SEMINÁRIO

BÍBLICO-
LITÚRGICO 2022
DOMINGO: O DIA DA IGREJA:
A ASSEMBLEIA EUCARÍSTICA,
ALMA DO DOMINGO
PARÓQUIA
NOSSA SENHORA
DA CABEÇA
SUMÁRIO
DOMINGO:
O DIA DA IGREJA

A ASSEMBLEIA EUCARÍSTICA:
ALMA DO DOMINGO

A EUCARISTIA DOMINICAL:
CORAÇÃO E VIDA DA IGREJA
DOMINGO, O DIA DA IGREJA
DESDE AS MANIFESTAÇÕES MAIS
EMBRIONÁRIAS DA IGREJA A LITURGIA E,
PARTICULARMENTE, A EUCARISTIA DOMINICAL
APARECEM COMO EXPRESSÃO E REALIZAÇÃO
DO MISTÉRIO DE COMUNHÃO E DE SALVAÇÃO
PRESENTE NA IGREJA.
LC 24, 1.13-32: “NO PRIMEIRO DIA DA SEMANA (...), DOIS
DISCÍPULOS CAMINHAVAM PARA UMA ALDEIA CHAMADA EMAÚS,
DISTANTE DE JERUSALÉM SESSENTA ESTÁDIOS. IAM FALANDO UM
COM O OUTRO DE TUDO O QUE SE TINHA PASSADO. ENQUANTO
IAM CONVERSANDO E DISCORRENDO ENTRE SI, O MESMO JESUS
APROXIMOU-SE DELES E CAMINHAVA COM ELES (...). ACONTECEU
QUE, ESTANDO SENTADO CONJUNTAMENTE À MESA, ELE TOMOU O
PÃO, ABENÇOOU-O, PARTIU-O E SERVIU-LHO. ENTÃO, SE LHES
ABRIRAM OS OLHOS E O RECONHECERAM”.
AT 20,7: “NO PRIMEIRO DIA DA SEMANA, ESTANDO NÓS REUNIDOS
PARA PARTIR O PÃO, PAULO, QUE HAVIA DE VIAJAR NO DIA
SEGUINTE, CONVERSAVA COM OS DISCÍPULOS E PROLONGOU A
PALESTRA ATÉ A MEIA-NOITE”

DIDAQUÉ XIV: “REÚNAM-SE NO DIA DO SENHOR PARA PARTIR O

PÃO E AGRADECER, DEPOIS DE TER CONFESSADO OS PECADOS,
PARA QUE O SACRIFÍCIO DE VOCÊS SEJA PURO”
SÃO JUSTINO - APOLOGIAS 65 E 67: “NO DIA QUE SE CHAMA DO
SOL, CELEBRA-SE UMA REUNIÃO DE TODOS OS QUE HABITAM NAS
CIDADES E NOS CAMPOS (...) CELEBRAMOS ESSA REUNIÃO NO DIA
DO SOL POR SER O PRIMEIRO DIA, NO QUAL DEUS,
TRANSFORMANDO AS TREVAS E A MATÉRIA, FEZ O MUNDO, BEM
COMO POR SER O DIA EM QUE JESUS CRISTO, NOSSO SALVADOR,
RESSUSCITOU DENTRE OS MORTOS” .
 OS PRIMEIROS CRISTÃOS, QUE
NÃO POSSUÍAM UM “ANO
LITÚRGICO” PROPRIAMENTE DITO,
FAZIAM SUA VIDA E
ESPIRITUALIDADE ORBITAREM
TORNO DA PÁSCOA, CELEBRADA
SEMANALMENTE NO “DOMINGO” E
ANUALMENTE NO “GRANDE
DOMINGO”.
ASSIM A IGREJA TODA APARECE
COMO “UM POVO UNIDO PELA
UNIDADE DO PAI E DO FILHO E DO
ESPÍRITO SANTO” (SÃO CIPRIANO
DE CARTAGO, BISPO – SÉC. III)
A LITURGIA (E, PARTICULARMENTE, A
EUCARISTIA DOMINICAL), ENQUANTO
EPIFANIA DA IGREJA, VISIBILIZA,
CONCRETIZA E MANIFESTA SUA MAIS
PROFUNDA IDENTIDADE: NELA, SOMOS
CONVOCADOS E REUNIDOS PELO PAI,
NOS EXPRIMIMOS COMO COMUNIDADE
SACERDOTAL CRISTÃ E VEMOS
FLORESCER O ESPÍRITO SANTO.
A EUCARISTIA E, PARTICULARMENTE, A
EUCARISTIA DOMINICAL TRANSPARECE
(ALÉM DOS SENTIDOS MEMORIAL E
SACRIFICAL), O SIGNIFICADO ECLESIAL DE
SUA CELEBRAÇÃO

"EMBORA MUITOS, SOMOS UM SÓ

CORPO, POIS TODOS PARTICIPAMOS
DESTE ÚNICO PÃO” (1COR 10,17)
 POR ISSO, É IMPORTANTE QUE SE
REÚNAM, PARA EXPRIMIR EM
PLENITUDE A PRÓPRIA IDENTIDADE DA
IGREJA, A EKKLESÍA, ASSEMBLEIA
CONVOCADA PELO SENHOR
RESSUSCITADO, QUE OFERECEU A SUA
VIDA PARA TRAZER À UNIDADE OS
FILHOS DE DEUS QUE ANDAVAM
DISPERSOS (JO 11,52). ESTES
DIES DOMINI 31 TORNARAM-SE « UM SÓ EM CRISTO
(CF. GL 3,28), PELO DOM DO ESPÍRITO.
ESTA UNIDADE MANIFESTA-SE
EXTERIORMENTE, QUANDO OS
CRISTÃOS SE REÚNEM: É ENTÃO, QUE
ADQUIREM CONSCIÊNCIA VIVA E DÃO
AO MUNDO TESTEMUNHO DE SEREM O
POVO DOS REDIMIDOS, FORMADO POR
« HOMENS DE TODA A TRIBO, LÍNGUA,
POVO E NAÇÃO (AP 5,9).
A ASSEMBLEIA
EUCARÍSTICA, ALMA
DO DOMINGO
QUAL É, EM MINHA VIDA E
ESPIRITUALIDADE, O LUGAR
DA CELEBRAÇÃO EUCARÍSTICA
DOMINICAL?
 A CELEBRAÇÃO
CATECISMO DOMINICAL DO DIA E DA
DA IGREJA EUCARISTIA DO SENHOR

CATÓLICA 2177 ESTÁ NO CENTRO DA

VIDA DA IGREJA;
 A EUCARISTIA NUTRE E
PLASMA A IGREJA (DIES
DOMINI 32); A IGREJA VIVE
DA EUCARISTIA. ESTA
VERDADE NÃO EXPRIME
SÃO JOÃO PAULO II APENAS UMA EXPERIÊNCIA
DIÁRIA DE FÉ, MAS CONTÉM
EM SÍNTESE O PRÓPRIO
NÚCLEO DO MISTÉRIO DA
IGREJA (ECCLESIA DE
EUCHARISTIA 1);
A EUCARISTIA DOMINICAL TORNA CADA COMUNIDADE UM LUGAR
PRIVILEGIADO ONDE O MISTÉRIO DA IGREJA SE REALIZA
CONCRETAMENTE. POR ISSO, A OBRIGAÇÃO DO PRECEITO, DA
PRESENÇA COMUNITÁRIA E A SOLENIDADE ESPECIAL;

A ASSEMBLEIA DOMINICAL É LUGAR PRIVILEGIADO DE UNIDADE

E ITINERÁRIO IRRENUNCIÁVEL PARA FAZER DA PARÓQUIA UMA
COMUNIDADE EUCARÍSTICA.

DESCOBRE, APROFUNDA E MELHOR DESENVOLVE O SIGNIFICADO

PROFUNDO “SENTIRE CUM ET IN ECCLESIA”” QUEM TORNA A
ASSEMBLEIA EUCARÍSTICA (DOMINICAL) O LUGAR PRIVILEGIADO
DA DESCOBERTA, APROFUNDAMENTO E MELHOR
DESENVOLVIMENTO DE SUA VIDA ESPIRITUAL;
BENTO XVI, PP. SACRAMENTUM CARITATIS, 88
CADA CELEBRAÇÃO EUCARÍSTICA ATUALIZA SACRAMENTALMENTE A DOAÇÃO QUE JESUS
FEZ DA SUA PRÓPRIA VIDA NA CRUZ POR NÓS E PELO MUNDO INTEIRO. AO MESMO
TEMPO, NA EUCARISTIA, JESUS FAZ DE NÓS TESTEMUNHAS DA COMPAIXÃO DE DEUS POR
CADA IRMÃO E IRMÃ; NASCE ASSIM, À VOLTA DO MISTÉRIO EUCARÍSTICO, O SERVIÇO DA
CARIDADE PARA COM O PRÓXIMO, QUE CONSISTE PRECISAMENTE NO FATO DE EU AMAR,
EM DEUS E COM DEUS, A PESSOA QUE NÃO ME AGRADA OU QUE NEM CONHEÇO SEQUER.
ISTO SÓ É POSSÍVEL REALIZAR-SE A PARTIR DO ENCONTRO ÍNTIMO COM DEUS, UM
ENCONTRO QUE SE TORNOU COMUNHÃO DE VONTADE, CHEGANDO MESMO A TOCAR O
SENTIMENTO. ENTÃO APRENDO A VER AQUELA PESSOA JÁ NÃO SOMENTE COM OS MEUS
OLHOS E SENTIMENTOS, MAS SEGUNDO A PERSPECTIVA DE JESUS CRISTO. DESTA FORMA,
NAS PESSOAS QUE CONTATO, RECONHEÇO IRMÃS E IRMÃOS, PELOS QUAIS O SENHOR
DEU A SUA VIDA AMANDO-OS ATÉ AO FIM (JO 13, 1). POR CONSEGUINTE, AS NOSSAS
COMUNIDADES, QUANDO CELEBRAM A EUCARISTIA, DEVEM CONSCIENCIALIZAR-SE CADA
VEZ MAIS DE QUE O SACRIFÍCIO DE JESUS É POR TODOS; E, ASSIM, A EUCARISTIA IMPELE
TODO O QUE ACREDITA N'ELE A FAZER-SE PÃO REPARTIDO PARA OS OUTROS E,
CONSEQUENTEMENTE, A EMPENHAR-SE POR UM MUNDO MAIS JUSTO E FRATERNO. COMO
SUCEDEU NA MULTIPLICAÇÃO DOS PÃES E DOS PEIXES, TEMOS DE RECONHECER QUE
CRISTO CONTINUA, AINDA HOJE, EXORTANDO OS SEUS DISCÍPULOS A EMPENHAREM-SE
PESSOALMENTE: DAI-LHES VÓS DE COMER (MT 14, 16). NA VERDADE, A VOCAÇÃO DE CADA
UM DE NÓS CONSISTE EM SER, UNIDO A JESUS, PÃO REPARTIDO PARA A VIDA DO MUNDO.
A EUCARISTIA DOMINICAL,
CORAÇÃO E VIDA DA IGREJA
DIES DOMINI 37:

A CADA EUCARISTIA DOMINICAL,

DE DOMINGO A DOMINGO, A
IGREJA VAI AVANÇANDO PARA O
ÚLTIMO DIA DO SENHOR, O
DOMINGO SEM FIM.
 O RITMO EUCARÍSTICO
SEMANAL ALIMENTA E
FORTALECE A HUMANIDADE
DA ESPERANÇA CRISTÃ E NOS
AJUDA A ASSUMIR AS
DIES DOMINI 38 ALEGRIAS E AS ESPERANÇAS,
AS TRISTEZAS E AS
ANGÚSTIAS DOS HOMENS DE
HOJE, SOBRETUDO DOS
POBRES E DE TODOS AQUELES
QUE SOFREM (CF. GS 1).
 NA ASSEMBLEIA DOMINICAL,
COMO, ALIÁS, EM TODA A
CELEBRAÇÃO EUCARÍSTICA, O
ENCONTRO COM O
RESSUSCITADO DÁ-SE ATRAVÉS
DA PARTICIPAÇÃO NA DUPLA
MESA DA PALAVRA E DO PÃO DA
DIES DOMINI 39 VIDA:

As assembleias eucarísticas
(dominicais) tem por característica
fundamental oferecer o espaço
próprio para a experiência com a
palavra definitiva de Deus a nosso
respeito e a resposta humana
adequada aos desígnios de seu
Senhor.
 A MISSA É UMA ATUALIZAÇÃO
VIVA DO SACRIFÍCIO DO GÓLGOTA
(...). E AO SEU SACRIFÍCIO, CRISTO
UNE O SACRIFÍCIO DA IGREJA: NA
EUCARISTIA, O SACRIFÍCIO DE
CRISTO TORNA-SE TAMBÉM O
SACRIFÍCIO DOS MEMBROS DO
DIES DOMINI 43 SEU CORPO. ESTA PARTICIPAÇÃO
DA COMUNIDADE INTEIRA ASSUME
UMA VISIBILIDADE PARTICULAR NA
ASSEMBLEIA DOMINICAL, QUE
PERMITE TRAZER AO ALTAR A
SEMANA QUE PASSOU COM TODO
O PESO HUMANO QUE A
CARACTERIZOU.
 A ASSEMBLEIA EUCARÍSTICA
DOMINICAL É UM ACONTECIMENTO
DE FRATERNIDADE.

“O anúncio cristão nunca é puramente

doutrinal, mas tem o seu "lugar na vida" com
o qual se deve conservar em união, se não
quer morrer o culto divino. Não há dúvida de
que essa afirmação só permanece correta, se

DIES DOMINI 44
nos conservarmos lembrados de que o culto
cristão se funda na vida e morte real de
Jesus e que desse orienta para além de tudo
que é meramente litúrgico: aqui está em jogo
a morte de um homem, a morte do homem-
deus. Não se pode celebrá-la só por meio de
ritos. A sua lembrança é o impulso para
evitar o esquecimento e para reconhecê-lo
naqueles nos quais sofre. O culto cristão se
chama "ágape"; a ele pertence a descoberta
de Jesus naqueles que sofrem neste mundo
tão realmente como os sinais de pão e vinho
(Joseph Ratzinger, Dogma e anúncio)
A POSSIBILIDADE DE VERIFICAÇÃO DA AUTENTICIDADE DA
ESPIRITUALIDADE CRISTÃ QUE DESENVOLVEMOS RESIDE NA EVIDÊNCIA
DA LIGAÇÃO ENTRE O VERDADEIRO CULTO ESPIRITUAL E A
NECESSIDADE DUMA NOVA MANEIRA DE COMPREENDER A EXISTÊNCIA E
ORIENTAR A VIDA: UMA VERDADEIRA ESPIRITUALIDADE EUCARÍSTICA
NÃO É APENAS PARTICIPAÇÃO NA MISSA E DEVOÇÃO AO SANTÍSSIMO
SACRAMENTO. ABRAÇA A VIDA INTEIRA, NOS FAZ DISPONÍVEIS PARA
RELACIONAR A EUCARISTIA E A VIDA QUOTIDIANA, CHAMA
OBJETIVAMENTE NOSSA EXISTÊNCIA INTEIRA À UMA COERÊNCIA
EUCARÍSTICA E, POR ISSO MESMO, NOS INSERE (NÃO NOS PRIVA) DA
VIDA ECLESIAL.

O CONTRÁRIO DISSO, MANTÉM UMA ESPIRITUALIDADE SELETIVA, QUE

SE ESTABELECE E ESTRUTURA COMO SE FOSSE EUCARÍSTICA, MAS QUE,
NO ENTANTO, SE PERPETUA E SE IMPÕE SEM ADMITIR A ORIGINALIDADE
EUCARÍSTICA DE CULTO NO CORPO DE CRISTO, BEM COMO A
PECULIARIDADE DA VOCAÇÃO ECLESIAL DO CRISTÃO.
JESUS CRISTO NÃO É UMA SIMPLES CONVICÇÃO PRIVADA
OU UMA DOUTRINA ABSTRATA, MAS UMA PESSOA REAL
CUJA INSERÇÃO NA HISTÓRIA É CAPAZ DE RENOVAR A VIDA
DE TODOS. A EUCARISTIA, ENQUANTO FONTE E ÁPICE DA
VIDA E MISSÃO DA IGREJA, DEVE SE TRADUZIR EM
ESPIRITUALIDADE, EM VIDA SEGUNDO O ESPÍRITO, E
SEMPRE NUMA PERSPECTIVA ECLESIAL (RM 8, 4S; CF. GL 5,
16.25).
DA MISSA À MISSÃO
(DIES DOMINI 45)
Como as primeiras testemunhas da
ressurreição, terminada a
assembleia, o discípulo de Cristo
volta ao seu ambiente quotidiano,
com o compromisso de fazer, de
toda a sua vida, um dom, um
sacrifício espiritual agradável a
Deus (cf. Rm 12,1).
O PRECEITO DOMINICAL
(DIES DOMINI 46-49)
Sendo a Eucaristia o verdadeiro coração do
domingo, compreende-se por que razão, desde os
primeiros séculos, os Pastores não cessaram de
recordar aos seus fiéis a necessidade de
participarem na assembleia litúrgica. « No dia do
Senhor, deixai tudo — declara, por exemplo, o
tratado do século III denominado Didaskália dos
Apóstolos — e zelosamente correi à vossa
assembleia, porque é o vosso louvor a Deus. Caso
contrário, que desculpa terão junto de Deus
aqueles que não se reúnem, no dia do Senhor,
para ouvir a palavra de vida e nutrir-se do
alimento divino que permanece eternamente? (II,
59, 2-3 (ed. F. X. Funk 1905), 170-171).