CISC

CENTRO INTERDISCIPLINAR DE SEMITICA DA CULTURA E DA MDIA

As formas de percepo e as mudanas culturais

Jos Eugenio de Oliveira Menezes

Em 1964, quando publicou o polmico Understandig Media: The extensions of Man (Os meios de comunicao como extenses do homem), o professor canadense Marshall McLuhan - 1911/1981- causou uma enorme celeuma ao afirmar que o meio a mensagem. Suas pesquisas, aplaudidas ou questionadas, fizeram do escritor com doutorado em literatura inglesa um homem conhecido nos cinco continentes ou, como preferem dizer seus admiradores, o profeta da era eletrnica. McLuhan denunciou o fim da era Gutenberg ao observar que os meios eletrnicos (rdio e TV) estavam provocando mudanas nas formas de percepo e produzindo novos padres culturais. Considerou que a mensagem de qualquer meio ou tecnologia a mudana de escala, cadncia ou padro que esse meio ou tecnologia introduz nas coisas humanas. O determinismo macluntico Para justificar sua postura, usou o chamado determinismo tecnolgico na abordagem das diversas fases da histria. Se os marxistas j analisavam a histria a partir de um determinismo econmico, McLuhan mostrou que as mudanas e invenes de novas tcnicas ou meios de comunicao que modificavam a organizao social. Arriscando elaborar anlises muito abrangentes, dividiu a histria em trs etapas que denominou tribalizao, destribalizao e retribalizao. Durante o perodo da tribalizao os homens utilizavam a comunicao oral e por isso viviam numa perspectiva gregria, ligados aos temas da pequena aldeia local. Com o surgimento do papel e da imprensa, os homens passaram para uma nova etapa, a destribalizao: a escrita dilata os laos tribais, o livro desarticula os sistemas de mundo e obriga as pessoas a no se limitarem aos problemas e preocupaes de sua tribo. Essa nova situao gera a chamada modernidade,

marcada pela linearidade da linha tipogrfica; tudo deve ter um incio, um meio e um fim, o discurso culto deve ser organizado de forma linear. Por fim, observou que os meios eletrnicos, em especial o rdio e a televiso, levam o homem a conhecer os temas e problemas de muitas aldeias de todo o mundo, favorecem a criao do que denominou aldeia global. Atravs de sons e imagens somos obrigados a deixar de ver cada coisa de uma vez, o que acontecia quando o livro ou os impressos marcavam nossa cultura, para colocarmos nossos olhos e ouvidos disposio de temas da aldeia global. Na anlise do poeta Dcio Pignatari, McLuhan observava que as sociedades comeavam a viver a era da imploso da informao: informao complexa, que se manifesta em mosaico, descontnua e simultaneamente. Numa bela manh de primavera, ou outono, tanto faz, muitas aldeias do planeta acordam com uma informao muito relevante: nasceu Lurdes Maria, a filha da cantora Madona. Os argumentos macluhnicos Dentre um conjunto de argumentos que McLuhan usou para demonstrar que o o meio a mensagem e explicar as diversas etapas da histria, destaca-se uma referncia ao pensamento de Charles Alexis de Tocqueville (1805-1859). O pensador poltico e historiador francs mostrou, segundo McLuhan, como a palavra impressa, atingindo sua saturao cultural no sculo XVIII, havia homogeneizado a nao francesa. Assim, os princpios tipogrficos da uniformidade, da continuidade e da linearidade se haviam superposto s complexidades da antiga sociedade feudal e oral. Tocqueville constatou que era possvel escrever um livro sobre os Estados Unidos (A Democracia na Amrica), nao que nasceu marcada pela uniformidade da escrita impressa, mas seria impossvel escrever um livro sobre a Inglaterra, que permaneceu fiel tradio oral e dinmica do direito costumeiro.

Por considerar que os meios so extenses de ns mesmos, McLuhan mostra que eles geram novos padres de vida. Assim, como j enfatizamos, a mensagem de qualquer meio a mudana de padro que esse meio introduz nas coisas humanas. Procura mostrar de que maneira o meio configura e controla a proporo e a forma das aes e associaes humanas. Dessa maneira, a mensagem do cinema enquanto meio a mensagem da transio da sucesso linear para a configurao. Por fim, para contextualizar seu trabalho, enfatizou que as mais recentes abordagens ao estudo dos meios levam em conta no apenas o contedo, mas o prprio meio e a matriz cultural em que um meio especfico atua. Concluindo, lembra que, da mesma maneira que o algodo e o petrleo, o rdio e a televiso tornam-se tributos fixos para a inteira vida psquica da sociedade. Assim, cada produto que molda uma sociedade acaba por transpirar em todos e por todos os seus sentidos. Os meios so as massa-gens

De acordo com Carlos Alberto Rabaa, o ltimo livro de Marshall McLuhan (The medium is the massage- 1967) traz em seu ttulo original um trocadilho triplo (message = mensagem, mass age = era das massas, massage = massagem), que o tradutor brasileiro reproduziu como Os meios so as massa-gens. Sem nos aventurarmos numa avaliao das contribuies e das lacunas de toda obra de Marshall McLuhan, podemos nos limitar constatao que este autor, segundo o socilogo da comunicao Gabriel Cohn, fez uma pequena revoluo copernicana no estudo da comunicao, deslocando-o da anlise dos contedos para o exame dos media. Por outro lado, ainda segundo Gabriel Cohn, existem outros autores que poderiam nos ajudar a ir alm das observaes miditicas de McLuhan. Nessa linha cita o esteta Walter Benjamin que, muito antes, em 1936, quando publicou o estudo A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tcnica,

j enfatizava: O tipo e o modo de organizao da percepo sensorial humana - o meio em que ela se d - determinado no apenas natural mas tambm historicamente. Sociedade da informao: aprendendo a aprender Atualizando as perspectivas at aqui analisadas, podemos nos perguntar: que mudanas nas formas de percepo e nas formas de vida estamos experimentando a partir do momento que nossos televisores e computadores passam a integrar as redes de informao? Hoje observamos diferentes formas de convivncia com os meios de comunicao. Muitos brasileiros ainda no chegaram ao livro e, por isso, no conseguem elaborar um discurso com certa ordem e coerncia. Outros apenas lem o necessrio para sobreviver, mas convivem com a televiso desde o bero. Outros j vo diretamente para o mundo da multimdia e das grandes infovias, como a Internet. Nossas salas de aula fazem parte dessa mistura de experincias. Professores formados na cultura do livro, da revista e do jornal. Alunos que convivem especialmente com a televiso, o jingle e o videoclipe. Outros que s lem o necessrio, ou aquilo que obrigatrio. Outros que convivem com um excesso de informao, navegam por muitos sites, batem papo com diferentes pessoas e nem sempre conseguem processar os fragmentos de informao. No contexto do excesso de informao, talvez sentem dificuldade de articular um sentido. Nessa linha podemos relacionar alguns questionamentos bsicos. Os meios de comunicao so apenas meios para transmisso dos conhecimentos j padronizados ou de fato nos desafiam a desaprender algumas coisas, como disse Roland Barthes, e descobrir novas formas de aprendizado que no dispensam os livros, mas incluam as mediaes videotecnolgicas? Como estamos nos

formando para viver e aprender no contexto das novas formas de processar as informaes? Se dispomos de mediaes videotecnolgicas que nos colocam em contato com o mundo, como essas mesmas mediaes podem nos ajudar a reencantar a educao, a fazer da universidade um lugar do exerccio do prazer e da cidadania?

Referncias bibliogrficas: BENJAMIN, Walter. A obra de arte na era da reprodutibilidade tcnica. In: COSTA LIMA, Luiz (Org.)Teoria da Cultura de Massa. So Paulo, Paz e Terra, 1990. COHN, Gabriel. O meio a mensagem: anlise de McLuhan. In: Comunicao e Indstria Cultural. So Paulo, TA-Queiroz, 1987. Pg. 363-371. ECO, Umberto. O Cogito Interruptus. In: Viagem na Irrealidade Cotidiana. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1994. Pg. 289-308. GOMES, Pedro Gilberto. Tpicos de Teoria da Comunicao. So Leopoldo, Editora Unisinos, 1995. Pg. 70-75. McLuhan, M. A Galxia de Gutenberg. So Paulo, Nacional, 1977. McLuhan, M. e QUENTIN, Fiore. O Meio so as Massa-gens. Rio, Record, 1970. McLuhan, M. Os meios de comunicao como extenso do homem. Traduo de Dcio Pignatari. So Paulo, Cultrix, 1974. 4 ed. McLuhan, M. Viso, som e fria. In: LIMA, Luiz Costa (Org.)Teoria da Cultura de Massa. So Paulo, Paz e Terra, 1990. McLuhan, M.O meio a mensagem. In: MORTESEN, C.David. Teoria da Comunicao. Textos bsicos. So Paulo, Mosaico, 1980. PIGNATARI, Decio. Perspectiva, 1973. Informao. Linguagem.Comunicao. So Paulo,

SEVCENKO, Nicolau. McLuhan assombra o Rei. In: Folha de So Paulo. Mais, 23 de fevereiro de 1997, pg. 6. (usa os termos macluhanizado, macluhnico e macluntico).

Jos Eugenio de Oliveira Menezes. Revista NIFE, Faculdades SantAnna, a.6, n.5, p.193-196, mar.1999. ISSN 1414-1736

CISC - Centro Interdisciplinar de Semiotica da Cultura

Signature Not Verified

Digitally signed by CISC - Centro Interdisciplinar de Semiotica da Cultura DN: cn=CISC - Centro Interdisciplinar de Semiotica da Cultura, c=BR Date: 2003.03.18 22:25:57 -03'00'