Analisando Richard Dawkins Richard Dawkins - A Pessoa

Clinton Richard Dawkins, provavelmente o ateu vivo mais famoso hoje, serve atualmente como o Professor para o Entendimento Pblico de Cincia da Universidade de Oxford e como membro do professoral de New College. Dawkins recebeu o seu Mestrado e Doutorado em Cincias da Universidade de Oxford e desde ento tem recebido cinco ttulos de doutorados honorrios. Sendo bastante retrico, o Dr. Dawkins pelo menos tenta resumir seus argumentos-chave para uma anlise lgica. Richard Dawkins A Desiluso de Deus

Nas pginas 157 e 158 da verso inglesa de A Desiluso de Deus, Richard Dawkins resume o argumento central de seu livro em seis pontos. O material a seguir vem diretamente do livro de 1 Dawkins, exceto que escolhi encurtar alguns dos pontos por razes de brevidade. 1. Um dos maiores desafios para o intelecto humano ao longo dos sculos tem sido o de explicar como o complexo e improvvel aparecimento do design no universo surgiu. 2. A tentao natural atribuir o aparecimento do design ao design em si. No caso de um artefato feito pelo homem, como um relgio, o designer realmente foi um engenheiro inteligente. tentador aplicar a mesma lgica a um olho ou uma asa, uma aranha ou uma pessoa. 3. A tentao falsa porque a hiptese do designer imediatamente causa um problema maior: quem projetou o designer? O problema com o qual comeamos foi o problema de explicar a improbabilidade estatstica. Obviamente, postular algo ainda mais improvvel no uma soluo. 4. A evoluo darwiniana pela seleo natural oferece o maior e mais poderoso alcance explicativo descoberto at agora no campo das cincias biolgicas. Darwin e seus sucessores tm mostrado como criaturas vivas, com sua espetacular improbabilidade estatstica e aparncia de design, tm evoludo lentamente e gradativamente a partir de incios simples. Podemos dizer com segurana que a iluso do design em seres vivos apenas isso - uma iluso. 5. Ainda no temos um equivalente modelo explicativo bem fundamentado para a fsica. Algum tipo de teoria do multiverso poderia, a princpio, fazer pela fsica o mesmo trabalho explicativo que o darwinismo faz para a biologia. Esse tipo de explicao superficialmente menos satisfatria do que a verso biolgica do darwinismo porque exige mais da sorte. Entretanto, o princpio antrpico nos d o direito de postular muito mais sorte do que quisera a nossa intuio limitada. 6. No devemos renunciar a esperana do surgimento de um bem fundamentado modelo explicativo na fsica, algo to poderoso quanto o darwinismo para biologia. Entretanto, mesmo na ausncia de um modelo altamente satisfatrio que coincida com o biolgico, os modelos relativamente fracos que temos atualmente so, quando instigados pelo princpio antrpico, evidentemente melhores do que a hiptese autoderrotvel de Deus e de um projetista inteligente. 7. Se o argumento deste captulo (livro) for aceito, a premissa fatual da religio - a hiptese de Deus - insustentvel. Deus quase certamente no existe. Esta a principal concluso do livro at agora. Richard Dawkins - Os argumentos

Embora a concluso "Deus certamente no existe" seja atraente aos seguidores de Richard Dawkins, no logicamente inferida de suas primeiras seis premissas. umnonsequitur. Vamos dar uma olhada em cada premissa um pouco mais.

Poucas pessoas, independentemente de suas opinies religiosas, oporiam-se primeira premissa de Dawkins. Explicar o aparecimento do design no universo sem dvida um desafio. A sua segunda premissa, a de que temos a tentao "natural" de atribuir a aparncia de design a um designer discutvel, mas vamos deix-la assim. Com a sua terceira premissa ele apresenta a sua primeira falcia lgica ao inici-la com a declarao de que a tentao na segunda falsa. No entanto, ele no oferece nenhum apoio substancial para esta disputa. Na verdade, ele evade a questo ao assumir que j que Deus no existe, a hiptese de design deve ser falsa. O mais prximo que ele chega de apoiar a sua tese a sua declarao: "A tentao falsa porque a hiptese do designer imediatamente causa um problema maior: quem projetou o designer?" Embora talvez uma pergunta legtima, ela no fornece suporte para a afirmao de que a hiptese de design falsa e nem refuta a hiptese de Deus. Algo a ser considerado: Quem criou Deus?

Quando um amigo perguntou a um esperto menino de cinco anos: "Quem fez Deus?", ele respondeu a pergunta de Richard Dawkins a respeito de "quem projetou o projetista". A criana, sem pensar duas vezes, respondeu: "Deus criou a si mesmo!" claro que a criana no compreende que a auto-criao exige o existir antes de existir, o que no faz sentido. Em contraste, os telogos bblicos tm ensinado h sculos que Deus eterno. Vamos considerar este ponto de vista logicamente.

1. 2. 3.

Se j houve um tempo em que absolutamente nada existia, nada existiria agora. Algo existe agora. Portanto, nunca houve um tempo em que absolutamente nada existia.

As trs proposies acima compem o que conhecido na lgica formal como um silogismo vlido. Um silogismo simplesmente um conjunto de trs afirmaes. A primeira afirmao apresenta a premissa maior. A segunda declarao prope a premissa menor e a terceira representa a concluso, a qual necessariamente decorre das duas primeiras premissas em um silogismo construdo adequadamente. As declaraes acima representam o que a lgica formal define como um silogismo modus tollens. O formato bsico de tal silogismo :

1. Se P, ento Q.
2. No Q. 3. Portanto, no P. Uma outra forma de declarar a concluso: "nunca houve um tempo em que absolutamente nada existia" eliminar a dupla negao e dizer: "Sempre houve um tempo em que existia alguma coisa." Quem criou Deus? - Quais so as alternativas?

A pergunta que precisa ser feita : "O que tem sempre existido?" Temos apenas duas opes: o universo material composto de espao, tempo, matria e energia, ou um Deus eterno e espiritual que existe independentemente do universo material. Dado que cosmlogos qunticos bem respeitados, como Alexander Vilenkin, acreditam que a cincia sem qualquer equvoco mostra que o universo deve ter tido um comeo no big bang, isso deixa apenas uma outra opo: Deus. J que algo deve ser eternamente auto-existente (no auto-causado) e o prprio universo no se qualifica, a nica concluso lgica que nos resta um Deus espiritual e autosustentvel que existe e tem existido eternamente. Quem criou Deus? Implicaes Lgicas

O argumento lgico para a eternidade de Deus no representa a nica falha no r aciocnio de Dawkins. O filsofo cristo William Lane Craig observa que uma explicao de uma explicao (a existncia de Deus) logicamente desnecessria. Para reconhecer uma explicao como a melhor, no preciso ter uma explicao da explicao. Este um ponto elementar relativo inferncia para a melhor explicao como se pratica na filosofia da cincia. Se os arquelogos escavando a terra chegassem a descobrir coisas parecidas com pontas de flecha, cabeas de machadinhas e fragmentos de cermica, eles teriam razo em deduzir que estes artefatos no so um resultado aleatrio de sedimentao e metamorfose, mas produtos de algum grupo desconhecido de pessoas, embora no tivessem uma explicao de quem fossem ou de onde vieram. Da mesma forma, se os astronautas descobrissem uma pilha de maquinaria na parte escura da lua, eles teriam razo em deduzir que era o produto de agentes extra-terrestres inteligentes, mesmo se no tivessem nenhuma ideia de quem esses agentes extra-terrestres fossem ou como chegaram l. Para reconhecer uma explicao como a melhor, no preciso ser capaz de explicar a explicao. De fato, requerer isso causaria uma regresso infinita de explicaes, de modo que nada poderia ser explicado e a cincia seria destruda. Assim, no presente caso, a fim de reconhecer que o design inteligente a melhor explicao do aparecimento do design no 1 universo, no preciso ser capaz de explicar o designer.
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http://www.reasonablefaith.org/site/News2?page=NewsArticle&id=5493

Fonte:http://www.allaboutscience.org/portuguese