a lei ao povo de Israel (Nee. 8:8).
> PLENITUDE (Atos. 2:4). O Espírito Santo nos enche, a Bíblia enfatiza que devemos manter ou permanecer cheios Dele,
sempre (Ef. 5:18), para não satisfazer os desejos da carne (Gál. 5:16).
4. BATISMO NO FOGO, Mt. 3:11

O fogo é uma figura da prova, da poda, da peneira e do deserto que muitas vezes chega ao cristão (1 Ped. 4:12), para pesar
os corações, para testá-los e purificá-los, para serem aperfeiçoados; assim como Jesus aprendeu a obediência através do
sofrimento (Hb. 5:8). A prova é diferente da tentação, porque esta última está relacionada com o deleite da carne (Mt.
26 :41). Alguns propósitos pelos quais seremos batizados no fogo são:
> SAIBA O QUE ESTÁ EM NOSSO CORAÇÃO (Deut. 8:2). Teste vem da raiz hebraica nacah que significa passar em um
exame ( Strong 5254 ), isso nos diz que o fogo em nossa vida nos examina se guardaremos seus mandamentos ou não.
Esta palavra é aplicada em Daniel, quando ele pediu para poder comer apenas vegetais para depois provar ou
examinar, em relação aos demais que comiam as iguarias da mesa do rei (Dn 1:12).
> APRENDA A OBEDIÊNCIA (Heb. 5:8). Aprender é traduzido da palavra grega manthano que significa aprender,
aumentar o conhecimento ou crescer no conhecimento e muitas vezes aprender por investigação ou observação (
Strong 3129 ), isso implica aprender e conhecer o Senhor Jesus Cristo e não apenas a sua doutrina; para andar de
maneira diferente do resto dos gentios (Dicionário da Vinha). Obediência vem da palavra grega hupakoe que significa
obediência prestada aos mandamentos de Cristo ( Strong 5218 ).
> APRENDA PACIÊNCIA (Tiago 1:3,12). A prova da nossa fé produz paciência, que deve ser aperfeiçoada em nós, porque
assim receberemos a coroa da vida. Paciência traduzida do grego hupomone: deitar-se e suportar algo ( Strong 5281 );
A paciência cresce sob as provas, que podem ser: gerais (Lc. 21:19), do serviço evangélico (2 Cor. 6:4), por disciplina
(Heb. 12:7).
E É somente através do batismo em arrependimento que entramos no reino de Deus e os pecados que nos acusavam
são perdoados e apagados. Quando somos batizados nas águas demonstramos obediência e amor ao Senhor, pois
estamos cumprindo uma ordenança que Ele deixou e começamos a ser libertos da escravidão do pecado; Contudo, é
necessário buscar insistentemente ser batizados pelo Espírito Santo, e buscar constantemente a sua plenitude, que nos
permitirá exercitar os dons para a edificação do corpo de Cristo, desfrutando de sua orientação e ensino. nos para o batismo
no fogo, ou seja, quando vierem provações duras e difíceis, Sua presença nos fará sair vitoriosos. Devemos pedir ao Senhor
que sejamos batizados nestas facetas, porque isso nos preparará para as seguintes.

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11 AS FACETAS DO BATISMO II (No Corpo, no

Cordeiro e no Pai)
Mó dulo II
Doutrina “Há um só corpo e um só Espírito, assim como fostes chamados numa só esperança da vossa vocação; um só
Bá sica Senhor, uma só fé, um só batismo, um só Deus e Pai de todos, que é sobre todos, por todos e em todos” Efésios
(4:4-6)
E
em Hebreus 6:2, somos exortados a avançar em direção à maturidade, indicando que os rudimentos da doutrina já
devem ser conhecidos, e um desses rudimentos é a doutrina dos batismos, que contempla sete facetas que todo
cristão deve conhecer para se firmar e crescimento seguro, que o preparará para a restauração total. No tópico
anterior foram estudadas quatro facetas (arrependimento, água, Espírito Santo e Fogo), por isso é necessário conhecê-las
completamente.
eu
Pai.
As facetas do batismo constituem um processo onde Deus trata especificamente com cada cristão, para
esculpir nele a imagem de Cristo e devolvê-lo à sua forma original. Neste tema são desenvolvidas as
restantes três facetas, são elas: o batismo no Corpo, o batismo em Cristo ou no Cordeiro e o batismo no
5. BATISMO NO CORPO, 1 Coríntios 12:13

A igreja é o corpo místico do Senhor Jesus (Co. 1:18). O Batismo no Corpo refere-se a comprometer-se e identificar-se com a
igreja que frequentamos, ter unidade, permanecer em harmonia, etc. No Pentecostes, todos estavam unânimes em uma
opinião (Atos. 2:1), este batismo pode vir como consequência de tribulação, perseguição, pobreza, etc. onde não se pensa
apenas numa solução pessoal, mas no bem comum (Atos. 2:4446). Algumas das características de quem vivencia esse
batismo são:
> EXECUTA SUA FUNÇÃO NO CORPO DE CRISTO (1 Cor. 12:14-20). Quem foi batizado no corpo sabe e entende que
não só pode fazer tudo, mas que cada um tem funções diferentes, por isso não é sectário, porque estaria se
separando do corpo; Isso nos ensina que cada um tem uma função e devemos aproveitar cada dom que os demais
membros do corpo possuem.
> NÃO DANIFICA O CORPO DE CRISTO (1 Cor. 12:26). Quando a pessoa vive isso faceta do batismo não é
indiferente ao que está acontecendo com ele Aos demais; tão fisicamente quando machucamos um dedo,
todo o
corpo dói (Mt. 25:36).
> RECONHECE OS CINCO MINISTÉRIOS (Ef. 4:1-12). Reconhece que os ministérios são as articulações do corpo,
através do qual é mantido unidos, tornando-se o único meio do qual cresceremos
segundo a vontade de Deus, visto que existem antiministérios que buscam a unidade, mas sim fazer o que é
contrário à vontade de Deus como aconteceu na torre de Babel (Gên. 11:4).
> ELE NÃO PODE DEIXAR DE AMAR SEUS IRMÃOS (Jo. 13:34-35). Uma característica deste batismo é que a pessoa
não pode deixar de amar os irmãos, não apenas como expressão verbal ou momentânea, mas com amor
verdadeiro que permanece mesmo nos momentos difíceis (Prov. 17:17).
6. BATISMO EM CRISTO OU NO CORDEIRO, Efésios 5:31-32

Significa a nossa inserção Nele (Ap. 3:12; 1 Cor. 15:45) Para este batismo é necessário ter participado dos anteriores,
morrendo pelo mundo (Gál. 5:24) e viver para Cristo (Gál. 2:20), amando-o e ansiando secretamente pela sua vinda (Tiago.
5:7), porque ao entregarmos todas as áreas de nossas vidas ao controle do Espírito Santo, Ele restaurará nossa alma (Jo.
14:26), através dos ministros (Ef. 4:11-13; 1 P. 5:6).
Um passo necessário para que a imagem de Cristo seja gravada em nossas vidas é sermos batizados na Palavra (Ef. 5:26), pois
nos torna verdadeiramente livres (Jo. 8:32,36), produz a fé necessária para agir (Rom. 10:17) e receber o que Deus tem para

2
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nós (Gál. 3:2). Ao mergulharmos na Palavra, recebemos: amor à verdade (Ef 4:15), purificação (João 15:3), santificação (Ef.
5:26), força (1 Tes. 1:6), alegria (1 Tes. 1:6), liberdade (Jo. 8:32), etc.
Os benefícios que obtemos desta faceta do batismo são:
> NÃO HÁ CONDENAÇÃO. (ROM. 8:1).

> PARTICIPE DA PRIMEIRA VEZ DA RESSURREIÇÃO, se morrermos (1 Tes. 4:16-17).
7. BATISMO NO PAI, 1 Coríntios 15:28:

É a última faceta do batismo, e consiste na forma como deixamos Deus e viemos à terra, chega o momento em que assim
retornaremos a Ele. Este processo começa quando somos batizados em arrependimento, e depois passamos por cada uma
das facetas até chegarmos ao batismo no Cordeiro, ou seja, o momento em que somos conduzidos ao Senhor Jesus Cristo,
(Ap. 3:12, 22:1-2), de modo que, da mesma forma que Eva entrou no Paraíso dentro de Adão, nós entramos no céu
imersos em Cristo. Alguns aspectos importantes deste batismo são:
> O batismo no Pai será cumprido depois que todos os inimigos do Senhor forem derrotados, isto é, após o
Julgamento do Trono Branco (1 Cor. 15:26-28; Ap. 21:14).
> Nem todos os cristãos serão batizados no Pai , apenas aqueles que anteriormente foram considerados dignos e
foram levados na Parousia ou experimentaram a ex-anastasis.
A Bíblia nos apresenta figuras do batismo no Pai, algumas delas são:
> O TABERNÁCULO (Ex. 40:17-38; Não. 9:15-17). No tabernáculo, os sacerdotes representam todos os cristãos que
foram batizados no Cordeiro, o tabernáculo representa Jesus Cristo, que é o tabernáculo de Deus (João. 1:14) e
a nuvem representa o Pai, porque dela Deus desceu quando o tabernáculo foi inaugurado, quando se
manifestou sobre a Arca da Aliança (Lev. 16:2) Sempre que a nuvem se movia, o povo a seguia, figura que depois
deste batismo, estaremos sempre com Ele.
> O MONTE DA TRANSFIGURAÇÃO (Lc. 9:28-36). No Monte da Transfiguração, Moisés representa os cristãos que
morreram e que na Parousia serão ressuscitados e batizados no Cordeiro (1 Tes. 4:15 17), os discípulos
representam os cristãos que passaram por todo o processo do batismo e foram finalmente batizados no
Cordeiro na Parousia (1 Cor. 15:52), Elias representa aqueles que foram levados sem ver a morte, como Enoque
(Gên. 5:24) e o próprio Elias (2 Reis. 2:11) e a nuvem que desce e os envolve representa o Pai. Isto nos ensina
como Jesus Cristo está imerso em Deus Pai e nós estamos juntos com Ele, cumprindo o versículo que indica que
Deus seria tudo em todos (1 Cor. 15:28).
> O TEMPLO DA NOVA JERUSALÉM (Ap. 21:22). Jesus Cristo disse que faria dos vencedores uma coluna do Templo
de seu Deus e que eles nunca mais sairiam de lá (Ap. 3:12), dando a promessa de que aqueles que completarem
o processo do batismo retornarão ao Pai, de onde vieram, e de lá nunca mais sairão, porque viverão
eternamente com Ele, cumprindo " e para a casa do Senhor, voltarei por longos dias" (Sal. 23:6 NASB).
d Devemos pedir ao Senhor que todas as facetas do Batismo sejam uma realidade em nossas vidas. Nosso desejo é
participar da faceta do Batismo no Cordeiro, por isso devemos ser batizados no arrependimento, na água, no
Espírito Santo, no fogo e no corpo. A faceta do Batismo no Cordeiro abre-nos a porta para participarmos do Batismo
no Pai, ou seja, voltarmos novamente ao Deus Altíssimo. É por isso que vemos que a Arca da Aliança era composta de 3
objetos (Heb. 9:4), o maná que representa Jesus Cristo (Jo. 6:49-51); As Tábuas da Lei representam o Pai, porque Ele as
escreveu e as colocou nas mãos de Moisés (Ex. 31:18); e a vara de Arão, representa o Espírito Santo, e foram colocadas
dentro da Arca da Aliança, que representa o Altíssimo que envolve todas as coisas.
12 O FRUTO DO ESPÍRITO SANTO I (AMOR,

ALEGRIA, PAZ E PACIÊ NCIA

2
6
Mó dulo II “Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão e
Doutrina domínio
Bá sica ter. Contra tais coisas não há lei." Gá. 5:22-23
"(porque o fruto do Espírito está em toda bondade, e justiça, e verdade), provando o que é agradável ao Senhor.
eu
Ef. 5:9-10
A Bíblia refere-se ao fruto como um nome coletivo e não uma série de frutos. Não podemos escolher ou
notar diferenças de qualidade entre os diferentes aspectos do fruto, porque constituem um todo único e
devem ser contemplados como o resultado normal de um crente que anda no Espírito. É como uma laranja
com diferentes gomos, que fazem parte de uma única fruta.
O Senhor Jesus Cristo indicou que as pessoas são uma espécie de árvores e que através dos frutos seria conhecida a
integridade de cada uma; porque a árvore boa dá frutos bons e a árvore má dá frutos maus (Mt. 7:16, 20). Os cristãos são
transformados em árvores de justiça através de Jesus Cristo; Portanto, têm a capacidade de produzir frutos agradáveis a
Deus. A Bíblia ensina que o fruto do espírito é o produto da crucificação da carne com as suas paixões e desejos, vivendo no
espírito (Gál. 5:25) e deleite-se na Palavra de Deus (Sl. 1:2-3).
T Todo fruto é produto de uma semeadura, onde a terra foi trabalhada, arada com bois, limpa e adubada, depois
alimentada, adubada, regada e cuidada para que produzisse frutos agradáveis (Is. 5:1-2). Da mesma forma, deve-se
permitir que Deus trabalhe a terra, ou seja, a alma, através dos ministros, para ser limpa de toda sujeira, alimentada,
para que possa beber a água da Palavra (Ef. 5:26) e viver no fluxo do Espírito Santo (Jo. 7:38). Este fruto é para Deus comer,
por isso se lê no livro do Cântico dos Cânticos: “Venha o meu amado ao seu jardim e coma do seu doce fruto” (Ct. 4:6).
AMOR (Gálatas 5:22)

A palavra “amor” vem da palavra grega ágape que significa amor e caridade (Forte 26). Segundo o dicionário Encarta, o amor
é o “afeição ou inclinação viva para uma pessoa ou coisa”, mas é interessante que a definição dada para a caridade é “uma
virtude teológica que consiste em amar a Deus acima de todas as coisas, e ao próximo como um só. “nós mesmos, pelo amor
de Deus”, esta definição contém os dois mandamentos dos quais Jesus disse que dependiam toda a lei e os profetas (Mt.
22:37-38).
Se as praticarmos, herdaremos a vida eterna (Lc. 10:25-29), então a vontade de Deus para nós é que desenvolvamos esse
fruto em nossas vidas. É por isso que em 1º. Coríntios 13, somos informados de que as características do amor são:
longanimidade, bondoso, não inveja, não guarda rancor, não se ensoberbece, não é calunioso, não busca o que é seu, não se
provoca, não pensa no mal, não se alegra com a injustiça, alegra-se com a verdade, tudo sofre, tudo acredita, tudo espera e
tudo suporta. Quando essas virtudes se manifestam em nossas vidas, é uma evidência de que o fruto do Espírito está sendo
produzido no cristão. É interessante notar que o amor é a maior de todas as virtudes (1 Cor. 13:13) e que somos ordenados
que, embora desejemos dons espirituais, devemos, no entanto, procurar alcançar esse tipo de amor (1 Cor. 14:1), antes de
todas as coisas. Este amor deve se manifestar em:
AME A DEUS ACIMA DE TODAS AS COISAS (Lc. 10:27). É um dos mandamentos que Deus deixou escrito na lei mosaica e foi
repetido por Jesus, devemos amá-lo de todo o coração, de toda a alma, de todas as nossas forças e de toda a nossa mente, o
que envolve o nosso ser integral, esse é o anseio do Senhor, que nos apaixonemos loucamente por Ele, para que seja mais
fácil suportar o Seu jugo, porque o Seu jugo é suave e o Seu fardo é leve (Mt. 11:30).
Amai-vos uns aos outros (Jo. 15:17). O Senhor Jesus exorta-nos a amar uns aos outros, isto é, entre famílias e entre irmãos
(Rm. 12:10). Isto levará à busca do bem comum, e é por isso que no Salmo 133:1 nos é dito quão bom e agradável é que os
irmãos vivam juntos em harmonia.
AMEMOS OS NOSSOS INIMIGOS (Mt. 5:44). A lei mosaica ordenava que se odiasse os inimigos, mas o Senhor Jesus agora
nos pede para amá-los e orar por eles, porque esse é o exemplo de Deus, nosso Pai, que quando éramos seus inimigos,
através da morte de seu filho, foram reconciliados com Ele (Rm. 5:10).
ALEGRIA (Gálatas 5:22).

A palavra “alegria” é derivada do grego Chara que significa alegria, deleite, regozijar-se, alegrar-se, prazer, alegria,

2
7
grandemente, cheio de alegria (Forte 5479) e do grego Chairo que significa alegrar-se, alegrar-se (Forte 5463 ), de Esses
conceitos derivam do fato de que uma pessoa através da sua alegria, do regozijo em Deus, pode manifestar o amor de Deus
que habita em sua vida.
A alegria, mais do que uma felicidade temporária devido às “boas” circunstâncias do momento, é uma felicidade
permanente, que não depende de circunstâncias externas, mas da fé e da comunhão com Deus (1 Tes. 1:6; Não. 8:10);
porque pode haver adversidades, mas a alegria não muda porque se espera no Senhor. (Heb. 12:2) Este exemplo é observado
no apóstolo Paulo, que, apesar de estar preso, estava alegre e convidou seus irmãos a se alegrarem. (Filipenses 1:25-26, 2:8,
4:4)
Alguns exemplos do efeito desta alegria são: ser alegre apesar dos inimigos (2 Cr. 20:27), em vez de ficar triste (Jo 16:20), em
vez de chorar (Jr 31:13), em vez de lamentar (Is. 61:3), nas tribulações (2 Coríntios 7:4), nas provações (2 Cor. 8:2), no
sofrimento ministerial (Col. 1:24) em sofrimento pelo evangelho (Atos 5:40-42).
PAZ (Gálatas 5:22)

Paz é derivada do grego airene , que é uma palavra que implica prosperidade e significa paz, quietude e repouso (Strong
1515). Esta palavra é usada para descrever relacionamentos harmoniosos entre as pessoas (Mt. 10:34), entre Deus e o
homem, através do evangelho (Atos. 10:36) e ordem na igreja (Vine Dictionary). Esta é uma das virtudes que devem governar
o coração (Col. 3:15), nos fará abundar em esperança no poder do Espírito Santo , superando a compreensão humana, na
adversidade e em qualquer circunstância.
A paz de Deus permitirá que os medos deste mundo não contaminem o coração, sejam eles econômicos, políticos, sociais,
etc. (Jó 18:11; Cântico. 3:8; Jer. 6:25). Se tivermos o efeito da paz em nossos corações, viveremos em descanso, apesar de:
problemas mundiais (Jo 14:27), guerras (Sl 55:18), perseguições (1 Sm 20:42), inimigos (Est. 9). :16-22) etc.
PACIÊNCIA (Gálatas 5:22)

O termo paciência vem da palavra grega makrothumia, que significa resistência, perseverança, perseverança e tolerância. É
usado para indicar temperança ou força mental (Strong 3115). Esta é uma das virtudes que devem governar o coração (Col.
3:12).
A concordância de Strong indica que paciência é abnegação e limitação, através da paciência alguém não se vinga
precipitadamente de um erro. A paciência é o oposto da covardia e do desânimo, é a força da mente para seguir o Senhor
nas dificuldades (Jó), para ter perseverança e perseverança em sua busca (Abraão), para correr a corrida (Heb. 12:1), esperar
a vinda do Senhor (Tiago. 5:7); visto que através dela são alcançadas as promessas que Deus deu (Hb. 6:12) e da mesma
forma é através dela que se obterá um caráter sólido (Rm. 5:4).
c A colheita do fruto do Espírito é um processo contínuo onde os cristãos devem ser trabalhados pela Vinha, Deus Pai,
mortificando as obras da carne através do Espírito Santo, para produzirem um fruto agradável ao paladar do Senhor
Jesus Cristo ( Canção. 4:16)
13 O FRUTO DO ESPÍRITO SANTO II

(GENTILEZA, BONDADE, FÉ E GENTILEZA)
Mó dulo II “Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, amabilidade, bondade, fé, mansidão e domínio
Doutrina próprio. Contra tais coisas não há lei."
Bá sica Gá. 5:22-23
OU n fruta é produzida pela energia inerente de um organismo vivo (Mt. 7:17; Est. 5:7), e que o agricultor
espera colher depois de semear; Assim como esse agricultor, nosso Pai Celestial espera que nossa vida dê
frutos. É por isso que Deus envia as chuvas temporãs e tardias, para que cresçam como árvores fortes, que
sempre dão frutos (Sl. 1).

eu
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A palavra “fruta” é traduzida do grego karpos (Strong G2590) que significa fruta; e é a expressão visível
da vida no Espírito. O Fruto do Espírito em nós é um sinal de maturidade, que virá à tona e ficará
evidente para todos, vejamos:
BENIGNIDADE (Gálatas 5:22). A palavra bondade é traduzida do grego Chrestotes que significa excelência moral no sentido
de conduta, gentileza, gentileza, bravura e integridade (Forte G5544), mas também da palavra Chrestos que significa
melhorar, aperfeiçoar, gentil, com simplicidade e é usado para indicar docilidade (Strong 5543).
A bondade não é apenas uma qualidade, mas expressa ação. Esta faceta do Fruto se manifesta na vida de um crente, quando
ele demonstra excelência em sua conduta, exteriorizando bondade, mansidão e integridade, com simplicidade de coração
para com o povo de Deus (Ef. 4:32), e até mesmo para com os incrédulos (2 Tim. 2:24)
Quem possui esta virtude não age agressivamente (Tit. 3:2). Bondade denota docilidade para ser moldado pelo Senhor, como
o barro nas mãos do oleiro (Jer. 18:1-6). Esta faceta só pode ser dada através do Espírito Santo, o Senhor nos dá o seu maior
exemplo porque é benigno até com os ingratos e maus (Lc. 6:35, Rom. 2:4), é por isso que ele enviou seu Filho para morrer
na cruz em nosso lugar. A bondade é expressa em termos de graça, ternura e compaixão. Vejamos alguns exemplos de
benignidade:
O APÓSTOLO PAULO EM TESSALÔNICA (1 Tes. 2:7-8). Paulo diz aos Tessalonicenses que foi terno com eles, comparando-se a
uma ama que cuida ternamente dos seus filhos, para que nada lhes aconteça, e que através dessa bondade os ensinou a
comportar-se como filhos dignos de Deus.
BONDADE (Gálatas 5:22). A palavra bondade é traduzida da palavra grega agathosune que significa útil, excelência e é usada
para indicar retidão de coração e atitude de beneficência (Forte G19), que é derivada de agathos que significa ajuda e coisas
boas (Forte G18) Gentileza é uma atitude prestativa para com as outras pessoas, com retidão de coração, sem hipocrisia,
nem vanglória, e sem interesse; Esta ajuda pode ser através da oração, como solicitou o apóstolo Paulo (Rom. 15:30).
Denota uma atitude de beneficência para com os necessitados (Atos. 20:35), fornecendo-lhes coisas para sua provisão (Heb.
13:10). A bondade deve ser característica das pessoas regeneradas, Paulo escreveu aos irmãos em Roma que eles estavam
cheios de bondade e que eram capazes de admoestar uns aos outros (Rom. 15:14), nos dizendo que a bondade é uma
qualidade firme, é fazer o bem aos outros, não necessariamente por meios gentis, mas também alertando outros que fizeram
algo repreensível
PAULO COM OS CORÍNTIOS (1 Cor. 5; 2 Co. 2:1-8). Paulo admoesta fortemente os irmãos de Corinto por um caso de
imoralidade na congregação, mas na segunda carta ele lhes faz saber que fez isso com tristeza, com dor, esperando receber
deles uma resposta favorável. Esta atitude do apóstolo Paulo é caracterizada como bondade.
PAULO REBUDS PEDRO (Gal. 2:11). Na igreja de Antioquia, Pedro separou-se dos gentios para não comer com eles, pois
tinha medo das críticas dos judeus e com sua atitude arrastou Barnabé, pelo que Paulo, usando de bondade, repreendeu
Pedro, sabendo. que judeus e gentios foram justificados por Deus e que não havia mais diferença (Rm. 10:12).
Devemos notar a diferença entre benignidade e bondade. A gentileza é uma disposição para com os outros que se traduz
em ações gentis e a gentileza é uma atividade gentil por parte deles, que dependendo do caso podem ser ações drásticas.
FÉ (Gálatas 5:22). A palavra fé é traduzida do grego pistis que significa persuasão firme, convicção baseada no que foi
ouvido, confiança, segurança, fé e fidelidade (Forte G4102). Um dos aspectos da fé é a confiança em conhecer a Deus, sendo
fiel a Deus e aos homens. Em termos simples, fé é acreditar em Deus. É agir com a convicção de que o que Deus prometeu
ele nos dará.
Gentileza (Gálatas 5:23). A palavra mansidão é traduzida do grego praotes que significa mansidão e humildade (Forte
G4236). A mansidão é uma obra realizada na alma, pois a mansidão dispõe o espírito humano para aceitar os tratos de Deus,
por isso o maior exemplo de mansidão é nosso Senhor Jesus Cristo (Mt. 11:29).

2
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Algumas pessoas acreditam que mansidão é sinônimo de fraqueza, mas pelo contrário, a mansidão manifestada por Cristo
diante dos sofrimentos do Calvário foi resultado do Poder de Deus agindo em sua vida.
Paulo instruiu os cristãos a mostrarem mansidão para com todos os homens (Tit. 3:2), porque convém aos “eleitos de
Deus” (Col. 3:12) A Bíblia nos pede para darmos frutos de mansidão com todos, vejamos um exemplo:
COM AQUELES QUE SE OPOREM AO EVANGELHO (2Tm. 2:25). É difícil mostrar mansidão com aqueles que lutam contra
Deus, porém devemos pedir ao Senhor que encha nossos corações com esta virtude para que possamos atrair
amorosamente as almas perdidas para Cristo.
eu As árvores mortas não produzem frutos e as árvores doentes não produzem bons frutos. Por isso devemos
deixar-nos moldar pelo Espírito Santo para dar frutos cem vezes maiores.

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0
14 O FRUTO DO ESPÍRITO SANTO III

(AUTOCONTROLE OU TEMPERANÇA, JUSTIÇA, VERDADE
E FRUTO DOS LÁ BIOS)
Mó dulo II
Doutrina Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, benignidade, bondade, fidelidade (fé), gentileza,
Bá sica domínio próprio; Contra tais coisas não há lei. Gálatas 5:22
Porque o fruto do Espírito está em toda bondade, justiça e verdade. Ef. 5:9 Portanto, ofereçamos sempre a
Deus, por meio dele, um sacrifício de louvor, isto é, o fruto de lábios que confessam o seu nome. Ei. 13:15
E O poder de Deus opera interna e invisivelmente através do Espírito Santo naqueles que são levados à união com
Cristo (João. 15:2-8,16), Devemos produzir esses frutos estando unidos a Cristo, preparando a nossa terra, para que
a semente que Ele semeou dê fruto e dê fruto 100, 60 ou 30 vezes uma.
E n Ef. 5:9 somos mencionados sobre um fruto do Espírito Santo que é a bondade, a justiça e a verdade, estes
representam a expressão da união do cristão com Deus. Ao aceitarmos a Cristo, o Pai está conosco, o Filho e o Espírito
Santo habitam em nós, portanto, a vida deles em nós nos permite mostrar os frutos, para que o Pai desça ao jardim e
os saboreie.
TEMPERANÇA (Gál. 5:23). A palavra “temperança” é derivada do grego enkrateia (Forte G1466) e de kratos que significa
força e é traduzida como temperança (Forte G2904). A Bíblia americana traduz melhor isso como autocontrole. O termo
temperança refere-se especificamente à abstinência de consumir bebidas alcoólicas e embriagar-se, porém o termo
autocontrole é mais amplo, pois se aplica a diversas formas de controle.
Tudo o que recebemos do Senhor pode ser suscetível de abuso, e o seu uso correto exige o poder controlador da vontade
sob as operações do Espírito de Deus. Por exemplo, algumas bebidas, alimentos, alguns prazeres não são ruins em si
mesmos, o problema é quando o homem perde o controle e não consegue exercer controle sobre eles. A comida é boa, mas
pode fazer mal quando consumida em excesso, pois pode causar problemas de saúde para alguns.
A palavra Domínio" é traduzida da língua grega enkrateia que significa autocontrole, temperança (Forte G1461) e possuir"
do grego emautou que significa por minha própria conta, de mim mesmo, meu próprio benefício, o que é conveniente para
mim, o que eu mesmo útil é (Strong G1683),
Autocontrole é abster-se de fazer ou não fazer certas coisas, o que resultará em benefício próprio. É por isso que Paulo disse
que tudo nos era lícito fazer, mas nem tudo era proveitoso e nem tudo era edificante (1 Cor. 10:23), além disso, recomendou
que fôssemos moderados, conforme apropriado, e parássemos de pecar (1 Cor. 15:34),
O apóstolo Paulo diz; que todo aquele que compete se abstém (temperança, autocontrole) de tudo, para receber uma coroa
corruptível, porém, devemos manifestar autocontrole, pois receberemos uma coroa incorruptível que Deus reservou para
nós. Temperança é autocontrole por ser equilibrado.Quando um cristão não tem autocontrole, seu testemunho mostrará
isso.
JUSTIÇA (Ef. 5:9 Porque o fruto do Espírito está em toda bondade, justiça e verdade ). A palavra “justiça” é derivada da raiz
grega dikaiosune que significa caráter ou qualidade de ser reto ou justo (Forte G1343). “Esta palavra é usada para denotar
um atributo de Deus (Rm. 3:5 E se a nossa injustiça destaca a justiça de Deus, o que diremos? O Deus que expressa sua ira é
injusto? (falo em termos humanos), cujo contexto mostra que a justiça de Deus significa essencialmente a mesma coisa que a
sua fidelidade, ou veracidade, aquilo que é consistente com a sua própria natureza e promessas” (Vine Dictionary).
Ter essa justiça é fazer tudo o que é certo ou justo em si (justiça de Deus), é praticar tudo o que está em conformidade com a
vontade revelada de Deus (Mt. 5:6 Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão satisfeitos., 10,20
Bem-aventurados os que foram perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus.). É levar em conta o que

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1
Deus indicou para que possa ser reconhecido e obedecido pelo homem (Mt. 3:15 E Jesus respondeu e disse-lhe: Deixa agora;
porque é conveniente que assim cumpramos toda a justiça. Então Juan permitiu*.). O fruto da justiça é semeado na paz
(Tiago. 3:18), ou seja, a semente produz aquele fruto e aqueles que promovem a paz produzem uma colheita de justiça.
VERDADE (Ef. 5:9). A verdade é derivada do grego aletheia que traduz verdade, sinceridade, integridade de caráter (Forte
G225). Também é derivado de aletheuo , que significa lidar de maneira fiel ou verdadeira com qualquer pessoa. Forte G226).
Uma evidência desta faceta do fruto do Espírito numa pessoa é que ela é sincera, de caráter reto, sem qualquer duplicidade
(Mt. 5:37 Mas deixe seu discurso ser: “Sim, sim” ou “Não, não”; e o que é mais, vem do mal.), é fiel e fala a verdade, não se
importa com as consequências. A Bíblia diz que quem fala a verdade declara a justiça (Pv. 12:17 Quem fala a verdade declara
o que é certo, mas a testemunha falsa declara a falsidade.)
Um dos benefícios das pessoas que falam a verdade é que permanecerão para sempre, porque a verdade é Cristo (Prov.
12:19 Os lábios verdadeiros permanecerão para sempre, mas a língua mentirosa permanecerá apenas por um momento; JN.
14:6 Disse-lhe Jesus*: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim.). Todo aquele que
testifica de Cristo comunica a verdade do evangelho e terá a vida eterna (Gál. 2:5 ao qual não cedemos nem por um
momento, para não nos submetermos, para que a verdade do evangelho permaneça convosco.), mas quem se desvia da
verdade corre o risco de acreditar em mitos (2 Tim. 4:4 E desviarão os ouvidos da verdade e se voltarão para os mitos. ) e
desviar-se do caminho.
FRUTO DE LÁBIOS QUE CONFESSAM O SEU NOME (Heb. 13:15 Portanto, ofereçamos continuamente por meio dele um
sacrifício de louvor a Deus, isto é, o fruto de lábios que confessam o seu nome. A palavra “lábios” é derivada do termo grego
cheilos , que é usado para se referir ao órgão da fala (Mt. 15:8 “ESTE POVO HONRA-ME COM OS LÁBIOS, MAS O SEU
CORAÇÃO ESTÁ MUITO LONGE DE MIM; Sr. 7:6 E Ele lhes disse: Bem profetizou Isaías de vós, hipócritas, como está escrito:
“ESTE POVO HONRA-ME COM OS LÁBIOS, MAS O SEU CORAÇÃO ESTÁ MUITO LONGE DE MIM) e especificamente no ato de
honrar a Deus (Forte G5491).
O dicionário Vine observa que “honra labial” tem um significado mais profundo do que palavras vazias. Os judeus tinham o
costume de colocar na boca a borla do taled , que consiste em um pedaço de lã usado para cobrir a cabeça e o pescoço
durante a oração. Eles fizeram esse ritual como uma aceitação da lei em seus corações. Na verdade, eles praticavam isso
como um costume, mas não o faziam em seus corações, porque o Senhor Jesus os chamou de sepulcros caiados (Mt. 23:27 Ai
de vocês, escribas e fariseus, hipócritas! Pois vocês são como sepulcros caiados, que por fora parecem lindos, mas por dentro
estão cheios de ossos de mortos e de toda imundície.) Devemos cuidar para que tudo o que sai da nossa boca honra ao
Senhor e não apenas para ser visto (Lc. 18:11 O fariseu levantou-se e orou assim consigo mesmo: “Deus, agradeço-te porque
não sou como os outros homens: vigaristas, injustos, adúlteros; nem sequer como este publicano: 14 eu te digo que este Ele
foi foi justificado até sua casa, mas esse não foi; porque todo aquele que se exalta será humilhado, mas quem se humilha
será exaltado.)
Fruto dos lábios pode ser aplicável ao uso de nossos lábios para celebrar, com louvor ao Senhor, como um reconhecimento
de sua autoridade, majestade, poder, excelência, etc., Iodo o que sai de nossa boca em nosso falar diário nosso falar
diariamente é esse fruto que o Senhor procura em nós.
d Devemos pedir ao Senhor que o nosso coração seja um solo bom, para que a semente que Ele planta dê fruto e
possamos dar o fruto precioso, o Senhor é paciente conosco até que volte e nos ressuscite, por isso ele envia nos sua
chuva precoce e tardia (Stg. 5:7 Portanto, irmãos, sejam pacientes até a vinda do Senhor. Veja como o lavrador espera
o fruto precioso da terra, sendo paciente nele até receber as chuvas precoces e tardias , porque deseja comer seus frutos (1
Cor. 9:7 Quem já serviu como soldado às suas próprias custas? Quem planta uma vinha e não come do seu fruto? Ou quem
cuida do rebanho e não bebe o leite do rebanho? )..

3
2
15 O VÉ U
Mó dulo II Julguem por si mesmos: é apropriado que uma mulher ore a Deus sem cobrir a cabeça?
Doutrina (1 Cor. 11:13)
Bá sico
eu A Bíblia contém ensinamentos que não influenciam a salvação, mas influenciam a sujeição e o ministério da
bênção de Deus. Em Mateus 7:28, a palavra “doutrina” é traduzida do grego Didache , significando
instrução (Strong 1322), ou seja, um ensinamento que é colocado em prática, como modo de vida. Deus
delegou Sua autoridade com o propósito de regular, sujeitar, governar e ordenar todas as coisas, porque Ele é um Deus de
ordem (1 Cor. 14:33). O Senhor estabeleceu um princípio de autoridade para que o fruto da sujeição possa ser reconhecido e
evidenciado. A Escritura diz: Cristo é a cabeça de todo homem; e o homem é a cabeça (autoridade) da mulher, e Deus é a
cabeça de Cristo. (1 Cor. 11:3), portanto a Igreja tem a responsabilidade de aprender os princípios básicos da sujeição.
E O véu sobre a mulher é sinal ou evidência de sujeição à autoridade do homem sobre ela e, portanto, torna-se sinal de
autoridade diante dos anjos, nos cultos públicos ou privados de Deus. A concordância de Strong explica "ele deve ter
poder sobre sua cabeça", agora a palavra "poder" é traduzida do grego Exousia , que significa autoridade, jurisdição,
direito de agir, liberdade de ação e poder (Strong 1849), indicando que, literalmente , “o poder é uma cobertura, um sinal de
que ela está sob o poder do homem”. Deus não faz acepção de pessoas (Rm. 2:11), não é nem sexista nem feminista (1 Cor.
11:11), então a sujeição da mulher é para bênção e proteção. O Senhor mostra no Novo Testamento que a autoridade deve
estar no amor:
{ Da Igreja a Cristo (Ef. 5:24-25);
• Dos filhos aos pais (Col. 3:20; Ef. 6:4);
• De esposa para marido (Ef. 5:22; Repolho. 3:18), e
• Às autoridades governamentais (Rom. 13:1).
Há um exemplo no Antigo Testamento (1 Cor. 10:6) do que representa a sujeição: Rute (Rute 3:7) cobre-se voluntariamente
com o manto (autoridade) de Boaz para receber ajuda, redenção, abrigo, alimento, roupas, etc., em uma palavra: Bênção.
Deus usa exemplos para nos ensinar o que devemos aprender (Lc. 21:29; 8:10). O princípio da ordem no culto é descrito na
primeira carta aos Coríntios. Na primeira parte de (1 Cor.11) é indicado qual deve ser a atitude e a conduta pessoal dos
irmãos que participam da adoração ao Senhor, por isso devemos estar atentos para colocá-las em prática (1 Cor. 11:2).
A. A ORDEM DIVINA.
Na ordem de Deus há bênção e prosperidade. Assim como num casamento, que não está na ordem de Deus, as pessoas
continuam casadas, mas sem prosperidade real, assim também a Igreja que não acredita e não obedece a Deus, pode
haver bênção, mas não na dimensão que Deus deseja ( Senhor. 6:5,6). Quando a Bíblia se refere a cabeça, esta palavra é
traduzida do grego kefalé , significando: cabeça, ideia de fonte, origem, começo, dependência (Strong 2776). O
exemplo que o Senhor dá é que Ele é o cabeça da Igreja, que é o seu corpo (Ef. 5:23), que nos ensina que, assim como o
corpo não pode ser dirigido sem a cabeça, as linhas de autoridade devem ter o seu suporte correspondente. Sujeição (do
grego = hupotage : subordinação (Forte 5292) 1 Tim. 2:11) é um parceiro da autoridade. Nesta mesma passagem, Deus
delega autoridade sobre as mulheres ao homem, assim como faz com os ministros que cobrem a sua Igreja (Ef. 4:11).
B. O VÉU (1 Cor. 11:6).

A palavra “véu” é traduzida do grego Katakalupto , que significa cobrir completamente (Strong 2619); Da mesma forma,
é composto por duas palavras: kata , que significa abaixo (Strong 2596), e kalupto , que significa cobrir , esconder
(Strong 2572); Ou seja, é qualquer vestimenta cuja finalidade é cobrir. Deve-se fazer uma clara diferenciação de que o
véu não deve cobrir o rosto, mas a cabeça (1 Cor. 11:10). Didaticamente, cobrir é sinônimo de autoridade.
C. QUEM DEVE USAR VÉU? (1 Cor. 11:4-7).

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3
V OS HOMENS NÃO DEVEM SE COBRIR.
A Bíblia indica claramente que o homem não deve se cobrir, pois é imagem ( eikon = representação, semelhança,
retrato (Forte G1504) e glória ( doxa = honra, dignidade, louvor, louvor, reverência (Forte G1391)) de Deus . Se o
homem fizer isso, ele desonra a Deus. A palavra desonra é derivada da palavra grega kataischuno , que significa:
afrontar, envergonhar, corar, corar, entristecer-se (Forte G2617), o que significa que cobrir-se no homem é um ato de
rebelião.
{A MULHER DEVE SE COBRIR.

A mulher é a glória do homem (1Tm. 2:13), portanto deve ter um sinal de tal autoridade. Sua cabeça é masculina visível,
então ela usa um véu visível. Cobrir-se é um ato fácil, não tem dificuldade, porém, alguns acham difícil praticá-lo porque
há uma luta com a alma (Naamã e a humilhação do Rio Jordão, 2 Reis. 5:11-14), mas a bênção vem de Deus ao agradá-lo,
ao crer nele e não nos homens (Hb. 11:6; Atos. 4:19), é superabundante (Naamã curado de lepra com pele de bebê. 2 R.
5:14). Se a mulher considerar que não está bonita, que não gosta, que não acredita, que não aceita, então a Bíblia indica
que ela deve ser tosquiada ( keiro = cisalhamento , Forte G2751) ou raspado ( Xurao = barbear , Forte G3587).
Cobrir-se é uma instrução de obediência, pois ao não se cobrir, espiritualmente, está afrontando a autoridade de Deus.
É importante notar que é a mesma Palavra de Deus que dá estas instruções a este respeito (autoridade) e que os cristãos
devem segui-las para praticá-las (submissão). A Bíblia diz “honra o rei” (autoridade) (1 Ped. 2:17 em sua segunda parte),
se isso é dito de um homem mortal, quanto mais será do rei espiritual (cabeça, autoridade) designado por Deus.
D. QUANDO DEVE SER USADO O VÉU?
{ QUANDO ORAMOS E PROFETIZAMOS (1 Cor. 11:4-5)

Esta passagem indica que as mulheres devem usar o véu ao orar ou profetizar , seja na congregação ou em casa.
{ NÃO DEVE SER USADO EM OUTRAS ATIVIDADES (1 Cor. 11:15)

Deus naturalmente dá às mulheres cabelos exuberantes, uma característica de sua feminilidade, que é o oposto nos
homens. O cabelo protege. Os casos de calvície em mulheres são raros em comparação com os homens. Isto ensina que
Deus dá o seu sinal natural (véu) de autoridade às mulheres para as suas actividades naturais: em casa, no trabalho, na
rua, no serviço da Igreja, ou em qualquer lugar. Aqui não é necessário usar véu. É interessante ver que o cabelo
comprido também serve de véu para a mulher não convertida, como proteção contra poderes espirituais.
E. POR QUE AS MULHERES DEVEM USAR VÉU? (1 Cor. 11:8-13)

O macho foi criado por Deus e a fêmea derivou dele. (v.8-10) Ele estava tirando uma costela (perto do coração) para ser
amado (Ef. 5:25) e próximo ao braço (proteção, cobertura). Não foi tirado dos pés (humilhação) nem da cabeça (governo).
Porém, também foi estabelecido que o homem nasceu de uma mulher (v.11-12) e ela dependia dele, para estabelecer um
equilíbrio entre os dois, para que ele não dominasse e a mulher não se rebelasse, e ambos dependiam de Deus., o Criador, a
Autoridade Suprema (1 Ped. 3:22).
V Por causa dos anjos

Os anjos são personagens espirituais, ministros dos salvos (Hb.1:14), mas também existem caídos, que quererão
intervir desempenhando o mesmo papel dos fiéis, mas com propósitos opostos aos de Deus (Gl.1:8). • Ambos
reconhecem autoridade. (Judas 9). Por exemplo, o véu funciona como o sangue do cordeiro pascal aplicado nas
vergas da porta (Êxodo 12:7), que quando o Destruidor chegou não causou nenhum dano, por causa do sinal que
viu.
É por isso que diz claramente: “ele deve ter um sinal de autoridade na cabeça quando orar ou profetizar por causa
dos anjos”. Em outras palavras, deve indicar que reconhece sobre ele uma autoridade que o cobre e protege, para
que os anjos de Deus ministrarão tudo o que Deus quiser, enquanto os demais não poderão agir.
/ Por ser um sinal de Autoridade.
A raiz grega da palavra "sinal" é Semeion , que significa símbolo, penhor, lembrança, prova, token (Forte G4592). Disto

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se segue que o véu não é autoridade em si, mas um testemunho da autoridade à qual a mulher se submete, de modo
que o uso do véu deve começar no coração (Heb. 8:10; Mt.15:8). A pessoa que não usa o véu para orar ou profetizar,
conhecendo esta verdade, tem como símbolo que não há sujeição à Palavra de Deus e à autoridade.
E Em 1 Coríntios 11:1-2, o apóstolo Paulo nos exorta a sermos seus imitadores, como ele é de Cristo. Em seguida, elogia
o povo pela firme obediência (sem duplo sentido) às instruções apostólicas (versão de 1909) dadas, logo em seguida
passa a dar o ensinamento sobre o uso do véu (v.3-15).
Diz também que os apóstolos e as Igrejas de Deus não devem se envolver em conflitos ( filoneikos : filos = amigo, fã, amante)
(Forte G5384), e ( neikos = briga, conflito, briga, disputa, briga), estabelece assim que a obediência a tais instruções não é
opcional (v.16). Contudo, a pessoa deve ser levada a confirmar nas Escrituras o que é ensinado (Atos. 17:10-15) com o
propósito de compreender e colocar a Palavra em prática (Sl. 119:105) e para que o Senhor se manifeste cada vez mais em
sua vida (Jo. 14:21).

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16 O DÍZIMO E A OFERTA
Mó dulo II
Doutrina Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento em minha casa; e provai-me agora nisto,
Bá sica diz o Senhor dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu e não derramar sobre vós uma bênção até que
ela transborde. Mal. 3:10 Cada um contribua conforme propôs em seu coração, não com pesar ou por
necessidade, pois Deus ama quem dá com alegria. 2 Co. 9:7
E O dízimo e a oferta são mandamentos que vigoram até o presente, por isso devemos cumpri-los por amor, gratidão e
obediência a Deus, tendo sempre em mente que só damos o que recebemos de sua mão (1 Cr. 29:1-14). Além disso, é
um privilégio poder dar um pouco do muito que Deus nos dá para a ampliação da sua obra em toda a terra.
1. O DÍZIMO: A palavra “dízimo” é traduzida da palavra hebraica maaser que significa décimo (de asar = um décimo) (Forte
H4643): também da palavra hebraica 'asar que significa tirar um décimo de (Forte H6237), e da palavra grega dekáte
que significa décimo (de dekatos = um décimo) (Forte G1181).
O dízimo é então, tirar um décimo de determinada coisa, especificamente refere-se à contribuição de bens materiais e
econômicos, por isso devemos considerar a fidelidade e a obediência na entrega dos dízimos daquilo que o Senhor nos
proporciona. Este mandamento está em vigor desde antes da lei (Abrão a Melquisedeque, Gn 14:17,20); no tempo da
lei (Israel para os levitas) e neste tempo (cristão para seu ministro), que como filhos de Abraão devemos fazer as obras
de Abraão. Vejamos alguns aspectos do dízimo:
• DEVE SER TRAZIDO. Em Malaquias nos é dito que devemos trazer o dízimo, este verbo está no modo imperativo, ou seja,
indica uma ordem ou mandamento, que não devemos demorar em obedecer. A palavra trazer vem do hebraico arco' e
significa vir com, trazer, entrar, ir, carregar algo, passar, cruzar e sair (Forte H935), com a conotação de que se deve
fazer, mais uma vez , indicando uma prática contínua , seja em tempos de prosperidade ou de provação.
O dízimo é um mandamento que devemos dar ou oferecer, como prática contínua, em comunhão com o Senhor e
voluntariamente, mesmo que estejamos passando por momentos de escassez.
• DEVE SER LEVADO À LOJA. Alfolí é derivado do hebraico 'otsar que se traduz como tesouro, provisão, reserva
doméstica e abastecimento (Forte H214) indicando que pode ser comida e bebida, mas também ouro e prata. O dízimo
deveria ser levado à casa do tesouro para que houvesse alimento na casa de Deus, para que os sacerdotes que
ministravam diante dele pudessem recebê-lo e dispor dele (Núm. 18:21,24).
Isto nos diz que os dízimos devem ser trazidos ou entregues no local onde nos alimentamos e congregamos
espiritualmente (Nm 18:26) e devem ser administrados adequadamente pelo ministro. A entrega do dízimo é o
reconhecimento da autoridade do ministro (Heb. 7:2,7) que é dar-lhe comida (Palavra). Por outro lado, também é
mencionado que do dízimo que o ministro recebe, ele deve reservar o dízimo para o Senhor (Núm. 18:26).
• DEVE ESTAR SEM DEFEITO (Dt. 14:22). O dízimo dado deve ser sem defeito, produto em bom estado, e se for dinheiro,
deve ser ganho honestamente, com trabalho e não desonestamente.
• DEVE SER DADO FIELMENTE. O dízimo é uma das poucas áreas em que o Senhor nos permite testá-Lo, ou seja, ter plena
confiança de que Ele cumprirá o que prometeu e repreenderá o devorador por nós. A palavra teste é derivada do
hebraico B' bachan que significa testar, demonstrar algo, revisar, examinar e levar algo à prova (Strong H974), só
quem sabe que vai cumprir se compromete a ser testado, algo que só Deus pode fazer, pois Ele é fiel e nunca deixa de
cumprir suas promessas. Isto significa que se formos fiéis em entregar os nossos dízimos ao Senhor, a nossa economia
não será afectada pela escassez.

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2. A OFERTA: Oferta é traduzida do hebraico ruwmah que significa oferta alçada, contribuição dada em espécie ou
dinheiro (Forte H8641). Este termo descende da raiz ruwm que significa exaltar ou elevar ; denotando que as ofertas ou
contribuições são elevadas quando colocadas no altar. Oferecer também é traduzido do grego eulogia que significa boa
fala e louvor (Forte G2129), e do grego eulogeo que significa falar bem, louvar, celebrar com louvor, daquilo que é
direcionado a Deus, reconhecendo sua bondade e com o desejo de dar glória a Ele (Strong 2127), denota dinheiro
enviado aos crentes necessitados (Dicionário Vine). Isto nos diz que quando damos a nossa oferta para cobrir uma
necessidade, estamos louvando o nosso Deus, reconhecendo a obra que Ele fez em nós, e O honramos. Alguns aspectos
disso são:
• É VOLUNTÁRIO (2 Cor. 9:7; Ex. 36:3). A Bíblia declara que cada pessoa deve dar a sua oferta conforme propôs no seu
coração; “proposto” deriva do grego proaireo que significa trazer para fora ou apresentar, tomar por escolha, preferir e
propor ( Forte 4255), que nos diz que a oferta deve ser trazida à igreja voluntariamente, o cristão deve propor a oferta
de coração, já que Deus escreveu sua lei nela. Quanto mais próximo for o nosso relacionamento com o Senhor, mais o
nosso coração estará motivado para dar, considerando que Deus não está interessado na quantidade, mas na disposição
do coração para dar (Lc. 21:1,4). Outro aspecto importante é que para entregá-lo, devemos ter contas com os nossos
irmãos (Mt. 5:23, 24).
• COM UMA ATITUDE SAUDÁVEL (2 Co. 9:7). A oferta deve ser dada com alegria, e não esperando recompensa por isso,
porque dar traz a grande bênção de receber o amor de Deus em nossos corações. Por outro lado, diz-se que não deve
ser dado com dor, nem com aflição, nem com murmuração, nem com maldade de querer receber retribuição por isso,
porque isso desagrada ao Senhor.
• DEVE SER GENEROSO (Ex. 35:21; 2 Co. 9:7). A oferta deve ser dada com generosidade e não com parcimônia, pois este é
um princípio estabelecido por Deus de semear e colher, pois quem semeia pouco colherá pouco, mas quem semeia
generosamente colherá generosamente.
E O crente é exortado a dar, não por um padrão imposto, mas apresentando-lhe o exemplo da graça do próprio Senhor
Jesus Cristo, que por amor a nós se tornou pobre enquanto era rico (2 Cor. 8:9). Vale ressaltar que embora o dízimo e
a oferta pertençam ao Senhor, todo o ser integral deve ser oferecido a ele, assim como ele se ofereceu como
holocausto pelo pecado. Lembremo-nos de que Deus é o dono do ouro e da prata (Ag. 2:8), porém, ele pede obediência para
entregar fielmente o dízimo daquilo que Ele mesmo fornece, da mesma forma que nos dá o privilégio de contribuir através
da oferta para o desenvolvimento de sua obra e a pregação do evangelho no mundo., para que nossos corações não tenham
problemas de ganância e que nossa economia seja saudável.

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17 O VERDADEIRO JEJUM
Mó dulo II O jejum que escolhi não consiste, antes, em afrouxar as ligaduras da impiedade, em afrouxar as amarras do
Doutrina jugo, em libertar os quebrantados e em quebrar todo jugo? Não se trata de partilhar o pão com os famintos e
Bá sica trazer os pobres sem-abrigo para a sua casa? Não é cobrir o próximo quando o vê nu, e não se esconder
daquele que é a sua própria carne? Isaías 58:6-7
eu A Bíblia nos ensina que o povo de Israel jejuou por vários motivos, por exemplo: para se preparar antes de
receber uma mensagem de Deus ou antes de cumprir uma missão especial de Deus, também por ocasião
da morte de um ente querido ou para comemorar catástrofes nacionais (Jud. 20:26) e implorar a ajuda, o
discernimento ou o perdão de Deus (1 Sam. 7:6).
Contudo, Deus lhes fala através do profeta Isaías, que estes jejuns não foram o que Ele recebeu, porque eles deveriam buscar
a sua própria conveniência (Is. 58:3). Deus sonda as profundezas do coração dos homens para saber a intenção com a qual o
jejum é realizado (Prov. 20:27), por isso Isaías explica qual é o verdadeiro jejum que agrada a Deus, e a importância de saber
quais são suas características para agradar a Deus ao praticá-lo.
E O jejum é uma ferramenta que Deus deixou para a sua Igreja buscar a sua face; Contudo, foi ensinado que “jejuar” é
apenas abster-se de alimentos; mas a Bíblia ensina que isto é apenas parte do jejum que Deus estabeleceu.
A palavra “jejum” é traduzida do grego Nesteia que significa: abstinência, escassez, carência, carência, falta de nutrição,
sustento, alimento, seja voluntária ou involuntariamente (Forte 3521). Nesteia é composta por duas palavras gregas: Ne,
que significa negativo, e Esthio , que significa comer, devorar ; Também está relacionado com a palavra grega Nestis , que
significa: não coma, abstenha-se. Principalmente significa abster-se voluntariamente de comida com o propósito de buscar
ao Senhor.
Em segundo lugar, também significa “ abstinência ” sem especificar o quê; Isso nos ensina que jejuar também é negar mais
do que apenas comida, é negar qualquer coisa que satisfaça o ser humano, com a finalidade de oferecê-lo a Deus, pode ser
uma determinada dieta (carne), televisão, recreação ou qualquer delícia. Vamos ver:
A. Soltar as ligaduras da impiedade: Ao falar em afrouxamento, refere-se à palavra hebraica: pattach , que significa abrir,
abrir completamente, abrir bem, liberar, liberar e colocar para fora (Forte 6605). Ligaduras é traduzida da palavra
hebraica chartsubbah , que significa: laços, laços, compromissos, laços, algemas e picadas (Strong 2784), e a palavra
impiedade é traduzida do hebraico Rasha que significa queixa, condenação, problema (Strong 7562) ; Ou seja, jejuar é
liberar, abandonar todos os compromissos, vínculos ou vínculos que se tem com pessoas ímpias; parar de fazer mal,
ofender, condenar, acusar e causar problemas, para quando necessário perdoar e/ou pedir perdão (Gen. 50:17).
Para isso, é necessário que a pessoa tenha um coração humilde para reconhecer que está fazendo algo errado e
corrigir isso, assim, quanto mais estreita for a comunhão com o Senhor, mais humildade haverá para mudar aquelas
atitudes que levam à vinculação. povo, visto que Deus não habita onde há impiedade (Jó 34:10).
B. Liberando os fardos do jugo A palavra “cintas” é traduzida da palavra hebraica aguddah , que significa: peso, fardo e
grande responsabilidade (Forte 92), o que significa que o verdadeiro jejum é abandonar todos os fardos e pesos,
próprios e os dos outros, de outras pessoas, para agradar ao Senhor. Hebreus 12:1 nos incentiva a deixar de lado todo
peso para correr a corrida com paciência para alcançar a meta, ou seja, alcançar a estatura de Cristo. Qual é esse peso
ou fardo que deve ser eliminado? A KJV traduz esta parte do versículo como: Desfazendo o fardo pesado , e a Bíblia
ensina que fardo pesado é:
❖ Idolatria (Is. 46:1): A idolatria é um fardo pesado, que deve ser despojado e despojado das outras pessoas, porque
Deus não gosta quando outra coisa ou pessoa toma o seu lugar em nossa vida; É por isso que somos instados a fugir

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da idolatria. (1Co. 10:14).
❖ Iniqüidade (Sl. 38:4): Tem a ver com a injustiça, a condição de não estar certo, tanto diante de Deus quanto diante
das pessoas e com tudo o que alguém pede aos outros, mas que não está disposto a fazer, por exemplo: o legalismo
(Mt . 23:2-4).
❖ Vaidade e ânsia (Ecl. 2,22-23): O livro de Eclesiastes indica que as pessoas não ganham nada com o trabalho árduo e
a preocupação, além do mais, a ânsia e a vaidade tornam-se um fardo pesado, que não lhes permite realizar o
verdadeiro jejum, razão pela qual Jesus disse não preocupar-nos com nossas vidas, nem com comida nem com
roupas, porque nosso Pai celestial nunca nos abandonará ou nos abandonará (Mt. 6:25-34).
❖ Autossuficiência (Números 11:14; Deuteronômio 1:12): Moisés chegou ao ponto em que percebeu que não poderia
governar sozinho um povo tão grande, e seu sogro Jetro o aconselhou a encontrar outras pessoas para ajudem-no. A
autossuficiência torna-se um fardo pesado quando não reconhecemos que precisamos da ajuda de outros irmãos e
da ajuda de Deus em nossas vidas.
Deus é capaz de quebrar, afrouxar as amarras de qualquer jugo que tenha sido colocado sobre nós. (Es. 10:27).
C. Libertando os quebrados: O termo “quebrado” vem da palavra grega ratsas , que significa: oprimido, machucado,
desanimado, quebrado, esmagado, esmagado, amassado, pressionado (Forte 7533) . A Bíblia diz que as pessoas estão
quebrantadas por causa de:
❖ Desobediência (Deut. 28:33): Deus fez saber ao povo de Israel que eles desfrutariam de bênçãos enquanto
permanecessem obedientes aos seus mandamentos, mas se desobedecessem, seriam oprimidos e quebrantados,
portanto, é necessário ser obediente sair do quebrantamento e assim praticar o jejum, já que Jesus foi o exemplo
maior, que através do sofrimento por amor a nós, aprendeu a obediência (Hb. 5:8). No Antigo Testamento fala de
um profeta que desobedeceu às instruções que Deus lhe havia dado, pelo que foi quebrantado e encontrou a morte
(1 Reis. 13:26).
❖ Seguir os comandos dos homens Oséias 5:11 (NASB): O homem pode ser quebrantado ao seguir os comandos dos
homens. No Novo Testamento somos ordenados a não seguir os preceitos dos homens (Col. 2:20 22), que são
destruídos com o uso.
❖ O homem mau (Jó 20:19; Juízes. 10:7-8): A Bíblia descreve que o homem mau destrói e abandona os pobres e rouba
suas casas.
Praticar jejum significa então parar :

V Conduzindo o povo à desobediência através de mentiras (1 Reis. 22:22-23).
V Escravize o povo com mandamentos de homens, no estilo dos fariseus (Marcos 7:8).
V Oprimir, abusar, escravizar (Mal. 3:5; SOU. 4:1; Est. 3:4).
/ Bater e machucar (Lc. 12:45).
V Desencorajar os outros (Núm. 32:6-9; Repolho. 3:21).
D. Quebre todo jugo: A palavra quebrar é traduzida da palavra hebraica nathaq , que significa dividir, quebrar e fraturar
(Strong 5423). Yoke, traduzido do hebraico mowtah , significa jugo (Strong 4133). O jugo representa biblicamente a
servidão e a escravidão, mas também pode se referir a todas as formas de injustiça, portanto, quebrar todo jugo refere-
se a deixar de escravizar (Gál. 5:1; Tit. 3:3; 2 P. 2:19) com:
❖ A Lei (Atos. 15:1-11; Gl 5:1).
❖ Rebelião (Lm. 1:14).
❖ O mundo (2 Cor. 6:14).
E. Repartir o pão com os famintos: A palavra “partilhar” é traduzida da palavra hebraica Parac , que significa, partir,
dividir igualmente (Strong 6536) e a palavra “pão” é traduzida do hebraico lechem , que significa pão, alimento e

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refeição em geral (Strong 3899). Portanto, devemos partilhar o nosso abastecimento alimentar com aqueles que
necessitam.
Agora, sabemos que Jesus é o Pão que desceu do céu (João 6:35), e que no sentido espiritual, as pessoas estão
esperando por esse Pão para suprir suas necessidades espirituais, através dos cristãos. Por outro lado, a Bíblia ensina
que a Palavra é alimento (Jer. 15:16; Dt. 8:3) e com alimentos sólidos (Heb. 5:12). O jejum é então:
❖ Cuidar das necessidades dos outros, ou seja, alimentar literalmente quem não tem nada, para que suas
necessidades físicas sejam atendidas (Tiago. 2:14-17), como se fosse o Senhor Jesus Cristo quem é alimentado (Mt.
25:35-40).
❖ Cumprir o mandato de ir e fazer discípulos, através do ensino da Palavra (Mt. 28:19-20), a todos. Para cumprir este
mandato, é necessária uma igreja apostólica, que envie evangelistas, pastores, apóstolos, profetas e mestres, para
edificar o corpo de Cristo (Ef. 4:11-12).
F. Trazendo para casa os pobres sem-teto: O termo "carregar" é traduzido da palavra hebraica arco' , que significa
carregar,
aproximar-se, estar disposto voluntariamente, ser a causa de, carregar armas (Strong 935). Quando esta porção se
refere aos pobres, em hebraico é 'aniy que significa uma pessoa que é: pobre, deficiente, fraco, fraco, desnutrido,
modesto, aflito (Forte 6041), e quando fala em "sem-teto", é maruwd , que significa: miserável, infeliz, refugiado
(Strong 4788) .
Portanto, quem quiser jejuar para o Senhor, deve estar disposto a levar para casa, se necessário, aqueles que estão
fracos, aflitos, infelizes ou refugiados, em aspectos como os seguintes:
❖ Proteção literal dos necessitados, praticando a hospitalidade (Rm. 2:13; Monte. 25:35-40), sem murmurar (1P. 4:9),
avaliando quem vai ficar, mas tendo em mente que alguns, sem saber, hospedaram anjos (Heb. 13:2).
❖ Trazendo para nossa congregação aqueles que não têm onde se reunir.
❖ Apoiar aqueles que são espiritualmente fracos (1 Tes. 5:14).
❖ Fortalece os joelhos fracos (Isa. 35:3). É dar forças a quem se sente infeliz, que perdeu a confiança em Deus, para
que possa voltar a trilhar o seu Caminho.
Para agir nesse sentido, precisamos ser sensíveis às necessidades das pessoas ao nosso redor, pois Deus vai nos pedir
contas delas (Ez. 3:20-21).
G. Quando você vir seu vizinho nu, cubra-o: Ao falar em "ver" refere-se à palavra hebraica a'ah , que significa ver, prestar
atenção, observar, perceber, ter visão, prestar atenção, discernir, materializar, fazer visível (Forte 7200); A palavra nu
é traduzida do hebraico ‘arowm’ que significa: nu, exposto, óbvio, agressivo, descarado, cabeça descoberta (Strong
6174), e quando se refere a cobrir, a palavra hebraica é: kacah que é cobrir, cobrir , cobrir informações sobre,
proteger, escoltar, cobrir, esconder, esconder, dissimular, encobrir (Forte 3680).
Isto indica que o cristão deve estar atento, observar e discernir quando o seu próximo está descoberto, ou se tornou
agressivo ou quando sua cabeça está descoberta, para cobri-lo, dando-lhe proteção. É claro que a principal
característica que um cristão deve ter deve ser o amor, visto que o amor cobre uma infinidade de falhas (Prov. 10:12;
1º. Q. 4:8; Est. 5:20). A ação de cobrir pode ser vista em dois sentidos:
V Literalmente, é dar roupas a quem precisa, como se fosse para o Senhor Jesus Cristo (Mt. 25:35-40), porque Ele irá
recompensá-lo.
V Espiritualmente, tenha a visão de que quando o próximo não tem uma cabeça espiritual que o cubra, então torna-se
necessário ampliar a cobertura dos cinco ministérios (Rute 3:9; 2 Cor. 5:3).

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H. Não se esconda de quem é a sua própria carne: Hide é traduzido da palavra hebraica: 'alam que significa: cego, cegar,
esconder, dissimular, ocultar (Strong 5956), e carne do hebraico: basar que significa: carne e osso , corpo ( Forte 1320).
Isto nos diz que não convém ficar cegos, dissimulados diante da necessidade da nossa família literal e espiritual, diante
de uma necessidade urgente, mas pelo contrário, o verdadeiro jejum nos exorta a ajudá-los, confortá-los, exortá-los,
sustentá-los, etc. (Mt. 7:10-13)
d Deus deixou o jejum como meio para o cristão se aproximar Dele, para que possa ter comunhão constante, conhecê-
Lo mais, encontrar conforto, força e sabedoria, para que viva agradando sempre o seu coração, e com atitude de
perdão buscando a bênção dos irmãos, e que o Senhor possa expressar a frase que disse de Cristo Jesus “ este é o
meu Filho amado, em quem me comprazo ” (Mt. 17:5).

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18 A AUTORIDADE ESPIRITUAL
Mó dulo II Que cada pessoa se submeta às autoridades superiores; porque não há autoridade exceto a de Deus, e as que
Doutrina existem foram estabelecidas por Deus. Assim, quem se opõe à autoridade resiste ao que é estabelecido por
eu
Bá sica Deus; e aqueles que resistem trazem condenação sobre si mesmos. Rô. 13:1-2
A Bíblia menciona que desde a antiguidade Deus delegou sua autoridade a diversos personagens, com a
intenção de que pudessem exercer governo sobre os povos; mas devido ao mau uso que alguns deles
deram, Deus tirou-lhes esta autoridade, rejeitando-os da sua presença.
d Deus sempre delegou sua autoridade, de muitas maneiras em outras ocasiões (Heb. 1:1-2), mas agora ele delegou
toda a autoridade ao seu Filho Jesus Cristo, que é o herdeiro de tudo. O Senhor Jesus Cristo triunfou com poder
sobre os poderes e antes de ascender à direita do Pai, delegou esta mesma autoridade à sua Igreja (Mt. 28:18-20).
Cabe então aos filhos de Deus fazer bom uso dele, para cumprir o propósito divino e beneficiar-se deste dom imerecido.
A palavra autoridade é derivada da raiz grega exousía , que significa poder de decisão, liberdade para fazer um favor
continuamente, poder de dar permissão para fazer algo, influência e poder para regular e governar (Forte G1849), ou
seja, que o Autoridade é o poder que alguém tem para governar, regular, dirigir ou ordenar, e o poder de delegá-lo
(autoridade) a outra pessoa. As pessoas que exercem autoridade não devem abusar dela para cometer atos injustos. Na
Bíblia encontramos bons e bons exemplos de pessoas a quem Deus delegou autoridade para realizar trabalhos específicos e
os resultados que tiveram.
1. EXEMPLOS DE MAU USO DE AUTORIDADE • LUZBEL, Ez. 28; É. 14:

Caracteristicas Usos de autoridade Resultado
■ Luzbel era uma dupla protetora ■ Ele não abriu a porta para o seu ■ Ele perdeu a autoridade que lhe havia sido
unção. povo. delegada.
■ Ele conhecia os segredos de Deus. cadeia. ■ Ele é rejeitado e humilhado.
■ Foi o selo da perfeição. ■ Ele tinha comércio espiritual. ■ Seu fim é o lago de fogo.
■ Eu estava no jardim de Deus ■ Ele foi exaltado pelas riquezas. ■ Inimigo dos filhos de Deus.
■ Ele dominava o povo.
/ ADÃO, Gen. 1:26:

Usos de autoridade Resultado
Caracteristicas
■ Criado à imagem de Deus. ■ Ele começou a exercer bem ■ Morra espiritualmente.
■ Alma viva, sua mente foi usada a autoridade. ■ Seus olhos de carne se abrem.
100%. ■ Sua alma (sentimentos) o O medo entrou (seu amor desceu). Ele foi expulso do
■ Comunhão constante com governava. paraíso. Eles amaldiçoam seu local de habitação
Deus. ■ Ele desobedeceu a Deus. (terra).
/ SAULO, 1 Sam. 9
Caracteristicas
■ Eles mudam o coração. ■ Convertido, ele usurpa autoridades (1 Sam. ■ Um espírito imundo o atormenta.
■ Ele era um ungido de Deus. 13:9). ■ Apostotatou irreversivelmente da fé.
■ Ele tinha dons de Deus (ele ■ Ele tinha um evangelho legalista (1 Sam. ■ Morra.
profetizou). 14:26).
■ Ele foi rebelde à sua cobertura.
2. EXEMPLOS DE BOM USO DA AUTORIDADE
Ministérios Ebenézer
Escola de Doutrina
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/ MOISÉS, Ex. 3:1:
Caracteristicas
■ Ele pastoreava ovelhas. ■ Liberte seus irmãos do inimigo. ■ Ele era o homem mais manso da terra
■ Ele tinha um coração pronto para ■ Com a vara ele faz sinais para o terra.
local de construção. descrentes ■ Ele terminou a obra que Deus lhe deu
■ Ele ansiava por ser chamado por Deus. ■ Sujeito à natureza (Ex. 14:17). confiado
■ Terminou cheio de vigor (Dt. 34:7). Você
Eles dão uma vara de autoridade.
/ O SENHOR JESUS CRISTO, Mt. 3:15-16:

Caracteristicas
■ Obediente em tudo ao Pai. ■ Livrar os necessitados (Isa. 61:1-3). ■ Exaltado ao mais alto (Fi. 2:9-11).
■ Pastor para seu povo. ■ Repreenda os demônios. ■ Adorável (heb. 2:8-9).
■ Santo, misericordioso, humilde. ■ Fúria ■ Pregue com autoridade. tudo é dado a ele
autoridade (Mt. 28:18).
3. ALGUNS PRINCÍPIOS BÍBLICOS PARA FAZER BEM USO DA AUTORIDADE QUE CRISTO NÓS DELEGOU:
V Não podemos ter nenhuma autoridade espiritual a menos que ela nos seja delegada (Jo. 19:11).
V A autoridade de Deus sobre os poderes espirituais é exercida por aqueles que têm fé para crer (Mt. 28:18-19).
V Você não pode usar essa autoridade quando está com medo porque desobedeceu a Deus (Gn. 3:10;
Rô. 13:3-4).
V Aqueles que reconhecem a autoridade podem exercer autoridade sobre os outros (Mt. 8:9).
V Nosso Senhor Jesus Cristo nos libertou do pecado, da lei e da morte (Rm. 8:1,2), e removeu os decretos que
eram
pelo contrário, despojando os poderes e exibindo-os publicamente (Col. 2:14).
4. BENEFÍCIOS DO RECONHECIMENTO DA AUTORIDADE.

V Não receberemos condenação (Rom. 13:1-2): A Bíblia diz que todas as autoridades foram estabelecidas e
constituídos por Deus, e que quem lhes resiste, se opõe a Deus e receberá a condenação, portanto, quem os
reconhece e obedece, receberá a vida.
V Há construção (2 Cor. 13:10): Reconhecer a autoridade por meio da obediência traz edificação para nossas vidas,
pois a Bíblia diz que a autoridade não é para destruição, mas para correção.
V Há paz (1Tm. 2:1-2): Paulo nos exorta a orar e orar por todos os que têm autoridade, o que nos permitirá viver
uma vida calma e pacífica.
V Nós agradamos a Deus (1 Ped. 2:13-15): Quando nos submetemos às nossas autoridades, por obediência a Deus,
c
estamos fazendo a sua vontade, pois estaremos dando testemunho de que Ele está no controle de nós.
Como cristãos, Deus nos delegou autoridade, que devemos exercer de acordo com a sua Palavra e não abusar dela
para fins mesquinhos e para os nossos próprios interesses; Autoridade é uma via de mão dupla, pois em algum
momento exerceremos autoridade, mas devemos reconhecê-la também naqueles ministros que Deus colocou no
comando de seu povo, porque assim agradaremos ao Senhor e edificaremos uns aos outros. .
19 PREDESTINAÇÃ O E PRÉ -ORDINAÇÃ O

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Mó dulo II “Aos que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, para que
Doutrina seja o primogênito entre muitos irmãos; e aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou, a
Bá sica esses também justificou; e aqueles a quem justificou, a estes também glorificou.
(ROM. 8:29-30)
eu A Bíblia ensina que Deus é o Pai dos espíritos (Heb. 12:9). Antes de criar a terra, Deus criou os espíritos. Ele
faria esses anjos ou seres humanos (Heb. 1:7, Gên. 2:1), a quem iria dar corpos para realizar tarefas
específicas. Quando Deus cria algo, ele o faz com um propósito definido e não cria coisas ou seres maus (Ez.
28:15). Tudo o que Ele faz é bom e perfeito, mas Ele coloca em Suas criaturas o livre arbítrio, que é a capacidade de escolher
se Lhe obedecemos ou desobedecemos (Gn. 4:7). Deus testa suas criaturas, assim como fez com Adão e Eva no Jardim do
Éden e com seus anjos no céu (Ap. 12:8-9).
Em Rô. 8:29 vemos que antes de predestinar, Deus sabia. Isto significa que depois de ter conhecido, Ele predeterminou, de
acordo com o que cada um escolheu, quem seriam vasos de honra e quem seriam vasos de desonra (Rm. 9:21). Da mesma
forma ele preordenou (Ef. 2:10) funções, trabalhos e trabalhos que os seres que ele criou deveriam realizar de acordo com o
que cada um escolhesse. Isso não seria algo imposto, mas sim esses seres deveriam aceitar ou recusar a realização dessas
obras. Podemos ver um exemplo disso quando o Pai, para realizar o projeto de salvação, perguntou: “A quem enviarei e
quem irá por nós?”; e o Verbo respondeu: “Eis-me aqui, envia-me…” (Is. 6:8). Davi expressa no Salmo 139:16 que todas as
coisas escritas no livro de Deus, Jesus cumpriria completamente, assim como foram preordenadas.
De acordo com a escolha que estes seres fizeram na pré-existência, alguns escolheram aceitar Cristo como seu salvador,
outros escolheram rejeitá-lo e outros não escolheram o acima, mas passaram a escolher a terra. Destes três grupos, Deus
predestinou os primeiros a serem adotados como filhos de Deus (Ef. 1:3-6), aqueles que o rejeitaram ele predestinou à
perdição (Jo. 13:18, Rom. 9:13-24) e dá aos eletivos a oportunidade de serem salvos enquanto estão no corpo.
d ios preparou planos para cada um de nós; Isto é, Ele nos predestinou para desempenhar funções específicas no Corpo
de Cristo enquanto vivermos na terra; Da mesma forma, ele preordenou obras para nós fazermos (Fp. 3:12), por isso
devemos buscar ao Senhor para nos dizer qual é a nossa função no Seu Corpo (predestinação) e como vamos alcançar
o que Ele propôs que façamos na vida (pré-ordenação).
V PREDESTINAÇÃO, (Rm. 8:29): Predestinar é traduzido da palavra grega proorizo que significa determinar antes, ordenar
(Forte G4309); Este, por sua vez, é derivado das palavras pro , que significa antes, mencionado acima, atrás, sempre ; e
horizonte que significa declarar, determinar, limitar e ordenar .
Deus predestinou algumas coisas para se cumprirem na terra, dentre elas citaremos as seguintes:
€ Predestinado a ser o Salvador do mundo, Jesus Cristo (Heb. 10:7, Lucas. 22:37): O exemplo máximo do cumprimento
da vontade de Deus é o Senhor Jesus Cristo, que veio à terra para cumprir o plano que Deus havia preparado para
Ele (Mt. 3:15) e que foi escrito ao longo da lei e dos profetas (João. 15:25; 19:28); oferecendo sua vida como
holocausto para expiar nossos pecados.
€ Predestinação para o ministério , (Jer. 1,4-10): Lemos nestas passagens como Deus chamou Jeremias para ser
profeta, antes de sair do ventre; Este é um exemplo do chamado que Deus faz aos seus ministros na pré-existência;
Outro exemplo é o do apóstolo Paulo que foi separado desde o ventre de sua mãe para receber a revelação de
Cristo para pregar aos gentios (Gálatas 1:15, Rom. 1:1, 1 Cor. 1:1). Assim, Deus predestina a realização da obra do
ministério na terra (Ef. 4:11-13).
€ Para vasos de desonra (Rom. 9:17-24): Faraó foi criado como um vaso de desonra que Deus suportou com grande
paciência para mostrar nele a grandeza de seu poder.
<Para ser salvo, (Rom. 8:29-30): Este grupo representa as pessoas que eram conhecidas por Deus na pré-existência, que
ouviram seus ensinamentos e aprenderam com o Pai (Jo. 6:45), e então, na vida na terra, ouvimos e reconhecemos a

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voz do nosso pastor Jesus Cristo e o seguimos (João. 10:27-29) para serem adotados como filhos de Deus (Ef. 1:3-6,
Romanos. 8:15,23). Da mesma forma, fomos predestinados a alcançar a imagem de Jesus Cristo, que será revelada
quando O virmos como Ele é (1 Jo. 3:2).
€ Para a perdição (Jo. 13:18, Atos 1:20,25): Judas representa o grupo de pessoas que, como consequência da rejeição da
mensagem de Deus na pré-existência, estão predestinadas a se perderem (Rm. 9:17-18), o que significa que na terra
eles não reconhecerão Jesus Cristo como seu Salvador (Jo. 17:12, 2h. 2:3). Mesmo antes de nascer, Davi profetizou
que Judas seria o filho da perdição (Sl. 109:6-19).
V PREORDINAÇÃO: Preordenar é traduzido do grego proginosko que significa conhecer de antemão, preordenar, conhecer
antes (Forte G4267); Este por sua vez é composto por pro que significa antes, mencionado anteriormente, atrás, sempre;
e ginosko que significa conhecer, perceber, compreender.
O dicionário enciclopédico Sopena define a palavra preordenada como Deus determinando as coisas desde a eternidade.
A pré-ordenação refere-se ao meio pelo qual cada pessoa cumprirá o plano que Deus determinou, ou seja, a sua
predestinação; Ao contrário da predestinação, a pré-ordenação pode ser alterada, vejamos alguns exemplos:
€ Ser nazireu , (Jud. 13:5, Núm. 6:4-12): Deus predestinou Sansão desde o ventre de sua mãe como o libertador de Israel
e para isso o predestinou como nazireu; Isto é, através do nazireu ele teve que cumprir o seu chamado para ser um
libertador. O nazireu tinha exigências como: não comer nada da videira, não passar navalha na cabeça, mas acima
de tudo tinha que ser santo. Por viver em pecado, Sansão não cumpriu plenamente sua pré-ordenação porque os
filisteus colocaram uma faca em sua cabeça e ele morreu de uma forma que não estava determinada para ele e
antes de seu tempo, embora tenha cumprido sua predestinação.
€ Para o sacerdócio (1S. 2.27-34): Eli era descendente da tribo de Levi, a quem Deus predestinou para servi-lo (Deut.
10:8-9, 21:5; Ei. 7:9), mas foi preordenado que o serviço seria realizado de trinta a cinquenta anos (Núm. 4:3-23). Eli
teve dois filhos sacerdotes, Hofni e Finéias (1 Sam. 1:3), mas eles eram maus (1 Sam. 2:12 22) (a LBA tem um
chamado que diz que estes eram filhos de Belial), que não tinham conhecimento de Deus, seu pai Eli não corrigiu
seus pecados contra Jeová, então eles mudaram sua pré-ordenação e a de seus descendentes, para Hofni e Finéias
foram exterminadas e seus descendentes morreriam na idade adulta (1 Sam. 2:33).
€ Para ser governador do Egito, (Gen. 37:18-28): José foi predestinado a preservar a vida de seu povo. Sua vida seria
uma figura de Cristo, mas para isso foram predestinados acontecimentos que nos contariam o que aconteceria com
Cristo. Entre elas estava que ele foi vendido por seus irmãos, que foi enviado ao Egito, que se casou com uma gentia,
etc., mas a principal delas foi que ele se tornou o segundo no reino do Egito para cumprir sua predestinação. Ao
contrário dos dois exemplos anteriores, José cumpriu integralmente a sua pré-ordenação e por esta razão Deus o
recompensou porque os seus dois filhos foram contados com as tribos de Israel.
PARA Como cada exemplo indicado, Deus tem propósitos para cada um de nós, por isso devemos
descobrir esse propósito para alcançar aquilo para que o Senhor nos enviou à terra (Fp. 3:12,
Rom. 12:2); Da mesma forma, devemos tentar ser do grupo que dá frutos 100%.

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20 A MUDANÇA DA LEI
Mó dulo II “Como o sacerdócio mudou, também deve haver uma mudança na lei.”
Doutrina Hebreus 7:12
Bá sica
d Deus sempre quis que seus filhos se comportassem de maneira ordenada, para isso estabeleceu leis para suas
criações, em diferentes momentos com o propósito de que eles não se desviassem e pudessem se comportar de
maneira agradável diante Dele, isso aconteceu até o aparecimento de nosso Senhor Jesus Cristo ( Gá. 3:19). De
Gênesis a Apocalipse vemos essas leis expressas em diferentes épocas e para diferentes grupos de pessoas. Lemos na
Epístola aos Hebreus que quando o Senhor Jesus Cristo ressuscitou, foi constituído sumo sacerdote segundo a ordem de
Melquisedeque, mudando o sacerdócio levítico para o de Melquisedeque, com o qual também ocorreu uma mudança de lei,
especificamente a lei mosaica, porque lemos “Quando o sacerdócio é mudado, necessariamente ocorre uma mudança na
lei”.
OU Uma lei é um preceito ou regra que vem da autoridade suprema; Essas leis variam com o tempo. Lemos na
Bíblia que o Pai escreveu em tábuas de pedra (Ex. 31:18), o Filho na terra (Jo. 8:6), o Espírito Santo está
escrevendo em nossos corações (2 Cor. 3:3) e o Altíssimo escreveu nos céus (Sl. 19:1-4); Vemos também
que o Pai escreveu suas leis em todo o AT, o Filho nos evangelhos, o Espírito Santo nas epístolas e o Altíssimo no Apocalipse;
Isto é o que parte do povo de Deus não compreendeu, porque cada época foi governada pelas suas próprias leis, algumas
permanecendo em vigor até hoje. Deus tratou com a humanidade em diferentes épocas, primeiro com o Pai, depois com o
Filho, com o Espírito Santo e com o Altíssimo.
1. LEI DO PAI: Vemos o tempo do Pai ao longo de todo o Antigo Testamento, nesta época foram estabelecidos dois tipos de
lei:
• Para toda a humanidade : É aquela que Deus estabeleceu antes de tratar especificamente com o povo de Israel,
esta lei foi colocada na consciência do povo (Rm. 2:12,14-15).
• Para o povo de Israel: É a lei que foi escrita em tábuas de pedra (Ex. 31:18), especificamente para o povo de Israel,
e eram leis externas, por exemplo: Seis dias trabalharás todo o teu trabalho, mas o sétimo dia é dia de descanso
para o Senhor teu Deus, não matarás, você não deve semear dois tipos de sementes no mesmo campo, etc. (Ex.
20:9-17). Algumas leis que não foram aprovadas até os nossos dias foram por exemplo: a mistura de fios nas
roupas, a guarda do sábado literal, a mulher não deve usar roupa de homem, o homem não deve usar roupa de
mulher (Deut. 22:5), sacrifícios literais, leis relativas a leprosos, pessoas mortas, etc. (Lev. 1,2).
2. LEI DO FILHO: Esta é uma nova era, onde termina o tempo da lei mosaica e dos profetas (Lc. 16:16), porque o próprio
Jesus Cristo a aboliu com a sua morte (Ef. 2:15). O tempo em que o Senhor Jesus esteve na terra foi a fronteira entre a
lei mosaica e a lei do Espírito, dando origem a uma nova lei. Naquela época o Senhor cumpriu plenamente a lei mosaica
(Mt. 5:17), anulou muitas dessas leis, outras deixou vigorar até os nossos dias, outras aumentou e também instituiu
outras. Vemos no Evangelho de Mateus como o Senhor modifica diversas leis, por exemplo:
• Mateus 5:21-22: Ouvistes que foi dito aos antigos: “Não matarás”; e “Qualquer pessoa que matar estará sujeita a
julgamento”. “Mas eu vos digo”, que quem estiver zangado com seu irmão estará sujeito a julgamento; e quem disser
ao seu irmão: “Tolo”, será culpado perante o conselho; e quem lhe disser: “Seu tolo” será exposto ao inferno de fogo.
Naquela época o Senhor estava modificando parte da lei mosaica para aplicá-la na nova era.
• Mateus. 5:27-28; 33-34; 38:39; 43-44, onde se vê claramente que quando Jesus disse “mas eu vos digo” , ele
estabeleceu novas leis.
• A Santa Ceia: É um mandamento que foi instituído no Novo Testamento (Mt. 26:26-28; 1 Co. 11:20-34), anulando a lei
que dizia que o cordeiro pascal deveria ser comido (Ex. 12:1-10), porque o Senhor disse que eles deveriam comer sua
carne e beber seu sangue, mas quando ele lhes disse isso, muitos se afastaram dele porque não entenderam.
No livro de Atos vemos que algum tempo depois da mudança da lei os irmãos não tinham entendido e queriam que os
recém-convertidos fossem circuncidados, esta lei foi anulada porque agora somos salvos pela graça (Atos. 15:1-11).
Outras leis estabelecidas no tempo do Pai que ainda estão em vigor, lemos em (Lev. 18:1-30), onde os Ministérios
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Ebenezer Escola de Doutrina
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Escrevem leis relacionadas ao sexo, não ter relações sexuais com animais, entre irmãos, com pais, entre pessoas do
mesmo sexo (homens com homens, mulheres com mulheres), entre outras.
3. LEI DO ESPÍRITO SANTO: Em relação ao tempo do Espírito Santo, que estamos vivendo, o Senhor Jesus Cristo, antes de
ascender, começou a dar instruções por meio do Espírito Santo (Atos. 1:1-2); ensinando-nos que agora aqueles que são
guiados pelo Espírito Santo não estão sob a lei mosaica (Gál. 5:18), porque agora as leis estão escritas em nossos
corações (Heb. 8:10), primeiro ele os coloca em nossa mente, o logos, ou seja, conhecendo a letra e depois os escreve
em nosso coração, o Rhema, porque se tornou vida em nós, agora por causa da mudança da lei que deve praticar as leis
do Espírito que são:
• A LEI DA FÉ, Rom. 3:27: Esta lei encerra a arrogância ou arrogância de espírito, o ser humano por natureza é
arrogante, por exemplo em (Tiago 4:13-16) é mencionado que existem pessoas que têm projetos ou metas para
um determinado tempo e não dizem “Sim.” o Senhor quiser, viveremos e faremos isto ou aquilo” mas eles apenas
o fazem, ou muitas vezes nos orgulhamos do que temos como se o tivéssemos por nossos próprios méritos ou
esforços humanos, 1 Cor. 4:7 diz, temos o que recebemos, porque veio dele.
• LEI DO ESPÍRITO DE VIDA, Rom. 8:2 Esta lei é para anular as leis que ainda estão em nossos membros, o apóstolo
Paulo disse: “Quem me livrará deste corpo de morte?…” (Rom. 7:24), ou seja, as leis em nossos membros podem
nos matar uma segunda vez e ainda mais nos privar da vida abundante em Cristo, mas a lei do Espírito da vida nos
liberta da lei, do pecado e da morte.
• LEI DE JUSTIÇA, Rom. 9:31: Esta lei produz paz, porque o efeito da justiça é a paz com Deus, é a justiça que
obtemos através de Jesus Cristo (2 Ped. 1:1), porque toda a justiça humana é como trapos imundos diante de Deus
(Is.64:6), esta lei também nos ajuda a sermos justos pelo Espírito com nossos irmãos e vizinhos.
• LEI DA LIBERDADE, Stg. 1:25: O apóstolo Paulo disse: “Tudo é lícito para mim, mas nem tudo é lícito para mim,
tudo é lícito para mim, mas nem tudo me edifica, tudo é lícito para mim, mas não me deixarei escravizar por
qualquer coisa” (1 Cor. 6:12; 10:23), com isso entendemos que o Senhor não proíbe nada, essa lei é muito
complexa humanamente falando pois podemos ir a extremos, à libertinagem ou ao legalismo, mas se nos
deixarmos guiar pelo Espírito Santo não iremos condenar-nos com aquilo que escolhemos (Rm. 14:22).
Outra lei que encontramos é a Lei da Necessidade , que está escrita no Pr. 6:30-31, é aquela que está acima da lei
cerimonial, vemos o exemplo quando o Senhor disse aos fariseus que Davi comeu os pães da proposição não tendo
o direito legal, mas havia necessidade de cobrir (1 Sam. 21:2-6; Monte. 12:3-4).
4. LEI DO ALTO: O Altíssimo escreveu no céu, Salmo 19:1-4 diz: "Os céus declaram a glória de Deus e o firmamento anuncia
a obra de suas mãos", isso nós levamos para este tempo leva a algo que É uma abominação para Jeová, assim como a
astrologia, consultar o horóscopo (2 Cr. 33:1-10); Outra lei que o Deus Altíssimo deixou até os nossos dias é o Amor,
esta atravessada todos os tempos porque Deus é amor, em Lucas 6:35 diz que se amarmos os nossos inimigos seremos
filhos do Altíssimo.
M Muitas pessoas ficaram desanimadas por não darem frutos para o Senhor, mas o que acontece é que ainda
vivem sob legalismos, ainda vivem na lei mosaica e não perceberam que essa lei foi mudada (Gl 5:4), portanto
Portanto é necessário que vivamos na nova lei, a do Espírito de vida em Cristo Jesus, para que possamos ter uma
vida agradável diante de Deus.

Módulo II - Doutrinas Básicas

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b. RESSURREIÇÃO DOS MORTOS

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> FUNÇÕES DE UM APÓSTOLO.

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♦ Eles têm autoridade para perdoar (Mt. 9: 5-

♦ A função do ministério se move no Santo e

> FUNÇÕES DE UM PROFETA.

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> FUNÇÕES DE UM PROFESSOR.

♦ Eles têm autoridade para zelar e cuidar (Sr.

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♦ A função do ministério se move no átrio e Lugar

Eles sentem compaixão pelas ovelhas (Mt.

> FUNÇÕES DE UM EVANGELISTA.

♦ Eles realizam maravilhas e sinais que ♦ Eles realizam campanhas evangelísticas ou

04 OS DONS DO ESPÍRITO SANTO I (DONS DE

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V Eles precisam ser interpretados para cumprirem seu propósito: Edificar.

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05 OS DONS DO ESPÍRITO SANTO II (DONS DE

❖ DOM DA PALAVRA DE SABEDORIA.

❖ DOM DA PALAVRA DE CIÊNCIA OU DE CONHECIMENTO.

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❖ DOM DO DISCERNIMENTO DOS ESPÍRITOS.

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06 OS DONS DO ESPÍRITO SANTO III

1. DOM DA FÉ (1 Cor. 12:9).

> Trabalhar pela cura e salvação (Mat. 10:1).

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> VEM DO ESPÍRITO SANTO.

> TENHA CERTEZA DE QUE DEUS CURARÁ.

3. DOM DE MILAGRES (1 Cor. 12:10).

> Mostre o poder de Deus (Ex. 9:22-35; JN. 9:1-3).

> Defina as pessoas que duvidam (1 Reis. 18:36-40).

> Confirme a fé dos discípulos (Jo. 20:30-31).

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08 A LEI DOS MEMBROS

09 O MINISTÉ RIO DA ALMA

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O PROCESSO DE MINISTRAÇÃO (Jo. 13:8-10)

ACONSELHAMENTO (Pr. 19:20)

OBTENHA A LIBERTAÇÃO DOS DEMÔNIOS (Sr. 7:26-29)

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NECESSIDADE DE MINISTRAÇÃO (3 Jo 1:2)

FUNÇÃO DO MINISTRO (Jo. 11:39-44)

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10 AS FACETAS DO BATISMO I (Arrependimento, Água,

1. BATISMO EM ARREPENDIMENTO, Sr. 1:4

2. BATISMO NAS ÁGUAS, Mt. 28:19

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3. BATISMO NO ESPÍRITO SANTO, Mt. 3:11

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4. BATISMO NO FOGO, Mt. 3:11

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11 AS FACETAS DO BATISMO II (No Corpo, no

5. BATISMO NO CORPO, 1 Coríntios 12:13