Preparativos para o Shabat

Prepare a Casa para a Rainha Shabat

Sua Lista de Compras

Observar corretamente o Shabat exige preparativos com antecedência. No Shabat não

podemos fazer compras. Portanto, certos itens precisam estar à mão.

Além da comida tradicional do Shabat, você precisará de:

 Velas e castiçais

 Vinho ou suco de uva casher

 Copo para kidush

 Três chalot

 Tábua para cortar e cobertura para a chalá

 Uma toalha de mesa festiva (há o costume de usar uma toalha branca)

 Sal

Para a havdalá você vai precisar:

 Temperos Aromáticos (cravo)

 Vinho ou suco de uva casher de preferência

  Vela trançada

Preparando a Casa

As leis do Shabat nos impedem de fazer muitas atividades domésticas – não lavamos o

piso, não usamos aspirador de pó, não acendemos nem apagamos as luzes, não

cozinhamos nem sequer aquecemos a comida. Isso exige que façamos muitas tarefas

antes da chegada do Shabat.

Os preparativos para o Shabat o tornam mais importante e precioso. O trabalho nos faz

entender que logo seremos visitados por um convidado especial – a Rainha Shabat.

A maioria dos serviços de lavagem e limpeza é proibida no Shabat, bem como o uso de

aparelhos elétricos. Para receber apropriadamente o Shabat, organize um cronograma de

limpeza para que na tarde da sexta-feira sua casa esteja limpa, a pia sem louças sujas, o

piso lavado, os tapetes aspirados e a roupa dobrada e guardada. Apanhe suas roupas na

lavanderia e lustre seus sapatos.

Arrume a mesa do Shabat e coloque as velas sobre os castiçais. (Por motivos técnicos,

coloque uma chalá ou um livro de preces sobre a mesa caso suas velas sejam colocadas

sob a mesa, caso contrário, se estiverem apenas próximas, isto não é necessário).

Acenda todas as luzes, aparelhos de ar condicionado e aquecimento da maneira que você

os quer pela duração do Shabat. Uma alternativa é comprar timers, temporizadores, e

programá-los antes do Shabat para ligar ou desligar em horários pré-designados. Desligue

a lâmpada do refrigerador.
Preparativos para o Shabat II
Prepare Alimentos e se Prepare

Comida:

Cozinhar e assar, aquecer comida e acender ou apagar um fogo são proibidos no Shabat.

Portanto, grande parte da comida deve ser feita antes do início do Shabat.

Dia de Descanso:

A comida que será servida no Shabat, como sopa ou cholent, deve ser colocada sobre o

fogão antes do Shabat, com uma fina chapa de metal, separando a comida do fogo. Deixe

uma chaleira sobre a chapa ou ligue uma garrafa térmica elétrica, caso precise de água

quente.

Você Mesma:

O ideal é sair mais cedo do trabalho na sexta-feira.

A tarde da sexta-feira é a hora de se preparar para o Shabat. O ideal é sair mais cedo do

trabalho, para ter tempo suficiente para completar todos os preparativos.

As refeições e lanches da tarde da sexta-feira devem ser leves, para preservar o apetite

para a refeição do Shabat.

É uma mitsvá tomar banho em honra do Shabat, portanto se você está pressionado pelo

tempo na sexta, pense em tomar um banho de chuveiro na tarde da sexta-feira, em vez de

pela manhã.

Aplique maquiagem antes do acendimento das velas, pois é proibido se maquiar depois

que o Shabat começou.

Sempre reservamos o melhor para o Shabat: refeições especiais, um capricho maior na

arrumação da casa e também nossas vestimentas especiais para este dia. Vista o que

você tem de melhor e agora está pronta para recepcionar o sagrado Dia de Descanso.

Shabat Shalom!
Velas do Shabat
A Luz Feminina

O que é:

Toda mitsvá traz luz ao mundo, Com algumas mitsvot, a luz que geramos pode realmente

ser vista e apreciada. Acender velas para recepcionar o Shabat é uma dessas mitsvot: as

velas que emprestam uma atmosfera suave e pacífica para o sagrado Dia de Descanso.

Quem:

As velas do Shabat são tradicionalmente uma mitsvá para as mulheres. A mulher cria o

clima da família; é sua tarefa e habilidade concedida por D'us assegurar que a luz e a

harmonia prevaleçam em seu lar.

Coloque algum dinheiro numa caixa de caridade antes de acender as velas.Meninas

começam a acender velas de Shabat quando conseguem pronunciar a bênção (aprox. aos

três anos de idade).

Um homem deve acender as velas se não houver uma mulher adulta presente.

Quando:

Acenda as velas dezoito minutos antes do pôr-do-sol. Clique aqui para ver os horários de

acendimento das velas em qualquer data e localidade.

Como:

 Meninas pequenas acendem antes da mãe.

 Coloque as velas sobre ou próximo da mesa de jantar do Shabat.

  Coloque algum dinheiro numa caixa de caridade antes de acender as velas.

 Antes de se casarem, meninas e mulheres acendem uma vela. Depois do

casamento, as mulheres acendem duas velas. Algumas acrescentam uma vela

para cada filho. Ex.: uma mulher com três filhos acende cinco velas.

O procedimento:

1. Acenda as velas.

2. Estenda as mãos, faça movimentos circulares em sua direção e cubra os olhos.

3. Recite:

Baruch Atá A-do-nai, E-lo-hê-nu Mêlech haolam, asher kideshánu bemitsvotav,

vetsivánu lehadlic ner shel Shabat côdesh.

Bendito és Tu, A-do-nai, nosso D-us, Rei do Universo, que nos santificou com

Seus mandamentos, e nos ordenou acender a vela do santo Shabat.

4. A hora do acendimento das velas é auspiciosa para a prece particular. Enquanto

seus olhos estão cobertos, reserve um momento para rezar por aquilo que seu

coração deseja.

Descubra os olhos e deseje toda sua família: “Shabat Shalom!”

Notas técnicas:

 Depois que a mulher recita a bênção, ela introduziu o Shabat. A partir desse

momento ela não pode fazer nenhuma atividade que seja proibida no Shabat.

 As velas e castiçais não podem ser movidos até a conclusão do Shabat.

 Lâmpadas elétricas podem ser usadas como vela do Shabat onde não é possível

acender uma chama, como num hospital.

 Clique aqui para saber mais sobre o acendimento das velas de Shabat.

Shalom Aleichem

O cântico, Shalom Alechêm, entoado no início do Shabat, está baseado numa passagem

talmúdica, segundo a qual um anjo bom e um mau acompanham a seus lares todos que

voltam da sinagoga sexta-feira à noite.

Se os anjos encontram a casa preparada para o Shabat, a mesa festivamente posta, com

velas reluzentes, toda a família vestida em suas melhores roupas, o anjo bom diz: "Que o

próximo Shabat seja como este" e o mau responde, mesmo contra sua vontade: "Amên,

que assim seja."

Se, por outro lado, acontece o contrário, e a casa não está preparada para receber a

Rainha Shabat, o anjo mau diz: "Que o próximo Shabat seja como este" e o anjo bom,

infelizmente, é obrigado a dizer: "Amên".

O Shabat cresce em estatura como resultado do fato de Israel, a nação escolhida por D'us,

ter sido designado como seu companheiro. Como conseqüencia deste "casamento" a

própria santidade do Shabat torna-se maior e mais intensa.

Shalom Alechêm

Boas vindas aos anjos

SHALOM ALECHÊM, MAL’ACHÊ HASHARET, MAL’ACHÊ E-L-YON, MI’MÊLECH

MALCHÊ HAMELACHIM, HA’CADOSH BARUCH HU.

Que a paz esteja convosco, anjos ministrantes, anjos do Altíssimo, do supremo Rei dos

reis, o Santo, bendito seja Ele.

(repete-se três vezes)

BOACHÊM LESHALOM, MAL’ACHÊ HASHALOM, MAL’ACHÊ E-L-YON, MI’MÊLECH

MALCHÊ HAMELACHIM, HA’CADOSH BARUCH HU.

Bem-vindos, anjos da paz, anjos do Altíssimo, do supremo Rei dos reis, o Santo, bendito

seja Ele. (repete-se três vezes)

BARECHÚNI LESHALOM, MAL’ACHÊ HASHALOM, MAL’ACHÊ E-L-YON, MI’MÊLECH

MALCHÊ HAMELACHIM, HA’CADOSH BARUCH HU.

Abençoai-me com paz, anjos da paz, anjos do Altíssimo, do supremo Rei dos reis, o

Santo, bendito seja Ele.

(repete-se três vezes)

TSETECHÊM LESHALOM, MAL’ACHÊ HASHALOM, MAL’ACHÊ E-L-YON, MI’MÊLECH

MALCHÊ HAMELACHIM, HA’CADOSH BARUCH HU.

Que vossa partida seja em paz, anjos da paz, anjos do Altíssimo, do supremo Rei dos reis,

o Santo, bendito seja Ele.

(repete-se três vezes)

KI MAL’ACHAV YETSAVÊ LACH, LISHMORCHÁ BECHOL DERACHÊCHA. A-DO-NAI

YISHMOR TSETECHÁ UVOÊCHA, MEATÁ VEAD OLAM.

Pois Ele ordena Seus anjos para ti, para te proteger em todos teus caminhos. O Eterno

guardará tua saída e tua vinda, desde agora e para todo o sempre.

(repete-se três vezes)

Êshet Cháyil

Arte de Sefira Lightstone

Êshet Cháyil é um poema acróstico, onde cada versículo começa com uma letra do

alfabeto hebraico em seqüência. É recitado pelo marido quando retorna da sinagoga na

noite do Shabat.

Rabi Yitschac ben Nechemyá diz no Yalcut Mishlê: "Assim como D'us deu a Torá a Israel

através das 22 letras do alef-bet, Ele louva a mulher virtuosa com estas mesmas 22

letras."

O poema descreve a esposa perfeita, de confiança do marido, caridosa para com os

pobres e gentil para com todos, o marido e os filhos louvando-a como fonte de sua

felicidade. Sua meta na vida é valorizar o crescimento do marido e dos filhos no

conhecimento de Torá e nas boas ações.

Êshet Cháyil é o último capítulo do livro de Mishlê (Provérbios) do rei Salomão. Nossos

sábios emprestaram diversas alegorias ao sentido literal de louvor à mulher judia; dizem

alguns ser referente à Matriarca Sara ou à Bat Shêva, mãe de Salomão; outros o

interpretam como se destinado à Torá, ao Shabat, ou à santificada Presença de D'us.

Êshet Cháyil, A mulher virtuosa

ÊSHET CHÁYIL MI YIMTSÁ? VERACHÔC MIPENINIM MICHRÁ. BÁTACH BÁH LÊV

BA’LÁH, VESHALAL LÔ YECHSSAR. GUEMALÁTEHU TOV VELÔ RÃ, COL YEMÊ

CHAYÊHA. DARESHÁ TSÊMER UFISHTIM, VATÁAS BECHÊFETS CAPÊHA. HAYETÁ

CAONIYOT SOCHER; MIMERCHAC TAVI LACHMÁH. VATÁCOM BEÔD LÁYLA,

VATITÊN TÊREF LEVETÁH, VECHÔC LENAAROTÊHA. ZAMEMÁ SADÊ

VATICACHÊHU; MIPERI CHAPÊHA NATEÁ CÁREM. CHAGUERÁ VEÔZ MOTNÊHA,

VATEAMÊTS ZEROOTÊHA. TAAMÁ KI TOV SACHRÁH; LÔ YICHBÊ BALÁYLA NERÁH.

YADÊHA SHILECHÁ VAKISHOR, VECHAPÊHA TAMECHU FÁLECH. CAPÁH PARESSÁ

LEANI, VEYADÊHA SHILECHÁ LAEVYÔN. LÔ TIRÁ LEVETÁH MISHÁLEG, KI CHOL

BETÁH LAVUSH SHANIM. MARVADIM ASSETÁ LÁ; SHÊSH VEARGAMÁN LEVUSHÁ.

NODÁ BASHEARIM BA’LÁH, BESHIVTÔ IM ZIKNÊ ÁRETS. SADIN ASSETÁ VATIMCOR,

VACHAGOR NATENÁ LAKENAANI. OZ VEHADAR LEVUSHÁH; VATISCHAC LEYÔM

ACHARÔN. PÍHA PATECHÁ VECHOCHMÁ, VETORAT CHÊSSED AL LESHONÁH.

TSOFIYÁ HALICHOT BETÁH, VELÊCHEM ATSLUT LÔ TOCHEL. CÁMU VANÊHA

VAY’ASHERÚHA; BA’LÁH VAYHALELÁ. "RABOT BANOT ÁSSU CHÁYIL, VEAT ALIT AL

CULÁNA. SHÊKER HACHÊN VEHÊVEL HAYÔFI; ISHÁ YIR’AT A-DO-NAI HI TIT’HALAL.

TENU LÁ MIPERI YADÊHA, VIHALELÚHA BASHEARIM MAASSÊHA."

Quem pode encontrar uma mulher virtuosa? Seu valor excede em muito o das jóias. O

coração de seu esposo confia nela, benefício não lhe há de faltar. Ela o trata com

bondade, nunca com maldade, todos os dias de sua vida. Ela procura lã e linho e trabalha

de bom grado com suas mãos. Ela é como os navios mercantes; traz seu alimento de

longe. Levanta-se enquanto ainda é noite, alimenta seu lar e estabelece as tarefas para

suas criadas. Ela avalia um campo e o adquire; de seu lucro planta um vinhedo. Ela cinge

seus lombos com a força e dobra os braços. Ela está ciente de que seu empreendimento é

proveitoso; sua lâmpada não se apaga à noite. Ela põe suas mãos sobre o fuso, e suas

palmas empunham a roca [de fiar]. Ela oferece sua mão ao pobre, e estende suas mãos

ao necessitado. Ela não teme por seu lar durante o frio, pois toda sua família está vestida

[e aquecida] com lã escarlate. Ela faz sua própria tapeçaria; suas vestes são de fino linho

e púrpura. Seu marido é famoso nos portais, quando ele senta-se com os anciãos da terra.
Ela fabrica roupa branca e [a] vende, ela provê cinturões aos mercadores. Força e

dignidade são seus trajes; ela olha sorridente para o futuro. Abre sua boca com sabedoria

e o ensinamento da bondade está sobre sua língua. Ela observa a conduta de seu lar e

não come o pão da ociosidade. Seus filhos levantam-se e a aclamam; seu marido a

enaltece [dizendo]: "muitas filhas têm feito obras meritórias, porém tu superaste a todas

elas! O encanto é enganoso e a beleza nada vale; uma mulher temente a D’us é a que

deve ser louvada. Elogiem-na por suas realizações, e que suas obras louvem-na nos

portões."

Kidush
Vinho Antes de Jantar

O Shabat começa com palavras de louvor sobre o vinho, para cumprir o versículo:

“Lembra-te do dia do Shabat para santificá-lo”.

Nós o chamamos de kidush, um ritual de palavras e bebida, uma ponte mágica do

atarefado dia de semana para o dia de descanso. Tão encantados ficamos pelo kidush que

o repetimos novamente em formas diferente a cada dia. O kidush serve como o ponto de

partida para as refeições do Shabat da noite e do dia.

O kidush da noite consiste de três partes: 1) Três versiculos de Bereshit que relatam como

D'us descansou no sétimo dia e o santificou. 2) A bênção para o vinho. 3) Uma bênção

agradecendo a D'us por nos dar o Shabat.

Uma ponte mágica do atarefado dia de semana para o dia de descansoO kidush

durante o dia consiste de vários versículos de Shemot seguidos pela bênção sobre o

vinho.

Kidush – como fazer:

1. Na noite de sexta-feira, cante Shalom Aleichem para receber os anjos do Shabat

e Eshet Chayil, Uma Mulher de valor.

2. Enxague e seque o copo do kidush. Encha-o até a borda com vinho casher.

3. Reúna todos ao redor da mesa do Shabat. Levante o copo cheio de vinho na

sua mão direita (a menos que você seja canhoto) e recite o kidush em voz alta.

4. Na sexta-feira à noite, contemple as velas do Shabat enquanto você pronuncia

as primeiras quatro palavras. Então olhe para o vinho no copo enquanto recita a

bênção do vinho.

5. Todos os presentes respondem “Amen” na conclusão do kidush.

6. Beba pelo menos 50 ml do copo. Todos devem beber um gole.

Detalhes técnicos:

 O vinho é preferível, mas suco de uva casher também pode ser usado.

 Não coma ou beba antes do kidush –sexta-feira ao por-dpo-sol e após as preces

de Shabat de manhã.

 Se não há vinho ou suco de uva disponível, recite o kidush sobre chalá ou pão. No

Sidur, você deve recitar a bênção, trocando a do vinho pela bênção do pão – e

lave as mãos antes do kidush.

 Depois que todos beberam do copo de vinho, o vinho restante não deve ser usado

para kidush a menos que vinho fresco seja acrescentado ao copo.

Kidush para a Noite de Shabat

Introdução ao kidush:
Mizmor le’David, A-do-nai Roí, lo echsar. Bin‘ot dê-she yarbitsêni, al mê menuchot
yenahalêni. Naf-shi yeshovev, yanchêni vema‘guelê tsêdec lemáan shemô. Gam ki
elech beguê tsalmávet, lô irá rá, ki Atá imadi. Shivtechá umish‘antêcha hêma yena-
chamúni. Taaroch lefanai shulchan, nêgued tso rerai; dishánta vashêmen roshi;
cossi revayá. Achtov vachêssed yirdefúni col yemê chayai, veshavti be’Vet A-do-nai
leôrech yamim.
Um salmo de David. A-do-nai é meu Pastor, nada me faltará. Far-me-á repousar em
pastos verdejantes, conduzindo-me sobre águas plácidas. Minha alma será restaurada,
Ele me guiará nas veredas da justiça por amor de Seu nome. Se tiver que seguir pelo
sombrio vale da morte, não temerei nenhum mal, pois Tu estás comigo. Teu poder e Teu
apoio – eles me consolarão. Tu prepararás para mim uma mesa diante de meus inimigos;
ungiste minha cabeça com azeite; meu cálice transborda de fartura. Somente bondade e
misericórdia me seguirão em todos os dias de minha vida, e habitarei na Casa de A-do-nai
por longos anos.

Da hi seudatá da’Chacal Tapuchin Cadishin. Atkínu seudatá dimhemenutá

shelematá, chedvatá de’Mal-cá Cadishá. Atkínu seudatá de’Malcá. Da hi seuda-tá
da’Chacal Tapuchin Cadishin, u’Z’er Anpin ve’A-ticá Cadishá atyan lessaadá
bahadáh.
Este é o banquete de Chacal Tapuchin Cadishin*. Preparai o banquete da fé perfeita, que
é a alegria do Rei Santo. Preparai o banquete do Rei. Este é o banquete de Chacal
Tapuchin Cadishin, e Zeer Anpin* e Aticá Cadishá* vêm para acompanhá-Lo no banquete.

* Denominações cabalísticas para várias manifestações da Shechiná (Presença Divina).

Benção do cálice começa aqui Adilio

Segura-se na palma da mão direita um cálice de vinho (contendo no mínimo 86 ml), e

recita-se o kidush, de pé, em voz alta:

Yom hashishi, vaychulu; hashamáyim vehaárets vechol tsevaam. Vaychal E-lo-him,

bayom hashe-vií, melachtô asher assá, vayishbot bayom hashe-vií micol melachtô
asher assá. Vayvárech E-lo-him et yom hashevií, vaycadêsh otô, ki vo shavat micol
melachtô, asher bará E-lo-him laassot.
O sexto dia; foram terminados os Céus e a Terra e todo seu exército. D’us terminou, no
sétimo dia, a obra que fez, e descansou no sétimo dia de toda obra que fez. D’us
abençoou o sétimo dia e o santificou, pois nele descansou de toda Sua obra que D’us
criou para [o ser humano] realizar.

Savri maranan: Baruch Atá A-do-nai, E-lo-hê-nu Mêlech haolam… quando sobre
vinho:…borê peri ha-gáfen
Atenção senhores: Bendito és Tu, A-do-nai, nosso D’us, Rei do Universo… quando sobre
o vinho: …que cria o fruto da vinha

Baruch Atá A-do-nai, E-lo-hê-nu Mêlech haolam, asher kideshánu bemitsvotav,

verátsa-bánu, ve’Sha-bat codshô beahavá uvratson hinchilánu, zicaron lemaassê
vereshit; techilá lemicraê c ôdesh, zêcher litsiat Mitsráyim. Ki vánu vachárta,
veotánu ki-dáshta micol haamim, ve’Shabat codshechá, be-ahavá uvratson
hinchaltánu. Baruch Atá A-do-nai, mecadesh ha’Shabat.
Bendito és Tu, A-do-nai, nosso D’us, Rei do Universo, que nos santificou com Seus
mandamentos e em nós achou agrado, e com amor e agrado nos deu Seu santo Shabat,
para lembrar a obra da Criação; pois que ele é o primeiro das sagradas convocações, em
recordação da saída do Egito. Porque Tu nos escolheste e nos santificaste dentre todos os
povos, e Teu santo Shabat, com amor e agrado, nos deste. Bendito és Tu, A-do-nai, que
santifica o Shabat.

Hamotsi

A história da chalá

Quando os judeus estavam no deserto, após terem deixado o Egito, não tinham o que
comer, pois o pequeno suprimento de matsá que haviam levado já se acabara. D'us
mandou então uma porção diária de maná (alimento dos céus), para cada pessoa. O maná
continha a propriedade de satisfazer "a todos os gostos", proporcionando qualquer sabor
que se desejasse ou imaginasse. Como eram afortunados nossos ancestrais ao serem
lembrados a cada dia de que, na verdade, o homem depende da graça de D'us para obter
seu alimento cotidiano!

Todas as sextas-feiras, nossos ancestrais recebiam uma porção dobrada de maná, pois no
Shabat não é permitido carregar algo de fora para dentro do lar (nem de dentro para fora).
Assim, em comemoração a este alimento celestial, em vez de iniciar as refeições de
Shabat e Yom Tov com pão comum, fazemos a bênção do pão sobre um par de chalot
trançadas.
Quando o maná caía no solo, permanecia fresco, pois estava "forrado" por uma camada
de orvalho, tanto embaixo como por cima. Este é um dos motivos pelo qual colocamos as
chalot sobre um prato ou travessa e sob uma cobertura especialmente decorada.

Deduz-se da descrição bíblica que o maná tinha a aparência de sementes brancas. É por
esta razão que muitos costumam espalhar sobre a chalá sementes de gergelim (ou de
papoula).

Os Doze Pães

No Mishcan (Tabernáculo portátil no deserto) e, mais tarde, no Bet Hamicdash (Templo

Sagrado de Jerusalém) havia uma mesa especial com doze prateleiras abertas, cada qual
representando uma das doze tribos de Israel. Às sextas-feiras, os cohanim (sacerdotes)
assavam doze pães especiais, e no Shabat trocavam esses pães por aqueles assados na
semana anterior.

Apesar de decorridos oito dias, os pães permaneciam frescos e quentes, tal como novos, e
eram distribuídos para os cohanim de plantão no Templo no Shabat.

Fazer a bênção sobre duas chalot inteiras nos faz recordar o milagre do maná; e o
intricado número de tranças de cada chalá (seis, perfazendo um total de doze) traz à
memória o milagre dos doze pães no Templo Sagrado.

A benção das chalots , dos pães começa aqui Adilio

Netilat Yadáyim
a ablução das mãos
antes de ingerir chalá, pão ou matsá

Após o kidush, todos abluem as mãos, vertendo água de uma caneca ou copo três vezes
consecutivas em cada mão até o pulso, iniciando pela mão direita. Ao enxugar as mãos, a
seguinte bênção é recitada:

BARUCH ATÁ A-DO-NAI, E-LO-HÊ-NU, MÊLECH HAOLAM, ASHER KIDESHÁNU

BEMITSVOTAV, VETSIVÁNU AL NETILAT YADÁYIM.

Bendito és Tu, ó Eterno, nosso D'us, Rei do Universo, que nos santificou com Seus
mandamentos e nos ordenou sobre a ablução das mãos.

Sem qualquer interrupção com conversas, o chefe da família segura as duas chalot (pães)
juntas enquanto todos recitam a seguinte bênção:

BARUCH ATÁ A-DO-NAI, E-LO-HÊ-NU, MÊLECH HAOLAM, HAMÔTSI LÊCHEM MIN

HAÁRETS.

Bendito és Tu, ó Eterno, nosso D'us, Rei do Universo, que faz brotar pão da terra.

Ele então corta uma fatia de pão, mergulhando-a levemente no sal por três vezes antes de
ingeri-la, repartindo também uma fatia (mergulhada no sal) para cada pessoa presente.
Depois de ingerir o primeiro bocado do pão é permitido conversar novamente e iniciar a
refeição festiva da noite. No término da refeição recita-se Bircat Hamazon, Bênção de
Graças após a refeição.

Abençoando os Filhos
Por Lori Palatnik

É um lindo costume abençoar os filhos toda sexta-feira à noite e especialmente na véspera

de Yom Kipur. É um momento repleto de amor e significado quando você entende a fonte

por trás dessa tradição.

A Bênção para Filhos

Yaacov foi um dos Patriarcas do povo judeu. Teve 12 filhos que se tornariam os líderes

das 12 tribos de Israel. O penúltimo filho era Yossef, que teve dois filhos, Efraim e

Menashe.

Pouco antes de Yaacov falecer, ele chamou todos os filhos para uma bênção final. Como

uma recompensa especial para Yossef, que permaneceu justo durante toda a provação do

exílio, ele convoca primeiro seus dois filhos e lhes dá uma bênção especial, bem como

duas porções da Terra de Israel.

Naquele dia Yaacov os abençoou, dizendo: "No futuro, Israel (o povo judeu) usará vocês

como uma bênção. Eles dirão: ‘Que D'us te faça como Efraim e Menashe’. (Bereshit 48:20)

A bênção de Yaacov foi que eles seriam uma bênção, um exemplo para o povo judeu o

tempo todo. A partir daquele dia, eles se tornariam modelos para os filhos judeus em toda

parte, pois representavam qualidades a serem eternamente imitadas.

Quais eram essas qualidades?

Efraim e Menashe foram os primeiros irmãos entre os nossos antepassados a viverem

sem rivalidade. Antes deles vieram Yitschac e Ishmael, Yaacov e Essav, e, obviamente, os

irmãos de Yossef que o venderam como escravo – todos relacionamentos permeados de

conflitos e competição.

Efraim e Menashe foram irmãos que viveram em harmonia, pois sua vida foi o maior

exemplo de trabalhar para o bem da sua comunidade e do seu povo. As decisões não

eram baseadas em "O que é bom para mim?" mas sim em "O que é bom para o povo

judeu?" Preocupações com o ego foram deixadas de lado em favor de algo maior.

As palavras do rei David soam verdadeiras: "Como é bom e agradável os irmãos se

sentarem pacificamente juntos" (Tehilim 133:1). Esta é a esperança que D'us acalenta

para todo o povo judeu.

Além disso, dos 12 filhos e suas famílias, estes foram os únicos a crescer até a maturidade

fora da Terra de Israel. Porém apesar das grandes dificuldades, eles permaneceram firmes

em seu apego ao Judaísmo.

Não podemos garantir sempre que nossos filhos não serão expostos a um ambiente

negativo. Portanto, damos a eles a bênção para serem como aqueles que não foram

tentados pelo ambiente imoral e mantiveram seu comportamento ético e justo.

Assim as qualidades mostradas por Efraim e Menashe foram unidas em sua busca pelo

bem de todos, e também para possuir a força de caráter para manter os calores judaicos

num ambiente não-judeu – e se tornaram a referência para a criação de filhos até milênios

mais tarde.

A Bênção para Filhas

Sarah, Rivca, Rachel e Lea… as mães do povo judeu. Cada uma delas possuiu qualidades

únicas que desempenharam papel essencial na força e futuro da nação. Porém houve algo
mais que todas elas partilharam, algo que as mulheres judias de todos os tempos devem

se esforçar para imitar.

Cada uma delas viveu sabendo que a suprema realização é permitir que os outros

realizem seu potencial como indivíduo e como membros do povo judeu. A Torá está

repleta de narrativas dessas mulheres, registrando suas opiniões, sua natureza doadora,

sensibilidade, liderança e habilidade especial de inspirar os outros. Além disso, todas as

matriarcas foram mulheres notáveis e justas, procedentes de lares de pessoas perversas –

aquilo que hoje chamamos de "um mau ambiente".

Um exemplo disso é a história das irmãs Rachel e Lea. Um dia entrou na vida delas um

homem chamado Yaacov, destinado a ser um dos pais do povo judeu. Yaacov apaixonou-

se por Rachel e pediu a Laban, pai da moça, sua mão em casamento. Laban concordou

mas, no último instante, disse às filhas que seria Lea a casar-se com Yaacov.

Rachel poderia ter reagido com ressentimento e ciúme, mas em vez disso ajudou Lea a

casar-se com Yaacov, pois reconheceu que sua irmã precisava fazer isso para cumprir seu

propósito na vida e tornar-se uma das matriarcas do povo judeu.

Este ato de doação altruísta, no qual as necessidades da pessoa (que podem ser tão

importantes como as nossas) têm prioridade, é a qualidade que Rachel e as outras mães

do povo judeu realmente exemplificaram.

Porém não se tratava apenas de auto-sacrifício, pois Rachel sabia que fazer a coisa certa,

permitir que Lea tomasse seu lugar, era bom para sua própria realização. Pois quando

damos a outros que precisam de nós e os ajudamos a realizar seu potencial, isso

preenche nossas próprias necessidades e nossos desejos de crescer.

Observamos isso hoje em nossos relacionamentos, seja com amigos ou no local de

trabalho. Quando as necessidades de outros são nossa prioridade, nosso próprio senso de

ser é incomensuravelmente aumentado, e nossos relacionamentos se tornam mundos de

doação, onde florescem o amor e a auto-estima.

Todas estas mulheres partilharam um relacionamento especial com o Todo Poderoso, e

usaram os dons que Ele lhes deu para o bem de outros e para o povo judeu. Quando

abençoamos nossas filhas na sexta-feira à noite, estamos pedindo a D'us para dotá-las

com as qualidades de suas ancestrais, e nos lembramos o que é a verdadeira doação.

Como Fazer

1 – Há costumes diferentes em casas diferentes. Algumas pessoas se levantam e vão até

o lugar onde estão os filhos, outras chamam os filhos para ir até elas. Em algumas casas o

pai dá a bênção a cada filho; em outras são ambos os pais.

2 – Qualquer que seja o caso, a mão é colocada sobre a cabeça da criança e a bênção

apropriada é recitada para as meninas e para os meninos.

3 – Em seguida, é simpático sussurrar algo pessoal no ouvido da criança, elogiando algo

que ela tenha feito durante a semana. É seu momento especial com seu filho – use-o

como uma maneira de estabelecer uma conexão pessoal.

Na véspera de Yom Kipur, antes de se dirigir à sinagoga para oração de Col Nidrê, os pais

abençoam seus filhos, recitando a seguinte prece:

A benção dos filhos começa aqui Adilio

Para o filho:

Yesimecha Elo-him kê Efraim vechi-Menashe.

“Que D'us te faça como Efraim e Menashe”.

Para a filha:

Yesimech Elo-him ke-Sara, Rivka, Rachel vê Lea

“Que D'us te faça como Sarah, Rivca, Rachel e Lea”.

Seguido das Seguintes Bênçãos:

Vaydaber Ado-nai el Moshê lemor: Daber el Aharon veel banav lemor: Co tevarechu et

Benê Yisrael, amor lahêm:

'Yevarechechá Ado-nai, veyishmerêcha. Yaer Ado-nai panav elêcha, vichunêca. Yissá

Ado-nai panav elêcha, veyassêm lechá shalom.' Vessamu et shemi al Benê Yisrael, va'Ani

avarechêm."

D'us falou a Moshê, dizendo: Fala a Aharon e a seus filhos, dizendo: Assim abençoareis

os Filhos de Israel, dizendo-lhes:

'Ado-nai te abençoe e te guarde. Faça Ado-nai resplandecer Sua face sobre ti e te agracie.

Dirija Ado-nai Sua face sobre Ti e te dê paz.' Eles colocarão Meu nome sobre os Filhos de

Israel; e Eu os abençoarei."

Refeições do Shabat
Elevando a Comida

“Chame o Shabat um deleite” – Yeshayahu 58:13

No Shabat semanal, elevamo-nos acima das distrações e problemas dos dias da semana

e nos concentramos em metas mais elevadas, como D'us e família. Deleitamo-nos no

Shabat fazendo três refeições, quando as famílias podem se unir e ficar inspiradas. As

duas primeiras – sexta-feira à noite e no almoço do Shabat – são preparadas, com

comidas especiais e pratos refinados. A terceira, feita ao final do Shabat, geralmente é um

repasto mais leve.

As preliminares:
A mesa é arrumada com uma toalha elegante, com as velas do Shabat, os pratos

especiais, e duas chalot cobertas. As primeiras duas refeições se iniciam com o kidush,

recitado sobre um copo de vinho.

Após o kidush, faça a lavagem ritual das mãos para o pão. O chefe da família pega as

chalot, corta uma dela com uma faca, recita a bênção Hamotzi e corta uma fatia. Cada um

come um pedaço de chalá mergulhado no sal.

A comida:

Caprichar nas refeições do Shabat é uma virtude. É uma mitsvá servir um bom vinho

e carne macia.A tradicional refeição do Shabat tem muitos pratos, e inclui peixe, sopa,

carne ou ave, e acompanhamentos. (Sirva peixe/carne/frango como pratos separados, em

vasilhas separadas). Para o almoço, é costume comer “cholent”, um tipo de feijoada com

diversos grãos e carne, originalmente do francês: cho – lent , fogo lento, preparado antes

do Shabat e mantido quente durante a noite sobre o fogão.

Canções e inspiração:

Aproveite o tempo precioso com a família. Permita-se entoar lindas e inspiradoras canções

judaicas. A sensação especial e sagrada que elas trazem é indescritível. Compartilhe

palavras de Torá. Prepare um pensamento para discussão, talvez algo da leitura semanal

da Torá. Atraia a atenção de seus filhos com uma história judaica.

Conclua com Graças Após as Refeições

Notas:

Quer ser convidado para uma refeição de Shabat? O rabino de sua sinagoga ficará muito

feliz em recebê-lo!

Conclua todos os pratos cozidos e assados antes do Shabat.

Descanso no Shabat
Uma Mudança de Foco

O Shabat é uma ilha no tempo. Do pôr-do-sol da sexta-feira até o anoitecer do sábado,

transcendemos as preocupações e cuidados da vida material. D'us criou por seis dias e

descansou no sétimo; ao descansar no Shabat, testemunhamos a criação do mundo e

sincronizamos nossa vida com o ciclo Divino de criação e repouso.

O “trabalho”, quando relacionado ao Shabat, não é esforço físico, mas aquilo que a Torá

considera trabalho criativo. Por exemplo, escrever ou cozinhar é proibido; carregar um

móvel pela sala não é.

Comércio

No Shabat seu emprego não existe. Seja você é um estudante ou um homem de negócios,

no Shabat sua presença na lista de chamada e seu trabalho não existe. Além disso, nada

de compras ou qualquer outra transação comercial neste dia.

O Lar

Telefone, TV, computadores, microondas e lava-louças ficam em silêncio, pois nenhum

aparelho elétrico é ligado no Shabat. Luzes, aquecedores e aparelhos de ar condiciondo

são ligados antes do Shabat (podem ser usados timers para ligá-los ou desligá-los em

horários pré-estabelecidos).

Cozinhar e assar são feitos antes do Shabat, e a comida é mantida aquecida em chapa

elétrica ou sobre uma chapa especial colocada sob o fogão com uma ou mais chamas

acesas antes do Shabat.

Limpeza pesada, jardinagem ou consertos também estão fora. Além disso, evitamos

manusear objetos associados com atividades da semana, como dinheiro, fósforos e

canetas.

Transporte

Não viajamos de carro, ônibus, trens ou aviões. Também não podemos carregar um objeto

a partir de uma área fechada, como uma casa ou um quintal cercado, para uma área

aberta, ou vice versa, ou cerca de 1,20m numa área aberta.

Emergências

Todas as leis do Shabat são suspensas em caso de emergência ou risco de vida. Por

exemplo, se uma pessoa adoece e houver a mínima chance de que a condição ameace a

vida, chamamos um médico, dirigimos até o hospital, e assim por diante.

O espírito do descanso no Shabat não é menos importante que sua observância técnica.

Evite falar sobre negócios ou outros assuntos dos dias da semana. O Shabat é um tempo

para buscas espirituais – estudo de Torá, prece e tempo especial dedicado à família. Um

tempo para tocar a base com nossa alma.

Havdalah
Faça Luz, Não Escuridão

À medida que a Rainha Shabat parte e a escuridão se instala, a cerimônia da Havdalá nos

enche de esperança e coragem. Havdalá significa “separação” – entre luz e trevas, entre o

sagrado e o mundano.
Havdalá é uma experiência multi-sensorial. Se houver um grupo, uma pessoa recita

enquanto todas participam e dizem “amen”. Você precisa de: um livro de orações, copo,

vinho ou suco de uva, uma vela (com pavios múltiplos, se possível) e ervas aromáticas

(cravos são populares).A fragrância do bessamin reanima e acalma a alma quando o

Shabat se despede

Começa aqui o final do shabat Adilio

 Encha o copo até a borda. Erga-o com a mão direita (a menos que seja

canhoto).

 Recite os versículos preliminares. Faça uma pausa quando chegar a: “Para os

judeus houve luz, felicidade, júbilo e honra – assim seja para nós!” e faça com

que todos recitem juntos em uníssono.

● Recite a bênção Hagafen sobre o vinho. Cos yeshuot essá, uvshêm A-

do-nai ecrá. Savri maranan: Baruch Atá A-do-nai, E-lo-hê-nu, Mêlech hao-

lam… quando sobre vinho: …borê peri hagáfen (quando sobre cerveja: …shehacol

nihyá bidvarô).

Elevarei o copo da salvação, e em nome do Eterno chamarei. Atenção Senhores:

Bendito és Tu, ó Eterno, nosso D'us, Rei do Universo… quando sobre vinho: …que

cria o fruto da vinha (quando sobre cerveja: …que tudo vem a existir por Seu verbo)

 Pouse o copo. Recite a bênção sobre as ervas aromáticas.

segura-se a caixa contendo especiarias (como cravo e/ou canela), recitando a

seguinte bênção:

Baruch Atá A-do-nai, E-lo-hê-nu, Mêlech haolam, borê minê bessamim.

Bendito és Tu, ó Eterno, nosso D'us, Rei do Universo, que cria diversos tipos de

especiarias aromáticas.

Depois de cheirar as especiarias, o condutor passa-as para os presentes. Cada

um recita a bênção das especiarias antes de cheirá-las.

 ● Recite a bênção sobre a vela

Baruch Atá A-do-nai, E-lo-hê-nu, Mêlech haolam, borê meorê haesh.

Bendito és Tu, ó Eterno, nosso D'us, Rei do Universo, que cria as chamas do fogo.

O condutor coloca o cálice na mesa e dobra o polegar da mão direita debaixo dos

quatro dedos, mirando o contraste da luz e da sombra refletido na palma da mão,

provocado pelas chamas da vela. Ele repete o processo com os dedos da mão

esquerda. Os homens presentes fazem o mesmo . Todos olham para as unhas e para a

luz da vela. No primeiro sábado à noite após a Criação, a escuridão engolfou o mundo

pela primeira vez. D'us deu a Adam a sabedoria para esfregar duas pedras e provocar o

fogo – pelo qual agora agradecemos.

(as mulheres geralmente não o fazem).

Em seguida, o condutor pega novamente o cálice na mão direita e termina a

havdalá.

Baruch Atá A-do-nai, E-lo-hê-nu, Mêlech haolam, hamavdil ben côdesh lechol,

ben or lechôshech, ben Yisrael laamim, ben yom hashevií leshêshet yemê

hamaassê. Baruch Atá A-do-nai, hamav-dil ben côdesh lechol.

Bendito és Tu, ó Eterno, nosso D'us, Rei do Universo, que distingue entre santo e

corriqueiro, entre luz e trevas, entre Israel e as nações, entre o sétimo dia e os seis

dias de trabalho. Bendito és Tu, ó Eterno, que distingue entre o santo [Shabat] e o

comum [os dias da semana].

Sente-se e beba pelo menos 50 ml.

  Apague a vela no vinho que transbordou para o prato debaixo do copo. Muitos

mergulham um dedo neste vinho e passam sobre as pálpebras (outros ainda

tocam a boca, ouvidos, coração e bolso... para enxergar, ouvir, falar sentir

coisas boas e ter sustento).

Notas técnicas:

Depois que o sol se pôs na noite do sábado, não comemos ou bebemos até depois da

Havdalá. Se a sua refeição começou antes do pôr-do-sol, você pode continuar até a noite.

Qualquer atividade proibida no Shabat ainda está proibida até Havdalá, ou até pronunciar

a seguinte frase: “Baruch amavdil ben codesh le chol” – “Bendito seja Aquele que separa

entre o sagrado e o mundano.”

O Melavê Malcá
Despedindo-se da Rainha Shabat

O sabor do vinho da Havdalá se dissolve rapidamente em nosso paladar, mas o brilho do

Shabat permanece. Após 25 horas imersos na deliciosa aura da santidade do Shabat,

nossa alma extra do Shabat agora parte. Ansiamos por algum alimento espiritual para

preencher o vazio.

Portanto nos sentamos para uma refeição especial chamada Melavê Malca, que significa

“Escolta da Rainha” – a rainha é o dia do Shabat, que saudamos quando entra na noite da

sexta-feira. O ideal é servirmos uma refeição completa com pão, carne e vinho, mas

freqüentemente não há lugar no estômago; nem um espacinho sobrando. Mesmo assim,

pelo menos tentamos nos lavar para o pão, e transformamos qualquer porção de alimento

numa refeição, arrumando novamente a mesa com uma bela toalha, velas, canções e

histórias. Muitos continuam usando as roupas do Shabat na noite de sábado.

O Shabat é um prenúncio da Era Messiânica. À medida que o dia termina, ansiamos

pela verdade…As histórias são narrativas de homens e mulheres justos. As histórias do

Baal Shem Tov são um sucesso, bem como as do Profeta Eliahu. As canções são sobre

Eliahu, o Rei David e o Rei Mashiach, nosso justo redentor que vai chegar.

O Shabat é mais que um dia de descanso – é um prenúncio da Era Messiânica. À medida

que o dia termina, ansiamos pela coisa verdadeira – o anúncio feito por Eliahu, da

chegada de Mashiach, o justo descendente da Casa de David.

Segundo a tradição há um osso pequeno e totalmente indestrutível no corpo chamado luz,

na base de nosso crânio, onde fica o nó do tefiliin. É a partir desse osso que D'us

reconstruirá o corpo inteiro – quando chegar a hora da Ressurreição dos Mortos.

(Atualmente, com nossa sabedoria sobre o DNA, esta antiga tradição não parece forçada).

O luz é alimentado somente pela Melavê Malca. Alimente-o enquanto puder.