REVI STA DA

ESCOLA DOMINICAL
UÇÕES BÍBLICAS PARA CULTO DOMÉSTICO, DEVOCIONAL E PEQUENOS GRUPOS

ALUNOE ADULTOS

utrrnas
Bíblicas
Fundamentos B%
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da
Verdade
 r \ PROGRAMA DE EDUCAÇÃO CRISTÃ CONTINUADA
PECC
V y M a t r iz C u r r ic u l a r
B Á S I C O DE T E O L O G I A
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AREAS DE tP S ) .. t «■ ■ V
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ESTUDO PRÁTICA ESTUDOS DESENVOLVIMENTO

ESPIRITUAL
EVANGELIZAÇÃO
EM ISSÕES
MINISTERIAL BÍBLICOS

O ESPÍRITO A MISSÃO
ACONSELHAMENTO NOVO
SANTO
E ÉTICA CRISTÃ TESTAMENTO
EMSaUZMÇÃO E

VENCEM DO AS CRJSES RÍINQL PODER

AÇÃO. FRUTO.
fiATISMOE DONS
DtSQPUlADO
DA VIDA E GLORIA

CRESCIMENTO E
ANTIGO MISSÕES
SERVIÇO DO
TESTAMENTO NACIONAIS E
CRISTÃO
ESTRANGEIRAS
MATURIDADE [ MORDOMIA

I
DOUTRINAS HOMILÉTICA
HERMENÊUTICA BÍBLICAS ORAÇÃO PARA TODOS
COMO INTERPRETAR ENSINA-NOS A ORAR
A BIBLIA FUNDAMENTOS CHEGOU A SUA
DA VERDADE DE PREGAR

HISTÓRIA DA ESCATOLOGIA FAMÍLIA CIDADANIA E

ASSEMBLEIA BÍBLICA RESPONSABILIDADE
DE DEUS REVELAÇÃO DO FUTURO FORTALECEMDOA FAMÍLIA SOCIAL DA IGREJA

LIDERANÇA
INSPIRADO RA ROMANOS SANTIFICAÇÃO OJJEM É JESUS

PESSOAS TAREFAS E ALVOS

Central de Atendimento: (91J 3110-2400. www.educacaocristacpndnuada^om.bL

 RFVKTÀ DA

ESCOLA DOMINICAL
LIÇÕES BÍBLICAS PARA CULTO DOMESTICO, DEVOCIONAL E PEQUENOS GRUPOS

Comentário e adaptação
:----- ' I IIIHMÉMI
Enaldo Brito e equipe editorial
r^ i

SUMÁRIO

DATA

__ L... ./.___ L1ÇÂO 1 DEUS ÚNICO E VERDADEIRO.............................................. 5

__ /___/___ LIÇÃO 2 JESUS, EXPRESSÃO VISÍVEL DE DEUS.............................. 11

__ /_.../ LIÇÃO 3 ESPÍRITO SANTO, 0 CONSOLADOR...................................17

../____LIÇÃO 4 DEUS, 0 CRIADOR DO UNIVERSO.....................................23

__ ________ LIÇÃO 5 ANJOS, OS MENSAGEIROS DE DEUS............................... 29

__ /____/___ LIÇÃO 6 ANJOS CAÍDOS, AGENTES DO MAL....................................35

__ ________ LIÇÃO 7 HOMEM, A GLÓRIA DA CRIAÇÃO....................................... 41

__ /____ /.__ LIÇÃO 8 BÍBLIA, A REVELAÇÃO ESCRITA DE DEUS........................47

__ /_/____ LIÇÃO 9 SALVAÇÃO, A SOLUÇÃO PARA 0 PECADO......................... 53

__ /___ /___ LIÇÃO 10 FAMÍLIA, ALIANÇA DE AMOR E VIDA................................59

__ ________ LIÇÃO 11 IGREJA, O POVO DE DEUS................................................... 65

__ /____LIÇÃO 12 A VINDA DE JESUS............. I l i i l l l f V « 1 v a n a r i # N * * ■ i * B « W l■ ■ ■ ( ! ■ ■ ■ • i f r B » ■ » ■ ■ ■ n ia ia a i* « » « i i > « « 71

* -L

/ ___ A___ LIÇÃO 13 A REVELAÇÃO SOBRE O FUTURO................ g. « a> a i« a i . i l P P ■ K-MSU ilM WPRPi»« / 77 /

Enaldo Brito é pastor na Assembleia de Deus Marituba-Pa. Formado em Teologia (Bacharelato; Mestrado), Con­
tabilidade e Direito. Casado com Telma Brito, é pai de dois filhos: Enaldo Junior e Tiago. É escritor, conferencista e
também professor de Teologia no Seminário Teológico da Assembleia de Deus (SETAD).
 Rogério Castelo
04 / 04/17
( X
D o u t r in a s B íb l ic a s
A Bíblia é de longe o livro mais
importante e profundo que já foi
escrito, mas sua mensagem essen­
cial do amor de Deus em Cristo
pode ser entendida pelas crian­
ças, ao mesmo tempo em que, por
ser sobrenatural, continua a de­
safiar as melhores mentes.
Destaco a forma simples, di­
dática e lógica adotada nesta re­
vista, que sistematiza as grandes
doutrinas da Bíblia em três gru­
pos; 1) Deus; 2) As criaturas de
Deus; 3] O plano de Deus.
0 Espírito Santo nos guiará e
confirmará em toda verdade di­
vina ao estudarmos estes temas
fundamentais da Bíblia com reve­
rência, humildade e com o coração
ávido por aprender.
LIV R O P A R A LEITURA C O M P L E M E N T A R
D O U T R IN A S
Esta revista u sa c o m o b a s e o livro "Doutrinas Fu n d am en tais d a Bíblia:
F u n d am e n to s d a V e rd ad e ", d e Floyd W oodw orth e D avid D u n c a n .
- Instituto C ristão Internacion al (ICI). C a m p in a s (SP). 2 0!3.
EXPEDIENTE
C onselho E ditorial
Samuel Câmara, Oton Alencar, Jonatas Câmara,
Rui Raiol, Celso Brasil, Philipe Câmara, Enaldo
Brito. Benjamin A, de Souza.
E ditor
Samuel Câmara
E d itor A ssiste n te
Benjamin A. de Souza
C oordenador E ditorial
Elléri Bogo
Equipe E ditorial
Elléri Bogo e Honório Pinto
S upervisão E ditorial
Faculdade Boas Novas (FBN) e Seminário
Teológico da Assembleia de Deus (SETAD)
R epertório M usical
Rebekah Câmara
R evisores
Auristela Brasileiro e Tarik Ferreira
D istrib uição e Com ercial
Jadiel Gomes
Editoração e Projeto G ráfico
Maely Freire, Nei Neves e Tarik Ferreira
C onteúdo D igital e im agens
Jeiel Lopes
Versão biblica: Almeida Revista e Atualizada,
salvo quando indicada outra versão.
© 2017. D ire ito s reservados. É proibida a
reprodução parcial ou total desta obra, por
qualquer meio, sem autorização por escrito
da Assembleia de Deus em Belém do Pará e
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Pedidos: (91 ) 3110-2400
 Estudada e m ___ /___ /____

f A
LIÇÃO 1 DEVOCIONAL DIÁRIO
■*A
j- .i

Segunda - Dt 6.4
Deus é o Único Senhor
DEUS Ú N IC O Terça - Jo 4.24
Deus é Espírito
E V ER D A D EIR O Quarta - SI 90.2
Deus é Eterno
Quinta - Gn 2.4
Deus é o Criador Onipotente
Sexta - Mt 18.20
Deus é Onipresente
T exto Áu r e o Sábado - Hb 4.13
"Amarás, p ois, o 5enftor, teu Deus, Deus é Onisciente
d e tod o o teu coração, d e tod a a . . . . - ___- m m —_r j • . - --------------- ;---------- a . jr * .

tua alm a e d e tod a a tua força."

Dt 6.5 LEITURA BÍBLICA
Salmo 93.1-4
1 Reina o SENHOR. Revestiu-se de
VERDADE PRÁTICA majestade; de poder se revestiu o
0 Deus Eterno d eseja ter
SENHOR e se cingiu. Firmou o mun­
com u n hão com todos os
hom en s, do, que não vacila.
2 Desde a antiguidade, está firme o
teu trono; tu és desde a eternidade.
3 Levantam os rios, ó SENHOR, le­
vantam os rios o seu bramido; le­
vantam os rios o seu fragor.
4 Mas o SENHOR nas alturas é mais
poderoso do que o bramido das
grandes águas, do que os poderosos
vagalhões do mar.

Hinos da Harpa: 1 2 4 -2 1 6 -1 8 7
V__________ ___________ J
5
Lição 1 - Deus Único e Verclacleim

r ~ ~ a INTRODUÇÃO
DEUS ÚNICO
E VERDADEIRO Neste trimestre, vamos estudar
a doutrina bíblica em três grupos
INTRODUÇÃO principais, na ordem das lições.
No primeiro grupo abordare­
I. NATUREZA DE DEUS mos a Doutrina de Deus:
1) O Deus Único e Verdadeiro;
1. Deus é Espírito jo 4 .24
2) Jesus Cristo;
2. Deus é Eterno 57 90.2 3) 0 Espírito Santo.
No segundo grupo, trataremos
3. Deus é Trino e Único Dtó.4,5 sobre A Criação de Deus:
4) O Criador do Universo;
II. ATRIBUTOS NATURAIS 5) Os anjos;
1. Onipotência Gn l i 6) Anjos caídos;
7) O homem.
2. Onipresença SI 1 3 9 .7 -1 0 No terceiro grupo, estudaremos
3. Onisciência Rm 11.33
0 Plano de Deus:
8) A Bíblia;
9) A Salvação;
III. ATRIBUTOS MORAIS
10) A Família;
1. Santidade Lv 2 0 .2 6 11) A Igreja;
12) A Vinda de Jesus;
2. Amor íjo 4.8,16
13) Eventos Futuros.
3. Sabedoria si 104.24 0 estudo das Escrituras nos
proporciona um conhecimento fiel
APLICAÇÃO PESSOAL da natureza do nosso Deus Eterno.
Embora possamos conhecê-lo de
v_______________________________ j uma forma geral, em observar a Sua
maravilhosa Criação, somente na
Bíblia Ele fez revelações precisas de
si mesmo. Nas Escrituras entende­
mos sobre Seus atributos pessoais.

I. NATUREZA DE DEUS

Consideremos alguns fatos que

precisamos saber sobre Deus.

1. Deus é Espírito. Sua nature­

za é espiritual, imaterial e invisível.

6

Deus tem substância, mas
não uma substância m aterial,
como acontece conosco. Antes,
Deus é uma substância esp iri­
tual (Lc 2 4 .3 9 ).
Sendo espírito, Deus não tem
forma alguma e nunca foi visto
(Jo 1.18; 4.24). Não está sujeito às
limitações humanas (ITm 1.17;
lTm 6.15,16). Moisés viu os refle­
xos da glória de Deus, mas não viu
a Sua essência propriamente dita
(Êx 33.19-23).
Algumas metáforas relativas
ao corpo humano e também a ani­
mais foram usadas com referên­
cia a Deus, mas isso não significa
que Ele tenha forma humana ou
se pareça com animais (SI 91,4;
98.1; 99.5; Os 13.8).
2. Deus é Eterno. Deus não
tem começo nem fim. Ele sempre
existiu desde a eternidade e a Sua
existência nunca terminará (S!
90.2; Dt 32.40; SI 102.27). Nossas
mentes limitadas não conseguem
entender a ideia sobre algo infi­
nito, quando o tempo ainda não
havia começado.
0 fato é que a eternidade é a
infinitude de Deus em relação ao
tempo. Os homens, os anjos e toda
a criação são seres finitos. Para
Deus, o passado, o presente e o fu­
turo são a mesma coisa (Gn 21.33;
SI 102.27; Is 57.15). Por isso, Deus
é imutável. Ele nunca muda (Ml 3.6;
Tg 1.17). Ele opera segundo princí­
pios eternos que não variam com a
passagem dos dias (Hb 13.8).
7
Lição 1 - Deus Único e Veniadeim
3. Deus é Trino e Único*
Deus é um único Ser divino. Por
isso, todos os demais seres exis­
tem a partir Dele, por meio Dele
e para Ele (ICo 8.6; lR s 8.60; Dt
4.35,39; Dt 6.4; Rm 11.36). Con­
sideremos duas coisas:
Primeiro, não existe outro ser
semelhante a Deus nem ninguém
que se compare a Ele dentre todos
os deuses, que na verdade nada
são (Zc 14.9; Êx 15.11).
Segundo, a Sua substância es­
piritual, ou Sua natureza essencial,
é distinta de tudo quanto existe no
mundo (Ef 4.6; Cl 1.15-17).
Os termos substância e essên­
cia referem-se às qualidades ou
atributos que compõem a nature­
za de Deus, à base de todas as Suas
manifestações externas.
Deus, em Sua substância e es­
sência, é tri-pessoal. O Pai, o Filho
e o Espírito Santo possuem quali­
dades peculiares (títulos, nomes,
pronomes e atividades) que os
distinguem como pessoas (auto-
distinção), expressam a relação
íntima entre eles e revelam o que
cada um tem em si mesmo.
Deus é um Ser trino. Cada
membro da Trindade é Deus: O
Pai é Deus ()o 6.27; Rm 1:7; IPe
1.2). O Filho é Deus (jo 1.1,14; Rm
9.5; Cl 2.9; Hb 1.8; ljo 5.20). 0 Es­
pírito Santo é Deus (At 5.3-4; ICo
3.16; Rm 8.9).
Vejamos algumas provas bíbli­
cas da doutrina da Trindade:
a) 0 nome Elohim, no hebraico,
está no plural, fala da pluralidade
Lição 1 - Deus Único e Verdadeiro
de pessoas na Deidade (Gn 1,26).
b) A palavra traduzida por “úni­
co" no hebraico, em referência a
Deus, significa uma unidade, seme­
lhante à unidade de um cacho de
uvas, uma alusão à trindade (Dt 6.4),
c) No batismo de Jesus (Mt
3.16,17).
d) Na Grande Comissão (Mt
28.19).
e) Na bênção apostólica (2Co
13.13).
Deus é um Ser Único e Pessoal.
Ele não é uma energia cósmica,
como muitos pensam. A personali­
dade de uma pessoa é caracteriza­
da pela capacidade de pensar, de
sentir e de tomar decisões. Eie tem
inteligência, raciocínio, capacida­
de de sentir e pensar. Vejamos:
a) Deus se comunica com ou­
tros seres (SI 25.14).
b) Ele é afetado pelas reações
de Seus filhos [ls 1.14).
c) Deus pensa (ls 55,8).
d) Ele toma decisões (Gn 2.18).
Logo, Deus é um Ser pessoal,
apesar de não ter um corpo físico.
II. ATRIBUTOS NATURAIS
Os atributos de Deus ajudam
a explicar como Ele é e também
a dimensionar Suas maravilhosas
obras,
1. Onipotência, Deus é o To-
do-poderoso. Esse poder absoluto
transparece em relação aos se­
guintes aspectos:
a) A criação (Gn 1.1).
8
b) A sustentação de todas as
coisas por Sua poderosa palavra
(Hb 1.3).
c) A redenção do povo (Lc
1.35,37).
d) Os milagres (Lc 9.43).
e) A salvação dos pecadores
(ICo 2.5; 2Co 4.7),
f) O cumprimento de Seus
propósitos (IPe 1.5).
Entretanto, Deus não faz tam­
bém coisas incoerentes ou contrá­
rias à Sua própria natureza.
2. Onipresença. Deus está
presente em todos os lugares (SI
139.7-10). A onipresença de Deus
não significa que Ele tenha o mes­
mo tipo de relacionamento com
todas as pessoas, Ele haverá de se
revelar e abençoar aqueles que 0
amam e 0 servem, mas repreende
e castiga aqueles que se opõem a
Eie (Na 1.3; Mt 18.20).
A Sua presença serve também
para nos lembrar de sermos muito
cuidadosos no modo de viver, pois
Deus vê tudo quanto fazemos. Os
nossos sentimentos não servem
como uma medida da presença de
Deus. Sem importar se podemos
sentir ou não a Sua presença, Deus
está conosco (Mt 28.20; Jo 14.16,17).
3. Onisciência. Deus tem o
conhecimento total de todas as
coisas (Rm 11.33-36; Hb 4.13).
Ele sabe tudo (SI 139.4; Jo 21.17).
Esse é um fato impossível de en­
tendermos plenamente e, no en­
tanto, é essencial para a nossa fé

na perfeição absoluta de Deus* Ele
é capaz de dizer o que vai acon­
tecer no futuro, muito antes que
aconteça. Por essa razão é que
tantos acontecimentos são predi­
tos nas Escrituras.
Isso não significa que o Eterno
toma necessariamente as decisões
sobre o que acontecerá conosco.
Ele simplesmente sabe quais
serão as nossas decisões, antes que
elas ocorram. E, visto que Ele pode
prever, então pode também predi­
zer o que acontecerá no futuro. Mas
o fato de que Ele predisse algo não
significa que ele arbitrariamente
predeterminou, ou decidiu de an­
temão, o que haverá de ter lugar.
Todavia, Ele pode fazê-lo em
todos os eventos restritos à Sua
vontade e soberania (Mt 24.22).
III. ATRIBUTOS MORAIS
0 ensino das características
morais de Deus esclarece o propó­
sito Dele de preparar-nos para o
Seu reino eterno.
1. Santidade. Deus é Santo
(Lv 20.26; IPe 1.15,16). A santi­
dade exprime a perfeição divina
em tudo quanto Ele é e faz. Tudo
quanto Deus faz é direito e bom.
É impossível que Ele caia em
algum erro moral, pois Ele é ab­
solutamente justo e puro. A pala­
vra santidade também contém a
ideia de separação de todo o mal.
E Deus não pode nem mesmo ser
tentado pelo mal (Tg 1.13).
9
Lição 1 - Deus Único e Verdadeiro
A santidade de Deus inclui o
amor por aquilo que é bom e o Seu
. A
repúdio por aquilo que é mau (Ex
19.12,13,21-25; 26.33). O pecado
separa o homem de Deus (is 59.2;
Hc 1.13; Is 6.5-7).
A percepção da presença de
Deus, por causa de Sua ilimitada
santidade, cria em nós a tristeza, a
confissão e a humildade diante do
pecado (Jo 16.8). Na expiação de­
finitiva feita pelo sangue de Jesus
temos comunhão com Deus (Rm
5.2; Ef 2.13-18; 1 Pe 2,18).
2. Amor. A essência de Deus é
o amor (ljo 4.8,16). Amar simples­
mente faz parte da Sua natureza.
Ele ama profundamente a humani­
dade, demonstrando isso por meio
daquilo que fez e ainda faz por nós.
Não existe nada que possa­
mos fazer para merecer o amor
de Deus, ou algo que aumente ou
diminua o Seu amor por nós. O
amor eterno de Deus está revela­
do em toda a Bíblia (SI 103.13,14;
Is 63.16; 64.4; Jr 31.3).
A expressão máxima do amor
de Deus foi a entrega do Seu Filho
Jesus para a nossa salvação (Jo
3.16; Rm 5.8,9). Devemos estar
certos de Seu amor, independente
das circunstâncias, para que viva­
mos confiantemente, sem temo­
res, medos ou fobias (ljo 4.18,19;
2Tm 1.7; Hb 4.14-16).
3. Sabedoria. Deus é Todo-sá-
bio, Ele faz bem todas as coisas
(SI 104.24-30; Jr 10.12; Mc 7.37).
 JP
Lição 1 - Deus Unico e Vetxktdeiru

Em Sua perfeita sabedoria, Ele nos
concedeu a Sua Palavra, a Bíblia, a
fim de nos guiar em tudo quanto
fizermos. Se vivermos conforme a
Sua orientação, haveremos de nos
beneficiar da Sua sabedoria e ain­
da seremos abençoados por Ele.
A sabedoria não é a mesma coi­
sa que o conhecimento. A sabedo­
ria sonda o conhecimento a fim de
descobrir o mais elevado propósi­
to possível, e então, usa o melhor
meio para concretizar esse bem.
Todo o conhecimento humano
é limitado e insuficiente para re­
solver os problemas da sociedade,
pois não possui a sabedoria ne­
cessária para saber como se deve
aplicar o conhecimento à solução
dos mesmos (Tg 1.5).
( : ' a
APLICAÇAO PESSOAL
À medida que você for ob­
tendo maior compreensão sobre
Deus e sobre como manter um
íntimo relacionamento com Ele,
melhor testificará a outras pes­
soas sobre o Seu incomensurável
amor e infinita bondade.
v_________ __________ J

RESPONDA
1) Cite duas caraterísticas da natureza de Deus.

2) O que significa a onipotência divina? *

3) Qual a expressão m áxim a do amor de Deus?

V
VOCABULÁRIO
• ~ J
* Revelação: inspiração divina para se conhecerem certas coisas.
* Im u tá ve l: algo que não m uda ou sofre variação.
- Atributo: aquilo que é próprio de alguém ou de algo; característica, sinal distintivo.

10
 Estudada em ___/___ /

L IÇ À 0 2
í DEVOCIONAL ~
DIÁRIO
}
Segunda - Jo 1.14
Jesus é a encarnação de Deus
JESUS, Terça - Lc 1.35
Jesus foi gerado pelo Espírito
EXPRESSÃO Quarta - Cl 1.15
Jesus, a imagem do Deus invisível
VISÍVEL DE DEUS Quinta - Rm 5.8
Jesus morreu pelos nossos pecados
Sexta - At 2.32
Jesus foi ressuscitado por Deus
T e x to áureo Sábado - Ef 1.20
"Este é a im agem d o Deus Jesus assentou-se à destra de Deus
invisível, o prim ogên ito d e tod a a
c r ia ç ã o " Cl 1.15 LEITURA BÍBLICA
Colossenses 1.13-17
13 Ele nos libertou do império
das trevas e nos transportou para
o reino do Filho do seu amor,
14 no qual temos a redenção, a re­
missão dos pecados.
15 Este é a imagem do Deus in­
visível, o primogênito de toda a
criação;
16 pois, nele, foram criadas to­
das as coisas, nos Céus e sobre a
terra, as visíveis e as invisíveis,
sejam tronos, sejam soberanias,
quer principados, quer potesta­
des. Tudo foi criado por meio dele
e para ele.
17 Ele é antes de todas as coisas.
Nele, tudo subsiste

Hinos da Harpa: 244 - 400 - 410

V________ ____________
11
Lição 2 -Jesus, Exjvessâo Visível de Deus

r " ^ INTRODUÇÃO
JESUS,
EXPRESSÃO VISÍVEL DE DEUS Jesus veio ao mundo para reve­
lar o amor do Deus Pai. Ele é a repre­
INTRODUÇÃO sentação visível do Deus invisível.
Através do milagre da encarnação,
I. A HUMANIDADE DE JESUS Ele tomou forma de homem. Desse
modo, Jesus deu expressão aos atri­
1. Encarnação ]o l.i4 butos de Deus. Ele disse: "'Quem me
2. Genealogia Mt 1 vê a mim vê o Pai" (Jo 14.9).

3. Limitações Jo4.6 I. A HUMANIDADE DE

JESUS
II. A DEIDADE DE JESUS
0 nascimento de Jesus repre­
1. Atributos Divinos jo5.23 senta a plenitude da história hu­
2. Atributos Naturais F p 2.5-8 mana (G1 4.4).

3. Atributos Morais iPe2.22 1. Encarnação. A encarnação

refere-se à união da divindade com
III. AS OBRAS DE JESUS a humanidade na pessoa de Jesus
Cristo (Jo 1.14). Ele foi concebido
1. Morte Mc 15.34-37 pelo Espírito Santo no ventre de
2. Ressurreição iCo 15.5 Maria. Mediante esse ato singular
de criação Deus rompeu a cadeia da
3. Ascensão e Exaltação At 1.9 geração humana e produziu um ser
celestial (Lc 1.34,35; ICo 15.47-49).
APLICAÇÃO PESSOAL 0 Filho de Deus tornou-se car­
ne (Fp 2.6-9). Ele fez isso a fim de
prover a salvação para os homens,
mediante a Sua morte na cruz (Cl
1.18-20). Não havia outra maneira
pela qual Ele pudesse concretizar
o Seu propósito salvífico. A encar­
nação possibilitou a reconciliação
entre Deus e o homem, consuman­
do o piano divino da salvação.

2. Genealogia. Os evangelhos
de Mateus e Lucas traçam a árvore
genealógica de Jesus. Mateus acom-

12

panha a Sua linhagem de volta até
Davi, e daí retrocede até ao patriar­
ca Abraão (Mt 1.1-17). Ele queria
provar que Jesus era da linhagem
de Davi e herdeiro do trono, Rei de
Israel e também descendente de
Abraão, Filho da Promessa e aben-
çoador de todas as famílias da terra
(Gn 22.17,18).
Lucas acompanha a linhagem
de Jesus de volta até Adão (Lc 3.23-
38). 0 propósito era enfatizar o fato
da experiência humana de Jesus.
A genealogia de Mateus é,
em parte, diferente da de Lucas.
Acredita-se que Lucas esteja re­
gistrando a genealogia de )esus a
partir de Maria (parente sanguí­
neo de Jesus), através de Nata,
filho de Davi; enquanto Mateus a
registra a partir de José (pai legal
de Jesus), através de Salomão, fi­
lho de Davi. Por ambas as linha­
gens, Jesus é descendente legal de
Davi e, portanto, qualificado para
ser o Messias de Israel.
3. Limitações. Jesus se desen­
volveu e viveu física e mentalmen­
te de acordo com as leis ordinárias
do crescimento humano, como um
membro normal da comunidade
judaica (Mt 13.35; Lc 2.40). Sua
aparência física era similar à de
outros homens (Jo 10.33; Jo 19.5).
Ele estava sujeito às limitações hu­
manas, como cansaço, fome e sede
(Jo 4.6; Mc 11.12; Jo 19.28); sofreu
tentações e agonia (Mt 4,1-11; Lc
22.42-44); experimentou dor e
morte (IP e 4.1; ICo 15.3).
13
Lição 2 - Jesus; Expressão Visível de Deus
O desenvolvimento mental de
Jesus não resultou da instrução
recebida nas escolas dos Seus dias
(Jo 7.15). Antes, resultou das se­
guintes situações:
a) Do treinamento recebido de
seus pais (Lc 2.51).
b) Da frequência regular à si­
nagoga (Lc 4.16).
c) Da visita fiel ao Templo (Lc
2.41).
d) Do estudo fiel e aplicação
das Escrituras e da oração perse­
verante (Mc 1.35; Jo 4.32-34).
e) Do Pai, de quem Jesus rei­
vindica reiteradas vezes ter rece­
bido Seu ensinamento (Jo 7.16;
8,28; 12.49; 14.24; 15.15; 17.8).
II. A DEIDADE DE JESUS
Consideraremos os fatos sobre
a deidade de Cristo.
1. Atributos Divinos. Jesus
manifestava atributos divinos que
pertencem somente a Deus a saber:
a) Recebeu adoração. Ele não
deveria ser adorado pelos ho­
mens, se não fosse Deus verdadei­
ro (Êx 20.3-5; Mt 4.10; Jo 5.23).
b) Perdoou pecados, algo re­
servado a Deus (Mc 2.7),
c) Exercia o direito de doar a
vida eterna (Jo 5.21,24).
d) Devolveu a vida às pessoas
(Lc 7.11-17; 8.40-56; Jo 11.1-44).
e) Exerceu o direito de julgar
(Jo 5.22; Mt 25.31-46).
Além disso, Jesus declarou rei­
teradas vezes ser Filho de Deus
Lição 2 -Jesus, Expressão Visível de Deus
(Lc 2 2 7 0 ,7 1 ; Jo 1 9 7 ). Vindicou
que aceitassem essas reivindica­
ções (Jo 14.11). Disse aos judeus
que Ele e o Pai eram um (Jo 10.30).
Asseverou que a salvação vinha
por intermédio Dele (Jo 10.9),
Afirmou ser o caminho de acesso
ao Pai (Jo 14.6). Garantiu que nin­
guém pode fazer coisa alguma sem
Ele (Jo 15.5). Testificou acerca de
Sua preexistência (Jo 8.58; 17.5).
Instruiu que orações fossem feitas
em Seu nome (Jo 16.23). Enviou os
discípulos e conferiu-lhes o poder
de realizarem milagres (Lc 9.1,2).
2. Atributos Naturais. Nos
dias de Sua vivência terrestre,
desistiu do direito de exercer de
maneira independente os Seus
atributos divinos (Fp 2.5-8). Ele
preferiu, propositada mente, es­
vaziar-se de Seus poderes divinos
e viver na dependência da pleni­
tude do poder do Espírito Santo.
Por exemplo, se uma jarra cheia
d'água é esvaziada completamen­
te, ela continua jarra, mas vazia.
Assim também Jesus despojou-se
dos atributos de sua divindade;
continuou sendo Deus, embora li­
mitado na Sua humanidade.
Decerto, Jesus dispunha de
poderes para os quais poderia ter
apelado, a fim de escapar da cruz;
mas recusou-se a lançar mão dos
mesmos (Mt 26.52-54). Jesus ti­
nha de vencer a Satanás, o pecado
e a morte, mas como Homem, não
como Deus; e Ele o fez esplendi-
damente (Gn 3.15; Hb 2.14,15; Ap
14
.'
O Filho encarnado
• *' ■--■ K j 7^.;
une, em Sua pessoa,
a verdadeira deidade
com a verdadeira
humanidade."
I
5.5; ljo 3.8). Mas depois que cum­
priu Sua missão, retomou Suas ca­
racterísticas divinas, a saber:
a) Onipotência. Ele tem todo o
poder (Mt 28.18). Todos os anjos,
todas as autoridades, todos os
poderes do Universo estão sujei­
tos ao Seu comando e autoridade
(IP e 3.22).
b) Onipresença. Ele está pre­
sente em todos os lugares (Ef
1.23). Ele prometeu estar conos­
co 'Todos os dias” mesmo quando
dois ou três se reúnem para ado­
rá-lo (Mt 18.20; 28.20).
c) Onisciência. Ele sabe todas as
coisas (Jo 21.17). Cristo sabe todas
as coisas, pois Nele estão escondi­
dos todos os tesouros da sabedoria
e do conhecimento (Cl 2.3).
d) Eternidade. Ele é o eterno
Filho de Deus (Jo 1.1; 1Jo 1.1). Ele
sempre existiu e continuará exis­
tindo para sempre (Hb 1.11,12;
13.8). Seu sacerdócio é para sem­
pre (Hb 6.20; 7.3).
3. Atributos Morais. O caráter
de Jesus deixava as pessoas admi­
radas em Sua atitude e conduta.
Ele possuía os mesmos atributos
morais e naturais de Deus Pai, dos

quais destacamos especialmente:
a] Jesus viveu em santidade
(IP e 2.22). Seus inimigos não pu­
deram provar que Ele fosse culpa­
do de qualquer pecado (Jo 8.46).
b) 0 amor também o distin­
guia. Nenhum ser humano viveu
uma vida tão caracterizada pelo
amor. Ele provou o Seu amor por
todas as pessoas, inclusive aos
inimigos (Lc 19.10; Mt 11.19; Lc
23.34). Seu amor e intimidade
no relacionamento com o Pai de­
monstram o segredo da eficácia de
Sua vida espiritual (Lc 22,39-44 .
Jesus orava e jejuava de manei­
ra regular e por longos períodos
de tempo (Mt 4.2). Várias vezes
Ele se levantava bem cedo pela
manhã a fim de orar (Mc 1.35).
Outras vezes passava a noite in­
teira em oração (Mt 14.22-25; Lc
6.12). Seu estilo de vida em san­
tidade e íntima comunhão com o
Pai deu aos discípulos a certeza de
Sua divindade (Mt 16.16).
III. AS OBRAS DE JESUS
As obras de Jesus são: Morte,
Ressurreição, Ascensão e Exaltação.
1. Morte. A morte de Jesus
Cristo foi diferente da morte de
qualquer outro homem, a saber:
a) Foi inteiramente voluntária
(Jo 10.18), Não foi imposta por
ninguém; Ele aceitou a morte livre­
mente como a vontade do Pai com
vistas à salvação da humanidade.
b) Pagou a penalidade divi­
15
Lição 2 - Jesus, Expressão Visível de Deus
na im posta ao nosso pecado, a
de eterna separação de Deus
(Rm 6 .2 3 ).
Jesus experimentou essa hor­
renda separação (Mc 15.34). Ele
pagou o preço da nossa salvação e
aplacou a ira de Deus ao permitir
que a justiça divina recaísse sobre
Ele. Ao morrer como nosso subs­
tituto, fez a expiação e nos deu o
perdão, restaurando a harmonia
com Deus (Rm 3.25,26).
c) Significa a nossa morte na
vida diária, a crucificação do nos­
so próprio "eu" (Mt 16.24,25; G1
2.20; 5.24). É a morte da nossa na­
tureza terrena e seus desejos pe­
caminosos, a fim de vivermos uma
vida santa que agrada ao Senhor
(Rm 8.5-11; Cl 3.5).
2, Ressurreição. A obra de
Cristo teria sido incompleta se
Ele não tivesse ressuscitado (ICo
15.5). Esse fato marcou o término
da Sua obra salvadora, tornando o
Evangelho distinto de todos os ou­
tros credos religiosos.
Nenhuma religião pode dizer
que seu fundador deixou o túmulo
vazio. Mas o Evangelho reivindica
que Jesus venceu a morte! Nós o
exaltamos como o nosso Salvador
redivivo. Em Jesus, e só Nele, te­
mos herdado a vida eterna.
Sem a ressurreição a morte
de Jesus não teria a menor signi­
ficação, pois foi através dela que
mostrou a eficácia de Sua morte,
sendo esta a pedra angular da fé
cristã (Rm 4.25). Quando Deus o
Liçao 2 -Jesus, Expressão Visível de Deus

ressuscitou, mostrou que a Sua
morte, como substituto do peca­
dor, foi aceita (At 3.15; 5.30-32).
Também, confirmou a deidade de
Cristo e tornou-o nosso Interces­
sor e Advogado na presença de
Deus (Rm 1.4; 8.34; ljo 2.1,2).
3. Ascensão e Exaltação. Cris­ cerdote misericordioso e fiel (Hb
to ascendeu ou retornou ao Céu
após quarenta dias de ministério,
depois de Sua ressurreição (At
dons entre Seu povo (ICo 12.4-11).
Ele derramou o Espírito Santo
sobre o Seu povo (At 2.33). 0 Se­
nhor levou consigo, para o Céu, a
Sua natureza humana (o Seu cor­
po humano glorificado) e, como
participou de nossas experiências
humanas, também é o Sumo Sa­
2.14-18; 4.14-16; lTm 2.5),
: \

1.9). Esses eventos são o começo APLICAÇAO PESSOAL

da exaltação do Senhor (At 2.32-
35; IPe 3.22). Ele foi "elevado" a Jesus é infinitamente mais do
uma posição de honra e glória, à que um profeta, humanista, sábio
mão direita do Pai, o que lhe cabia ou personalidade do passado. Ele é
por direito (Ef 1.19-23). a revelação do Deus invisível, o Fi­
Agora, no Céu, está presente em lho de Deus encarnado que morreu
todos os lugares (Ef 4.10). Ele é o na cruz para a nossa salvação e res­
objeto ideal da adoração de todas as suscitou para a nossa justificação.
pessoas (ICo 1.2). Ele tem distribuído v_________________________

r
RESPONDA
1) Qual a expressão visível do Deus invisível?

2) Cite uma prova da hum anidade de Cristo.

3) M encione um beneficio da ressurreição de Cristo.

v ------- y
VOCABULÁRIO
• Encarnação: M istério pelo qual Deus se fez homem.
• Genealogia: LJsta com os nomes dos antepassados de um indivíduo em suas sucessivas gerações.
• Ascenção: A to de ascender; subida, elevação,

16
 Estudada e m ___ /___ /____

A x
LIÇAO 3
TEXTO AUREO
“E eu rog arei a o P ai e ele vos
dará outro Consolador, a fim de
qu e esteja p a ra sem pre convosco ”
J o 14,16
VERDADE PRATICA
0 Pai aten d eu a o ra çã o d e Jesus
enviando o Espírito Santo p a ra
ser o nosso Consolador.
-, A*
DEVOCIONAL DIÁRIO
Segunda - Mt 28.19
0 Espírito Santo é Deus
Terça - Jo 16.14
O Espírito Santo é uma pessoa
Quarta - Ef 4.30
0 Espírito Santo pode ser entristecido
Quinta - Is 44.3
Deus prometeu derramar o Seu Espírito
Sexta - Jo 16.9
0 Espírito Santo convence do pecado
Sábado - G15.22
0 Espírito gera em nós o caráter de Cristo
LEITURA BÍBLICA
João 1 4 .1 6 -1 9
16 E eu rogarei ao Pai, e ele vos
dará outro Consolador, a fim de
que esteja para sempre convosco,
17 o Espírito da verdade, que o
mundo não pode receber, porque
não o vê, nem o conhece; vós o
conheceis, porque ele habita con­
vosco e estará em vós.
18 Não vos deixarei órfãos, volta­
rei para vós outros.
19 Ainda por um pouco, e o mun­
do não me verá mais; vós, porém,
me vereis; porque eu vivo, vós
também vivereis.

Hinos da Harpa: 100 - 122 - 387

v_________ __ _________J
17
Lição 3 - Espírito Santo, O Consolador
r a
ESPÍR ITO SANTO,
O CONSOLADOR
INTRODUÇÃO
I. A DEIDADE DO ESPÍRITO
1. Características divinas IJq S.7
2. Reconhecimento 2Co 3.17,18
3. Provas clássicas Gn 1.26
II. PERSONALIDADE DO
ESPÍRITO
1. Nomes Pessoais Jo 14.16
2. Atos Pessoais 2Pe 1.21
3. Personalidade Rm8.27
III. O MINISTÉRIO DO ESPÍRITO
1. No Mundo Jo 16.8-11
2. No Crente Jo3.3,5
3. Na Igreja Jo 7.38,39
APLICAÇÃO PESSOAL
INTRODUÇÃO
0 Espírito Santo, a terceira pes­
soa da Trindade, está presente em
toda a história humana, desde a
Criação. Ele tem um papel insubs­
tituível em nossas vidas. Ele veio
residir em nós e estar conosco para
conferír-nos orientação pessoal,
comunhão, consolo e suprir todas
as nossas necessidades espirituais.
L A DEIDADE DO
ESPÍRITO
0 Espírito Santo é Deus (At 5.3,5).
1. Características divinas. As
três Pessoas divinas, o Pai, o Filho
e o Espírito Santo, são iguais em
poder, glória, majestade, eternida­
de, santidade e amor (1 Jo 5.7). Por
isso, nós cremos que o Espírito
Santo é o verdadeiro Deus, possui­
dor das características da perso­
nalidade divina;
a) Eterno, significa "duração
infinita, aquilo que não tem come­
ço, nem fim ou qualquer limita­
ção". Essa, pois, é uma das caracte­
rísticas de Deus (Hb 9.14).
b) Onipresente. Ele está presente
em toda parte (SI 139.7-10; Ef 1.23).
c) Onisciente. Ele sabe tudo
(ICo 2.11). Aquele que sabe quais
são os pensamentos de Deus, tam­
bém conhece a vontade de Deus,
nos capacitando a orar de acordo
com a Sua vontade (Rm 8.26,27).
d) Onipotente. Ele é Todo-po­
deroso. Ele tem o poder e a capa-

cidade de realizar tudo sem quais­
quer limitações (Lc 1.35; At 1.8).
2. Reconhecimento. Os apósto­
los não tiveram dúvida da Sua deida­
de. Eles tinham a seguinte atitude:
a) Sabiam que todo pecado
contra o Espírito é um pecado con­
tra Deus (At 5.1-4).
b) Reconheceram que estamos
sendo transformados na imagem de
Cristo pelo Espírito, que é o Senhor
(2Co 3.17,18). Esse título (do gre­
go "k y r i o s senhor, soberano,), nos
dias apostólicos, era somente usado
para reconhecer uma divindade.
Os Imperadores romanos e os
Faraós egípcios o usavam quando
se assumiam como "deuses". As­
sim, quando Pauio referiu-se ao
Espírito Santo como Senhor, esta­
va reconhecendo a Sua deidade.
c) Creram que os profetas ou
"homens santos" falaram movidos
pelo Espírito Santo (At 28.25-28;
Is 6.9,10; 2Pe 1.20,21).
d) Entenderam que o Espírito
atrai os homens a Cristo; Ele reve­
la a verdade de Deus e nos guia (Jo
6.44; 14.26; 16.13; Rm 8.14).
e) Dependiam do Espírito na
distribuição dos dons à Igreja
(ICo 12.7-11).
3. Provas clássicas. O relacio­
namento entre o Espírito Santo e
as demais Pessoas da Trindade
testifica da Sua divindade:
a) Na criação do mundo, o uso mens (Jo 14.17),
de pronome plural (nós) indica
a pluralidade de pessoas na Dei-
Liçõo 3 - Espírito Santo, O Consolador
dade. Fica implícito que todas as
três Pessoas estiveram ativas na
Criação (Gn 1.26).
b) Na instituição do batismo, é
o reconhecimento da participação
de todos os membros da Trindade
na salvação do homem (Mt 28,19).
c) Na bênção apostólica, todas
as pessoas divinas estão presentes
e atuando na vida diária da Igreja
(2Co 13.13).
II. PERSONALIDADE DO
ESPÍRITO
O Espírito Santo não é uma for­
ça, uma luz ou um poder, mas uma
Pessoa.
1. Nomes Pessoais. A diversi­
dade de nomes atribuídos ao Es­
pírito Santo ensina os diferentes
aspectos de Sua natureza e de Seu
trabalho. Vejamos alguns:
a) Consolador ou Conselheiro.
Jesus revelou aos Seus discípulos
que na Sua ausência o Espírito iria
tomar o Seu lugar para ajudá-los
e liderá-los. (Jo 14.16,26; 15.26;
16.13-15). Ele foi enviado para
levar avante o ministério de Jesus
como o outro Conselheiro (Para-
cleto). Isso exigia uma personali­
dade plenamente capaz de agir em
lugar do Filho de Deus.
b) Espírito da verdade. Ele ex­
plica, revela e interpreta a natu­
reza e a vontade de Jesus aos ho­
c) Espírito de vida (Rm 8.2).
d) Espírito de g raça (Hb 10.29).
19
Lição 3 - Espírito Santo, 0 Coi isolador■
e) Espírito de a d o çã o (Rm
8.15; G1 4.5-7).
f) Espírito da prom essa (At 1.5).
g) Espírito da santidade (Rm 1.4).
h) Advogado ou Conselheiro
( ljo 2.1; Jo 14.16,26; Ef4.30).
0 Espírito Santo também é cha­
mado de Espírito de jesus (At 16.7),
Espírito de Cristo (Rm 8,9), Espírito
de jesus Cristo (Fp 1.19), e Espíri­
to de Deus (ljo 4.2). A referência é
sempre à Pessoa do Espírito Santo,
identificando diferentes aspectos de
Sua natureza e trabalho.
2. Atos Pessoais. As atividades
pessoais do Espírito confere um
entendimento mais completo so­
bre a Sua personalidade, a saber:
a) 0 Espírito Santo revela, mo-
tiva e capacita (2Pe 1.21).
b) Sonda mente e coração
(ICo 2,10).
c) Faia e cham a pessoas ao
serviço (At 13.2; Ap 2,7).
d) Testifica sobre jesus (Jo
15.26).
e) Dirige o Seu povo no servi­
ço, geralmente orientando-o ou
impulsionando-of proibindo-o ou
restringindo-o em alguma ação
(At 16.6,7).
f) Intercede por nós (Rm 8.26).
g) Ensina (Jo 14.26).
h) Guia (jo 16.13).
i) Glorifica a Cristo (Jo 16.14).
j) i Regenera-nos (Jo 3.5).
Uma mera força impessoal não
pode ser tratada como uma pes­
soa, nem tomar atitudes próprias
de uma pessoa. O Espírito pode ser
20
tentado ou submetido a teste (At
5.9). Pode ser entristecido ou alvo
de mentira (Ef 4.30; At 5.3), Pode
ser blasfemado ou difamado (Mt
12.31,32). Alguém pode lhe resistir
ou insultar (At 7.51; Hb 10.29).
3. Personalidade. O Espírito
tem personalidade. Há três com­
ponentes essenciais na personali­
dade: o intelecto (a capacidade de
pensar); a sensibilidade (a capa­
cidade de sentir); e a vontade (a
capacidade de tomar decisões).
A Bíblia nos ensina com clareza
sobre a personalidade do Espíri­
to Santo. Ele possui as qualidades
essenciais da personalidade:
a) Ele pensa, portanto, tem fa­
culdade intelectual (Rm 8.27).
b) Ele é sensível, refere-se à
capacidade do Espírito de sentir
- nesse caso, sentir amor, em sua
capacidade de exprimir sentimen­
tos (Rm 15.30).
c) Ele possui a faculdade da
vontade, ao distribuir dons es­
pirituais, segundo a Sua vontade
(ICo 12.11).
III. O MINISTÉRIO DO
ESPÍRITO
0 ministério do Espírito é difí­
cil de ser compreendido pela men­
te humana finita em razão de ser,
em geral, invisível, discreto e para
a glória do Pai e de Cristo.
1, No Mundo. O Espírito está
ativo no mundo (Jo 16.8-11).

Vejamos as razões:
a) Convence os homens dos
seus pecados por não confiarem em
Cristo. A incredulidade é o maior de
todos os pecados, apenas inferior ao
"pecado eterno" de blasfemar con­
tra o Espírito (Hb 11.6; Mc 3.29).
b) Convence da Justiça, ao re­
velar aos homens a retidão do
Senhor Jesus Cristo e a falta de re­
tidão dos pecadores. Ele relembra
aos homens que o triunfo de Jesus
sobre o pecado, na cruz, declara os
pecadores justos diante de Deus
através da fé em Cristo.
c) Convence do Juízo, ou seja,
convence os incrédulos do julga­
mento, mostrando-lhes a relação
entre a morte, a ressurreição e o
julgamento do mundo.
Ele venceu Satanás e o condenou.
Assim, a cruz tem três significados:
primeiro, o pagamento da penalida­
de do pecado; segundo, a expiação
dos que aceitam esse pagamento
como o cancelamento do poder do
pecado e de Satanás [Cl 2.13-15);
terceiro, Jesus despojou os principa­
dos e potestades, expondo-os ao des­
prezo e triunfando completamente
sobre eles na cruz [Cl 2.14,15).
2. No Crente. 0 ministério do
Espírito aos crentes pode ser visto
em duas categorias:
a) Sua ajuda. Tornamo-nos no­
vas criaturas mediante a ação do
Espírito e, a partir daí, nossa vida
deve ser guiada e controlada por
Ele (Jo 3.3,5; Tt 3.5; Rm 8.5-14).
Não existe vida cristã sem a pre-
21
Lição 3 - Espírito Santo, 0 Consolador
0 Espírito é uma pessoa
divina, por isso é digno
de adoração, fé, e de
nosso amor,"
sença real do Espírito em nossos
corações (Gl 5.22).
b) Seu batismo. E o "revestimen­
to de poder" necessário para reali­
zarmos a obra de Deus [Lc 24.49).
Jesus nos deu a missão de levar as
boas novas a todas as pessoas, nos
dando também o poder do Espírito
para cumpri-la (At 1.5,8). É a un­
ção para vencermos as circunstân­
cias, as pessoas más e os espíritos
malignos que procuram impedir-
nos. Esta bênção está disponível a
todos pela fé (J1 2.28; At 2.4,39).
3* Na Igreja. É evidente o
ministério do Espírito no corpo
místico de Cristo, na Igreja Local
ou na Geral. No Antigo Testamen­
to, o povo de Deus se beneficiou
com o Seu ministério, quando
Ele ungia pessoas selecionadas
para algum serviço especial. Po­
rém, no Novo Testamento, esse
ministério é ainda mais evidente,
porque é contínuo e não se limita
a um grupo específico de crentes
(Jo 7.38,39; 14.17).
Os crentes podem contar
com a presença permanente do
Espírito neles, que os capacita
a servirem a Deus em santida-
Lição 3 - Espírito Santo, 0 Consolador

de. Ele reside na Igreja dirigin­ r — : \

do suas atividades coletivas,
operando a comunhão entre os
santos, dando sabedoria e co­
ragem para defender a fé, pro­
vendo liderança para dirigir a
Igreja, concedendo poder para
cumprir a Grande Comissão
e fazer a vontade de Deus [At
13.2; 16.6,7; 15.28,29].
s ím b o l o s
APLICAÇÃO PESSOAL
O Espírito é o nosso Consolador
Viver em comunhão com Ele é uma
prioridade insubstituível e de inesti­
mável valor, pois somente "cheios do
Espírito Santo” seremos os vencedo­
res que fomos chamados para ser
V______________________ J
d o e s p ir it o s a n t o

Mateus 3.11 O fogo q ue im a as im purezas

Mateus 3.16 A pomba re p re s e n ta a m ansidão.

*
* R eis e p rofetas, no A ntig o T estam ento,
1 Reis 19.16
e ram u n g id o s com azeite, em sinal de
m 1 Joào 2.20
a p ro v a ç ã o do S e n h o r ao se rviço d ele s

1 Lucas 11.13 O Espírito S anto é o dom do Pai para nós.

O E s p írito S anto é o rio que nos e n ch e

João 7.37-39
o a té tra n s b o rd a r com nova vida.

2 Corintios 1.22 O Espirito Santo é o selo que nos é dado

# Efésios 1.13,14 como garantia de nossa vida etema com o Pai,

João 20.22 0 E s p írito S an to é o sopro d e D eus que

Ezequiel 37.9,14 nos dá vida,

RESPONDA
1) Cite uma evidência da divindade do Espirito Santo.

2) O Espírito Santo, sendo uma pessoa divina é afetado pelos nossos pecados e falhas? Porquê?

22
 Estudada em / /

LIÇÃO 4 DEVOCIONAL DIÁRIO

DEUS,
O C R IA D O R
DO U N IV ERSO
T exto áureo
“Os céus proclam am a glória de
Deus, e o firm am ento anuncia as
obras das suas m ãos "
Salmo 19.1
V e r d a d e Pr á t ic a
Deus criou, p reserv a e g ov ern a
todas as coisas; e devem os
d escan sar em Sua soberan ia.
Segunda - Gn 1.1
Deus é o Criador do Universo
Terça - SI 19.1
Toda a criação glorifica ao Senhor
Quarta - SI 93.2
0 governo de Deus é eterno
Quinta - Dt 28.1
Deus cuida do Seu povo
Sexta - At 17.28
A natureza subsiste em Deus
Sábado - Jo 3.3
Deus faz uma nova criatura
LEITURA BÍBLICA
Salmo 19.1-5
1 Os céus proclamam a glória de
Deus, e o firmamento anuncia as
obras das suas mãos.
2 Um dia discursa a outro dia, e
uma noite revela conhecimento a
outra noite.
3 Não há linguagem, nem há palavras,
e deles não se ouve nenhum som;
4 no entanto, por toda a terra se faz
ouvir a sua voz, e as suas palavras,
até aos confins do mundo. Aí, pôs
uma tenda para o sol,
5 o qual, como noivo que sai dos
seus aposentos, se regozija como
herói, a percorrer o seu caminho.

Hinos da Harpa: 526 - 5 11 - 369

V___________ _ _ ____________

23
Lição 4 - Deus, o Criador do Universo

INTRODUÇÃO
DEUS,
0 CRIADOR DO UNIVERSO A partir desta lição [até a tição
8), trataremos sobre o tema “A
Criaçao de Deus'' nessa ordem: 4)
INTRODUÇÃO
O Criador do Universo; 5] Os an­
jos, 6) Anjos caídos, 7) O homem,
I. A OBRA DA CRIAÇÃO
e 8) A salvação do homem.
1. Doutrina da Criação Gni ; 2 Deus criou o Universo e se
mantém ativo e soberano em Sua
2. A glória do Criador S119A
criação, provendo tudo quanto é ne­
3. Nova criação j o 33 cessário para conduzir-nos ao Seu
reino. Diante de Deus, temos inteira
H. O GOVERNO SOBERANO responsabilidade pelas escolhas que
fazemos e pelos atos que praticamos.
1. Soberania siiis.3
2. Governo lCo2.9-l2 I. A OBRA DA CRIAÇÃO
3. Delegação S111SA6
Deus é 0 Criador de tudo o que
existe.
III. PRESERVAÇÃO E
PROVIDÊNCIA DIVINAS 1. Doutrina da Criação, A pri­
1. Preservação Hb 1.3 meira obra de Deus foi a criação
do Universo (Gn 1;2), Mediante
2. Providência Rm 8.28 o exercício do Seu poder de criar,
3. Permissão IC012.6 trouxe à existência todo o Univer­
so (visível e invisível) pela Sua pa­
lavra (SI 33.6; Hb 11.3).
Isso inclui os sistemas do Uni­
verso material (sol, lua, estrelas,
planetas, cometas etc.) e também
todas as ordens de seres, incluin­
do os seres espirituais e invisíveis
Cl 1.16), Esses atos criativos são
considerados conjuntamente no
grande processo da Criação.
A doutrina da Criação é fun­
damental para a nossa fé, pois ja-
mub poderíamos nos entregar aos
cuidados de alguém, com vistas à
nossa eterna salvação, cujo poder

24

fosse menor que o do Criador re­
velado nas Escrituras.
2. A glória do Criador. A eter­
na grandeza e majestade do Cria­
dor estão provadas no fato de que
Ele já existia antes de todas as coi­
sas. Exibe a Sua sabedoria, o Seu
poder e o Seu interesse pelas Suas
criaturas (Rm 1.18-20). Ele fez
tudo para a Sua glória (SI 19.1; Is
43.7; 48.11; Ap 4.11).
Por isso, o Senhor de toda a
criação tem direito de exigir que
Suas criaturas lhe sejam obedien­
tes, prestando-lhe adoração e ser­
viço. A verdadeira felicidade nos é
outorgada somente quando pro­
curamos glorificar a Deus. Fomos
criados com esse expresso propó­
sito, e essa é a grande chave para a
nossa felicidade.
3. Nova criação. Os atos cria­
tivos de Deus não se limitam àqui­
lo que Ele fez no passado. Estes
incluem a nova criação espiritual,
cuja geração é estabelecida pela "se­
mente” da Palavra de Deus. Isso tem
lugar quando uma pessoa, através
da fé em Jesus Cristo como o úni­
co e suficiente Salvador pessoal, se
torna membro da família de Deus, a
Igreja, o corpo de Cristo (IPe 1.23;
Ef 5.26). Assim, quando uma pessoa
volta-se para Deus em busca de sal­
vação, nasce de novo e torna-se uma
nova criatura, ou nova criação.
O fato é que Deus continua tra­
balhando (Jo 5.17). Ele mantém a
sustentação do Universo pela pala­
25
Lição 4 - Deus, o Criador do Universo
vra do Seu poder (Hb 1.3). E também
continua operando a salvação e pu­
rificando os corações daqueles que
se arrependem de seus pecados e
aproximam-se Dele confiantemente
(Jo 3.3; 2Co 5.17; G16.15; SI 51.10).
II. O GOVERNO SOBERANO
0 governo divino inclui a manu­
tenção ou preservação de Sua criação.
1. Soberania. 0 supremo Cria­
dor do Universo governa sobera­
namente sobre tudo quanto Ele
criou. A palavra supremo significa
"o mais elevado em posição e au­
toridade, o mais elevado em grau
ou qualidade”. Deus é superior, de
todas as maneiras, a tudo quanto
existe. A palavra soberano signifi­
ca "estar livre de qualquer contro­
le ou poder externo e ter a capaci­
dade de fazer o que bem quiser”.
Assim sendo, a soberania de
Deus descreve o Seu supremo
governo sobre o universo (lTm
6.15). A Sua soberania manifesta-
-se na direção da Sua vontade (Ef
1.11). Vejamos alguns aspectos da
soberania de Deus:
a) Deus, como nosso Criador,
tem o direito de nos governar (lC r
29.11; Ez 18.4).
b) Ele faz aquilo que lhe pare­
ce melhor, segundo o conselho da
Sua vontade (SI 115.3; Dn 4.35; Mt
20.15; Ef 1,11).
c) Há um propósito em tudo
quanto Deus faz (Rm 8.28; Is
48.11; Ef 3.11).
Lição 4 - Deus, o Criador do Univetso
A soberania de Deus envolve a
preservação e a manutenção do uni­
verso, bem como a Sua providência,
que abordaremos mais adiante.
2. Governo. São as atividades
divinas com o objetivo de concre­
tizar os Seus elevados e sublimes
propósitos (ICo 2.9-12]. Deus go­
verna o mundo físico por meio de
leis que Ele mesmo estabeleceu e
mediante as operações do Espírito
Santo; e também através dos ho­
mens, a quem delegou autoridade
(Rm 13.1,2). Ele usa todas as cir­
cunstâncias para o bem daqueles
que o amam (Rm 8.28).
Deus governa todas as coisas
pelo menos de quatro maneiras
diferentes:
a) Nada faz para impedir o ho­
mem de fazer o que ele resolveu
fazer. Isso nao quer dizer que Deus
esteja aprovando o pecador, mas
que Ele não impõe o Seu poder
para impedir esses atos errados
(At 14.15,16; SI 81,12,13).
b) Impede os homens de come­
terem o pecado, influenciando-os
para que não pequem (Gn 20.6;
31.24; Os 2.6; SI 19.13).
c) Redireciona os atos de ho­
mens maus, usando esses atos
para que redundem em bons re­
sultados (Gn 45.5-8).
d) Determina os limites do pe­
cado e da iniquidade. Por exemplo:
impõe limites às atividades de Sa­
tanás (Jó 1.12; 2.6); estabelece um
limite às tentações que os crentes
precisam enfrentar (ICo 10.13).
26
3. Delegação. Deus governa o
mundo físico também por meio
dos homens que exercem autori­
dade delegada, segundo Romanos
13.1,2. Ele dotou cada criatura de
certas características naturais,
que lhe sâo próprias. Cada ser
cresce, desenvolve-se, amadurece
e reproduz-se de acordo com a sua
espécie (Gn 1.24,25).
Deus outorgou a cada porção de
Sua criação certas propriedades que
são necessárias à sua preservação:
a) No mundo físico Deus atua
através de propriedades e leis físi­
cas, às quais, algumas vezes, deno­
minamos de “leis da natureza“.
b) No mundo intelectual, Deus
opera através das propriedades ou
capacidades da mente. Ele nos deu
a capacidade de pensar, de sentir e
de tomar decisões (SI 115.16),
IIL PRESERVAÇÃO E
PROVIDÊNCIA DIVINAS
Isso tem a ver com a contínua
ação de Deus em Seus cuidados na
manutenção e conservação do Uni­
verso (At 17.28; Hb 1.3; SI 104.1-35).
1. Preservação. Deus não se­
ria realmente soberano se qual­
quer coisa existisse ou aconte­
cesse fora de Sua vontade e de
Seu poder (Nm 9.6; SI 145.14-16).
Precisamos reconhecer que tudo
quanto Deus criou depende Dele
de modo absoluto.
Nenhuma criatura tem a capa­
cidade de continuar a existir por

si mesma. Isso inclui as pessoas
e os animais, bem como a pro­
teção daqueles que são santos e
justos (Pv 2.8; SI 36.6; Dt 1.30,31;
SI 31.20; 34.15,17,19; Is 43.2). É
mediante a palavra do Seu poder
que todas as coisas, bem como o
Universo inteiro, são mantidas ou
sustentadas (Hb 1.3).
A preservação divina é neces­
sária, pois toda a criação depen­
de de Deus de modo absoluto.
Todas as coisas só existem e têm
continuidade por causa da von­
tade do Criador, que as conserva
ou sustenta mediante a palavra
do Seu poder (Hb 1.3). Na pre­
servação do mundo, Deus não
altera as coisas que Ele estabele­
ceu no princípio da criação.
2. Providência. É indispensá­
vel que aprendamos o propósito, os
elementos e os efeitos da providên­
cia de Deus. O conceito de providên­
cia refere-se às atividades divinas
mediante as quais Ele conserva, cui­
da e governa tudo quanto criou para
o nosso bem (Rm 8.28). Ele prevê e
planeja as coisas com antecedência.
Ele tem o poder de cumprir o Seu
propósito final na criação para es­
tabelecimento de Seu reino, sob o
governo de Jesus Cristo.
Deus está pessoalmente envolvi­
do no mundo que Ele criou e faz tudo
quanto existe mover-se conforme in-
tencionou. Ele capacita e impulsiona
o homem a agir como agente moral
responsável, dotado de liberdade de
escolher entre o certo e o errado.
27
Lição 4 - Deus, o Criador do Universo
Há diversos propósitos na provi­
dência de Deus, que envolvem o rela­
cionamento de Dele com as criaturas
que o amam e obedecem, a saber:
a) A felicidade e o bem-estar de
Seu povo (SI 84.11; At 14.17).
b) O desenvolvimento espiri­
tual, mental e moral de Seu povo.
Deus tem educado o Seu povo
para entender a Sua vontade, a
maneira santa de viver e, através
do perdão, a reconciliação entre o
pecador e Ele próprio.
c) O alvo primário é a Sua pró­
pria glória (Ef 1.11-14). Todas as
perfeições de Deus manifestam-se
através de Seu governo, revelan-
do-nos as qualidades do Seu Ser:
amor, verdade, fidelidade, santi­
dade, retidão, poder, sabedoria
etc. E, quando reconhecemos quão
maravilhoso é o nosso grande
Criador, então nós lhe prestamos
livremente honra e glória.
A providência divina não é um
conceito inalcançável, pois tam­
bém está bem presente nas nossas
experiências pessoais diárias, es­
pecialmente quanto aos seguintes
aspectos:
a) Deus abençoa aqueles que lhe
pertencem (Lv 26.3-13; Dt 28.1-14).
b) Em Sua benevolência, adia o
julgamento do ímpio a fim de dar-
-lhe a oportunidade de arrepen­
der-se (Rm 2.4; 2Pe 3.9). Por isso, a
prosperidade dos ímpios é apenas
temporária e, no tempo certo, Deus
haverá de julgar a iniquidade deles
(SI 37.16-22; 73.1-28; Ml 3.13-4.3).
c) Ele permite que o crente
Lição 4 - Deus, o Criador do Universo

passe por lutas e provas, tendo Deus confere discernimento

em mira o seu desenvolvimento
espiritual (SI 94.12; Hb 12.5-13;
ICo 16.9; Tg 1.2-12).
3, Permissão, Sem a concor­
dância ou permissão de Deus, ne­
nhuma força ou pessoa poderia
continuar a agir ou mesmo a exis­
tir (At 17.28; ICo 12.6). 0 poder
de Deus exerce fortíssima influên­
cia sobre toda a criação e poder do
homem, embora sem destruí-lo e
sem furtar-lhe a liberdade.
Esse é um profundo mistério:
Deus outorgou ao homem poderes
naturais que podem ser usados
para o bem ou para o mal. Porém,
se esses poderes naturais são usa­
dos de maneira má, somente o ho­
mem é o responsável, pois Deus
não é o causador dos maus atos
dos homens (Jr 44.4; Tg 1.13,14).
r
RESPONDA
1) Quem é o autor de toda a Criação?
nas situações da vida e guia por
meio de Seu Santo Espírito, mas
sem tirar a nossa liberdade, vis­
to que não nos impõe Sua vonta­
de à força. 0 Espírito Santo man­
tém o controle sobre as nossas
vidas por todo o tempo em que
nos mantivermos submissos ao
Seu senhorio.
r ^
APLICAÇAO PESSOAL
Cientes da grandeza e fideli­
dade do Criador, devemos confiar
Nele totalmente. Pela fé em Sua
providência e cuidado, a ansieda­
de ou medo não devem fazer parte
do cotidiano, mas a certeza de que
Deus fará todas as coisas concor­
rerem para o nosso bem.
V__________ __ __________ J

2) Que m eios Deus usa para governar o Universo?

3) Qual o principal propósito da Criação?

v- ■ - — - J
VOCABULÁRIO
* Concordância: Ato de concordar. Acordo, harmonia, consonância.
* Cotidiano: De todos os dias; díário. Que sucede ou se prática habitualmente.
* D elegação: Ato ou efeito de delegar. C om issão que dá a alguém o direito de agir em nome
de outrem; mandato.

28
 Estudada e m ___ /___ /

: ^
L1ÇÀO 5 DEVOCIONAL DIÁRIO

ANJOS, Segunda - SI 148.2,5

Os anjos foram criados
OS MENSAGEIROS Terça - Hb 1.14
Os anjos são enviados a nosso favor
DE DEUS Quarta - SI 103.20
Anjos são valorosos em poder
Quinta-Ap 5.11
Os anjos são muito numerosos
Sexta - ls 6.2-3
Anjos são grandes adoradores
T e x to áureo Sábado - Dn 10.13
"Louvai-o, todos os seus anjos; Há anjos que são príncipes
iouvai~of todas as suas legiões
celestes'' SI 1 4 8 2
LEITURA BÍBLICA
Salmo 148.1-5
1 Aleluia! Louvai ao Senhor do
VERDADE PRATICA alto dos céus, louvai-o nas alturas.
Os anjos sã o m inistros d e Deus
a serviço dos que h erd a rã o a 2 Louvai-o, todos os seus anjos; lou-
salvação. vai-o, todas as suas legiões celestes.
3 Louvai-o, sol e lua; louvai-o, to­
das as estrelas luzentes.
4 Louvai-o, céus dos céus e as águas
que estão acima do firmamento.
5 Louvem o nome do Senhor, pois
k.
mandou ele, e foram criados.

Hinos da Harpa: 252 - 42 - 258

v____________________ J
29
Lição 5 - Anjos, os M ensageiros de Deus
ANJOS,
OS MENSAGEIROS DE DEUS
INTRODUÇÃO
I. NATUREZA DOS ANJOS
1. Espíritos Hh 1.13,14
2. Imortais Lc20.36
3. Numerosos Ap5.il
II. CLASSIFICAÇÃO DOS ANJOS
1. Anjo do Senhor Ap 1.1,17
2. Arcanjos, Querubins, Serafins
Jd 9; EzlO.l; ls 6.1-7
3. Outras categorias de anjos lTm5.21
III. A OBRA DOS ANJOS
1. Adoradores ls6.3
2. Mensageiros Lc 1.26-23
3. Agentes do Juízo divino
APLICAÇÃO PESSOAL
INTRODUÇÃO
Na Bíblia, a palavra "anjo" sig­
nifica "mensageiro" e, em geral,
refere-se aos súditos espirituais
de Deus. Eles formam o exército
celestial a serviço do Reino eter­
no de Deus. Eles são menciona­
dos textuaímente 283 vezes nas
Escrituras, sendo 108 vezes no
Antigo Testamento e 175 vezes
no Novo Testamento.
I. NATUREZA DOS ANJOS
Anjos são seres espirituais
criados por Deus. Eles estão a ser­
viço dos que herdarão a salvação
(Hb 1.13,14).
1. Espíritos, Não há menção
do tempo em que os anjos fo­
ram criados, porém na criação
do homem eles já existiam, in­
clusive a rebelião de Lúcifer já
havia acontecido. Como seres do
2Reis 19.35
mundo espiritual, não estão su­
jeitos às condições físicas e natu­
rais como o homem (Hb 1.13,14).
Eles têm poderes e mobilidades
inimagináveis de superar as cir­
cunstâncias e limitações da terra
(2Pe 2.11; SI 103.20).
Os anjos assumem a forma hu­
mana quando querem se tornar
perceptíveis na dimensão humana
(Gn 18.1; 19.1; Jz 6.11-24). Não fo­
ram criados com a capacidade de
reprodução, por isso não têm sexo,
não se casam e nem são dados em
casamento (Mt 22.30). Os justos
30

serão como os anjos na ressurei-
ção, portanto, sem sexualidade (Lc
20.34-36). Os santos anjos, assim
como os maus, exibem os aspectos
da personalidade: intelecto, emo­
ções e vontade (2Sm 14.20; Mc
8.38; Lc 15.10; 2Tm 2.26).
2. Imortais. Os anjos, como
seres espirituais, não estão sujei­
tos à morte física. A morte é ine­
rente à natureza humana, pelo
fato de o homem ter sido feito do
barro, para onde volta ao morrer
(Jó 34.15; Ec 3.20). Além disso, o
homem tem a composição de uma
parte espiritual e outra material,
isto é, o ser integral como espírito,
alma e corpo.
A morte física é a separação
dos elementos espirituais do
corpo. Na ressurreição, os justos
ganharão um corpo espiritual
igual ao dos anjos e também não
estarão mais sujeitos à morte (Lc
20.36). Certamente os anjos fo­
ram criados pela palavra do po­
der de Deus, "pelo sopro de sua
boca" (SI 33.6; Hb 11.3).
3. Numerosos. A Bíblia não
diz a quantidade dos anjos, e nós
não temos nenhuma outra base
para sabermos. Contudo, nela
encontramos várias citações das
quantidades dos anjos, o que nos
fornece uma ideia de que eles são
muito mais do que pensamos ou
imaginamos.
A Bíblia registra:
a) "Milhares de milhares" e
31
Lição 5 - Anjos, os M ensageiros de Deus
"miríades de miríades" (Dn 7.10).
b) "Doze legiões de anjos" (Mt
26.53). Uma legião era uma corpora­
ção do exército romano formada por
seis mil homens. Jesus afirmou que
Ele poderia chamar, para guardá-lo,
mais de setenta e dois mil anjos.
c) "Multidão da milícia celes­
tial" (Lc 2.13,14).
d) "Incontáveis hostes de an­
jos" (Hb 12.22).
e) "Milhões de milhões e mi­
lhares de milhares" (Ap 5.11).
Faça um cálculo simples: mul­
tiplicando um milhão por um mi­
lhão, teremos 1 trilhão. Agora,
tomando o cálculo com números
plurais (milhões de milhões), a
conta aumenta exponencialmen­
te. Com base nessas evidências
bíblicas, vemos que o número dos
exércitos angelicais, também cha­
mados de "santos anjos", é real­
mente imenso.
II. CLASSIFICAÇÃO DOS
ANJOS
Eles estão organizados de
acordo com suas atividades e pos­
tos. Vejamos as categorias de an­
jos encontradas na Bíblia:
1. Anjo do Senhor. É também
chamado de Anjo da sua presen­
ça" (Is 63.9). Ele se distingue dos
outros anjos por possuir atributos
divinos:
a) O nome de Deus está Nele,
isto é, o caráter revelado de Deus
(Êx 23.20-23).
Liçõo 5 - Anjos, os M ensageiros de Deus
b) Ele é o rosto de Jeová (Êx
32.34; 33.14).
c) Literalmente, quem olhar
para esse Anjo está olhando para
Deus (Gn 32.30; Jz 13.6,11,18,22).
d) Ele tem poder para perdoar
ou reter pecados (ls 63.9).
Todas as características des­
se Anjo levam-nos a crer que
Ele era uma teofania (do grego:
Théos = Deus; p h an ei = apare­
cer), uma manifestação visível
de Deus. Portanto, crê-se que era
o próprio Jesus em sua pré-en-
carnação (Ap 1.1,17).
2. Arcanjos, Querubins e Se­ figuram como líderes da adoração
rafins.
Arcanjo designa uma posição
de chefia sobre os anjos, dotado
de autoridade sobre larga área,
celestial ou terrena. O vocábulo
arc significa chefe ou principal. O (IP e 3.22; Cl 1.16; Ef 1,20,21).
título de arcanjo é mencionado na
Bíblia, sendo Miguel o único anjo
que recebeu este título (Jd 9; lTs
4.16). Ele é relacionado direta­
mente como protetor e guarda da
nação de Israel.
Alguns teólogos afirmam, ape­
sar de não constar na Bíblia, que
o anjo Gabriel é um arcanjo, pois
assiste diante de Deus e é descri­
to nas Escrituras como realizando
missões extraordinárias (Dn 8.16;
9.21; Lc 1.10,28).
Querubim quer dizer 'guar­
da”. Os querubins são citados 82
vezes nas Escrituras, sendo uma
vez no Novo Testamento (Hb 9.5).
São mencionados pela primeira
vez com a missão de guardar os
portões do Éden para que o ho­
mem não tivesse mais acesso ao
Jardim (Gn 3.24). Estão relacio­
nados diretamente com o trono
de Deus ou sua extensão, tanto
no céu como na terra. Eles foram
colocados sobre a arca da aliança
(Êx 25.18-22). O profeta Ezequiel
descreveu os querubins (Ez 1.5-
23; 10.1).
Serafim significa "ardente”,
"brilhantes” ou "refulgentes”. São
mencionados uma única vez na
Bíblia (is 6.1-7). Seu louvor cons­
tante é dirigido à Trindade, e eles
prestada a Deus (Is 6.3).
Alguns acreditam que eles
são a ordem mais elevada dos
anjos, e que a maior característi­
ca deles é o intenso amor a Deus
A ocupação primária deles é a
santidade, e os mesmos parecem
zelar pela purificação dos remi­
dos, para que prestem serviço e
adoração aceitáveis a Deus.
3. Outras categorias de an­
jos. Há várias outras categorias de
anjos, entre as quais destacamos:
a) Anjos eleitos. São todos
aqueles que permaneceram fiéis
a Deus na rebelião comandada
por Satanás (ITm 5.21; Mt 25.41).
São também chamados de "santos
anjos", com os quais Jesus voltará
para buscar a Sua Igreja (Mc 8.38).
b) Anjos das nações. São os an­
jos a quem são confiados os negó-
32

cios de nações para liderá-las. Essa
organização está presente tanto
para os anjos bons como para os
maus. Os principados espirituais
malignos sobre as nações sofrem
oposição por parte desses anjos
(Dn 10.13, 20). O arcanjo Miguel é
o príncipe do povo de Israel. Sua
tarefa parece incluir a proteção da
mesma, fazendo-a prosperar (Dn
10.13,21; 12.1).
Entendemos que há batalhas
espirituais a todo o instante nas
dimensões celestiais, principal­
mente quando as forças do mal
procuram enredar as mentes e os
afetos dos seres humanos, procu­
rando pôr em perigo as suas almas
eternas. O motivo de os demônios
rogarem a Jesus que não os man­
dasse para fora da província de
Gadara, provavelmente era para
não perderem o domínio sobre
essa região (Mc 5.10).
c) Os vigilantes (Dn 4.13,17).
Aparentemente, eles são de­
signados a observar atividades
específicas. São fiéis no cumpri­
mento de seus deveres e, nesse
contexto de Daniel, são vistos a
anunciarem uma mensagem de
Deus aos homens.
d) Os seres viventes (Ap 4.6-9;
6.1-7; 15.7). Esses seres angelicais
parecem ser diferentes dos sera­
fins, dos querubins e dos anjos or­
dinários. Conforme se pode dedu­
zir, a sua tarefa consiste em adorar
a Deus, em dirigir os Seus juízos e
em mostrarem-se em intensa ati­
vidade em redor de Seu trono.
33
Lição 5 -Anjos, os M ensageiros de Deus
III. A OBRA DOS ANJOS
Os anjos executam tarefas es­
pecíficas, que lhes são determina­
das por Deus (lR s 22.19).
1. Adoradores. Entre os qua­
dros revelados nas Escrituras, te­
mos os anjos que estão prostrados
na presença de Deus para adorá-lo
(SI 103.20; 148.2; Is 6.1-7). Eles le­
vantam suas vozes em poderosos
louvores, porquanto Deus é digno
de ser exaltado pelas Suas cria­
turas inteligentes. Eles adoram a
Deus pelo que Ele é, adoram-no
pelo que Ele tem provido e tam­
bém por causa dos meios que Ele
emprega na realização da reden­
ção (Ap 5.9-14).
Eles regozijam-se diante dos po­
derosos atos coletivos de Deus na
natureza, bem como diante dos be­
los milagres que Ele opera, transfor­
mando os pecadores e tornando-os
membros de Sua família (Jó 38.7; Lc
15.10; Ef 2.19). O céu é desvendado
como um glorioso templo, onde os
anjos aparecem como uma congre­
gação celestial. Ali eles adoram e
louvam a Deus (Mt 18.10).
2. Mensageiros. Eles cumprem
a vontade de Deus (SI 103.20). Na
qualidade de espíritos ministrado-
res, os anjos são enviados para ser­
vir àqueles que herdarão a salvação
(Lc 1.26-23). Esse serviço angelical
foi feito tanto no Antigo Testamen­
to quanto no Novo Testamento (Gn
18.1-15; At 27.23,24; 8.26):
Liçõo 5 -Anjos, os Mensageiros de Deus

a) Cornélio foi ajudado por um Muitas outras passagens bíbli­

anjo, em sua busca por um rela­
cionamento mais satisfatório com
Deus (At 10.3-7).
b) Pedro foi miraculosa mente
libertado por um anjo (At 12.7-10).
c) Jesus, pelo menos em duas
ocasiões, foi fortalecido por anjos
(Mt 4.11; Lc 22.43).
d) Eliseu foi protegido de ata­
ques por parte de um poderoso
exército sírio por uma hoste de
anjos (2Rs 6.8-23).
3. Agentes do Juízo divino.
Eles atuam como agentes nos juí­
zos divinos, castigando os inimi­
gos de Deus (2Rs 19.35; At 12.23),
cas referem-se ao trabalho desem­
penhado pelos anjos como agentes
da providência divina ou de juízo,
no passado; ou no futuro, como for­
ças especiais que acompanharão o
Senhor por ocasião de Sua vinda.
í I >
APLICAÇÃO PESSOAL
Os anjos são ministros de Deus
para a realização de todo o Seu
propósito. Eles estão permanente­
mente a serviço dos que herdarão
a salvação, no apoio, proteção e
livramento dos santos.
V______________ __ _____________ J

i RESPONDA
1) Os anjos são seres eternos?

2) Qual categoria dos anjos recebeu a missão de guardar a porta do Jardim do Éden?

3) Qual o nom e do anjo considerado o príncipe da nação de Israel?

v__________________________________________________ J
VOCABULÁRIO
• Hierarquia: Ordem e subordinação dos poderes. G raduação da autoridade, corresponden­
te às várias categorias de servidores.
• Militante: Que milita; combatente. Que atua; participante. Que funciona ou está em exercício.

34
 Estudada e m ___ /___ /

I.IÇ Ã 0 6 DEVOCIONAL DIÁRIO

ANJOS CAÍDOS,
AGENTES
DO MAL
TEXTO AUREO
'A legrai-vos, não p orqu e os
espíritos se vos subm etem , e
5/m p orq u e o vosso nom e está
arro la d o nos céus Lc 10.20
Segunda - Jd 6
Os demônios são espíritos rebeldes
Terça - Mc 5.2
Os demônios sâo espíritos maus
Quarta - Mt 12.27
Satanás lidera os demônios
Quinta - Ef 6.12
Os demônios são nossos inimigos
Sexta - Rm 16.20
0 poder de Deus subjuga os demônios
Sábado - Ap 20.10
0 Lago de Fogo espera pelos demônios
LEITURA BÍBLICA
Lucas 10.17-20
17 Então, regressaram os setenta, pos­
suídos de alegria, dizendo: Senhor, os
próprios demônios se nos submetem
pelo teu nome!
18 Mas ele lhes disse: Eu via Satanás
caindo do céu como um relâmpago.
19 Eis aí vos dei autoridade para pi­
sardes serpentes e escorpiões e sobre
todo o poder do inimigo, e nada, abso­
lutamente, vos causará dano.
20 Não obstante, alegrai-vos, não por­
que os espíritos se vos submetem, e
sim porque o vosso nome está arrola­
do nos céus.

Hinos da Harpa: 9 6 -3 7 2 -4 9 1
V_______________ J
35
Lição 6 - Anjos Caídos, Agentes do M al
C "
ANJOS CAÍDOS,
AGENTES DO MAL
INTRODUÇÃO
I. NATUREZA DOS ANJOS CAÍDOS
1. Espíritos rebeldes Jd6
2. Espíritos maus is 1 4 .1 2 -1 5
3. Espíritos limitados
II. ORGANIZAÇÃO DOS ANJOS
CAÍDOS
1. 0 Príncipe jo 14.30
2. Níveis de liderança E/6.12
3. As atividades M t 1 2 .4 3 -4 5
III. DERROTA DOS ANJOS CAÍDOS
1. No passado c l 2 .1 3 -1 5
2. No presente Rm8.38
3. No futuro A p 2 0 .7 -1 0
APLICAÇÃO PESSOAL
^ INTRODUÇÃO
Na lição anterior, estudamos
os principais aspectos dos anjos.
Agora, vamos conhecer a outra di­
mensão angelical: os anjos maus
ou demônios. Aprenderemos que
todos os anjos foram criados san­
tos, mas alguns caíram de seu es­
tado original e os resultados da
sua queda têm consequências, em
jo 12.31 longo prazo, em toda a Criação.
I. NATUREZA DOS
ANJOS CAÍDOS
0 entendimento da maioria
dos comentaristas bíblicos é que
os demônios são anjos caídos,
que se tornaram espíritos maus,
os quais foram condenados por
Deus por causa da rebelião ange­
lical comandado por Satanás.
1. Espíritos rebeldes. A Bíblia
revela bem pouco sobre o estado
original dos anjos, criados perfei­
tos em santidade. No princípio, seu
afeto e amor eram exclusivamente
para o Criador, a quem procuravam
servir e cumprir Sua vontade.
Nesse estágio, eles tinham a
capacidade de pecar ou de não
pecar. Tinham consciência de sua
posição e de seu relacionamento
com o Criador.
Eles não eram forçados a obe­
decera Deus e a conservar sua pri­
mitiva posição. Mas a escolha infe­
liz deles foi a de se rebelar contra
Deus, sob o comando de Satanás.
36

Uma grande parcela da com­
panhia angelical caiu no pecado,
tornando-se "anjos de trevas", "de­
mônios” ou "espíritos imundos”
(Jd 6; lTm 3.6; Mc 5.1-5).
2. Espíritos maus. 0 orgu­
lho foi o pecado-raiz que causou
a queda de Lúcifer e infestou um
grande número de anjos (is 14,12-
15). Satanás tornou-se um grande
mestre no engodo (Jo 8.44; 2Co
11.14). Para os demônios, o que
mais importou foi a sua própria
escolha de infidelidade, e não a
vontade do Senhor. Por isso, fo­
ram banidos do Reino e sofreram
o julgamento divino (2Pe 2.4).
Eles formam o exército diabóli­
co sob o comando do "Príncipe do
mundo” (Mt 25.41; Jo 14.30). Eles
são exemplos do perigo de rejeitar
a Deus ou de negligenciar a Sua
graça (Mt 6.13; 13.9). O propósito
maléfico deles nunca mudou (Mc
9.20-27; IJo 5.18,19).
Por isso, não devemos ouvi-los
e nem ter contato com eles (Mc
16.17). Eles se disfarçam de "espí­
ritos de mortos” para enganar. Os
espíritos dos mortos, de injustos
ou dos santos, estão sob o controle
de Deus, e não voltam à terra (Hb
9.27). Satanás, o maioral dos de­
mônios, também chamado de Bel-
zebu, pode se transformar em anjo
de luz para ludibriar os incautos
(2Co 11.14; Lc 11.15).
3. Espíritos limitados. Os
demônios possuem poderes, mas
37
Lição 6 - Anjos Caídos, Agentes do M al
eles não são onipotentes. Como
seres criados, seus poderes são li­
mitados (Jo 12.31; Lc 11.21).
Como exemplo, bastará um anjo
para amarrar a Satanás e lançá-lo
no Abismo (Ap 20.2,3). Eles não são
onipresentes, só podendo estar em
um lugar de cada vez (Jó 1.7; IPe
5.8). Também não são oniscientes,
não conhecem todas as coisas; por
isso, os espíritos malignos espio­
nam os nossos passos (SI 55.5,6).
Satanás não pode fazer nada
com os justos sem a permissão de
Deus, tampouco os demônios (Jó
I. 8-12; 2.3-7). Por outro lado, de
modo geral, eles não exercem o
seu poder sem obterem o consen­
timento inicial da vontade huma­
na (Mt 12.43-45; Gn 3.1-7).
II. ORGANIZAÇÃO DOS
ANJOS CAÍDOS
A Bíblia revela que nas dimen­
sões das trevas espirituais o Diabo
tem a sua própria organização.
1. O Príncipe. Satanás é o che­
fe de uma organização maligna.
Ele tenta firmar o seu trono na
iniquidade (Ap 2.13). O chefe das
trevas tem vários nomes:
a) Satanás, cujo significado é
adversário. Faz oposição a Deus
e ao homem (Zc 3.1; Mt 13.39;
IPe 5.8).
b) Diabo, que significa calunia­
dor. Acusa a Deus diante dos ho­
mens e acusa os homens diante de
Deus (Gn 3.1-4; Ap 12.10).
Liçõo 6 -Anjos Caídos, Agentes do M al
c) Tentador. Tenta os homens
para que pequem. O seu método
consiste em apresentar, de forma ló­
gica, as desculpas para o pecado e as
supostas vantagens em obtê-las (Mt
4.3; lTs 3.5). Ele e seus demônios
também utilizam o instrumento de
atormentar as pessoas em gerar ne­
las confusão mental e instabilidade
emocional (ISm 16.14).
d) Pai da mentira (2 Co 11.3).
Segundo Jesus, Satanás "jamais se
firmou na verdade, porque nele
não há verdade" (Jo 8.44).
e) 0 príncipe do mundo (Jo
14.30; 16.11). Ele assumiu essa
condição com a Queda, no Éden,
porque lhe foi transferido o domí­
nio que outrora pertencia ao ho­
mem (Lc 4.6). Ele é também cha­
mado de "príncipe da potestade
do ar" (Ef 2.2).
Visto que o Diabo é limitado,
não sendo onipotente, nem onis­
ciente, nem onipresente, por isso
mesmo emprega diferentes meios
em sua oposição a Deus. Como é
óbvio, ele não pode atacar a Deus
diretamente; mas ataca os ho­
mens, a coroa da criação.
E isso Satanás faz de várias ma­
neiras, a saber: Mente (Jo 8.44; 2
Co 11.3). Tenta (Mt 4.1). Furta (Mt
13.19). Atormenta (2 Co 12.7). Im­
pede (1 Ts 2.18). Peneira (separa)
(Lc 22.31). Disfarça-se (de alguma
outra pessoa), a fim de melhor enga­
nar (2 Co 11.14). Acusa (Ap 12.10).
Aflige com enfermidades (Lc 13.16).
Possui pessoas (Jo 13.27). Mata e
devora (Jo 8.44; 1 Pe 5.8).
38
2. Níveis de liderança. Evi­
dências bíblicas indicam alguns
níveis de liderança no reino das
trevas (Cl 1.16; Ef6.12).
Uma organização de acordo
com uma hierarquia, sobre a base
de níveis de autoridade: principa­
dos, potestades, dominadores, for­
ças espirituais:
a) Principados. São os níveis
mais altos de autoridade maligna
no comando de países e nações
(Dn 10.13),
b) Potestades. São espíritos
atuantes nos níveis intermediá­
rios no comando de estados ou
cidades.
c) Dominadores. Exercem mis­
sões especiais, como famílias e pes­
soas estratégicas na visão maligna.
d) Forças espirituais. Espíritos
mais inferiores, os quais agem nas
opressões e possessões de pessoas,
além de induzirem pessoas ao peca­
do e à prática do mal (Mt 12.43-45),
3. As atividades. Todas as
ações e atividades dos demônios
são malignas, por isso sao conhe­
cidos como espíritos maus. Suas
principais atividades são:
a) Eles se opõem a Deus, ao Seu
povo e ao programa divino. Fazem
isso como parte militante e comba­
tiva do reino tenebroso de Satanás
(Mt 25.41; Ef 6.12; Ap 12.7-12).
b) Procuram separar o povo
santo do seu Deus (Rm 8.38).
c) Afligem as pessoas com en­
fermidades físicas e com perturba­
ções mentais (Mt 12.43-45; Lc 8.2).

d) Propagam doutrinas falsas
(2Ts 2.1-12; U m 4.1).
e) Oprimem e possuem pes­
soas, e até mesmo animais (Lc 8.2;
At 8.7; 16.16).
f) Conduzem para a imoralida­
de e prostituição (Os 4.12; 5.4).
g) Influenciam a violência e o
ódio (Mc 5.4).
h) Produzem problemas eco­
nômicos e financeiros (Ml 3.11).
i) Ocasionalmente, Deus uti­
liza-se dos anjos maus, a fim de
atingir os Seus propósitos de cas­
tigar os ímpios, bem como para
disciplinar os justos que erram (SI
78.49; lR s 22.23; ICo 5.5).
III. DERROTA DOS
ANJOS CAÍDOS
A sorte final dos demônios é
clara na Bíblia: assim como o seu
príncipe já está julgado, eles tam­
bém têm o seu destino selado.
1. No passado. O reino das tre­
vas sempre foi derrotado por Deus:
a) Na grande rebelião, vimos an­
teriormente que Satanás e os anjos
foram expulsos do céu (Ez 28.17).
Muitos desses espíritos imundos,
os mais poderosos, estão presos no
Abismo, e serão soltos por ocasião
da Grande Tribulação, para produ­
zir sofrimento ()d 6; Ap 9.1-10);
b) No ministério de Cristo e
na Cruz, eles foram derrotados
e despojados do domínio espi­
ritual sobre o destino da huma­
nidade (Cl 2.13-15). Jesus veio
39
Lição 6 - Anjos Caídos, Agentes do M al
para destruir as obras do Diabo
( ljo 3.8). A sentença de derrota
final e eterna foi confirmada ao
príncipe deste mundo;
c) Vencido pela Igreja no decor­
rer dos séculos (Mt 10.8; Lc 10.19).
Os apóstolos e todos os fiéis dis­
cípulos de Cristo venceram os de­
mônios no nome de Jesus. Todas
as forças dos espíritos, disfarçados
em falsas culturas ou em oposições
diretas, foram desmanteladas (At
13.8-12; 19.11-19).
2. No presente. A todos os sal­
vos é garantida a vitória sobre os
demônios. Precisamos crer na vitó­
ria de Cristo sobre eles, repreendê-
-los pela fé em o nome do Senhor.
Devemos resisti-los, pois já estão
derrotados, e eles fugirão (Tg 4.6).
A Igreja tem a promessa de
que Satanás e todas as forças e as
obras malignas serão esmagados
debaixo dos nossos pés, junto com
a certeza, dada por Jesus, de que
as portas do inferno não prevale­
cerão jamais sobre a mesma (Rm
8.38; Rm 16.20; Mt 16.18).
Devemos vigiar para que a nos­
sa vida não esteja comprometida
com eles ou contaminada com os
seus desígnios (Jo 14.30; Ef 4.27).
Precisamos buscar e manter a co­
munhão com Deus intensamente
por meio da oração e do jejum,
obedecendo a Deus para sermos
cheios do poder do Espírito Santo
(Mc 9.28, 29; Mt 12.28; At 10.38).
Convém se esforçar para obter
discernimento espiritual a fim de
Lição 6 -Anjos Caídos, Agentes do M al

identificar os nossos verdadeiros nios, por ocasião da vinda de Je­

inimigos, os demônios, e não as sus, em glória, enquanto Cristo e a
pessoas (Ef6.12; ICo 12.10). Igreja reinarão por mil anos (Milê­
nio), na terra (Ap 20.1-3).
3. No futuro. Provavelmente, b) Depois do Reino Milenial de
a razão do ódio permanente de Cristo, Satanás será solto e, nova­
Satanás contra Deus e o Seu povo mente, se rebelará contra Deus e
tem a ver com o fato de que, na sua será lançado para sempre no Lago
vaidade cósmica, buscou a posição de Fogo (Ap 20.7-10).
de ser "igual a Deus", condição
esta que estava destinada ao ser
humano redimido (ljo 3.2).
r : a
APLICAÇÃO PESSOAL
Além disso, o conhecimen­
to da sua condenação eterna e a Não devemos nos enganar
vitória eterna da Igreja sobre as com os métodos de Satanás e
portas do inferno são um forte nem permitir que ele nos afaste
motivador desse ódio. da verdade e nos engane com sua
Todos os juízos futuros de astúcia e mentira. Precisamos
Deus sobre ele e os seus compar­ nos sujeitar a Deus e nos revestir
sas estão preditos nas Escrituras: do Seu poder para vencer todo o
a) Ele será preso por mil anos, poder das trevas.
certamente junto com seus demô­ v___________________ J
N
RESPONDA
1 ) Como surgiram os demônios?

2) Os espíritos maus são onipotentes? Por quê? *

3) Cite dois possíveis níveis de governo de Satanás.

V ___________________________________________J
VOCABULÁRIO
* H ie ra rq u ia : Ordem e subordinação dos poderes. G raduação da autoridade, corresponden­
te às várias categorias de servidores.
* Militante: Que milita; combatente. Que atua; participante. Que funciona ou está em exercício.

40
 Estudada e m ___ /___ /____

\
LIÇÀO 7 DEVOCIONAL DIÁRIO
Segunda - Gn 1.27
Homem: imagem e semelhança de Deus
H O M EM , Terça - Gn 3.8
0 pecado separou o homem de Deus
A GLÓRIA Quarta ■lTs 5.23
0 homem é "espírito, alma e corpo"
DA C R AÇÀO 1
Quinta - ICo 6.19
0 corpo é templo do Espírito
Sexta - Lc 23.43
Alma e espírito são imortais
TEXTO ÁUREO Sábado - At 24.16
"Também disse Deus: Façam os o 0 homem tem capacidade moral
hom em à nossa imagem, conform e
a nossa sem elhança
Gn 1.26
LEITURA BÍBLICA
Gênesis 1.26-28
26 Também disse Deus: Façamos o
homem à nossa imagem, conforme a
nossa semelhança; tenha ele domínio
sobre os peixes do mar, sobre as aves
dos céus, sobre os animais domésti­
cos, sobre toda a terra e sobre todos
os répteis que rastejam pela terra.
27 Criou Deus, pois, o homem à sua
imagem, à imagem de Deus o criou;
homem e mulher os criou,
28 E Deus os abençoou e lhes disse:
Sede fecundos, multiplicai-vos, en­
chei a terra e sujeitai-a; dominai so­
bre os peixes do mar, sobre as aves
dos céus e sobre todo animal que
rasteja pela terra.

Hinos da Harpa: 3 -1 4 7 - 418

v______________________________ J

41
Lição 7 - Homem , a Glória da Criação

( ^ INTRODUÇÃO
HOMEM,
A GLÓRIA DA CRIAÇÃO Os vocábulos homem e hu­
manidade, nesta lição, referem-
INTRODUÇÃO -se a ambos os membros da raça
humana: o homem e a mulher.
I. ORIGEM DO HOMEM Compreenda melhor a si mesmo
entendendo os deveres e direitos
1. Criação Divina G n 2 .7 daqueles que aceitam o fato de
que Deus é o único Soberano.
2. Imagem de Deus Gn 1.26

3. Ser especial S I8 .5 I. ORIGEM DO HOMEM

A Bíblia nos expõe as evidên­

II. NATUREZA DO HOMEM
cias da origem, do propósito e do
1. Aspecto Físico IC o 6 .1 2 -2 0 destino do homem.

2. Aspectos Imateriais Hb4.i2 1. Criação Divina. O homem

é uma criação especial de Deus. A
3. Aspectos Morais Lc6A 5
criação de todas as outras criatu­
ras simplesmente envolveu uma
III. IMORTALIDADE DO HOMEM ordem divina, que foi cumprida
prontamente (Gn 1.20,24). O ho­
1. Morte física Gn3.19
mem, não; ele foi feito de modo
2. Razão da morte R m 5 .l2 especial, não é produto do acaso
- não "evoluiu" de uma forma infe­
3. Imortalidade L c 2 3 .3 9 -4 3 rior de vida animal. As Escrituras
declaram que ele resultou de pla­
APLICAÇÃO PESSOAL nejamento e ato divinos especiais
(Is 45.11,12; Gn 1.26-28):
a) Deus formou o homem com os
elementos da terra e soprou em suas
narinas o sopro da vida (Gn 2.7).
b) Deus deu-lhe uma natureza
espiritual semelhante à Sua, ou­
torgando-lhe uma posição supe­
rior às demais criaturas.
c) O mandamento divino era
para governar e subjugar a terra e
todos os seres vivos (Gn 1.28).
d) Deus abençoou a raça humana

42

com a capacidade de multiplicar-se e
povoar o mundo (Gn 1.28; 5.2).
2. Imagem de Deus. O homem
foi criado à imagem de Deus, ou
seja, semelhante, parecido com Ele
(Gn 1.26; 9.6; ICo 11.7; Tg 3.9). A
expressão "à imagem de Deus” não
significa que o homem seja uma có­
pia, mas que, em certas coisas, o ho­
mem assemelha-se a Deus. A seme­
lhança entre Deus e o homem não é,
portanto, uma questão física (pois
Deus é espírito); antes, é uma ques­
tão moral e espiritual, que pode ser
vista quanto aos seguintes aspectos:
a) Personalidade. Somos se­
res pessoais. Temos a capacidade
de manter comunhão com Deus
e desfrutar de companheirismo
com outros seres.
b) Semelhança morai Temos a
capacidade de distinguir entre o cer­
to e o errado, assim como a liberdade
de agir de maneira responsável
c) Natureza racional. O homem
é um ser racional com capacidade
intelectual, de raciocinar e conhe­
cer a Deus e a outros seres.
d) Capacidade de governar. 0
homem tem capacidade de exer­
cer domínio, de controlar as coi­
sas, de domar os animais, de tirar
proveito da natureza,
e) Autoconsciência. O homem
tem consciência de si mesmo.
Desde bem cedo na vida começa a
sentir que é um ser único e dife­
rente dos demais membros de sua
família. Ele é um indivíduo.
43
Lição 7 - Homem, a Glória da Criação
f) Natureza social. A base da
natureza social divina consiste
em seus afetos, em seu amor (]o
15.9,12). Buscamos comunhão
com Deus, com os nossos seme­
lhantes e organizamos as nossas
vidas de acordo com a unidade so­
cial básica: a família.
3. Ser especial. 0 homem foi
criado como um ser especial, "por
um pouco, menor do que Deus”,
mas coroado de glória e honra (SI
8.5). Podemos notar outras evi­
dências sobre a natureza especial
do homem nas grandes diferenças
que vemos entre o homem e os
animais irracionais, a saber:
a) 0 homem possui a capacida­
de de falar. A notável habilidade de
comunicar aos seus semelhantes
ideias concretas (reais) e ideias
abstratas (teóricas) de uma ma­
neira dinâmica e criativa.
b) 0 homem tem a capacidade de
apreciar a beleza. Os animais irra­
cionais, entretanto, não parecem ter
maior apreciação por um belo jar­
dim do que por um terreno baldio.
c) 0 hom em tem necessidade de
ad orar a Deus. Ele tem um profun­
do senso da necessidade de ado­
rar a um Ser superior e exprimir
reverência; mas os animais não
têm essa capacidade.
d) O hom em pode planejar. Ele
pode antecipar as necessidades
futuras e alterando os aconteci­
mentos. Ele deleita-se em criar
novos estilos de residência e no­
vas formas de arte.
Lição 7 - Homem, a Glória da Criação
II. NATUREZA DO HOMEM
O homem é uma criatura com­
plexa: é dotado de um corpo admi­
rável, de uma mente fértil e da ca­
pacidade de fazer escolhas morais.
Essa descrição revela-nos que ele
tem um aspecto material ou físico
(palpável, pode ser visto e ana­
lisado), e um aspecto imaterial
ou não-físico (não pode ser visto,
medido e nem analisado em labo­
ratório). Consideremos alguns as­
pectos da natureza humana.
1. Aspecto físico. 0 aspecto físi­
co ou material do homem é seu cor­
po, sobre o qual as Escrituras falam
com bastante frequência, destacan­
do, inclusive, o corpo de glória que
teremos na nossa redenção final
(Rm 8.23; ICo 6.12-20). Embora o
aspecto não-físico do homem seja
mais importante do que o físico, não
devemos pensar que os nossos cor­
pos sejam desprezíveis ou inerente­
mente maus (Mt 10.28).
Os nossos corpos, após a mor­
te, entram em decomposição. Mas,
quando Jesus voltar, os mortos se­
rão ressuscitados incorruptíveis, e
os corpos dos que estiverem vivos
serão transformados; e todos serão
revestidos de imortalidade (ICo
15.52; Fp 3.20,21; 2Co 5.1-4). Os
crentes são membros do corpo de
Cristo; os seus corpos são "templo
do Espírito Santo" (ICo 6.15,19,20).
Jesus crescia "em estatura* e se
fortalecia como qualquer criança
normal (Lc 2.40,52). Era necessá­
44
rio que Ele tivesse um corpo físico,
a fim de que pudesse ser o nosso
"modelo" de vida e Sumo Sacerdo­
te (Hb 2.14,15,17,18; ICo 11.1).
2. Aspectos Imateriais. É
muito difícil descrever as dimen­
sões imateriais do ser humano:
alma e espírito, posto estão intrin­
secamente ligados. Geralmente,
qualquer divisão é estabelecida
apenas para efeito didático. Para
alguns, o espírito e a alma são
dois nomes para a mesma coisa.
Porém, nós cremos que alma e es­
pírito são dois elementos distintos
(Mt 10.28; lTs 5.23).
À Palavra de Deus é a única
habilitada a fazer uma separação
essencial entre essas duas dimen­
sões imateriais (Hb 4.12),
Os aspectos da alm a são tam­
bém inerentes à personalidade:
a ! Intelecto, Capacidade para
compreender, raciocinar e lembrar.
b) Vontade. Capacidade de es­
colher, de resolver, e de agir.
c) E m ocional Capacidade de
sentir, de ser afetado por aquilo
que a pessoa sabe ou experimenta.
Os aspectos do espírito têm a ver
com a espiritualidade latente do ser:
a) Fé. Tem a ver com a nossa
necessidade intrínseca de crer e
adorar, a busca pelo sagrado e sua
relação com a Divindade.
b) Consciência. É o conheci­
mento do próprio eu, isto em rela­
ção a algum padrão conhecido de
certo e errado. Essa é a facu ldade
que nos capacita julgar de modo

apropriado entre cursos de ação
diferentes ou entre formação de
atitudes que sejam agradáveis ou
desagradáveis a Deus.
3. Aspectos Morais. As qualida­
des racionais de nosso ser imaterial
nos equipam para realizar ações na
vida, certas ou erradas, relativamen­
te à lei moral de Deus (At 20.16; lTm
4.2}. O nosso intelecto nos permite
entender o que está envolvido nas
questões do que é certo e do que é
errado. As nossas emoções apelam
para que nos inclinemos numa di­
reção ou noutra, e a nossa vontade
decide, finalmente, a questão.
Porém, sem o quarto elemento,
que é a consciência, não pode haver
qualquer ação moral. A nossa cons­
ciência pode ser descrita como uma
"voz interior" que aplica a lei moral
de Deus a nós, em relação a cursos
específicos de ação, levando-nos a
obedecer a essa íeí Lc 6.45}.
III. IMORTALIDADE
DO HOMEM
1. Morte física. A palavra mor­
te significa "separação", A morte
espiritual é a separação entre o
homem e Deus (Is 59.1,2}. A mor­
te física é a separação da parte es­
piritual do homem do seu corpo.
A alma e o espírito, os elementos
espirituais, se separam do corpo, a
parte terrena. No entanto, a alma e
o espírito não desaparecem.
O que acontece a uma pessoa,
por ocasião da morte física? Há mui-
45
Lição 7 - Homem, a Glória da Criaçao
Fomos criados à
imagem de Deus para
cuidarmos da Terra de
forma responsável e
proveitosa.”
tas coisas que não sabemos acerca
da existência após a morte. Mas a
Bíblia ensina que há vida após a
morte do corpo. A morte física é
aquilo que acontece quando o corpo
deixa de funcionar biologicamente.
O corpo físico entra em decadência
e retorna ao pó, de onde veio (Gn
3.19}. No entanto, a parte imaterial
do homem, que a Bíblia chama de
alma e espírito, continua existindo
conscientemente e volta para Deus
(Lc 23.43; 2Co 5.8; Fp 1.22,23).
2. Razão da morte. A morte
surgiu em consequência do pe­
cado (Rm 5.12). Depois que Adão
pecou, ele morreu espiritualmen­
te, de modo imediato, pois perdeu
a comunhão com Deus. Mas a sua
morte física somente aconteceu
aos 930 anos de idade (Gn 2.17;
5.3). A morte física do homem faz
parte tia maldição que lhe foi im­
posta, quando Adão caiu em peca­
do (Gn 3.19; Rm 6.23).
No plano original de Deus, o ho­
mem precisava se alimentar com cer­
ta regularidade da Árvore da Vida, de
modo que o corpo físico seria renova­
do constantemente pelo seu fruto.
Lição 7 -Homem, a Glória da Criação

Mas, devido ao pecado, Deus de intensos sofrimentos chamado

proibiu o seu acesso à Árvore da
Vida, para que não vivesse para
sempre em pecado (Gn 3.22).
3. Imortalidade. 0 homem foi
criado por Deus como um ser imor­
tal. No caso do crente, ao morrer, ele
deixa de existir como um completo
ser material/imaterial, mas ele conta
com a bendita esperança da vinda de
Jesus Cristo para resgatá-lo (Ef 1.14),
Quando morre, o ser espiritual (alma
e espírito) volta imediatamente para
a presença do Senhor, no Paraíso (Lc
23.39-43). Por ocasião da vinda do
Senhor, seus corpos mortais serão
ressuscitados e transformados em
glória (ICo 15.50-57).
Em contraste, quando morre
um pecador impenitente, a sua
alma continua em estado de exis­
tência consciente, mas em um lugar
hades ou inferno (Lc 16.19-24).
Nesse lugar, a pessoa pode
pensar, lembrar, falar e sentir; e
também conserva a sua autocons­
ciência. No Juízo Final, todos os
incrédulos terão de enfrentar o
julgamento eterno e os tormentos
de serem banidos da presença do
Senhor (2Ts 1.9; Ap 20.7-10).
f I
APLICAÇÃO PESSOAL
0 homem é a coroa da criação
de Deus, portanto, não deve viver
sem um propósito na vida, como
se fosse um produto do acaso.
Deve fazer a vontade de Deus e
buscar a Sua glória, experimen­
tando no seu dia-a-dia as bênçãos
da salvação em Cristo.
v _ _ __________ _______________ )

( \
RESPONDA
1) Como Deus criou o homem?

2) Quais são os aspectos imateriais do homem?

3) O que é a morte espiritual?

v~ "- -------- — J
VOCABULÁRIO
• Abstrato: Que utiiiza abstrações, que opera com qualidades e relações, e não com a realidade
sensível.
* Im aterial: Que não tem a natureza da matéria; não material; impalpável.

46
 Estudada e m ___ /___ /____

( A
LIÇÃO 8 DEVOCIONAL DIÁRIO
Segunda - SI 119,9
BÍBLIA, A Bíblia revela a vontade de Deus
Terça - Rm 16.25,26
A REVELAÇÃO A Bíblia é a preservação da revelação
Quarta-2Pe 1.21
ESCRITA DE
Toda a Bíblia é inspirada por Deus
Quinta - Mt 4.4
DEUS Para jesus, a Escritura é a Palavra de Deus
Sexta - Mt 24.35
A Palavra de Deus é Eterna
T e x to Á u r e o Sábado - G11.8
'Toda a Escritura é inspirada por A Revelação não pode sofrer acréscimo
Deus e útil para o ensino, para a
repreensão, para a correção, para a
educação na justiça."2Tm 3.16 LEITURA BÍBLICA
2 Timóteo 3.13-17
13 Mas os homens perversos e im­
postores irão de mal a pior, enga­
V erdade p r á t ic a nando e sendo enganados,
A Bíblia c a Palavra Eterna cie 14 Tu, porém, permanece naquilo
Deus rev elad a aos homens.
que aprendeste e de que foste intei­
rado, sabendo de quem o aprendeste
15 e que, desde a infância, sabes as
sagradas letras, que podem tornar-
-te sábio para a salvação pela fé em
Cristo jesus.
16 Toda a Escritura é inspirada por
Deus e útil para o ensino, para a re­
preensão, para a correção, para a
educação na justiça,
17 a fim de que o homem de Deus
seja perfeito e perfeitamente habili­
tado para toda boa obra.

Hinos da Harpa: 259 - 306 - 505

v _______________ __ ______________J

\7
Lição 8 - Biblia, a Revelação Escrita de Deus

INTRODUÇÃO

A partir desta lição (até a li­

ção 13), abordaremos "O Plano de
Deus", na seguinte ordetn: 9) A Bí­
blia; 10) A Salvação; 11) A Família;
12) A Igreja; 13) A vinda de jesus;
e 14) Eventos Futuros.
A Bíblia é a revelação escrita
de Deus sobre si mesmo e sobre
a Sua criação. É razoável crer que
um Deus pessoal, soberano, amo­
roso e justo, decidiu se revelar às
Suas criaturas racionais através
de um registro escrito. E Ele resol­
veu usar homens submissos à Sua
vontade para serem os autores hu­
manos das Escrituras.

I. NECESSIDADE
DA REVELAÇÃO

O vocábulo "revelação" signi­

fica que Deus "desvenda" às pes­
soas aquilo que elas não poderiam
saber de nenhuma outra maneira
sobre Deus e Seus propósitos.

1. Conhecer a Deus. O pró­

prio Deus nos mostrou o Seu
amor quando providenciou cui­
dadosamente o necessário para
suprir a nossa natureza física e
resolver os nossos problemas es­
pirituais (SI 119.9-18).
Sem uma revelação da parte de
Deus, o homem natural nem ao me­
nos notaria sua condição de impor­
tância ou sua necessidade de ajuda.
Na revelação escrita, Deus falou
claramente ao homem quem Ele é

48

e como este poderia conhecê-lo e
viver segunda a Sua vontade.
Além disso, é perfeitamente ló­ forma de rolos de pergaminhos ou
gico que Deus haveria de garantir
que essa revelação fosse protegi­
da, a fim de que as pessoas pudes­ crita, escrevendo Ele mesmo a Sua
sem ter esse conhecimento, sem
distorcê-lo de maneira alguma.
2. Revelação escrita. Deus ta que nasce nas margens dos rios
usou a forma escrita para melhor
preservar o conteúdo das Suas re­
velações (Mt 5,17-20), O método
de aprender por tradição oral, his­ rolos (Êx 2.3; Jó 8.11).
tórias cujas narrativas passam de
uma geração a outra, com a pas­
sagem do tempo haveria de enfra­
quecer a sua memória e facilmen­
te ser distorcida. Portanto, esse
método de transmitir a revelação
de Deus e dos Seus propósitos não
seria seguro nem fidedigno.
Então, Deus providenciou para
que a Sua revelação fosse preser­
vada em forma escrita. Considere­
mos os seguintes aspectos:
a) Autor Cremos que Deus é o
único Autor da Bíblia e que todo o
seu conteúdo é a revelação da Sua
vontade aos homens.
b) Escritores. Deus usou, num
período de cerca de 1.600 anos,
40 pessoas para escrever a Sua
revelação, entre os quais: reis,
sacerdotes, profetas, estadistas,
pescadores etc.
c) Línguas. O Antigo Testa­
mento foi escrito em Hebraico, e
algumas partes em Aramaico. O
Novo Testamento foi escrito no
Grego popular.
liçã o 8 - Bíblia, a Revelação Escrita de Deus
d) Form a. As Escrituras, como
um livro antigo, foram escritas em
papiro (Jr 36.2),
Deus começou a revelação es­
Lei numa pedra (Êx 24.12), No iní­
cio, eram utilizados o papiro e o
pergaminho. O papiro é uma plan­
e lagos do Oriente, de cujas entre­
cascas eram extraídas tiras que,
coladas umas as outras, formavam
O pergaminho era feito de pele
de animal curtida e polida (cuja téc­
nica foi aperfeiçoada em Pérgamo,
advindo daí o seu nome), especial-
mente para a escrita em forma de
rolo (2Tm 4.13). Com a invenção
do papel pelos chineses, no Século
II, e da impressa por Gutemberg,
em 1450, foi possível a "reunião" de
todos os 66 livros num só volume.
Hoje, temos a Bíblia na forma digi­
tal nos computadores, notebooks,
smartphones, celulares e tabletes.
3. O nome Bíblia. O nome Bí­
blia deriva do grego biblos, que
era uma folha de papiro prepara­
da para a escrita (Ec 12.12; lTm
4.13; 2Jo 1.12). Várias folhas de
papiro formavam um rolo que era
chamado de biblion, e vários rolos
constituíam uma bíblia ou coleção
de livros pequenos (Hb 9,19),
Segundo a tradição cristã, João
Crisóstomo, patriarca de Constan­
tinopla, no Século IV, foi o primeiro
a chamar as Escrituras de "Bíblia".
49
Lição 8 - Bíblia , a Revelação Escrita de Deus
II. A INSPIRAÇÃO
DAS ESCRITURAS
As Escrituras são a revelação
infalível (sem erro) de Deus sobre
si mesmo e sobre os Seus propósi­
tos aos homens.
1. Inspiração divina. 0 termo
"inspiração" índica a orientação e
supervisão do Espírito Santo na
produção das Escrituras, na seleção
do conteúdo e das palavras que eles
escreveram (2Tm 3.16; 2Pe 1.1-21).
0 Espírito os resguardou de todo
erro e de toda a omissão no registro
daquilo que Deus queria que eles
escrevessem. Contudo, Ele usou a
personalidade dos escritores, com­
provado na singularidade de estilo e
vocabulário de cada livro.
Em geral, os autores das Escritu­
ras não estavam conscientes do fato
de que seus escritos fariam parte da
revelação divina registrada.
Ao serem impelidos por Deus, es­
creveram obedientemente e não du­
vidaram das palavras que deveriam
ser usadas, reconhecendo eles pró­
prios que estavam sendo inspirados
por Deus (2Tm 3.16; 2Pe 1.20,21).
Alguns pesquisaram e investigaram
todas as narrativas feitas por teste­
munhas oculares (Lc 1.1-4), Outros,
como Paulo, escreveram a fim de
esclarecer dúvidas das igrejas locais
(ICo 1.10-13; 7.1; Gl 1.6,7).
2, Evidências. Muitas são as
evidências da inspiração das Es­
crituras:
50
a) Jesus reconheceu o Antigo
Testamento como Palavra de Deus.
Ele a usou frequentemente (Mt
4.4,7,10), e asseverou que as Escri­
turas permaneceriam para sempre
(Mt 5.17,18; Jo 10.35). Ele também
disse que as Escrituras falavam a
respeito Dele (Mc 9.12; Lc 18.31).
b) Cumprimento das p rofe­
cias bíblicas. As predições bíbli­
cas têm-se cumprido de manei­
ra exata, o que confirma a sua
inspiração divina pelo Espírito
Santo. Esses eventos jamais po­
deriam ter sido previstos pelo
raciocínio inteligente do homem.
Muitas dessas predições já foram
cumpridas à risca (Exemplos: Mq
5.2; SI 41.9; SI 22.16; Is 52.13-15;
53.1-12; SI 34.20; Is 35.1,2;Ez 37,
etc.). As demais profecias serão
cumpridas no devido tempo.
c) Unidade da Bíblia. Ela exibe
uma maravilhosa unidade quanto
a seus temas. Os livros bíblicos,
embora escritos por autores di­
ferentes, em tempos e geografias
diferentes, apresentam um tema
predominante: a redenção do ho­
mem, por parte de Deus, mediante
o sacrifício de Jesus Cristo.
Destaca somente um único
sistema doutrinário, um único
padrão moral, um único plano
de salvação e um único plano di­
vino para os séculos. E tudo isso,
embora com autores e livros tão
distintos, produz apenas uma
narrativa, um tema só, uma única
grandiosa realização, mas de for­
ma absolutamente harmoniosa.

3. Revelação completa. A Bíbiia
é a revelação escrita e completa de
Deus, Isto significa que não devemos
acrescentar ou retirar coisa alguma
dela (G11.6). Deus já nos disse tudo
quanto queria revelar acerca de Si
mesmo e de Seu plano para nós.
A inspiração especial, "inspira­
ção plenária" do Espírito, que trou­
xe à existência a Palavra de Deus
em forma escrita, não está mais à
nossa disposição hoje em dia, pois
se destinava exclusiva mente aos
autores das Escrituras. Podemos
ser impelidos por Deus para con­
tribuirmos para a expansão do Seu
reino, mas não para produzirmos
outras revelações divinas.
Obviamcntc, Deus feia ainda hoje
com a Sua Igreja por meio do dom da
profecia, quando o Espírito de Deus
declara aos crentes a mente do Se­
nhor Mas isto destina-se à orientação
pessoal de um crente ou grupos de
crentes, servindo para edificar, exor­
tar e consolar. Todas as profecias,
quando recebidas, devem se harmo­
nizar com a Palavra de Deus, jamais
servindo para substituir ou contradi­
zer a revelação bíblica (ICo 14.3).
HL O CÂNON DAS
ESCRITURAS
A Bíblia é o nosso cânon sagra­
do, nossa regra de fé e prática.
1. Conceito. A palavra kanon, no
grego, significava “cana" ou “vara
de medir" como a régua de um car­
pinteiro, ou "regra" ou “padrão“ (Ez
51
Lição 8 - Bíblia, a Revelação Escrita de Deus
A Bíblia sendo a
revelação escrita
completa e única de Deus
não pode ser diminuída
e nem acrescentada."
40.5; G1 6.16). Aplicado às Escritu­
ras, primeiramente por Orígenes
(185-254 dC), refere-se aos 66 li­
vros que foram aprovados como a
revelação inspirada escrita de Deus.
Os livros bíblicos são reconhe­
cidos como canônicos, para dife­
renciá-los dos livros apócrifos. Os
apócrifos, ou "não genuínos", são
diversos livros antigos que não fo­
ram reconhecidos como revelação
de Deus. Sete deles fazem parte da
versão da Bíblia católica: Tobias,
Judite, Sabedoria de Salomão, Ecle­
siástico, Baruque, I e II Macabeus.
2. O Antigo Testamento. O câ­
non do Antigo Testamento, cons­
tituído por trinta e nove livros, foi
formado num período de mil anos.
Iniciou-se com Moisés, em forma
escrita, por volta de 1450 a.C. (Êx
17.14; Ne 8.1-3). Depois, passando
por diversos escritores, como Davi,
Salomão, Isaías, Jeremias, e termi­
nou nos fins do século V a.C. com
Malaquias. (lCr 16.7-10; lRs 4.29-
32; ís 30.8; Jr 36.32; Lc 16.16).
O historiador judeu Josefo (95
d.C), indica que os trinta e nove li­
vros do Antigo Testamento foram
reunidos sob a direção de Esdras e
Lição 8 - Bíblia, a Revelação Escrita de Deus

dos membros da Grande Sinagoga, no apóstolo ou apoiada por um deles.

século V a.C, Na Bíblia hebraica, estão
organizados em três categorias: a Lei,
os Profetas e os Escritos. A escola de
Jamnia, na judeia, entre os anos 70
e t00 d.C, reconheceu esses livros
como o cânon do Antigo Testamento.
3 .0 Novo Testamento, O cânon
do Novo Testamento é constituído
por vinte e sete livros, escritos num
período de cem anos (G1 1.8).
Todos os livros, no final do pri­
meiro século, já estavam escritos,
sendo o Apocalipse o último livro,
escrito em 96 d.C. Entretanto, o reco­
nhecimento canônico neotestamen-
tário demorou devido à existência de
diversos livros apócrifos e heréticos.
Com o tempo, a Igreja desen­
volveu uma maneira de reconhe­
cer as Escrituras inspiradas por
Deus* Isso destacava as Escrituras
de qualquer outra forma de litera­
tura, A regra (ou cânon) do Novo
Testamento era a seguinte:
a) Tinha de ter sido escrita por um
r "\
RESPONDA
1) Qual a necessidade de ter a Palavra de Deus na forma escrita?
b) Seu conteúdo precisava ser
de caráter espiritual, de maneira
tal que fosse reconhecida como
obra dívinamente inspirada.
c) Precisava ser universalmen­
te aceita pela Igreja como inspira­
da por Deus. 0 Concílio de Cartago
(reunido em 397 d.C.) reconheceu
oficialmente que o cânon do Novo
Testamento era composto por vin­
te e sete livros, confirmando o que
já era plenamente evidente para
todas as igrejas da época.
APLICAÇÃO PESSOAL
À Bíblia é a Palavra de Deus e con­
tém toda a revelação necessária ao
conhecimento de Deus. Por isso, com
toda a diligência, íeia a Bíblia e medi­
te nela para ser sábio, creia nela para
desenvolver sua salvação, ame-a para
manter viva a esperança, pratique-a
para ser santo e agradar a Deus.
v________ _________J

2) Quantos escritores, aproxim adam ente, escreveram a BibEia e em quanto tem po?

3) Quantos livros bíblicos constituem o cânon da Bíblia? (Quantos são do Antigo

Testamento e quantos são do Novo?)

52
 Estudada e m ___ f ___ /____

r : ^
i 1ÇÃO 9 DEVOCIONAL DIÁRIO
Segunda - Gn 3.22,23
0 pecado humano inicia-se com Adão
SALVAÇAO, Terça - Rm 6.23
0 salário do pecado é a morte
A SO LUÇÃO Quarta - ljo 3.4
Pecado é a transgressão da lei de Deus
PARA O PECA D O Quinta - Rm 8.22
0 pecado gerou destruição ambiental
Sexta -At 4.12
Jesus é a única salvação do pecado
TEXTO ÁUREO Sábado-Cl 2.15
"Ele vos deu vida, estan do vós Jesus derrotou o autor do pecado
m ortos nos vossos delitos e
pecados." E f 2.1
LEITURA BÍBLICA
Efésios 2.1-5
1 Ele vos deu vida, estando vós mor­
VERDADE PRÁTICA tos nos vossos delitos e pecados,
2 nos quais andastes outrora, se-
Jesu s Cristo é a única e
gundo o curso deste mundo, se­
definitiva solu ção p a ra o p ec a d o
gundo o príncipe da potestade do
do h o m em
ar, do espírito que agora atua nos
filhos da desobediência;
3 entre os quais também todos nós
andamos outrora, segundo as incli­
nações da nossa carne, fazendo a
vontade da carne e dos pensamen­
tos; e éramos, por natureza, filhos
da ira, como também os demais.
4 Mas Deus, sendo rico em miseri­
córdia, por causa do grande amor
com que nos amou,
5 e estando nós mortos em nossos
delitos, nos deu vida juntamente
com Cristo, - pela graça sois salvos...

Hinos da Harpa: 18 -1 5 6 - 73

53
Lição 9 - Salvação, a Solução [xim o Pecado

INTRODUÇÃO
SALVAÇÃO,
A SOLUÇÃO PARA 0 PECADO Nesta lição, aprenderemos o
que a Bíblia diz sobre a origem e
INTRODUÇÃO as consequências do pecado. Mas,
graças a Deus, não precisamos nos
I. COMPREENSÃO DO PECADO desesperai; pois também apren­
1. Origem do pecado Gn 3 .1 -5
deremos que a solução única e de­
finitiva foi dada por Jesus Cristo.
2. Natureza do pecado i jo 3.4 Peçamos que o Espírito nos ajude
3. Realidade do pecado E f 2 .1 -5 a avivar no nosso coração a certe­
za e segurança da nossa salvação,
II. CONSEQUÊNCIAS DO enquanto estudamos esse impor­
tantíssimo assunto.
PECADO
1. Morte e punição eternas Gn2.i7 1. COMPREENSÃO
2. Doençase enfermidades Gn 3.16-19
DO PECADO

3. Destruição ambiental Rm 8 .1 9 -2 2 Existem muitas opiniões sobre

as fraquezas e erros humanos, mas
III. VITÓRIA SOBRE O PECADO a única verdadeiramente comple­
1. Restauração espiritual J 0 3 .1 6 J 7
ta é a revelação das Escrituras.

2. Autoridade espiritual C12.15

1. Origem do pecado. 0 peca­
3. Restauração física Is 5 3 .4 t5 do surgiu em dois momentos:
a) No Universo, o pecado en­
APLICAÇÃO PESSOAL trou através do pecado dos anjos,
pela ambição e soberba de Satanás
[Ez 28.11-19; Is 14,13,14). Desde
então, tornou-se um princípio fun­
damental satânico em oposição ao
governo de Deus.
b) Na humanidade, o peca­
do começou através dos nossos
primeiros pais, Adão e Eva, ao
cederem ao engodo de Satanás e
desobedecerem a Deus, comen­
do do fruto da "árvore do conhe­
cimento do bem e do mal", que
Deus havia terminantemente
proibido (Gn 3.1-5).

54

Na proibição divina ao primeiro
casal, sua obediência foi requeri­
da e a desobediência avaliada (Gn
2.16,17). Eles tinham de tomar a
decisão de amar a Deus, obedecê-
lo e viver para a Sua glória, ou de
rejeitar a Deus e o Seu amor. Na de­
sobediência deles o pecado entrou
no mundo e a sua natureza peca­
minosa foi transmitida, através de
Adão, para todos os homens em
todos os tempos (Rm 5.12).
2. Natureza do pecado. O pe­
cado é toda desobediência a Deus.
Toda atitude que nâo expressa o Seu
santo caráter e retidão é pecado,
quer seja por ação ou por omissão.
Na Bíblia, o pecado é descrito
como:
a) Transgressão. Consiste na
desobediência à Lei divina, pois
esta é uma expressão de Sua natu­
reza moral (ljo 3.4; Rm 5.14-17).
b) Errar o alvo. Significa não
cumprir o propósito de Deus para
a vida, a Glória de Deus (Êx 20.20;
Rm 3.23).
c) Egoísmo. É priorizar os dese­
jos pessoais, por vaidade ou orgu­
lho, em detrimento da vontade di­
vina (SI 119.36; Pv. 16.18; Fp 2.3).
d) Rebeldia. É desobediência
ou ação contra a soberania e auto­
ridade de Deus ou contra os minis­
tros enviados por Ele (Êx 23.21;
ISm 15.23; ls 53.6).
e) Imundície. E quando a pes-
soa peca intencionalmente e tem a
consciência de estar fazendo o que
é errado, cujo sentimento de culpa
55
Lição 9 - Salvação , a Solução pam o Peaido
o faz perceber sua própria sujeira
moral (SI 51.2,7; Is 64.6; ljo 1.7).
f) Iniquidade. É todo ato con­
trário à equidade, à moral ou à
justiça divina (Pv 22.12).
g) Impiedade. Consiste no des­
prezo às cousas concernentes à
fé, apego à incredulidade e recusa
explícita em conceder adoração ao
único e verdadeiro Deus (Pv 11.5).
3. Realidade do pecado. O pe­
cado é real na história humana (Gn
4.7; Rm 5.12-14). Por isso, Deus
deu a Lei escrita para guiar o Seu
povo no começo da experiência dos
israelitas no deserto do Sinai (Êx
20.1-17). Ele também deu sobejas
instruções de como o pecado pode­
ria ser expiado (Lv 4 - 7).
Como o homem é uma criatura
racional, ele certamente sabe que
é culpado de pecado, quando con­
frontado com os seguintes aspectos:
a) Se fizer aquilo que não deve
fazer; ou se não fizer aquilo que
deve fazer.
b) Se for aquilo que não deve ser;
ou se não for aquilo que deve ser.
Os primeiros cinco livros do
Antigo Testamento, conhecidos
como "livros da Lei", contêm os
mandamentos de Deus para o
Seu povo. Os livros históricos (de
Josué até Ester) registram o trá­
gico fracasso por não obedece­
rem aos mandamentos. O salmis­
ta exprimiu tristeza por causa de
seu pecado (SI 51.1,2,5). Os pro­
fetas clamaram contra o pecado
(Ez 23; jr 5; Dn 9.1-23).
Liçõo 9 -Salvação, a Solução para o Pecado
0 Novo Testamento nos mos­
tra Jesus como "o cordeiro de Deus
que tira o pecado do mundo1' o
qual tomou sobre si nossas enfer­
midades e dores, recebendo sobre
si mesmo o castigo que nos traz a
paz (Jo 1.29; Is 53.4-6; Lc 23.44-47;
Jo 19.28-30; Ef 2.1-5). A deprava­
ção humana é uma evidência da
realidade do pecado (Rm 1.28-32).
II. CONSEQUÊNCIAS
DO PECADO
Examinemos as principais con­
sequências do pecado original do
homem.
1. Morte e punição eternas. A
morte tem a ver com a separação
entre o homem e Deus (Gn 2.17; Is
59.1,2; Rm 3.23). Ao pecarem, Adão
e Eva perderam a comunhão com
Deus, tornaram-se conscientes da
condenação, da nudez e cheios de
vergonha, ao perderem também
a Glória. Por isso, foram expulsos
do Jardim do Éden. Esse princípio
corruptor, a natureza pecaminosa,
atingiu o mundo inteiro, que ficou
debaixo do domínio do pecado (G1
3.22; Si 51.5; Rm 5.12). E, juntamen­
te com essa servidão ao pecado, tor-
namo-nos "filhos da ira'' (Ef 2.3).
O homem age maldosamente
por causa de sua natureza cor­
rompida, em razão do que ele é em
si mesmo. Desde cedo, as crianças
mostram uma tendência para a
desobediência, cuja natureza pe­
caminosa as leva também a briga-
S6
rem umas com as outras, o que nos
mostra que o egoísmo faz parte da
natureza humana pecaminosa. O
homem, sem Deus, cai em depra­
vação, que resulta em corrupção
generalizada; basta observarmos
as terríveis condições da socieda­
de atual (2 Tm 3,1-5).
A punição eterna é a pior de
todas as consequências do pe­
cado, pois é o castigo eterno (Jo
3.16-18; 2Ts 1.6-10). Notemos
que o adjetivo "eterno” é usado
para descrever tanto o Céu (vida
eterna) quanto o inferno (puni­
ção eterna), conforme lemos nas
Escrituras (Dn 12.2; Mt 25.46).
Depois da morte, segue-se o juí­
zo, não existindo nenhum estágio
intermediário nem cabendo em
prol dos mortos nenhum tipo de es­
cape ou ajuda espiritual (Hb 9.27).
2. Doenças e enfermidades.
As enfermidades e as mazelas do
corpo eram desconhecidas por
Adão e Eva, no Jardim do Eden,
porque eles eram puros e inocen­
tes. Os ataques por germes e vírus,
assim como doenças de todos os
tipos, apareceram como resulta­
do do pecado e em decorrência
do julgamento divino por causa
da desordem e desequilíbrio que Ã
o pecado causou na natureza (Ex
15,26; Dt 28.58-62).
A dor e a decadência física fa­
zem parte do processo iniciado
pelo pecado, o qual, finalmente
leva á morte física (Gn 3.16 19), De
tato, a morte cerca implacavelmen-

te a humanidade, como resultado
da queda do homem no pecado.
3. Destruição ambiental. Por
causa do pecado, a maldição veio
sobre a natureza (Gn 3.17,18). No
vindouro reino de Deus, os animais
irracionais serão pacíficos, e não
selvagens. Isso leva-nos a crer que
a atual ordem de selvageria resulta
da maldição causada pelo pecado;
os animais mais fortes fazem pre­
sa dos mais fracos e a harmonia na
natureza foi perturbada (Is 11.7).
A vida vegetal também revela
os maus efeitos do pecado, Sarças
e espinheiros abafam as plantas
úteis. Os alimentos são produzi­
dos com muito esforço, pois a luta
para obter alimentos do meio am­
biente cobra um alto preço em seu
corpo (Rm 8.19-22).
III. VITÓRIA SOBRE
O PECADO
Em meio a todo o desespero
humano, Deus proveu, em Sua mi­
sericórdia, um meio de escape para
o homem não sofrer as consequên­
cias da morte espiritual. Desse
modo, você e eu podemos ser res­
taurados, tanto espiritual quanto
fisicamente, dos efeitos do pecado.1
1. Restauração espiritual.
Deus proveu para o homem a li­
bertação espiritual através de Je­
sus (Jo 8.36). Ele é o nosso subs­
tituto e a própria expiação pelo
pecado (Jo 3.16,17). Recebemos a
57
Lição 9 - Salvação, a Solução para o Pecado
restauração espiritual, se nos ar­
rependermos e aceitarmos a ofer­
ta da salvação de Deus (Ef 2.8).
Quando cremos Nele e o confessa­
mos como Senhor de nossas vidas,
somos transformados e recebe­
mos a nova vida espiritual. Isso é
o "novo nascimento", quando nos
tornamos novas criaturas em Cris­
to (Rm 10.9; Ef 2.19; 2Co 5.17).
Por meio da morte de Jesus, a
pena imposta contra o pecado foi
totalmente paga e satisfez plena­
mente a ira de Deus (Cl 2.13). Na
aceitação desse sacrifício expiató­
rio, somos justificados ou declara­
dos justos, como se nunca tivésse­
mos pecado. Deus garante o nosso
perdão e nos provê plena e gra­
tuita redenção. Ele também nos
confere uma nova natureza e nos
adota na Sua família como Seus fi­
lhos e filhas (Rm 8.14-17; l|o 3.2).
2. Autoridade espiritual. Na
cruz, Jesus sujeitou sob Seus pés
todo principado e potestade, nos
dando autoridade espiritual sobre
Satanás e os demônios (Lc 10.19;
Mc 16.17,18; Cl 2.15; At 10.38).
Deus dera a Adão autoridade sobre
toda a terra (Gn 1.28). Mas quando
Adão pecou, ele a entregou a Sata­
nás, assim como o comando da sua
vida e da humanidade.
Como resultado dessa rebelião
contra Deus, toda a humanidade
ficou escravizada sob o poder ma­
ligno: mentira, doenças, destrui­
ção familiar, idolatria, opressões
e possessões demoníacas etc., se
Lição 9 Salvação, a Solução para o Pecado
-

tornaram uma normalidade anor­ como resultado da promessa de

mal [Mc 5,1-14; Lc 13.11-16). Jesus Jesus (Mc 16.18). Os ministros de
veio para destruir as obras do Dia­ Cristo, assim como todos os cren­
bo e desenvolver a nossa autorida­ tes, devem orar com fé pelos en­
de espiritual [ljo 3.8; Lc 10.19). fermos, na esperança de que Deus
os cure (Tg5.14).
3. Restauração física. Jesus, O testemunho, ao longo da his­
na cruz, fez uma completa provi­ tória, é que aqueles que confiam
são para a nossa restauração física, em Jesus podem ser curados em
pois ele tomou sobre si nossas do­ resposta à oração da fé. Há poder
res (doenças) e enfermidades (Is no nome de Jesus (At 4.10).
53.4,5). Doenças e enfermidades
fazem parte das consequências do r : \
pecado. Jesus curou um número APLICAÇÃO PESSOAL
incontável de pessoas enfermas
durante o Seu ministério público. 0 incomensurável amor de
Ele também instruiu aqueles que Deus foi provado no alto preço
foram enviados a pregar, para que, que pagou para nos salvar: a mor­
igualmente, curassem os enfer­ te de Jesus, Seu único Filho. A sal­
mos (Mt 10.7,8). vação nos confere todos os bene­
Os milagres de cura continua­ fícios conquistados por Jesus!
ram a ser realizados pela Igreja, V_________ __ ________ J

RESPONDA
1) Qual a origem do pecado angélico?

2) Qual a origem do pecado hum ano?

3) Qual a solução de Deus para o pecado do hom em ?

V .. — _____ ___
VOCABULÁRIO
* Expiar: Rem ir (a culpa), cum prindo pena; pag ar Sofrer, padecer
* Restauração: A io ou efeito de restaurar(-se). Recuperação, restabelecim ento, restauro.
* Transgressão: Ato ou efeito de transgredir; infração, violação.

58
 Estudada e m ___ /___ /____

k ' \
LIÇÀO 10 DEVOCIONAL DIÁRIO
Segunda - Gn 1.26,27
Criação da primeira família
FAMÍLIA, Terça - Gn 1.28
Deus abençoa o casamento
ALIANÇA DE Quarta - Gn 3.6
A queda da primeira família
A M O R E V ID A
Quinta - At 16.31
Jesus restaura e salva a família
Sexta -Ef 5.21
A base da autoridade familiar
T exto áureo Sábado - SI 127.1
“Maridos, a m a i vossa mulher, Deus é o edificador da família
com o tam bém Cristo am ou a
igreja e a si m esm o se entregou
p o r e l a “ Ef 5.25
LEITURA BÍBLICA
Efésios 5.21-25
21 sujeitando-vos uns aos outros no
temor de Cristo.
22 As mulheres sejam submissas ao
seu próprio marido, como ao Senhor;
23 porque o marido é o cabeça da
mulher, como também Cristo é o ca­
beça da igreja, sendo este mesmo o
salvador do corpo.
24 Como, porém, a igreja está sujeita a
Cristo, assim também as mulheres se­
jam em tudo submissas ao seu marido.
25 Maridos, amai vossa mulher,
como também Cristo amou a igreja
e a si mesmo se entregou por ela.

Hinos da Harpa: 96 -1 0 7 -1 2 6
v__________________ J
59
05/04/2017 utilidades.gatovolador. net/issuu/down.php?url=https%3A%2F%2Fissuu .com%2Frogeriocastelo8%2Fdocs%2Frevista_da_ebd_-_doutrinas_b__blica&in icial=1 &np=84
Lição 10 - Família; Aliança de Amor e Vida
c ~
FAMÍLIA,
ALIANÇA DE AMOR E VIDA
INTRODUÇÃO
I. A FAMÍLIA NA BÍBLIA
1. Origem da família
2. Queda da família Gn3.6
3. Propósito imutável Gni.28
II. RESTAURAÇÃO DA FAMÍLIA
1. Corrupção da família Tgi.lS
2. Compromisso de Deus A ti63i
3. Salvação da família Gn i.i
III. OS MEMBROS DA FAMÍLIA
1. EspO SO E f5 .2 5
2. Esposa E fS .22
3. Pais e filhos
APLICAÇÃO PESSOAL
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^ INTRODUÇÃO
A família não tem uma origem
acidental, nem se originou na von­
tade dos nossos primeiros pais.
Não é algo iniciado pelas emoções
de um homem e uma mulher, nem
é governada pelos costumes deste
Gn 1 .2 6 -2 8
mundo. A família se originou em
Deus, para fazer a Sua vontade
de abençoar toda a terra. Família,
mais do que um conceito, é uma
instituição divina.
L A FAMÍLIA NA BÍBLIA
Ao criar a humanidade, Deus ti­
nha em Sua mente a instituição da
família. É por isso que Ele criou a
humanidade a partir de um casal,
como macho e fêmea, e abençoou
a família, que segundo o plano divi­
no é constituída de casal, homem e
mulher, e seus filhos (Gn 1.28).
Deus criou a família e deixou
E f 6 .1-4 bem claro que a Sua presença,
como edificador da mesma, seria
importante e indispensável no
seio dela (SI 127.1).
1. Origem da família. Fre­
quentemente pensamos em famí­
lia como algo meramente humano,
e esta realmente não deixa de ser.
Por ser humana, tendemos a pen­
sar que ela resulta simplesmente
do pensamento e da necessidade
do homem. Mas a Bíblia nos diz
claramente que a família advém
de um propósito de Deus, e não do
homem. Mesmo no princípio, antes
60
60/84

mesmo de Deus criar a humanida­
de, Ele já tinha em si mesmo esse
conceito (Gn 1.26-28; Ef 1.3-5).
Deus fez o primeiro casamento,
demonstrando que a família, no pa­
drão divino, nasce no casamento de
um homem com uma mulher, e com
Ele presente (Gn 2.18-24). A famí­
lia é a mais importante instituição
criada por Deus para a formação e
equilíbrio da sociedade. É através
da família que a benção de Deus se
manifesta à humanidade (Gn 12.3),
2. Queda da família. Antes que viam pecado, eles não sentiam ver­
o pecado entrasse no mundo, a pri­
meira família sobre a terra era feliz
e vivia em harmonia com Deus. Eva
separou-se momentaneamente de
seu marido e, quando estava só, a
serpente, que é o Diabo, veio ten­
tá-la. Enquanto estavam juntos, o
inimigo não conseguiu encontrar
uma brecha para chegar e tentar
(Mt 12.25; Ec 4.9-12).
A oportunidade do tentador
chegou quando Eva estava longe de
seu marido (Gn 3.1). Quando a fa­
mília está dividida, principalmente
no coração, quando cada um toma
uma direção, cada qual agindo in­
dependentemente, esse é o início
da queda da família (Gn 3.6).
Sabemos que o pecado é a
origem dos males que assolam
a família (Gn 3.1-2; lTm 2.14).
Quando não existia o pecado na
primeira família, havia um relacio­
namento aberto, em amor, entre
o homem e a mulher; e Deus era
parte essencial da família. Eles vi
Lição 10- Fam ília , Aliança de Am or e Vida
viam juntos na presença de Deus
e passavam bons momentos no
j" _ _
Jardim do Eden. Então o pecado
entrou no mundo e a família caiu.
Vejamos as consequências da
queda da família:
a) Violação da ordem divina
(Ef 5.23).
b) A família fracassou porque
Eva se tornou independente de
Adão (Gn 2.28).
c) A glória e a honra de Deus,
que revestia a família, foi embora
(SI 8.5), Por isso, enquanto não ha­
gonha por estarem nus (Gn 2.25).
d) 0 amor esfriou. Adão come­
çou a acusar sua esposa, ao invés
de amada e dar-se por ela (ICo
13.4-7; Gn 3.12).
3. Propósito imutável* Apesar
de Deus ter pronunciado julgamen­
to contra o pecado, Ele não alterou
Seu propósito original para a famí­
lia (Gn 1.28; 3.16-19). Deus pode
mudar os meios, mas Seus propósi­
tos são imutáveis. Seus meios, ago­
ra, com Adão e Eva, haviam muda­
do; mas, até mesmo no julgamento,
o propósito de Deus não se alterou
(Gn 3.16). Pois, na criação da famí­
lia, Deus dissera: "Sede fecundos,
multiplicai-vos, enchei a terra" (Gn
1.28). Este é um mandamento dado
ao marido e sua esposa.
Ao estabelecer a família, Deus
fez da mesma um núcleo de bên­
çãos, tanto aos seus membros como
para toda a humanidade, principal­
mente quanto ao seguinte:
61
Lição 10 - Fam ília , Aliança de Am or e Vida
a) Lugar de adoração a Deus.
_ ^
Deus a colocou no Eden, um local
seguro e com todas as provisões
para a primeira família manter co­
munhão com Ele e adorá-lo livre­
mente (Gn 2.18).
b) Espaço p ara crescim ento
pessoal. A convivência familiar no
temor do Senhor nos coloca nas
circunstâncias ideais para o cres­
cimento pessoal (Lc 2.52).
c) Um canal de bênçãos. Quan­
do a terra se encheu de violência e
maldade, Deus separou uma famí­
lia que o temia e andava com Ele;
e, através dela, deu à humanidade
um novo começo com a plenitude
da Sua bênção (Gn 6.8-13). Depois,
através da família de Abraão, aben­
çoaria toda a Terra (Gn 12.1-3).
II. RESTAURAÇÃO
DA FAMÍLIA
Após a queda da primeira fa­
mília, esta foi expulsa do Jardim do
Éden e veio a povoar a Terra, geran­
do descendentes que constituíram
famílias igualmente caídas. Somen­
te Deus poderia restaurar a família. quando Deus provê a salvação,
1. Corrupção da família. Após mília, não apenas para um indi­
a queda da primeira família, o pe­
cado entrou no mundo (Gn 3.22,23;
Rm 3.23). A semente do fracasso, da
derrota da família, já fora semeada
(Tg 1.15). Assim, na segunda gera­
ção, houve até um assassinato entre
irmãos (Gn 4.8). Na quinta geração,
Lameque casou-se com duas mu­
lheres, transgredindo o projeto ori- crer para que os seus filhos sejam
ginal de Deus (Gn 4.19; 2.24).
Por um período de 235 anos,
aproximadamente, não houve ne­
nhuma menção de adoração a Deus.
Porém, no ano em que nasceu Enos,
"daí se começou a invocar o nome
do Senhor" (Gn 4.26).
Isto mostra que demorou muito
para que voltassem a cultuar a Deus.
Quando se voltaram para o Senhor,
eles descobriram, enfim, que Deus é
o abrigo seguro e fonte de bênçãos;
e também experimentaram que
adorá-lo seria o único meio seguro
para afastar o inimigo e tornar sem
efeito sua ação destruidora.
A família, portanto, deveria
ser fonte de bênção, constituída
por "um homem e uma mulher",
e os dois seriam uma só carne e
viveriam para cumprir esse pro­
pósito divino. Porém, quando se
chega à geração de Noé, todas as
famílias da face da terra já haviam
se corrompido, exceto a família de
Noé (Gn 6.5,8; 7.1).
2. Compromisso de Deus.
Graças a Deus há salvação; e
esta é destinada para toda a fa­
víduo (At 16.31). A unidade de
salvação é a família, mas receber
o Senhor Jesus como Salvador é
uma atitude individual, de cada
um de seus membros.
A verdade é que nós mesmos
devemos crer no Senhor Jesus para
sermos salvos. Os pais nao podem
62

salvos, tampouco os filhos para que
seus pais sejam salvos. Cada um,
individualmente, tem de crer no
Senhor (Mt 15.16,17). A salvação é
pessoal, individual e intransferível.
3. Salvação da família. Quan­
do uma pessoa crê no Senhor Jesus,
Deus tem uma promessa para ela: a
salvação de siia família (At 16.31).
A Palavra de Deus é rica de exem­
plos de famílias que experimenta­
ram andar no caminho da salvação e
que, unidas, cultuavam a Deus:
A família de Noé (Gn 7.1); Abraão (Gn
18.19); Jacó (Gn 35.1-3); escravas no
Egito (Gn 12.3-7); Raabe (Js 2,18);
Josué (Js 24.15); Elcana (ISm 1.19);
Cornélio, o centurião (At 10.24-44);
carcereiro de Filipos (At 16.31-34);
Lídia (At 16.14,15).
111. OS MEMBROS
DA FAMÍLIA
A Palavra de Deus oferece à fa­
mília toda a instrução necessária
para o relacionamento conjugal,
para o relacionamento entre país
e filhos, e para o relacionamento
da família com o Senhor.
1. Esposo. A Bíblia determina
quais são os deveres que o marido
deve ter em relação à sua esposa, co­
meçando por amá-la "como Cristo
amou a Igreja", e como se fosse seu
próprio corpo (Cl 3.19; Ff 5.25,28).
Ao marido também foi dado o
dever de cuidar, aperfeiçoar e ser
responsável pela vida espiritual da
63
Liçao Î0 - Fam ília, Aliança de A m or e Vida
A família estabelecida
por Deus, inicia com
um homem e uma
mulher, com o Senhor
presente/'
família (Ef 5.26-28; lTm 5.8). Deve o
marido demonstrar honra, respeito
e tratar com dignidade sua esposa
na vida comum do lar, para que não
sejam impedidas as suas orações,
além de prestar reconhecimento a
sua mulher (IPe 3.7; Pv 31.28,29).
2. Esposa. Submissão, bondade,
amor e respeito: esses são deveres
cristãos da mulher para com o seu
esposo, seja ele crente ou não (IPe
3.1,2). Elisabeth EIliot traduziu mui­
to bem o caráter de uma esposa que
vive os padrões bíblicos, quando
disse: "O fato de ser mulher, não me
torna um tipo diferente de cristã.
Mas, o fato de ser cristã, me torna
um tipo diferente de mulher".
As características de uma es­
posa, segundo a Bíblia, são: sub­
missão (Ef 5.22,24; Cl 3.18; IPe
3.1; Tt 2.5); testemunho de disci­
plina (IPe 3.2); obediência (IP e 3.
6); respeito e reverência (Ef 5.33);
e edificadora do lar (Pv 14.1).
3. Pais e filhos. Os pais têm o
dever de criar e orientar seus fi­
lhos na vida crista, ensinando-os
através da Bíblia e do exemplo
05/04/2017 utilidades.gatovolador.net/issuu/down.php7urhhttps%3A%2F%2Fissuu.com%2Frogeriocastelo8%2Fdocs%2Frevista_da_ebd_-_doutrinas_b__blica&in icial=1 &np=84

Lição 10- Família, Afiança de Amare Vida

pessoal a andarem no caminho Ouvir as instruções de seus

de Deus e educá-los para a vida pais é um dos propósitos do Se­
(Pv 22.6). Cuidar dos filhos com nhor para os filhos (Pv 1,8,9).
sabedoria é a jornada que Deus
confiou aos pais Dt 6.5-7; Jó 1.5). — - ............. -N
0s pais não devem jamais ser in­ APLICAÇAO PESSOAL
constantes, injustos, egoístas, vio­
lentos e de caráter dúbio no trato A família é o resultado de uma
com seus filhos, mas agir como aliança de amor e vida entre mari­
servos de Deus (Ef 6.4). do e mulher, com seus filhos, caso
0 padrão divino para os filhos existam. Semelhante à aliança de
consiste no dever de obedecer, jesus Cristo com Sua Igreja, a fa­
respeitar e honrar a seus pais, pois mília precisa cumprir o seu pro­
isto também vem acompanhado pósito de ser uma bênção.
de bênçãos f Ef 6.1; Êx 20.12). V ___________ __________ )

RESPONDA
1) C om o se inicia uma fam ília, segundo o padrão divino?

2) Qual o propósito im utável de Deus para a fam ília? *•

3) Qual o com prom isso de Deus com a fam ília?

v -. — J
VOCABULÁRIO
• S u je içã o : subm eter-se, coiocar o outro em prim eiro lugar, dar ao outro a proem inênaa.
• Corrupção: deterioração, putrefação; adulteração das características originais de algo.
• R e sta u ra çã o : reparar, recuperar o que está quebrado ou desgastado pelo uso.

64

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 Estudada e m ___ / ___ /

( \

L1ÇÁO 11 DEVOCIONAL DIÁRIO

IGREJA,
O PO V O DE
DEUS
T exto Áureo
"Para qu e, p ela igreja, a
m ultiform e sa b ed o ria d e Deus
se torne con hecida, a g o ra , dos
prin cip ad os e p o testa d es nos
lugares celestia is" E /3 .1 0
Segunda - Ef 3.10
A multiforme sabedoria de Deus
Terça - Ef 5.23
Cristo é o Cabeça da Igreja
Quarta - Ef 5.25
Cristo amou a Igreja e deu a vida por ela
Quinta - Mt 16.18
0 inferno não pode vencer a Igreja
Sexta - ICo 14.12
Progredir para edificar a Igreja
Sábado - At 20.28
A Igreja pertence a Deus
LEITURA BÍBLICA
Efésios 3.8-12
8 A mim, o menor de todos os san­
tos, me foi dada esta graça de pregar
aos gentios o evangelho das inson­
dáveis riquezas de Cristo
9 e manifestar qual seja a dispensação
do mistério, desde os séculos, oculto
em Deus, que criou todas as coisas,
10 para que, pela igreja, a multifor­
me sabedoria de Deus se torne co­
nhecida, agora, dos principados e
potestades nos lugares celestiais,
11 segundo o eterno propósito
que estabeleceu em Cristo Jesus,
nosso Senhor,
12 pelo qual temos ousadia e acesso
com confiança, mediante a fé nele.

Hinos da Harpa: 340 - 115 - 132

. ________________ J
65
Lição 11 Igreja, o Povo de Deus

INTRODUÇÃO
IGREJA,
0 POVO DE DEUS Ao receber Jesus como o nosso
único e suficiente Salvador, fomos
INTRODUÇÃO postos em uma nova relação com
Deus e com os outros crentes, tor­
I. A NATUREZA DA IGREJA nando-nos parte da família de Deus,
a Sua Igreja (lTm 3.15). Estudando
1. Definição E f 5 .25 ,3 2
acerca da Igreja e compreendendo
2. Origem E[3.9,l0 o Seu verdadeiro significado, sere­
mos capazes de apreciar melhor
3. Identificação Cl 1.24
o valor dado por nosso Senhor à
Igreja, ao ponto de ter dado a Sua
II. A EXISTÊNCIA DA IGREJA vida por ela [Ef 5.25).
1. Membros Jo 15.5
L A NATUREZA DA IGREJA
2. Líderes At20.28
3. Ordenanças M t 2 8 . l9 ; iC o 11
1. Definição. No sentido bíbli­
co, a palavra igreja vem do termo
grego ekklesia que significa "uma
III. A MISSÃO DA IGREJA
assembleia de chamados para fora".
1. Adorara Deus jo4.23 Refere-se a todas as pessoas que
responderam ao chamado de Deus
2. Manter comunhão Jo 1 7.2 0 2 3
e confessaram a Jesus como Se­
3. Evangelizar e fazer discípulos nhor e Salvador, e assim, tornaram-
M t 2 8 .1 9 -2 0
-se membros de Sua família. Essas
pessoas formam uma comunida­
de, que se organiza a fim de servir
APLICAÇÃO PESSOAL
como agente do reino de Deus e
cumprir a Sua vontade na Terra. A
igreja pode ser geral ou local, com
as seguintes características:
a) A Igreja geral, ou corpo mís­
tico de Cristo, é a totalidade de to­
dos os nascidos de novo, os salvos
que confessam a Jesus como Se­
nhor (Ef 5.25,32).
b) A Igreja local, ou visível, é a co­
munidade de crentes de uma determi­
nada localidade que compartilham a
mesma fé no Senhor (Rm 1.7; ICo 1.2).

66

Portanto, a Igreja é reunião de
pecadores remidos por Deus, atra­
vés de Jesus, o Salvador.
2. Origem. Na eternidade, a Igre­
ja surgiu no coração de Deus, antes
mesmo da criação do mundo (Ef
3.9,10). Profeticamente, no Antigo
Testamento, a ideia da comunidade
formada pelo povo de Deus é vista,
inicialmente, na promessa de Deus a
Abraão, de que este seria um instru­
mento para abençoar todos os povos
da terra (Gn 12.1-3). Posteriormen­
te, esse conceito de comunidade do
povo de Deus foi confirmado no tem­
po através do povo de Israel, tirado
dentre outras nações para o serviço
de Deus (Êx 19.4-6).
Na tradução do Antigo Tes­
tamento para o grego, a palavra
"congregação" foi traduzida por
ekklesia ou "igreja" (At 7.38). Jesus
anunciou a fundação da Sua nova
Igreja (Mt 16.18). Historicamente,
a Igreja de Cristo nasceu no dia de
Pentecostes, na descida do Espíri­
to Santo, como nosso Consolador,
sobre todos os discípulos que ha­
viam crido em Jesus e o receberam
como Senhor e Salvador (At 2.1-4;
Jo 14.16,17).
3. Identificação. A Bíblia usa
diversos símbolos para identificar
a Igreja de Jesus:
a) Templo de Deus (IP e 2,5,6; E f
2.21,22). Um templo não feito por
mãos
■jàftt
humanas, mas um santuário
composto de pessoas nascidas de
novo, nas quais Deus habita. Este
67
Lição 11 - Igreja, o Povo de Deus
templo tem o seu testemunho em
qualquer lugar onde os salvos es­
tão presentes (ICo 3.16,17).
b) Corpo de Cristo. A Igreja
substituiu o corpo físico do Se­
nhor neste mundo, na realização
da Sua obra na terra (Cl 1.24; ICo
6.15; 12.13). A Igreja é a expres­
são viva de Cristo na Terra.
c) Coluno e baluarte da verda­
de. Representa a missão do povo de
Deus de viver, pregar e guardar a ver­
dade eterna de Cristo (lTm 3.15).
d) Família de Deus. Todos os
crentes são filhos de Deus e, por
meio de Jesus, espiritualmente,
irmãos uns dos outros (Ef 2,19).
Originalmente, a palavra "irmão",
no grego, significa "nascido no
mesmo útero" Ou seja, fomos ge­
rados no mesmo "útero" da graça
de Deus, gerados pela mesma se­
mente incorruptível da Palavra de
Deus (IP e 1.23). Jesus é o "verbo
que se fez carne" e a Igreja é a
"carne" que se tornará verbo (Jo
I . 14; IJo 3.2).
II. A EXISTÊNCIA
DA IGREJA
A Igreja do Senhor já existe na
terra há mais de dois mil anos, edi­
ficada sobre a Rocha dos séculos e
fundada em alguns princípios:
1. Membros. A Igreja de Cristo
é um organismo vivo, constituída
por vidas transformadas por Ele
(nascidas de novo) e guiada pelo
Espírito Santo (Jo 15.5). Como Igre-
Lição 11 - Igreja r, o Povo de Deus
ja local, ela é obrigada a observar
as legislações de cada país ou na­
ção, como uma associação civil ou
organização religiosa. Entretanto,
a verdadeira Igreja está além des­
ses conceitos humanos de estatu­
to, regimento, patrimônio, regras
denominacionais etc., tendo sobre
si um único Estatuto, a Palavra de
Deus. A existência da Igreja é a
vida dos seus membros, o que cor­
responde aos seguintes aspectos:
a) Crer na Palavra de Deus
(At 16.31).
b) Receber a Cristo como único
Senhor e Salvador para nascer de
novo (Rm 10.9,10; Jo 3.3).
c) Ser batizado nas águas,
como testemunho de fé e identi­
ficação com Cristo (Mt 28.19,20),
d) Viver para a glória e honra
de Cristo, para o Seu inteiro agra­
do (Jo 15.16; Cl 1.10).
2. Líderes. O Espírito Santo, em declaramos a nossa morte para o
todos os tempos e lugares, escolhe
e levanta líderes para dirigirem a
Igreja (At 20.28). Não existe uma
forma bíblica padrão de organiza­
ção e liderança. A Igreja, como um
organismo vivo, se adequa à estru­
tura de liderança e organização de
cada cultura e localidade. Por isso,
podemos ver tanta diversidade de
nomes de autoridades eclesiásticas
nas denominações da atualidade.
Entretanto, o Espírito Santo dá
dons ministeriais específicos para
capacitar pessoas como dirigentes
da Igreja: apóstolo, profeta, evange­
lista, pastor e mestre (Ef 4.11-12).
68
A Igreja é o instrumento
escolhido por Deus para
cumprir a Sua missão na
Terra.”
Ele também capacita líderes
para auxiliá-los na administra­
ção: bispos, presbíteros, diáco­
nos, obreiros e auxiliares (At 6.1-
4; lTm 3.8-13).
3. Ordenanças. Cristo deu
duas ordenanças específicas para a
Igreja: o batismo nas águas e a ceia.
a) Batismo nas águas. Batizar
significa "mergulhar" ou "imergir".
Representa para o crente a sua
identificação com a morte e res­
surreição de Cristo (Rm 6.4-6).
Ao mergulharmos nas águas,
mundo de pecados; e, ao sairmos
das águas, declaramos viver uma
nova vida com Deus em santidade
e justiça. Por isso, o batismo nas
águas é realizado uma única vez,
em nome do Pai, do Filho e do Es­
pírito Santo (Mt 28.19,20).
O batismo não salva, mas é
parte da salvação (Mc 16.16). Se
alguém não-salvo se batiza, ape­
nas entra um pecador enxuto nas
águas e sai um pecador molhado.
Todavia, não se concebe que um
crente nascido de novo não quei­
ra se batizar, pois isso seria a pró­
pria negação da sua fé.

b) Ceia do Senhor. Tem o propósi­
to didático-espiritual triplo: primei­
ro, avivar permanentemente na vida
do salvo a nova aliança pelo sangue
de Cristo - "fazei isto em memória
de mim" (ICo 11.25); segundo, exer­
citar a esperança da vinda de Jesus
- "até que ele venha" (ICo 11.26);
e terceiro, alimentar-se de Cristo, o
pão (a carne) e o vinho (o sangue) -
"Quem de mim se alimenta por mim
viverá" (Jo 6.41,48,54-57). Por isso, a
Ceia é realizada repetidas vezes du­
rante a vida do crente, pela fé, produ­
zindo esperança e vida.
IIL A MISSÃO DA IGREJA
A Igreja existe para glorificar o
nome de Deus, ou seja,"... para louvor
da glória de sua graça" (Ef 1.6,12,14).
A sua missão é triplamente qualifica­
da, como veremos a seguir:
1. Adorar a Deus. É o louvor,
a reverência e o serviço prestado
unicamente a Deus em razão da Sua
soberania e perfeição. 0 foco cen­
tral da verdadeira adoração está em
quem Ele é (o Seu caráter) e tam­
bém por causa daquilo que Ele faz
(SI 107.1-3). Devemos adorá-lo em
espírito e em verdade, como resul­
tado da ação do Espírito de Deus em
nosso espírito (Jo 4.23).
Na salvação, em Jesus, Deus re­
moveu para sempre as barreiras que
impediam a nossa comunhão com
Ele (Hb 4.16; 10,19-22). Por isso, so­
mente a Igreja, que é a reunião dos
nascidos de novo no reino do Pai, é
69
Líçâo 11 - Igreja, o Povo de Deus
que pode adorar a Deus. A adoração
pode ser individual ou coletiva. Na
individual, o crente desenvolve a sua
vida devocional (Mt 6.6-8). Na ado­
ração coletiva, na família de Deus, o
crente é capacitado numa dinâmi­
ca espiritual que um indivíduo não
pode experimentar sozinho: com
cânticos congregacionais, orações,
ministério da Palavra e o exercício
dos dons espirituais (ICo 14.26).
2. Manter comunhão. A vida
cristã é uma experiência coletiva.
Através do novo nascimento, a natu­
reza antiga e egoísta é crucificada ou
abandonada, e os crentes tornam-se
parte de uma família de pessoas que
se amam e cuidam umas das outras
(Jo 17,20-23; G1 5.22). Os crentes
mesclam-se em uma união espi­
ritual com Cristo que envolve res­
ponsabilidades coletivas "uns com
os outros", assim como cooperação
mútua de cada crente na Igreja (Ef
4.25; At 2.42; Rm 14.13; 15.7).
Jesus deixou claro que a comu­
nhão dos crentes em amor é o maior
sinal de fé para o mundo descrente
em Deus (Jo 13.35). Nós temos res­
ponsabilidades no corpo de Cristo
que ultrapassam as nossas prefe­
rências pessoais, nossos próprios
valores individuais (ICo 1.10).
3. Evangelizar e fazer discí­
pulos. Cada crente deve concen­
trar as suas energias para fora de si
mesmo, para o mundo não-crente,
a fim de alcançar os "escolhidos"
por Jesus (Mt 28.19; Jo 15.16). Deus
Lição 11 - Igreja, o Povo de Deus

utiliza-se de pessoas para conquis­ to; firmeza e convicção na verdade

tar pessoas! A igreja tem a respon­
sabilidade e o privilégio de tornar
conhecida a salvação para todos os
seres humanos (2Co 5.18,19).
Essa é agora uma missão exclusi­
va da Igreja, que os anjos só serão des­
tinados a fazer em um futuro distante
(Ap 14.6). Recebemos essa missão
do mesmo modo que Jesus recebeu
a dele (Jo 17.16/18). A missão de "ga­
nhar almas" e "fazer discípulos" não é
uma escolha ou opção, mas um man­
damento (Mc 16.15; At 1.8).
Todavia, não basta evangelizar
e ganhar almas para Jesus; também
é preciso discipulá-ias e levá-las à
maturidade espiritual (Ef 4.12-15).
Através do discipulado, essa ma­
turidade fica visível nos seguintes
aspectos; adorar a Deus e servi-io
com os dons e talentos; viver em
unidade e comunhão com os santos;
conhecimento e prática da Palavra
de Deus; caráter semelhante a Cris­
diante dos erros e heresias etc.
0 Espírito capacita os crentes
com dons para contribuírem na
maturidade e crescimento espi­
ritual uns dos outros (Rm 12.4-8;
ICo 12.8-10). Cada membro do
corpo de Cristo tem pelo menos um
serviço, um talento ou alguma con­
tribuição especial a fazer. E cada
qual precisa da contribuição dos
outros membros (ICo 12.24-26).
( : a
APLICAÇAO PESSOAL
A Igreja é o corpo de Cristo,
apta a realizar a vontade de Deus
e trazer o reino de Deus à Terra.
0 alvo de cada crente deve ser
alcançar a maturidade espiritual
para adorar a Deus livremente,
viver em comunhão na Igreja,
evangelizar e fazer discípulos.
v____________ ____________ J

RESPONDA
Nas sentenças abaixo, indique V para verdadeiro e F para falso:

1. ( ) A Bíblia usa o term o Igreja para referir-se a uma com unidade de pessoas que aten­
deram ao cham am ento divino.

2. ( ) A ilustração bíblica da Igreja como um corpo com m uitos m em bros indica que cada
assem bleia é organizada da mesma m aneira que todas as dem ais.

3. ( ) A igreja local ou visível aponta para crentes de um lugar qualquer, que confiam em
Jesus Cristo e se reúnem para adorar.
v ___________________ ____________ ___________ ________________________ )

70
 Estudada e m ___ /___ /_____

r : ã
LIÇÃO 12 DEVOCIONAL DIÁRIO
Segunda - At 1.11
A vinda de Jesus é certa
AVINDA Terça - ICo 15.51,52
A vinda de Jesus será de surpresa
DE JESUS Quarta - Lc 17.34-36
Devemos estar sempre preparados
Quinta - 1Ts 4.17
Encontraremos o Senhor nos ares
Sexta - ICo 15.52-54
Receberemos corpos glorificados
Sábado - Ap 11.15
T exto áureo
0 Rei Jesus reinará para sempre
"Consolai-vos, pois, uns a o s outros
com estas palavras." lT s 4.18
LEITURA BÍBLICA
ITessalonicenses 4.14-18
14 Pois, se cremos que Jesus morreu
e ressuscitou, assim também Deus,
VERDADE PRÁTICA mediante Jesus, trará, em sua compa­
Jesu s voltará em breve, e cad a nhia, os que dormem.
15 Ora, ainda vos declaramos, por pala­
cren te deve esta r p rep arad o.
vra do Senhor; isto: nós, os vivos, os que
ficarmos até à vinda do Senhor, de modo
algum precederemos os que dormem.
16 Porquanto o Senhor mesmo, dada
a sua palavra de ordem, ouvida a voz
do arcanjo, e ressoada a trombeta de
Deus, descerá dos céus, e os mortos
em Cristo ressuscitarão primeiro;
17 depois, nós, os vivos, os que fi­
carmos, seremos arrebatados junta-
mente com eles, entre nuvens, para o
encontro do Senhor nos ares, e, assim,
estaremos para sempre com o Senhor
18 Consolai-vos, pois, uns aos ou­
tros com estas palavras.

Hinos da Harpa: 4 8 -3 0 0 -3 2 3
V________________________________ J

71
Lição 12 -A Vinda de Jesus

- "
INTRODUÇÃO
A VINDA DE JESUS
O futuro glorioso do povo de
INTRODUÇÃO Deus começará com a volta de Cris­
to a este mundo. Nesta lição vamos
I. O ARREBATAMENTO estudar os principais aspectos da
vinda de Cristo relacionados com a
1 . A esperança i t s 4.13~17 igreja e Israel, e também o período
2. G a l a r d ã o 2Co5.io
da Grande Tribulação, sob a pers­
pectiva doutrinária da nossa Igreja.
3. Celebração Ap 19.9

II. A GRANDE TRIBULAÇÃO
1. Sofrimento e dor Mci3.i9f2ü
2. Governo satânico A pl3.l-17
3. Armagedom zc 14.1-3
VIL A REVELAÇÃO DE JESUS
1. As Condições Ap 19.11-21
L O ARREBATAMENTO
Jesus prometeu que retornaria
a este mundo (Jo 14.1-3; At 1.11;
Rm 8.23). A volta de Cristo é cha­
mada por Paulo de "a manifesta­
ção da sua vinda", quando Jesus
virá como o Rei dos reis e Senhor
dos senhores (2Ts 2.8; lTm 6.14;
2Tm 4.1; T t2.13).

2. 0 Evento Mt 24.30 1. A esperança. No arrebata­

3. O Julgamento Mt25.31-34,41-46
APLICAÇÃO PESSOAL
mento, a Igreja será retirada des­
te mundo para o encontro com o
Senhor nos ares (lTs 4.17). Esse
evento acontecerá de forma rápida
e surpreendente, como num "abrir
e fechar de olhos" ou como a vinda
de um ladrão (lTs 4.17; 5.2).
Os fiéis devem estar firmados
na promessa e preparados em
todo o tempo (Lc 17,34-36). De­
vemos estar atentos aos sinais dos
tempos (Mt 24.4-14), Esse dia es­
pecífico está sob o controle do Pai
(Mt 24.36). Sob a ordem de Jesus,
o arcanjo tocará a trombeta e os
salvos de todo o mundo serão ar­
rebatados, e estarão com o Senhor
para sempre (lTs 4.16; 1.10).

72

Os salvos mortos de todos os
tempos e lugares, desde Adão até
os nossos dias, ressuscitarão pri­
meiro; e depois, todos os salvos
que estiverem vivos serão trans­
formados em corpos gloriosos
(lTs 4.13,14; ICo 15.52-54). Não
compreendemos tudo quanto está
envolvido nestes corpos glorifica­
dos, mas sabemos que eles nunca
experimentarão novamente a dor,
as enfermidades ou a morte, por­
quanto serão corpos eternos se­
melhantes ao de Jesus (Fp 3.20,21;
Mt 22.30,31; ljo 3.2).
2. Galardão. Depois do arreba­
tamento, os crentes serão recom­
pensados ou galardoados com base
em sua conduta de justiça cristã
(Mt 16.27; 2Jo 8; Ap 22.12). Isso
acontecerá no Tribunal de Cristo
(2Co 5.10). O propósito desse exa­
me é que cada crente preste contas
de si mesmo a Deus (Rm 14.10-12).
0 julgamento a ser feito por
Deus avaliará o nosso amor e fide­
lidade no nosso serviço cristão. Não
será tanto a quantidade, mas princi­
palmente a qualidade dessas obras,
que será examinada pelo Senhor.
A Bíblia revela claramente
que nossa atuação será julgada,
e tudo o que resistir ao teste da
qualidade no serviço cristão será
recompensado. Por outro lado, o
serviço que tiver sido motivado
pelo egoísmo ou pelo orgulho
não será recompensado, sua obra
será queimada pelo fogo, ou seja,
se perderá (ICo 3.11-15).
73
Lição 12-A Vinda de Jesus
A Grande Tribulação
será um período
de julgamento e
restauração de Israel
como povo escolhido
de Deus/'
3. Celebração. Depois do Tri­
bunal de Cristo, participaremos da
grande ceia das Bodas do Cordei­
ro (Ap 19.7). Jesus prometeu que
cearia novamente com a Sua Igreja
no reino de Seu Pai (Mt 26.29).
Antes da crucificação, Jesus rea­
lizou a ceia com os discípulos para
anunciar a nova aliança no Seu
sangue. Depois, Ele ordenou que se
praticasse a ceia em “memória” per­
manente da redenção consumada
na Cruz, até a manifestação da Sua
vinda. Nessa ocasião, a ceia servirá
para a celebração da união eterna
da Igreja com Cristo (Ap 19.9).
II. A GRANDE TRIBULAÇÃO
Esta questão tem sido obje­
to de várias controvérsias entre
os estudiosos da Escatologia.
Há duas correntes doutrinárias
principais: a) Pré-Irihulncionis-
ta, que defende o Arrebatamento
da Igreja antes da Grande Tribu­
lação; b) Pós-tribuladonista, que
defende a passagem da Igreja
pela Grande Tribulação, finda a
qual virá o Arrebatamento.
Lição 1 2 -A Vinda de Jesus
1. Sofrimento e dor. A visão
pré-tribulacionista, que abordare­
mos nesta lição, defende o arreba­
tamento da Igreja como um even­
to anterior à Grande Tribulação,
cujo período será de sete anos,
algo sem precedentes de angústia
e males para toda a humanidade
(Mc 13.19,20). Esse tempo será
marcado pelo seguinte:
a) Ira de Deus - juízos divi­
nos, simbolizados pelos selos (Ap
5,1,2; 6.1-15); as trombetas (Ap
8.1-9,19); e as taças do apocalipse
(Ap 11.15; 16.1-17). Tais eventos
trarão aflições inimagináveis.
b) Atuação da trindade satâni­
ca - Satanás, o Anticristo e o Falso
profeta - que enganarão a Israel e
as nações (Ap 12.12; 13.1-17).
c) Intensa atividade demonía­
ca no mundo (Ap 9.1-11).
d) Aflição e perseguição de
Israel por ter rejeitado o Messias
- "o Dia do Senhor" (Sf 1.15-18;
Ez 20.34-37) ou a "septuagésima
semana" de Daniel (Dn 9.24-27;
Mt 24.21).
e) Tortura e morte dos crentes re­se travará a batalha histórica.
manescentes (Ap 6.9,10; 7.14; 13.7).
2. Governo satânico. A Tribu­
lação se dará em dois períodos de
três anos e meio:
a) No primeiro período, diante ro do Messias (Zc 12.10-11). Então,
da ausência da Igreja e dos gran­
des sofrimentos, o Anticristo, com
poder satânico, dará soluções
aparentes para os problemas do
mundo, falsa paz entre as nações,
incluindo Israel (Dn 9.27; Ap 13.1-
4), As autoridades pedirão o go­
verno da besta (Ap 17.13,16,17).
0 falso profeta conduzirá as reli­
giões para a adoração do Anticris­
to e de Satanás (Ap 13.11-17).
b) No segundo período, tam­
bém chamado de "um tempo, tem­
pos, e metade de um tempo" (Dn
7.25), ou "quarenta e dois meses"
(Ap 11.2), ou "mil duzentos e ses­
senta dias" (Ap 12.6), Israel se
recusará a adorar o Anticristo e a
sua imagem no templo (Mt 24.15;
Dn 9.27).
Então, será perseguido impla­
cavelmente (Zc 12.3). Deus levan­
tará duas testemunhas especiais
para profetizarem para os escolhi­
dos (Ap 11.3-12).
3. Armagedom. Israel fará
oposição ao Anticristo, que por
sua vez reunirá os exércitos do
mundo para a batalha do Arma­
gedom, no intuito de destruir os
judeus (Zc 14.1,2; Dn 11.40-45).
O Armagedom ou Vale do Megido
é o lugar, ao norte de Israel, onde
Quando Israel estiver contem­
plando a destruição diante dos
exércitos inimigos, subitamente
eles passarão por uma mudança
de coração e clamarão pelo socor­
Cristo surpreenderá os exércitos
reunidos, ao invadir o nosso plane­
ta, vindo do espaço exterior, junto
com a Igreja glorificada, e salvará
Israel Será a revelação de Jesus à
humanidade (Jd 14,15; Ap 1.7).
74

III. A REVELAÇÃO DE JESUS
Na revelação de Jesus, o mun­
do inteiro conhecerá a glória do
Cristo de Deus.
1. As Condições. A revelação de
Jesus vai culminar com dois fetos insu­
portáveis aos olhos de Deus na terra:
a) A impiedade e o egoísmo dos
homens não será mais tolerada.
Será o tempo da colheita judicial,
pois a iniquidade em toda a terra
estará madura para a colheita (Ap
14.14-16,19). Os homens não terão
mais liberdade de escolher as suas
distorcidas paixões pecaminosas.
Os céticos e os incrédulos que desa­
fiam a própria ideia da existência do
Deus Santo serão silenciados. 0 pe­
cado será solucionado para sempre.
b) Deus não continuará tole­
rando a perseguição contra o Seu
povo, Israel. 0 Iníquo terá como
seu alvo primário a destruição
total dos irmãos do Senhor Jesus.
Entretanto, chegará o momento da
total intervenção de Deus em prol
do Seu povo (Ap 19.11-21).
2 .0 Evento. Quando Jesus veio ao
mundo, em carne, mostrou-se como
o Servo sofredor. Por ocasião de Sua
vinda, como Rei, aparecerá com po­
der e grande glória (Mt 24.30). Desta­
cam-se os seguintes eventos:
a) Ele se revelará como Rei
dos reis e Senhor dos senhores
(Dn 2.34-45).
b) Os exércitos celestiais serão vi­
síveis pelos homens. Eles participarão
75
Liçõo 12-A Vinda de Jesus
da confrontação entre nosso Senhor e
as forças do Iníquo (Ap 19.14).
c) Então, Ele porá fim à guerra
do Armagedom (Ap 19.15-18).
d) A nação de Israel será salva do
extermínio, passará por um reaviva-
mento espiritual, e amará as leis do
Senhor (Zc 12.8,9; 14.3; Ez 36.26,27).
e) Os líderes das forças satâni­
cas derrotados serão lançados no
Lago de Fogo (Ap 19.20, 21).
f) Satanás será preso por mil
anos, assim como seus demônios,
no Abismo (Ap 20.1-3).
3 . 0 Julgamento. A vinda glorio­
sa de Cristo resultará no estabeleci­
mento de um reino mundial de reti­
dão, chamado de Milênio (Ap 20.4).
Então, todas as nações da terra
passarão pelo "julgamento das na­
ções", cujo propósito será o de re­
velar os fiéis a Cristo que partici­
parão do Reino Milenial (Zc 14.16;
Mt 25.31-34,41-46).
Serão duas classes de nações exa­
minadas: bodes e ovelhas. Os "bodes"
serão as nações inimigas dos "irmãos"
(Israel). As "ovelhas" serão os povos
pacíficos protetores de Israel que par­
ti ciparão do Reino de Cristo.
r
APLICAÇÃO PESSOAL
A certeza da manifestação da
vinda de Cristo é a grande esperan­
ça de todos os salvos. Por isso, de­
vemos orar e ser vigilantes. Cristo
em vós, a esperança da glória!
v ________ J
Lição 12 -A Vindei cieJesus

& :
D EZ SIN A IS Q U E A N TEC ED EM A VINDA DE J E S U S

1. Escarnecedores 2 P e 3.34

2. Guerras e rumores de guerra M t 24.6

•
3, Fome M t 24.7
1®
4. Pestes e doenças Mt 24.7
v-

5. Terremotos M t 24.7
A

6, Tempos difíceis 2Tm 3.1-3

7. Falsos mestres e profetas M t 24.11

8. Frieza espiritual M t 2 4 .3 7 -3 9
ô

9. Perseguição M t 24 12

m 10. Apostasia 2Ts 2 .1 -4

RESPONDA
Escreva um V, se a declaração for Verdadeira, e F, se for Falsa:

1) ( } Tanto os crentes m ortos quanto os crentes vivos serão incluídos no arrebatam ento.

2) ( ) A Bíblia ensina que haverá graus de recom pensa, ou galardão, para os crentes.

3) { ) O A nticristo conseguirá produzir uma paz perm anente no mundo,

peio espaço de mil anos.

4) { ) A revelação de Jesus Cristo ocorrerá quando a perseguição contra os judeus

e a im piedade da hum anidade tiverem chegado a uma condição extrem a.

5) ( ) Por ocasião da revelação de Jesus Cristo, serão derrotados o Iníquo e os seus

exércitos, e Jesus então revelar-se-á com o Rei dos reis e Senhor dos senhores.
v_____________________ _____________________ J
76

c ^
TEXTO ÁUREO
"Nós, p o rém , segun do a sua
p rom essa, esp era m o s novos céus
e nova terra, nos qu ais h a b ita
justiça." 2 Pe 3.13
V _____________ _______________
77
Estudada e m ___ /___ /
DEVOCIONAL DIÁRIO
Segunda - Ap 21.4-7
Viveremos num Reino de justiça e paz
Terça -Ap 20.6
A Igreja reinará em corpo glorificado
Quarta - Is 12.1-6
Israel será restaurado pelo Senhor
Quinta - Ap 20.10,14,15
0 triste destino de quem rejeita a Deus
Sexta - 2Pe 3.13
Havem um novo céu e uma nova terra
Sábado - Ap 21.3
0 Deus Eterno habitará na nova terra
LEITURA BÍBLICA
2Pedro 3.11-14
11 Visto que todas essas coisas hão
de ser assim desfeitas, deveis ser
tais como os que vivem em santo
procedimento e piedade,
12 esperando e apressando a vinda do
Dia de Deus, por causa do qual os céus,
incendiados, serão desfeitos, e os ele­
mentos abrasados se derreterão.
13 Nós, porém, segundo a sua pro­
messa, esperamos novos céus e
nova terra, nos quais habita justiça.
14 Por essa razão, pois, amados, es­
perando estas coisas, empenhai-vos
por serdes achados por ele em paz,
sem mácula e irrepreensíveis.
Hinos da Harpa: 304 - 509 - 488
)
Lição 1 3 -A Rcvelaçao Sobre o Futuro

r ~ * ^ INTRODUÇÃO
A REVELAÇAO
SO B R E O FU TU R O Deus reveiou na Sua Palavra
algumas partículas do futuro, ou
INTRODUÇÃO dispensações eternas, que a men­
te humana finita nao compreende
I. O MILÊNIO totalmente. Vamos estudar o Reino
Milenial de Cristo, o juízo Final e a
1. Reino Milenial Ap20.l-6 criação de Novos Céus e Nova Terra.

2. Propósitos fr33.14-16
3. Características isiLii-16
II. O JUÍZO FINAL
1. Lago de Fogo Ap 2034
I. O MILÊNIO
Na lição anterior, estudamos
que a vinda de Cristo em glória
culminará com a implantação do
Seu Reino Milenial na Terra.

2. julgamento cie Satanás AplQ.lO 1. Reino Milenial. Será o rei­

3. Trono Branco Ap20.11-15
III. A NOVA CRIAÇÃO
1. Purificação 2 Pe3.7-12
2. Nova Jerusalém Ap2i.2
3. Reino Eterno Ap223-5
nado de Cristo nesta terra por um
período de mil anos, que com­
preenderá uma era de justiça e
pazr de retidão e abundância (Ap
20.1- 6; Is 2.3). Um sonho profe­
tizado por Deus (Is 65.17-22; Mq
4.1- 5). A Igreja, em corpo glori­
ficado, reinará com Cristo no Mi­
lênio, como reis e sacerdotes (Ap
20.6; 2.26-28; 5.9,10; lP e 2 .9 ).
Participarão desse reino o povo
judeu e todas as nações que passa­
rem pelo julgamento de Cristo, após
a batalha do Armagedom (Mt 25.31 -
46; Dn 7.14; Zc 14.16). Durante esse
período de mil anos Satanás estará
preso, para que não produza mais
sofrimento (Ap 20.1-3).

2. Propósitos. O Estabeleci­
mento desse reino tem alguns
propósitos;
a) R estaurar a g lória de Deus

78

na ordem natural da terra. Sob o
governo de Cristo, sem os efeitos
da maldição divina e anulação de
Satanás, os homens serão livres
para observar o amor, a justiça e
a sabedoria do Senhor Como re­
sultado disso, os homens darão ao
Senhor a sua leal cooperação. Em
Seu reino de bondade, nosso Se­
nhor demonstrará que as necessi­
dades dos homens foram satisfei­
tas, que a justiça realmente existe
e que a paz e a harmonia são pos­
síveis neste mundo.
b) Cumprir as profecias bíblicas
sobre o futuro. Deus prometeu a
Davi que seus descendentes ha­
veriam de governar para sempre
(2Sm 7.12-17; Jr 33.14-26).
3. Características. Numerosas
referências bíblicas falam sobre as
condições que existirão durante o
reinado do Ungido de Deus:
a) Será um reino literal, esta­
belecido neste mundo [Zc 14.9).
incluirá todos os povos que per­
manecerem vivos no mundo (SI
72.8-11; Dn 7.14; Mt 26.31,32).
b) 0 solo produzirá alimentos
em grande abundância. Não ha­
verá mais escassez de alimentos e
nem fome (Is 35.1; Mq 4.1-4).
c) Israel será restaurado como
uma grande nação (ls 11.11-16).
d) A lei do Senhor será obede­
cida por todos os povos. Essa legis­
lação, apesar de ser bondosa e gen­
til, também será firme (SI 2.9). O
resultado disso serão julgamentos
perfeitos e perfeita justiça (Is 11.4).
79
Lição 1 3 -A Revelação Sobre o Futuro
E será que, antes que
clamem, eu responderei;
estando eles ainda
falando, eu os ouvirei/'
(Deus, falando sobre o
Milênio.)
e) A vida será longeva. Haverá
tolerância com as pessoas, mas
todo aquele que pecar será punido
(Is 65.20; Zc 14.16-19).
f) A harmonia pacífica será
uma das características fundamen­
tais desse reino milenar, quando
até os animais ferozes tornar-se-ão
mansos e os animais mansos não
viverão atemorizados (Is 11.6-9).
g) As pessoas desejarão conhe­
cer a Deus e as realidades espirituais.
Elas estudarão a Palavra de Deus, de
tal maneira que o conhecimento de
Deus tornar-se-á evidente por toda
parte (Is 2.3; 11.9; Zc 8.20-23).
II. O JUÍZO FINAL
A Bíblia é muito clara sobre a
existência futura de um Juízo Fi­
nal, quando Deus julgará os mor­
tos, grandes e pequenos, segundo
o que está registrado nos livros
(Ap 20.11-15; At 17.31; Hb 9.27).
1. Lago de Fogo. A revelação
divina é clara sobre o castigo eter­
no, ou morte eterna (separação
de Deus), num lugar de dor e so-
Lição 13 - A Revelação Sobre o Futuro
frímento inimaginável, chamado
de 'Lago de Fogo". Aqueles que
morrem sem Deus, suas almas são
levadas para o Hades, ou Inferno,
em tormento, enquanto aguardam
o Juízo Final (Mt 25.41; Lc 16.23),
No julgamento final, diante do
grande Trono Branco, o próprio
Inferno será lançado no Lago de
Fogo (Ap 20.14). Essa prisão cós­
mica eterna é um lugar de sofri­
mento eterno, quando os agentes
da impiedade "sofrerão penalida­
de de eterna destruição, banidos
da face do Senhor e da glória do
seu poder" (Ap 20.10; 2Ts 1.9).
Suas características são:
a) Consciência e remorso (Lc
16.19-31).
b) Tormento e desespero (Lc
16.24).
c) Vergonha e horror eterno
(Dn 12.2).
d) Más companhias - conviver
com Satanás, o Anticristo e o Falso
Profeta, e todos os líderes e mem­
bros do "sindicato da impiedade"
(Ap 21.8; 20.10; SI 1.1).
2. Julgam ento de Satanás.
Terminado o Milênio, Satanás
será solto de seu confinamento
(Ap 2 0 .7 -1 0 ). Im ediatamente,
ele percorrerá a terra inteira, a
fim de enganar os homens mais
uma vez, encorajando-os à re­
beldia contra o Senhor. Mesmo
depois de experim entarem o
Reino de Cristo, multidões da
terra cerrarão fileiras em torno
de Satanás, preparando-se para
80
Esperamos novos céus
e nova terra, nos quais
habita justiça." (Apóstolo
Pedro)
com bater contra o povo do Se­
nhor, na sua capital, Jerusalém.
Alguém poderia indagar:
"Como é que pessoas que vive­
ram debaixo do reino justo e
bondoso do Rei Jesus poderiam
revoltar-se e serem levadas a
crer que obteriam sucesso em
sua rebelião contra Ele?"
0 fato é que Deus não força­
rá ninguém a ser fiel ao Salva­
dor. Assim sendo, no fim do rei­
no milenar, evidentemente um
imenso número de pessoas não
terá confiado em Cristo quanto
à sua salvação. Então, com o rea­
parecimento de Satanás trazen­
do outra ilusão (a grande men­
tira!), toda aquela gente terá a
oportunidade de revoltar-se.
Eles poderão exercer livremente
o seu direito de escolha.
Essa rebelião será firmada
em escala mundial e irá cres­
cer até o ponto em que Satanás
lançará diretamente suas forças
contra o acampamento do povo
de Deus. Entretanto, Deus en­
viará juízo de fogo contra os re­
beldes e eles serão consumidos.
Satanás, seu chefe, será lançado
para sempre no Lago de Fogo.

3. Trono Branco. Após essa
rebelião satânica final, chegará o
tempo do Juízo Final. Toda a huma­
nidade será convocada à presença
da majestade do Deus Eterno. Os
que morreram sem aceitar a salva­
ção oferecida por Deus ressuscita­
rão para colocar-se diante do gran­
de Trono Branco (Ap 20.11-15).
Aqueles que estiverem diante do
grande Trono Branco serão julga­
dos segundo o que está escrito nos
livros. Será verificado e confirmado
que seus nomes não estão alista­
dos no Livro da Vida.
Baseado na perfeita e estrita jus­
tiça, cada incrédulo receberá a sen­
tença do confinamento eterno no
Lago do Fogo (Mt 8.12; 13.41,42).
Dessa forma, portanto, Deus porá
fim ao mal em Sua criação, banindo-
-o para sempre. A perfeição de Deus
se instalará eternamente.
HL A NOVA CRIAÇÃO
Logo após o Juízo Final, Deus
preparará a terra para as dispen-
sações de comunhão eterna com
Ele (2Pe 3.18).
1. Purificação pelo fogo. A
terra passará por uma renovação,
mudança e transformação, por
meio das chamas (Is 65.17; 2Pe
3.7,10-12; Ap 21.1). Todo o plane­
ta será purificado para uma nova
dimensão espiritual. Será terrível,
visto que a atmosfera da terra é
constituída de oxigênio e hidrogê­
nio, altamente inflamáveis.
81
Lição 1 3 -A Revelação Sobre o Futuro
Nessa ocasião, todas as obras hu­
manas serão consumidas (2Pe 3.10;
Hb 12.27-29). Entretanto, após essa
tremenda destruição, devemos espe­
rar por "novos céus e nova terra, nos
quais habita justiça" (2Pe 3.13).
2. Nova Jerusalém. A Cidade
Santa, a Nova Jerusalém celestial,
será colocada na nova terra (Ap
21.2) . A cidade que o Senhor terá
preparado desafia qualquer tenta­
tiva de descrição; será linda, acima
de tudo que já tenhamos contem­
plado (H bl2.22; Ap 21.9-23).
Nesse tempo, a Igreja estará em
perfeita glória, em comunhão ab­
soluta com o Senhor, e continuará
reinando com Cristo para sempre
(Dn 7.18,27; Ap 22.3-5).
3. Reino Eterno. O Deus Eter­
no estabelecerá Seu trono e Sua
residência na Nova Jerusalém (Ap
22.3) . O Pai, o Filho e o Espírito
Santo, o Deus Trino, o Deus Uno,
junto com a Igreja gloriosa, reina­
rão num reino perfeito:
a) Não existirá mais pecado ou
maldição (Ap 22.3).
b) Os seus servos o servirão
com alegria (Ap 22.3).
c) Haverá uma comunhão ínti­
ma (Ap 22.4).
d) Identidade própria (Ap 22.4).
e) Iluminação perfeita em todo
lugar (Ap 22.5).
Na era vindoura da eternida­
de, nós, os que agora vemos ape­
nas um indistinto reflexo da rea­
lidade das coisas, disporemos de
Lição J3-A Revelação Sobre o Futuro

toda a eternidade para desfrutar C Ã

as maravilhas dessa nova criação
divina (ICo 13.12).
Certa mente, agora nem passa
pelo nosso entendimento a com­
plétude desse estado de perfeição
futura (Ef 2.7; ICo 2.9). Mas nós
entenderemos, na medida em que
os pianos de Deus forem se cum­
prindo, e também participaremos
de todo o processo, até que tudo se
cumpra e estejamos para sempre
com o Senhor (1 Ts 4 .1 3 1 8 ). Amém!
APLICAÇÃO PESSOAL
Regozijemo-nos diante de
todas essas revelações das dis-
pensações futuras, pois estam os
cada vez mais perto do dia da
Redenção final, A nova criação
nos aguarda, onde Jesus será o
Rei e todos os santos reinarão
para sem pre com o Senhor! Ma-
ranata! Ora, vem, Senhor Jesus!
v ________________ _______________

( ã
RESPONDA
C oncernente ao Reino de D eus a ser im plantado na Terra, m arque V para as sentenças
Verdadeiras, e F para as Falsas:

1) ( ) O Reino de Deus será um reino literal e incluirá todos os povos que perm anecerem
vivos no mundo.

2) { ) Uma vez removidos os efeitos da maldição, o solo produzirá alim entos em grande
abundância, mas ainda haverá desigualdade e fom e em alguns lugares.

3) ( ) A tei do Senhor será obedecida por todos os povos. Haverá tolerância, m as todo
aquele que se recusar a obedecer será punido.

4 ) ( ) A paz será uma das características fundam entais desse reino milenar, porquanto o
governante será o Príncipe da Paz,

5) ( ) O s anim ais ferozes tornar-se-ão m ansos e os anim ais m ansos ficarão ferozes, e
todos viverão atem orizados; m as som ente os hom ens viverão pacificam ente, *

VOCABULÁRIO:
* Confinamento: Ato de confinar, encerrar, enclausurar, prender.
* D ispensação: Período de tempo referente a alguma revelação especial da vontade de Deus
* V in d o u ra : Q ue há de vir ou acontecer; referente ao futuro.

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