Carnaval 2020

O MAIOR ESPETÁCULO DA TERRA

 O Carnaval
e o resgate do Rio de Janeiro
A maior festa do mundo é um patrimônio do estado do Rio,
com o espetáculo na Marquês de Sapucaí, mas também nos
barracões, que contam a história do Rio e do nosso povo. O
nosso Carnaval é vivo e pulsante também nas ruas da capital
e de diversas cidades, que através dos blocos, que trabalham
a cultura, a criatividade e fomentam a economia, impactam na
vida de milhares de pessoas.
O governo do estado do Rio tem feito o seu papel, resgatando a ordem e garantindo
a segurança da população. Isso atrai mais turistas e gera mais emprego, renda e
oportunidade para as pessoas.
Somos a vitrine do Brasil para o mundo, por isso é papel do estado zelar e cuidar para
que o Carnaval seja rico de cultura e promova uma experiência única para o folião.
O Carnaval é a festa da união, que celebra a nossa história e a nossa cultura. Todos
os anos, nos desfiles no Sambódromo, acompanhamos um festival repleto de cultura.
Ricas em arte, as escolas levam para a Avenida histórias de cidades, países, povos,
manifestações populares e culturais. As imagens das apresentações rodam o mundo,
sendo mais uma ferramenta para levar nossa cultura para o exterior.
Vamos trabalhar o Carnaval além do mês de fevereiro, mas fazer com que as
agremiações continuem sua formação de sambistas e profissionais de diversas áreas e
também mantando projetos sociais para atender a sua comunidade.
É por isso que precisamos enxergar o Carnaval mais do que uma grande festa, mas
como uma ferramenta que impacta na vida de várias famílias, que tiram o seu sustento
na época. São marceneiros, serralheiros, escultores, costureiras, desenhistas, entre
outros profissionais, que se dedicam ao mundo do carnaval e vivem dessa renda
durante todo o ano. Via lei de Incentivo à Cultura, estamos garantindo um impacto
positivo na economia do Rio, que passa dos R$ 2 bilhões.
É papel do estado garantir o Carnaval como uma forma de expressão da nossa cultura
e a Secretaria de Cultura e Economia Criativa do Estado do Rio está ampliando o
debate, que vai muito além do espetáculo que acontece na Marques de Sapucaí, mas
pensamos em discussões e seminários na busca de aprimoramento do Carnaval,
debatendo com formadores de opinião, com quem organiza a festa na rua e vamos
incluir o cidadão neste debate.
Aproveitamos este espaço do Roteiro de Desfiles para convidar você a fazer parte dessa
grande conversa. O Carnaval é uma festa para todos. De quem trabalha nas escolas de
samba, quem desfila na Marques de Sapucaí e participa da festa nas ruas. Venha junto
conosco neste espaço de carnaval e vamos juntos celebrar a nossa grande festa.

Viva o carnaval! Viva a diversidade! Viva a cultura brasileira!

Danielle Barros Secretaria de

Secretária de Estado de Cultura e Cultura e Economia
Criativa
Economia Criativa do Rio de Janeiro
Carnival
and the rescue of Rio de Janeiro
The largest party in the world is Rio de Janeiro State’s heritage - not only the whole
spectacle seen on Marquês de Sapucaí Avenue, but also the one that happens inside
the Samba Schools’ work warehouses. Together, they tell a little bit of the story of Rio
and of our people. Our Carnival is also vibrant. It foments our economy, culture and
creativity and impact the lives of thousands through the street parties of the capital and
of several cities throughout the State.
The government of Rio have been doing its part, ensuring order and safety for the
population. This attracts more tourists to Rio and, consequently, generates more jobs,
income and opportunities for its people. We are Brazil’s showcase to the world. Thus,
it is the State’s duty to guarantee that the Carnival event is a culture and unique
experience for all revelers.
Carnival is the festival of union, which celebrates our history and our culture. Every
year, while the Schools parade at the Sambadrome, we can see that stories of cities,
countries, people, popular, and cultural events are reproduced in the Avenue. The
images of the presentations circulates the globe, being one more tool to spread our
culture abroad.
We will work during the month of February and beyond to make the Schools carry on
their preparation of professionals from various areas, also maintaining social projects to
serve their communities. That’s the reason why we need to see Carnival more than just
a party, but as a tool that impacts the lives of several families – families of carpenters,
welders, sculptors, seamstresses, designers, among other professionals, who dedicate
themselves to the world of Carnival and live off this income throughout the year. We are
guaranteeing a positive impact on Rio’s economy, which exceeds 2 billion reals via the
Culture Incentive Law.
It’s the state’s role to guarantee Carnival as a form of expression of our culture. The
Secretariat of Culture and Creative Economy of the State of Rio is expanding the
debate far beyond the parading time. Aiming towards the improvement of the festival,
we have been creating seminars and forums of discussions involving the entire society
and, particularly, opinion makers who help organize the party.
This space in the Carnival Parade Guide is, therefore, an excellent opportunity to invite
you to be part of this great conversation. Carnival belongs to everyone, those who work
in Samba Schools, revelers that parade in the Sambadrome, and all who take part in
organized street parties. Follow us in this carnival space and let’s celebrate our great
party together.

Long live Rio’s Carnival! Long live diversity! Long live Brazilian culture!

Danielle Barros Secretaria de

Secretary of creative economy and Cultura e Economia
Criativa
culture of the state of Rio de Janeiro
COMPANHIA Multiplicar Produções e Eventos
Tel.: (+55 21) 99608-9675
companhiamultiplicar@gmail.com
Diretor Executivo | Executive Director - Marcos Roza
ROTEIRO DOS DESFILES
Oficial do Carnaval do Sambódromo
do Rio de Janeiro
Sexta - 21 de fevereiro de 2020
Ano XI - Volume 1
www.roteirodosdesfiles.com.br
Idealização e Direção | Editorial Director -
Marcos Roza
Edição | Edition - Marcos Roza
Produção Executiva | Executive Production -
Mariana Pinho
Editoração | Publication - Luís Felipe Campos
Design Gráfico, Diagramação e Capas | Graphic
Design, Edition and Cover - Luís Felipe Campos
Pesquisa | Research - Marcos Roza
Textos | Texts - Jacira Barboza e/and Marcos Roza
Textos em Inglês | Texts in English - Mariana Pinho
Capa, Foto e Fotos internas | Cover, Photo by and
Internal Photos - RIOTUR | ASCOM
Coordenação de Equipe - Distribuição | Team -
Distribution Coordination - Eduardo Freire
Fotografia | Photography - Alex, Giulia Machado e/and
Max Garcia
Distribuição | Distribution - Companhia Multiplicar
Produções e Eventos
Agradecimento | Acknowledgments - O nosso
muito obrigado às Escolas de Samba da Série A
e do Especial por contribuírem com a produção
do conteúdo dos Roteiros dos Desfiles Carnaval
2020, RIOTUR, LIESA, LIERJ, aos nossos
PATROCINADORES e APOIADORES. A Jorginho
Castanheiras, Wallace Palhares, Dona Maria, Danielle
de Barros, Seu TR, Rodrigo de Castro, Fernando
Benvindo Neto, Carla Mendes, Sérgio Firmino, Jorge
Rodrigues da Silva, Glória Braga, Babalorixá Wallace
Luiz, Janaína Araújo, Lydia Rey, José Guilherme,
André Moreira, Helinho Motta, André Roza Ferreira,
Douglas da Lapa, Bernadette Fadul Machado, Prof.
Dr. Márcio Tadeu e a todos os presidentes, diretores
de carnaval, pesquisadores e carnavalescos dos
grupos Série A e Especial.
Distribuição Gratuita | Free Distribution
O Roteiro dos Desfiles foi editado com base nos
dados fornecidos à CIA. MULTIPLICAR, que não se
responsabiliza por eventuais alterações efetuadas após
a impressão. | The Carnival Parade Guide is produced
on the basis of information supplied to MultiplIcar,
which takes no responsibility for any modification
occuring after the magazine is submitted for printing.
 Sexta Sumário | Summary
Friday

Acadêmicos
de Vigário Geral 10
Acadêmicos
da Rocinha 18
Unidos da Ponte 26
Unidos do
Porto da Pedra 32
Acadêmicos
do Cubango 40
Renascer de
Jacarepaguá 48
Império Serrano 56
 Há ONZE ANOS,
nossa missão é
mantê-lo informado!
RD é de Todos!
Sejam bem-vindos ao carnaval 2020.
É com muita alegria que chegamos à 11ª
edição do Roteiro dos Desfiles – primeiro e
único libreto da Marquês de Sapucaí com o
propósito de detalhar o passo-a-passo dos
desfiles das escolas de samba. Esta edição
renova nossa missão de promover o
“Carnaval da Informação”.
Agora que a 11ª edição do RD está em suas
mãos, aproveite e deleite-se com inéditas
informações sobre os desfiles e acompanhe
o grande espetáculo das agremiações
carnavalescas. Este libreto é seu, é de todos,
é de toda a comunidade do carnaval do Rio
de Janeiro. O libreto é receitado para quem
ama o desfile das escolas de samba; ele
foi criado em respeito ao grande público
da Passarela do Samba, à imprensa e,
sobretudo, aos sambistas.
Compartilhe os momentos inesquecíveis do
seu carnaval conosco. Acesse o nosso site e
as nossas redes sociais @roteiro_desfiles e
roteirodosdesfiles (Instagram e Facebook).
Agradecemos sua participação
e bom carnaval!
Marcos Roza
Diretor Executivo
Companhia Multiplicar Produções e Eventos
It has been ELEVEN YEARS
now that our mission is to
keep you informed! The
CARNIVAL PARADE GUIDE
belongs to Everyone!
Welcome to the 2020 Carnival. We are more
than happy to provide you with the 11th edition
of “Roteiro dos Desfiles” (Carnival Parade
Guide) - the first and only booklet in Marquês
de Sapucaí to detail the step-by-step of the
parade of Samba Schools. This edition renews
our mission to promote the “Carnival
of Information”.
Now that the 11th RD edition is in your hands,
take your time and enjoy the breaking news
related to the parades. This booklet is yours, it
is ours, it belongs to the entire community of
the Carnival of Rio de Janeiro. The booklet is
indicated for those who love the Samba School
parades; it was created in attention to the entire
audience in Marquês de Sapucaí, to the press,
and, mainly, to the recognition of those who
make this festival possible: “the samba people”.
Please! Share your unforgettable Sapucaí
moments with us. Access our website and our
social networks and mention @roteiro_desfiles
and roteirodosdesfiles (Instagram and
Facebook).
We appreciate your participation
and wish you a great carnival!
Marcos Roza
Executive Director
Multiplicar Productions and Events Company
 Acompanhe o
Desfile das Escolas
de Samba da Série A
desta Sexta
Seja bem-vindo ao primeiro dia de
desfiles do Carnaval 2020 da Série A!
Nesta noite, o ritmo do samba e a garra
dos componentes prometem contagiar
o público e emocionar os foliões através
de enredos alegres, descontraídos e
culturais.
Ao longo de todo o ano, milhares de
profissionais dedicaram tempo e esforço
para oferecer aos espectadores o
melhor resultado possível na Marquês
de Sapucaí. Vamos nos divertir bastante
e aplaudir as estrelas da maior festa
popular do mundo!
Nada melhor do que poder acompanhar
as exibições de sete escolas de
samba apaixonadas pela folia carioca:
Acadêmicos de Vigário Geral;
Acadêmicos da Rocinha; Unidos de
Ponte; Unidos do Porto da Pedra;
Acadêmicos do Cubango; Renascer
de Jacarepaguá e o Império Serrano.
O mais importante é deixar a felicidade
tomar conta do seu sentimento!
Divirta-se!
Wallace Palhares
Presidente da Liga das Escolas de Samba do Rio de Janeiro (LIERJ)
President of the Rio de Janeiro Samba Schools League (LIERJ)
Follow the Samba School
Parades of the Second
Division this Friday.
Welcome to the first night of the 2020
Carnival parades, which reunites 7 of
the 13 schools in the second division
(Série A)! Tonight, the samba rhythm
and the component’s enthusiasm will
contaminate the crowd and make the
Carnival revelers move through joy, fun
and cultural themes.
Throughout the year, thousands of
professionals dedicated time and effort
to serve the crowd with the best possible
result on Marquês de Sapucaí. Let’s
have a lot of fun and applaud the stars of
the greatest popular festival in the world!
The seven Samba Schools performing
tonight are: Acadêmicos de Vigário
Geral; Acadêmicos da Rocinha; Unidos
de Ponte; Unidos do Porto da Pedra;
Acadêmicos do Cubango; Renascer de
Jacarepaguá and Império Serrano.
The most important is to allow
the joy to take over!
Enjoy!
Vigário
Geral

Ficha Técnica | Technical Summary

Enredo | Theme: O CONTO DO VIGÁRIO | THE STORY OF THE VICAR
Fundação - 13 de março de 1991 | Established in March 13th, 1991
Presidente | President - Elizabeth da Cunha
Cores - Azul, Vermelho e Branco | Colors - Blue, Red and White
Carnavalesco | Carnival Designer - Alexandre Costa, Marcus do Val e/and Lino Sales
Diretor de Carnaval | Carnival Director - Toninho do Trailer
Diretor de Harmonia | Harmony Director - Daniel Katar

GRES Acadêmicos de Vigário Geral
1ª Escola - 22h30 | 1st School - 10:30pm
Concentração: Correios | Meeting Point: Post Office
Sinopse do Enredo | Samba Theme Synopsis
A Acadêmicos de Vigário Geral traz o enredo
“O Conto do Vigário” e desfila na Sapucaí as
farsas contadas sobre um ‘paraíso’ chamado
Brasil, que impediram o país de ‘se dar bem’,
frustrando sonhos, lutas e desejos, em nome do
famoso ‘jeitinho brasileiro’.
Acadêmicos de Vigário Geral brings the plot-
theme “The Story of The Vicar” and parades in
Sapucaí the farces told about a ‘paradise’ called
Brazil, which prevented the country from ‘doing
well’. Its frustraded dreams, struggles and desires
in the name of the infamous ‘Brazilian way’.
Sexta
Friday
Cante com a Vigário Geral
Sing along with Vigário Geral
ENREDO: O CONTO DO VIGÁRIO
THEME: THE STORY OF THE VICAR
Compositores | Songwriters: Domenil, Renan Diniz,
Orlando Ambrósio, Richard Valença, Jefferson
Oliveira, Fernandes, Professor Laranjo, Serginho
Rocco, Denis Moraes, Dr. Rodrigo Sampaio, Gigi da
Estiva e Carlinhos Ousadia.
Intérprete | Singer: Tem-Tem Jr.
SOU EU…A LENDA QUE ATRAVESSOU O MAR
O BRILHO DO CRUZEIRO A ME GUIAR
AO DESLUMBRANTE PARAÍSO
SOU EU… O RELUZENTE ELDORADO
DE FAUNA E FLORA, COBIÇADO
DO ARDIL HILÁRIO O SORRISO
NAS “MINAS” NÃO VI O OURO
O MEU TESOURO, CADÊ? SUMIU?
EM CADA CONTO AUMENTO UM PONTO
SOU UM LUGAR DE HISTÓRIAS MIL
TUPINIQUINS, TUPINAMBÁS E POTIGUARAS
TAMOIOS, CAETÉS E TABAJARAS
É BANTO, É CONGO, É DE ANGOLA
SOMOS DA TRIBO QUILOMBOLA
QUE SEGUE AGUERRIDA,
MAS SEMPRE ESQUECIDA
POR QUEM TEM PODER
MONTANDO EM CABRESTOS,
MATANDO DIREITOS DE QUEM QUER VIVER
O HOMEM DE TERNO,
PREGANDO MENTIRA,
DESPERTA A IRA EM NOME DA FÉ
POIS É… NA CRISE NOSSA GENTE ACENDE VELA
PRA SANTO QUE NEM OLHA PRA FAVELA
E BRINCA COM DIREITO SOCIAL
Ó MÃE, O MORRO É O RETRATO DO PASSADO
LEGADO DE UM MITO MAL CONTADO
VIGÁRIO, TEU PROTESTO É CARNAVAL.
SE UM DIA EU MENTI, PERDÃO!
A JUSTIÇA SERÁ VERDADE?
VEM PRA RUA CANTAR, BRASIL
MOSTRA A FARSA PRA QUEM NÃO VIU
11
 Vigário
Geral
Acompanhe o Desfile | Parade Sequence
1º SETOR: A INVENÇÃO DE UM PARAÍSO CHAMADO
BRASIL | 1ST SECTOR: THE INVENTION OF A
PARADISE CALLED BRAZIL
COMISSÃO DE FRENTE | HONORARY COMMITTEE
FANTASIA: O CONTO DO VIGÁRIO NOSSO DE CADA
DIA | COSTUME: OUR DAILY TALE OF THE VICAR
COREÓGRAFO | CHOREOGRAPHER:
HANDERSON BIG
(ELEMENTO CENOGRÁFICO |
SCENOGRAPHIC ELEMENT)
O conceito da comissão retrata o povo que caiu
no conto do Vigário no passado e quem caiu na
atualidade. Apresentando-o como rebanho de
ovelhas, a partir da ideia de que rebanho sempre
necessita de um guia! | The concept of the
commission portrays the people who fell in the
Vicar’s tale in the past and those who fall today.
Presenting him as a flock of sheep, from the idea
that flocks always need a guide!
1º CASAL DE MESTRE-SALA E PORTA-BANDEIRA
1ST MASTER OF CEREMONIES AND FLAG
BEARER COUPLE: JEFFERSON GOMES E/AND
PAULINHA PENTEADO
FANTASIA: CRUZEIRO DO SUL
COSTUME: SOUTHERN CRUISE
A constelação do Cruzeiro do Sul, assim
nomeada pelo físico e astrônomo João Faras – da
expedição de Pedro Alves Cabral, foi fundamental
para a orientação e chegada da frota portuguesa
as novas terras. | The Southern Constellation,
named after physicist and astronomer João
Faras – of Pedro Alves Cabral’s expedition, was
fundamental for the guidance and arrival of the
Portuguese fleet to the new lands.
1ª ALA: BRUMAS DO MAR | 1ST WING: SEA MISTS
As brumas, o nevoeiro naturalmente causado pelas
ondas do mar na travessia de Portugal ao Brasil,
eleva a visão do mito de encontrarem, nas terras
recém descobrtas, o tão sonhado Eldorado. | The
mists, the fog naturally caused by the sea waves
when crossing Portugal to Brazil, raise the vision of
the myth of finding, in the newly discovered lands,
the so dreamed Eldorado.
12
DESTAQUE DE CHÃO | FLOOR HIGHLIGHT:
MARCOS MAIA
FANTASIA: O PAJÉ
COSTUME: THE SHAMAN
Líder espiritual dos habitantes e donos da terra
recém-descoberta. Possui a autoridade xamanística
de invocar e controlar os espíritos, poderes
oraculares e curativos. | Spiritual leader of the
inhabitants and owners of the newly discovered
land. He has the shamanistic authority to invoke
and control the spirits, oracular and healing powers.
2ª ALA: OS DONOS DA TERRA
2ND WING: THE OWNERS OF THE LAND
Os primeiros habitantes e verdadeiros donos da
recente terra descoberta. Um povo que se vestia
com penas e palhas, pintava o corpo e era adepto
de cerimoniais religiosos totalmente desconhecidos
dos navegantes colonizadores.
The first inhabitants and true owners of the recent
discovered land. A people who dressed in feathers
and straw, painted their bodies and were adepts
of religious ceremonials totally unknown to the
colonising navigators.
MUSA | MUSE: MANOELA LORADOR
FANTASIA: A DESCONHECIDA E INEXPLORADA
FLORESTA TROPICAL | COSTUME: THE UNKNOWN
AND UNEXPLORED RAINFOREST
3ª ALA: A IDEALIZAÇÃO DO PARAÍSO (FAUNA
E FLORA) | 3RD WING: THE IDEALIZATION OF
PARADISE (FAUNA AND FLORA)
(BAIANAS | WHIRLING LADIES)
Faz menção ao choque cultural dos colonizadores
à visão da terra descoberta –, visão que fortalecia
a crença de que a cidade do Eldorado era real e
nela tudo era de ouro. | It refers to the cultural
shock of the colonizers to the vision of the land
discovered - a vision that strengthened the belief
that the city of Eldorado was real and everything
in it was made of gold.
 Sexta
Friday

MUSA | MUSE: MEL SOUZA 2º SETOR: FARINHA POUCA... MEU PIRÃO

FANTASIA: JACI | COSTUME: JACI
4ª ALA: O ESPLENDOR DO POVO INDÍGENA
4TH WING: THE SPLENDOUR OF THE
INDIGENOUS PEOPLE
O figurino simboliza a ingenuidade, a pureza e a
beleza de um povo indígena que vivia em harmonia
em seu habitat. | The costumes pays reference to
the naivety, purity and beauty of the indigenous
people that lived in harmony in its habitat.
MUSA | MUSE: CRIS ILHA
FANTASIA: IGREJA E REALEZA (COBIÇA
EUROPÉIA) | COSTUME: CHURCH AND ROYALTY
(EUROPEAN GREED)
5ª ALA: COLONIZADORES, A COBIÇA CHEGA AO
“PARAÍSO” | 5TH WING: COLONIZERS, GREED
REACHES “PARADISE”
Os colonizadores portugueses, exploradores
incluindo holandeses, franceses e mercenários que
se apossaram e exploraram todo tipo de riquezas
em busca do Eldorado. | Portuguese settlers,
explorers including Dutch, French and mercenaries
who seized and exploited all kinds of wealth in
search of the Eldorado.
MUSA | MUSE: TANIA DALEY
FANTASIA: O MITO DO ELDORADO
COSTUME: THE ELDORADO MYTH
PRIMEIRO | 2ND SECTOR: LITTLE FLOUR LEFT...
MY MASHED MANIOC FIRST (expression of
malice where if there is little, mine has priority
over the need of others)
MUSOS | MUSES:
MIKA TERRA E/AND ALLAN REINER
FANTASIA: O BRILHO DA FÉ CATÓLICA
COSTUME: THE GLOW OF THE CATHOLIC FAITH
6ª ALA: A MINHA FÉ TE SALVARÁ
6TH WING: MY FAITH WILL SAVE YOU
A imposição da Igreja Católica para ser a única
religião permitida no Brasil, mesmo com essa
imposição os índios resistiram e os negros
mantiveram sua crença recorrendo ao sincretismo
religioso. | The imposition of the Catholic Church
as the only religion allowed in Brazil, even with
this imposition the Indigenous resisted and the
afro-brazilian maintained their belief resorting to
religious syncretism.
MUSA | MUSE: PATRICIA BARROS
FANTASIA: OURO E DIAMANTES DE MINAS
GERAIS | COSTUME: GOLD AND DIAMONDS FROM
“MINAS GERAIS” (Estate of South West of Brazil)

1º CARRO – ABRE-ALAS: EM BUSCA DO ELDORADO

OPENING FLOAT: IN SEARCH OF ELDORADO
A chegada dos colonizadores ao paraíso e a crença
de que existia uma cidade de ouro: o Eldorado.
The arrival of the colonizers in paradise and the belief
that there was a city made of gold: the Eldorado.
DESTAQUES CENTRAIS: GABRIEL FALEIRO, ANA
FELIPA E JOSÉ LUIZ
FANTASIAS: CACIQUE, O SENHOR DE TODO O
PARAISO; GUARDIÃ DOS CAMINHOS SEGREDOS
PARA O ELDORADO E A SEDE POR RIQUEZAS
COMPOSIÇÕES: ÍNDIAS DO PARAÍSO E
NAVEGADORES
CENTRALS HIGHLIGHTS: GABRIEL FALEIRO, ANA
FELIPA E JOSÉ LUIZ
COSTUMES: THE TRIBE’S CHIEF, THE LORD OF ALL
HEAVEN; GUARDIAN OF THE SECRET PATHS TO
THE ELDORADO AND THE THIRST FOR WEALTH
COMPOSITIONS: INDIGENOUS OF THE PARADISE
AND NAVIGATORS

13
 Vigário
Geral
7ª ALA: EM BUSCA DO OURO
7TH WING: IN SEARCH OF GOLD
A descoberta de ouro em Minas, as riquezas do
Brasil, que mais uma vez são sequestradas. Coroa
Portuguesa passou a cobrar o “Quinto”: taxa de
20% sobre tudo que era retirado das minas,
aumentou as fiscalizações e as punições. | The gold
discovery in Minas Gerais, the natural wealth of
Brazil is once again hijacked. The Portuguese
Crown now charges the “Fifth”: tax of 20% on
everything taken from the mines and has increased
inspection and punishment.
2º CASAL DE MESTRE-SALA E PORTA-BANDEIRA
2ND MASTER OF CEREMONIES AND FLAG BEARER
COUPLE: DIEGO JENKINS E/AND CRIS SOARES
FANTASIA: REALEZA AFRICANA ESCRAVIZADA
COSTUME: ENSLAVED AFRICAN ROYALTY
Um dos mais terríveis capítulos da História: a
escravidão. Reis, Rainhas e homens comuns
africanos foram arrancados de suas terras de
origem, na África, e escravizados no Brasil. | One
of the most terrible chapters in history: slavery.
African kings, queens and common men were
uprooted from their homelands in Africa and
enslaved in Brazil.
8ª ALA: ESCRAVOS DE ENGENHO
8TH WING: SLAVES OF NAIVETY
As condições desumanas que empregavam a mão
de obra escrava nos Engenhos de açúcar do Brasil
colonial. | The inhumane conditions that were
enforced on the slave labor in the sugar mills of
colonial Brazil.
RAINHA DA BATERIA | QUEEN OF PERCUSSION:
EGILI OLIVEIRA
FANTASIA: O DESEJO DE LIBERDADE
COSTUME: THE DESIRE FOR FREEDOM
10ª ALA: A DIGNIDADE DE UM POVO QUE
BUSCA A LIBERDADE | 10TH WING: DIGNITY
OF A PEOPLE WHO SEEK FREEDOM
(BATERIA | PERCUSSION)
MESTRE | BANDMASTER: LUYGUI
Muitos escravos inconformados com os maus
tratos e a falta de liberdade fugiam, criavam
quilombos, compravam sua liberdade e ajudavam
na fuga de outros escravos.
Many slaves who were not happy with the
mistreatment and the lack of freedom ran away,
created quilombos, bought their freedom and
helped other slaves to escape.
CARRO DE SOM | SOUND CAR
INTÉRPRETE | SINGER: TEM-TEM JR
11ª ALA: EX-ESCRAVOS (A LUTA PARA ROMPER
AS CORRENTES POR DEFINITIVO)
11TH WING: FORMER SLAVES (THE FIGHT TO
BREAK THE CHAINS FOR GOOD)
(PASSISTAS | SAMBA DANCERS)
Os escravos lutaram pela liberdade. Mas a falta de
iniciativas do governo, para integrar o ex-escravo
na sociedade fez com que se intensificasse o
racismo e a continuidade da exploração pós
abolição. | The slaves fought for freedom. But
the lack of government initiatives to integrate the
former slave into society has intensified racism
and continued exploitation after abolition.

MUSAS | MUSES: LARISSA E/AND LU LOBO

FANTASIA: QUITUTES E BIJUTERIAS
COSTUME: DELICACIES AND JEWELLERY

9ª ALA: ESCRAVOS DE GANHO

9TH WING: TRADER SLAVES
Escravos de ganho, vendiam produtos de seus
senhores e em alguns casos recebiam uma parte
do lucro. Dessa prática abre-se um mercado de
oportunidades para o negros escravos e | ou livres
alforriados. | Slaves earned, sold their masters’
products and in some cases received a share of the
profit. This practice opens up an array of trading
opportunities for black slaves and/or freed slaves.

14

12ª ALA: O SAGRADO OURO DESVIADO
12TH WING: THE SACRED GOLD DEFLECTED
O Ciclo econômico do Ouro, nos idos do século 18.
The Gold Economic Cycle, in the 18th century.
MUSA | MUSE: SIMONE MICHELE MANIGO
FANTASIA: A FÉ PARA FUGIR DOS IMPOSTOS
COSTUME: THE FAITH TO ESCAPE FROM
THE TAXES
2º CARRO: SANTO DO PAU OCO
2ND FLOAT: HOLLOW STICK SAINT
O contrabando de ouro dentro de imagens de
santos. Esse golpe era utilizado para fugir das altas
cobranças de impostos da Coroa. Assim como
os negros escravos desviavam o ouro em seus
cabelos, com o intuito de comprar sua alforria.
The smuggling of gold inside images of saints.
This coup was used to escape the high taxes of the
Crown. Just like black slaves, they would divert the
gold in their hair in order to buy their saddlebags.
DESTAQUES PRINCIPAIS: CARLOS RIBEIRO E
RICARDO FERRADOR
FANTASIAS: RIQUEZA CONTRABANDEADA E O
QUINTO (IMPOSTO REAL)
SEMIDESTAQUES: NATAYLA TOMÉ E
GABRIELA LOPES
FANTASIA: IMAGENS RELIGIOSAS
COMPOSIÇÕES: SANTOS E ANJOS
MAINS HIGHLIGHTS: CARLOS RIBEIRO AND
RICARDO FERRADOR
COSTUMES: SMUGGLED WEALTH AND THE FIFTH
(ROYAL TAX)
SEMI-HIGHLIGHT: NATAYLA TOMÉ AND
GABRIELA LOPES
COSTUME: RELIGIOUS IMAGES
COMPOSITIONS: SAINT AND ANGELS
3º SETOR: O NOVO BRASIL... DE SEMPRE
3RD SECTOR: THE NEW BRAZILIAN...
AS PER ALWAYS
MUSAS | MUSES: GEIZA CARLA E/AND
CARLA GEIZA
FANTASIA: OU FICAR A PÁTRIA LIVRE, OU
MORRER PELO BRASIL
COSTUME: EITHER STAY THE IN THE HOMELAND
FREE, OR TO DIE FOR BRAZIL
Sexta
Friday
13ª ALA: INDEPENDÊNCIA OU MORTE
13TH WING: INDEPENDENCE OR DEATH
Devidos os acordos, tratados políticos e
econômicos, dos quais países estrangeiros
obtiveram vantagens e | ou indenizações, a
ala conclui que a Independência do Brasil foi
literalmente um negócio pra inglês ver.
Due to the agreements, political and economic
treaties, from which foreign countries obtained
advantages and | or compensations, this section
concludes that the Independence of Brazil was
literally a business ‘for English to see’ (expression
that denominates a performance behind a real
hidden agenda).
MUSA | MUSE: JESSICA GUIRGO E/AND
TATIANA DANIELE
FANTASIA: CORONELISMO
COSTUME: CORONELISM
14ª ALA: VOTO DE CABRESTO
14TH WING: HALTER VOTE
Para representar a prática de voto cabresto, a ala
homenagem três personagens: Coronel Bezerra
(Chico Anysio), Coronel Pantoja (Jô Soares) e
Coronel Belarmino (José Wilker – novela Renascer).
To represent the practice of halter voting, this
section pays homage three characters: Colonel
Bezerra (Chico Anysio), Colonel Pantoja (Jô Soares)
e Colonel Belarmino (José Wilker – Rebirth’s
soap opera).
MUSAS | MUSES: JULI ISAZA E/AND INÊS
OUEDRAOGO
FANTASIA: SÃO PAULO E MINAS GERAIS
COSTUME: SÃO PAULO AND MINAS GERAIS
15ª ALA: POLÍTICA DO CAFÉ COM LEITE
15TH WING: THE COFFE WITH MILK POLICY
Acordo político que marcou a Republica Velha
(1889 a 1930), alternando o cargo de Presidência
da Republica entre os Estados de Minas Gerais e
São Paulo.
Political agreement that marked the Old Republic
(1889 to 1930), alternating the office of President
of the Republic between the states of Minas Gerais
and São Paulo (prominent producers | suppliers of
coffee and dairy farming).
15
 Vigário
Geral

16ª ALA: DITADURA | 16TH WING: DICTURE

Alude ao uniforme dos militares e homenageia o
cantor Geraldo Vandré, perseguido politicamente
após compor e interpretar no Festival da Canção,
em 1968, a música “Pra Não Dizer que Não Falei das
Flores”. | It alludes to the military uniform and pays
homage to the singer Geraldo Vandré, politically
persecuted after composing and performing the song
“Not to mention I haven’s spoken about the flowes”
at the Song Contest in 1968.

3º CASAL DE MESTRE-SALA E PORTA-BANDEIRA

3RD MASTER OF CEREMONIES AND FLAG
BEARER COUPLE: CAAIO ARAUJO E/AND
GISELLY ASSUMPÇÃO
FANTASIA: IMPOSTOS | COSTUME: TAXES
IPVA, IRPF, ICMS entre tantos; os impostos
são cobrados com a justificativa de atender as
necessidades do povo, porém o retorno para a
sociedade é menor que deveria. | Council Tax, MOT’s,
Tax return, among many; taxes are levied with the
justification of meeting the needs of the people, but
the return to society is less than it should.
DESTAQUES DE CHÃO | FLOOR HIGHLIGHT:
KELLY WERNECK
FANTASIA: VOTOU! AGORA ACEITA
COSTUME: VOTED! NOW ACCEPTS
18ª ALA: LARANJAS
18TH WING: ORANGE (scape goats)
Os “laranjas” ou “testas de ferro”, que são
as pessoas que intermediam, voluntaria ou
involuntariamente, transações fraudulentas visando
ocultar o real sujeito da fraude. | The “oranges”
or “iron foreheads”, which are the people who
mediate, voluntarily or involuntarily, fraudulent
transactions to hide the real subject of the fraud.
DESTAQUES DE CHÃO PERFORMÁTICOS
PERFORMATIC FLOOR HIGHLIGHTS:
LUCILENE, FELIPE BOMBA E/AND SELINHO SHOW
FANTASIA: FARREANDO EM PARIS
COSTUME: PARTYING IN PARIS

17ª ALA: A VACA FOI PRO BREJO
17TH WING: THE COW WENT TO THE MARSH
(Expression when something good becomes sour)
A ala faz uma menção às recentes manifestações
ocorridas no país: “Não era por R$0,20”,
“Impeachment”, “#Ele Não”, entre outras, que
tomaram as ruas das cidades.
The section marks the recent demonstrations that
took place in the country: “It wasn’t for $0.20”,
“Impeachment”, “#Not him, among others, that
took the protests of the city streets.
19ª ALA: A FARRA DOS GUARDANAPOS
19TH WING: THE PARTY OF THE NAPKINS
A orgia com o dinheiro público, marca a farra
do guardanapo – quando no dia 14 de setembro
de 2009, num hotel de luxo em Paris, políticos,
secretários e empresários colocaram guardanapos
na cabeça, avacalhando com a população brasileira.
The orgy with the public money, marks the
napkin party - when on September 14, 2009, in a
luxury hotel in Paris, politicians, secretaries and
businessmen put napkins on their heads, making
fun of the Brazilian population.

MUSA | MUSE: SILVANA SILVA SOUSA MUSA | MUSE: MICHELE DALLAS

FANTASIA: MUSA DA CORRUPÇÃO FANTASIA: VELA PARA TODOS OS SANTOS
COSTUME: MUSE OF CORRUPTION COSTUME: CANDLE FOR ALL THE SAINTS

16

20ª ALA: ACENDO VELA PARA TODOS OS SANTOS
20TH WING: LIGHTING A CANDLE FOR ALL
THE SAINTS
A crença do brasileiro. Que, além de rezar para
todos santos, acredita nos falsos discursos de
políticos, que prometem mundos e fundos e depois
das eleições, somem...
The belief of the Brazilian. Who, besides praying
to all saints, believes in the false speeches of
politicians, who promise worlds and funds, and
after the elections, vanishes...
MUSOS | MUSES: RÉGUILA TEIXEIRA E/AND
ALLAN OLIVIER
FANTASIA: A SITUAÇÃO ESTA DIFÍCIL
COSTUME: THE SITUATION IS HARD
21ª ALA: NA MISÉRIA, POIS, A CONTA QUEM PAGA
É O POVO | 21ST WING: IN MISERY, FOR IT IS THE
PEOPLE WHO PAY
Os desrespeitosos benefícios que os políticos
recebem. Nesse contexto, a ala, de maneira irônica,
simboliza a futura situação financeira do povo com
tantos gastos públicos tendo o mínimo de retorno.
The disrespectful benefits that the politicians receive.
In this context, this section, ironically, symbolizes the
future financial situation of the people with so many
public expenditures having the minimum return.
22ª ALA: MAIS DE MIL PALHAÇOS NO SALÃO
22ND WING: OVER A THOUSAND CLOWNS IN
THE HALL
Segundo a leitura poética do enredo, o povo, na
visão dos governantes, é um bando de palhaços.
According to the poetic reading of the plot, the
people, in the vision of the rulers, are a bunch
of clowns.
MUSA | MUSE: AKUA APRAKU
FANTASIA: SE PREOCUPAR PRA QUE? É CARNAVAL
COSTUME: WHY WORRY? IT’S CARNIVAL
Sexta
Friday
3º CARRO: NESSE PAÍS SÓ O CARNAVAL É SÉRIO
3RD FLOAT: IN THIS COUNTRY ONLY CARNIVAL
IS SERIOUS
Fazendo uma auto-homenagem, a alegoria é o
exercício da cidadania, clama por dignidade,
respeito e democracia: protesta contra a corrupção
de governantes brasileiros. | Making a self-tribute,
the float is the exercise of citizenship, claiming for
dignity, respect and democracy: it protests against
the corruption of Brazilian rulers.
DESTAQUE PRINCIPAL: FABIANO RIBEIRO
FANTASIA: CELEBRAÇÃO DA DIVERSIDADE
SEMIDESTAQUES: PIERRÔ, REI MOMO E AMOR
DE CARNAVAL
COMPOSIÇÕES: FOLIÕES
VELHA GUARDA
MAIN HIGHLIGHT: FABIANO RIBEIRO
COSTUME: DIVERSITY CELEBRATION
SEMI-HIGHLIGHT: PIERROT, MOMO KING AND
CARNIVAL LOVE
COMPOSITIONS: PARTYGOERS
HONORARY SENIOR MEMBERS
MUSA | MUSE: TATIANA FARIAS
FANTASIA: PAIXÃO E ESPERANÇA EM UM PAÍS
MAIS JUSTO | COSTUME: PASSION AND THE
HOPE IN A FAIRER COUNTRY
23ª ALA: UFANISTAS | 23RD WING: UFANISTS
(COMPOSITORES | SONGWRITERS)
O sentimento patriota dos brasileiros.
The patriotic sentiment of Brazilians.
MUSA | MUSE: TATIANA MONTEIRO
FANTASIA: PONDO O BLOCO NA RUA
COSTUME: PUTTING THE BLOCK ON THE STREET
24ª ALA: CARNAVAL TAMBÉM É PROTESTO
24TH WING: CARNIVAL IS ALSO PROTEST
Transformar luta em festa é algo recorrente na
nossa história, o samba, o rap e o funk vieram
da resistência nas periferias, onde as pessoas
cantavam e dançavam para terem suas vozes
ouvidas. Viva a consciência e o protesto!
Turning fight into party is something recurrent
in our story, samba, rap and funk came from the
resistance in the peripheries, where people sang
and danced to have their voices heard. Long live
consciousness and protest!
17
 êm icos
Acad inha
da Roc

Ficha Técnica | Technical Summary

Enredo | Theme - A GUERREIRA NEGRA QUE DOMINOU OS DOIS MUNDOS |
THE BLACK WARRIOR WHO DOMINATED BOTH WORLDS
Fundação - 31 de março de 1988 | Established in March 31th, 1988
Presidente | President - Ronaldo Oliveira
Cores - Verde, Azul e Branco | Colors - Green, Blue and White
Carnavalesco | Carnival Designer - Marcus Paulo
Diretor de Carnaval e Harmonia | Carnival and Harmony Director - Mauricio Dias

GRES Acadêmicos da Rocinha
2ª Escola - Entre 23h15 e 23h25
2nd School - Between 11:15pm and 11:25pm
Concentração | Meeting Point: Balança | Building
Sinopse do Enredo | Samba Theme Synopsis
Com o enredo “A guerreira negra que
dominou dois mundos”, presta-se
homenagem à Maria da Conceição, negra que
se tornou a guerreira Maria Conga – heroína
do Quilombo que leva seu nome, localizado
em Magé, na Baixada Fluminense.
“The black warrior who dominated two worlds”,
is an homage to Maria da Conceição, a black
woman who became the warrior Maria Conga -
heroine of the Quilombo which bears her name,
located in Magé, in Baixada Fluminense.
Sexta
Friday
Cante com a Acadêmicos da Rocinha
Sing along with Acadêmicos da Rocinha
ENREDO: A GUERREIRA NEGRA QUE DOMINOU OS
DOIS MUNDOS | THEME: THE BLACK WARRIOR
WHO DOMINATED BOTH WORLDS
Compositores | Songwriters: Claudio Russo, Fadico
e/and Anderson Benson.
Intérprete | Singer: Ciganerey
NASCEU MARIA!
NOBREZA EM SUA TRIBO AFRICANA
TÃO LIVRE QUANTO OS VENTOS DA SAVANA
E A LUA CHEIA PRA TESTEMUNHAR
QUE A DOR, CORTA O MAR
CHORA MARIA!
QUE ÁGUA DO OCEANO SABE O GOSTO
DÁ LÁGRIMA QUE ESCORRE EM SEU ROSTO
E OS SANTOS QUE APORTAM NO CAIS DA BAHIA
PROTEGEM QUEM JÁ FOI MERCADORIA
LEILOEIRO CANTA O LOTE
N’OUTRO CANTO O CHICOTE
SEGUE A VIA DA BRAVURA
É MARIA DA NEGRURA
ERGUEU QUILOMBO
DEU UM TOMBO NO APARATO
DESSES CAPITÃES DO MATO
CLAMANDO LIBERTAÇÃO
JA FOI VIDRAÇA, FEZ DA LUTA UMA CORAÇA
E HOJE O NEGRO SEM MORDAÇA
VEM EXPOR SUA GRATIDÃO
LUMIA O CRUZEIRO DAS ALMAS
QUE É LINHA DE FORÇA MAIOR
A GIRA JÁ VAI COMEÇAR!
E HOJE A ROCINHA, INCENSA ESSE CATIMBÓ
RISCA A PEMBA NO TERREIRO,
PEDE A BÊNÇÃO A MINHA VÓ
MARIA CONGA É QUE VENCE DEMANDA!
MARIA CONGA É QUE VENCE DEMANDA!
SARAVÁ VÓ BENZEDEIRA PRETA VELHA
DE ARUANDA
19
 os
Acadêmicha
da Rocin
Acompanhe o Desfile | Parade Sequence
ABERTURA: RESISTÊNCIA E FÉ
OPENING: RESISTANCE AND FAITH
COMISSÃO DE FRENTE | HONORARY COMMITTEE
FANTASIA: DO LADO DE CÁ, A HEROÍNA
GUERREIRA QUE ERGUEU E LIDEROU SEU
QUILOMBO. DO LADO LÁ, VOVÓ MARIA CONGA,
LÍDER DOS PRETOS VELHOS
COSTUME: ON THIS SIDE, THE WARRIOR
HEROINE WHO RAISED AND LED HIS
QUILOMBO. ON THE OTHER SIDE, GRANDMA
MARIA CONGA, LEADER OF THE OLD BLACKS
COREÓGRAFO | CHOREOGRAPHER:
JÚNIOR BARBOSA
Num ambiente cenográfico, onde o Cruzeiro das
Almas é o portal da passagem de um estado para
outro, temos de um lado, a guerreira Maria Conga,
que ergueu um quilombo de luta e resistência;
do outro, Vovó Maria Conga – espírito que
retrata a energia positiva no plano imaterial. | In
a scenographic environment, where Cruzeiro das
Almas is the gateway from one state to another, we
have on one side, the warrior Maria Conga, who
erected a quilombo of struggle and resistance; and
on the other, Grandma Maria Conga – spirit that
portrays positive energy in the intangible aspect.
1º SETOR: O CONGO: NASCE UMA PRINCESA
1ST SECTOR: THE CONGO: A PRINCESS IS BORN
1º CASAL DE MESTRE-SALA E PORTA-BANDEIRA |
1ST MASTER OF CEREMONIES AND FLAG BEARER
COUPLE: VINÍCIUS JESUS E/AND VIVIANE OLIVEIRA
FANTASIA: A REALEZA DO CONGO
COSTUME: THE ROYALTY OF THE CONGO
O primeiro casal traz figurino da realeza da
tribo congolesa que relembra a origem de
princesa antes do terror da escravidão. | The first
couple brings costumes from the royalty of the
Congolese tribe that recalls the origin of princess
before the terror of slavery.
20
1ª ALA: FESTA, CANTO E DANÇA
1ST WING: PARTY, SINGING AND DANCING
Para receber a princesa que nascia sob a luz do
luar, os felizes súditos atendem o pedido do rei e
festejam a chegada da princesa à tribo congolesa.
To receive the princess who was born under the
moonlight, the happy subjects meet the king’s
request and celebrate the princess’s arrival to the
Congolese tribe.
1º CARRO – ABRE-ALAS: O REINO DO CONGO:
FESTA PARA A MAJESTADE | OPENING FLOAT: THE
KINGDOM OF CONGO: PARTY FOR MAJESTY
A festa da tribo congolesa, que celebra o
nascimento da filha do rei sob a luz do luar. | The
party of the Congolese tribe, which celebrates the
birth of the king’s daughter under the moonlight.
DESTAQUES PRINCIPAIS: JÚNIOR BARATA,
SAMILE CUNHA E HENRIQUE FONTES
FANTASIAS: CANTOS NA TRIBO, FESTEJOS E
DANÇAS NA TRIBO
COMPOSIÇÕES: TRIBOS CONGOLESAS
MAINS HIGHLIGHTS: JÚNIOR BARATA, SAMILE
CUNHA AND HENRIQUE FONTES
COSTUMES: SONGS IN THE TRIBE, CELEBRATIONS
AND DANCES IN THE TRIBE
COMPOSITIONS: CONGOLESE TRIBES
2ª ALA: ESCRAVIZADOS
2ND WING: ENSLAVED
Os festejos da tribo do Congo foram brutalmente
interrompidos com o aprisionamento que
empilhava as pessoas em centenas, sob condições
desumanas, levados a bordo de navios rumo à
Bahia de Todos os Santos. | The celebrations of
the Tribe of congo were brutally interrupted with
the imprisonment that piled people into hundreds,
under inhumane conditions, taken aboard ships
towards “Bahia de Todos os Santos”.

3ª ALA: DESEMBARQUE NA BAHIA DE TODOS
OS SANTOS
3RD WING: LANDING IN BAHIA OF ALL SAINTS
Retirada de seu reino no Congo, ao desembarcar na
Bahia de Todos os Santos, é agora batizada como
Maria da Conceição. | Removed from its kingdom in
congo, upon landing in “Bahia de Todos os Santos”,
she is baptized as Maria da Conceição.
4ª ALA: TRABALHO ESCRAVO
4TH WING: SLAVE LABOR
Depois de passar pela trajetória de dor até ser
vendida, Maria da Conceição chegou a Magé na
fazenda onde se destacou pela liderança entre os
escravos e na luta pelo fim da escravidão. | After
going through the trajectory of pain until being
sold, Maria da Conceição arrived in Magé on the
farm where she stood out for the leadership among
slaves and in the struggle for the end of slavery.
MUSA | MUSE: KELLY DUQUE
FANTASIA: SONHO DE LIBERDADE
COSTUME: DREAM OF FREEDOM
A fantasia representa a liberdade alcançada graças
à incansável luta da guerreira Maria Conga, que
mesmo após alforriada continuou na luta pela
libertação de seu povo escravo. | The costume
represents the freedom achieved thanks to the
tireless struggle of warrior Maria Conga, who even
after receiving manumission, continued in the
struggle for the freedom of her slave people.
5ª ALA: LIBERDADE
5TH WING: FREEDOM
Esta ala homenageia a liberdade, causa de luta
ferrenha de Maria Conga, alforriada em 1854. | This
section honours freedom, a cause of fierce fight of
Maria Conga, whom received manumission in 1854.
6ª ALA: LUTA POR DIREITOS E LIBERDADE
6TH WING: FIGHT FOR RIGHTS AND FREEDOM
A falta de direitos sociais dos alforriados foi a
bandeira de continuidade da luta de Maria Conga,
pois a liberdade com a falta de oportunidades levou
muitos de volta ao trabalho escravo. | The lack of
social rights of those who received manumission
became the flag of continuity of Maria Conga’s fight,
because the freedom with the lack of opportunities
led many back to slave labor.
Sexta
Friday
7ª ALA: DEMÔNIO PERSEGUIDOR
7TH WING: DEMON STALKER
Mas a luta de Maria Conga por liberdade e direitos
gera um sentimento de inconformismo, e ela passa
a ser perseguida por Capitães do Mato que desejam
seu sangue, como demônios perseguidores. | But
Maria Conga’s struggle for freedom and rights
generates a sense of nonconformism, and she is
persecuted by Captains of the Bush who desire her
blood, like pursuing demons.
MUSA | MUSE: BETE FLORES
FANTASIA: RESISTÊNCIA
COSTUME: RESISTANCE
A fantasia homenageia a força e a liderança da
mulher negra entre seus pares. | The costume
honours the strength and leadership of the black
woman among her peers.
8ª ALA: QUILOMBOLAS
8TH WING: QUILOMBOLAS
Os quilombolas são os habitantes dos quilombos,
reduto de resistência e proteção, criados por Maria
Conga para proteger os refugiados. | Quilombolas
are the inhabitants of the quilombos, a stronghold
of resistance and protection, created by Maria
Conga to protect refugees.
2º CARRO: QUILOMBO DE MARIA CONGA
2ND FLOAT: QUILOMBO OF MARIA CONGA
O quilombo de Maria Conga ainda hoje habitado por
população majoritariamente negra, fica na baixada
fluminense do Rio de Janeiro, e foi fundado por
essa guerreira, mesmo depois de alforriada, para
abrigar e proteger os negros refugiados. | Maria
Conga’s quilombo still inhabited by the majority
black population today, is in the baixada fluminense
of Rio de Janeiro, and was founded by this warrior,
even after receiving manumission, to shelter and
protect black refugees.
DESTAQUE PRINCIPAL: LARISSA NETO
FANTASIA: A FORÇA DA HEROÍNA
COMPOSIÇÕES: QUILOMBOLAS
CENTRAL HIGHLIGHT: LARISSA NETO
COSTUME: THE STRENGTH OF THE HEROIN
COMPOSITIONS: QUILOMBOLAS
21
 os
Acadêmicha
da Rocin
2º SETOR: CONSAGRAÇÃO E CORAÇÃO
2ND SECTOR: CONSECRATION AND HEART
2º CASAL DE MESTRE-SALA E PORTA-BANDEIRA
2ND MASTER OF CEREMONIES AND FLAG
BEARER COUPLE: DOUGLAS ROSA DA SILVA
E/AND RAQUEL PEREIRA DA SILVA
FANTASIA: GUIADA POR ESPÍRITOS DE LUZ AO
REINO DAS ALMAS
COSTUME: GUIDED BY SPIRITS OF LIGHT TO
THE KINGDOM OF SOULS
O bailado do segundo casal caracteriza a
passagem de Maria Conga para o nível espiritual,
encaminhada por espíritos de luz para o Reino
das Almas. | The ballet of the second couple
embodies the passage of Maria Conga to the
spiritual level, guided by spirits of light to the
Kingdom of Souls.
9ª ALA: CONSAGRADA POR OXALÁ
9TH WING: CONSECRATED BY OXALÁ
As fantasias dessa ala aludem ao momento da
passagem de Maria Conga para o plano espiritual,
onde é recebida e consagrada por Oxalá. | The
costumes of this wing allude to the moment of
Maria Conga’s passage to the spiritual field, where
she is received and consecrated by Oxalá.
10ª ALA: COROADA POR ZAMBI
10TH WING: CROWNED BY ZAMBI
Representação da coroação de Maria Conga pelo
Deus maior, Zambi - por toda a luta em favor do
seu próximo. | Representation of Maria Conga’s
coronation for the greater God, Zambi - for all the
struggle in favour to others.
11ª ALA: LINHA DE IMANJÁ
11TH WING: IEMANJÁ LINE
Agora consagrada por Oxalá e coroada por Zambi
no plano espiritual, Maria Conga também recebe a
liderança da linha dos pretos velhos de Iemanjá.|
Now consecrated by Oxalá and crowned by Zambi
on the spiritual field, Maria Conga also receives the
leadership of the old black line of Iemanjá.
22
12ª ALA: ERVAS, REZAS E PATUÁS
12TH WING: HERBS, PRAYERS AND PATUÁS
(PASSISTAS | SAMBA DANCERS)
A ala de passistas retrata em suas fantasias a
sabedoria e os poderes da preta velha com suas
ervas, rezas e patuás. | The section of samba
dancers portrays in its costumes the wisdom and
powers of the old black woman with the use of her
herbs, prayers and “patuás”.
RAINHA DA BATERIA | PERCUSSION’S QUEEN:
MÔNICA NASCIMENTO
FANTASIA: FÉ
COSTUME: FAITH
À frente de seus súditos, a Rainha da bateria
representa a força da fé dos “netos”, como
a Vovó Maria Conga se refere aos devotos
que a procuram. | In front of her subjects, the
percussion’s Queen represents the strength of the
faith of the “grandchildren”, as Grandma Maria
Conga refers to the devotees who seek her.
13ª ALA: OGÃS DE MARIA CONGA
13TH WING: OGÃS OF MARIA CONGA
(BATERIA | PERCUSSION)
MESTRE | BANDMASTER: JÚNIOR
No candomblé, os ogãs são homens com
atribuições como tocar o atabaque; os Ogãs de
Maria Conga são os percussionistas que ditam
o ritmo da escola em toda a sua passagem pela
avenida. | In “candomblé”, the ogãs are men
with unique attributions to play the atabaque
(sacred drum); the Ogãs of Maria Conga are the
percussionists who dictate the rhythm of the
samba school all through the avenue.
CARRO DE SOM | SOUND CAR
INTÉRPRETE | SINGER: CIGANEREY

14ª ALA: MÃES DE SANTO
14TH WING: MOTHERS OF SAINT
(BAIANAS | WHIRLING LADIES)
A ala veste figurino do sincretismo religioso
exprimindo os mesmos cuidados das “mães de
santo” as quais em seus terreiros muitas vezes
incorporam a Preta Velha Maria Conga.
This sector are dressed in religious syncretism
expressing the same care as the “mothers of
saints” who often incorporate Preta Velha Maria
Conga in their yards.
MUSA | MUSE: AKONI MENDES
FANTASIA: 13 DE MAIO, FESTA PARA OS PRETOS
VELHOS | COSTUME: MAY 13TH, PARTY FOR THE
OLD BLACKS
Faz alusão ao 13 de maio, data em que os pretos
velhos são celebrados com muita cantiga, danças
e farta comida. | It alludes to May 13th, when old
black people are celebrated with lots of singing,
dancing and a feast of food.
15ª ALA: RODA DE PRETO VELHO
15TH WING: OLD BLACK WHEEL
Com o brado de saudação aos pretos encarnados
nos terreiros de umbanda, a ala da comunidade
vem reverenciando a avó curandeira e benzedeira,
Maria Conga. | With the shouting of greetings to the
black people incarnated in the terreiros de umbanda,
this section of the community are revering the
grandmother healer and blesser, Maria Conga.
Sexta
Friday
3º CARRO: O REINO DAS ALMAS
3TH FLOAT: THE KINGDOM OF SOULS
O Reino das Almas abriga Maria Conga agora
eternizada com sua doçura e proteção. O carro
caracteriza os patuás, ervas, rezas e força espiritual,
preconizados pela Preta Velha. | The Kingdom
of Souls shelters Maria Conga now eternalized
with her sweetness and protection. The float
characterizes the patuás, herbs, prayers and
spiritual strength, recommended by Preta Velha.
DESTAQUE PRINCIPAL: RODOLFO MARQUES
MORAIS - FANTASIA: GUIA DE LUZ
COMPOSIÇÕES: ESPÍRITO DE LUZ, POVO DE
SANTO: UMBANDISTAS, CANDOMBLECISTAS E
ESPÍRITAS.
CENTRAL HIGHLIGHT: RODOLFO MARQUES
MORAIS - COSTUME: LIGHT GUIDE
COMPOSITIONS: SPIRIT OF LIGHT, PEOPLE OF
SAINT: UMBANDISTS, CANDOMBLECISTS
AND SPIRITISTS.
16ª ALA: CORPO PRESO, ALMA LIVRE
16TH WING: TRAPPED BODY, FREE SOUL
“Aprisionaram meu corpo, mas minha alma seguirá
livre pela eternidade.” dizia Maria Conga, símbolo de
resistência, e é o que serve de inspiração pela luta
contra o fim das desigualdades. | “They imprisoned
my body, but my soul will go free for eternity.” said
Maria Conga, symbol of resistance, and that’s what
inspires the fight against the end of inequality.
MUSA | MUSE: YOHJI LEÃO
FANTASIA: ALMA LIVRE | COSTUME: FREE SOUL
A vida de luta de Maria Conga, que quando presa
tinha os pensamentos livres, quando livre era presa
pela perseguição aos seus pensamentos igualitários
e libertários. | The fighting life of Maria Conga who,
when arrested had free thoughts, when free was
arrested by the persecution of her egalitarian and
libertarian thoughts.
17ª ALA: DEVOÇÃO | 17TH WING: DEVOTION
(COMPOSITORES | SONGWRITERS)
Os compositores vêm reverenciando Maria Conga
com vestes em agradecimento e devoção à velha
milongueira. | Songwriters have been revering
Maria Conga in robes in thanks and devotion to
the old milongueira.
23
Unidos da
Ponte

Ficha Técnica | Technical Summary

Enredo | Theme - ELOS DA ETERNIDADE | ETERNAL LINKS
Fundação - 3 de novembro de 1952 | Established in November 3rd, 1952
Presidente | President - Rosemberg Azevedo (Berg)
Cores - Azul e Branco | Colors - Blue and White
Carnavalesco | Carnival Designer - Lucas Milato
Diretores de Carnaval | Carnival Directors - Burunga, Gabriel Macedo e/and Mauro Tito
Diretor de Harmonia | Harmony Director - Marcelo Chaves

GRES Unidos da Ponte
3ª Escola - Entre 0h e 0h20
3rd School - Between 0:00am and 0:20am
Concentração: Correios | Meeting Point: Post Office
Sinopse do Enredo | Samba Theme Synopsis
“Elos da Eternidade” é o enredo da azul e
branca de São João de Meriti, que propõe uma
reflexão sobre a relação da humanidade e
preservação do samba. | “Eternal Links” is the
plot-theme of the blue and white of São João de
Meriti, which proposes a reflection on the
human relations and the preservation of samba.
Sexta
Friday
Cante com a Unidos da Ponte
Sing along with Unidos da Ponte
ENREDO: ELOS DA ETERNIDADE
THEME: ETERNAL LINKS
Compositores | Songwriters: Márcio de Deus, Orlando
Ambrósio, Marcelo Lepiane, Serginho Rocco, Dudu
Senna, Renan Diniz, Dr. Márcio, JB Oliveira, Thiago
Baiano, João Perigo, Richad Valença e/and D’Souza.
Intérpretes | Singers: Leandro Santos
NO CAOS DIVINAL A INSPIRAÇÃO
AOS ASTROS SUBLIME ADORAÇÃO
RELEMBREI A MELODIA
DE UM PARTIDO DA ANTIGA
A VIDA UM ACORDE DA CANÇÃO
AH! SE OS DEUSES FALASSEM
E OS VERSOS GUARDASSEM A LUA NO CÉU
NA ETERNA BOEMIA
REVIVER EM POESIA
UM SAMBA QUE ESCREVI NESTE PAPEL
“PEGO A VIOLA SEM PENSAR NA MINHA DOR
QUAL É O PREÇO MEU SENHOR? ME DIGA!
BEBER DA “FONTE” MUDAR O MEU DESTINO
VOLTAR A SER MENINO E ETERNIZAR A VIDA”.
AREIAS AO VENTO, ESCRITAS NA HISTÓRIA
MURALHAS ERGUIDAS
CONSTROEM MEMÓRIAS
PASSADO DEDICADO À OBRAS IMORTAIS
FUTURO GUARDADO POR MEUS ANCESTRAIS
PONTE TÚ ÉS O ELO DA ETERNIDADE
PONTE O TEMPO VOA, VAI DEIXAR SAUDADE
HOJE A NATUREZA AINDA CANTA
DE UM SIMPLES BALUART À SE EMOCIONAR
NO FIRMAMENTO: SONHOS QUE FIZERAM
MEU SONHAR
(EU SONHEI)
SONHEI QUE UM DIA
AO VER MEU POVO NA AVENIDA
EU TIVE A CERTEZA DO MEU LUGAR
SE O SAMBA AGONIZA, A PONTE ETERNIZA
A RAZÃO DO MEU IMAGINAR
27
 Unidosteda
Pon
Acompanhe o Desfile | Parade Sequence
1º SETOR: O INÍCIO | 1ST SECTOR: THE START
COMISSÃO DE FRENTE | HONORARY COMMITTE
FANTASIA: O CAOS
COSTUME: THE CHAOS
COREÓGRAFO | CHOREOGRAPHER: LÉO
TORRES E/AND DANIEL FERRÃO
É a representatividade do caos, seguida
da referência do “big bang”, e a certeza da
eternidade. Traz a velha guarda à perpetuação do
samba pela sua resistência e preservação da sua
memória. | It is the representativeness of chaos,
followed by the reference to the “big bang”, and
the certainty of eternity. It brings the honorary
senior members to the perpetuation of samba for
its resistance and preservation of its memory.
1º CASAL DE MESTRE-SALA E PORTA-BANDEIRA
1ST MASTER OF CEREMONIES AND FLAG
BEARER COUPLE: YURI SOUZA E/AND
CAMYLA NASCIMENTO
FANTASIA: COSMOS - O UNIVERSO COMO A
PRIMEIRA MELODIA | COSTUME: COSMOS - THE
UNIVERSE AS THE FIRST MELODY
Apresenta o Caos. E na poesia do enredo
representa o processo de criação do universo
organizado em partitura musical: o som do
universo. | Presents the Chaos. And in the poetry
of the plot it represents the process of creation
of the universe lined up in a musical score: the
sound of the universe.
28
1ª ALA: ADORAÇÃO AOS ELEMENTOS NATURAIS
– O SOL | 1ST WING: WORSHIP OF NATURAL
ELEMENTS - THE SUN
(BAIANAS | WHIRLING LADIES)
Traz a simbologia dos fenômenos celestes com o
brilho de cada astro, mas em especial ao astro-
rei: o Sol. | It brings the symbology of celestial
phenomena with the brightness of each star,
featuring the astro-king: the Sun.
MUSA | MUSE: ROCIO TAVALERA
FANTASIA: A ETERNA LUZ
COSTUME: THE ETERNAL LIGHT
2ª ALA: ADORAÇÃO AOS ASTROS – ESTRELAS
E PLANETAS | 2ND WING: ASTROS WORSHIP -
STARS AND PLANETS
Faz referência à adoração dos astros, à influência
dos planetas e das estrelas na vida humana. | It
pays reference to the worship of stars, the influence
of planets and stars in human life.
3ª ALA: ADORAÇÃO AOS DEUSES – OXALÁ
3RD WING: WORSHIP OF THE GODS - OXALÁ
Entendido o céu como reduto exclusivamente divino,
a fantasia é a representação de Oxalá, com seu
cajado, o paxarô, e a criação do mundo. Understood
heaven as an exclusively divine stronghold, the
costume representation of Oxalá, with its stick, the
paxarô, and the creation of the world.
RAINHA DA ESCOLA | SCHOOL’S QUEEN:
DENISE KAYAN
1º CARRO – ABRE-ALAS: A MORADA DOS DEUSES
OPENING FLOAT: THE ADDRESS OF THE GODS
Representa um templo divino, a morada de todos os
deuses. | A divine temple, the abode of all the gods.
DESTAQUE PRINCIPAL
FANTASIA: A ETERNA DIVINDADE
COMPOSIÇÕES: OS SERES CELESTIAIS
MAIN HIGHLIGHT
COSTUME: THE ETERNAL DIVINITY
COMPOSITIONS: CELESTIAL BEINGS
2º SETOR: O DESEJO
2ND SECTOR: THE WISH

4ª ALA: A AMBROSIA
4TH WING: THE AMBROSIA
Pela lenda, a ambrosia era um doce feito
exclusivamente para o paladar dos deuses, que
tinha poderes de longevidade eterna.
By legend, ambrosia was a sweet made exclusively
for the palate of the gods, which had powers of
eternal longevity.
MUSO | MUSE: THIAGO ROGÉRIO
FANTASIA: IMPERADOR ROMANO
COSTUME: ROMAN EMPEROR
5ª ALA: O RITUAL DA APOTEOSE
5TH WING: THE APOTHEOSIS RITUAL
Representa o ritual romano de eternização dos
grandes imperadores. | The Roman ritual of
eternalization of the great emperors.
6ª ALA: O ELIXIR DA LONGA VIDA
6TH WING: THE LONG-LIFE ELIXIR
Os estudos dos alquimistas medievais que
encontraram a Pedra Filosofal e dela extraem o
Elixir da “Longa Vida”. | The studies of medieval
alchemists who found the Philosopher’s Stone and
its extract: the Elixir from “Long Life”.
MUSO | MUSE: HÉLDER FERREIRA
FANTASIA: O DIABO
COSTUME: THE DEVIL
7ª ALA: PACTO COM DIABO
7TH WING: DEVIL’S PACT
Representa uma das fórmulas mais comentadas
mundialmente para a aquisição da vida eterna: o
pacto com o Diabo. | One of the most mentioned
formulas worldwide for the acquisition of eternal
life: the pact with the Devil.
Sexta
Friday
8ª ALA: O SABÁ DAS BRUXAS
8TH WING: THE WITCHES’ SABBATH
O pacto com diabo na versão feminina, lembrado
pela inquisição e os cerimoniais macabros, tendo
como pano de fundo a lua negra. | The pact with
the devil in the female version, remembered by the
inquisition and the macabre ceremonials, with the
black moon as background.
MUSO | MUSE: JUAREZ SOUZA
FANTASIA: ELFO GUARDIÃO
COSTUME: GUARDIAN ELF
9ª ALA: ÁGUAS DA FONTE DA JUVENTUDE
9TH WING: WATERS OF THE YOUTH FOUNTAIN
A Fonte da Juventude, que diz a lenda: beber de sua
água reverte o processo de envelhecimento e cura
doenças. | The Youth Fountain, whose legend says:
drinking from its water reverses the aging process
and heals diseases.
DESTAQUE DE CHÃO | FLOOR HIGHLIGHT:
RANDI SAMBAVIVA
FANTASIA: NINFA
COSTUME: NYMPH
2º CARRO: A FONTE DA JUVENTUDE
2ND FLOAT: THE FOUNTAIN OF YOUTH
A Fonte da Juventude, lenda europeia de uma
fonte cujas águas tinham poder de cura e
rejuvenescimento. | The Fountain of Youth, a
European legend of a fountain whose waters had
healing and rejuvenating power.
DESTAQUE PRINCIPAL - FANTASIA:
ENCANTAMENTOS DA FONTE
COMPOSIÇÕES: NINFAS DA FONTE DA JUVENTUDE
MAIN HIGHLIGHT - COSTUME:
FOUNTAIN CHARMS
COMPOSITIONS: NYMPHS OF THE FOUNTAIN
OF YOUTH
3º SETOR: ETERNIZANDO-SE
3RD SECTOR: ETERNALIZING
10ª ALA: SORRISO DE MONALISA
10TH WING: THE MONALISA SMILE
A “imortalidade” das obras de arte. A ala representa
o quadro “La Gioconda”, conhecido mundialmente
como Monalisa. | The “immortality” of art works.
This section represents the painting “La Gioconda”,
known worldwide as Monalisa.
29
 Unidosteda
Pon
11ª ALA: ILIADA – A LITERATURA ETERNIZADA
11TH WING: ILIADA - LITERATURE ETERNALIZED
Representa Ilíada, poema épico de Homero, que
viveu na Grécia Antiga por volta do século VIII a.C.
“Iliada”, an epic poem by Homer, who lived in
ancient Greece around the 8th century b.C.
2º CASAL DE MESTRE-SALA E PORTA-BANDEIRA |
2ND MASTER OF CEREMONIES AND FLAG BEARER
COUPLE: PAULO ERICK E/AND THAINARA MATIAS
FANTASIA: O QUEBRA NOZES
COSTUME: “THE NUTCRACKER”
O casal revive o balé clássico infantil “O Quebra-
Nozes”, que teve música composta por Piotr
Ilitch Tchaikovski. | The couple relives the
children’s classic ballet “The Nutcracker” whose
music was composed by Piotr Ilitch Tchaikovski.
RAINHA DA BATERIA | PERCUSSION’S QUEEN:
ROSANA FARIAS
FANTASIA: HE XIANGU
COSTUME: HE XIANGU
12ª ALA: OS GUARDIÕES DA MURALHA DA CHINA
12TH WING: THE GUARDIANS OF CHINA’S WALL
(BATERIA | PERCUSSION)
MESTRE | BANDMASTER: VITINHO
Os guardiões de uma grande realização humana,
a Muralha da China. | The guardians of a great
human achievement, the Wall of China.
CARRO DE SOM | SOUND CAR
INTÉRPRETE | SINGER: LEANDRO SANTOS
MUSA: NOBRE ROMANA
MUSE: ROMAN NOBLEMAN
13ª ALA: OS GUARDIÕES DA CIDADE ETERNA:
ROMA | 13TH WING: THE GUARDIANS OF THE
ETERNAL CITY: ROME
(PASSISTAS | SAMBA DANCERS)
Os gladiadores são os fiéis escudeiros de Roma,
cidade chamada de Eterna, na antiguidade, por
seus habitantes acreditarem que Roma nunca
deixaria de existir. | The gladiators are the faithful
squires of Rome, a city called Eternal in ancient
times due to its inhabitants belief that Rome
would never cease to exist.
30
14ª ALA: ÍNDIA, A ETERNIDADE DO MISTICISMO
14TH WING: ÍNDIA, A ETERNIDADE DO MISTICISMO
O misticismo indiano ligado à Flor de Lótus, a ala
simboliza sua pureza física e espiritual. | The Indian
mysticism linked to the Lotus Flower, this section
symbolises its physical and spiritual purity.
MUSA | MUSE: LILI TUDÃO
FANTASIA: CLEÓPATRA | COSTUME: CLEOPATRA
15ª ALA: OS SACERDOTES DAS PIRÂMIDES DO EGITO
15TH WING: THE PRIESTS OF EGYPT’S PYRAMIDS
Os segredos sacerdotes das pirâmides do Egito.
The priest secrets of Egypt’s pyramids.
DESTAQUE DE CHÃO | FLOOR HIGHLIGHT:
THAYNARA RODRIGUES
FANTASIA: SACERDOTISA EGÍPCIA
COSTUME: EGYPTIAN PRIESTESS
TRIPÉ: DO ALTO DAS PIRÂMIDES, A ETERNIDADE
NOS CONTEMPLA | TRIPOD: FROM THE TOP OF
THE PYRAMIDS, ETERNITY CONTEMPLATES US
Representa as Pirâmides e alude ao dito de
Napoleão: “do alto dessas pirâmides, quarenta
séculos nos contemplam”. | The fantasy represents
the Pyramids and alludes to Napoleon’s saying:
“from the top of these pyramids, forty centuries
behold us”.
DESTAQUE PRINCIPAL - FANTASIA:
SACERDOTE EGÍPCIO
MAIN HIGHLIGHT - COSTUME: EGYPTIAN PRIEST
16ª ALA: EINSTEIN ETERNIZA A RELATIVIDADE
16TH WING: EINSTEIN ETERNALIZES RELATIVITY
A eternidade da confirmação de Einstein com a
sua Teoria da Relatividade - e o cálculo que avalia
a massa do átomo na sua teoria. | The eternity of
Einstein’s confirmation with his Theory of Relativity
- and the calculation that rates the mass of the atom
in his theory.
 Sexta
Friday

3º CASAL DE MESTRE-SALA E PORTA-BANDEIRA

3RD MASTER OF CEREMONIES AND FLAG
BEARER COUPLE: EVANGELO RAIMUNDO E/AND
VERÔNICA MOURA
FANTASIA: O ECLIPSE | COSTUME: THE ECLIPSE
O casal apresenta o eclipse em solo brasileiro
que confirma a teoria de Einstein. | The couple
presents the eclipse on Brazilian soil that
confirms Einstein’s theory.

17ª ALA: NEIL AMSTRONG, UM PEQUENO

PASSO PARA A ETERNIDADE | 17TH WING: NEIL
AMSTRONG, A SMALL STEP FOR ETERNITY
Homenageia o primeiro homem a pisar na lua: Neil
Amstrong. | Honor the first man to step on the
moon: Neil Amstrong.

4º SETOR: ETERNIZADOS
4TH SECTOR: ETERNALIZED

MUSA | MUSE: LARRAYNE CAMPOS

FANTASIA: A ESSÊNCIA DO SAMBA EM AZUL E
BRANCO | COSTUME: THE ESSENCE OF SAMBA IN
BLUE AND WHITE

18ª ALA: FERNANDO PINTO E O ZIRIGUIDUM PRA

LÁ DO SÉCULO XXI
18TH WING: FERNANDO PINTO AND ZIRIGUIDUM
BEYOND THE XXI CENTURY
Alude à eternidade do samba, lembrando o
carnavalesco Fernando Pinto cuja atuação em 2001
já dava indícios de grandes mudanças do carnaval.
It alludes to the eternity of samba, reminiscent
of Fernando Pinto, whose performance in 2001
already signalised great changes in carnival.
19ª ALA: VOZES DO SAMBA
19TH WING: VOICES OF THE SAMBA
Homenageia as “Vozes do Samba”, que eternizam
e eternizaram sambas de enredo de geração após
geração. | The “Voices of Samba”, which eternalize
and perpetuated sambas of plot from generation to
generation.
20ª ALA: OS DISCÍPULOS DO SAMBA
20TH WING: THE SAMBA DISCIPLES
Os discípulos do samba, onde, nos mais diversos
segmentos, novos atores perpetuam o samba como
legado cultural do país.| The disciples of samba,
where, in the most diverse segments, new actors
perpetuate samba as the cultural legacy of the country.
DESTAQUE DE CHÃO | FLOOR HIGHLIGHT:
SILVIA SCHEREIBER
FANTASIA: COLOMBINA
COSTUME: COLOMBINE
3º CARRO: ELO DA ETERNIDADE
3RD FLOAT: ETERNAL LINK
Como síntese e conclusão do enredo, o carro faz
o elo entre a época passada e atual dos grandes
ícones do carnaval. | As a synthesis and conclusion
of the plot, the car makes the link between the past
and current times of carnival’s great icons.
SEMIDESTAQUE - FANTASIA:
ESPÍRITO CARNAVALESCO
PERSONALIDADE: VELHA GUARDA
COMPOSIÇÕES: OS DICÍPULOS DO SAMBA
SEMI-HIGHLIGHT - COSTUME: CARNIVAL SPIRIT
PERSONALITY: HONORARY SENIOR MEMBERS
COMPOSITIONS: THE SAMBA DISCIPLES
21ª ALA: COMPOSITORES
21ST WING: SONGWRITERS

31
Porto da
Pedra

Ficha Técnica | Technical Summary

Enredo | Theme - O QUE A BAIANA TEM? DO BONFIM À SAPUCAÍ |
WHAT ABOUT THE BAHIAN? FROM BONFIM TO SAPUCAÍ
Fundação - 8 de março de 1978 | Established in March 8th, 1978
Presidente | President - Fábio Montibelo
Cores - Vermelho e Branco | Colors - Red and White
Carnavalesca | Carnival Designer - Annik Salmon
Pesquisador de Enredos | Samba Theme Researcher – Alex Varela
Diretor de Carnaval | Carnival Director - Junior Cabeça
Diretores de Harmonia | Harmony Directors - Aluízio Mendonça,
Luiz Borges e/and Miguel Junior
 Sexta
Friday

GRES Unidos do Porto da Pedra Cante com a Porto da Pedra

4ª Escola - Entre 0h45 e 1h15
4th School - Between 0:45am and 1:15am
Concentração | Meeting Point: Balança | Building
Sing along with Porto da Pedra
ENREDO: O QUE A BAIANA TEM? DO BONFIM À
SAPUCAÍ | THEME: WHAT ABOUT THE BAHIAN? FROM
BONFIM TO SAPUCAÍ

COMPOSITORES | SONGWRITERS: Bira, Claudinho

Sinopse do Enredo | Samba Theme Synopsis
O enredo “O que a Baiana Tem? Do Bonfim
à Sapucaí” é de amor pelas nossas mães do
samba. A Unidos do Porto da Pedra mostra
na Avenida o verdadeiro espírito do Carnaval.
Espírito recheado de amor, respeito e
dignidade por todo o povo do samba.
The plot-theme “ What does the Bahian
lady have? From Bonfim to Sapucaí “ is a
demonstration of love for our samba mothers.
Unidos do Porto da Pedra shows the true spirit
of Carnival. Spirit filled with love, respect, and
dignity for all the people of samba.
Guimarães, Márcio Rangel, Alexandre Villela, Adelyr,
Bruno Soares, Rafael Raçudo, Eric Costa, Cláudio
Mattos, Gustavo Soares, Marco Moreno, Oscar Bes-
sa, Fernando Macaco, Jarrão, Pablo Russo, Carlinhos
Viradouro, Ricardo Neves, Raphael Richaid, Bebeto
Maneiro, Renan Gêmeo, Rodrigo Gêmeo, Ludson
Areia e/and Carlos Soares.
INTÉRPRETE | SINGER: Pitty di Menezes
ÁGUA DE CHEIRO, AMOR
NO TOQUE DO TAMBOR
É PURIFICAÇÃO, MAGIA
ARRUDA E GUINÉ, AGÔ PRA QUEM TEM FÉ
O MEU TIGRE LAVA A ALMA NA AVENIDA
O MAR MAREJOU A SAUDADE
A SUA NOBREZA NO CAIS APORTOU
ESCRAVIZADA, MAS SEM PERDER A IDENTIDADE
PELAS LADEIRAS DA CIDADE DE SALVADOR
TEM QUINDIM, CARURU, VATAPÁ
ACARAJÉ SERVIDO PRO ORIXÁ
COMIDA DE SANTO, SABOR DO DENDÊ
SAGRADA COLINA DE REZA E XIRÊ

E CHEGANDO NO MEU RIO DE JANEIRO

NA CASA DE CIATA,
O BATUQUE DE BAMBA
TINHA FESTA, RITUAL
MANDINGUEIRO NO QUINTAL
NASCIA O SAMBA

VOU SEGUIR A PROCISSÃO

PEDIR A BÊNÇÃO
A NOSSA SENHORA
DE TODOS OS SANTOS,
ANDORES, ALTARES
TRAZER SEU AXÉ
NA FÉ DOS MILAGRES
TAIEIRA SOLTA A VOZ,
O POVO A FESTEJAR

HOJE O SEU CORTEJO

VAI PASSAR É VOCÊ A FORÇA
QUE RESISTE A CHIBATA
EM VOCÊ VIVE A ESPERANÇA
DE UMA RAÇA ÓH, MÃE BAIANA,
DERRAME ABÔ POR ESSA TERRA
O SEU BRANCO É LUZ
CONDUZ A PORTO DA PEDRA

33
 Porto da
Pedra
Acompanhe o Desfile | Parade Sequence
1º SETOR: DAS NEGRAS DE GANHO QUITUTEIRAS
ÀS BAIANAS | 1ST SECTOR: FROM THE DELICACIES
OF THE GAINING BLACK LADIES TO BAHIANS
COMISSÃO DE FRENTE | HONORARY COMMITTEE
FANTASIA: A ESPERANÇA DE UMA RAÇA
COSTUME: THE HOPE OF A RACE
COREÓGRAFOS | CHOREOGRAPHER:
CARLINHOS DE JESUS E/AND KAREN RAMOS
Pedindo licença para Exu, Orixá guardião dos
caminhos, a comissão simboliza a força que
as mulheres negras tem nas mãos. Afinal, é
dessas mãos mágicas que nascem os quitutes
tão característicos das baianas — as rainhas
homenageadas no enredo. | Asking permission
for Exu, the guardian Orixá of the paths, the
commission symbolizes the strength that black
women have in their hands. After all, it is from
these magical hands that the delicacies so
characteristic of bahian women are born - the
queens of the theme that are paid homage to.
1º CASAL DE MESTRE-SALA E PORTA-BANDEIRA
1ST MASTER OF CEREMONIES AND FLAG
BEARER COUPLE: RODRIGO FRANÇA E/AND
CINTHYA SANTOS
FANTASIA: ANCESTRAIS AFRICANOS
COSTUME: AFRICAN ANCESTRY
O casal da Porto da Pedra é a África em essência.
A dupla mostra na própria pele a marca tribal
dos ancestrais africanos, que, mais tarde, seriam
escravizados. | The couple from Porto da Pedra is
Africa in essence. The couple shows in their own
skin the tribal mark of African ancestors, who
would later be enslaved.
MUSA | MUSE: ENDIORRANI MONTEIRO
FANTASIA: REALEZA AFRICANA
COSTUME: AFRICAN ROYALTY
34
1ª ALA: ESCRAVIZADOS, MAS SEM PERDER
A IDENTIDADE | 1ST WING: ENSLAVED, BUT
WITHOUT LOSING THEIR IDENTITY
Um grupo de africanos e africanas escravizados que
chega na Bahia. Nesse contexto, a ala mostra a dor
do rapto, mas inspira-se à memória da essência
da África. | A group of enslaved Africans arriving in
Bahia. In this context, this section shows the pain
of kidnapping, but is inspired by the memory of the
essence of Africa.
2ª ALA: SINHÁ E SINHÔ
2ND WING: SINHÁ AND SINHÔ
Os foliões fazem uma representação dos senhores
de escravos, que eram chamados de “sinhô” e
“sinhá”. | The revelers make a representation of the
slave masters, who were called “sinhô” and “sinhá”.
3ª ALA: NEGROS E NEGRAS DE GANHO
3RD WING: BLACKS OF GAIN
Os negros escravos de ganho, que trabalhavam nas
ruas e vendiam, de porta em porta, todo tipo de
mercadoria. | The black slaves of gain, who worked
in the streets and sold, door to door, all kinds of
merchandise.
4ª ALA: O QUE TEM NO TABULEIRO?
4TH WING: WHAT’S ON THE TRAY?
O grupo traz a variedade das comidas servidas nos
tabuleiros montados nas ruas pelas negras e negros
de ganho. | The group brings the variety of foods
served on the trays set up in the streets by the black
and black gainers (traders).
MUSA | MUSE: ANNA ALVES
FANTASIA: FOGO ARDENTE | COSTUME: ARDENT FIRE
5ª ALA: BAIANAS DE TABULEIRO
5TH WING: BAHIAN OF TABLE
(BAIANAS | WHIRLING LADIES)
As senhoras representam a figura das baianas de
tabuleiro, que eram (e ainda são) presença marcante
nas ruas de Salvador, na Bahia. | The ladies represent
the figure of the tray traders (stalls) women from
Bahia , who were (and still are) a remarkable
presence in the streets of Salvador, Bahia.

MUSAS | MUSES: DÉBORA RIBEIRO
E/AND MARCELA FABIANA LESSER
FANTASIA: FORÇA SELVAGEM
COSTUME: WILD STRENGTH
TRIPÉ: PURIFICAÇÃO: TIGRE LAVA A ALMA
NA AVENIDA | TRIPOD: PURIFICATION: TIGER
WASHES ITS SOUL IN THE AVENUE
Das águas da purificação à garra das mulheres
africanas, que atravessaram as tormentas da
escravidão, mas que não esmoreceram e lutaram
para melhorar de vida. | From the waters of
purification to the claws of African women, who
went through the torments of slavery, but who did
not fade away and fought to improve their lives.
DESTAQUE PRINCIPAL: MARIA LAURA
FANTASIA: A GARRA DA MULHER
MAIN HIGHLIGHT: MARIA LAURA
COSTUME: THE WOMAN’S DRIVE
1º CARRO – ABRE-ALAS: MAGIA: CARDÁPIO
SAGRADO, A COMIDA PARA OS ORIXÁS
OPENING FLOAT: MAGIC: SACRED MENU, FOOD
FOR THE ORIXÁS
Um dos principais locais de resistência dos negros:
os terreiros, temos a preservação do culto aos
Orixás e a iguaria do acarajé – marca das baianas.
One of the main places of resistance of the blacks:
the terreiros, we have the preservation of the cult to
the Orixás and the delicacy of the acarajé - mark of
the people from Bahia.
DESTAQUE FRENTE: JANDERSON
FANTASIA: EXU
DESTAQUE ALTO: EDMILSON
FANTASIA: XANGÔ
SEMIDESTAQUE: VILMANE ARAÚJO
FANTASIA: OXUM
SEMIDESTAQUE: ELIANE MOURA
FANTASIA: IANSÃ
COMPOSIÇÕES: ORIXÁS, FORÇA AFRICANA,
REALEZA AFRICANA E FILHOS DE SANTO
FRONT HIGHLIGHT: JANDERSON
COSTUME: EXU
HIGH HIGHLIGHT: EDMILSON
COSTUME: XANGÔ
SEMI-HIGHLIGHT: VILMANE ARAÚJO
COSTUME: OXUM
SEMI-HIGHLIGHT: ELIANE MOURA
COSTUME: IANSÃ
COMPOSITIONS: ORIXÁS, AFRICAN FORCE,
AFRICAN ROYALTY AND CHILDREN OF SAINT
Sexta
Friday
2º SETOR: A DIÁSPORA BAIANA E A “PEQUENA
ÁFRICA” DO RIO DE JANEIRO
2ND SECTOR: THE BAHIAN DIASPORA AND THE
“LITTLE AFRICA” OF RIO DE JANEIRO
6ª ALA: SOB PROTECÃO DE SANTA BÁRBARA
6TH WING: UNDER THE PROTECTION OF
SAINT BARBARA
A santa católica é considerada padroeira dos
mercados de rua. Não se sabe ao certo quando
começou tal devoção, mas é comum, ainda hoje,
ofertar quitutes para Santa Bárbara em forma de
agradecimento. | The Catholic saint is considered
the patron saint of street market traders. It is not
known for sure when such devotion began, but it
is common, even today, to offer delicacies to Saint
Barbara as a thank you.
MUSO | MUSE: FÁBIO ALVES
FANTASIA: AMULETO DO BONFIM
COSTUME: BONFIM’S TALISMAN
7ª ALA: TEM FESTA NA BAHIA!
7TH WING: THERE’S A PARTY IN BAHIA!
A tradicional lavagem das escadarias da Igreja do
Bonfim, que acontece em janeiro e reúne cerca
de duzentas baianas ao som de toques e cânticos
de caráter afro-religioso. | The traditional washing
ceremony of the stairs of the Church of Bonfim,
that takes place in January and gathers about two
hundred Bahians to the sound of tunes and songs
of an afro-religious character.
8ª ALA: CHEGADA NO VALONGO (DIÁSPORA
BAIANA PARA O RIO DE JANEIRO)
8TH WING: ARRIVAL IN VALONGO (BAHIA’S
DIASPORA TO RIO DE JANEIRO)
Traz uma representação performática do fluxo
migratório de negros da Bahia para o Rio de
Janeiro –, que viam na então capital brasileira uma
oportunidade de melhorar de vida. | It brings a
performative representation of the migratory flow
of blacks from Bahia to Rio de Janeiro - who saw
in the former Brazilian capital an opportunity to
improve their lives.
MUSA E MUSO | MUSES: KEILA GOULART
E/AND GIL PINHEIRO
FANTASIA: RAIOU A LIBERDADE
COSTUME: THE RISE OF FREEDOM
35
 Porto da
Pedra
9ª ALA: NAS ASAS DA LIBERDADE
9TH WING: ON THE WINGS OF FREEDOM
(PASSISTAS | SAMBA DANCERS)
Simbolizam as asas da liberdade alcançada pelos
negros com a assinatura da Lei Áurea, em 1888.
They symbolize the wings of freedom achieved
by blacks with the signing of the Aurea (Golden)
Law in 1888.
RAINHA DA BATERIA | QUEEN OF PERCUSSION:
KAMILA REIS
FANTASIA: EIYELÉ ABO FUNFUN (A POMBA
BRANCA) | COSTUME: EIYELÉ ABO FUNFUN
(THE WHITE DOVE)
10ª ALA: LIBERTOS SOB PROTEÇÃO DE OXALÁ
10TH WING: FREED UNDER THE PROTECTION
OF OXALÁ (BATERIA | PERCUSSION)
MESTRE | BANDMASTER: PABLO
Sob a proteção de Oxalá, representa o
surgimento da chamada “Pequena África” em
plena Zona Portuária do Rio: região encontrada
pelos negros para fazer moradia e praticar
livremente as próprias crenças. | Under the
protection of Oxalá, it represents the emergence
of the so-called “Little Africa” in the middle of the
Docklands of Rio: a region found by blacks to live
and freely practice their own beliefs.
CARRO DE SOM | SOUND CAR
INTÉRPRETE | SINGER: PITTY DI MENEZES
36
11ª ALA: DOCEIRA CIATA
11TH WING: CONFECTIONER CIATA
Tia Ciata sustentou-se como quituteira, vendendo
doces pelas ruas da cidade; e foi responsável por
abrir a própria casa, para apresentações de grupos
de música genuinamente africano, encontros que
deram origem ao samba. | Tia Ciata supported
herself as a confectioner, selling sweets on the city
streets; and was responsible for opening her own
house, for performances of genuinely African music
groups, gatherings that gave rise to samba.
12ª ALA: SURGE O SAMBA: DONGA
12TH WING: THE SAMBA COMES UP: DONGA
Faz uma homenagem ao primeiro samba gravado:
“Pelo telefone” de 1917, composição de Donga
e Mauro de Almeida –, samba surgido nas festas
da casa de Tia baiana Ciata. | It pays homage to
the first recorded samba: “Pelo telefone” (By the
phone) from 1917, composed by Donga and Mauro
de Almeida - a samba that emerged at the parties of
Bahians Aunt Ciata’s house.
MUSAS | MUSES: ROSA THOMAS, COCO
MALAGUETA E/AND KARLA LOPEZ
FANTASIA: DIVINDADES - COSTUME: DEITIES
2º CARRO: FESTA! A PEQUENA ÁFRICA NO RIO DE
JANEIRO | 2ND FLOAT: PARTY! LITTLE AFRICA IN
RIO DE JANEIRO
A alegoria destaca as tradicionais festas surgidas
a partir do encontro da cultura africana com a
europeia, na capital fluminense à cercania do porto,
Pequena África. | The float highlights the traditional
festivals that emerged from the encounter of
African and European culture, in the capital of the
Fluminense surrounding the docks, Little Africa.
DESTAQUES FRENTE: MARIA FRANCISCA
FANTASIA: TIA CIATA
DESTAQUE ALTO: SANDE - FANTASIA: OXALÁ
VELHA-GUARDA: SAMBISTAS
COMPOSIÇÕES: CAPOEIRA, MALANDRO E
BAIANINHAS E NOSSA SENHORA DA PENHA
FRONT HIGHLIGHT: MARIA FRANCISCA
COSTUME: AUNT CIATA
HIGH HIGHLIGHT: SANDE - COSTUME: OXALÁ
HONORARY SENIOR MEMBERS: SAMBISTAS
COMPOSITIONS: “CAPOEIRA”, SAMBA DANCERS
AND WHIRLING GIRL
AND OUR LADY OF PENHA
 Sexta
Friday

3º SETOR: AS TAIEIRAS E AS PROCISSÕES

RELIGIOSAS NA CIDADE DO RIO DE JANEIRO
3RD SECTOR: THE “TAIEIRAS” AND RELIGIOUS
PROCESSIONS IN THE CITY OF RIO DE JANEIRO

13ª ALA: AS TAIEIRAS | 13TH WING: THE

TAIEIRAS (BAIANINHAS | WHIRLING GIRL)
Homenageia as taieiras. Grupos formados em
sua maioria por mulheres, que dançam e cantam
predominantemente em homenagem para
santos católicos. | Tribute the “Taieiras”. Groups
formed mostly by women, who dance and sing
predominantly in honor of Catholic saints.

14ª ALA: PROCISSÃO DE FÉ (EM MARIA)

14TH WING: PROCESSION OF FAITH (IN MARIA)
O grupo de foliões caracteriza uma grande
procissão em plena Marquês de Sapucaí para
recordar a participação genuína das baianas nas
festividades católicas, e destaca Nossa Senhora
do Rosário. | The group of revelers characterizes a
great procession in the middle of the Marques of
Sapucaí to remember the genuine participation of
the Bahians in the catholic festivities, and highlights
Our Lady of the Rosary.
15ª ALA: PROCISSÃO DE FÉ (EM SÃO BENEDITO)
15TH WING: PROCESSION OF FAITH
(IN SAINT BENEDICT)
O grupo de foliões caracteriza uma grande
procissão para recordar a participação genuína das
baianas nas festividades católicas, em destaque
a fé em São Benedito. | The group of revelers
characterizes a great procession to remember the
genuine participation of Bahians in the Catholic
festivities, highlighting the faith in Saint Benedict.
16ª ALA: PROCISSÃO DE FÉ (NO SANTÍSSIMO
SACRAMENTO) | 16TH WING: PROCESSION OF
FAITH (IN THE MOST HOLY SACRAMENT)
O grupo de foliões caracteriza uma grande
procissão para recordar a participação genuína das
baianas nas festividades católicas, em destaque a fé
no Santíssimo Sacramento.
The group of revelers characterizes a great
procession to remember the genuine participation
of Bahians in the Catholic festivities, highlighting
the faith in the Blessed Sacrament.
GRUPO CÊNICO: VELAS DA PROCISSÃO
GROUP SCENIC: PROCESSION CANDLES
Guardiões das procissões, desfilam ladeando as
alas 14, 15 e 16 – formando um grande grupo
cênico. | Guardians of the processions, they parade
along sections 14, 15 and 16 - forming a large
scenic group.
4º SETOR: AS ALAS DAS BAIANAS DAS ESCOLAS
DE SAMBA E A LAVAGEM DA MARQUÊS DE
SAPUCAÍ | 4TH SECTOR: THE SECTION OF THE
WHIRLING LADIES OF THE SAMBA SCHOOLS
AND THE WASHING CEREMONY OF THE
MARQUÊS DE SAPUCAÍ
2º CASAL DE MESTRE-SALA E PORTA-BANDEIRA
2ND MASTER OF CEREMONIES AND FLAG
BEARER COUPLE: JOHNY MATOS E/AND
PIETRA BRUM
FANTASIA: É CARNAVAL!
COSTUME: IT’S CARNIVAL!
O casal apresenta a importante participação das
baianas no Carnaval Carioca, vestindo-se com
uma fantasia colorida caracterizando a alegria
da festa profana. | The couple presents the great
participation of the Bahian in the Carioca Carnival,
dressed in a colourful costume characterising the
joy of the profane party.

37
 Porto da
Pedra
17ª ALA: OS HOMENS DE BAIANAS
17TH WING: THE MEN AS WHIRLING LADIES
O grupo de desfilantes destaca os primórdios da
tradicional ala das baianas do Carnaval, quando
os homens que saíam fantasiados de baianas nas
escolas de samba. | The group of parades highlights
the early days of the traditional Whirling Ladies
section of carnival, when the men used to come out
dressed as whirling ladies in samba schools.
18ª ALA: BAIANAS MODERNAS
18TH WING: MODERN WHIRLING LADIES
Atualmente, todas as alas das baianas do Carnaval
são formadas exclusivamente por mulheres –
mantendo a tradição de pertencimento à escolas de
samba. | Currently, all the sections of the Whirling
Ladies of Carnaval are formed exclusively by
women - maintaining the tradition of belonging to
the samba schools.
MUSA | MUSE: ROCÍO SEMENIK
FANTASIA: ÁGUA DE CHEIRO
COSTUME: SCENT’S WATER
38
19ª ALA: ÁGUA SAGRADA
19TH WING: SACRED WATER
Invoca às águas o seu poder de purificação para
as “mães baianas”: limpeza do corpo e da alma. |
He invokes to the waters his power of purification
for the “Whirling Ladies mothers”: cleansing of the
body and soul.
MUSA | MUSE: TIA NISILDA
FANTASIA: MÃE BAIANA DA PORTO DA PEDRA
COSTUME: WHIRLING LADY MUM OF PORTO
DA PEDRA
20ª ALA: VAMOS LAVAR A SAPUCAÍ!
20TH WING: LET’S WASH THE SAPUCAÍ!
Homenageia as agremiações do Carnaval carioca
e relembra o ritual da Lavagem do Sambódromo.
Pays homage to Rio Carnival’s samba schools
and remembers the ritual of the Sambadrome’s
cleansing Ceremony.
MUSAS | MUSES: VANINA BACA
FANTASIA: LUZES
COSTUME: LIGHTS
3º CARRO: AS MÃES DO SAMBA
3RD FLOAT: THE MOTHERS OF SAMBA
Com Abô (águas sagradas) enaltece o aspecto
religioso das baianas, com sua tradição católica e
também de religiões de matriz africana – e como
símbolo de resistência contra qualquer tipo de
manifestação de intolerância. | With Abô (sacred
waters) he praises the religious aspect of the Bahians,
with their Catholic tradition and also of religions of
African matrix - and as a symbol of resistance against
any kind of manifestation of intolerance.
DESTAQUE FRENTE ALTO:
SAMANTA FERNANDES
FANTASIA: SER DE LUZ
DESTAQUE FRONTAL: CAÍQUE
FANTASIA: OSSAIN
COMPOSIÇÕES: BAIANAS
HIGHER LEVEL FRONT HIGHLIGHT:
SAMANTA FERNANDES
COSTUME: BEING OF LIGHT
FRONT HIGHLIGHT: CAÍQUE
COSTUME: OSSAIN
COMPOSITIONS: BAHIANS
21ª ALA: COMPOSITORES
21ST WING: SONGWRITERS
 êm icos
Acad ngo
do Cuba

Ficha Técnica | Technical Summary

Enredo | Theme - A VOZ DA LIBERDADE | THE VOICE OF FREEDOM
Fundação - 17 de dezembro de 1959 | Established in December 17th, 1959
Presidente | President - Rogério Belizário
Cores - Verde e Branco | Colors - Green and White
Carnavalescos | Carnival Designers - Raphael Torres e/and Alexandre Rangel
Diretor de Carnaval | Carnival Director - Tavinho Novello
Diretor de Harmonia | Harmony Director - Allan Guimarães
 Sexta
Friday

GRES Acadêmicos do Cubango Cante com a Acadêmicos do Cubango

5ª Escola - Entre 1h30 e 2h10 Sing along with Acadêmicos do Cubango

5th School - Between 1:30am and 2:10am

ENREDO: A VOZ DA LIBERDADE
Concentração: Correios | Meeting Point: Post Office THEME: THE VOICE OF FREEDOM

Compositores | Songwriters: Robson Ramos, Junior

Sinopse do Enredo | Samba Theme Synopsis Fionda, Rildo Seixas, Sardinha, Sergio Careca e/and
Duda Tonon.
O Acadêmicos do Cubango apresenta para
o carnaval 2020 um tema cultural afro- Intérprete | Singer: Thiago Brito
brasileiro e resgata a figura de Luiz Gama na
luta antirracista. | Acadêmicos do Cubango SE A IGUALDADE FOSSE COR?
presents an Afro-Brazilian cultural theme for DE MAHIN NAGÔ É RAÇA
the 2020 Carnival and revisits the figure of PRA MORDAÇA NÃO VINGAR
Luiz Gama in the antiracist fight. TENHO A RESISTÊNCIA COMO NINHO
DE LUIZA O PASSARINHO QUE SE PERMITIU VOAR
CERTO QUE NEGO LIBERTO,
SEGURA A MÃO DO IRMÃO
Ê SANGUE MALÊ, REBELIÃO
ILÊ MEU SÃO SALVADOR
SALVA A DOR DESSA GENTE ESCRAVA, DOLENTE
QUE NÃO SE ENTREGA NÃO
QUEBRA A CORRENTE

SEI DO MEU VALOR

NÃO ME BOTE PREÇO NÃO, BOTE NÃO SENHOR
QUE MEU POVO É BOM DE LUTA
ALFORRIA FEZ MORADA EM MEU PEITO
É PRETO SIM, MEU LEGÍTIMO DIREITO

TREMEU NA CASA GRANDE O OPRESSOR

COM O PESO DA PALAVRA DE UM NEGRO
QUANDO UM NOVO HORIZONTE VIVE
MEU POVO É LIVRE!
QUEM SOU EU?
O BERRO CONTRA TODA TIRANIA
CABRESTO NÃO SEGURA POESIA
ENFIM UM CANTO FORRO ECOOU
LUTE COMO UM DIA EU LUTEI
UM SONHO, TANTAS VIDAS, UMA LEI
MEU LUGAR DE FALA
HOJE FAVELA, ONTEM SENZALA

A CHIBATA NÃO CANTOU, KABÔ LERÊ

FIRMA NO BATUQUEJÊ, CUBANGO!
UMA HISTÓRIA DE BRAVURA,
TESTEMUNHA DA VERDADE
EU SOU A VOZ DA LIBERDADE!

41
 os
Acadêmaicgo
do Cub n
Acompanhe o Desfile | Parade Sequence
1º SETOR: RAÍZES AFRICANAS
1ST SECTOR: AFRICAN ROOTS
COMISSÃO DE FRENTE | HONORARY COMMITTEE
FANTASIA: A VOZ DA LIBERDADE
COSTUME: THE VOICE OF FREEDOM
COREÓGRAFO | CHOREOGRAPHER:
PATRICK CARVALHO
Retrata a luta pela liberdade nos tribunais, época
em que a cor da pele era sinônimo de escravidão;
caracterizada por grupo de escravos seguidos
de seu algoz, traz a figura do abolicionista Luiz
Gama - resgatando a dignidade do negro para se
livrar das amarras da escravidão. | It portrays the
struggle for freedom in the courts, a time when
skin color synonymous of slavery; characterized
by a group of slaves followed by their
executioner, it brings the figure of the abolitionist
Luiz Gama - rescuing the dignity of the black man
to get rid of the bonds of slavery.
1º CASAL DE MESTRE-SALA E PORTA-
BANDEIRA | 1ST MASTER OF CEREMONIES AND
FLAG BEARER COUPLE: DIEGO FALCÃO E/AND
PATRÍCIA CUNHA
FANTASIA: NOBREZA DO BENIN
COSTUME: NOBILITY OF BENIN
Os ancestrais da nobreza do antigo reino africano
Benin, importante centro mercantil e fornecedor
de escravos para a América. | The ancestors
of the noble ancient African kingdom Benin,
an important mercantile centre and supplier of
slaves to America.
GUARDIÕES DO 1º CASAL DE MESTRE-SALA
E PORTA-BANDEIRA
GUARDIANS OF THE 1ST MASTER OF
CEREMONIES AND FLAG BEARER COUPLE
FANTASIA: GUARDIÕES DA NOBREZA DE BENIN
COSTUME: GUARDIANS OF THE NOBILITY OF BENIN
14 guardiões da nobreza de Benin são os fiéis
escudeiros do casal de mestre-sala e porta-bandeira.
14 guardians of Benin’s nobility are the faithful
squires of the master and flag-bearer couple.
42
1ª ALA: ANCESTRAIS DE BENIN
1ST WING: ANCESTORS OF BENIN
(BAIANAS | WHIRLING LADIES)
Os ancestrais de Benin, originários do Golfo,
no Oeste da África, que foram trazidos como
escravos para a América, inclusive a princesa do
Reino do Benin: Luiza Mahin. | The ancestors of
Benin, originally from the Gulf in West Africa, who
were brought as slaves to America, including the
princess of the Kingdom of Benin: Luiza Mahin.
1º CARRO – ABRE-ALAS: REINO DE BENIN
OPENING FLOAT: THE KINGDOM OF BENIN
O Reino de Benin, um dos mais poderosos da costa
oeste da África, que foi atacado pelo tráfico negreiro
entre os séculos XVI e XIX. De onde proveio Luiza
Mahin pertencente à nação nagô-jeje, da tribo Mahi,
originária do Golfo do Benin, noroeste africano. |
The Kingdom of Benin, one of the most powerful on
the west coast of Africa, which was attacked by the
slave trade between the 16th and 19th centuries.
From where Luiza Mahin came from, belonging to
the Nagô-jeje Nation, from the Mahi tribe, originally
from the Gulf of Benin, Northwest Africa.
DESTAQUES PRINCIPAIS: PAULO CÉSAR E TOM
BRÍCIO - FANTASIAS: NOBREZA DE BENIN E ALTAR
DOS ANCESTRAIS
COMPOSIÇÕES: GUERREIROS DE BENIN E
GUARDIÕES DA NOBREZA
MAINS HIGHLIGHTS: PAULO CÉSAR AND TOM
BRÍCIO - COSTUMES: NOBILITY OF BENIN AND
THE ANCESTORS ALTAR
COMPOSITIONS: WARRIORS OF BENIN AND
GUARDIANS OF NOBILITY

2º SETOR: AS INSURREIÇÕES DOS ESCRAVOS
2ND SECTOR: THE INSURRECTIONS OF THE SLAVES
2ª ALA: TUMBEIRO | 2ND WING: TUMBEIRO
A imigração forçada de muitos cativos africanos
no Brasil para o uso da mão de obra escrava.| The
forced immigration of many African captives in
Brazil for the use of slave labor.
3ª ALA: PROVÍNCIA DA BAHIA
3RD WING: PROVINCE OF BAHIA
A Província da Bahia, criada em 28 de fevereiro de
1821, palco do tráfico de escravos e de inúmeras
rebeliões. | The Province of Bahia, created on
February 28, 1821, stage of the slave trade and
numerous rebellions.
4ª ALA: CORTE DE BENIN | 4TH WING: BENIN’S CUT
A corte de Benin vem retratada por Obá – rei do
povo, e pelo leopardo, visto como rei dos animais.
Num ritual que sinalizava poderio dos obás, os
leopardos eram acorrentados e levados pelas ruas.
The court of Benin is portrayed by Obá - king of the
people, and by the leopard, seen as king of animals.
In a ritual that signalised the power of the Obas, the
leopards were chained and carried through the streets.
5ª ALA: RESISTÊNCIA NEGRA
5TH WING: BLACK RESISTANCE
A resistência negra dos escravos em resposta à
escravidão, com fugas individuais ou em massa,
agressões contra senhores e outros tipos de
resistência cotidiana. | The black resistance of
slaves in response to slavery, with individual or
mass escapes, aggressions against masters and
other types of daily resistance.
Sexta
Friday
6ª ALA: IMPOSIÇÃO DO CATOLICISMO
6TH WING: IMPOSITION OF CATHOLICISM
A Igreja Católica e sua ideologia, que alegava que os
negros africanos sofriam de maldição bíblica e os
desumanizava justificando as violências que sobre
eles eram acometidas. | The Catholic Church and its
ideology, which claimed that black Africans suffered
from a biblical curse and dehumanized them by
justifying the violence that was inflicted on them.
7ª ALA: MALÊS | 7TH WING: MALIAN
Grupo de origem nagô, os Malês praticavam a
religião muçulmana e falavam o árabe; rebeldes,
queriam o fim do catolicismo, libertação e a
implantação de uma república islâmica. | A group
of Nagô origin, the Malians practiced the Muslim
religion and spoke Arabic; rebels, they wanted an
end to Catholicism, liberation and the establishment
of an Islamic republic.
MUSOS | MUSES: MARIANE E/AND MATHEUS
FANTASIA: LUIZA MAHIN E GUARDA NACIONAL
COSTUME: LUIZA MAHIN AND THE NATIONAL GUARD
2º CARRO: REVOLTA DOS MALÊS
2ND FLOAT: MALIAN UPRISING
A Revolta dos Malês, em Salvador, organizada
pelos negros islâmicos, teve Luiza Mahin como
articuladora, reunindo naquele dia, mais de 600
pessoas rebeladas. | The Revolt of the Males in
Salvador, organized by the black Islamists, had
Luiza Mahin as an articulator, gathering on that day,
more than 600 rebellious people.
DESTAQUE PRINCIPAL: MURILO RODRIGUES
FANTASIA: RESISTÊNCIA MALÊ
COMPOSIÇÕES: RESISTÊNCIA, MALÊS E
SOLDADOS DO IMPÉRIO
MAIN HIGHLIGHT: MURILO RODRIGUES
COSTUME: MALIAN RESISTANCE
COMPOSITIONS: RESISTANCE, MALIAN AND
SOLDIERS OF THE EMPIRE
3º SETOR: MÃO DE OBRA ESCRAVA
3RD SECTOR: SLAVE LABOUR
MUSAS | MUSES: VALÉRIA E/AND FLÁVIA
FANTASIA: ESCRAVAS NO CULTIVO DA
CANA-DE-AÇÚCAR
COSTUME: SLAVES IN SUGAR CANE FARMING
43
 os
Acadêmaicgo
do Cub n
8ª ALA: ESCRAVO NO CULTIVO DA CANA-DE-
AÇÚCAR | 8TH WING: SLAVE IN SUGAR
CANE FARMING
A mão de obra do negro africano é representada
pelo cultivo da cana-de-açúcar, grande riqueza
agrícola e industrial do Brasil, base da economia
colonial. | The African black man’s workforce is
represented by the cultivation of sugar cane, Brazil’s
great agricultural and industrial wealth, the basis of
the colonial economy.
9ª ALA: ESCRAVO NO CULTIVO DO CAFÉ
9TH WING: SLAVE IN COFFEE FARMING
A mão de obra do negro africano foi o sustentáculo
da economia nacional na produção do café,
considerado o ouro verde, tendo os barões do café
como a nova oligarquia que se estabelecia. | The
black African manpower was the mainstay of the
national economy in coffee production, considered
the green gold, with the coffee barons as the new
oligarchy that established.
MUSA | MUSE: ANGÉLICA
FANTASIA: ESCRAVA NO CULTIVO DO ALGODÃO
COSTUME: SLAVE IN COTTON FARMING
44
10ª ALA: ESCRAVO NO CULTIVO DO ALGODÃO
10TH WING: SLAVE IN COTTON FARMING
Ainda na economia nacional, temos o cultivo do
algodão nos latifúndios com a utilização de mão de
obra escrava, cujo destino era o mercado externo e
também as vestimentas dos escravos. | Still in the
national economy, we have the cultivation of cotton
in the latifundio with the use of slave labor, whose
destination was the foreign market and also the
clothes of the slaves.
RAINHA DA BATERIA | QUEEN OF PERCUSSION:
MARYANE HIPÓLITO
FANTASIA: DIAMANTE RELUZENTE
COSTUME: GLISTENING DIAMOND
11ª ALA: ESCRAVO NAS MINAS DE DIAMANTE
11TH WING: SLAVE IN THE DIAMOND MINES
(BATERIA | PERCUSSION)
MESTRE | BANDMASTER: DEMÉTRIUS LUIZ
Com a economia açucareira em crise, as atenções
metropolitanas se voltaram para a exploração das
minas de pedras preciosas, contagiando o mundo.
With the sugar economy in crisis, metropolitan
attention has turned to the exploitation of precious
stones mines, spreading into the world.
CARRO DE SOM | SOUND CAR:
INTÉRPRETE | SINGER: THIAGO BRITO
12ª ALA: ESCRAVO NAS MINAS DE OURO
12TH WING: GOLD MINER SLAVE
(PASSISTAS | SAMBA DANCERS)
Nas minas de ouro surge nova forma de
exploração colonial, onde os negros africanos
escravizados no Brasil eram utilizados na forma de
trabalho mais penosa e cruel. | In the gold mines a
new form of colonial exploitation emerged, where
black Africans enslaved in Brazil were used in the
most painful and cruel form of work.
MUSAS | MUSES: GLEICE E/AND RAFAELA
FANTASIA: ESCRAVAS VENDEDORAS DE FLORES
COSTUME: FLOWER SELLER SLAVES
13ª ALA: ESCRAVO VENDEDOR DE FLORES
13TH WING: FLOWER SALESMAN SLAVE
Os escravos vendedores de flores atuavam no
comercio ambulante pelas ruas da cidade.
The slave flower sellers were active in the street
trading of the city.
 Sexta
Friday

14ª ALA: ESCRAVA QUITUTEIRA

14TH WING: DELICACIES SLAVE
(BAIANINHAS | WHIRLING GIRLS)
As escravas quituteiras vendiam doces e quitutes
provenientes de hábitos alimentares africanos, e
carregavam em tabuleiros nos centros urbanos.
Slaves cooked and sold sweets and delicacies
from African eating habits, and carried them on
trays in urban centres.

15ª ALA: ESCRAVO VENDEDOR DE FRUTAS

15TH WING: SLAVE FRUIT VENDOR
Os escravos vendedores de frutas, chamados de
quitandeiros, levavam suas mercadorias em cestos
abertos pelas ruas da cidade. | The fruit seller
slaves, called “quitandeiros”, carried their goods in
baskets open through the streets of the city.

MUSOS | MUSES: JORGE E/AND THAIS

FANTASIA: ESCRAVOS DE GANHO
COSTUME: GAIN SLAVES
TRIPÉ: TRABALHO ESCRAVO URBANO
TRIPOD: URBAN SLAVE LABOUR
Os negros tomavam conta de pequenos comércios
e vendiam alimentos das chácaras, sítios e fazendas
do entorno da cidade, com cujo lucro poderiam se
alimentar melhor ou comprar sua alforria.
Black people took care of small businesses and sold
food from the farms around the city, with whose
profit they could feed themselves better or buy their
manumission.
DESTAQUE CENTRAL: NEIDE JÚLIO E CARLINHOS
SALGUEIRO
FANTASIAS: NEGRA DE GANHO E ESCRAVO
VENDEDOR DE FRUTAS
CENTRAL HIGHLIGHTS: NEIDE JÚLIO AND
CARLINHOS SALGUEIRO
COSTUMES: BLACK OF GAIN AND FRUIT
TRADER SLAVE
4º SETOR: A LUTA PELA LIBERDADE
4TH SECTOR: THE FIGHT FOR FREEDOM
16ª ALA: PRIMEIRAS TROVAS BURLESCAS
16TH WING: FIRST BURLESQUE SONGS
O poeta Luiz Gama, inaugura a voz do
afrodescendente nos quadros da literatura nacional
com sua obra - Primeiras Trovas Burlescas. |
The poet Luiz Gama, opens the voice of the afro-
descendants in the national literature with his work
– “First Burlesque Songs”.
2º CASAL DE MESTRE-SALA E PORTA-BANDEIRA
2ND MASTER OF CEREMONIES AND FLAG
BEARER COUPLE: RODRIGO MACHADO E/AND
MARIANA AZEVEDO
FANTASIA: O JORNAL DIABO COXO
COSTUME: THE LAME DEVIL NEWSPAPER
Luiz Gama inaugura a imprensa humorística, na
cidade de São Paulo, ao fundar o jornal Diabo
Coxo, em 1864. | Luiz Gama inaugurates the
humorous press, in the city of São Paulo, when
he founds the newspaper Diabo Coxo (Lame
Devil), in 1864.
17ª ALA: DIABO COXO | 17TH WING: LAME DEVIL
Luiz Gama passou a difundir com humor a sua
oposição à elite e a tirar da ignorância a cidade
que se encontrava afastada da Corte e do resto do
Brasil. | Luiz Gama began to spread his opposition
to the elite with humor and to remove from
ignorance the city that was far from the Court and
the rest of Brazil.
18ª ALA: BODARRADA | 18TH WING: BODARRADA
O famoso poema “Quem sou eu”, mais conhecido
como Bodarrada, foi escrito em resposta ao apelido
que os intelectuais da época tentaram impor a
Luiz Gama: bode, depreciação para designar os
negros. | The famous poem “Who am I”, better
known as “Bodarrada”, was written in response
to the nickname that the intellectuals of the time
tried to impose on Luiz Gama: goat, depreciation to
designate blacks.

45
 os
Acadêmaicgo
do Cub n

19ª ALA: ORFEU DE CARAPINHA

19TH WING: ORPHEUM OF CARAPINHA
Autonomeado “Orfeu da Carapinha”, Luiz Gama foi
precursor do abolicionismo no Brasil e poeta da
negritude. | Self appointed “Orpheum of Carapinha”,
Luiz Gama was a precursor of abolitionism in Brazil
and a poet of negritude.

20ª ALA: JUSTIÇA NEGRA

20TH WING: BLACK JUSTICE
Advogado autodidata, não se formou oficialmente
por conta do racismo institucional no país, mas
Luiz Gama conseguiu a liberdade de mais de 500
escravos, garantindo acesso jurídico a eles. | A
self-taught lawyer, he did not officially graduate
because of the institutional racism in the country,
but Luiz Gama achieved the freedom of more than
500 slaves, guaranteeing legal access to them.
21ª ALA: TRIBUTO AO PATRONO DA ABOLIÇÃO
21ST WING: TRIBUTE TO THE PATRON OF
ABOLITION (COMPOSITORES | SONGWRITERS)
Luiz Gama, um dos raros intelectuais negros
no Brasil, autodidata e único a ter passado pelo
cativeiro, pautou sua vida na defesa da liberdade
e da República. | Luiz Gama, one of the rare black
intellectuals in Brazil, self-taught and the only one
to have passed through captivity, guided his life
in defense of freedom and the Republic.
MUSAS | MUSES:
GRAMPOLA E/AND ALINE
FANTASIA: DEUSAS DA JUSTIÇA
COSTUME: GODDESSES OF JUSTICE
3º CARRO: TRIBUTO A LUIZ GAMA
3RD FLOAT: GAMMA LUIZ TRIBUTE
Homenagem ao patrono da abolição da escravidão
no Brasil, Luiz Gama, que, nos tribunais, usando de
oratória impecável e bons conhecimentos jurídicos,
conseguiu libertar mais de 500 escravos. | A tribute
to the patron of the abolition of slavery in Brazil,
Luiz Gama, who, in the courts, using impeccable
oratory and good legal knowledge, managed to free
more than 500 slaves.
PERSONALIDADE: MILTON TEIXEIRA BASTOS
FANTASIA: RESISTÊNCIA (HOMENAGEM AO ÚNICO
FUNDADOR VIVO DA ACADÊMICOS DO CUBANGO)
DESTAQUE CENTRAL: DÉO GARCEZ
FANTASIA: LUIZ GAMA
COMPOSIÇÕES: JUSTIÇA NEGRA
PERSONALITY: MILTON TEIXEIRA BASTOS
COSTUME: RESISTANCE (TRIBUTE TO THE ONLY
LIVING FOUNDER OF ACADEMICOS DO CUBANGO)
CENTRAL HIGHLIGHT: DÉO GARCEZ
COSTUME: LUIZ GAMA
COMPOSITIONS: BLACK JUSTICE

46
 scer de
Rena aguá
Jacarep

Ficha Técnica | Technical Summary

Enredo | Theme - EU QUE TE BENZO, DEUS QUE TE CURA |
I BLESS YOU, GOD WHO HEALS YOU
Fundação - 2 de agosto de 1992 | Established in August 2nd,1992
Presidente | President - Antônio Carlos Salomão
Cores - Vermelho e Branco | Colors - Red and white
Carnavalescos | Carnival Designers - Ney Júnior e/and Cristiano Plácido
Diretores de Carnaval | Carnival Directors - Julinho Fonseca e/and Macaco Branco
Diretores de Harmonia | Harmony Directors - Edvaldo Fonseca e/and Nívea Maria

GRES Renascer de Jacarepaguá
6ª Escola - Entre 2h15 e 3h05
6th School - Between 2:15am and 3:05am
Concentração | Meeting Point: Balança | Building
Sinopse do Enredo | Samba Theme Synopsis
A Renascer de Jacarepaguá, sempre voltada
para temas culturais, aposta na sabedoria e na
fé das benzedeiras e apresenta o enredo “Eu te
benzo, Deus que te cura”.
Renascer de Jacarepaguá always focused on
cultural themes, envisages the wisdom and faith
of the woman-blessers and presents the plot-
theme “I bless you, God heals you”.
Sexta
Friday
Cante com a Renascer de Jacarepaguá
Sing along with Renascer de Jacarepaguá
ENREDO: EU QUE TE BENZO, DEUS QUE TE CURA
THEME: I BLESS YOU, GOD WHO HEALS YOU
COMPOSITORES | SONGWRITERS: Claudio Russo,
Diego Nicolau e/and Moacyr Luz.
INTÉRPRETE | SINGER: Leonardo Bessa
REZADEIRA, DÁ LICENÇA MÃE SENHORA
ESTA DOR QUE SINTO AGORA
NÃO ME DEIXA OUTRA SAÍDA
DÓI NO PEITO, A INSPIRAÇÃO PERDIDA
NUM PEDIDO QUE IMPLORA PELO SANTO AMOR
À VIDA
EU TÔ PRA BAIXO, MAIS CAÍDO QUE ESPINHELA
REQUENGUELA SEM UM FACHO DE RAZÃO
JÁ MANDEI FECHAR A PORTA E A TRAMELA
E PUS CANCELA NO MEU CORAÇÃO
PRO MAU OLHADO, SÓ UM GALHO DE ARRUDA
PEÇO AJUDA À FOLHA DE MANJERICÃO
OH MINHA SANTA BENZEDEIRA ME ACUDA
“OCÊ” ME CUIDA E ME DÁ PROTEÇÃO
AROEIRA, SENHOR, AROEIRA
SENTADA À MESA, MÃE DA BRANDURA
AROEIRA, SENHOR, AROEIRA
É VELA ACESA, COPO D’ÁGUA E REZA PURA
ROGO A TI TODA A GRAÇA DA BONDADE
FAZ SURGIR ANJOS DA DIGNIDADE
PARA O COMBATE DO ESPINHO COM A FLOR
OH PRETA VELHA, MEU BRASIL QUER TUA CURA
PRA TIRAR A AMARGURA DESTE POVO SOFREDOR
BENZA DEUS, MEU CAMINHAR
JOGA NO MAR TODA FEITIÇARIA
SOU RENASCER DE JACAREPAGUÁ
EM NOME DO PAI E DA VIRGEM MARIA
49
 de
Renascearguá
Jacarep
Acompanhe o Desfile | Parade Sequence
1º SETOR: ENTRE A BENÇÃO E O SORTILÉGIO
1ST SECTOR: BETWEEN THE BLESSING AND
THE LUCKY
COMISSÃO DE FRENTE | HONORARY COMMITTEE
FANTASIA: PEREGRINOS DA FÉ
COSTUME: PILGRIMS OF FAITH
COREÓGRAFO | CHOREOGRAPHER:
CARLOS FONTINELLE
A resistência do povo brasileiro no cotidiano de
desfavores: violência, fome, incêndios, inundações,
intolerância, preconceito, lama; mas o povo
resiste, firmado na fé! | Brazilian’s faith resistance
amongst the daily disfavours: violence, hunger, fire
accidents, floodings, intolerance, prejudice, mud;
but the people resists, firm in their faith!
1º CASAL DE MESTRE-SALA E PORTA-BANDEIRA
1ST MASTER OF CEREMONIES AND FLAG
BEARER COUPLE: JORGE VINÍCIUS E/AND
JACKELLYNE PESSANHA
FANTASIA: SÃO BENTO E A MEDALHA DE
PROTEÇÃO | COSTUME: ARE BLESSED AND THE
MEDAL OF PROTECTION
A fé do povo brasileiro, numa referência a São
Bento e a Medalha de proteção. | The faith of the
Brazilian people, in a reference to St. Benedict
and the Medal of Protection.
1ª ALA: MÃE, NOSSA PRIMEIRA BENÇÃO
1ST WING: MOTHER, OUR FIRST BLESSING
(BAIANAS | WHIRLING LADIES)
A primeira bênção: “Deus te abençoe”, “Vai com
Deus” e “Eu te amo” proferidas pelas nossas
mães. The first blessing: “God bless you”, “Go
with God” and “I love you” spoken by our mothers.
2ª ALA: OS ROMEIROS DE JUAZEIRO – DEVOTOS
DE PADRE CÍCERO – A NEGAÇÃO DA BENÇÃO
2ND WING: THE ROMEIROS OF JUAZEIRO -
DEVOTEES OF PADRE CÍCERO - THE DENIAL OF
THE BLESSING
A romaria dos devotos de Padre Cícero, que se
dirigem à Capela do Socorro, onde o corpo está
sepultado e põem seus objetos religiosos para
serem benzidos em cima da lápide do túmulo. | The
pilgrimage of the devotees of Father Cicero, who go to
the Chapel of Help, where the body is buried and put
their religious objects to be blessed on the tombstone.
50
MUSA | MUSE: LARISSA REIS
FANTASIA: O FEITIÇO | COSTUME: THE SPELL
1º CARRO – ABRE-ALAS: SORTILÉGIO
OPENING FLOAT: WITCHCRAFT
O sortilégio representa o ato
de enfeitiçar, encantar ou seduzir, e também as
práticas ocultas, mais as doenças que têm assolado
o povo brasileiro. | The “witchcraft” represents the
act of bewitching, enchanting or seducing, and also
the occult practices, plus the diseases that have
plagued the Brazilian people.
DESTAQUES PRINCIPAIS: SUZI BRASIL, JORGE
LUIZ SILVA E KELLY AGUILAR
FANTASIAS: VELHA PARTEIRA, O FEITIÇO E O MAL
COMPOSIÇÕES: MOLÉSTIAS
MAINS HIGHLIGHTS: SUZI BRASIL, JORGE LUIZ
SILVA AND KELLY AGUILAR
COSTUMES: OLD MIDWIFE, THE SPELL AND THE EVIL
COMPOSITIONS: DISEASES
2º SETOR: BENDITOS | 2ND SECTOR: BLESSED
MUSA | MUSE: STELLA
FANTASIA: ANJO DO BENZER
COSTUME: BLESSING ANGEL
MUSA | MUSE: PRISCILA
FANTASIA: ROGO A GRAÇA DOS CÉUS
COSTUME: BESEECH THE GRACE OF HEAVEN
3ª ALA: TODO MUNDO PODE BENZER
3RD WING: EVERYONE CAN BLESS
A prática do benzimento realizado por qualquer
pessoa, sem nenhum pré-requisito, bastando
apenas fé na força que vem de Deus e que habita
em cada um de nós. | The practice of blessing
performed by any person, without any prerequisite,
just faith in the strength that comes from God and
that dwells in each one of us.

MUSA | MUSE: KASHIRA
FANTASIA: O CURANDEIRO
COSTUME: THE HEALER
MUSO | MUSE: DIEGO
FANTASIA: PODERES OCULTOS
COSTUME: HIDDEN POWERS
4ª ALA: PAJÉ | 4TH WING: SHAMANS
Pajés ou curadores são os responsáveis pela
ordem espiritual e material, e a pajelança constitui
o sistema pelo qual os indígenas e ribeirinhos
interpretam e agem no mundo. | Shamans or
healers are responsible for the spiritual and material
order, and shamanism constitutes the system by
which the indigenous and river dwellers interpret
and act in the world.
MUSA | MUSE: KETY
FANTASIA: A FÉ NOS ANCESTRAIS
COSTUME: FAITH IN ANCESTORS
MUSA | MUSE: JANAÍNA
FANTASIA: SERES DE LUZ
COSTUME: BEINGS OF LIGHT
5ª ALA: PRETO VELHO | 5TH WING: OLD BLACK
Pretos-velhos são entidades de terreiros,
consideradas espíritos que se apresentam sob
o arquétipo de velhos africanos que viveram
nas senzalas. | Old Black are entities of terreiros,
considered spirits that present themselves under the
archetype of old Africans who lived in the senzalas.
MUSA | MUSE: SARAY
FANTASIA: BENZEDEIRA QUILOMBOLA
COSTUME: QUILOMBOLA HEALERS
Sexta
Friday
6ª ALA: BENZEDEIRAS DO QUILOMBO
6TH WING: QUILOMBO BLESSINGS
As benzedeiras representam as influências
no imaginário e ritualístico nas comunidades
quilombolas e na religiosidade brasileira. | The
blessings represent the influences on the imaginary
and ritualistic in quilombola communities and on
Brazilian religiosity.
MUSA | MUSE: DANI
FANTASIA: FLUÍDOS QUE CURAM
COSTUME: HEALING FLUIDS
MUSA | MUSE: ALINE
FANTASIA: ENERGIAS DO BEM
COSTUME: ENERGIES OF GOOD
7ª ALA: ESPIRITAS DE ALAN KARDEC - A ENERGIA
DAS MÃOS – O PASSE
7TH WING: SPIRITS OF ALAN KARDEC - THE
ENERGY OF THE HANDS - THE PASS
O passe é procedimento largamente usado nos
Centros Espíritas, através de prece e imposição de
mãos, onde as energias são oriundas dos fluidos
humanos (dos médiuns). | The pass is a procedure
widely used in the Spiritist Centres, through prayer
and the imposition of hands, where the energies
come from the human fluids (from the mediums).
MUSA | MUSE: LUCIANA MELANI
FANTASIA: OS ENCANTOS INDÍGENAS
COSTUME: THE INDIGENOUS CHARMS
2º CARRO: SINCRETISMO: MINHA HERANÇA
2ND FLOAT: SYNCRETISM: MY HERITAGE
Representação do sincretismo religioso brasileiro,
com influência do índio, português e negro.
Representation of the Brazilian religious syncretism,
with influence of the Indigenous, Portuguese and Black.
DESTAQUES PRINCIPAIS:
FABIANO, ELIANE CAETANO E ANDRÉIA
FERNANDES
FANTASIAS: O PAJÉ, A MAGIA ANCESTRAL E O
CONHECIMENTO
COMPOSIÇÕES: REIS AFRICANOS
MAINS HIGHLIGHTS:
FABIANO, ELIANE CAETANO AND ANDRÉIA
FERNANDES
COSTUMES: THE SHAMAN, ANCESTRAL MAGIC
AND THE KNOWLEDGE
COMPOSITIONS: AFRICAN KINGS
51
 de
Renascearguá
Jacarep
3º SETOR: A ENERGIA QUE VEM DA FÉ | 3RD
SECTOR: THE ENERGY THAT COMES FROM FAITH
MUSA | MUSE: ANDREIA MARTINS
FANTASIA: A GRAÇA DO PEDIDO
COSTUME: THE GRACE OF ORDER
8ª ALA: A FÉ QUE VEM DA ORAÇÃO
8TH WING: THE FAITH THAT COMES FROM PRAYER
O ritual da bênção, próxima ao oratório, com vela
acesa de frente à benzedeira. Os benzidos levam
presentes como velas e imagens de santos. | The
ritual of the blessing, near the oratory, with a candle
lit in front of the benediction. The blessed carry gifts
like candles and images of saints.
MUSA | MUSE: LILI TUDÃO
FANTASIA: OBJETOS DA GRAÇA
COSTUME: OBJECTS OF GRACE
MUSA | MUSE: VERONIKA LÁLOLÁ
FANTASIA: CORTA TODO O MAL
COSTUME: CUT ALL EVIL
9ª ALA: INSTRUMENTOS DE BENZER
9TH WING: BLESSING INSTRUMENTS
Os Instrumentos de Benzer caracterizados pela
ala são diversos, como: tesoura, ervas, rosários,
fios de linha, etc. | The Benzer Instruments
characterized by the section are diverse, such as:
scissors, herbs, rosaries, thread, etc.
MUSA | MUSE: TALITA
FANTASIA: A CURA ATRAVÉS DAS FLORES
COSTUME: HEALING THROUGH FLOWERS
10ª ALA: FLORES PARA BANHOS
10TH WING: BATH FLOWERS
O ritual do banho com flores, onde o terço
simboliza a fé que se deve ter no momento do
banho. | The ritual of bathing with flowers, where
the rosary symbolizes the faith one must have at the
time of bathing.
MUSA | MUSE: MARTA SOUTO BANDEIRA
FANTASIA: O PODER DAS ERVAS
COSTUME: THE POWER OF HERBS
52
11ª ALA: RAIZEIROS - AS ERVAS
11TH WING: ROOTS - THE HERBS
As ervas são essenciais na dinâmica da bênção, e
as mais conhecidas pelas suas propriedades são:
arruda, alecrim, elevador, guiné, entre outras.
The herbs are essential in the dynamics of
the blessings rituals, and the best known for
their properties are: rue, rosemary, guinea,
among others.
MUSA | MUSE: ALEXANDRA
FANTASIA: CHAMA VIVA DA FÉ
COSTUME: LIVING FLAME OF FAITH
12ª ALA: BENZIMENTO COM CARVÃO
12TH WING: COAL BLESSING
(PASSISTAS | SAMBA DANCERS)
O benzimento com carvão em brasa tem em seu
ritual a tesoura, em movimento de cruz, na frente
da pessoa, é recitada a reza. | The blessing with
charcoal on fire has in its ritual the scissors, in
movement of cross, in front of the person, is
recited the prayer.
RAINHA DA BATERIA | QUEEN OF PERCUSSION:
DANDARA OLIVEIRA
FANTASIA: FITAS DA SORTE
COSTUME: LUCKY TAPES
13ª ALA: BENZIMENTO COM FITAS
13TH WING: LUCKY RIBBONS
(BATERIA | PERCUSSION)
MESTRE | BANDMASTER: JÚNIOR SAMPAIO
O benzimento com fitas foi usado por mulheres
de soldados quando estes iam para a guerra;
elas costuravam, no botão da camisa, fitas que
serviam de proteção aos maridos. | The blessing
with ribbons was used by soldiers’ wives when
they went to war; they sewed ribbons on the
button of their shirts to protect their husbands.

CARRO DE SOM | SOUND CAR
INTÉRPRETE | SINGER: LEONARDO BESSA
MUSA | MUSE: CAMILA
FANTASIA: CHÁS E SEUS SEGREDOS
COSTUME: TEAS AND THEIR SECRETS
MUSA | MUSE: PATRÍCIA
FANTASIA: INSUMOS DO PODER
COSTUME: POWER INPUTS
14ª ALA: GARRAFADAS E CHÁS QUE CURAM
14TH WING: BOTTLE AND HEALING TEAS
Ritual do benzimento com chás e garrafadas feitos
com ervas cultivadas, geralmente em quintais.
Ritual of the blessing with teas and bottles made
with cultivated herbs, usually in backyards.
2º CASAL DE MESTRE-SALA E PORTA-
BANDEIRA | 2ND MASTER OF CEREMONIES AND
FLAG BEARER COUPLE: YURI GOMES E/AND
JULIANA LÁZARO
FANTASIA: AMULETOS DE PROTEÇÃO
COSTUME: PROTECTIVE AMULETS
Os amuletos que têm a função de catalizadores,
com objetos como trevo da sorte, pimenta, etc.|
The amulets that have the function of catalysts,
with objects such as lucky clover, pepper, etc.
TRIPÉ: RELICÁRIOS - OS AMULETOS E PLANTAS
TRIPOD: RELICS - THE AMULETS AND PLANTS
Objetos de benzer, como vela, figa, fitas, tesoura,
ervas, rosários e cruz.
Objects of blessings such as candle, fist, ribbons,
scissors, herbs, rosaries and cross.
DESTAQUES PRINCIPAIS: ALESSANDRA MATOS E
RACHEL WAKNIN - FANTASIAS: A FORÇA DA FÉ E
LUZ DA REZA
MAINS HIGHLIGHTS: ALESSANDRA MATOS AND
RACHEL WAKNIN - COSTUMES: THE STRENGTH
OF FAITH AND LIGHT OF PRAYER
4º SETOR: A CURA NO ALTAR
4TH SECTOR: THE HEALING AT THE ALTAR
MUSA | MUSE: ISABELE ALVES GONÇALVES
FANTASIA: NÃO ME INVEJE, SAI PRA LÁ OLHO GORDO
COSTUME: GET AWAY EVIL EYE
Sexta
Friday
15ª ALA: MAL OLHADO
15TH WING: EVIL EYE
Representação do mau-olhado, doença causada
pela energia negativa do olhar de pessoas invejosas
ou maldosas. | The evil eye, a disease caused by the
negative energy of the eyes of jealous or evil people.
MUSA | MUSE: DAIANE SOARES MEDEIROS
FANTASIA: ARCA CAÍDA, VAMOS RETIRAR!
COSTUME: CHEST DOWN, LET’S PULL OUT!
MUSA | MUSE: BETH
FANTASIA: O MAL NUNCA PERDURA
COSTUME: EVIL NEVER LASTS
16ª ALA: ESPINHELA CAÍDA
16TH WING: FALLEN SPINE
Espinhela caída, também conhecida por lumbago,
é a designação popular de doença caracterizada
por forte nas costas e pernas, além de cansaço
anormal. | Fallen spinel, also known as lumbago, is
the popular designation of the disease characterised
by the strong pain in the back and legs and also an
abnormal tiredness.
MUSA | MUSE: MICHELI OLIVEIRA
FANTASIA: CORTA COBREIRO
COSTUME: CUT “COBREIRO”
17ª ALA: CORTA COBREIRO BRAVO
17TH WING: CUT THE BRAVE TUNGIASIS
O ritual de cura do cobreiro, herpes, ou irritação na
pele proveniente do contato com animal peçonhento:
cruzes com tição de fogo por cima do cobreiro, ferro
quente em pano, costura ritualmente com agulha e
pano. | The healing ritual of tungiasis, herpes, or skin
rash from contact with a poisonous animal: crossing
with a firebrand over the bug with a hot iron on a
cloth, sewing with a needle and cloth.
MUSA | MUSE: PRISCILA
FANTASIA: ERGUE-TE VENTRE QUE DEUS TE
MANDA | COSTUME: RISE UP FROM THY WOMB
WHICH GOD SENT THEE
MUSA | MUSE: KELY
FANTASIA: VENTRE CAÍDO
COSTUME: FALLEN WOMB
53
 de
Renascearguá
Jacarep

18ª ALA: VENTRE VIRADO

18TH WING: TURNED WOMB
Mais acometido em crianças, vento virado, é rezado
pelas benzedeiras. | More affected in children, wind
turned, is prayed by the benzeers.

MUSA | MUSE: DAIANE

FANTASIA: AS MÃES DO SAMBA
COSTUME: THE MOTHERS OF SAMBA

19ª ALA: BENZENDO A CASA DO SAMBA –

BAIANAS DAS ESCOLAS
19TH WING: BLESSING THE HOUSE OF SAMBA -
BAIANAS OF THE SCHOOLS
Traz a tradicional lavagem da Marquês de Sapucaí,
para abrir os caminhos das escolas de samba e
homenagear as baianas de todas as agremiações
do Rio. | It brings the traditional washing ceremony
of the Marquês de Sapucaí, to open the paths of 20ª ALA: ENFERMEIRAS - TRATE A ALMA SEM
the samba schools and pay homage to the whirling ESQUECER DA SAÚDE
ladies of all the groups in Rio. 20TH WING: NURSES - TREAT THE SOUL
WITHOUT FORGETTING HEALTH
MUSA | MUSE: SAMI BELLUCI
Alusão à importância de procurar um posto de
FANTASIA: A PAZ | COSTUME: PEACE
saúde, pois a rezadeira só oferece apoio espiritual.
Allusion to the importance of looking for a health
3º CARRO: O ALTAR | 3RD FLOAT: THE ALTAR
O carro é a representação da fé: apresenta as centre, as the praying healer can only offer
imagens de santos, entidades e orixás dos altares. spiritual support.
The chariot is the representation of faith: it presents
the images of saints, entities and orixás from MUSO | MUSE: ROGÉRIO FERREIRA
the altars. FANTASIA: A SAÚDE DO CORPO E DA ALMA
DESTAQUES PRINCIPAIS: DONA ODÍLIA E ED COSTUME: THE HEALTH OF BODY AND SOUL
FANTASIAS: SENHORA REZADEIRA E A POMBA DA
CURA E DA PAZ
COMPOSIÇÕES: O PODER DA CURA, SANTOS MUSA | MUSE: DÉBORA LÚCIA BIONDI
CATÓLICOS, SANTOS DA UMBANDA E SANTOS FANTASIA: A CURA DO CORPO E DA ALMA
DO CANDOMBLÉ COSTUME: HEALING OF BODY AND SOUL
MAINS HIGHLIGHTS: DONA ODÍLIA AND ED
COSTUMES: THE SHAMAN, ANCESTRAL MAGIC 21ª ALA: E TAMBÉM PROCURE UM MÉDICO
AND KNOWLEDGE
21ST WING: AND ALSO SEEK A DOCTOR
COMPOSITIONS: THE POWER OF HEALING,
CATHOLIC SAINTS, UMBANDA SAINTS AND (COMPOSITORES | SONGWRITERS)
CANDOMBLÉ SAINTS O benzimento age dentro da alma, quem cuida do
corpo material é o médico da terra, geralmente
MUSA | MUSE: MARIA CLARA do posto de saúde. | The blessing acts within the
FANTASIA: OS BATIMENTOS DA ALEGRIA soul, the one who takes care of the material body
COSTUME: THE BEATS OF JOY is the earth doctor, usually from the health centre.

54
Império
Serrano

Ficha Técnica | Technical Summary

Enredo | Theme - LUGAR DE MULHER É ONDE ELA QUISER! |
WOMAN’S PLACE IS WHERE SHE WANTS IT
Fundação - 23 de março de 1947 | Established in March 23rd, 1947
Presidente | President - Vera Lúcia Corrêa
Cores - Verde e Branco | Colors - Green and White
Carnavalesco | Carnival Designer - Júnior Pernambucano
Pesquisa e Sinopse | Research and Synopsis - Helenise Guimarães
Diretor de Carnaval | Carnival Director - Paulo Elias, Rildo Seixas e/and Gustavo Barros
Diretor de Harmonia | Harmony Director - Claudio da Vovó

GRES Império Serrano
7ª Escola - Entre 3h05 e 4h05
7th School - Between 3:05am and 4:05am
Concentração: Correios | Meeting Point: Post Office
Sinopse do Enredo | Samba Theme Synopsis
Tendo Tia Maria do Jongo, como fio condutor
do enredo “Lugar de Mulher é onde ela
quiser!”, o Império Serrano enaltece a luta das
mulheres e seu empoderamento.
Maria do Jongo is the main theme of the plot
“A Woman’s place is wherever she wants to
be!”, Império Serrano praises the feminist fight
and the female empowerment.
Sexta
Friday
Cante com a Império Serrano
Sing along with Império Serrano
ENREDO: LUGAR DE MULHER É ONDE ELA QUISER!
THEME: WOMAN’S PLACE IS WHERE SHE WANTS IT
Compositores | Songwriters: Aluísio Machado,
Lucas Donato, Senna, Matheus Machado, Luiz
Henrique, Thiago Bahiano, Beto BR, Rafael Prates e/
and Renan Diniz.
Intérpretes | Singers: Silas Leléu
SOU A GUARDIÃ DE NOSSA HISTÓRIA,
SOU EU, A TIA, DONA DA MEMÓRIA,
A NEGRA REALEZA DA SERRINHA,
MÃE PRETA, DO JONGO, RAINHA!
DE PÉ DESCALÇO PISO FORTE NO TERREIRO,
ABRO A RODA PRA MIRONGA DE JONGUEIRO:
EVOCO EM VERSOS MARIAS GUERREIRAS,
A HEROICA RESISTÊNCIA NAS TRINCHEIRAS!
CANTO A BRAVURA E A VALENTIA
DE MULHERES QUE LUTARAM DIA A DIA!
VIM MOSTRAR O MEU VALOR!
VOVÓ ENSINOU, VOVÓ CONTOU:
TENHO SANGUE DE DANDARA,
A NOBREZA DE BENGUELA!
SOU ALTEZA DA FAVELA!
A LUTA NÃO PODE PARAR
INSISTEM; NÃO VOU ME CURVAR!
“EU QUERO, A BEM DA VERDADE,” A TAL
IGUALDADE...
“SONHO MEU” QUE O MUNDO TENHA MAIS
RESPEITO!
“SONHO MEU” FAZER VALER NOSSOS DIREITOS...
LIVRES DA MÃO DO ALGOZ:
NINGUÉM VAI CALAR NOSSA VOZ!
QUEM DIZ QUE MULHER NÃO É VALENTE?
IMPERIANA, PRESENTE!
EU SOU RAIZ, FILHA DESSE CHÃO:
RESISTO A QUALQUER OPRESSÃO!
57
 Império
Serrano
Acompanhe o Desfile | Parade Sequence
1º SETOR: GLORIOSAS IMPERIANAS
1ST SECTOR: GLORIOUS IMPERIALS
COMISSÃO DE FRENTE | HONORARY COMMITTEE
FANTASIA: O FLORESCIDO IMPÉRIO DAS
MULHERES | COSTUME: THE EMPIRE OF THE
FLOURISHING WOMEN
COREÓGRAFO | CHOREOGRAPHER: PAULO PINNA
A comissão apresenta o florescimento das joias
raras mulheres da Serrinha. Faz alusão ao morro
como um glorioso jardim de onde desabrocham
em flores cultivadas pelo manto sagrado do
Império Serrano. | This commission presents the
flourishing of Serrinha’s one of a kind women.
It alludes to the hill as a glorious garden from
where they bloom as flowers cultivated by the
sacred mantle of the Império Serrano.
1º CASAL DE MESTRE-SALA E PORTA-BANDEIRA
1ST MASTER OF CEREMONIES AND FLAG
BEARER COUPLE: MATHEUS MACHADO E/AND
VERONICA LIMA
FANTASIA: NOBRES RAÍZES DA SERRINHA
COSTUME: SERRINHA’S NOBLE ROOTS
Retrata simbolicamente em sua indumentária
as raízes do morro da Serrinha, solo fértil
onde germinou prodigiosa semente regada por
poderosas mulheres imperianas. | Symbolically
portrays in his clothing the roots of the Serrinha’s
Hill, fertile soil where a prodigious seed watered
by powerful Imperial women germinated.
2ª ALA: SEMENTES DE TIA EULÁLIA
2ND WING: AUNTIE EULALIA SEEDS
(VELHA-GUARDA | HONORARY SENIOR MEMBERS)
Homenageia Tia Eulália, ela que plantou no morro
da Serrinha um florido jardim irrigado por uma linda
história: Império Serrano. | She honors Aunt Eulalia,
who planted in Serrinha’s Hill a blooming garden
irrigated by a beautiful story: Império Serrano.
3ª ALA: EMPODERADAS IMPERIANAS
3RD WING: IMPERIAL EMPOWERS
Império Serrano germinou quão árvore frondosa
abundante em majestosos frutos como: Dona Ivone
Lara, Neide Coimbra, dona Olegária, Jovelina Perola
Negra...| The Império Serrano germinated as a leafy
and abundant tree reaping majestic fruits such as:
Dona Ivone Lara, Neide Coimbra, Dona Olegária,
Jovelina Perola Negra...
4ª ALA: FLORESCER DE UM PODEROSO IMPÉRIO
4TH WING: FLOURISH FROM A MIGHTY IMPÉRIO
Faz menção ao surgimento do Império Serrano.
O samba carioca lançou sementes que fez
desabrochar, no fecundo morro da Serrinha, um
glorioso jardim enflorado por mulheres poderosas.
It mentions the arising of the samba school Império
Serrano. The Carioca samba sown seeds that made
a glorious garden bloom in the fertile Serrinha’s Hill.
MUSA | MUSE: PAULA BERGAMIN
FANTASIA: O ENCANTO DO JARDIM IMPERIAL
COSTUME: THE CHARM OF THE IMPERIAL GARDEN

DESTAQUES DE CHÃO | FLOOR HIGHLIGHT:

TIA ENIR
FANTASIA: SAUDOSA IVONE LARA!
COSTUME: NOSTALGIC IVONE LARA!

1ª ALA: MÃE IMPERIANA MÃE!

1ST WING: IMPERIOUS MOTHER!
(BAIANAS | WHIRLING LADIES)
Retrata as poderosas mães baianas, introduzidas
nas agremiações para homenagear mulheres que
fizerem frutificar o samba em seus quintais/terreiros,
nos seus primórdios. | It portrays the powerful
motherly ladies, introduced in the associations to
honor women who make the samba fruitful in their
backyards/territories, since the early days.

58

1º CARRO – ABRE-ALAS: IMPERIANAS PRESENTE!
SERRINHA É O MEU LUGAR
OPENING FLOAT: IMPERIALS PRESENT!
SERRINHA’S HILL IS MY PLACE
O abre-alas, por analogia, compara o surgimento
do glorioso Império Serrano ao desabrochar de
um deleitoso jardim onde mulheres imperianas
anônimas e outras tantas famosas são comparadas
à flores. | The opening float, by analogy, compares
the emergence of the glorious Império Serrano
to the blossoming of a delightful garden where
anonymous imperious women and so many famous
ones are compared to flowers.
DESTAQUES PRINCIPAIS: PAULO ROBINSON E
IRAN CHAGAS
FANTASIAS: A NOBREZA DO SAMBA
E O FLORESCER DO SAMBA IMPERIAL
SEMIDESTAQUE: O FLORESCER
COMPOSIÇÕES: JARDIM IMPERIAL E PÓLEN
COMPOSIÇÕES-COREOGRAFADA:
A ESSÊNCIA IMPERIAL
MAINS HIGHLIGHTS: PAULO ROBINSON AND
IRAN CHAGAS
COSTUMES: THE NOBILITY OF SAMBA
AND THE FLOURISHING OF IMPERIAL SAMBA
SEMI-HIGHLIGHT: THE BLOSSOMING
COMPOSITIONS: IMPERIAL GARDEN AND POLLEN
CHOREOGRAPHED-COMPOSITIONS:
IMPERIAL ESSENCE
2º SETOR: PODEROSAS HEROÍNAS DA HISTÓRIA
2ND SECTOR: MIGHTY HISTORY’S HEROINES
5ª ALA: EMPODERADA NATIVA: CLARA CAMARÃO
5TH WING: NATIVE EMPOWERMENT:
CLARA CAMARÃO
A Valentia da mulher índia potiguara atuante no
século XVII, Clarão Camarão – lutar por liberdade a
empoderou contra os invasores holandeses fixados
em Recife e Olinda. | The bravery of the Potiguara*
woman active in the seventeenth century, Clarão
Camarão - ghting for freedom empowered her
against the Dutch invaders settled in Recife and
Olinda (*Indigenous people of Northeastern Brazil).
6ª ALA: GUERREIRAS DE TEJUCUPAPO
6TH WING: WARRIORS OF TEJUCUAPO
Maria Quitéria, Maria Clara, Maria Camarão e
Joaquina chefiaram a resistência contra soldados
holandeses ao pequeno vilarejo pernambucano
chamado Tejucupapo.
Maria Quitéria, Maria Clara, Maria Camarão and
Joaquina led the resistance against Dutch soldiers in
the small village of Pernambuco called Tejucupapo.
Sexta
Friday
7ª ALA: SACROSSANTA LIBERDADE: MADRE
JOANA ANGÉLICA
7TH WING: SACROSANCT FREEDOM: MOTHER
JOAN ANGELICA
Madre Joana Angélica de Jesus, considerada a
primeira heroína da Independência do Brasil, lutou
com fé, e resistiu aos soldados portugueses na
invasão do Convento da Lapa na Bahia em 1822.
Mother Joan Angelica of Jesus, considered the first
heroine of Brazil’s Independence, fought with faith,
and resisted Portuguese soldiers in the invasion of
the Lapa’s Convent in Bahia in 1822.
2º CASAL DE MESTRE-SALA E PORTA-
BANDEIRA | 2ND MASTER OF CEREMONIES
AND FLAG BEARER COUPLE: YURI PIRES E/AND
MAURA LUIZA
FANTASIA: HEROÍNA DOS DOIS MUNDOS
COSTUME: HEROINE OF BOTH WORLDS
Simboliza Anita Garibaldi, que revolucionou
conceitos patriarcais do século 19. Vestiu-se
com farrapos e travou batalhas, no Brasil e na
Europa - sendo considerada heroína dos dois
mundos. | It symbolizes Anita Garibaldi, who
revolutionized patriarchal concepts of the 19th
century. She dressed in rags and fought battles,
in Brazil and in Europe - being considered the
heroine of both worlds.
8ª ALA: FARROUPILHAS DE ANITA GARIBALDI
8TH WING: FARROUPILHAS OF ANITA GARIBALDI
Faz menção aos “farrapos” ou “farroupilhas”,
nome dado aos revolucionários gaúchos, entre
eles destaca-se os libertários comandados por
Anita Garibaldi. | It mentions the “farrapos”
or “farroupilhas”, the name given to the
revolutionaries from the state of Rio Grande
do Sul, in the South of Brazil, among them the
libertarians led by Anita Garibaldi.
MUSA | MUSE: FERNANDA AMARAL
FANTASIA: A FORÇA DE MARIA QUITÉRIA
COSTUME: THE STRENGTH OF MARIA QUITÉRIA
9ª ALA: MILITAR PIONEIRA – MARIA QUITÉRIA
9TH WING: PIONEER MILITARY - MARIA QUITÉRIA
Retrata Maria Quitéria de Jesus, a primeira mulher
a fazer parte duma unidade militar brasileira e
liderar um pelotão de mulheres em combates pela
independência do Brasil. | She portrays Maria
Quitéria de Jesus, the first woman to join a Brazilian
military unit and lead a platoon of women in the
fight for Brazil’s independence.
59
 Império
Serrano
10ª ALA: RAINHA QUILOMBOLA: TERESA DE
BENGUELA | 10TH WING: QUILOMBOLA QUEEN:
TERESA BENGUELA
A líder quilombola, Tereza de Benguela, que viveu no
século XVIII, no atual estado do Mato grosso, onde,
sob seu comando, escravos resistiram no quilombo
Quariterêre. | The quilombola leader, Tereza de
Benguela, who lived in the 18th century, in the current
state of Mato Grosso, where, under her command,
slaves resisted in the Quariterêre quilombo.
MUSA | MUSE: NILCE MEL
FANTASIA: O ÉBANO RELUZENTE
COSTUME: GLISTENING EBONY
2º CARRO: REALEZA QUILOMBOLA
2ND FLOAT: QUILOMBOLA ROYALTY
Quilombo de resistência liderado por duas
memoráveis guerreiras: Teresa de Benguela e Dandara
de Palmares; e alude aos quilombos modernos:
lugares de falas e de ações sociais afirmativas.
Quilombo* of resistance led by two memorable
warriors: Teresa de Benguela and Dandara de
Palmares; and alludes to modern quilombos: places
of speech and social affirmative action. (* in colonial
Brazil, a community organized by fugitive slaves.
Quilombos were located in inaccessible areas and
usually consisted of fewer than 100 people who
survived by farming and raiding.)
DESTAQUES PRINCIPAIS: JORGE VENENO,
SANDRA MAURA E JAQUELINE DANTAS
FANTASIAS: RAINHA DO QUILOMBO, TEREZA DE
BENGUELA E A FORÇA DA RAÇA
SEMIDESTAQUES: ESSÊNCIA DE DANDARA
COMPOSIÇÕES LATERAIS: ORIXÁS: OXUM, IANSÃ
IEMANJÁ, OBÁ, EWA E NANÃ
COMPOSIÇÕES-CENÁRIO:
GUERREIRAS QUILOMBOLA
MAINS HIGHLIGHTS: JORGE VENENO, SANDRA
MAURA AND JAQUELINE DANTAS
COSTUMES: QUEEN OF THE QUILOMBO, TEREZA
OF BENGUELA
AND THE STRENGTH OF THE RACE
SEMI-HIGHLIGHTS: DANDARA’S ESSENCE
LATERAL COMPOSITIONS: ORIXÁS: OXUM, IANSÃ
IEMANJÁ, OBÁ, EWA AND NANÃ
SCENIC COMPOSITIONS: QUILOMBOLA WARRIORS
60
3º SETOR: O PODER DAS ATIVISTAS
3RD SECTOR: THE POWER OF ACTIVISTS
11ª ALA: EDUCAR PARA LIBERTAR: NÍSIA
FLORESTA | 11TH WING: EDUCATING FOR
FREEDOM: NÍSIA FORESTA (DEPARTAMENTO
FEMININO | FEMALE DEPARTMENT)
Revive a primeira educadora feminista do Brasil,
Nísia Floresta, que, abriu uma escola para
meninas porque entendia as mulheres como
dotadas de uma identidade fundamental para o
crescimento das sociedades. | Relives the first
feminist educator in Brazil, Nísia Floresta, who
opened a school for girls as she understood
women’s ownership of a fundamental identity for
the growth of societies.
12ª ALA: BERTHA LUTZ: VOTAR É UM DIREITO
12TH WING: BERTHA LUTZ: VOTING IS A RIGHT
Faz menção à bióloga Bertha Lutz, pioneira no
movimento pela igualdade entre gêneros.
Mention is made of biologist Bertha Lutz, a pioneer
in the movement for gender equality.
MUSAS | MUSES:
NÚBIA SANTOS E/AND SASHYA JAY
FANTASIA: REVOLUCIONÁRIA PAGU
COSTUME: REVOLUTIONARY PAGU
13ª ALA: PAGU: REVOLUCIONÁRIA
DAS PALAVRAS | 13TH WING: PAGU:
REVOLUTIONARY OF WORDS
(PASSISTAS | SAMBA DANCERS)
Pagu, uma das mais polemicas figuras femininas
do século XX, que por militar junto ao partido
comunista brasileiro, lhe rendeu mais de 20
prisões. | Pagu, one of the most controversial
female figures of the 20th century, who, as a
soldier with the Brazilian Communist Party, got
arrested over 20 times.

RAINHA DA BATERIA | QUEEN OF PERCUSSION:
QUITÉRIA CHAGAS
FANTASIA: LEOLINDA DALTRO: “A MULHER DO
DIABO” | COSTUME: LEOLINDA DALTRO: “THE
DEVIL’S WIFE”
14ª ALA: NATIVOS DOUTORANDOS DE LEOLINDA
14TH WING: NATIVE DOCTORAL STUDENTS
FROM LEOLINDA (BATERIA | PERCUSSION)
MESTRE | BANDMASTER: GILMAR
Leolinda Daltro não só lutou pela autonomia da
mulher brasileira como também batalhou pela
alfabetização dos indígenas ao percorrer o interior
do Brasil. | Leolinda Daltro not only fought for
the autonomy of Brazilian women, but she also
fought for the literacy of the indigenous people as
she travelled through the countryside of Brazil.
CARRO DE SOM | SOUND CAR
INTÉRPRETE | SINGER: SILAS LELÉU
15ª ALA: SACRO TENTAÇÃO: ROSE MARIE
15TH WING: SACRED TEMPTATION: ROSE MARIE
Rose Marie Muraro, feminista que popularizou
seu pensamento de modo contestador, e corajoso;
discutiu abertamente temas como sexualidade e
corpo, quebrando tabus entre mulheres religiosas.
Rose Marie Muraro, a feminist who popularized her
beliefs in a challenging and courageous way; she
openly discussed topics such as sexuality and the
body, breaking taboos among religious women.
16ª ALA: PODEROSAS OPERÁRIAS
16TH WING: POWERFUL WORKERS
Mulher libertada lutando por igualdade virou
operária e não se contentou em violar regras velhas,
pretendeu que sua transgressão se convertesse
numa regra nova. | A freed woman fighting for
equality became a worker and was not content to
break old rules, she wanted her transgression to set
the model for a new rule.
Sexta
Friday
MUSA | MUSE: CAROLINA MACHARETHE
FANTASIA: MULHER OPERÁRIA
COSTUME: WORKING WOMAN
TRIPÉ: PODEROSAS, OPERÁRIAS E OVELHAS
NEGRAS | TRIPOD: POWERFUL, HARD-WORKING
AND BLACK SHEEP
O tripe é a representação do feminismo. Apresenta
o período histórico marcado por lutas, protestos
e reivindicações feministas, personificando as
mulheres transgressoras.
The tripod is the symbol of feminism. It presents
the historical period marked by struggles,
protests and feminist demands, epitomising the
transgressor women.
DESTAQUES PRINCIPAIS: ROGÉRIA MELO E
DEYSE MAIA - FANTASIAS: FEMINISTA SIM! E
MUTANTE ATIVISTA
MAINS HIGHLIGHTS: ROGÉRIA MELO AND DEYSE
MAIA - COSTUMES: FEMINIST YES! AND A
MUTANT ACTIVIST
4º SETOR: EMPODERADAS POR NATUREZA
4TH SECTOR: EMPOWERED BY NATURE
17ª ALA: LOUCA ARTE: NISE DA SILVEIRA
(CIENTISTAS EMPODERADAS)
17TH WING: CRAZY ART: NISE DA SILVEIRA
(POWERFUL SCIENTISTS)
Nise da Silveira, especialista cujo trabalho
demonstrou o poder da mulher nas ciências, uma
psiquiatra que ao tratava seus pacientes com arte
terapia ao invés de choques .
Nise da Silveira, an expert whose work has
demonstrated the power of women in science, a
psychiatrist in Brazil who treated her patients with
art instead of electroshock therapy.
MUSA | MUSE: FERNANDA SOUZA
FANTASIA: CHIQUINHA GONZAGA
COSTUME: CHIQUINHA GONZAGA
18ª ALA: ABRAM ALAS PARA CHIQUINHA
(COMPOSITORAS EMPODERADAS)
18TH WING: MAKE ROOM FOR CHIQUINHA
(EMPOWERED SONGWRITERS)
(COMPOSITORES | SONGWRITERS)
Chiquinha Gonzaga primeira pianista de chorinhos,
autora da primeira marcha carnavalesca com letra e a
primeira mulher regente de uma orquestra no Brasil.
Chiquinha Gonzaga’s rst chorinho – music genre –
pianist, author of the rst carnival march with lyrics
and the rst woman to conduct and orchestra in Brazil.
61
 Império
Serrano
19ª ALA: ALA: ALÔ, ALÔ, TAÍ CARMEM MIRANDA
(CANTORAS EMPODERADAS)
19TH WING: HELLO, HELLO, TAÍ CARMEM
MIRANDA (EMPOWERED SINGERS)
Carmem Miranda que brilhou nos palcos ao divulgar o
poder da música popular brasileira, samba, sobretudo,
mostrando ao mundo o que é a baiana tem. | Carmem
Miranda who shone on stage by spreading the power
of Brazilian popular music, samba, above all, showing
the world what Bahia has to offer.
20ª ALA: XÔ, PERERECA! DERCY GONÇALVES
(ATRIZES EMPODERADAS)
20TH WING: HEY, FROGGY! DERCY GONÇALVES
(EMPOWERED ACTRESSES)
(CRIANÇAS | CHILDREN)
As crianças trazem pererecas cenográficas onde
recorda um grande sucesso musical de Dercy.
“A perereca da vizinha.” | The children bring frog
inspired scenography where they remember
Dercy’s great musical hit: “The neighbour’s frog.”
21ª ALA: REALEZA DOS VERDES GRAMADOS -
MARTA (ATLETAS EMPODERADAS)
21ST WING: ROYALTY OF THE GREEN LAWNS -
MARTA (EMPOWERED ATHLETES)
A jogadora de futebol Marta e sua carreira
futebolística bem-sucedida, um espelho duma
trajetória de luta contra preconceitos. | The
footballer Marta and her successful football career,
a mirror of a trajectory in the fight against prejudice.
62
3º CASAL DE MESTRE-SALA E PORTA-BANDEIRA
3RD MASTER OF CEREMONIES AND FLAG
BEARER COUPLE: JORGE VINÍCIUS E/AND
JOANA CAROLINE
FANTASIA: MARGARIDAS VÃO À LUTA!
COSTUME: DAISIES ARE OFF TO FIGHT!
Alude à marcha das Margaridas, movimento
marcado por trabalhadoras rurais de todo o Brasil.
Alludes to the march of the Daisies, a movement
marked by rural workers from all over Brazil.
22ª ALA: MARGARIDAS VÃO À LUTA
22ND WING: DAISIES GO TO FIGHT!
Chamadas de “Margaridas”, simboliza o movimento
social liderado por mulheres e feministas,
trabalhadoras do campo, das florestas e das
águas. | Called “Daisies”, it symbolizes the social
movement led by women and feminists, women
workers in the fields, forests and waters.
23ª ALA: MARIA DA PENHA (TER DIREITO É TER
PODER) | 23RD WING: MARIA DA PENHA (TO BE
ENTITLED IS TO HAVE POWER)
A lei Maria da Penha, contra violências às mulheres,
tem por Direito um conceito que define: “em mulher
não se bate nem com uma flor.” | The Maria da
Penha law, against violence against women, has by
right a concept that defines: “a woman shall not be
hit even by a flower”.
MUSA | MUSE: TEREZA ÁVILA
FANTASIA: DEUSA DA LIBERDADE
COSTUME: GODDESS OF FREEDOM
3º CARRO: VIM, VI E VENCI… MEU LUGAR É AQUI
3RD FLOAT: I CAME, I SAW AND I WON... MY
PLACE IS HERE
Apresenta o empoderamento feminino, enquanto
fenômeno social moderno, se consolida cada vez
mais como consciência de poder participativo das
mulheres. | It presents women’s empowerment
as a modern social phenomenon, consolidating
itself more and more as an awareness of women’s
participatory power.
DESTAQUES PRINCIPAIS: DIOGO RIBEIRO
E CLAUDIO LIMA - FANTASIAS: ASAS DA
LIBERDADE E A FORÇA DA IGUALDADE
SEMIDESTAQUE: MULHER DO LAR
COMPOSIÇÕES: HEROÍNAS DA VIDA E DONA DO LAR
MAINS HIGHLIGHTS: DIOGO RIBEIRO AND
CLAUDIO LIMA - COSTUMES: WINGS OF
FREEDOM AND THE POWER OF EQUALITY
SEMI-HIGHLIGHT: HOUSEWIFE - COMPOSITIONS:
HEROINES OF LIFE AND HOUSEWIFE
Secretaria de
Turismo
VIRANDO O JOGO