[CADERNOS DE PS-GRADUAO EM ARQUITETURA E URBANISMO]

2009.1 1 http://www.mackenzie.br/dhtm/seer/index.php/cpgauISSN18094120

SOBRE A EXPRESSO DO ESPRITO NA OBRA DE ARTE

ABREUELIMA,FellipedeAndrade;Mestre;UniversidadedeSoPaulo;SoPaulo;Brasil fellipe@usp.br

RESUMO
Esteartigopretendeestabelecerconsideraesautnomassobreapossibilidadedehaverartecomo expressodeintenesinterioresdoindivduo.Nessesentido,aartetornaseautnomaemrelao aomeio,sem,contudo,perdersuarelaocomocontextoqueainfluencia.Baseandosenas consideraesprimeirasdofilsofogregoPlato,passandoporelucidaesdateoriaesttica hegelianaenoutrasconsideraesacercadasociologiadoconhecimento,entendemosoprocesso dialticocomochaveparaaemulaoeverdadeiraexpressodevaloresestticosnaobradearte. Consideramos,enfim,quehvaloresideaisnaobradearteque,almdasvariveistempoeespao, manifestamsepormeiodamatria,mantendosuascaractersticasvalorativasespirituais.A verdadeiraobradeartebelanosentidoemquefrutodeumprocessodialticoperfeitoentre matriaeesprito.Aarteperfeita,assim,produtoinalterveldeumareaoentreoimaterial (noton)eomaterial(aisthton):arteumprocessointeriordedialtica(). Palavraschave:Esttica,arte,teoriadaarte.

ABSTRACT

Thispaperintendstoestablishindependentconsiderationsonthepossibilitytohaveartlike expressionofinteriorintentionsoftheindividual.Inthisdirection,theartbecomesindependentin relationtheway,without,however,toloseitsrelationwiththecontextthatinfluencesit.Basedon thefirstconsiderationsofthegreekphilosopherPlatos,passingforbriefingsofthehegelian

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2009.1 2 http://www.mackenzie.br/dhtm/seer/index.php/cpgauISSN18094120 aesthetictheoryandinotherconsiderationsconcerningtothesociologyoftheknowledge,we understandthedialeticalprocessasthekeyfortheemulationandthetrueexpressionofreal aestheticvaluesintheworkofart.Weconsider,atlast,thatithasidealvaluesintheworkofart that,beyondthevariablestimeandspace,disclosethroughthesubstance,keepingitsvalorative spiritualscharacteristics.Thetrueworkofartisbeautifulinthedirectionwhereitisthefruitofa perfectdialecticalprocessbetweensubstanceandspirit.Theperfectartis,thus,anunalterable productofareactionbetweenincorporeal(noton)andthematerial(aisthton):artisaninterior processofdialectic(). Keywords:Aesthetic,Art,TheoryofArt.

SOBREARTEEESPRITO
"Arslonga,vitabrevis" Sneca,Debrevitatevitae Initiumdimidiumfacit,diziamoslatinos.Iniciocomestacitaoaveredadeescreveresteartigo sobreopresentetemae,ainda,apresentominhaopinioacercadeumpontoqueconsidero relevanteaosleitores.Venhopormeiodeminhaspalavrastentartornarinteligvelalgoque pertenceaocampodoininteligvel.Sendomaispreciso,venhodefenderaideiadequehesprito noserhumano,eesseespritosemanifestaporobrasdeartederelevantevaloresttico.Apenas devolembrarquehumgrandeproblemanarelaoentreomundosensveleointeligvel,o problemadaexpressoerecepodoespritopormeiodalinguagemsensvel.Aalegoriada caverna,omitodeFedro,afilosofiaplatnicajdemonstraramessaproblemticadealhures. Formasouideias,problemasdeexpressooudepercepo;lildelme. Oprocessodialtico,abuscadaverdadeedoconhecimento,encontraserefletidonalinguagemde muitasculturas.Dialtica:,tese,anttese,novateseesntese.Oprocessodediscussodialtica indefinido,poisabuscadoconhecimentopressupeoquePlatochamoudedialtica (),aconstantecontradiodeideiasqueproduzemoutrasnovas.

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2009.1 3 http://www.mackenzie.br/dhtm/seer/index.php/cpgauISSN18094120 Umaculturaeoutrasculturas,temposeespaodiferenteseamesmaideia,que,apesardemutvel, carregaemsiamesmaespecificidade:aideiaqueiniciarumprocessodialticoconvergeparaseu aprimoramento.Apesardeestarmosfalandodecoisasantagnicas,ouseja,deespritoede matria,halgoaunilo,poisnamatriaqueoespritosematerializa,porumadeterminada linguagemquevariacomascategoriasapriorsticastempoeespao. Mash,deacordocomnossopontodevista,ideiasimutveis;formaseternasdeondetodaartede valorestticoderiva,almdotempoeoespaoqueaproduziu.OUno,nicosbio,quereno querserchamadoZeus,assimdenominouHerclitodefesoaentidadesuperiorqueregeo esprito.Lembramosqueasconcepesdosistemadosaber,conceituadaspelofilsofoGeorgHegel (2000),dividemseemtrscategorias:asideiasdevalidadeuniversal;asdevalidadetemporria;ea ideiadedialticadosaber,dasophia,considerandoqueoconhecimentoseguevariaesaolongo dotempoedoespao.Nessesentido,chegadosatagora,devemosconceber,emprincpio,queas ideiassoformadasporvisesdemundo,comotambmatesedofilsofosocilogodefendida porKarlMannheim(1952)noinciodosculoXX.Asintelignciasflutuantes(freischwebend Intelligenz),menosescravasdasregrassuperficiaisdoconhecimentosocial,tendemasuperaros obstculosepistemolgicos1quenosimpedemdeperceberemanifestaroespritonaobrade arte.Outraproblemticasurgidaofatodenonosserensinado,nasinstituiespromotorasdo saber,perceberamanifestaoespiritualnamatriasensvel,pois,comomencionouBacon,nos costumeseinstituiesdeescolas,academias,colgiosecorpossemelhantes,destinadosaabrigar homensdesabereaocultivodoconhecimento,tudopareceadversoaoprogressodo conhecimento(apudBURKE,2003p.12). Apsconsiderarmoshaver,emverdade,umamanifestaodoespritopossvelnaobradearte, podemosinterpretaraliohegelianaexpostaemVorlesungenberdiesthetik(HEGEL,2000),na qualoautordemonstraarelaoentrematriaeesprito,ouseja,entrecorporalidadeeideal. Nesseponto,aestticaentendidaporHegelcomoaportadeentradaparaaperfeitacompreenso

Aexpressocitadafoianunciadapelaprimeiravez,emmeadosde1930,pelofilsofoecientistafrancsGastonBachelard.

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2009.1 4 http://www.mackenzie.br/dhtm/seer/index.php/cpgauISSN18094120 darealidadematerial,paraorealsignificadoeentendimentodaarte2.Obelo,paraHegel,possui vidanaaparncia,suafonteomundodafantasiaedascriaes(Einbildungen),eopensamento humanoasinterpretadeacordocomsuaformaouseucontedo.Aarte,oumelhor,abelaarte poisHegelsconsideraabelaartecomocampodeestudocientficodasthetikaexpresso autnticadafilosofiadabelaarteentendidacomofenmenoespiritual.Contudo,Hegelcolocaas dificuldadesdeestabeleceremsecritriosvlidosparaexpressarmosepercebermosasleisnaturais doesprito,vistoqueessenosegueregrasdomundosensvel.AssimmencionouHegel(2000,p. 31): Mas no esprito em geral e sobretudo na imaginao parece que, em comparao com a natureza, reside claramente o arbtrio e o desregramento,oqueporsisimpedequalquerfundamentaocientfica. Segundo todos estes aspectos parece que toda bela arte, tanto em sua origem quanto em seu efeito e mbito de abrangncia, em vez de se mostrar adequada ao esforo cientfico, antes reside em sua autonomia contraaatividadereguladoradopensamentoenosemostraadequada autnticainvestigaocientfica. Acreditemos,portanto,queaartepossuiduasdimenses:umamaterialeoutraespiritual,mesmo quesuaapreensoouexpressoapresentedificuldadesnoquetocalinguagem.Aprimeira dimensoestrelacionadacomtelas,tintas,tijolosequalqueroutromaterialquevenhaaserusado peloartista.Asegundaestrelacionadacomocontedointrnseco:comoespritodoautorartista. exatamentenarelaoentreessesdoismomentosqueseencontraa:apercepo harmnica.Abelezaperfeitaaadequadapercepodessemomento.Nessemomento,a espiritualidadematerializada,transformandooinfinitoemfinito,oininteligveleminteligvel. fatoqueessarelaomatriaespritonosempreperfeita,demodoqueoartistanopercebe sempreoespritodemodocompletonemconseguematerializloperfeitamenteemsuaobrade arte.H,aolongodahistria,exemplosdepredomniodeumasobreaoutraeviceversa.Percebe sehaverumarelaodialtica()nofenmenodebuscaporumacinciaquedescrevaa beleza.Enfim,entendemosqueoestudodabeleza,vistocomocinciaesttica,umprocesso dialticocujoscnonesvariamaolongodotempoedoespao.Hmomentos,aolongodahistria,
A esttica, como cincia propriamente dita e ensinada em universidades, surgiu em meados de 1740. Seu fundador, o filsofo Baumgarten(17141762),referiaseestticacomoafaculdadeinteriordoserhumanoemconhecerapercepodaharmoniauniversal (emgrego,ouseja,percepoharmnica).
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2009.1 5 http://www.mackenzie.br/dhtm/seer/index.php/cpgauISSN18094120 nosquaisamaterialidadepredominasobreaespiritualidade,emomentosemqueoespritoreina sobreamatria.Nessepercurso,oserhumanobuscaasimesmopelaarte.Aarteperfeita,para Hegel,aarterealista,arepresentardaformamaissimilarpossvelarealidadeeoserhumano. Apenasnessecontextopodemosatingiramximacompreensodensmesmose, consequentemente,dadivindadequenosencerra.noRenascimentoquepodemosperceberaarte comummomentodetransformaodoespritodohomem.quandopercebemosqueamatria encaradadeformadivina,naqualsurgeaverdadeirapoesiadaartenamaterialidadedavida. Averdadeirafunodaarte,pois,levarconscinciaosverdadeirosvaloresdoesprito,comum modointeligvel,masnemsemprecompreendidoportodos.Compreendemos,portanto,queaarte umprodutoespiritual,geradaemanifestadaporele,impregnandoosensveldeespritoimaterial. Nessesentido,aartematriamaisdoquesepodeperceber,poisapartirdomomentoemque transformadapelaaodoimaterial,agregavaloressubstanciaisqueatornamsuperioremsua inteligibilidade.Apesardeuminicialestranhamento(Entfremdung),aforadoespritoreside semprenaformaenocontedodaobramaterial,superandoaalienao(Entuerung)efaltade compreensodasintenesdoesprito. Nomomentoseguintedepercebermoshavervaloresimateriaiseintenesdoespritonaobrade arte,precisamosestabelecerosmeioscientficosdeobservaodesuasmanifestaes.Vemtona oparalelismooucomparao(paragone)entrepinturaepoesia,utpicturapoesis;apenaspontual naArshoraciana.Seapinturaseconstituidetrscategoriasbsicas,comoentendiamosantigos circunscrio,composioeluzesaretricacompesedecinco:inveno,disposio,elocuo, aoememria.Noh,aomenoshoje,paralelismopossvel,masapenasarslunga,poisoidealde concinnitasharmoniahabitaomagodoartistaqueascompe.Acompositioregesecoma mesmafinalidade,acausaamesmaeoobjetivofinalabeleza.Omesmoidealdecomparao podemosveremDante(s.d.,II,2),oqualemseuDeMonarchiaescreveu: Eisportantooquedevemossaber:assimcomoaarteencontraseemtrs nveis,isto,noespritodoartista,noinstrumentoenamatriaenformada pela arte, tambm podemos contemplar a natureza em trs graus

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2009.1 6 http://www.mackenzie.br/dhtm/seer/index.php/cpgauISSN18094120 diferentes. (A saber: em Deus como seu criador, no cu como seu instrumentoenamatria).3 Retornandoaoproblemadeapreensodoespritonaobra,devemosconceberque,comotentou demonstrarHegel(2000),asteoriasdahistriaedoconhecimentotendematornarsemaisamplas eunitrias,gerandosuaprpriarunaefragmentao.Achavedaliberdadedaconscinciahumana, suasuperaoparapercepodevaloresimateriaisdentrodaprpriamatria,oumelhor, manifestadosnessa,tendeagerarsuaprprianegaocomomanifestaodoesprito; consequentemente,adependnciahumanageraachavedesuaprpriaconscinciaeliberdade.O processodialticodoconhecimentotraz,imediatamente,emsi,suanegaocomoconscincia libertadoradosaber.Contudo,ofatodetornarseumserpensantesobusodadialticaparatomar conscinciadosabertrazconsigoomovimentonegativodenoultrapassaradialtica,ouseja,de nosuperaravisopositivadoconhecimento.Podeseconcluir,aomenosemtermosfilosficos,a tendncianaturalquehemtodososmovimentossociais,culturaiseintelectuaisderegrediraps suaevoluo.Odevirdosaber(daswerdendewissen)pareceserachavedasuperaodaprpria dialtica.Aencruzilhadadoconhecimento,desselabirinto,spodesersuperadaporumateoria crticadaprpriaideiadedialtica,podendo,assim,superarsualimitaoepistemolgica.Enfim, nestepontodeestudo,avisocrticadaprpriacrtica,daprpriahistriaedoprprioprocessode apreenso,reproduooucriao(paraosmaisotimistas)doconhecimentodevemregernossa anlisehermenutica. Iniciemosesseprocessodeautocrticahermenuticacomapercepodeametacinciadenosso cotidianonoapresentarmeiosdejulgarobelodaarte,ouseja,amanifestaodoespritonas obras.Paraconseguirmostalescopo,fazsenecessrioconhecermosocontextohistricodoobjeto tratadoedoautordaobra,ouseja,acultura.Emsegundolugar,superarasintenes pessoaisdeanliseeaveriguar,hermeneuticamente,asintenesdoartista.Superaroconceitoou aideiadebeloqueestalmdascategoriastempoelugar,semesquecerqueoslimitesdamatria noestopresentesnoimaterialeininteligveldoesprito.Precisamosdescobrir,enfim,oque beloeimaterialnaobradearte,ouseja,oquedeespritosemostrounamatria.Ocontedoda obra,aformacomosemanifestouecomofoiapresentadoeapreendidopeloespectador.Nesse
VertambmaafirmaodeSantoTomsdeAquino:Daqueosprodutosdaartesejamchamadosdeverdadeirosemrazodaordem que ocupam em relao ao nosso intelecto: uma casa, com efeito, chamada uma verdadeira casa quando consegue se assemelhar formaimanenteaoespritodoartista(Sumateolgica,I,1,16,artigo1.FrettMar,I,apudPANOFSKY,2000,p.186187).
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2009.1 7 http://www.mackenzie.br/dhtm/seer/index.php/cpgauISSN18094120 ponto,merecemoscitarumapassagemdeHegel(2000,p.43)aesclarecernosesseprocesso, afirmando: Numa obra de arte partimos daquilo que nos apresentado de modo imediatoesomenteentoperguntamosporsuasignificaooucontedo. Aexterioridadeemsuaimediateznotemvalorparans,masadmitimos queportrsdelahajaalgodeinterior,umsignificado,pormeiodoquala apario exterior (Auenerscheinung) espiritualizada. A exterioridade apontaparaoquesuaalma. Orealsignificadodaobraestsemprealmdaapreensoimediata.Overdadeirosignificadodeuma obradearteest,portanto,semprealmdamatriaemsi,massempresemanifestapormeiodela. Oqueinterioreininteligvelseapresentadeformainteligvelnoexterior.Apenasnessesentidoe contextopossvel,emnossoentender,compreenderaverdadeiraessnciadobeloartstico,areal manifestaodoespritonaarte.Obviamente,precisamoster,emnsmesmos,aideaprimado beloemsi,semelhanteaomodeloplatnicodepensarseidealisticamente.Nessesentido,cabenos refletirsobreisso.Artelaboratumnulla,simulaveratartemIngenioNaturasuo,assimOvdio (2006,p.158)descreveagrutadeDiana,sugerindoqueaNaturaquisimitaraarte.Noh contradio.Aideiaaorigemdetodooprocessodialtico,masnopossvelatingilaanoser peloesprito.Ccero,emseuDeoratore,afirma: Pensoquenoexisteempartealgumaalgodetobelocujooriginaldeque foicopiadonosejaaindamaisbelo,comoocasodeumrostoemrelao ao seu retrato; mas no podemos apreender este novo objeto nem pela viso, nem pela audio ou qualquer dos outros sentidos; ao contrrio, apenas em esprito e em pensamento que o conhecemos (Orator ad brutum,II,7,apudPANOFSKY,2000,p.162). BemantesdeCcero,Aristtelesjhaviadistinguidoomundosensvelematerialdomundodo ininteligvelouimaterial.Noquetocaconcepodomundodanaturezaedaarte,tambm reconheceanecessidadedeformaematria,vistotudoserprodutodosuporteedaforma4.J Sneca,emumadesuasepstolas,concordandoquaseplenamentecomavisoaristotlica,anuncia queaartecontm,emsi,amatriadequeproduzida,oartistaporquemproduzida,aforma

AscincocategoriasmetafsicasdeAristtelesso:matria,forma,causa,fimemotor(verMetafsica.VII,7,1032).

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2009.1 8 http://www.mackenzie.br/dhtm/seer/index.php/cpgauISSN18094120 emqueproduzidaeofimemvistadoqualproduzida5,reafirmandoquatrodesuascinco categorias.Obviamente,asopiniesacercadoespritonoseesgotam,eosensvelmaterial (aisthton)nosedesvalorizaemrelaoaoidealimaterial(noton). Aparbolalatina:artesemcincianonada(arssinescientianihilest)atingiuseupicecomo categoriadeanlisedosaberemnossodiscurso,nesteinstante.Contudo,aolongodotempo, podemosperceberqueseusentidonopoderiamaisseraplicadosemsuaprprianegao.Seria maiscorreto,talvez,aafirmaodeacinciasemaartenosernada(scientiasinearsnihilest)6,j quetodaaexpressodoespritoproduzidaprecisadamatriaparasemanifestar,criandosua prprialimitaomaterial.Essadistinoparecesuperarseapenascomodevirdosaber(das werdendewissen),comochavedasuperaodialticadessefenmenonaarte.Conclumosapenas oquejfoiditoinicialmente:aartelongaeavida,breve.

ARQUITETAROESPRITO
Imaginaquealgumexpeporescritoasregrasdasuaarteeumoutro aceitaolivrocomosendoaexpressodeumadoutrinaclaraeprofunda; essehomemseriaumtolo,poisnoentendendoaadvertnciaproftica de mon, atribuiria a teorias no escritas mais valor do que o de um simples lembrete do assunto tratado. Uma vez escrito, o discurso sai a vagarportodaparte,nosentreosconhecedoresmastambmentre os que no entendem, e nunca se pode dizer para quem serve e para quemnoserve. Plato

Numamplocontexto,aindatocomplexo,detentativas,estilosemeios,denovasexpresses artsticasetericaspelasquaisaartee,comopretendousarcomomodelo,aarquiteturaem espacialpassaramdesdesuasprimitivasmanifestaesoucomoasrecentesmanifestaesdo futurismoitalianoaps1909,aDeutscherWerkbund,antesdaguerranaAlemanha,eatmesmoo

Nossosesticosafirmam,comosabes,quenanaturezadascoisasexistemduasdelas:acausaeamatria.Amatriainerte;uma coisapassvelderecebertodasasformasequenoagiriaseningumapusesseemmovimento.Emtroca,acausa,isto,arazo,informa amatriaedaelaafeioquelheagrada;apartirdesta,elaproduzobrasdiversas.Devemportantonecessariamenteexistiraquilode quefeitaeaquiloqueafaz.Nosegundocaso,tratasedacausa;noprimeiro,damatria(SNECA,Epstolas,LXV,2,apudPANOFSKY, 2000,p.165).
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ScientiasinearsnihilestConstruonossa.

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2009.1 9 http://www.mackenzie.br/dhtm/seer/index.php/cpgauISSN18094120 artdcoemseussegundospassos,aindaoutrosfauvistasecubistas,podemosanunciarqueo artistapretendefazeralgoalmdomaterialemsuassimplesfacetasindustriais:elepretendeformar umestilopessoaldeformaoespiritual.Ofuturodeminhaarteatradio.Olharopassadopara pensarofuturo.Essasparecemserpalavrasqueartistaspensariamantesdeexecutarsuasobras. Imaginoqueoleitorestejafamiliarizadocomatemticadaarte,masconsideroricoumpequeno passeioemalgumaslinhasantesdefalarmossobreapossibilidadedearquitetaroespritocoma obradeartedealtovaloresttico.Nessesentido,falemosdearte,emespecialdasartesemsentido liberais,oumelhor,deartesintelectuais. Apintura,porexemplo,tomadacomoexpressoartsticadealtovaloresttico,deveexpressaruma ideiapormeiodoselementosfsicos,simblicosecompositivos.Osaspectosfsicosdeumapintura soomaterialpictrico,oobjetonoqualsepintoueasdiversascaractersticasdecadaelementoda pintura.Osaspectossimblicosenglobam,almdasdiversascoresesuasintenes,osvaloresque sotratadoseexpressosnasobras,comoostemas,arelaocompositiva,osefeitosdeluze sombra,declaroescuro,deprecisodotraoouefeitosderealismofigurativo.Porfim,os elementoscompositivossoosquepretendem,comousodoselementosfsicosesimblicos, expressaralgodealtovaloresttico.Nessesentido,acomposioamximaemulaodaobrapor meiodosaspectosmateriais,aquelaferramentanaqualoespritopodesemanifestarmais claramente. Mashaindaoutrasparticularidadesnesseselementosdapintura,pois,quasesempre,elesesto relacionadosentresi,sempodermospenslosseparadamente.Comporumatelacompaisagens trazaobrigaodepensarseosefeitosdeluzesombra,asdiversastonalidadesdamesmacorou suavariao,osplanospictricos,arelaodetodosesseselementosentresi.Aperspectiva, quandopensadaintencionalmente,tambmdeveconsiderarosefeitosdevisoesuasvariaesa partirdoplanodoobservador.Eaindamais:ointeriordoartista. Otemadointerioroudoespritodoartista,expressonaobradearte,maiscomplexodoqueos elementosmencionadosanteriormente,poisoimaterialdeumaobra,definitivamente,omnia materiaexclusaalmdetodaamatria.Apinturaouqualqueroutraarteouexpressodevesurgir apartirdaaodeseuautor,obviamente.Contudo,antesdeserexpressapeloato,elasurgede umainteno,deumprocessodeemulatio,oumelhor,deumatraduoeemulaodoautorde seuspensamentos.Assimsendo,aideiaaserexpressaest,emumprimeiromomento,nointerior doartista,masexpressaapenaspeloatoefazendousodoselementosfsicos.Paraexpressar

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2009.1 10 http://www.mackenzie.br/dhtm/seer/index.php/cpgauISSN18094120 conceitoseideias,valoresevirtudes,oartistadeveemularseuspensamentospormeiodos elementospictricoseajustlosemumacomposio.Oatodeveexistirparaquehajaaarte,mas semaideiainteriordoespritodoartistanohcomoagir.nessepontoqueentraojuzoesttico doartista,peloqualselecionaearquitetaasideiaspormeiodeseusatos.Ossonetosdoflorentino MichelangeloBuonarrotiexpressambemessapercepodaexpressodoespritopormeiodaarte. NosonetoLXIIde15331534escreveu: Dimmidigrazie,Amor,segliocchimei Veggonlverdellabelt,chaspiro, Osiolhodentro,allorche,doviomiro, Veggioscolpitoelvisodicostei.(apudBLUNT,2001,p.89) Falameporgraa,Amor,semeusolhos Vemrealmenteabeleza,queaspiro, Oseeuatenhodentrodemim,quando,ondeeuolho, Vejoesculpidoorostodela.7 Pensaroespaonomundoatual,baseadonumcontextomatemticodeespao,reduzsea geometrizaroespaoprojetadoetentarrefletirumaideiacentral:transformarohomempormeio daarteeconduziloaumatransformaointerior.Apercepomatemticadoespao,atingidapelo instintogeomtrico,evidenciaumaconcepodeque,porumprocessodeemulao,podese perceberarealidadedemodounvoco.Apercepodoespao,sendodiretamenteexpressapela arte,edesuaconcepoartstica,conduzoartistaaopostodecriadordepercepes,poisaartese tornaaexpressodealgoimaterialpormeiodoquehdematerial,oumelhor,doidealimaterial
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Traduonossa.

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2009.1 11 http://www.mackenzie.br/dhtm/seer/index.php/cpgauISSN18094120 (noton)pormeiodomaterial(aisthton);lembrandoqueoobjetivofinalsempreaexpressoda harmonia(concinnitas),porintermdiodadialtica().A()apercepo harmnicanascenomomentoemqueaespiritualidadedoartistamaterializada,transformandoo infinitoemfinito,oininteligveleminteligvel.PlatoeAristtelesconfirmamtodasasvariveis contidasparaacompreensodaartecomoexpressodealgomaior,algoimaterial.Plato(1961,p. 271),porexemplo,menciona: ... as artes ou as cincias que se relacionam com a arquitetura ou com qualqueroutraformadeconstruomanual,estoligadasoriginalmente ao e seu concurso cincia faz com que sejam produzidos corpos que antesnoexistiam. Arquitetarcriarpercepesdeespao.Otermoarkhitekhton,emPlatoeAristteles,designao profissionalquedirigeostrabalhosapartirdesuaconcepointelectual.ParaAristteles,por exemplo,oarquitetoomaissbioprojetista.EmsuaMetafsica,Aristteles(1987,p.7) mencionou,porexemplo,queohomemdeexperinciaparecesersuperioraopossuidorde conhecimentossensveis,oartistaaohomemdeexperincia,oarquitetoaoartfice,eascincias tericasscinciasprticas.Oprimeirotericodaarquitetura,Vitrvio,autordoclebreDe architecturalibridecem,diz: A arquitetura depende da ordem (ordinatione), da simetria (eurythmia et symmetria et decore et distributione), da propriedade (dispositione), da economiaedoritmo.8 Pintarmurais,projetarmobilirio,desenharpisos,criarcomposies,essassotodasasmesmas coisas:pensaroespaodoHomem.Projetarousoeseuambiente:coordenarprocessosinteriorese criarsugestes.Estaumadasfunesdoarquiteto:sugerir.Oarquiteto,sobessepontodevista, responsvelporaquelesqueirofazerusodosespaosqueprojetou. Aartedoarquitetoedemaisartistasdemodoamploexistenodesejodemoldarosespritospor meiodesuaexpresso.Arquitetarpensarnoquehdemaisinternoentimodoser,pensaro seuesprito,aquiloquealmdascategoriastempoeespao.
Texto original: Architectura autem constat ex ordinatione, quae graece dicitur, et ex dispositione, hanc autem Graeci vocitant,eteurythmiaetsymmetriaetdecoreetdistributione,quaegraecedicitur(Vitrvio.LivroI,ParteII).Traduonossa. Ostextosemgregosoincludosnotextoemlatim,porVitrvio.
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CONSIDERAOFINAL
Aguadomaramaispuraeamaispoluda;paraospeixes,potvel e salutar, mas para os homens impotvel e deletria. O quente o mesmoqueofrio,poisofriooquentequandomuda. Herclitodefeso

Conceberoespaoapartirdepreceitosmatemticosegeomtricos.Aantropometriasetorna evidentee,semdvida,inevitvelquandosepensaoespaoeseuusoporintermdiodoHomem, poisessedeveseramedidadetodooprojeto.Essaj,porsis,umaideiadosantigos helensticos.Nessemesmosentido,osconceitosdecompositioeconcinnitasrefletemsepormeio deumaconstantebuscadaharmoniadoconjuntoprojetado. Aideiadequeoespritosemanifestapelamatriapodesercolocadaemxeque,massuaeliminao anulaaideiadearteedeexpressoindividual.Aocontrrio,pensarqueoimaterial(noton)pode serexpressopelomaterial(aisthton)conduznosaumconstanteprocessointeriordedialtica (). Nessemesmocaminhoatualdecrticasocialnoqualdevemosrepensaraformaodosartistas, podemosanunciaranecessidadederelereemularosconceitosclssicosdeordem(ordinatione), simetria(symmetria),ritmo(dispositione)eoutrosmais,semsermosextensivos.Asuperaodo atualcontextoartsticoreflexodomundosocialquevivemoseproduzimos.Asuperaoparece estarplenadetradioclssica,eessefatojustificanossacapacidadedeinovar,poisshinovao comasuperaodastradies.Defato,nosepodesuperaroquenoseconheceoudomina essaumadasmximasdoprocessodialtico. Odevirdosaber(daswerdendewissen)pareceser,definitivamente,achavedasuperaoda prpriadialtica.Dialtica:():,tese,anttese,novateseesntese.Oprocesso dialtico,mesmo,indefinido;oconhecimentopressupeaconstantecontradiodeideias.Para talescopo,bastahaveroqueoslatinoschamamde: Initium

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REFERNCIAS
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