O QUE ESTAMOS CANTANDO?

Escrito por Pr. Luiz Csar -Seg, 16 de Maio de 2011 13:35

H TEOLOGIA NA MSICA QUE CANTAMOS?

Toda a liturgia do culto deve conter teologia. A Bblia precisa banhar cada parte do culto. A msica, por exemplo, precisa ser cheia de teologia, de sustentao bblica, de hermenutica, para que cumpra o seu papel. A msica que cantamos na igreja, conquanto seja um instrumento para adorar a Deus, tambm precisa ser edificante para os que do culto participam. Sendo assim, ainda que a msica que cantamos tenha a sua beleza esttica, a sua rica melodia, o seu maior valor est no seu contedo. o contedo mais do que a forma, que deixar impresso na mente de quem ouve e de quem canta em nossos cultos. O que temos experimentado na maioria das igrejas evanglicas a completa ausncia de teologia. Os telogos e pastores cederam o seu espao para as bandas. A teologia do culto no mais fruto de uma investigao bblica, mas de sentimentos de compositores. No devemos subestimar as marcas que a msica deixa na pessoa. Martinho Lutero disse certa vez sua igreja: Eu sei que amanh, segunda-feira, vocs vo esquecer o que eu estou falando em meu sermo, mas os hinos que os fao cantar jamais sero esquecidos. Para explicar a ausncia de teologia em nossas msicas descrevemos alguns pontos salientes, que so: 1. A centralidade do homem em detrimento de Cristo (Humanismo) Em muitas msicas o importante para o que canta o que ele sente, o que ele sonha, o que ele quer, o que ele vai fazer, o que ele pode fazer.As coisas podem mudar mediante a sua f, a sua declarao, a sua confisso, o seu comando.So msicas que se parecem muito com a doutrina humanista do Super-homem ou com os princpios da Ioga ou Nova Era, que induzem o homem a buscar foras no seu interior. uma espcie de energizao do ambiente. 2. A busca excessiva pela vitria (Triunfalismo) A Bblia fala de vitria (Rm. 8:37; Ef. 6:13). Sempre somos vitoriosos quando deixamos de pecar, quando conclumos uma tarefa dedicada ao Senhor, quando cumprimos um mandamento. No entanto a Bblia

tambm fala de frustrao, de fraqueza, de crises, de derrota, de fome, de perigo, de espada, de tristeza (Rm. 8:31-39; 2Co. 6:4-10). Devemos cantar a nossa vitria, esta segura na vitria de Cristo, mas tambm, lembremo-nos de nossas fraquezas, de nossa dependncia e confiana no Senhor. estando em Cristo que somos mais que vencedores (Rm. 8:37). 3. A adorao sem a histria da salvao (Espiritualismo) A maioria das msicas que cantamos fala de um Deus comum tanto aos Judeus, catlicos, espritas e evanglicos. So msicas que esto destitudas do centro da teologia: a salvao do homem em Cristo. Uma msica onde um judeu, um catlico e um crente cantam sem dificuldade teolgica, uma msica pobre em teologia. O que s o crente canta? Ele canta a histria da salvao, a cruz levantada, o sangue derramado, o perdo dos pecados.J. Allmen definiu o culto como a recapitulao da histria da salvao. As msicas mais enriquecedoras so aquelas onde expressamos o que Cristo fez por ns e em ns. Cristo o centro da Bblia, Ele precisa ser ento o centro da nossa msica. Uma pergunta: Seria errado cantar os salmos de vitria? Repetir o que os salmistas escreveram? Podemos cant-los a seu tempo e dentro do seu contexto. No entanto os salmos no refletem por completo o que experimentamos. A nova aliana nos apresentou um novo sentido de vida crist no descrita nos salmos. O salmista fala em dio pelos inimigos (Sl. 139:22), O N.T nos manda amar e orar por eles (Mt. 5:44). O salmista quer que os inimigos morram (Sl. 9:5; 37:38;55:9) ns queremos que eles sejam salvos (Mt. 28:20). Ento, o que diferencia o nosso louvor a obra vicria de Cristo. Sem Jesus no podemos entrar na presena de Deus (Hb. 10:19-25). 4. O destaque em palavras que a Bblia no destaca (neo logismo) Os temas destacados na Bblia so: A cruz, a salvao, o sangue de Jesus, o perdo, a reconciliao, a evangelizao, a santificao, a orao e etc. Os temas destacados na maioria das msicas so: Uno, rio, asas, vento, fonte, altar. De novo outra pergunta: errado ento falar desse temas? No errado falar, desde que na proporo em que a Bblia os coloca e no seu sentido original. Como podemos cantar uma msica que nos ensina que para recebermos o perdo de Deus devemos

pegar na ponta do altar? Vejamos a palavra rio, que usada aproximadamente trs vezes para se referir ao Esprito Santo (Ez. 47 e Joo 7:38) e duas para descrever a limpidez e a pureza (Sl. 46:4; Ap. 22:1,2). No entanto essa palavra massificada nas msicas. Fala-se mais de rio de que de Jesus, que aparece quase mil vezes no N.T. O rio pode salvar? O rio morreu na cruz? O rio redentor? Mesmo quando usamos a palavra rio nos referindo ao Esprito Santo, ainda assim o seu uso incoerente com a utilizao desse termo na maioria de nossas msicas. Reflitamos sobre a palavra uno . No N.T esta palavra s aparece em 1 Joo 2:20,27. Nos dois versculos a uno fala da presena do Esprito Santo na vida do salvo. O verso 20 diz: E vs possus a uno que vem do santo e todos tendes conhecimento. No verso 27 fala da uno que recebemos do pai e que nos ajuda a entender todas as coisas. Este ensino se assemelha ao de Jesus quando disse que enviaria o Esprito Santo para nos ensinar (Jo. 16:13). Como ento nossas msicas podem se referir uno como se fosse uma ddiva que o crente repassa a outro? Como se fosse uma transmisso de autoridade ou poder? 5. O Uso das palavras de comando e gestos (Animismo Manipulao) Junto da fraca teologia ou da ausncia dela nas msicas que cantamos, vem os comentrios e intervenes dos que as dirigem. necessrio muito cuidado nesse momento. O Pr. Percival Mdolo faz o seguinte comentrio sobre o assunto: Uma forma litrgica estranha, muito comum nas igrejas hoje em dia, o chamado Momento de Louvor. Um grupo de pessoas vai frente, jovens que sabem tocar alguns instrumentos e cantar, e por 40 minutos, apresentam uma srie de msicas. O lder do grupo, muitas vezes sem nenhuma formao teolgica, comea a doutrinar a Igreja, falando sempre entre 4 e 5 minutos antes ou depois de cada msica. Ele explica como que age o Esprito Santo, como o plano de Deus, como a gente deve se comportar, e como a Igreja deve fazer. Esse doutrinamento com msica est sendo absorvido indelevelmente, independente do que o pastor disser mais tarde. Se temos uma sugesto j, nesse momento da nossa conversa? Sim: No os deixe falar mais. Eles esto catequizando a sua Igreja, de verdade. Por que? Porque usam a msica, registrando e arquivando para sempre. E,

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O QUE ESTAMOS CANTANDO?

Toda a liturgia do culto deve conter teologia. A Bblia precisa banhar cada parte do culto. A msica, por exemplo, precisa ser cheia de teologia, de sustenta o bblica, de hermenutica, para que cumpra o seu papel.