Vida de Scrates Detalhes sobre a vida de Scrates derivam de trs fontes contemporneas: os dilogos de Plato, as peas de Aristfanes e os dilogos

de Xenofonte. No h evidncia de que Scrates o tenha mesmo publicado alguma obra. As obras de Aristfanes retratam Scrates como um personagem cmico e sua representao no devem ser levados ao p da letra. Scrates casou-se com Xntipe, que era bem mais jovem que ele, e teve trs filhos: Lamprocles, Sophroniscus e Menexenus. Seu amigo Crton criticou-o por ter abandonado seus filhos quando ele se recusou a tentar escapar antes de sua execuo, mostrando que ele (assim como seus outros discpulos), parece no ter entendido a mensagem que Scrates tenta passar sobre a morte (dilogo Fdon), antes de ser executado. No se sabe ao certo qual o trabalho de Scrates, se que ele teve outro alm da Filosofia. De acordo com algumas fontes, Scrates aprendeu a profisso de oleiro com seu pai. Na obra de Xenofonte, Scrates aparece declarando que se dedicava quilo que ele considerava a arte ou ocupao mais importante: maiutica, o parto das idias. A maiutica socrtica funcionava a partir de dois momentos essenciais: um primeiro em que Scrates levava os seus interlocutores a pr em causa as suas prprias concepes e teorias acerca de algum assunto; e um segundo momento em que conduzia os interlocutores a uma nova perspectiva acerca do tema em abordagem. Da que a maiutica consistisse num autntico parto de ideias pois, mediante o questionamento dos seus interlocutores, Scrates levava-os a colocar em causa os seus "preconceitos" acerca de determinado assunto, conduzindo-os a novas ideias acerca do tema em discusso. Plato afirma que Scrates no recebia pagamento por suas aulas. Sua pobreza era prova de que no era um sofista. Vrias fontes, inclusive os dilogos de Plato, mencionam que Scrates tinha servido ao exrcito em vrias batalhas. Na Apologia, Scrates compara seu perodo no servio militar a seus problemas no tribunal, e diz que qualquer pessoa no jri que imagine que ele deveria se retirar da filosofia deveria tambm imaginar que os soldados devessem bater em retirada quando era provvel que pudessem morrer em uma batalha. Algumas curiosidades: Scrates costumava caminhar descalo e no tinha o hbito de tomar banho. Em certas ocasies, parava o que quer que esteja fazendo, ficando imvel por horas, meditando sobre algum problema. Certa vez o fez descalo sobre a neve, segundo os escritos de Plato, o que demonstra o carter lendrio da figura Socrtica. Cludio Eliano lista Scrates como um dos grandes homens que gostavam de brincar com crianas: uma vez, Alcibades surpreendeu Scrates brincando com seu filho Lamprocles[2]. Estrabo conta que, aps uma derrota ateniense em que Scrates e Xenofonte haviam perdido seus cavalos,

Scrates encontrou Xenofonte cado no cho, e carregou-o por vrios estdios, at que a batalha terminou. Mtodo Socrtico O mtodo socrtico consiste em uma tcnica de investigao filosfica feita em dilogo que consiste em o professor conduzir o aluno a um processo de reflexo e descoberta dos prprios valores. Para isso ele faz uso de perguntas simples e quase ingnuas que tm por objetivo, em primeiro lugar, revelar as contradies presentes na atual forma de pensar do aluno, normalmente baseadas em valores e preconceitos da sociedade, e auxili-lo assim a redefinir tais valores, aprendendendo a pensar por si mesmo[1]. Tal tcnica deve seu nome "socrtico" a Scrates, o filsofo grego do sculo V a.C., que teria sido o primeiro a utiliz-la. O filsofo no deixou nenhuma obra escrita, mas seus dilogos nos foram transmitidos por seu discpulo Plato. Nesses textos Scrates, utilizando um discurso caracterizado pela maiutica (levar ou induzir uma pessoa, por ela prpria, ou seja, por seu prprio raciocnio, ao conhecimento ou soluo de sua dvida) e pela ironia, levava o seu interlocutor a entrar em contradio, tentando depois lev-lo a chegar concluso de que o seu conhecimento limitado. No entanto, Aspasia referida por Scrates como uma das mais importantes personalidades a orient-lo em seu desenvolvimento intelectual e filosfico, sobretudo na arte da retrica [2]. Alguns acadmicos acreditam que teria sido Aspasia quem inventou o mtodo socrtico [3] [4]. Desde seu princpio na antiguidade o mtodo socrtico foi utilizado e desenvolvido por diversos filsofos at a atualidade. Leonard Nelson e Gustav Heckmann so dois importantes nomes ligados ao uso atual do mtodo em filosofia. Alm disso, sobretudo com o desenvolvimento da terapia cognitiva nos anos 60 do sc. XX, o mtodo socrtico passou a ser utilizado como mtodo de entrevista em diversos contextos de psicoterapia e aconselhamento. Conceitos: Maiutica Socrtica: Segundo Scrates, todo ser humano contm em si a totalidade do conhecimento. S precisa "dar luz" esse conhecimento. A palavra maiutica significa parto. Ou seja, maiutica seria "parir idias". Polis: a Cidade, entendida como a comunidade organizada, formada pelos cidados ( no grego politikos ), isto , pelos homens nascidos no solo da Cidade, livres e "iguais" (vale lembrar que nenhum individuo da polis exatamente "igual" ao outro, por que eles tem diferentes aspiraes tanto para si quanto para a cidade, o que muitas vezes levaram a conflitos separatistas ou mesmo emigrao pra fundao de novas cidades-estados fora dos limites das anteriores). Democracia: um regime de governo em que o poder de tomar importantes decises polticas est com os cidados (povo), direta ou indiretamente, por meio de representantes eleitos forma mais usual. Uma democracia pode existir num sistema presidencialista ou parlamentarista,republicano ou monrquico. Subjetividade entendida como o espao ntimo do indivduo (mundo interno) com o qual ele se relaciona com o mundo social (mundo externo), resultando tanto em marcas singulares na formao do indivduo quanto na construo de crenas e valores compartilhados na dimenso

cultural que vo constituir a experincia histrica e coletiva [1] dos grupos e populaes. A social utiliza freqentemente esse conceito de subjetividade e seus derivados como formao da subjetividade ou subjetivao. O Logos (em grego , palavra), no grego, significava inicialmente a palavra escrita ou o falada Verbo. Mas a partir de filsofos gregos como Herclito passou a ter um significado mais amplo. Logos passa a ser um conceito filosfico traduzido como razo, tanto como a capacidade de racionalizao individual ou como um princpio csmico da Ordem e da Beleza. Retrica (do latim rhetorica, originado no grego [rhtorik], literalmente a arte/tcnica de bem falar, do substantivo rhtr, orador) a arte de usar a linguagem para comunicar de forma eficaz e persuasiva. A palavra ethos significava para os gregos antigos a morada do homem, isto , a natureza, uma vez processada mediante a atividade humana sob a forma de cultura, 1 faz com que a regularidade prpria aos fenmenos naturais seja transposta para a dimenso dos costumes de uma determinada sociedade. Em lugar da ordenao observvel no ciclo natural das coisas (as mars ou as fases da Lua, por exemplo), a cultura promove a sua prpria ordenao ao estabelecer normas e regras de conduta que devem ser observadas por cada um de seus membros. Sendo assim, os gregos compreendiam que o homem habita o ethos enquanto a expresso normativa da sua prpria natureza. Embora constitua uma criao humana, tal expresso normativa pode ser simplesmente observada, como no caso das aes por hbito, ou refletida a partir de um distanciamento consciente. Nesse caso, adentramos o terreno da tica enquanto discurso racional sobre o ethos. Pathos uma palavra grega que significa paixo, excesso, catstrofe, passagem, passividade, sofrimento e assujeitamento. O conceito filosfico foi cunhado por Descartes para designar tudo o que se faz ou acontece de novo geralmente chamado (pelos filsofos) de pathos. E se o conceito est ligado a padecer, pois o que passivo de um acontecimento padece deste mesmo. Portanto, no existe pathos seno na mobilidade, na imperfeio.