ARCHEOLOGIA NUOVA SERIE

1
 ARCHEOLOGIA NUOVA SERIE
4

Direzione
Prof. Stéphane Verger
Ecole Pratique des Hautes Etudes, Paris

Comitato Scientifico
Prof.ssa Irene Lemos, Università di Oxford
Prof.ssa Dirce Marzoli, Istituto Archeologico Germanico, Madrid
Prof.ssa Hatice Pamir, Università Mustafa Kemal, Hatay
Prof. Felix Pirson, Istituto Archeologico Germanico, Istanbul
Prof.ssa Marie Louise Stig Sørensen, Università di Cambridge
Prof. William van Andringa, Università di Lille 3
Prof. Didier Viviers, Università Libera di Bruxelles
Prof. Philippe Walter, CNRS, Paris
Prof. Andrew Wilson, Università di Oxford

ISBN 9788881675081

© 2017 OSANNA EDIZIONI s.r.l.

via appia 3/a 85029 venosa (pz) tel. 0972.35952 fax 35723
e mail: osanna@osannaedizioni.it
sito web: www.osannaedizioni.it

2
 Stéphanie Adroit – Raimon Graells

Arquitecturas funerarias y memoria:

la gestión de las necrópolis en
Europa occidental (ss. X-III a.C.)
Actas del Coloquio del 13-14 Marzo 2014
celebrado en La Casa de Velázquez (Madrid)

Osanna Edizioni

3
4
 ÍNDICE

117 Auteurs / Autores

‘Liste_Auteurs’

119 Stéphanie Adroit – Raimon Graells

Presentation / Presentación

Arquitecturas funerarias y memoria:

la gestión de las necrópolis en Europa occidental (ss. X-III a.C.).

115 Raúl Balsera Moraño

Análisis del significado espacial en las necrópolis ibéricas del Turó dels Dos Pins, Can Rodon
de l’Hort y Can Ros (Cabrera de Mar, Barcelona)

131 Ferran Falomir Granell - Jose Luis Luján - Bibiana Agustí - Antonia Díaz - Anna
Viciach - Victoria Robledo - Mónica Galea
El Área funeraria de los Cabañiles (Zucaina, Castellón). Agrupaciones tumulares, edificios y
su articulación espacial (Siglos VII i VI aC).

147 José Ignacio Royo Guillén - Luis Fatás Fernández

Arquitectura funeraria y gestión del espacio durante la Ia edad del hierro en la necrópolis de
Arroyo Vizcarra (Urriés, Zaragoza).

159 Marie De Jonghe

Organización de las necrópolis fenicias de Península Ibérica

175 Fernando Prados Martínez

Arquitectura funeraria en el ámbito púnico. Hitos en un paisaje de poder y memoria

195 Ana Margarida Arruda - Rui Barbosa - Francisco B. Gomes - Elisa Sousa
La nécropole de Vinha das Caliças 4 (Trigaches, Beja) : architectures et pratiques funéraires de
l’Âge du Fer dans le Sud du Portugal

109 Rui Mataloto

In memoriam: a criação do Passado nas necrópoles rurais do Alentejo Interior (Séc. VI-V a.C.)

129 Raquel Vilaça - Domingos Cruz - André Tomás Santos - João Nuno Marques
Encenar a morte, ritualizar o espaço. O monumento 1 da Lameira da Travessa de Lobos (Castro
Daire, Viseu, Portugal)

5
143 Martín Almagro-Gorbea
Paisaje y estructuras funerarias de la necrópolis de Medellín

161 Stefano Vassallo

Le necropoli di Himera: gli spazi, le architetture funerarie, i segni della memoria

175 Florent Mazière - Bernard Dedet - Xavier Carlús - Francisco Javier López Cachero
- Carme Rovira Hortalà
Se souvenir des morts du Rhône à l’Èbre, du Xe au Ve s. av. J.-C.

227 Alessandro Naso

Morire da Etruschi. Tombe e sepolture in Etruria meridionale

253 Silvia Paltineri

Architettura funeraria, articolazione dello spazio e forme di organizzazione sociale: il caso
della necropoli di Chiavari (Genova)

269 Alberto José Lorrio

Arquitecturas funerarias y memoria durante el Bronce Final y el periodo orientalizante en el
sureste de la península ibérica (ss. X-VI a.C.)

311 Stéphanie Adroit

Architectes de la mort : un état de la question entre Garonne et Èbre de la première moitié du
Ier millénaire a. C.

353 Mariano Torres Ortiz

El paisaje funerario de las necrópolis Tartésicas

393 Pierre-Yves Milcent

Construire, (ré)utiliser, entretenir ou piller des tumulus à l’âge du Bronze et au premier âge
du Fer. Le tumulus de Lazenay à Bourges et autres exemples de France centrale

6
 Auteurs / Autores
‘Liste_Auteurs’

Stéphanie Adroit Antonia Díaz

Docteure associée UMR 5608-TRACES, Arqueólogo
équipe RHAdAMANTE.
stephanie.adroit@orange.fr Ferran Falomir
Servicio de Investigaciones Arqueológicas y
Bibiana Agustí Prehistóricas de la Diputación de Castellón;
Arqueólogo. Museo de BB.AA de Castellón, Avda.
bagusti@gmail.com
A l’Université d’Aix-Marseille, auGermans sein du Bou, 28,Camille
Centre CP. 12003. Castellón.
Jullian, j’ai eu la
chance de diriger les recherches ffalomir@dipcas.es
doctorales de Raphaël Golosetti. Ce jeune
Martín Almagro-Gorbea
chercheur a avant tout une excellente formation d’historien et une connaissance
Académico Anticuario
précise desde sources
la Real Academia Luis Fatás Fernández
textuelles et épigraphiques de la Gaule. Mais c’est aussi
de la Historia, un
León 21, 28014 de
archéologue Madrid.
terrain formé,Arqueólogo
en France (Gaulede laméridionale,
Dirección General
Alésia…) deet
anticuario@rah.es Patrimonio
à l’étranger (Italie, Tunisie, Chypre…), Cultural del
à une archéologie Gobierno
rigoureuse. de
Il a été
lui-même titulaire d’autorisationsAragón.de fouilles ou responsable de secteurs sur
Ana Margarida plusieurs
Arrudasites importants. C’est dire qu’il est capable d’exploiter des données
lfatas@aragon.es
UNIARQ – Centro mais aussi de «produire»
de Arqueologia une documentation originale et, ainsi, de renouveler
da Uni-
versidade de Lisboa; Faculdade de Letras da scientifiques.
significativement des dossiers Mónica Galea Son curriculum vitae est riche
Universidade de d’expériences
Lisboa. variées et d’une belle bibliographie ; ses qualités intellectuelles
Arqueólogo.
et humaines en ont fait un collaborateur et collègue apprécié.
monicagalea033@gmail.com
Grace au laboratoire AOROC (CNRS-ENS-EPHE), le lecteur trouvera ici une version
Raúl Balsera Moraño
Arqueólogo. remaniée et amendée de sa thèse deFrancisco doctorat. B.CeGomes
manuscrit avait d’ailleurs déjà
fait
raulbalsera@gmail.coml’objet d’enrichissements lors d’une première
UNIARQ – Centro acceptation pour publication
de Arqueologia da
comme supplément à Gallia ; ce projet avait finalement été abandonné
Universidade de Lisboa; Fundação para a au pro-
fit de la collection Archeologia-Nuova serie. On remerciera Stéphane Verger, le
Rui Barbosa Ciência e Tecnologia.
directeur d’AOROC, d’avoir largement contribué à publier ce travail.
Arqueohoje. franciscojbgomes@gmail.com
Cet ouvrage souligne l’évolution, de l’époque protohistorique à la période
Xavier Carlús Marie de Jonghe
romaine, des conceptions cultuelles au travers d’une démarche géographique.
Universitat Autònoma de Barcelona.
Ainsi, Raphaël Golosotti établit ceUniversité Paris 1appeler
que l’on pourrait - Panthéon Sorbonne,
une typologie des
cultes et sanctuaires dans le Sud-Est de la Gaule à l’époque protohistoriquede
ArScAn -Archéologies et Sciences et
Domingos Cruz l’Antiquité UMR 7041.
romaine. Ceci lui permet d’analyser les relations entre les perceptions religieuses
Instituto de Arqueologia.
de l’Homme Faculdade
et son de Letras
environnementm.a.dejonghe@gmail.com
dans une zone d’étude qui se distingue
da Universidade de Coimbra (Portugal).
par une diversité du paysage : la montagne, région plus ou moins hostile et
à l’occupation humaine particulière, Javier Francisco López
l’arrière-pays Cachero
entre deux mondes et les
Bernard Dedet Seminari Estudis i Recerques Prehistòriques
plaines alluviales et littorales, zones privilégiées de contact avec les influences
CNRS, UMR 5140 et
grecques “Archéologie
romaines. Mais, desoutre(SERP). Departamento
cette topographie du sacré,del’approche
Prehistòria,
géo-
Sociétés Méditerranéennes”,
graphique mise enUniversité
œuvre estde Història
novatrice car elleAntiga
constituei une
Arqueologia de des
lecture spatiale la
Montpellier III.
phénomènes et une représentation Universitat de Barcelona.
des dynamiques de peuplement. Elle met
notamment en évidence les processus
bernard.dedet@cnrs.fr de polarisation, de nodalité mais aussi les
xavierlopez@ub.edu

7
Alberto José Lorrio Victoria Robledo
Universidad de Alicante. Arqueólogo.
alberto.lorrio@ua.es vtrobledopozo@gmail.com

Jose Luis Luján José Ignacio Royo Guillén

Arqueólogo. Arqueólogo de la Dirección General de Pa-
jjlujan81@hotmail.com trimonio Cultural del Gobierno de Aragón.
jiroyo@aragon.es
João Nunointeractions,
éventuelles Marques interfaces et dynamiques : notions de distance
Centro de Estudos
aux lieux de culte, de Pré-históricos
déplacementdades Beira Carme
sanctuaires parRovira
rapportHortalà
aux
Alta
nouvelles zones de vie et de circulation. Ainsi, le fait religieux est-il de Catalunya.
(CEPBA). Museu d’Arqueologia
mis en relation avec les processus d’urbanisationcarmerovirah@gmail.com
et le développement
Rui Mataloto
des voies de communication.
Município de Redondo.
Cette esquisse de géographie du sacré permet donc André Tomás
de définir Santos
le rôle du
rmataloto@gmail.com Fundação
sanctuaire dans le paysage rural et semi-rural des plaines ou deCôa Parque.
montagne
(notion de «  géosymbole  »  : fonction de marqueurs du territoire)
et d’identifier
Florent Mazièrel’originalité des cultes du Sud-EstElisade ladeGaule,
Sousarégion
caractérisée par une juxtaposition
INRAP-Méditerranée, d’espaces civilisés,
TRACES, UMR5608, UNIARQ vécus –(plaines,
Centro de Arqueologia da
littoral, arrière-pays,
Université Jean Jaurèsfond de vallée
Toulouse II alpine) et d’espaces
Universidademarginaux,
de Lisboa; Fundação para a
traversés (haute-montagne,
florent.maziere@inrap.fr marécages, forêts). Ciência e Tecnologia.
Un livre d’archéologie
Pierre-Yves Milcent mais aussi d’histoire, de géographie du sacré et
d’anthropologie culturelle qui renouvelle
Université de Toulouse Jean Jaurès / UMR le sujet, liste des
Mariano TorrespointsOrtiz
de
réflexion et désigne
5608-TRACES, des RHAdAMANTE
équipe pistes de recherche. Universidad Complutense de Madrid.
milcent@univ-tlse2.fr mtorreso@ghis.ucm.es
Dominique Garcia
Professeur d’archéologie (Aix-Marseille université/IUF)
Alessandro Naso Stefano Vassallo
et Président de l’Inrap
Istituto di Studi sul Mediterraneo Antico, Regione Siciliana, Soprintendenza Palermo.
CNR Unità Operativa Beni Archeologici.
Leopold-Franzens-Universität, Innsbruck vassallo.stefano@gmail.com
Alessandro.Naso@uibk.ac.at
Anna Viciach
Silvia Paltineri Arqueólogo.
Professore a contratto. Insegnamento di annaviciach@gmail.com
Civiltà dell’Italia preromana, Università
degli Studi di Padova, Piazza Capitaniato 7, Raquel Vilaça
35139 Padova. Insegnamento di Archeologia Instituto de Arqueologia. Faculdade de Letras
dell’Italia preromana, Università degli Studi da Universidade de Coimbra (Portugal).
di Pavia, Piazza del Lino 2, 27100 Pavia. rvilaca@fl.uc.pt
silvia.paltineri@unipd.it; silvia.paltineri@
yahoo.it

Fernando Prados Martínez

Investigador Ramón y Cajal. Área de Arqueo-
logía de la Universidad de Alicante. Campus
de San Vicente del Raspeig. Ap. 99-03080
Alicante (España).
fernando.prados@ua.es

8
 Rui Mataloto*
In memoriam: a criação do Passado nas necrópoles
rurais do Alentejo Interior (Séc. VI-V a.C.)
1. Território e sociedade dos meados do
Iº milénio a.C. no interior alentejano
O
território que aqui nos ocupa,
o interior alentejano, ainda que
usualmente tido como um terri-
tório uniforme, “o Alentejo”, engloba um
verdadeiro mosaico paisagístico marcado
por longos corredores de transitabilidade
Oeste – Este e Nordeste – Sudoeste, sendo
bem menos vincados os corredores Norte-
Sul, entrecortados pelas serranias facilmente
vadeáveis da Serra d’Ossa ou as de Portel/
Mendro. Todavia, cremos que esta última
marca um limite geográfico real entre duas
unidades biofísicas com muitas dissemel-
hanças, mas também alguns traços comuns.
Neste trabalho iremos centrar-nos na
parte meridional do Alto Alentejo e na área
setentrional, interior baixo alentejano, es-
paço que temos vindo a estudar nos últimos
anos1 (fig. 1).
A região meridional do Alto Alentejo
apresenta-se como um vasto corredor natu-
ral de ligação Este-Oeste, que une as planu-
ras da bacia média do Guadiana, e o tramo
superior do seu curso descendente, à faixa
costeira atlântica, junto à foz dos rios Tejo
e Sado. A paisagem, aberta, caracteriza-se
por um relevo apenas levemente ondulado,
e pontualmente soerguido, que se encaixa
“vita enim mortuorum
in memoria vivorum est posita”
[Cícero, Philippica 9.10]
junto dos principais cursos de água, dispon-
do-se as serranias paralelamente aos grandes
eixos de circulação (E-W) (serra de Portel/
Mendro, serra d’Ossa).
A área setentrional do Baixo Alentejo,
acima de Beja, caracteriza-se por uma pai-
sagem aberta levemente ondulada, de solos
muito férteis, com as planuras do Sado e
a serra do Mendro como pano de fundo,
para Norte. Os “Barros de Beja” dominam
uma ampla região central, situando-se nas
suas margens territórios de relevo mais
ondulado, marcado pelos xistos, de terras
menos férteis.
A primeira metade do Iº milénio a.C. no
interior alentejano parece ter sido marcada
por um intenso processo de ruralização do
povoamento, devendo as pequenas insta-
lações rurais dispersas no agro constituir o
cerne da estrutura populacional. Este fenó-
meno tem vindo a ser particularmente bem
documentado no Alentejo Central2, ainda
que nos últimos anos novos dados referentes
ao Baixo Alentejo a Norte de Beja3 tenham
permitido alargar esta dinâmica a todo o
interior alentejano, interligando a região de
Ourique/Castro Verde, onde inicialmente
se documentou este modelo de povoamen-
to4, com o Alentejo Central.
Este processo de ruralização parece des-
enrolar-se, de modo sistemático, a partir de
109
Figura 1. As necrópoles da Tera, Hortinha e Pedrógão e o interior alentejano no Sudoeste peninsular.
meados/finais do séc. VII a.C.5, coincidindo
com o abandono dos grandes povoados for-
tificados do final da Idade do Bronze, num
movimento desencadeado, provavelmente,
ainda na centúria anterior. Na realidade, o
reforço da componente humana dispersa no
campo surge claramente por oposição a um
abandono generalizado dos grandes povoa-
dos6, sendo raras ou mesmo desconhecidas,
no Alentejo interior, grandes instalações
humanas correspondentes ao período entre
110
os finais do séc. VII a.C. e os meados do
milénio7.
O século VI a.C. deve ter sido marcado
pela total reorganização do povoamento
alentejano, emergindo do desmantelamento
das redes de grandes povoados do final da
Idade do Bronze uma densa malha de pe-
quenas instalações rurais. Se o advento desta
realidade é já possível rastrear dentro do séc.
VII a.C., será com o séc. VI a.C. que surgirá
como um padrão consolidado, efectivando-
Rui Mataloto
se ao longo deste século, creio, o optimum
da ocupação rural.
Julgo particularmente redutor ler toda
uma enorme densidade de pequenas ins-
talações rurais na superintendência de
unidades diferenciadas, pouco ou nada
documentadas, sendo a realidade bem mais
complexa, no entrecruzar dos vários mode-
los de instalação. Assim, grandes complexos
rurais, como o Espinhaço de Cão8 poderiam
gerar e controlar diversas outras unidades
rurais, enquanto na margem dos territórios
mais férteis estas se poderiam organizar em
pequenas comunidades interligadas por
laços familiares9.
A partir de meados do séc. V a.C. parece
consolidar-se um processo de concentração
populacional em povoados fortificados
instalados em alcantilados rochosos, num
verdadeiro acto de encastelamento, que
estará em grande medida concluído nos
meados do século seguinte. Este processo,
provavelmente resultante de uma acção de
sinecismo, acabará por representar o aban-
dono de grande parte das instalações em
meio rural no espaço alentejano.
Em suma, a transição para a Idade do
Ferro é marcada por um verdadeiro movi-
mento de refundação e transformação social,
que se traduzirá na criação de toda uma nova
Paisagem, processo no qual as necrópoles
parecem ter jogado um papel fulcral.
2. Puzzling: a diversidade ritual e ar-
quitectónica das necrópoles sidéricas do
interior alentejano
O território aqui em foco surge-nos como
um imenso mosaico cultural espelhado na
diversidade das arquitectura e ritos funerá-
rios inerentes.
A escassez de espaços de enterramento
claramente do final da Idade do Bronze,
apanágio aparente de todo o sudoeste penin-
sular, ao menos até há poucos anos10, tem
vindo progressivamente a ser substituída
por uma realidade algo mais complexa na
In memoriam: a criação do Passado nas necrópoles rurais do Alentejo Interior (Séc. VI-V a.C.)
qual não será de descartar por completo a
utilização de estruturas tumulares de planta
circular, do tipo Atalaia, até aos inícios do
Iº milénio aC no Baixo Alentejo meridio-
nal. Os diversos conjuntos de hipogeus
que se têm vindo a registar nos últimos
anos em todo o Baixo Alentejo parecem,
pontualmente, continuar em uso até ao
final da Idade do Bronze (Monge Soares,
informação pessoal). Contudo, a grande
novidade é constituída por um número
crescente de inumações em fossa, usualmen-
te sem espólio, associadas a ocupações de
fundo rural do final da Idade do Bronze11.
Estas definem com clareza a utilização do
rito de inumação, num momento onde, a
Sul do Tejo, eram já conhecidas as primeiras
incinerações, anteriores, portanto, à coloni-
zação fenícia12.
Assim, o que temos para o final da Ida-
de do Bronze no interior Sul do território
actualmente português é um panorama
dominado pelo rito da inumação, onde as
necrópoles propriamente ditas são quase
por completo desconhecidas.
O conhecimento das mais antigas necró-
poles da Idade do Ferro do interior alente-
jano era, até há poucos anos, centrado nos
dados obtidos pela ação de Caetano de Melo
Beirão no planalto de Palheiros13.
A intensidade dos trabalhos na micro-
região do planalto de Palheiros/Ourique,
com a intervenção de mais de uma dezena
de necrópoles, acompanhada pela iden-
tificação de raros pequenos povoados, de
cariz iminentemente rural, estabeleceu um
verdadeiro modelo civilizacional onde os
escassos elementos de origem exógena foram
sempre realçados num contexto marcado
pela presença da escrita como evidência de
“orientalismo” e pujança14.
A realidade funerária deste território,
baseada na construção de impressionantes
conjuntos tumulares, tem permitido a elabo-
ração de leituras diacrónicas evolutivas, que
permitem avançar, segundo alguns autores,
com espectros cronológicos mais amplos
111
(VIII-V aC)15 ou mais curtos (VI-V aC)16,
enquadrando grande parte do que deve ter
sido a diacronia sidérica, pelo menos da
primeira metade do I milénio aC.
Os diversos autores sustentam a convi-
vência de ambos rituais de tratamento e
deposição do corpo, a inumação e a cre-
mação17, cremos que mais por prudência do
que por determos dados efectivos.
Contudo, nos últimos dez anos temos
vindo a assistir, para o Alto Alentejo, a uma
alteração progressiva do conhecimento dos
gestos funerários durante grande parte do
Iº milénio aC, com o estudo de diversas
necrópoles como a de Torre de Palma18 ou
da Tera19.
Todavia, tem sido na planície dos Barros
de Beja que se tem assistido a uma verdadeira
“revolução empírica” com a identificação
de um já extenso número de necrópoles da
Idade do Ferro, emergindo um verdadeiro
“Admirável Mundo Novo”20.
Estas necrópoles caracterizam-se, es-
sencialmente, pelo uso quase exclusivo da
inumação, com deposição do féretro em de-
cúbito lateral, em sepulturas rectangulares,
escavadas no substrato, por vezes com canal
central, ou escalonadas, que centralizam,
ou rodeiam, recintos de fossos, de planta
rectangular, por vezes adossados. Com
alguma frequência os fossos, ou mesmo os
seus preenchimentos, são utilizados como
espaços sepulcrais.
Inicialmente concentradas na envolvente
de Beringel, estas necrópoles distribuem-se
já por toda a região de Beja. Estando ainda
em falta a publicação de estudos monográfi-
cos dispõe-se já de alguma informação sobre
as necrópoles de Palhais21, Carlota22 e Vinha
das Caliças 423. Além destas conhecem-se,
também a Poente de Beja, as necrópoles de
Monte Marquês 7, Poço da Gontinha e Cin-
co Réis, entre outras menos documentadas24.
A noroeste de Beja, junto ao rio Guadiana,
na zona de Pedrógão, foram intervencio-
nados diversos núcleos sepulcrais, que
partilham claramente características com as
112
conhecidas nas proximidades de Beringel25.
Mais recentemente foi parcialmente inter-
vencionada uma destas necrópoles a Sul de
Beja, Quinta do Estácio 6, presentemente
em estudo26.
Estas necrópoles parecem desenvolver-se
entre finais do século VII aC e meados do
séc. V aC, sendo o espólio que acompanha-
va e adornava os féretros bastante diverso,
demonstrando evidentes ligações com as rea-
lidades litorais, quer nos adornos (fíbulas,
fechos de cinturão, braceletes, conjuntos de
tocador, anéis, pendentes em prata e ouro,
escaravelhos, contas de colar, etc), quer mes-
mo nalgumas cerâmicas, pouco frequentes,
e noutros amuletos, que parecem traduzir
a partilha de um fundo cultural de matiz
mediterrâneo “orientalizante”. As armas
de ferro restringem-se a grandes pontas e
contos de lança, a par de facas afalcatadas.
A necrópole do Olival dos Senhor dos
Mártires, associada ao povoado de Alcácer
do Sal é, ainda hoje, a mais emblemática
necrópole da Idade do Ferro do Sul do te-
rritório actualmente português, assumindo-
se como um elemento determinante na
compreensão do imenso mosaico cultural
detectado no interior alentejano, de que Al-
cácer constitui, certamente, a grande porta
de entrada e saída. À falta de um estudo sis-
temático sobre o imenso espólio recolhido
valem-nos ainda as preciosas observações
publicadas pelo seu escavador, V. Correia
(1925; 1928), base de duas importantes
revisões efectuadas recentemente, que per-
mitiram estruturar novas perspectivas sobre
as sequências e características da necrópole
à luz dos novos dados27.
A cremação dos corpos manteve-se como
ritual único de tratamento final do féretro,
que poderá ter conhecido a convivência de
dois usos distintos numa fase inicial, entre
meados do séc. VII aC e finais do seguin-
te, com cremações in situ e em ustrinum,
recolhendo-se os restos cremados em urna,
aparentemente, na fase mais antiga e mais
recente28. Se a organização da necrópole
Rui Mataloto
nos escapa, a sua arquitectura, ainda que
com bastante dúvida sobre a presença ou
não de tumuli, seria baseada na abertura
de covachos sub-rectangulares escavados
no substrato, por vezes com canal central,
num tipo bem conhecido entre fenícios e
indígenas do espaço peninsular29.
Durante longas décadas a necrópole de
Alcácer foi a única conhecida cujos espólios
se integravam facilmente nos conjuntos fu-
nerários de feição mediterrânica, tartéssica
ou fenícia, consoante os autores30.
A diversidade conhecida no Baixo Alen-
tejo não se restringe, todavia, aos casos
avançados, sendo igualmente conhecidas
necrópoles de cistas, como aquela em que
se recolheu o impressionante tesouro do
Gaio31, esta já bem próxima da costa, ou,
mais para o interior, Corte Margarida32,
igualmente com um notável conjunto de
oferendas de claro fundo mediterrâneo.
Além destas seria importante, em particu-
lar neste contexto onde as arquitecturas e
a memória desempenham papel fulcral na
análise, assinalar um conjunto de outras
ocorrências que retratam o reuso de antigos
monumentos megalíticos, aparentemente
para fins funerários, como parece ser o caso
do Cerro do Gatão33 ou o Serro das Antas34.
A diversidade de arquitecturas, implan-
tações e certamente ritos evidencia um mo-
saico cultural resultante de uma pluralidade
de micro-dinâmicas nas quais se entrecru-
zam influências exteriores, particularmente
visíveis nas oferendas funerárias, com o pro-
fundo localismo atávico dos grupos rurais.
3. A criação do Passado e a construção
da Memória no Mundo rural: as necró-
poles da Tera, Hortinha e Pedrógão
A Memória é, sem entrarmos em detalhes,
a consciencialização individual da acção
cognoscente, mediada pela partilha de sím-
bolos e valores socialmente aceites. Assim, e
seguindo M. Halbwachs, o grande teórico da
memória colectiva (1950 [1997]), a Memória
In memoriam: a criação do Passado nas necrópoles rurais do Alentejo Interior (Séc. VI-V a.C.)
é essencialmente um acto de construção
colectiva, fulcral para a própria formação
do grupo, o qual apenas existe num espaço
e num tempo socialmente construído e
partilhado, inseparável de si mesmo35. É esta
existência dos grupos no espaço que deriva
na própria acção de construção de Paisagem
sendo, como em outro lugar já escrevemos36,
Memória e Paisagem um binómio insepa-
rável na criação da Identidade do próprio
grupo, isto é, na criação do seu Passado.
Assim, a noção de grupo e do seu espaço “ne
dure que dans la mesure où le groupe fixe sur
elle son attention et l’assimile à sa pensée”37.
A criação, manipulação e reconstrução de
memória, e logo do Passado, é um acto es-
sencial na manutenção dos próprios grupos,
podendo a construção de novos espaços
funerários resultar de verdadeiros actos de
legitimação, sendo justamente nos mitos
fundadores onde se cristaliza a memória
colectiva das sociedades sem escrita38.
Cremos, então, que os espaços funerários
desempenham um papel fulcral na estru-
turação da Paisagem Identitária do grupo,
criando muitas vezes um Passado agregador
e legitimista, como parece ter ocorrido, sob
formas diversas, nas necrópoles que descre-
veremos em seguida.
3.1. Tera (Mora)
A necrópole da Tera situa-se nas proximida-
des de Pavia (Mora), não muito distante da
Ribeira de Tera, implantando-se numa zona
aplanada, bastante indiferenciada (fig. 1 e 2).
Foi identificada por Manuel Calado em
meados dos anos 90 e escavada inicialmente
por Leonor Rocha, na sequência da inter-
venção no alinhamento menírico da Tera,
no qual se registaram igualmente materiais
sidéricos39.
A partir de 2006 iniciámos a escavação da
necrópole delimitada por uma grande estru-
tura tumular, composta por pedras pequenas
e médias, sobre a qual estava acumulado
um conjunto de menires. O cairn pétreo
identificado deverá corresponder a cerca de
113
Figura 2. Vista geral ao início dos trabalhos, planta de enterramentos e menires da necrópole da Tera (Pavia)

114 Rui Mataloto

metade do espaço de enterramento, que se
prolongaria para Nascente (fig. 2).
Sobre a necrópole, ou parcialmente
integrados nela, registou-se cerca de uma
dezena de menires, não tendo sido os dados
concludentes sobre a sua erecção durante o
uso do espaço funerário; contudo, alguns
dados parecem apontar nesse sentido. Um
deles, relativamente pequeno, tinha ainda
a base in situ, apesar de estar tombado e
partido, na margem da área tumular, e não
integrado nela (fig. 2).
A cremação em ustrinum, com a depo-
sição cuidada dos restos cremados no inte-
rior de urnas, foi o único ritual documenta-
do na necrópole40. A área de ustrinum não
foi claramente identificada, contudo, uma
estrutura de planta rectangular localizada
na margem Sul da necrópole, que integrava
um menir e se sobrepunha a um espesso
estrato de terras muito negras e compactas,
poderia ter desempenhado essa função. Na
margem sudeste registou-se a presença de
um conjunto de covachos preenchidos e
sobrepostos por uma área de terras muito
negras, compactas com restos milimétricos
de ossos carbonizados, nas quais restava al-
gum espólio funerário, podendo constituir
igualmente área de ustrinum.
Os enterramentos são principalmente
em urna, posteriormente depositada num
pequeno covacho, sendo com frequência
estruturada por blocos pétreos, que a en-
volviam, sobrepondo, por vezes, o espólio
funerário. Em diversos casos era claro que
parte das cinzas e dos restos cremados se
depositavam no exterior da urna, dentro
do covacho onde aquela era depositada.
Em contadas situações registou-se a pre-
sença de várias urnas agregadas. Num
caso (enterramentos 34, 35, 38 e 39), esta
agregação de urnas parecia estar associada
a um grupo familiar, ao registar a presença
de um elemento masculino, um feminino e
uma criança41. Creio que será de mencionar
ainda a deposição de uma urna dentro de
uma das duas cistas identificadas, estando a
In memoriam: a criação do Passado nas necrópoles rurais do Alentejo Interior (Séc. VI-V a.C.)
outra vazia de qualquer espólio preservado.
Os enterramentos apresentam uma clara
concentração numa zona relativamente
central do cairn, entre duas das estruturas
tumulares identificadas sob aquele (fig. 2).
No total foram registadas nesta segunda fase
dos trabalhos cerca de 30 deposições funerá-
rias, havendo que esperar pela conclusão da
escavação integral das urnas para obter um
número exacto; contudo, deverá situar-se
entre 3 e 4 dezenas.
As urnas são, em geral, recipientes de
média dimensão, de bordo exvertido, com
colo curto, produzidas a torno. Alguns
dos exemplares apresentam-se em cerâmica
cinzenta, seguindo morfologias conhecidas
em contextos funerários como Medellín42
ou Torre de Palma43.
O espólio que acompanha as deposições
raras vezes é extenso, por vezes apenas
pratos, a modo de tampa, e pequenos
recipientes, do tipo unguentário, bicóni-
cos, depositados junto da mesma. Foram
documentados dois unguentários de tipo
alabastron em cerâmica, depositados dentro
da urna [278], acompanhados por dois anéis
em prata (fig. 3). No interior das urnas, e
por vezes na sua envolvente, recolheram-
se fíbulas do tipo Alcores e Acebuchal ou
Bencarrón, além de raras contas de colar, um
pequeno bracelete “acorazonado” (fig. 3) e,
num caso, uma lâmina em ferro dobrada e
uma faca afalcatada. As armas, nomeada-
mente uma ponta de lança e o seu conto,
apenas foram documentadas no exterior de
uma sepultura periférica, conjuntamente
com um fecho de cinturão de placa romboi-
dal de 3 garfos (DIII3/DIII5)44. Para além
deste registou-se a presença de outro fecho
de cinturão de placa romboidal, mas de um
só garfo, do tipo CII ou CIII de Cerdeño, a
que devíamos acrescer parte de dois outros,
de tipo indeterminado, mas que deverão
integrar-se nos tipos já registados (fig. 3).
De clara origem forânea sobressai a pre-
sença de um ânforisco em vidro polícromo,
do Grupo Mediterrâneo I, forma 2 de Har-
115
Figura 3. Conjunto artefactual recolhido na necrópole da Tera - fíbulas Alcores; fechos de cinturão de placa
romboidal; bracelete acorazonado; unguentários em cerâmica e vidro; pendente e anel em prata; cálice em cerâ-
mica cinzenta e incensário.

116 Rui Mataloto

den (1981) (fig. 3), para além de algumas
contas de colar azul turquesa com oculações
a azul e branco, que assinalam de forma clara
a integração destas populações nos circuitos
de distribuição regional destas peças de
larga circulação. Por fim resta assinalar que
junto dos féretros seriam provavelmente
depositadas oferendas alimentares, que se
deduzem da presença de ossos não humanos
carbonizados no interior das urnas.
Perante o conjunto de dados disponíveis
creio que a necrópole da Tera se deverá ter
desenvolvido entre meados do séc. VI aC e
meados do século seguinte.
O espaço da necrópole deveria apresen-
tar uma dinâmica própria, à margem dos
ritmos sepulcrais, constituindo-se como
um espaço de veneração dos mortos, onde
se encenariam homenagens e libações en-
quadradas pela presença dos antepassados
transfigurados nos monólitos, todos eles
oblongos e toscos. A identificação de um
aparente incensário, [64] e de vários cálices,
[47], dissociados das deposições funerárias,
parece confirmar esta utilização do espaço
sepulcral para além dos ritos fúnebres em
si (fig. 3).
A veneração dos ancestros e a construção
de memória é, obviamente, indissociável
dos espaços sepulcrais; todavia, na necró-
pole da Tera este factor assume um cariz
exponencial, desde logo pela sua localização,
movendo-se por claro sentido identitário a
construção de uma memória legitimadora
da posse de um dado território.
A localização da necrópole da Tera assu-
miu uma centralidade total face a um con-
junto de pré-existências que justificam a sua
implantação. A curta distância encontram-se
vários monumentos megalíticos, de dimen-
são e tipologia distinta; estes não passaram
certamente despercebidos das populações
sidéricas, como foi possível verificar numa
pequena na Anta do Monte das Figueiras45.
A necrópole da Tera, ainda que seja um
monumento aparentemente erguido em
meados do Iº milénio aC, parece afastar-se
In memoriam: a criação do Passado nas necrópoles rurais do Alentejo Interior (Séc. VI-V a.C.)
de todas as raras necrópoles conhecidas até
ao momento no sudoeste peninsular, enve-
redando pela edificação de uma estrutura de
claro fundo megalítico. O gesto de emulação
de ancestrais construções, associadas agora a
um recinto funerário, assinalaria o conheci-
mento dos antigos monumentos, erguidos a
escassos quilómetros de distância, caso dos
cromeleques de Vale d’El Rei ou Figueiras46.
Por outro lado, a sua implantação adjacente
a diversas antas e a uma mamoa, ainda hoje
particularmente bem preservada, situadas
num raio aproximado de 100 m, permite su-
bentender uma clara vontade de associação
a um contexto de forte cariz identitário,
facilmente lido como um acto legitimador
da posse e exploração da terra e como ele-
mento de coesão do grupo, num momento
de grande pressão demográfica. Por outro
lado, a simples emulação e associação a
uma paisagem onde a espessura do tempo
se encontra bem vincada poderia ser desen-
volvido como elemento de coesão interna
do grupo, independentemente de questões
relacionadas com a exploração do território.
Este caso acaba por constituir-se como
a súmula do processo pós-megalítico, veri-
ficando a necessidade não só de reutilizar
os monumentos precedentes (o que parece
também ter efectivamente aqui acontecido
nas suas imediações), mas igualmente de
construir um monumento que evidencias-
se as mesmas raízes ancestrais, adjacente a
antigos espaços sepulcrais, compondo um
conjunto cénico e identitário de raro cariz
transgeracional, onde o sentido funerário
parece ter sido recuperado como elemento
de coesão grupal, ao depositarem-se as urnas
cinerárias sob um mesmo tumulus, tal como
acontecia em época pré-histórica.
3.2. Hortinha 1 (Évora)
As construções megalíticas permaneceram
na paisagem alentejana através de sucessivas
acções de rememoração, sendo pouco pro-
vável que tenham alguma vez sido totalmen-
te esquecidas e ignoradas pelas sociedades
117
Figura 4. Planta e espólio da Anta 1 da Hortinha (seg. Calado et al. 2007-2008).

118 Rui Mataloto

posteriores, todas elas com forte pendor
rural, que utilizaram, viveram e conceptua-
lizaram a realidade geográfica alentejana,
transformando-a numa Paisagem fortemente
identitária.
Não tenhamos, contudo, uma noção
meramente atávica do modo como as rea-
lidades megalíticas foram sendo integradas
nos discursos sociais e na construção da
memória, sendo com alguma certeza, apesar
dos escassos dados disponíveis, elementos
dinâmicos nas novas construções sociais
e identitárias, integrando e absorvendo
novas cosmogonias, consoante a realidade
sociológica emergente. Todavia, desde cedo
parecem ser marcos da espessura do tempo,
criadoras do Passado, verdadeiros axis mun-
di que acompanhavam transversalmente a
temporalidade da paisagem47, gerando fortes
memórias individuais e de grupo. Raras
vezes devem ter sido elementos inócuos,
perdidos nas paisagens, assumindo-se múlti-
plas vezes como palcos cerimoniais de ritos
e cultos diversos, bem distantes, por vezes,
das realidades inaugurais.
Neste mesmo sentido aponta a deposição
sepulcral da Hortinha 148. Esta trata-se de
uma pequena sepultura megalítica de 5 es-
teios, localizada na margem da Serra de Por-
tel, implantando-se, muito discreta, numa
paisagem bastante ondulada, marcada por
imponentes afloramentos graníticos (fig. 4).
Na pequena área intervencionada foi
registada uma deposição em urna acompan-
hada por três outros recipientes: uma taça
de pé em engobe vermelho, de produção
aparentemente regional, uma taça manual
de carena média e fundo em ônfalo decorado
com motivos radiais e, ligeiramente afastada
para nascente, uma taça simples (fig. 4). A
deposição dos restos funerários sidéricos
em urna, adjacentes à câmara, mas não na
câmara, após afastamento de um dos esteios
que fechava o monumento do lado nascente,
parece fazer-se em total respeito com as pré-
existências, num gesto que pode representar
uma clara veneração ao espaço ancestral,
In memoriam: a criação do Passado nas necrópoles rurais do Alentejo Interior (Séc. VI-V a.C.)
associando-se à sua memória.
O enterramento deve enquadrar-se, com
alguma segurança, em torno ao séc. V aC49.
A sua cronologia avançada, associada a um
conjunto cerâmico com marcada indivi-
dualidade regional poderá estar a indicar a
chegada de pequenos grupos humanos a este
território, que procuram legitimar a posse e
uso da Terra através da associação dos seus
mortos a marcos de ancestralidade, como
se referiu para o caso da necrópole da Tera.
Apesar da incerteza existente, é possível
entender-se este enterramento como único,
o fundador, eventualmente o elemento que
liderou a chegada de um pequeno grupo a
um novo território, pelo que acabou por se
sepultar junto dos ancestros, legitimando e
estreitando as ligações a este.
3.3. As necrópoles de Pedrógão: o caso de Fa-
releira 3 (Vidigueira, Alentejo)
As três necrópoles deste núcleo (Poço Novo,
Fareleira 2 e 3) localizam-se num cerro am-
plo e aplanado relativamente destacado na
paisagem, delimitado a Este pelo Guadiana
(fig. 1). Delas foi já dado a conhecer um
estudo mais detalhado, no qual se baseiam
as seguintes observações50.
Estas necrópoles, dispersas ao longo dos
3 km de um cerro aplanado, caracterizam-se
pela presença de 17 sepulturas individuais de
planta subrectangular escavadas no caliço,
com orientação bastante variável; duas de-
las, Poço Novo 1 e Fareleira 3, apresentam
um recinto funerário parcial escavado no
substrato, de planta em “L” ou em “U”
(fig. 5). Nas três necrópoles registou-se,
em exclusivo, o rito da inumação, usual-
mente em decúbito lateral, flectido. Este
facto resulta particularmente relevante por
se localizarem apenas a pouco mais que 30
km a sudeste da sepultura de incineração da
Hortinha (fig. 1). Contudo, encontram-se
já intrinsecamente ligadas ao território do
Baixo Alentejo, a Sul da Serra de Portel/
Mendro, dando-nos a ideia de que estas
serranias constituíram um efectivo territó-
119
rio de transição entre realidades humanas
diferenciadas.
As necrópoles de Pedrógão parecem
desenvolver-se ao longo do séc. VI aC,
eventualmente em meados, sendo bastante
provável que se tenham constituído num
espaço de tempo não muito longo.
A necrópole do Poço Novo 1, mais a
Nascente, era dominada por sepulturas fe-
mininas, dispostas em torno de um pequeno
fosso em “L”. O único indivíduo masculino
identificado surgia em posição diferenciada
das restantes sepulturas, ao cortar a extremi-
dade Este do próprio recinto. Nas sepulturas
registou-se a presença essencialmente de
elementos de indumentária, como fechos
de cinturão do tipo Tipo 3 e 4a de Cerdeño
(1981), uma fíbula de tipo Alcores e algumas
contas de colar, a par de escassa cerâmica.
A necrópole da Fareleira 2, situada entre
o Poço Novo, a Nascente, e Fareleira 3,
a Poente, era composta por três núcleos
dispersos, aparentando corresponder a pe-
quenos núcleos sepulcrais de cariz familiar,
compostos por homem-mulher e homem-
mulher-criança. As deposições funerárias
eram acompanhadas por espólio simples,
essencialmente contas de colar em vidro,
e num caso o que parece ser uma ponta de
lança e uma fíbula Acebuchal.
O recinto retangular de Fareleira 3,
aberto do lado sudoeste, enquadrava uma
única sepultura (v. fig 5), implantando-se
no limite SE, e mais elevado, do cerro apla-
nado onde se dispersavam as necrópoles
anteriores, detendo amplo domínio sobre a
paisagem envolvente, assumindo uma efecti-
va posição de destaque. O indivíduo ancião
aqui sepultado encontrava-se acompanhado
por um diversificado espólio cerâmico e
metálico, de que se destaca um “braseiro”
de tipo 2 de Jiménez Ávila51 depositado
em separado do restante conjunto. À sua
morte, o indivíduo parecia, então, deter um
papel diferenciado junto das comunidades
rurais da envolvente de Pedrógão, devendo
o próprio conjunto ritual, e em particular
120
a bacia de bronze, estar profundamente
conotado com o papel desempenhado por
este indivíduo em putativas celebrações, o
que levou a que fossem amortizadas com
ele, ou junto a ele, já num avançado estado
de uso (fig. 5).
Este indivíduo poderia ter sido o elemen-
to fundador e agregador da comunidade,
resultando a implantação da sua sepultura
da vontade/necessidade de criar e marcar
um Passado identitário bem visível na
Paisagem, em torno do qual se estruturaria
uma pequena comunidade rural, assentada
principalmente nas áreas mais baixas, próxi-
mas das linhas de água, mas sempre com os
seus antepassados posicionados na linha de
cumeada do seu horizonte.
4. Paisagem e Memória: a criação do
Campo no início da Idade do Ferro
O processo social tendente à complexifi-
cação e hierarquização pode efectivamente
conter momentos conjunturalmente regres-
sivos na sua progressão, não tendo que ser
total e objectivamente linear e cumulativo52,
nem um fim inexoravelmente irrefutável.
Tal como aponta este autor53, geralmente
após o desmantelamento de um poder po-
lítico forte, como aparentemente existiu no
interior alentejano durante o final da Idade
do Bronze54 é a solidariedade familiar que
emerge como elemento central e estrutura-
dor da sociedade.
Assim, creio que o início da Idade do Fe-
rro no interior alentejano, após o desmante-
lamento total das malhas de povoamento do
final da Idade do Bronze, será marcado por
uma nova realidade social, caracterizada por
novas formas de entrosamento e integração
das comunidades humanas, onde a diferen-
ciação social seria bem menos evidente, e
onde a unidade familiar sairia reforçada,
como base da estruturação social.
A exploração do território assentaria, en-
tão, na instalação de uma rede diferenciada
e coordenada de ocupações rurais, do tipo
Rui Mataloto
Figura 5. Espólio funerário do ancião de Fareleira 3; planta das necrópoles de Fareleira 3, Fareleira 2 e Poço
Novo 1 (adaptado de Figueiredo e Mataloto, np).

In memoriam: a criação do Passado nas necrópoles rurais do Alentejo Interior (Séc. VI-V a.C.) 121
“monte”, composta por unidades produtivo-
habitacionais, que poderiam oscilar entre
as escassas dezenas e mais de um milhar
de metros quadrados de área edificada55. A
nível social, surge-nos relativamente simples
assumir, num momento avançado, tal como
para outras áreas peninsulares, a presença de
grandes senhores terra tenentes, verdadeiros
Senhores do Campo56, a par dos quais exis-
tiria um grupo de pequenos proprietários
rurais e uma enorme massa de camponeses.
Por outro lado, na margem das melhores
terras, em territórios pouco atractivos e
escassamente produtivos, poder-se-iam ter
desenvolvido pequenas comunidades de
cariz aldeão, vivendo em regimes de relativa
autarcia.
Este quadro social tem vindo a ser
esboçado a partir de múltiplos trabalhos
baseados na documentação de unidades
habitacionais de cariz rural, que nos fazem
transparecer uma realidade camponesa com-
plexa e diversa, mas certamente muito mais
próxima e isonómica que a patenteada para
o final da Idade do Bronze. Todavia, como
se viu, os dados que temos vindo a coligir
nas necrópoles apresentadas vêm sustentar
de modo mais consistente esta perspectiva.
Na realidade, as necrópoles aqui gene-
ricamente apresentadas terão sido geradas
por pequenas comunidades camponesas,
certamente muito relacionadas por laços
de sangue, as quais, apesar da sua modéstia,
conseguem estar integradas em redes de dis-
tribuição de produtos de grande circulação,
sem que para tal tenhamos qualquer indício
claro da existência de hierarquias bastante
vincadas, ou qualquer sistema de opressão
efectiva ou ideológica. Assim, em necrópo-
les como a da Tera vemos que, apesar das
diferenças nos espólios funerários, onde
claramente se poderá falar de diferenciação,
mas mais dificilmente de hierarquias, fica
122
patente a partilha do espaço e a convivência
entre indivíduos, e provavelmente famílias,
de condição económica aparentemente dis-
tinta. Todavia, insisto, numa perspectiva
global, e mesmo atendendo a factores de
distorção, como os elementos cronológicos,
não vemos diferenças abruptas, o que não
significa, como fica patente no ancião de
Fareleira 3, que não existissem indivíduos
diferenciados, eventualmente derivado do
seu papel no seio da comunidade.
Estas sociedades rurais viveram um pro-
cesso social de grande complexidade e am-
biguidade, dada a própria ambivalência em
que se encontravam. Por um lado, surgem-
nos como comunidades fortemente rurais,
com o atavismo típico destas comunidades,
procurando enraizar-se através da disposição
dos seus mortos junto de marcos de ancestra-
lidade, principalmente antigos monumentos
dolménicos, como na Hortinha, ou mesmo
construindo monumentos de verdadeira lin-
guagem megalítica, como na Tera ou criando
o seu próprio passado ao sepultar um ele-
mento socialmente destacado em posição
sobranceira e marcante, como em Fareleira
3. Por outro, participam de um processo de
total transformação social e de ruptura com
o mundo anterior, assimilando novas práti-
cas, como a própria criação de necrópoles e
do ritual de cremação, novas arquitecturas
domésticas e funerárias ou, mesmo, novas
linguagens transregionais de representação
e estética, através da ostentação de elemen-
tos de indumentária de grande circulação
e distribuição, caso dos fechos de cinturão
e fíbulas. Certamente procurar-se-ia emu-
lar, a nível local, modos de estar e viver
claramente forâneos, emanados a partir do
litoral. Este processo acabaria, certamente,
por gerar novas dinâmicas que se viriam a
traduzir na emergência crescente de diferen-
ciação inter e intra grupal.
Rui Mataloto
 Bibliografia

Antunes et al. 2012: A. S. Antunes, M. Deus, A. M. Soares, F. Santos, L. Arêz, J. Dewulf, L. Baptista,
L. Oliveira, Povoados abertos do Bronze Final no Médio Guadiana. In: J. Jiménez Ávila (ed.):
Sidereum Ana II. El río Guadiana en el Bronce Final. Anejos de Archivo Español de Arqueologia.
LXII, 277-308.
Arruda et al. (neste volume): A. Arruda, R. Barbosa, F. Gomes, E. Sousa, La necrópole de Vinha das
Caliças 4 (Trigaches, Beja): architectures et pratiques funéraires dans l´Âge du Fer du Sud du
Portugal. Actas do Encontro Arquitecturas funerarias y memoria: La gestión de las necrópolis
en Europa occidental (Siglos X-III a.C.). Casa de Velázquez, Madrid, 2014.
Arruda 2001: A. M. Arruda, A Idade do Ferro pós-Orientalizante no Baixo Alentejo, Revista Portuguesa
de Arqueologia. Lisboa: Instituto Português de Arqueologia, Vol. 4, 2, 207-291.
- 1999-2000: A. M. Arruda, Los fenícios en Portugal: Fenícios y mundo indígena en el centro y sur
de Portugal. Barcelona: Cuadernos de Estudios Mediterráneos.
Beirão 1986: C. de M. Beirão, Une Civilisation Protohistorique du Sud de Portugal. Paris.
Borges et al. 2012: S. Borges, R. Mateos, J. Pereira, B. Silva, Monte do Bolor 3 - S. Brissos, Beja: Resultados
Preliminares. In: Actas do V Encontro de Arqueologia do Sudoeste Peninsular. Almodôvar, 113-132
Calado / Mataloto 2008: M. Calado, R. Mataloto, O Post-Orientalizante da margem direita do regolfo
de Alqueva (Alentejo Central), In: J. Jiménez Ávila (ed.): Sidereum Ana I – El rio Guadiana en
época post-orientalizante, Anejos de Archivo Espanhol de Arqueologia XLVI, 219-249.
Calado / Mataloto / Rocha 2007: M. Calado, R. Mataloto, A. Rocha, Povoamento Proto-Histórico
na margem direita do regolfo de Alqueva (Alentejo, Portugal). In: A. Rodríguez Díaz / I. Pavón
Soldevila (ed.) Arqueologia de la Tierra. Paisajes rurales de la protohistoria peninsular. Cáceres,
129-179.
Calado / Santos / Carvalho 2007-2008: M. Calado, J. Santos, M. Carvalho, Arqueologia do concelho
de Évora: um ponto da situação. A Cidade de Évora. II Série, nº 7, 47-71.
Cerdeño Serrano 1981: Mª. L. Cerdeño Serrano, Los broches de cinturón tartésicos. Huelva Arqueo-
lógica 5, 31-56.
Correia 1925: V. Correia, Uma Conferência sobre a Necrópole de Alcácer do Sal. Biblos 1 (7), 347-363.
- 1928: V. Correia, Escavações Realizadas na Necrópole Pré-Romana de Alcácer do Sal em 1926
e 1927. O Instituto 75, 190-201.
- 1993: V. H. Correia, As necrópoles da Idade do Ferro do Sul de Portugal: arquitectura e rituais.
Iº Congresso de Arqueologia Peninsular (Porto, 1993) - Actas II. Trabalhos de Antropologia e
Etnologia. Porto. 33 (3-4), 351-375.
Cosme 2007: S. Come, O Povoado da Atalaia da Insuínha (Pedrógão, Vidigueira). In: Actas do III
Encontro de Arqueologia do Sudoeste Peninsular. Vipasca, 2, 171-179.
Costa 1966: J. M. Costa, O tesouro fenício ou cartaginês do Gaio (Sines). Ethnos 5, 529-531
Demoule 1999: J.-P. Demoule, La société contre les Princes. Les Princes de la Protohistoire et
l’émergence de l’État. Naples-Rome: École Française de Rome, 125-134.
Deus / Correia 2005: M. Deus, J. Correia, Corte Margarida. Mais uma necrópole Orientalizante no
Baixo Alentejo. In: El Período Orientalizante, Protohistoria del Mediterraneo Occidental, Anejos
de Archivo Español de Arqueología, XXXV, I, 615-618.
Fabião 1998: C. Fabião, O Mundo Indígena e a sua Romanização na área céltica do território hoje por-
tuguês, Dissertação de Doutoramento em Arqueologia, apresentada à Faculdade de Letras da
Universidade de Lisboa. Lisboa. 3 Vol., policopiado.
Figueiredo / Mataloto (no prelo): M. Figueiredo, R. Mataloto, Necrópoles rurais sidéricas do Baixo
Alentejo setentrional: sociedade e mundo funerário nos Barros de Beja. Sidereum Ana III. El
río Guadiana en época tartéssica.

In memoriam: a criação do Passado nas necrópoles rurais do Alentejo Interior (Séc. VI-V a.C.) 123
D. Gonçalves, V. Campanacho, T. Thompson, R. Mataloto (no prelo), The weight of the matter:
examining the potential of skeletal weight for the bioarchaeological analysis of cremation at
the Iron Age necropolis of Tera (Portugal).
Halbwachs 1997 [1950]: M. Halbwachs, La mémoire collective. Edition critique établie par Gérard
Namer. Éditions Albin Michel.
Harden 1981: D. Harden, Catalogue of Greek and Roman Glass in the British Museum. London: British
Museum.
Ingold 1993: T. Ingold, Temporality of Landscape. World Archaeology Nº 25, 152-174.
Jiménez Ávila 2001: J. Jiménez Ávila, Los Complejos monumentales Post-Orientalizantes del Gua-
diana y su integración en el panorama del Hierro Antiguo del Suroeste Peninsular. In: D. Ruiz
Mata / S. Celestino Pérez, Arquitectura Oriental y Orientalizante en la Península Ibérica. Madrid:
C.E.P.O. e CSIC, 193-226.
- 2013: J. Jiménez Ávila, “Braseros” de bronce protohistóricos en Extremadura. Viejos y nuevos
hallazgos; nuevas y viejas ideas. Revista Onoba 1, 55-78.
Le Goff 1988: J. Le Goff, Histoire et mémoire. Gallimard.
Lorrio 2008: A. J. Lorrio, Cerámica Gris. In: M. Almagro-Gorbea (ed), La necrópolis de Medellín. II –
Estudios de los hallazgos. BAH. 26-2, 673-723.
Langley et al. 2007: M. Langley, R. Mataloto, R. Boaventura, D. Gonçalves, A ocupação da Idade
do Ferro de Torre de Palma: “escavando nos fundos” do Museu Nacional de Arqueologia. O
Arqueólogo Português, 4ª série, 25, 229-290.
Kurtz 2003: G. Kurtz, Los hierros de Cancho Roano. In: S. Celestino (ed.): Cancho Roano VIII, Los
Materiales Arqueológicos I. Badajoz, 293-364.
Maia / Maria Pereira 1988: Neves II e a “Facies” Cultural de Neves-Corvo. Arquivo de Beja - 1º Encontro
de Arqueologia da Região de Beja. Beja. 2ª série. 3, 3-42.
Mataloto 2004: R. Mataloto, Um “monte“ da Idade do Ferro na Herdade da Sapatoa: ruralidade e po-
voamento no Iº milénio a.C. do Alentejo Central. Lisboa: Instituto Português de Arqueologia.
Trabalhos de Arqueologia 37.
- 2009: R. Mataloto, Através dos campos: arquitectura e sociedade na Idade do Ferro alto alen-
tejana. In: C. Belarte (ed.), L’espai domèstic i l’organització de la societat a la protohistòria de la
Mediterrània occidental (Ier mil·lenni aC). Actes de la IV Reunió Internacional d’Arqueologia
de Calafell (Calafell - Tarragona, 6 al 9 de març de 2007). Arqueomediterranea, 11, 279-298.
- 2010-2011: R. Mataloto, Os Senhores da Terra: necrópoles e comunidades rurais do território
alto alentejano do sécs. VI-V aC. Arqueologia & História 62-63, 77-100.
- 2012: R. Mataloto, Os senhores e as serras: o final da Idade do Bronze no Alentejo Central. In:
J. Jiménez Ávila (ed.): Sidereum Ana II – El rio Guadiana en el Bronce Final, Anejos de Archivo
Espanhol de Arqueologia LXII, 185-213.
- 2013: R. Mataloto, Do vale à montanha, da montanha ao monte: a ocupação do final da Idade
do Bronze no Alentejo Central. Estudos Arqueológicos de Oeiras 20, 221-272.
Mataloto / Langley / Boaventura 2008: R. Mataloto, M. Langley, R. Boaventura, A necrópole sidérica
de Torre de Palma (Monforte, Portugal). In: J. Jiménez Ávila (ed.), Sidereum Ana I – El rio Gua-
diana en época post-orientalizante, Anejos de Archivo Espanhol de Arqueologia XLVI, 283-303.
Mataloto / Martins / Monge Soares (n.p.): R. Mataloto, J. Martins, Monge Soares, Cronologia
absoluta para o Bronze do Sudoeste. Periodização, Base de dados, tratamento estatístico. Estudos
Arqueológicos de Oeiras.
Mateos / Pereira 2012: R. Mateos, J. Pereira, A “Necrópole” da Carlota (São Brissos, Beja) no contexto
cultural da Iª Idade do Ferro no Baixo Alentejo: dados preliminares. In: Actas do V Encontro de
Arqueologia do Sudoeste Peninsular. Almodôvar, 317-330.
Rocha 2003: L. Rocha, O monumento megalítico da I Idade do Ferro do Monte da Tera (Pavia, Mora):
Sectores 1 e 2. Revista Portuguesa de Arqueologia. Lisboa. Vol. 6, nº 1, 121-129.
- 2007: L. Rocha, Relatório da intervenção na Anta da Hortinha 1.

124 Rui Mataloto

- 2012: L. Rocha, Anta do Monte das Figueiras. In: M. Calado / L. Rocha / P. Alvim, O Tempo
das Pedras-Carta Arqueológica de Mora. Câmara Municipal de Mora, 119-120.
Rodríguez Díaz 2009: A. Rodríguez Díaz, Campesinos y «señores del campo»- Tierra y poder en la pro-
tohistoria extremeña. Bellaterra.
Santos et al. 2009: F. Santos, A. Antunes, C. Grilo, M. Deus, A necrópole da I Idade do Ferro de Palhais
(Beringel, Beja). Resultados preliminares de uma intervenção de emergência no Baixo-Alentejo.
Actas IV Encuentro de Arqueología del Suroeste Peninsula. Huelva, 746-804.
Schubart 1975: H. Schubart, Die Kultur der Bronzezeit im Sudwestern dei Iberischen Halbinsel. Ber-
lin: Walter de Gruyter.
Torres Ortiz 2007: M. Torres Ortiz, Las necrópolis tartésicas. In: A. González Prats, El mundo fune-
rário. Actas del III Seminário sobre temas fenícios (Alicante), 425-456.
Valério et al. 2013: P. Valério, A. M. Soares, F. Araújo, R. Silva, F. Santos, The distintive grave godos
from Palhais (Beja, Portugal). New insights into the metallurgical evolution under Orientalizing
influence in the southwestern end of Iberia. Trabajos de Prehistória 70, nº 2, 361-371
Viana / Andrade / Ferreira 1957: A. Viana, R. F. Andrade, O. V. Ferreira, Monumentos megalíticos
dos arredores de Ourique. Comunicações dos Serviços Geológicos de Portugal 38 (2), 409-422.
Viana / Ferreira / Andrade 1961: A. Viana, O. V. Ferreira, R. F. Andrade, Descoberta de Dois Monu-
mentos de Falsa Cúpula na Região de Ourique. Revista de Guimarães LXXI (1-2), 3-13.
Vilaça / Cruz / Gonçalves 1999: R. Vilaça, D. Cruz, A. Gonçalves, A necrópole de Tanchoal dos
Patudos (Alpiarça, Santarém). Conimbriga 38, 5-29.

In memoriam: a criação do Passado nas necrópoles rurais do Alentejo Interior (Séc. VI-V a.C.) 125
 NOTES

* Município de Redondo; rmataloto@gmail.com

1
Mataloto 2010-2011. – Figueiredo / Mataloto np.
2
Mataloto 2004. – Calado / Mataloto / Rocha 2007. – Mataloto 2009.
3
Borges et al. 2012. – Cosme 2007.
4
Beirão 1986. – Maia 1988.
5
Calado / Mataloto / Rocha 2007.
6
Mataloto 2012.
7
Mértola, sendo um importante porto com ligação ao Mar, apresenta uma dinâmica distinta, sendo a sua efectiva inte-
rioridade apenas relativa.
8
Mataloto 2009.
9
Mataloto 2007.
10
Belén / Escacena 1995.
11
Antunes et al. 2012. – Mataloto / Martins / Monge Soares (n.p.).
12
Vilaça / Cruz / Gonçalves 1999.
13
Beirão 1986. – Correia 1993.
14
Beirão / Gomes 1983. – Beirão 1986.
15
Beirão 1986. – Correia 1993.
16
Arruda 2001. – Jiménez Ávila 2001.
17
Correia 1993, 356. – Arruda 2001, 270.
18
Langley et al. 2007. – Mataloto / Langley / Boaventura 2008.
19
Rocha 2003. – Mataloto 2010-2011.
20
Figueiredo / Mataloto np.
21
Santos et al. 2009. – Valério et al. 2013.
22
Mateos / Pereira 2012.
23
Arruda et al. neste volume.
24
Várias das necrópoles desta região foram apresentadas no encontro Sidereum Ana III, Mérida, 19-21 de Setembro 2012
25
Figueiredo / Mataloto np.
26
A necrópole da Quinta do Estácio 6 foi intervencionada pela empresa Era-Arqueologia/Omniknos, sob a direcção de
Tiago do Pereiro, com o qual nos encontramos a desenvolver o estudo.
27
Fabião 1998. – Arruda 1999-2000.
28
Fabião 1998.
29
Torres 2007.
30
v. Arruda 1999-2000. – Torres 2007.
31
Costa 1966.
32
Deus / Correia 2005.
33
Viana / Ferreira / Andrade 1961, 9.
34
Viana / Andrade / Ferreira 1957. – Leisner / Leisner 1959.
35
Halbwachs 1997 [1950], 196.
36
Mataloto 2007, 124.
37
Halbwachs 1997 [1950], 236.
38
Le Goff 1988, 111.
39
Rocha 2003.
40
O estudo do espólio antropológico tem vindo a ser coordenado pelo Doutor David Gonçalves.
41
Gonçalves et al. np.
42
Lorrio 2008.
43
Langley et al. 2007.
44
Cerdeño 1978.
45
Rocha 2012, 119.
46
Calado 2004.
47
Ingold 1993.
48
Rocha 2007. - Calado / Santos / Carvalho 2007-2008.
49
Mataloto 2010-2011.
50
Figueiredo / Mataloto np.
51
Jiménez-Ávila 2013.
52
Demoule 1999.
53
Demoule 1999, 130.
54
Mataloto 2012 e 2013.
55
Calado / Mataloto / Rocha 2007. – Calado / Mataloto 2008. – Mataloto 2009.
56
Rodríguez Díaz 2009. – Mataloto / Langley / Boaventura 2008, 297.

126 Rui Mataloto

Resumo:
Com este trabalho pretendemos ensaiar uma
tentativa de explicação da forma como o
Passado desempenhou um papel fulcral na
estruturação das identidades das comunidades
rurais do interior alentejano. Neste sentido,
as necrópoles, apesar da diversidade ritual,
ajudam a criar uma nova Paisagem, alicerçada
no Passado, gerando novas Identidades rurais.
Palabras Clave
In memoriam: a criação do Passado nas necrópoles rurais do Alentejo Interior (Séc. VI-V a.C.)
Abstract:
In this work we intend to rehearse an at-
tempted explanation of how the past played
a key role in structuring the Identities of
rural communities in the interior Alentejo.
In this sense, the necropolis, despite the
ritual diversity, help to create a new land-
scape, rooted in the Past, creating new rural
Identities.
KeyWords
127